ΜΕΤΑΘΑΝΑΤΙΑ ΕΠΙΒΙΩΣΗ Ή ΑΛΗΘΙΝΗ ΑΙΩΝΙΑ ΖΩΗ;
Η ζωή και ο θάνατος! Ιδού τα δύο μεγάλα μυστήρια για την κορωνίδα της δημιουργίας, τον άνθρωπο. Πιο είναι επί τέλους το νόημα της παρούσης ζωής; Ποιος είναι ο προορισμός μας; Τι υπάρχει πέραν του τάφου; Υπάρχει σκοπός στη ζωή μας ή ήρθαμε τυχαία στον κόσμο, ζούμε τυχαία και κάποια στιγμή θα πάψουμε να υπάρχουμε; Κάποιοι μας έφεραν σ’ αυτή τη ζωή, χωρίς να μας ρωτήσουν. Και από τότε που γεννηθήκαμε, είμαστε υποχρεωμένοι να ζήσουμε σ’ αυτό τον κόσμο, σ’ ένα κόσμο που είναι γεμάτος βάσανα, θλίψεις και πόνους, με τελική κατάληξη τον βιολογικό μας θάνατο.
Από τα πανάρχαια ακόμη χρόνια προβληματίστηκε ο άνθρωπος πάνω σ’ αυτά τα μεγάλα οντολογικά και υπαρξιακά ερωτήματα και προσπάθησε, μέσω των θρησκειών και του φιλοσοφικού στοχασμού, να δώσει αυθεντικές απαντήσεις. Αλλά και μέχρι σήμερα πολλοί άνθρωποι που έχουν φιλοσοφικές αναζητήσεις, και τολμούν να ανυψώσουν τις σκέψεις και τους προβληματισμούς των πέρα από τα στενά βιολογικά πλαίσια της παρούσης ζωής, βασανίζονται με παρόμοια ερωτήματα. Όμως πέρα από την φιλοσοφία και την θρησκεία υπάρχουν και οι επιστήμες της Ιατρικής, της Γενετικής και της Βιοτεχνολογίας, που εμπλέκονται στο πρόβλημα της ζωής και του θανάτου, και φιλοδοξούν να δώσουν όχι απλά απαντήσεις, αλλά να καταργήσουν το θάνατο!
Αφορμή για το παρόν άρθρο μας πήραμε από πρόσφατο δημοσίευμα στο περιοδικό «ΤΡΙΤΟ ΜΑΤΙ», με θέμα: «ΜΠΟΡΕΙ Η ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΝΑ ΝΙΚΗΣΕΙ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ; Ο ρόλος των θρησκειών Βουδισμός, Ισλάμ, Χριστιανισμός, της Νομικής και Ιατρικής». Πρόκειται για συνέντευξη που πήρε η δημοσιογράφος κ. Άννα Μπαλλή από τρεις εκπροσώπους θρησκειών και της βιοηθικής. Από τον κ. Ναϊμ Ελγαντούρ, πρόεδρο της Μουσουλμανικής Ένωσης Ελλάδος, τον κ. Θωμά Μαστακούρη, Δικηγόρο – συγγραφέα, L.L.Μ. στην βιοηθική, τον κ. Μάκη Αχλαδιώτη, δάσκαλο του Βουδισμού, του Βουδιστικού Κέντρου Αθήνας και τον κ. Γεώργιο Κατσιμίγκα, Νοσηλευτή – Θεολόγο, οι οποίοι έδωσαν ο καθένας τη δική του άποψη στο ερώτημα του θανάτου και της μετά θάνατον ζωής. Η εν λόγω δημοσιογράφος, βαθιά επηρεασμένη από το πνεύμα του συγχρόνου θρησκευτικού συγκρητισμού και μη ικανοποιημένη από τις απαντήσεις που δίδει η Εκκλησία μας στα παρά πάνω ερωτήματα, καταφεύγει στο Ισλάμ, στον Βουδισμό και στις επιστήμες, για να έχει όπως νομίζει, μια σφαιρική εικόνα του θέματος, χωρίς ωστόσο να παραθεωρεί και την διδασκαλία της Εκκλησίας, την οποία τοποθετεί μαζί με τις άλλες θρησκείες.
Όπως και άλλες φορές τονίσαμε, η Ορθόδοξη Εκκλησία μας δεν είναι μια θρησκεία, όπως οι άλλες θρησκείες, έστω η καλλίτερη. Όλες οι θρησκείες αποτελούν κατ’ ουσίαν ανθρώπινα κατασκευάσματα, που εκφράζουν κατά κύριο λόγο ανθρώπινες υποκειμενικές επινοήσεις για τον Θεό, τον κόσμο και τον άνθρωπο, για τα παρόντα και τα έσχατα. Στον αντίποδα των θρησκειών βρίσκεται η Ορθόδοξη Εκκλησία του Χριστού, η οποία δεν είναι ανθρώπινη ανακάλυψη, αλλά αποκάλυψη Θεού εν τω προσώπω του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, του σαρκωμένου Υιού και Λόγου του Θεού. Ήρθε ο Χριστός στον κόσμο, όχι για να ιδρύσει μια ακόμη θρησκεία, αλλά για να επαναφέρει τον άνθρωπο στον αρχικό προορισμό, για τον οποίο τον έπλασε, να τον καταστήσει δηλαδή θείας φύσεως κοινωνό και μέτοχο της αληθινής και αιωνίου ζωής.
Αλλά εδώ είναι το τραγικό. Ο σύγχρονος άνθρωπος απέρριψε τον Χριστό και την ανάστασή του, με την οποία απέδειξε ότι είναι ο μόνος νικητής του θανάτου και ο μόνος χορηγός της ζωής και ανατρέχει στις θρησκείες του κόσμου και στην επιστήμη, για να λύσει τις υπαρξιακές του ανησυχίες. Ποθεί μια άλλου είδους «αιώνια ζωή», και όχι αυτή που μας δίδει ο Χριστός, σύμφωνα με το λόγο του «ο πιστεύων εις εμέ έχει ζωήν αιώνιον» (Ιω.6,47) και πάλιν «αμήν αμήν λέγω υμίν ότι ο τον λόγον μου ακούων και πιστεύων τω πέμψαντί με έχει ζωήν αιώνιον και εις κρίσιν ουκ έρχεται αλλά μεταβέβηκεν εκ του θανάτου εις την ζωήν» (Ιω.5,24). Θέλει να ζήσει την αιώνια ζωή μέσα στα πλαίσια της παρούσης ζωής.
Ας δούμε όμως περιληπτικά ποιες «εξηγήσεις» έδωσαν οι παραπάνω ερωτηθέντες από την κ. Μπαλλή. Ο Μουσουλμάνος κ. Ελγαντούρ, πιστός στη διδασκαλία του Κορανίου για την μεταθανάτιο ζωή, απορρίπτει την ιδέα της αιώνιας ζωής στα πλαίσια της παρούσης ζωής: «Να ζεις αιώνια και με τόσα προβλήματα που έχει η ζωή, βαριέσαι, κουράζεσαι […] Εμείς στο Ισλάμ ξέρουμε ότι αυτή η ζωή που ζούμε, που είναι 70, 80, 90 ή και 100 ετών, είναι πολύ μικρή μπροστά σε αυτή που θα ζήσουμε αργότερα και στην οποία δεν θα υπάρχει θάνατος. […] ξέρουμε ότι υπάρχει ανάσταση μετά το θάνατο. Είναι εκείνη η μέρα που θα σηκωθούμε όλοι και θα κριθούμε, σύμφωνα με αυτά που έχουμε κάνει». Πράγματι το Κοράνιο διδάσκει ανάσταση νεκρών, μέλλουσα κρίση, παράδεισο και κόλαση, αλλά η διδασκαλία γύρω από τα θέματα αυτά είναι ένα μίγμα ιουδαϊκών, χριστιανικών και άλλων παραδόσεων. Ο παράδεισος του Κορανίου έχει έντονα υλιστικό χαρακτήρα και περιλαμβάνει ό, τι ποθούσε ο Μωάμεθ, όταν ζούσε στην παρούσα ζωή. Δηλαδή πανέμορφους κήπους με πολυποίκιλα φαγητά και φρούτα, ποτάμια με νερό αδιάφθορο, ποτάμια από γάλα και ποτάμια από γλυκό κρασί. Επίσης όσοι θα πάνε στον παράδεισο, θα έχουν στη διάθεσή τους αγνές γυναίκες, (συζύγους). Για τον κάθε μουσουλμάνο αντιστοιχούν 72 «αιώνιες παρθένες» εξαιρετικής καλλονής.
Ο δικηγόρος, συγγραφέας και ειδικός σε θέματα Βιοηθικής και Βιοτεχνολογίας κ. Θωμάς Μαστακούρης, κάνει λόγο για «άλματα» της επιστήμης στον τομέα της βιοτεχνολογίας: «σκεφτείτε ότι δεν μιλάμε μόνο για τις επεμβάσεις στο ανθρώπινο γενετικό υλικό, όπως είναι η κλωνοποίηση ή το παιδί των τριών γονέων, αλλά και κάθε άλλο τομέα της ζωής, στον οποίο η επιστήμη έχει ανατρέψει τα δεδομένα: τεχνητή γονιμοποίηση, αμβλώσεις, μεταμοσχεύσεις, διατήρηση της ζωής (η μιας παρωδίας ζωής) με τεχνητά μέσα». Τα άλματα της επιστήμης στους παρά πάνω τομείς βεβαίως είναι όντως εντυπωσιακά. Ωστόσο παρά τις μέχρι σήμερα μεγάλες προόδους της επιστήμης στον τομέα της Γενετικής της Ιατρικής και της Βιοτεχνολογίας, αυτή εξακολουθεί ακόμη και μέχρι σήμερα να αδυνατεί να νικήσει τον θάνατο. Και είναι απόλυτα βέβαιο, ότι ουδέποτε, μέχρι συντελείας των αιώνων, θα μπορέσει να τον νικήσει, διότι η νίκη του θανάτου δεν είναι έργο ανθρώπινης δυνάμεως, αλλά θείας. Ο θάνατος ήδη νικήθηκε από τον μόνο νικητή του θανάτου τον αναστάντα Κύριό μας Ιησού Χριστό. Πέραν τούτου η αλματώδης ανάπτυξη της επιστήμης στους παρά πάνω τομείς έχει δημιουργήσει μια σωρεία προβλημάτων και απειλών, που θέτουν σε κίνδυνο το μέλλον ολοκλήρου της ανθρωπότητας. Ο διάσημος επιστήμων Jeremy Rifkin στο βιβλίο του «Ο αιώνας της βιοτεχνολογίας» απαριθμεί μερικά τέτοια προβλήματα: «α) Μήπως με τον αναπρογραμματισμό των γενετικών κωδίκων της ζωής αναλαμβάνουμε το ρίσκο της μοιραίας διακοπής μιας εξελικτικής ανάπτυξης εκατομμυρίων ετών; β) Μήπως η τεχνητή δημιουργία ζωής επιφέρει τον θάνατο του φυσικού κόσμου; γ) Μήπως μετατραπούμε σε ξένους μέσα σ’ έναν κόσμο του οποίου ο πληθυσμός θα αποτελείται από κλωνοποιημένα χιμαιρικά και διαγονιδιακά δημιουργήματα; δ) Μήπως η δημιουργία, η μαζική παραγωγή και η μαζική απελευθέρωση στο περιβάλλον χιλιάδων γενετικά κατασκευασμένων μορφών ζωής θα προκαλέσει μη αναστρέψιμη καταστροφή στη βιόσφαιρα, κάνοντας την γενετική ρύπανση ακόμη μεγαλύτερη απειλή για τον πλανήτη απ’ ό,τι ήταν η πυρηνική και η πετροχημική ρύπανση; ε) Τι σημαίνει να είσαι μια ύπαρξη σε έναν κόσμο, όπου τα παιδιά σχεδιάζονται και γεννιούνται κατά παραγγελία και όπου οι άνθρωποι αποκτούν ταυτότητα, γίνονται στερεότυπα και διακρίνονται στη βάση του γονοτύπου τους;»1
Ο εκπρόσωπος του Βουδιστικού Κέντρου Αθήνας κ. Μάκης Αχλαδιώτης, μεταξύ άλλων είπε: «καθώς έχουμε αυτό το πολύτιμο σώμα, που η τάση του είναι να φτάσει στη φώτιση για το καλό όλων. Και αυτός είναι και ο σκοπός του Βουδισμού. Όταν οι συνθήκες που δημιούργησαν το σώμα μας πάψουν να υπάρχουν, τότε επέρχεται ο θάνατος. Και μιλάμε για τον θάνατο του σώματος, γιατί για μας τους βουδιστές το πνεύμα συνεχίζει και μετά το θάνατο, μάλιστα λέμε ότι δεν είμαστε το σώμα μας, αλλά έχουμε το σώμα μας, χρησιμοποιούμε το σώμα μας. Ανάλογα με τις εντυπώσεις που έχουμε «φυτέψει» στο νου κατά την περίοδο της ζωής, στην φάση του θανάτου αυτές οι εντυπώσεις έρχονται στην επιφάνεια και καθορίζουν την επόμενη μας επαναγέννηση». Ξεκάθαρα ο εκπρόσωπος του Βουδισμού δίνει την βουδιστική αντίληψη της ζωής και του θανάτου. Το πρώτο που θα πρέπει εδώ να επισημάνουμε είναι ότι ο ιδρυτής του Βουδισμού, ο Σιντάρτα Γκαουτάμα, ήταν ένας απλός άνθρωπος, που έζησε στη βόρεια Ινδία τον 5ον π. Χ. αιώνα και τελικά πέθανε. Δεν μπόρεσε να νικήσει τον θάνατο, το μεγαλύτερο από όλα τα δεινά που μαστίζουν την ανθρωπότητα. Είχε φιλοσοφικές αναζητήσεις. Το μεγάλο πρόβλημα που τον απασχολούσε ήταν το πρόβλημα του πόνου, των θλίψεων και γενικά των δεινών που ταλαιπωρούν και βασανίζουν τον άνθρωπο. Προσπαθούσε να βρει την βαθύτερη αιτία τους και τον τρόπο με τον οποίο μπορεί κανείς να απαλλαγεί από αυτά. Στο τέλος, ύστερα από πολλές ενδοσκοπήσεις και εσωτερικό διαλογισμό και ζώντας ένα ασκητικό τρόπο ζωής, νόμισε ότι βρήκε αυτό που ζητούσε. Βρήκε, όπως ισχυρίζεται, «την έσχατη αλήθεια», που θα μπορούσε να οδηγήσει τον άνθρωπο στην πλήρη ελευθερία από όλα τα δεινά. Και πια ήταν αυτή; Έφθασε να «δει τα πράγματα έτσι όπως όντως είναι». Για τον Βούδα «όταν βλέπει κανείς πως όντως έχουν τα πράγματα», έχει υπερβεί κάθε είδους λύπη, ατέλεια και αποτυχία. Κεντρική διδασκαλία του Βούδα ήταν, ότι όλα τα δεινά της ζωής δεν είναι τυχαία, ή αμετακίνητα. Έχουν κάποια αιτία, η οποία όταν ξεριζωθεί, τότε τα δεινά και ο πόνος χάνονται. Τι είναι λοιπόν αυτό που πρέπει να ξεριζωθεί; Είναι ο «πόθος», ο εγωκεντρικός πόθος για τις απολαύσεις των αισθήσεων και για την ίδια τη ζωή. Όταν ο άνθρωπος νεκρώσει μέσα του αυτό τον πόθο, απελευθερώνεται από όλα τα δεινά και φθάνει σε μια άλλη κατάσταση που λέγεται νιρβάνα. Αυτός είναι ο «παράδεισος» του Βουδισμού, το «νιρβάνα», το «σβήσιμο» της ανθρώπινης ύπαρξης στη μακαριότητα του μηδέν, δηλαδή της ανυπαρξίας! Τότε λυτρώνεται και από τους συνεχείς κύκλους των μετενσαρκώσεων. Αλλά ο άνθρωπος είναι πλασμένος για τη ζωή, εκ φύσεως θέλει τη ζωή, αποστρέφεται τον θάνατο, διψάει για ζωή και μάλιστα για αιώνια ζωή μακαριότητος και ευτυχίας, χωρίς πόνους και θλίψεις. Πως λοιπόν μπορεί το σβήσιμο του πόθου για ζωή να είναι ένας παράδεισος για τον άνθρωπο; Το συμπέρασμα επομένως είναι ότι ο Βούδας, ούτε το πρόβλημα του πόνου μπόρεσε να λύσει, ούτε τον ίδιο τον θάνατο να νικήσει. Η «εσχάτη αλήθεια» την οποία αναζητούσε και την οποία νόμισε ότι βρήκε, τελικά δεν ήταν η επίγνωση των πραγμάτων, αλλά ο ίδιος ο Χριστός, «η οδός και αλήθεια και η ζωή», (Ιω.14,4).
Τέλος ο κ. Γεώργιος Κατσιμίγκας, διατύπωσε την χριστιανική άποψη περί θανάτου και μετά θάνατον ζωής. Έδωσε βέβαια κάποιες ορθές απαντήσεις, ωστόσο θα περιμέναμε να διατυπώσει με περισσότερη πληρότητα το αληθινό νόημα της αιώνιας ζωής και της εν Χριστώ κατάργησης του θανάτου.
Ποιο είναι τώρα το συμπέρασμα από όλες τις παραπάνω απόψεις; Ποιός από τους τρεις κατέχει και αποκαλύπτει την αλήθεια γύρω από τα μεγάλα αυτά ερωτήματα, ο Χριστός, ο Βούδας, ή ο Μωάμεθ; Είναι προφανές ότι την αποκαλύπτει εκείνος, που αποδεικνύει πάνω στα πράγματα, ότι είναι ο κύριος της ζωής και του θανάτου. Και αυτός βέβαια είναι μόνον ο Χριστός. Διότι ούτε ο Βούδας, ούτε ο Μωάμεθ, μπόρεσαν να νικήσουν τον θάνατο, ούτε να αναστήσουν άλλους ανθρώπους. Ούτε επίσης η επιστήμη της Γενετικής μπόρεσε να κατασκευάσει άνθρωπο, άφθαρτο και αθάνατο. Αντίθετα ο Χριστός αφού ανέστησε τον Λάζαρο, τον υιό της χήρας και την κόρη του Ιαείρου, στο τέλος ανέστησε και τον ίδιο τον Εαυτό του και αναλήφθηκε στους ουρανούς, για να αποδείξει ότι «εγερθείς εκ νεκρών ουκέτι αποθνήσκει, θάνατος αυτού ουκέτι κυριεύει», (Ρωμ.6,9). Τώρα πια είμαστε απόλυτα βέβαιοι ότι Αυτός και μόνον Αυτός είναι «η ανάστασις και η ζωή» (Ιω.11,25).
Και κάτι ακόμη. Ο Χριστός δεν ήρθε να μας χαρίσει απλώς μια κάποια μετά θάνατον επιβίωση, αλλά ζωή αληθινή και ποιότητα μετά θάνατον ζωής! Ήρθε να μας χαρίσει «ά οφθαλμός ουκ είδε και ους ουκ ήκουσε και επί καρδίαν ανθρώπου ουκ ανέβη, ά ητοίμασεν ο Θεός τοις αγαπώσιν αυτόν» (Α΄ Κορ.2,9). Ήρθε να μας χαρίσει την μακαριότητα του παραδείσου, που δεν μπορεί να περιγραφεί με ανθρώπινες λέξεις. Και μακάριος είναι ο άνθρωπος εκείνος ο οποίος, αφού ερεύνησε και διαπίστωσε με αντικειμενικότητα και χωρίς προκατάληψη τις πλάνες όλων των άλλων θρησκειών, στράφηκε σταθερά και αταλάντευτα προς τον Χριστό και έγινε μέτοχος της ιδικής του αληθινής και αιωνίου ζωής.
Εκ του Γραφείου επί τω Αιρέσεων και των Παραθρησκειών
pentapostagma
Επιλεξτε να γινετε οι πρωτοι που θα εχετε προσβαση στην Πληροφορια του Stranger Voice
Greek
Μια φορά ο Νασραντίν Χότζας έπαιζε στην κιθάρα του μόνο μια νότα. Σε λίγο πλήθος μαζεύτηκε γύρω του και ένας άνθρωπος πού καθόταν εκεί στο έδαφος είπε, «Αυτή η νότα που παίζεις είναι πράγματι πολύ ωραία, Μουλά, αλλά γιατί δεν βάζεις λίγο ποικιλία με άλλες νότες όπως κάνουν οι άλλοι μουσικοί;» «Αυτοί οι ανόητοι, » είπε ο Νασραντίν, «ψάχνουν για την σωστή νότα, εγώ όμως την βρήκα.» Ηλίας Α. Λυμπέρης
Εγω ειμαι με SANTANA-BLACK MAGIC Woman και μονο.
Όλες οι θρησκείες αποτελούν κατ’ ουσίαν ανθρώπινα κατασκευάσματα. Η Ορθοδοξία δεν είναι θρησκεία….Όταν αναιρείς αυτά που λες μόνος σου…
ΕΙΔΙΚΑ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΑΝΘΕΛΛΗΝΕΣ, ΨΕΥΤΕΣ, ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΤΕΣ, ΒΑΡΒΑΡΟΙ ΠΟΥ ΚΑΙΓΑΝΕ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΕΣ ΜΟΛΙΣ ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟ ΚΑΡΚΙΝΩΜΑ ΚΡΑΤΙΚΟΔΙΑΙΤΩΝ ΤΕΧΝΗΤΩΝ ΙΟΥΔΑΙΩΝ ΘΕΟΚΡΑΤΩΝ ΔΟΛΟΦΟΝΩΝ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΠΑΓΟΡΕΥΘΕΙ ΜΕ ΝΟΜΟ ΩΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΚΑΡΚΙΝΩΜΑ ΓΙΑ ΤΟ ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΟ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΜΑ ΤΩΝ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΩΝ ΣΕΛΙΝΙΑΚΩΝ ΙΕΡΑΤΕΙΩΝ ΤΟΥ ΣΙΝ ΣΙΩΝ ΤΖΕΙΔΑΙ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΚΑΤΑΖΗΤΕΙΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΓΑΛΑΞΙΑΚΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΩΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΑΣ ΚΑΙ ΛΗΣΤΗΣ ΠΛΑΝΗΤΩΝ, ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ ΘΡΗΣΚΕΙΩΝ ΚΑΙ ΙΕΡΑΤΕΙΩΝ ΚΙ ΑΛΛΑ ΔΙΑΝΟΗΤΙΚΑ ΣΚΟΥΠΙΔΙΑ ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΣΤΟ ΤΟΠΙΚΟ ΜΑΣ ΣΥΣΤΗΜΑ ΟΠΩΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕ Η Ο. Ε. Α! Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΑΚΟΣ ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΣΕ ΤΗΝ ΣΥΝΤΑΞΗ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΔΩΡΕΑΝ ΠΕΡΙΘΑΛΨΗ ΟΛΑ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΚΑΙ ΤΑ ΑΚΙΝΗΤΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΑΝΗΚΟΥΝ ΣΤΟ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΙΕΡΑΤΕΙΟΥ ΤΑ ΠΑΡΑΣΙΤΑ ΑΥΤΑ ΔΗΛΩΝΟΥΝ ΔΟΥΛΟΙ ΤΟΥ ΙΣΡΑΗΛ ΚΑΙ ΔΕΝ ΠΑΝΕ ΟΥΤΕ ΣΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΣΤΡΑΤΟ ΤΙ ΑΛΛΟ ΠΕΡΙΜΕΝΕΤΕ ΑΠ ΑΥΤΟΥΣ;; ΕΝΩ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΕΙΝΑΝΕ! ΞΥΛΟ ΘΕΛΟΥΝ ΤΙΠΟΤΑ ΑΛΛΟ ΑΥΤΟΙ……..
ΚΑΙ ΣΥ ΜΑΝΤΑΜ ΕΙΣΑΙ ΔΟΛΟΦΟΝΟΣ ΤΗΣ ΑΘΑΝΑΤΗΣ ΨΥΧΉΣ ΣΟΥ!!
ΜΠΛΕΚ Αν μου αποδειξεις οτι η Αθηνα εχει αθανατη ψυχη θα γινω Magic carpet να με πατησεις και να σε ταξιδέψω στον παραδεισο να δεις τον Χριστο βασιλια με τους 144000 εβραιους συμβασιλεις του… και αν εισαι ισλαμιστης θα σε παω στον παραδεισο του Ισλαμ να δεις τις 72 παρθενες τσιτσιδες να σου σηκωθει ……. η τριχα καγκελο χαχαχα
Ειναι ψευτες και διαστρεβλωτες της Ιστοριας
Οι χριστιανοι παραχαρακτες της ιστοριας ΑΘΗΝΑ μας λενε οτι ειναι ανυπαρκτοι οι διωγμοι των αρχαιων ημων προγονων για την πιστη τους, ενω ειναι υπαρκτοι μονο οι διωγμοι των Χριστιανων οπως προπαγανδίζει η οοδε εδω http://www.oodegr.com/neopaganismos/diogmoi/anyparkt1.htm
Ντόκτορ, υποστηρίζεις και συνακολουθείς και το ερμαφρόδιτο ΑΘΗΝΑ τώρα; Κράτα σε παρακαλώ το επίπεδό σου. Τι πράγματα είναι αυτά;
Για σου φιλε Ρωμηοσυνη. Ακομα και αν ο διαολος πει εστω και μια αληθεια θα την δεχτω που δεν υπαρχει δηλαδη αλλα λεμε. Παντως δεν σε βλεπω ετοιμοπολεμο. Ειτε πνιγεσαι στην δουλεια, ειτε δεν εχεις ορεξη να ηττηθείς παλι.
Καλημέρα φίλε μου. Η αλήθεια είναι ότι χρειάζομαι ξεκούραση. Άσε που καλοκαίριασε και δεν μπαίνεις στο σπίτι. Νησί βλέπεις. Μεγαλύτερη μέρα, περισσότερες εκκρεμότητες.
ΜΕ ΤΗΝ ΕΛΠΙΔΑ ΟΤΙ ΚΑΠΩΣ ΘΑ ΠΗΔΗΣΕΙ…
Ρε ουστ. Τους υποσχεθηκαν 72 παρθένος για να κάνουν αυτά που κάνουν. Ο Χριστός μόνο αγάπη ζήτησε. Τι δεν καταλαβαίνετε
.
Και εσενα σου υποσχεθηκαν Παραδεισο στους κολπους του αβρααμ. Τι δεν καταλαβαινεις, πες μου τ ι δ ε ν κ α τ α λ α β α ι ν ε ι ς ?
Μάλλον είσαι άτομο Μειωμενης αντίληψης. Γι αυτό δεν καταλαβαίνεις τι γράφω
φιλε 01:26 τι γραφεις ?
Εσενα τι σου υποσχεθηκαν;
ΔΠ. εγω δεν δινω βαση στις ψευτικες ανθρωπινες υποσχεσεις.
Πονηρη απαντηση.Τι να πατησω τωρα πρασινο η κοκκινο;
Ο ΔΟΤΟΡΑΣ ΔΙΝΕΙ ΒΑΣΗ ΜΟΝΟ ΣΤΟ ΚΤΗΝΩΔΕΣ ΑΧΑΛΙΝΟΤΟ SEX DRIVE TOY ΠΟΥ ΤΟΝ ΟΔΗΓΕΙ ΑΛΑΘΗΤΑ. ΤΩΡΑ ΓΙΑΤΙ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΟΤΙ ΕΧΕΙ ΝΑ ΓΑΜΗΣΕΙ ΚΑΤΙ ΧΡΟΝΙΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΙΣΤΟΡΙΑ…
Αν οι χριστιανοί δε χρειάζονται κανένα στοιχείο για να αποδείξουν την ιστορικότητα του Ιησού, επειδή τους αρκεί η πίστη, σε μας δεν αρκεί τέτοια λογική. Η ιστορία είναι αποτέλεσμα ανθρώπινης δραστηριότητας πραγματικών γεγονότων και όχι εγκεφαλική δραστηριότητα που παράγει μυθικά και σκόπιμα επινοήματα. Την ιστορία με τον Ιησού δεν μπορούμε να την κατατάξουμε παρά μονάχα στην ιστορική μυθιστοριογραφία του παραδόξου και ίσως, ελλείψει ιστορικών στοιχείων, ούτε εκεί. Ο Ιησούς των ευαγγελίων βρίσκεται στην κυριολεξία μέσα στο θρύλο. Εμπνέεται από κάποιο ιστορικό γεγονός αλλά καταλήγει ένα μυθικό πρόσωπο ή επειδή οι υπέρζηλοι πιστοί του ήταν τόσο αφελείς ή επειδή η προφορική διάδοση και οι γραφτές διηγήσεις που ανεξέλεγκτα και με μυστικότητα διακινούνταν μεταξύ των οπαδών τους, δημιούργησαν αυτόν τον πραγματικό κυκεώνα! Ο Ιησούς των ευαγγελίων έκτοτε πλάθεται κατά τις επιταγές της επικρατούσας ανάμεσα στους οπαδούς του φιλοσοφίας, όπου τα αιώνια σύμβολα παίρνουν σάρκα και οστά.
Ο υιος του ανθρωπου ειναι ενας μυθος απο αυτους που σταυρωνονται και ανασταίνονται σαν τον Μαρδουκ.Ο χριστιανισμος αποτελειται απο ενα συνοθυλευμα μυθων και απο ψυχικα αδυναμους ανθρωπους [πιστοι] που εχουν αναγκη να πιστευουν σε οτι αντηχει ωραια στα αυτια τους για να πνιξουν τον φοβο τους και την μιζερια τους.
Ο Χριστιανισμός, όπως και όλες οι θρησκείες γενικότερα, δεν εμφανίστηκε από το μηδέν, αλλά θεμελίωσε τη διδασκαλία και τη μυθολογία του πάνω στις υπάρχουσες, δοκιμασμένες βάσεις των αρχαιότερων θρησκειών. Η περιοχή του σημερινού Ισραήλ, λόγω της γεωγραφικής της θέσης, ευνοούσε την ανταλλαγή πολιτισμικών και θρησκευτικών στοιχείων ανάμεσα σε πλήθος λαών της Ασίας και της Ευρώπης. Μερικοί μόνο λαοί με τους οποίους είχαν επαφές οι Εβραίοι μέχρι την εμφάνιση του «Ιησού» ήταν οι Αιγύπτιοι, οι Ακκαδαίοι, οι Αμορίτες, οι Ασσύριοι, οι Βαβυλώνιοι, οι Ελαμίτες, οι Έλληνες, οι Πέρσες, οι Ρωμαίοι, οι Σουμέριοι, οι Φιλισταίοι, οι Φοίνικες και οι Φρύγες. Η Μέση Ανατολή αποτέλεσε λοιπόν ένα πραγματικό χωνευτήρι λαών, πολιτισμών, παραδόσεων και θρησκειών, από την οποία ξεπήδησαν,… όχι τυχαία, οι τρεις μεγάλες μονοθεϊστικές θρησκείες. Η συντριπτική πλειοψηφία των χριστιανών, ένθερμων ή μη, δεν έχει αφιερώσει ούτε πέντε λεπτά για να διερευνήσει αν υπάρχει η ελάχιστη ιστορική βάση σε όλα αυτά τα εξωφρενικά και απίθανα που αποδίδονται στο Μεσσία τους. Αρκούνται σε όσα τους έμαθαν στην τρυφερή παιδική ηλικία, όταν ήταν ανίκανοι να σκέφτονται και να κρίνουν. Μια σύντομη μελέτη όμως είναι ικανή να αποκαλύψει συντριπτικές ομοιότητες της ζωής και της διδασκαλίας του Ιησού με παλιότερους θεούς, ημίθεους, προφήτες και λοιπούς σωτήρες της οικουμένης… Θα μπορούσε κάποιος να το αποδώσει σε σύμπτωση αν οι ομοιότητες ήταν ασήμαντες ή περιορίζονταν σε έναν μόνο ανταγωνιστή-θεό. Η πληθώρα των στοιχείων όμως είναι τέτοια, που και ο πιο δύσπιστος θα αρχίσει να αμφιβάλει για την αυθεντικότητα των όσων γράφονται στα Ευαγγέλια.
Η ορθοδοξια δεν ειναι θρησκεια αλλα αποκαλυψη του Ιησου Χριστου ? Ωραια ανεκδοτα αυτα.
ΚΑΛΗΣΠΕΡΑ!ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΑΕΣ ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΧΕΙΣ
ΠΑΡΕΑ.
Σε δέκα υπολογίζονται οι αιματηροί και σκληροί διωγμοί των κοσμικών ηγεμόνων της Ρώμης, οι οποίοι κίνησαν κάθε μέσο για να εξαφανίσουν ολότελα την Εκκλησία του Χριστού. Σε όλους όμως αυτούς τους διωγμούς η Εκκλησία του Χριστού βρίσκεται χωρίς την ελάχιστη κοσμική βοήθεια. Κανένα στράτευμα δεν έχει με το οποίο να διεξαγάγει τον τρομερό πόλεμο, που της έχουν κηρύξει, κανένα βασιλιά ή ηγεμόνα δεν έχει βοηθό. Κανένα κοσμικό όπλο δεν έχει στα χέρια Της, παρά τα άφθονα δάκρυά Της, την υπομονή και την προσευχή Της, την αδυναμία και την αισχύνη Της, τα τραύματά Της και το αίμα Της.
Και ρωτούμε: Εφ΄ όσον καμία ανθρώπινη βοήθεια δεν είχε η Εκκλησία, γιατί δεν υπέκυψε; Γιατί δεν κάμφθηκε από τους πανίσχυρους αυτοκράτορες της Ρώμης και τους σιδηρόφρακτους στρατούς της; Εάν κάποιος έβλεπε μόνο στον εξοντωτικό πόλεμο, τον οποίο ανέλαβαν όλες οι ανθρώπινες δυνάμεις κατά της ανίσχυρης Εκκλησίας του Χριστού, τίποτε άλλο δεν θα ανέμενε και δεν θα πίστευε, παρά ότι ο παγκόσμιος σκοπός των πολεμίων Αυτής θα επιτύγχανε καθ΄ όλη τη γραμμή. Αυτό πίστευε και ο αυτοκράτορας Διοκλητιανός, ότι δηλαδή επιτυχώς παρασκεύασε την εξαφάνιση της Εκκλησίας. Γι΄ αυτό και νόμισμα χάραξε το οποίο από το ένα μέρος είχε την εικόνα του και το όνομά του, και από το άλλο την εξής επιγραφή: «Μετά την εξάλειψη του Χριστιανισμού». Και κατόπιν αρχίζουν τα σκωπτικά άσματα, διότι πίστευαν ότι η χριστιανική Εκκλησία τάφηκε.
