Σχετικά με Κατοχικά Νέα
ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΤΩΝ ΜΑΓΙΑ Ο άξονας της Γης σε σχέση με τον κατακόρυφο άξονα έχει κλίση 23,5 μοίρες. Επομένως, ο άξονας της Γης δεν είναι κάθετος στην τροχιά της εκλειπτικής. Στο φαινόμενο αυτό οφείλεται η εαρινή και η φθινοπωρινή ισημερία, το θερινό και το χειμερινό ηλιοστάσιο και το φαινόμενο των εποχών του έτους. Εκλειπτική ονομάζεται η τροχιά που φαίνεται να διαγράφει ο `Ηλιος από τη Γη σε διάστημα ενός έτους. Κάθε χρόνο στις 21 Μαρτίου ο `Ηλιος καθώς διασχίζει την εκλειπτική, φεύγει από το νότιο ημισφαίριο, διασχίζει τον ουράνιο ισημερινό και μπαίνει στο βόρειο ημισφαίριο. Αλλά λόγω μίας ταλάντωσης του άξονα της Γης ο `Ηλιος διασχίζει τον ουράνιο ισημερινό λίγο νωρίτερα απ’ ότι το έκανε τον προηγούμενο χρόνο και επειδή η ημέρα και η νύχτα έχουν την ίδια διάρκεια στο σημείο όπου ο `Ηλιος διασχίζει τον ουράνιο ισημερινό υπάρχει μετάπτωση των ισημεριών. Αν δεν υπήρχε μετάπτωση των ισημεριών ο `Ηλιος θα εισερχόταν πάντα κατά την εαρινή ισημερία στον αστερισμό του Κριού. Το εαρινό σημείο ισημερίας μετατοπίζεται συνεχώς προς τα πίσω στην εκλειπτική. Η διάρκεια κατά την οποία ο κάθε αστερισμός προβάλλεται στην εκλειπτική κατά την εαρινή ισημερία είναι 2135 χρόνια, ενώ ο κύκλος που διαγράφει ο άξονας της Γης ολοκληρώνεται σε 25.625 χρόνια και ονομάζεται κύκλος των μεταπτώσεων των ισημεριών.
Οι Μάγια υπολόγιζαν τον χρόνο με τρεις χρονικούς κύκλους. Οι τρεις αυτοί κύκλοι είναι ο μικρός κύκλος που διαρκεί 52 χρόνια, ο μεγάλος κύκλος που διαρκεί 5.125 χρόνια και ο γιγάντιος κύκλος που διαρκεί 25.625 χρόνια. Ο κύκλος των 25.625 ετών είναι ο κύκλος των μεταπτώσεων των ισημεριών, ενώ ένας κύκλος των 5.125 ετών είναι το 1/5 του κύκλου των 25.625 ετών. Σύμφωνα με τους Μάγια, αλλά και με τους αρχαίους `Ελληνες, υπήρξαν στη Γη πέντε ανθρώπινα γένη. Το σημερινό είναι το πέμπτο ανθρώπινο γένος, το οποίο σύμφωνα με τους Μάγια ξεκίνησε στις 14 Αυγούστου του 3114 π.Χ. και θα τελειώσει στις 21 Δεκεμβρίου του 2012 μ.Χ.. Από τις 14 Αυγούστου του 3114 π.Χ. μέχρι τις 21 Δεκεμβρίου του 2012 μ.Χ. είναι ένας κύκλος των 5.125 ετών. Αυτό σημαίνει ότι στο κάθε ανθρώπινο γένος αντιστοιχούν 5.125 χρόνια. Και στα πέντε ανθρώπινα γένη μαζί αντιστοιχούν 25.625 χρόνια, όσο δηλαδή είναι η περίοδος ενός κύκλου των μεταπτώσεων των ισημεριών. Στις 21 Δεκεμβρίου του 2012 μ.Χ., εκτός από τον κύκλο των 5.125 ετών, κλείνει και ο κύκλος των 25.625 ετών και ο κύκλος των 52 ετών. Τότε ο `Ηλιος θα ευθυγραμμιστεί με το κέντρο του Γαλαξία, κάτι που συμβαίνει κάθε 25.625 χρόνια με την ολοκλήρωση του κύκλου των μεταπτώσεων των ισημεριών, ενώ ο `Ηλιος, η Σελήνη και όλοι οι πλανήτες εκτός από τον Δία θα ευθυγραμμιστούν.
Η ΣΥΝΤΕΛΕΙΑ ΤΟΥ ΑΙΩΝΟΣ
Ο αστερισμός που προβάλλεται τα τελευταία 2135 χρόνια στην εκλειπτική κατά την εαρινή ισημερία είναι ο αστερισμός των Ιχθύων. Καθώς στις 21 Δεκεμβρίου του 2012 μ.Χ. κλείνει ο κύκλος των μεταπτώσεων των ισημεριών, μετακινούμαστε από τον αστερισμό των Ιχθύων στον αστερισμό του Υδροχόου. Οι αρχαίοι πολιτισμοί ονόμαζαν την περίοδο των 25.625 ετών «Μεγάλο `Ετος», ενώ την περίοδο των 2135 ετών «Αιώνα». Δηλαδή στις 21 Δεκεμβρίου του 2012 μ.Χ. μετακινούμαστε από τον Αιώνα των Ιχθύων στον Αιώνα του Υδροχόου.
Στο Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιον αναφέρεται ότι ο χρόνος της Δευτέρας Παρουσίας του Χριστού σχετίζεται με τη συντέλεια του Αιώνος, δηλαδή με τη συντέλεια του Αιώνος των Ιχθύων (κεφάλαιον 24, στίχος 3): «Και ενώ ο Ιησούς καθόταν στο όρος των Ελαιών, ήρθαν οι μαθητές του και τον ρώτησαν, ‘‘Πες μας, πότε θα γίνουν αυτά και ποιό σημάδι θα δείξει πως πλησιάζει η παρουσία σου και η συντέλεια του αιώνος;’’» Λίγο πριν τη Δευτέρα Παρουσία του Χριστού, όμως, θα έρθει ο Αντίχριστος, για τον οποίο ο `Αγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός αναφέρει: «Αντίχριστος λέγεται, ο επί τη συντελεία του αιώνος ερχόμενος». Επομένως, η έλευση του Αντίχριστου στη Γη αναμένεται στις 21 Δεκεμβρίου του 2012 μ.Χ.!
Στο Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιον αναφέρεται ότι ο χρόνος της Δευτέρας Παρουσίας του Χριστού σχετίζεται με τη συντέλεια του Αιώνος, δηλαδή με τη συντέλεια του Αιώνος των Ιχθύων (κεφάλαιον 24, στίχος 3): «Και ενώ ο Ιησούς καθόταν στο όρος των Ελαιών, ήρθαν οι μαθητές του και τον ρώτησαν, ‘‘Πες μας, πότε θα γίνουν αυτά και ποιό σημάδι θα δείξει πως πλησιάζει η παρουσία σου και η συντέλεια του αιώνος;’’» Λίγο πριν τη Δευτέρα Παρουσία του Χριστού, όμως, θα έρθει ο Αντίχριστος, για τον οποίο ο `Αγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός αναφέρει: «Αντίχριστος λέγεται, ο επί τη συντελεία του αιώνος ερχόμενος». Επομένως, η έλευση του Αντίχριστου στη Γη αναμένεται στις 21 Δεκεμβρίου του 2012 μ.Χ.!
`Οταν θα έρθει ο Αντίχριστος θα δώσει εξουσία στο θηρίο του οποίου το όνομα θα έχει λεξάριθμο 666 (Αποκάλυψις Ιωάννου, κεφάλαιον 13, στίχος 2): «Ο δράκοντας έδωσε στο θηρίο τη δύναμή του και τον θρόνο του και εξουσία μεγάλη». Τότε ο Αντίχριστος, το θηρίο του οποίου το όνομα θα έχει λεξάριθμο 666 και ο ψευδοπροφήτης θα συγκεντρώσουν τους «βασιλείς» της γης και τα στρατεύματά τους στον τόπο που στα εβραϊκά λέγεται Αρμαγεδδών (Αποκάλυψις Ιωάννου, κεφάλαιον 16, στίχοι 13-16): «Και είδα από το στόμα του δράκοντα και από το στόμα του θηρίου και από το στόμα του ψευδοπροφήτη τρία ακάθαρτα πνεύματα που έμοιαζαν με βάτραχους. Είναι τα δαιμονικά πνεύματα που κάνουν σημεία και στέλνονται στους βασιλείς όλης της οικουμένης να τους συνάξουν για τον πόλεμο, που θα γίνει τη μεγάλη εκείνη ημέρα του Θεού του παντοκράτορα. Ακούστε! `Ερχομαι ξαφνικά σαν κλέφτης. Μακάριος είναι εκείνος που μένει ξάγρυπνος και φυλάει τα ρούχα του, για να μη βρεθεί να περπατάει γυμνός, να τον βλέπουν οι άλλοι και να ντρέπεται. Τα πνεύματα συγκέντρωσαν τους βασιλείς στον τόπο που στα εβραϊκά λέγεται Αρμαγεδδών».
`Οταν ο Αντίχριστος, το θηρίο του οποίου το όνομα θα έχει λεξάριθμο 666 και ο ψευδοπροφήτης θα συγκεντρώσουν τους «βασιλείς» της γης και τα στρατεύματά τους στον τόπο που στα εβραϊκά λέγεται Αρμαγεδδών, το θηρίο του οποίου το όνομα θα έχει λεξάριθμο 666 θα αιχμαλωτιστεί μαζί με τον ψευδοπροφήτη έπειτα από επέμβαση του Ιησού Χριστού και των ουράνιων στρατευμάτων του. Η επέμβαση αυτή όμως δεν θα είναι η Δευτέρα Παρουσία. Τότε θα πιαστεί αιχμάλωτος και ο Αντίχριστος, ο καλούμενος Διάβολος και Σατανάς, και θα φυλακιστεί στην άβυσσο. `Αβυσσος στην Αποκάλυψη του Ιωάννη λέγεται το εσωτερικό της Γης. Κατά την επέμβαση αυτή θα γίνει η πρώτη ανάσταση των νεκρών, ενώ η δεύτερη θα γίνει κατά τη Δευτέρα Παρουσία, όταν θα λυθεί μετά από μία χρονική περίοδο ο Διάβολος και Σατανάς από την άβυσσο για να πολεμήσει με τον ερχόμενο στη Γη Ιησού Χριστό. Μαζί με τον Διάβολο και Σατανά θα βγουν στην επιφάνεια και τα βδελυρά έθνη, Γωγ και Μαγώγ, που φυλάκισε ο Μέγας Αλέξανδρος στο εσωτερικό της Γης, όπως αναφέρει ο `Οσιος Ανδρέας ο δια Χριστόν σαλός στις προφητείες του.
Αυτά αναφέρονται από τον Ιωάννη στο 19ο (στίχοι 11-21) και στο 20ο κεφάλαιο (στίχοι 1-15) της Αποκαλύψεως: «Τότε είδα τον ουρανό ανοιχτό και ένα λευκό άλογο. Ο καβαλάρης του έχει το όνομα «Πιστός και Αληθινός» και με δικαιοσύνη κρίνει και πολεμάει. Τα μάτια του ήταν σαν πύρινη φλόγα και στο κεφάλι του είχε στέμματα πολλά και ονόματα γραμμένα και ένα όνομα γραμμένο που κανένας δεν το ξέρει παρά μόνο αυτός. Είχε ένδυμα βαμμένο στο αίμα και τ’ όνομά του είναι «Ο Λόγος του Θεού». Τον ακολουθούσαν τα ουράνια στρατεύματά του πάνω σε λευκά άλογα και είχαν ένδυμα βύσσινο καθαρό, που έλαμπε. Από το στόμα του έβγαινε ρομφαία κοφτερή και από τα δύο μέρη, για να πατάξει μ’ αυτή τα έθνη. Αυτός θα τους ποιμάνει με ράβδο σιδερένια. Αυτός θα πατήσει στον ληνό, για να βγει το κρασί της οργής του Θεού του παντοκράτορα. `Εχει πάνω στο ένδυμα και στον μηρό του γραμμένο το όνομα «Βασιλεύς βασιλέων και Κύριος κυρίων». Και είδα έναν άγγελο που στεκόταν στον ήλιο και φώναξε με δυνατή φωνή και είπε σε όλα τα όρνεα που πετούν στη μέση του ουρανού, ‘‘Ελάτε, μαζευτείτε στον δείπνο τον μεγάλο του Θεού, για να φάτε σάρκες βασιλέων και σάρκες στρατηγών και σάρκες ισχυρών και σάρκες αλόγων και τις σάρκες των καβαλάρηδων και τις σάρκες όλων, ελεύθερων και δούλων, μικρών και μεγάλων’’. Είδα τότε το θηρίο και τους βασιλείς της γης και τα στρατεύματά τους να έχουν μαζευτεί για πόλεμο ενάντια στον καβαλάρη του αλόγου και στο στράτευμά του. Και πιάστηκε το θηρίο και μαζί του και ο ψευδοπροφήτης που έκανε τα σημεία μπροστά του, με τα οποία εξαπάτησε αυτούς που έλαβαν το χάραγμα του θηρίου και που προσκυνούν την εικόνα του και ρίχτηκαν ζωντανοί και οι δύο στη λίμνη του πυρός, που καίγεται με θειάφι. Οι υπόλοιποι φονεύθηκαν με τη ρομφαία αυτού που κάθεται στο άλογο, η οποία βγήκε από το στόμα του. Και όλα τα όρνεα χόρτασαν απ’ τις σάρκες τους. Είδα τότε έναν άγγελο να κατεβαίνει από τον ουρανό, ο οποίος είχε το κλειδί της αβύσσου και μία μεγάλη αλυσίδα στο χέρι του. Και συνέλαβε τον δράκοντα, τον όφι τον αρχαίο, ο οποίος είναι ο Διάβολος και ο Σατανάς, που εξαπατάει την οικουμένη και τον έδεσε για χίλια χρόνια. Τον έριξε στην άβυσσο και έκλεισε και σφράγισε από πάνω του, για να μην εξαπατήσει πλέον τα έθνη, μέχρι να συμπληρωθούν τα χίλια χρόνια. `Υστερα απ’ αυτά πρέπει αυτός να λυθεί για ένα μικρό χρονικό διάστημα. `Υστερα είδα να κάθονται σε θρόνους αυτοί στους οποίους δόθηκε η εξουσία να κρίνουν. `Ηταν οι ψυχές αυτών που αποκεφαλίστηκαν για τη μαρτυρία που έδωσαν για τον Ιησού και για τον λόγο του Θεού και δεν προσκύνησαν το θηρίο, ούτε την εικόνα του κι ούτε δέχτηκαν το χάραγμά του στο μέτωπο και στο χέρι τους. Ξαναγύρισαν στη ζωή και βασίλεψαν μαζί με τον Χριστό χίλια χρόνια. Οι υπόλοιποι από τους νεκρούς δεν ξαναγύρισαν στη ζωή, ώσπου να συμπληρωθούν τα χίλια χρόνια. Αυτή είναι η πρώτη ανάσταση. Μακάριοι και άγιοι αυτοί που θα πάρουν μέρος στην πρώτη ανάσταση. Σ’ αυτούς ο δεύτερος θάνατος δεν έχει καμία εξουσία. Αλλά θα είναι ιερείς του Θεού και του Χριστού και θα βασιλέψουν μαζί του χίλια χρόνια. Και όταν συμπληρωθούν τα χίλια χρόνια, θα λυθεί ο Σατανάς από τη φυλακή του και θα βγει για να εξαπατήσει τα έθνη που βρίσκονται στις τέσσερις γωνίες της γης, τον Γωγ και τον Μαγώγ. Αυτούς θα συγκεντρώσει στον πόλεμο και ο αριθμός τους θα είναι σαν την άμμο της θάλασσας. Ανέβηκαν στην επιφάνεια της γης και περικύκλωσαν το στράτευμα των αγίων και την πόλη την αγαπημένη. Κατέβηκε όμως φωτιά από τον ουρανό και τους κατέκαψε. Και ο Διάβολος που τους εξαπατούσε ρίχτηκε στη λίμνη του πυρός και του θείου, όπου ήταν και το θηρίο με τον ψευδοπροφήτη. Εκεί θα βασανιστούν ημέρα και νύχτα στους αιώνες των αιώνων. Μετά είδα θρόνο μεγάλο λευκό και αυτόν που κάθεται πάνω σ’ αυτόν, από το πρόσωπο του οποίου χάθηκε η γη και ο ουρανός και δεν βρέθηκε τόπος γι’ αυτούς. Και είδα τους νεκρούς, τους μεγάλους και τους μικρούς, να στέκονται μπροστά στον θρόνο. Ανοίχτηκαν βιβλία κι ύστερα ανοίχτηκε ένα άλλο βιβλίο, το βιβλίο της ζωής. Και κρίθηκαν οι νεκροί ανάλογα με τα έργα τους που ήταν γραμμένα στα βιβλία. Η θάλασσα παρέδωσε τους νεκρούς που πνίγηκαν σ’ αυτή. Ο θάνατος και ο `Αδης παρέδωσαν τους νεκρούς. Και κρίθηκαν ο καθένας σύμφωνα με τα έργα τους. Τότε ο θάνατος και ο `Αδης ρίχτηκαν στη λίμνη του πυρός. Αυτός ο θάνατος είναι ο δεύτερος. Και όποιος δεν βρέθηκε να είναι γραμμένος στο βιβλίο της ζωής, ρίχτηκε στη λίμνη του πυρός».
ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΘΗΡΙΟ ΚΑΙ Ο ΨΕΥΔΟΠΡΟΦΗΤΗΣ
Ο Ιωάννης στο 13ο κεφάλαιο της Αποκαλύψεως γράφει για το θηρίο του οποίου το όνομα θα έχει λεξάριθμο 666 και τον ψευδοπροφήτη (στίχος 18): «Στάθηκα στην άμμο της θάλασσας και είδα να ανεβαίνει από τη θάλασσα ένα θηρίο με δέκα κέρατα και επτά κεφάλια. Στα κέρατά του είχε δέκα στέμματα και στα κεφάλια του τίτλους προσβλητικούς για τον Θεό. Το θηρίο που είδα έμοιαζε με λεοπάρδαλη, τα πόδια του ήταν σαν της αρκούδας και το στόμα του σαν στόμα λιονταριού. Ο δράκοντας έδωσε στο θηρίο τη δύναμή του και τον θρόνο του και εξουσία μεγάλη. `Ενα από τα κεφάλια του έμοιαζε να έχει πληγωθεί θανάσιμα. Η θανατηφόρα του πληγή, όμως, θεραπεύτηκε. Και όλη η οικουμένη θαύμασε και ακολούθησε το θηρίο. Προσκύνησαν τον δράκοντα, γιατί έδωσε εξουσία στο θηρίο και προσκύνησαν και το θηρίο λέγοντας: ”Ποιός μπορεί να παραβγεί με το θηρίο και ποιός μπορεί να πολεμήσει εναντίον του;” Στο θηρίο δόθηκε στόμα να λέει λόγια υπεροπτικά και βλάσφημα, προσβλητικά για τον Θεό, και του δόθηκε εξουσία να δράσει σαράντα δύο μήνες. `Ανοιξε το στόμα του και άρχισε να προσβάλλει τον Θεό, βλασφημώντας το όνομά του, την κατοικία του κι όσους κατοικούν στον ουρανό. Του δόθηκε ακόμα η άδεια να πολεμήσει εναντίον του λαού του Θεού και να τον νικήσει. Του δόθηκε και η εξουσία πάνω σε κάθε φυλή, λαό, γλώσσα και έθνος. Θα το προσκυνήσουν όλοι οι κάτοικοι της γης, που το όνομά τους δεν γράφτηκε στο βιβλίο της ζωής του σφαγμένου Αρνίου από τότε που δημιουργήθηκε ο κόσμος. `Οποιος έχει αφτιά ας ακούσει. `Οποιος αιχμαλωτίζει, θα αιχμαλωτιστεί. `Οποιος σκοτώνει με μαχαίρι, θα πεθάνει με μαχαίρι. Εδώ θα φανεί η υπομονή και η πίστη όσων ανήκουν στον λαό του Θεού. `Υστερα είδα ένα άλλο θηρίο να βγαίνει από τη στεριά. Είχε δύο κέρατα που μοιάζουν με αρνιού και η φωνή του έμοιαζε με φωνή δράκοντα. Με εντολή του πρώτου θηρίου ασκούσε όλη την εξουσία κι έκανε όλη τη γη και τους κατοίκους της να προσκυνήσουν το πρώτο θηρίο, που η θανατηφόρα πληγή του είχε θεραπευτεί. `Εκανε μεγάλα σημεία, ως και φωτιά να κατεβαίνει από τον ουρανό, μπροστά στα μάτια των ανθρώπων. Παραπλανούσε τους κατοίκους της γης με τα σημεία που του επιτράπηκε να κάνει ενώπιον του θηρίου, λέγοντάς τους να κάνουν εικόνα του θηρίου, το οποίου είχε δεχτεί την πληγή της μάχαιρας κι ωστόσο ζούσε. Επίσης του επιτράπηκε να δώσει πνεύμα στην εικόνα του θηρίου, ώστε να μιλήσει η εικόνα του θηρίου και να κάνει να θανατωθούν όσοι δεν το προσκυνήσουν. Το θηρίο υποχρεώνει όλους, μικρούς και μεγάλους, πλούσιους και φτωχούς, ελεύθερους και δούλους, να χαράξουν σημάδι πάνω στο δεξί τους χέρι ή στο μέτωπό τους. Κανείς δεν θα μπορεί να αγοράσει ή να πουλήσει, παρά μόνο αυτός που έχει χαραγμένο το όνομα του θηρίου ή τον αριθμό του ονόματός του. Εδώ είναι η σοφία. Ο έχων νου ας αθροίσει τους αριθμούς που αντιστοιχούν στο κάθε γράμμα του ονόματος του θηρίου. Διότι είναι αριθμός ανθρώπου. Και ο αριθμός του ονόματος του θηρίου είναι χξς΄ = 666».
Στο κεφάλαιο αυτό ο Ιωάννης αναφέρει ότι το όνομα του θηρίου, το οποίο διαχωρίζεται από τον Αντίχριστο, τον καλούμενο Διάβολο και Σατανά, σύμφωνα με το ελληνικό αριθμητικό σύστημα θα έχει λεξάριθμο 666.
Στο κεφάλαιο αυτό ο Ιωάννης αναφέρει ότι το όνομα του θηρίου, το οποίο διαχωρίζεται από τον Αντίχριστο, τον καλούμενο Διάβολο και Σατανά, σύμφωνα με το ελληνικό αριθμητικό σύστημα θα έχει λεξάριθμο 666.
Οι Ιουδαίοι αναμένουν την ανοικοδόμηση του ναού του Σολομώντος και την εμφάνιση του Μεσσία τους σ’ αυτόν. Ο Μεσσίας των Ιουδαίων θα είναι αυτός που αναφέρεται στην Αποκάλυψη του Ιωάννη ως το θηρίο που θα έχει τον αριθμό 666 και θα κυβερνήσει 3,5 χρόνια.
ΤΙΣ ΕΣΤΙΝ Ο ΜΕΣΣΙΑΣ ΤΩΝ ΙΟΥΔΑΙΩΝ = 4296
ΕΣΤΙΝ Η ΕΛΕΥΣΙΣ ΤΟΥ ΧΞF ΕΙΣ ΤΗΝ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ = 4296
Ο αριθμός 666 ήταν ιερός για τους Ισραηλίτες. Οι Ισραηλίτες στους λαούς που είχαν υποτάξει είχαν επιβάλλει μία φορολογία που δήλωνε υποτέλεια. Το βάρος του χρυσού που ερχόταν στον Σολομώντα από τους φόρους κάθε χρόνο ήταν 666 τάλαντα χρυσού (Βασιλειών Γ΄, κεφάλαιον 10, στίχος 14). Κατά τον ίδιο τρόπο, λοιπόν, ο Μεσσίας των Ιουδαίων θα επιβάλλει το χάραγμα με το οποίο κανείς δεν θα μπορεί να αγοράσει ή να πουλήσει ο,τιδήποτε αν δεν το έχει.
Το σημείο που θα φανερώσει ότι εντός ολίγου θα εμφανιστεί ο Αντίχριστος είναι η ανοικοδόμηση του ναού του Σολομώντος. Στο σημείο που βρισκόταν ο ναός του Σολομώντος βρίσκεται σήμερα το μουσουλμανικό τέμενος του Ομάρ. Σύμφωνα με τον λεξαριθμικό κώδικα της ελληνικής γλώσσας ισχυρή σεισμική δόνηση που θα πλήξει την Ιερουσαλήμ θα έχει ως αποτέλεσμα την καταστροφή του μουσουλμανικού τεμένους του Ομάρ και την ανοικοδόμηση του ναού του Σολομώντος.
ΙΣΧΥΡΑ ΣΕΙΣΜΙΚΗ ΔΟΝΗΣΙΣ ΘΑ ΠΛΗΞΗ ΤΗΝ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ = 3764
ΤΟ ΤΕΜΕΝΟΣ ΤΟΥ ΟΜΑΡ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΕΤΑΙ = 3764
Το σημείο που θα προηγηθεί πριν την ανοικοδόμηση του ναού του Σολομώντος και θα φανερώσει ότι εντός ολίγου θα εμφανιστεί το μεγάλο θηρίο είναι ο σεισμός που θα καταστρέψει το μουσουλμανικό τέμενος του Ομάρ.
ΤΟ ΣΗΜΕΙΟΝ ΔΙΑ ΤΗΝ ΕΛΕΥΣΙΝ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΘΗΡΙΟΥ = 3742
ΙΣΧΥΡΟΣ ΣΕΙΣΜΟΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ = 3742
ΙΣΧΥΡΟΣ ΣΕΙΣΜΟΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΟΛΙΝ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ = 3982
Η ΕΝΤΟΣ ΟΛΙΓΟΥ ΕΛΕΥΣΙΣ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΘΗΡΙΟΥ = 3982
Η εικόνα του θηρίου που αναφέρει το 13ο κεφάλαιο της Αποκαλύψεως είναι ο κλώνος του θηρίου, γιατί το να δοθεί πνεύμα στην εικόνα του θηρίου σημαίνει ότι αυτή πρόκειται για ζωντανή ύπαρξη και όταν μία ζωντανή ύπαρξη είναι εικόνα κάποιου σημαίνει ότι αυτή η ύπαρξη είναι κλώνος του.
ΟΙ ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΤΟΥ ΠΑϊΣΙΟΥ
ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΟ ΕΛΛΗΝΟΤΟΥΡΚΙΚΟ ΚΑΙ ΡΩΣΟΤΟΥΡΚΙΚΟ ΠΟΛΕΜΟ (2012-2013)
«Τα Εξαμίλια που αναφέρει ο Κοσμάς ο Αιτωλός θα είναι η αιτία πολέμου με την Τουρκία, είναι τα 6 ναυτικά μίλια της υφαλοκρηπίδας».
«Οι Τούρκοι θα κάνουν μόνο μία πρόκληση στην Ελλάδα, που θα έχει σχέση με την αιγιαλίτιδα ζώνη. Και εμάς θα μας πιάσει πείνα. Θα πεινάσει η Ελλάδα. Και επειδή θα κρατήσει αυτή η μπόρα κάποιο διάστημα, μήνες θα είναι, θα πούμε το ψωμί ψωμάκι. Μπορεί να χάσουμε στην αρχή 1-2 νησάκια, όμως η τελική έκβαση θα είναι υπέρ ημών».
«`Οταν θα ακούσετε στην τηλεόραση να γίνεται θέμα για τα μίλια, για την επέκταση των μιλίων (της αιγιαλίτιδας ζώνης) από 6 σε 12 μίλια, τότε από πίσω έρχεται ο πόλεμος. Ακολουθεί. Μετά την πρόκληση των Τούρκων, θα κατέβουν οι Ρώσοι στα Στενά. `Οχι για να βοηθήσουν εμάς. Αυτοί θα έχουν άλλα συμφέροντα. Αλλά, χωρίς να το θέλουν θα βοηθήσουν εμάς. Τότε οι Τούρκοι για να υπερασπιστούν τα Στενά, που είναι στρατηγικής σημασίας, θα συγκεντρώσουν εκεί και άλλα στρατεύματα. Παράλληλα δε, θα αποσύρουν δυνάμεις από καταληφθέντα εδάφη. `Ομως θα δουν τότε τα άλλα κράτη της Ευρώπης, συγκεκριμένα η Αγγλία, η Γαλλία, η Ιταλία και άλλα έξι-επτά κράτη της ΕΟΚ, ότι η Ρωσία θα αρπάξει μέρη, οπότε θα πουν: «Δεν πάμε και εμείς εκεί πέρα, μήπως πάρουμε κανένα κομμάτι;» `Ολοι όμως θα κυνηγούν την μερίδα του λέοντος. `Ετσι θα μπουν και οι Ευρωπαίοι στον πόλεμο. Ο ελληνικός στρατός δεν θα πάρει μέρος σε αυτόν τον πόλεμο. Θα βγάλει η κυβέρνηση απόφαση να μην στείλει στρατό. Θα κρατήσει στρατό μόνο στα σύνορα. Και θα είναι μεγάλη ευλογία που δεν θα πάρει μέρος. Γιατί όποιος πάρει μέρος σε αυτόν τον πόλεμο, χάθηκε».
ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ = ΡΩΣΙΑ + ΤΟΥΡΚΙΑ = 2012
Η ΑΙΦΝΙΔΙΟΣ ΕΙΣΒΟΛΗ ΕΙΣ ΤΟ ΑΙΓΑΙΟΝ = 1918
ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΚΑΤΕΛΑΒΑΝ ΤΑ ΕΞΑΜΙΛΙΑ = 1918
Η ΕΝΑΡΞΙΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΟΤΟΥΡΚΙΚΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ = 3482
Η ΚΑΘΟΔΟΣ ΤΩΝ ΡΩΣΩΝ = 3482
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΙΣ = Ο ΡΩΣΙΚΟΣ ΣΤΡΑΤΟΣ = 2641
Η ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΙΣ = Η ΡΩΣΙΑ ΘΑ ΕΚΠΛΗΞΗ ΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑΝ = 2649
«Μετά τη διάλυση της Τουρκίας, η Ρωσία θα συνεχίσει τον πόλεμο μέχρι τον Περσικό Κόλπο και θα σταματήσουν τα στρατεύματά της έξω από την Ιερουσαλήμ. Τότε οι δυτικές δυνάμεις θα δώσουν προθεσμία στους Ρώσους για να αποσύρουν από τα μέρη αυτά τα στρατεύματά τους, τόσο χρόνο όσο χρειάζεται για να γίνουν τα λάχανα, δηλαδή 6 μήνες. Η Ρωσία, όμως, δεν θα αποσύρει τις δυνάμεις της. Και τότε οι δυτικές δυνάμεις θα αρχίσουν να συγκεντρώνουν στρατεύματα, για να επιτεθούν στους Ρώσους. Ο πόλεμος που θα ξεσπάσει θα είναι παγκόσμιος και θα έχει ως συνέπεια να χάσουν οι Ρώσοι. Θα ακολουθήσει μεγάλη σφαγή. Οι μεγαλουπόλεις θα γίνουν παραγκουπόλεις. Εμείς, οι Έλληνες, δεν θα συμμετάσχουμε στον παγκόσμιο πόλεμο».
«Οι Ρώσοι θα καταλάβουν την Τουρκία, η δε Τουρκία θα εξαφανιστεί από τον χάρτη, γιατί το 1/3 των Τούρκων θα γίνουν χριστιανοί, το 1/3 θα αφανιστούν και το 1/3 θα τραβηχτεί προς την Μεσοποταμία. Η Μέση Ανατολή θα γίνει γήπεδο πολέμων, στους οποίους θα λάβουν μέρος οι Ρώσοι. Θα χυθεί πολύ αίμα και μάλιστα οι Κινέζοι θα περάσουν τον Ευφράτη ποταμό έχοντας 200.000.000 στρατό και θα βαδίζουν προς τα Ιεροσόλυμα. Χαρακτηριστικό σημάδι ότι πλησιάζουν τα γεγονότα αυτά θα είναι το γκρέμισμα του τεμένους του Ομάρ, αφού το γκρέμισμα του θα σημάνει την έναρξη των εργασιών για την ανοικοδόμηση του ναού του Σολομώντος, ο οποίος παλιά ήταν κτισμένος σε εκείνο ακριβώς το μέρος. Στην Κωνσταντινούπολη θα γίνει μεγάλος πόλεμος μεταξύ των Ρώσων και των Ευρωπαίων και θα χυθεί πολύ αίμα. Η Ελλάδα δεν θα έχει πρωτεύοντα ρόλο σ΄αυτόν τον πόλεμο, αλλά θα της δοθεί η Κωνσταντινούπολη, όχι επειδή θα μας ευλαβούνται οι Ρώσοι αλλά επειδή δεν θα βρίσκουν καλύτερη λύση και θα καταλήξουν σε αυτήν την συμφωνία με την Ελλάδα, μιας και θα τους πιέζουν οι δύσκολες τότε περιστάσεις. Ο ελληνικός στρατός ούτε καν που θα προλάβει να πάει εκεί και η Πόλη θα του έχει δοθεί».
«Μετά τη διάλυση της Τουρκίας, η Ρωσία θα συνεχίσει τον πόλεμο μέχρι τον Περσικό Κόλπο και θα σταματήσουν τα στρατεύματά της έξω από την Ιερουσαλήμ. Τότε οι δυτικές δυνάμεις θα δώσουν προθεσμία στους Ρώσους για να αποσύρουν από τα μέρη αυτά τα στρατεύματά τους, τόσο χρόνο όσο χρειάζεται για να γίνουν τα λάχανα, δηλαδή 6 μήνες. Η Ρωσία, όμως, δεν θα αποσύρει τις δυνάμεις της. Και τότε οι δυτικές δυνάμεις θα αρχίσουν να συγκεντρώνουν στρατεύματα, για να επιτεθούν στους Ρώσους. Ο πόλεμος που θα ξεσπάσει θα είναι παγκόσμιος και θα έχει ως συνέπεια να χάσουν οι Ρώσοι. Θα ακολουθήσει μεγάλη σφαγή. Οι μεγαλουπόλεις θα γίνουν παραγκουπόλεις. Εμείς, οι Έλληνες, δεν θα συμμετάσχουμε στον παγκόσμιο πόλεμο».
«Οι Ρώσοι θα καταλάβουν την Τουρκία, η δε Τουρκία θα εξαφανιστεί από τον χάρτη, γιατί το 1/3 των Τούρκων θα γίνουν χριστιανοί, το 1/3 θα αφανιστούν και το 1/3 θα τραβηχτεί προς την Μεσοποταμία. Η Μέση Ανατολή θα γίνει γήπεδο πολέμων, στους οποίους θα λάβουν μέρος οι Ρώσοι. Θα χυθεί πολύ αίμα και μάλιστα οι Κινέζοι θα περάσουν τον Ευφράτη ποταμό έχοντας 200.000.000 στρατό και θα βαδίζουν προς τα Ιεροσόλυμα. Χαρακτηριστικό σημάδι ότι πλησιάζουν τα γεγονότα αυτά θα είναι το γκρέμισμα του τεμένους του Ομάρ, αφού το γκρέμισμα του θα σημάνει την έναρξη των εργασιών για την ανοικοδόμηση του ναού του Σολομώντος, ο οποίος παλιά ήταν κτισμένος σε εκείνο ακριβώς το μέρος. Στην Κωνσταντινούπολη θα γίνει μεγάλος πόλεμος μεταξύ των Ρώσων και των Ευρωπαίων και θα χυθεί πολύ αίμα. Η Ελλάδα δεν θα έχει πρωτεύοντα ρόλο σ΄αυτόν τον πόλεμο, αλλά θα της δοθεί η Κωνσταντινούπολη, όχι επειδή θα μας ευλαβούνται οι Ρώσοι αλλά επειδή δεν θα βρίσκουν καλύτερη λύση και θα καταλήξουν σε αυτήν την συμφωνία με την Ελλάδα, μιας και θα τους πιέζουν οι δύσκολες τότε περιστάσεις. Ο ελληνικός στρατός ούτε καν που θα προλάβει να πάει εκεί και η Πόλη θα του έχει δοθεί».
«Τώρα θα γίνει η Μεγάλη Σύρραξη, ο Αρμαγεδδών. Αυτό που τώρα ξεκίνησε στα Βαλκάνια δεν θα σταματήσει. Κατεβαίνοντας οι Ρώσοι θα σβήσουν και θα αφανίσουν την τούρκικη λαίλαπα μέσα σε μία εβδομάδα. Κι όταν κατέβουν οι φίλοι της Τουρκίας (οι απόγονοι δηλαδή των σταυροφόρων), το ΝΑΤΟ, για να τη σώσουν, τότε εκεί θα γίνει, η μεγάλη Σύρραξη και θα σφαγούν».
«Η Τουρκία θα διαμελισθεί σε 3-4 κομμάτια. `Ηδη έχει αρχίσει η αντίστροφη μέτρηση. Εμείς θα πάρουμε τα δικά μας εδάφη, οι Αρμένιοι τα δικά τους και οι Κούρδοι τα δικά τους. Το κουρδικό θέμα έχει ήδη δρομολογηθεί».
ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ ΔΙΑΛΥΕΤΑΙ = 3431
Η ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΙΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ = 3431
Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ = Η ΙΔΡΥΣΙΣ ΚΟΥΡΔΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ = 3117
Η ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΙΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ = 3431
Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ = Η ΙΔΡΥΣΙΣ ΚΟΥΡΔΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ = 3117
|
Η ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ ΤΟΥ ΙΩΣΗΦ ΤΟΥ ΒΑΤΟΠΕΔΙΝΟΥΓΙΑ ΤΟΝ ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΟ ΤΡΙΤΟ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΟΛΕΜΟ (2012-2013)
«Ακούσατε έθνη και λαοί της οικουμένης πάσης / και εσύ αναγνώστα πρόσεχε σ’ αυτό που θα διαβάσης.
Είναι σκληρά και λυπηρά, αλλά είναι πεπρωμένα / να γίνουν όσα στας Γραφάς ευρίσκονται γραμμένα. Τάγραψαν οι Πατέρες μας ο κόσμος για να μάθη / από αυτόν τον πόλεμο τι μέλλεται να πάθη. Για να προσφύγη στον Θεόν και να μετανοήση / αν θέλη να σωθή και ευτυχής να ζήση. Με μιας θα ανάψη η φωτιά από μικρή αιτία / κραυγή πολέμου έρχεται από τη Βουλγαρία. Η δε Ρωσία ξαφνικά εισβάλλει στην Τουρκία / και ως χείμαρρος ορμητικός σαρώνει την Περσία. Και προχωρεί ακάθεκτη φθάνει στην Παλαιστίνη / Θεός θέλει ο Αντίχριστος του κόσμου για να γίνη. Τότε κατέρχονται ομού της δύσεως τα κράτη / ουαί στα έθνη του βορρά γίνονται όλα στάχτη. Με λύσσα αμύνεται σκληρά η `Αρκτος (η Ρωσία) στην Τουρκία / που αδίκησε την Ελλάδα και όλη αναφλέγεται και καίει σαν λαμπάδα. Ματαίως αγωνίζεται η `Αρκτος να κράτηση / τα περιβόητα Στενά (της Αιγύπτου) στο τέλος θ’ απηυδήσει. Γιατί από την Ανατολή, Κορέα, Μαντζουρία / εισβάλλει η Αμερική με την Ιαπωνία / και προχωρεί ολοταχώς γραμμή στη Σιβηρία / ενώ στη Δυτική πλευρά νικά η Γερμανία / και τότε είναι αδύνατον να κρατηθή η Ρωσία / και εγκαταλείπει τα Στενά, Αίγυπτον και Τουρκία. Κτυπιέται η `Αρκτος πανταχού και φεύγει προτροπάδην / όπως διασκορπίζεται ένα άτακτο κοπάδι. Τότε ομού θα ητηθή και η δόλιος Τουρκία / γιατί θα πράξη πονηρά μεγάλη προδοσία. Γιατί αφού καταβληθή όλη από τη Ρωσία / θα συμμαχήσει μετ’ αυτής και με την Βουλγαρία. Για τούτο όσοι χριστιανοί ευρίσκονται στην Πόλη / και στα περίχωρα αυτής, πρέπει να φύγουν όλοι. Γιατί η Πόλις (η Κωνσταντινούπολη) θα καή και ουδείς θα απομείνη / κάτοικος ζων εντός αυτής. Μόνο ο Ναός θα μείνη / ο οίκος ούτος και Ναός της του Θεού Σοφίας / όστις θα μείνει αείφωτος φάρος της Ορθοδόξου Εκκλησίας / εξ ου το φως θα ξαπλωθή σ’ όλη την Οικουμένη / της Βασιλείας του Χριστού που ο κόσμος αναμένει. Η πρώτη φάσις έληξε του τρομερού πολέμου / τόσα δεινά πέντε μηνών δεν επαρκούν Θεέ μου; Και πάλιν νέος πόλεμος θ’ αρχίση να ξεσπάση / αλλοίμονο στον άνθρωπο τι έχει να περάση. Το ζήτημα της Πόλεως πάλι θα βγει στη μέση /κι ο κόσμος θα περιπλεχθεί και δε θα ξεμπερδεύση. Αμέσως η διχόνοια ενσκήπτει εις την Κρήτη / και ανάπτουν εις τα αυθωρεί (αμέσως) τα μίση και τα πάθη. Αφού οι ισχυροί της γης απογοητευθώσιν / τότε θα γίνη πόλεμος, που ουδέποτε έχει γίνει, αλλοίμονο στους ασεβείς κανείς δε θα απομείνη. Τότε η Ελλάς ουδέτερη και πάντα αδικημένη /το δίκαιο της θα ζητή και έτοιμη θα αναμένη / χωρίς ν’ αναμιχθή. Και τότε θα μιλήση όταν η σάλπιγξ του Θεού / εκ του ουρανού σαλπίση για να δικαιωθεί. Τότε τα έθνη μεληδόν θα σφάζωνται αγρίως / στα όρια της Πόλεως για τα Στενά κυρίως. Τότε θα πλεύση και πνιγή στο αίμα το μοσχάρι / τότε θα εκκαθαρισθή η ήρα απ’ το σιτάρι. Στη θάλασσα όπου βρεθή πλοίο δεν θ’ απομείνει / και από το αίμα η θάλασσα κοκκινωπή θα γίνη. Η Πόλις θα κατακαυσθή κι ίχνος δεν θα υπάρξη / πλέον ανθρώπου υλιστή γιατί πολλά έχει πράξη. Μόνος θα μείνει ο Ναός της του Θεού Σοφίας / το στόλισμα της Νύμφης του Αγίας του Εκκλησίας. Τρία ημερονύκτια θα διαρκέση η μάχη / όποιος εξέλθει ζωντανός μεγάλη τύχη θα ‘χη. Κράτη ομού δέκα οκτώ με πείσμα αγριεμένα / θα σφάζωνται αλλόφρονα στο αίμα βουτυγμένα. Την τρίτη ημέρα ακριβώς όσοι εξηντλημένοι / από την μάχη ο’ οποζούν θα δούνε ξαφνιασμένοι / εκεί ψηλά στον ουρανό στα δεξιά τα μέρη / να λάμπη υπέρ τον ήλιον ένα μεγάλο αστέρι. Και από τ’ αστέρι κάτωθεν ένας σταυρός ν’ αστράπτη / πύρινος κατακόκκινος κι έκπληκτα τα κράτη / ακούσουνε εκ του ουρανού μια φωνή βροντώδη / αγγέλου απροσδόκητον που θα σταθούν στο πόδι. Τα όπλα θα πετάξουμε στη