Για όσους από εσάς φίλοι μας που πιστεύετε ότι η ιστορία του Ιησού είναι χιλιοειπωμενη, να σας πω ότι δεν είναι!! Ξαναδιαβαστε την Κ.Δ. (το ότι τη διάβασες τελευταία φορά στα 14 σου δεν επαρκεί) και θα νιώσετε τη μοναδικότητα του Ιησού και την ιστορικότητα των γεγονότων!!
Ο «γιος του μαραγκου» (υπόψιν ο «μαραγκός» ήταν μέγας διδάσκαλος των Εσσαιων! Αναρωτιέμαι γιατί είναι τόσο παραγκωνισμενο απ όλους το πρόσωπο του Ιωσήφ. Αν διαβάσετε τα «9 Πρόσωπα του Χριστού» εκεί αποκαθισταται το πρόσωπο του και αποκαλύπτεται το μεγαλείο του. Γνωρίζει ότι ο υιός του θα σταυρωθει και θα αναστηθεί και του παραδίδει από 5 χρονών απόκρυφα μυητικα μαθήματα…ζωής και θανάτου) ήταν ο πρώτος Θεός της Αγάπης, πέρα και πάνω από οποιαδήποτε θεοτητα είχε εμφανιστεί στο προσκήνιο της ιστορίας και της κοινωνίας μέχρι τότε. Και σαν Μέγας Διδάσκαλος ήρθε στη Γη εκτός των άλλων για να πάει την κατανόησή μας για τη Φύση του Θεού ένα βήμα παρακάτω. «Ο Θεός Αγάπη έστι».
Ο Χριστός είναι ο Κύριος του 4ου Τσακρα της Καρδιάς. Είναι ο Ιησούς της Καρδιάς και της καρδιάς μας. Όλοι οι άλλοι Θεοί είναι απρόσιτοι και διανοητικοι. Η διανόηση όμως δεν σώζει. Είναι αναγκαία (όχι πάντα) αλλά όχι επαρκής. Οι Φιλοσοφικοι θεοί δεν σώζουν το εγώ, ούτε μας λυτρωνουν από τα βάσανα και τα ελατωμματα μας…Η Αγάπη είναι αυτή που σώζει και διαμέσου αυτής η Συγχώρεση.
Η Συγχώρεση ήταν μια άγνωστη λέξη στην προ Χριστού εποχή (οπως και η αγάπη). Την εισαγάγει για πρώτη φορά στην ιστορία ο Ιησούς και όχι σαν διδασκαλία, αλλά πιο πρακτικά πεθαίνεις, όντας ο ίδιος πάνω στο Σταυρό και λέγοντας στον Πατέρα του «αφες αυτοις, ου γαρ οιδασι τι ποιουσι». Έτσι πηγαίνει τη διδασκαλία του Σωκράτη «Ουδείς εκών κακός» ένα βήμα παρακάτω και την ολοκληρώνει, αφού ο Σωκράτης δεν μας είπε «συγχωρείτε τους εχθρούς», παρα μόνο «ο άνθρωπος δεν είναι κακός με τη θέλησή του».
*Ο Βασίλης Ρωμανός είναι θεολόγος, εκολλαπτόμενος φιλόσοφος στο Μεταπτυχιακό Πρόγραμμα Συγκριτικής Φιλοσοφίας της Θρησκείας στο Παν/μιο Αθηνών, και υπεύθυνος των Εκδόσεων Εισέλιξη. Επισκεφτείτε το www.eiselixibooks.gr. Τον Βασίλη θα τον βρείτε στο instagram ως: @basilisrom ή Romanos the Melodian. Κάντε ένα like στη σελίδα «Εκδόσεις Εισέλιξη» στο fb καθώς και στη σελίδα «Πνευματική Ψυχολογία».
**Οποιος θέλει να αποκτήσει το εξαιρετικό βιβλίο «τα 9 Πρόσωπα του Χριστού» να επικοινωνήσει με τον Βασίλη Ρωμανό.
Επιλεξτε να γινετε οι πρωτοι που θα εχετε προσβαση στην Πληροφορια του Stranger Voice
Greek
Ο Σπόρος και πάλι ο σπόρος που θαφτηκε,το προζύμι και ο καρπός τι έγιναν?
Ο Κύριος ομιλούσε συνέχεια για αυτά?Τα παρέσυρε η νεοποχήτικη
αμφισβήτηση και ο μηδενισμος.Να τα σβήσουμε από το Ευαγγέλιο?
Ο σπόρος θέλει χρόνο.Ρώτα γεωργούς.Αρκετό χρόνο…..
Για εξήγησε μας την παραβολή. Ο Φίλος σου ο Γιδοβοσκός θέλει να δει αν γνωρίζεις τι συμβολίζει ο «σπόρος».
Πες μας ⤵️
➡️ Τι συμβολίζουν οι σπόροι που σπάρθηκαν στο δρόμο και τους έφαγαν τα πουλιά;
➡️ Τι συμβολίζουν οι σπόροι που σπάρθηκαν σε πετρώδες έδαφος;
κτλ …
Καλημέρα Άσχετε Αδαή, αν και καλή μέρα θα έχεις όταν εγώ τα κακαρώσω και πάψω να λέω την αλήθεια.
Ο Παύλος μιλάει ανυπόμονα περιμένοντας την επιστροφή του Κυρίου Ιησού Χριστού. Δεν περίμενε με ανυπομονησία κάτι που πρόκειται να συμβεί χιλιάδες χρόνια στο μέλλον, αφού θα έχει περάσει πολύς καιρός. Ο Παύλος παρέχει περαιτέρω βεβαίωση για αυτό σε πρόσθετες δηλώσεις που έκανε στις επιστολές του προς αυτές τις δύο εκκλησίες. Το πλαίσιο δείχνει ότι ο Παύλος αναφέρει την αναμενόμενη επιστροφή του Χριστού.
Ι Κορινθίους 7:29: «Αυτό που εννοώ, αδέρφια, είναι ότι ο χρόνος είναι σύντομος.»
Φιλιππησίους 4: 5: «Αφήστε την ευγένειά σας να είναι εμφανής σε όλους. Ο Κύριος είναι κοντά.»
Στην επιστολή του προς τους Κορινθίους, ο Παύλος γράφει από την άποψη ότι ο χρόνος είναι σύντομος. Στην 1 Κορινθίους 7, ο Παύλος εξετάζει το ζήτημα του αν θα παντρευτεί κάποιος ή όχι. Συμβουλεύει ενάντια στο γάμο, εκτός αν κάποιος πρέπει πραγματικά να το πράξει για να αποφύγει τη σεξουαλική κακή συμπεριφορά. Συμβουλεύει κατά του γάμου «εξαιτίας της παρούσας κρίσης» (1 Κορινθίους 7:26). Στη συνέχεια, λέει ότι «ο χρόνος είναι σύντομος».
Ο Παύλος συμβουλεύει τους Κορίνθιους να διατηρήσουν το status quo και να μην προσπαθήσουν να αλλάξουν τις περιστάσεις τους από τότε που μπήκαν στην εκκλησία. Έδωσε σαφώς συμβουλές με βάση την πεποίθησή του ότι πρόκειται να έρθει η δευτέρα παρουσία στις μέρες του και ΟΧΙ μετά από 2.000 ή 3.000 χρόνια.
Κουνήσου από την Θέση σου!Και που θα βρω άπιστο με τόσες γνώσεις
του αντίδικου για να κάνω διάλογο για τον Θεό και τον άνθρωπο?
Ο Θεός να σε έχει καλά!Αλλά βρίσε εμένα όσο θέλεις.Κανένα πρόβλημα.
Οχι φιλαράκι Αγίους…Πρός Θεού.Μην το ξανακάνεις.Σε παρακαλώ!
Ο παραλογισμός δεν είναι η καλύτερη λύση.
Αυτά που γράφεις θα ίσχυαν έαν ζούσε σήμερα και ο Παύλος και οι Αποδέκτες του.
Δεν ζούν εδώ μαζί μας αλλά όλοι εχουν πεθάνει και έχουν συναντήσει
τον Δημιουργό.Η ζωή μας είναι σύντομη και είναι σοφό για κάθε χριστιανό
να πιστεύει ότι ανα πάσα στιγμή μπορεί να έρθει ο Χριστός,να είναι σε εγρήγορση
και το πνευμα και το σωμα του.Να μην κοιμάται.
Εαν γνώριζε ακόμα και ο Απόστολος Παύλος και οι Απόστολοι στα σίγουρα
ότι δεν θα ερχόνταν γρήγορα ο Κύριος είναι τέτοια η ανθρώπινη ψυχοσωματική
ιδιοσυστασία που το ευαγγέλιο θα έφθανε μέχρι την Παλαιστίνη στα χρόνια
τους.
Καλημέρα.
Το ότι δεν ζουν το ξέρω, αλλά όταν ζούσαν πίστευαν και κήρυτταν ότι η δευτέρα Παρουσία θα συμβεί στην Γενιά τους και όχι μετά από χιλιάδες χρόνια.
Ιάκωβος 5: 7-8 Ο απόστολος Ιάκωβος προκάλεσε τους αναγνώστες του να είναι υπομονετικοί επειδή ο ερχομός του Χριστού Ιησού ήταν κοντά. Αυτή η παρόρμηση δεν θα είχε νόημα σε αυτούς τους Χριστιανούς του πρώτου αιώνα, αν ο ερχομός του Χριστού επρόκειτο να έρθει χιλιάδες χρόνια στο μέλλον.
Ο Παύλος συμβουλεύει κατά του γάμου επειδή ο χρόνος της δευτέρας παρουσίας είναι σύντομος.
Το πλαίσιο δείχνει ότι ο Παύλος αναφέρει την αναμενόμενη επιστροφή του Χριστού στην γενιά τους και όχι μετά από χιλιάδες χρόνια.
Θα φέρω κι άλλα παραδείγματα παρακάτω σχετικά με αυτό το θέμα.
Καλημέρα,Γράφεις συνέχεια:
Στην Παλαιά Διαθήκη η «γενεά» είναι πολυσήμαντη καλύπτοντας και την έννοια του «γένους» που ΔΕΝ ΑΠΟΔΙΔΕΤΑΙ με αυτή την μορφή.
Στην Καινή Διαθήκη η λέξη «γενεά» δεν καλύπτει ΠΛΕΟΝ την έννοια του «γένους» διότι η λέξη «γένος» χρησιμοποιείται ξεχωριστά και με αυτή τη μορφή.
Που τα είδες αυτά ?
Για να δούμε λίγο την Π.Δ:
Γεν. 1,11 καὶ εἶπεν ὁ Θεός· βλαστησάτω ἡ γῆ βοτάνην χόρτου σπεῖρον σπέρμα κατὰ γένος καὶ καθ᾿ ὁμοιότητα, καὶ ξύλον κάρπιμον ποιοῦν καρπόν, οὗ τὸ σπέρμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ κατὰ γενος ἐπὶ τῆς γῆς. καὶ ἐγένετο οὕτως.
Γεν. 1,12 καὶ ἐξήνεγκεν ἡ γῆ βοτάνην χόρτου σπεῖρον σπέρμα κατὰ γένος καὶ καθ᾿ ὁμοιότητα, καὶ ξύλον κάρπιμον ποιοῦν καρπόν, οὗ τὸ σπέρμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ κατὰ γένος ἐπὶ τῆς γῆς.
Γεν. 1,21 καὶ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὰ κήτη τὰ μεγάλα καὶ πᾶσαν ψυχὴν ζῴων ἑρπετῶν, ἃ ἐξήγαγε τὰ ὕδατα κατὰ γένη αὐτῶν, καὶ πᾶν πετεινὸν πτερωτὸν κατὰ γένος. καὶ εἶδεν ὁ Θεός, ὅτι καλά.
Γεν. 1,24 Καὶ εἶπεν ὁ Θεός· ἐξαγαγέτω ἡ γῆ ψυχὴν ζῶσαν κατὰ γένος, τετράποδα καὶ ἑρπετὰ καὶ θηρία τῆς γῆς κατὰ γένος. καὶ ἐγένετο οὕτως.
Γεν. 1,25 καὶ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὰ θηρία τῆς γῆς κατὰ γένος, καὶ τὰ κτήνη κατὰ γένος αὐτῶν καὶ πάντα τὰ ἑρπετὰ τῆς γῆς κατὰ γένος αὐτῶν. καὶ εἶδεν ὁ Θεός, ὅτι καλά.
Γεν. 6,20 ἀπὸ πάντων τῶν ὀρνέων τῶν πετεινῶν κατὰ γένος, καὶ ἀπὸ πάντων τῶν κτηνῶν κατὰ γένος καὶ ἀπὸ πάντων τῶν ἑρπετῶν τῶν ἑρπόντων ἐπὶ τῆς γῆς κατὰ γένος αὐτῶν, δύο δύο ἀπὸ πάντων εἰσελεύσονται πρὸς σὲ τρέφεσθαι μετὰ σοῦ, ἄρσεν καὶ θῆλυ.
Γεν. 7,14 καὶ πάντα τὰ θηρία κατὰ γένος καὶ πάντα τὰ κτήνη κατὰ γένος καὶ πᾶν ἑρπετὸν κινούμενον ἐπὶ τῆς γῆς κατὰ γένος καὶ πᾶν ὄρνεον πετεινὸν κατὰ γένος αὐτοῦ.
Γεν. 8,19 καὶ πάντα τὰ θηρία, καὶ πάντα τὰ κτήνη, καὶ πᾶν πετεινόν, καὶ πᾶν ἑρπετὸν κινούμενον ἐπὶ τῆς γῆς κατὰ γένος αὐτῶν, ἐξήλθοσαν ἐκ τῆς κιβωτοῦ.
Γεν. 11,6 καὶ εἶπε Κύριος· ἰδοὺ γένος ἓν καὶ χεῖλος ἓν πάντων, καὶ τοῦτο ἤρξαντο ποιῆσαι, καὶ νῦν οὐκ ἐκλείψει ἀπ᾿ αὐτῶν πάντα, ὅσα ἂν ἐπιθῶνται ποιεῖν.
Γεν. 25,17 καὶ ταῦτα τὰ ἔτη τῆς ζωῆς Ἰσμαήλ· ἑκατὸν τριακονταεπτὰ ἔτη· καὶ ἐκλείπων ἀπέθανε καὶ προσετέθη πρὸς τὸ γένος αὐτοῦ.
Εξ. 1,9 εἶπε δὲ τῷ ἔθνει αὐτοῦ· ἰδοὺ τὸ ΓΕΝΟΣ τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ μέγα πλῆθος καὶ ἰσχύει ὑπὲρ ἡμᾶς·
Λευ. 21,17 εἶπον Ἀαρών· ἄνθρωπος ἐκ τοῦ ΓΕΝΟΥΣ σου εἰς τὰς ΓΕΝΕΑΣ ὑμῶν, τινὶ ἐὰν ᾖ ἐν αὐτῷ μῶμος, οὐ προσελεύσεται προσφέρειν τὰ δῶρα τοῦ Θεοῦ αὐτοῦ.
Στην Παλαια Διαθήκη παρατηρούμε ότι η λέξη γένος χρησιμοποιείται
για να αναδείξει την έννοια του είδους η της φυσικής καταγωγής.
Το ίδιο και στα Ευαγγέλια και την Αποκάλυψη το γένος=είδος των δαιμονίων
η ρίζα και το γένος του Δαυίδ=φυσική καταγωγή.
Οποιαδήποτε αλλη σημασία στα 4 Ευαγγέλια την Αποκάλυψη και την Π.Δ συγγενική του γένους καλύπτεται από την λέξη γενεά,αφού η λέξη γενεά είναι πιο πλούσια
σε έννοιες περικλείοντας και την όλη σημασία του γενους.
Στην συγκεριμένη περίπτωση των επίμαχων εδαφίων στο Κατα Ματθαίον
η γενεά ταυτίζεται με μία από τις έννοιες της,με την έννοια της φυλής μεταφορικά, ήτοι ομάδας με ιδιαίτερα κοινωνικά χαρακτηριστικά για να περιγράψει 2 φυλές,την γενεά των απίστων η των πιστών.Την φυλή των πιστών και τον απίστων.
Ναι, έχεις δίκιο η λέξη «γένος» αναφέρεται στην Π.Δ. Το παραδέχομαι το λάθος μου, όχι όπως εσύ που αντί να παραδεχτείς τα λάθη σου, πουλάς και τρέλα από πάνω κάνοντας τους συνομιλητές σου να βγαίνουν από τα ρούχα τους.
Παράδειγμα: «Αποστέλλω προς εσάς προφήτας… θέλετε θανατώσει… θέλετε μαστιγώσει εν ταις συναγωγαίς σας… δια να έλθει εφ υμάς (πάνω σας)… Αληθώς σας λέγω πάντα ταύτα θέλουσιν ελθεί επί την γενεάν ταύτην.»
Άσχετος Αδαής ? «Σε ποιά λοιπόν γενεά? Στην ΓΕΝΕΑ ΤΩΝ ΑΠΙΣΤΩΝ!»
Δηλαδή ερμηνεύεις την «γενεά» ως «γένος» και συνεπώς το γένος των απίστων.
Παραθέτω από την εκκλησία σου ⤵️
«Μάθε επίσης ότι ως προφήτες καλεί τώρα τους μαθητές Του, τους οποίους αυτούς επρόκειτο μετ’ ολίγον αυτοί να φονεύσουν και γι’ αυτό και συμπληρώνει ότι όλα αυτά θα γίνουν στην παρούσα γενεά.»
Δηλαδή σε εκείνη την «γενιά» όχι σε κάποιο «γένος» των απίστων που φτάνει μέχρι τις μέρες μας.
Παραθέτω από την οοδε ⤵️
«Είναι προφανές, πως εδώ ο Ιησούς μιλάει στους Εβραίους της εποχής του»
Συνεπώς ο Χριστός με την φράση «γενεά ταύτη» αναφέρεται στην «γενιά» των Εβραίων της εποχής του. Όχι στο «γένος».
Ασφαλώς και δεν πρόκειται να παραδεχτείς τα λάθη σου διότι είσαι εγωιστής όπου σύμφωνα με την εκκλησία ο εγωισμός γεννά την αμαρτία.
Το γένος στην Καινή Διαθήκη (όπως είδες κι εσύ) μπορεί να έχει την έννοια του «είδους» ή της «φυσικής καταγωγής» αλλά και την ευρύτερη έννοια του «γένους των χριστιανών».
Παραδείγματα
➡️ Πράξεις 17:29 «Γένος λοιπόν όντες του Θεού…»
➡️ Α Πέτρου 2:9 «σεις όμως είσθε γένος εκλεκτόν…»
Θα μπορούσε κάλλιστα λοιπόν ο Χριστός να είχε χρησιμοποιήσει την λέξη «γένος» στην προφητεία του, αλλά αντί αυτής χρησιμοποίησε την φράση «γενεά ταύτη».
➡️ Όσες φορές ο Χριστός χρησιμοποίησε την φράση «γενεά ταύτη» αναφερόταν στους συγχρόνους του. Την γενιά των ανθρώπων που εξέταζε εκείνη την στιγμή.
Ισχυρή διαβεβαίωση περί τούτου, είναι και οι μαθητές του οι οποίοι με αυτή την έννοια κατάλαβαν την φράση «γενεά ταύτη». Η πίστη τους και το κήρυγμα τους ήταν προσκείμενη στην υπόσχεση του Χριστού ότι θα ερχόταν για δεύτερη φορά στις μέρες τους και όχι μετά από χιλιάδες χρόνια.
Αυτό είναι ένα δεδομένο το οποίο δεν μπορείς να αντιμετωπίσεις. Επίσης το σώμα εκείνων των ανθρώπων ήταν ναός του Αγίου Πνεύματος όπου μέσω αυτού κατάφεραν να μιλούν μέχρι και ξένες γλώσσες. Το Πνεύμα μιλούσε για αυτούς και δεν έλεγε άλλα από αυτά που υποσχέθηκε ο Χριστός για την γενιά τους.
Οποιαδήποτε διαφορετική προσέγγιση σε φέρνει αντιμέτωπο με το Άγιο Πνεύμα.
«Το βασικό μήνυμα του Ιησού ήταν ότι το τέλος της ιστορίας ήταν κοντά, ότι ο Θεός σύντομα θα παρέμβει για να ανατρέψει το κακό και να εδραιώσει την εξουσία του στη γη, και ότι ο Ιησούς και οι μαθητές του όλοι πίστευαν ότι αυτά τα γεγονότα στο τέλος του χρόνου θα συνέβαιναν κατά τη διάρκεια των ζωών τους.» Bart Denton Ehrman
Καλησπέρα,
Ματθ. 12,39 Ο δε Ιησούς απεκρίθη και τους είπε· “γενεά πονηρά, που επρόδωσε και κατεπάτησε την πίστιν της προς τον Θεόν, ζητεί τώρα με αξίωσιν θαύμα, που να μαρτυρή την αποστολήν μου. Τετοιο όμως θαύμα δεν θα της δοθή, παρά μόνον ένα θαύμα, που προεικονίζετο από το σημείον του Ιωνά του προφήτου.
Ματθ. 12,41 Εις την μέλλουσαν κρίσιν θα αναστηθούν μαζή με την γενεάν αυτήν άνδρες Νινευίται και θα την καταδικάσουν, διότι εκείνοι μετενόησαν με το κήρυγμα του Ιωνά.
Ματθ. 16,4 Γενεά πονηρή και άπιστη ζητεί με επιμονήν θαύμα· και άλλο θαύμα δεν θα δοθή εις αυτήν, παρά μόνον το του Ιωνά του προφήτου”. Τους εγκατέλειψε δε με αγανάκτησιν και έφυγε.
Ματθ. 23,35 Δια να πέση έτσι επάνω σας το αθώον αίμα που εχύθη άδικα εις την γην, από το αίμα του δικαίου Αβελ έως το αίμα του Ζαχαρίου, του υιού Βαραχίου, τον οποίον εφονεύσατε μεταξύ του ναού και του θυσιστηρίου, χωρίς να φοβηθήτε ούτε του τόπου τούτου την ιερότητα.
Ζούσε την εποχή του Κυρίου κανένας από την πονηρη γενεά της εποχής του Ιωνά?Αδύνατον.
Η γενεά η πονηρά όπως βλέπεις η απιστη είχε ρίζες δεν ήταν μόνο σύγχρονη του Ιησού Χριστού.Είχε παρελθόν ,είχε παρόν αλλά θα είχε και μέλλον.
Ο Κύριος καθορίζει την τύχη της πονηράς γενεάς της καταστροφής της Ιερουσαλήμ με ένα μικρό τοπικό ”κύκλο” συμβάντος θλίψης αλλά και προδιαγράφει και για τους απόγονους της την τύχη, με εναν μεγαλύτερο κύκλο συμβάντων παγκόσμιας θλίψης, στην συνέχεια εως το τέλος των ημερών.Καταλήγοντας ο Κύριος καθησυχάζει την πιστή γενεά,να μην ανησυχεί θα υπάρχει εώς το τέλος της ιστορίας.
Καλημέρα Άσχετε Αδαή.
Πες μου κάτι ρε φιλαράκι για να βγάλουμε άκρη.
➡️ Διαφωνείς με την εκκλησία σου;
➡️ Διαβάζεις τι γράφω στα σχόλια μου;
Για το εδάφιο Ματθαίος 23:34-36 παραθέτω από την εκκλησία σου ⤵️
«Μάθε επίσης ότι ως προφήτες καλεί τώρα τους μαθητές Του, τους οποίους αυτούς επρόκειτο μετ’ ολίγον αυτοί να φονεύσουν και γι’ αυτό και συμπληρώνει ότι όλα αυτά θα γίνουν στην παρούσα γενεά.»
Παραθέτω από την οοδε ⤵️
«Είναι προφανές, πως εδώ ο Ιησούς μιλάει στους Εβραίους της εποχής του»
Παραθέτω τα σχόλια σου ⤵️
«Η γενεά η πονηρά όπως βλέπεις η άπιστη είχε ρίζες δεν ήταν μόνο σύγχρονη του Ιησού Χριστού.»
Εγώ βλέπω, εσύ βλέπεις; Είναι δυνατόν να διαφωνείς με την εκκλησία σου και να μου το παίζεις και ορθόδοξος; Μέχρι και ο Γιδοβοσκός στην είπε. Την άκουσες από ομόπιστο! Έλεος ρε φιλαράκι.
Έχεις μπλέξει τα μπούτια σου! Τουλάχιστον πες αυτό που λέει η εκκλησία σου και άσε τις αλχημείες για τον Γιδοβοσκό.
Θα παραδεχτείς το λάθος σου Ναι ή Όχι;
Ματθαίος 16:4 Παραθέτω από την εκκλησία σου ⤵️
«Δες όμως και την πώρωση των υποκριτών Φαρισαίων και Σαδδουκαίων οι οποίοι μολονότι τους είπε ότι δεν θα δουν άλλο θαύμα, παρά μόνο τον σημείο του Ιωνά του προφήτου, αυτοί δεν ρωτούν γι’ αυτό αλλά αποσύρονται.»
➡️ Ποια «γενεά» ζητά από τον Χριστό να δει κι άλλο θαύμα; Μήπως το «γένος» των απίστων; Ο Χριστός χρησιμοποιεί την «γενεά» για την «γενιά» που εξετάζει εκείνη την στιγμή.
Και ποιο τέλος πάντων είναι το σημείο του Ιωνά που θα έβλεπε εκείνη η γενιά;
Παραθέτω από την εκκλησία σου ⤵️
«Μάλιστα ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός θέλοντας να δώσει σημείο περί της τριημέρου Ταφής και της Αναστάσεως του ταυτίζει την τριήμερη παραμονή του Ιωνά στην κοιλιά του κήτους και την εξέμεση του απ΄ αυτό με τη τριήμερη ταφή και την Ανάσταση Του.»
Εφόσον φιλαράκι μου σε πολεμώ με τα όπλα της ορθοδοξίας, πάει να πει ότι εσύ δεν είσαι ορθόδοξος. Ο Ιεροεξεταστής Μεγαλόσαυρος είναι εδώ και θα σε παραδώσει στον διάολο μήπως και σωθεί η ψυχή σου, όπως ακριβώς παρέδωσε τον πόρνο της Κορίνθου ο Απόστολος Παύλος.
Ματθαίος 12:41 παραθέτω από την εκκλησία σου ⤵️
«οι νινευίτες πίστεψαν χωρίς να δουν θαύμα, ενώ οι Ιουδαίοι απίστησαν βλέποντας πολλά θαύματα…»
➡️ Ο Χριστός χρησιμοποιεί την «γενεά» για την «γενιά» των Ιουδαίων που εξετάζει εκείνη την στιγμή.
Λέει σε εκείνους τους Ιουδαίους (την γενιά τους), ότι θα τους αναστήσει μαζί με τους Νινευίτες (που ήταν πιστοί στο κήρυγμα του Ιωνά) και αυτοί θα τους κατακρίνουν για την απιστία τους.
Φιλαράκι όπως το πας, σε λίγο θα γίνω εγώ ορθόδοξος κι εσύ αιρετικός.
Μήν απομονώνεις λέξεις για να υποστηρίξεις αυτά που θέλεις.
Ερώτηση κρίσεως
Εάν ο Κύριος ομιλούσε μόνο για την πονηρά γενεά της εποχής του που αυτή καταστάφηκε στην Ιερουσαλήμ,
τους ψευδόχριστους,τους ψευδοπροφήτες,τις αρρώστιες,
την πείνα,τους παγκοσμιους πολέμους,τις καταστροφές,
τον αντίχριστο ποιός θα τα προσκαλέσει ?
Η άπιστη γενεά φυσικά που πάντα θα υπάρχει μέχρι
το τέλος των ημερών.
Καλημέρα. Εσύ απομόνωσες τις λέξεις και όχι μόνο αυτό, αλλά έδωσες και εσφαλμένες ερμηνείες σε αυτές.
Άλλα λέει η εκκλησία σου και άλλα εσύ. Κατάλαβες τώρα γιατί υπάρχουν χιλιάδες χριστιανικές θρησκείες με ένα βιβλίο πίστης; Το μυαλό σας το έχετε πάνω από το κεφάλι σας.
Το «τέλος των ημερών» έπρεπε να λάβει χώρα στην διάρκεια της γενιάς τους όπως είχε υποσχεθεί ο Χριστός.
Ματθαίος 24:34 Ξεκάθαρη προφητεία!
Όταν σου βάλω τα δυο πόδια σε ένα παπούτσι, θα σου φανεί και σένα ξεκάθαρη, όπως ξεκάθαρη ήταν και για τους πρώτους χριστιανούς χωρίς κάποιος να τους βάλει τα δυο τους πόδια σε ένα παπούτσι. Εσύ θέλεις λίγο σπρώξιμο.
Είναι γεμάτο ο τόπος με ερμηνείες για αυτή την παραβολή.
Προτιμώ να γράψω άλλες
Ματθ. 13,24 Αλλην παραβολήν προσέφερεν εις αυτούς και είπεν· “η βασιλεία των ουρανών (δηλαδή η Εκκλησία) είναι ομοία με άνθρωπον που έσπειρε καλόν σπόρον στον αγρόν του.
Ματθ. 13,25 Την ώραν όμως που εκοιμώντο οι άνθρωποί του, ήλθεν ο εχθρός του, ο διάβολος, (που έχει ως έργον του να αντιδρά στο έργον του Θεού και να σπείρη αμφιβολίας και συγχύσεις και παρεξηγήσεις στους ανθρώπους), έσπειρε ζιζάνια ανάμεσα στο σιτάρι και έφυγε.
Ματθ. 13,26 Οταν δε μετ’ ολίγον εβλάστησαν τα στάχυα και έκαμαν καρπόν, τότε εφάνησαν και τα ζιζάνια ανάμεσα εις αυτά.
Ματθ. 13,27 Οι δε δούλοι του οικοδεσπότου προσελθόντες του είπαν με απορίαν και λύπην· Κυριε, εσύ δεν έσπειρες εκλεκτόν σπόρον στο χωράφι σου; Από που λοιπόν έχει τα ζιζάνια;
Ματθ. 13,28 Είπε δε εκείνος εις αυτούς· ένας εχθρός άνθρωπος έκαμε τούτο. Οι δούλοι του είπαν· θέλεις λοιπόν να πάμε να μαζέψωμε τα ζιζάνια;
Ματθ. 13,29 Εκείνος όμως είπε, όχι, μήπως τυχόν καθώς θα μεζεύετε τα ζιζάνια, ξερριζώσετε μαζή με αυτά και το ΣΙΤΑΡΙ.
Ματθ. 13,30 Αφήστε τα να ΜΕΓΑΛΩΝΟΥΝ ΚΑΙ ΤΑ ΔΥΟ ΜΑΖΗ έως τον θερισμόν. Και κατά τον καιρόν του θερισμού θα πω στους θεριστάς· μαζεύσατε πρώτα τα ζιζάνια και δέσατέ τα σε δεμάτια, δια να τα κατακαύσετε. (Δηλαδή κατά την δευτέρα παρουσίαν μου θα πω στους αγγέλους μου να ξεχωρίσουν τους πονηρούς ανθρώπους και να τους ρίψουν στο πυρ της κολάσεως). Το δε σιτάρι μαζεύσατέ το εις την αποθήκην μου (δηλαδή τους δικαίους συνοδεύσατέ τους εις την βασιλείαν των ουρανών)”.
Ματθ. 13,31 Αλλην παραβολήν τους εδίδαξε και είπεν· “η βασιλεία των ουρανών (επειδή εις την αρχήν θα φανή μικρά και ασήμαντος, θα έχη όμως έντος αυτής δύναμιν και ζωήν) ομοιάζει με κόκκον σιναπιού, τον οποίον επήρε ένας άνθρωπος και τον έσπειρε στο χωράφι του.
Ματθ. 13,32 Αυτός ο κόκκος είναι ΜΙΚΡΟΤΕΡΟΣ από όλους τους σπόρους. Οταν όμως σπαρή και ΜΕΓΑΛΩΣΗ, είναι από όλα τα λάχανα μεγαλύτερον και γίνεται ΔΕΝΔΡΟΝ, ώστε να έρχωνται τα πουλιά του ουρανού και να φωλιάζουν στους κλάδους του”.