Και όμως για μία ακόμη φορά, όπως και τότε έτσι και σήμερα, η χαρά της νίκης προκάλεσε ύστερα από λίγο τη θλιβερή απογοήτευση των ματαιοπονούντων διωκτών. Η Εκκλησία που φαινόταν ότι τάφηκε, αρχίζει μερικά χρόνια αργότερα τον νικηφόρο δρόμο Της προς τα εμπρός, και εξαπλώνεται και κατακτά τη Ρωμαϊκή επικράτεια και εκτείνεται μέχρι των περάτων της γης.
Το ίδιο επαναλαμβάνεται σ΄ όλους τους αιώνες. Κατά τον 19ο αιώνα οι ασεβείς και ποικίλοι πολέμιοι του Χριστιανισμού πέσανε κατά της Εκκλησίας για να Την εξαφανίσουν. Και αυτοί μεν τάφηκαν από τον πανδαμάτορα χρόνο, η Εκκλησία όμως όχι μόνο υπάρχει, αλλ΄ ολοέν και προσελκύει προς Εαυτήν τα μεγαλύτερα πνεύματα του κόσμου.
Γι΄ αυτό και ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος στρέφεται εναντίον όλων εκείνων που πολεμούν την Εκκλησία και διατρανώνει το ακατάλυτο Αυτής, αφού δεν είναι η Εκκλησία ανθρώπινο εφεύρημα. Γράφει ο άγιος Γρηγόριος: «Μωρότατε και ασεβέστατε στα μεγάλα. Στρέφεσαι εναντίον του κλήρου και της οικουμενικής Εκκλησίας, που περιέλαβε όλα τα πέρατα με την απλότητα του λόγου και τη μωρία του κηρύγματος, το οποίο νίκησε σοφούς και κατήργησε δαίμονες και ξεπέρασε το χρόνο· αυτό που είναι παλιό μαζί και νέο και σε γενικές γραμμές με την τελείωση του μυστηρίου το οποίο αποταμιεύτηκε σε ίδιους καιρούς; Στρέφεσαι εναντίον της μεγάλης κληρονομίας του Χριστού, που δεν θα παύσει να υπάρχει, ούτε και αν μερικοί αγριεύουν περισσότερο από σένα, και η οποία θα βαδίσει περισσότερο και θα εξυψωθεί, διότι πιστεύω στις προρρήσεις και σε όσα βλέπω. Αυτήν την οποία έκανε ο Θεός και κληρονόμησε ο άνθρωπος, αυτήν που προτύπωσε ο νόμος, συμπλήρωσε η χάρη και την έκανε νέα ο Χριστός; Αυτήν την οποία συγκρότησαν οι Προφήτες, συνένωσαν οι Απόστολοι και κατάρτισαν οι Ευαγγελιστές» (ΕΠΕ 3, 88-90)
Καλησπερα φιλε μου Ασχετε Αδαη. Για παρεα εχω ανθρωπους του πνευματος, γιατρους και φιλαρακια σαν εσενα, τον Ρωμιοσυνη ,τον ΠΔ και τον chaoskampf, να τα λεμε και να στοχαζομαστε.Η Ρώμη ήθελε μία θρησκεία υπερεθνική, μέσω της οποίας θα αμβλύνονταν οι εθνικές αντιθέσεις και διαφορετικότητες με απώτερο στόχο τα παλαιότερα έθνη κάποια στιγμή να εξαφανιστούν και στη θέση τους να απομείνει μόνο ένα, που θα προέκυπτε από τη διάλυση και συνένωση των παλιών, το νέο ρωμαϊκό γένος. Συνδετικός κρίκος αυτού του νέου αυτοκρατορικού γένους θα ήταν η κοινή ρωμαϊκή θρησκεία, μέσω της οποίας θα επιβάλλονταν και η κοινή ρωμαϊκή συνείδηση. Ο Χριστιανισμός με τη σειρά του πρεσβεύει:«ου γαρ επαισχύνομαι το ευαγγέλιον του Χριστού. δύναμις γαρ Θεού εστιν εις σωτηρίαν παντί τω πιστεύοντι, Ιουδαίω τε πρώτον και Έλληνι»[Ο Παύλος εξηγεί ότι όσοι πιστέψουν θα σωθούν, κατά πρώτο λόγο οι Ιουδαίοι αλλά και οι Έλληνες. Ξεκαθαρίζει δηλαδή πως η θρησκεία που κηρύττει είναι υπερεθνική, γι’ αυτό αναφέρεται σε Έλληνες και Ιουδαίους, έθνη που ενώ ήταν τόσο διαφορετικά μεταξύ τους, τώρα μπορούσαν να συνυπάρξουν από κοινού ασπαζόμενα τις ίδιες δοξασίες].Η Ρώμη ήθελε τη δημιουργία ενός νέου ρωμαϊκού γένους, μέσα από την εξάλειψη και εν συνεχεία ένωση των παλιών εθνών. Ο Χριστιανισμός κήρυττε τη δημιουργία ενός νέου λαού, του υπερεθνικού «λαού του Θεού», ο οποίος θα δημιουργούνταν από τους πιστούς του εξ όλων των εθνών, και οι οποίοι πλέον δεν θα αναγνωρίζονταν με τις παλαιότερες εθνικές τους ταυτότητες, αλλά μόνο ως χριστιανοί:
«όπου ουκ ένι Έλλην και Ιουδαίος, περιτομή και ακροβυστία, βάρβαρος, Σκύθης, δούλος, ελεύθερος, αλλά τα πάντα και εν πάσι Χριστός»Η Ρώμη ήταν εχθρική με τους φιλοσόφους, διότι με τις διδασκαλίες τους αφύπνιζαν το ρωμαϊκό «πόπολο» και διέδιδαν ιδέες επικίνδυνες για τη σταθερότητα της αυτοκρατορίας. Ο Χριστιανισμός με τη σειρά του απαξιώνει τους φιλοσόφους:
«φάσκοντες είναι σοφοί εμωράνθησαν» [ Ο Παύλος θεωρεί τους σοφούς αποβλακωμένους!].Η Ρώμη ήθελε να επιβάλλει την ειρήνη, όχι όμως την ειρήνη που όλοι επιθυμούμε με το να πάψουν οι επεκτατικοί πόλεμοι και οι υποδουλώσεις μέχρι πρότινος ελεύθερων ανθρώπων, αλλά την εσωτερική ειρήνη την τόσο απαραίτητη για τη σταθερότητα της εξουσίας της και τη διαιώνιση της κυριαρχίας της. Η Pax Romana δηλαδή η ειρήνευση (υποδούλωση) των υπηκόων της ήταν το πρώτο μέλημα των κρατούντων τα αυτοκρατορικά ηνία. Ως ειρήνη εννοούνταν από τους Ρωμαίους οι υπόδουλοι λαοί να μην εξεγείρονται για να διεκδικήσουν την εθνική ελευθερία τους, οι δούλοι να μη σηκώνουν κεφάλι στους ιδιοκτήτες τους, οι φτωχοί να μην διεκδικούν μερίδα από τον πλούτο της ολιγαρχίας. Ο Χριστιανισμός από την πλευρά του, την ίδια ειρήνη κήρυττε, δηλαδή ειρήνευση μεταξύ των υπηκόων της αυτοκρατορίας:«ει δυνατόν, το εξ υμών μετά πάντων ανθρώπων ειρηνεύοντες. Μη εαυτούς εκδικούντες, αγαπητοί, αλλά δότε τόπον τη οργή γέγραπται γαρ. εμοί εκδίκησις, εγώ ανταποδώσω, λέγει Κύριος». Με λίγα λόγια, να είστε καλοί και υπάκουοι, να μην σηκώνετε κεφάλι και αν σας αδικήσει κανείς (ό,τι και αν σας κάνει) εσείς να μην ανταποδώσετε. «Πάσα ψυχή εξουσίαις υπερεχούσαις υποτασσέσθω. ου γαρ έστιν εξουσία ει μη υπό Θεού αι δε ούσαι εξουσίαι υπό του Θεού τεταγμέναι εισίν».
[Κάθε ανθρώπινη ψυχή να υποτάσσεται στις εξουσίες που υπερέχουν. Γιατί δεν υπάρχει εξουσία που να μην προέρχεται από τον Θεό. οι δε εξουσίες υπό του Θεού ταγμένες είναι].
«ώστε ο αντιτασσόμενος τη εξουσία τη του Θεού διαταγή ανθέστηκεν. οι δε ανθεστηκότες εαυτοίς κρίμα λήψονται». Ιδού λοιπόν ο Ρωμαίος πολίτης Παύλος, ο μέγας απόστολος των εθνών, σε ρόλο θεμελιωτή της ρωμαϊκής θεοκρατίας. Η θρησκεία αυτή φτιάχτηκε εξαρχής για να υπηρετεί τους τυράννους και τους μονάρχες. Είναι μία θρησκεία εχθρός της δημοκρατίας, είναι μία συνομωσία κατά των ελεύθερων ανθρώπων.
Και δε μου λες,εκτος απο τους Εβραιους ποιος αντιτασσοταν στην εξουσια των Ρωμαιων.Οι διαμαχες ηταν περισσοτερο μεταξυ διαδοχων για την εξουσια.Και οπως σου ξανα εχω πει και δεν μου απαντησες,γιατι να διαλεξουν το χριστιανισμο και να κανουν το χατηρι σε μια χουφτα ανθρωπους(εφοσον υποστηριζεις οτι ηταν λιγοι και η θρησκεια επιβληθηκε),ενω σχεδον ολη η αυτοκρατορια ηδη λατρευε τους ιδιους θεους και μαλιστα τον εκαστοτε αυτοκρατορα σαν θεο.Ατιταχθηκαν μηπως οι Ελληνες που απο ενα σημειο και μετα απολαμβαναν ευχαριστως-μαλιστα με υπερηφανεια-το δικαιωμα να θεωρουνται Ρωμαιοι πολιτες;Σχεδον 500 χρονια μετα την υποδουλωση των Ελληνων υπεγραφη το διαταγμα της ανεξιθρησκειας.Και πολυ αργοτερα εγινε επισημη θρησκεια.Για 500+ λοιπον χρονια οι Ρωμαιοι δεν αντιμετωπιζαν τετοια προβληματα.Και οπως απεδειχθη,παρ’ολο που ‘επιβληθηκε’οπως λες ο χριστιανισμος για να κρατησει ενωμενη την αυτοκρατορια,κατα μυστηριο τροπο,δεν εγινε αυτο και η αυτοκρατορια χωριστηκε,πραγμα που επιβεβαιωνει αυτο που ειπα, πως οι διαμαχες ηταν περισσοτερο μεταξυ διεκδικητων του θρονου.
ΔΠ την καλημερα μου. Προσπαθησες να βαλεις σε εισαγωγικα την λεξη επιβληθηκε αλλα δεν σου εκατσε. Για ευνοητους λογους δεν δεχεσαι οτι ο χριστιανισμος επιβληθηκε. Παραθετω απο την ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ ΔΟΜΗ (ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ – ΠΟΛΙΤΕΙΑ / ΚΟΙΝΩΝΙΑ – ΘΕΣΜΟΙ – ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΠΡΩΤΟΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ Η ελληνοχριστιανική διάζευξη (Βέβαια το πάντρεμα των τριών αυτών στοιχείων που συνιστούν τα θεμελιακά συστατικά της νέας κοινωνίας, της βυζαντινής, δεν έγινε με ειρηνικό τρόπο, αλλά όπως τα γεγονότα μαρτυρούν, συχνά χρειάστηκε να περάσουν δια πυρός και σιδήρου οι προηγούμενοι πολιτισμοί και οι άνθρωποι που τους ενσάρκωναν.Το 380 μ.Χ. με το διάταγμα περί καθολικής πίστης ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος Α’ κηρύσσει με το ορθόδοξο δόγμα, όπως ορίστηκε από τη Σύνοδο της Νίκαιας, δεσμευτικό για ολόκληρη την ανθρωπότητα.Με άλλα διατάγματα αναστάλθηκε η λειτουργία φημισμένων ιερών, όπως των μαντείων Δωδώνης και Δελφών, του τελεστηρίου των Ελευσινίων Μυστηρίων και άλλων. Πυρπολήθηκε η βιβλιοθήκη του Σαράπειου ναού της Αλεξάνδρειας (389) με προτροπή του φανατικού πατριάρχη Θεόφιλου (περ. 384- 412) και γκρεμίστηκε συμβολικά το τεράστιο ξόανο άγαλμα του θεού Σαράπη. Το Έλλην ταυτίζεται με τον ειδωλολάτρη, τον εθνικό, τον λάτρη του Δωδεκάθεου. Εξοβελίζεται και από τον λόγο και από τη γραφή. Θα είναι μια ονομασία απαγορευμένη και αποκρουστική για αρκετούς αιώνες έως την περίοδο μετά το 1204. Κάτω από τον βαρύ ίσκιο της πολεμικής αυτής από τη νέα θρησκεία, η αρχαία σκέψη ασφυκτιά. Πολλά ελληνικά βιβλία απαγορεύονται ή ρίχνονται στην πυρά. Η αρχαιογνωσία φθίνει και η μελέτη των αρχαίων κειμένων παραμελείται ή εγκαταλείπεται. Μέσα σε αυτή την αναστάτωση χάνονται ή καταστρέφονται πάμπολλα έργα της αρχαίας γραμματείας.Στην Κωνσταντινούπολη πολλοί Έλληνες διανοούμενοι, ρήτορες νομικοί, γιατροί, συλλαμβάνονται, φυλακίζονται, βασανίζονται, διαπομπεύονται στους δρόμους. Τα βιβλία τους καίγονται, ενώ καταστρέφονται αγάλματα θεών και πίνακες ζωγραφικής. Ο Παρθενώνας, το Ερέχθειο και το Θησείο (ναός Ηφαίστου) μετατράπηκαν σε εκκλησίες τον 7ο αιώνα.) Παραθετω απο την Ιστορια του ελληνικου εθνους σελ 194
( Η ελληνικη ποιηση, η φιλοσοφια ,η φιλολογια και η ιστορια ΟΣΟ ΚΑΙ ΑΝ ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΗΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ δεν επαψαν να καλλιεργουνται απο τις ταξεις των λογιων. σελ 120 βασικο συστατικο στοιχειο της πολιτικης σκεψης στους βυζαντινους χρονους ηταν το τριπτυχο ενας θεος μια αυτοκρατορια μια θρησκεια.) Ολα τα αλλα τα εξηγω παραπανω.
Να κοιτας καλυτερα.Η παρενθεση ξεκινα απο το εφοσον και μια χαρα μου εκατσε.Επισης να εστιασεις στα 500 χρονια.Τι εγινε μεχρι τοτε;
ΔΠ σου εβαλα τα γυαλια. Παραθετω απο το σχολιο σου (Και οπως απεδειχθη,παρ’ολο που ‘επιβληθηκε’οπως λες ο χριστιανισμος ..) ΔΠ απο ποσες εγκυκλοπαιδειες θελεις να σου δειξω οτι ο χριστιανισμος επιβληθηκε ?
Πηρα φορα και ξεχασα το σημαντικοτερο.ΚΑΛΗΜΕΡΑ ΠΕΡΑ ΩΣ ΠΕΡΑ!!!
Ασχετε Αδαη, λεει ο άγιος Γρηγόριος: (Μωρότατε και ασεβέστατε στα μεγάλα. Στρέφεσαι εναντίον του κλήρου και της οικουμενικής Εκκλησίας, που περιέλαβε όλα τα πέρατα με την απλότητα του λόγου το οποίο νίκησε σοφούς και κατήργησε δαίμονες και ξεπέρασε το χρόνο..) ΑΣ ΠΑΡΟΥΜΕ ΜΙΑ ΓΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΟΦΟ ΚΗΡΥΓΜΑ που νικησε και καλα τους σοφους και τους εξαφανισε. (Κοσμάς ο Αιτωλός (Διδαχή Ε’):
«Τριακόσιους χρόνους μετά την Ανάστασιν του Χριστού μας, έστειλεν ο Θεός τον άγιον Κωνσταντίνον και εστερέωσε βασίλειον χριστιανικόν∙ και το είχαν χριστιανοί το βασίλειον 1150 χρόνους. Ύστερα το εσήκωσεν ο Θεός το βασίλειον από τους Χριστιανούς και ήφερε τον Τούρκο μέσα από την Ανατολήν και του το έδωκε δια εδικόν μας καλόν… Και τι; Άξιος ήτον ο Τούρκος να έχη βασίλειον; Αλλά ο Θεός του το έδωκε δια το καλόν μας. Και διατί δεν ήφερεν ο Θεός άλλον βασιλέα, οπού ήτον τόσα ρηγάτα (=βασίλεια) εδώ κοντά να τους το δώση, μόνον ήφερε τον Τούρκον μέσαθε από την Κοκκινην Μηλιά και του το εχάρισε; Διατί ήξευρεν ο Θεός πως τα άλλα ρηγάτα μας βλάπτουν εις την Πίστιν, και ο Τούρκος δεν μας βλάπτει, άσπρα (=χρήματα) δώσ’ του και καβαλλίκευσέ τον από το κεφάλι. Και δια να μην κολασθούμεν το έδωκε του Τούρκου και τον έχει ο Θεός τον Τούρκον ωσάν σκύλλον να μας φυλάη».) Για το καλο μας λοιπον ο Θεος εφερε τους Τουρκους, μονο που ο καλος Θεος ξεχασε το χρημα εξ ουρανου οπως λεμε το μαννα εξ ουρανου.χαχαχα Και οταν ηρθε η ωρα να εξεγερθουν οι ελληνες η εκκλησια αφορισε την επανασταση και εδειξε νομιμοφροσύνη στον Σουλτανο. Ωραια πραγματα…
Ασχετε Αδαη γραφεις ( Η Εκκλησία που φαινόταν ότι τάφηκε, αρχίζει μερικά χρόνια αργότερα τον νικηφόρο δρόμο Της προς τα εμπρός, και εξαπλώνεται και κατακτά τη Ρωμαϊκή επικράτεια και εκτείνεται μέχρι των περάτων της γης.) Η εκκλησια του Χριστου επιβληθηκε με την βια [«Ο αρχαιοελληνικός κόσμος υποχρεώθηκε να υποταχθεί στην τρομοκρατία που επέβαλε η νέα θρησκεία με τη συνδρομή του Κράτους. Καταστροφές αρχαίων ναών, βίαιοι θάνατοι φιλοσόφων, ομαδικοί διωγμοί πνευματικών ανθρώπων, καταδίκες για μαγεία των πιστών του αρχαίου πάνθεου, ήταν φαινόμενα συνηθισμένα» (Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, τόμος 2 Εκδοτική Αθηνών )
Διαβαζουμε στο αρθρο (μακάριος είναι ο άνθρωπος εκείνος ο οποίος, αφού ερεύνησε και διαπίστωσε με αντικειμενικότητα και χωρίς προκατάληψη τις πλάνες όλων των άλλων θρησκειών, στράφηκε σταθερά και αταλάντευτα προς τον Χριστό και έγινε μέτοχος της ιδικής του αληθινής και αιωνίου ζωής.) Και εγω σας λεω μακαριος ο Νεοελληνας που ερεύνησε με αντικειμενικοτητα και χωρις προκαταληψη και διαπιστωσε την πλανη της θρησκειας που επιβληθηκε με την βια στους αρχαιους προγονους του.
(ο Χριστός αφού ανέστησε τον Λάζαρο, τον υιό της χήρας και την κόρη του Ιαείρου, στο τέλος ανέστησε και τον ίδιο τον Εαυτό του και αναλήφθηκε στους ουρανούς, για να αποδείξει ότι «εγερθείς εκ νεκρών ουκέτι αποθνήσκει, θάνατος αυτού ουκέτι κυριεύει», (Ρωμ.6,9). Τώρα πια είμαστε απόλυτα βέβαιοι ότι Αυτός και μόνον Αυτός είναι «η ανάστασις και η ζωή») ΩΡΑΙΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΓΙΑ ΠΑΙΔΙΑ ΑΥΤΑ …Ο Χριστος που δεν ειναι ουτε ιστορικο προσωπο δεν απεδειξε ΤΙΠΟΤΑ και ουτε ειστε βεβαιοι οτι αυτος ειναι «η ανάστασις και η ζωή» Το παραμυθι παλιωσε. Θεοι που σταυρωνονται και ανασταίνονται πριν απο αυτον ΑΜΕΤΡΗΤΟΙ..
Ελεγα κι εγω,για να μας εχει αφησει τοσο καιρο ησυχους ο μεγαλοσαυρος,μαλλον ετοιμαζει καινουργια θεματα ,αλλα που τετοιο πραγμα.Κατεργαρακο…
Ολα στην ωρα τους φιλε μου ΔΠ. Αληθεια γιατι αλλαξες σειρα στα αρχικα σου ?
Για να σας μπερδεψω.
ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ,ΣΕ ΒΛΕΠΩ ΣΕ ΦΟΡΜΑ,
ΔΕΝ ΠΑΥΕΙΣ ΟΜΩΣ ΝΑ ΕΠΙΔΙΔΕΣΑΙ ΣΤΟ ΑΓΑΠΗΜΕΝΟ ΣΟΥ ΧΟΜΠΙ ΤΗΣ ΑΠΟΜΟΝΩΣΗΣ
ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ ΣΤΟ ΧΡΟΝΟΧΩΡΙΚΟ ΣΥΝΕΧΕΣ.Π.Χ ΑΝΑΦΕΡΕΙΣ ΤΟΝ ΘΕΟΔΟΣΙΟ .
ΤΟ 313 Μ.Χ ΤΟ ΔΙΑΤΑΓΜΑ ΤΩΝ ΜΕΔΙΟΛΑΝΩΝ(ΑΝΕΞΙΘΡΗΣΚΕΙΑΣ) ΠΟΙΟΣ ΤΟ ΕΚΑΝΕ?
Ο ΜΕΓΑΣ ΚΩΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΤΙ ΣΥΜΦΕΡΟΝ ΕΙΧΕ ΝΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΜΗ ΔΙΟΚΩΜΕΝΕΣ ΑΛΛΕΣ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ?
ΟΠΩΣ ΛΟΓΟΥ ΧΑΡΗ Η ΕΘΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ?
ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΠΡΟΣΠΑΘΗΣΕ ΝΑ ΕΞΑΦΑΝΙΣΕΙ ΤΙΣ ΑΛΛΕΣ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ ?
ΤΑ ΑΚΡΙΒΩΣ ΑΝΑΠΟΔΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ ΠΟΛΛΑ ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ ΕΚΑΝΕ Ο ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ.
ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΑΡΑΞΕΝΟ ΜΕ ΤΟΝ ΘΕΟΔΟΣΙΟ ΩΣ ΛΑΤΙΝΟΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΑΣ
ΕΠΕΙΔΗ ΣΥΝΙΔΗΤΟΠΟΙΗΣΕ ΟΤΙ ΘΑ ΗΤΑΝ Ο ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΑΣ ΤΗΣ ΕΝΙΑΙΑΣ ΡΩΜΑΙΚΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΕΙΑΣ (Ο Χ
ΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΤΗΝ ΔΙΕΛΥΣΕ) ΞΕΣΠΑΣΕ ΤΗΝ ΟΡΓΗ ΤΟΥ ΣΤΟΥΣ ΥΠΟΛΟΙΠΟΥΣ.
ΛΟΓΙΚΟ ΕΙΝΑΙ Η ΕΞΟΥΣΙΑ ΑΦΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΣΕ ΝΑ ΝΙΚΗΣΕΙ ΠΟΤΕ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ
ΝΑ ΤΟΝ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΕΙ ΟΣΟ ΜΠΟΡΕΙ ΓΙΑ ΙΔΙΟΝ ΟΦΕΛΟΣ(ΛΟΓΟΥ ΧΑΡΗ ΠΑΠΙΣΜΟΣ)
ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΤΟ ΧΡΕΩΘΕΙ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΑΛΛΑ ΟΙ ΕΞΟΥΣΙΑΣΤΕΣ.
ΟΣΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΚΟΣΜΑ ΤΟΝ ΑΙΤΩΛΟ ΜΙΛΟΥΣΕ ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΥΠΟΔΟΥΛΟΙ ΣΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΥΣ.ΤΙ ΗΘΕΛΕΣ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΕΙ?
ΘΥΜΙΖΕΙΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ ΠΟΥ ΑΠΟΜΩΝΩΝΕΙ ΦΡΑΣΕΙΣ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΣΤΗΝ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ
ΓΙΑ ΝΑ ΕΚΜΑΙΕΥΣΕΙ ΕΙΔΗΣΗ ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ.
ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟ ΤΟΠΟ ΚΑΙ ΧΡΟΝΟ ΑΥΤΑ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΕΙ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΣΧΟΛΕΙΑ ΚΑΙ ΝΑ ΜΑΘΑΙΝΟΥΝ ΓΡΑΜΜΑΤΑ
ΓΙΑΤΙ ΧΩΡΙΣ ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΩΣ ΘΑ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΝ ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΟΤΙ ΘΑ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΘΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΥΣ.
ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΘΕΜΑ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑΣ Η ΕΠΙΒΟΛΗ ΣΤΟΥΣ ΕΘΝΙΚΟΥΣ ΕΙΝΑΙ Η ΕΠΙΒΟΛΗ ΤΗΣ
ΕΞΟΥΣΙΑΣ ΤΩΝ ΠΟΛΛΩΝ ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΤΩΝ ΛΙΓΩΝ ΧΩΡΟΧΡΟΝΟΙΣΤΟΡΙΚΑ.
Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΠΤΩΣΗΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΔΙΕΠΕΤΑΙ ΑΠΟ ΑΙΜΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΑ.
Ο ΥΙΟΣ ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΞΕΠΕΣΕ,ΧΛΕΥΑΣΘΗΚΕ,ΥΠΕΦΕΡΕ,ΜΑΡΤΥΡΗΣΕ,ΣΤΑΥΡΩΘΗΚΕ ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΣ ΣΩΣΕΙ!
ΚΑΛΗΜΕΡΑ!
Ασχετε Αδαη γραφεις ( ΤΟ 313 Μ.Χ ΤΟ ΔΙΑΤΑΓΜΑ ΤΩΝ ΜΕΔΙΟΛΑΝΩΝ(ΑΝΕΞΙΘΡΗΣΚΕΙΑΣ) ΠΟΙΟΣ ΤΟ ΕΚΑΝΕ? Ο ΜΕΓΑΣ ΚΩΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΤΙ ΣΥΜΦΕΡΟΝ ΕΙΧΕ ΝΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΜΗ ΔΙΟΚΩΜΕΝΕΣ ΑΛΛΕΣ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ? ΟΠΩΣ ΛΟΓΟΥ ΧΑΡΗ Η ΕΘΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ?) Παραθετω απο την βικιπαιδεια (Διάταγμα των Μεδιολάνων ονομάζεται το διάταγμα της θέσπισης της ανεξιθρησκείας στη ρωμαϊκή αυτοκρατορία, με το οποίο ο Μέγας Κωνσταντίνος σταμάτησε τους διωγμούς των χριστιανών το 313 μ.Χ. Με το διάταγμα νομιμοποιήθηκε η χριστιανική Εκκλησία ως «επιτρεπομένη θρησκεία» (βλ.Religio licita), οι οπαδοί της οποίας έπρεπε να προσεύχονται στον δικό τους θεό για την ευτυχία του κράτους.) Ετσι λοιπον ειτε εισαι ανιστορητος ειτε ανηκεις στους (ΟΡΘΟΔΟΞΟΟΥΣ, ΨΕΥΤΕΣ, ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΤΕΣ,) που λεει η Αθηνα πιο πανω.Παρακατω μας λες οτι επειδη ο Θεοδοσιος δεν μπορουσε να νικησει τους χριστιανους ξεσπασε στους εθνικους χαχαχαχα Εχεις πλακα τελικα. ΕΡΩΤΗΣΗ Ο χριστιανισμος επιβληθηκε ?
( Μεγάλη ώθηση στην επιθυμία για ελευθερία έδωσαν από τον 18ο αιώνα ο Ευρωπαϊκός Διαφωτισμός και η Γαλλική Επανάσταση. Υπό τις περιστάσεις αυτές αναπτύχθηκε το κίνημα του Νεοελληνικού Διαφωτισμού 1750-1821 που προετοίμασε το έδαφος για την αποτίναξη του τουρκικού ζυγού.Η ίδρυση και ο σκοπος της Φιλικής Εταιρείας ήταν η γενική επανάσταση των Ελλήνων για την «ανέγερσιν και απελευθέρωσιν του Ελληνικού Έθνους και της Πατρίδoς μας.Οι μυημενοι σε αυτην ορκιστηκαν ενώπιον του Υπερτάτου Όντος. https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A6%CE%B9%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CE%95%CF%84%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CE%AF%CE%B1
( Η Εκκλησία μεριμνούσε για την προστασία της Ορθόδοξης κοινότητας από τις πολιτισμικές και ιδεολογικές αλλαγές που επέφερε ο Διαφωτισμός και την ενότητά της, που έθεταν σε κίνδυνο οι ριζοσπαστικές ιδέες περί αυτοδιάθεσης των λαών. (βλεπε Εθνική αυτοδιάθεση) Υπερασπιζόμενη οικουμενικά και θεοκρατικά ιδεώδη, είχε αντιταχθεί στην κοσμική και τοπικά περιορισμένη εθνική ιδεολογία και ακολουθούσε πολιτική νομιμοφροσύνης στην κοσμική εξουσία του Σουλτάνου, την οποία θεωρούσε μέρος του σχεδίου της θείας πρόνοιας για την προστασία των Ορθοδόξων από την αιρετική Δύση (Ιστορία της Ελλάδος από το 1800. Τεύχος Α’: Το έθνος, η πολιτεία και η κοινωνία των Ελλήνων.) Το ίδιο διάστημα δρούσε και ο μέγας λαοπλάνος Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, ο οποίος προπαγάνδιζε στον αφελή λαό ότι η οθωμανική διοίκηση τέθηκε απ’το θεό στους μόνους πραγματικούς πιστούς, με σκοπό να διαφυλάξει την πίστη τους.(Κοσμάς ο Αιτωλός Διδαχή Ε’)
Αυτο το ποσταρω και εδω για να καταλαβετε ποιος ευθυνεται πραγματικα για τις καταστροφες και αναλογικα με την αλαζονεια του εναντι του Θεου και του αγνωστου: Ποιος καταστρεφει η Γαια (= 15 = 1 + 5 = 6) η ο Ουρανος = 891 = (8 + 9 + 1 = 18 = 1 + 8 = 9); Καποιος θα πει η Γαια και καποιος θα πει ο Ουρανος αλλα και οι δυο εχουν δικαιο, καθως η καταστροφικη μανια της φυσης ειναι ενα αποτεελσμα της δυσαρμονιας του πανω με το κατω. Το ζητουμενο ειναι η Αρμονια 69 γιν-γιανγκ, εξαλφα κλπ. Ασφαλως θα μπορουσαν καποιοι να περασουν την εντολη 69 και να προκαλεσουν ειτε συνειδητα ειτε ασυνειδητα καταστροφες ομως το 69 ειναι το ζητουμενο της μητρας για το Ολο και οχι για τις επιδιωξεις των εξουσιαστων. Η εντολη 69 λοιπον προερχεται απο το θειο θελημα και οχι απο το εγω του καθενος που ειναι ειτε αριστερα 6 ειτε δεξια 9 και που λαμβανει αυτη την εντολη μεσα απο την δικη του πολικοτητα. Ειναι σοφο λοιπον να θεωρησουμε οτι το Θελημα του Θεου ειναι πανω απο αυτο του ανθρωπου ανεξαρτητα με το πως αντιλαμβανομαστε εμεις αυτη την πραγματικοτητα και ανεξαρτητα δηλαδη απο την θρησκεια και τα πιστευω μας. Ειναι σοφο λοιπον το να εισαι ταπεινος ενωπιον του Θεου και σε αυτο που ειναι περα απο την αντιληψη σου. >> Επισης απλα να εξηγησω και παλι οτι η φιλοσοφια ειναι ενα παραγωγο της εμπειρικης και μυστηριακης γνωσης της Ανατολης και οχι του πεπερασμενου νου και της λογικης του ανθρωπου και για αυτο αλλωστε αυτα τα θεματα μπορουν να προσεγγιστουν μονο μεσα απο ταπεινοτητα εναντι του Ουρανου. Με αυτα που βλεπω και σε αυτο το θεμα απο τον εκπροσωπο του Αντιχριστου προβλεπω πολυ μεγαλυτερες καταστροφες.
Αμα δεν μπλοκαρετε συνειδητα απο το πεδιο σας τους αλαζονες βλακες που ειναι ασοφοτεροι και απο τα ζωα οπως μας εξηγησε ο Ιωαννης ο Χρυσο-στομος 9 θα μας καψει ολους η οργη του Ουρανου και οι προσευεχες δεν προκειται να βοηθησουν σε τιποτα.
Ι. Χρυσόστομος. «…κι όλα αυτά προέρχονται από την ανοησία της φιλοσοφίας των ελλήνων η οποία είναι μητέρα όλων των κακών» κι όμως αυτός ο δυστυχής είναι προστάτης της παιδείας των νεοελλήνων!!! Φυσικά είναι απολύτως εναρμονισμένος με το πνεύμα του θεού της Κ.Δ. και του Παύλου ο οποίος στους Κολοσαείς λέει πως η φιλοσοφία είναι απάτη. Επίσης στο «εις τον άγιον Ιωάννην τον απόστολο κι ευαγγελιστή» (59,370,7-11) λέει τα εξής εκπληκτικά που δείχνουν την απέχθεια και το μίσος του στον ελληνικό πολιτισμό «αν κοιτάξεις στα ενδότερα των Ελλήνων θα δεις τέφρα και σκόνη και τίποτα υγιές, αλλά σαν τάφος ανοιγμένος είναι ο λάρυγγας αυτών γεμάτος ακαθαρσίες και πύον και τα δογματά τους γεμάτα σκουλήκια…εμείς δεν παραιτούμαστε της κατ’αυτών μάχης» https://books.google.gr/books?id=z09JD5utn_4C&printsec=frontcover&hl=el&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false Στην σελιδα 369- 370 . Οι άγιοι Πατέρες της Ορθοδοξίας είχαν λοιπόν κηρύξει ανοιχτά τον πόλεμο κατά της ελληνικής φιλοσοφίας και του ελληνικού πολιτισμού. Αυτά που σήμερα όλη η ανθρωπότητα θαυμάζει και χάριν στα οποία υπάρχει σήμερα πολιτισμός, αυτά οι Ιεράρχες τα αποκαλούν πύον και σκουλήκια.
