Οι Ιουδαίοι γνώρισαν την απόλυτη καταστροφή στην Ιερουσαλήμ το 70 μ.χ.
Τι έγινε όμως με τους χριστιανούς;
Όταν οι Ιουδαίοι επαναστάτησαν στη Μασάδα, ο Κέστιος Γάλλος επιτέθηκε στην Ιερουσαλήμ το 66 μ.Χ. Αλλά λίγο πριν τη νίκη τους, ξαφνικά τα Ρωμαϊκά στρατεύματα αποσύρθηκαν. «Τότε ήταν που ο Κέστιος… ανακάλεσε τους στρατιώτες του από εκεί… Αποσύρθηκε από την πόλη, χωρίς να υπάρχει κανένας απολύτως λόγος» γράφει ο Ιώσηπος. Οι Ιουδαίοι ενθουσιασμένοι από τη σκέψη ότι είχαν νικήσει καταδίωξαν τους Ρωμαίους (Ιώσηπος «Πόλεμοι των Ιουδαίων» ΙΙ, ιθ΄ 5-7).
Οι Χριστιανοί τής Ιερουσαλήμ και τής γύρω περιοχής στην Ιουδαία όμως, δεν έδειξαν τον ίδιο ενθουσιασμό. Θυμήθηκαν εκείνο που είχε προφητεύσει ο Ιησούς Χριστός: «όταν δε ίδητε κυκλουμένην υπό στρατοπέδων την Ιερουσαλήμ, τότε γνώτε ότι ήγγικεν η ερήμωσις αυτής. Τότε οι εν τη Ιουδαία φευγέτωσαν εις τα όρη, και οι εν μέσω αυτής εκχωρείτωσαν, και οι εν ταις χώραις μη εισερχέσθωσαν εις αυτήν, ότι ημέραι εκδικήσεως αύταί εισι του πληρωθήναι πάντα τα γεγραμμένα» (Λουκ. 21/κα΄ 20, 22). Και γνώριζαν ότι τα λόγια αυτά είχαν ειπωθεί ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΚΗ ΤΟΥΣ ΓΕΝΙΑ.
Οι Χριστιανοί περίμεναν ακριβώς μια τέτοια ευκαιρία, ώστε να υπακούσουν την εντολή του Χριστού. δεν μπορούσαν να βγουν από την Ιερουσαλήμ όσο υπήρχαν γύρω στρατεύματα. Επωφελήθηκαν λοιπόν από την αιφνίδια, ανεξήγητη αναχώρηση, και έφυγαν γρήγορα από την πόλη και τη γύρω περιφέρεια της Ιουδαίας, και γλίτωσαν το θάνατο ή την αιχμαλωσία, όταν τα Ρωμαϊκά στρατεύματα επέστρεψαν το 70 μ.Χ. κάτω από τον Στρατηγό Τίτο και κατέστρεψαν την Ιερουσαλήμ.
Σύμφωνα με τους πρώτους εκκλησιαστικούς ιστορικούς, τον Ηγήσιππο, τον Ευσέβιο και τον Επιφάνειο, οι Χριστιανοί τής Ιουδαίας κατέφυγαν πέρα από τον Ιορδάνη στην Πέλλα. Ο Ευσέβιος, που έζησε το πρώτο μέρος του τέταρτου αιώνα, αναφέρει ότι «Ολόκληρον όμως το σώμα της εκκλησίας της Ιερουσαλήμ έχοντας προσταγή με θεία αποκάλυψι, που δόθηκε σε ανθρώπους αποδεδειγμένης ευσεβείας εκεί πρίν από τον πόλεμο, απομακρύνθηκαν από την πόλι και κατώκησαν σε κάποια πόλι πέραν του Ιορδάνου, που ελέγετο Πέλλα» (Ευσέβιος «Εκκλησιαστική Ιστορία» ΙΙΙ, ε΄ 3). Ο Επιφάνιος της ίδιας γενικά περιόδου λέει ότι οι Χριστιανοί που κατοικούσαν στην Ιερουσαλήμ, αφού προειδοποιήθηκαν από τον Χριστό για την επικείμενη πολιορκία, μετοίκησαν στην Πέλλα.
Η Ιουδαϊκή εγκυκλοπαίδεια γράφει: «Πριν από την πολιορκία της Ιερουσαλήμ από τον Τίτο η Χριστιανική κοινότητα που ζούσε εκεί μετακόμισε στην Πέλλα». Είναι ενδιαφέρον ότι η Πέλλα βρισκόταν προς το βορρά, στους πρόποδες μιας οροσειράς στην απέναντι πλευρά του Ιορδάνη Ποταμού και, επομένως, η Κοιλάδα του Ιορδάνη την ξεχώριζε εντελώς από την Ιουδαία.