Ματθ. 13,33 Αλλη παραβολήν εδίδαξεν εις αυτούς· “η βασιλεία των ουρανών ομοιάζει με το προζύμι, που το επήρε μια γυναίκα και το ανακάτεψε με ΠΟΛΥ ΑΛΕΥΡΙ αλεύρι, έως ότου αυτό εζυμώθη όλο και έγινε κατάλληλο για ψωμί”. (Ετσι και το ευαγγέλιον της βασιλείας των ουρανών θα εισχωρήση εις τας κοινωνίας των ανθρώπων και θα ζυμώση τας καλοπροαιρέτους ψυχάς).
Και ήλθαν προς αυτόν οι μαθηταί του και του είπαν· “εξήγησέ μας την παραβολήν των ζιζανίων του αγρού”.
Ο δε Κυριος απεκρίθη και είπε· “Εκείνος που σπέρνει τον καλόν σπόρον είναι ο υιός του ανθρώπου, δηλαδή εγώ.
Αγρός δε είναι ο κόσμος. Ο καλός σπόρος είναι τα τέκνα της ουρανίου βασιλείας· τα δε ζιζάνια είναι τα τέκνα του πονηρού, του διαβόλου.
Ο δε εχθρός, που έσπειρε τα ζιζάνια αυτά, είναι ο διάβολος· ο θερισμός η συντέλεια του κόσμου και θερισταί οι άγγελοι του Θεού.
Οπως λοιπόν εις τα χωράφια μαζεύονται τα ζιζάνια και κατακαίονται εις την φωτιά, έτσι θα γίνη και εις την συντέλειαν του κόσμου.
Θα στείλη ο υιός του ανθρώπου, ο Θεάνθρωπος και κριτής της οικουμένης, τους αγγέλους του και θα μαζεύσουν από την ‘Εκκλησιαν του που θα έχη απλωθή εις όλην την οικουμένην, όλους εκείνους που βάζουν σκάνδαλα, δια να πέσουν εις την αμαρτίαν οι άλλοι και εκείνους που διαπράττουν τας ανομίας.
Καὶ βαλοῦσιν αὐτοὺς εἰς τὴν κάμινον τοῦ πυρός· ἐκεῖ ἔσται ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων.
Παράδειγμα: Η Παραβολή του κόκκου του σινάπεως (Ματθαίος 13:31-32)
Παραθέτω από τον Χρυσόστομο ⤵️
«Ό,τι συμβαίνει με τον κόκκο του σινάπεως θα συμβή και με το χριστιανικό κήρυγμα. Οι μαθηταί βέβαια ήταν πιο αδύνατοι και πιο μικροί από όλους• αλλά όμως μέσα σ’ αυτούς υπήρχε μεγάλη δύναμις. Γι’ αυτό και το χριστιανικό κήρυγμα ξαπλώθηκε σ’ όλη την οικουμένη. Στο σπόρο του σιναπιού κρύβεται σπουδαία δύναμις. Όμοια και στους Αποστόλους υπήρχε μεγάλη δύναμις».
➡️ «Μένετε σταθερά θεμελιωμένοι εις την πίστιν, στερεοί και αμετακίνητοι επάνω εις την ελπίδα, που μας παρέχει το Ευαγγέλιον, το οποίον ΕΧΕΙ κηρυχθή εις όλην την ΟΙΚΟΥΜΕΝΗΝ την κάτω από τον ουρανόν και του οποίου Ευαγγελίου εγώ, ο Παύλος, έγινα διάκονος. » (Κολοσσαείς 1:23)
➡️ «Αλλ’ ο Κύριος με παρεστάθη και με ενεδυνάμωσε, διά να πληρωθή δι’ εμού το κήρυγμα και να ακούσωσι πάντα τα έθνη» (Β Τιμόθεον 4:17)
Μέχρι και ο Χρυσόστομος το παραδέχτηκε ότι το ευαγγέλιο κηρύχθηκε σε όλη την οικουμένη. Εσύ είσαι απλά ένας άπιστος! Γεγονός, διότι δεν δέχεσαι τους λόγους του Χρυσοστόμου αλλά και των Αποστόλων.
Πού καταλήγει Ο Ιερός Χρυσόστομος για τα εδάφια?
Έτσι κι εσείς, λέει τώρα στους μαθητές Του θα μεταβάλλετε όλη την οικουμένη. Επομένως ας μην ΠΡΟΒΑΛΛΕΙ ΚΑΝΕΙΣ το επιχείρημα της αριθμητικής ολιγότητας.
Και δεν δίνει παράδειγμα την σπίθα η οποία χρειάζεται και τα κλαδιά για να γίνει πυρκαγιά, αλλά της ζύμης, η οποία με την εσωτερικής της δύναμη και χωρίς εξωτερική βοήθεια μεταπλάθει όλο της το περιεχόμενο.
Θα πει κάποιος: -Μα αυτοί ήταν απόστολοι.
-Και τι σημασία έχει αυτό; Μήπως αυτοί δεν μετείχαν σε ό,τι κι εσύ μετέχεις; Δεν μεγάλωσαν μέσα σε πόλεις; Δεν εξάσκησαν τέχνες; Μήπως νομίζεις ότι ήταν άγγελοι ή ότι κατέβηκαν από τον ουρανό;
-Κάποιος άλλος θα πει «μα αυτοί έκαναν θαύματα».
Απαντούμε: -Δεν τους έκαναν θαυμαστούς τα θαύματα αλλά το ότι περιφρόνησαν τα χρήματα και τη δόξα. Επομένως μόνο ο βίος και όχι ο πλούτος λάμπει παντού. Αυτός είναι που προσελκύει την Θεία Χάρη και όχι η επιτέλεση των θαυμάτων.
Πες μου, ο Ιωάννης ο Πρόδρομος έκανε κανένα θαύμα; Ο Ιώβ πως εξέπληξε τον διάβολο χωρίς να κάνει κανένα θαύμα; Και ο Δαυίδ και ο Αβραάμ και ο Ιακώβ ποιον νεκρό ανέστησαν; Είναι ολοφάνερο αγαπητοί μου, ότι τα θαύματα σε πολλές περιπτώσεις όχι μόνο δεν ωφελούν αλλά βλάπτουν.
Πες μου και κάτι ακόμη: -Αν κάποιος σου έδινε την δυνατότητα να αναστήσεις νεκρούς ή να πεθάνεις για τον Χριστό, τι θα προτιμούσες; Νομίζω θα έλεγες το δεύτερο. Κι αν σου ζητούσε να επιλέξεις μεταξύ του να μπορείς να κάνεις το χορτάρι χρυσό ή να περιφρονούσες όλο τον χρυσό σαν χορτάρι τι θα προτιμούσες; Αναμφισβήτητα και πάλι το δεύτερο. Κι όμως το πρώτο είναι θαύμα, ενώ το δεύτερο έργο.
Δείτε τι λέει ο Χριστός: «Μάθετε από μένα ότι είμαι πράος και ταπεινός εις την καρδίαν». Δεν είπε νήστευσα, αν και θα μπορούσε να το πει, διότι νήστεψε για σαράντα μέρες. Όταν δε απέστειλε τους μαθητές Του στον κόσμο δεν τους είπε να νηστεύετε, αλλά «να τρώγετε όλα όσα σας προσφέρουν». Όμως για τα χρήματα ήταν αυστηρός: «Μη αποκτήσετε χρυσόν ή άργυρον, ούτε να φυλάσσετε χαλκόν εις τας ζώνας σας». Αυτά τα αναφέρουμε όχι για να περιφρονηθεί η αξία της νηστείας, αλλά για να μην νομίζει κανείς ότι αυτή (η νηστεία) που κατέχει το τελευταίο μέρος στο χώρο της αρετής αρκεί για την σωτηρία της ψυχής. Διότι σπουδαιότερες από την νηστεία είναι η αγάπη, η επιείκεια, η ελεημοσύνη η οποία υπερέχει και από την παρθενία. Άρα λοιπόν τίποτα δεν σε εμποδίζει να γίνεις ίσος με τους αποστόλους, αρκεί να πλησιάσεις στον δρόμο της αρετής.
Ο Ιερός Χρυσόστομος θεωρούσε την εποχή του ότι εξαπλώθηκε
το ευαγγέλιο σε όλο τον γνωστό κόσμο.Και σωστά.
Εάν ζούσε σήμερα με 3 επιπλέον γνωστές ηπείρους από τότε ,δεν θα ήταν σίγουρος ακόμα και σήμερα για την εξάπλωση του ευαγγελίου σε όλο τον κόσμο…
Μέχρι και ο Χρυσόστομος παραδέχτηκε ότι οι Απόστολοι κήρυξαν το ευαγγέλιο σε όλη την οικουμένη.
Μα το παραδέχονται και οι ίδιοι οι Απόστολοι.
➡️ «…το Ευαγγέλιον, το οποίον ΕΧΕΙ κηρυχθή εις όλην την ΟΙΚΟΥΜΕΝΗΝ την κάτω από τον ουρανόν και του οποίου Ευαγγελίου εγώ, ο Παύλος, έγινα διάκονος. » (Κολοσσαείς 1:23)
➡️ «Αλλ’ ο Κύριος με παρεστάθη και με ενεδυνάμωσε, διά να πληρωθή δι’ εμού το κήρυγμα και να ακούσωσι πάντα τα έθνη» (Β Τιμόθεον 4:17)
Όρε κάτι σφαλιάρες στο σβερκάκι του Άσχετου Αδαή! Έχω μια απορία ρε φιλαράκι. Πως αντέχεις τόσο ξύλο;
Το θέμα δεν είναι τι πιστεύουν οι άνθρωποι που αυτό ορίζεται από τις περιορισμένες γνώσεις της εποχής τους αλλά τι είπε ο Θεός.Ακόμα το ευαγγέλιο δεν έχει κηρυχθεί σε όλο τον κόσμο…
Εκείνοι οι Απόστολοι δεν ήταν απλοί άνθρωποι. Έκρυβαν μέσα τους κι από έναν Σούπερμαν. Άλλωστε το βεβαιώνει και ο Χρυσόστομος ⤵️
«…μέσα σ’ αυτούς υπήρχε μεγάλη δύναμις. Γι’ αυτό και το χριστιανικό κήρυγμα ξαπλώθηκε σ’ όλη την οικουμένη.»
Επίσης το βεβαιώνουν και οι ίδιοι ⤵️
«Αλλ’ ο Κύριος με παρεστάθη και με ενεδυνάμωσε, διά να πληρωθή δι’ εμού το κήρυγμα και να ακούσωσι πάντα τα έθνη» (Β Τιμόθεον 4:17)
Αγνοείς αιρετικό μου παιδί, ότι το Άγιο Πνεύμα ήταν η δύναμη που τους βοήθησε να κηρύξουν το ευαγγέλιο σε όλη την οικουμένη.
Οποιαδήποτε διαφορετική προσέγγιση στο θέμα αυτό σε φέρνει σε μετωπική σύγκρουση με το Άγιο Πνεύμα.
Θέλεις να συγκρουστείς με το Άγιο Πνεύμα αιρετικό μου παιδί; Όπως το πας φιλαράκι μου, εγώ θα γίνω χριστιανός κι εσύ αντίχριστος.
Πάντα ο Θεός μας δίνει μα ΠΑΝΤΑ όσα αντέχουμε.
Είναι πολυέλεος,πολυεύσπλαχνος,υπέρλογος.
Το να εγνώριζαν οι Απόστολοι,ο Ιερός Χρυσόστομος,
ο Αγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας ότι τελικά το ευαγγέλιο δεν
κηρύχθηκε σε όλον τον κόσμο την εποχή τους,αλλά σε ένα μικρό
τμήμα, του,θα τους ωφελούσε σε τίποτα η θα τους έβλαπτε,θα ωφελούσε την πίστη η την απιστία?Εγώ λέω ότι θα έβλαπτε.αυτούς και την πιστη.
Εχεις καμία αντίρρηση?
Οι Απόστολοι και ο Χρυσόστομος είπαν ψέματα;
➡️ Ναι ή Όχι;
Εάν δεν γνωρίζω κάτι λέω ψέματα?
Ψέματα λέω όταν πω κάτι που δεν είναι σύμφωνο με αυτά που γνωρίζω σαν άνθρωπος στον δεδομένο τόπο και
χρόνο.
Δηλαδή ο Χρυσόστομος είχε άγνοια και όσα είπε ήταν λόγια του αέρα; Το ίδιο και οι Απόστολοι;
Όχι βέβαια! Ο Άγιος δικαιολογεί πως κατάφεραν εκείνοι οι Απόστολοι να κηρύξουν το ευαγγέλιο σε όλη την οικουμένη.
Χρυσόστομος ⤵️
«…μέσα σ’ αυτούς υπήρχε μεγάλη δύναμις. Γι’ αυτό και το χριστιανικό κήρυγμα ξαπλώθηκε σ’ όλη την οικουμένη.»
Το βεβαιώνει και ο Τιμόθεος ⤵️
«Αλλ’ ο Κύριος με παρεστάθη και με ενεδυνάμωσε, διά να πληρωθή δι’ εμού το κήρυγμα και να ακούσωσι πάντα τα έθνη»
Αυτός που έχει άγνοια είσαι εσύ! Αγνοείς αιρετικό μου παιδί, ότι το Άγιο Πνεύμα ήταν η δύναμη που τους βοήθησε να κηρύξουν το ευαγγέλιο σε όλη την οικουμένη.
Αυτό μαρτυρά ο Χρυσόστομος.
Ο λόγος σου εναντίον του Αγίου Πνεύματος.
Το Άγιο Πνεύμα ήταν η δύναμη που βοήθησε τους πρώτους Απόστολους να κηρύξουν το ευαγγέλιο σε όλο τον προσβάσιμο γνωστό κόσμο.Εφτιαξαν οι πρωτοι απόστολοι την βάση
για να στηρικτεί το οικοδόμημα.
Λόγια του αέρα λές έσυ και όχι φυσικά ο Ιερός Χρυσόστομος.
Αγνοια έχουμε όλοι οι άνθρωποι για το χρονικό και τοπικό σχέδιο του Θεού!
Ο Χρυσόστομος δεν είπε κάτι τέτοιο. Να το ξαναδούμε για να κάνουμε κέφι ⤵️
«…μέσα σ’ αυτούς υπήρχε μεγάλη δύναμις. Γι’ αυτό και το χριστιανικό κήρυγμα ξαπλώθηκε σ’ όλη την οικουμένη.»
Όλα τα λεφτά!
Απόστολος Παύλος ? «το οποίον ΕΧΕΙ κηρυχθή εις όλην την ΟΙΚΟΥΜΕΝΗΝ την κάτω από τον ουρανόν και του οποίου Ευαγγελίου εγώ, ο Παύλος, έγινα διάκονος.»
? Όλα τα λεφτά!
Σε μεγάλο μέρος της Καινής διαθήκης, βλέπουμε τον Απ Παύλο που προειδοποιούσε για την εγγύτητα της επιστροφής του Χριστού.
«Και μάλιστα, εξεύροντες τον καιρόν, ότι είναι ήδη ώρα να εγερθώμεν εκ του ύπνου· διότι είναι πλησιεστέρα εις ημάς η σωτηρία παρ’ ότε επιστεύσαμεν. Η νυξ προεχώρησεν, η δε ημέρα επλησίασεν· ας απορρίψωμεν λοιπόν τα έργα του σκότους και ας ενδυθώμεν τα όπλα του φωτός. Ας περιπατήσωμεν ευσχημόνως ως εν ημέρα, μη εις συμπόσια και μέθας, μη εις κοίτας και ασελγείας, μη εις έριδα και φθόνον· αλλ’ ενδύθητε τον Κύριον Ιησούν Χριστόν, και μη φροντίζετε περί της σαρκός εις το να εκτελήτε τας επιθυμίας αυτής. » ( Ρωμαίους 13: 11-14.)
➡️ Είναι πολύ ενδιαφέρον πώς το θέτει ο Παύλος: «γιατί τώρα η σωτηρία μας είναι πλησιέστερη από ότι πιστεύαμε.»
Στους επόμενους στίχους βλέπουμε ότι ο Παύλος συστήνει ακόμη ότι δεν ήταν καλό ούτε να παντρεύονται!
«Λέγω δε τούτο, αδελφοί, ότι ο ΕΠΙΛΟΙΠΟΣ καιρός είναι ΣΥΝΤΟΜΟΣ, ώστε και οι έχοντες γυναίκας να είναι ως μη έχοντες…» (1 Κορινθίους 7: 25-31.)
Βλέπουμε τον Παύλο να λέει ότι επειδή ο χρόνος είναι τόσο σύντομος, είναι καλύτερα αν δεν παντρευτήκατε ποτέ.
Ο Απόστολος Παύλος λόγω της μικρής διάρκειας της ζωής ενός ανθρώπου
το έλεγε αυτό και όχι για την β παρουσία.
Λέμε κι ανέκδοτα τώρα;
Ο Απόστολος Παύλος τους συμβούλεψε κατά του γάμου λόγο της μικρής ανθρώπινης ζωής τους;
Για τον Ιάκωβο τι έχεις να πεις;
➡️ «Σεις δε, αδελφοί, που ταλαιπωρείσθε και πάσχετε από τας αδικίας και τας πιέσεις των απλήστων και σκληρών πλουσίων, δείξατε μακροθυμίαν και υπομονήν έως την Δευτέραν Παρουσίαν του Κυρίου. Δείξτε και σεις υπομονήν, στηρίξτε εις την πίστιν τας καρδίας σας, διότι η παρουσία του Κυρίου έχει πλησιάσει.» (Ιάκωβος 5:7-8)
Το μάθημα σου το πήρες, αλλά έχεις να λαμβάνεις.
7 Μακροθυμήστε λοιπόν, αδελφοί, ως την παρουσία του Κυρίου. Ιδού, ο γεωργός αναμένει τον πολύτιμο καρπό της γης, περιμένοντάς τον με μακροθυμία, ωσότου λάβει πρώιμη και όψιμη βροχή .
8 Μακροθυμήστε και εσείς, στηρίξτε τις καρδιές σας, γιατί η παρουσία του Κυρίου έχει πλησιάσει.
9 Μη στενάζετε, αδελφοί, ο ένας εναντίον του άλλου, για να μην κατακριθείτε. ιδού, ο κριτής έχει σταθεί μπροστά στις θύρες.
10 Αδελφοί, λάβετε ως υπόδειγμα της κακοπάθειας και της μακροθυμίας τους προφήτες που λάλησαν στο όνομα του Κυρίου.
11 Ιδού, μακαρίζουμε αυτούς που υπέμειναν. Την υπομονή του Ιώβ την ακούσατε και το τέλος του Κυρίου το είδατε, γιατί ο Κύριος είναι πολυεύσπλαχνος και οικτίρμονας.
Προτιμάς ταλαίπωρε την αφαίρεση!
Αφαίρείς συνέχεια τον θάνατο για να σου βγεί η δόλια εξίσωση.
Ξεκάθαρα ο Ιάκωβος ομιλεί για την κρίση μετά τον θάνατο.
Καλό μου φιλαράκι το ξέρεις ότι σ`αγαπώ. Αλλά μην μου πουλάς πολύ τρέλα γιατί θα σε κλείσω στο τρελάδικο.
Η «μακροθυμία» έχει την έννοια της υπομονής. Κάντε υπομονή τους είπε «ως την παρουσία του Κυρίου γιατί η παρουσία του Κυρίου έχει πλησιάσει.»
Ξεκάθαρα ο Ιάκωβος ομιλεί για την δευτέρα παρουσία που ήταν τόσο κοντά τους. Το μόνο που χρειάζονταν ήταν λίγη υπομονή.
➡️ Ο απόστολος Ιάκωβος προκάλεσε τους αναγνώστες του να είναι υπομονετικοί επειδή ο ερχομός του Χριστού Ιησού ήταν κοντά. Αυτή η παρόρμηση δεν θα είχε νόημα σε αυτούς τους Χριστιανούς του πρώτου αιώνα, αν ο ερχομός του Χριστού επρόκειτο να έρθει χιλιάδες χρόνια στο μέλλον.
Κοίτα μην αρρωστήσεις κι εσύ σαν τον Θεόφιλο. Δεν έχεις ιδέα τι έπαθε. Αν δεν αντέχεις την πίεση παράτα τα.
Ιω. 12,24 Σας διαβεβαιώνω, εάν ο κόκκος του σιταριού δεν πέση στο χώμα και δεν αποθάνη, αυτός μένει μόνος. Εάν όμως σπαρή και ταφή εις την γην, τότε βλαστάνει και φέρει πολύν καρπόν.
Ο σπερματικός Λόγος του Κυρίου απέθανε πρώτα,για να καρποφορήσει μετά,,ετάφη στην γή, μέσα σε κατακόμβες ταξίδεψε στην ιστορία, για να βλαστήσει και να αλλάξει την ιστορία .
«Τον Χριστόν πρωτότοκον του Θεού εδιδάχθημεν και προεμηνύσαμεν λόγον όντα, ου παν γένος ανθρώπων μετέσχε ˙ και οι μετά λόγου βιώσαντες Χριστιανοί εισι, καν άθεοι ενομίσθησαν, οίον εν Έλλησι μεν Σωκράτης και Ηράκλειτος και οι όμοιοι αυτοίς, εν βαρβάροις δε Αβραάμ και Ανανίας και Αζαρίας και Μισαήλ και Ηλίας και άλλοι πολλοί, ….ώστε και οι προγενέστεροι άνευ λόγου βιώσαντες, άχρηστοι και εχθροί τω Χριστώ ήσαν και φονείς των μετά λόγου βιωσάντων»
Αγιος Ιουστίνος
Ο ισχυρισμός του Ιουστίνου περί υπάρξεως προ Χριστού χριστιανών, είναι ακραίος και ξένος ως προς την χριστιανική διδασκαλία.
Ο Σωκράτης και ο Ηράκλειτος προ Χριστού χριστιανοί; Ωραίο γέλασα!
Ο Ιουστίνος ήταν φιλόσοφος και πολύ πιο κοντά από εμας στην
εποχή του Σωκράτη.Για να το λέγε σίγουρα θα ήξερε πολύ πολύ περισσοτερα
από εμάς.Είναι αδύνατον άνθρωπος του 21ου αιώνα για τον Σωκράτη
να ξέρει περισσότερα από φιλόσοφο του 2ου αιώνα.
Πως να το κάνουμε?
Ο Ιουστίνος μεταστράφηκε από τον παγανισμό στον χριστιανισμό, μεθώντας καθημερινά με το κρασί του Γιαχβέ, το οποίο τον βάρεσε στο κεφάλι. Δεν εξηγούνται αλλιώς οι αλκοολικές του φαντασιώσεις.
Καμάρωσε έναν Χριστιανό ⤵️
Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟΥ ΣΩΚΡΑΤΗ. «Ω φίλε (αγαπητέ) ΠΑΝ, και σεις άλλοι θεοί, όσοι λατρεύεστε εδώ ,κάνε τε με να γίνω ωραίος εσωτερικά. Τα δε υλικά αγαθά, όσα έχω, κάντε τα να βρίσκονται σε αρμονική σχέση με τις ιδέες μου. Να νομίζω πλούσιο μόνο το σοφό, και να έχω τόση περιουσία, όση θα ήταν αρκετή να έχει και να ανέχεται, όχι άλλος άνθρωπος αλλά ο σώφρων.» Πλάτων (Φαίδρος, 279 B-C)
Ο Ηράκλειτος και ο Σωκράτης προ Χριστού “χριστιανοί” , μας λένε οι χριστιανοί ψεύτες.
Ουδέποτε μίλησαν για κάποιον ξυλουργό-μεσσία που θα σώσει την ανθρωπότητα, ούτε για ιουδαίους μεσσίες.
«Ο Θεός μισώντας τόσο πολύ εκείνους τους υπερηφάνους φιλόσοφους των Ελλήνων, τους άφησε να κυριευθούν από την αμαρτίαν αυτήν (τη μαλακία) δια τιμωρία της ειδωλολατρίας των» (Πηδάλιον σελ 567)
Μαλάκες λοιπόν οι Έλληνες φιλόσοφοι.
Κάποιοι ναί ,παίζανε το πουλί τους στους δρόμους.
Τους έβλεπαν οι περαστικοί.
Θες να σου πω γνωστό όνομα?
Δεν είναι ότι καλύτερο για εμένα και για εσένα
καθώς θεωρώ αδύνατον να μην το γνωρίζεις…..
Το μεγαλύτερο λογικό αδιέξοδο στην Ιστορία
του Λόγου του Θεού στην Αθήνα,
είναι γιατί οι περισσότεροι χριστιανοί που πίστεψαν
πρώτοι σε αυτόν ήσαν φιλόσοφοι?
Ο Ερμαν παρατηρώντας την έντονη κινητικότητα
των ελλήνων φιλοσόφων υπέρ του χριστιανισμού
θεώρησε κάποια στιγμη ότι αυτοί έγραψαν
τα ευαγγέλια με χρονική απόσταση εις τους αιώνας.Βέβαια αυτό εξέπεσε σε αστείο μετά από την ανακάλυψη τμήματος του Ευαγγελίου ΄του Μάρκου συγχρονου με το Κατα Ιωάννη.
Ομως μένει το ερώτημα?Γιατί?
Γιατί να δώσουν την ζωή τους για έναν μαραγκό από το Ισραήλ?
Οι φιλόσοφοι δεν ήταν ποτέ διάσημοι για την γενναιότητα τους.
300 χρόνια χρειάσθηκαν για βγεί στο προσκήνιο ο χριστιανισμός.
Μέσα σε αυτά τα χρόνια πιο πιθανό δεν είναι
ρητές αναφορές φιλοσόφων προ Χριστού,
για τον Μαραγκό από το Ισραήλ να τις εξαφάνισαν οι ειδωλολάτρες?
Χριστιανικά ανέκδοτα ⤵️
Ο Πλάτων και ο Σωκράτης προ Χριστού χριστιανοί!
Γιατί όμως οι χριστιανοί δημαγωγοί τα επαναλαμβάνουν συνεχώς ενώ ξέρουν ότι είναι ψέματα; Προσπαθούν να μας πείσουν ότι έτσι και αλλιώς θα ερχόταν ο χριστιανισμός οπότε μην διαμαρτύρεστε. Δεχθείτε την επιβολή του χριστιανισμού ως φυσιολογική. Φυσικά οι πάντες γνωρίζουν ότι ο χριστιανισμός επεβλήθη.
ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΣΩΚΡΑΤΟΥΣ
➡️ «Γιατί σαφέστατα, αν σας έπειθα και σας βίαζα με παρακάλια να παραβείτε τον όρκο σας, θα σας δίδασκα να μην πιστεύετε στην ύπαρξη των θεών και, πράγματι, με την απολογία μου θα επέρριπτα ο ίδιος στον εαυτό μου την κατηγορία ότι δεν πιστεύω στους θεούς. Αλλά αυτό πολύ απέχει από την αλήθεια. Γιατί πιστεύω, Αθηναίοι, πολύ περισσότερο από ό,τι οποιοσδήποτε από τους κατήγορους μου.» [35d]
Ο Χριστός είπε: «Ουδείς δούλος δύναται να δουλεύη δύο κυρίους διότι ή τον ένα θέλει μισήσει και τον άλλον θέλει αγαπήσει· ή εις τον ένα θέλει προσκολληθή και τον άλλον θέλει καταφρονήσει. Δεν δύνασθε να δουλεύητε Θεόν και μαμωνά.» (Λουκάς 16:13)
Πόσο μάλλον όταν κάποιος έχει 13 κυρίους. 12 Ολύμπιους και έναν Χριστό. (λέμε τώρα)
Άσχετε Αδαή παραδέξου το λάθος σου. (ένα απ`τα πολλά)
Για το Ματθαίος 23:36 έδωσες εσφαλμένη ερμηνεία της φράσης «γενεά ταύτη».
Το βεβαιώνουν η εκκλησία σου, η οοδε, ένας Δόκτορας, και 29 κατασκευαστές πλυντηρίων.
Άσχετε Αδαή
Ερώτηση: Το Πνεύμα του Θεού μιλούσε μέσα τους;
Άσχετε Αδαή, όποιος ακολουθεί το μονοπάτι της αλήθειας ακόμα κι αν κάνει ένα λάθος συνεχίζει να περπατάει σε αυτό.
Εσύ σε ποιο μονοπάτι περπατάς;
Πρέπει να στο πω,είμαι αλάνθαστος
Είμαι ο Πάπας η ο Μάπας?
Ο Πάπας δεν είμαι σίγουρα ,’αρα…
Δηλαδή βαδίζεις στο μονοπάτι της βλακείας; Συ είπας!
Ο αυτοσαρκασμός είναι βλακεία?
Δεν είναι αυτοσαρκασμός αλλά αμηχανία που προκλήθηκε λόγω της δύσκολης θέσης στην οποία έχεις περιέλθει.
Άσχετε Αδαή παραπάνω ανέφερες τον σπερματικό λόγο. Το παρακάτω είναι αφιερωμένο σε σένα από τον doctor της αλήθειας.
Οι χριστιανοί με τα μυαλά στα κάγκελα λένε ⤵️
«Ο σπερματικός λόγος δεν άφησε τον άνθρωπο ποτέ μόνο του. Μέσω της θείας οικονομίας του φρόντισε ώστε οι Έλληνες να γνωρίσουν τους Ολύμπιους Θεούς, για να μπορέσουν να γίνουν καλύτεροι μέχρι να έρθει ο Άγιος Θεός. »
Έλιωσα στο γέλιο!
➡️ Θα μπορούσε βέβαια ο σπερματικός λόγος να δώσει στους Έλληνες τον Γιαχβέ ώστε να αποκαλούνται και αυτοί λαός του Θεού. Φαντάσου τους Αρχαίους Έλληνες ενωμένους με τους Ισραηλίτες, και κάτω από την κυριαρχία του Γιαχβέ τι θα μπορούσαν να κάνουν. Θα τους έσφαζαν όλους για να αποδείξουν ότι μόνο ο Γιαχβέ είναι ο αληθινός Θεός και κανείς άλλος. Σήμερα θα υπήρχε μόνο το έθνος των Εβραίων και των Ελλήνων. Θα ήμασταν πνευματικά αδέρφια με κοινή προσευχή. Αλληλούια (Αινείτε τον Γιαχβέ).
Αλλά βλέπεις ο σπερματικός λόγος δεν ήθελε τους αρχαίους Έλληνες για λαό του. Τους θεωρούσε ανόητους και ότι φιλοσοφούσαν ματαίως. Μάλιστα όπως διαβάζουμε στο Πηδάλιο της εκκλησίας (σελίδα 567) ο Θεός τους μισούσε τόσο πολύ που τους άφησε να κυριευθούν από την αμαρτία της μαλακίας. Τούς έκανε μαλάκες δηλαδή. Μπράβο του σπερματικού λόγου; Αυτό θα πει φροντίδα!
Τέλος πάντων αφού τους «φρόντισε» όλους αποφάσισε να πάρει σάρκα και οστά και να έρθει για να τους σώσει. Τι το ήθελε; Οι Εβραίοι τον σταύρωσαν και οι Έλληνες τον έγραψαν κανονικά. Μετά απ`όλα αυτά ο σπερματικός λόγος αποφάσισε να δώσει άλλη μια ευκαιρία στους Έλληνες στέλνοντας τον Απόστολο Παύλο στην Αθήνα για να τους αποστρέψει από την ειδωλολατρεία. Τι το ήθελε κι αυτός; Με το που ήρθε στην Αθήνα του γύρισαν τα έντερα βλέποντας τους Έλληνες πιστούς στο 12Θεο, οι οποίοι μάλιστα ακούγοντας τον γύρισαν και είπαν: Τι θέλει να πει αυτός ο σπερμολόγος;
Με αυτά κι αυτά πήρε τον πούλο και την έκανε για Κόρινθο μεριά. Εκεί λοιπόν κατάφερε να ιδρύσει μια χριστιανική εκκλησία. Πριν προλάβει όμως να χαρεί, το Πνεύμα του σφυρίζει ότι αυτοί οι αλιτήριοι πορνεύουν, και μάλιστα είναι χειρότεροι από τους εθνικούς. Η συνταγή δεν πέτυχε. Έλληνας + Πνεύμα = διαστροφή. Τα χρόνια περνούσαν και οι Έλληνες έμεναν πιστοί στους Θεούς τους. Ούτε να ακούσουν για τον Χριστό. Κάποια στιγμή ο χριστιανισμός γίνεται επίσημη θρησκεία και επιβάλλεται σε όλη την αυτοκρατορία. Οι Έλληνες δεν κατάλαβαν Χριστό.