γη και τρομαγμένοι / τ’ αστέρι θα κοιτάξουνε σαν απολιθωμένοι. Σταθήτε θ’ ακουσθή φωνή. Σταθήτε επί τόπου / γιατί αρκετά εχύθηκε το αίμα του ανθρώπου. Σπεύσατε πάραυτα εκεί στα δεξιά τα μέρη / το τόξο ακολουθήστε που βγαίνει από το αστέρι. Κι εκεί θα βρήτε άνθρωπον άγιον / δικόν μου. Ποιμένα αυτόν εξέλεξα δια το ποίμνιόν μου. Τούτον και σεις εκλέξατε ποιμένα να ποιμάνη / τα πρόβατα μου που γυρνούν έρημα δίχως στάνη. Νύκτα θ’ ακουσθή η φωνή μου και ο κόσμος τρομαγμένος / εκ της φωνής της σάλπιγγος θα μείνη σαστισμένος. Κι ευθύς το τόξον θα στραφή προς νότον στην Ελλάδα / που απ’ το φως το ουράνιον θα φέγγη σαν λαμπάδα. Τότε θα καταφθάνουνε οι Πρέσβεις στην Ελλάδα / ολόχαρη δε η Ελλάς με βία και γρηγοράδα. Τότε η Ελλάς θα σηκωθή πρώτη με τον στρατό της / να εκπληρώσει ολόχαρη τον ιερόν σκοπόν της. Να καταλάβη αμαχητί τα ιερά της μέρη /που της τα πήραν οι εχθροί, που όλος ο κόσμος ξέρει. Τότε οι πρόσφυγες ομού από χαρά σκιρτώντες / θα τρέξουνε στα μέρη τους σαν αετοί πετώντας. Τότε ο Έλλην Βασιλεύς, ο εκλεκτός Κυρίου / εις πάντα θα ‘ναι άριστος και επί της υφηλίου / θα άρχη και θα διοική μετά δικαιοσύνης / και η γη θα χαίρεται εκ διαρκούς ειρήνης. Τα όπλα τα πολεμικά θα γίνουν εργαλεία / και άροτρα γεωργικά / κι ειρήνη και ευτυχία. Θα βασιλεύση πανταχού / κι ως αδελφοί να ζώσι / οι άνθρωποι επί της γης και δεν θα ερωτώσι / ο εις τον άλλον άνθρωπον μήπως και είναι ξένος / αλλά θα λέγεται αδελφός και εκ του Αδάμ το γένος. `Ελληνες ανανήψατε αυτή είναι η αλήθεια / μη σας πλανούν οι άπιστοι πως είναι παραμύθια. `Ολα αυτά θα γίνουνε η ώρα πλησιάζει / το σύμπαν αναταράσεται και σας δεν σας τρομάζει / η συμφορά που έρχεται τους ασεβείς να πλήξη / και εκ της γης αλύπητα να τους αξαφανίση. Πάρετε την απόφασιν και λογικά σκεφθήτε / αν θέλετε να ζήσετε και αιώνια να σωθήτε / όλοι μετανοήσατε στραφήτε προς τα θεία / γιατί ουδεμία απ’ αυτήν υπάρχει σωτηρία. Ο πόλεμος που έρχεται ουδέποτε έχει γίνει / τόσον μεγάλος και φρικτός και δεν θα γένη ειρήνη. Εάν δεν εκκαθαρισθή η ήρα από το σιτάρι / και τα ζιζάνια θα καούν σαν το ξηρό χορτάρι». |
ΟΙ ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΑΝΔΡΕΟΥ ΤΟΥ ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΟΥ
«Ο Επιφάνιος συναντήθηκε κάποτε με τον όσιο και τον πήρε σπίτι του, με σκοπό να ξεκουραστεί για μία τουλάχιστον εβδομάδα απ’ τους πολλούς κόπους. Κάθισαν κάπου μόνοι τους και ο νέος άρχισε να τον ρωτά:
– Πώς θα γίνει το τέλος του κόσμου; Τί είναι «αι αρχαί των ωδίνων» και πότε θα γίνουν; Από πού θα καταλάβουν οι άνθρωποι ότι πλησιάζει η συντέλεια, και ποιά θα είναι τα σημάδια που θα τη φανερώνουν; Ποιό τέλος θα έχει η Πόλις μας (η Κωνσταντινούπολη), αυτή η νέα Ιερουσαλήμ; Τί θα γίνουν οι σεβάσμιοι ναοί; Τί θα γίνουν οι θείοι σταυροί, οι άγιες εικόνες και τα ιερά βιβλία; Πού θα ασφαλισθούν τα λείψανα των αγίων; Εξήγησέ μου, σε παρακαλώ! Ξέρω ότι για σένα και τους αγίους, που είναι όμοιοι μ’ εσένα, είπε ο Θεός: «Υμίν δέδοται γνώναι τα μυστήρια της βασιλείας των ουρανών». Πόσο μάλιστα τα μυστήρια του κόσμου!
– Η Πόλις αυτή, αποκρίθηκε ο μακάριος, που κατέχει τα πρωτεία ανάμεσα σε πολλές άλλες πόλεις και έθνη, θα μείνει απόρθητη και ελεύθερη. Τη φυλάει η Θεοτόκος «εν τη σκέπη των πτερύγων της» και με τις πρεσβείες της θα παραμείνει άτρωτη. Πολλά έθνη θα πολιορκήσουν τα τείχη της, αλλά η δύναμίς τους θα συντριβή, και θ’ αναχωρήσουν ντροπιασμένα. Απ’ αυτή θα πλουτίσουν πολλοί και θα απολαύσουν τα αγαθά της.
Ωστόσο κάποια προφητεία λέει ότι θα την αλώσουν οι Αγαρηνοί και θα σφάξουν με το μαχαίρι τους πλήθους λαού. Εγώ όμως πιστεύω ότι θα εισορμήσει και το ξανθό γένος, του οποίου η ονομασία αρχίζει από το δέκατο έβδομο γράμμα της αλφαβήτου (Ρ). Θα μπει λοιπόν και θα κατακόψει, και θα στρώσει τους αμαρτωλούς στο έδαφος. Αλλοίμονό του όμως από τα δύο ομογενή έθνη. Τα όπλα τους θα είναι γρήγορα σαν τον άνεμο και καταστροφικά σαν κοφτερό δρεπάνι, που κόβει το θέρος τα γεννήματα. Τα όπλα αυτά δεν θα αναχαιτίζονται, αλλά όμως μετά θα διαλύονται.
Ο ευσεβής βασιλιάς
– Τώρα, παιδί μου, πώς να σου διηγηθώ χωρίς δάκρυα για την αρχή των ωδίνων και τη συντέλεια; Κατά τις έσχατες ημέρες θα αναδείξει ο Θεός βασιλιά κάποιο φτωχό. Ο βασιλιάς αυτός θα πολιτευθεί με δικαιοσύνη, θα σταματήσει όλους τους πολέμους και θα πλουτίσει τους φτωχούς. Θα βασιλεύσει η ευτυχία όπως στην εποχή του Νώε. Οι άνθρωποι θα πλουτίσουν πολύ, θα ζουν γαλήνια και ειρηνικά, θα τρώνε, θα πίνουν, θα έρχονται σε γάμο, θα κινούνται με πολλή άνεση και θα απολαμβάνουν αμέριμνοι τα αγαθά της γης, επειδή δεν θα γίνονται πόλεμοι, θα μετατρέψουν τα σπαθιά τους σε δρεπάνια, τα βέλη σε πασσάλους και τα δόρατα σε γεωργικά εργαλεία για να καλλιεργούν τη γη.
Αργότερα ο βασιλιάς θα στραφεί ανατολικά και θα ταπεινώσει τους Αγαρηνούς, γιατί ο Θεός είναι οργισμένος μαζί τους για τη βλάσφημη θρησκεία τους και για τη σοδομίτικη αμαρτία που κάνουν, πολλοί βέβαια απ’ αυτούς θα βαπτισθούν, θα ευαρεστήσουν στον βασιλιά και θα τιμηθούν, οι υπόλοιποι όμως θα εξοντωθούν, θα καούν ή θα θανατωθούν σκληρά.
Εκείνη την εποχή το Ιλλυρικό θα επανέλθει στο βασίλειο των Ρωμαίων, ενώ η Αίγυπτος θα συνθηκολογήσει. Ο βασιλιάς αυτός θ’ απλώσει το δεξί του χέρι στα γύρω έθνη, θα ημερώσει τα ξανθά γένη και θα κατατροπώσει τους εχθρούς του. Η βασιλεία του θα διαρκέσει τριάντα δύο χρόνια. Για δώδεκα χρόνια δεν θα εισπράττει φόρους και δασμούς, θα ξαναχτίσει γκρεμισμένα θυσιαστήρια και θα ανοικοδομήσει ιερούς ναούς. Στις ημέρες του δεν θα γίνονται δίκες, αλλά ούτε θα υπάρχει άδικος και αδικημένος, τον βασιλιά αυτόν θα τον φοβηθεί όλη η γη, θα αναγκάσει τους ανθρώπους με τον φόβο να σωφρονισθούν, και θα εξοντώσει τους άρχοντες που παρανομούν.
Εκείνον τον καιρό ο Θεός θα φανερώσει στον βασιλιά όλο το χρυσάφι, όπου και αν βρίσκεται κρυμμένο. Κι αυτός θα το σκορπίσει «με το φτυάρι» σ’ όλη τη χώρα του. Από τον πολύ πλούτο οι άρχοντες θα ζουν σαν βασιλιάδες και οι φτωχοί σας άρχοντες. Ο βασιλιάς αυτός θα κάνη μεγάλα κατορθώματα. Θα ξεκινήσει με πολύ ζήλο για να διώξει τους Ιουδαίους. Κανείς Ισραηλίτης δεν θα απομείνει μέσα σ’ αυτή την Πόλη. Δεν θα ακούγονται γλέντια με λύρες, κιθάρες και άσεμνα τραγούδια. Δεν θα γίνεται τίποτα αισχρό, γιατί θα μισήσει και θα εξολοθρεύσει «εκ πόλεως Κυρίου πάντας τους εργαζομένους την ανομίαν» (Ψαλμός 100, στίχος 8).
Θα επικρατήσει τότε μεγάλη χαρά και αγαλίασις. Η γη και η θάλασσα θα δίνουν πλούσια τα αγαθά τους. Η ζωή θα κυλά γαλήνια και ειρηνικά, και οι άνθρωποι θα ευφραίνονται όπως τον καιρό του Νώε, μέχρις ότου ήρθε ο κατακλυσμός.
Ο χιλίαρχος Αράν
– Μετά τη βασιλεία αυτή θ’ αρχίσουν οι συμφορές. Θα έρθει σ’ αυτήν την Πόλη ο υιός της απώλειας, ο χιλίαρχος Αράν, και θα βασιλεύσει τρία χρόνια και έξι μήνες. Θα αναγκάσει μάλιστα τους ανθρώπους να κάνουν τέτοια παρανομία, που όμοιά της ούτε έγινε ποτέ, αφότου δημιουργήθηκε ο κόσμος, ούτε θα ξαναγίνει. Θα διατάξει δηλαδή και θα νομοθετήσει, ώστε να συνέρχονται, θέλοντας και μη, πατέρας με κόρη, γιος με μητέρα, αδελφός με αδελφή. Κι όποιος θα αντιστέκεται ή θα αντιμιλά, θα θανατώνεται. Εκείνος όμως που θα πεθάνει μ’ αυτόν τον τρόπο, θα καταταγεί την ημέρα της κρίσεως μαζί με τον Ιωάννη τον Πρόδρομο.
Ο βασιλιάς αυτός θα διατάξει να συζευχθούν οι μοναχοί με τις μοναχές, καθώς επίσης και οι ιερείς. `Ετσι η παρανομία της μίξεως θα γίνει χειρότερη από του φόνου. Ο ίδιος θα πορνεύσει με την μητέρα του και την κόρη του. Αφού λοιπόν θα γίνει νόμος η ακολασία, όλοι οι άσωτοι θα κάνουν όργια με τις αδελφές τους. Η δυσωδία της αιμομιξίας θ’ ανέβει στον ουρανό, και ο Κύριος θα οργισθεί υπερβολικά με ολόκληρη την οικουμένη. Θα δώσει τότε διαταγή και θ’ αρχίσουν να πέφτουν οι αστραπές και οι βροντές με ασυγκράτητο θυμό σ’ όλη τη γη. Πολλές πόλεις θα καούν. Οι άνθρωποι θα παραλύσουν από τον φοβερό κρότο των βροντών και θα πεθάνουν με κακό θάνατο, ενώ άλλοι θα καούν από τις αστραπές.
Αλλοίμονο τότε στη γη, γιατί πλησιάζει η φοβερή απειλή και η οργή του Παντοκράτορος! Θα γίνει λιμός και οι άνθρωποι θα πεθαίνουν σωρηδόν από την πείνα. Θα επακολουθήσει δυνατός σεισμός και θα πέσει κάθε οικοδόμημα. Πολλοί εργάτες της ανομίας θα βρουν κακό τέλος χωμένοι μέσα στα ερείπια.
Ο ήλιος θα γίνει μαύρος και σκοτεινός, ενώ η σελήνη σαν αίμα, εξ αιτίας των ανθρώπων που εξομοιώθηκαν με τους χοίρους. Τ’ αστέρια θα πέσουν στη γη. Κάθε βουνό και νησί θα μετακινηθεί από την βία του σεισμού και της απειλής. Οι ιερείς του Θεού, μαζί με όσους ενάρετους και εγκρατείς θα έχουν απομείνει, θα καταφύγουν στα βουνά και στα σπήλαια.
Τότε λοιπόν θα παταχθεί ο άνομος βασιλιάς και θα εξορισθεί στο σκότος το εξώτερο. `Οσοι θα κατοικούν στην πρεσβυτέρα Ρώμη, στην Αρσενόη, στη Στρόβυλο, στην Αρμενόπετρα ή στην Καρυόπολη θα είναι μακάριοι. Σ’ αυτές τις πόλεις οι άνθρωποι θα ζήσουν ειρηνικά. Στις άλλες όμως θα γίνουν πόλεμοι και ταραχές, καθώς είναι γραμμένο: «Μελλήσεται ακούειν πολέμους και ακοάς πολέμων» (Κατά Μάρκον, κεφάλαιον 13, στίχος 7) και τα ακόλουθα.
Ο ειδωλολάτρης βασιλιάς
– `Επειτα στην Πόλη αυτή θ’ ανέβει άλλος βασιλιάς. Θα είναι βλοσυρός και μαύρος, αρνητής του Θεού και των αγίων. Θα μελετήσει βιβλία των Ελλήνων, θα ασπασθεί τη θρησκεία τους, και θα πολεμήσει τους αγίους και την Εκκλησία του Χριστού. Αφού περάσουν οι πρώτες ημέρες της βασιλείας του, θα κάψει όλα τα ιερά σκεύη και θα ονομάσει «φούρκα» τον Σταυρό. Θα διαλύσει επίσης το ιερατείο και θα σφάξει τον μισό πληθυσμό στους δημοσίους δρόμους.