Αυθαίρετα συμπεράσματα. Τα γράφεις μόνος σου. ΤΑ ΔΟΓΜΑΤΑ ΤΟΥΣ. Τα δόγματα περί θείου. Σε αυτά αναφέρεται. Και από αυτό εσύ συμπεραίνεις ότι αναφέρεται στον πολιτισμό των Ελλήνων;
ΚΑΛΗΠΕΡΑ,
ΠΟΥ ΣΕ ΦΙΛΕ ?
ΧΑΘΗΚΕΣ.
ΕΛΠΙΖΩ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΚΑΛΑ!
Καλημέρα φίλε ΑΣΧΕΤΕ ΑΔΑΗ. Όλα καλά. Τώρα που καλοκαίριασε τρέχουμε παραπάνω. Άσε που μου έγινε και κατάληψη του υπολογιστή από τα πιτσιρίκια και για να τα σηκώσω γίνεται μάχη χαχαχα. Την καλημέρα μου.
Ι. χρυσοστομος (.. όλα δε είναι γεμάτα ακαθαρσίες και πύον, και πάντα τα δόγματα τους βρίθουν από σκουλήκια. Αυτά γέννησαν και αύξησαν οι Έλληνες, παίρνοντας από τους φιλοσόφους τους. Εμείς όμως, δεν παραιτούμαστε από την μάχη εναντίον τους.) Ερωτηση η φιλοσοφια ειναι κομματι του αρχαιοελληνικου πολιτισμου ?
Καληέρα φίλε μου γιατρέ. Η αποδοχή ή όχι με τις απόψεις για ένα θέμα, δεν έχει να κάνει με την άρνηση της φιλοσοφίας και των μεθόδων της. Η φιλοσοφία γεννήθηκε στην Ελλάδα και έγινε παγκοσμίως γνωστή, όχι για τις ιδέες της, αλλά για τη μεθοδολογία της. Φιλοσοφία έκαναν, κάνουν και θα κάνουν όλοι οι λαοί παγκόσμια. Δεν ήταν αποκλειστικό προνόμιο των Ελλήνων. Αυτό που ανέδειξε την ελληνική φιλοσοφία σε μητέρα όλων, ήταν η μέθοδός της.
ΚΑΛΗΜΕΡΑ ΦΙΛΕ ΜΟΥ ΡΩΜΙΟΣΥΝΗ!
ΑΝΕΛΑΒΕ ΔΡΑΣΗ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΒΓΑΙΝΕΙ Η ΥΛΗ.
ΚΑΙ ΘΑ ΜΕΙΝΟΥΝ ΑΡΚΕΤΟΙ ΣΤΗΝ ΙΔΙΑ ΤΑΞΗ.
Για σου ρε φιλε Ρωμηοσυνη.Μου αρεσει η ευκολια με την οποια υπερπηδας τα εμποδια. Αλλα μαζι μου ζοριζεσαι γιατι σηκωσα ψηλα τον πηχη και δεν τον φτανεις με αποτελεσμα να μην πηδας αλλα να σκυβεις για να περασεις απο κατω. Που λες, για τον χριστιανισμο η σοφια του κοσμου ειναι μωρια ενω η δικια του ειναι σοφια Θεου. Οταν η Ρωμη αρπαξε την ευκαιρια και εκανε επισημη θρησκεια της τον χριστιανισμο η φιλοσοφια καταπολεμηθηκε συστηματικα οπως αναφερεται στην Ιστορια του ελληνικου εθνους σελ 194.
Γιατρέ μου, την απάντηση στη δίνει ο Μέγας Βασίλειος στους λόγους του προς τους νέους. Να υπάρχει διάκριση και να μην πέφτουμε σε ιστορικούς αναχρονισμούς. Κρατάμε τα ρόδα και πετάμε τα αγκάθια. Απλά πράγματα. Αυτά τα άλλα που λες για ρωμαϊκές συνομωσίες είναι καινούργιο φρούτο. Συγγνώμη που θα το πω (δεν αναφέρομαι σε σένα), αλλά εμπίπτει στο επίπεδο της θεωρίας “επίπεδη γη”.
Ρωμηοσυνη ας παρουμε και μια γευση απο τον Μ Βασιλειο. Εις Προφήτην Ησαϊα 9.230.8 (Είναι εχθροί οι Έλληνες, διότι διασκεδάζουν καταβροχθίζoντας με ορθάνοιχτο στόμα τον Ισραήλ.) (Προσταγή: Μη δειλιάζετε από των Ελληνικών πιθανολογημάτων… τα οποία είναι σκέτα ξύλα, μάλλον δε δάδες που απώλεσαν και του δαυλού την ζωντάνια και του ξύλου την ισχύ, μη έχοντας δε ούτε και του πυρός την φωτεινότητα, αλλά σαν δάδες καπνίζουσες καταμελανώνουν και σπιλώνουν όσους τα πιάνουν και φέρνουν δάκρυα στα μάτια όσων τα πλησιάζουν. Έτσι και των Ελλήνων η ψευδώνυμος γνώση σε όσους την χρησιμοποιούν.» – Βασίλειος ο Μέγας, (330-379 μ.Χ.) εις τον Προφήτην Ησαΐαν Προοίμιον 7.196.3]
Ο Ιωαννης ο Χρυσοστομος απλα επανελαβε αυτο που ειπε ο Ιαμβλιχος και σε οτι αφορα τους μωροσοφους αλαζονες βλακες που επι του προκειμενου προκαλουν τον συμπαν με την δαιμονικη τους αρρωστια. Σας εχω πει να σταματησετε να βαρατε το αιμα του Χριστου και φταινε αυτοι που εκνευριζονται και ο ουρανος που θα σας καψει. Δεν προκειται ασφαλως να συνεχισω να ασχολουμαι με αυτη την δαιμονικη αρρωστια και θα προτεινα και στους υπολοιπους να μην απαντανε ποτε σε αυτα τα μανιακα αρρωστακια καθως ειναι ξεκαθαρο αλλωστε οτι μιλαμε για τα πλεον ηλιθια υποκειμενα στον πλανητη. Καλη τυχη και ο Θεος να σας ελεησει ολους.
Ποιος Θεος απο ολους να μας ελεησει, ο Διας ,ο Μαρδουκ ,ο Απολλωνας, ο Γιαχβε η ο Παπαστρουμφ ?
ΑΦΟΥ ANAΦΕΡΕΣ βικιπαιδεια
ΣΥΝΕΧΙΣΕ:
Ο Ο Μ. Κωνσταντίνος δεν ανακήρυξε το Χριστιανισμό επίσημη θρησκεία της αυτοκρατορίας, όπως λανθασμένα αναφέρεται κάποιες φορές.
Ο Θεοδοσιος ο Α στις 27 Φεβρουαρίου του 380 αναγνώρισε τον Χριστιανισμό ως την επίσημη θρησκεία της αυτοκρατορίας δηλώνοντας «επιθυμούμε όλα τα διάφορα υπήκοα έθνη […] να ακολουθούν την Θρησκεία που παραδόθηκε στους Ρωμαίους από τον άγιο απόστολο Πέτρο» και στις 8 Νοεμβρίου του 392 έθεσε εκτός νόμου τις αρχαίες θρησκείες.
ΑΥΤΑ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΤΑ ΕΚΑΝΕ Ο ΜΕΓΑΣ
ΚΩΣΤΑΝΤΙΝΟΣ?ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΜΟΥ ΑΠΑΝΤΗΣΕΣ?
Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΠΡΩΤΑ ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΕ ΚΟΝΤΡΑ
ΣΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣ ΣΤΟ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ
ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ ΠΑΝΙΣΧΥΡΗΣ ΡΩΜΑΙΚΗΣ
ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΕΙΑΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΣΤΟΥΣ ΦΤΩΧΟΥΣ
ΚΑΙ ΕΞΑΘΛΙΩΜΕΝΟΥΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΕΧΟΝΤΕΣ,
ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΣΤΗΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑ Η ΕΠΙΣΗΜΗ
ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΗΣ ΡΩΜΑΙΚΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΕΙΑΣ.
ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΕ ΑΠΟ ΚΑΤΩ ΠΡΟΣ ΤΑ ΕΠΑΝΩ ΚΑΙ ΟΧΙ
ΑΝΑΠΟΔΑ.ΤΟ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ ΣΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΘΕΟΔΟΣΙΟ
ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΑΛΟΥ ΦΑΝ ΠΑΡΚ.
ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΕ ΚΑΝΕΝΑΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ.ΤΟΥΣ 3 ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΤΟΥΣ ΕΞΑΝΑΓΚΑΣΕ ΚΑΝΕΙΣ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ?
ΕΙΧΑΝ ΘΕΙΑ ΦΩΤΙΣΗ ΚΑΙ ΕΦΘΑΣΑΝ ΣΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ.
ΚΑΠΟΙΟΣ ΠΟΥ ΦΘΑΝΕΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΣΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ,ΤΟ ΝΑ ΒΛΕΠΕΙ ΤΟΥΣ ΥΠΟΛΟΙΠΟΥΣ ΣΑΝ ΜΩΡΑ ΠΑΙΔΙΑ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΛΟΓΟ Η ΑΝΗΘΙΚΟ?
ΤΟ ΝΑ ΤΟΥΣ ΚΑΤΑΚΡΙΝΕΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΚΟ?
ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΑΡΑΞΕΝΟ?
ΚΑΙ ΛΙΓΑ ΕΙΠΕ Ο ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ.
ΘΑ ΙΣΧΥΕ ΑΥΤΟ ΕΑΝ ΗΤΑΝ ΑΠΕΥΘΥΝΟΜΕΝΟΣ ΜΟΝΟ ΣΕ ΜΙΑ ΠΛΕΥΡΑ.
ΤΟΥΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ ΤΟΥΣ ΜΗΔΕΝΙΣΕ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΞΕΦΤΥΛΙΣΕ ΚΥΡΙΟΛΕΚΤΙΚΑ.
ΕΒΡΑΙΟΙ ΠΟΥ ΞΕΡΩ ΔΥΟ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΧΩΝΕΨΟΥΝ ΜΕ ΤΙΠΟΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ
ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΝ ΧΡΥΣΤΟΜΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΚΟΣΜΑ ΤΟΝ ΑΙΤΩΛΟ>
ΑΥΤΟ ΚΑΤΙ ΛΕΕΙ….
ΑΝ ΠΑΜΕ ΠΙΟ ΠΙΣΩ Ο ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΠΡΟΔΡΟΜΟΣ ΓΙΑΤΙ ΤΑ ΕΧΩΝΕ ΑΣΥΣΤΟΛΑ ΣΤΟΥΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣΤΕΣ?
ΔΙΟΤΙ ΓΝΩΡΙΖΕ ΤΟΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ ΘΕΟ ΚΑΙ ΔΕΝ ΤΟΥ ΚΑΙΓΟΤΑΝ ΚΑΡΦΑΚΙ.
ΟΣΟ ΓΙΑ ΒΟΗΘΕΙΑ ΔΙΑΣΚΟΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΓΑΛΛΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ ΣΤΗΝ ΕΘΝΙΚΟΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΤΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΙΝΑΙ ΔΥΤΙΚΑ ΨΕΥΔΗ ΓΙΑ ΕΠΙΠΕΔΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ, ΔΙΑΣΠΑΡΤΑ ”ΒΕΛΗ” ΠΑΡΑΠΙΟΙΗΣΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ.
ΤΟ 1204 ΤΙ ΕΓΙΝΕ ?
ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΓΝΩΜΗ ΣΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ?
ΚΑΛΟ ΑΠΟΓΕΥΜΑ!
Ασχετε Αδαη αφου εκανες το λαθος και ισχυριστηκες οτι ο Μ Κωνσταντινος εξεδωσε το διαταγμα των μεδιολανων προς οφελος της εθνικης θρησκειας και καλα, και οτι ο Θεοδοσιος δεν μπορεσε να νικησει τους χριστιανους ξεσποντας με οργη στους μη χριστιανους, τωρα μας λες οτι δεν υπηρξε κανενας πολεμος κατα του ελληνισμου. Παραπανω παρεθεσα ενα κειμενο απο την εγκυκλοπαιδεια Δομη λεγοντας χαρακτηριστικα οτι (η ελληνοχριστιανική διάζευξη δεν έγινε με ειρηνικό τρόπο, αλλά όπως τα γεγονότα μαρτυρούν, συχνά χρειάστηκε να περάσουν δια πυρός και σιδήρου οι προηγούμενοι πολιτισμοί και οι άνθρωποι που τους ενσάρκωναν.) κτλ Τι δεν καταλαβαινεις ? (Ο αρχαιοελληνικός κόσμος υποχρεώθηκε να υποταχθεί στην τρομοκρατία που επέβαλε η νέα θρησκεία με τη συνδρομή του Κράτους. Καταστροφές αρχαίων ναών, βίαιοι θάνατοι φιλοσόφων, ομαδικοί διωγμοί πνευματικών ανθρώπων, καταδίκες για μαγεία των πιστών του αρχαίου πάνθεου, ήταν φαινόμενα συνηθισμένα» (Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, τόμος 2 Εκδοτική Αθηνών)
Απλα να σας το εξηγησω λιγο καλυτερα πρωτου να σας αφησω τωρα που βρηκα την ηρεμια μου. Ο Διας και δηλαδη ο δημιουργος του φυσικου-διαδικου κοσμου συμφωνα και με τον Ησιοδο κανει κυκλους και εινα δηλαδη το Αλφα και το Ωμεγα. Ερχεται σπερνει και μετα ερχεται και κρινει και καταστρεφει και αυτο συνιστουν ολες οι παραδοσεις μεσα απο την σχεση που η καθε παραδοση ειχε και εχει με τον ουρανο. Αυτο που συμβαινει λοιπον ειναι οτι το Ελληνικο ματριξ ανεβηκε και μετα επεσε και για αυτο σε εκεινο το χρονικο σημειο και μεσα σε αυτα τα πλαισια οι εθνικοι ειχαν απομακρυνθει απο την ουσια των πραγματων οπως αλλωστε ισχυριστηκε και ο Ιαμβλιχος, καθως μιλαμε αλλωστε για το απολυτο ιδεολογικο χαος και οπως γινεται εμφανες και στις μερες μας μιλαμε και για μια επικινδυνη απατη οπως εξηγω εδω: http://katohika.gr/ellada/elliniko-alfavito-krivei-sofia-kai-oxi-mistikistikous-imnous-tis-anatolis/ Απλα να παραθεσω και κατι που ειπε ο Παρακελσος για να καταλαβετε και την αποσταση που εχει η Ελληνικη πραγματικοτητα απο την πηγη της και δηλαδη απο την Ανατολη: But Moses, Abraham, Solomon and the wise men that came from the East to Christ, were true Magi, divine sophists and cabalists. Of this art and wisdom the Greeks knew very little or nothing at all; and therefore we shall leave this philosophical wisdom of the Greeks as being a mere speculation, utterly distinct and separate from other true arts and sciences. — Πολυ καλα τα ειπε λοιπον ο Χρυσοστομος που αλλωστε μονο ασχετος δεν ηταν σε οτι αφορα την αρχαια παραδοση, καθως οπως γνωριζουμε αλλωστε ο εθνικος του δασκαλος ο Λιβανιος ειχε πει οτι αν δεν γινοταν χριστιανος θα ηταν ο συνεχιστης του εργου του. Εδω ειναι σε συντομια και η ιδεολογικη του διαφορα με τους εθνικους: Χρυσόστομος και Ελληνική Φιλοσοφία
Ο Ιερός Χρυσόστομος από την αρχή της συγγραφικής του δράσης μέχρι και το τέλος, είχε διασαφηνίσει τη στάση του απέναντι στην Ελληνική φιλοσοφία, σύρωντας διαρκώς μία διαχωριστική γραμμή ανάμεσα στον τρόπο σκέψης των φιλοσόφων και της Εκκλησίας. Αυτό έγινε αναγκαίο αφενός διότι φιλοσοφικές θεωρίες ενεπλέκονταν με τα Εκκλησιαστικά δόγματα, δημιουργώντας αιρέσεις, αφετέρου διότι η Ελληνική φιλοσοφική σκέψη επηρέαζε πολλούς Χριστιανούς στον τρόπο ζωής, αφαιρώντας τη δυνατότητα να κερδίσουν την “βασιλεία των ουρανών” όπως χαρακτηριστικά ανέφερε. Ουσιαστικά ο Χρυσόστομος δεν ασχολείται με το πρόβλημα της αξίας, της ωραιότητας ή της δυνάμεως της φιλοσοφίας, τα οποία σιωπηρώς δέχεται, αφού τη χρησιμοποιεί, αλλά με την ουσία της, που οδηγεί στην απώλεια. Ο ίδιος επίσης απορρίπτει ξεκάθαρα τις απόψεις των αρχαίων Ελλήνων περί Θεού, κόσμου, ανθρώπου και ηθικής, που είναι ξένες και ασυμβίβαστες με την διδασκαλία της Εκκλησίας. Εν τούτοις ο Χρυσόστομος επαινεί πολλές φορές φιλοσόφους όπως ο Σωκράτης και άλλους ελάσσονες φιλοσόφους όπως το Θηβαίο Κράτη και τον Κυνικό Διογένη, όταν διαπιστώνει στην ζωή τους ηθική συμπεριφορά ή περιφρόνηση προς τα υλικά αγαθά, ποτέ όμως και για τις μεταφυσικές τους αντιλήψεις. Καυτηριάζει τον Πλάτωνα διότι κατά την άποψή του το πνεύμα του Έλληνα φιλοσόφου είναι φιλόυλο και αντικρούει τον Αριστοτέλη για το θέμα της προσιτότητος προς τον Θεό, αφού ο Θεός είναι απρόσιτος και ακατάληπτος.
Μερίδα σύγχρονων ερευνητών πιστεύει ότι γενικά οι Πατέρες της Εκκλησίας επεδίωξαν σύζευξη και εναρμόνιση χριστιανισμού και ελληνισμού. Ψάχνοντας χωρία που να το αποδεικνύουν, ανακαλύπτουν το Χρυσόστομο να καταφάσκει τους φιλοσόφους και το έργο τους. Ο ίδιος λοιπόν είναι σαφές πως αρνείται το περιεχόμενο και τις ιδέες των Ελλήνων φιλοσόφων, όχι όμως και την ελληνική παιδεία σε ότι έχει να κάνει με την εκμάθηση της τέχνης του λόγου, της ρητορικής, των επιστημών και τον παραδειγματισμό από γεγονότα και πρόσωπα ποιητικών και άλλων κειμένων της αρχαιότητας.
Η αιτία που τηρεί αρνητική στάση έναντι της ελληνικής φιλοσοφίας έχει ριζική αφορμή, την οποίο εξηγεί στο υπόμνημά του στην Προς Ρωμαίους Επιστολή. Οι άνθρωποι έλαβαν από το Θεό τη γνώση και την αλήθεια αλλά την κατακάλυψαν με ξύλα και λίθους, ώστε προήλθε ανατροπή. Αφορμή είναι η φράση του Αποστολου Παύλου “το γνωστόν του θεού φανερόν εστίν εν αυτοίς…”, το οποίο κατά τον Χρυσόστομο σημαίνει ότι ο Θεός φανέρωσε τον εαυτό του μέσω της κτίσεως και της αρμονίας της. Για την κατανόηση αυτή ο Θεός έδωσε “νουν και διάνοια”», δυνάμεις που άνθρωποι δε χρησιμοποιούν προς σωτηρίαν, συνάμα δε τις έστρεψαν σε αντίθετη κατεύθυνση μέσω της φιλοσοφίας τους, μη αναγνωρίζοντας την κτίση και την αΐδια δύναμη και θειότητα. >> Περιττο να πω οτι συμφωνω απολυτα με αυτη την προσεγγιση του Χρυσοστομου και την θεωρω μαλιστα απολυτα αναγκαια μεσα σε αυτο το πλαισιο και χωρις μαλιστα να απορριπτω τα μεταφυσικα του Πλατωνα για παραδειγμα σε επιπεδο ερευνας. Οση γνωση λοιπον και να ειχαν οι εθνικοι των ημερων αυτη δεν τους κανει σοφοτερους απο τα ζωα μεσα στα πλαισια αυτης της ιδεολογικης συγκρουσης οπου ξεχωρισαν οι σοφρονες απο τους φλυαρους και αλαζονες σαχλαμπουχλες σε οτι αφορα το θεμα Θεος και βρηκαμε την ηρεμια μας απο τους θορυβους-κλανιες των εθνικων των τοτε ημερων και αυτο θα επρεπε αλλωστε να ειναι το ζητουμενο και το να βρουμε δηλαδη την ηρεμια μας οπου ειναι και προφανες οτι αυτα τα σιχαμερα και βρωμικα σκουληκια δεν προκειται ποτε να σταματησουν να ταιζουν την αρρωστια και τα εγωικα στοιχειακα που εχουν καταστρεψει την νεοελληνικη συνειδηση.
Ναι ο κομπλεξικος αποκρυφιστης Παρακελσος που διαλεξε το ονομα “Παράκελσος” γιατι πιστευε οτι ηταν ανωτερος απο τον Αύλο Κορνήλιο Κέλσο ισχυριστηκε οτι η σοφια των ελληνων ειναι κατωτερη απο τις αληθινές τέχνες και επιστήμες οπως η Καμπαλα, και κατι τρεχει στα γυφτικα οπως ο αλλος ο Χρυσοστομος-βρομοστομος. (Οι Έλληνες φιλόσοφοι και ρήτορες, είναι καταγέλαστοι και δεν διαφέρουν από τα παιδιά που λένε ανοησίες.) χαχαχα Ρε παρτε το χαμπαρι,ολοι εσεις ειστε κομπλεξαρες και ζειτε στην σκια του ελληνισμου προσπαθωντας με καθε λογο σας να τον μειωσετε. (Η Ελλάδα είναι η κοιτίδα του ευγενέστερου πολιτισμού που γνώρισε η ανθρωπότης. Σ’ αυτήν οφείλουμε ό,τι κάνει την ζωή ανώτερη και ωραιότερη. ΜΑΚΕΝΖΥ ΚΙΝΓΚ.)
Το τελικο μου evaluation λοιπον ειναι οτι δεν μας σωζει τιποτα απο την οργη του ΟυρAνου και απο το πυον και τα σκουληκια που εσπειραν οι αρχαιοι που δεν προκειται ποτε να μας επιτρεψουν να χρησιμοποιησουμε τον νου και την διανοια μας για την σωτηρια και σε συνδυασμο μαλιστα με την αγνοια την διαφθορα και την πολωση της επικρατουσας θρησκειας και για αυτο και ειναι ανωφελο πλεον να το συζηταμε και απλα βασικα εγω θα βγω εξω απο ολα τα κατασκευασματα του νου σας και θα προσευχομαι για εσας απο αποσταση και ο Θεος να μας ελεησει ολους. Αλλη λυση απο την προσευχη και την πιστη δεν βλεπω επι του προκειμενου και αλλωστε αρκετα εχει τραβηξει η Ελληνοφρενεια και μας εχει βαρεθει και η φυση…
Πρέπει να σταματήσουμε να τρώμε σάπιους μύθους και σάπιες ιδεολογίες ( ΣΑΝ ΤΙΣ ΔΙΚΕΣ ΣΟΥ ) αν θέλουμε να μην τρώμε σάπιες ιδέες και σάπιες τροφές που δηλητηριάζουν το μυαλό και το κορμί μας». Όταν το ψέμα επισκιάζει και εκτοπίζει την αλήθεια και γίνεται το ίδιο η ‘μοναδική αλήθεια, όταν το κάλπικο και το εικονικό εμφανίζονται ως γνήσιο και πραγματικό, τότε το σκοτάδι γίνεται το θαμπό φως της ‘αγίας άγνοιας’, τη ‘θεία φώτιση’ που τυφλώνει.
ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ
ΕΑΝ ΑΠΟ ΤΑ ΓΡΑΦΟΜΕΝΑ ΜΟΥ ΕΒΓΑΛΕΣ ΑΥΤΑ ΤΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ
ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΕΓΑ ΚΩΣΤΑΝΤΙΝΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΘΕΟΔΟΣΙΟ Η ΜΟΥ ΚΑΝΕΙΣ ΠΛΑΚΑ Η
ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΧΕΙΣ ΚΑΘΑΡΟ ΜΥΑΛΟ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙΣ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΓΡΑΦΩ.
Η ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ ΜΗΤΗΡ ΜΑΘΗΣΕΩΣ ΑΛΛΑ ΜΕ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΑ.
Ο ΜΕΓΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ
Υπέγραψε το διάταγμα των Μεδιολάνων το 313 μ.Χ. με το οποίο θεσπιζόταν η αρχή ανεξιθρησκίας. Έτσι, για πρώτη φορά ο Χριστιανισμός βρισκόταν υπό την προστασία του αυτοκράτορος (σημ. Ο Μ. Κωνσταντίνος δεν ανακήρυξε το Χριστιανισμό επίσημη θρησκεία της αυτοκρατορίας, όπως λανθασμένα αναφέρεται κάποιες φορές. Αυτό το έπραξε αρκετά χρόνια αργότερα ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος).
• Μετέφερε την πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας του από τηΡώμη στην Κωνσταντινούπολη.
• Συγκάλεσε την πρώτη Οικουμενική Σύνοδο της Νίκαιας, την πλέον καθοριστική για την μετέπειτα εξέλιξη της παγκόσμιας Χριστιανικής Εκκλησίας.
Ο ΜΕΓΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΥΟΦΟΡΗΣΕ ΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΡΩΜΑΙΚΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ ΜΕ ΠΡΩΤΕΥΟΥΣΑ
ΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΔΙΑΣΠΑΣΗ ΤΗΣ ΕΝΙΑΙΑΣ ΡΩΜΑΙΚΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ
ΣΕ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΚΑΙ ΔΥΤΙΚΗ ΕΠΙΣΗΜΑ ΜΕ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ ΘΕΟΔΟΣΙΟΥ Α ΤΟ 395 Μ.Χ
Ο Θεοδοσιος ο Α στις 27 Φεβρουαρίου του 380 αναγνώρισε τον Χριστιανισμό ως την επίσημη θρησκεία της αυτοκρατορίας δηλώνοντας «επιθυμούμε όλα τα διάφορα υπήκοα έθνη […] να ακολουθούν την Θρησκεία που παραδόθηκε στους Ρωμαίους από τον άγιο απόστολο Πέτρο»
ΕΔΩ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΝΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΙΔΙΑΙΤΕΡΗ ΜΝΗΕΙΑ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΑΠΟΣΤΟΛΟ ΠΕΤΡΟ .
Ο ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ Ο Α ΗΤΑΝ ΠΡΟΔΡΟΜΟΣ ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ ΣΤΗΝ ΔΥΣΗ,
ΠΟΛΥ ΠΡΙΝ ΕΡΘΕΙ ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΟ 1054 .
Η Δυτική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία επίσημα έληξε με την παραίτηση του Ρωμύλου Αυγουστύλου υπό την πίεση τουΟδόακρου στις 4 Σεπτεμβρίου 476, και ανεπίσημα με τον θάνατο τουΙούλιου Νέπωτος το 480.
Παρά μια σύντομη περίοδο επανάκτησης από το έτερον ήμισύ της, την Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, η Δυτική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία δεν θα ανέτελλε ξανά. Καθώς η Δυτική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία έπεσε σε παρακμή, μια νέα εποχή ξεκίνησε στην δυτικοευρωπαϊκή ιστορία: οΜεσαίωνας. Κατ’ αυτήν την περίοδο, η Δυτική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία θεωρητικά επανιδρύθηκε ως Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.
ΤΙ ΔΕΝ ΚΑΤΑΝΟΕΙΣ?
ΣΤΟ ΞΑΝΑΓΡΑΦΩ
Η ΕΠΙΒΟΛΗ ΣΤΟΥΣ ΕΘΝΙΚΟΥΣ ΕΙΝΑΙ Η ΕΠΙΒΟΛΗ ΤΗΣ ΔΥΝΑΜΗΣ ΤΩΝ ΠΟΛΛΩΝ ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΤΩΝ ΛΙΓΩΝ ΧΩΡΟΧΡΟΝΟΙΣΤΟΡΙΚΑ.
ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΠΤΩΣΗΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΕ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΑ ΑΛΛΑ ΜΕ ΑΙΜΑ.
Ο ΥΙΟΣ ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΞΕΠΕΣΕ,ΧΛΕΥΑΣΘΗΚΕ,ΥΠΕΦΕΡΕ,ΜΑΡΤΥΡΗΣΕ,ΣΤΑΥΡΩΘΗΚΕ ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΣ ΣΩΣΕΙ!
ΚΑΛΗΜΕΡΑ!
Φιλε μου Ασχετε Αδαη στα παραπανω σχολια σου εκανες αρκετα λαθη,και εγινε ξεκαθαρο οτι ως φανατισμενος συνηγορος του χριστιανισμου το μαυρο μπορεις να το κανεις ασπρο με μεγαλη ευκολια. Εγω λεγω οτι ο χριστιανισμος επιβληθηκε ,και το τεκμηριωνω με εγκυκλοπαιδειες και μεγαλα εργα οπως η Ιστορια του ελληνικου εθνους. Ειναι γεγονος οτι εχεις αποσυντονιστει και εχεις χασει καθε ελεγχο του λογου σου.
Επισεις εξηγησε μου, ποιανων το αιμα χυθηκε απο την πτωση του ανθρωπου ?
Αντε να πω ακομα ενα πρωτου να σας αφησω στην βρωμια και την μιζερια σας. ΕΣΕΙΣ δεν εχετε καμια σχεση ουτε με τον πολιτισμο γενικοτερα ουτε με το πνευμα ουτε με τιποτα αλλο περα απο την σαπιλα και τον κομπλεξισμο που εχετε σπειρει. Ο Παρακελσος απλα ειπε αυτο που θα επρεπε να πουν ολοι οι πραγματικοι ερευνητες του θεματος σε οτι αφορα την προελυεση των αρχαιων μυστηριων απο την ανατολη και αυτο που λενε αλλωστε ολοι οι πραγματικοι ερευνητες του θεματος. Τα υπολοιπα που λετε αφορουν μονο την βρωμια την σαπιλα την αλαζονεια και φυσικα τον κομπλεξισμο σας αλλα και την διασταση σας απο την ουσια των πραγματων σε αντιδιαστολη με την ταυτιση σας με το ειδωλο και την φαινομενικοτητα και αυτο ασφαλως δημιουργει αυτη την δυσαρμονια αναμεσα στο πανω και στο κατω και για αυτο αλλωστε εισαστε η αιτια μεγαλου κακου και αργα η γρηγορα θα το καταλαβετε. Θα κρινετε και καλα εσεις οι θλιβερες κλανιες του συμπαντος τους θεους που ειναι μαλιστα τα πρωτοτυπα των Ελληνικων θεων και εχετε και κατι εναντια στην μυθολογια τωρα και οτι να ναι βασικα για να ταιζετε την σαπιλα και την αρρωστια σας και δεν αξιζετε βασικα ουτε για φτυσιμο και δεν υπαρχει τιποτα που να μπορει και που πρεπει να συζητησει καποιος μαζι σας και ετσι εξηγειτε και η διασταση και η πολωση σε οτι αφορα την νεα θρησκεια. Ολοκληρη σας η υπαρξη ειναι μια βρωμια και απλα μολυνετε την ανθρωποτητα με τον κομπλεξισμο και την αλαζονικη υπερβλακεια σας και αυτο εχει και θα εχει το αναλογο αποτελεσμα και ακομα δεν εχετε δει τιποτα. Απλα θα ποσταρω και παλι αυτο που ειπα στο αλλο θεμα για να καταλαβετε το μεγεθος της γελοιοτητας σας αν και αυτο ειναι αδυνατον καθως καποιος που ειναι τοσο γελοιος οσο εσεις για να αντεξει να δει τον εαυτο του στον καθρεφτη και να σταματησει επι του προκειμενου να κανει projection την αλαζονικη εγωμανια του ηλιθιου μωροβλακα θα πρεπει να εχει και @@ κατι που εσεις ειναι και προφανες οτι δεν εχετε. >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> Ας αφαιρεσουμε ολα τα ανατολικα στοιχεια απο την γνησια Ελληνικη παραδοση. 1) Αστρολογια που ηρθε απο την Βαβυλωνα 2) Τοτε και οι θεοι πρεπει να φυγουν γιατι μιλαμε για αστροθεολογια που ειναι βασισμενη στην Βαβυλωνιακη αστρολογια 3) Τον Ορφεα που συμφωνα με τον Ρασσια εφερε ξενες παραδοσεις απο την Ανατολη και συμφωνα με τον πΟρδΕΑ ηταν Κρονιος πρακτορας 4) Τον Πυθαγορα που ειναι ξεκαθαρο αλλωστε οτι εφερε νεα δεδομενα και γνωση απο την ανατολη και συμφωνα με τον πΟρδΕΑ ηταν και αυτος Κρονιος πρακτορας 5) Τον Πλατωνα που συμφωνα και με τους οπαδους του Ρασσια εφερε ανατολικες δοξασιες στην «γνησια» Ελληνικη παραδοση 6) Ολους τους φιλοσοφους που ηταν μυημενοι στα Αιγυπτιακα μυστηρια και δηλαδη: Θαλη, Πυθαγορα, Αναξιμανδρο, Αναξιμενη και συνεπως και οι Ιωνες φιλοσοφοι που προηλθαν απο αυτους οπως o Ξενοφανης και ο Παρμενιδης κλπ 8) Την φιλοσοφια που συμφωνα και με τον Διογενη τον Λαερτιο βασιζετε κυριως στις εμπειρικες παραδοσεις της Ανατολης. 9) Τα Ερμητικα κειμενα που ηρθαν απο την Αιγυπτο. 10) Το αλφαβητο που ολος ο πλανητης γνωριζει οτι βασιζετε στο Φοινικικο και στην παραδοση δηλαδη των Ελ. Μπορω να συνεχισω να γραφω και στο τελος δεν θα μεινει τιποτα καθως δεν υπαρχει καν Ελληνισμος χωρις το ανατολικο στοιχειο και αρα αυτοι που κανουν μεγαλυτερη ζημια οχι μονο οτον Ελληνισμο αλλα και στον παγκοσμιο πολιτισμο ειναι αυτοι που προσαπθουν να δημιουργησουν αυτη την τεχνητη πολωση αναμεσα στην ανατολη και την δυση και να καταργησουν επι της ουσιας αυτη την Δια-Σταυρωση και οχι τα κυριως αρχαιοπληκτα παιδακια που «παιζουν» προσπαθωντας επι της ουσιας να ανακαλυψουν αυτο που ηρθε απο την Ανατολη καθως αυτοι ειναι το αποτελεσμα της παρακρουσης του Ελληνοκεντρισμου και οχι η αιτια που ειναι πολυ βαθυτερη απο οσο θελετε να καταλαβετε. Αντε γεια και καλη τυχη αν και δεν το βλεπω…
Γκρινιάρης εννοείς
Ο κομπλεξικος Παρακελσος και ο βρωμοστομος Χρυσοστομος ειναι ενα τιποτα μπροστα στο μεγαλειο του αρχαιοελληνικου πολιτισμου. Ο σύγχρονος κόσμος οφείλει σχεδόν τα πάντα στους Έλληνες. Αυτοί προσδιόρισαν για
πρώτη φορά τις κατηγορίες σκέψης που έχουμε ως σήμερα, διαμόρφωσαν τα
κυριότερα πνευματικά μας εργαλεία και έδωσαν συγκεκριμένο περιεχόμενο στις αρχές
της ηθικής μας. Γενικότερα, ανακάλυψαν την επιστημονική έρευνα διατυπώνοντας τα
πρώτα ερωτήματα και προσπάθησαν να τα απαντήσουν, με επιτυχία σε ικανοποιητικό
βαθμό. Ανύψωσαν όλες τις μορφές της τέχνης τόσο, ώστε όλα τα σύγχρονά της
ρεύματα να πηγάζουν απ’ την ελληνική τέχνη.Γι’ αυτό οι σύγχρονοί μας αισθάνονται μεγάλο ενδιαφέρον για έναν λαό,
στον πολιτισμό του οποίου οφείλουμε τόσα πολλά. Το ενδιαφέρον αυτό μπορεί να
ικανοποιηθεί απόλυτα, αφού οι πηγές που μας αποκαλύπτουν την Αρχαία Ελλάδα είναι
ιδιαίτερα πλούσιες και ποικίλες.Οι αρχαίοι Έλληνες δεν ανέπτυξαν μόνο τις τέχνες αλλά η συμβολή τους ήταν
τεράστια και στην ανάπτυξη των επιστημών. Αυτοί ήταν που διαμόρφωσαν την
υποδομή για να εδραιωθούν οι θετικές επιστήμες στο παγκόσμιο στερέωμα από την
αρχαιότητα έως σήμερα. Κάποιες από αυτές ήταν τα μαθηματικά (άλγεβρα και
γεωμετρία), η αρχιτεκτονική, η αστρονομία και η αστρολογία, η ιατρική, η γεωγραφία
κ.α.