«Είναι δύσκολο να εξηγήσει κανείς αυτή τη φυγή αν η προφητεία [του Ιησού] γράφτηκε μετά το γεγονός», δηλώνει ο Τζ. Α. Γουίλιαμσον στον πρόλογο του βιβλίου του “Ιώσηπος — Ο Ιουδαϊκός Πόλεμος” (Josephus—The Jewish War). Τα λόγια αυτά, έρχονται να απαντήσουν σε όλους αυτούς τους απίστους που για να ξεφύγουν από τη μέγγενη τής προφητείας αυτής, υποθέτουν ότι η προφητεία γράφτηκε μετά την πτώση τής Ιερουσαλήμ, μη λαμβάνοντας υπόψιν τις αποδείξεις που παραθέτουν οι Παπυρολόγοι για την αρχαιότητα τών Ευαγγελίων που περιέχουν την προφητεία.
Και άλλοι για να θολώσουν τα νερά, λένε ότι η φυγή έγινε σε άλλη εξέγερση, έτσι αυθαίρετα, χωρίς να παρουσιάσουν κανένα στοιχείο, χωρίς να λάβουν υπόψιν τα όσα γράφουν οι αρχαίοι συγγραφείς. Το λένε έτσι αυθαίρετα, για να ξεφύγουν από τις συντριπτικές αποδείξεις που κλονίζουν την απιστία τους. Όμως 60 χρόνια μετά το 70 μ.Χ., οι Χριστιανοί δεν ήταν στην Ιερουσαλήμ, αλλά ήταν ακόμα στην Πέλλα. Και συνέβη το αντίθετο. Τότε οι Χριστιανοί επέστρεψαν, και δεν έφυγαν από την Ιερουσαλήμ.
Στην Πέλλα της Δεκαπόλεως, οι Χριστιανοί παρέμειναν μέχρι το 134 μ.X. Μετά την επάνοδο των Χριστιανών στα Ιεροσόλυμα (που επί Αδριανού μετονομάστηκε Αιλία) πρώτος Έλληνας επίσκοπος εκλέγεται ό Μάρκος Α’ (135 μ.Χ.). Η Εκκλησία Ιεροσολύμων αναδιοργανώθηκε από τις αρχές του 4 αι., από την εποχή του επισκόπου Μακαρίου Α’ (314 μ.Χ.). Όλα αυτά είναι τεκμηριωμένα ιστορικά γεγονότα, και κανείς δεν μπορεί να τα αμφισβητήσει μόνο και μόνο για να διατηρήσει την πίστη του στην… απιστία!
Η προφητεία τού Χριστού είναι γεγονός, όπως και η αρχαιότητά της. Και η εκπλήρωσή της επίσης είναι γεγονός. Και είναι γεγονός και η φυγή τών Χριστιανών από την Ιερουσαλήμ, διαχρονικός αδιάψευστος μάρτυρας τής ακρίβειας τού Θεϊκού λόγου. Μια προφητεία που θα ντροπιάζει και θα εκθέτει για πάντα αυτούς που κλείνουν τα μάτια τους στην αλήθεια.
Πηγή in-ad.gr
* Οι Σαδδουκαίοι, οι διδασκαλίες των οποίων ήταν απόλυτα συνδεδεμένες με το Ναό, και οι αρχιερείς τους οδήγησαν στην Σταύρωση τον Χριστό εξαφανίστηκαν ,με την καταστροφή του Δεύτερου Ναού το 70 μ.Χ..
Επιλεξτε να γινετε οι πρωτοι που θα εχετε προσβαση στην Πληροφορια του Stranger Voice
Greek
Ονειρεύσεσαι πάλι όταν ξέσπασε ο εβραϊκός πόλεμος, οι ειδωλολάτρες επιτέθηκαν στους Εβραίους, σε μια εξέγερση για την οποία ο Justus Of Tiberias πήρε αιματηρή εκδίκηση!Αυτό γράφει η Ιουδαική εγκυκλοπαίδεια.
Καλό βράδυ!
Τι έγινε λέει; Οι Πανεπιστημιακές σημειώσεις είναι για τα σκουπίδια; Το απέδειξες; Το μυαλό σου είναι για τα σκουπίδια! Αυτό έχει αποδειχθεί άπειρες φορές!