Στην Ιστορία του Ελληνικού Έθνους τόμος 9 και σελ 16 διαβάζουμε ότι τον 4ο αιώνα η Αθήνα ήταν παγανιστική, του αρχαίου τρόπου ζωής, και ότι οι χριστιανοί ήταν τόσο λίγοι (σελ 76) που δεν τολμούσαν να γκρεμίσουν τους Ναούς όσο κι αν το ήθελαν. Ακόμα και το Πνεύμα του Θεού που σύμφωνα με τον Άγιο Νικόλαο γκρέμιζε τα Ιερά, στην Ελλάδα δεν πλησίαζε. Ίσως να είχε δίκιο ο Καρβέλας με το τραγούδι του «Ο διάβολος είναι από την Ελλάδα».
Με όλα αυτά και τους Έλληνες να μένουν πιστοί στους Θεούς τους, τα παίρνει στο κρανίο ο χριστιανικός κλήρος και η εξουσία, και στέλνουν τον Αλάριχο με πλήθος Μοναχών να ισοπεδώσει τους Ναούς της παλιάς θρησκείας, και να προβεί στην σφαγή των πιστών της. (Ιστορία του Ελληνικού Έθνους Τομ 9 σελ76, 80) Παρόλα αυτά ο Ελληνισμός δεν κάμφθηκε. Ο σπερματικός λόγος ενώ φρόντισε ο χριστιανισμός να επιβληθεί και η αυτοκρατορία να διοικείται από χριστιανούς αυτοκράτορες, δεν είχε καταφέρει να πλήξει τον Ελληνισμό.
Έτσι τον 6ο αιώνα ο Άγιος Ιουστινιανός εξαπολύει δριμύ διωγμό εναντίον των αλητήριων Ελλήνων (δήλωση του ιδίου) και όπως διαβάζουμε στην πολιτική ιδεολογία της βυζαντινής αυτοκρατορίας σελίδα 23 «Η αρχαιότητα με το ανθρωπιστικό και ανεκτικό της πνεύμα παρήλθε οριστικά. Οι ειδωλολάτρες εξοντώθηκαν από τον Ιουστινιανό και η Σχολή των Αθηνών έκλεισε.» Μπράβο φροντίδα ο σπερματικός λόγος; Για το καλό μας ρε Έλληνες!
400 ολόκληρα χρόνια μετά τον Χριστό και η Ελλάδα ήταν παγανιστική, του αρχαίου τρόπου ζωής. 600 χρόνια μετά τον Χριστό και ο Ελληνισμός Χριστό δεν είχε. Αυτός ο επιστρατευμένος Άγιος σφαγέας Ιουστινιανός δεν δίστασε να θανατώσει και τους αιρετικούς. Πολλοί από αυτούς έχασαν την ζωή τους με την μέθοδο της πυράς και του πνιγμού ενώπιον του.
Κατά τα άλλα οι χριστιανούληδες μας λένε ότι σπερματικός λόγος μέσω του Χριστού που ενσαρκώθηκε σε μια περίοδο χρόνου όπου η ανθρωπότητα και καλά βρισκόταν σε ηθική αποσύνθεση, την οδήγησε σε πνευματική και ηθική αφύπνιση. Κολοκύθια τούμπανα μετα τετριμένης οριγάνεως.
Το μόνο που κατάφερε ήταν να οδηγήσει την ανθρωπότητα στον σκοταδιστικό μεσαίωνα βάζοντας φρένο σε οποιαδήποτε προσπάθεια για πρόοδο και ανθρωπιά. Ακόμα και ο Παπαρρηγόπουλος, θα γράψει για τις ποινές του κοψίματος της γλώσσας, της μύτης και της τύφλωσης που εφαρμόστηκαν στο κράτος.
Ελπίζω να το ευχαριστήθηκες!
Καλημέρα,και ζήσαν αυτοί καλά και εμείς καλύτερα.
Ξεχνάς ότι οι Απολογητές ήταν όλοι μα όλοι Έλληνες?
Εάν δεν υπήρχαν αυτοί οι έλληνες φιλόσοφοι που ασπάστηκαν
τον λόγο του Θεού δεν θα προχωρούσε η διάδοση του
στον τότε γνωστό κόσμο.
Τους ανάγκασε κανείς να γίνουν από ειδωλολάτρες
χριστιανοί?
Ο ρόλος τους και ό λόγος τους ήταν μοναδικά καθοριστικός
στην ύπαρξη του χριστιανισμού.
Το θέμα δεν είναι πότε πέθανε ο τελευταίος παγανιστής?
Διότι ποτέ δεν πέθανε όπως και πολύ περισσοτερο ο αιρετικός.
Το θέμα είναι πότε έζησε ο πρώτος χριστιανός?
Εκείνος που ομίλησε για σπόρο προφητεύοντας ότι η διάδοση
του Θείου Λόγου θα απαιτήσει πολύ πολύ πολύ χρόνο.
Τι πιο αισχρή και ανέντιμη πράξη από αυτή των απολογητών της Εκκλησίας. Φοίτησαν σε ελληνικές φιλοσοφικές σχολές, έλαβαν την χάρη της γνώσης και το φως του πολιτισμού και αντί να είναι ευγνώμονες σε αυτούς που τους εξανθρώπισαν, αντιθέτως τους καθύβρισαν και τους κυνήγησαν μετά μανίας.
Η επιβολή του χριστιανισμού στην Ελλάδα δεν έγινε με το κήρυγμα (οι Αθηναίοι περιγέλασαν ως γνωστόν τον Παύλο), αλλά με την Βια.
Όπου ζούσε το Ελληνικό πνεύμα φυτοζωούσε ο χριστιανισμός.
«Η Αθήνα διατήρησε έναν παγανιστικό χαρακτήρα για τον μεγαλύτερο μέρος του πέμπτου αιώνα λόγω της ακαδημίας του Πλάτωνα. Τότε είχε μια μικρή χριστιανική κοινότητα, η οποία βεβαιώνεται στη χριστιανική λογοτεχνία.» (Trombley 1993 i 284)
«Η γλώσσα, η θρησκεία, τα ήθη και οι νόμοι των προγόνων εξηκολούθουν υφιστάμενα εν ΠΟΛΕΣΙ και ΧΩΡΑΙΣ καίτοι δε ο χριστιανισμός είχεν αποκτήσει δημοσίαν ισχύν.» (Ιστορία της πόλεως Αθηνών κατά τους μέσους αιώνας – Τόμος Α σελ 99)
«Αλλ`εις την πίστιν προς τους Όλυμπίους Θεούς ενέμενεν ακόμη μετ`ισχυρογνωμοσύνης το μέγα πλήθος των Αθηναίων παρά την επιδρομή των Γότθων και της ενεργείας των Βυζαντίνων Ιερέων. Η δε αρχαία θρησκεία ίσχυσε να συνεχίσει εν αυταίς δή ταις Αθήναις τον εναντίον του χριστιανισμού αγώνα επί μακρότερον αιώνος όλου μετά τον Αλάριχον, ως εξάγομεν εκ της επί το διάστημα τούτο του χρόνου διατηρήσεως της Πλατωνικής Ακαδημίας.» (Ιστορία της πόλεως Αθηνών κατά τους μέσους αιώνας – Τόμος Α σελ 110)
Ο αγώνας ενάντια στην ειδωλολατρία και των Ελλήνων, πέρασε από τα χέρια των χριστιανών απολογητών στο ίδιο το κράτος! Η θρησκευτική μισαλλοδοξία έπαιρνε επίσημο και πολιτικό χαρακτήρα! Στόχος πλέον, πέραν της δημιουργίας μιας ενιαίας νομοθεσίας, ήταν και η διασφάλιση ενότητας της πίστεως, αφού ασφαλώς υποτάσσεις και ελέγχεις πολύ εύκολα έναν λαό με κοινή θρησκεία.
Ο αρχαιοελληνικός κόσμος υποχρεώθηκε να υποταχθεί στην τρομοκρατία που επέβαλε η νέα θρησκεία με τη συνδρομή του Κράτους. Καταστροφές αρχαίων ναών, βίαιοι θάνατοι φιλοσόφων, ομαδικοί διωγμοί πνευματικών ανθρώπων, ήταν φαινόμενα συνηθισμένα.
Ας είναι καλά η εβραιοεκκλησιά Α.Ε που μας απομάκρυνε από τους διαβόλους πρόγονους μας, και μας έριξε στην αγκαλιά του Αβραάμ του Ισαάκ και του Ιακώβ. Έγιναν οι Έλληνες παιδιά του Γιαχβέ, και μεθούν με τις αλκοολικές του φαντασιώσεις αιώνες τώρα. Αλληλούια (ο Γιαχβέ σώζει) εβραιοέλληνα!
Από τους τρεις γιους του πατριάρχη των Εβραίων Νώε (τον Σημ, τον Χαμ και τον Ιάφεθ) κατάγονται σύμφωνα με τη Βίβλο όλοι οι σημερινοί λαοί της Γης.
Είσαι απόγονος των Εβραίων! Εβραιόσπερμα που λέμε.
Η ελληνική μυθολογία καταλήγει στο ότι οι Ελληνες είναι
απόγονοι του Ιαπετού που για τους περισσότερους λόγιους είναι
ο Ιάφεθ.Αρα προς τι όλο αυτό?
Ταυτίζεις δηλαδή το ιστορικό πρόσωπο Ιάφεθ με τον μυθολογικό Ιαπετό;
Εγώ δεν ταυτίζω τίποτα.
file:///C:/Users/admin/Downloads/4671-9247-1-PB%20(2).pdf
σελίδα 26.
Εγώ για σένα λέω. Ταυτίζεις το ιστορικό πρόσωπο Ιάφεθ με τον μυθολογικό Ιαπετό;
Η μυθολογία αντικειμενικά δεν είναι παραμύθια
της χαλιμάς.Είναι αλήθεια ανεμιγμένη με στοιχεία
υπερβολής,υπερμεγένθυνσης πρόσθεσης επιπλέον διαστάσεων
στα πρόσωπα του Μύθου.
Αντικειμενικά έχεις δίκιο δεν είναι καθόλου εύκολο να ξεχωρίσουμε την αλήθεια από την μη αλήθεια.
Ο Ιαπετός αναφέρεται στην Ελληνική μυθολογία ως πατέρας δημιουργός όλων τών ανθρώπων. Γιοί του υπήρξαν ο Προμηθεύς, ο Άτλαντας, ο Επιμηθέας και ο Μενοίτιος και οι άλλοι περίφημοι “Ιαπετίδες” Τιτάνες όπως ονομάστηκαν.Ο Κρόνος ήταν μικρότερος αδελφός του.
Η Παλαιά Διαθήκη μας λέει ότι ένας από του γιούς του Νώε ήταν ο Ιάφεθ.(Γιαπφέθ)η (Γιάπεφθε)ο οποίος κατά την βίβλο θεωρείται ο γενάρχης όλων των Ευρωπαίων.
Η άποψη που ερευνάται εδώ είναι γιατί αυτά τα δύο ονόματα τα οποία θεωρούνται γενάρχες λαών μοιάζουν τόσο πολύ μεταξύ τους.Ως γνωστό στην εβραική το (Ι) στην αρχή μίας λέξης προφέρεται με (ΓΙ) π.χ. Ιαχωβ-άς=Γιαχβέ Ιωσήφ=Γιοσούφ Ιωάννης=Γιοχανάν
Στην μυθολογία ο Ιαπετός σαν πατέρας όλων τών ανθρώπων ονομάζεται και συμβολικά Θεός. Η σχέση λοιπόν συντομογραφικά (Ιαπετού – θεού)=Ιαπε-θε προσθέτωντας το εβραικο (Γ) αποδίδει Γιάπε-θε η με την συνήθη παραφθορά Γιάπφε-θε η Γιαπφέθ.Έτσι ακριβώς όπως είναι στα Εβραικά.
Κατά την άποψη ερευνητών μιλάμε για το ίδιο πρόσωπο.Ο Ιαπετός-θεός είναι λογικά ο υπαρκτός βιβλικός Ιάφεθ.Αυτό είναι απολύτως λογικό αν σκεφτεί κανείς ότι ο Ιάφεθ αναφέρεται στη βίβλος ως Γενάρχης της Ευρώπης και οι αρχαίοι Έλληνες τον θεωρούσαν σύζυγο της Ασίας και γενάρχη των λαών της Ευρώπης και της Βορειοδυτικής Ασίας.Εκ του Ιαπετού προέκυψαν οι σύγχρονες αντιλήψεις και θεωρίες περί «Ιαπετικής φυλής» και Ιαπετικής γλώσσας.
Ο Ιάφεθ η Ιαπετός εορτάζεται από την Ορθόδοξη Εκκλησία την Κυριακή προ της Χριστού Γεννήσεως (Κυριακή των Προπατόρων).
Λογικό συνεπώς διαφαίνεται να είναι τα ιδια πρόσωπα,
με τόσες ενδείξεις.Δεν μπορούμε βέβαια να είμαστε σίγουροι.
Δεν υπάρχει ουδεμία σύνδεση μεταξύ Ιαπετού – Ιάφεθ. Οι δυο μυθολογίες (η Ελληνική και η Εβραϊκή) είναι αντικρουόμενες.
Γράφεις: «Ο Ιαπετός – θεός είναι λογικά ο υπαρκτός βιβλικός Ιάφεθ.»
Δηλαδή φίλε μου η Ελληνική μυθολογία περιέχει μόνο έναν κόκκο αλήθειας, ενώ η Εβραϊκή όλη την αλήθεια;
Απόδειξε μου ότι ο Ιάφεθ ήταν υπαρκτό πρόσωπο.
Δεν χρειάζεται,το απόδειξες εσύ με τα λόγια σου.
”Ταυτίζεις δηλαδή το ιστορικό πρόσωπο Ιάφεθ με τον μυθολογικό Ιαπετό;”
Γενάρχης ο Ιαπετός ,Γενάρχης και ο Ιάφεθ.
Η βασική διαφορά εν τέλει Ιαπετού -Ιάφεθ είναι ότι ό ένας ήταν Θεός και ο άλλος άνθρωπος.Ναι λοιπόν θα προτιμήσω
την αφήγηση της Παλαιάς Διαθήκης.Θεός δεν ήταν σίγουρα.
Το ότι υπάρχει και στην Ελληνική Μυθολογία και στην
Παλαιά Διαθήκη συνηγορεί στο ότι ήταν υπαρκτό πρόσωπο.
Τόσα χρόνια που μιλάμε με έχεις δει να υποστηρίζω την ιστορικότητα των αλκοολικών Εβραϊκών φαντασιώσεων;
Δεν κατάλαβες το πνεύμα.
Εγώ δεν ρώτησα ποια είναι η προτίμηση σου.
Απόδειξε μου ότι ο Ιάφεθ ήταν υπαρκτό πρόσωπο.
Και κάτι άλλο. Μάθε ότι η πρώτη αναφορά στον Ιαπετό έγινε από τον Όμηρο, ενώ η «ιστορία» του Ιάφεθ είναι ένα μεταγενέστερο κατασκεύασμα του 333-164 π.Χ ή ακόμα και του 140-37 π.Χ. (Greifenhagen, Franz V. 2003 Egypt on the Pentateuch’s Ideological Map p. 206-207, 224)
Αν είναι λοιπόν να προτιμήσεις κάποιο παραμύθι καλύτερα διάλεξε το original.
Απόδειξε μου ότι ο Ιάφεθ ήταν ανύπαρκτο πρόσωπο.
Το να βγάζει χρήματα κάποιος από κάποια εργασία
δεν κάνει την εργασία του αντικειμενική αλλά
υποκειμενική.Το πότε αναφέρεται ο Ιάφεθ πρώτη φορά σε πηγή
είναι υποκειμενικό συμπέρασμα εξ ορισμού και όχι αντικειμενικό.
Σχετικά με τα Εβραϊκά παραμύθια θα αφήσω να μιλήσει η ισχυρότερη φωνή της αρχαιολογίας.
➡️ «Οι βιβλικές αφηγήσεις είναι πράγματι “ιστορίες”, συχνά φανταστικές και σχεδόν πάντοτε προπαγανδιστικές, που εδώ και εκεί περιέχουν κάποιες έγκυρες ιστορικές πληροφορίες. Τα πορτραίτα της Βίβλου είναι μη ρεαλιστικά και αντικρουόμενα από τα αρχαιολογικά στοιχεία.» (William G. Dever)
Ερώτηση: Πιστεύεις ότι ο Ιάφεθ ήταν πραγματικό πρόσωπο ή το γνωρίζεις;
Αυτά που έγραψες δεν είναι απόδειξη .
Υπάρχουν αρκετοί άλλοι που δεν συμφωνούν μαζί του.
Τί είναι αυτό που καθορίζει την εγκυρότητα, ταχιστα κάποιου
μελετητή?Η πίστη του αναγνώστη.
”Τα πορτραίτα της Βίβλου είναι μη ρεαλιστικά και αντικρουόμενα από τα αρχαιολογικά στοιχεία.”
Τι είναι αυτό που καθόρισε σε κάποιον ότι δεν είναι ρεαλιστικά τα πορτραίτα της βίβλου?
Τι αρχαιολογικά ευρήματα είναι αυτά που ανατρέπουν
τα πορτρέτα?
Ο χαρακτήρας ενός βιβλίου πως μπορεί να ανατραπεί από
ευρήματα?
Ενας τρόπος διαχωρίζει τις δυσκολίες σε τέτοια ασαφή θέματα.
Η πίστη-απιστία του προσώπου μελετητή σε τέτοια θέματα.
«Τα πορτραίτα της Βίβλου είναι μη ρεαλιστικά και αντικρουόμενα από τα αρχαιολογικά στοιχεία.»
Αυτή η πρόταση δεν συνδέεται με την πίστη αλλά με τα αρχαιολογικά ευρήματα. Εφόσον τα ευρήματα αυτά είναι αντικρουόμενα με τις «ιστορίες» της Βίβλου τότε έχουμε να κάνουμε με παραμύθια.
Ερώτηση: Πιστεύεις ότι ο Ιάφεθ ήταν πραγματικό πρόσωπο ή το γνωρίζεις;
Δεν γνωρίζω ότι ο Ιάφεθ ήταν πραγματικό πρόσωπο.
Πλάτωνας
? Η γνώση είναι αληθινή άποψη.
Θα πάρω αμπάριζα όλους τους Αποστόλους και θα σου αποδείξω ότι δια του πνεύματος, κήρυξαν σε όλο τον κόσμο την επικείμενη προς αυτούς δευτέρα έλευση. Θα σου αποδείξω ότι η πίστη τους ήταν προσκείμενη στην υπόσχεση του Χριστού (Ματθαίος 24:34) και όχι στις αλκοολικές φαντασιώσεις σου.
Εβραίους 10: 36-37:
➡️ «Διότι έχετε χρείαν υπομονής, διά να κάμητε το θέλημα του Θεού και να λάβητε την επαγγελίαν. Διότι έτι ολίγον καιρόν, και θέλει ελθεί ο ερχόμενος και δεν θέλει βραδύνει.»
➡️ Αυτή η δήλωση έγινε πριν από 2000 περίπου χρόνια στους Εβραίους χριστιανούς στους οποίους ειπώθηκε ότι θα επιμείνουν, ώστε να λάβουν αυτό που τους υποσχέθηκε στην επιστροφή του Χριστού. Η επιστροφή του Χριστού θεωρείται ως ένα γεγονός που θα λάβει χώρα σε ελάχιστο διάστημα και χωρίς καθυστέρηση.
Ο συγγραφέας είχε ήδη πει στους χριστιανούς του πρώτου αιώνα να μην εγκαταλείψουν καθώς είδαν την ημέρα να πλησιάζει (Εβραίους 10:25). Σύμφωνα με το πλαίσιο, «η ημέρα πλησιάζει» θεωρείται ως η επιστροφή του Ιησού Χριστού. Αυτοί οι Χριστιανοί πίστευαν ότι ο Χριστός θα επιστρέψει κατά τη διάρκεια της ζωής τους.
«…ο Ιησούς και οι μαθητές του όλοι πίστευαν ότι αυτά τα γεγονότα στο τέλος του χρόνου θα συνέβαιναν κατά τη διάρκεια των ζωών τους.» (Bart Denton Ehrman)
Πες τα ρε κομάντο!
Εχω ξαναμιλήσει για την αξία της στοιχείωδης λογικής.
Είναι δυσεύρετη ειδικά στις μέρες μας.
Οχι της κοινής που είσαι θερμός υποστηρικτής.
Τους παγκόσμιους πολέμους,την πείνα,τις καταστροφές,
τους ψευδόχριστους,τους ψευδοπροφήτες,
την ψύχρανση των ανθρώπων,την ανομία,
ποιός τους προκάλεσε και τους προκαλεί?
Φυσικά η πονηρή και μοιχαλίδα γενεά.
Ο Κύριος λέγει ότι το Ευαγγέλιο θα διαδοθεί σε όλο τον κόσμο,
δεν αναφέρει ότι θα πιστέψει ο κόσμος…
Λίγοι είναι οι εκλεκτοί.Οι υπόλοιποι είμαστε γόνοι της πονηρής γενεάς.
Αντίθετα είπεν ο Κύριος,Τον Αντίχριστο αμέσως η γενεά μας
θα τον πιστέψει και θα τον προσκυνήσει.
Γιατί?Διότι είμαστε οι περισσότεροι απόγονοι της πονηράς γενεάς καί
όχι της γενεάς της πιστής!
Ματθαίος 24:14 ⤵️
«Και θέλει κηρυχθή τούτο το ευαγγέλιον της βασιλείας εν όλη τη οικουμένη προς μαρτυρίαν εις πάντα τα έθνη, και ΤΟΤΕ θέλει ελθεί το τέλος.»
Οι Απόστολοι κήρυξαν το ευαγγέλιο σε όλη την οικουμένη. Το βεβαιώνουν οι ίδιοι, ένας Χρυσόστομος, κι ένας Δόκτορας.
Επιχείρημα του Άσχετου ⤵️
«Ο Κύριος λέγει ότι το Ευαγγέλιο θα διαδοθεί σε όλο τον κόσμο,
δεν αναφέρει ότι θα πιστέψει ο κόσμος…»
➡️ Ο Κύριος λέγει ότι το Ευαγγέλιο θα διαδοθεί σε όλο τον κόσμο και τότε θα έρθει το τέλος.
Αυτό βέβαια δεν έχει και τόση σημασία διότι όλα τα σημεία της προφητείας συγκλίνουν στην υπόσχεση του Χριστού ότι ΌΛΑ θα συμβούν στην γενιά τους, όχι μετά από χιλιάδες χρόνια. (Ματθαίος 24:34)
Εβρ. 10,36 ὑπομονῆς γὰρ ἔχετε χρείαν, ἵνα τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ ποιήσαντες κομίσησθε τὴν ἐπαγγελίαν.
Εβρ. 10,36 Διότι και σήμερον και μέχρι ΤΕΛΟΥΣ της ζωής σας έχετε ανάγκην υπομονής, ώστε, αφού τηρήσετε το θέλημα του Θεού, να απολαύσετε την αμοιβήν, που υπεσχέθη ο Θεός.
Εβρ. 10,37 ἔτι γὰρ μικρὸν ὅσον ὅσον, ὁ ἐρχόμενος ἥξει καὶ οὐ χρονιεῖ.
Εβρ. 10,37 Καλλιεργήστε και τονώστε την υπομονήν σας, “διότι πολύ ολίγος χρόνος απομένει, και ο Κυριος, ο ερχόμενος δια να κρίνη ζώντας και νεκρούς, θα έλθη πάλιν και δεν θα αργήση”.
Ολοι θα συναντήσουμε τον Κύριο όταν φύγουμε από αυτόν τον κόσμο για να μας κρίνει.Οι ψυχές κρίνονται μετά τον θάνατο ,πηγαίνουν η στον παράδεισο η στην κόλαση.Ο παράδεισος είναι προσωρινός όχι όμως και η κόλαση.
Εβραίους 10:36 ⤵️
«Διότι και σήμερον και μέχρι ΤΕΛΟΥΣ της ζωής σας…»
➡️ Το «τέλος» της φυσικής τους ζωής θα λάμβανε χώρα στην Δευτέρα Παρουσία με την μεταμόρφωση τους.
Εβραίους 10:37 ⤵️
Η φράση «και θέλει ελθεί ο ερχόμενος» αποδίδεται πάντα στον Χριστό που έρχεται στην δευτέρα παρουσία του.
Παράδειγμα:
➡️ «Και τότε θέλει φανή το σημείον του Υιού του ανθρώπου εν τω ουρανώ, και θέλουσιν ιδεί τον Υιόν του ανθρώπου ΕΡΧΟΜΕΝΟΝ επί των νεφελών του ουρανού.» (Ματθαίος 24:30)
Έτσι λοιπόν ο Παύλος τους είπε να κάνουν υπομονή, διότι σε λίγο έρχεται ο Χριστός στην δευτέρα παρουσία του.
«Διότι έτι ολίγον καιρόν και δεν θέλει βραδύνει.»
Πνίγεσαι σε μια κουταλιά νερό.
«Ο Κύριος λέγει ότι το Ευαγγέλιο θα διαδοθεί σε όλο τον κόσμο,
δεν αναφέρει ότι θα πιστέψει ο κόσμος…»
Διαδόθηκε το Ευαγγέλιο σε όλο τον κόσμο και δεν το ξέρουμε?
Ακόμα και σήμερα μετά από χιλιετηρίδες ποιός μπορεί σήμερα να ισχυριστεί
με σιγουριά κάτι τούτο?ΟΥΔΕΙΣ.
Αρα πως θα έρθει ο Αντίχριστος εάν δεν διαδοθεί το ευαγγέλιο
σε όλο τον κόσμο.Πως θα έρθει ο Χριστός εάν δεν έρθει ο Αντίχριστος?
Εγώ πνίγομαι σε μια κουταλιά νερό; Από την ταραχή σου φιλαράκι μου πόσταρες αλλού το σχόλιο σου. Δεν βλέπεις μπροστά σου!
Ο Άγιος Χρυσόστομος εξηγεί πως κατάφεραν εκείνοι οι Απόστολοι να κηρύξουν το ευαγγέλιο σε όλη την οικουμένη.
Χρυσόστομος ⤵️
«…μέσα σ’ αυτούς υπήρχε μεγάλη δύναμις. Γι’ αυτό και το χριστιανικό κήρυγμα ξαπλώθηκε σ’ όλη την οικουμένη.»
Το βεβαιώνει και ο Τιμόθεος ⤵️
«Αλλ’ ο Κύριος με παρεστάθη και με ενεδυνάμωσε, διά να πληρωθή δι’ εμού το κήρυγμα και να ακούσωσι πάντα τα έθνη»
Αγνοείς αιρετικό μου παιδί, ότι το Άγιο Πνεύμα ήταν η δύναμη που τους βοήθησε να κηρύξουν το ευαγγέλιο σε όλη την οικουμένη. Αυτό μαρτυρά ο Χρυσόστομος.
Απόστολος Παύλος ⤵️
«Μένετε σταθερά θεμελιωμένοι εις την πίστιν, στερεοί και αμετακίνητοι επάνω εις την ελπίδα, που μας παρέχει το Ευαγγέλιον, το οποίον ΕΧΕΙ κηρυχθή εις όλην την ΟΙΚΟΥΜΕΝΗΝ την κάτω από τον ουρανόν και του οποίου Ευαγγελίου εγώ, ο Παύλος, έγινα διάκονος.» (Κολοσσαείς 1:23)
Ο Ευσέβιος και ο Θεοδώρητος έγραψαν ότι οι Απόστολοι κήρυξαν το ευαγγέλιο σε ολόκληρο τον κόσμο.
Πρέπει να θυμόμαστε ότι ο κόσμος των Αποστόλων δεν ήταν ο κόσμος του σήμερα. Οι Βιβλικές Γραφές και η κοσμική ιστορία δίνουν βεβαίωση ότι το ευαγγέλιο κηρύχθηκε στον γνωστό κόσμο του πρώτου αιώνα.
➡️ Ο Κύριος λέγει ότι το Ευαγγέλιο θα διαδοθεί σε όλο τον κόσμο και τότε θα έρθει το τέλος.
Αυτό βέβαια δεν έχει και τόση σημασία διότι όλα τα σημεία της προφητείας συγκλίνουν στην υπόσχεση του Χριστού ότι ΌΛΑ θα συμβούν στην γενιά τους, όχι μετά από χιλιάδες χρόνια. (Ματθαίος 24:34)
Αιρετικό και άπιστο είναι το κεφάλι σου.
Ο Κύριος ήταν αδύνατον να έρθει στην γενιά
των πρώτων μαθητών,διότι δεν Κηρύχθηκε το ευαγγέλιο
σε όλο τον κόσμο αλλά σε ένα μικρό τμήμα το κόσμου!
Εκτός εάν ισχυρίζεσαι ότι από τότε συνεχώς μεγαλώνει
η γή και δεν σταματάει με τίποτα .
Η γή δεν αυξάνεται.Η γή όμως έχει συγκεκριμένα όρια ,ε λοιπόν ούτε σήμερα που ξέρουμε την έκταση της δεν μπορούμε να ισχυριστούμε με βεβαιότητα ότι κηρύχθηκε το Ευαγγέλιο σε όλο τον κόσμο.
Πνίγεσαι σε ενα κουταλάκι νερό και ζητάς σωσίβιο.
Γράφεις ⤵️
«Ο Κύριος ήταν αδύνατον να έρθει στην γενιά των πρώτων μαθητών, διότι δεν Κηρύχθηκε το ευαγγέλιο σε όλο τον κόσμο»
Καταρχάς προσπαθείς να υπονομεύσεις την υπόσχεση του Χριστού στον Ματθαίο 24:34 με ένα σημείο της προφητείας που υπόκειται σε αυτήν.
Δεν δουλεύει έτσι το πράγμα. Σύμφωνα με την υπόσχεση του Χριστού, έπρεπε όλα αυτά τα σημεία να λάβουν χώρα στην γενιά τους μαζί και η δευτέρα έλευση.
Επίσης σημαντικό είναι να τονίσω, ότι εκείνοι οι μαθητές, θα ήταν παρών στην εκπλήρωση όλων των σημείων της προφητείας, σύμφωνα με τα λόγια του Χριστού.
Παράδειγμα :
➡️ «προσέχετε μήπως τυχόν σας πλανήσει κανείς». Το «σας» που ο Χριστός απευθύνεται είναι οι μαθητές του που μιλούσε εκείνη τη στιγμή.
Συνεπώς λοιπόν δεν μπορείς να χρησιμοποιήσεις την δικαιολογία ότι δεν κηρύχθηκε το ευαγγέλιο και να ανατρέψεις τις υποσχέσεις του Χριστού και ολόκληρη την πίστη εκείνων των ανθρώπων.
Σύμφωνα με την μαρτυρία των ευαγγελίων η πίστη εκείνων των μαθητών ήταν προσκείμενη στην υπόσχεση του Χριστού, ότι όλα τα σημεία της προφητείας θα λάμβαναν χώρα στην γενιά τους.
Αυτό είναι ένα δεδομένο που δεν μπορείς να διαχειριστείς. Από την μια μεριά η ξεκάθαρη υπόσχεση του Χριστού και από την άλλη η Πίστη τους. Αυτά τα δυο δεδομένα είναι άρρηκτα συνδεδεμένα μεταξύ τους.
Άλλο ένα σημείο που πρέπει να εξεταστεί είναι ότι το Άγιο Πνεύμα μιλούσε μέσω εκείνων των ανθρώπων.
Τέλος οι Απόστολοι και ο Χρυσόστομος μας βεβαιώνουν ότι το ευαγγέλιο κηρύχθηκε σε όλη την οικουμένη.
Απόστολοι + Χρυσόστομος ? Άσχετος 80-0
Μάθε παιδί μου μπάσκετ.
Κάνεις ένα θεμελιώδες λάθος,σύνηθες για απίστους.