Τα μαθηματικά πρωτοεμφανίστηκαν στην αρχαιότητα στους Άραβες, στους
Βαβυλώνιους και στους Αιγύπτιους. Η αριθμητική και η άλγεβρα διαμορφώθηκαν από
τους Βαβυλώνιους και τους Άραβες ενώ η γεωμετρία από τους Αιγυπτίους. Οι Μινωίτες
όπως αποδεικνύεται από τις επιγραφές της Κνωσού γνώριζαν το δεκαδικό σύστημα και
διατηρούσαν λογιστικά βιβλία. Αυτοί όμως που ανακάλυψαν τις πιο σημαντικές
μαθηματικές και γεωμετρικές αλήθειες ήταν οι Αρχαίοι Έλληνες. Αυτοί έδειξαν στις
κατοπινές γενιές τις μεθόδους έρευνας και πραγματικά δημιούργησαν την ορολογία
που υιοθετήθηκε αργότερα από όλο τον κόσμο. Οι αρχαίοι Έλληνες, θεωρώντας ότι τα
Μαθηματικά πρέπει να είναι διαχωρισμένα από την εμπειρική γνώση οδηγήθηκαν στη
θεμελίωση του πρώτου αξιωματικού συστήματος των μαθηματικών, αυτό της
Ευκλείδειας Γεωμετρίας. Πιο συγκεκριμένα, ο Ευκλείδης περίπου το 300 π.Χ. με το
βιβλίο του “Στοιχεία” που το αποτελούσαν 13 τόμοι, ήταν ο πρώτος που τοποθέτησε τη
γεωμετρία σε αξιωματική βάση, δικαιολογημένος λοιπόν και ο όρος «Ευκλείδεια
γεωμετρία». Τον 6 ο π.Χ αιώνα δέσποζε η μορφή του Πυθαγόρα και των μαθητών του.Άλλες σημαντικές προσωπικότητες σε αυτόν τον χώρο ήταν ο Ιππίας ο Ηλείος, ο
Ιπποκράτης ο Χίος, ο Δημόκριτος, ο Αρχύτας ο Ταραντίνος, ο Πλάτων, ο Θεαιτήνος, ο
Αρχιμήδης που προχώρησε στην πρακτική εφαρμογή των Μαθηματικών κ.α.
Η ιατρική τέχνη εξελίχθηκε πρώτη σε επιστήμη, δηλαδή σε συστηματική έρευνα για
την αναζήτηση της αιτίας των ασθενειών. Κατά την εποχή των Προσωκρατικών αρχίζουν
να εμφανίζονται οι πρώτες ιδέες περί επιστημονικής ιατρικής επιστήμης και τελικά οι
πρώτοι γιατροί. Σημαντικότερος γιατρός της εποχής ήταν ο Ιπποκράτης ο οποίος
θεωρείται ο θεμελιωτής της σύγχρονης ιατρικής. Στην ιατρική τέχνη ως επαγγελματική
δραστηριότητα διαμορφώθηκε ένας κώδικας δεοντολογίας, γνωστός ως όρκος του
Ιπποκράτη.Όλες αυτές οι επιστήμες έχουν συμβάλλει στην εξέλιξη της τεχνολογίας και
γενικότερα του σύγχρονου ανθρώπου. Συνεπώς, συνδέονται μεταξύ τους καθώς
αποτελούν επιτεύγματα των αρχαίων Ελλήνων.
Παπαστρούμφ το μεγαλειο των αρχαιων ελληνων ζει στις καρδιες των ανθρωπων ,ειναι αναγνωρισμενο παγκοσμια , διδασκεται στα πανεπιστημια ολου του κοσμου, και οι κομπλεξικοι σαν τον Παρακελσο και τον βρωμοστομο χρυσοστομο ειναι μια τριχα απο τα α@@α των Ελληναρων. Η αποκρυφιστικη θεολογια της μητρας του αρχετυπου και η Θεολογια του χριστιανισμου αφηνουν αδιαφορες της Νεες γενιες και συντομα το σκοταδι σας θα γινει παρελθον.
Εκτός από τις μηχανές, δεν υπάρχει σχεδόν τίποτε άλλο διαχρονικό που να μην προέρχεται από την αρχαία Ελλάδα: Σχολεία, Γυμναστήρια, Αριθμητική, Γεωμετρία, Ιστορία, Ρητορική, Φυσική, Βιολογία, Ανατομία, Υγιεινή, Διακοσμητική, Ποίηση, Μουσική, Τραγωδία, Κωμωδία. Γουίλ Ντυράν ( 1885-1981 , Αμερικανός ιστορικός & φιλόσοφος)
ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ,ΒΡΕΣ ΜΟΥ ΜΙΑ ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ
ΠΟΥ ΝΑ ΓΡΑΦΕΙ ΟΤΙ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ
ΕΝΩ ΗΤΑΝ ΜΕΙΟΨΗΦΙΑ ΕΠΙΒΛΗΘΗΚΕ ΑΠΟ ΛΙΓΟΥΣ
ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΤΩΝ ΠΟΛΛΩΝ.
ΔΕΝ ΕΠΙΒΛΗΘΗΚΕ,ΚΥΡΙΑΡΧΗΣΕ ΑΠΟ ΚΑΤΩ ΠΡΟΣ
ΤΑ ΠΑΝΩ.Ο ΝΟΜΟΣ ΤΟΥ ΑΙΜΑΤΟΣ ΠΟΥ ΚΥΡΙΑΡΧΕΙ
ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΔΕΝ ΑΦΗΣΕ
ΑΝΕΓΓΙΧΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΥΣ ΣΟΥ ΤΟΥΣ
ΕΘΝΙΚΟΥΣ. ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΕΔΩΣΑΝ ΦΙΛΑΚΙΑ ,ΔΕΝ ΤΟΥΣ
ΜΟΙΡΑΣΑΝ ΓΑΡΥΦΑΛΛΑ.
ΣΤΟ ΚΤΙΣΤΟ ΥΠΑΡΧΕΙ Ο ΝΟΜΟΣ ΤΗΣ ΑΚΜΗΣ ΚΑΙ
ΤΗΣ ΠΑΡΑΚΜΗΣ.ΓΙΑΤΙ ΝΑ ΕΞΑΙΡΕΘΕΙ Ο
ΑΡΧΑΙΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ?
ΜΗΝ ΚΥΝΗΓΑΣ ΦΑΝΤΑΣΜΑΤΑ.
ΚΑΛΟ ΒΡΑΔΥ!
Ασχετε Αδαη ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ ΔΟΜΗ (ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ – ΠΟΛΙΤΕΙΑ / ΚΟΙΝΩΝΙΑ – ΘΕΣΜΟΙ – ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΠΡΩΤΟΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ Η ελληνοχριστιανική διάζευξη δεν έγινε με ειρηνικό τρόπο, αλλά όπως τα γεγονότα μαρτυρούν, συχνά χρειάστηκε να περάσουν δια πυρός και σιδήρου οι προηγούμενοι πολιτισμοί και οι άνθρωποι που τους ενσάρκωναν.Το 380 μ.Χ. με το διάταγμα περί καθολικής πίστης ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος Α’ κηρύσσει με το ορθόδοξο δόγμα, όπως ορίστηκε από τη Σύνοδο της Νίκαιας, δεσμευτικό για ολόκληρη την ανθρωπότητα.Με άλλα διατάγματα αναστάλθηκε η λειτουργία φημισμένων ιερών, όπως των μαντείων Δωδώνης και Δελφών, του τελεστηρίου των Ελευσινίων Μυστηρίων και άλλων. Πυρπολήθηκε η βιβλιοθήκη του Σαράπειου ναού της Αλεξάνδρειας (389) με προτροπή του φανατικού πατριάρχη Θεόφιλου (περ. 384- 412) και γκρεμίστηκε συμβολικά το τεράστιο ξόανο άγαλμα του θεού Σαράπη. Το Έλλην ταυτίζεται με τον ειδωλολάτρη, τον εθνικό, τον λάτρη του Δωδεκάθεου. Εξοβελίζεται και από τον λόγο και από τη γραφή. Θα είναι μια ονομασία απαγορευμένη και αποκρουστική για αρκετούς αιώνες έως την περίοδο μετά το 1204. Κάτω από τον βαρύ ίσκιο της πολεμικής αυτής από τη νέα θρησκεία, η αρχαία σκέψη ασφυκτιά. Πολλά ελληνικά βιβλία απαγορεύονται ή ρίχνονται στην πυρά. Η αρχαιογνωσία φθίνει και η μελέτη των αρχαίων κειμένων παραμελείται ή εγκαταλείπεται. Μέσα σε αυτή την αναστάτωση χάνονται ή καταστρέφονται πάμπολλα έργα της αρχαίας γραμματείας.Στην Κωνσταντινούπολη πολλοί Έλληνες διανοούμενοι, ρήτορες νομικοί, γιατροί, συλλαμβάνονται, φυλακίζονται, βασανίζονται, διαπομπεύονται στους δρόμους. Τα βιβλία τους καίγονται, ενώ καταστρέφονται αγάλματα θεών και πίνακες ζωγραφικής. Ο Παρθενώνας, το Ερέχθειο και το Θησείο (ναός Ηφαίστου) μετατράπηκαν σε εκκλησίες τον 7ο αιώνα.)
Ασχετε Αδαη (Ιστορια του ελληνικου εθνους σελ 193 Το ονομα των ελληνων απογυμνωμενο απο την αρχαια ενδοξη σημασια του απεκτησε αυτη του ειδολολατρη.Κατα συνεπεια και αυτο και ολα τα παραγωγα του οπως “ελληνικος” “ελληνισμος” ελληνιζω” “ελληνοφρονω” για πολλους αιωνες αποκρουστηκαν και καθυβριστηκαν απο την νεα πιστη.Ο Μαλαλας μιλωντας για την βασιλεια του Ιουστινιανου βεβαιωνει οτι εγινε μεγαλος διωγμος εναντιων των ελληνων και οτι ο ιδιος ο βασιλιας απαγορευσε στους ελληνιζοντες να πολιτευονται και οτι αφου συγκεντρωθηκαν οι ελληνες [ειδωλολατρες] οδηγηθηκαν με πομπη στους βωμους τα βιβλια τους καθως και οι εικονες των μισητων Θεων και αγαλματα καηκαν.Στον Θεοφανη διαβαζουμε οτι ο Ιουλιανος παρασυρθηκε αναιδως προς τον ελληνισμο Ο ιδιος ονομαζει των διωγμο κατα των ειδωλολατρων ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΔΙΩΓΜΟ.ΣΕΛΙΔΑ 194 Η Κατασταση αυτη δεν ηταν δυνατον να διαρκεσει για παντα Τα τελευταια λειψανα της αρχαιας θρησκειας εξαφανιστηκαν τον 9 αιωνα.Η ελληνικη ποιηση, η φιλοσοφια ,η φιλολογια και η ιστορια ΟΣΟ ΚΑΙ ΑΝ ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΗΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ δεν επαψαν να καλλιεργουνται απο τις ταξεις των λογιων.ΣΕΛΙΔΑ 131 Ο φιλοσοφος Ισοκασιος απο την κιλικια κατηγορηθηκε οτι ηταν ελληνας,δηλαδη ειδωλολατρης και οδηγηθηκε μπροστα στην εδρα γυμνος και δεμενος πισθαγκωνα..ΣΕΛ 187 ειδαμε τους οχλους [χριστιανοι] και πριν απο την εκδοση των νομων και μετα, παραβιαζοντας τους,να επιχειρουν συχνα και ΧΩΡΙΣ ΟΙΚΤΟ ληστρικες επιδρομες και καταστροφες των ιερων καθως και αρπαγες των πλουσιων αφιερωματων και των περιουσιων τους.Το χειροτερο μαλιστα ειναι οτι οι οχλοι αυτοι [χριστιανοι] μερικες φορες σκοτωσαν ορισμενους απο τους πιο επιφανεις εκπροσωπους της αρχαιας ζωης.)
Ασχετε Αδαη ( Ιστορια του ελληνικου εθνους τομ 9 σελ 128 επισεις ο χριστιανισμος συνεχισε να εδραιωνεται και με αλλον τροπο με την καθημερινη και σταδιακη καταπολεμηση της ειδωλολατρειας.Απο τα χρονια βεβαια του θεοδοσιου του μεγαλου και του Αρκαδιου τους ειδωλολατρες [ελληνες] τους καταδιωκαν ποικιλοτροπα μεσω των νομων που ειχαν εκδοθει εναντιον τους .Ωστοσο και οι ΜΟΝΑΧΟΙ τους κατετρεχαν ειτε οι ιδιοι ειτε δινοντας την συγκαταθεση τους για βαρβαρικες επιδρομες.)
Ασχετε Αδαη ( ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ σελ 23 κατά τη βασιλεία του Θεοδόσιου, ο χριστιανισμός γίνεται η θρησκεία του Κράτους. Εναντίον των ειδωλολατρών εφαρμόστηκαν μέτρα που πήραν συχνά το χαρακτήρα πραγματικων διώξεων. Τα ιερά λεηλατήθηκαν από τους χριστιανούς, οι ειδωλολάτρες ιερείς, όπως γράφει με κάποια πίκρα ο Λιβάνιος, υποχρεώθηκαν «να σιγήσουν ή να αποθάνουν» Η αρχαιότητα με το ανθρωπιστικό και ανεκτικό της πνεύμα παρήλθε οριστικά. Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία παραχωρεί τη θέση της στη Βυζαντινή, ενω ο Δυτικός κόσμος μπαίνει σε μια καινούργια εποχή της ιστορίας του, κατά την οποία, όπως γράφει ο Γίββων, δεσπόζουν «η θρησκεία και η βαρβαρότητα» σελ 29 Η Εκκλησία,τέλος, μετά τον τελικό της θρίαμβο απέναντι στην ειδωλολατρία ( οι ειδωλολάτρες εξοντώθηκαν από τον Ιουστινιανό και
η Σχολή των Αθηνών έκλεισε ) παίρνει τον αυστηρό της χαρακτήρα.)
Ασχετε Αδαη (ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
ΤΜΗΜΑ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ
Μεταπτυχιακό Πρόγραμμα Σπουδών
«ΣΠΟΥΔΕΣ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ»
Ειδίκευση Ιστορίας της Εκκλησίας ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΗ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ σελ 26 Με την επίσημη εξόντωση του παγανισμού πάντως, ο Chuvin θεωρεί ότι συνδέεται περισσότερο ο Ιουστινιανός κατά τον 6 ο αι. μ.Χ., καθώς στα χρόνια της βασιλείας του υπήρχε απώλεια της ελευθερίας συνείδησης. Κατά συνέπεια πολλοί Εθνικοί διάλεξαν είτε ένα λαθραίο τρόπο ζωής, είτε την αποχώρηση σε απομακρυσμένες ενδοχώρες Το 529 μ.Χ. ο Ιουστινιανός έθεσε σε ισχύ όλα τα διατάγματα των προκατόχων του, ενώ συγχρόνως
ίσχυσαν κι όλα τα νέα μέτρα που πήρε κατά των μη-ορθοδόξων. Ωστόσο το μεγαλύτερο χτύπημα ενάντια στους ειδωλολάτρες δόθηκε ενάντια στο κυριότερο στήριγμά τους, το κλασικό εκπαιδευτικό σύστημα και τις σχολές τους.)
Ασχετε Αδαη βικιπαιδεια (Εκχριστιανισμός (εκ + χριστιανισμός) ονομάζεται η προσχώρηση στη χριστιανική θρησκεία με αποκήρυξη της προηγούμενης θρησκευτικής πίστης, είτε με την πειθώ είτε με τη βία.Η πρώτη περίπτωση βίαιου εκχριστιανισμού ήταν επί βυζαντινού αυτοκράτορα Θεοδόσιου, όταν και απαγορεύτηκε κάθε άλλη λατρεία. Με διατάγματα απαγορεύτηκε η είσοδος στους αρχαίους ναούς με ποινή θανάτου.Τα φαινόμενα βίαιης αντιμετώπισης ανθρώπων από εκπροσώπους του Χριστιανισμού συνδέονται έντονα και με την Ιερά Εξέταση, ένα εκκλησιαστικό δικαστήριο που ιδρύθηκε τον 12ο αιώνα με σκοπό να καταπολεμήσει τις αιρέσεις και που εφάρμοζε συχνά, βίαιες μεθόδους για να αποσπάσει ομολογίες ενοχής.)
Ο χριστιανισμος ειναι ενα συνονθύλευμα μυθων οπως ακριβως τα εξηγει ο καθηγητης Λιαντινης
https://www.youtube.com/watch?v=yxOwwDyhbjk
Βρε,βρε!Καιρο ειχαμε να τον δουμε.Οπου να’ναι θα σκασει μυτη και ο Al Ma’arri.
Όταν ένα άτομο πάσχει από μία πλάνη, αυτό λέγεται τρέλα. Όταν πολλά άτομα πάσχουν από μία πλάνη, αυτό λέγεται θρησκεία.
— Robert M. Pirsig
Καινουργιο φρουτο στην αγορα.
Όταν οι Εβδομήκοντα μετέφρασαν τις Εβραϊκές Γραφές, χρησιμοποίησαν συστηματικά τον όρο «ψυχή» για να αποδώσουν τη λέξη «νέφες» (נפש). «Νέφες» στην κυριολεξία σημαίνει το «ον που αναπνέει», και γι’ αυτό συνήθως δηλώνει είτε ένα ζώο είτε τον ίδιο τον άνθρωπο [The Complete Word Study Old Testament, AMG Publishers, 1998, λήμμα Νέφες] Κατά την ελληνιστική περίοδο, ωστόσο, εμφανίζεται η διχοτόμηση του ανθρώπου σε άυλη ψυχή και υλικό σώμα, γεγονός που οφείλεται στην επίδραση του ελληνισμού, και ιδιαίτερα του πλατωνισμού.Xριστιανικές έννοιες μιας διχοτόμησης ψυχής-σώματος, αρχαίας ελληνικής προέλευσης, εισήχθησαν νωρίς στη χριστιανική θεολογία από τον Γρηγόριο Νύσσης και τον Αυγουστίνο με ένα εντελώς διαφορετικό όμως περιεχόμενο, ο οποίος «ακολουθών την τριμερή διαίρεσιν της ψυχής, κατά τον Πλάτωνα…ισχυρίσθη ότι ο Λόγος προσέλαβε σώμα χωρίς λογικήν ψυχήν.
η χριστιανικη διδασκαλια συγκροτηθηκε απο προυπαρχουσας Μυθους, ως αποτελεσμα την διαιώνιση των μυθων μεσα απο μια αλλη οπτικη. ο χριστιανισμός δεν είναι κάτι διαφορετικό από όλες τις σύγχρονες για την εποχή εκείνη παγανιστικές θρησκείες, αλλά ντυμένος με άλλο όνομα.
Ο Ιησούς μας πληροφορούν οι Χριστιανικές πηγές είναι «ο μονογενής Υιός του Θεού» και «Θεός εκ Θεού Αληθινού», κάτι που συναντάμε αιώνες πριν στην Διονυσιακή παράδοση.. Στις ‘Βάκχες’ του Ευριπίδη ο Διόνυσος αποκαλούνταν «Υιός του Δία, εν πλήρει φύση Θεός» και «Θεός Κύριος γεννηθείς εκ Θεού».. Από ιστορικής άποψης περιττό να αναφέρουμε ότι ο μύθος του Διονύσου προηγείται αρκετούς αιώνες.. Μια ακόμα πιο πρωτοφανή συγγένεια είναι η φύση της μητέρας του Μεσσία.. Όπως είναι γνωστό από τα κείμενα της Βίβλου, ο Χριστός γεννήθηκε από γυναίκα παρθένα. Αρκετοί Θεοί όμως γεννήθηκαν από θνητή παρθένα, μας πληροφορούν παλαιότερες παραδόσεις αρκετών λαών.. Για τον Ιησού ήταν η Μαρία, για τον Άττι της Μικράς Ασίας η Κυβέλη, για τον Αδώνιδο της Συρίας η Μύρρα και για τον Διόνυσο η Σεμέλη.. Ακόμα και η πασίγνωστη περιγραφή της γέννησης του Ιησού, σε σπηλιά με την παρουσία τριών βοσκών, συναντάται ήδη σε πολλούς παγανιστικούς θεούς. Αν και σήμερα έχει επικρατήσει η άποψη ότι ο Ιησούς γεννήθηκε σε στάβλο, στα ευαγγέλια αναφέρεται ως κατάλυμα.. Ο ερευνητής και συγγραφέας I.Wilson μας λέει ότι ως κατάλυμα στην ακρίβεια εννοείται σπηλιά ή παράπηγμα.. Ο Πέρσης Θεός Μίθρας γεννήθηκε σε σπηλιά, το ίδιο και ο Διόνυσος που μάλιστα κατά τους ορφικούς ύμνους αμέσως ανέβηκε στον θρόνο του ως «Βασιλεύς του Κόσμου». Οι τρεις βοσκοί που επισκέπτονται το θείο βρέφος εμφανίζονται και στη γέννηση του θεού Μίθρα, παλαιότερου κρίκου της αλυσίδας του «Μύθου του Μεσσία»..
Στην τελετή της θείας κοινωνίας καλούμαστε να φάμε το σώμα και να πιούμε το αίμα του Κυρίου. Μια επιθυμία του ίδιου του Ιησού που ζήτησε από τους πιστούς του το συμβολικό αυτό τελετουργικό.. «Όποιος δεν φάει το σώμα μου και δεν πιει το αίμα μου, ώστε να γίνει ένα μαζί μου κι εγώ ένα με αυτόν, δεν θα γνωρίσει τη σωτηρία».. Αν και το παραπάνω θυμίζει χωρίο της Βίβλου, εντούτοις αυτός που μιλάει είναι ο Μίθρας. Αποτελεί κομμάτι επιγραφής του ιερού του Πέρση Θεού, μας πληροφορεί σε βιβλίο του ο J.Godwin.. Ακόμα και ο σταυρός ως σύμβολο δεν ήταν κάτι πρωτοεμφανιζόμενο στην ιστορία του Χριστιανισμού. Αρχικά πρέπει να αναφέρουμε ότι δεν έχουμε αναπαραστάσεις του εσταυρωμένου Ιησού πριν από το 5ο αιώνα μ.Χ.. Αντιθέτως έχει βρεθεί ένα φυλακτό του 2ου ή 3ου αιώνα που δείχνει έναν εσταυρωμένο άντρα στον οποίο εύκολα κανείς αναγνωρίζει τον Ιησού. Και όμως, από κάτω αναγράφεται «Ορφέας Βακχικός».. δηλαδή «ο Ορφέας γίνεται Βακχείος».. Γνωρίζουμε ότι ο Ορφέας ήταν προφήτης του Διονύσου, μάλιστα για πολλούς ήταν και ο ίδιος θεός.. Το φυλακτό αυτό αναπαριστάνει «τον Διόνυσο θνήσκοντα επί του σταυρού και συμβολίζει τον μυστικιστικό θάνατο της κατώτερης φύσης του μυημένου και την αναγέννηση του ως θεός»..
Παρόμοια περιστατικά που σχετίζονται με τις θρυλικές ιστορίες των άλλων ειδωλολατρών ημίθεων και μεγάλων ανδρων. Ένα σύννεφο που περιβάλλει το φεγγάρι, ο ήλιος είχε σκοτεινιάσει στο καταμεσήμερο και ο ουρανός έβρεξε φωτιά και στάχτη κατά τη διάρκεια της σταύρωσης του Ινδικού Θεου Κρίσνα. Η γέννηση του Όσιρη είχε συνοδευτεί από μια έκλειψη του ήλιου και του θανάτου του, παρακολούθησαν ένα ακόμα μεγαλύτερο σκοτάδι. Κατά τη σταύρωση του Προμηθέα, το όλο πλαίσιο της φύσης συγκλονίζεται, η γη άρχισε να τρέμει, οι τάφοι άνοιξαν, και σε μια καταιγίδα που απείλησε τη διάλυση του σύμπαντος, η σκηνή κλείνει.
«Το κείμενο [των Παθών του Μαρδούκ] μας περιγράφει κυριολεκτικώς έναν παθόντα και ταφέντα και αναστάντα Μαρδούκ, όστις εθριάμβευσε του Αδου και του θανάτου».Σουμερικός και Βαβυλωνικός Πολιτισμός» Πανεπιστημιακαί Παραδόσεις 1949, σελίδα 82 «Ο Μαρδούκ κρατείται αιχμάλωτος στα Δύο Ορη, όπερ σημαίνει το υποχθόνιο δικαστήριο. Εκεί υποβάλλεται σε ανάκριση. Επειτα θανατώνεται και άγεται στο όρος. Μαζί με αυτόν θανατώνεται και ένας κακούργος.Τα ιμάτια του Μαρδούκ απάγονται. Στο όρος στο οποίο βρίσκεται ο θεός φυλάγεται από στρατιώτες και είναι σκότος. Εκεί κατέρχεται η σύζυγός του [η «δέσποινα της Βαβυλωνίας»] και τον αναζητεί μέχρι της θύρας του τάφου. Τέλος όμως ο θεός ανίσταται εκ του όρους και επανέρχεται εις την ζωή.»
Η Χριστιανική θεολογία και πράξις κατάγονται κατά μέγα μέρος από την θρησκείαν των μυστηρίων της Ελλάδος -τα Ελευσίνια και τα Ορφικά- από τα Ελληνικά δόγματα τού θείου Υιού (Ιάκχου), πού αποθνήσκει διά την ανθρωπότητα και ανίσταται εκ νεκρών.
Will Durant, 1885-1981, Αμερικανός ιστορικός & φιλόσοφος
Η μεγαλυτερη αποδειξη οτι ολα αυτα ειναι παραμυθια της χαλιμας ειναι οι αποτυχημενες προφητειες του μυθου Χριστου για την δευτερη ελευση του. ( «Σας βεβαιώνω, πως υπάρχουν μερικοί ανάμεσα σ’ αυτούς που βρίσκονται εδώ, οι οποίοι δεν θα γευτούν το θάνατο, πριν δουν τον Υιό του Ανθρώπου να έρχεται στη Βασιλεία του» (Ματθ. ιστ΄28, Μάρκ. θ΄1 και Λουκ. θ΄27). «Σας βεβαιώνω, ότι δεν θα παρέλθει η γενιά αυτή, ώσπου να γίνουν όλα αυτά (η Δευτέρα Παρουσία)» (Ματθ. κδ΄34). «Σας βεβαιώνω, πως όλα αυτά θα γίνουν, όσο ακόμη ζουν οι άνθρωποι αυτής της γενιάς» (Μάρκ. ιγ΄30, Λουκ. κα΄32 και Ματθ. κγ΄36).
Η ιστορία είναι αποτέλεσμα ανθρώπινης δραστηριότητας πραγματικών γεγονότων και όχι εγκεφαλική δραστηριότητα που παράγει μυθικά και σκόπιμα επινοήματα. Την ιστορία με τον Ιησού δεν μπορούμε να την κατατάξουμε παρά μονάχα στην ιστορική μυθιστοριογραφία του παραδόξου και ίσως, ελλείψει ιστορικών στοιχείων, ούτε εκεί.
Ασχετε Αδαη παραπανω εκανες αναφορα στην ακμη και παρακμη εννοωντας οτι η αρχαια θρησκεια ειχε παρακμασει πραγμα το οποιο η ιστορια διαψευδει. Αποδειξη τα αυτοκρατορικα διαταγματα κατα των μη χριστιανων,το γκρεμισμα των ναων,το καψιμο των βιβλιων τους,η θανατικη ποινη σε οσους πιανονταν να ασκουν την λατρεια της πατροπαραδοτης πιστης τους,ο μεγαλος διωγμος που εξαπέλυσε τον 6ο αιωνα μχ ο Ιουστινιανος, και το γεγονος οτι παρα τις διωξεις η αρχαια θρησκεια εζησε μεχρι τον 9ο αιωνα (Ιστορια του ελληνικου εθνους σελ 194 τομ 9 ) Ωστοσο Ασχετε Αδαη ο χριστιανισμος εφτασε στην παρακμη του, και ως παραγινομενο φρουτο προκαλει αηδια στις νεες γενιες και συντομα θα καταληξει στον καδο απορριματων.
Ρωμηοσυνη ο χριστιανισμος συνεφερε την Ρωμη. Ενα παραδειγμα
(Η Ρώμη ήθελε να επιβάλλει την ειρήνη, όχι όμως την ειρήνη που όλοι επιθυμούμε με το να πάψουν οι επεκτατικοί πόλεμοι και οι υποδουλώσεις μέχρι πρότινος ελεύθερων ανθρώπων, αλλά την εσωτερική ειρήνη την τόσο απαραίτητη για τη σταθερότητα της εξουσίας της και τη διαιώνιση της κυριαρχίας της. Η Pax Romana δηλαδή η ειρήνευση (υποδούλωση) των υπηκόων της ήταν το πρώτο μέλημα των κρατούντων τα αυτοκρατορικά ηνία. Ως ειρήνη εννοούνταν από τους Ρωμαίους οι υπόδουλοι λαοί να μην εξεγείρονται για να διεκδικήσουν την εθνική ελευθερία τους, οι δούλοι να μη σηκώνουν κεφάλι στους ιδιοκτήτες τους, οι φτωχοί να μην διεκδικούν μερίδα από τον πλούτο της ολιγαρχίας. Ο Χριστιανισμός από την πλευρά του, την ίδια ειρήνη κήρυττε, δηλαδή ειρήνευση μεταξύ των υπηκόων της αυτοκρατορίας:
[Προσπαθείτε να έχετε ειρηνικές σχέσεις με όλους τους ανθρώπους, αν είναι δυνατόν. Μη ζητάτε αγαπητοί εκδίκηση υπερασπιζόμενοι τον εαυτό σας, αλλά δώστε τόπο στην οργή. Γιατί είναι γραμμένο. Εγώ είμαι η εκδίκηση, εγώ θα ανταποδώσω λέει ο Κύριος.Προς Ρωμαίους», ιβ΄ 18-19] «ου γαρ εστιν η βασιλεία του Θεού βρώσις και πόσις, αλλά δικαιοσύνη και ειρήνη και χαρά εν Πνεύματι Αγίω. ου γαρ εν τούτοις δουλεύων τω Χριστώ ευάρεστος τω Θεώ και δόκιμος τοις ανθρώποις. άρα ουν τα της ειρήνης διώκωμεν και τα της οικοδομής της εις αλλήλους» Προς Ρωμαίους», ιδ΄ 17-19. [Ας επιδιώκουμε κάθε τι που συντελεί στην ειρήνη, το μήνυμα του Παύλου, και αυτή η ειρήνη του Θεού πόσο ταυτίζεται με τη Ρωμαϊκή Ειρήνη!].Η Ρώμη επιθυμούσε την επιβολή θεοκρατίας, ώστε όλοι να πειθαρχούν δίχως αντιρρήσεις στην «ελέω θεού», άρα θεϊκή, εξουσία της, και ως εκ τούτου όποιος πήγαινε κόντρα στους κρατούντες στην ουσία ήταν σαν να εναντιωνόταν στον ίδιο τον θεό. Έτσι, η όποια επανάσταση δεν στρεφόταν κατά του αυτοκράτορα, αλλά κατά του ίδιου του θεού, εφόσον ο αυτοκράτωρ κυβερνούσε αντί (και με άδεια) Εκείνου. [Κάθε ανθρώπινη ψυχή να υποτάσσεται στις εξουσίες που υπερέχουν. Γιατί δεν υπάρχει εξουσία που να μην προέρχεται από τον Θεό. οι δε εξουσίες υπό του Θεού ταγμένες είναι.Προς Ρωμαίους», ιγ΄ 1.] «Ώστε εκείνος που απειθεί εις την εξουσίαν, εναντιώνεται εις την διαταγήν του Θεού. Όσοι δε εναντιώνονται, θα λάβουν εις τον εαυτό τους την πρέπουσα τιμωρίαν». Προς Ρωμαίους», ιγ΄ 2 «διο ανάγκη υποτάσσεσθαι ου μόνον δια την οργήν, αλλά και δια την συνείδησιν. δια τούτο γαρ και φόρους τελείτε. λειτουργοί γαρ Θεού εισιν εις αυτό τούτο προσκαρτερούντες. αποδότε ουν πάσι τας οφειλάς, τω τον φόρον τον φόρον, τω το τέλος το τέλος, τω τον φόβον τον φόβον, τω την τιμήν την τιμήν»Προς Ρωμαίους», ιγ΄ 5-7.