Εκείνες τις ημέρες θα στραφούν οι γονείς εναντίον των παιδιών, τα παιδιά εναντίον των γονέων και θα θανατωθούν μεταξύ τους. Ο αδελφός θα παραδώσει σε θάνατο τον αδελφό, και ο φίλος τον φίλο. Πολλοί, που θα ομολογήσουν ότι ο Ιησούς Χριστός είναι Θεός και «βασιλεύς των απάντων», θα λάβουν το στεφάνι του μαρτυρίου.
Ο βασιλιάς αυτός θα μεταφέρει τους κατοίκους από τα νησιά στην περιοχή της Θράκης, της Μακεδονίας και του Στρυμόνος, οπότε τα νησιά θα ερημώσουν. Στον ουρανό θα γίνουν κτύποι φοβεροί, στην γη μεγάλοι σεισμοί και κατεδαφίσεις πόλεων. Τα έθνη και τα βασίλεια θα ξεσηκωθούν το ένα εναντίον του άλλου. Θα γίνει μεγάλος χαλασμός επάνω στην γη και οι άνθρωποι θα πέσουν σε θλίψη και στεναχώρια.
Την ίδια εποχή θα φανεί φωτιά στον ουρανό σαν από πυρωμένα κάρβουνα, που θα επισκιάσει απειλητικά με την ταχύτητα της αστραπής ολόκληρη τη γη. Τέτοια σύγχυση θα επικρατήσει στον αέρα, ώστε το ένα πτηνό θα πέφτει πάνω στο άλλο. Η γη θα γεμίσει φίδια που θα δαγκώνουν τους αμετανόητους αμαρτωλούς. Και όλα αυτά θα είναι η αρχή των «ωδίνων».
Ο τελευταίος βασιλιάς των Ρωμαίων
– `Οταν πεθάνει ο ασεβής βασιλιάς θα έρθει κάποιος απ’ την Αιθιοπία, από το πρώτο «κέρας», και θα βασιλεύσει, καθώς λένε, δώδεκα χρόνια. Η βασιλεία του θα είναι ειρηνική. Θα ανοικοδομήσει τους ιερούς ναούς που κατεδάφισαν οι προκάτοχοί του και θα επαναφέρει τους ανθρώπους στα νησιά τους. Για την καλοσύνη του θα τον αγαπήσει ο Θεός και όλος ο λαός. `Οσο θα βασιλεύει, θα επικρατεί χαρά και αγαλλίαση σε όλο τον κόσμο.
Μετά απ’ αυτόν θα βασιλεύσει κάποιος από την Αραβία για έναν χρόνο. Στις ημέρες του, με ένα νεύμα του Παντοκράτορος, θα ενωθούν τα άγια τμήματα του τιμίου και ζωοποιού Σταυρού και θα δοθεί ακέραιος στον βασιλιά. Εκείνος θα τον πάρει και θα πορευθεί στην Ιερουσαλήμ. `Οταν φθάσει στον τόπο του Κρανίου, θα αποθέσει με τα ίδια του τα χέρια το βασιλικό του στέμμα στην κορυφή του Σταυρού, θα τον υψώσει και θα πει: «Κύριε Ιησού Χριστέ, συμπληρώθηκαν τα χρόνια που είχες προκαθορίσει για την βασιλεία των Ρωμαίων. Δέξου το αοίδιμο και θαυμαστό δώρο Σου, και μαζί μ’ αυτό και το πνεύμα μου».
Αμέσως λοιπόν θα κατεβεί από τον ουρανό άγγελος Κυρίου και θα πάρει τον τίμιο Σταυρό με το διάδημα, καθώς και την ψυχή του βασιλιά. `Ετσι θα λήξη η βασιλεία των Ρωμαίων, γιατί το στήριγμά της υπήρξε ανέκαθεν για τους χριστιανούς ο τίμιος Σταυρός. Μακάριοι τότε όσοι θα φύγουν από την Πόλη εκείνη, και θα καταφύγουν στις ερημιές και τα σπήλαια.
Η συμβασιλεία
– Κατόπιν θα εμφανισθούν στην Πόλη μας τρεις νέοι, μωροί, αναιδείς και διεφθαρμένοι. Αυτοί θα βασιλεύσουν με διαβολική όμως ενέργεια θ’ αρχίσουν μεταξύ τους φοβερό πόλεμο. Θα ξεκινήσει ο πρώτος, θα μπει στη Θεσσαλονίκη και θα πει: «Πόλης των Θεσσαλονικέων! Εσύ θα νικήσεις τους εχθρούς σου, γιατί είσαι καύχημα των αγίων, και σε αγίασε ο Κύριος».
Θα επιστρατεύσει στους πολίτες από επτά ετών και άνω. Θα επιστρατεύσει ακόμη τους ιερείς και μοναχούς, θα κατασκευάσει πολεμικά άρματα, θα ετοιμάσει μεγάλο στόλο και θα πορευθεί στη Ρώμη. Μπροστά στις πύλες της θα σταθεί και θα φωνάξει: «Χαίρε Ρώμη τρίρρωμη και τιμημένη! Φορείς σπαθί κοφτερό και βέλη ακονισμένα. Κράτησε σταθερά την πίστη σου και μην την αλλάξεις μέχρι τη συντέλεια και οι κάτοικοι σου θα είναι μακάριοι». `Επειτα θα επιστρατεύσει τα ξανθά γένει, και θα περιμένει τους άλλους δύο βασιλείς.
Ο δεύτερος θα επιστρατεύσει τη Μεσοποταμία και τα νησιά των Κυκλάδων (κατ’ άλλη γραφή: τις κοιλάδες των νήσων). Θα επιστρατεύσει ακόμη και τους ιερείς και μοναχούς, αναμμένος από φοβερό μίσος εναντίον των άλλων δύο. Θα ξεκινήσει τότε και θα έρθει στον «ομφαλό» της γης. Λένε μερικοί ότι ο «ομφαλός» της οικουμένης είναι η Αλεξάνδρεια. Εκεί θα περιμένει τους άλλους δύο, με τους οποίους θα πολεμήσει.
Ο τρίτος θα ξεκινήσει κι αυτός από την Πόλη και θα στρατολογήσει την Καρία, Φρυγία, Ασία, Αρμενία, Γαλατία και Αραβία. Όταν φθάσει στο Σύλαιο, θα πει: «Αν και ονομάστηκες Σύλαιο, δεν θα λεηλατηθείς ούτε θα κυριευθείς από κανένα εχθρό σου». Ύστερα θα συμμαχήσει μ’ ένα λαό ανεξάρτητο, που δεν θα έχει δηλαδή υποταγεί ούτε σ’ αυτόν ούτε στους άλλους δύο βασιλείς.
Τέλος θα συγκεντρωθούν και θα παραταχθούν και οι τρεις αντιμέτωποι, ο ένας απέναντι στον άλλον. Θα επακολουθήσει σύγκρουση μεγάλη και φοβερή και θα κομματιαστούν όπως τα πρόβατα στο κρεοπωλείο. Οι τρεις βασιλείς θα σκοτωθούν, καθώς και όλο το στράτευμα. Το αίμα των Ρωμαίων θα κυλήσει σαν νερό ύστερα από ραγδαία βροχή. Κανείς δεν θα σωθεί. Το νερό της θαλάσσης θα ανακατευθεί με το αίμα με μήκος δώδεκα σταδίων. Οι γυναίκες θα μείνουν χήρες. Επτά γυναίκες θα ζητούν έναν άνδρα και δεν θα τον βρίσκουν, μέχρις ότου ακούσουν και έρθουν άλλοι από τα ξένα. `Οσο για τους ανήλικους που θα απομείνουν, όταν ανδρωθούν, θα γίνουν από την πολλή ασωτία αναίσθητοι σαν τα γουρούνια.
Μακάριοι τότε και τρισμακάριοι όσοι θα αγωνίζονται για τον Κύριο στα όρη και στα σπήλαια, γιατί δεν θα βλέπουν το κακό που θα γίνεται στον κόσμο. Αυτοί θα περιμένουν την αναμέτρηση με τον αντίχριστο. Αυτοί είναι τα άκακα πρόβατα, που θα θυσιασθούν για τον Χριστό από τον πονηρό δαίμονα, τον αντίχριστο.
Η βδελυρή βασίλισσα
– Εκείνη την εποχή, επειδή δεν θα υπάρχει άξιος άνδρας, αλλά θα είναι όλοι αποχαυνωμένοι, θα έρθει από τον Πόντο μία πονηρή και αισχρή γυναίκα και θα βασιλεύσει στη βασιλίδα των πόλεων. Αυτή θα είναι βακχεύτρια, μάγισσα και άσωτη, μ’ έναν λόγο, θυγατέρα του διαβόλου.
Στις ημέρες της ο ένας θα επιβουλεύεται τον άλλον και θα γίνονται σφαγές στους δρόμους και στα σπίτια της πόλεως. Ο ισχυρότερος θα σκοτώνει τον άλλον. Ο γιος τον πατέρα, ο πατέρας τον γιο, η μητέρα την κόρη και η κόρη την μητέρα, ο αδελφός τον αδελφό και ο φίλος τον φίλο. Μεταξύ των ανθρώπων θα επικρατεί πολλή κακία και μίσος. Μέσα στις εκκλησίες θα γίνονται ασέλγειες, μοιχείες, ασωτίες, αιμομιξίες, χοροί και σατανικά τραγούδια, χλευασμοί και παιγνίδια, που ούτε είδε ούτε άκουσε άνθρωπος.
Εκείνη η ακάθαρτη βασίλισσα θα ονομάσει τον εαυτό της θεά και θα πολεμήσει τον Θεό. Θα μολύνει μάλιστα με ακαθαρσίες τα άγια θυσιαστήρια. Θα πλύνει το σώμα της και με το απόπλυμα αυτό της αισχύνης θα μολύνει όλον τον λαό. Θα αποστρέψει το πρόσωπό της από τον Θεό. Θ’ αρπάξει τα τίμια σκεύη από τους ναούς, τους τίμιους σταυρούς και τις σεβάσμιες εικόνες, τα «Ευαγγέλια», τους «Αποστόλους» και κάθε ιερό βιβλίο. Κι αφού τα συγκεντρώσει σε μεγάλο σωρό, θα βάλει φωτιά και θα τα κάψει. `Οσο για τις εκκλησίες, θα τις γκρεμίσει μέχρι το έδαφος. Θα ψάξει ακόμη να βρει λείψανα αγίων για να τα κάψει, αλλά δεν θα βρει, γιατί ο Θεός με αόρατη δύναμη θα τα μεταφέρει αλλού. Τότε η αθλία θα συντρίψει την αγία Τράπεζα της μεγάλης εκκλησίας της του Θεού Σοφίας, και θα καταστρέψει μέσα σε αυτή το κάθε τι. `Υστερα θα στραφεί προς την ανατολή και θα πει με αυθάδεια στον `Υψιστο: «Ε, συ που σε ονομάζουν Θεό, μήπως δίστασα να εξαλείψω το πρόσωπό σου από την γη; Κοίταξε πόσα σου έκανα, κι εσύ δεν μπόρεσες να μου πειράξεις ούτε μία τρίχα. Περίμενε λίγο και θα σχίσω τον ουρανό και θα έρθω να αναμετρηθώ μαζί σου, και τότε θα δω ποιος Θεός είναι δυνατότερος και ισχυρότερος».
Αυτά θα πει η γάγγραινα και θα πράξει ακόμη χειρότερα, φτύνοντας προς τον ουρανό και πετώντας πέτρες. Τα αισχρότερα όμως έργα της δεν θα τα αναφέρω.
Τότε ο παντοκράτωρ Κύριος θα στρέψει με θυμό το τόξο Του προς τη μεγάλη αυτή Πόλη και θ’ απλώσει το χέρι του με τρομερή δύναμη επάνω της. Θα την αδράξει γερά, θα κόψει με το δρεπάνι της δυνάμεώς του το έδαφος, πάνω στο οποίο στηρίζεται, και θα διατάξει τα κύματα της θαλάσσης να την καταπιούν. Εκείνα θα υπακούσουν και θα ορμήσουν κι από τα δύο μέρη με καταπληκτική ταχύτητα και μεγάλη βοή. Τότε ο Κύριος θα ξεκολλήσει τη βάση της πόλεως από τη γη, και θα τη σηκώσει ψηλά στριφογυρίζοντάς την σαν μύλο, ενώ οι κάτοικοι με φρίκη πολλή θα κράζουν «αλλοίμονο». `Επειτα θα την ρήξη πάνω σ’ αυτά τα κύματα, που θα την κατακλύσουν ορμητικά, θα την σκεπάσουν και θα την παρασύρουν στο φοβερό και αχανές πέλαγος.
Αυτό θα είναι, παιδί μου Επιφάνιε, το τέλος της πόλεώς μας. Και όσα σου είπα ότι θα συμβούν, είναι τα δεινά εκείνα που ονόμασε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός «αρχή ωδίνων». Μετά την καταστροφή της πόλεως αυτής θ’ ακολουθήσουν τα γεγονότα της συντέλειας.
Η επανασύστασις του Ισραηλιτικού κράτους
– Μετά την συμπλήρωση της βασιλείας των εθνών, λένε μερικοί ότι ο Θεός θα επανασυστήσει το ισραηλιτικό κράτος, για να βασιλεύσει στη γη μέχρι το τέλος του κόσμου. Επικαλούνται μάλιστα ως μαρτυρία το ακόλουθο χωρίο του Ησαΐου: «Και έσται εν ταις εσχάτες ημέραις, αρεί Κύριος ο Θεός σημείον εν τη συμπληρώσει των εθνών επί πάντα τα πρόβατα Ιούδα, τα διεσκορπισμένα εν τοις έθνεσι και συνάξει τους απωσμένους Ισραήλ εν τη αγία πόλει Ιερουσαλήμ. Και έσται τω Ισραήλ ως τη ημέρα η εξήλθεν εκ γης Αιγύπτου». Επικαλούνται επίσης και τον απόστολο Παύλο που λέει: «Όταν το πλήρωμα των εθνών ήξη, τότε πας Ισραήλ σωθήσεται» (Προς Ρωμαίους, κεφάλαιον 11, στίχοι 25-26).
`Ετσι μ’ ένα στόμα υποστηρίζουν αυτά, ενώ ο μάρτυς Ιππόλυτος προσθέτει πως κατά τον ερχομό του αντιχρίστου θα πλανηθούν πρώτοι οι Ιουδαίοι. Αυτό το έχει άλλωστε βεβαιώσει εκ των προτέρων και ο Χριστός, λέγοντάς τους: «Εγώ ελήλυθα εν τω ονόματι του πατρός μου, και ου λαμβάνετέ με· εάν άλλος έλθη εν τω ονόματι τω ιδίω εκείνον λήψεσθε» (Κατά Ιωάννην, κεφάλαιον 5, στίχος 43).