Μιας και μιλάμε για σκουπίδια διάβασε το παρακάτω:
«Η παράδοση του Ευσέβιου δημιουργήθηκε εκ των υστέρων και δεν είναι δυνατόν να έχει καμιά ιστορική αξία.»
Ας δούμε και μια άλλη πηγή.
«…υπάρχουν ενδείξεις κειμένου (πχ οι συγκρούσεις μεταξύ χειρογράφων Δυτικής και Αλεξάνδρειας) ότι ο Λουκάς εξακολουθούσε να αναθεωρείται κατά τον 2ο αιώνα.»
Μάλιστα μάλιστα! Όσα δεν φτάνει η αλεπού τα κάνει κρεμαστάρια! Εσύ είσαι η αλεπού!
Νομίζεις ότι τα ξέρεις όλα! Ξερόλας της πίστης που νομίζεις ότι έχεις λογική!
Εσύ που επεξεργάζεσαι τι διαβάζεις, δείξε μου μέσα από την Γραφή σου τους σχετικούς στίχους που ταυτίζουν την καταστροφή της Ιερουσαλήμ με το τέλος του κόσμου. Πρόσεξε! Θέλω να τους επεξεργαστείς καλά και να βγάλεις ένα τεκμηριωμένο πόρισμα προς αυτή την κατεύθυνση.
Για να σε δω;
Ο Ιώσηπος καλά τα γράφει! Συμφωνώ!
Ερώτηση: Για ποιο λόγο σύμφωνα με τον Ιώσηπο έφυγαν οι χριστιανοί;
Το`χεις;
Όσα δεν φτάνει η αλεπού τα κάνει κρεμαστάρια! Προβληματική η απόδοση του κειμένου του Ευσέβιου; Τι λε ρε παιδί μου!
Μιλάει για έναν χρησμό ο οποίος έγινε γνωστός λίγο πριν από τον πόλεμο από δοκίμια (κείμενα περιορισμένης εκτάσεως που πραγματεύονται ένα συγκεκριμένο θέμα) που εκδόθηκαν λίγο πριν από τον πόλεμο.
Κειμενάκια λοιπόν που μίλαγαν μόνο για την φυγή!
Ο άλλος ο Επιφάνιος έγραψε ότι ειδοποιήθηκαν από έναν άγγελο!
Ωραία πράγματα αυτά!
Και δεν με λες εσύ που τα επεξεργάζεσαι όλα με την λογική, ποιος έγραψε αυτά τα κειμενάκια (δοκίμια) που και καλά περιείχαν τα λόγια του Χριστού;
Μιλάς εσύ για την λογική και αποκλείεις το υπερφυσικό;
Ο Επιφάνιος διαφωνεί μαζί σου! Ισχυρίστηκε ότι οι Χριστιανοί της Ιερουσαλήμ προειδοποιήθηκαν ως εκ θαύματος να φύγουν στην Πέλλα.
Η Ιουδαϊκή εγκυκλοπαίδεια χρησιμοποιεί όλες τις πηγές και το συμπέρασμα που προκύπτει από αυτές, είναι ότι οι χριστιανοί που προειδοποιήθηκαν και καλά από τον Χριστό να φύγουν στην Πέλλα, όταν έφτασαν εκεί τους έσφαξαν οι λυσσασμένοι ειδωλολάτρες. Χαιρετίσματα στον Άγιο Πέτρο!
Οι Ιουδαιοχριστιανοί θυμήθηκαν τα λόγια του Χριστού;
Θυμήθηκαν τα όσα είχαν διαβάσει στον Λουκά;
Προειδοποιήθηκαν από έναν χρησμό που εκδόθηκε λίγο πριν τον πόλεμο;
Προειδοποιήθηκαν από έναν άγγελο να φύγουν λίγο πριν την καταστροφή;
Μούγκα ο Άσχετος!
Ο Θεός τιμωρεί!
Ο Θεός δεν τιμωρεί!
Μούγκα ο Άσχετος!
Σε λίγο θα με βλέπεις και θα τρέχεις ή θα κάνεις και καλά ότι με αγνοείς.
Καλημέρα φίλε μου κατηγορείς τους Χριστιανούς για απατεώνες ενώ γράφεις για να εξαπατήσεις και δεν σε ενδιαφέρει διόλου η αλήθεια.Π.χ υποστηρίζεις ότι
το κατά Λουκάν γράφτηκε μετά την καταστροφή της
Ιερουσαλήμ και από την άλλη ότι στο Κατά Λουκάν
όπως και στα άλλα ευαγγέλια η καταστροφή της
Ιερουσαλήμ συμπίπτει με το τέλος όλου του κόσμου.