ΠΑΠΑΣΤΡΟΥΜΦ σου εκατσε βαρυς ο αρχαιος ελληνικος πολιτισμος και εχασες την μιλια σου ?
ΚΑΛΗΜΕΡΑ!ΓΡΑΦΕΙΣ ΚΑΙ ΓΡΑΦΕΙΣ ΚΑΙ ΞΑΝΑΓΡΑΦΕΙΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΟΥ ΔΕΙΞΕΙΣ ΤΕΛΙΚΑ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΣΟΥ ΖΗΤΗΣΑ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΣΕ ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ,ΓΙΑΤΙ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΗ ΣΦΑΙΡΑ ΤΗΣ ΦΑΝΤΑΣΙΑΣ .
ΠΡΩΤΑ ΕΓΙΝΑΝ ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ ΣΤΗΝ ΡΩΜΑΙΚΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΚΑΙΡΟ Ο ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ Ο Α ΗΤΑΝ Ο ΠΡΩΤΟΣ ΠΟΥ ΠΡΟΣΠΑΘΗΣΕ ΝΑ ΕΚΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΕΙ ΤΟΥΣ ΕΘΝΙΚΟΥΣ .
ΑΝΤΙΣΤΡΕΦΕΙΣ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΛΟΓΙΚΗ.
Αναστάλθηκε η λειτουργία φημισμένων ιερών, όπως των μαντείων Δωδώνης και Δελφών, του τελεστηρίου των Ελευσινίων Μυστηρίων και άλλων. Πυρπολήθηκε η βιβλιοθήκη του Σαράπειου ναού της Αλεξάνδρειας (389) με προτροπή του φανατικού πατριάρχη Θεόφιλου (περ. 384- 412) και γκρεμίστηκε συμβολικά το τεράστιο ξόανο άγαλμα του θεού Σαράπη.
ΤΟ ΜΟΝΟ ΚΑΤΑΚΡΙΤΕΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΚΑΨΙΜΟ ΤΗΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗΣ ΤΟΥ ΝΑΟΥ.
Στην Κωνσταντινούπολη πολλοί Έλληνες διανοούμενοι, ρήτορες νομικοί, γιατροί, συλλαμβάνονται, φυλακίζονται, βασανίζονται, διαπομπεύονται στους δρόμους.
ΚΑΤΑΡΧΗΝ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ Η ΛΕΞΗ ΣΚΟΤΩΝΟΝΤΕ.
ΚΑΤΑ ΔΕΥΤΕΡΟ ΛΟΓΟ ΔΕΝ ΝΟΜΙΖΩ ΝΑ ΕΚΔΙΩΧΘΗΚΑΝ ΓΙΑ ΤΟ ΟΤΙ ΗΤΑΝ ΡΗΤΟΡΕΣ,ΝΟΜΙΚΟΙ.ΓΙΑΤΡΟΙ ΑΛΛΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΤΟΥΣ ΣΤΑ ΕΙΔΩΛΑ.
Με την επίσημη εξόντωση του παγανισμού πάντως, ο Chuvin θεωρεί ότι συνδέεται περισσότερο ο Ιουστινιανός κατά τον 6 ο αι. μ.Χ.,
ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΚΑΚΟ ?ΜΙΛΑΕΙ ΓΙΑ ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΞΟΝΤΩΣΗ ΤΟΥ ΠΑΓΑΝΙΣΜΟΥ.
ΕΚΤΟΣ ΕΑΝ ΕΙΣΑΙ ΠΑΓΑΝΙΣΤΗΣ ΚΑΙ ΣΙΓΟΥΡΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΟ.ΜΙΛΑΣ ΓΙΑ ΟΧΛΟΥΣ ,Ο ΟΧΛΟΣ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΧΡΩΜΑ ΚΑΙ ΔΙΑΦΟΡΑ ΠΑΝΤΑ ΕΙΝΑΙ ΟΧΛΟΣ.
ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΑΠΟ ΚΑΤΑΒΟΛΗΣ ΚΟΣΜΟΥ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΜΕΧΡΙ ΚΑΙ ΤΙΣ ΜΕΡΕΣ ΜΑΣ.ΠΟΥ ΝΑ
ΚΥΝΗΓΗΘΗΚΑΝ,ΝΑ ΜΑΡΤΥΡΗΣΑΝ, ΝΑ ΕΞΟΝΤΩΘΗΚΑΝ ΟΣΟ ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ.
ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΘΑ ΜΑΣ ΒΓΑΛΕΙΣ ΑΓΙΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΘΝΙΚΟΥΣ.
ΛΟΓΟΥ ΧΑΡΗ ΤΟ ΝΑ ΘΥΣΙΑΖΕΙΣ ΣΤΑ ΕΙΔΩΛΑ ΕΙΝΑΙ ΑΞΙΟ ΘΑΥΜΑΣΜΟΥ?
ΛΟΓΟΥ ΧΑΡΗ ΤΟ ΝΑ ΑΣΧΗΜΟΝΕΙΣ ΣΕ ΝΑΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΑΞΙΟ ΠΕΡΗΦΑΝΙΑΣ?
ΑΥΤΑ ΜΠΗΚΑΝ ΣΤΟ ΣΤΟΧΑΣΤΡΟ ΟΧΙ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΙΔΕΙΑ.
Η ΜΟΡΦΩΣΗ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ ΗΤΑΝ ΕΛΛΗΝΟΚΕΝΤΡΙΚΗ.
Ο ΕΛΛΗΝΑΣ ΔΑΣΚΑΛΟΣ ΤΗΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ ΛΙΒΑΝΙΟΣ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΣΧΟΛΗ?
ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΔΑΣΚΑΛΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ?
ΔΕΝ ΗΘΕΛΕ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΣΕΙ ΤΗΝ ΣΧΟΛΗ ΤΟΥ?
ΓΙΑΤΙ Ο ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΕΓΡΑΨΕ ΚΑΝΟΝΙΚΑ ΤΟΝ ΛΙΒΑΝΙΟ
ΚΑΙ ΕΓΙΝΕ ΑΣΚΗΤΗΣ?
ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΓΡΑΦΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΣΤΕΙΡΑ , ΓΙΑ ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΜΒΑΘΥΝΟΥΝ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ
ΔΙΑΘΕΣΗ ΝΑ ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΤΟΥΝ,ΝΑ ΣΚΑΨΟΥΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ.
ΚΑΛΗΜΕΡΑ!
Ασχετε Αδαη ο χριστιανισμος επιβληθηκε ?
οοδε (Παρατηρούμε ότι οι άνθρωποι εκείνης της εποχής, ζούσαν τα πράγματα μέσα στη φυσικότητά τους, και όχι στο τεχνητό κλίμα αντιπαλότητας, που δημιουργούν οι φανατικοί παγανιστές των ημερών μας.) ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ ΔΟΜΗ ( Η ελληνοχριστιανική διάζευξη δεν έγινε με ειρηνικό τρόπο, αλλά όπως τα γεγονότα μαρτυρούν, συχνά χρειάστηκε να περάσουν δια πυρός και σιδήρου οι προηγούμενοι πολιτισμοί και οι άνθρωποι που τους ενσάρκωναν.)
Ρωμηοσυνη ο χριστιανισμος επιβληθηκε ?
Κάθετα ΟΧΙ!!!
Τα άλλα τα αναφέρει ο ΠΔ παρακάτω. Κι εγώ έχω πολλά να γράψω, δεν έχω όμως το χρόνο προς το παρόν.
ΔΠ η ΠΔ ο χριστιανισμος επιβληθηκε ?
Κοιτα να δεις πως το σκεφτομαι(λεμε τωρα).Θα μπορουσαμε να δεχτουμε οτι απο ενα σημειο και μετα ευνοηθηκε,γιατι δεν γινοταν αλλιως.Ο χριστιανισμος παρ’ολες τις διωξεις ειχε γινει η επικρατουσα θρησκεια.Οσο για το αν επιβληθηκε εξ αρχης με τη βια απο το κρατος,για πες μου για ποιο λογο να γινει αυτο,εφοσον οι χριστιανοι,αντε και οι Εβραιοι,ηταν οι μονοι που δεν λατρευαν τον αυτοκρατορα σαν Θεο.Για ποιο λογο θα την επελεγαν.Ειχαν κανενα προβλημα με τους εθνικους τοσα χρονια,500+,για να θελουν να τους εξολοθρευσουν;Πριν ξανα κανεις την ιδια ερωτηση,πες μου πρωτα τι προβληματα ειχε η αυτοκρατορια απο τους εθνικους.Περιμενω.
Ασχετε Αδαη γραφεις οτι η ελληνικη παιδεια δεν μπηκε στο στοχαστρο. Παραθετω απο ΤΜΗΜΑ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΗ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ σελ 26 (Ωστόσο το μεγαλύτερο χτύπημα ενάντια στους ειδωλολάτρες δόθηκε ενάντια στο κυριότερο στήριγμά τους, το κλασικό εκπαιδευτικό σύστημα και τις σχολές τους.) (Ιστορια του ελληνικου εθνους σελ 194 τομ 9 Η ελληνικη ποιηση, η φιλοσοφια ,η φιλολογια και η ιστορια ΟΣΟ ΚΑΙ ΑΝ ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΗΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ δεν επαψαν να καλλιεργουνται απο τις ταξεις των λογιων.)
[Ο Μαλάλας,ομιλών περί της βασιλείας του Ιουστινιανού, βεβαιοί ότι “διωγμός γέγονεν Ελλήνων μέγας'” και ότι “εθέσπισεν ο αυτός βασιλεύς ώστε μη πολιτεύεσθαι τους ελληνίζοντας'” και ότι “συσχεθέντες Έλληνες περιεβωμίσθησαν,και βιβλία αυτών κατεκαύθησαν και εικόνες των μυσερών θεών αυτών και αγάλματα.”] Εσείς Ασχετε Αδαη, ΠΔ, Ρωμηοσυνη,και chaoskampf,πιστεύετε ότι καλώς “διωγμός γέγονεν Ελλήνων μέγας'”; Καλώς οι “συσχεθέντες Έλληνες περιεβωμίσθησαν”(τους έκαψαν ζωντανούς);Καλώς τα “βιβλία αυτών κατεκαύθησαν”;Καλώς “κατεκαύθησαν και εικόνες των μυσερών θεών αυτών και αγάλματα.”;
Τα Ελληνόπουλα μεγαλώνουν, διδασκόμενα μισές αλήθειες και ιστορικά ψεύδη, τα οποία ουσιαστικά υπαγορεύτηκαν στα νεότερα χρόνια του ελληνικού κράτους από το «κράτος» της Εκκλησίας, η οποία από κει που ήταν ένας ακόμα δυνάστης και τύραννος για το υπόδουλο ελληνικό έθνος, αίφνης με την απελευθέρωση και την δημιουργία του ελληνικού κράτους μετά την Επανάσταση του 1821, γυρνά έναν διακόπτη και μεταμορφώνεται σε προστάτης των ελληνικών ιδεωδών και θεματοφύλακας του ελληνικού γένους. Έτσι, αυτό που μαθαίνουν εν τέλει οι Έλληνες μαθητές σήμερα, είναι ότι ο χριστιανισμός υιοθετήθηκε προθύμως απ’ τους Έλληνες και πως στην ουσία ελληνισμός και χριστιανισμός είναι δυο έννοιες συνυφασμένες.
Σύμφωνα με τον χριστιανό χρονογράφο Σωζομενό, τον οποίο φυσικά, δύσκολα μπορεί να τον κατηγορήσει κάποιος ως συκοφαντούντα τους ομοθρήσκους του, μαθαίνουμε ότι «των ελληνιστών μικρού πάντες κατ’ εκείνο διεφθάρησαν, και οι μεν πυρί, οι δε ξίφει απολέσθαι προσετάχθησαν. Παραπλησίως δε δια την αυτήν αιτίαν διεφθάρησαν οι ανά πάσαν την αρχομένην λαμπρώς φιλοσοφούντες. Αλλά και εις μη φιλοσόφους, εσθήτι δε τη εκείνων χρωμένους εχώρει ο φόνος -ως μηδέ τους τα- άλλα επιτηδεύοντας κροκωτοίς τριβωνίοις αμφιένυσθαι, δι υπόνοιαν κινδύνου και δέος» (Ερμ. Σωζομενού, «Εκκλ. Ιστορ.», βιβλ. Στ’, κεφ. 35). Αντιλαμβάνεστε τι λέει ο χριστιανός Σωζομενός; Η τρομοκρατία είχε φτάσει σε τέτοια επίπεδα που οι άνθρωποι φοβόντουσαν τι ρούχα θα φορέσουν για να μην τους περάσουν για φιλόσοφους!
Θα πρέπει πάντως να σημειωθεί εδώ, ότι τους διωγμούς και τις σφαγές των Εθνικών, τις παραδέχεται και ο «εθνικός ιστορικός» Κωνσταντίνος Παπαρρηγόπουλος, παρ’ όλο που προσπαθεί κάπως να τις δικαιολογήσει, ρίχνοντας την κύρια ευθύνη στον «όχλο». Αυτό έχει ιδιαίτερη σημασία, καθώς ο Παπαρρηγόπουλος ήταν αυτός που «φώλιασε» και συνέδεσε το Βυζάντιο στην διαχρονική ελληνική ιστορία, τον 19ο αιώνα, προσδίδοντάς του ελληνικό χαρακτήρα, μέσα στα πλαίσια και της προσπάθειάς του να αντικρούσει τις ανιστόρητες θέσεις του Αυστριακού «ιστορικού» Φαλμεράγιερ (ο οποίος υποστήριξε ότι οι Έλληνες είχαν εξαφανιστεί λόγω της καθόδου των Σλάβων και των Αλβανών).
ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ Ιστορια του ελληνικου εθνους Του Κωνσταντινου παπαρηγοπουλου ΤΟΜΟΣ 9 σελ 187 (ειδαμε τους οχλους [χριστιανοι] και πριν απο την εκδοση των νομων και μετα, παραβιαζοντας τους,να επιχειρουν συχνα και ΧΩΡΙΣ ΟΙΚΤΟ ληστρικες επιδρομες και καταστροφες των ιερων καθως και αρπαγες των πλουσιων αφιερωματων και των περιουσιων τους.Το χειροτερο μαλιστα ειναι οτι οι οχλοι αυτοι [χριστιανοι] μερικες φορες σκοτωσαν ορισμενους απο τους πιο επιφανεις εκπροσωπους της αρχαιας ζωης.Απο τα κακουργηματα αυτα θα αναφερουμε μονο τον τραγικο θανατο της ξακουστης Υπατιας που συνεβει στις αρχες του 5ου αιωνα …σελ 193 Ο Μαλαλας μιλωντας για την βασιλεια του Ιουστινιανου βεβαιωνει οτι εγινε μεγαλος διωγμος εναντιων των ελληνων και οτι ο ιδιος ο βασιλιας απαγορευσε στους ελληνιζοντες να πολιτευονται και οτι αφου συγκεντρωθηκαν οι ελληνες [ειδωλολατρες] οδηγηθηκαν με πομπη στους βωμους τα βιβλια τους καθως και οι εικονες των μισητων Θεων και αγαλματα καηκαν.Στον Θεοφανη διαβαζουμε οτι ο Ιουλιανος παρασυρθηκε αναιδως προς τον ελληνισμο Ο ιδιος ονομαζει των διωγμο κατα των ειδωλολατρων ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΔΙΩΓΜΟ.)
( Ιστορια του ελληνικου εθνους τομ 9 σελ 192 Ο Μεγας Αθανασιος εγραψε τον περιβοητο λογο κατα των Ελληνων με τον οποιο δεν αρκεστηκε στο να τους αποκηρυξει ως ειδολολατρες αλλα κατεκρινε και χλευασε και την σοφια τους.) Ο μέγας Αθανάσιος,ο περιφανής νομοθέτης του συμβόλου της πίστεως,έγραψε πολύκροτον”Λόγον κατά Ελλήνων”,(δι’ ού,μη αρκεσθείς να αποκηρύξη αυτούς ως ειδωλολάτρας,ήλεγξε προσέτι και εχλεύασε την σοφίαν αυτών.) Αυτόν, Ω ΕΛΛΗΝΕΣ,προσκυνάτε (προσομοιάζετε σε σκύλους),δείχνοντας υποταγή στο…αφεντικό σας;Αυτόν τον θεωρείτε “άγιο”;
Το έτος 405 μ.Χ., ο τρομερός Ιωάννης «Χρυσόστομος» (ο μισέλληνας που ευθέως αποκαλεί την Ελληνική Φιλοσοφία «ελληνική μωρία», «έξωθεν άνοια» και «μητέρα των κακών» στην 1η «Ομιλία» του «Προς Κορινθίους»), έχει ακόμα την ισχύ να στέλνει, παρ’ όλο που είναι πλέον εξόριστος στην Αρμενία, τις ορδές των ροπαλοφόρων συμμοριτών μοναχών να σαρώσουν τα «είδωλα», δηλαδή τους Ναούς, τα αγάλματα και τους βωμούς της Παλαιστίνης και της Συρίας. Όπως γράφει ο Chuvin (σελ. 75), ο φανατικός αυτός θεοκράτης «ενθαρρύνει από τον τόπο της εξορίας του στην Αρμενία, τις συμμορίες των μοναχών που λεηλατούσαν τα Εθνικά Ιερά στην Φοινίκη» και «όταν οι χωρικοί της Φοινίκης σκοτώνουν ή βγάζουν εκτός μάχης τους φανατισμένους ζηλωτές, ο Ιωάννης παρακινεί όσους παραμένουν γεροί να συνεχίσουν όπως οι καπετάνιοι στην καταιγίδα… τους προσφέρει δε κάθε υλική βοήθεια… και πληρώνει τους επιστάτες και τους εργάτες των κατεδαφίσεων των Ιερών».
(Ιστορια του ελληνικου εθνους τομ 9 σελ 128 επισεις ο χριστιανισμος συνεχισε να εδραιωνεται και με αλλον τροπο με την καθημερινη και σταδιακη καταπολεμηση της ειδωλολατρειας.Απο τα χρονια βεβαια του θεοδοσιου του μεγαλου και του Αρκαδιου τους ειδωλολατρες [ελληνες] τους καταδιωκαν ποικιλοτροπα μεσω των νομων που ειχαν εκδοθει εναντιον τους .Ωστοσο και οι ΜΟΝΑΧΟΙ τους κατετρεχαν ειτε οι ιδιοι ειτε δινοντας την συγκαταθεση τους για βαρβαρικες επιδρομες.)
Οποιος χριστιανος τολμησει να απαντησει στο παρακατω ερωτημα θα πει ψεματα ενωπιον του Τριαδικου Χριστου η ΧρΕιστου συμφωνα με τον croif 101 fm stereo. Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΕΠΙΒΛΗΘΗΚΕ?
Ο μοναχος Ιωάννης Ασιακός εξοντώνει εκατοντάδες Εθνικούς της Κωνσταντινουπόλεως. Τα θύματα της χριστιανικής παραφροσύνης σταυρώνονται («φουρκίζονται»), κόβονται κομμάτια ή πνίγονται στην θάλασσα μέσα σε σάκκους, και σε πολλές περιπτώσεις τα έντερά τους περιφέρονται ως.. τρόπαια στους δρόμους από τον χριστιανικό όχλο (Mac Mullen, «Christianity & Paganism..», σελ. 176-177, σημ. 89). Πολλοί ευγενείς Εθνικοί γλυτώνουν την βάπτιση ή το μαρτύριο αυτοκτονώντας. Οι χριστιανοί βεβηλώνουν τα πτώματά τους και τους πετούν στους σκουπιδότοπους.
ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ , ΕΙΧΕΣ ΠΕΙ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΤΑ ΕΞΗΣ:
Ασχετε Αδαη παραπανω εκανες αναφορα στην ακμη και παρακμη εννοωντας οτι η αρχαια ΘΡΗΣΚΕΙΑ ειχε παρακμασει πραγμα το οποιο η ιστορια διαψευδει.
ΦΑΝΕΡΩΝΕΙΣ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ ΣΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΩΝ ΞΟΑΝΩΝ ΚΑΙ ΓΡΑΦΕΙΣ ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΠΑΡΑΚΜΑΣΕΙ.
ο μεγαλος διωγμος που εξαπέλυσε τον 6ο αιωνα μχ ο Ιουστινιανος, και το γεγονος οτι παρα τις διωξεις η αρχαια ΘΡΗΣΚΕΙΑ εζησε μεχρι τον 9ο αιωνα (Ιστορια του ελληνικου εθνους σελ 194 τομ 9 ) .
ΤΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΕΝ ΣΕ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΝ ,ΑΥΤΟΠΟΥ ΤΕΛΙΚΑ ΣΕ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΙ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΣΤΑΜΑΤΗΣΑΝ ΚΑΠΟΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΝΑ ΠΡΟΣΚΥΝΑΝΕ ΚΑΙ ΝΑ ΘΥΣΙΑΖΟΥΝ ΣΕ ΞΟΑΝΑ ΤΟΝ 9ο αιώνα.
γκρεμίστηκε συμβολικά το τεράστιο ξόανο άγαλμα του θεού Σαράπη.
ΛΥΠΑΜΑΙ ΔΕΝ ΗΞΕΡΑ ΟΤΙ ΛΑΤΡΕΥΕΣ ΞΟΑΝΑ,
ΔΕΝ ΘΑ ΜΠΟΡΕΣΩ ΝΑ ΒΡΩ ΤΟ ΞΟΑΝΟ ΤΟΥ ΣΑΡΑΠΗ,
ΟΜΩΣ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΣΟΥ ΒΡΩ ΕΝΑ ΑΡΑΠΗ(ΧΙΟΜΟΡ ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ).
ΚΑΛΟ ΒΡΑΔΥ!
Ασχετε Αδαη γραφεις (ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΤΕΛΙΚΑ ΣΕ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΙ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΣΤΑΜΑΤΗΣΑΝ ΚΑΠΟΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΝΑ ΠΡΟΣΚΥΝΑΝΕ ΚΑΙ ΝΑ ΘΥΣΙΑΖΟΥΝ ΣΕ ΞΟΑΝΑ) Ερωτηση. Σταματησαν η τους σταματησαν δια της βιας ?
Μεγάλα ψεύδη, πως δήθεν, ο Χριστιανισμός επεκράτησε με σφαγές και εξανδραποδισμούς και όχι με την αξία του. Πως, δήθεν, διέλυσε οτιδήποτε Ελληνικό και υπονόμευσε την επιστήμη και τον πολιτισμό. Πολλοί, έχουν επηρεαστεί από αυτά τα ψευδή, με συνέπεια είτε να απομακρυνθούν από την πίστη είτε πιστέψουν πως η πίστη μας διαδόθηκε με μέσα δόλια και ποταπά. Εδώ θα αποδείξουμε, πως όχι μόνο αυτά δεν στέκουν, αλλά πως παρά τις ψευδολογίες που διαδίδονται, οι Χριστιανοί σεβάστηκαν τον αρχαίο πολιτισμό, και διατήρησαν την πνοή και την δύναμη του. Στην πραγματικότητα, αν δεν υπήρχαν οι Χριστιανοί και ο πολιτισμός τους, σήμερα θα είχε επιβιώσει μόνο ένα πολύ μικρό κομμάτι του αρχαίου πολιτισμού.
Ο Μέγας Κωνσταντίνος κατηγορείται ότι απαγόρευσε τη λατρεία και έκλεισε ναούς. Οι μόνοι ναοί που έκλεισε ήταν της Αφροδίτης στην Ηλιούπολη, για συγκεκριμένους λόγους. Εξάλλου, ο Μέγας Κωνσταντίνος επέτρεψε την ίδρυση εθνικών ναών [Ζώσιμος, 2,31 – Aurel. Victor, Caesares, 40 – Orelli, Iscriptiones latinae, III, αρ. 55880] Αλήθεια είναι ότι μόνο το ιερό της Αφροδίτης στην Άφακα του Λιβάνου κατεδάφισε ο Μέγας Κωνσταντίνος [Ευσέβιος, Βίος Κωνσταντίνου, Γ’, 55], διότι εκεί εκπορνεύονταν όχι μόνο γυναίκες αλλά και άνδρες γύννιδες (τραβεστί) [Οι τελευταίοι Εθνικοί, Pierre Chuvin, Harvard University Press / μετάφραση Ο. Χειμωνίδου, ελλ. εκδ. Θύραθεν (σ. 47)]. Στην Ηλιούπολη της Φοινίκης, όπου φαίνεται πως υπήρχαν μόνο γυναίκες ιερόδουλοι της Αφροδίτης, ο Κωνσταντίνος περιορίστηκε στο να συστήσει στον πληθυσμό μεγαλύτερη εγκράτεια και να χτίσει μια εκκλησία. Στην Αίγυπτο ο αυτοκράτορας απλώς απαγόρευσε τον ευνουχισμό των ιερέων του… θεού Νείλου, όμως επέτρεψε τις τελετές και εορτές που εξασφάλιζαν τις πλημμύρες του ιερού ποταμού [Ευσέβιος, Δ’, 25. Λιβάνιος, Υπέρ των Ιερών, Λ’, 35. Γρηγόριος Θεολόγος PG 35, 705] Στην πραγματικότητα, πολύ πιο εκτενέστερο διωγμό κατά της μαγείας, διεξήγαγε ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΗΣ αυτοκράτορας Ο παγανιστής αυτοκράτωρ Αύγουστος είχε συγκεντρώσει και κάψει πάνω από 2.000 μαντικά και προφητικά βιβλία [Σουητώνιος, Div. August., 31.]
Γράφει χαρακτηριστικά ο Γερμανός ιστορικός F. Gregorovius:
«από τους βανδαλισμούς αυτούς [που έγιναν βάσει των διατάξεων του Θεοδοσίου] η αρχαία Ελλάδα έπαθε ελάχιστα, συγκριτικά με όλες τις άλλες χώρες της Αυτοκρατορίας. Κυρίως η Αθήνα έμεινε απαλλαγμένη από καταστροφές. Κανένα από τα εν Αθήναις μεγάλα κι ονομαστά ιερά δεν γκρεμίστηκε. (…) Ο Χριστιανισμός ανεδείχθη ίσως ευλαβέστερος προς τα μνημεία της αρχαίας τέχνης στην Αθήνα απ’ ότι σε οποιαδήποτε άλλη πόλη της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Εξαιρουμένων ορισμένων καταστροφών καλλιτεχνημάτων και ιερών προς τα οποία είχε μετά ιδιάζουσας εμμονής συμφυή η παγανιστική πίστη, η νικώσα θρησκεία φαίνεται να έλαβε κατοχήν των Αθηνών ειρηνικά. (…) Η καταστροφή του ναού του Ολυμπίου Διός δεν δύναται να αποδοθεί εις τον βανδαλισμό βυζαντινού ανθύπατου ή εις τον ευσεβή ζήλο κάποιου επισκόπου. (…) Πολλοί ναοί κατέπεσαν υπό σεισμών και μάλιστα σε μεταγενέστερα χρόνια. Ο ναός του Διός εν Ολυμπία κατέπεσε τον 6ο αιώνα, ο ονομαστός εν Κυζίκω μετά τον 11ο αιώνα υπερμεσούντα.» [ Ιστορία των Αθηνών», F. Gregorovius, Βιβλιοθήκη Μαρασλή, Αθήναι 1904, τ. 1, σ. 97, 128, 133]
Όσο για τον Αλάριχο, ο Gregorovius αναφέρει τα εξής:
«Ουδείς ιστορικός μαρτυρεί ότι ο βασιλεύς των βαρβάρων (ο Αλάριχος) εξηκόντισε τον πυρσό του εμπρησμού εις το ιερό της Δήμητρος. (…) Υπερβάλλουσι όμως δεινώς όσοι ανάγουν στον Αλάριχο την εξολόθρευση των εθνικών θεών της Ελλάδας κι όσοι θεωρούν ότι οι Γότθοι (του Αλάριχου) προέβησαν εξεπίτηδες σε σκόπιμη καταστροφή των ναών και ιερών.» [τ. 1, σ. 101, 103]
Ο Μέγας Κωνσταντίνος έλεγε στους υπηκόους του «πηγαίνετε στους βωμούς και στα δημόσια ιερά και τελέστε τις τελετές κατά τις συνήθειές σας» [Θεοδ. Κώδ. IX, 16, 1 και 2, νόμοι του 319 και 320 μ.Χ.]. Για τα όσα λέει ο Λιβάνιος σχετικά με τους νόμους του Κωνστάντιου ο Παπαρηγόπουλος σχολιάζει:
«Αλλά ότι ο Λιβάνιος λέει υπερβολές και ότι ούτε εκείνοι οι ρητοί νόμοι (του Κωνστάντιου) εκτελέστηκαν, συμπεραίνεται από τη συνεχή επανάληψή τους και από πολλές άλλες αναμφισβήτητες μαρτυρίες και γεγονότα. Επίσης ο εθνικός Σύμμαχος βεβαιώνει ότι ο ίδιος ο Κωνστάντιος, που το 353 εξέδωσε το νόμο 4, όταν επισκέφθηκε τη Ρώμη μετά από 4 χρόνια (357), διατήρησε ευλαβικά τα προνόμια των Εστιάδων και γενικά επέτρεψε ο ίδιος την λατρεία.» [Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, Κ. Παπαρηγόπουλου, 1885, επανέκδ. εκδ. Κάκτος, 1992 (8,3) ]
Αλλά όχι μόνο ο Παπαρηγόπουλος:
«Η πολιτική που χάραξε ο Αυτοκράτορας Κωνστάντιος με τους αντιπαγανιστικούς νόμους του τού 356-7 έμελλε να μείνει νεκρό γράμμα ώς τον Θεοδόσιο» [Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, Εκδοτικής Αθηνών Α.Ε. τ. Ζ’, σ. 54]
Τι λέει ο Gibbon, από την «Ιστορία της παρακμής και πτώσης της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας»:
«..Υπάρχει σοβαρός λόγος να πιστεύουμε ότι το επίσημο έδικτο [σημ. :των Αυτοκρατόρων Κωνστάντιου και Κώνστα κατά των Εθνικών] είτε εγράφη δίχως να δημοσιευθεί, είτε εδημοσιεύθη δίχως να εκτελεστεί. Η μαρτυρία των γεγονότων και τα μνημεία που ακόμη είναι σε ύπαρξη, αποδεικνύουν την δημόσια εξάσκηση της παγανιστικής λατρείας καθ’ όλη τη βασιλεία των γιών του Κωνσταντίνου. Στην Ανατολή καθώς και στη Δύση, στις πόλεις καθώς και στην επαρχία, μεγάλος αριθμός ναών παρέμεινε σεβαστός, ή τουλάχιστον διασώθηκαν? και το ευσεβές πλήθος ακόμα απολάμβανε την πολυτέλεια των θυσιών, των τελετών και των πομπών, με την άδεια ή την συγκατάθεση της δημόσιας αρχής. Τέσσερα περίπου χρόνια μετά την υποτιθέμενη ημερομηνία του φοβερού έδικτού του, ο Κωνστάντιος επεσκέφθη τα τεμένη της Ρώμης και η εντιμότητα της συμπεριφοράς του συνιστάται απο έναν παγανιστή ρήτορα ως ένα παράδειγμα άξιο μίμησης από τους επόμενους ηγεμόνες. «Ο αυτοκράτωρ», λέει ο Σύμμαχος, «επέτρεψε να μείνουν άθικτα τα προνόμια των Εστιάδων. Εγγυήθηκε τη καθορισμένη παροχή για να παράσχει τα έξοδα των δημόσιων τελετών και θυσιών. Και παρ’ όλο που ασπάζεται μια άλλη θρησκεία, ποτέ δε σκέφτηκε να στερήσει την αυτοκρατορία από την ιερή λατρεία της αρχαιότητας».[ The decline and fall of the Roman Empire, E. Gibbon, Collier Books, N.Y., N.Y. (Vol. 1, p.399) ]
Ο Σύμμαχος [επιστολή, Migne, 18, 391] επαινεί τον Κωνστάντιο ότι επικύρωσε τα προνόμια των Εστιάδων, απένειμε ιερατικά αξιώματα σε εξέχοντες Ρωμαίους και έδωσε επιχορηγήσεις σε εθνικούς ναούς και αγώνες. Ο Κωνστάντιος μερίμνησε και για την εκλογή εθνικού πρωθιερέως της Αφρικής με ειδικό νόμο του [C. Th., XII, 1, 46], το έτος 358. Έτος διωγμών, κατά τους Νεοπαγανιστές. Όλα αυτά, σe συνδυασμό με το γεγονός πως το ποσοστό των Χριστιανών στην Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ήταν 56,5 % το έτος 350 μ.Χ. [Πηγή: The Rise of Christianity, Princeton 1996], μας δείχνει πως ο Χριστιανισμός ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΕ ΜΕ ΤΗΝ ΑΞΙΑ ΤΟΥ!
Ενδιαφέρον είναι ότι ο Ονώριος και ο Θεοδόσιος Β’ (γιοί του Θεοδόσιου Α’) επενέβησαν για να προστατεύσουν τους νομοταγείς Εθνικούς από κακοποιήσεις από μέρους των φανατικών χριστιανών και απαίτησαν σύμφωνα με νόμο να καταβάλλεται διπλάσια αποζημίωση για κλοπή περιουσιών. [«Ιστορία του Ελληνικού Έθνους”, Εκδοτικής Αθηνών Α.Ε. τ. Ζ’, σ.345]
Θεοδοσιανός Κώδικας XVI.10.24 (8 Ιουνίου 423 μ.Χ.) Αυτοκράτορες Γρατιανός, Βαλεντινιανός και Θεοδόσιος προς Ασκληπιόδοτο, ‘Επαρχο Πραιτορίου:
«(…) Ιδιαιτέρως διατάσσουμε τους πραγματικούς χριστιανούς και αυτούς που ισχυρίζονται ότι είναι, να μην κάνουν κατάχρηση της εξουσίας που τους δίνει η Εκκλησία και τολμήσουν να απλώνουν βίαιο χέρι επάνω στους εβραίους και εθνικούς που ζουν ήσυχα και δεν επιχειρούν ενάντιο στην τάξη και στους νόμους Μας. Γιατί αν τέτοιοι χριστιανοί φερθούν βίαια εναντίον φιλήσυχων ανθρώπων που ζουν με ασφάλεια, ή λεηλατήσουν τα αγαθά των, θα υποχρεωθούν να αντικαταστήσουν εις διπλούν, τριπλούν ή και ακόμη τετραπλούν αυτά που έκλεψαν. Επίσης, οι διοικητές των επαρχιών, το προσωπικό τους και οι κάτοικοι των επαρχιών αυτών ας ενημερωθούν ότι δεν θα επιτρέψουν να διαπραχθεί ένα τέτοιο έγκλημα. Αλλιώς, θα τιμωρηθούν κι αυτοί με τον ίδιο τρόπο μ’ αυτούς που διέπραξαν το έγκλημα.»