Είναι πολύ φανερό ότι θα συγκεντρώσει πάλι ο Θεός τους ισραηλίτες στην Ιερουσαλήμ και θα τους ξαναδώσει όσα είχαν και πρώτα. Και τούτο, για να ανατρέψει τη μέχρι τότε πρόφασή τους ότι η απώλειά τους οφείλεται στον διασκορπισμό. Θα μπορούσαν δηλαδή κατά την ημέρα της κρίσεως ν’ απολογηθούν ως εξής στον Χριστό: «Αν μας συγκέντρωνες στην Ιερουσαλήμ και μας ξαναέδινες όσα είχαμε, τότε θα πιστεύαμε σ’ εσένα, αφού δεν θα υπήρχε πια λόγος να φθονούμε τα έθνη, που προτιμήθηκαν τόσο εις βάρος μας».
`Ετσι, λοιπόν, θα συναχθούν όλοι μαζί και θ’ ανακτήσουν ότι στερήθηκαν, αλλά θα παραμείνουν στην ίδια απιστία. Και τότε πως θα σωθούν, όταν μάλιστα την ίδια εποχή θα έρθει ανάμεσά τους ο αντίχριστος και θα πιστέψουν όλοι τους σ’ αυτόν, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου; Ο Θεός δεν ψεύδεται. «Εγώ ειμί η αλήθεια» διακηρύττει με τον μονογενή του Υιό. Με την αποκατάστασή τους λοιπόν θα στερηθούν αυτομάτως απ’ αυτή τη δικαιολογία.
Λέγοντας ο απόστολος Παύλος ότι θα σωθούν, δεν εννοεί ότι θα σωθούν από την αιώνια κόλαση, αλλά από την περιπλάνησή τους τόσα χρόνια τώρα στα ξένα, και από τον ονειδισμό των άλλων λαών, και από την ανομολόγητη εντροπή. Θα συναχθούν δηλαδή στην πατρίδα τους και θα σωθούν απ’ την δουλεία και τον ζυγό και τον χλευασμό που τόσα χρόνια υπέφεραν. Δεν θα σωθούν όμως από την αιώνια κόλαση. Αφού δεν τους έπεισε η θλίψης, ώστε να πιστέψουν στον Χριστό, πώς θα τους πείσει η νομιζόμενη χάρις;
Ο καταποντισμός της Αγίας Σοφίας
– Πνευματικέ μου πατέρα, είπε ο Επιφάνιος, άφησε αυτά και εξήγησέ μου εκείνο που λέγεται, ότι δηλαδή η Αγία Σοφία δεν θα καταποντισθεί μαζί με την Πόλη, αλλά θα μείνει κρεμασμένη στον αέρα από κάποια αόρατη δύναμη.
– Τί λες, παιδί μου, αποκρίθηκε ο δίκαιος. Αφού θα βυθισθεί όλη η Πόλις, πως θα σωθεί η εκκλησία; Και ποιος θα μπαίνει σ’ αυτήν για να προσκυνήσει;
Μήπως ο Θεός κατοικεί σε χειροποίητους ναούς; `Οχι βέβαια. Πάντως στη φήμη αυτή υπάρχει και κάτι αληθινό: Θα μείνει δηλαδή μόνο ο στύλος που βρίσκεται στην αγορά, γιατί κατέχει τους «τίμιους ήλους». Αυτός μόνο θα διασωθεί, ώστε περνώντας τα πλοία να δένουν επάνω του τα σχοινιά τους, και να θρηνούν αυτή την επτάλοφη Βαβυλώνα λέγοντας: «Αλλοίμονό μας! Η μεγάλη, η αρχαία Πόλις βυθίστηκε. Εδώ κάναμε με επιτυχία τις εμπορικές μας συναλλαγές και πλουτίζαμε». Το πένθος της θα διαρκέσει σαράντα ημέρες. Εξ αιτίας της θλίψεως των ημερών εκείνων θα δοθεί το βασίλειο στην πρεσβυτέρα Ρώμη, καθώς επίσης στο Σύλαιο και στη Θεσσαλονίκη. Αυτά θα συμβούν όταν θα πλησιάζει η συντέλεια, οπότε η κατάσταση του κόσμου θα χειροτερεύει, οι πόνοι και οι συμφορές θα πολλαπλασιάζονται.
Τα βδελυρά έθνη
– Κατά το έτος εκείνο θ’ ανοίξει ο Κύριος τις πύλες των Ινδιών που έκλεισε ο βασιλιάς των Μακεδόνων Αλέξανδρος. Θα βγουν τότε από εκεί οι εβδομήντα δύο βασιλείς με τον λαό τους, τα λεγόμενα βδελυρά έθνη, που είναι πιο σιχαμερά από κάθε αηδία και δυσωδία. Αυτά θα διασκορπισθούν σ’ όλο τον κόσμο. Θα τρώνε ζωντανούς τους ανθρώπους και θα πίνουν το αίμα τους. Θα καταβροχθίζουν επίσης με μεγάλη ηδονή μύγες, βατράχους, σκυλιά και κάθε ακαθαρσία.
Αλλοίμονο στις περιοχές, απ’ όπου θα περάσουν! Αν είναι δυνατόν, Κύριε, ας μην υπάρχουν τότε Χριστιανοί! Γνωρίζω όμως ότι θα υπάρχουν.
Εκείνες τις ημέρες θα σκοτεινιάσουν, σαν να θρηνούν στον αέρα για όσα αποτροπιαστικά θα διαπράξουν εκείνα τα σιχαμερά έθνη. Ο ήλιος θα γίνει σαν αίμα, ενώ η σελήνη κι όλα τα άστρα θα σκοτισθούν, καθώς θα τα βλέπουν επάνω στη γη να συναγωνίζονται στην ακαθαρσία. Αυτοί οι λαοί θα κατασκάψουν τη γη, θα κάνουν αποχωρητήρια τα θυσιαστήρια, και θα βάλουν τα άγια σκεύη σε ατιμωτική χρήση. Τότε όσοι θα κατοικούν στην Ασία, ας φύγουν στα νησιά των Κυκλάδων (κατ’ άλλη γραφή: τις κοιλάδες των νήσων), γιατί τα ρυπαρά έθνη δεν θα πάνε εκεί, και ας πενθήσουν για εξακόσιες εξήντα ημέρες.
Ο Αντίχριστος
– Τότε θα σαρκωθεί απ’ την φυλή του Δαν ο σατανάς, δηλαδή θα γεννηθεί ο αντίχριστος. Δεν θα γίνει όμως άνθρωπος με τη δική του δύναμη, αλλά θα του πλάση ο Θεός σκεύος αισχρό και ρυπαρό, για να εκπληρωθούν έτσι οι λόγοι των προφητών. Θ’ απολυθεί λοιπόν απ’ τα δεσμά, με τα οποία τον είχε δέσει ο δεσπότης Χριστός όταν κατέβηκε στον άδη, και θα μπει σ’ εκείνο το σκεύος που πλάσθηκε για αυτόν. `Ετσι θα γίνει άνθρωπος, θα ανδρωθεί, θα βασιλεύσει, και τότε θ’ αρχίσει να δείχνει την πλάνη του καθώς λέει ο θεολόγος Ιωάννης. `Επειτα θ’ αρχίσει πόλεμο με τα νησιά των Κυκλάδων (κατ’ άλλη γραφή: τις κοιλάδες των νήσων). Νησιά, καθώς λέει ο Ησαΐας, είναι οι εκκλησίες που προήλθαν από τους εθνικούς (Ησαΐας, κεφάλαιον 24, στίχος 15 – κεφάλαιον 45, στίχος 16 – κεφάλαιον 49, στίχος 1 – κεφάλαιον 66, στίχος 19).
Τότε θα εμφανιστεί ο Ενώχ, που έζησε πριν την εποχή του μωσαϊκού νόμου. Θα εμφανισθεί επίσης ο Ηλίας, που έζησε κατά τη διάρκεια του νόμου, καθώς και ο Ιωάννης ο θεολόγος που έζησε την εποχή της νέας χάριτος. Αυτοί θα κηρύξουν σ’ όλη την οικουμένη, για τον καιρό της συντέλειας και την έλευση του πλανεμένου, καθώς επίσης και για την Δευτέρα έλευση του Σωτήρος μας Ιησού Χριστού. Θα επιτελούν μάλιστα σημεία και τέρατα.
`Οσοι θελήσουν να τους σκοτώσουν ή με άλλον τρόπο να τους αδικήσουν, θα βγει φωτιά και τους κάψει. Θα ενεργούν με μεγάλη εξουσία και θα ελέγξουν τον αντίχριστο. Θα φονευθούν όμως απ’ αυτόν στην Ιερουσαλήμ και τα σώματά τους θα αφεθούν άταφα στη μέση της πόλεως. Εκεί θα συγκεντρωθούν οι κάτοικοι και θα τους περιγελούν σαν απροστάτευτους (Αποκάλυψις Ιωάννου, κεφάλαιον 11, στίχοι 5-10).
Τα άγια σώματά τους θα μείνουν τρεις ολόκληρες ημέρες στην πλατεία. Κατά τη μέση της τετάρτης ημέρας θα κατεβεί από τον ουρανό ένα περιστέρι λαμπρό σαν αστραπή. Αυτό θα περπατήσει επάνω τους και θα τους δώσει ζωή. Τότε οι άγιοι θα δυναμώσουν και θα σηκωθούν όρθιοι, κι όσοι τους δουν, πολύ θα τρομάξουν. Εκείνη τη στιγμή θ’ ακουσθεί φωνή από τον ουρανό που θα λέει: «Ανεβείτε, φίλοι μου, κοντά μου». Αμέσως θα κατεβεί ένα σύννεφο, που θα τους σηκώσει και θα τους εγκαταστήσει στον παράδεισο (Αποκάλυψις Ιωάννου, κεφάλαιον 11, στίχοι 9-13).
Εκείνος ο πλανεμένος και μάταιος, ο αντίχριστος, θα ταλαιπωρήσει υπερβολικά τους χριστιανούς της εποχής του μέχρι την τελευταία τους αναπνοή με θλίψεις και φοβερές τιμωρίες. `Οποιος δεν πλανηθεί και δεν πιστέψει σ’ αυτόν, θ’ αναδειχθεί εκλεκτός και άξιος φίλος του Χριστού. `Ολοι βεβαίως οι άγιοι είναι μακάριοι. Τρισμακάριοι όμως θα είναι όσοι μαρτυρήσουν την εποχή του αντιχρίστου. Θα τους περιμένει παντοτινά υπερβολική δόξα και αγαλλίαση.
Θ’ ακολουθήσει τότε φοβερός πόλεμος μεταξύ του αντιχρίστου και του Δεσπότου Χριστού. Μόλις δηλαδή αντιληφθεί ο αντίχριστος ότι ο κόσμος πλησιάζει στο τέλος του, θα κάνει μανιασμένος αντίπραξη στον ουρανό. Θα ρίξει αστραπές και βροντές και θα κάνει τέτοιους κτύπους, ώστε από τον ήχο της βοής να δονείται το σύμπαν και να αντηχεί φοβερά. Ποιός τότε, παιδί μου, δεν θα φοβηθεί και δεν θα φρίξει; Μακάριοι θα είναι, όπως είπα προηγουμένως, εκείνοι, των οποίων δεν θα κλονισθεί η πίστη στον Χριστό, τον αληθινό Θεό μας, που σαρκώθηκε και γεννήθηκε απ’ την αγία παρθένο Μαρία. Μακάριοι επίσης εκείνοι που θα πεθάνουν για την αγάπη του Χριστού και θα ελέγξουν θαρρετά τον δράκοντα και την πλάνη του. Μακάριοι όσοι θα υψώσουν το ανάστημά τους εναντίον του και θα ελέγξουν με γενναιότητα τα ατοπήματά του.
Αυτά έλεγε ο μακάριος, ενώ ο Επιφάνιος θρηνούσε από τα βάθη της ψυχής του ακούγοντας όσα επρόκειτο να συμβούν στην οικουμένη. `Επειτα ρώτησε τον όσιο:
– Πες μου, σε παρακαλώ πώς θα εξαλειφθούν οι άνθρωποι από τη γη και πώς θα γίνει η ανάστασις;
– `Αλλους, παιδί μου, θα σκοτώσουν τα βδελυρά έθνη, άλλοι θα θανατωθούν στους πυκνούς πολέμους, ενώ άλλους θα εξολοθρεύσει ο αντίχριστος. Σε όσους θα πιστέψουν και θα προσκυνήσουν τον αντίχριστο, θα στείλει ο Κύριος, σύμφωνα με την προφητεία του Ιεζεκιήλ, φτερωτά θηρία που θα έχουν στην ουρά τους βούκεντρα γεμάτα δηλητήριο. `Οσοι λοιπόν δεν θα έχουν στα μέτωπά τους σώα και ακέραιη τη σφραγίδα του Χριστού, θα δοκιμάσουν φρικτό θάνατο απ’ το κεντρί και το δηλητήριο των θηρίων. Τότε οι άγιοι που διεφύλαξαν με πολύ αγώνα τη σφραγίδα του Χριστού ακέραιη, θα μεταναστεύσουν στα βουνά και στις ερημιές. Ο Κύριος όμως με την θεϊκή του δύναμη θα τους συγκεντρώσει στην αγία πόλη της Σιών. Αυτοί είναι όσοι έχουν γραφεί στο βιβλίο της ζωής.
`Οταν ο αντίχριστος νικηθεί και οδηγηθεί αιχμάλωτος μαζί με τους άλλους δαίμονες στο κριτήριο και δικασθεί για τις ψυχές που οδήγησε στην απώλεια, τότε θα σαλπίσει η σάλπιγγα και οι νεκροί θ’ αναστηθούν άφθαρτοι. `Επειτα όσοι θα έχουν απομείνει ζωντανοί την ώρα της δευτέρας παρουσίας, θα γίνουν, καθώς είπε ο Παύλος, εν ριπή οφθαλμού από φθαρτοί άφθαρτοι και θα αρπαγούν μαζί με τους αναστημένους νεκρούς μέσα σε νεφέλες, για να προϋπαντήσουν τον Κύριο στον αέρα (Προς Θεσσαλονικείς Α’, κεφάλαιον 4, στίχος 17).
`Οποιος λοιπόν δη τα βδελυρά έθνη να έρχονται στον κόσμο, ας γνωρίζει πως όλα, όσα πρόκειται να συμβούν, βρίσκονται «επί θύραις», και πως ο Κριτής έρχεται για να αποδώσει στον καθένα σύμφωνα με τα έργα του.