Υποτιμώντας βάναυσα την νοημοσύνη μας.
Εάν το κατά Λουκάν γράφτηκε μετά την καταστροφή
της Ιερουσαλήμ γιατί ο ανώνυμος ”πλαστογράφος ”
(για εσένα) και όχι ο Λουκάς δεν τοποθέτησε
πρώτα τις λέξεις του τέλους της Ιερουσαλήμ και όταν τελείωνε το σύγγραμα του να έβαζε τις λέξεις του τέλους του κόσμου ,αφού γνώριζε καλά ότι δεν ήρθε το τέλος του κόσμου με την καταστροφή της Ιερουσαλήμ.
Και να το παίξει τζάμπα μάγκας σε όλους πιστούς
και απίστους;
Αντί να απαντήσεις σε ένα λογικό ερώτημα .
Κουτοπόνηρα γράφεις.
”Εσύ που επεξεργάζεσαι τι διαβάζεις, δείξε μου μέσα από την Γραφή σου τους σχετικούς στίχους που ταυτίζουν την καταστροφή της Ιερουσαλήμ με το τέλος του κόσμου”
Ημαρτον,είπαμε Ασχετος Αδαής όχι ΒΛΑΚΑΣ.
Ποιά είναι η λογική εξήγηση και η αλήθεια;
Ο Λουκάς έγραψε το ευαγγέλιο πριν την καταστροφή
της Ιερουσαλήμ με αποτέλεσμα ,ήταν αδύνατο
από την στιγμή που δεν ήξερε τι θα συμβεί
να διαχωρίσει εντελώς τα 2 ξεχωριστά συμβάντα.
Είναι και ένα άλλο πολύ σημαντικό στοιχείο ,ΒΌΜΒΑ,
για τον Λουκά αλλά και για τους άλλους
ευαγγελιστές ,στο γιατί οι ευαγγελιστές δεν
διαχωρίζουν τελείως την καταστροφή της Ιερουσαλήμ
από το τέλος του κόσμου…
Ολοι οι ευαγγελιστές σύμφωνα με την εβραική παράδοση
και ερμηνεία των Γραφών ΓΝΩΡΙΖΑΝ ΚΑΙ ΣΥΝΕΠΩΣ ΠΙΣΤΕΥΑΝ ΟΤΙ Ο ΜΕΣΙΑΣ ΘΑ ΕΡΧΟΤΑΝ ΜΙΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΔΥΟ ΦΟΡΕΣ.
Χθές τυχαία το έμαθα ,Να είσαι καλά που βοήθησες και εσύ ,στο τέλος όπως το πας δεν θα έχω καμία απορία στα ευαγγέλια.Ευχαριστώ!
Οπως όχι τυχαία χθές διάβασα και τα εξής:
Οι ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ μελετητές συμφωνούν πλέον πως το κατά Μάρκο γράφτηκε πριν την καταστροφή του Ναού, με ορισμένους να υποθέτουν βάσιμα πως εδάφια όπως το 13:14 αναφέρεται στη φυγή των χριστιανών από την πόλη• J. Marcus “The Jewish War and the Sitz im Leben of Mark”, JBL 111.3 (1992), σσ. 441–62
Διδακτορική διατριβή Πανεπιστημίου Θεσσαλίας
σελίδα 200
Επίσης η παραπάνω πηγή επιβεβαιώνει ότι σου έλεγα
όχι βάση γνώσης αλλά λογικής.
”Αξίζει να σημειωθεί ότι ο Επιφάνιος αποδίδει τη φυγή στο μεν Πανάριον στην προειδοποίηση που είχε δώσει ο ίδιος ο Χριστός στους μαθητές του (προφανής αναφορά στα σχετικά χωρία των συνοπτικών Ευαγγελίων) και σε μεταγενέστερο έργο σε αγγελική αποκάλυψη.
Διδακτορική διατριβή Πανεπιστημίου Θεσσαλίας
σελίδα 197
Είπες τίποτα;
Θεωρούσα ότι οι ευαγγελιστές επιθυμούσαν διακαώς να επανέλθει ο Χριστός στην δική τους γενεά.
Ενω η αλήθεια είναι άλλη.