Θεοδοσιανός Κώδικας, XVI.10.8, Αυτοκράτορες Γρατιανός, Βαλεντινιανός και Θεοδόσιος προς Παλλάδιο, Δούκα της Οσροηνής (30 Νοεμβρίου 382 μ.Χ.):
«Με την έγκριση του δημοσίου συμβουλίου διατάσσουμε ότι οι ναοί όπου προηγουμένως σύχναζαν τα πλήθη, και που βρίσκονται ακόμα σε δημόσια χρήση, θα παραμείνουν ανοικτοί. Έτσι θα μπορούν τα πλήθη γηγενών και επισκεπτών να βλέπουν το ναό. Η αξία των αγαλμάτων, που βρίσκονται μέσα στους ναούς, θα υπολογίζεται με βάση την αισθητική τους και όχι τον ιερό τους χαρακτήρα.(..)»
Θεοδοσιανός Κώδικας, XVI.10.15, Αυτοκράτορες Αρκάδιος και Ονώριος προς Μακρόβιο, Βικάριο της Ισπανίας, και Προκλιανόν, Βικάριο των Πέντε Επαρχιών (29 Ιανουαρίου 399 μ.Χ.):
«(..) επιθυμούμε και να διατηρηθούν τα διακοσμητικά στοιχεία των δημοσίων κτιρίων. Αν κάποιος επιχειρήσει να καταστρέψει αυτά τα έργα, δεν θα βασίζεται σε καμία εξουσία.»
Θεοδοσιανός Κώδικας XVI.10.18, Αυτοκράτορες Αρκάδιος και Ονώριος προς Απολλόδωρο, Ανθύπατο Αφρικής (20 Αυγούστου 399 μ.Χ.):
«Αν κάποιος επιχειρήσει να καταστρέψει ναούς, οι οποίοι είναι κενοί από παράνομα αντικείμενα, δεν θα έχει την αυτοκρατορική υποστήριξη. Διατάσσουμε ότι η κατάσταση των κτιρίων θα πρέπει να παραμείνει αλώβητη.(..)»
Ιουστινιανός Κώδικας I.11.3, Αυτοκράτορες Αρκάδιος και Ονώριος προς Μακρόβιο και Βικάριο Προκλιανό (399 μ.Χ.):
«Όπως απαγορεύθηκαν οι θυσίες, έτσι θέλουμε να διατηρήσουμε το διάκοσμο των δημοσίων έργων. Όποιος επιχειρήσει να καταστρέψει αυτά τα έργα, δεν βασίζεται σε καμία εξουσία. Αν τυχόν εμφανίσει κάποια αυτοκρατορική απάντηση ή νόμο για να υπερασπίσει τον εαυτόν του, τα έγγραφα αυτά θα αποσπασθούν απ’ τα χέρια του και να παραπεμφθούν στη Σοφία Μας.»
Μελετώντας τα κείμενα των Πατέρων της Εκκλησίας βλέπουμε ότι αυτοί συνέχεια τονίζουν ρητώς την σύνδεση της αρετής και συνεπώς της Χριστιανικής πίστης με την ελεύθερη θέληση, οπότε αποκλείεται το ενδεχόμενο οι διάφοροι βανδαλισμοί και διώξεις Εθνικών να έγιναν με προτροπή ή ηθική αυτουργία δική τους. «Δεν είναι αρετή αυτό που γίνεται με τη βία» γράφει ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός [PG 94, 924Α, Έκδοσις ακριβής της Ορθοδόξου Πίστεως, Β’ 12]. «Ο Θεός δεν αγαπά αυτό που γίνεται αναγκαστικά, αλλά αυτό που κατορθώνεται με την αρετή. Η δε αρετή επιτυγχάνεται με την ελεύθερη προαίρεση», γράφει ο Μέγας Βασίλειος [PG 31, 345B, Ότι ουκ έστιν αίτιος των κακών ο Θεός, 7]. «Η σωτηρία των ανθρώπων δεν οικοδομείται με τη βία και την επιβολή, αλλά με την πειθώ και την προσήνεια», γράφει ένας άλλος Άγιος, ο Ισίδωρος Πηλουσιώτης [PG 78, 573B, Επιστολαί Β’, ρκθ’ Παύλω περί Ιούδα του προδότου]. Ενώ ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος γράφει ότι είναι ύβρις προς το Θεό να του ζητάμε πράγματα εναντίον των εχθρών μας [PG 51, 363, Περί του μη δημοσιεύειν τα αμαρτήματα των αδελφών, μηδέ κατεύχεσθαι των εχθρών, 11].
«Επομένως, ο Κύριος (…) απαγορεύει να φονεύονται και να κατασφάζονται οι αιρετικοί»
Ιωάννης ο Χρυσόστομος, Ομιλία ΜΣΤ΄, 1
«Corrigi eos volumus, non necari, nec disciplinam circa eos negligi volumus, nec suppliciis quibus digni sunt exerceri”(ιερού Αυγουστίνου, Επιστολή c, κεφ. 1) Δηλαδή: «Θέλουμε τη διόρθωσή τους (δηλ των αιρετικών), όχι τη θανάτωσή τους. Θέλουμε το θρίαμβο της (εκκλησιαστικής) πειθαρχίας, όχι τις θανατικές ποινές τις οποίες αξίζουν». Ο άγιος Μαρτίνος ο Θαυματουργός, επίσκοπος Τουρ της Γαλλίας, μεσολάβησε στον αυτοκράτορα Μάγνο Μάξιμο υπέρ του ισπανού αιρετικού Πρισκιλλιανού. Πήγε στους Τρεβηρους, όπου είπε στο Μάξιμο ότι η εκτέλεση του Πρισκιλλιανού θα ήταν καταπάτηση των θείων νόμων και τον πίεσε να υποσχεθεί ότι δεν θα χύσει το αίμα του αιρετικού. [Σουλπικίου Σεβήρου Sacra Historia II 50 και Dialogi III, col.217]
Το 1994 δημοσιεύθηκε στο περιοδικό «Ελληνικά» (τ. 44, Θεσσαλονίκη 1994, σ. 31-50), μελέτη της κ. Πολύμνιας Αθανασιάδη, καθηγήτριας του Πανεπιστημίου Αθηνών, με τον τίτλο: «Το λυκόφως των Θεών στην Ανατολική Μεσόγειο: Στοιχεία ανάλυσης για τρεις επί μέρους περιοχές». Η κ. Αθανασιάδη, επέλεξε εκεί τρεις περιοχές της αυτοκρατορίας με διαφορετική γεωγραφική φυσιογνωμία, ιστορικό υπόβαθρο και δημογραφική σύνθεση, εξασφαλίζοντας έτσι μεγαλύτερη αξιοπιστία στην έρευνά της. Οι περιοχές αυτές είναι η Ελλάδα, η Κωνσταντινούπολη και η Συρία – Παλαιστίνη. Έτσι αντιμετωπίζει εύκολα τις «γενικεύσεις του Λιβανίου» όσο και τον «υπερβολικά μεγάλο αριθμό φιλολογικών μαρτυριών» σε Χριστιανούς και εθνικούς συγγραφείς για την καταστροφή των ναών, που καταντά όπως λέει: «ύποπτος»! Γράφει: «Στην προσπάθειά τους να ηρωοποιήσουν επισκόπους και αυτοκράτορες, σε μια περίοδο, κατά την οποία ο θρησκευτικός φανατισμός θεωρείτο αρετή, συχνά οι εκκλησιαστικοί συγγραφείς απέδιδαν σ’ αυτούς ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΕΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΣ ΝΑΩΝ ή στην καλύτερη περίπτωση, μεγαλοποιούσαν τα ηροστράτεια ανδραγαθήματά τους». Η ίδια η συγγραφέας αναφέρει ότι «Σε τόπους όπως η Αθήνα ή οι Δελφοί, ο κανόνας είναι ότι τα μεταγενέστερα στρώματα έχουν καταστραφεί από τους ίδιους τους αρχαιολόγους στην προσπάθειά τους να φτάσουν όσο το δυνατόν γρηγορότερα στο κλασικό υπόστρωμα» των ανασκαφών. Τις παρατηρούμενες καταστροφές αποδίδουν οι αρχαιολόγοι στους σεισμούς, τις βαρβαρικές επιδρομές (4ο – 6ο αιώνα) και την εγκατάλειψη. Τα αρχαία μνημεία των Αθηνών και των Δελφών έμειναν απείραχτα από τους Χριστιανούς.».
Ο Βαλεντιανός Α’ (364-375 μ.Χ.) διακηρύσσει ότι «…οι νόμοι που εξέδωσα κατά την αρχή της βασιλείας μου, που επιτρέπουν στον καθένα να ακολουθεί την θρησκεία στην οποία ανήκει» [Θεοδ. Κώδ., IX, 16, 9 του έτους 371 μ.Χ.]. Ο Βαλεντιανός περιορίστηκε στο να απαγορεύσει, επί ποινή θανάτου, τις νυχτερινές τελετές [Θεοδ. Κώδ., X, 1, 8 και IX, 16, 9 της 9ης Σεπτεμβρίου 364]. Επίσης απαγορεύει να αναλαμβάνει Χριστιανός την ευθύνη ενός παγανιστικού ναού. Όμως αυτά τα μέτρα, όπως τονίζει ο G. Fowden, περιόριζαν επίσης τη δικαιοδοσία των επισκόπων σε ζητήματα δημόσιας τάξης [«Οι τελευταίοι Εθνικοί”, Pierre Chuvin, Harvard University Press / μετάφραση Ο. Χειμωνίδου, ελλ. εκδ. Θύραθεν,(σ. 66)]. Με άλλα λόγια, απέτρεπαν τις αυθαιρεσίες των Χριστιανών επισκόπων. Στις 29 Μαΐου 371 μ.Χ. οι δύο αυτοκράτορες Βαλεντιανός και Βάλης ενέκριναν την πρακτική της δημόσιας προφητείας στη ρωμαϊκή Σύγκλητο, καθώς και «όλα τα θρησκευτικά έθιμα που επέτρεπαν οι πρόγονοι» (omnis concessa a maioribus religio) [Οι τελευταίοι Εθνικοί, Pierre Chuvin, Harvard University Press / μετάφραση Ο. Χειμωνίδου, ελλ. εκδ. Θύραθεν (σ. 70)]. «Δεν καταδικάζουμε [την προφητεία], αλλά απαγορεύουμε τη χρήση της για επιβλαβείς σκοπούς», διατάζουν [Θεοδ. Κώδ., IX, 16, 9]. Λέει ο Θεοδώρητος Κύρου, (Εκκλησιαστική Ιστορία, Ε’, 20):
«Ωστόσο, ο Βάλεντας [364-378 μ.Χ.] επέτρεψε σε όλους να λατρεύουν και να τιμούν καθ’ οποιονδήποτε τρόπο ήθελαν ό,τι ήθελαν. Μόνο κατά των υπερασπιστών των Αποστολικών εντολών επέμεινε σε πόλεμο. (σσ: Δηλαδή κυνήγησε τους Ορθόδοξους!) Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Βάλεντα το πυρ των ναών ήταν αναμμένο, οι σπονδές και οι θυσίες προσφέρονταν στα είδωλα, δημόσιες εορτές γίνονταν στις πλατείες, και οι λάτρεις των διονυσιακών οργίων τριγυρνούσανε φορώντας δέρματα αιγών, σε βακχικό παραλήρημα, και γενικά συμπεριφερόμενοι με τέτοιο τρόπο, ώστε να δείχνουν την κακοήθεια του αφέντη τους.»
Ο Βάλεντας ως γνωστόν δίωξε Ορθόδοξους και κυρίως τους μοναχούς. Η καταγωγή (από επαρχία) και η κοινωνική προέλευση (χωρικοί και στρατιώτες) του Βάλεντα δείχνουν τους «λόγους» που δίωξε την παραδοσιακή αριστοκρατία. Υπήρχε αντίθεση μεταξύ στρατιωτικής και παραδοσιακής αριστοκρατίας, όταν από τον 3ο αιώνα και μετά άρχισαν να ανέρχονται στην ιεραρχία άτομα μη αριστοκρατικής καταγωγής, κι αυτή ακριβώς την αντίθεση εκφράζουν οι διωγμοί του Βάλεντα, και όχι την αντίθεση εθνισμού-χριστιανισμού, μια και όπως είπαμε ο Βάλεντας εδίωκε και χριστιανούς. «Ο Γρατιανός (…) αποδοκίμαζε τις διώξεις λόγω των διαφορετικών θρησκευτικών πίστεων και επανέφερε όλους όσοι είχαν εξοριστεί λόγω της θρησκείας τους. Επίσης εξέδωσε ένα νόμο με τον οποίο θέσπισε ότι ο καθένας μπορούσε ελεύθερα να εξασκεί τα θρησκευτικά του καθήκοντα και επιτρεπόταν να κάνει θρησκευτικές συναθροίσεις.» [Σωζόμενος, Εκκλησιαστική Ιστορία, Ζ’, 1.] «Αλλά ο Αυτοκράτορας [σ.σ.. ο Γρατιανός: 375-383 μ.Χ.] εφείσθη των αγαλμάτων των θεών που ο λαός σεβόταν 424 ναοί ή ναΐδρια ακόμη υπήρχαν, για να ικανοποιούν την αφοσίωση του λαού» [The decline and fall of the Roman Empire, E. Gibbon, Collier Books, N.Y., N.Y, (Vol. II, p. 73)]
Οι ίδιοι οι Εθνικοί είχαν ανακηρύξει θεό τους τον Θεοδόσιο στα 393 -αφού (όπως λένε ορισμένοι) είχε δήθεν αρχίσει τους διωγμούς – λέγοντας σε εορταστική συνεδρίαση της Σύγκλητου: “Deum dedit Hispania quem videmus” = Η Ισπανία μας χάρισε το Θεό που βλέπουμε! [Ο Μύθος των μεγάλων της ιστορίας, Κ. Σιμόπουλου ]. Όπως λέει κι ο ιστορικός της εποχής Σωζόμενος «μέσα στους νόμους ο Θεοδόσιος περιέγραφε τιμωρίες που δεν εφαρμοζόταν. Φρόντιζε όχι να τιμωρεί αλλά να προκαλεί το φόβο της τιμωρίας» (Σωζόμενος, Εκκλησιαστική Ιστορία, Ζ’, 12)
Ο Πλούταρχος αναφέροντας την παρακμή των αρχαίων μαντείων, γράφει μεταξύ άλλων παραδειγμάτων πανάρχαιων μαντείων που σίγησαν στην εποχή του, ότι το ίδιο το δελφικό μαντείο, άλλοτε είχε δύο «προφήτιδες» και μια τρίτη εφεδρική, ενώ στην εποχή του (1ος –2ος μ.Χ. αι.) μία ήταν αρκετή [Περί των εκλελοιπότων χρηστηρίων, 8]. Ο Παυσανίας (2ος μ.Χ. αι.) αναφέρει πλήθος εγκαταλλελειμένων ναών της αρχαιοελληνικής θρησκείας στην ελληνική ύπαιθρο. Μόνο στην Αρκαδία, στο κέντρο της Αρχαίας Κλασσικής Ελλάδας, ο Παυσανίας (Αρκαδικά) αναφέρει πλήθος ναών ερειπωμένων, δίχως στέγη, και εγκατελειμένων: της Αφροδίτης (9,6), της Αθηνάς (14,4), της Αφροδίτης (12,6), του Απόλλωνα (15,4), του Ερμή (17,1), της Αφροδίτης (24,6), των Δώδεκα θεών (25,3), της Ήρας (26,2), της Δήμητρας (29,5), του Ερμή (32,1), του Ερμή (30,6), των Μουσών (32,2), του Άρη (32,3), της Αρτέμιδος (35,5), της Αθηνάς (36,7), της Αφροδίτης (41,10), της «Μητρός των θεών» (44,1), της Αρτέμιδος (53,11) και του πυθίου Απόλλωνα (54,5). Αναρωτάται κανείς πού είχε πάει η θεοσέβεια προς τους παλιούς θεούς, και δεν αναστυλώνονταν τόσοι μεγάλοι ναοί, μεγάλων θεών από τους Έλληνες. Μήπως επειδή δεν τους ένοιαζε πια και τόσο το Δωδεκάθεο; Πολλοί παγανιστικοί ναοί ερήμωσαν επειδή απλούστατα εγκαταλείφθησαν από τους πρώην πιστούς τους, κι όχι επειδή κατεστράφησαν από τους Χριστιανούς. Το παράδειγμα της Αντιοχείας, που αναφέρει ο ίδιος ο Ιουλιανός ο Παραβάτης, οι Αντιοχείς να αδιαφορήσουν παντελώς για την εορτή του πολιούχου τους Απόλλωνα, ασφαλώς και δεν ήταν μεμονωμένη περίπτωση. Το ποσοστό των Χριστιανών στην Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία το 350 μ.Χ. ήταν, όπως είπαμε, 56,5% [Rodney Stark, The Rise of Christianity (Princeton, 1996)], δηλαδή ήδη, στο σύνολο της αυτοκρατορίας οι Χριστιανοί ήταν πλειοψηφία.
Αν λοιπόν ήταν στο σύνολο της Αυτοκρατορίας πλειοψηφία χριστιανική, τότε στο ανατολικό ελληνικό τμήμα της (το οποίο αφενός είχε αποδεδειγμένα πάντοτε περισσότερους Χριστιανούς απ’ ότι το δυτικό, και αφετέρου είχε αρχίσει να εκχριστιανίζεται πολύ πιο νωρίς απ’ ότι το δυτικό λατινικό τμήμα) είναι προφανές ότι οι Χριστιανοί όχι απλώς ήταν πλειοψηφία αλλά και μεγαλύτερη του 56%!
Το σπάσιμο των ειδώλων καταδικάστηκε από τη σύνοδο της Ελβίρα (306 μ.Χ.), η οποία, στον 60ο κανόνα της αποφάσισε ότι κάθε Χριστιανός που θα καταδικαζόταν σε θάνατο από τους Ρωμαίους επειδή έσπασε αγάλματα, δεν θα καταγραφόταν ως μάρτυρας. Η σύνοδος της Καρθαγένης (419 μ.Χ.) επιφόρτισε τους επισκόπους με την καταστροφή χριστιανικών ναϊδρίων που είχαν ανεγερθεί αυθαίρετα από δεισιδαίμονες Χριστιανούς (κανόνας πγ΄). Ότι οι καταστροφές των παγανιστικών αρχαιοτήτων ήταν αυθαίρετες προσωπικές πράξεις Χριστιανών κι όχι συλλογικές ή επίσημες ενέργειες της Εκκλησίας βασισμένες σε εκκλησιαστικά κείμενα αποδεικνύεται από την πλήρη απουσία εκκλησιαστικών κανόνων (νόμων) οι οποίοι να υπαγορεύουν ή να προστάζουν / προτρέπουν τους Χριστιανούς να καταστρέφουν παγανιστικά μνημεία. Εσφαλμένες ενέργειες και παρεκτροπές κάποιων επισκόπων ή μοναχών ασφαλώς και δεν σημαίνουν ότι αποτελούσαν πολιτική της Εκκλησίας. Ουδέποτε η Εκκλησία (δηλαδή τα επίσημα συλλογικά όργανά της) επιφόρτησε επισκόπους με την καταστροφή παγανιστικών ιερών. Ο αγιος Αυγουστίνος το 399 αποτρέπει τους Χριστιανούς της Καρθαγένης από την εισβολή στις ιδιοκτησίες των εθνικών προκειμένου να καταστρέψουν τα είδωλά τους. Είναι προτιμότερο, έγραφε, να ξερριζώσουμε τα είδωλα από τις καρδιές τους και να προσευχόμαστε γι’ αυτούς, αντί να αποπνέουμε μένος εναντίον τους (Αυγουστίνος, Sermo LXII, 17 και 18, PL 38, 423A).
Να τι γράφει ο Αγ. Αυγουστίνος:
17. «Πολλοί Εθνικοί έχουν τα είδωλα στα κτήματά τους. Πρέπει να πάμε εκεί και να τα καταστρέψουμε; Όχι, διότι οι πρώτες μας προσπάθειες είναι να σπάσουμε τα είδωλα στις καρδιές τους. Όταν οι ίδιοι μεταστραφούν σε Χριστιανούς, είτε μάς προσκαλούν να τα σπάσουμε είτε μας προσδοκούν. Προς το παρόν πρέπει να προσευχόμαστε γι’ αυτούς, όχι να είμαστε θυμωμένοι μαζί τους.» 18. «Οι Εθνικοί νομίζουν ότι ψάχνουμε για είδωλα παντού κι ότι τα καταστρέφουμε σε όλα τα μέρη στα οποία τα ανακαλύπτουμε. Πώς κι έτσι; Δεν υπάρχουν μέρη μπροστά στα μάτια μας, στα οποία βρίσκονται είδωλα; Ή δεν ξέρουμε ότι υπάρχουν; Ωστόσο δεν τα καταστρέφουμε, διότι ο Θεός δεν τα έχει δώσει υπό την εξουσία μας. Πότε ο Θεός θα τα δώσει υπό την εξουσία μας; Όταν οι ιδιοκτήτες των ειδώλων γίνουν Χριστιανοί. (…..) Κηρύττουμε κατά των ειδώλων, τα βγάζουμε από τις καρδιές των ανθρώπων. Είμαστε διώκτες των ειδώλων? το ομολογούμε δημοσίως. Είμαστε λοιπόν και διατηρητές των ειδώλων; Εγώ δεν τα αγγίζω, αν δεν έχω την εξουσία. Δεν τα αγγίζω, όταν ο κύριος της ιδιοκτησίας παραπονείται γι’ αυτό.»
Ο Αγ. Χρυσόστομος θεωρεί καύχημα των Χριστιανών ότι πολλά εθνικά βιβλία τα έσωσαν από τον αφανισμό οι ίδιοι (PG 50, 537B): «Κι αν έτυχε κάποιο να έχει διασωθεί, αυτό μπορεί κανείς να το βρει στα χέρια των Χριστιανών». Και προσθέτει: «Οι Χριστιανοί δεν είναι σωστό να καταστρέφουν την πλάνη με τον εξαναγκασμό και τη βία, αλλά να απεργάζονται τη σωτηρία των ανθρώπων με την πειθώ, το λόγο και την ηπιότητα». [Ιωάννη Χρυσόστομου, Λόγοι εις τον μακάριον Βαβύλαν, PG 50, 537 C]. Ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος στον «Κατά Ιουλιανού» λόγο του, ο οποίος γράφτηκε αμέσως μετά τον θάνατο του Ιουλιανού, την αποτυχία του διωγμού των Χριστιανών από τους Παγανιστές και την οριστική επικράτηση του Χριστιανισμού γράφει:
«Ας μη χρησιμοποιήσουμε την ευκαιρία με απληστία, ας μην απολαύσουμε με ηδονή την εξουσία, ας μη γίνουμε πικροί σε εκεινους που μας αδίκησαν, ας μη κάνουμε αυτά τα οποία καταδικάσαμε. Αλλά αφού απολαύσαμε την μεταβολή, όσο για να αποφύγουμε τα δεινά, ας μισησουμε ό,τι έχει σχέση με αντεκδίκηση. (….) Ας μη θελήσουμε λοιπόν να αναμετρηθούμε στην οργή, (….) Ας γίνουμε κατά τούτο ανώτεροι και υψηλότεροι από εκείνους που μας αδίκησαν. Ας δείξουμε τι διδάσκουν σε εκείνους μεν οι δαίμονες, με τι εκπαιδεύει εμάς ο Χριστός ο οποίος, αν και υπερείχε εκείνων τα οποία έπαθε ενίκησε τελικώς με εκείνα που μπορούσε να κάνει και δεν έκανε(….) Ας αυξήσουμε το μυστήριο με αγαθότητα. [Γρηγορίου Νανζιανζηνού, Κατά Ιουλιανού λόγος στηλιτευτικός Β’, 36]
Απορρίφθηκε η Ελλ. Παιδεία;
“Πρώτον, αν και η ελληνική παιδεία δεν κρίθηκε ποτέ, ούτε από τον Χριστό ούτε από τους Αποστόλους του θεόπνευστη, οπωσδήποτε δεν απορρίφθηκε από αυτούς ως βλαβερή. Δεύτερον, πολλοί από τους έλληνες φιλοσόφους δεν απέχουν πολύ από τη γνώση του αληθούς Θεού” Σωκράτης ο Βυζάντιος, 5ος αι.
Λέει ο Μ. Βασίλειος:
“Αν υπάρχει κάποια ομοιότητα μεταξύ των ειδωλολατρικών κειμένων και των χριστιανικών, θα μας ήταν χρήσιμη η γνώση και των δύο. Και στην αντίθετη περίπτωση όμως, η παράλληλη και συγκριτική μελέτη και γνώση της διαφοράς τους δεν είναι ασφαλώς μικρή ωφέλεια για την αναγνώριση με βεβαιότητα της καλύτερης και ανώτερης απ’ τις δυό” [“Προς τους νέους, για την επωφελή μελέτη των ελληνικών κειμένων.”]
«Νομίζω ότι όλοι όσοι είναι μυαλωμένοι ομολογούν ότι η παιδεία είναι το πρώτιστο αγαθό μας. Και δεν εννοώ μόνο την ευγενέστερη δική μας παιδεία, δηλαδή τη Χριστιανική, αλλά και την Εθνική, την οποία πολλοί από τους Χριστιανούς, κακώς γνωρίζοντες τα πράγματα, απορρίπτουν ως επίβουλη και εσφαλμένη και απομακρύνουσα από το Θεό. Δεν πρέπει να μην τιμάμε την παιδεία, όπως νομίζουν μερικοί, τους οποίους πρέπει να θεωρούμε σκαιούς και απαίδευτους». Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, Επιτάφιος εις Μ. Βασίλειον κ., 11 [Migne Ε. Π. 36, 508]
«Προσήκει μη καμείν πανταχόθεν ανιχνεύοντας την αλήθειαν» [Περί της Εξαημέρου, PG 44, 27A]
Λέει ο Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος:
«Ει γαρ και μη καθώς προσήκε περί αναστάσεως φιλοσοφούσιν άπαντες [οι αρχαίοι φιλόσοφοι], αλλ’ όμως περί της κρίσεως και της κολάσεως και των εκεί δικαστηρίων άπαντες συμφωνούσιν, ότι έσται τις των ενταύθα γινομένων αντίδοσις εκεί» (Εις Λάζαρον, 4,4, PG 48, 104)
Άγιος Κλήμης ο Αλεξανδρεύς:
«Ήν μεν ούν προ της του Κυρίου παρουσίας εις δικαιοσύνην Έλλησιν αναγκαία φιλοσοφία, νυνί δε χρησίμη προς θεοσέβειαν γίνεται προπαιδεία τις ούσα τοις την πίστην δι’ αποδείξεων καρπουμένοις» [ Στρωματείς Α’, 5]
Παρά την πνευματική επιρροή της Εκκλησίας οι Ανθρωποθυσίες συνεχίζονταν, για μεγάλο διάστημα, σε διάφορα μέρη της Αυτοκρατορίας. Για αυτό μας πληροφορεί και ο Θεόφραστος, όπως προκύπτει από το χωρίον του Πορφυρίου, Νεοπλατωνικού φιλοσόφου από την Τύρο, του 3ου αιώνα μ.Χ. στο έργο του «Περί Αποχής εμψύχων»
«Αφ’ ου μέχρι του νυν ουκ εν Αρκαδία μόνον τοις Λυκαίοις, ούδ’ εν Καρχηδόνι τω Κρονω, κοινή πάντες ανθρωποθυτούσι, αλλά κατά περίοδον της του νομιμου χάριν μνήμης εμφύλιον αεί αίμα φαίνουσιν προς τους βωμούς, καίπερ τοις παρ’ αυτοίς οσίας εξειγούσης των Ιερών, τοις περιρραντηρίοις κηρύγματι, ει τις αίματος ανθρωπείου μεταίτιος» [Θεόφραστος στον Πορφύριο, Περί αποχής εμψύχων 2, 27]
Λόγω της ειδωλολατρικής δεισιδαιμονίας, ακόμα και ΝΗΠΙΑ θανατώνονταν για ιεροσυλία. Ένα παιδάκι, γράφει ο Αιλιανός, κατηγορήθηκε ως ιερόσυλος, επειδή παίζοντας, μάζεψε από το χώμα ένα πέταλο, που έπεσε από το χρυσό στεφάνι της Άρτεμης. Οι δικαστές άπλωσαν μπροστά στο νήπιο, διάφορα παιχνίδια, αστράγαλους και άλλα, τοποθέτησαν ανάμεσα στα αντικείμενα το χρυσό πέταλο και περίμεναν να δουν τι θα πρωτοαγγίξει. Ξανάπιασε το χρυσό πέταλο. Φανερό πως ήταν ιερόσυλος. Έπρεπε να εφαρμοστεί ο δελφικός νόμος που προέβλεπε θάνατο στους ιερόσυλους. Και το παιδάκι θανατώθηκε:
«και δια ταύτα απέκτειναν αυτόν ως θεοσύλην, ου δόντες συγγνώμην τη ηλικία, αλλά τιμωρησάμενοι δια την πράξιν» [Αιλιανός, «Ποικιλη Ιστορία» V,16 ].
Η βρεφοκτονία ήταν τόσο διαδεδομένη στην αρχαία Ελλάδα, που ο Πολύβιος (205-118 π.Χ.) αποδίδει την ελάττωση του πληθυσμού της Ελλάδας σε αυτήν [Ιστορία 6]. Ο Κικέρων (106-43 π.Χ.) αποδέχεται την βρεφοκτονία, τουλάχιστον για τα ανάπηρα βρέφη, παραθέτοντας την Δωδεκάδελτο του νόμου των Ρωμαίων Εθνικών [De Legibus 3.8]. Ακόμα και ο στωικός φιλόσοφος Σένεκας (4 π.Χ.-65 μ.Χ.) έλεγε: «πετάμε όσα παιδιά γεννιούνται αδύναμα» [De Ira 1.15]. Από την άλλη πλευρά, υπό την επιρροή του χριστιανισμού οι Αυτοκράτορες Μέγας Κωνσταντίνος, Βαλεντιανός Α΄, Γρατιανός, Ωνώριος, Μέγας Ιουστινιανός νομοθέτησαν την ΠΟΙΝΗ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ στους γονείς που εξέθεταν τα μωρά τους.
Οι βασανισμοί, λόγω ειδωλολατρικής δεισιδαιμονίας, δεν ήταν σπάνιοι: “Μετά τη Στύμφαλο είναι η Αλέα, που και αυτή μετέχει στην αργολική ομοσπονδία. Εδώ υπάρχουν τα ιερά της Εφεσίας Αρτέμιδος, της Αλέας Αθηνάς και του Διονύσου, με άγαλμα του θεού. Κάθε χρόνο τελούν προς τιμήν του τα Σκιέρεια, όπου, σύμφωνα με χρησμό του μαντείου των Δελφών, μαστιγώνονται οι γυναίκες, όπως και οι έφηβοι των Σπαρτιατών στη γιορτή της Ορθίας” [Παυσανίας, Ελλάδος Περιήγησις Η 23, 1]
Σύμφωνα με τον αρχαίο γεωγράφο Στράβωνα (8.6.20), στην αρχαία Κόρινθο υπηρετούσαν ως ιερές πόρνες 1000 ιέρειες και δούλες του εκεί ναού της Αφροδίτης. Στους Κομάνους της Καππαδοκίας, στο ιερό της Ενυούς οι ιερόδουλοι άνδρες και γυναίκες έφτασαν το αριθμό των 6000 [Στράβωνας 535C], ενώ ο ιερέας του ναού, που ανήκε στο βασιλικό γένος, ήταν 2ος μετά τον βασιλιά κατά τις προσόδους και τις προσφορές. Οι ιερόδουλοι στην Τύρο ήσαν τόσοι πολλοί ώστε πολλές φορές ο αρχιερέας με την βοήθειά τους ελάμβανε και το βασιλικό αξίωμα. Ο δε Ηρόδοτος αναφέρει «Τον γαρ δη Λυδών δήμου οι θυγατέρες πορνεύονται πάσαι». Επίσης: «Έτσι ο Δίας έβαλε, ανάμεσα στους άντρες, για το κακό τους, τις γυναίκες, συντρόφισσες συφοράς κι αντί για καλό τούς πόρισε κακό.» [Ησίοδος, «Θεογονία», στ. 600-603]
Άλλο ένα ψεύδος που πολλοί από εμάς θεωρούμε ως αλήθεια είναι πως ΔΗΘΕΝ μόνο οι Ρωμαίοι (και όχι οι υπόλοιποι Έλληνες) τελούσαν τους αιματηρούς αγώνες των μονομάχων. Στην πραγματικότητα, πολλοί Έλληνες είχαν υιοθετήσει τους βάρβαρους αυτούς αγώνες. Ο φιλόσοφος Δίων ο Προυσαεύς (40-120 μ.Χ.) μυκτηρίζει τους Αθηναίους που ανέχονται να ρέει ανθρώπινο αίμα κάτω από την Ακρόπολη και αποκαλεί τους Κορίνθιους «γλαδιατορομανείς» [Λόγοι 31,121]. Λιγοι γνωρίζουν πως Ρωμαϊκή αρένα ανακαλύφθηκε στο κέντρο της Πάτρας, Όπως μαρτυρούν οι σχετικές επιγραφές που εντοπίστηκαν και επιβεβαιώνουν την ταυτότητα του χώρου, εκεί φιλοξενήθηκαν τα «Καισάρεια», αθλητικές εκδηλώσεις προς τιμήν του Καίσαρα. [περ. «Focus», http://www.focusmag.gr/articles/view-article.rx?oid=11579%5D
Ο αντιτεχνολογικός δεισιδαιμονικός φανατισμός της αρχαίας θρησκείας φαίνεται σε πολλές περιπτώσεις, στην πράξη κι όχι απλά σε μυθολογικά κείμενα. Το Μαντείο των Δελφών απαγόρευσε τη διάνοιξη ισθμού στους Κνιδίους. Οι Κνίδιοι πολιορκούνταν από κάποιον εχθρό και ήθελαν να μετατρέψουν τον ισθμό σε διώρυγα, κάνοντας έτσι την πόλη τους τεχνητό νησί. Ο χρησμός των Δελφών προς τους Κνίδιους έλεγε: «Το χτίσιμο παράτα το, το σκάψιμο άστο, γιατί αν ήθελε ο Δίας νησί, θα το είχε φτιάξει» [Ηρόδοτος, 1, 174]. Οι Κνίδιοι δεν προχώρησαν στην εκσκαφή της διώρυγας, έχασαν τον πόλεμο και υποδουλώθηκαν στους Πέρσες. Ο Αναξαγόρας εξορίστηκε από τους Αθηναίους του Χρυσού Αιώνα, όταν είπε πως ο Ήλιος δεν είναι θεός αλλά μια πύρινη σφαίρα στον ουρανό. Ο περίφημος αστρονόμος Αρίσταρχος ο Σάμιος, πρώτος επιστήμονας που υποστήριξε ότι η γη δεν είναι το κέντρο του κόσμου, αλλά περιστρέφεται γύρω από τον ήλιο, μηνύθηκε από τον στωικό Κλεάνθη για ασέβεια προς τους «θεούς” με την κατηγορία: «ως κινών την του κόσμου εστίαν (=Γη) και ταράσσων την των Ολυμπίων («θεών”) ηρεμίαν» [Πλούταρχου, Περί του προσώπου της σελήνης, 6, 923Α]. Ακόμα και ο Πλάτωνας ήταν ένοχος για σκοταδιστικές πρακτικές, αφού συγκέντρωσε τα βιβλία του Δημόκριτου και θέλησε να τα κάψει. «Μα ο Αμύλκας και ο Κλεινίας, δύο Πυθαγόρειοι, το εμπόδιζαν, λέγοντάς του ότι δεν έχει τίποτα να ωφεληθεί επειδή πολλοί τώρα πια έχουν στα χέρια τους βιβλία του Δημόκριτου» [Διογένης Λαέρτιος, IX, 40]. Επίσης, διαβάζουμε: «Στην αρχή του Λαμιακού πολέμου, βρήκαν την ευκαιρία οι θρησκόληπτοι Αθηναίοι, που δε χώνευαν τον Αριστοτέλη για τις επιστημονικές του έρευνες, να τον κατηγορήσουν για άθεο. Έτσι, ο Αριστοτέλης, για να μην αναγκαστεί να πιεί το κώνειο, αναγκάστηκε να φύγει από την Αττική» [Γιάνη Κορδάτου, Ιστορία της Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας, εκδ. Μπουκουμάνη, σ. 340]
Αντιθέτως ο Β. Τατάκης παρατηρεί: «Οι μεταφυσικές βάσεις του Χριστιανισμού διαμόρφωσαν ένα σύμπαν τέτοιο που ανταποκρινόταν στις απαιτήσεις του ορθολογισμού» [Β.Ν. Τατάκη, Η Βυζαντινή Φιλοσοφία, εκδ. Εταιρίας Σπουδών Νεοελληνικού Πολιτισμού και Γενικής Παιδείας, 1977, σ. 53]. Για παράδειγμα: «Ο Θεός», λέει ο Ψελλός, «είναι φυσικά η αιτία του σεισμού, όπως και κάθε πράγματος, αλλά η προσεχής [δηλ. η άμεση αιτία] του σεισμού είναι η φύση» [Β.Ν. Τατάκη, Η Βυζαντινή Φιλοσοφία, σ. 187]. Να σημειωθεί πως στην Ρωμανία οι μορφωμένοι πίστευαν στη σφαιρικότητα της γης. Ο Μέγας Βασίλειος (4ος αι.), ο Γεώργιος Πισίδης (6ος –7ος αι.), ο Συμεών Σηθής (11ος αι.), ο Θεοφύλακτος Αχρίδος από την Εύβοια (11ος –12ος αι.) κ.ά. πίστευαν ότι η γη είναι σφαιρική κι όχι επίπεδη.
