ΕΛΗΛΥΘΕΝ Η ΩΡΑ ΙΝΑ ΔΟΞΑΣΘΕΙ Ο ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

ΑΞΙΟς ΙΩΑΝΝΗ ΜΑς ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΗς ΑΓΑΠΗς ΣΕ ΑΓΑΠΑΜΕ ΓΙΑΤΙ Ο ΛΟΓΟς ΣΟΥ ΜΥΡΙΖΕΙ ΛΟΥΛΟΥΔΙΑ ΚΑΙ ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΟΥ ΔΕ ΚΑΤΕΟΥΜΕ ΠΙΑ ΕΜΕΙς ΚΙ ΔΕ ΑΞΙΖΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ ΚΙ ΤΟ ΕΛΕΟς ΤΟΥ ΠΑΤΕΡΑ ΘΕΟΥ !!! ΝΤΡΟΠΗ ΜΑς !! ΛΥΠΑΜΕ ΠΟΥ ΚΑΤΑΝΤΙΣΑΜΕ ΣΚΥΛΙΑ ΑΠΑΘΕΣΤΑΤΑ !! ΚΤΙΝΗ ΓΙΝΗΚΑΜΕΝ !!! ΘΕΕ ΜΟΥ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΠΟΥ ΑΚΟΜΑ ΜΑς ΑΞΙΩΝΕΙς ΚΙ ΜΑς ΦΑΙΡΝΕΙς ΑΓΙΟΥς ΣΟΥ ΝΑ ΜΑς ΜΙΛΟΥΝ ΜΕ ΤΟΝ ΛΟΓΟ ΣΟΥ ΤΟΝ ΑΓΙΟ !! ΦΑΝΑΡΑΚΙΑ ΑΝΘΡΩΠΙΑς ΜΙΑς ΑΛΗς ΕΠΟΧΗς ΠΟΥ ΠΛΕΟΝ ΔΕ ΥΠΑΡΧΕΙ !!! ΙΩΑΝΝΗ ΝΑ ΞΕΡΕΙς ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΚΟΜΑ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΧΑΖΟΙ ΓΙΑ ΚΑΠΟΙΟΥς ΚΙ ΧΟΥΖΟΥΛΟΙ !! ΠΟΥ ΜΕΡΙΚΟΙ ΤΑΧΑ ΤΑΧΑ ΕΞΥΠΝΟΙ ΤΟΥς ΔΙΟΚΟΥΝ !! ΑΥΤΟΙ ΕΙΝΑΙ ΚΟΝΤΑΣΟΥ ΣΤΟ ΦΩς ΣΟΥ ΠΟΥ ΔΙΝΕΙς !! ΠΟΥ ΑΣΠΑΖΟΝΤΕ ΑΚΟΜΑ ΤΟΥ ΟΥΡΑΝΟΥ ΤΟΝ ΛΟΓΟ !!! ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΕΙς !!!

https://www.sakketosaggelos.gr/Article/194/

Ο Γιαχβέ (ο Θεός των χριστιανών) και οι Ιουδαίοι του εναντίον των Ελλήνων.

Ζαχαρίας 9,13 «Θα εξεγείρω τα τέκνα σου, ω Σιών, εναντίον των τέκνων των Ελλήνων και θα σε χειρισθώ ως ρομφαίαν πολεμιστού. 15 Αλλά ο Κυριος ο παντοκράτωρ, θα βοηθήση τους Ιουδαίους και θα εξοντώσουν τους εχθρούς.»

«Ο Μέγας Αθανάσιος έγραψε τον περιβόητο λόγο κατά των Ελλήνων με τον οποίο δεν αρκέστηκε στο να τους αποκηρύξει ως ειδωλολάτρες αλλά κατέκρινε και χλεύασε και την σοφία τους.» Ιστορία του ελληνικού έθνους Τομ 9 σελ 192.

Αυτό που σας ορίζει μέσα στην ιστορία είναι η αγάπη που έχετε για τον Θεό των Εβραίων Γιαχβέ – Ιησού, και για τους προγόνους σας Αβραάμ Ισαάκ την μάρα την Σάρα και το κακό συναπάντημα. Όσον αφορά τους Έλληνες αυτοί ήταν ηλίθιοι και ματαίως φιλοσόφησαν. («Όλα αυτά τα λόγια της ελληνικής μωρίας, είναι παραληρήματα που προκαλούν το γέλιο. Όταν οι Έλληνες μας αντιμιλούν, είναι καλό να γελάς εις βάρος τους και να κλαις για λογαριασμό τους.» Ιωάννης ο Χρυσόστομος.) Η εβραιοεκκλησία του Χριστού πεθαίνει και η ταφόπλακα της είναι η Νεα Γενια.

