«Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΕΛΘΟΝ.
ΕΙΝΑΙ ΟΔΗΓΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ.»
· Κατοχικά Νέα
ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΟΛΗΣ ΤΗΣ ΠΡΑΞΕΩΣ ΑΦΟΡΙΣΜΟΥ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗ, ΧΑΡΔΑΛΙΑ ΚΑΙ ΚΕΡΑΜΕΩΣ ΑΠΟ ΑΜΒΡΟΣΙΟ!
Τρία σχετικά θέματα που αξίζει να δεις
Business
ΕΛΛΑΔΑ
ΕΚΤΑΚΤΑ-BREAKING NEWS| Cookie | Duration | Description |
|---|---|---|
| cookielawinfo-checkbox-analytics | 11 months | This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. The cookie is used to store the user consent for the cookies in the category "Analytics". |
| cookielawinfo-checkbox-functional | 11 months | The cookie is set by GDPR cookie consent to record the user consent for the cookies in the category "Functional". |
| cookielawinfo-checkbox-necessary | 11 months | This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. The cookies is used to store the user consent for the cookies in the category "Necessary". |
| cookielawinfo-checkbox-others | 11 months | This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. The cookie is used to store the user consent for the cookies in the category "Other. |
| cookielawinfo-checkbox-performance | 11 months | This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. The cookie is used to store the user consent for the cookies in the category "Performance". |
| viewed_cookie_policy | 11 months | The cookie is set by the GDPR Cookie Consent plugin and is used to store whether or not user has consented to the use of cookies. It does not store any personal data. |
Δύο ανεξάρτητοι εκδότες ξεκινούν από το ίδιο σημείο. Θέλουν αναγνώστες, ελευθερία και τη δυνατότητα να συνεχίσουν να δημοσιεύουν.
Στον πρώτο έρχεται μια πρόταση: «Θα σου δίνουμε τόσα μαύρα και θα παίζεις το αφήγημα.» Εκείνος δέχεται.
Ο δεύτερος απαντά: «Υποστηρίζω την αλήθεια. Δεν δέχομαι να εξαγοραστώ.» Πιστεύει ότι οι διαφημίσεις και τα κλικ των αναγνωστών θα τον κρατήσουν ζωντανό.
Κάπου αλλού, ένας προγραμματιστής γράφει έναν ad blocker. Για τον χρήστη είναι απλώς ένας τρόπος να καθαρίσει την οθόνη του.
Όταν μια διαφήμιση δεν εμφανίζεται ή η συγκατάθεση περιορίζει τη διαφημιστική αξιοποίηση, το ανεξάρτητο μέσο μπορεί να χάνει μέρος των εσόδων του. Δεν σημαίνει πάντα μηδενική διαφήμιση — σημαίνει όμως συχνά μικρότερη δυνατότητα monetization.
Κρατική καμπάνια. Μεγάλος διαφημιζόμενος. Χορηγίες. Η επιβίωσή του δεν εξαρτάται πια μόνο από τον αναγνώστη.
«Μαλάκα, κονομάμε και τους δίνουμε ό,τι θέλουν. Κανείς δεν το παίρνει χαμπάρι.»\n\n«Φιλαράκι, ξαφνικά έφυγαν όλα… δεν παίρνω κλικ, τι θα κάνω;»
Ο αναγνώστης χαμογελά: «Βρήκα τρόπο να μη με ζαλίζουν οι διαφημίσεις στην οθόνη μου». Και στέλνει τον blocker και στους φίλους του.
Ένας το εγκαθιστά. Μετά δέκα. Μετά χίλιοι. Κανείς δεν αισθάνεται ότι έκανε κάτι σημαντικό. Για το μικρό ανεξάρτητο μέσο όμως, χιλιάδες μικρές απώλειες γίνονται μία μεγάλη.
Ο πρώτος συνεχίζει να έχει χρήματα. Ο δεύτερος κοιτάζει λογαριασμούς, server, εργαλεία και ανθρώπους που πρέπει να πληρωθούν. Η ανεξαρτησία έχει πραγματικό κόστος.
Θέλεις ανεξάρτητες φωνές. Θέλεις να μη σε ενοχλεί τίποτα. Θέλεις όλα να είναι δωρεάν. Ποιος όμως πληρώνει τελικά το κόστος της ενημέρωσης που θέλεις να παραμείνει ανεξάρτητη;
Το τίποτα που σου κόστιζε να δεις μια διαφήμιση, μπορεί τελικά να κοστίσει πολύ περισσότερο σε εκείνον που προσπαθεί να παραμείνει ανεξάρτητος.