Μπορούμε να καταλάβουμε, λοιπόν, πως ο Χριστιανισμός έγινε δεκτός, όχι απλά ως μία νέα Θρησκεία, αλλά ως απελευθερωτής, Ψυχοθεραπευτήριο απo τον παραλογισμό και τις προλήψεις των Θρησκειών, που οδηγούσαν στην δυστυχία και την εξαθλίωση τους πολίτες της αυτοκρατορίας. Είναι χρήσιμο να γνωρίζουμε πως ο 102ος Κανόνας της Πενθέκτης Οικουμενικής Συνόδου, θεωρεί την αμαρτία ως ασθένεια («ου γαρ απλή της αμαρτίας η νόσος»), τον Κληρικό ως ιατρό που πρέπει να επιδείξη «την ιατρικήν εν Πνεύματι επιστήμην» και φυσικά αυτή η επιστήμη έγκειται στο να χρησιμοποιήση στον άρρωστο «την κατάλληλον θεραπείαν», αποφεύγοντας «την αμετρίαν», που δεν οδηγεί τον άρρωστο στη σωτηρία. Γι’ αυτό ο Χριστιανισμός έγινε τελικά ΒΑΣΙΚΟ συστατικό της Ρωμανίας, αφού βοήθησε στην ανανέωση της και στην στερέωση της Οικουμενικής της ιδεολογίας, σώζοντας την από ηθικοκοινωνική και πολιτισμική παρακμή. Η Εκκλησία ήταν ο συνεκτικός ιστός του κράτους της Ρωμανίας, χωρίς αυτό να σημαίνει πως δεν υπήρχαν και παρεκτροπές και φαινόμενα νοσηρά στην αυτοκρατορία. Δεν επιθυμούμε να «εξιδανικεύσουμε» την κατάσταση. Γεγονός είναι όμως πως η ποιότητα ζωής των πολιτών με την επικράτηση του Χριστιανισμού, βελτιώθηκε αλματωδώς.
ΟΝΕΙΡΑ ΓΛΥΚΑ!
ΕΥΓΕ!!!
ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ θα πω και εγω ΕΥΓΕ στον Ασχετο Αδαη που με διασκεδαζει με την παρλαπιποσυνη των απολογητων του χριστιανισμου.
Ασχετε Αδαη .Ο ανωθεν συγγραφέας αυτου του κειμενου χρησιμοποίησε επιλεκτικα πηγες, οπως η Ιστορια του ελληνικου εθνους του Παπαρηγοπουλου, και την Ιστορια της πτωσης της ρωμαικης αυτοκρατοριας του Edward Gibbon, σχολιαζοντας οτιδηποτε αλλο εκτος απο τους διωγμους των ελληνων και τον θρησκευτικο φανατισμο τον χριστιανων εναντιον των εθνικων.
Παραθετω απο HISTORY OF THE DECLINE AND FALL OF THE ROMAN EMPIRE Edward Gibbon, Vol. 3
1782 Chapter XXVIII: Destruction Of Paganism.–Part II. σελ 79 ( Ο Θεοδόσιος συνέβαλε στο θρίαμβο του Χριστιανισμού και της Καθολικης πίστης.) Καταρχην αυτο που λεει εδω ο Edward Gibbon, γκρεμιζει τον ισχυρισμο του ανωθεν κειμενου οτι ο χριστιανισμος επεκράτησε με την αξία του. Παραθετω απο την (Ιστορια του ελληνικου εθνους τομ 9 σελ 128 επισεις ο χριστιανισμος συνεχισε να εδραιωνεται και με αλλον τροπο με την καθημερινη και σταδιακη καταπολεμηση της ειδωλολατρειας.Απο τα χρονια βεβαια του θεοδοσιου του μεγαλου και του Αρκαδιου τους ειδωλολατρες [ελληνες] τους καταδιωκαν ποικιλοτροπα μεσω των νομων που ειχαν εκδοθει εναντιον τους .Ωστοσο και οι ΜΟΝΑΧΟΙ τους κατετρεχαν ειτε οι ιδιοι ειτε δινοντας την συγκαταθεση τους για βαρβαρικες επιδρομες. σελ 194 Η ελληνικη ποιηση, η φιλοσοφια ,η φιλολογια και η ιστορια ΟΣΟ ΚΑΙ ΑΝ ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΗΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ δεν επαψαν να καλλιεργουνται απο τις ταξεις των λογιων. σελ 193 Ο Μαλαλας μιλωντας για την βασιλεια του Ιουστινιανου βεβαιωνει οτι εγινε μεγαλος διωγμος εναντιων των ελληνων και οτι ο ιδιος ο βασιλιας απαγορευσε στους ελληνιζοντες να πολιτευονται και οτι αφου συγκεντρωθηκαν οι ελληνες [ειδωλολατρες] οδηγηθηκαν με πομπη στους βωμους τα βιβλια τους καθως και οι εικονες των μισητων Θεων και αγαλματα καηκαν.Στον Θεοφανη διαβαζουμε οτι ο Ιουλιανος παρασυρθηκε αναιδως προς τον ελληνισμο Ο ιδιος ονομαζει των διωγμο κατα των ειδωλολατρων ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΔΙΩΓΜΟ.ΣΕΛ 187 ειδαμε τους οχλους [χριστιανοι] και πριν απο την εκδοση των νομων και μετα, παραβιαζοντας τους,να επιχειρουν συχνα και ΧΩΡΙΣ ΟΙΚΤΟ ληστρικες επιδρομες και καταστροφες των ιερων καθως και αρπαγες των πλουσιων αφιερωματων και των περιουσιων τους.Το χειροτερο μαλιστα ειναι οτι οι οχλοι αυτοι μερικες φορες σκοτωσαν ορισμενους απο τους πιο επιφανεις εκπροσωπους της αρχαιας ζωης.Απο τα κακουργηματα αυτα θα αναφερουμε μονο τον τραγικο θανατο της ξακουστης Υπατιας που συνεβει στις αρχες του 5ου αιωνα και αρκει για να μας δειξει το μεγεθος του παροξυσμου στον οποιο ειχαν φτασει τα θρησκευτικα παθη.) Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΕ ΜΕ ΤΗΝ ΑΞΙΑ ΤΟΥ ? Με την ασυγκριτη Θεολογια του ? ( Απο την Ιστ. ελλ Εθν σελ 128 Ωστοσο ειναι επισεις βεβαιο οτι την υπομονη των ειδωλολατρων ΔΕΝ ΕΙΧΑΝ ΚΑΤΑΦΕΡΕΙ ΑΚΟΜΑ ΝΑ ΤΗΝ ΚΑΜΨΟΥΝ ουτε η ευγλωττια των αρχιερεων εκεινων ουτε ο ζηλος των μοναχων.) Παραθετω απο HISTORY OF THE DECLINE AND FALL OF THE ROMAN EMPIRE Edward Gibbon, Vol. 3
1782 σελ 81 (ο άγιος Μάρτιν οδηγησε τους πιστους Μοναχους του να καταστρέψουν τα είδωλα,
τους ναούς και τα αφιερωμένα δέντρα της μεγάλης επισκοπής του. Κατά την εκτέλεση αυτής της επίπονης αποστολής, ο συνετός αναγνώστης θα κρίνει αν ο Μάρτιν υποστηρίχθηκε από τη βοήθεια θαυματουργών δυνάμεων ή από Σαρκικά όπλα. σελ 80 … Θα μπορούσε (οι ναοι)να ειχαν προστατευθεί από την καταστροφική οργή του φανατισμού.Πολλοί από αυτούς τους ναούς ήταν τα πιο υπέροχα και όμορφα μνημεία της αρχιτεκτονικής της Ελλάδας. Και ο ίδιος ο αυτοκράτορας (Θεοδοσιος) δεν ενδιαφερόταν να το κάνει..) Παραθετω απο (ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΗ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ σελ 26 (Ωστόσο το μεγαλύτερο χτύπημα ενάντια στους ειδωλολάτρες δόθηκε ενάντια στο κυριότερο στήριγμά τους, το κλασικό εκπαιδευτικό σύστημα και τις σχολές τους.) Παραθετω απο (ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ σελ 23 (Η βασιλεία του Θεοδόσιου Α’ σημειώνει μια καμπή στην ιστορία της νέας Αυτοκρατορίας, που την απομακρύνει από τις ρωμαϊκές παραδόσεις. Εννοώ τη βίαιη ρήξη με την ειδωλολατρία,που προκλήθηκε από τα αυτοκρατορικά μέτρα.Πράγματι κατά τη βασιλεία του Θεοδόσιου, ο χριστιανισμός γίνεται η θρησκεία του Κράτους. Εναντίον των ειδωλολατρών εφαρμόστηκαν μέτρα που πήραν συχνά το χαρακτήρα πραγματικων διώξεων. Τα ιερά λεηλατήθηκαν από τους χριστιανούς, οι ειδωλολάτρες ιερείς, όπως γράφει με κάποια πίκρα ο Λιβάνιος, υπο
χρεώθηκαν «να σιγήσουν ή να αποθάνουν» Η αρχαιότητα με το ανθρωπιστικό και ανεκτι
κό της πνεύμα παρήλθε οριστικά. Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία παραχωρεί τη θέση της στη Βυζαντινή, ενω ο Δυτικός κόσμος μπαίνει σε μια καινούργια εποχή της ιστορίας του, κατά την οποία, όπως γράφει ο Γίββων, δεσπόζουν «η θρησκεία και η βαρβαρότητα» σελ 29 Η Εκκλησία,
τέλος, μετά τον τελικό της θρίαμβο απέναντι στην ειδωλολατρία (οι ειδωλολάτρες εξοντώθηκαν από τον Ιουστινιανό και
η Σχολή των Αθηνών έκλεισε) παίρνει τον αυστηρό της χαρακτήρα.) ΟΙ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΕΣ ΕΞΟΝΤΩΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΟ ΑΣΧΕΤΕ ΑΔΑΗ. Παραθετω απο ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ ΔΟΜΗ (ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ – ΠΟΛΙΤΕΙΑ / ΚΟΙΝΩΝΙΑ – ΘΕΣΜΟΙ – ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΠΡΩΤΟΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ Η ελληνοχριστιανική διάζευξη δεν έγινε με ειρηνικό τρόπο, αλλά όπως τα γεγονότα μαρτυρούν, συχνά χρειάστηκε να περάσουν δια πυρός και σιδήρου οι προηγούμενοι πολιτισμοί και οι άνθρωποι που τους ενσάρκωναν.Το 380 μ.Χ. με το διάταγμα περί καθολικής πίστης ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος Α’ κηρύσσει με το ορθόδοξο δόγμα, όπως ορίστηκε από τη Σύνοδο της Νίκαιας, δεσμευτικό για ολόκληρη την ανθρωπότητα. Πυρπολήθηκε η βιβλιοθήκη του Σαράπειου ναού της Αλεξάνδρειας (389) με προτροπή του φανατικού πατριάρχη Θεόφιλου (περ. 384- 412) Το Έλλην ταυτίζεται με τον ειδωλολάτρη, τον εθνικό, τον λάτρη του Δωδεκάθεου. Εξοβελίζεται και από τον λόγο και από τη γραφή. Θα είναι μια ονομασία απαγορευμένη και αποκρουστική για αρκετούς αιώνες έως την περίοδο μετά το 1204. Κάτω από τον βαρύ ίσκιο της πολεμικής αυτής από τη νέα θρησκεία, η αρχαία σκέψη ασφυκτιά. Πολλά ελληνικά βιβλία απαγορεύονται ή ρίχνονται στην πυρά. Η αρχαιογνωσία φθίνει και η μελέτη των αρχαίων κειμένων παραμελείται ή εγκαταλείπεται. Μέσα σε αυτή την αναστάτωση χάνονται ή καταστρέφονται πάμπολλα έργα της αρχαίας γραμματείας.Στην Κωνσταντινούπολη πολλοί Έλληνες διανοούμενοι, ρήτορες νομικοί, γιατροί, συλλαμβάνονται, φυλακίζονται, βασανίζονται, διαπομπεύονται στους δρόμους. Τα βιβλία τους καίγονται, ενώ καταστρέφονται αγάλματα θεών και πίνακες ζωγραφικής.) Παραθετω απο (Mac Mullen, «Christianity & Paganism..», σελ. 176-177, σημ. 89 Ο μοναχος Ιωάννης Ασιακός εξοντώνει εκατοντάδες Εθνικούς της Κωνσταντινουπόλεως. Τα θύματα της χριστιανικής παραφροσύνης σταυρώνονται («φουρκίζονται»), κόβονται κομμάτια ή πνίγονται στην θάλασσα μέσα σε σάκκους, και σε πολλές περιπτώσεις τα έντερά τους περιφέρονται ως.. τρόπαια στους δρόμους από τον χριστιανικό όχλο.Πολλοί ευγενείς Εθνικοί γλυτώνουν την βάπτιση ή το μαρτύριο αυτοκτονώντας. Οι χριστιανοί βεβηλώνουν τα πτώματά τους και τους πετούν στους σκουπιδότοπους.)
Ασχετε Αδαη ο συγγραφεας του ανωθεν κειμενου επιλεκτικα παραθετει απο τον ιστορικο σωζομενο το παρακατω «μέσα στους νόμους ο Θεοδόσιος περιέγραφε τιμωρίες που δεν εφαρμοζόταν. Φρόντιζε όχι να τιμωρεί αλλά να προκαλεί το φόβο της τιμωρίας» Παραθετω και εγω απο τον ιδιο Ιστορικο ( «Των Ελληνιστών μικρού πάντες κατ’ εκείνο καιρού διεφθάρησαν και οι μεν πυρί οι δε ξίφει απολέσθαι προσετάχθησαν παραπλησίως δε δια την αυτήν αιτίαν διεφθάρησαν οι ανά πάσαν την αρχομένην λαμπρώς φιλοσοφούντες. Αλλά και εις μη φιλοσόφους, εσθήτι δε τη εκείνων χρωμένους ο φόνος εχώρει…». Δηλαδή: «Όλοι σχεδόν οι Ελληνιστές θανατώθηκαν δόθηκε διαταγή άλλοι να καούν και άλλοι να σκοτωθούν με το ξίφος Και κοντά σ’ αυτούς, για τον ίδιο λόγο, σ’ ολόκληρη την επικράτεια έχασαν τη ζωή τους όσοι λάμπρυναν τη φιλοσοφία Αλλά έχαναν τη ζωή τους ακόμα και άνθρωποι που δεν ήταν καν φιλόσοφοι και που απλώς φορούσαν ρούχα ίδια με των φιλοσόφων» (Ερμ. Σωζομενού, «Εκκλ. Ιστορ.», βιβλ. Στ’, κεφ. 35)
Ασχετε Αδαη στο κειμενο που παρεθεσες αναφερεται οτι συμφωνα με τον Rodney Stark Το ποσοστό των Χριστιανών στην Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία το 350 μ.Χ. ήταν, 56,5%. Παραθετω ολοκληρο τον υπολογισμο του ( από
1.400, περίπου, πρώτους Χριστιανούς το 50 μ.Χ., ο αριθμός αυξάνεται στους 1.171.356 το 250 μ.Χ., στους 6.299.832 το 300 μ.Χ., και στους 33.882.008 το 350 μ.Χ. (ποσοστό 56,5%) \\ ΠΡΟΣΞΕ ΑΣΧΕΤΕ ΑΔΑΗ Απόπειρες αριθμητικού υπολογισμού του πληθυσμού της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Ο Έρνεστ Στάιν για τον 4ο αι. μιλάει για 24 εκατομμύρια (Σβορώνος (1978), σελ. 282.) και 30 εκατομ. επί Ιουστινιανού.Ο Ουέρρεν Τρέγκλουντ ,αναφέρει : για το 540 19 εκατομ. στις ανατολικές επαρχίες και 26 εκατομ. σε όλη την αυτοκρατορία (Koder, σελ. 207.)Η εκτίμηση του Russell για τον πληθυσμό της αυτοκρατορίας το 350 μ.Χ . 39.3 εκ …Και ενω υπάρχουν πολλές εκτιμήσεις του πληθυσμού για τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ο Rodney Stark, δινει τον πληθυσμο των χριστιανων το 350 μχ στους 33.882.008 με τοση ακριβεια ? χαχαχα Ωραια ανεκδοτα αυτα.
Ασχετε Αδαη Παραθετω απο το κειμενο που ανεβασες ( Ο Αγ. Χρυσόστομος θεωρεί καύχημα των Χριστιανών ότι πολλά εθνικά βιβλία τα έσωσαν από τον αφανισμό οι ίδιοι (PG 50, 537B): «Κι αν έτυχε κάποιο να έχει διασωθεί, αυτό μπορεί κανείς να το βρει στα χέρια των Χριστιανών». ) Παραθετω ολοκληρο τον λογο του χρυσοστομου («οι φιλόσοφοι (των ελλήνων) είναι καταγέλαστοι και δεν διαφέρουν από τα φλύαρα παιδιά. Είναι τόσο γελοία αυτά που έγραφαν ώστε τα βιβλία τους εξαφανίστηκαν κι αν διεσώθει κάποιο βιβλίο τους, βρίσκεται στα χέρια χριστιανών και με αυτόν τον τρόπο εξευτελίζουμε τις πλεκτάνες τους διότι δεν φοβόμαστε τα φίδια και τους σκορπιούς. Έχουμε λάβει εντολή από τον Θεό να καταπατούμε τα φίδια και τους σκορπιούς» (539,2 D–E) http://tertios.com/books/pg50chryso4/pg50chryso4_00017.html ενοτητα β. Μην αναρωτιέστε λοιπόν ποιοι κατέστρεψαν τα βιβλία των ελλήνων φιλοσόφων και για ποιόν λόγο διέσωσαν κάποια εξ αυτών. Φίδια και σκορπιοί λοιπόν για τους χριστιανούς Πατέρες ο Πλάτων, ο Σωκράτης, ο Ηράκλειτος, ο Αριστοτέλης και όλοι οι άλλοι μεγάλοι Τιτάνες του πνεύματος στους οποίους όλος ο πολιτισμένος κόσμος υποκλίνεται.Και μην αναρωτιεστε για ποιο λογο ο ανωθεν συγγραφεας εκοψε και εραψε τον λογο του Χρυσοστομου.
Ασχετε Αδαη παραθετω απο το κειμενο που ανεβασες (Παρά την πνευματική επιρροή της Εκκλησίας οι Ανθρωποθυσίες συνεχίζονταν, για μεγάλο διάστημα, σε διάφορα μέρη της Αυτοκρατορίας. Για αυτό μας πληροφορεί και ο Θεόφραστος, όπως προκύπτει από το χωρίον του Πορφυρίου, Νεοπλατωνικού φιλοσόφου από την Τύρο, του 3ου αιώνα μ.Χ. στο έργο του «Περί Αποχής εμψύχων» «Αφ’ ου μέχρι του νυν ουκ εν Αρκαδία μόνον τοις Λυκαίοις, ούδ’ εν Καρχηδόνι τω Κρονω, κοινή πάντες ανθρωποθυτούσι, αλλά κατά περίοδον της του νομιμου χάριν μνήμης εμφύλιον αεί αίμα φαίνουσιν προς τους βωμούς, καίπερ τοις παρ’ αυτοίς οσίας εξειγούσης των Ιερών, τοις περιρραντηρίοις κηρύγματι, ει τις αίματος ανθρωπείου μεταίτιος») Από τις ανασκαφές του Κουρουνιώτη διεφωτίσθη αρκούντως η Τοπογραφία των Μνημείων του Λυκαίου όρους και πολλά των μνημείων του χώρου ήλθαν στο φως.Τα πορίσματα της ανασκαφής Κουρουνιώτη έχουν εν συντομία ως εξής: Ο βωμός ήταν τεχνητός και εκ συσσωρεύσεως πολλών οστών και των λειψάνων των θυσιών. Η διάμετρος της επιφάνειας είναι 30 μέτρα, το δε βάθος των χωμάτων 1,5 μέτρα μέχρι τον στερεόν βράχον.Συμπεραίνει ότι ο βωμός δεν υπέστη αλλοίωσιν τινά υπό του χρόνου από της αρχαιότητος μέχρι σήμερον, βεβαιώνει κατηγορηματικώς ότι εξετασας μετά προσοχής τα οστά δεν εύρεν μεταξύ τούτων ουδέν χαρακτηριστικόν ανθρωπίνου οστού. Τα μεγαλύτερα οστά ανήκουν εις βόας και χοίρους.Για το κεφάλαιο των ανθρωποθυσιών του Λυκαίου η νεωτέρα έρευνα δεν προσήγαγε στοιχεία, αφού η έρευνα του Κουρουνιώτη δεν εδικαιολόγησε τις αναφορές των αρχαίων Ελλήνων συγγραφέων. Επιχειρήθηκαν όμως διάφορες ερμηνείες που ανάγονται στην σφαίραν της Ιστορίας των θρησκειών και εις άλλα παράλληλα, γνωστά επίσης εκ της φιλολογικής παραδόσεως. (Θεόδωρος Σπυρόπουλος Επίκουρος καθηγητης του Πανεπιστημίου Αθηνών.)
Εσεις οι νεοελληνες χριστιανοι ριχνετε μαυρο δακρυ για τους διωγμους των χριστιανων, γνωριζετε τα παντα για τους προγονους σας Αβρααμ Ισαακ και Ιακωβ, και τιποτα για τους διωγμους των ελληνων. Μπραβο σας.
ΜΥΘΟΙ ΠΑΓΑΝΙΣΤΩΝ
1.Ο Χριστιανισμός κατέστρεψε τον Αρχαιοελληνικό πολιτισμό».
Πρόκειται για τεράστιΑ ΑΝΑΚΡΙΒΕΙΑ ! Κατ’ αρχήν πρέπει να διευκρινιστεί ότι, ήδη από την εποχή τηs Ρωμα’ι’κής κατάκτησης τον 2ο αιώνα προ Χριστού, ο Κλασικός Ελληνικός Πολιτισμός αποτελούσε κιόλαs μακρινή ανάμνηση ! Οι Ρωμαίοι κληρονόμησαν τον ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΟ πολιτισμό, που ήδη βρισκόταν σε φάση παρακμής με την διείσδυση ανατολικών λατρειών ( Ίσιδα, Όσιρις, Μίθρας κλπ ), τον πανθε’ι’σμό, την ηθική κατάπτωση, τον ατομισμό, την σεξουαλική ελευθεριότητα κλπ. Το γνήσιο Ηρω’ι’κό και Ελληνοπρεπές Ήθος της Κλασικής Εποχής είχε προ πολλού εκλείψει όταν εμφανίστηκε ο Χριστιανισμός. Oι πρώτοι χριστιανοί και οι Έλληνεs Πατέρες της Εκκλησίας έζησαν εκείνη την εποχή τηs γενικευμένης παρακμής, μέσα στην πολυφυλετική – πανθε’ι’στική χοάνη τηs ύστερηs ρωμαιοκρατίαs, κάτι ανάλογο με την σημερινή «Νέα Εποχή» τηs παγκοσμιοποιητικήs Βαβέλ ! ΑΥΤΟΝ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΟΝ ΠΑΡΗΚΜΑΣΜΕΝΟ ΚΑΙ ΕΚΦΥΛΙΣΜΕΝΟ «ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ» ΤΗΣ ΡΩΜΑΙΟΚΡΑΤΙΑΣ καταγγέλουν οι Πατέρες τηs Εκκλησίας στα κείμενά τους, και ΟΧΙ ΤΟΝ ΓΝΗΣΙΟ ΚΛΑΣΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ! Ο Μέγας Βασίλειος προτρέπει τους χριστιανούς να μελετούν τους Κλασικούς φιλοσόφους για να έχουν πνευματικό όφελος !
Επομένως ο χριστιανισμός όχι μόνο δεν κατέστρεψε τον Κλασικό Πολιτισμό, αλλά αντιθέτως τον ΕΠΑΝΕΦΕΡΕ στο προσκήνιο, καταπολεμώντας – και ΠΟΛΥ ΣΩΣΤΑ κατά την γνώμη μας – τιs εκφυλισμένες υλιστικές, ατομοκεντρικές και ανατολίζουσες μαγικοθρησκευτικές φιλοσοφίες και λατρείες της Ρωμαιοκρατίας !
2.Η λέξη ΕΛΛΗΝ ήταν βρισιά για τους Χριστιανούς».
Πρόκειται για μέγιστο λάθος και παρερμηνεία των Πατερικών κειμένων. Κατ’αρχήν οι ίδιοι οι Πατέρες τηs Εκκλησίας ήταν Έλληνεs στην καταγωγή και είχαν λάβει όλοι τους την Ελληνική φιλοσοφική παιδεία. Επομένως θα ήταν πολύ αντιφατικό να… υβρίζουν τους εαυτούs τους, έτσι δεν είναι ;;;
Ουσιαστικώς ισχύει αυτό που προαναφέραμε…Όταν οι Πατέρες μιλούν επικριτικά για τον «Ελληνισμό», εννοούν τον παρηκμασμένο και ηθικά πλέον χρεοκωπημένο πανθε’ι’στικό – αθε’ι’στικό παγανισμό τηs ύστερης Ρωμαιοκρατίας τον οποίο αυτοί γνώρισαν, και ΟΧΙ τον Κλασικό Ελληνισμό ! Εννοείται βεβαίως ότι ΔΕΝ εννοούσαν επίσης τον Ελληνισμό ως προσδιοριστικό καταγωγής, αφού ήταν κι αυτοί ΕΛΛΗΝΕΣ στην καταγωγή, και το γνώριζαν πολύ καλά !
3.Οι Χριστιανοί γκρέμισαν τους αρχαίους ναούς και έκαψαν τιs βιβλιοθήκες».
Ουδέν ψευδέστερον αυτού ! Οι μεγάλες καταστροφές και η κυριολεκτική ισοπέδωση του Ελλαδικού χώρου έγιναν από τις γερμανογοτθικές ορδές των αιρετικών αρειανιστών του Αλάριχου στην επιδρομή του 396 μ.Χ, και ΟΧΙ από Έλληνες Ορθοδόξους ! To έργο του Αλάριχου το συνέχισαν οι Λατίνοι επί Φραγκοκρατίας και οι Δυτικοί «περιηγητέs» επί Τουρκοκρατίας, οι οποίοι κυριολεκτικά λεηλάτησαν και αποψίλωσαν τον Ελληνικό χώρο από την Αρχαία μας κληρονομιά ! Είναι επομένως μεγάλο σφάλμα το να κατηγορείται η Ελληνορθοδοξία για τα εγκλήματα αυτά !
Όσον αφορά τιs βιβλιοθήκες, μόνο σαν ανέκδοτο μπορεί να λέγεται ότι καταστράφηκαν από τους Χριστιανούς, και μάλιστα τουs Ορθοδόξους ! H βιβλιοθήκη τηs Αλεξάνδρειας κάηκε την πρώτη φορά κατά λάθος από τον Ιούλιο Καίσαρα ( 1οs αιωνας προ Χριστού ) και την δεύτερη φορά από τους Άραβες όταν κατέλαβαν την Αλεξάνδρεια τον 7ο αιώνα μετά Χριστόν. Αντιθέτως, οι αυτοκράτορες του Βυζαντίου και οι Ορθόδοξοι μοναχοί και ιερείς ΔΙΕΣΩΣΑΝ και ΔΙΑΤΗΡΗΣΑΝ Ο,ΤΙ ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ από την Αρχαιοελληνική γραμματεία !
Ας απαντήσουν οι αντιχριστιανοί ( ή ορθότερα «αντι-ορθόδοξοι» ) δήθεν «αρχαιολάτρεs» στο εξής απλό ερώτημα:ΘΑ ΕΙΧΑΝ ΣΗΜΕΡΑ ΤΗΝ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΝΑ ΜΕΛΕΤΟΥΝ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΕΝΑΝ ΑΡΧΑΙΟ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ ΕΑΝ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΑΝ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΟΠΩΣ Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΦΩΤΙΟΣ Η’ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ ΠΟΥ ΔΙΕΣΩΣΑΝ ΕΝΑΝ ΤΕΡΑΣΤΙΟ ΟΓΚΟ ΑΡΧΑΙΩΝ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΩΝ ;;;
Η απάντηση είναι ένα τεράστιο και τρανταχτό ΟΧΙ !!!
Πώsς μετέφεραν οι Δυτικοί ΤΟΝΟΥΣ Αρχαιοελληνικών χειρογράφων κατά την λεηλασία τηs Κων/ποληs το 1204 εάν τα είχαν καταστρέψει οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί ;;;Μήπωs δεν γνωρίζουμε ότι η Αναγέννηση στη Δύση βασίστηκε στα αρχαία χειρόγραφα που έφεραν μαζί τους οι Βυζαντινοί λόγιοι μετά την Άλωση ;
ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΦΥΛΑΣΣΟΝΤΑΙ ΑΡΧΑΙΑ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΑ ΠΟΥ ΘΕΩΡΟΥΝΤΑΙ ΕΠΙΣΗΜΩΣ «ΧΑΜΕΝΑ» !! Δεν μπορούμε να επεκταθούμε περισσότερο, διότι το θέμα έχει σχέση και με την ΕΘΝΙΚΗ ΑΣΦΑΛΕΙΑ ! Όσοι πάντως νομίζετε ότι στο Άγιον Όρος πάνε κάποιοι «σαλεμένοι» που προσεύχονται ΜΟΝΟ για την σωτηρία τηs ψυχής τους και δεν ενδιαφέρονται για τίποτε άλλο, είστε βαθιά νυχτωμένοι ! Το θέμα «ΆΓΙΟΝ ΟΡΟΣ» είναι ΤΕΡΑΣΤΙΟ και με ΔΙΕΘΝΕΙΣ προεκτάσεις, αλλά ας το σταματήσουμε καλύτερα εδώ ! Ο νοών νοείτω…
Έχουμε επαρκείς μαρτυρίες ότι σε πάμπολλες περιπτώσεις οι χριστιανοί ήταν οι διωκόμενοι και βασανιζόμενοι και θανατούμενοι από την κρατική και θρησκευτική εξουσία της εποχής. (Της κάθε εποχής μέχρι και σήμερα! Γιατί όσοι ζουν αληθινά την χριστιανική διδασκαλία, γίνονται το μεγαλύτερο εμπόδιο στα κάθε είδους σχέδια των καταπιεστών και εκμεταλλευτών.) Πώς οι κυνηγημένοι για 200-300 χρόνια Χριστιανοί βγαίνουν νικητές και γίνονται πλειοψηφία σε μια αυτοκρατορία διαφορετικών εθνοτήτων και πολιτισμών και θρησκειών, δεν το αναφέρεις γιατί μάλλον σου είναι ακατανόητο. Τους κατηγορείς ότι σαν πλειοψηφία δεν έχουν αποκτήσει γνήσιο χριστιανικό βίωμα, δηλαδή ανεξικακία, συγχωρητικότητα, αγάπη, κ.λπ. αλλά φέρονται εκδικητικά, μισαλλόδοξα, εχθρικά, με τρόπο που δεν έχει καμιά σχέση με την χριστιανική διδασκαλία. Από που άραγε έμαθαν να συμπεριφέρονται έτσι; Μήπως ήταν ο τρόπος συμπεριφοράς τους πρίν γίνουν Χριστιανοί; Μήπως ήταν καιροσκόποι που εμφανίζονται ως χριστιανοί μόλις ο χριστιανισμός αποκτά κοσμική δύναμη και αποδοχή; Και φταίει ο χριστιανισμός για κάθε έναν που δηλώνει χριστιανός, αλλά η ζωή του είναι γεμάτη πάθη κάθε λογής; Μήπως οι άνθρωποι πριν το χριστιανισμό ήταν άγγελοι και άψογοι, ενώ μετά γίνανε χειρότεροι; Μήπως Έλληνες και άλλοι λαοί δεν κάνανε πολέμους, δεν είχανε εγκληματίες, τυράννους, προδότες, φιλάργυρους, κλέφτες, παιδεραστές; Μήπως οι θεοί τους δεν ήταν βουτηγμένοι στα πάθη και τις έριδες, τις μηχανορραφίες και τους πολέμους;
Η ορθόδοξη διδασκαλία ξεκινά εξ ορισμού από την εμπαθή, άρρωστη πνευματικά κατάσταση του ανθρώπου και προτείνει μια ασκητική θεραπευτική που γιατρεύει και ελευθερώνει τον άνθρωπο. Σε πολλές περιπτώσεις όπως τις αιρέσεις, την εικονομαχία, τον παπισμό, τον προτεσταντισμό και τελευταία τον οικουμενισμό, θεωρείται η ορθόδοξη εκκλησία κολλημένη, οπισθοδρομική, δογματική, συντηρητική κ.ά. όταν καταδικάζει την διδασκαλία τους και όλοι μαζί προσπαθούν να μας πείσουν ότι όλοι είμαστε το ίδιο χριστιανοί. Και όλοι μαζί τα κάναμε τα εγκλήματα της Ιεράς Εξέτασης ή όποια άλλα. Τα όποια λάθη ή εγκλήματα δεν είναι διδασκαλία του Χριστού, δεν χρεώνονται στον Χριστό αλλά στους ανθρώπους που έκαναν και θα συνεχίσουν να κάνουν λάθη. Πολύ περισσότερο που τέτοιες αστοχίες στην πίστη, οδηγούν σε συνολική αποτυχία, που στις μέρες μας είναι προφανής ιδιαίτερα στους παπικούς και τους προτεστάντες.