Από το 1914 είχε ξεκινήσει στη Γερμανία ένας πόλεμος εναντίον της Παλαιάς Διαθήκης. Το πρόβλημα των προτεσταντών στη θεολογία ήταν: γιατί η Παλαιά Διαθήκη; Στο Ρωμαιοκαθολικισμό δεν υπήρχε τέτοιος προβληματισμός. To 1933 που ανέβηκε ο Χίτλερ, αρχίζει ένας σιωπηλός αλλά και εμφανής πόλεμος εναντίον του Ιουδαϊσμού και της Παλαιάς Διαθήκης. Η Παλαιά Διαθήκη εξοβελίστηκε τότε από τους Deutsche Christen (Γερμανούς Χριστιανούς). Το φαινόμενο αυτό, το οποίο ξεκίνησε από καθαρά ρατσιστικά κίνητρα, εισβάλλει σήμερα στη χώρα στην οποία ποτέ δεν είχε εισαχθεί ο ρατσισμός, δηλαδή στην Ελλάδα, και μάλιστα οι πολέμιοι της Παλαιάς Διαθήκης, άνθρωποι πολλές φορές που είναι «υπέρ των ανθρωπίνων δικαιωμάτων», στρέφονται προς την αρχαία ελληνική θρησκεία. Είναι η παγκοσμιοποίηση ή μήπως κολλήσαμε ρατσισμό από την παγκοσμιοποίηση;… Δεν ξέρω. Δεν με προβληματίζει ο πόλεμος εναντίον της Παλαιάς Διαθήκης, με προβληματίζουν τα κίνητρα και θεωρώ ότι είναι μία εκδήλωση μιας βαθύτερης νόσου που υπάρχει σε εγκεφάλους που ασχολούνται και με τα κοινά και επηρεάζουν και αυτούς που δεν έχουν εγκυρότερη πληροφόρηση.

Όποιος απορρίπτει την Παλαιά Διαθήκη, απορρίπτει και την Καινή, διότι μία είναι η Διαθήκη. Ρήτρα, που προσδιορίζει τη σχέση Παλαιάς και Καινής Διαθήκης στην Εκκλησία είναι: «Προέλαβεν την Καινή η Παλαιά και ηρμήνευσε την Παλαιά η Καινή. Πολλάκις είπαν ότι δύο Διαθήκαι και δύο αδερφαί και δύο παιδίσκαι τον ένα Δεσπότη δορυφορούσι. Κύριος παρά Προφήτες καταγγέλεται, Χριστός εν τη Καινή κηρύσσεται. Ου καινά τα καινά, προέλαβε γαρ τα παλαιά. Ουκ εσβέσθη τα παλαιά ηρμηνεύθη γαρ εν τη καινή». Όταν ο Κύριος κάνει την επί του Όρους ομιλία Του το μεγάλο μέρος της είναι συμπλήρωση του μωσαϊκού νόμου. Το μέρος της ομιλίας Του σχετικά με την Παλαιά Διαθήκη είναι: «Ουκ ήλθον καταλύσαι, αλλά πληρώσαι. Αμήν γαρ λέγω υμίν, ος εάν λύση μία των εντολών τούτων των ελαχίστων, ελάχιστος κληθήσεται εν τη βασιλεία του Θεού». Οι εντολές οι ελάχιστες είναι αυτές της ηθικής νομοθεσίας της Παλαιάς Διαθήκης.

Επισης ο βασικος υποστηρικτης του αρχαιου Ελληνικου οινο-πνευματος παραδεχεται οτι οι μαυροφορεμενοι και διεστραμμενοι δαιμονες men in black ειναι Ελληνικης καταγωγης!

Σιγα σιγα λοιπον εντοπιζουμε τον ΠΥΡΗΝΑ της ΔΙΑΣΤΡΟΦΗΣ που παραγει αλλωστε τονους απο ψεματα και ανοησιες και ασφαλως ΜΑΛΑΚΙΑ στην οποιανδηποτε του μορφη και ειτε δηλαδη μιλαμε για εθνικη θρησκεια και δηλαδη την Ορθολοξια και ειτε οταν μιλαμε γιατι την νεοναζιστικη παρακρουση του “Ελληνοκεντρισμου”.

Προφανως οι αρχαιοι παιδοφιλοι κινδυνευαν απο τους χριστιανους μετα και την αναγνωριση της νεας θρησκειας απο τον Κωστακη και μαλλον εψαχναν για καπου να κρυφτουν για να μην τους σφαξουν οχι μονο οι ηθικολογοι που κατηργησαν τον Αρχαιοελληνικο ΘΕΣΜΟ της παιδεραστιας, αλλα και απο τους δουλους που ειναι και προφανες οτι ασπαστηκαν την νεα θρησκεια, καθως η πρηγουμενη κατασταση τους αρνηθηκε ακομα και την ψυχη και ιδου τωρα το παραδοξο καθως οι διαφορες θεωριες για την ψυχη οπως και γενικα η Ελληνικη παραδοση των θεων και ακομα και οι οι βασεις της φιλοσοφιας προερχονται απο την ανατολη και οι περισσοτεροι δουλοι που ειναι και προφανες οτι ειναι οι προγονοι μας ηταν αλλοφυλοι κυριως απο την ανατολη που εγιναν σκλαβοι μετα απο πολεμους.