Θεωρείς δεδομένο πριν διαβάσεις, ότι ο Κύριος δεν είναι ο Θεός και πάντα ομιλεί μονο στους παρόντες μαθητές η τους αντίδικους και ποτέ για τους μετά εκείνους που θα διαβάζουν η θα ακούσουν τα λόγια του.Ετσι όμως δεν αναδύεται η αλήθεια ..
Αλλά η δική σου βολική αλήθεια .Το ψεμα σου.Η αντιαλήθεια.
Χαίρω πολύ ο Θεός ποτέ μα ποτέ δεν ομιλεί μόνο
για τους πρώτους μαθητές για θέματα πίστεως,
αποκάλυψης διότι εάν το έπραττε δεν θα ήταν Θεός.
Εγώ διακρίνω την ιστορία μέσα στην ιστορία,
εσύ απέχεις από την ιστορία.
Ματθ. 13,37 Ο δε Κυριος απεκρίθη και είπε· “Εκείνος που σπέρνει τον καλόν σπόρον είναι ο υιός του ανθρώπου, δηλαδή εγώ.
Ματθ. 13,38 Αγρός δε είναι ο κόσμος. Ο καλός σπόρος είναι τα τέκνα της ουρανίου βασιλείας· τα δε ζιζάνια είναι τα τέκνα του πονηρού, του διαβόλου.
Ματθ. 13,39 Ο δε εχθρός, που έσπειρε τα ζιζάνια αυτά, είναι ο διάβολος· ο θερισμός η συντέλεια του κόσμου και θερισταί οι άγγελοι του Θεού
Ματθ. 13,28 Είπε δε εκείνος εις αυτούς· ένας εχθρός άνθρωπος έσπειρε τα σιζάνια. Οι δούλοι του είπαν· θέλεις λοιπόν να πάμε να μαζέψωμε τα ζιζάνια;
Ματθ. 13,29 Ο Κύριος όμως είπε, ΟΧΙ μήπως τυχόν καθώς θα μεζεύετε τα ζιζάνια, ξερριζώσετε μαζή με αυτά και το σιτάρι.
Ο Κύριος καθαρά δείχνει οτι ήταν πολύ νωρίς για συγκομιδή
η εποχή των μαθητών του, ήθελε να αυξηθούν πολύ οι καρποί=πιστοί και ας αυξηθούν και τα ζιζάνια=άπιστοι.
Ματθ. 13,30 ἄφετε ΣΥΝΑΥΞΑΝΕΣΘΑΙ ἀμφότερα μέχρι τοῦ θερισμοῦ, καὶ ἐν καιρῷ τοῦ θερισμοῦ ἐρῶ τοῖς θερισταῖς· συλλέξατε πρῶτον τὰ ζιζάνια καὶ δήσατε αὐτὰ εἰς δέσμας πρὸς τὸ κατακαῦσαι αὐτά, τὸν δὲ σῖτον συναγάγετε εἰς τὴν ἀποθήκην μου.
Ο σίτος που θα μείνει στο τέλος για την αποθήκη είναι
η γενεά άυτη στο κατα Ματθαίον 24.
Προσπαθείς για άλλη μια φορά να υπονομεύσεις την υπόσχεση του Χριστού (Ματθαίος 24:34) χρησιμοποιώντας τις παραβολές του.
Οι παραβολές αυτές είχαν αποδέκτη έναν όχλο, ο οποίος ενώ άκουγε την διδασκαλία του Χριστού, δεν την άκουγε διότι ήταν του πονηρού. Ήταν τα λεγόμενα ζιζάνια.
Ούτε τα θαύματα του έβλεπαν, ούτε άκουγαν την διδασκαλία του. (Ματθαίος 13:13)
Οι παραβολές αυτές εξετάζονται μέσα στο χρονικό πλαίσιο των ανθρώπων εκείνων. Ο Χριστός ήταν ο σπορέας και οι αποδέκτες των παραβολών τα άπιστα ζιζάνια.
Ματθαίος 24 ⤵️
Όταν ο Χριστός τους λέει «βλέπετε όλα αυτά τα πράγματα»: Αυτός λέει ότι αυτοί θα δουν όλα αυτά τα πράγματα, όχι άλλοι που ζουν χιλιάδες χρόνια στο μέλλον. (Ματθαίος 24:2)
(24:4) «προσέχετε μήπως τυχόν σας πλανήσει κανείς».
➡️ Το «σας» που ο Χριστός απευθύνεται είναι οι μαθητές του που μιλούσε εκείνη τη στιγμή.
(24:15) «Όταν λοιπόν ίδητε το βδέλυγμα της ερημώσεως» κτλ …
➡️ Ο Ιησούς μιλάει στους μαθητές του και τους λέει τι πρέπει να αναζητούν και τι πρέπει να γνωρίζουν για τις ερωτήσεις που του έκαναν.
Αν όλα αυτά τα «σημεία» δεν αφορούσαν αυτούς αλλά κάποιους άλλους μετά από χιλιάδες χρόνια, τότε ο Χριστός δεν απάντησε στις ερωτήσεις τους. Τους έγραψε κανονικά δηλαδή.
Τέλος κλείνει τον προφητικό του λόγο προφητεύοντας ότι όλα όσα προείπε θα συμβούν στην γενιά τους. (24:34)
Δεν τους αποκάλυψε όμως την ΗΜΕΡΑ και την ΩΡΑ της δευτέρας παρουσίας (24:36) αλλά τους είπε αυτό ⤵️
«Δια τούτο και ΣΕΙΣ πρέπει να γίνεσθε πάντοτε έτοιμοι, διότι εις ώραν που δεν φαντάζεσθε έρχεται ο υιός του ανθρώπου.» (24:44)
Το «σεις» που ο Χριστός απευθύνεται είναι οι μαθητές του που μιλούσε εκείνη τη στιγμή.
Τους προέτρεψε λοιπόν να είναι ΑΓΡΥΠΝΟΙ, διότι η δευτέρα παρουσία θα ερχόταν στις μέρες τους. Θα έπρεπε να ήταν έτοιμοι για αυτό το γεγονός.
Καλησπέρα οι χριστιανοί που διαβάζουμε το ευαγγέλιο
δεν έιμαστε μαθητές του Κυρίου?
Ερμηνεύεις σαν να μήν υπάρχουμε.
Αποκόπτεις την χρονική συνέχεια που σίγουρα οι
πρώτοι μαθητές ούτε κάν την υποψιάζονταν.
Τι να πούμε τώρα?Εδώ πριν αναληφθεί ο Κύριος τον
ρώτησαν πότε θα επιστρέψει σαν βασιλιάς του Ισραήλ?
Δεν είχαν καταλάβει πολλά και με την επιφοίτηση
του Αγίου Πνεύματος κατάφεραν πάρα πολλά.
Οι χρόνοι και οι καιροί δεν ανήκουν στους άνθρωπους
αλλά στον Θεό.
Όλα τα σημεία της προφητείας αφορούσαν εκείνους τους μαθητές και όχι άλλους μετά από χιλιάδες χρόνια.
Στον προφητικό του λόγο οι προσωπικές αντωνυμίες που χρησιμοποιεί, καθώς και τα χρονικά επιρρήματα, δείχνουν ότι απευθύνεται σε εκείνους του ανθρώπους και όχι σε κάποιους άλλους.
Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι όταν διαβάζουμε τον προφητικό του λόγο, διαβάζουμε ένα αρχείο του Ιησού που απευθύνεται στους μαθητές του. Όταν ο Χριστός τους λέει «βλέπετε όλα αυτά τα πράγματα:» (24:2) Αυτός λέει ότι αυτοί θα δουν όλα αυτά τα πράγματα, όχι άλλοι που ζουν χιλιάδες χρόνια στο μέλλον.
Οι προσωπικές αντωνυμίες από την στιγμή που τις διαβάζουμε
σήμερα εμείς οι μαθητές του αξιωματικά παύουν να ισχύουν μόνο για τους πρώτους μαθητές.Από την στιγμή μάλιστα που
εκείνος ζήτησε το Ευαγγέλιο να κηρυχθεί σε όλο τον κόσμο,
από κείνη την στιγμή το απεύθυνε σε μαθητές του σε όλο
τον κόσμο και έπαψε να είναι συνεπώς κτήμα των πρώτων μαθητών .του.
Οι προσωπικές αντωνυμίες χρησιμοποιούνται για να δηλώσουν αυτόν που ΜΕΤΕΧΕΙ στην πράξη ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ και ως εκ τούτου φανερώνουν τα τρία πρόσωπα του λόγου:
➡️ το α΄ πρόσωπο, εγώ (για να δηλωθεί ο ρόλος του ομιλητή)
➡️ το β΄ πρόσωπο, εσύ (για να δηλωθεί ο ρόλος του συνομιλητή ή ακροατή)
➡️ το γ΄ πρόσωπο, αυτός, -η, -ο (για να δηλωθεί ο ρόλος του προσώπου στο οποίο αναφέρεται ο ομιλητής)
Εσύ φιλαράκι μου μετέχεις σε εκείνη την πράξη επικοινωνίας; Όχι! Απλά διαβάζεις ένα προσωπικό αρχείο του Ιησού.
Ο Χριστός ανοίγει τον λόγο του με τα εξής λόγια. «βλέπετε όλα αυτά τα πράγματα;» Αυτός λέει ότι αυτοί θα δουν όλα αυτά τα πράγματα, όχι άλλοι που ζουν χιλιάδες χρόνια στο μέλλον.
Κλείνοντας τους λέει: «Δια τούτο και ΕΣΕΙΣ πρέπει να γίνεσθε πάντοτε έτοιμοι, διότι εις ώραν που δεν φαντάζεσθε έρχεται ο υιός του ανθρώπου.»
➡️ εσείς = προσωπική αντωνυμία που εκφράζει το δεύτερο πληθυντικό πρόσωπο: Αναφέρεται στους συνομιλητές.
Παράδειγμα: Πρέπει εγώ να βγω για μια εργασία, ΕΣΕΙΣ θα μείνετε εδώ;
Είσαι συνομιλητής του Χριστού Άσχετε Αδαή;
Η ελληνική γλώσσα έχει αρετές. Μία από αυτές είναι η σαφήνεια. Απ`ότι φαίνεται όμως κάποιοι νεοέλληνες δεν έχουν αρετές.
Για το κήρυγμα θα σου απαντήσω παρακάτω.
Ο Παύλος μιλάει στους Κορίνθιους διαβεβαιώνοντας τους ότι ο ερχομός του Χριστού ήταν τόσο κοντά που «δεν θα κοιμηθούμε όλοι μας».
➡️ «Ιδού, μυστήριον λέγω προς εσάς· πάντες μεν δεν θέλομεν κοιμηθή, πάντες όμως θέλομεν μεταμορφωθή, εν μιά στιγμή, εν ριπή οφθαλμού, εν τη εσχάτη σάλπιγγι· διότι θέλει σαλπίσει, και οι νεκροί θέλουσιν αναστηθή άφθαρτοι, και ημείς θέλομεν μεταμορφωθή.»
(1 Κορινθίους 15: 51-52.)
Θα παραδεχτείς το λάθος σου;
Ματθαίος 23:34-37 ⤵️
«Αποστέλλω προς εσάς προφήτας… θέλετε θανατώσει… θέλετε μαστιγώσει εν ταις συναγωγαίς σας… δια να έλθει εφ υμάς (πάνω σας)… Αληθώς σας λέγω πάντα ταύτα θέλουσιν ελθεί επί την γενεάν ταύτην.»
Άσχετος Αδαής ? «Σε ποιά λοιπόν γενεά? Στην ΓΕΝΕΑ ΤΩΝ ΑΠΙΣΤΩΝ!»
Παραθέτω από την εκκλησία σου ⤵️
«Μάθε επίσης ότι ως προφήτες καλεί τώρα τους μαθητές Του, τους οποίους αυτούς επρόκειτο μετ’ ολίγον αυτοί να φονεύσουν και γι’ αυτό και συμπληρώνει ότι όλα αυτά θα γίνουν στην παρούσα γενεά.»
Παραθέτω από την οοδε ⤵️
«Είναι προφανές, πως εδώ ο Ιησούς μιλάει στους Εβραίους της εποχής του»
Μέχρι στιγμής έχεις δηλώσει ότι είσαι κακός χριστιανός και υποκριτής. Δήλωσε ότι είσαι και εγωιστής και τράβα για εξομολόγηση ή εξορκισμό.
Η γενεά των απίστων ετελείωσε το 70 μ.χ.?Οχι βέβαια.
Ως γνήσιος φαρισαίος θέλεις να περιορίσεις την γενεά την άπιστη μέσα τον χρόνο για να στηρίξεις την υστεροβουλία σου.Η ΟΟΔΕ ομιλεί για την γενιά της καταστροφής της Ιερουσαλήμ και για την γενιά του τέλους του κόσμου.
Συμφωνείς?Αφού δεν συμφωνείς γιατί την επικαλείσαι?
Εγώ σου επισημαίνω κάτι περισσοτερο από το προφανές,ότι στα κεφάλαια 23,24
περιγράφεται το μέλλον της ανθρωπότητας ,το μέλλον της άπιστης γενεάς
αλλά και της πιστής γενεάς μέχρι την β παρουσία του Κυρίου.
Εάν νομίζεις ότι διαφωνεί η εκκλησία είσαι βαθιά νυχτωμένος!
Εάν δεν το νομίζεις και το λές έισαι αναίσχυντος.
Η εκκλησία σου λέει σχετικά με το Ματθαίος 23:34-37 ⤵️
«Είναι προφανές, πως εδώ ο Ιησούς μιλάει στους Εβραίους της εποχής του»
Ερώτηση: Συμφωνείς Ναι ή Όχι;
Η ΟΟΔΕ σε άλλο σημείο αναφέρει εκτός από το πραφανές αναφέρει:
”Η λέξη: “γενιά”, δεν σημαίνει μόνο τους ανθρώπους τής εποχής του στα 40 προσεχή χρόνια, (όσο δηλαδή κάνει να αντικατασταθεί ο πατέρας από τον γιο), αλλά σημαίνει και το “γένος”, δηλαδή μια ομάδα ανθρώπων με τα ίδια χαρακτηριστικά.
Ο Χριστός λοιπόν, μίλησε ΣΑΦΕΣΤΑΤΑ με δύο έννοιες για τη λέξη γενιά, ώστε να καλύψει και τις δύο άσχετες μεταξύ τους ερωτήσεις τών μαθητών του: 1. Με την έννοια τών “συγχρόνων” του που θα έβλεπαν την πτώση τής Ιερουσαλήμ στη διάρκεια τής ζωής τους, και 2. Με την έννοια του γένους των Χριστιανών, που θα εξακολουθούσε να υπάρχει με την ίδια ΚΑΚΙΑ ως τη δεύτερη εκπλήρωση μετά από χιλιάδες χρόνια.”
Η κακία δεν υπάρχει στο νερό η στον αέρα η στο έδαφος.
Η Κακία από που προέρχεται?Από άνθρωπους.Από την πονηρή άπιστη γενεά . Ο Θεός να με συγχωρέσει η οοδε κρύβεται πίσω από το δάκτυλο της.Γιατί?Φοβάται τις λέξεις.
Ναι αλλά εάν φοβάσαι τις λέξεις δεν βγαίνει νόημα.
Καλημέρα Άσχετε Αδαή. Βλέπω ότι προσπαθείς να αποφύγεις την ερώτηση γιατί πολύ απλά δεν θέλεις να παραδεχτείς τα λάθη σου. Σε έχει κυριεύσει ο Εγωισμός.
Παραθέτω από την εκκλησία σου ⤵️
«Μας λένε οι Πατέρες της Εκκλησίας, ότι ρίζα κάθε αμαρτίας είναι o Εγωισμός.»
Ο εγωισμός έχει ριζώσει μέσα σου και παράγει αμαρτία με το τσουβάλι. Μετανόησε τέκνον μου Βρούτε! Γρήγορα για εξομολόγηση ή καλύτερα εξορκισμό. Μπήκε ο διάολος μέσα σου και προσπαθεί να με τρελάνει. Δεν ξέρει όμως ο φουκαράς ότι ο doctor θα του κάνει ψυχανάλυση και θα τον στείλει δεμένο χειροπόδαρα στο Δαφνί, πριν ο Γιαχβέ τον φυλακίσει στην κόλαση να κάνει παρέα με ανθρώπους τους «γένους των άσχετων».
Γνωρίζω πολύ καλά τι λέει η οοδε για την προφητεία στον Ματθαίο 24:34, όπως γνωρίζω τι λέει και για το εδάφιο 23:34-37.
Τόσο η εκκλησία σου όσο και η οοδε λένε το παρακάτω για το εδάφιο 23:34-37 ⤵️
«Είναι προφανές, πως εδώ ο Ιησούς μιλάει στους Εβραίους της εποχής του»
Συμφωνείς Ναι ή Όχι;
Ότι ελιγμό κι αν κάνεις θα με βρίσκεις πάντα μπροστά σου. Ο doctor βούτηξε στην θάλασσα του ψεύδους με τα βατραχοπέδιλα της αλήθειας και σηκώνει κύμα στο διάβα του. Που` σαι Μπούμπη, βάλε τα μπρατσάκια σου για να μην πνιγείς και το`χω βάρος στην συνείδηση μου.
Δεν διαφωνώ με το προφανές,εσύ δεν θέλεις να ακούσεις με τίποτα λέξη.για την άπιστη και διεστραμμένη γενεά κάθε εποχής,και θέλεις να την αποκόψεις από την ιστορία, γιατί δεν σε συμφέρει .
Η εκκλησία να είσαι σίγουρος συμφωνεί .
arnion.gr/mp3/omilies/p_athanasios/apories_kathxhtikou/apories_kathxhtikou_0431.mp3
Δηλαδή παραδέχεσαι ότι έκανες λάθος;
Ότι έδωσες εσφαλμένη ερμηνεία στο Ματθαίος 23:34-37 σχετικά με την φράση «γενεά ταύτη»;
Το παραδέχεσαι Ναι ή όχι;
Άσχετε Αδαή συμφωνείς με την παρακάτω πρόταση;
«Η μοναδική και αποκλειστική οδός σωτηρίας των ανθρώπων είναι η Ορθοδοξία.» (Μητροπολίτης Πειραιώς)
Συμφωνείς Ναι ή Όχι;
Η μονη πίστη σωτηρίας είναι η Ορθοδοξία.
Βλέπω ότι αποφεύγεις να απαντήσεις με ένα Ναι ή Όχι.
Έχεις κάποιο πρόβλημα; Δυσκολεύεσαι; Ο ορθόδοξος Γιδοβοσκός συμφωνεί.
«Η μοναδική και αποκλειστική οδός σωτηρίας των ανθρώπων είναι η Ορθοδοξία.» (Μητροπολίτης Πειραιώς)
Συμφωνείς Ναι ή Όχι;
Αυτό δεν έχει ξαναγίνει!
?
Ματθ. 24,14 καὶ κηρυχθήσεται τοῦτο τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας ἐν ὅλῃ τῇ οἰκουμένῃ εἰς μαρτύριον ΠΑΣΙ τοῖς ἔθνεσι, καὶ ΤΟΤΕ ἥξει τὸ τέλος.
Μαρκ. 13,10 καὶ εἰς ΠΑΝΤΑ τὰ ἔθνη δεῖ ΠΡΩΤΟΝ κηρυχθῆναι τὸ εὐαγγέλιον.
Λουκ. 24,47 καὶ κηρυχθῆναι ἐπὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ μετάνοιαν καὶ ἄφεσιν ἁμαρτιῶν εἰς ΠΑΝΤΑ τὰ ἔθνη, ἀρξάμενον ἀπὸ Ἱερουσαλήμ.
ΕΙΠΕΝ Ο ΚΥΡΙΟΣ ,ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΕΘΝΗ ΟΧΙ ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΓΝΩΣΤΑ ΕΘΝΗ >
Χρυσόστομος ⤵️
«…μέσα σ’ αυτούς υπήρχε μεγάλη δύναμις. Γι’ αυτό και το χριστιανικό κήρυγμα ξαπλώθηκε σ’ όλη την ΟΙΚΟΥΜΕΝΗ.»
Απόστολος Παύλος ?
«το οποίον ΕΧΕΙ κηρυχθή εις όλην την ΟΙΚΟΥΜΕΝΗΝ την κάτω από τον ουρανόν και του οποίου Ευαγγελίου εγώ, ο Παύλος, έγινα διάκονος.»
? ακούς;
Καλημέρα ταλαιπωρία,
Συμφωνείς με τον Απόστολο Παύλο και τον Ιερό Χρυσόστομο
σε αυτό που γνωρίζεις ότι δεν ισχύει διότι εκείνοι δεν είχαν την
δυνατότητα να γνωρίζουν αυτό που εκ του ασφαλούς,σήμερα γνωρίζεις.
Τι είναι πάντα εκείνο που σε διαχωρίζει από την πίστη?
Διαλέγεις τον υποκειμενισμό από την αντικειμενική αλήθεια
για να πλήξεις την αληθεια.
Τον Απόστολο Παύλο και τον Ιερό Χρυσόστομο διαβάζουμε
σμιλεύοντας την αντικειμενική αλήθεια.
Εχουμε από τον Θεό κρίση και λογική να διαχωρίσουμε
την αλήθεια την υποκειμενική ακόμα και σε Αποστόλους για να αλιεύσουμε την αντικειμενική αλήθεια.Εσύ υιέ της απιστίας πράττεις συνέχεια το ανάποδο διότι
σε τιμωρεί ο Θεός για την αλαζονία σου κατά της αλήθειας.
Ε λοιπόν γνωρίζουμε σήμερα είμαστε πιο κοντά από ποτέ στην εκπλήρωση
της προφητείας,της κήρυξης του ευαγγελίου σε όλα τα έθνη!
.
Καλημέρα. Γνωρίζεις καλύτερα από τους Αποστόλους αν το ευαγγέλιο κηρύχθηκε στην εποχή τους ή όχι;
Έπειτα για ποια υποκειμενική αλήθεια μιλάς; Ο Χρυσόστομος δεν λέει κάτι τέτοιο. Εξηγεί πως κατάφεραν να κάνουν κάτι που φαντάζει αδιανόητο στα μάτια σου. ⤵️
«…μέσα σ’ αυτούς υπήρχε μεγάλη δύναμις. Γι’ αυτό και το χριστιανικό κήρυγμα ξαπλώθηκε σ’ όλη την οικουμένη.»
➡️ Το «γεγονός» που προκάλεσε ένα «αποτέλεσμα».
Για όσους πιστεύουν (δεν μιλάμε για σένα τον άπιστο) το «γεγονός» είναι το Άγιο Πνεύμα που μιλούσε μέσω αυτών των ανθρώπων και το αποτέλεσμα είναι το ευαγγέλιο που κηρύχθηκε σε όλη την οικουμένη.
Ο Χρυσόστομος αναφέρεται στην αντικειμενική αλήθεια εξηγώντας το πως και το γιατί.
Γράφεις: «Ε λοιπόν γνωρίζουμε σήμερα ότι είμαστε πιο κοντά από ποτέ στην εκπλήρωση της προφητείας, της κήρυξης του ευαγγελίου σε όλα τα έθνη!»
➡️ Δεν υπάρχει «σήμερα»! Το σημείο αυτό της προφητείας, υπόκειται στην υπόσχεση του Χριστού, ότι ΌΛΑ θα συμβούν στην γενιά τους και όχι μετά από χιλιάδες χρόνια. (Ματθαίος 24:34)
Το Αγιο Πνεύμα βοήθησε τους Αποστόλους να φθάσει το ευαγγέλιο
στα έσχατα του κόσμου που γνώριζαν ότι υπάρχει και αυτό είναι
πολύ πολύ μεγάλο κατόρθωμα.Για να φθάσει σε όλο τον πλανήτη
θα απαιτούσε οι Απόστολοι στην εποχή τους να γίνουν Αγγελοι και να πετάξουν.Ο Κύριος όμως προτίμησε ως άνθρωπος να αλλάξει τον άνθρωπο,
όχι ως Αγγελος.Θυμήσου την Ανάσταση του Λαζάρου.Εδώ άνθρωπο
που βρώμισε από τον Θάνατο ανέστησε και τί ζήτησε από τους ανθρώπους?
Να σύρουν τον βράχο…Ενώ θα μπορούσε ως Θεός με ένα φύσημα
να μετακινήσει τον βράχο δεν το έπραξε.Ο Θεός ότι μπορεί
να κάνει πάντα ό άνθρωπος το αφήνει για αυτόν.Για τα παραπάνω,
κάνει τα αδύνατα δυνατά!
➡️ Οι ίδιοι οι όροι της «απολυτότητας» που διαχειρίζεσαι, στρέφονται εναντίον του επιχειρήματος σου.
Θα μπορέσει ποτέ να κηρυχθεί το ευαγγέλιο σε κάθε άνθρωπο που ζει σε αυτόν τον πλανήτη;
➡️ Υπάρχουν πρωτόγονες φυλές που είναι απρόσιτες και αν τους πλησιάσεις θα σε σκοτώσουν και θα σε φάνε. Όπως οι Σεντινελέζοι. Οι Κοροβάι πιστεύουν ότι αν αλλάξουν ποτέ τις συνήθειές τους, ο κόσμος θα καταστραφεί από μεγάλο σεισμό. Οι άνθρωποι της Τρύπας μόλις αντιληφθούν την παραμικρή παρουσία εξαφανίζονται.
Πέραν αυτού ο χριστιανισμός έχει αρχίσει να συρρικνώνεται και όσοι είναι χριστιανοί είναι μόνο στην ταυτότητα. Ή μάλλον ούτε στην ταυτότητα. Οι νέες γενιές πλέον δεν ενδιαφέρονται για τον Χριστό και την εκκλησία του, πόσο μάλλον να κηρύξουν το ευαγγέλιο.
Τελείωσαν τα ψέματα!
Ο Κύριος δεν ομίλησε για φύλές ,αλλά για έθνη αυτές οι φυλές ανήκουν σε κάποιο έθνος ,έστω και τυπικά.
Οσο για τον Χριστιανισμό οψόμεθα..
Καλησπέρα.
Η προφητεία χωρίζεται σε δυο μέρη.
1️⃣ «Και θέλει κηρυχθεί τούτο το ευαγγέλιον της βασιλείας εν όλη τη ΟΙΚΟΥΜΕΝΗ …»
➡️ οικουμένη: το σύνολο των λαών, των ΦΥΛΩΝ και των χωρών που κατοικούν τη γη.
2️⃣ «… προς μαρτυρία εις πάντα τα έθνη (και των φυλών)
Ερώτηση: Για ποιο λόγο οι Απόστολοι είπαν ότι κήρυξαν το ευαγγέλιο σε όλη την οικουμένη την κάτω από τον ουρανό; Δεν γνώριζαν τι σημαίνει οικουμένη;
Οι Απόστολοι εγνώριζαν τι σημαίνει οικουμένη αυτό που δεν γνώριζαν είναι μέχρι που φθάνει η οικουμένη.
Οι Απόστολοι δίδαξαν στον προσβάσιμο κόσμο
και γνωστό κόσμο της εποχής τους.
Ας σοβαρευτούμε σήμερα η Αγία Γραφή έχει μεταφρασθεί
σε πάνω από 2.000 γλώσσες και διαλέκτους.Με το ίντερνετ,
και την παγκοσμιοποίηση δεν υπάρχει άνθρωπος που να μην
ξέρει για τον Χριστό εκτος βέβαια από ελάχιστες απομονωμένες πρωτόγονες φυλές .
Δεν συνηθίζω να γράφω αυτά.Απλά είναι ηλίου φαεινότερον.
1 Την εποχή μας διαδόθηκε το Ευαγγέλιο σε όλο τον κόσμο.
2.Είχαμε τον προηγούμενο αιώνα 2 Παγκόσμιους Πολέμους.
3.Εχει έλθει η γενική αποστασία από πρώην χριστιανικά κράτη.
4.Κυριαρχεί η ανομία και η ανωμαλία.
5.Κυριαρχεί το μίσος.
6.Εχουν γεμίσει οι τόποι από ψευδόχριστους και ψευδοπροφήτες.
7.Η Υπέρτατη αξία στην εποχή μας αποτελεί σήμερα η υλη.
Τι απομένουν κύρια για την β παρουσία?
Ισως ένας νεός παγκόσμιος πόλεμος,
η Ιερουσαλήμ μετά από σχεδόν 2.000 να ξαναγίνει πρωτεύουσα του Ισραήλ και ο Αντίχριστος να εισέλθει στον ναό του Θεού
πρός αυτοθέωση για να ξεκινήσει η αληθεια.
Εφόσον δεν γνώριζαν μέχρι που φθάνει η οικουμένη, γιατί δήλωναν σθεναρά ότι κήρυξαν το ευαγγέλιο σε όλη την οικουμένη;
Τους θεωρείς φίλε μου τόσο ανόητους ώστε να πίστευαν ότι όλη η οικουμένη ήταν οι χώρες που είχαν επισκεφτεί;
Όχι! Η πεποίθηση τους, ότι κήρυξαν το ευαγγέλιο σε όλη την οικουμένη, δεν εκφράζεται με την απόλυτη έννοια την οποία εσύ κατανοείς.
Ερώτηση: Η πρόταση «Και θέλει κηρυχθή τούτο το ευαγγέλιον της βασιλείας εν όλη τη οικουμένη» (Ματθαίος 24:14) πρέπει να κατανοηθεί με την απόλυτη έννοια;
Εφόσον οι απόστολοι δεν ήταν απόλυτοι σε αυτό το θέμα γιατί είσαι εσύ; Μήπως θεωρείς ότι ήταν αδύνατο για αυτούς να κηρύξουν σε όλο τον κόσμο;
Σύμφωνα με τα όσα διαβάζουμε στα ευαγγέλια, τίποτα δεν ήταν αδύνατο για αυτούς. Τι θα λεχθεί για τα πολλά και εκπληκτικά θαύματα που έκαναν; Το ξέρεις ότι μιλούσαν όλες τις γλώσσες του κόσμου;
Πιστεύεις ότι η ορθόδοξη ιεραποστολή μπορεί να πράξει το ακατόρθωτο, ενώ εκείνοι δεν μπορούσαν;
Σχετικά με τα επιχειρήματα σου (τρόπος του λέγειν επιχειρήματα) θα απαντήσω παρακάτω.
Δεν έχεις τι να πεις φιλαράκι;
➡️ «Ιδού, μυστήριον λέγω προς εσάς· πάντες μεν δεν θέλομεν κοιμηθή, πάντες όμως θέλομεν μεταμορφωθή, εν μιά στιγμή, εν ριπή οφθαλμού, εν τη εσχάτη σάλπιγγι· διότι θέλει σαλπίσει, και οι νεκροί θέλουσιν αναστηθή άφθαρτοι, και ημείς θέλομεν μεταμορφωθή.» (1 Κορινθίους 15: 51-52.)
Ο Παύλος μιλάει στους Κορίνθιους διαβεβαιώνοντας τους ότι ο ερχομός του Χριστού ήταν τόσο κοντά που «δεν θα κοιμηθούμε όλοι μας».
Α Κορ. 15,51 Ιδού σας φανερώνω μίαν μυστηριώδη και άγνωστον αλήθειαν· όλοι μεν δεν θα αποθάνωμεν, όλοι όμως, νεκροί και ζώντες, όταν έλθη ο Χριστός, θα αλλάξωμεν σώμα και κατάστασιν.
Για τον Απόστολο Παυλό ταυτίζεται ο Θάνατος στην επιστολή του με την κοίμιση
σε όλα τα σχετικά εδάφια και όχι η κοίμιση με τον ύπνο!
Μόνο οι αμαρτωλοί θα πεθάνουν,θα γνωρίσουν την αιώνια καταδίκη.
20-6 Μακάριος και άγιος εκείνος που έχει
μέρος στην ανάσταση την πρώτη· πάνω σ’
αυτούς ο δεύτερος θάνατος (η αιώνια καταδίκη)
δεν έχει εξουσία, αλλά θα είναι ιερείς του Θεού
και του Χριστού και θα βασιλέψουν μαζί του
(δηλ. θα δοξασθούν μαζί Του, από τους πιστούς που θα βρίσκονται στη ζωή, μέχρι περίπου την 2α Παρουσία, ή πιο συγκεκριμένα
μέχρι να κυβερνήσει τον κόσμο ο Αντίχριστος
Είσαι περήφανος που η Καινή διαθήκη γράφτηκε στα Ελληνικά, αλλά όταν οι λέξεις σε κολλάνε στον τοίχο το παίζεις Κινέζος.