ΤΕΛΟΣ ΤΑ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ COPY PASTE ΠΟΥ ΚΑΝΕΙΣ ΑΠΟ ΟΤΙ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΕΙΝΑΙ απο το βιβλιο “”Ελληνικη
Νομαρχια”” που ειναι το ΙΕΡΟ ευαγγελιο για Τους δωδεκαθειστες.Γραφτηκε απο εναν ανωνυμο και ελεγχεται αν ηταν ΕΛΛΗΝΟΕΒΡΑΙΟΣ.
ΓΡΑΦΕΙΣ ΣΕ ΠΟΣΟΣΤΟ 99,9% ΓΡΑΦΟΜΕΝΑ ΑΛΛΩΝ .
ΔΕΝ ΕΧΕΙΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΣΚΕΨΗ ΚΑΤΗΓΟΡΕΙΣ ΤΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΓΙΑ ΧΕΙΡΑΓΩΓΗΣΗ
ΕΝΩ ΕΙΣΑΙ ΧΕΙΡΑΓΩΓΗΜΕΝΟΣ ‘’ΜΟΥΤΖΑΧΕΝΤΙΝ’’ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ.
ΚΑΙ ΕΓΩ ΤΟ ΚΑΝΩ ΑΛΛΑ ΤΑ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΗΣ ΣΤΟΙΧΕΙΩΔΟΥΣ ΛΟΓΙΚΗΣ
ΜΕ ΣΟΒΑΡΗ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ ΣΤΟ ΝΑ ΜΕ ΚΑΠΕΛΩΣΟΥΝ ΑΣΧΗΜΑ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ .
ΚΑΛΟ ΣΟΥ ΜΕΣΗΜΕΡΙ!
Ασχετε Αδαη ο copy paste Μεγαλοσαυρος με μια βικιπαιδεια στο ενα χερι και μια Δομη στο αλλο σας κακοποιησε πνευματικα και εντος ολιγου αναμενεται να ξεφορτωθει τις εγκυκλοπαιδειες και να εφοδιαστει με το ξιφος του πονου χαραζοντας πανω σας το V ( for vendetta ). Αυτο που θελεις απο μενα ειναι να πεταξω στα σκουπιδια τις εγκυκλοπαιδειες και την Ιστορια του ελληνικου εθνους, και μεσα απο την μητρα του αρχετυπου του αποκρυφισμου να σας φλομωσω με τις μπουρδες του chaoskampf για να μην σας καπελωνουν τα ασχημα συναισθηματα. Τελοσπαντων.
Ο ανωθεν παρλαπιπολογος ισχυριζεται οτι οι Ρωμαίοι κληρονόμησαν τον ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΟ πολιτισμό, που ήδη βρισκόταν σε φάση παρακμής με την διείσδυση ανατολικών λατρειών ( Ίσιδα, Όσιρις, Μίθρας κλπ ) αγνοωντας οτι ολοι οι Θεοι των ελληνων ηταν εισαγομενοι απο την ανατολη οπως τα λεει και η ορθοδοξη ομαδα δογματικης ερευνας http://www.oodegr.com/neopaganismos/pseftotheoi/aig_theoi_2.htm (οτι να ναι). Παρακατω λεει το εξής κουφο ( ο χριστιανισμός όχι μόνο δεν κατέστρεψε τον Κλασικό Πολιτισμό, αλλά αντιθέτως τον ΕΠΑΝΕΦΕΡΕ στο προσκήνιο, καταπολεμώντας τις ανατολίζουσες μαγικοθρησκευτικές φιλοσοφίες και λατρείες..) χαχαχαχα
Ασχετε Αδαη. Παρακατω γραφει ο παρλαπιπολογος (ΑΥΤΟΝ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΟΝ ΠΑΡΗΚΜΑΣΜΕΝΟ ΚΑΙ ΕΚΦΥΛΙΣΜΕΝΟ «ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ» ΤΗΣ ΡΩΜΑΙΟΚΡΑΤΙΑΣ καταγγέλουν οι Πατέρες τηs Εκκλησίας στα κείμενά τους, και ΟΧΙ ΤΟΝ ΓΝΗΣΙΟ ΚΛΑΣΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ !) Ο παρλαπιπολογος διαχωριζει τον ρωμαικο ελληνικο πολιτισμο απο τον κλασικο, με γνωμονα την εισαγόμενη θρησκευτικοτητα τους, και συνεπως ολο του το επιχειρημα καταρρεει. Ο άγιος Κλήμης Αλεξανδρεύς στον «Προτρεπτικό» λέει για τον Ορφέα πως ήταν απατεών και διαφθορέας των συνειδήσεων (κεφ. 1), για τον Όμηρο πως είναι διδάσκαλος πορνείας (κεφ. 4), ο Πλάτων είναι απατεών που κατέκλεψε την σοφία των Εβραίων (κεφ. 6), ο Φειδίας, ο Πραξιτέλης και οι άλλοι μεγάλοι γλύπτες είναι ηλίθιοι (κεφ. 10) Ένας άλλος Πατέρας, ο Ιουστίνος στον «Λόγο παραινετικό προς Έλληνας, 12» λέει πως οι έλληνες δεν βρήκαν τίποτα, ούτε τα γράμματα, ούτε τις επιστήμες, ούτε την μουσική αλλά ο Μωϋσής τα δίδαξε όλα αυτά με την έμπνευση του Θεού.Ο Ιωάννης ο Νηστευτής θέσπισε 4 Κανόνες «περί μαλακίας» όπου μεταξύ άλλων κατηγορεί τους έλληνες φιλόσοφους ότι είχαν κυριευθεί από το πάθος της μαλακίας, θαυμάστετο!«…η μαλακία είναι μια αμαρτία τόσο μισητή εις τον Θεόν ώστε θανάτωσε τον υιόν του Ιούδα…ο Θεός μισώντας τόσο πολύ εκείνους τους υπερηφάνους φιλόσοφους των Ελλήνων, τους άφησε να κυριευθούν από την αμαρτίαν αυτήν δια τιμωρία της ειδωλολατρείας των» ο Θεός όχι μόνον μισεί τους έλληνες φιλόσοφους αλλά τους έκανε και μαλάκες. Εδώ πλέον μπορούμε να γελούμε μέχρι εσχάτων όχι με την ανοησία αυτών των γραφικών τύπων αλλά κύριως με αυτούς που σήμερα προσπαθούν να μας πείσουν με ύφος περισπούδαστο για την ηθική και πνευματική ανωτερότητα της Ορθοδοξίας καθώς και την σχέση αγάπης αυτής με την ελληνική φιλοσοφία!!! «Χρυσόστομος» «Αν στα ενδότερα (των ελληνικών σκέψεων) κοιτάξεις, θα δεις τέφρα και σκόνη και υγιές ουδέν, αλλά τάφος ανεωγμένος ο λάρυγξ αυτών (των ελλήνων φιλοσόφων!), τα πάντα δε γεμάτα ακαθαρσίες και πάντα τα δόγματα αυτών βρίθουν σκωλήκων… Αυτά γέννησαν και αύξησαν οι Έλληνες, από των φιλοσόφων λαβόντες…)
Ασχετε Αδαη παρακατω ο παρλαπιπολογος με τα μυαλα στα καγκελα γραφει (Οι Χριστιανοί γκρέμισαν τους αρχαίους ναούς και έκαψαν τιs βιβλιοθήκες». Ουδέν ψευδέστερον αυτού !) Παραθετω απο ( HISTORY OF THE DECLINE AND FALL OF THE ROMAN EMPIRE Edward Gibbon,Vol. 3 σελ 81 ο άγιος Μάρτιν οδηγησε τους πιστους Μοναχους του να καταστρέψουν τα είδωλα,
Τους ναούς και τα αφιερωμένα δέντρα της μεγάλης επισκοπής του. Κατά την εκτέλεση αυτής της επίπονης αποστολής, ο συνετός αναγνώστης θα κρίνει Αν ο Μάρτιν υποστηρίχθηκε από τη βοήθεια θαυματουργών δυνάμεων ή από Σαρκικά όπλα.) Παραθετω απο ( ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ ΔΟΜΗ (ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ – ΠΟΛΙΤΕΙΑ / ΚΟΙΝΩΝΙΑ – ΘΕΣΜΟΙ – ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΠΡΩΤΟΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ .. Πυρπολήθηκε η βιβλιοθήκη του Σαράπειου ναού της Αλεξάνδρειας (389) με προτροπή του φανατικού πατριάρχη Θεόφιλου (περ. 384- 412) ) Παραθετω απο ( ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ σελ 23 Τα ιερά λεηλατήθηκαν από τους χριστιανούς …) Παραθετω απο την (Ιστορια του ελληνικου εθνους τομ 9 σελ 187 ειδαμε τους οχλους [χριστιανοι] και πριν απο την εκδοση των νομων και μετα, παραβιαζοντας τους,να επιχειρουν συχνα και ΧΩΡΙΣ ΟΙΚΤΟ ληστρικες επιδρομες και καταστροφες των ιερων καθως και αρπαγες των πλουσιων αφιερωματων και των περιουσιων τους.σελ 128 Ωστοσο και οι ΜΟΝΑΧΟΙ τους κατετρεχαν ειτε οι ιδιοι ειτε δινοντας την συγκαταθεση τους για βαρβαρικες επιδρομες.) Εχω κι αλλα αμα θελεις.
Ασχετε Αδαη γραφει ο παρλαπιπολογος (Πώς οι κυνηγημένοι για 200-300 χρόνια Χριστιανοί βγαίνουν νικητές και γίνονται πλειοψηφία σε μια αυτοκρατορία διαφορετικών εθνοτήτων και πολιτισμών και θρησκειών;) Παραθετω απο (HISTORY OF THE DECLINE AND FALL OF THE ROMAN EMPIRE Edward Gibbon,Vol. 3 Chapter XXVIII: Destruction Of Paganism.–Part II.
σελ 79 Ο Θεοδόσιος συνέβαλε στο θρίαμβο του Χριστιανισμού και της Καθολικης
πίστης.) Παραθετω απο ( Ιστορια του ελληνικου εθνους τομ 9 σελ 128 ο χριστιανισμος συνεχισε να εδραιωνεται και με αλλον τροπο με την καθημερινη και σταδιακη ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΗΣΗ της ειδωλολατρειας.Απο τα χρονια βεβαια του θεοδοσιου του μεγαλου και του Αρκαδιου τους ειδωλολατρες τους καταδιωκαν ποικιλοτροπα μεσω των νομων που ειχαν εκδοθει εναντιον τους .Ωστοσο και οι ΜΟΝΑΧΟΙ τους κατετρεχαν ειτε οι ιδιοι ειτε δινοντας την συγκαταθεση τους για βαρβαρικες επιδρομες.) Παραθετω απο (ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ ΔΟΜΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ – ΠΟΛΙΤΕΙΑ / ΚΟΙΝΩΝΙΑ – ΘΕΣΜΟΙ – ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΠΡΩΤΟΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ Το 380 μ.Χ. με το διάταγμα περί καθολικής πίστης ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος Α’ κηρύσσει με το ορθόδοξο δόγμα, όπως ορίστηκε από τη Σύνοδο της Νίκαιας, δεσμευτικό για ολόκληρη την ανθρωπότητα….Κάτω από τον βαρύ ίσκιο της πολεμικής αυτής από τη νέα θρησκεία, η αρχαία σκέψη ασφυκτιά. Πολλά ελληνικά βιβλία απαγορεύονται ή ρίχνονται στην πυρά. Η αρχαιογνωσία φθίνει και η μελέτη των αρχαίων κειμένων παραμελείται ή εγκαταλείπεται. Μέσα σε αυτή την αναστάτωση χάνονται ή καταστρέφονται πάμπολλα έργα της αρχαίας γραμματείας.Στην Κωνσταντινούπολη πολλοί Έλληνες διανοούμενοι, ρήτορες νομικοί, γιατροί, συλλαμβάνονται, φυλακίζονται, βασανίζονται, διαπομπεύονται στους δρόμους.) Παραθετω απο ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
ΤΜΗΜΑ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΗ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ σελ 26 Με την επίσημη εξόντωση του παγανισμού πάντως, ο Chuvin θεωρεί ότι συνδέεται περισσότερο ο Ιουστινιανός κατά τον 6 ο αι. μ.Χ., καθώς στα χρόνια της βασιλείας του υπήρχε απώλεια της ελευθερίας συνείδησης. Κατά συνέπεια πολλοί Εθνικοί διάλεξαν είτε ένα λαθραίο τρόπο ζωής, είτε την αποχώρηση σε απομακρυσμένες ενδοχώρες Το 529 μ.Χ. ο Ιουστινιανός έθεσε σε ισχύ όλα τα διατάγματα των προκατόχων του, ενώ συγχρόνως
ίσχυσαν κι όλα τα νέα μέτρα που πήρε κατά των μη-ορθοδόξων.Ωστόσο το μεγαλύτερο χτύπημα ενάντια στους ειδωλολάτρες δόθηκε ενάντια στο κυριότερο στήριγμά τους, το κλασικό εκπαιδευτικό σύστημα και τις σχολές τους.) Παραθετω απο (Ιστορια του ελληνικου εθνους τομ 9 σελ 128 Ωστοσο ειναι επισεις βεβαιο οτι την υπομονη των ειδωλολατρων ΔΕΝ ΕΙΧΑΝ ΚΑΤΑΦΕΡΕΙ ΑΚΟΜΑ ΝΑ ΤΗΝ ΚΑΜΨΟΥΝ ΤΕΛΕΙΟΣ ουτε η ευγλωττια των αρχιερεων εκεινων ουτε ο ζηλος των μοναχων. [που εδιναν την συγκαταθεση τους για βαρβαρικες επιδρομες.] Παραθετω απο (Deschner, τόμος 2, σελ. 527 – 529 Το 528 μ.Χ. Ο Ιουστινιανός ξεκινάει πεισματικό αγώνα κατά της ειδωλολατρίας.Διατάσσει την υποχρεωτική βάπτιση όλων ανεξαιρέτως των Εθνικών, μαζί με τις οικογένειές τους συμπεριλαμβανόμενων ακόμα και των βρεφών, με ποινή σε περίπτωση άρνησης την δήμευση της κινητής και ακίνητης περιουσίας τους. Όσοι ευσεβείς Εθνικοί αρνούνται να προδώσουν τους Θεούς και να ασπασθούν δημόσια τον Χριστιανισμό χάνουν επίσης όλα τα πολιτικά και αστικά τους δικαιώματα και κάθε μέσο βιοπορισμού.) [Ο Μαλάλας,ομιλών περί της βασιλείας του Ιουστινιανού,βεβαιοί ότι “διωγμός γέγονεν Ελλήνων μέγας'” και ότι “εθέσπισεν ο αυτός βασιλεύς ώστε μη πολιτεύεσθαι τους ελληνίζοντας'” και ότι “συσχεθέντες Έλληνες περιεβωμίσθησαν,(τους έκαψαν ζωντανούς)και βιβλία αυτών κατεκαύθησαν και εικόνες των μυσερών θεών αυτών και αγάλματα.”] Παραθετω απο
(Mac Mullen, «Christianity & Paganism..», σελ. 176-177, σημ. 89 Ο μοναχος Ιωάννης Ασιακός εξοντώνει εκατοντάδες Εθνικούς της Κωνσταντινουπόλεως. Τα θύματα της χριστιανικής παραφροσύνης σταυρώνονται («φουρκίζονται»), κόβονται κομμάτια ή πνίγονται στην θάλασσα μέσα σε σάκκους, και σε πολλές περιπτώσεις τα έντερά τους περιφέρονται ως.. τρόπαια στους δρόμους από τον χριστιανικό όχλο.Πολλοί ευγενείς Εθνικοί γλυτώνουν την βάπτιση ή το μαρτύριο αυτοκτονώντας. Οι χριστιανοί βεβηλώνουν τα πτώματά τους και τους πετούν στους σκουπιδότοπους.) Ασχετε Αδαη καταπλακωθηκες απο τις εγκυκλοπαιδειες που σου πεταξα. Καποιος να σε ξεφουρνισει γιατι εχεις γινει ” πιτα ” Φιλαρακι εσυ στο σπιτι σου δεν εχεις σκαλα. Βαζεις μια Δομη, μια Υδρια, και μια παπυρος λαρους μπριτανικα, ανεβαινεις πανω και τσουπ εφτασες το ραφι. Κλασικη περιπτωση.
ΚΑΛΗΣΠΕΡΑ ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ,
ΜΗΠΩΣ ΕΙΣΑΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ ΚΑΙ ΕΜΑΣ ΤΟ ΚΡΥΒΕΙΣ
ΤΗΝ ”ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΝΟΜΑΡΧΙΑ” ΤΗΝ ΕΓΡΑΨΕΣ
ΕΣΥ?ΕΙΣΑΙ ΤΟΣΟ ΣΕΜΝΟΣ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΜΕ
ΜΑΖΙ ΣΟΥ?ΕΧΟΥΜΕ ΤΕΤΟΙΟ ΦΙΛΟ ΚΑΙ ΔΕΝ
ΤΟ ΞΕΡΟΥΜΕ>
ΣΤΩΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΜΕΣΩ ΤΟΥ ΗΣΥΧΑΣΜΟΥ
ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΖΩΝΤΑΝΗ ΜΕΧΡΙ
ΣΗΜΕΡΑ?Η ΠΛΗΡΗΣ ΑΠΟΡΙΨΗ ΤΗΣ ΤΥΧΑΙΟΤΗΤΑΣ
ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΣΤΩΙΚΟΥΣ(ΠΑΡΑΔΟΧΗ ΑΙΤΙΟΥ,ΑΙΤΙΑΤΟΥ)
ΔΕΝ ΔΙΑΣΩΖΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ?
ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΕ ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΥΠΟΤΑΓΗ
ΣΤΗ ΜΟΙΡΑ ΑΝΑΤΟΛΙΚΩΝ ΘΡΗΚΕΙΩΝ?ΜΕ ΤΗΝ
ΔΙΕΞΟΔΟ ΣΤΗΝ ΜΑΓΕΙΑ ΑΥΤΩΝ ΤΩΝ ΛΑΩΝ?
ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΠΑΝΤΑ ΚΑΛΑ!
ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ και ΠΔ λετε οτι ο χριστιανισμος δεν επιβληθηκε. Ο Ιουστινιανός ξεκινάει πεισματικό αγώνα κατά της ειδωλολατρίας,διατάσσει την υποχρεωτική βάπτιση όλων ανεξαιρέτως των Εθνικών, μαζί με τις οικογένειές τους συμπεριλαμβανόμενων ακόμα και των βρεφών με ποινή σε περίπτωση άρνησης την δήμευση της κινητής και ακίνητης περιουσίας τους. Όσοι ευσεβείς Εθνικοί αρνούνται να προδώσουν τους Θεούς και να ασπασθούν δημόσια τον Χριστιανισμό χάνουν επίσης όλα τα πολιτικά και αστικά τους δικαιώματα και κάθε μέσο βιοπορισμού.) Παραθετω απο (ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΗ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ σελ 26 Με την επίσημη εξόντωση του παγανισμού πάντως, ο Chuvin θεωρεί ότι συνδέεται περισσότερο ο Ιουστινιανός κατά τον 6 ο αι. μ.Χ., καθώς στα χρόνια της βασιλείας του υπήρχε απώλεια της ελευθερίας συνείδησης.) Παραθετω απο (Ιστορια του ελληνικου εθνους τομ 9 σελ 128 επισεις ο χριστιανισμος συνεχισε να εδραιωνεται και με αλλον τροπο με την καθημερινη και σταδιακη καταπολεμηση της ειδωλολατρειας.Απο τα χρονια βεβαια του θεοδοσιου του μεγαλου και του Αρκαδιου τους ειδωλολατρες τους καταδιωκαν ποικιλοτροπα μεσω των νομων που ειχαν εκδοθει εναντιον τους .Ωστοσο και οι ΜΟΝΑΧΟΙ τους κατετρεχαν ειτε οι ιδιοι ειτε δινοντας την συγκαταθεση τους για βαρβαρικες επιδρομες.) [Ο Μαλάλας,ομιλών περί της βασιλείας του Ιουστινιανού, βεβαιοί ότι διωγμός γέγονεν Ελλήνων μέγας και ότι εθέσπισεν ο αυτός βασιλεύς ώστε μη πολιτεύεσθαι τους ελληνίζοντας και ότι συσχεθέντες Έλληνες περιεβωμίσθησαν, και βιβλία αυτών κατεκαύθησαν και εικόνες των μυσερών θεών αυτών και αγάλματα.] Παραθετω απο
(ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ σελ 23 Η βασιλεία του Θεοδόσιου Α’ σημειώνει μια καμπή στην ιστορία της νέας Αυτοκρατορίας, που την απομακρύνει από τις ρωμαϊκές παραδόσεις. Εννοώ τη βίαιη ρήξη με την ειδωλολατρία,που προκλήθηκε από τα αυτοκρατορικά μέτρα.Πράγματι κατά τη βασιλεία του Θεοδόσιου, ο χριστιανισμός γίνεται η θρησκεία του Κράτους. Εναντίον των ειδωλολατρών εφαρμόστηκαν μέτρα που πήραν συχνά το χαρακτήρα πραγματικων διώξεων….Η Εκκλησία,
τέλος, μετά τον τελικό της θρίαμβο απέναντι στην ειδωλολατρία (οι ειδωλολάτρες εξοντώθηκαν από τον Ιουστινιανό και
η Σχολή των Αθηνών έκλεισε) παίρνει τον αυστηρό της χαρακτήρα.) Παραθετω απο (Mac Mullen, «Christianity & Paganism..», σελ. 176-177 Ο μοναχος Ιωάννης Ασιακός εξοντώνει εκατοντάδες Εθνικούς της Κωνσταντινουπόλεως. Τα θύματα της χριστιανικής παραφροσύνης σταυρώνονται («φουρκίζονται»), κόβονται κομμάτια ή πνίγονται στην θάλασσα μέσα σε σάκκους, και σε πολλές περιπτώσεις τα έντερά τους περιφέρονται ως.. τρόπαια στους δρόμους από τον χριστιανικό όχλο.
Πολλοί ευγενείς Εθνικοί γλυτώνουν την βάπτιση ή το μαρτύριο αυτοκτονώντας. Οι χριστιανοί βεβηλώνουν τα πτώματά τους και τους πετούν στους σκουπιδότοπους.) ΚΑΤΑ ΤΑ ΑΛΛΑ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΔΕΝ ΕΠΙΒΛΗΘΗΚΕ
Ο Παπαστρουμφ τι εγινε ρε παιδια ? Τωρα τελευταια εχω παρατηρησει οτι δεν τα καταφερνει στις αντιπαραθεσεις με την αληθεια. Ειτε εγω εχω ανεβει επιπεδο level που λεμε ειτε αυτος εχει κατεβει, με αποτελεσμα να κινδυνευει να τον ρουφήξει η μητρα (χυτρα) του αρχετυπου του αποκρυφισμου και να βρεθει ανασκελα μεσα στον συμπαντικο καδο ανακυκλωσης, κατι το οποιο δεν ευχομαι ουτε για τον μεγαλυτερο εχθρο μου, οπως ο Ασχετος Αδαης (χουμορ φιλαρακι) .. Καντε μου και κανα dislike γιατι δεν αποδιδω αν δεν εχω πανω απο 80 οπως η ΑΘΗΝΑ
Aκομα να παρω απαντηση…τελος παντων,αντε και μια αφιερωση για τους ξενυχτηδες.____Οι ουρανοι για μια βραδια…ν’ανοιγαν την καρδια τους…ν’ακουγαν τους ξενυχτηδες…που λεν τα βασανα τους…………..Να κανουν μια οι ουρανοι…μ’αστερια και να γραψουν…τα βασανα ειναι βροχες…μπορες και θα περασουν……..(μαλλον εκανε σεισμο η εγω κουνηθηκα μονο)
[….Στα χρονια που ακολουθησαν αλλαξε η πολιτικη του Θεοδοσιου απεναντι στον παγανισμο.Το 384μ.Χ. ορισε ως επαρχο των πραιτωριων της Ανατολης τον Κυνηγιο,εναν αφοσιωμενο Χριστιανο.Εκεινη την περιοδο δεν εξεδωσε αυστηροτερους νομους,απλα απαγορευσε τις θυσιες που γινονταν για μελετη των σωθικων των ζωων,δηλ. για προβλεψη του μελλοντος.Ο Κυνηγιος ομως ερμηνευσε τους νομους με σκληρο τροπο και το 384μ.Χ. εκλεισε κατα τη διαρκεια μιας περιοδειας του τους ναους στην Αιγυπτο και απαγορευσε τις θυσιες.Κατα την περιοδεια του αυτη ειχε περασει με το πολυαριθμο προσωπικο του και τη σωματοφυλακη του και απο τη Μ.Ασια και τις επαρχιες της Μεσοποταμιας,οπου με τη δραση του προκαλεσε καταστροφες ναων και ταραχες.Αντιδραση στις ενεργειες του,υπηρξε απο το ρητορα Λιβανιο με το εργο του ‘Pro templis'(υπερ των ναων).Απο τις πραξεις του Κυνηγιου δημιουργηθηκε η εντυπωση οτι ο αυτοκρατορας ειχε εκδωσει νομο για την καταστροφη των ναων και των λατρευτικων αντικειμενων τους,παρολο που δεν ειναι σιγουρο οτι ειχε τετοιες προθεσεις.(σελ.22 Μεταπτυχιακο προγραμμα σπουδων,ΤΜΗΜΑ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ,ΑΠΘ.) ikee.lib.auth.gr/record/136258/files/GRI-2015-14196.pdf
Οι ιδιοι οι Εθνικοι εχουν ανακηρυξει θεο τους τον Θεοδοσιο στα 393-αφου(οπως λενε ορισμενοι)ειχε δηθεν αρχισει τους διωγμους-λεγοντας σε εορταστικη συνεδριαση της Συγκλητου:’Deum dedit Hispania quem videmus’=Η Ισπανια μας χαρισε το Θεο που βλεπουμε!(Ο Μυθος των μεγαλων της ιστοριας,Κ.Σιμοπουλου)
ΠΔ ελα στο Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΠΕΡΙΦΗΜΟ «ΤΩ ΑΓΝΩΣΤΩ ΘΕΩ» να σε φαω μαζι με τον dedalo
Να τι γραφει ο Αγ.Αυγουστινος_____΄΄Πολλοι εθνικοι εχουν τα ειδωλα στα κτηματα τους.Πρεπει να παμε εκει να τα παρουμε;Οχι διοτι οι πρωτες μας προσπαθειες ειναι να σπασουμε τα ειδωλα στις καρδιες τους.Οταν οι ιδιοι μεταστραφουν σε Χριστιανους,ειτε μας προσκαλουν να τα σπασουμε ειτε μας προσδοκουν.Προς το παρον πρεπει να προσευχομαστε γι’αυτους ,οχι να ειμαστε θυμωμενοι μαζι τους΄΄….΄΄Οι Εθνικοι νομιζουν οτι ψαχνουμε για ειδωλα παντου κι οτι τα καταστρεφουμε σε ολα τα μερη στα οποια τα ανακαλυπτουμε.Πως κι ετσι;Δεν υπαρχουν μερη μπροστα στα ματια μας,στα οποια βρισκονται ειδωλα;Η δεν ξερουμε οτι υπαρχουν;Ωστοσο δεν τα καταστρεφουμε,διοτι ο Θεος δεν τα εχει δωσει υπο την εξουσια μας.Ποτε ο Θεος θα τα δωσει υπο την εξουσια μας;Οταν οι ιδιοκτητες των ειδωλων γινουν χριστιανοι.(….)Κηρυττουμε κατα των ειδωλων,τα βγαζουμε απο τις καρδιες των ανθρωπων.Ειμαστε διωκτες των ειδωλων;Το ομολογουμε δημοσιως.Ειμαστε λοιπον και διατηρητες των ειδωλων;Εγω δεν τα αγγιζω,αν δεν εχω την εξουσια.Δεν τα αγγιζω οταν ο κυριος της ιδιοκτησιας παραπονειται γι’αυτο΄΄.
Ο Αγιος Χρυσοστομος θεωρει καυχημα των χριστιανων οτι πολλα εθνικα βιβλια τα εσωσαν απο τον αφανισμο οι ιδιοι.΄΄Κι αν ετυχε καποιο να εχει διασωθει,αυτο μπορει κανεις να το βρει στα χερια των χριστιανων΄΄.Και προσθετει:΄΄Οι χριστιανοι δεν ειναι σωστο να καταστρεφουν την πλανη με τον εξαναγκασμο και τη βια,αλλα να απεργαζονται τη σωτηρια των ανθρωπων με την πειθω,το λογο και την ηπιοτητα΄΄(Λογοι εις τον μακαριον Βαβυλαν)____Ο Αγ.Γρηγοριος ο Θεολογος στον ΄΄Κατα Ιουλιανου΄΄ λογο του,ο οποιος γραφτηκε αμεσως μετα τον θανατο του Ιουλιανου,την αποτυχια του διωγμου των χριστιανων απο τους παγανιστες και την οριστικη επικρατηση του χριστιανισμου γραφει:΄΄Ας μη χρησιμοποιησουμε την ευκαιρια με απληστια,ας μην απολαυσουμε με ηδονη την εξουσια,ας μη γινουμε πικροι σε εκεινους που μας αδικησαν,ας μη κανουμε αυτα τα οποια καταδικασαμε.Αλλα αφου απολαυσουμε την μεταβολη,οσο για να αποφυγουμε τα δεινα,ας μισησουμε ο,τι εχει σχεση με αντεκδικηση.(…..)Ας μη θελησουμε λοιπον να αναμετρηθουμε στην οργη.(….)Ας γινουμε κατα τουτο ανωτεροι και υψηλοτεροι απο εκεινους που μας αδικησαν.Ας δειξουμε τι διδασκουν σε εκεινους μεν οι δαιμονες,με τι εκπαιδευει εμας ο Χριστος,ο οποιος,αν και υπερειχε εκεινων τα οποια επαθε,ενικησε τελικως με εκεινα που μπορουσε να κανει και δεν εκανε(….)Ας αυξησουμε το μυστηριο με αγαθοτητα.
΄΄Νομιζω οτι ολοι οσοι ειναι μυαλωμενοι ομολογουν οτι η παιδεια ειναι το πρωτιστο αγαθο μας.Και δεν εννοω μονο την ευγενεστερη δικη μας παιδεια,δηλαδη την χριστιανικη,αλλα και την εθνικη,την οποια πολλοι απο τους χριστιανους,κακως γνωριζοντες τα πραγματα,απορριπτουν ως επιβουλη και εσφαλμενη και απομακρυνουσα απο το Θεο.Δεν πρεπει να μην τιμαμε την παιδεια,οπως νομιζουν μερικοι,τους οποιους πρεπει να θεωρουμε σκαιους και απαιδευτους΄΄(Αγ.Γρηγοριος ο θεολογος,Επιταφιος εις Μ.Βασιλειον)_____΄΄Προσηκει μη καμειν πανταχοθεν ανιχνευοντας την αληθειαν΄΄(περι της εξαημερου)αγ.Γρηγριος Νυσσης._______Λεει ο Αγ.Ιωαννης ο Χρυσοστομος:΄΄Ει γαρ και μη καθως προσηκε περι αναστασεως φιλοσοφουσιν απαντες(οι αρχαιοι φιλοσοφοι)αλλ’ομως περι της κρισεως και της κολασεως και των εκει δικαστηριων απαντες συμφωνουσιν,οτι εσται τις των ενταυθα γινομενων αντιδοσις εκει΄΄(εις Λαζαρον)._______Μ.Βασιλειος ΄΄Αν υπαρχει καποια ομοιοτητα μεταξυ των ειδωλολατρικων κειμενων και των χριστιανικων,θα μας ηταν χρησιμη η γνωση και των δυο.Και στην αντιθετη περιπτωση ομως, η παραλληλη και συγκριτικη μελετη και γνωση της διαφορας τους δεν ειναι ασφαλως μικρη ωφελεια για την αναγνωριση με βεβαιοτητα της καλυτερης και ανωτερης απ’τις δυο΄΄(προς νεους,για την επωφελη μελετη των ελληνικων κειμενων).[κανενας δεν ηταν αντιθετος με την Ελληνικη παιδεια,αρκει να παιρνουν απο αυτην μονο τα ωφελιμα]