Το ΛΟΓΙΚΟ λοιπον ειναι καποιος να υποθεσει οτι οι δουλοι εψαχναν τους παιδοφιλους που γαμουσαν και αυτους και τα παιδια τους και ακομα και τις γυναικες τους (οι Ρωμαιοι μαλλον που δεν ηταν τοσο “εκλεκτικοι” οπως για παραδειγμα ο παιδοφιλος Πλουταρχος που απεχθανοταν το σεξ με την γυναικα και το θεωρουσε κατι “κατωτερο”) για να τους σφαξουν και αρα ειτε που τα καταφεραν και τους εσφαξαν και επιτελεσαν με αυτο τον τροπο θειο εργο ειτε που βρηκαν καπου να κρυφτου εστω καποιοι απο αυτους και ετσι θα μπορουσε να εξγηγηθει και αυτο το “μυστηριο” με τους men in black και τους παιδοφιλους που τους βρισκουμε και στο Βατικανο κλπ και μαλιστα με ΑΠΟΛΥΤΑ ΛΟΓΙΚΟ ΤΡΟΠΟ.

croif, γιατί η ηγεσία της χριστιανικής κοινότητας του πρώτου αιώνα δίδασκε μια επικείμενη έλευση του Χριστού εντός της γενιάς τους;

Δίδαξαν αυτό που δίδαξαν εξαιτίας του τι τους δίδαξε ο Ιησούς. Ο Ιησούς δίδαξε στους μαθητές του ότι θα επιστρέψει στη ζωή τους. Αυτό γίνεται πολύ σαφές με μια προσεκτική ανασκόπηση αυτού που είπε στον λόγο του (Ματθαίος 24) και σε μια σειρά άλλων δηλώσεων που έκανε κατά τη διάρκεια της θητείας του.

«Σας βεβαιώνω, ότι δεν θα παρέλθει η γενιά αυτή, ώσπου να γίνουν όλα αυτά (η Δευτέρα Παρουσία)» (Ματθ. κδ΄34).

«Σας βεβαιώνω, πως υπάρχουν μερικοί ανάμεσα σ’ αυτούς που βρίσκονται εδώ, οι οποίοι δεν θα γευτούν το θάνατο, πριν δουν τον Υιό του Ανθρώπου να έρχεται στη Βασιλεία του» (Ματθ. ιστ΄28, Μάρκ. θ΄1 και Λουκ. θ΄27).

croif, Ο Παύλος μιλάει ανυπόμονα περιμένοντας την επιστροφή του Κυρίου Ιησού Χριστού. Δεν περίμενε με ανυπομονησία κάτι που πρόκειται να συμβεί για χιλιάδες χρόνια στο μέλλον, αφού θα εχει περάσει πολύς καιρός. Η χρησιμοποίηση του λόγου από τον Παύλο μας δείχνει με ανυπομονησία ότι υπήρχε προσδοκία μιας σύντομης επιστροφής του Ιησού. Ο Παύλος παρέχει περαιτέρω βεβαίωση για αυτό σε πρόσθετες δηλώσεις που έκανε στις επιστολές του προς αυτές τις δύο εκκλησίες. Το πλαίσιο δείχνει ότι ο Παύλος αναφέρει την αναμενόμενη επιστροφή του Χριστού.

Ι Κορινθίους 7:29: «Αυτό που εννοώ, αδέρφια, είναι ότι ο χρόνος είναι σύντομος.»

Φιλιππησίους 4: 5: «Αφήστε την ευγένειά σας να είναι εμφανής σε όλους. Ο Κύριος είναι κοντά.»

Στην επιστολή του προς τους Κορινθίους, ο Παύλος γράφει από την άποψη ότι ο χρόνος είναι σύντομος. Στην 1 Κορινθίους 7, ο Παύλος εξετάζει το ζήτημα του αν θα παντρευτεί κάποιος ή όχι. Συμβουλεύει ενάντια στο γάμο, εκτός αν κάποιος πρέπει πραγματικά να το πράξει για να αποφύγει τη σεξουαλική κακή συμπεριφορά. Συμβουλεύει κατά του γάμου «εξαιτίας της παρούσας κρίσης» (1 Κορινθίους 7:26). Στη συνέχεια, λέει ότι «ο χρόνος είναι σύντομος».