Οι Μαθητές του Κυρίου πίστευαν ότι ο Χριστός δεν θα λέιψει πολύ,θα επιστρέψει στην γενιά τους διότι η εβραική παράδοση που γνώριζαν καλά περιόριζε την ζωή του Μεσία που θα κάνει βασιλιάδες του κόσμου τους Εβραίους ,μόνο σε μια γενεά.Γιαυτό και η τελευταία ερώτηση τους στον Χριστό είναι αυτή:
”Πραξ. 1,6 Κύριε, εἰ ἐν τῷ χρόνῳ τούτῳ ἀποκαθιστάνεις τὴν βασιλείαν τῷ Ἰσραήλ;”
Καλησπέρα Άσχετε Αδαή.
Δεν είναι σωστό από μέρους σου να ισχυρίζεσαι ότι υποτιμώ της νοημοσύνη σας. Είπα εγώ ποτέ ότι η καταστροφή της Ιερουσαλήμ συμπίπτει με το τέλος του κόσμου; Εγώ ξανά και ξανά παραθέτω την υπόσχεση του Ιησού προς εκείνους τους μαθητές, ότι όλα τα σημεία της προφητείας θα λάμβαναν χώρα στην γενιά τους. (Ματθαίος 24:34)
Δείξε μου μέσα από το ευαγγέλιο του Λουκά τους σχετικούς στίχους που ταυτίζουν την καταστροφή της Ιερουσαλήμ με το τέλος του κόσμου.
Αφού το κάνεις αυτό, θέλω την ρητή σου δήλωση ότι συμφωνείς με την παραπάνω υπόθεση.
Έλα πονηρούλη μου!
Σου έχω πει και άλλες φορές Άσχετε Αδαή να μην ασχολείσαι με πανεπιστημιακές πηγές διότι θα καεί η γούνα σου.
«…ο Επιφάνιος αποδίδει τη φυγή…»
Αποδίδει; Καταλαβαίνεις;
Για πάμε να δούμε λοιπόν που καταλήγει.
«Η ιστορικότητα της εν λόγω αφήγησης αμφισβητείται…» (Διδακτορική διατριβή Πανεπιστημίου Θεσσαλίας)
Σου έκαψε την γούνα το πανεπιστήμιο!
«Η εξέλιξη αυτή (της φυγής) μοιάζει αρκετά
πιθανή αν λάβουμε υπόψη την αυξανόμενη αντιδημοτικότητα των χριστιανών στην
Ιερουσαλήμ (λίγα χρόνια πριν το ξέσπασμα της εξέγερσης είχε εκτελεστεί ο Ιάκωβος)…»
Μάλιστα! Όχι τίποτα άλλο αλλά επειδή ειρωνευόσουν τον Ιώσηπο!
Κειμενάκια (δοκίμια) που μίλαγαν μόνο για την φυγή!
Και δεν με λες εσύ που τα επεξεργάζεσαι όλα με την λογική, ποιος έγραψε αυτά τα κειμενάκια (δοκίμια) λίγο πριν από τον πόλεμο που και καλά περιείχαν τα λόγια του Χριστού;
Άλλο ιστορία και άλλο παπαρο-ιστορία!
Οι Ιουδαιοχριστιανοί θυμήθηκαν τα λόγια του Χριστού;
Θυμήθηκαν τα όσα είχαν διαβάσει στον Λουκά;
Προειδοποιήθηκαν από έναν χρησμό που εκδόθηκε λίγο πριν τον πόλεμο;
Προειδοποιήθηκαν από έναν άγγελο να φύγουν λίγο πριν την καταστροφή;
Ο Θεός τιμωρεί!
Ο Θεός δεν τιμωρεί!
Γιατί δεν μας λες Άσχετε Αδαή ποια από τις δυο σου δηλώσεις είναι η σωστή; Τι έγινε κατάπιες την γλώσσα σου;
Δεν κάνει εσύ φίλε μου να μιλάς για αλήθεια! Είσαι ένας υποκριτής (το παραδέχτηκες αφού πρώτα ξεφτιλίστηκες) και εγωίσταρος!
Καλησπέρα φίλε μου εξαφανίσθηκες πάλι .
Θέλεις 1-2 μέρες για να χωνέψεις.
Κατανοητόν.