Αυτά είπε ο μακάριος Ανδρέας στον Επιφάνιο παρούσης και της ταπεινότητός μου. `Ετσι μείναμε ξάγρυπνοι όλη την νύχτα. `Οταν χτύπησε το ξυλοσήμαντρο, ξεκίνησε ο Επιφάνιος για την εκκλησία, ενώ ο μακάριος Ανδρέας έμεινε στο σπίτι προσευχόμενος».
Ο `Οσιος Ανδρέας ο δια Χριστόν σαλός αναφέρει στις προφητείες του ότι το ξανθό γένος, του οποίου η ονομασία αρχίζει από το δέκατο έβδομο γράμμα της αλφαβήτου (Ρ), δηλαδή το γένος των Ρώσων, θα πάρει την Κωνσταντινούπολη. Τότε η Κωνσταντινούπολη θα δοθεί στους `Ελληνες και θα την κυβερνήσουν επτά «βασιλείς». Ο πρώτος από τους επτά «βασιλείς» είναι ο «`Ελλην βασιλεύς» στον οποίο αναφέρεται η προφητεία του Ιωσήφ του Βαστοπεδινού.
Εφ’ όσον ο πρώτος «βασιλιάς» θα αναλάβει την εξουσία του μόλις η Κωνσταντινούπολη δοθεί στους `Ελληνες, δηλαδή το 2013, και εφ’ όσον ο πρώτος «βασιλιάς» θα «βασιλεύσει» 32 χρόνια, ο δεύτερος 3,5, ο τέταρτος 12, ο πέμπτος 1 και ο έκτος 5 μήνες, η έλευση του δεύτερου Αντίχριστου, δηλαδή του Διαβόλου και Σατανά, και η Δευτέρα Παρουσία αναμένεται λίγο μετά το 2061. Μάλιστα σύμφωνα με την «Προφητεία των Κύκλων Τίκου» θα περάσουν 52 χρόνια από το 2012 για να ολοκληρωθεί το μεταβατικό στάδιο από το 2012 μέχρι την αυγή του νέου κόσμου, ενώ σύμφωνα με τον Ισαάκ Νεύτωνα, ο οποίος για περίπου πενήντα χρόνια προσπάθησε να αποκρυπτογραφήσει τη Βίβλο, η Δευτέρα Παρουσία αναμένεται κοντά στο έτος 2060.
Ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ
Στο 17ο κεφάλαιο της Αποκαλύψεως του Ιωάννη αναφέρονται τα εξής: «Ο άγγελος με πήγε με τη δύναμη του πνεύματος στην έρημο. Εκεί είδα μία γυναίκα καθισμένη πάνω στο κόκκινο θηρίο, το οποίο είχε επτά κεφάλια και δέκα κέρατα και ήταν γεμάτο με αυτοκρατορικούς τίτλους, προσβλητικούς για τον Θεό. H γυναίκα ήταν ντυμένη στην πορφύρα και στο κόκκινο και στολισμένη με χρυσό και με μία πολύτιμη πέτρα και με μαργαριτάρια. Στο χέρι της κρατούσε ένα χρυσό ποτήρι ολόγιομο από τα βδελύγματα και τις ακαθαρσίες της πορνείας της. Kαι στο μέτωπό της ήταν γραμμένο ένα μυστηριώδες όνομα: ”Bαβυλώνα η μεγάλη, η μητέρα των πορνών και των βδελυγμάτων της γης”. Kαι την είδα τη γυναίκα αυτή να μεθάει με το αίμα των αγίων και με το αίμα εκείνων που μαρτύρησαν για τον Iησού. Kαι σαν είδα το θέαμα αυτό, έμεινα κατάπληκτος. Tότε ο άγγελος μου είπε: ”Γιατί απορείς; Eγώ θα σου εξηγήσω το μυστήριο της γυναίκας και του θηρίου, πάνω στο οποίο κάθεται, αυτού δηλαδή που έχει επτά κεφάλια και δέκα κέρατα. Tο θηρίο που είδες υπήρχε, αλλά τώρα δεν υπάρχει και μέλλει ν’ ανεβεί από την άβυσσο με τελικό προορισμό την απώλεια. Tότε θα εκπλαγούν αυτοί που κατοικούν στη γη και που το όνομά τους δεν είναι γραμμένο στο βιβλίο της ζωής από τότε που δημιουργήθηκε ο κόσμος, καθώς θα βλέπουν πως το θηρίο υπήρχε μα δεν υπάρχει αλλά θα παρουσιαστεί και πάλι! Eδώ είναι που θα φανεί ο νους που κατέχει τη σοφία. Tα επτά κεφάλια συμβολίζουν επτά λόφους, πάνω στους οποίους κάθεται η γυναίκα. Eπίσης συμβολίζουν επτά βασιλιάδες. Oι πέντε έπεσαν, ο ένας υπάρχει, ο άλλος δεν εμφανίστηκε ακόμα. Kι όταν έρθει, λίγο καιρό θα παραμείνει. `Οσο για το θηρίο, που υπήρχε μα δεν υπάρχει τώρα πια, είναι ο όγδοος βασιλιάς, αλλά είναι κι ένας από τους επτά και προορίζεται για τον χαμό. Τα δέκα κέρατα που είδες, συμβολίζουν δέκα βασιλιάδες, που ακόμα δεν έχουν λάβει τη βασιλεία, αλλά πρόκειται να τη λάβουν για μία ώρα μαζί με το θηρίο. `Ολοι αυτοί είναι εκφραστές μίας και της αυτής γνώμης και παραδίνουν τη δύναμη και την εξουσία τους στο θηρίο. Aυτοί θα πολεμήσουν ενάντια στο Aρνίο, μα το Aρνίο θα τους νικήσει, γιατί είναι ο Kύριος των κυρίων και ο Bασιλιάς των βασιλιάδων, και αυτοί που είναι μαζί του είναι προσκαλεσμένοι και εκλεκτοί και πιστοί”. Τότε ο άγγελος μου λέει: ”Tα νερά που είδες, όπου κάθεται η πόρνη, συμβολίζουν τους λαούς και τους όχλους και τα έθνη και τις γλώσσες. Τα δέκα κέρατα που είδες καθώς και το θηρίο, θα μισήσουν την πόρνη και θα την καταρημάξουν και θα την ξεγυμνώσουν. Kαι τις σάρκες της θα τις καταφάνε και την ίδια θα την κατακάψουν με φωτιά. Γιατί ο Θεός τους έκανε να σκέπτονται έτσι που στην πραγματικότητα να εκτελούν το δικό του σχέδιο και με ομόφωνη γνώμη να παραδώσουν τη βασιλεία τους στο θηρίο, μέχρι που να πραγματοποιηθούν οι λόγοι του Θεού. `Οσο για τη γυναίκα που είδες, αυτή συμβολίζει την πόλη τη μεγάλη, που είναι η βασίλισσα πάνω σε όλους τους βασιλιάδες της γης”».
Στο 17ο κεφάλαιο της Αποκαλύψεως του Ιωάννη αναφέρονται τα εξής: «Ο άγγελος με πήγε με τη δύναμη του πνεύματος στην έρημο. Εκεί είδα μία γυναίκα καθισμένη πάνω στο κόκκινο θηρίο, το οποίο είχε επτά κεφάλια και δέκα κέρατα και ήταν γεμάτο με αυτοκρατορικούς τίτλους, προσβλητικούς για τον Θεό. H γυναίκα ήταν ντυμένη στην πορφύρα και στο κόκκινο και στολισμένη με χρυσό και με μία πολύτιμη πέτρα και με μαργαριτάρια. Στο χέρι της κρατούσε ένα χρυσό ποτήρι ολόγιομο από τα βδελύγματα και τις ακαθαρσίες της πορνείας της. Kαι στο μέτωπό της ήταν γραμμένο ένα μυστηριώδες όνομα: ”Bαβυλώνα η μεγάλη, η μητέρα των πορνών και των βδελυγμάτων της γης”. Kαι την είδα τη γυναίκα αυτή να μεθάει με το αίμα των αγίων και με το αίμα εκείνων που μαρτύρησαν για τον Iησού. Kαι σαν είδα το θέαμα αυτό, έμεινα κατάπληκτος. Tότε ο άγγελος μου είπε: ”Γιατί απορείς; Eγώ θα σου εξηγήσω το μυστήριο της γυναίκας και του θηρίου, πάνω στο οποίο κάθεται, αυτού δηλαδή που έχει επτά κεφάλια και δέκα κέρατα. Tο θηρίο που είδες υπήρχε, αλλά τώρα δεν υπάρχει και μέλλει ν’ ανεβεί από την άβυσσο με τελικό προορισμό την απώλεια. Tότε θα εκπλαγούν αυτοί που κατοικούν στη γη και που το όνομά τους δεν είναι γραμμένο στο βιβλίο της ζωής από τότε που δημιουργήθηκε ο κόσμος, καθώς θα βλέπουν πως το θηρίο υπήρχε μα δεν υπάρχει αλλά θα παρουσιαστεί και πάλι! Eδώ είναι που θα φανεί ο νους που κατέχει τη σοφία. Tα επτά κεφάλια συμβολίζουν επτά λόφους, πάνω στους οποίους κάθεται η γυναίκα. Eπίσης συμβολίζουν επτά βασιλιάδες. Oι πέντε έπεσαν, ο ένας υπάρχει, ο άλλος δεν εμφανίστηκε ακόμα. Kι όταν έρθει, λίγο καιρό θα παραμείνει. `Οσο για το θηρίο, που υπήρχε μα δεν υπάρχει τώρα πια, είναι ο όγδοος βασιλιάς, αλλά είναι κι ένας από τους επτά και προορίζεται για τον χαμό. Τα δέκα κέρατα που είδες, συμβολίζουν δέκα βασιλιάδες, που ακόμα δεν έχουν λάβει τη βασιλεία, αλλά πρόκειται να τη λάβουν για μία ώρα μαζί με το θηρίο. `Ολοι αυτοί είναι εκφραστές μίας και της αυτής γνώμης και παραδίνουν τη δύναμη και την εξουσία τους στο θηρίο. Aυτοί θα πολεμήσουν ενάντια στο Aρνίο, μα το Aρνίο θα τους νικήσει, γιατί είναι ο Kύριος των κυρίων και ο Bασιλιάς των βασιλιάδων, και αυτοί που είναι μαζί του είναι προσκαλεσμένοι και εκλεκτοί και πιστοί”. Τότε ο άγγελος μου λέει: ”Tα νερά που είδες, όπου κάθεται η πόρνη, συμβολίζουν τους λαούς και τους όχλους και τα έθνη και τις γλώσσες. Τα δέκα κέρατα που είδες καθώς και το θηρίο, θα μισήσουν την πόρνη και θα την καταρημάξουν και θα την ξεγυμνώσουν. Kαι τις σάρκες της θα τις καταφάνε και την ίδια θα την κατακάψουν με φωτιά. Γιατί ο Θεός τους έκανε να σκέπτονται έτσι που στην πραγματικότητα να εκτελούν το δικό του σχέδιο και με ομόφωνη γνώμη να παραδώσουν τη βασιλεία τους στο θηρίο, μέχρι που να πραγματοποιηθούν οι λόγοι του Θεού. `Οσο για τη γυναίκα που είδες, αυτή συμβολίζει την πόλη τη μεγάλη, που είναι η βασίλισσα πάνω σε όλους τους βασιλιάδες της γης”».
`Οπως φαίνεται από το 20ο κεφάλαιο της Αποκαλύψεως του Ιωάννη, το θηρίο που μέλλει ν’ ανεβεί από την άβυσσο είναι ο Διάβολος και Σατανάς (στίχοι 1-3): «Είδα τότε έναν άγγελο να κατεβαίνει από τον ουρανό, ο οποίος είχε το κλειδί της αβύσσου και μία μεγάλη αλυσίδα στο χέρι του. Και συνέλαβε τον δράκοντα, τον όφι τον αρχαίο, ο οποίος είναι ο Διάβολος και ο Σατανάς, που εξαπατάει την οικουμένη και τον έδεσε για χίλια χρόνια. Τον έριξε στην άβυσσο και έκλεισε και σφράγισε από πάνω του, για να μην εξαπατήσει πλέον τα έθνη, μέχρι να συμπληρωθούν τα χίλια χρόνια. `Υστερα απ’ αυτά πρέπει αυτός να λυθεί για ένα μικρό χρονικό διάστημα».
Ο `Οσιος Ανδρέας ο δια Χριστόν σαλός αναφέρει στις προφητείες του ότι την Κωνσταντινούπολη, την οποία αποκαλεί «επτάλοφη Βαβυλώνα», θα την κυβερνήσουν επτά «βασιλείς», τους οποίους θα διαδεχθεί ο Αντίχριστος, ο καλούμενος Διάβολος και Σατανάς. `Οπως αναφέρεται στο 17ο κεφάλαιο της Αποκαλύψεως του Ιωάννη, ο Αντίχριστος όχι μόνο θα είναι ο όγδοος «βασιλιάς», αλλά θα είναι και ένας από τους επτά αυτούς «βασιλείς». Αυτό σημαίνει ότι ο Διάβολος και Σατανάς θα είναι ένας από τους επτά αυτούς «βασιλείς» και συγκεκριμένα ο δεύτερος, γιατί ο `Οσιος Ανδρέας ο δια Χριστόν σαλός αναφέρει ότι ο δεύτερος «βασιλιάς» θα είναι «ο υιός της απωλείας» που θα παταχθεί και θα εξορισθεί στο σκότος το εξώτερο, ο οποίος θα φυλακιστεί στην άβυσσο και θα λυθεί μετά από ένα χρονικό διάστημα για να ξαναβασιλεύσει ως όγδοος «βασιλιάς», γι’ αυτό και αναφέρεται γι’ αυτόν ότι υπήρχε, αλλά τώρα δεν υπάρχει και μέλλει ν’ ανεβεί από την άβυσσο. Στο σημείο αυτό θα πρέπει να διευκρινισθεί ότι τη στιγμή που ο άγγελος λέει στον Ιωάννη ότι οι πέντε «βασιλείς» έπεσαν, ο ένας υπάρχει και ο άλλος δεν εμφανίστηκε ακόμα, ο Ιωάννης έχει μεταφερθεί στην χρονική περίοδο κατά την οποία κυβερνάει ο έκτος «βασιλιάς». Η γυναίκα, λοιπόν, που αναφέρεται στο 17ο κεφάλαιο της Αποκαλύψεως του Ιωάννη είναι συμβολικά η Κωνσταντινούπολη, η οποία είναι πράγματι χτισμένη πάνω σε επτά λόφους.