Ο Παύλος συμβουλεύει τους Κορινθιους να διατηρήσουν το status quo και να μην προσπαθήσουν να αλλάξουν τις περιστάσεις τους από τότε που μπήκαν στην εκκλησία. Ο Παύλος έδωσε σαφώς συμβουλές με βάση την πεποίθησή του ότι πρόκειται να γίνει κάτι σπουδαίο. Είναι σημαντικό ότι ο Παύλος έδωσε αυτή τη συμβουλή πιστεύοντας πλήρως ότι ήταν υπό την ηγεσία του Πνεύματος του Θεού (στίχος 40). Ήταν το Πνεύμα του Θεού παραπλανητικό ως προς την προσδοκία του Παύλου για την Δευτέρα έλευση;

Στην επιστολή του προς τη Θεσσαλονίκη, ο Παύλος βλέπει την επιστροφή του Χριστού στο πλαίσιο μιας κρίσης που σύντομα θα έρθει. Θεωρεί αυτούς τους Χριστιανούς ότι περιμένουν να επιστρέψει ο Ιησούς και να τους σώσει από την ερχόμενη οργή.

1 Θεσσαλονικείς 1: 8-10: «και να προσμένητε τον Υιόν αυτού εκ των ουρανών, τον οποίον ανέστησεν εκ νεκρών, τον Ιησούν, όστις ελευθερόνει ημάς από της μελλούσης οργής. »

1 Θεσσαλονικείς 2: 19-20: «Διότι τις η ελπίς ημών ή η χαρά ή ο στέφανος της καυχήσεως; ή ουχί και σεις έμπροσθεν του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού εν τη παρουσία αυτού; »

Η δήλωση του Παύλου για το δόξα στους αδελφούς της Θεσσαλονίκης με την παρουσία του Κυρίου Ιησού όταν έρχεται είναι μια δήλωση της προσδοκίας ότι ο Ιησούς θα έρθει στο χρόνο ζωής των ατόμων που αντιμετωπίζονται.

croif, Ο Πέτρος, την ημέρα της Πεντηκοστής, συνδέει την εκδήλωση του Αγίου Πνεύματος με την προφητεία του Ιωήλ. Πράξεις 2: 16-21. Αναγνωρίζει την εκδήλωση του Πνεύματος με αυτό που επρόκειτο να λάβει χώρα στις τελευταίες ημέρες. Αναγνωρίζει τον χρόνο του ως τις τελευταίες μέρες. Δείχνει επίσης ότι πρόκειται για εποχή κρίσης και έλευσης του Κυρίου. Αναφερόμενος στον Ιωήλ, ο Πέτρος χρησιμοποιεί την ίδια αποκαλυπτική γλώσσα που χρησιμοποίησε ο Χριστός στην προφητεία του όπου είπε: «Ευθύς δε μετά την θλίψιν των ημερών εκείνων ο ήλιος θέλει σκοτισθή και η σελήνη δεν θέλει δώσει το φέγγος αυτής, και οι αστέρες θέλουσι πέσει από του ουρανού και αι δυνάμεις των ουρανών θέλουσι σαλευθή.» (Κατά Ματθαίον 24:29). Ο Ιησούς, όπως και ο Πέτρος, ταυτίζει αυτά τα γεγονότα με τη γενεά στην οποία απευθυνόταν στην εποχή του. «Αληθώς σας λέγω, δεν θέλει παρέλθει η γενεά αύτη, εωσού γείνωσι πάντα ταύτα.» (Κατά Ματθαίον 24:34)

croif, η τακτική της κατασκευής των προφητειών είναι απλή: «Εξ Αιγύπτου εκάλεσα τον υιόν μου» Γράφει λοιπόν η Βίβλος (μιλάει ο Θεός): «Από πολύ νωρίς απερρίφθη ο Ισραήλ, αλλά είναι νήπιος και εγώ τον αγάπησα κι από την Αίγυπτο μετεκάλεσα τα τέκνα αυτού . Όσο όμως εγώ τους καλούσα τόσο αυτοί με απέφευγαν και στους Βααλείμ εθυσίαζαν…» (Ωσηέ, 11: 1-2).

Κι ο πιο ηλίθιος (πλην πιστού χριστιανού) καταλαβαίνει πολύ εύκολα τι γράφεται εδώ. Ο Ματθαίος* όμως, όταν επέστρεψε το ζεύγος με τον μικρό Ιησού από την Αίγυπτο, ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΕ «προφητεία». Έγραψε λοιπόν για την επιστροφή του ζεύγους: «…ίνα πληρωθή το ρηθέν υπό του Κυρίου διά του προφήτου λέγοντος “εξ Αιγύπτου εκάλεσα τον υιόν μου”…» (Κατά Ματθαίον, 2: 15). Ετσι, δεν κατέγραψε το υποτιθέμενο γεγονός, αλλά δημιούργησε το ίδιο το γεγονός ΓΙΑ ΝΑ («ίνα») εκπληρωθεί η προφητεία.