➡️ «ημείς οι ζώντες, όσοι απομένομεν εις την παρουσίαν του Κυρίου …»
Ερώτηση: Τι λέει εδώ ο Παύλος φίλε μου;
Πάντως ρε φίλε είσαι μανούλα στην παραπλάνηση.
Σου βγάζω το καπέλο που δεν έχω.
Από την Κόρινθο Θεσσαλονίκη μια ανάσα δρόμος.
Α Θεσ. 4,15 Τούτο δε σας το λέγομεν όχι από ιδικήν μας επινόησιν, αλλ’ από λόγον και αποκάλυψιν, που έκαμεν εις ημάς ο Κυριος, ότι δηλαδή ημείς που θα ζώμεν ακόμη, και κατά την Δευτέρα Παρουσίαν του Κυρίου θα έχωμεν απομείνει και θα ευρισκώμεθα εις την γην, δεν θα προφθάσωμεν τους κοιμηθέντας, επειδή αυτοί θα έχουν πρώτα αναστηθή.
Α Κορ. 15,52 Και θα γίνη αυτό ακαριαίως, ώσπου να ανοιγοκλείση το βλέφαρον, όταν θα ηχήση η τελευταία σάλπιξ του ουρανού· διότι τότε θα σαλπίση ο άγγελος και οι νεκροί θα αναστηθούν άφθαρτοι. Οσοι δε τότε ζώμεν θα υποστώμεν αμέσως ριζικήν αλλαγήν.
Εδώ έχουμε την σημαντική πληροφορία από Τον Απόστολο ότι όσοι ζούμε την εποχή της β παρουσίας θα δούμε πρώτα την Ανάσταση των νεκρών.
Α Θεσ. 4,17 Επειτα από αυτό ημείς που θα ζώμεν και θα έχωμεν απομείνει εις την γην, θα αρπαχθώμεν μαζή με αυτούς μέσα εις νεφέλας, δια να προυπαντήσωμεν τον Κυριον στους ουρανίους χώρους. Και έτσι θα είμεθα πάντοτε μαζή με τον Κυριον στον ουρανόν.
Εδώ έχουμε την πληροφορία της αρπαγής από τον Κύριο.
Καλησπέρα Άσχετε Αδαή.
Μπορείς με δικά σου λόγια να μου πεις τι είπε ο Απόστολος Παύλος στους Θεσσαλονικείς;
Εδάφιο Α Θεσσαλονικείς 4:15
Εφόσον λες ότι γνωρίζεις Ελληνικά πρέπει να είναι εύκολο για σένα.
Καλημέρα φίλε μου.
Λες ότι είμαι μανούλα στην παραπλάνηση.
Δεν είναι έτσι όπως το σκέφτεσαι.
Για το Α Κορινθίους 15:51 η εκκλησία σου δίνει ως συμφραζόμενο εδάφιο το Α Θεσσαλονικείς 4:15 και αντίστροφα.
Αυτά τα δυο εδάφια έχουν το ίδιο νόημα και θα τα εξετάσουμε μαζί.
Εμείς οι χριστιανοί που θα ζούμε
Άσχετε Αδαή, ποια πρόταση από τις παρακάτω (σχετικά με την φράση «γενεά ταύτη» στο 23:34-37) είναι η σωστή;
1️⃣ «Σε ποιά λοιπόν γενεά? Στην ΓΕΝΕΑ ΤΩΝ ΑΠΙΣΤΩΝ!»
2️⃣ «Είναι προφανές, πως εδώ ο Ιησούς μιλάει στους Εβραίους της εποχής του»
Ποια είναι η σωστή; Η πρώτη ή η δεύτερη;
Και τα δύο είναι σωστά!
Επειδή δεν κατάλαβες πάλι.Είμαι Θεολογικά περισσότερο πλησίον
της ερμηνείας του Λόγου του Θεού από τον Π.Αθανάσιο Μυτιλιναίο.
Για τον Θεόπνευστο Κήρυκα του Ευαγγελίου όπου υπάρχει η φράση
άπιστη γενεά εκτός από το προφανές των παρόντων η των απόντων, εμπεριέχει
δυναμικά την άπιστη γενεά που είναι παρούσα στην Ιστορία μέχρι σήμερα
και μέχρι το Τέλος του Κόσμου.Για τον Π.Αθανάσιο Μυτιλιναίο η άπιστη
γενεά οδήγησε στην άλωση της Κωνσταντινούπολης και όχι φυσικά
το ότι κάποιοι καλόγηροι δεν πήραν τα όπλα.
Για αυτό προσοχή, διότι μεγάλη καταστροφή γίνεται όταν πολλόί πιστοί
γίνονται άπιστοι.
Πως ερμηνεύει ο Π.Αθανάσιος Μυτιληναίος το Ματθαίος 23:34-37 ;
Δίνει διαφορετική ερμηνεία από αυτή; ⤵️
«Μάθε επίσης ότι ως προφήτες καλεί τώρα τους μαθητές Του, τους οποίους αυτούς επρόκειτο μετ’ ολίγον αυτοί να φονεύσουν και γι’ αυτό και συμπληρώνει ότι όλα αυτά θα γίνουν στην ΠΑΡΟΥΣΑ γενεά.»
Δίνει διαφορετική ερμηνεία από αυτή; ⤵️
«Είναι προφανές, πως εδώ ο Ιησούς μιλάει στους Εβραίους της εποχής του»
Φυσικά Ο Π.Αθανάσιος Μυτιλιναίος συμφωνεί ότι η επικείμενη καταστροφή της Ιερουσαλήμ,θα γίνει άμεσα στην παρούσα γενεά των Εβραίων.
Δώσε μου την ερμηνεία του για το Ματθαίος 23:34-37
Για τον Π,Αθανασιος Μυτιλιναίος ο Κύριος δεν ομιλεί μονοδιάστατα
αλλά τα λόγια του έχουν περισσότερες διαστάσεις.
Στην άπιστη γενεά που απευθύνεται αρκετές φορές ο Κύριος δεν εντάσσονται
μόνο οι Γραμματείς,οι Σαδουκαίοι και οι Φαρισαίοι,η απλοί Ιουδαίοι,
η ο Ιουδαικός λαός αλλά ακόμα και μαθητές του όπως εμείς οι σημερινοί
χριστιανοί!
Δεν αγγίζει τα εσχατολογικά χωρία στους 3 ευαγγελιστές.
Αλλά βάση της Αποκάλυψης Του Ιωάννου τα εντάσσει,βασιζόμενος περισσότερο στην ερμηνεία του Αγίου Κύριλλου Αλεξανδρείας. .
Για εκείνον κυριαρχεί στα έσχατα μία εικόνα σε 2 επίπεδα.
Στο πρώτο επίπεδο ”Η Ιερουσαλήμ που θα καταστραφή. δεν θα μείνη λίθος επί λίθον” στην αρχή των εσχάτων και στο δεύτερο επίπεδο η εικόνα του τέλους του κόσμου ,”θα σαλευθούν οι δυνάμεις των ουρανών. ο ήλιος θα χάση την φωτεινότητά του και η σελήνη το ίδιο”,στο τέλος των εσχάτων.
Τοπική καταστροφή η μία Παγκόσμια η άλλη.
Εσχατη η πρώτη, έσχατη και η τελευταία. Άρα λοιπόν σε κάθε στιγμή μέσα στην Ιστορία έχομε το έσχατον σημείον, την «εσχάτην ώρα». Κάθε στιγμή.
.
Άσχετε Αδαή έχεις κάνει πολλά λάθη τα οποία δεν θέλεις να παραδεχτείς, διότι μέσα στην καρδιά σου δεν υπάρχει ο Χριστός αλλά έχει φωλιάσει κάτι που παράγει αμαρτία με το τσουβάλι. Δεν το λέω εγώ, οι Πατέρες της εκκλησίας το λένε. Ο εγωισμός γεννά την αμαρτία!
Ένα από αυτά τα λάθη είναι και αυτό που εξετάζουμε τώρα. Ισχυρίστηκες ότι ο Χριστός με την φράση «γενεά ταύτη» στο 23:37 του Ματθαίου, εννοούσε το ΓΕΝΟΣ των απίστων και όχι την ΓΕΝΙΑ εκείνων των Εβραίων.
Η εκκλησία σου το λέει ξεκάθαρα: «Είναι προφανές, πως εδώ ο Ιησούς μιλάει στους Εβραίους της εποχής του»
Αν ο Μυτιληναίος έχει διαφορετική ερμηνεία για το 23:37 πολύ θα ήθελα να την δω.
Αλλά όλο αυτό φίλε μου είναι ένα θέατρο που έστησες για να μην παραδεχτείς το λάθος σου. Είναι το θέατρο του παραλόγου κι εσύ είσαι ο παράλογος.
Δεν είπα ότι αναφέρεται μονο στην γενεά των απίστων.
Αλλά ο Κύριος εκτός από τους φανερούς αποδέκτες πάντα
τα λόγια του έχουν και άλλους αποδέκτες.
Προσπάθησα να σου φωτίσω άλλους αποδέκτες.Αυτό είναι λάθος?
Η εκκλησία σου υποστηρίζει για το 23:37 ότι δεν υπήρχαν άλλοι αποδέκτες.
➡️ «Είναι προφανές, πως εδώ ο Ιησούς μιλάει στους Εβραίους της εποχής του»
Προφανές: που γίνεται αμέσως αντιληπτό, γιατί είναι σαφές και δεν επιδέχεται αμφισβήτηση…
Είσαι εγωιστής;
Γιατί δεν παραδέχεσαι το λάθος σου;
Να σου πω ψέματα.Δεν νιώθω ότι έκανα λάθος.
Αλλωστε η φράση που γράφεις αναφέρεται στο προφανές.
Δεν ακουμπάει το μη προφανές.Δεν σηματοδοτεί ότι δεν
υπάρχει μη προφανές αποδέκτης.
Η εκκλησία σου για το 23:37 δηλώνει ξεκάθαρα.
? Δεν υπάρχει άλλος αποδέκτης!
Διαφωνείς με την εκκλησία σου αιρετικό μου παιδί;
Πέραν αυτού είναι φως φανάρι ότι ο Χριστός αναφέρεται στους Εβραίους της εποχής του. Δεν χρειάζεται να είναι κάποιος Αϊνστάιν για να το καταλάβει.
Εσύ είσαι που μας έλεγες ότι έχεις διάκριση;
Γιατί δεν παραδέχεσαι το λάθος σου;
Καλησπέρα Άσχετε Αδαή.
Όταν ένας άνθρωπος κατανοεί αυτά που διαβάζει τότε είναι και σε θέση να εκφραστεί με δικά του λόγια.
Εδάφιο Α Θεσσαλονικείς 4:15
Μπορείς με δικά σου λόγια να μου πεις τι είπε ο Απόστολος Παύλος στους Θεσσαλονικείς;
Καλημέρα,εξήγηση από 4,13-4,15 για να καταλάβουμε επαρκώς,
Αδέλφια δεν θέλουμε να αγνοείται την αλήθεια για αυτούς που έχουν πεθάνει
όπως οι υπόλοιποι που δεν ειναι χρΙστιανοί .
Διότι εάν πιστεύουμε ότι ο Χριστός πέθανε και ανεστήθη τό ίδιο
πρέπει να πιστεύουμε και για αυτούς που πέθαναν με πίστη στον Χριστό.
Ε λοιπό δεν ισχύει μόνο αυτό ,αλλά μας αποκάλυψε ο Κύριος ,ότι εμείς που θα ζούμε κατα την β παρουσία του και θα έχουμε μείνει ζωντανοί ,δεν θα προφθάσουμε καν να δούμε τους πεθαμένους διότι αυτοί θα έχουν αναστηθεί πρώτοι.
Φίλε Άσχετε Αδαή, φεύγω επειγόντως για το εξωτερικό.
Θα σου απαντήσω σε δυο μέρες. Μη φύγεις, έρχομαι ταχέως.
«Λέγει ο μαρτυρών ταύτα· Ναι, έρχομαι ταχέως.» (Αποκάλυψη 22:20)
Όταν εγώ λέω έρχομαι «ταχέως» εννοώ ταχέως, όχι μετά από χιλιάδες χρόνια.
Καλημέρα φίλε,έρχομαι ταχέως σημαίνει για τους πιστούς στον Κύριο,
ότι έρχεται γρήγορα η Χάρη του Κυρίου να τους ξεδιψάσει,
να πιούν από το νερό της ζωής δωρεάν.
Για να μην τους κλεψει κανείς το στεφάνον της αρετής.
”3-11 Έρχομαι γρήγορα· κράτα αυτό που έχεις,
για να μην πάρει κανείς το στέφανό σου. ”
Για να τους Μακαρίσει
”22-7 Και ιδού, έρχομαι γρήγορα. Μακάριος
όποιος τηρεί τους λόγους της προφητείας του
βιβλίου τούτου.”
Για να αποδώσει αμοιβή στον καθένα ανάλογα με τα έργα του
στην ζωή, μετά τον θάνατο για την ζωή μετά.
”22-12 Ιδού έρχομαι γρήγορα, και ο μισθός μου
είναι μαζί μου, για να αποδώσω σε καθέναν
όπως θα είναι το έργο του. ”
Για να μαρτυρήσει στο τέλος, τι έρχεται ,ποιού ,έρχεται και για ποιούς.
22-21 Η χάρη του Κυρίου Ιησού Χριστού ας είναι με
όλους τους Χριστιανούς ,διότι ακολουθούν
τον Άγιο Κύριο Ιησού Χριστό. Αμήν.
Εις το επανιδείν
Παραθέτω από την εκκλησία σου:
➡️ Ὅταν ἀπαγγέλλουμε τὸ Σύμβολο τῆς Πίστεως, λέμε στὸ ἕβδομο ἄρθρο του, ἀναφερόμενοι στὸν σαρκωθέντα Υἱὸν καὶ Λόγον τοῦ Θεοῦ, ὅτι θὰ ἔλθει καὶ πάλιν «μετὰ δόξης, κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς». Ἡ βεβαιότητα γιὰ τὴ Δευτέρα Παρουσία τοῦ Κυρίου, ἀποτελεῖ βασικὸ ἄρθρο τῆς πίστεώς μας.»
Ερμηνεία του 22:12
➡️ «Ο Θεός βεβαιώνει ὅτι ἔρχεται πολύ σύντομα γιά νά κρίνει τή γῆ. Ἔρχεται ὡς κριτής παντοδύναμος, ἐνώπιον τοῦ ὁποίου θά παρασταθοῦν καί θά κριθοῦν ὅλοι ἀνεξαιρέτως οἱ ἄνθρωποι. Ἔρχεται καί θά καταλύσει ὁριστικά τό κράτος τῆς πλάνης, και τῆς ἀδικίας…»
Εσύ φίλε μου δεν συμφωνείς ούτε με την εκκλησία σου αλλά ούτε και με την Αγία Γραφή. Αν θέλεις να φτιάξεις δική σου πίστη φτιάξε και δική σου Αγία Γραφή. Αυτή που κρατάς στα χέρια σου δεν υποστηρίζει τις αλκοολικές σου φαντασιώσεις.
Τό ότι ομιλεί για την Θεία Χάρη του ο Κύριος είναι πασιφανές.
Αλλωστε σε αυτήν αναφέρεται στην τελευταία του φράση
για να μην πλανηθούν οι εκλεκτοί.Αναφέρεις την ερμηνεία
της Εκκλησία αγνοώντας τον Θάνατο.Σου γίνει εμμονή.
Δεν μπορώ να κάνω τίποτα για αυτό.Είναι δικό σου πρόβλημα.
Θα αφήσω την εκκλησία σου να μιλήσει ⤵️
Ερμηνεία του 22:12
➡️ «Ο Θεός βεβαιώνει ὅτι ἔρχεται πολύ σύντομα γιά νά κρίνει τή γῆ…»
Ο ομότιμος καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών Πρωτ. Γεώργιος Μεταλληνός μιλάει για την Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου μας, κατά την οποία θα γίνει η Κρίση όλων των ανθρώπων ⤵️
https://www.pemptousia.gr/2018/02/i-deftera-parousia-os-krisi/
Αιρετικό μου παιδί…
Σου μιλάω για την πρώτη κρίση και εσύ αγκιστρώνεσαι
στην τελευταία, αγνοώντας την προηγούμενη .
https://www.taxydromos.gr/Politismos/312650-h-merikh-krish-meta-ton-8anato-symfwna-me-ton-agio-ioystino-popobits.html
Ο Ιησούς στο 22:12 μιλάει για την τελική κρίση. Το φωνάζει και η εκκλησία σου αλλά εσύ δεν την ακούς.
? «Ο Θεός βεβαιώνει ὅτι ἔρχεται πολύ σύντομα γιά νά κρίνει τή γῆ…»
Είσαι αιρετικός;
Ποιός από την εκκλησία έγραψε οτι έρχεται γρήγορα η β παρουσία?Βρες μου έναν…
Άιντε ζαλίστηκες! Έχουμε ένα εδάφιο και μια ερμηνεία της εκκλησίας. Απλά πράγματα!
Εδάφιο: «Και ιδού, έρχομαι ταχέως, και ο μισθός μου είναι μετ’ εμού, διά να αποδώσω εις έκαστον ως θέλει είσθαι το έργον αυτού.»
Ερμηνεία: «Ο Θεός βεβαιώνει ὅτι ἔρχεται πολύ σύντομα γιά νά κρίνει τή γῆ. Ἔρχεται ὡς κριτής παντοδύναμος, ἐνώπιον τοῦ ὁποίου θά παρασταθοῦν καί θά κριθοῦν ὅλοι ἀνεξαιρέτως οἱ ἄνθρωποι. Ἔρχεται καί θά καταλύσει ὁριστικά τό κράτος τῆς πλάνης, και τῆς ἀδικίας…»
Απλά πράγματα!
Η Αποκάλυψη ξεκινάει με τον Αγιο Ιωάννη τον Πρόδρομο
και τελειώνει με τον Αγίο Ιωάννη τον Θεολόγο.
Από την εκπλήρωση των προφορικών λόγων του Πρώτου Ιωάννη έως την εκπλήρωση των τελευταίων λέξεων
στο βιβλίο του Δεύτερου Ιωάννου.
Ερχομαι ταχέως μετά την πρώτη παρουσία του Κυρίου ,σημαίνει για τους πιστούς ,ότι έρχεται γρήγορα η Χάρη του Κυρίου να τους ξεδιψάσει.Η Θεία Χάρη είναι αυτή που πλημμύρισε τους
μάρτυρες χριστιανούς και εδώσαν με προθυμία την ζωή τους για τον Κύριο.
Κανείς δεν μπορεί να κλέψει το στεφάνον της αρετής.
»3-11 Έρχομαι γρήγορα· κράτα αυτό που έχεις,
για να μην πάρει κανείς το στέφανό σου. »
Αυτοί που μισούνται για την πίστη τους στον Κύριο
μακαρίζονται από τον Κύριο.
»22-7 Και ιδού, έρχομαι γρήγορα. Μακάριος
όποιος τηρεί τους λόγους της προφητείας του
βιβλίου τούτου.»
Ο Κύριος αποδίδει αμοιβή στον καθένα ανάλογα με τα έργα του
στην ζωή, μετά τον θάνατο για την ζωή μετά.
»22-12 Ιδού έρχομαι γρήγορα, και ο μισθός μου
είναι μαζί μου, για να αποδώσω σε καθέναν
όπως θα είναι το έργο του. »
Τι λοιπόν έρχεται ,ποιού ,και για ποιούς.
22-21 Η χάρη του Κυρίου Ιησού Χριστού ας είναι με
όλους τους Χριστιανούς ,διότι ακολουθούν
τον Άγιο Κύριο Ιησού Χριστό. Αμήν.
Εάν δεν γευθείς το ύδωρ της ζωής στην ζωή δεν μπορεί
να γραφτεί το όνομα σου στο βιβλίο της ζωής .
Δεν διαφωνείς μαζί μου αλλά με την εκκλησία σου.
22:12 Ερμηνεία της εκκλησίας: «Ο Θεός βεβαιώνει ὅτι ἔρχεται πολύ σύντομα γιά νά κρίνει τή γῆ. Ἔρχεται ὡς κριτής παντοδύναμος…»
Πότε θα λάβει χώρα η κρίση; Θα αφήσω να απαντήσεις εσύ. Παραθέτω από δικό σου σχόλιο. ⤵️
«Θα έρθει στην γή με Δόξα ,ως κριτής, δεύτερη φορά για να κρίνει αυτή την φορά τον άνθρωπο»
(9 Μαΐου 2019 at 10:05)
Και μεθυσμένος ⤵️
«έρχεται γρήγορα η Χάρη του Κυρίου να τους ξεδιψάσει»
Τελικά θα μας πεις τι έρχεται;
Οκ με έπεισες η ”εκκλησία” υποστηρίζει ότι έρχεται ο Κύριος
γρήγορα στην γή ως κριτής να κρίνει.
Γνωρίζω ΄΄εκκλησίες”που ερμηνεύουν κατά κυριολεξίαν,
για την απόδοση της Αγίας Γραφής ,των Ιεχωβάδων
και των Προτεσταντών.Δεν είμαι μέλος σε δαυτους,
Για αυτό άλλαξε κασέτα.
Πες μου σε ποια αίρεση ανήκεις να παίξω την κασέτα σου. Ο dj doctor στην διάθεση σου.
Στην Α Επιστολή Πρός Θεσσαλονικείς ο Απόστολος Παύλος όποτε απευθύνετε
προς Τους Θεσσαλονικείς χρησιμοποιεί πτώσεις του υμείς=εσείς και όχι το ημείς=εμείς.
Το Εμείς πάντα είναι οι χριστιανοί.Για του λόγου το αληθές…
Α Θεσ. 2,13 Διὰ τοῦτο καὶ ἡμεῖς εὐχαριστοῦμεν τῷ Θεῷ ἀδιαλείπτως, ὅτι παραλαβόντες λόγον ἀκοῆς παρ᾿ ἡμῶν τοῦ Θεοῦ ἐδέξασθε οὐ λόγον ἀνθρώπων, ἀλλὰ καθώς ἐστιν ἀληθῶς, λόγον Θεοῦ, ὃς καὶ ἐνεργεῖται ἐν ὑμῖν τοῖς πιστεύουσιν.
Α Θεσ. 1,5 ὅτι τὸ εὐαγγέλιον ἡμῶν οὐκ ἐγενήθη εἰς ὑμᾶς ἐν λόγῳ μόνον, ἀλλὰ καὶ ἐν δυνάμει καὶ ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ καὶ ἐν πληροφορίᾳ πολλῇ, καθὼς οἴδατε οἷοι ἐγενήθημεν ἐν ὑμῖν δι᾿ ὑμᾶς·
Α Θεσ. 1,9 αὐτοὶ γὰρ περὶ ἡμῶν ἀπαγγέλλουσιν ὁποίαν εἴσοδον ἔσχομεν πρὸς ὑμᾶς, καὶ πῶς ἐπεστρέψατε πρὸς τὸν Θεὸν ἀπὸ τῶν εἰδώλων δουλεύειν Θεῷ ζῶντι καὶ ἀληθινῷ,
Α Θεσ. 2,17 Ἡμεῖς δέ, ἀδελφοί, ἀπορφανισθέντες ἀφ᾿ ὑμῶν πρὸς καιρὸν ὥρας, προσώπῳ οὐ καρδίᾳ, περισσοτέρως ἐσπουδάσαμεν τὸ πρόσωπον ὑμῶν ἰδεῖν ἐν πολλῇ ἐπιθυμίᾳ
Α Θεσ. 3,6 Ἄρτι δὲ ἐλθόντος Τιμοθέου πρὸς ἡμᾶς ἀφ᾿ ὑμῶν καὶ εὐαγγελισαμένου ἡμῖν τὴν πίστιν καὶ τὴν ἀγάπην ὑμῶν, καὶ ὅτι ἔχετε μνείαν ἡμῶν ἀγαθήν, πάντοτε ἐπιποθοῦντες ἡμᾶς ἰδεῖν καθάπερ καὶ ἡμεῖς ὑμᾶς,
Α Θεσ. 3,12 ὑμᾶς δὲ ὁ Κύριος πλεονάσαι καὶ περισσεύσαι τῇ ἀγάπῃ εἰς ἀλλήλους καὶ εἰς πάντας, καθάπερ καὶ ἡμεῖς εἰς ὑμᾶς,
Α Θεσ. 4,15 τοῦτο γὰρ ὑμῖν λέγομεν ἐν λόγῳ Κυρίου, ὅτι ἡμεῖς οἱ ζῶντες οἱ περιλειπόμενοι εἰς τὴν παρουσίαν τοῦ Κυρίου οὐ μὴ φθάσωμεν τοὺς κοιμηθέντας·
Α Θεσ. 4,17 ἔπειτα ἡμεῖς οἱ ζῶντες οἱ περιλειπόμενοι ἅμα σὺν αὐτοῖς ἁρπαγησόμεθα ἐν νεφέλαις εἰς ἀπάντησιν τοῦ Κυρίου εἰς ἀέρα, καὶ οὕτω πάντοτε σὺν Κυρίῳ ἐσόμεθα.
Α Θεσ. 5,1 Περὶ δὲ τῶν χρόνων καὶ τῶν καιρῶν, ἀδελφοί, οὐ χρείαν ἔχετε ὑμῖν γράφεσθαι·
Α Θεσ. 5,8 ἡμεῖς δὲ ἡμέρας ὄντες νήφωμεν, ἐνδυσάμενοι θώρακα πίστεως καὶ ἀγάπης καὶ περικεφαλαίαν ἐλπίδα σωτηρίας·
Οπως στην α θεσσαλονικείς,έτσι και στην β θεσσαλονικείς….
Πάντα οι πτώσεις του ημείς=εμείς αφορουν τους χριστιανούς
Πάντα οι πτωσεις του υμεις=εσεις αφορούν τους κορίνθιους
Α Κορ. 1,23 ἡμεῖς δὲ κηρύσσομεν Χριστὸν ἐσταυρωμένον, Ἰουδαίοις μὲν σκάνδαλον, Ἕλλησι δὲ μωρίαν,
Α Κορ. 2,12 ἡμεῖς δὲ οὐ τὸ Πνεῦμα τοῦ κόσμου ἐλάβομεν, ἀλλὰ τὸ Πνεῦμα τὸ ἐκ τοῦ Θεοῦ, ἵνα εἰδῶμεν τὰ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ χαρισθέντα ἡμῖν.
Α Κορ. 2,16 τίς γὰρ ἔγνω νοῦν Κυρίου, ὃς συμβιβάσει αὐτόν; ἡμεῖς δὲ νοῦν Χριστοῦ ἔχομεν.
Α Κορ. 4,8 ἤδη κεκορεσμένοι ἐστέ, ἤδη ἐπλουτήσατε, χωρὶς ἡμῶν ἐβασιλεύσατε· καὶ ὄφελόν γε ἐβασιλεύσατε, ἵνα καὶ ἡμεῖς ὑμῖν συμβασιλεύσωμεν.
Α Κορ. 4,9 δοκῶ γάρ ὅτι ὁ Θεὸς ἡμᾶς τοὺς ἀποστόλους ἐσχάτους ἀπέδειξεν, ὡς ἐπιθανατίους, ὅτι θέατρον ἐγενήθημεν τῷ κόσμῳ, καὶ ἀγγέλοις καὶ ἀνθρώποις.
Α Κορ. 4,10 ἡμεῖς μωροὶ διὰ Χριστόν, ὑμεῖς δὲ φρόνιμοι ἐν Χριστῷ· ἡμεῖς ἀσθενεῖς, ὑμεῖς δὲ ἰσχυροί· ὑμεῖς ἔνδοξοι, ἡμεῖς δὲ ἄτιμοι.
Α Κορ. 4,12 καὶ κοπιῶμεν ἐργαζόμενοι ταῖς ἰδίαις χερσί· λοιδορούμενοι εὐλογοῦμεν, διωκόμενοι ἀνεχόμεθα,
Α Κορ. 4,13 βλασφημούμενοι παρακαλοῦμεν· ὡς περικαθάρματα τοῦ κόσμου ἐγενήθημεν, πάντων περίψημα ἕως ἄρτι.
Α Κορ. 6,3 οὐκ οἴδατε ὅτι ἀγγέλους κρινοῦμεν; μήτι γε βιωτικά;
Α Κορ. 8,6 ἀλλ᾿ ἡμῖν εἷς Θεὸς ὁ πατήρ, ἐξ οὗ τὰ πάντα καὶ ἡμεῖς εἰς αὐτόν, καὶ εἷς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός, δι᾿ οὗ τὰ πάντα καὶ ἡμεῖς δι᾿ αὐτοῦ.
Α Κορ. 9,5 μὴ οὐκ ἔχομεν ἐξουσίαν ἀδελφὴν γυναῖκα περιάγειν, ὡς καὶ οἱ λοιποὶ ἀπόστολοι καὶ οἱ ἀδελφοὶ τοῦ Κυρίου καὶ Κηφᾶς;
Α Κορ. 9,11 Εἰ ἡμεῖς ὑμῖν τὰ πνευματικὰ ἐσπείραμεν, μέγα εἰ ἡμεῖς ὑμῶν τὰ σαρκικὰ θερίσομεν;
Α Κορ. 9,12 εἰ ἄλλοι τῆς ἐξουσίας ὑμῶν μετέχουσιν, οὐ μᾶλλον ἡμεῖς; ἀλλ᾿ οὐκ ἐχρησάμεθα τῇ ἐξουσίᾳ ταύτῃ, ἀλλὰ πάντα στέγομεν, ἵνα μὴ ἐγκοπήν τινα δῶμεν τῷ εὐαγγελίῳ τοῦ Χριστοῦ.
Α Κορ. 9,25 πᾶς δὲ ὁ ἀγωνιζόμενος πάντα ἐγκρατεύεται, ἐκεῖνοι μὲν οὖν ἵνα φθαρτὸν στέφανον λάβωσιν, ἡμεῖς δὲ ἄφθαρτον.
Α Κορ. 10,16 τὸ ποτήριον τῆς εὐλογίας ὃ εὐλογοῦμεν, οὐχὶ κοινωνία τοῦ αἵματος τοῦ Χριστοῦ ἐστι; τὸν ἄρτον ὃν κλῶμεν, οὐχὶ κοινωνία τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ ἐστιν;
Α Κορ. 11,16 Εἰ δέ τις δοκεῖ φιλόνεικος εἶναι, ἡμεῖς τοιαύτην συνήθειαν οὐκ ἔχομεν, οὐδὲ αἱ ἐκκλησίαι τοῦ Θεοῦ.
Α Κορ. 12,13 καὶ γὰρ ἐν ἑνὶ Πνεύματι ἡμεῖς πάντες εἰς ἓν σῶμα ἐβαπτίσθημεν, εἴτε Ἰουδαῖοι εἴτε Ἕλληνες, εἴτε δοῦλοι εἴτε ἐλεύθεροι, καὶ πάντες εἰς ἓν Πνεῦμα ἐποτίσθημεν.
Α Κορ. 15,15 εὑρισκόμεθα δὲ καὶ ψευδομάρτυρες τοῦ Θεοῦ ὅτι ἐμαρτυρήσαμεν κατὰ τοῦ Θεοῦ ὅτι ἤγειρε τὸν Χριστόν, ὃν οὐκ ἤγειρεν, εἴπερ ἄρα νεκροὶ οὐκ ἐγείρονται·
Κορ. 15,17 εἰ δὲ Χριστὸς οὐκ ἐγήγερται, ματαία ἡ πίστις ὑμῶν· ἔτι ἐστὲ ἐν ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν.