Εφ’ όσον ο πρώτος «βασιλιάς», ο οποίος θα είναι αυτός που αναφέρεται στην προφητεία του Ιωσήφ του Βατοπεδινού, θα αναλάβει την εξουσία το 2013 και θα κυβερνήσει 32 χρόνια, ο Διάβολος και Σατανάς, ο οποίος θα είναι ο δεύτερος «βασιλιάς», θα αναλάβει την εξουσία το 2045. Επομένως, όταν ο `Αγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός αναφέρει ότι ο Αντίχριστος θα έρθει κατά τη συντέλεια του Αιώνος των Ιχθύων (21 Δεκεμβρίου του 2012 μ.Χ.) εννοεί ότι το 2012 θα γεννηθεί και όχι ότι θα αναλάβει την εξουσία, καθώς την εξουσία θα την αναλάβει το 2045. Εάν όντως ο Αντίχριστος γεννηθεί το 2012, το 2045 που θα αναλάβει την εξουσία θα είναι 33 ετών (η ηλικία του Ιησού Χριστού), διότι 2012 + 33 = 2045!
ΟΙ ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΤΟΥ ΔΑΝΙΗΛ ΚΑΙ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ
Το 586 π.Χ. η Ιερουσαλήμ κατακτήθηκε από τους Βαβυλωνίους και μέχρι το τέλος του πέμπτου μηνός του έτους 585 π.Χ. είχε ερημωθεί. Από το 586 π.Χ. και μετά η Ιερουσαλήμ ήταν κατακτημένη από άλλα έθνη. Ο προφήτης Δανιήλ αναφερόμενος στον καιρό που θα απελευθερωνόταν η Ιερουσαλήμ και θα γινόταν η ανάσταση των νεκρών είπε ότι από την ερήμωση της Ιερουσαλήμ θα περάσει καιρός καιρών και το ήμισυ καιρού που αντιστοιχεί σε 1290 ημέρες και ότι μακάριος θα είναι όποιος δείξει καρτερία ώσπου να περάσουν 1335 ημέρες (Δανιήλ, κεφάλαιον 12, στίχοι 1-13): «‘‘Εκείνη την εποχή’’, συνέχισε ο άγγελος, ‘‘θα παρουσιαστεί ο αρχάγγελος Μιχαήλ, ο προστάτης του λαού σου. Θα είναι στενάχωρα χρόνια, που όμοιά τους δεν υπήρξαν ποτέ από τότε που δημιουργήθηκαν τα έθνη. Θα σωθούν, όμως, από τον λαό σου όλοι εκείνοι που τα ονόματά τους είναι γραμμένα στο βιβλίο του Θεού. Πολλοί που έχουν πεθάνει θ’ αναστηθούν, άλλοι για να ζήσουν αιώνια κι άλλοι για ν’ αντιμετωπίσουν αιώνια ντροπή και περιφρόνηση. Οι συνετοί όμως θα λάμψουν σαν το λαμπρό στερέωμα. Κι εκείνοι που βοήθησαν πολλούς να μείνουν πιστοί, θα λάμψουν επίσης σαν αστέρια για πάντα. Τώρα εσύ, Δανιήλ, κλείσε το βιβλίο μ’ αυτά τα λόγια και κράτησε μυστικό το περιεχόμενό του μέχρι τον καιρό του τέλους. Πολλοί θα θελήσουν να το διερευνήσουν για ν’ αυξήσουν τις γνώσεις τους’’. Εκείνη τη στιγμή, εγώ ο Δανιήλ, είδα δύο άλλους άνδρες να στέκονται ένας από τη μία όχθη του ποταμού κι ο άλλος από την άλλη. Ο ένας ρώτησε τον άνδρα που φορούσε λινά και στεκόταν πάνω από τα νερά του ποταμού, ‘‘Πότε θα πάρουν τέλος όλα αυτά τα θαυμαστά;’’ Τότε εκείνος σήκωσε τα δύο του χέρια στον ουρανό και τον άκουσα που ορκίστηκε στον αιώνιο Θεό ότι θα περάσει καιρός καιρών και το ήμισυ καιρού. `Ολα αυτά θα εκπληρωθούν όταν τελειώσουν και τα δεινά του αγίου λαού του Θεού. Εγώ άκουσα αλλά δεν κατάλαβα και ξαναρώτησα, ‘‘Κύριέ μου, πότε είπες ότι θα τελειώσουν όλα αυτά;’’ Εκείνος απάντησε, ‘‘Πήγαινε τώρα, Δανιήλ, γιατί το μήνυμά μου πρέπει να παραμείνει σφραγισμένο μέχρι τον καιρό του τέλους. Πολλοί θα εξαγνιστούν, θα καθαριστούν και θα τελειοποιηθούν με τα δεινά τους, αλλά οι ασεβείς θα εξακολουθήσουν να ασεβούν και κανένας απ’ αυτούς δεν θα καταλάβει τίποτα. Μόνο οι συνετοί θα καταλάβουν. Από τον καιρό που θα καταργηθεί η καθημερινή θυσία και το βδέλυγμα της ερημώσεως στηθεί θα περάσουν χίλιες διακόσιες ενενήντα ημέρες. Μακάριος όποιος δείξει καρτερία ώσπου να περάσουν χίλιες τριακόσιες τριάντα πέντε ημέρες! Εσύ όμως τώρα, Δανιήλ, πήγαινε κι αναπαύσου, μέχρις ότου έρθει το τέλος. Αλλά στο τέλος των καιρών θ’ αναστηθείς για να λάβεις την αμοιβή σου’’».
Σύμφωνα με τη Βίβλο μία ημέρα υπολογίζεται σαν ένα έτος (Ιεζεκιήλ, κεφάλαιον 4, στίχος 6): «Μία ημέρα για κάθε έτος». `Ενα γήινο έτος αντιστοιχεί σε μία ουράνια ημέρα και ένα ουράνιο έτος, το οποίο ονομάζεται στη Βίβλο καιρός, σε 365 γήινα χρόνια. Επομένως, οι 1290 ημέρες στις οποίες αναφέρεται ο Δανιήλ είναι 3,5 ουράνια χρόνια και 13 ουράνιες ημέρες και αντιστοιχούν σε 1290 γήινα χρόνια, σύμφωνα με τον βιβλικό χρόνο μέτρησης. `Ομως τίποτα δεν συνέβη ούτε με τη συμπλήρωση των 1290 ετών, ούτε με τη συμπλήρωση των 1335 ετών από την ερήμωση της Ιερουσαλήμ.
Αλλά ο Ιωάννης στο 11ο κεφάλαιο της Αποκαλύψεως (στίχος 2) λέει ότι την Ιερουσαλήμ θα την καταπατήσουν τα άλλα έθνη άλλους 42 μήνες: «Την πόλη την αγία θα την καταπατήσουν τα έθνη για σαράντα δύο μήνες». Οι 42 μήνες είναι 1260 ημέρες. Και στο 12ο κεφάλαιο μιλάει για μία γυναίκα η οποία πήγε να ζήσει στην έρημο μέχρι να περάσει καιρός καιρών και το ήμισυ καιρού που αντιστοιχεί σε 1260 ημέρες: «Και σημείο μεγάλο εμφανίστηκε στον ουρανό, γυναίκα που είχε τριγύρω της τον ήλιο. Η σελήνη ήταν κάτω από τα πόδια της και στο κεφάλι της είχε σαν στεφάνι δώδεκα αστέρια. Η γυναίκα αυτή ήταν έγκυος. Φωνάζει αισθανόμενη τους πόνους του τοκετού και βασανίζεται για να γεννήσει. Και εμφανίστηκε άλλο σημείο στον ουρανό. Και ιδού δράκοντας μεγάλος κοκκινωπός, που είχε επτά κεφάλια και δέκα κέρατα και στα κεφάλια του επτά στέμματα. Και η ουρά του σύρει το ένα τρίτο των αστεριών του ουρανού, τα οποία έριξε στη γη. Ο δράκοντας έχει στηθεί μπροστά στη γυναίκα, που πρόκειται να γεννήσει, για να καταφάει το παιδί της, όταν το γεννήσει. Και γέννησε η γυναίκα υιό, ο οποίος μέλλει να ποιμάνει όλα τα έθνη με σιδερένια ράβδο. Τότε αρπάχτηκε το παιδί της πλησίον του Θεού και πλησίον του θρόνου του και η γυναίκα έφυγε στην έρημο, όπου εκεί έχει τόπο ετοιμασμένο από τον Θεό, για να την τρέφουν εκεί χίλιες διακόσιες εξήντα ημέρες. Και έγινε πόλεμος στον ουρανό. Ο Μιχαήλ και οι άγγελοί του ήρθαν να πολεμήσουν με τον δράκοντα και ο δράκοντας πολέμησε μαζί με τους αγγέλους του. Και δεν υπερίσχυσε, ούτε βρέθηκε τόπος γι’ αυτόν στον ουρανό. Και ρίχτηκε ο δράκοντας, ο όφις ο μεγάλος, ο αρχαίος, ο καλούμενος Διάβολος και Σατανάς, ο οποίος πλανά όλη την οικουμένη. Ρίχτηκε στη γη και μαζί μ’ αυτόν ρίχτηκαν και οι άγγελοί του. Τότε άκουσα φωνή μεγάλη στον ουρανό να λέει, ‘‘Τώρα συντελέστηκε η σωτηρία και η δύναμη και η βασιλεία του Θεού μας και η εξουσία του Χριστού του, διότι ρίχτηκε ο κατήγορος των αδελφών μας, αυτός που τους κατηγορεί μπροστά στον Θεό μας ημέρα και νύχτα’’. Αυτοί τον νίκησαν. Η νίκη τους οφείλεται στο αίμα του αρνίου και στον λόγο της μαρτυρίας τους. Δεν αγάπησαν την ζωή τους μέχρι θανάτου. Γι’ αυτό να χαίρεστε ουρανοί και εσείς που κατοικείτε σ’ αυτούς. Αλλοίμονο στη γη και τη θάλασσα, διότι κατέβηκε ο Διάβολος σε εσάς με μεγάλο θυμό, επειδή γνωρίζει ότι λίγο καιρό έχει ακόμα. Και όταν είδε ο δράκοντας ότι ρίχτηκε στη γη, καταδίωξε τη γυναίκα, η οποία γέννησε τον υιό. Τότε δόθηκαν στη γυναίκα δύο φτερά του αετού του μεγάλου, για να πετάει στην έρημο, στον τόπο της, όπου θα τρέφεται εκεί μέχρι να περάσει καιρός καιρών και το ήμισυ καιρού, μακριά από το πρόσωπο του όφεως. Και έβγαλε ο όφις από το στόμα του πίσω από τη γυναίκα νερό σαν ποταμό, για να την παρασύρει και να την πνίξει. Τότε βοήθησε η γη τη γυναίκα. `Ανοιξε η γη το στόμα της και κατάπιε τον ποταμό που έβγαλε ο δράκοντας από το στόμα του. Τότε οργίστηκε ο δράκοντας κατά της γυναίκας. Και πήγε να κάνει πόλεμο με τους υπόλοιπους απογόνους της, οι οποίοι φυλάνε τις εντολές του Θεού και έχουν την μαρτυρία του Ιησού».
Η γυναίκα στην οποία αναφέρεται ο Ιωάννης συμβολίζει την Ιερουσαλήμ. Οι 1260 ημέρες είναι 3,5 ουράνια χρόνια παρά 17 ουράνιες ημέρες και αντιστοιχούν σε 1260 γήινα χρόνια, σύμφωνα με τον βιβλικό χρόνο μέτρησης.
Ο πόλεμος που έγινε στον ουρανό κατά τον οποίο ρίχτηκε στη Γη ο Διάβολος και Σατανάς έγινε όταν συμπληρώθηκε η περίοδος των 1290 ετών, ενώ η περίοδος των 1260 ετών κατά την οποία η Ιερουσαλήμ θα συνέχιζε να καταπατείται από άλλα έθνη ξεκίνησε γιατί ο Διάβολος και Σατανάς όταν ρίχτηκε στη Γη άρχισε πόλεμο εναντίον των Ισραηλιτών. 1290 ημέρες και 1260 ημέρες είναι 2550 ημέρες. Οι 2550 ημέρες είναι 7 ουράνια χρόνια παρά 5 ουράνιες ημέρες και αντιστοιχούν σε 2550 γήινα χρόνια, σύμφωνα με τον βιβλικό χρόνο μέτρησης. Η περίοδος των 7 ουράνιων ετών παρά 5 ουράνιων ημερών είναι η επταετία του Αντίχριστου.
Εάν προστεθούν 1290 και 1260 χρόνια από την ερήμωση της Ιερουσαλήμ, οδηγούμαστε στο έτος 1967 μ.Χ.. Συγκεκριμένα, από την αρχή του έκτου μηνός του έτους 585 π.Χ. που ερημώθηκε η Ιερουσαλήμ μέχρι το τέλος του έτους 585 π.Χ. είναι 7 μήνες. Από το έτος 584 π.Χ. μέχρι το έτος 1 π.Χ. είναι 583 χρόνια. Από το έτος 1 π.Χ. μέχρι το έτος 1 μ.Χ. είναι 1 χρόνος καθώς δεν προσμετράται το έτος 0. Από το έτος 1 μ.Χ. μέχρι το έτος 1966 μ.Χ. είναι 1965 χρόνια. Και από την αρχή του έτους 1967 μ.Χ. μέχρι το τέλος του πέμπτου μηνός του έτους 1967 μ.Χ. είναι 5 μήνες. 7 μήνες + 583 χρόνια + 1 χρόνος + 1965 χρόνια + 5 μήνες είναι 2550 χρόνια, δηλαδή 1290 + 1260 χρόνια.
Στις αρχές Ιουνίου του 1967 «τελειώνουν τα δεινά του αγίου λαού του Θεού», όταν ξεσπάει ο αραβοϊσραηλινός πόλεμος των έξι ημερών, κατά τον οποίο ο ισραηλινός στρατός εισέρχεται στην Ιερουσαλήμ. Αν και το κράτος του Ισραήλ ιδρύθηκε το 1948, η Ιερουσαλήμ συνέχισε να είναι μακριά από τα χέρια των Ισραηλιτών, μέχρι την κατάληψή της το 1967.
Ο προφήτης Δανιήλ όταν μίλησε για τις 1290 ημέρες είπε ότι «μακάριος θα είναι όποιος δείξει καρτερία ώσπου να περάσουν 1335 ημέρες». Αυτό σημαίνει ότι μακάριος θα είναι όποιος δείξει καρτερία ώσπου να περάσουν 45 ημέρες, δηλαδή 45 χρόνια, από το έτος 1967, καθώς 1290 ημέρες + 45 ημέρες είναι 1335 ημέρες. 1967 μ.Χ. + 45 χρόνια = 2012 μ.Χ.. Επομένως, μακάριος θα είναι όποιος δείξει καρτερία μέχρι το 2012 μ.Χ. γιατί το 2013 μ.Χ. θα αναλάβει την εξουσία ο «`Ελλην βασιλιάς» που θα φέρει την ευημερία και την ειρήνη στον κόσμο.
Be the first to comment