* Τα ευαγγέλια είναι ανώνυμα συγγράμματα.

croif, Στο αρχαιότερο ευαγγέλιο αυτό του Μάρκου τα εδάφια της Νεκρανάστασης είναι προιόν Πλαστογραφίας. «Tα συμπεράσματα του Mάρκου είναι πράγματι πλαστά. Σχεδόν όλο το χωρίο αποτελεί μεταγενέστερη προσθήκη» (Encyclopedia Biblica, vol ii, p.1880)

Κατά Μάρκον Ευαγγέλιο κεφ 16. Απο τους αρχαιότερους κώδικες απουσιάζουν τα εδάφια 9 ως 20 που κάνουν αναφορά στην νεκρανάσταση του Χριστού. ΕΔΩ http://codexsinaiticus.org/en/manuscript.aspx?book=34&chapter=16&lid=en&side=r&verse=8&zoomSlider=0

Τα πρώτα και πιο αξιόπιστα χειρόγραφα του Μάρκου τελειώνουν στο 16: 8. (Edwards 2002 , σελ. 500-01) Kαι αυτό υποστηρίζεται από δηλώσεις των πατέρων της εκκλησίας Ευσέβιο και Ιερώνυμο. ( Schröter 2010 , σελ. 279.) Η πλειοψηφία των μελετητών υπογραμμίζει ότι αυτό είναι το αρχικό τέλος. Τα εδάφια 9-20 γράφτηκαν στις αρχές του 2ου αιώνα και προστέθηκαν αργότερα τον ίδιο αιώνα. (Horsely 2007 , σελ. 91.)

Παραθέτω απο την βιβλική αρχαιολογία. «Tο τέλος 9-20 είναι φανερά ψευδές. Τα αποδεικτικά στοιχεία είναι σαφή. Αυτό το τέλος δεν βρίσκεται στα πρώτα μας και πιο αξιόπιστα ελληνικά χειρόγραφα του Μάρκου.» https://www.biblicalarchaeology.org/daily/biblical-topics/new-testament/the-strange-ending-of-the-gospel-of-mark-and-why-it-makes-all-the-difference/

Οι Westcott and Hort στο κριτικό τους κείμενο «Η Καινή Διαθήκη στην αρχική ελληνική γλώσσα» τοποθέτησαν τα πλαστά εδάφια (Μαρκος 16.9-20) μέσα σε αγκύλες. Επίσης και τον τίτλο «Κατα Μαρκον» στην σελίδα 113. https://archive.org/stream/newtestamentinor01west#page/112/mode/2up

Tο 1990 o Bruce Metzger συμμετείχε στην Επιτροπή Μεταφραστών για τη νέα αναθεωρημένη τυποποιημένη έκδοση (NRS). Τα πλαστά εδάφια (Μαρκος 16.9-20) στην NRS είναι μέσα σε αγκύλες. https://www.biblestudytools.com/nrs/mark/16.html

Τα πλαστά εδάφια (Μαρκος 16.9-20) στην English Standard Version (ESV) είναι μέσα σε αγκύλες. https://www.biblestudytools.com/esv/mark/16.html

Τα πλαστά εδάφια (Μαρκος 16.9-20) στην Common English Bible (CEB) είναι μέσα σε αγκύλες, και εκτος τούτου δηλώνει οτι είναι μεταγενέστερη προσθήκη. «Endings Added Later» https://www.biblestudytools.com/ceb/mark/16.html

Στην New International Version (NIV) διαβάζουμε για τα εδάφια (Μαρκος 16.9-20). «Τα πρώτα χειρόγραφα και μερικοί άλλοι αρχαίοι μάρτυρες δεν έχουν τους στίχους 9-20.» https://www.biblestudytools.com/mark/16.html

Ο Bart Denton Ehrman στο jesus interrupted περιγράφει την πρόοδο που έχουν καταφέρει οι μελετητές στην κατανόηση της Βίβλου τα τελευταία διακόσια χρόνια και τα αποτελέσματα της μελέτης τους, αποτελέσματα που είναι συχνά άγνωστα μεταξύ του πληθυσμού γενικότερα. Με τον τρόπο αυτό υπογραμμίζει την ποικιλομορφία των απόψεων που βρέθηκαν στην Καινή Διαθήκη, και την ύπαρξη πλαστών βιβλίων που γράφτηκαν στα ονόματα των αποστόλων από χριστιανούς συγγραφείς που έζησαν δεκαετίες αργότερα.