Α Κορ. 15,30 τί καὶ ἡμεῖς κινδυνεύομεν πᾶσαν ὥραν;
Α Κορ. 15,51 ἰδοὺ μυστήριον ὑμῖν λέγω· πάντες μὲν οὐ κοιμηθησόμεθα, πάντες δὲ ἀλλαγησόμεθα
Α Κορ. 15,52 ἐν ἀτόμῳ, ἐν ῥιπῇ ὀφθαλμοῦ, ἐν τῇ ἐσχάτῃ σάλπιγγι· σαλπίσει γάρ, καὶ οἱ νεκροὶ ἐγερθήσονται ἄφθαρτοι, καὶ ἡμεῖς ἀλλαγησόμεθα.
Καλησπέρα Άσχετε Αδαή. Δεν άργησα; Όπως βλέπεις τήρησα την υπόσχεση μου. Ήρθα ταχέως, σφαίρα που λέμε. Όχι σαν τον Χριστό που δεν τηρεί τις υποσχέσεις του.
Ερώτηση: Αν ο Απόστολος Παύλος ήθελε να συμπεριλάβει τον εαυτό του μεταξύ των αδελφών της Κορίνθου ή της Θεσσαλονίκης ποια αντωνυμία θα χρησιμοποιούσε;
? Την «ημείς» ή την «υμείς» ;
Το ημείς. όμως ποτέ δεν έγινε στις επιστολές του.
Αντίθετα Κορίνθιοι όπως και Θεσσαλονικείς περιλάμβανεται στο
εμείς του Απόστολου .Οι χριστιανοί η γενεά=φυλή των χριστιανών,
η γενεά των εσχάτων.
Σοβαρά; Ποτέ δεν έγινε στις επιστολές του;
➡️ «ἡμεῖς δὲ οὐ τὸ Πνεῦμα τοῦ κόσμου ἐλάβομεν, ἀλλὰ τὸ Πνεῦμα τὸ ἐκ τοῦ Θεοῦ, ἵνα εἰδῶμεν τὰ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ χαρισθέντα ἡμῖν.» (Α Κορ. 2:12)
Ερώτηση: Ο Παύλος εδώ συμπεριλαμβάνει τον εαυτό του με τους υπόλοιπους;
Το εμείς εδώ του Παύλου περιλάμβανει τους αποστόλους
που μεταδίδουν το ευαγγέλιο.Φυσικά και τον εαυτό του.
Α Κορ. 2,13 ἃ καὶ ΛΑΛΟΥΜΕΝ ουκ ἐν διδακτοῖς ἀνθρωπίνοις σοφίας λόγοις, ἀλλ᾿ ἐν διδακτοῖς Πνεύματος Ἁγίου, πνευματικοῖς πνευματικὰ συγκρίνοντες.
Είναι αξιοσημείωτη η διαφορετική λειτουργία που επιτέλεσε η επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος στην περίπτωση των μαθητών και στην περίπτωση του Παύλου. Ενώ δηλαδή στους αγράμματους ψαράδες το Άγιο Πνεύμα χάρισε τη σοφία για να ανταποκριθούν στην αποστολή τους, στον Παύλο, που ήταν μορφωμένος, χάρισε την αληθινή θεογνωσία. Έτσι με τη φωτιστική παρέμβαση της Θείας Χάριτος ο Παύλος, το «σκεύος της εκλογής» του Κυρίου (Πραξ θ΄ 15) , έγινε ο Απόστολος των Εθνών, αφού μετέφερε το μήνυμα του Ευαγγελίου σε όλα τα μέρη του τότε γνωστού κόσμου.
Α Κορινθίους 2:13
➡️ «Διότι και ΗΜΕΙΣ όλοι οι ΠΙΣΤΟΙ εις ένα Πνεύμα εβαπτίσθημεν, ώστε να αποτελέσωμεν ένα σώμα, είτε Ιουδαίοι είμεθα είτε Ελληνες είτε δούλοι είτε ελεύθεροι και όλοι σαν δένδρα φυτευμένα στον παράδεισον της Εκκλησίας εποτίσθημεν από το αυτό Αγιον Πνεύμα με το ζων ύδωρ της χάριτος.»
Ερώτηση: Εδώ ο Παύλος με το «ημείς» δεν συμπεριλαμβάνει τον εαυτό του με τους πιστούς;
Καλησπέρα,ναι στο 12,13 περιλαμβάνονται όλοι οι πιστοί και φυσικά ο Απόστολος Παύλος.
Άρα το επιχείρημα σου καταρρίφθηκε.
Προβάλλεις το επιχείρημα ότι η ορθόδοξη ιεραποστολή μπορεί να πράξει το ακατόρθωτο (να κηρύξει το ευαγγέλιο σε όλη την οικουμένη) σε αντίθεση με εκείνους τους χριστιανούς.
Σύμφωνα με τα όσα διαβάζουμε στα ευαγγέλια, τίποτα δεν ήταν αδύνατο για εκείνους. Τι θα λεχθεί για τα πολλά και εκπληκτικά θαύματα που έκαναν;
Γράφεις ότι σήμερα η Αγία Γραφή έχει μεταφρασθεί σε πάνω από 2.000 γλώσσες. ➡️ Οι Απόστολοι πήγαιναν το ευαγγέλιο στις πόρτες των ανθρώπων σε όλες τις γλώσσες. Το ξέρεις ότι μιλούσαν όλες τις γλώσσες του κόσμου;
Έκανες θέμα τους δυο παγκόσμιους πολέμους οι οποίοι ασφαλώς δεν ήταν παγκόσμιοι. Ένα θα σου πω. Αυτοί οι πόλεμοι ήταν παιδική χαρά μπροστά στους Ιερούς πολέμους που προκάλεσαν οι χριστιανοί.
Η θηριωδία και η κτηνωδία των στρατιωτών του Χριστού ξεπέρασε τα όρια της φαντασίας. Η ανθρωπότητα ουδέποτε είχε ξαναδεί τόση αγριότητα. Οι στρατιώτες του Χριστού περιέτρεχαν τους δρόμους σκοτώνοντας όποιον έβρισκαν μπροστά τους, με ξεχωριστή μάλιστα μανία. Βίαζαν γυναίκες, άρπαζαν παιδιά από την αγκαλιά των μανάδων τους και τα ξεκοίλιαζαν, έσπαγαν τις πόρτες των σπιτιών και τα καταλήστευαν.
Γράφεις ότι σήμερα κυριαρχεί η ανομία η ανωμαλία και το μίσος. Σοβαρά; Τι έχεις να μας πεις για τους τότε κτηνοβάτες ιερείς του χριστιανισμού; Θα αφήσω να απαντήσει η Αγία Γραφή για τον τότε κόσμο.
Ο Απόστολος Παύλος στην προς Τιμόθεο επιστολή φωτογραφίζει την εποχή του. Μάθε τούτο λέει στον Τιμόθεο.
➡️ «ότι εν ταις εσχάταις ημέραις θέλουσιν ελθεί καιροί κακοί διότι θέλουσιν είσθαι οι άνθρωποι φίλαυτοι, φιλάργυροι, αλαζόνες, υπερήφανοι, βλάσφημοι, απειθείς εις τους γονείς, αχάριστοι, ανόσιοι, άσπλαγχνοι, αδιάλλακτοι, συκοφάνται, ακρατείς, ανήμεροι, αφιλάγαθοι, προδόται, προπετείς, τετυφωμένοι, φιλήδονοι μάλλον παρά φιλόθεοι, Και τούτους φεύγε.»
(Β Τιμ 3:5)
«Και τούτους φεύγε!» Ο Απ Παύλος προέτρεψε τον Τιμόθεο όλους αυτούς να τους αποφεύγει. Εδώ δεν γίνεται κάποια αναφορά σε ανθρώπους της εποχής μας. Ο Παύλος έδειξε στον Τιμόθεο ότι ζουν στις έσχατες μέρες. Μέρες οι οποίες αντιπροσώπευαν έναν βάρβαρο χωρίς καμία ηθική κόσμο.
Ναι βάρβαρο! Στο χριστιανικό Βυζάντιο αντί δικαστηρίων και νομικών ποινών, ίσχυαν η μαστίγωση, ο ακρωτηριασμός, οι γλωττοκοπίες, ρινοκοπίες, ανασκολοπισμοί, τυφλώσεις και πολλά άλλα αποτρόπαια βασανιστήρια κι εγκληματικές πράξεις.
Εσείς οι απολογητές του χριστιανισμού, προσπαθείτε να πείσετε του αφελείς, ότι ο σημερινός κόσμος έχει ξεπέσει για να στηρίξετε τις κακοδοξίες σας. Όμως στην σημερινή εποχή οι «αφελείς» τείνουν να εξαφανιστούν όπως κι εσείς άλλωστε. Αν κάποιος ανατρέξει στην ιστορία, θα δει ότι ο άνθρωπος στις απαρχές του ήταν βάρβαρος. Είστε ένα κατάλοιπο ενός βάρβαρου κόσμου που δεν έχει θέση στην σύγχρονη εποχή.
Όσον αφορά τα υπόλοιπα σημεία της προφητείας που αναφέρεις, βρήκαν όλα εφαρμογή στις μέρες τους. Νομίζω ότι δεν θέλεις να επεκταθώ με ιστορικά στοιχεία επί τούτου.
Καλημέρα ο Απόστολος Παύλος τελειώνει την αφηγηση του προς Τιμόθεο
για τις έσχατες ημέρες καταλήγοντας στους φιλήδονους ανθρώπους της εποχής εκείνης και λιγότερο φιλόθεους.Ε λοιπόν πριν από 2.000 χρόνια σχεδόν
ο Απόστολος Παύλος φωτογραφίζει με απόλυτη ακρίβεια την σημερινή εποχή.
Είμαστε η γενιά της ηδονής και δεν εννοώ μόνο της σεξουαλικής .
Ο ”θεός” της εποχής σήμερα είναι η προσωπική ευχαρίστηση,η ηδονή και η πλήρης
αδιαφορία για τους άλλους άνθρωπους.Ειμαστε εξ αυτού γενιά όχι φιλόθεη αλλά εκ ανάγκης αντίθεη.Στην εποχή του Απόστολου Παύλου υπήρχε ακολασία,ήταν φημισμένα άλλωστε τα ρωμαικά όργια.Ομως στην εποχή μας έγινε κάτι μοναδικά εσχατολογικό,η ακολασία έγινε υπέρτατη αξία και πρότυπο στις συνειδήσεις των ανθρώπων.
Τώρα για τίς τιμωρίες των ανθρώπων στους ανθρώπους
εμπίπτει στον υποκειμενισμό του καθενός.
Βαρβαρότητα για εσένα είναι να σου κόβουν την γλώσσα ενώ το
να σε ρίχνουν στους κροκόδειλους ίσως είναι και πολιτισμός…
Αλλά τα χρόνια εκείνα,άλλοι άνθρωποι.δεν βγαίνει τίποτα να τα μεγενθύνουμε
με γιαλιά του 2019.Το μόνο σίγουρο οι άνθρωποι που βιάζουν ληστεύουν αρπάζουν
δεν ήταν ούτε και τότε ούτε και τώρα χριστιανοί.Η ιστορία δεν αλλάζει ο Χριστός
εξανθρώπισε τον άνθρωπο,’αλλαξε τον άνθρωπο,ανέστησε τον άνθρωπο μέ
αίμα ,το δικό του αίμα.
Καλημέρα.
Ο Απόστολος Παύλος στην προς Τιμόθεο επιστολή φωτογραφίζει την εποχή του.
➡️ «Και τούτους φεύγε!» Ο Απ Παύλος προέτρεψε τον Τιμόθεο όλους αυτούς να τους αποφεύγει. Εδώ δεν γίνεται κάποια αναφορά σε ανθρώπους της εποχής μας. Ο Παύλος έδειξε στον Τιμόθεο ότι ζουν στις έσχατες μέρες. Μέρες οι οποίες αντιπροσώπευαν έναν βάρβαρο χωρίς καμία ηθική κόσμο.
Γράφεις: «Το μόνο σίγουρο οι άνθρωποι που βιάζουν ληστεύουν αρπάζουν δεν ήταν ούτε και τότε ούτε και τώρα χριστιανοί.»
Το αρχικό σου επιχείρημα ήταν: «σήμερα κυριαρχεί η ανομία η ανωμαλία και το μίσος.»
Σε καταλαβαίνω. Προσπαθεις να σώσεις ότι μπορείς.
”Β Τιμ. 3,5 Ανθρωποι που θα έχουν το εξωτερικόν σχήμα και την εμφάνισιν της ευσεβείας, θα έχουν όμως αρνηθή την δύναμίν της. Φεύγε μακρυά από αυτούς,
Β Τιμ. 3,6 (διότι άλλως υπάρχει κίνδυνος να εκμεταλλευθούν το κύρος σου). Επειδή από κάτι τέτοιους προέρχονται εκείνοι, που εισδύουν με δολιότητα εις τα σπίτια και σύρουν με το μέρος των σαν αιχμαλώτους γυναικάρια, που έχουν σωρόν αμαρτίες επάνω των και άγονται και φέρονται από ποικίλας επιθυμίας.
Β Τιμ. 3,7 Είναι αυταί, που πάντοτε ζητούν να μάθουν, δια λόγους περιεργείας και μόνον, αλλά δεν ημπορούν ποτέ να φθάσουν εις επίγνωσιν της αληθείας.”
Ο Απόστολος Παύλος γράφει στον Τιμόθεο ότι έρχονται καιροί χαλεποί για την εκκλησία,και περιγράφει χαρακτηριστικά των ανθρώπων της έσχατης εποχής
για να καταλήξει σε ένα συγκεκριμένο τύπο που υπήρχε από τότε που η εκκλησία ήταν στα πρώτα της βήματα, και τον θεωρεί τον πιο επικίνδυνο για τον Τιμόθεο και την τότε εκκλησία.Ανθρωπους που παίζουν ως Θατρίνοι τον ρόλο του χριστιανού και δεν είναι.
Ο Απόστολος Παυλος επειδή γνωρίζει ότι σύντομα θα πεθάνει θέλει
οι διάδοχοι του να πατήσουν πάνω στα χνάρια του.
Αυτό είναι όλο.Δεν υπάρχει γνώση στον Παύλο και σε κανένα Παύλο
για τους χρόνους και καιρούς της β παρουσίας.
Γνωστοποίηση μόνο αρχής των εσχάτων.Τίποτα άλλο.
Στα Ελληνικά είναι γραμμένο.
➡️ «Και τούτους φεύγε!» Εκτός αν πιστεύεις ότι ο Τιμόθεος είναι ακόμα ζωντανός και ζει ανάμεσα μας.
Ο Παύλος φωτογράφισε την εποχή του, δείχνοντας ξεκάθαρα με το κήρυγμα του ότι η γενιά τους θα έβλεπε την δευτέρα παρουσία.
Ότι γράφει δεν ξεγράφει.
Αυτό που δεν εννοείς να καταλάβεις ότι εάν τότε δεν απόφευγε ο
Τιμόθεος μετά τον θάνατο του Παύλου,όπως και άλλοι ”Τιμόθεοι” μετά τον θάνατο των πρώτων Αποστόλων,τους αιρετικούς που έκαναν τάχα τους χριστιανούς στις αρχές των εσχάτων ημερών τότε θα κατέρρεε εν την γεννέση της η εκκλησία του Κυρίου.Δεν θα μεγάλωνε μέσα στον χρόνο για να έρθουν στο τέλος των εσχάτων ημερών αιρετικοί όπως ο Πάπας με την πανθρησκεία για να επιχειρήσουν να την εκμηδενίσουν και να προετοιμάσουν τό έδαφος για το κτήνος.
Ο Λόγος του Θεού είναι σπειροειδής,μόνο κατ αυτόν τον τρόπο,
δύναται να νοηθεί σύμφωνα με τις αισθήσεις μας και την ανθρώπινη λογική μέσα στον χρόνο.Οχι επίπεδα .Οτί εγινε στα χρόνια της Α παρουσίας του Κυρίου τοπικά,κατά κάποιον τρόπο θα επαναληφθεί παγκόσμια στα χρόνια πρίν την εμφάνιση του Αντίχριστου και την Β παρουσία του Κυρίου.
Μην προσπαθείς να αλλάξεις θέμα.
Οι άνθρωποι της εποχής τους ήταν έτσι ⤵️
«φίλαυτοι, φιλάργυροι, αλαζόνες, υπερήφανοι, βλάσφημοι, απειθείς εις τους γονείς, αχάριστοι, ανόσιοι, άσπλαγχνοι, αδιάλλακτοι, συκοφάνται, ακρατείς, ανήμεροι, αφιλάγαθοι, προδόται, προπετείς, τετυφωμένοι, φιλήδονοι μάλλον παρά φιλόθεοι»
Και όλους αυτούς είπε ο Παύλος στον Τιμόθεο να τους αποφεύγει.
Το αρχικό σου επιχείρημα ήταν: «σήμερα κυριαρχεί η ανομία η ανωμαλία και το μίσος.»
Έφαγες μεγάλη σφαλιάρα και μάλιστα μεσα απο την Αγία σου Γραφή.
Η εμμονή σου σε μονοδιάστατες αντιληψεις σε καθηλώνουν και δεν μπορείς να σηκωθείς όρθιος να σκεφθείς ουτε τα βασικα που ανατρέπουν τις Θεωρίες σου.
Εάν ήταν άψογοι οι άνθρωποι στα χρόνια των Αποστόλων,υπήρχε λόγος ο Κύριος να γίνει άνθρωπος ,για να έρθει στην γή πρώτη φορά?Για να σώσει ποιόν?Γιατί να ομιλήσει για αγάπη ,να υποφέρει και να σταυρωθεί για τον άνθρωπο?
Γιατί να αναστήσει τον άνθρωπο?
Εάν είναι άψογοι οι άνθρωποι υπάρχει λόγος ο Κύριος
να έρθει στην γή με Δόξα ,ως κριτής, δεύτερη φορά για να κρίνει αυτή την φορά τον άνθρωπο?
Οχι βέβαια,δεν υπάρχει λόγος.
Ομως τελικά βλέπουμε ότι υπάρχει ο λόγος
όπως προέιπεν ο Κύριος και έρχεται.
Άρα ο Παύλος στο Β Τιμ 3:5 φωτογράφισε την εποχή του.
Το αρχικό σου επιχείρημα ήταν: «σήμερα κυριαρχεί η ανομία η ανωμαλία και το μίσος.»
Τι κυριαρχούσε στην εποχή του; Θες να πάμε το εδάφιο από την αρχή;
Ο Απόστολος Παυλος φωτογραφίζει τοπικά την εποχή του
και ταυτόχρονα μακροσκοπικά παγκόσμια την τελευταία εποχή
στον χρόνο μετά από αιώνες.
Ο Λόγος του Θεού είναι σπειροειδής,μόνο κατ αυτόν τον τρόπο,
δύναται να νοηθεί σύμφωνα με τις αισθήσεις μας και την ανθρώπινη λογική μέσα στον χρόνο.
Δικνύει την επανάληψη σε αλλο βέβαια μέγεθος της
αρχής των εσχάτων στο τέλος των εσχάτων.
Η εποχή του Παύλου ήταν εποχή σχετικής ευημερίας και απομάκρυνσης του Ισραήλ από τον θεό.
Η εσχατη εποχή της ανθρωπότητας είναι μια εποχή σχετικής ευημερίας και απομάκρυνσης του ανθρώπου από τον Θεό.
Εσύ πας να βγάλεις τον Παύλο σκάρτο. Φιλαράκι μου στις φωτογραφίες ο Παύλος δεν παιζόταν. Χρησιμοποιούσε πάντα πανοραμικούς φακούς με δυνατότητα θέασης μέχρι και 360 μοίρες. Αποτύπωσε στο χαρτί τον βάρβαρο κόσμο του με την απόλυτη λεπτομέρεια των 144.000 γιαχβεπίξελ.
Το επιχείρημα σου ότι και καλά σήμερα κυριαρχεί η ανομία και το μίσος πάει περίπατο.
Άσε, μην το κουράζεις γιατί θα σου πεταχτεί το μάτι όξω σαν λουκουμάς. Δεν έχεις ακούσει την Κινέζικη παροιμία μια εικόνα χίλιες λέξεις;
Τα θαύματα των πρώτων Αποστόλων όπως προείπε ο Κύριος ήταν μεγαλύτερα
και από του Κυρίου.Ομως γιατί?Διότι τα υπερφυσικά γεγονότα,ηταν απόλυτα αναγκαία και ικανά για να ζημώσουν τα θεμέλια της πρώτης πίστης.Οτιδήποτε ,που ο ίδιος ο άνθρωπος μέσα στον χρόνο έχει την δυνατότητα από μόνος του να το πράξει κατά φύσην ,δεν αφήνει περιθώρια για θαύμα.Είναι και αποφυγή του δεύτερου πειρασμού του Κύρίου για τους χριστιανούς.
”Κυρίου.Ματθ. 4,7 “είναι γραμμένον· Δεν θα εκθέσης τον εαυτόν σου εις κίνδυνον, δια να δικιμάσης τον Θεόν” (και να πεισθής τάχα με χειροπιαστά γεγονότα, ότι πράγματι σε αγαπά και σε προστατεύει).”
Δεν θα χρησιμοποιήσουμε την θεία χάρη λοιπόν χωρίς λόγο.
” ου λήψει το όνομα Κυρίου του Θεού σου επί ματαίω· ου γαρ μη καθαρίση Κύριος ο Θεός σου τον λαμβάνοντα το όνομα αυτού επί ματαίω”Εξοδος
Οι απόγονοι των πρώτων Αποστόλων έφθασαν εκεί που δεν έφθασαν
εκείνοι μέσα στον χρονικό συνεχές κατά φύσην και όχι υπερφυσικά.
Θα μπορούσαν με την απόλυτη έννοια να κηρύξουν το ευαγγέλιο σε όλη την οικουμένη. Δεν τους εμπόδιζε τίποτα. Και ένας ακόμα με την δύναμη του Θεού θα μπορούσε να φέρει εις πέρας το θέλημα του. Εκεί έκανε το λάθος και ο Δαβίδ, αφού δεν έδειξε εμπιστοσύνη στον Θεό και καταμέτρησε τον λαό για να δει αν υπερισχύει του εχθρού.
Αφού λοιπόν δεν δέχεσαι το θαύμα δέξου το παρακάτω ⤵️
Εφόσον δεν γνώριζαν μέχρι που φθάνει η οικουμένη, γιατί δήλωναν σθεναρά ότι κήρυξαν το ευαγγέλιο σε όλη την οικουμένη;
Τους θεωρείς φίλε μου τόσο ανόητους ώστε να πίστευαν ότι όλη η οικουμένη ήταν οι χώρες που είχαν επισκεφτεί;
Όχι! Η πεποίθηση τους, ότι κήρυξαν το ευαγγέλιο σε όλη την οικουμένη, δεν εκφράζεται με την απόλυτη έννοια την οποία εσύ κατανοείς.
Ερώτηση: Η πρόταση «Και θέλει κηρυχθή τούτο το ευαγγέλιον της βασιλείας εν όλη τη οικουμένη» (Ματθαίος 24:14) πρέπει να κατανοηθεί με την απόλυτη έννοια;
Εφόσον οι απόστολοι δεν ήταν απόλυτοι σε αυτό το θέμα γιατί είσαι εσύ; Μήπως θεωρείς ότι ήταν αδύνατο για αυτούς να κηρύξουν σε όλο τον κόσμο;
Εσύ είσαι απόλυτος όχι οι Απόστολοι.Οι ρίζες δεν είναι καρποί.
Οι πρώτοι Απόστολοι ήσαν εκλεκτές ρίζες του Θεού Λόγου όχι καρποί,που έπρεπε να φθάσουν όσο το δυνατόν πιο μακρύτερα για να φέρουν τον κόσμο πιο κοντά
στην αληθεια.Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος ήσαν καρποί των Αποστόλων
για τους Σλάβους.Καρπός ήταν ο Ιεραπόστολος Φιλόθεος Αθαναίδης που έκανε Χριστιανούς ακόμα και κανίβαλους.Οπως και αμέτρητοι άλλοι καρποί
που συνεχίζουν και ολοκληρώνουν το έργο των πρώτων Αποστόλων.
Η αλήθεια εκ του θεού δεν είναι σχετική,η είναι η δεν είναι.
Οι πρωτοι Απόστολοι κατάφεραν πολλά περισσότερα απο τις δυνάμεις
τους.Αλλά μέχρι εκεί.Προσπαθείς χωρίς επιτυχία να χωρέσεις τον Λόγο
του Θεού σε μια γενιά.Αδύνατον όσο υπάρχουν άνθρωποι ισχύει ο Λόγος
του Θεού.Ο ουρανός και η γή θα παρέλθουν όχι ο Λόγος του Θεού.
Κάθε ημέρα είναι και πιο κοντά στο απόλυτο της υπόσχεσης του Υιού Λόγου για το κήρυγμα του Ευαγγελίου σε όλη την οικουμένη!
Ιωάννης 15:16 ⤵️
«Δεν με εξελέξατε σεις, αλλ’ εγώ σας εξέλεξα ανάμεσα απ’ όλους τους άλλους και σας έθεσα στο υψηλόν έργον του Αποστόλου, δια να υπάγετε και κηρύξετε το Ευαγγέλιον και να κάμετε έτσι ΚΑΡΠΟΝ σαν τα καλά κλήματα της αμπέλου.»
Μάρκος 16:15 ⤵️
«Και είπε προς αυτούς· Υπάγετε εις ΟΛΟΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΝ και κηρύξατε το ευαγγέλιον εις ΟΛΗΝ ΤΗΝ ΚΤΙΣΙΝ.»
Μάρκος 16:20 ⤵️
«Εκείνοι δε εξελθόντες ΕΚΗΡΥΞΑΝ ΠΑΝΤΑΧΟΥ, συνεργούντος του Κυρίου και βεβαιούντος το κήρυγμα διά των επακολουθούντων θαυμάτων. Αμήν.»
Μετάφραση Κολιτσάρα: «Εκείνοι δε αφού εβγήκαν προς ΟΛΗΝ ΤΗΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΗΝ, ΕΚΗΡΥΞΑΝ ΠΑΝΤΟΥ το Ευαγγέλιον. Ο δε Κυριος συνέπραττε και συνεργούσε μαζή των και επιβεβαίωνε το κήρυγμά των με τα θαύματα…»
? Κήρυξαν παντού το ευαγγέλιο! Δεν το λέω εγώ αλλά εκείνοι.
Γράφεις: «Προσπαθείς χωρίς επιτυχία να χωρέσεις τον Λόγο του Θεού σε μια γενιά.»
Αυτό το προσπάθησε ο Χριστός ➡️ «Σας διαβεβαιώνω, ότι δεν θα περάσει η γενιά αυτή, έως ότου γίνουν όλα όσα σας προείπα (και η δευτέρα παρουσία)».
Ιωάννης 14:3 ⤵️
«και αφού υπάγω και σας ετοιμάσω τόπον, πάλιν έρχομαι και θέλω σας παραλάβει προς εμαυτόν, διά να είσθε και σεις, όπου είμαι εγώ.»
Σχεδόν δύο χιλιάδες χρόνια πριν, ο Ιησούς υποσχέθηκε στους μαθητές του ότι θα ερχόταν και πάλι να τους πάρει. Πιθανόν να έπινε κρασί κατά τη στιγμή που έκανε τα σχόλια. Έχοντας τη δυνατότητα να μετατρέψει το νερό σε κρασί είχε τα υπέρ και τα κατά του. Όλοι δίνουν υποσχέσεις που δεν μπορούν να κρατήσουν, όταν έχουν πιει.
Οι Χριστινοί Απόστολοι ανά τους αιώνες μεταδίδουν το ευαγγέλιο πάντα σε όλο τον γνωστό τους κόσμο όπως ορίζεται στην εποχή τους.
Με αυτόν τον τρόπο μέσα στον χρόνο,καταφέραμε σήμερα να έίμαστε πιο κοντά όσο ποτέ στο απόλυτο της υπόσχεσης του Κυρίου.Οσο για την γενεά των χριστιανών,είναι σίγουρο, θα υπάρχει μέχρι το τέλος του κόσμου.Το γνωρίζουμε.Το είπεν ο Κύριος.
Καταφέρατε σήμερα να είστε πιο κοντά όσο ποτέ στο απόλυτο (κατά τ`άλλα εγώ είμαι απόλυτος;) της υπόσχεσης του Κυρίου;
Όχι δα!
➡️ Ο Χριστός έδωσε εντολή σε εκείνους τους μαθητές του να κηρύξουν σε όλη την Κτίση.
Μάθε λοιπόν τι έκαναν αυτοί.
? Κήρυξαν παντού το ευαγγέλιο! Σε όλη την κτίση! (Μάρκος 16:20)
Οι Πρωτοκορυφαίοι των Αποστόλων, Πέτρος και Παύλος, ξεπέρασαν τις ανθρώπινες δυνάμεις τους, διαδίδοντας το λόγο του Ευαγγελίου σε όλη την Οικουμένη.
➡️ Ο Απόστολος Ανδρέας, κήρυξε το Ευαγγέλιο σε όλα τα παραθαλάσσια μέρη του Ευξείνου Πόντου, της Βιθυνίας και της Αρμενίας. Περνώντας από τη Βυζαντίδα, έφτασε στην Πάτρα.
➡️ Ο Ιάκωβος, κήρυξε σε όλη την Ιουδαία.
➡️ Ο Ιωάννης ο Θεολόγος, κήρυξε στην Ασία.
➡️ Ο Φίλιππος, κήρυξε στην Ασία και στην Ιεράπολη.
➡️ Ο Θωμάς ο Δίδυμος, πήγε στους Πάρθους, Μήδους, Πέρσες και Ινδούς.
➡️ Ο Βαρθολομαίος, κήρυξε στους Ινδούς.
➡️ Ο Ματθαίος, πήγε στην Ιεράπολη της Συρίας.
➡️ Ο Σίμων ο Ζηλωτής, κήρυξε στη Μαυριτανία και στην Αφρική.
➡️ Ο Θαδδαίος, έφτασε μέχρι τη Μεσοποταμία, και στην πόλη Αραράτ.
➡️ Ο Ματθίας, κήρυξε στην Αιθιοπία.
Βέβαια, η ευθύνη της ιεραποστολής, δεν περιορίζονταν μόνο στην χορεία των δώδεκα Αποστόλων, αλλά και στους Εβδομήκοντα κρυφούς Μαθητές, οι οποίοι αντιστοιχούν με τα εβδομήντα έθνη της Οικουμένης.
Ονομάζονται, γενικά «εβδομήκοντα» από την Εκκλησία, σε ένδειξη σεβασμού για την αρχική επιλογή εβδομήντα αποστόλων από τον Ιησού Χριστό και σύμφωνα με μία παράδοση επειδή ➡️ εβδομήντα ήταν τα έθνη της Οικουμένης.
Βρες μου έναν από τους πρώτους Απόστολους που κήρυξε στην Αυστραλία καί έναν που κήρυξε στην Αμερική για να συμφωνήσω σχετικά μαζί σου.
Σίγουρα κήρυξαν και στην Αυστραλία. Εγώ πιστεύω στα λόγια του Χριστού και στον ευαγγελιστή Μάρκο. Δεν είμαι άπιστος σαν κι εσένα.
Ιησούς Χριστός ? «Υπάγετε εις ΟΛΟΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΝ και κηρύξατε το ευαγγέλιον εις ΟΛΗΝ ΤΗΝ ΚΤΙΣΙΝ.»
Μάρκος ? «Εκείνοι δε εξελθόντες ΕΚΗΡΥΞΑΝ ΠΑΝΤΑΧΟΥ, συνεργούντος του Κυρίου και βεβαιούντος το κήρυγμα διά των επακολουθούντων θαυμάτων. Αμήν.»
Ορίστε, το λέει ξεκάθαρα! Κήρυξαν παντού! Και στην Αυστραλία και σε όλη την Κτίση.
Υπάκουσαν στην εντολή του Χριστού και κήρυξαν σε όλη την Κτίση.
Αν πιστεύεις ότι δεν κήρυξαν σε όλη την Κτίση, τότε δεν υπάκουσαν στην εντολή του Χριστού.
ΣΕ ΟΛΟ ΤΟΝ ΓΝΩΣΤΟ ΠΡΟΣΒΑΣΙΜΟ ΚΟΣΜΟ ΤΟΥΣ ΜΕΤΑΔΙΔΟΥΝ
ΠΑΝΤΟΤΕ ΟΙ ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΣΥΜΦΩΝΑ
ΜΕ ΤΗΝ ΦΎΣΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΥΠΕΡΦΥΣΗΝ.