Και για να μην συνεχιστούν από εσένα, οι εκλεκτικές απομονώσεις εδάφιων που αρέσκεσαι ως καιροσκόπος και εχθρός της αλήθειας να πραγματεύεσαι ,Στην διδακτορική του διατριβή το Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας καταλήγει στο συμπέραμα ότι επειδή συγκρούονται οι διηγήσεις των Ευσεβίου και Επιφανίου ως προς το αίτιο φυγής φανερώνουν ότι υπήρχε ως πηγή μία προφορική παράδοση.Και συνεπώς ιστορική αλήθεια στα γραπτά τους.
Εάν το κατά Λουκάν γράφτηκε μετά την καταστροφή
της Ιερουσαλήμ γιατί ο ανώνυμος ”πλαστογράφος ”
(για εσένα) και όχι ο Λουκάς δεν τοποθέτησε
πρώτα τις λέξεις του τέλους της Ιερουσαλήμ και όταν τελείωνε το σύγγραμα του να έβαζε τις λέξεις του τέλους του κόσμου ,αφού γνώριζε καλά ότι δεν ήρθε το τέλος του κόσμου με την καταστροφή της Ιερουσαλήμ.
Και να το παίξει τζάμπα μάγκας σε όλους πιστούς
και απίστους;
Ευκολότερο να περάσει ρινόκερος από την τρύπα
μίας βελόνας παρά να απαντήσεις σε ερώτηση μου;
Ο κλέφτης παραπονιέται ότι τον κλέβουν.
Ο ψεύτης ότι του λένε ψέματα.
Ο Απατεώνας ότι προσπαθούν να τον εξαπατήσουν…
Καλησπέρα Άσχετε Αδαή.
«Σύμφωνα με τον Ευσέβιο Καισαρείας και τον Επιφάνιο, τα μέλη της εκκλησίας της Ιερουσαλήμ έλαβαν θεϊκή οδηγία να εγκαταλείψουν την
Ιερουσαλήμ πριν την τελική της καταστροφή το 70 μ.Χ. και να καταφύγουν στην Πέλλα. Η ιστορικότητα της εν λόγω αφήγησης αμφισβητείται, καθώς οι δύο σχετικές μαρτυρίες απέχουν χρονικά πολύ από τα γεγονότα και δεν συμφωνούν μεταξύ τους ως προς τις λεπτομέρειες.»
(Δ διατριβή Πανεπιστημίου Θεσσαλία)
«Η παράδοση του Ευσέβιου δημιουργήθηκε εκ των υστέρων και δεν είναι δυνατόν να έχει καμιά ιστορική αξία.»
(Πανεπιστήμιο Αθηνών)
Έχεις δυο πανεπιστημιακές πηγές που σου λένε ότι οι αναφορές αυτών των κυρίων σχετικά με την φυγή στην Πέλλα δεν έχουν καμιά ιστορική αξία.
Έτσι μπράβο! Συνέχισε την έρευνα σου στα πανεπιστήμια!
ΑΣΧΕΤΟΣ ΑΔΑΗΣ 05/10/2021 @ 9:12 ΜΜ
Στο παραπάνω σχόλιο σου ισχυρίστηκες ότι ο Λουκάς ταυτίζει την καταστροφή της Ιερουσαλήμ με το τέλος του κόσμου.
Ορίστε λοιπόν! Πάρε την Αγία σου Γραφή στα χέρια και τεκμηρίωσε την αλήθεια του ισχυρισμού σου.
Έλα φίλε μου, διασκέδασε με!
Παραθέτω από δικό σου σχόλιο:
«Κρίμα για την κατάντια των Ελληνικών πανεπιστημίων. Κρίμα και για εσένα που παπαγαλίζεις συμπεράσματα για κλάματα.»
(ΑΣΧΕΤΟΣ ΑΔΑΗΣ 05/10/2021 @ 9:17 ΜΜ)
χα χα χα Ρε φίλε με έχεις πεθάνει στο γέλιο!
Ερώτηση: Για ποιο λόγο σύμφωνα με τον Ιώσηπο έφυγαν οι χριστιανοί;
Έλα δώσε πόνο!
Ποιος έγραψε αυτά τα κειμενάκια (δοκίμια) λίγο πριν από τον πόλεμο που και καλά περιείχαν τα λόγια του Χριστού;
Μούγκα ο Άσχετος!
Οι Ιουδαιοχριστιανοί θυμήθηκαν τα λόγια του Χριστού;
Θυμήθηκαν τα όσα είχαν διαβάσει στον Λουκά;
Προειδοποιήθηκαν από έναν χρησμό που εκδόθηκε λίγο πριν τον πόλεμο;
Προειδοποιήθηκαν από έναν άγγελο να φύγουν λίγο πριν την καταστροφή;
Ιδού η απορία! Εσύ τι λες Άσχετε;
Μούγκα ο δικός σου!