Η Επιστήμη απορρίπτει την Αγία Γραφή απ` το πρώτο της κεφάλαιο.

Στην Γένεση 1:16 διαβάζουμε οτι ο θεός έφτιαξε τον ήλιο την τέταρτη δημιουργική μέρα, μετά την δημιουργία της Γης και των δέντρων. Σύμφωνα με την επιστήμη όταν δημιουργείται ένα ηλιακό σύστημα πρώτα γίνεται η γέννηση του ηλίου και μετά τον πλανητών.

Οι απολογητές / αποδομητές ισχυρίζονται οτι η εβραϊκή λέξη ΄΄Ασά΄΄ που χρησιμοποιείται στη Γένεση 1/α΄ 16 ως ΄΄κάνω΄΄, δεν σημαίνει ‘δημιουργία εκ τού μηδενός’, αλλά ‘διαμόρφωση’.

Η λέξη asah (עָשָׂה) ΔΕΝ χρησιμοποιείτε στο 1:16 αλλά η λέξη ( וַיַּ֣עַשׂ ) vayáas . Παραθέτω απο Unicode/XML Westminster Leningrad Codex. 1.16. «וַיַּ֣עַשׂ אֱלֹהִ֔ים» Απο τα δεξιά προς τα αριστερά βλέπουμε πρώτα την λέξη ( וַיַּ֣עַשׂ ) έκαμεν, και μετά την λέξη «אֱלֹהִ֔ים» ελοχίμ. Και έκαμεν ο Θεός. Εδάφιο 3:21. «Και έκαμε Κύριος ο Θεός εις τον Αδάμ και εις την γυναίκα αυτού χιτώνας δερματίνους, και ενέδυσεν αυτούς.»
Και στα εβραικά «וַיַּעַשׂ֩ יְהוָ֨ה אֱלֹהִ֜ים » Και έκαμε Γιαχβέ ο Θεός…

Οι παπαρολόγοι απολογητές / αποδομητές πολύ θα ήθελαν να ξαναγράψουν την Αγία Γραφή διορθώνοντας όλα τα μελανά σημεία της, αλλά δυστυχώς οι κακόμοιροι δεν μπορούν να πείσουν κανέναν, παρά μόνο τους αφελείς με τα μυαλά στα κάγκελα.

Ο Χριστιανισμός, όπως και όλες οι θρησκείες γενικότερα, δεν εμφανίστηκε από το μηδέν, αλλά θεμελίωσε τη διδασκαλία και τη μυθολογία του πάνω στις υπάρχουσες, δοκιμασμένες βάσεις των αρχαιότερων θρησκειών. Η περιοχή του σημερινού Ισραήλ, λόγω της γεωγραφικής της θέσης, ευνοούσε την ανταλλαγή πολιτισμικών και θρησκευτικών στοιχείων ανάμεσα σε πλήθος λαών της Ασίας και της Ευρώπης. Η Μέση Ανατολή αποτέλεσε ένα πραγματικό χωνευτήρι λαών, πολιτισμών, παραδόσεων και θρησκειών, από την οποία ξεπήδησαν όχι τυχαία, οι τρεις μεγάλες μονοθεϊστικές θρησκείες.
Η συντριπτική πλειοψηφία των χριστιανών, ένθερμων ή μη, δεν έχει αφιερώσει ούτε πέντε λεπτά για να διερευνήσει αν υπάρχει η ελάχιστη ιστορική βάση σε όλα αυτά τα εξωφρενικά και απίθανα που αποδίδονται στο Μεσσία τους. Αρκούνται σε όσα τους έμαθαν στην τρυφερή παιδική ηλικία, όταν ήταν ανίκανοι να σκέφτονται και να κρίνουν.

Η παρθενογένεση αναφέρεται σε πολλούς μύθους στην Ελληνική μυθολογία, απαντάται επίσης στην Αιγυπτιακή και την αρχαία Ινδική μυθολογία.
https://en.wikipedia.org/wiki/Attis

Ο Mettinger στο (2001) επιβεβαιώνει ότι πολλοί από τους θεούς των μυστηριακών θρησκειών πράγματι πεθαίνουν, κατεβαίνουν στον κάτω κόσμο, θρηνούνται και αποκαθίστανται στη ζωή. (2001: 217f.)

Ο Διόνυσος κατηγοριοποιείται ως θεός που πεθαίνει και ανασταίνεται. (Burkert, Walter, Greek Religion , 1985 σελ. 64, 132)

Aρκετοί μελετητές έχουν παρατηρήσει ότι μερικά από τα θεραπευτικά θαύματα του Ιησού που καταγράφονται στα συνοπτικά ευαγγέλια φέρουν ομοιότητες με ελληνικές ιστορίες θαυμάτων. ( Hill, Brennan R. (2004), Jesus, the Christ: Contemporary Perspectives pp. 67–68. Cotter, Wendy (2010), The Christ of the Miracle-Stories: Portrait Through Encounter p. 73. )

H ιστορία του πλούσιου και του Λαζάρου φέρει έντονες ομοιότητες με διάφορες λαϊκές ιστορίες σε όλη την Εγγύς Ανατολή. (Kierspel, Lars (2006), The Jews and the World in the Fourth Gospel: Parallelism, Function, and Contex p. 265.)