Ελληνικά
Γέρασε ο Αμβρόσιος και ενώ άρχισε τους αφορισμούς, ξέχασε τον …. Τσιόρδα.
Μισές δουλειές!! …
ή μήπως περιμένει όταν αρρωστήσει να ζητήσει από τον Τσιόρδα να τον γιατρέψει;
Ετσι κι αλλιώς με το σατανά είναι κι οι τρείς…
H πράξη αφορισμού από το αναλλοίωτο σύνταγμα της Ελλάδος, είναι επίσημο, συνταγματικό τετελεσμένο και τετελεσμένο φυσικά για την Εκκλησία της Ελλάδος.
Οι δε ενέργεια του Μητροπολίτη Αμβροσίου, χώρια ότι θα κινητοποιήσει μεγάλο μέρος, της πατροπαράδοτης και αληθινής Εκκλησίας, που ”δοξάζει το ορθόν” είναι μια συμβολική αλλά και ουσιαστική πράξη, που λαμβάνει θέση μες την ψυχή των Ελλήνων και μια ”αόρατη δύναμη οργής” που αφυπνίζεται μέσα μας και μετατρέπεται ”σε πραγματική ενέργεια” προς τους αφορισμένους.
”Οι άθεοι αδύνατον να το νιώσουν αλλά ακόμα και οι μη χριστιανοί, με πνευματικότητα, το νιώθουν”
Η πράξη αφορισμού, οφείλει ειδικότερα, να λάβει χώρο και από τους ιερείς των ενόπλων δυνάμεων, διότι αυτό που οι Ένοπλες Δυνάμεις, αντιλαμβάνονται ως δύναμη του Ταξιάρχη, ακόμα και σε συμβολικό επίπεδο, παύει να προστατεύει τον αφορισμένο και τον καταδικάζει με το σπαθί.
Οι απόγονοι, συγκεκριμένων Βυζαντινών οίκων, εγκατεστημένων από τον 14ο-15ο αιώνα, στα Ιωάννινα και τα Ζαγοροχώρια, Βλάχων και Αρβανιτών, αφού έφυγαν από την Κωνσταντινούπολη πρώτα και αρνήθηκαν στους Οθωμανούς, να τους παρέχουν μισθοφόρους στα Ιωάννινα του Αλί Πασά και αρνήθηκαν ν’ αφήνουν τις κόρες τους, την πρώτη νύχτα του γάμου, στον Τούρκο και ξέσπασαν μάχες δεκαετίες και σταδιακή διαφυγή προς την Θεσσαλία και έπειτα εξάπλωση σε όλη την Ελλάδα, με διάφορα επίθετα, χαιρετίζουμε την ενέργεια αυτή και καταδικάζουμε επίσης, όσους σύγχρονους Βυζαντινούς οίκους, προσχωρήσαν σε Τεκτονικές ιπποτικές λέσχες, στηρίζοντας πρακτικά τον κύκλο αυτών, που υπηρετούν και οι εν λόγω αφορισμένοι.
Στον δε Μητροπολίτη Αμβρόσιο και όποιον Ορθόδοξο Ιερέα, κρίνει, πως ο κύκλος των αφορισμένων και αυτών που υπηρετούν, αποτελούν απειλή γι αυτούς, θ’ απαντήσουμε στο κάλεσμα και θα τους υπερασπιστούμε, με την ίδια ευθύνη, που υπερασπιζόμασταν, τις πύλες του Ρωμανού.
(Το έχω γράψει κι εδώ και το στέλνω και σε επιστολή).
Αυτό δεν είναι κάτι ασήμαντο. Μπορεί αυτοί οι 3, θεολογικά, να μην δίνουν δεκάρα, έτσι κι αλλιώς πουλημένοι γαρ ήδη, η επισημοποίηση της κατάρας δεν τους ενδιαφέρει. Ενδιαφέρει όμως όλους εμάς διότι, πιά, είναι παράνομοι κατά την θρησκεία, η οποία είναι στην βάση του συντάγματος. Οι καταραμένοι δεν δύναται να κυβερνούν. Αυτή η πράξη της επίσημης κατάρας είναι μια πράξη πολύ υψηλού φρονήματος και ο μητροπολίτης στέκεται άξιος του αξιώματός του. Να και κάτι που κανείς δεν το περίμενε. Αλλά και πέραν της πολιτικής όμως, θεολογικά, είναι πια κατηραμένοι.