ΤΑ ΘΑΥΜΑ ΕΓΚΕΙΤΑΙ ΣΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΜΕΤΑΦΟΡΑ
ΣΕ ΤΟΠΟΥΣ.ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΕΤΑΦΟΡΑ ΣΕ ΜΑΚΡΥΝΕΣ ΧΩΡΕΣ ΑΠΑΙΤΕΊΤΑΙ ΕΝΑ ΑΕΡΟΠΛΑΝΟ .ΕΊΝΑΙ ΑΣΚΟΠΟ
ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΝΑ ΠΡΟΗΓΗΘΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΠΕΤΑΞΕΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ
ΑΦΟΥ ΤΟ ΕΚΑΝΕ ΚΑΠΟΙΑ ΣΤΙΓΜΗ ΣΤΟΝ ΧΡΟΝΟ ΤΟ
ΑΕΡΟΠΛΑΝΟ.
Παραθέτω τα λόγια του Αυγουστίνου Καντιώτη.
➡️ «Πώς έκαναν την ευεργεσία αυτή οί απόστολοι; Ξεκίνησαν παίρνοντας τα λόγια του Χριστού και τα σκόρπισαν σ’ όλη τη γη. Και που δεν πήγαν. Όπως ό γεωργός παίρνει στις φούχτες το σπόρο και τον σκορπάει δεξιά κι αριστερά, άνω και κάτω, και δεν αφήνει καμιά γωνιά του χωραφιού του χωρίς να τη σπείρει, έτσι και οί σποριάδες αυτοί, οί απόστολοι, πήραν στα χέρια το σπόρο του ουρανού και τον έσπειραν σ’ όλη την οικουμένη.
Έπειτα ό Πέτρος. Όπως ό αετός πετάει με τα χρυσά του φτερά, έτσι και αυτός πέταξε και έφθασε μέχρι τη ‘Ρώμη. Εκεί κήρυξε και εκεί σταυρώθηκε για το Χριστό.
Οί απόστολοι Πέτρος και Παύλος πέταξαν παντού και κήρυξαν το ευαγγέλιο του Χριστού. Για αυτό αυτοί οί δυο είναι μεγάλοι ευεργέτες του κόσμου. Μέρες και νύχτες, από χωριό σε χωριό, από λαγκαδιά σε λαγκαδιά, από θάλασσα σε θάλασσα, από φυλακή σε φυλακή, από μαρτύριο σε μαρτύριο, έως ότου άφησαν την τελευταία τους πνοή.
Οι ιπτάμενοι Απόστολοι! Όχι εσύ που μας λες ότι δεν πέταγαν. Το μάτι σου το αλλήθωρο… Εδώ ο Παύλος πέταξε μέχρι τον τρίτο ουρανό και μπήκε με τις πάντες στον παράδεισο κι εσύ μου λες τώρα ότι δεν μπορούσε να κηρύξει στα έθνη;
Μα τι μας λες τώρα; Τα πράγματα είναι απλά. Ο Χριστός τους έδωσε εντολή να πάνε να κηρύξουν το ευαγγέλιο σε όλη την ΚΤΙΣΗ.
Ερώτηση: Υπάκουσαν στην εντολή του Χριστού;
Κήρυξαν το ευαγγέλιο σε όλη την ΚΤΙΣΗ όπως τους διέταξε ο Χριστός;
Τα ίδια λέγει ο Φλωρίνης,με άλλα λόγια.
Οι πρώτοι Απόστολοι κήρυξαν σε όλη τήν γνωστή κτίση της εποχής τους.Ομως υπήρχε και άγνωστη κτίση που συνεχώς
από τους μεταγενέστερους Αποστόλους συρικνώνεται και
συρικνώνεται…Λίγη έμεινε εάν εμεινε…
Ο Χριστός τους έδωσε εντολή να πάνε να κηρύξουν το ευαγγέλιο σε ΟΛΗ την ΚΤΙΣΗ.
Γιατί δεν απαντάς στην ερώτηση;
Υπάκουσαν στην εντολή του Χριστού;
Κήρυξαν το ευαγγέλιο σε ΟΛΗ την ΚΤΙΣΗ όπως τους διέταξε ο Χριστός;
Φυσικά σε όλη την κτίση -που γνώριζαν- κήρυξαν οι Απόστολοι.
Επραξαν ότι είπε ο Κυρίος διότι ο Κύριος μας κρίνει πάντα με όσα γνωρίζουμε.Δεν γνώριζαν ασφαλώς οι Απόστολοι ότι υπάρχει Αμερικάνικη Ηπειρος.Ο Κύριος προνόησε και για αυτόν
τόν λόγο, να υπάρξουν μετέπειτα Απόστολοι, να μεταδώσουν τον Λόγο εκεί,και οπουδήποτε δεν έφθασαν οι πρώτοι Απόστολοι.
Αλλωστε ο Λόγος του Θεού δεν είναι για μία γενιά αλλά για
όλες τις γενιές των ανθρώπων.Ο λόγος των ανθρώπων
συνηθίζεται να απασχολεί μία γενιά και όχι του Θεού.
Από την στιγμή που ακόμα και λόγοι ορισμένων θνητών άνθρωπων απασχολούν γενιές ,ο Λόγος του Θεού θα έχει μικρότερη διάρκεια? Τι ύβρις Θεέ μου?Μη γένοιτο!
ανθρώπων
Λες ότι οι Απόστολοι δεν γνώριζαν ότι υπάρχει Αμερικάνικη ήπειρος. Γιατί γνώριζαν ξένες γλώσσες; Όχι! Ναι αλλά τις μιλούσαν όλες! Τι σε κάνει να πιστεύεις ότι δεν γνώριζαν;
Ο Παύλος έφτασε μέχρι τον τρίτο ουρανό και είδε τον παράδεισο.
Τι σε κάνει να πιστεύεις ότι δεν μπορούσαν να κηρύξουν σε όλη την κτίση; Δεν έλαβαν από τον Χριστό εντολή να κηρύξουν σε όλη την κτίση; Δεν ήταν βοηθός τους;
Όταν δημιουργός της κτίσης λέει «σε όλη την κτίση», τι εννοεί;
Από την στιγμή που ο Θεός ενεργούσε θαυματουργικά μέσω αυτών, γιατί πιστεύεις ότι δεν γνώριζαν ή ότι δεν μπορούσαν να κηρύξουν;
Το θέλημα του Χριστού, ήταν αυτοί να κηρύξουν το ευαγγέλιο σε όλη την κτίση ή στην μισή;
Αν ο Θεός ήθελε να κηρυχθεί σε όλη την κτίση ποιος θα τον εμπόδιζε; Μήπως το γεγονός ότι οι Απόστολοι δεν είχαν φτερά;
Όσον αφορά την γενιά θα τα πούμε παρακάτω. Απλά την επικαλείσαι διότι το επιχείρημα σου δεν στέκεται από μόνο του. Είναι ανάπηρο όπως ανάπηρο είναι και το μυαλό σου. (Πλακίτσα φιλαράκι μου μην τρελαίνεσαι)
Ο Απόστολος Παύλος πνευματικά ,έφθασε πολυ ψηλά στον τρίτο
ουρανό.Για να φθάσει όμως στην Αμερική την εποχή του
υλικά θα απαιτούνταν να βγάλει φτερά.Γιατί ο Θεός να δώσει φτερά στον Παύλο ,όταν αργότερα ό ανθρωπος θα φθάνει με ασφάλεια μεσω αεροπλάνου η πλοίου?Ηταν ανώφελο.
Το να πάει όμως στον τρίτο ουρανό ο Παύλος ως ζωντανός ανθρωπος είναι εξαιρετικά ωφέλιμο για μας τους υπόλοιπους
να γνωρίζουμε τι υπάρχει στον Παράδεισο και να έχουμε
την ελπίδα ότι θα τα καταφέρουμε μετά τον θάνατο
και εμείς να τον απολαύσουμε.
Ερώτηση γιατί δεν είπε στον δεύτερο ουρανό και είπε στον
τρίτο?
Και γιατί ο Θεός να δώσει φτερά στον Παύλο; Δεν υπάρχουν άγγελοι;
Παράδειγμα: Το σώμα της Αγίας Αικατερίνης μεταφέρθηκε από αγγέλους στο όρος Σινά.
Αν για το σώμα της Κατερίνας έστειλε αγγέλους τι θα λεχθεί για το κήρυγμα; Ασφαλώς η σπουδαιότητα του κηρύγματος επιβάλλει την αερομεταφορά του Παύλου και των άλλων Αποστόλων. Όπως το έλεγε ο Καντιώτης.
Ο Χριστός έδωσε εντολή να κηρύξουν σε όλη την κτίση. Λες να μην γνώριζε ο δημιουργός της κτίσεως τι σημαίνει η λέξη «κτίση»; Και αν γνώριζε εκείνος τότε σίγουρα γνώριζαν και οι απόστολοι. Ο Παύλος γνώρισε και τον παράδεισο. Τα είδε όλα που λέμε.
Αν ο Θεός ήθελε να κηρυχθεί το ευαγγέλιο σε όλη την κτίση, ποιος θα τον εμπόδιζε; Μήπως το γεγονός ότι οι Απόστολοι δεν είχαν φτερά;
Το θέλημα του Χριστού, ήταν αυτοί να κηρύξουν το ευαγγέλιο σε όλη την κτίση ή στην μισή;
”Άλλη φορά μάζευα αμύγδαλα στην περιοχή μας, να πούμε, και πέρασε ένα αεροπλάνο, επειδή το μέρος μας είναι μεταξύ δύο, ένα βουνό εδώ κι άλλο εκεί, κι είμαστε στη χαράδρα· και το έφερνε σαν μελωδία, να πούμε, σαν χορωδία. Ο βόμβος του αεροπλάνου, τό ‘φερνε σαν μελωδία, σαν μουσική, να πούμε. Έφυγε η ψυχή μου αμέσως, απότομα, έφυγε η ψυχή μου προς υπάντησιν του Νυμφίου, όπως λέει, νομίζω, στον Απόστολο: «Ημείς δε αρπαγησόμεθα εν νεφέλαις εις απάντησιν του Κυρίου, και ούτω πάντοτε μετά του Κυρίου εσόμεθα» (Α’ Θεσ. 4,17). Έτσι τότες από την πείρα καταλαμβάνεις τι εννοεί ο Απόστολος. Όταν δεν το περάσεις, το καταλαμβάνεις εν μέρει, πλήρως δεν το καταλαμβάνεις. Το καταλαμβάνεις όταν τον ΠΕΡΝΑΣ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΔΡΟΜΟ, να πούμε. Και λέω, να, γι’ αυτό λέει ο Απόστολος: «Ημείς δε αρπαγησόμεθα».
Γέροντας Εφραίμ Κατουνακιώτης
Μέχρι να καταλάβεις ότι η Θεία Χάρη σε αρπάζει πρώτη και μένεις σύξυλος
σε τούτη την ρημάδα την ζωή δεν θα κατανόησεις ποτέ την αρπαγή
των πιστών τις έσχατες ημέρες και την τελική κρίση νεκρων και ζωντανών.
Καλο βράδυ!
Δεν χρειάζεται να είσαι Αϊνστάιν για να καταλάβεις τι λέει ο Παύλος στην Α’ Θεσ. 4:15-17. Απλά προσπαθείς να δικαιολογήσεις τα αδικαιολόγητα, γι`αυτό παραλογίζεσαι με επιχειρήματα (επιχειρήματα τρόπος του λέγειν) που προκαλούν το γέλιο.
Φιλαράκι μου έχεις ρίξει το επίπεδο πολύ. Αν ήταν άλλος θα είχε εγκαταλείψει την συζήτηση από καιρό.
Το «επιχείρημα» σου καταρρίφθηκε!
Ο Παύλος χρησιμοποιεί το «ημείς» όταν θέλει να συμπεριλάβει τον εαυτό του με αυτούς που απευθύνεται.
Ερώτηση: Ο Παύλος πίστευε ότι η δευτέρα παρουσία θα ερχόταν στις μέρες τους; Ναι ή Όχι;
Καλημέρα ο Παυλος δεν χρησιμοποιεί το εμεις για να συμπεριλάβει
τον ευατό του σε αυτούς που απευθύνεται.
Το ημεις ανήκει πάντα στους χριστιανούς η απόστολους που
εξ ορισμού ανήκει ο Παύλος.
Το υμείς ανήκει πάντα σε αυτούς που απευθύνεται .
και εξ ορισμού δεν ανήκει ο Παυλος.
Τελος πάντων νομίζω το ίδιο λέμε με άλλα λόγια
Ο Παύλος απευθύνεται στους Κορίνθιους με επιστολή και τους λέει: ⤵️
«διότι ΗΜΕΙΣ πάντες διά του ενός Πνεύματος εβαπτίσθημεν εις εν σώμα…»
Ερώτηση: Εδώ ο Παύλος με το «ημείς» δεν συμπεριλαμβάνει τον εαυτό του με τους «πάντες» ;
Φίλε μου σε λίγο θα αρχίσουν να γελάνε και οι πέτρες μαζί σου.
Στο εμείς εάν δεν ανήκει ο Απόστολος Παύλος
ποιός θα ανήκει?
Εδώ περιλαμβάνονται όλοι οι χριστιανοί.
Δεν περιλαμβάνονται όμως όλοι οι τοποικοι ακροατές του.
Ολοι οι ακροατές του ανήκουν στο εσείς που
καθορίζεται κάθε φορά τοπικά και όχι στο εμείς.
Σε αυτό το εδάφιο συμπεριλαμβάνονται και οι Κορίνθιοι. Ούτως ή άλλως η επιστολή έχει αποδέκτες τους Κορίνθιους. Οπότε ο Παύλος με το «ημείς» συμπεριλαμβάνει τον εαυτό του και με τους αδελφούς του στην Κόρινθο.
Το θέμα δεν είναι τι πιστευε ο Παυλος και οι Απόστολοι αλλά ότι δεν
γνώριζαν.Ο Παύλος και ο Ιωάννης γνώριζαν από τον Θεό το πως και όχι
φυσικά το πότε.Οι Απόστολοι επιθυμούσαν όσο πιο γρήγορα να συναντήσουν
τον Κύριο.Το ήθελαν.Ο Παύλος λόγω μόρφωσης ,κατάφερε μέσα στον χρόνο,να διαχωρίσει εκείνα που θέλει από αυτά που είναι και σιγουρεύτηκε πρώτος ότι ο Κύριος δεν θα έλθει στην γενιά τους.
Γράφεις ότι ο Παύλος ήταν σίγουρος ότι ο Χριστός δεν θα ερχόταν στην γενιά τους.
Ο Παύλος δείχνει το πρώτο αιώνα στο πλαίσιο των ζητημάτων στα οποία απευθύνεται, λέγοντας στους Θεσσαλονικείς όχι μόνο ότι έχουν το πνεύμα και την ψυχή τους, αλλά και ότι το ΣΩΜΑ τους θα κρατηθεί άψογο στην επιστροφή του Χριστού.
➡️ Αυτός δε ο Θεός της ειρήνης είθε να σας αγιάση ολοκλήρως, και να διατηρηθή ολόκληρον το πνεύμά σας και η ψυχή και το ΣΩΜΑ αμέμπτως εν τη παρουσία του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού.
Εδώ προτρέπει τους Θεσσαλονικείς να κρατήσουν το πνεύμα και την ψυχή
και το σωμα τους άμεμπτα για τον Κύριο.Για πότε?Αγνωστο…
Προτρέπει να αμαρτάνουν όσο το δυνατόν λιγοτερο κατα την διάρκεια της ζωής τους.Σου γράφω ότι αργότερα σιγουρεύτηκε και εσύ επικαλείσαι αόριστα εδάφια
από τίς πρώτες επιστολές του…..
Σου φέρνω ένα ύστερο δείγμα σιγουριάς…
Εφ. 2,4 Ο Θεός όμως, ο οποίος είναι πλούσιος εις έλεος και φιλανθρωπίαν, χάρις εις την απεριόριστον αγάπην του, με την οποίαν μας ηγάπησε,
Εφ. 2,5 μας εζωοποίησε πνευματικώς, μαζή με τον Χριστόν, και όταν ακόμη ήμεθα νεκροί ένεκα των παραβάσεων. Εχετε σωθή όχι ένεκα της αξίας σας η των έργων σας, αλλά δωρεάν δια της χάριτος.
Εφ. 2,6 Και μας ανέστησε μαζή με τον Χριστόν και μας έβαλε να καθήσωμεν μαζή του εις την επουράνιον δόξαν δια του Ιησού Χριστού.
Εφ. 2,7 Και τούτο δια να φανερώση καθαρά εις τας ερχομένας γενεάς, δια μέσου ΟΛΩΝ των ΑΙΩΝΩΝ, τον μέγαν και ακατάληπτον, εις την ανθρωπίνην διάνοιαν, πλούτον της χάριτός του με την προς ημάς αγαθωσύνην, την οποίαν έδειξε δια του Ιησού Χριστού.
Αν η επιστροφή του Χριστού επρόκειτο να είναι χιλιάδες χρόνια στο μέλλον, η φράση να κρατηθεί το ΣΩΜΑ τους απρόσβλητο κατά την επιστροφή του δεν θα είχε νόημα. Εκεί τα σώματα τα θα είχαν φθαρεί εδώ και καιρό.
Και ποιος σου έβαλε την ιδέα στο κεφάλι ότι ο Παύλος στο Εφεσίους 2:7 μιλάει για τους «επερχομένους αιώνας» μετά Χριστόν;
Για κάνε τον κόπο να διαβάσεις λίγο παρακάτω ⤵️
«Αυτό το μυστήριον δεν είχε γνωστοποιηθή στους υιούς των ανθρώπων ΑΛΛΩΝ ΓΕΝΕΩΝ, όπως με αποκάλυψιν Θεού εφανερώθη ΤΩΡΑ στους αγίους Αποστόλους του και στους χριστιανούς προφήτας δια του Αγίου Πνεύματος.»
Υποστηρίζεις ότι ο Παύλος στις τελευταίες του επιστολές είχε αλλάξει πίστη και δεν πίστευε πλέον ότι η δευτέρα παρουσία θα λάβει χώρα στις μέρες τους.
Η προς Εφεσίους επιστολή γράφτηκε το ίδιο χρονικό διάστημα με την προς Εβραίους.
➡️ «Καλλιεργήστε και τονώστε την υπομονήν σας, διότι πολύ ολίγος χρόνος απομένει, και ο Κυριος, ο ερχόμενος δια να κρίνη ζώντας και νεκρούς, θα έλθη πάλιν και δεν θα αργήση.» (Εβραίους 10:37)
Περιμένω τις χριστιανικές δικαιολογίες σου.
”Εφ. 2,7 Και τούτο δια να φανερώση καθαρά εις τας ΕΡΧΟΜΕΝΑΣ ΓΕΝΕΑΣ, δια μέσου ΟΛΩΝ των ΑΙΩΝΩΝ, τον μέγαν και ακατάληπτον, εις την ανθρωπίνην διάνοιαν, πλούτον της χάριτός του με την προς ημάς αγαθωσύνην, την οποίαν έδειξε δια του Ιησού Χριστού.”
Η σεμνή τελετή έλαβε τελος!
ΕΡΧΟΜΕΝΑΣ ΓΕΝΕΑΣ,ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ???
Δεν σημαίνει επόμενες γενεές από την γενεά του Παύλου?
Υπάρχει πιο ξεκάθαρη δήλωση?
”Εβρ. 9,27 Και καθ’ όσον μια φορά επιφυλάσσεται στους ανθρώπους να πεθάνουν, έπειτα δε απακολουθεί ΚΡΙΣΙΝ και ΑΝΤΑΠΟΔΟΣΙΣ κατά τα έργα των,
Εβρ. 9,28 έτσι και ο Χριστός, αφού έγινε άνθρωπος, μίαν φοράν απέθανεν και προσέφερε τον εαυτόν του θυσίαν, δια να πάρη επάνω του τας αμαρτίας των ανθρώπων. Θα φανή δε δια δευτέραν φοράν ένδοξος εις εκείνους που τον περιμένουν, δια να πάρουν την σωτηρίαν από αυτόν χωρίς πλέον να βαστάζη τας αμαρτίας των ανθρώπων.
Ούτε θα έλθει η αγαπημένη σου β παρουσία τέλους των ημερών, στους Εβραίους αποδέκτες του Παύλου.Γιατί?Διότι θα πεθάνουν.
”Εβρ. 10,35 Μη αποβάλετε, λοιπόν, και μη χάσετε την άφοβον και θαρραλέαν πίστιν σας, η οποία έχει εκ μέρους του Θεού μεγάλον μισθόν ως ανταπόδοσιν.
Εβρ. 10,36 Διότι και σήμερον και ΜΕΧΡΙ ΤΕΛΟΥΣ της ζωής σας έχετε ανάγκην υπομονής, ώστε, αφού τηρήσετε το θέλημα του Θεού, να απολαύσετε την αμοιβήν, που υπεσχέθη ο Θεός.”
Εβρ. 10,37 Καλλιεργήστε και τονώστε την υπομονήν σας, “διότι πολύ ολίγος χρόνος απομένει, και ο Κυριος, ο ερχόμενος δια να κρίνη ζώντας και νεκρούς, θα έλθη πάλιν και δεν θα αργήση”.
Ο ΕΡΧΌΜΕΝΟΣ Ο ΚΡΙΝΩΝ ΖΩΝΤΑΣ ΚΑΙ ΝΕΚΡΟΥΣ ΕΡΧΕΤΑΙ ΠΑΝΤΑ ΜΕΤΑ
ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΓΕΝΕΑ ΤΗΝ ΕΣΧΑΤΗ ΠΟΥ ΘΑ ΤΗΝ ΠΡΟΛΑΒΕΙ
ΖΩΝΤΑΝΗ ΑΦΟΥ ΑΝΑΣΤΗΣΕΙ ΠΡΩΤΑ ΤΟΥΣ ΠΑΝΤΕΣ.
Εβρ. 12,14 Αγωνίζεσθε και προσπαθείτε να έχετε ειρήνην με όλους, να αποκτήσετε δε την αγιότητα και καθαρότητα της καρδίας, διότι χωρίς αυτήν την αγιότητα κανείς δεν θα ΙΔΗ τον Κυριον.
βρ. 13,8 Αλλ’ εάν οι άνθρωποι έρχωνται και παρέρχωνται, ο Ιησούς Χριστός και χθες και σήμερον και στους ΑΙΩΝΑΣ των ΑΙΩΝΩΝ είναι ο ΙΔΙΟΣ και αναλλοίωτος, και η διδασκαλία του είναι ΑΙΩΝΙΑ και ΑΛΗΘΗΣ. Κρατήσατέ την σταθερά,
Εβρ. 13,14 Ας μη δενώμεθα με τα παλαιά σχήματα και τα πράγματα γενικώς του κόσμου. Διότι δεν έχομεν ΕΔΩ μόνιμον πατρίδα και κατοικίαν, αλλά με ενδιαφέρον και πόθον ζητούμεν να κερδήσωμεν την ΜΕΛΛΟΥΣΑ και αιωνίαν, δηλαδή την ουράνιον βασίλειαν του Κυρίου.
Εβρ. 13,21 Είθε ο Κύριος να σας καταρτίση εις κάθε καλόν έργον, ώστε να πράττετε πάντοτε το θέλημα αυτού· να ενεργήση και πραγματοποιήση εις τας καρδίας σας κάθε τι, που είναι ευάρεστον ενώπιόν του, δια της μεσιτείας του Ιησού Χριστού, προς τον οποίον ανήκει η δόξα στους ΑΙΩΝΑΣ των ΑΙΩΝΩΝ. Αμήν.
Τhe end
Καλημέρα Άσχετε Αδαή.
Ρωτάς: «Ερχομένας γενεάς, τι σημαίνει;»
Αυτό που ρωτάς δεν σημαίνει τίποτα απολύτως διότι πολύ απλά δεν υπάρχει. Παραθέτω από το αρχαίο ⤵️
«ἐν τοῖς αἰῶσι τοῖς ἐπερχομένοις»
➡️ Δηλαδή: «εις τους επερχομένους ΑΙΩΝΑΣ» (Βάμβας)
Παραθέτω την ερμηνεία του Τρεμπέλα ⤵️
«…γιά νά δείξει στούς ἀτελεύτητους αἰῶνες τῆς μελλοντικῆς ζωῆς τόν ἀσύλληπτο πλοῦτο τῆς χάριτος του…»
Πρόσεξε: Ατέλειωτοι αιώνες (πληθυντικός) της μελλοντικής ζωής. (ενικός)
▪️ Οι ατέλειωτοι αιώνες δεν συμβαδίζουν με ατέλειωτες γενιές.
Υπό αυτή την οπτική δεν θα ερχόταν ποτέ η γενιά που θα δει την δευτέρα παρουσία.
▪️ Της μελλοντικής ζωής. Μιας ζωής απαλλαγμένη από την φθορά και ντυμένη με την αφθαρσία.
➡️ Για να δείξει λοιπόν ο Θεός, τον ασύλληπτο πλούτο της χάριτος του, όχι στις ερχόμενες γενιές των ανθρώπων, αλλά στην αιώνια (ατέλειωτη) ζωή την οποία άλλωστε υποσχέθηκε σε αυτούς.
Όταν ο Παύλος λέει στους Εβραίους ότι ο χρόνος που απομένει για την δευτέρα παρουσία είναι πολύ λίγος, δεν αφήνει να εννοηθεί ότι ο Χριστός θα έρθει μετά από χιλιάδες γενιές.
Η φράση «Ερχομένας γενεάς» δεν σημαίνει τίποτα απολύτως!
Γράφεις,
”Για να δείξει λοιπόν ο Θεός, τον ασύλληπτο πλούτο της χάριτος του, όχι στις ερχόμενες γενιές των ανθρώπων, αλλά στην αιώνια (ατέλειωτη) ζωή την οποία άλλωστε υποσχέθηκε σε αυτούς.”
Η αιώνια ζωή είναι πρόσωπο για να της δείξει κάτι?
Σε ανθρώπους θα δείχνει φυσικά,σε χριστιανούς των επόμενων γενεών .
Καταφεύγεις στα κορακίστηκα για να μην παραδεχθείς
τα λογικά!
Καλημέρα. Κατέφυγα στην ερμηνεία του Παναγιώτη Τρεμπέλα.
Τρεμπέλας: «Μᾶς εὐεργέτησε λοιπόν τόσο πολύ ὁ Θεός, γιά νά δείξει στούς ἀτελεύτητους αἰῶνες τῆς μελλοντικῆς ζωῆς τόν ἀσύλληπτο πλοῦτο τῆς χάριτός του…»
Άσχετος ? Τι κορακίστικα ειν`αυτά που λες;
Δεν σου φταίει ο Τρεμπέλας αν εσύ λόγω μειωμένης εγκεφαλικής λειτουργίας δεν καταλαβαίνεις.
Υποστηρίζεις ότι ο ερχόμενος Χριστός έρχεται για να κρίνει τους ανθρώπους μετά τον θάνατο τους.
Άρα λοιπόν όταν ο Παύλος είπε στους Εβραίους ότι απομένει πολύ λίγος χρόνος για τον ερχομό του Χριστού, προέβλεψε ότι οι Εβραίοι πολύ σύντομα θα τα κακαρώσουν και θα δουν τα κυπαρίσσια ανάποδα. ?
Και γαμώ τους προφήτες! Χα χα χα βαράω ??
Φίλε μου, το ξέρεις ότι έχεις παρανοήσει; Τρελός θα βγεις από`δω μέσα. Σε βλέπω για Δαφνί μεριά να κάνεις παρέα με τον Θεόφιλο. Δεν αναρωτιέσαι γιατί δεν γράφει;
Εβραίους 10:36 ⤵️
«Διότι και σήμερον και μέχρι ΤΕΛΟΥΣ της ζωής σας…»
➡️ Το «τέλος» της φυσικής τους ζωής θα λάμβανε χώρα στην Δευτέρα Παρουσία με την μεταμόρφωση τους.
Εβραίους 10:37 ⤵️
Η φράση «και θέλει ελθεί ο ερχόμενος» αποδίδεται πάντα στον Χριστό που έρχεται στην δευτέρα παρουσία του.
Παράδειγμα:
➡️ «Και τότε θέλει φανή το σημείον του Υιού του ανθρώπου εν τω ουρανώ, και θέλουσιν ιδεί τον Υιόν του ανθρώπου ΕΡΧΟΜΕΝΟΝ επί των νεφελών του ουρανού.» (Ματθαίος 24:30)
Εβραίους 10: 36-37 ⤵️
Αυτή η δήλωση έγινε πριν από 2000 περίπου χρόνια στους Εβραίους χριστιανούς στους οποίους ειπώθηκε ότι θα επιμείνουν, ώστε να λάβουν αυτό που τους υποσχέθηκε στην επιστροφή του Χριστού. Η επιστροφή του Χριστού θεωρείται ως ένα γεγονός που θα λάβει χώρα σε ελάχιστο διάστημα και χωρίς καθυστέρηση.
Ο Παύλος είχε ήδη πει στους χριστιανούς του πρώτου αιώνα να μην εγκαταλείψουν καθώς είδαν την ημέρα να πλησιάζει (Εβραίους 10:25). Σύμφωνα με το πλαίσιο, «η ημέρα πλησιάζει» θεωρείται ως η επιστροφή του Ιησού Χριστού. Αυτοί οι Χριστιανοί πίστευαν ότι ο Χριστός θα επιστρέψει κατά τη διάρκεια της ζωής τους.
➡️ «Οι πρώτοι Χριστιανοί ανέμεναν ότι ο Ιησούς θα επιστρέψει μέσα στην γενιά τους και ότι η μη εμφάνιση του δεύτερου ερχομού εξέπληξε τις πρώτες χριστιανικές κοινότητες.»
(Freeman, Charles. The Closing of the Western Mind , p. 133.)
Έτσι για να γουστάρεις! Σήμερα δεν έχει bart denton ehrman.
Μόνο τους εβραίους ανυπόμονους΄΄ πρωτοχριστιανούς” ,εξέπληξε που μισούσαν τον Παύλο.Οι Εφέσιοι λόγου χάρη δεν είχαν πρόβλημα.Κατάλαβαν στην πλειψηφία τους απόλυτα τον Παύλο και πρόκοψαν μεταδίδοντας ορθά τον Λόγο του Θεού.
Είναι ένας λόγος από αυτούς που έκαναν τον Ερμαν να αναρωτηθεί,αφού αυτοί δεν περίμεναν άμεσα τον Χριστό όπως οι εβραίοι,μήπως αυτοί τελικά έφτιαξαν τα ευαγγέλια?
Ενώ έαν ήξερε καλά ελληνικά όπως εμείς και διάβαζε
την επιστολή προς εφεσίους προσεκτικά, δεν θα έφθανε τόσο εύκολα σε τέτοιες σκέψεις.
Καλά για την Αποκάλυψη του Ιωάννη δικαιολογείται.
Πολλοί λίγοι άνθρωποι δύναται να κατανοήσουν επαρκώς
την Αποκάλυψη…
Κανένα αντεπιχείρημα για τα όσα είπα παραπάνω!
Τι έγινε σου έφαγε η γάτα την γλώσσα;
Οταν δεν ξέρεις τι να πείς γράφεις κανένα αντεπιχείρημα…
Που το είδες ότι η λέξη ερχομενος σημαίνει μόνο
την β παρουσία του Κύρίου?
Ερχόμενος λέγεται ο Κύριος από την του πρώτη
παρουσία του έως το τέλος του χρόνου/
Ματθ. 11,3 και τον ηρώτησεν· “Συ είσαι ο ΕΡΧΟΜΕΝΟς Μεσσίας η μήπως πρέπει να περιμένωμεν άλλον” (Τούτο δε έκαμεν, όχι διότι ο ίδιος αμφέβαλλε, αλλά δια να στηρίξη τους κλονισμένους μαθητάς του εις την προς τον Χριστόν πίστιν).