Σύμφωνα με τον ερευνητή της Καινής Διαθήκης EP Sanders , οι αφηγηματικές γνώσεις του Ματθαίου και του Λουκά είναι οι πιο ξεκάθαρες περιπτώσεις θρύλων στα Συνοπτικά Ευαγγέλια. (Sanders, E. P. (1993), The Historical Figure of Jesus, London: Allen Lane, pp. 85–88.)

Ασφαλως μεσα απο μια ρεαλιστικη οπτικη αυτο που λεει ο τιτλος του αρθρου θα μπορουσε να ισχυει καπως ετσι: Ηρθε επιτελους η Ωρα να φουρνισω τους αλαζονες μαλακες και τους παιδοφιλους και να δοξαστω!

Μην ξεχνατε αλλωστε οτι ο Απολλωνας (και δηλαδη ο Γιαχ/ΙΑΩ) ηταν αδιστακτος και στην Ελληνικη και στην Εβραικη του εκδοση καθως αλλωστε μιλαμε για μια συμπαντικη ενεργεια που εκφραζετε μεσα απο την ιδιομορφια των λαων και μαλιστα στυμφωνα με τον Ομηρο τιμωρησε τους τοτε Ελληνες στελνοντας τους μια ΜΑΣΤΙΓΑ.

«Η θρησκεία είναι η αδυναμία του ανθρώπινου μυαλού να αντιμετωπίσει συμβάντα που δεν μπορεί να καταλάβει.» Καρλ Μαρξ

Ετσι λίγο για να γελάσουμε με τα χάλια σας.

Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΣΥΝΤΡΙΒΕΙ ΤΑ ΕΙΔΩΛΑ Ένα από τα μεγάλα χαρίσματα που είχε ο Άγιος ήταν η καθαρή προσευχή προς τον Θεό, η οποία εισακούονταν αμέσως. Έτσι ό,τι ζητούσε από τον Πανάγιο Θεό, Εκείνος του το έδινε. Οι ειδωλολατρικοί βωμοί που ευρίσκονταν στην επαρχία του Αγίου, γκρεμίζονταν αμέσως με την προσευχή του και διαλύονταν σε χώμα, οι δε δαίμονες που κατοικούσαν σε αυτούς – όπως διαβάζουμε στο συναξάριο – εξαφανίζονταν περίλυποι για τη συμφορά τους. Υπήρχε ένας ακόμη μεγάλος ειδωλολατρικός βωμός αφιερωμένος στην Άρτεμη (Σελήνη) τον οποίο θέλησε να αφανίσει. Μετά από τη φλογερή προσευχή του Αγίου, κατέπεσε ο βωμός και τα είδωλα σαν τα φύλλα του δένδρου. Οι δαίμονες που κατοικούσαν σε αυτόν φεύγοντας είπαν στον Άγιο τα εξής : «Ημείς δεν σου επταίσαμεν, και συ μας διώκεις από τον οίκο μας. Εδώ είχομεν την κατοικίαν μας πλανώντες τους ανθρώπους οι οποίοι μας ελάτρευον και τώρα που να υπάγωμεν» ; Τότε ο Άγιος λέγει προς αυτούς : «πορεύθητε εις το πυρ το εξώτερον το ητοιμασμένον τω διαβόλω και τοις αγγέλοις αυτού».ΠΗΓΗ : ΙΕΡΕΩΣ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΒΟΥΤΕΡΗ,

χαχαχαχαχα Μόνο που εδω εχω μια εικόνα του Αγίου που με τα χέρια του γκρεμίζει τα είδωλα.
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRuJFK1jlGkrQOrQWsjtZPRKAVyGYWOji_cqKI9Oi9H6SD44tut
Μια εικόνα χίλιες λέξεις.