Γιατί δεν μας λες Άσχετε Αδαή ποια από τις δυο σου δηλώσεις είναι η σωστή; Τι έγινε κατάπιες την γλώσσα σου;
Δεν κάνει εσύ φίλε μου να μιλάς για αλήθεια!
Για να συνοψίσουμε πάλι.
Αποδείχθηκε,
1.Οτι είχαν φύγει οι χριστιανοί από την Ιερουσαλήμ πριν το 70 μ.χ.
2.Οτι ακόμα και η Ιουδαική εγκυκλοπαίδεια δέχεται ως έγκυρη την ιστορική αφήγηση του Ευσέβιου και του Επιφάνιου ως προς την φυγή των χριστιανών πριν την καταστροφή της Ιερουσαλήμ.Επίσης και το Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας.Πανεπιστημιακές σημειώσεις
που επικαλέσθηκες είναι για τα μπάζα.
3.Συνεπώς η ακρίβεια του Θεικού Λόγου.
Οταν γίνει το φεγγάρι πράσινο θα αρχίσεις
να απαντάς σε ερωτήσεις.
Αμφισβητείται ξεαμφισβητείται,
Στην διδακτορική του διατριβή το Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας καταλήγει στο συμπέρασμα ότι επειδή συγκρούονται οι διηγήσεις των Ευσεβίου και Επιφανίου ως προς το αίτιο φυγής φανερώνουν ότι υπήρχε ως πηγή μία προφορική παράδοση.Και συνεπώς ιστορική αλήθεια στα γραπτά τους.
Η Ιουδαϊκή εγκυκλοπαίδεια (και η κάθε εγκυκλοπαίδεια) δεν δέχεται τίποτα έγκυρο όπως το φαντάζεσαι εσύ! Περιέχει λήμματα και πηγές. Δεν το γνωρίζεις αυτό;
Ορίστε! https://en.m.wikipedia.org/wiki/Flight_to_Pella
Σε αυτό το λήμμα η Wikipedia δίνει τις ίδιες πηγές με την Ιουδαϊκή.
Προφανώς έχεις κάποιο πρόβλημα κατανόησης.
Για ποια ακρίβεια του Θεϊκού λόγου μιλάς; Το ευαγγέλιο του Λουκά;
Μάλιστα μάλιστα! Τα συγγράμματα αυτά είναι ανώνυμα! Η αξιοπιστία μιας πηγής δεν εξαρτάται μόνο από το πόσο κοντά στο γεγονός έγινε η καταγραφή (πότε ❓) αλλά κυρίως από το ποιος την κατέγραψε. (άντε καλά!)
Άσε το άλλο! Ο Χριστός υποσχέθηκε ότι όλα τα σημεία της προφητείας του θα λάμβαναν χώρα στην γενιά τους.
Και γαμώ την ακρίβεια!
Είστε για γέλια!
Ιστορία Άσχετε γράφει κάποιος που είναι αυτόπτης μάρτυρας ενός γεγονότος και όχι κάποιος 400 χρόνια μετά που και καλά άκουσε κάτι χωρίς να δίνει κάποιες λεπτομέρειες για αυτό το κάτι.
Η λογική και τα πανεπιστήμια σου έκαψαν την γούνα. Εσύ είσαι αυτός που τα επεξεργάζεται όλα με την λογική; Άσε την λογική και τα πανεπιστήμια. Δεν είναι για τα δόντια σου! Δάγκωσε τον Ευσέβιο και τις αλκοολικές φαντασιώσεις του!
Ορίστε τα χάλια σας!
Οι Ιουδαιοχριστιανοί θυμήθηκαν τα λόγια του Χριστού;
Θυμήθηκαν τα όσα είχαν διαβάσει στον Λουκά;
Προειδοποιήθηκαν από έναν χρησμό που εκδόθηκε λίγο πριν τον πόλεμο;
Προειδοποιήθηκαν από έναν άγγελο να φύγουν λίγο πριν την καταστροφή;
Ξέρεις τι κάνω τώρα;
Έχω λιώσει στο γέλιο!
Ποιος έγραψε αυτά τα κειμενάκια (δοκίμια) λίγο πριν από τον πόλεμο που και καλά περιείχαν τα λόγια του Χριστού;
Δεν μιλάς ε;
Είσαι στραβός;
«Η ιστορικότητα της εν λόγω αφήγησης αμφισβητείται, καθώς οι δύο σχετικές μαρτυρίες απέχουν χρονικά πολύ από τα γεγονότα και δεν συμφωνούν μεταξύ τους ως προς τις λεπτομέρειες.»
(Δ διατριβή Πανεπιστημίου Θεσσαλία)
Καταλαβαίνεις τι λέει εδώ;
Μου φαίνεται ότι έκαψες όλα τα εγκεφαλικά σου κύτταρα.
Άσχετε αδαή μην αποσύρεις αυτό το άρθρο. Άστο εκεί να υπάρχει. Όσοι αναγνώστες είναι κακοδιάθετοι να μπορούν να το ξαναδιαβάζουν (τα σχόλια δηλαδή) και να φτιάχνει η διάθεση τους. Βγάζεις πολύ γέλιο τελικά! Να σου θυμίσω ότι ήρθες εδώ για να γίνεις η σκιά μου. Σε κάθε σχόλιο μου εσύ από κάτω! Ναι και καλά βοήθησα να στυλωθεί η πίστη σου. Ωραίο ανέκδοτο αυτό. Γκρεμίστηκε φίλε μου και μαζί όλο το εβραιο-χριστιανικό οικοδόμημα.
Το ότι και οι δύο συγγραφείς αναφέρουν τη φυγή
με τόσες διαφοροποιήσεις υποδηλώνει πως υπήρχε όντως μια σχετική παράδοση πριν τον Ευσέβιο, αλλά σε διαφορετικές εκδοχές.
Διδακτορική Διατριβή Πανεπιστήμιου Θεσσαλίας
Υπάρχουν ενδείξεις που υποδηλώνουν ότι ένας αριθμός
χριστιανών διέφυγε από την Ιερουσαλήμ στο διάστημα που μεσολάβησε από την έναρξη της εξέγερσης ως την τελική περικύκλωση της πόλης την άνοιξη του 70
μ.Χ.. Το συμπέρασμα αυτό συμφωνεί με το μοναδικό στοιχείο στο οποίο συμφωνούν πλήρως οι μαρτυρίες του Ευσεβίου και του Επιφανίου: ότι χριστιανοί
όντως έφυγαν από την πόλη προτού καταστραφεί.
Διδακτορική Διατριβή Πανεπιστήμιου Θεσσαλίας
Πάμε πάλι από την αρχή.
«Είναι δύσκολο να εξηγήσει κανείς αυτή τη φυγή αν η προφητεία [του Ιησού] γράφτηκε μετά το γεγονός», δηλώνει ο Τζ. Α. Γουίλιαμσον στον πρόλογο του βιβλίου του “Ιώσηπος — Ο Ιουδαϊκός Πόλεμος” (Josephus—The Jewish War).
Οι Εσσαίοι που έφυγαν από την Ιερουσαλήμ,
γιατί τους έφαγε το μαύρο σκοτάδι;
Ακρα του τάφου σιωπή..
Καλά ρε φίλε ,όταν δεν απαντώ στα εμετικά σχόλια
σου θυμώνεις,όταν απαντώ ,τελευταία εξαφανίζεσαι και όταν δεήσεις να επανέλθεις νιώθεις ότι γκρεμίζεις τον Χριστιανισμό.Μήπως να σε δεί κανένας Γιατρός;
Με τον Ασχετο Αδαή στα katohika πληκτρολογείς ,δεν
συνομιλείς με τον Aπόστολο Παύλο στην Κόρινθο.
Και ναι μου δυναμώνεις φίλε μου καλέ,πάντα την πίστη.
Καλό βράδυ!
Εσύ ρε φίλε δεν μας έφαγες χρόνια όλόκληρα με ότι
σαβούρωνες από εγκυκλοπαίδειες.
Ωραία Κολοτούμπα,όταν δεν μας συμφέρει μία εγκυκλοπαίδεια.
Μια εγκυκλοπαίδεια για να δεχθεί κάποιες πηγές σημαίνει ότι έχουν αξία για αυτήν.
Σωστά;Eμένα προσωπικά μου κάνει εντύπωση
ότι έχει αξία για την Ιουδαική εγκυκλοπαίδεια,
τι έγραψαν χριστιανοί ιστορικοί.
Και για εσένα όχι.
Εστω και εάν μετά την πανωλεθρία της Ιερουσαλήμ,
οι Ιουδαικές πηγές είναι ελάχιστες.