Η Παλαιά Διαθήκη είναι απο τα λίγα παραμύθια που μας διδάσκουν οτι ο Θεός είναι ζηλόφθων, βάζοντας μάλιστα τον εαυτό του σε σύγκριση με τους ψευτοθεούς και τις στήλες των αγαλμάτων τους, και κράζοντας δυνατά οτι μόνο αυτός είναι ο αληθινός Θεός και κανείς άλλος πλην αυτού. Πάνω στην τσαντίλα του οδήγησε την σούπερ πολεμική του μηχανή τον λαό Ισραήλ, εναντίων των ανθρωπίνων βασιλείων και των Θεών τους, κατασπαράζοντας τους όλους απο μικρά παιδιά, βρέφη που θηλάζουν, μέχρι και ζώα. Απο την λύσσα του δεν γλίτωσαν ούτε και τα δέντρα, και μάλιστα μετά απο κάθε σφαγή η σούπερ πολεμική μηχανή οι Ισραηλίτες, μοίραζαν τα λάφυρα και ενα μεγάλο μέρος αυτών το πρόσφεραν στον φιλάργυρο Γιαχβέ, γιατί τους έκραζε διαρκώς λέγοντας τους οτι ολο το χρυσάφι είναι δικό του. Σε μια άλλη σφαγή οι Ισραηλίτες έφεραν πίσω στο στρατόπεδο καμιά τριανταριά χιλιάδες γυναικόπαιδα αιχμαλώτους, και μόλις το είδε αυτό ο Μωυσής έδωσε εντολή μέσω του Γιαχβέ να σφάξουν έξω απο το στρατόπεδο τα αγόρια και τις γυναίκες, και να κρατήσουν τα παρθένα κοριτσάκια για αυτούς. Εεε δεν θα μπορούσε να πάει χαμένος ενας τέτοιος θησαυρός. Και μάλιστα ολα αυτά είναι ιστορικό τεκμήριο και κανείς δεν πρέπει να αμφιβάλλει για το οτι ολα έγιναν όπως μας τα περιγράφει η εβραϊκή παράδοση την στιγμή που οι Εβραίοι δεν κατάφεραν να δημιουργήσουν πολιτισμό, κλέβοντας μάλιστα στοιχεία απο τις κοσμογονίες των άλλων λαών διότι το μυαλό τους ήταν στείρο. Όντας με ενα αίσθημα κατωτερότητας έναντι των μεγάλων πολιτισμών όπως η Αίγυπτος, οδηγήθηκαν σε αυτή και ο Θεός τους ο Γιαχβέ τιμώρησε τους Αιγύπτιους με πληγές οι οποίες αντιστοιχούσαν και σε ενα πλήγμα των Ψευτοθεών τους, κατατροπώνοντας τους και αφήνοντας τους σκυλοπνιγμένους μαζί με τα άρματα τους, τα άλογα τους, και την κακιά τους μοίρα που τα έβαλαν με την πολεμική μηχανή του Γιαχβέ. Και να μην ξεχνάμε βέβαια οτι αυτό είναι καραϊστορικά αποδεδειγμένο. Μάλιστα πολλοί πιστεύουν οτι μόνο ο Δίας έριχνε κεραυνούς, ξεχνώντας οτι ο Γιαχβέ κατακεραύνωσε τα ποίμνια των Αιγυπτίων. Εδώ σου λέει δεν μπορεί να ρίχνει κεραυνούς μόνο ο Δίας, τι κάνουμε εμείς μπρίκια κολλάμε; Αλλά το πιο διδακτικό απ` όλα είναι όταν ο Δαβίδ έκανε το λάθος και καταμέτρησε τον λαό για να δει αν υπερισχύει αριθμητικά του εχθρού. Τότε ο Θεός σκότωσε 70 χιλιάδες απο τον λαό, και όταν ο Δαβίδ του είπε γιατί σκότωσες αυτά τα αθώα πρόβατα, τότε εκείνος του έδωσε εντολή να φτιάξει ενα θυσιαστήριο όπου εκεί πάνω θυσιάστηκαν 800 ζώα μέχρι να του φύγει ο Θυμός. Σε μια άλλη περίπτωση οι Λευίτες έσφαλαν ενώπιον του Γιαχβέ και τότε αυτός τους έβαλε να σφάξουν με τα σπαθιά τους, τους φίλους τους, και τα αδέλφια τους. Εκείνη την μέρα σφάχτηκαν μεταξύ τους 3000 απο δαύτους. Μα καλά και αυτοί δεν μπορούσαν να πάρουν τα αδέρφια τους και τους φίλους τους και να φύγουν απο τον ισραήλ; Εσείς τι λέτε μπορούσαν; Σε μια άλλη περίπτωση ο Ιεφθάε θυσίασε την κόρη του και την κλαίγανε κάθε χρόνο οι φίλες της. Τι μας διδάσκει η Π Δ ; Ότι οι Θεοί των Ελλήνων ήταν Άγιοι μπροστά στον Γιαχβέ (Γιαχβέ-Ιησούς) που αιματοκύλησε ολη την ανθρωπότητα (σύμφωνα με τις αλκοολικές φαντασιώσεις των Εβραίων) για να μας αποδείξει οτι αυτός είναι ο Θεός και κανείς άλλος.