Ματθ. 21,9 οἱ δὲ ὄχλοι οἱ προάγοντες καὶ οἱ ἀκολουθοῦντες ἔκραζον λέγοντες· ὡσαννὰ τῷ υἱῷ Δαυΐδ· εὐλογημένος ὁ ΕΡΧΟΜΕΝΟΣ ἐν ὀνόματι Κυρίου· ὡσαννὰ ἐν τοῖς ὑψίστοις.
Ματθ. 3,11 ἐγὼ μὲν βαπτίζω ὑμᾶς ἐν ὕδατι εἰς μετάνοιαν· ὁ δὲ ὀπίσω μου ΕΡΧΟΜΕΝΟΣ ἰσχυρότερός μου ἐστίν, οὗ οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς τὰ ὑποδήματα βαστάσαι· αὐτὸς ὑμᾶς βαπτίσει ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ καὶ πυρί.
Μετά την πρώτη παρουσία, η φράση «και θέλει ελθεί ο ερχόμενος» αποδίδεται πάντα στον Χριστό που έρχεται στην δευτέρα παρουσία του. Εννοείτε!
Κανένα αντεπιχείρημα για τα όσα είπα παραπάνω!
Ασχολήσου με αυτό ⤵️
Εβραίους 10:37 «και θέλει ελθεί ο ερχόμενος»
Ματθαίος 24:30 «και θέλουσιν ιδεί τον Υιόν του ανθρώπου ερχόμενον ..» (στην δευτέρα παρουσία)
Είπες τίποτα; Δεν ακούω! Ουδέν αντεπιχείρημα!
Για να δούμε την wiki
ερχόμενος,η,ο
1.που είναι καθ΄οδόν, καθώς έρχεται κάποιος,
2.που μόλις ήρθε, προερχόμενος από κάπου
3.που θα έρθει, ο επόμενος, ο προσεχής
Ο Κύριος στην Καινή Διαθήκη ονομάζεται και ερχόμενος.
Με ποιά έννοια?Εχεις την δυνατότητα να απαντήσεις?
Τι έγινε για τους χριστιανούς δεν υπάρχει ο Θάνατος?
Δεν υπάρχει κρίση από τον Θεό?
Μενουμε όλοι ζωντανοί στην γή και περιμένουμε να μας
κρινει με όλη του την δόξα?
Οχι φυσικά,άρα γράφεις παλαβομάρες.
Ματθ. 24,30 καὶ τότε φανήσεται τὸ σημεῖον τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῷ οὐρανῷ, καὶ τότε κόψονται πᾶσαι αἱ φυλαὶ τῆς γῆς καὶ ὄψονται τὸν ΥΙΟΝ τοῦ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ἐρχόμενον ἐπὶ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ μετὰ δυνάμεως καὶ δόξης πολλῆς.
Η απλοποίηση δεν είναι η καλύτερη λύση είναι όμως πιο εύκολη
για εσένα.
Κοίτα πόσο συγκεκριμένος είναι ο Κύριος,για την β παρουσία
του για να μην σε κοροιδέψει κανείς.
Σου λέει πρώτον ότι θα έρθει ο Υιός της Μαρίας.
Ερχομένος πάνω σε νεφέλες δεύτερον.
Τρίτον και σπουδαιότερον όχι οπως την πρώτη φορά
ταπεινά σε λίγους αλλά με δύναμη και δόξα φανερά σε όλους.
Συνεπώς δεν αρκούν λέξεις όπως ,Ο Ερχομενος κοντα η πλησίον η έρχεται ,αλλά και άλλες λέξεις που οδηγούν στην Β παρουσία του στην γή,όπως λόγου χάρη οι νεφέλες..
Γιατί πολύ πολύ κοντά είναι και η μέσω θανάτου β παρουσία όπως σου έχω πεί πολλάκις!
Με ρωτάς με ποια έννοια ο Χριστός ονομάζεται «ερχόμενος».
Επίσης με προκαλείς λέγοντας: «Έχεις την δυνατότητα να απαντήσεις;»
Η πρόκληση σου είναι άνευ λόγου & αιτίας, εφόσον όχι μόνο σου απάντησα, αλλά και σου απέδειξα μέσα από την Αγία Γραφή ότι η φράση «και θέλει ελθεί ο ερχόμενος» αποδίδεται πάντα στον Χριστό που έρχεται στην δευτέρα παρουσία του.
Ορίστε η απόδειξη! Ματθαίος 24:30
➡️ Άνοιξε την Αγία σου γραφή και δείξε μου από μέσα ότι συνδέεται με τις αλκοολικές σου φαντασιώσεις.
Περιμένω!
Ματθαίος 16:27 «Διότι μέλλει ο Υιός του ανθρώπου να έλθη εν τη δόξη του Πατρός αυτού μετά των αγγέλων αυτού, και τότε θέλει αποδώσει εις έκαστον κατά την πράξιν αυτού»
Εδώ δεν γίνεται αναφορά στις νεφέλες και σε άλλες λέξεις όπως λες. Αυτό σημαίνει ότι ο Χριστός εδώ δεν μιλά για την δευτέρα παρουσία του;
Ποια εκδοχή είναι η ορθή?
1.Προσέχτε διότι θα έρθει ο Υιος του ανθρωπου
με την β παρουσία του να αποδώσει μισθό στον καθένα
Προσέχτε ορισμένοι που είναι εδώ δεν θα γνωρίσουν θάνατο
μέχρι να δουν την βασιλεία του Υιού του ανθρώπου.
2.Προσέχτε διότι θα έρθει ο Υιος του ανθρωπου
μετά τον θάνατο , να αποδώσει μισθό στον καθένα
Προσέχτε ορισμένοι που είναι εδώ δεν θα γνωρίσουν θάνατο
μέχρι να δουν την βασιλεία του Υιού του ανθρώπου.
Σημείωση: αμέσως μετά γράφει o ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΗΣ για την Mεταμορφωση του Υιού του Ανθρώπου ενώπιον των αγαπημένων μαθητών του.
Ποιά εκδοχή είναι η λογική?
Αυτό το θέμα το αναλύω παρακάτω.
Κάνε έναν κόπο να διαβάσεις τι γράφω.
Εφ. 3,20 Εις δε τον Θεόν, ο οποίος ως παντοδύναμος ημπορεί με το παραπάνω να πραγματοποιήση αυτά, που εμείς ζητούμεν η βάζομεν με τον νουν μας, να τα πραγματοποιήση δε σύμφωνα με την ειδικήν δύναμίν του, που ενεργεί μέσα μας εις επιτυχίαν του προορισμού μας,
Εφ. 3,21 εις αυτόν ας είναι η δόξα μέσα εις την Εκκλησίαν, που έχει ΟΙΚΟΔΟΜΗΘΕΙ επί του Ιησού Χριστού, εις ΟΛΑΣ ΤΑΣ ΓΕΝΕΑΣ του αιώνος των αιώνων. Αμήν.
Β Τιμ. 4,1 Διαμαρτύρομαι οὖν ἐγὼ ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ καὶ τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ, τοῦ ΜΕΛΛΟΝΤΟΣ κρίνειν ζῶντας καὶ νεκροὺς κατὰ τὴν ἐπιφάνειαν αὐτοῦ καὶ τὴν βασιλείαν αὐτοῦ.
Β Τιμ. 4,7 Εχω αγωνισθή τον καλόν αγώνα δια το Ευαγγέλιον του Χριστού, έφθασα στο ΤΕΛΟΣ του δρόμου, που με έχει τάξει ο Κυριος, έχω τηρήσει κατά θεωρίαν και πράξιν την πίστιν.
Εάν κάποιος δεν μπορεί να αντιληφθεί στις τελευταίες επιστολές του Παυλου
ότι ο Παύλος είχε σιγουρευτεί ότι ο Κύριος θα ”αργήσει” να επιστρέψει
με την φυσική του παρουσία στην γή είναι τυφλός….
Εφ. 3:21
Η λέξη «αιώνας» έχει ως βασικό νόημα της, ένα τμήμα του χρόνου. Μπορεί να σχετίζεται με μεγάλο χρονικό διάστημα ή με σύντομο χρονικό διάστημα.
Η φράση όμως «τοῦ αἰῶνος τῶν αἰώνων» σχετίζεται με άπειρο χρονικό διάστημα. Έχει να κάνει με την αιώνια δόξα του Θεού και όχι με τις άπειρες γενιές του ανθρώπινου γένους, πράγμα το οποίο θα σήμαινε ότι η δευτέρα παρουσία δεν θα έρθει ποτέ.
Η πρόταση αυτή έχει το ίδιο νόημα με αυτή του Μάρκου. ⤵️
«αὐτῷ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων· ἀμήν.»
Για τα υπόλοιπα κάνω αναφορά στο από πάνω σχόλιο.
ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΙΩΝΑ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ ΣΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΓΕΝΕΕΣ ΕΧΕΙ ΟΡΙΟ
ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΓΕΝΕΩΝ ΜΕ ΤΗΝ ΕΝΔΟΞΗ
ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΑΡΧΗ ΤΩΝ ΠΑΝΤΩΝ.
ΣΥΝΕΠΩΣ ΔΕΙΧΝΕΙ ΟΤΙ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΔΕΝ ΘΑ ΤΕΛΕΙΩΝΕ
ΞΕΚΑΚΑΘΑΡΑ ΣΤΗΝ ΓΕΝΙΑ ΤΟΥ ΠΑΥΛΟΥ!
Γράφω κεφαλαία μήπως δεν βλέπεις να διαβάσεις.
Όποιος δεν έχει επιχειρήματα φωνάζει!
Η φράση «τοῦ αἰῶνος τῶν αἰώνων» σχετίζεται με άπειρο χρονικό διάστημα. Τα εξηγώ και παραπάνω αλλά έχει θολώσει το μάτι σου (το άλλο έχει χαλάσει) και δεν βλέπεις.
Μου αρέσει που καταλήγεις κιόλας σε συμπεράσματα. Με τι προσόντα; Χόντα;
Στους αιώνες τους επερχόμενους τι σημαίνει?
Ποιός είναι εκείνος που αντιλαμβάνεται τους αιώνες?
Ο άνθρωπος ,οι επόμενες γενιές ανθρώπων.
Τόσο απλό>>>
Θα αφήσω να μιλήσει ο Τρεμπέλας ⤵️
«Μᾶς εὐεργέτησε λοιπόν τόσο πολύ ὁ Θεός, γιά νά δείξει στούς ἀτελεύτητους αἰῶνες τῆς μελλοντικῆς ζωῆς τόν ἀσύλληπτο πλοῦτο τῆς χάριτός του…»
Τόσο απλό!!
Εάν κατάλαβες πές μου κι εμένα που είναι τόσο απλό και συγκεκριμένο.
Αν δεν μπορείς να καταλάβεις την ερμηνεία πως θέλεις να καταλάβεις το αρχαίο κείμενο;
Δεν ξέρεις την τύφλα σου!Αφού δεν μπορείς να πείς να εξηγήσεις το εδάφιο με δικά σου λόγια.
Τώρα πλάκα μου κάνεις; Δεν μπορείς να καταλάβεις την ερμηνεία του Τρεμπέλα; Όπως το πας φιλαράκι θα επιβεβαιώσεις τα λόγια πολλών σχολιαστών που σε θεωρούν χαζούλη. Όχι τίποτ` άλλο θα ξεφτιλιστώ κι εγώ. Τόσον καιρό συζητώ με έναν χαζό; Τέλος πάντων, προσπαθώ να είμαι ταπεινός όπως δίδαξε ο Χριστός, οπότε γρήγορα θα ξεπεράσω το σοκ.
(Μεταξύ μας, δεν σε θεωρώ χαζό όπως κάποιοι άλλοι)
Ο Κολιτσάρας ως πιστός αντιγραφέας για τον Τρεμπέλα
σίγουρα κατάλαβε την ερμηνεία του Τρεμπέλα.
Και έγραψε την ερμηνεία που είναι η έγκυρη για την εκκλησία,
σύμφωνα με τα λόγια σου στο παρελθόν.
Βέβαια τώρα μου το γυρνάς και γράφεις ότι έκανε λάθος.
Ενώ παλαιότερα όπου διαφωνούσα με τον Κολιτσάρα ήταν σωστές οι ερμηνείες του Κολιτσάρα.Τις απέδιδες
με ύφος χιλίων καρδιναλίων στην εκκλησία μου όπως
καγχαζες.Τι συμπέρασμα να βγάλω?
Φίλε μου στο παρελθόν έχεις διαφωνήσει με πολλούς. Ακόμα και με τον ίδιο τον Χρυσόστομο. Τις ερμηνείες τις αλλάζεις σαν τα πουκάμισα διότι δεν ψάχνεις για την αλήθεια, αλλά για να βρεις τρόπους να στηρίξεις την κακοδοξία σου. Αυτή είναι η διαφορά μεταξύ μας. Εγώ εστιάζω στο κείμενο κι εσύ στην κακοδοξία σου.
Εγώ είμαι πολύ πολύ πολύ λίγος, για να διαφωνήσω με τον Ιερό Χρυσόστομο.Εχω όμως από τον Κύριο την δυνατότητα να συμφωνήσω για παράδειγμα με τον Μέγα Αντώνιο,τον Μέγα Βασίλειο, τον Οσιο Ιωάννη τον Δαμασκηνό ,τον Αγιο Πορφύριο περί τιμωρίας.
Τα ίδια σου τα λόγια σε πρόδωσαν. Γιατί έκανες αναφορά για την τιμωρία; Θυμάμαι πολύ καλά που επί τρεις εβδομάδες διαφωνούσες με τον Χρυσόστομο για το θέμα της τιμωρίας. Οπότε τι μας λες τώρα ότι είσαι πολύ λίγος για να διαφωνήσεις με τον Άγιο; Πολύς πολύς είσαι και τα έχεις μπόλικα μπόλικα.
Για να συνοψίσουμε .Μόνο ο Απόστολος Παύλος από τους Αποστόλους κάποια στιγμή σιγουρεύτηκε ότι ο Κύριος δεν πρόκειται να έρθει άμεσα,αλλά μετά από πολλούς
αιώνες.Οι άλλοι Απόστολοι έμειναν στο θα ερθει δεν θα έρθει…
Ο Απόστολος Παύλος όταν σιγουρεύτηκε έγραψε πρώτη φορά, ξεκάθαρα, σε επιστολή για την απόδοση κρίσης και ανταπόδοσης μετά τον θάνατο,από τον Κύριο.
Πρώτη φορά ,ξεκάθαρα,ομίλησε για τον στέφανο του δικαίου,από τον Κύριο.
-Πρίν από τον Ιωάννη στην Αποκάλυψη-Πρώτη φορά ομίλησε ,ξεκάθαρα, ότι
θα υπάρξουν μετά από την γενιά του ,ερχόμενες γενιές σε όλους τους αιώνες μέχρι το τέλος του χρόνου΄,από τον Κύριο,που θα στηρίζουν την πίστη τους, σε όσα γνώρισαν οι Απόστολοι από την φυσική Παρουσία του Κυρίου στην γή.
Καλό βράδυ!
Χριστός ? «Ότι σπείρεις θα θερίσεις».
Έσπειρες στο πεδίο ασυναρτησίες, και συνοψίζεις μια από τα ίδια.
Απόστολος Παύλος ? «Διότι έτι ολίγον καιρόν, και θέλει ελθεί ο ερχόμενος και δεν θέλει βραδύνει»
Υποστηρίζεις ότι ο ερχόμενος Χριστός έρχεται για να κρίνει τους ανθρώπους μετά τον θάνατο τους.
Άρα λοιπόν όταν ο Παύλος είπε στους Εβραίους ότι απομένει πολύ λίγος χρόνος για τον ερχομό του Χριστού, προέβλεψε ότι οι Εβραίοι πολύ σύντομα θα τα κακαρώσουν και θα δουν τα κυπαρίσσια ανάποδα. ?
Ωχ το μάτι μου! Θα καταντήσω σαν και`σένα μονόφθαλμος.
Αυτή η δήλωση του Παύλου έγινε πριν από 2000 περίπου χρόνια στους Εβραίους χριστιανούς στους οποίους ειπώθηκε ότι θα επιμείνουν, ώστε να λάβουν αυτό που τους υποσχέθηκε στην επιστροφή του Χριστού. Η δευτέρα παρουσία θεωρείται ως ένα γεγονός που θα λάβει χώρα σε ελάχιστο διάστημα και χωρίς καθυστέρηση.
Για να μην επαναλαμβάνομαι τα εξηγώ παραπάνω.
Περιμένω τις χριστιανικές σου δικαιολογίες.
Δικαιολογίες είπα; Γράψε λάθος, ασυναρτησίες ήθελα να πω.
Καλημέρα όντως ο Παύλος είπε την αλήθεια.
Ελάχιστο χρόνο ,αργότερα με την καταστροφή της Ιερουσαλήμ
είχαμε την πανωλεθρία για τους εβραίους.
500.000 ‘ηταν οι νεκροί Εβραίοι .
Κανένας από τους αποδέκτες Εβραίους χριστιανούς της επιστολής δεν πέθανε στην καταστροφή της Ιερουσαλήμ. Δεν το λέω εγώ αλλά η εκκλησία σου ⤵️
«Οι Χριστιανοί τής Ιερουσαλήμ και τής γύρω περιοχής στην Ιουδαία θυμήθηκαν εκείνο που είχε προφητεύσει ο Ιησούς (Λουκ. 21:20, 22) και έφυγαν γρήγορα από την πόλη και τη γύρω περιφέρεια της Ιουδαίας γλιτώνοντας το θάνατο ή την αιχμαλωσία.
Ο Ευσέβιος έγραψε ότι ολόκληρο το σώμα της εκκλησίας διασώθηκε.
Άρα λοιπόν δεν ήρθε ο ερχόμενος να τους παραλάβει. Μούφα η προφητεία!
Και ποιός σου είπε οι αποδέκτες ήταν χριστιανοί?
Η επιστολή Παύλου προς εβραίους είναι η μοναδική
που δεν γράφει ο Παύλος το όνομα του στην αρχή!!!
Ο Αγιος Χρυσόστομος λέγει: για αυτό (επειδή οι Ιουδαίοι είναι αγνώμονες αλλά και τον κυνήγησαν) στις άλλες επιστολές έγραψε το όνομά του στην αρχή, στην Προς Εβραίους δεν το έκανε αυτό αλλά απλώς χωρίς να πει ποιος είναι, όπως το συνήθιζε, ξεκίνησε λέγοντας πολυμερώς….. Και αυτό είναι του Παύλου η σοφία, έγραψε τα νοήματα αφαιρώντας το όνομά του κρύβοντας τον εαυτό του και έτσι τους δίνει την διδαχή. Όταν προς κάποιον ΕΧΟΥΜΕ ΑΝΤΙΘΕΣΗ ακόμη και κάτι καλό να μας πει δεν τον δεχόμαστε με προθυμία, για να μην συμβεί αυτό παρέλειψε το όνομά του στην αρχή για να μην γίνει αυτό κώλυμα στην ακρόασή της. Τον ΜΙΣΟΥΣΑΝ όχι μόνο οι άπιστοι στον Χριστό Ιουδαίοι αλλά και αυτοί που πίστευαν. Όταν πήγε στα Ιεροσόλυμα άκουσε τι του είπε ο Ιάκωβος και όλοι οι υπόλοιποι: Βλέπεις αδελφέ πόσες χιλιάδες είναι οι Εβραίοι, που έχουν πιστεύσει στον Κύριο και όλοι αυτοί εξακολουθούν να κρατούν και να ΜΙΛΟΥΝ για τον ΝΟΜΟ του ΜΩΥΣΗ. Άκουσαν δε πολλές φορές και με επιμονή για σένα ότι διδάσκεις ΟΛΟΥΣ τους Ιουδαίους να ΑΠΟΣΤΑΤΗΣΟΥΝ από τον νόμο του Μωυσή.”
Για αυτό λοιπόν μην είσαι καθόλου σίγουρος ότι δεν σκοτώθηκαν αποδέκτες της επιστολής μετά από λίγο καιρό στην Ιερουσαλήμ?
Εγώ θα αφήσω να μιλήσει ο ίδιος ο Παύλος.
? «Κατά συνέπειαν, αδελφοί άγιοι, που συμμετέχετε εις την επουρανίαν κλήσιν του Θεού…» (Εβραίους 3:1)
Ουδέν σχόλιον!!
Άντε πάρε και έναν Καραβιδόπουλο ⤵️
«Οι Χριστιανοί παραλήπτες της επιστολής αν και υφίστανται …»
(Εισαγωγή στην Καινή Διαθήκη σελ.397-398)
Εβρ. 3,12 Λοιπόν προσέχετε, αδελφοί, μήπως και εις κανένα από σας γίνη πονηρή, σκληρή και άπιστος η καρδιά εξ αιτίας της αποστασίας από τον Θεόν τον ζώντα.”
Εμπιστεύομαι τον Ιερό Χρυσόστομο που ήταν πολύ πιό κοντα
στην εποχή από εμάς.
Ούτε το όνομα του τόλμησε να γράψει στην επιστολή.
Είναι απίθανο δηλαδή Ιουδαίοι ”χριστιανοί΄΄ αποδέκτες της επιστολής που μισούσαν τον Παύλο να προτίμησαν στο τέλος τον μωσαικό νόμο και να απέρριψαν οριστικά τον Ιησού Χριστό?
Πώς γίνεται κάποιος που είναι χριστιανός να μισεί
τον Παύλο?
Στην αρχή είπες ότι οι αποδέκτες της επιστολής δεν ήταν χριστιανοί. Αφού εισέπραξες την ανάλογη πνευματική μπούφλα, κατέληξες στο τελευταίο σκαλί φωνάζοντας δυνατά
? Ούτε το όνομα του τόλμησε να γράψει στην επιστολή.
➡️ Οι Πάνταινος, Κλήμης Αλεξανδρείας και Ευσέβιος δικαιολογούν την ανώνυμη παράδοσή της επειδή αυτή είχε εξ αρχής γραφτεί από τον Παύλο στα εβραϊκά.
Στο τέλος της επιστολής διαβάζουμε: «Μαθετε δε, ότι ο αδελφός Τιμόθεος είναι πλέον ελεύθερος. Θα σας ίδω δε μαζή με αυτόν, εάν έλθη σύντομα να με συναντήση, οπότε θα σας επισκεφθώμεν και οι δύο μαζή.»
Καταλαβού;
Καλημέρα,ο Ιερός Χρυσόστομος έγραψε ότι τον Παύλο τον μισούσαν άπιστοι αλλά και πιστοί Εβραίοι.
Είναι απίθανο δηλαδή Ιουδαίοι »χριστιανοί΄΄ αποδέκτες της επιστολής που μισούσαν τον Παύλο να προτίμησαν στο τέλος τον μωσαικό νόμο και να απέρριψαν οριστικά τον Ιησού Χριστό?
Πώς γίνεται κάποιος που είναι χριστιανός να μισεί
τον Παύλο?
Οι αποδέκτες της επιστολής σύμφωνα με τον Παύλο, ήταν οι άγιοι αδελφοί του που συμμετείχαν στην επουράνια κλήση του Θεού. (Εβραίους 3:1)
Δεν φοβήθηκε να γράψει το όνομα του στην επιστολή, και ούτε φοβόταν να τους πλησιάσει επειδή τάχα μου τον μισούσαν. (Εβραίους 13:23)
Παραθέτω από την εκκλησία σου ⤵️
«Οι Χριστιανοί τής Ιερουσαλήμ και τής γύρω περιοχής στην Ιουδαία θυμήθηκαν εκείνο που είχε προφητεύσει ο Ιησούς (Λουκ. 21:20, 22) και έφυγαν γρήγορα από την πόλη και τη γύρω περιφέρεια της Ιουδαίας γλιτώνοντας το θάνατο ή την αιχμαλωσία.
Ο Ευσέβιος έγραψε ότι ολόκληρο το σώμα της εκκλησίας διασώθηκε.
Οι χριστιανοί Ιουδαίοι ασφαλώς θυμήθηκαν ότι είπεν ο Κύριος
και σώθηκαν.Ομως αποδέκτες του Παύλου
ήταν από τους χριστιανούς εκείνους?Ανήκαν όλοι
στο σώμα της εκκλησίας που σώθηκε?
Είναι αμφίβολο,διότι υπήρχαν Ιουδαίοι »χριστιανοί΄΄ αποδέκτες της επιστολής που μισούσαν τον Παύλο.
Μας το λέγει ο Ιερός Χρυσόστομος.
Το μίσος ως γνωστόν απομακρύνει από την αλήθεια.
Γιατί λοιπόν στο τέλος να μην προτίμησαν οριστικά τον μωσαικό νόμο και να απέρριψαν τον Ιησού Χριστό?
Γιατί να μην σκοτώθηκαν στην Ιερουσαλήμ?
Και βέβαια ήταν από τους χριστιανούς εκείνους. Το βεβαιώνει ο ίδιος ο Παύλος. ⤵️
«Αδελφοί άγιοι, που συμμετέχετε εις την επουρανίαν κλήσιν του Θεού, κατανοήσατε βαθειά και μάθετε καλά αυτόν, που ο επουράνιος Θεός μας απέστειλε, τον Αρχιερέα της πίστεώς μας, τον Ιησούν Χριστόν.» (Εβραίους 3:1)
Το μόνο που έχεις είναι αλκοολικές φαντασιώσεις και όχι αποδείξεις. Ενώ εγώ επικαλούμαι τον Παύλο και άλλες αρχαίες μαρτυρίες, εσύ επικαλείσαι την μήτρα (χύτρα) που γεννά φαντασιώσεις.
”Εδάφια 3,1-3,3 Επιστολής προς Εβραίους”
Ο Παύλος απίστευτα έξυπνα, για να τιθασεύσει το μίσος των Ιουδαίων για αυτόν λόγω της προσκόλλησης τους στον μωσαικό νόμο,προλέγει Αγιους Τους Ιουδαίους που κατανόησαν τον Ιησού Χριστό ως ανώτερο από τον Μωησή…
Υπήρχαν σίγουρα,δέν γνωρίζουμε καν ,άν ΄ήταν πράγματι στους ακροατές του Παύλου….
Δεν γνωρίζουμε εν τέλει,πόσοι αποδέκτες της επιστολής κατανόησαν όντως, ότι ο Κύριος είναι ανώτερος από τον Μωυσή……
Το ότι θα έρθει κάποιος Ιουδαίος χριστιανός που συμπαθούν οι Ιουδαίοι μαζί με αυτόν που μισούν,όπως φαίνεται στο τέλος της επιστολής δεν μας κάνει σοφότερους…
Εβρ.3,1-3,3
Γράφεις: «Δεν γνωρίζουμε εν τέλει, πόσοι αποδέκτες της επιστολής κατανόησαν όντως, ότι ο Κύριος είναι ανώτερος από τον Μωυσή»
Θα αφήσω τον Παύλο να απαντήσει. ⤵️
«Αδελφοί άγιοι, που συμμετέχετε εις την επουρανίαν κλήσιν του Θεού, ΚΑΤΑΝΟΗΣΑΤΕ βαθειά και μάθετε καλά αυτόν…»
Στην αρχή είπες ότι οι αποδέκτες της επιστολής δεν ήταν χριστιανοί. Τώρα λες ότι δεν γνωρίζεις πόσοι αποδέκτες της επιστολής κατανόησαν.
Ε αυτό λέμε. Δεν γνωρίζεις τίποτα απολύτως! Για το μόνο που είσαι σίγουρος είναι για τις αλκοολικές σου φαντασιώσεις.
Ο Ιερός Χρυσόστομος βεβαιώνει ότι υπήρχαν ακόμα και πιστοί στον Ιησού Χριστό Ιουδαίοι που μισούσαν τον Παύλο στην εποχή του Παύλου,εκτός από άπιστοι.
Από την στιγμή που στον χώρο που απευθύνεται ο Παυλος,ηταν σίγουρα παρόντες και άλλοι Απόστολοι και αυτόπτες μάρτυρες της Ανάστασηςτου Κυρίου,ποιός ο λόγος να συντάξει επιστολή ο Παύλος?
Η λογική υπαγορεύει ότι η επιστολή συντάχθηκε ως μία ύστατη προσπάθεια από τον Παύλο. για τους μπερδεμένους χριστιανούς Ιουδαίους,που δεν ήταν ικανοί να απαγκιστρωθούν από την Παλαιά Διαθήκη και έφθασαν στο σημείο να μισούν τον Παύλο…
Το εάν τα κατάφερε ο Παύλος ,με έναν ευφυέστατο ομολογουμένως τρόπο,να τους αλλάξει γνώμη για την πρωτεύουσα σημασία της Καινής Διαθήκης,δεν το γνωρίζουμε.
Ικασίες μπορούμε να κάνουμε.Γνωρίζουμε όμως όλοι τι σημασία
του μίσους στον δρόμο προς την αλήθεια η την καταστροφή…
Η εκκλησία σου δεν ασχολείται με εικασίες όταν πρόκειται για εκπλήρωση προφητείας.
Δηλώνει ξεκάθαρα ότι όλο το σώμα της εκκλησίας της Ιερουσαλήμ, διασώθηκε διότι θυμήθηκε τα λόγια του Χριστού (Λουκ. 21:20, 22) και γνώριζαν ότι αυτά είχαν ειπωθεί για την δική τους την γενιά.
Αυτά λέει η εκκλησία σου. Είτε τα δέχεσαι είτε όχι. Εικασίες δεν υπάρχουν!
Αν δεν τα δέχεσαι υπάρχει και αυτή η εκδοχή ⤵️
Ο Ειρηναίος στο «Κατά αιρέσεων» 1:26 μας λέει ότι αυτοί που έφυγαν επιμένουν στην τήρηση εκείνων των εθίμων που επιβάλλονται από το Νόμο, και είναι Ιουδαίοι στον τρόπο ζωής τους.
Όπως και να έχει το επιχείρημα σου βούλιαξε.
Εφ. 2,5 καὶ ὄντας ἡμᾶς νεκροὺς τοῖς παραπτώμασι συνεζωοποίησε τῷ Χριστῷ· χάριτί ἐστε σεσωσμένοι·
Εφ. 2,6 καὶ συνήγειρε καὶ συνεκάθισεν ἐν τοῖς ἐπουρανίοις ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ,
Εφ. 2,7 ἵνα ἐνδείξηται ἐν τοῖς αἰῶσι τοῖς ἐπερχομένοις τὸν ὑπερβάλλοντα πλοῦτον τῆς χάριτος αὐτοῦ ἐν χρηστότητι ἐφ᾿ ἡμᾶς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ.
Λίγα αρχαία να γνωρίζει κάποιος καταλαβαίνει ότι ο Παύλος λέγει ότι οι πρωτοι μαθητές θα αποτελούν παράδειγμα για τις ερχόμενες γενιές χριστιανών,
της Χάρης του Κυρίου.Δεν υπάρχει άλλο λογικό νόημα.
Το να συμφωνήσεις σε κάνει σοφό και όχι το αντίθετο.
Γιατί?Γιατί γνωρίζεις ότι είναι η αλήθεια…
Εφεσίους 2:7
Τρεμπέλας: «Μᾶς εὐεργέτησε λοιπόν τόσο πολύ ὁ Θεός, γιά νά δείξει στούς ἀτελεύτητους αἰῶνες τῆς μελλοντικῆς ζωῆς τόν ἀσύλληπτο πλοῦτο τῆς χάριτός του…»
Άσχετος ? Τι κορακίστικα ειν`αυτά που λες; (10 Μαΐου 2019 at 09:49)
Εγώ δεν είπα τίποτα!
Λίγα νέα Ελληνικά να γνώριζες θα καταλάβαινες τι είπε ο Τρεμπέλας παραπάνω. Επίσης θα καταλάβαινες και τα λόγια του Παύλου.
Παύλος ? «Διότι έτι ολίγον καιρόν, και θέλει ελθεί ο ερχόμενος και δεν θέλει βραδύνει.»
Το επιχείρημα σου (επιχείρημα τρόπος του λέγειν) για το Εβραίους 10:37 καταρρίφθηκε και συνεπώς είσαι εκτεθειμένος στην αλήθεια. Πρόσεχε μην αρρωστήσεις!
Για τον Παύλο η δευτέρα παρουσία θεωρείται ως ένα γεγονός που θα λάμβανε χώρα σε ελάχιστο διάστημα και χωρίς καθυστέρηση.
Πάρε κι έναν Bart Denton Ehrman ⤵️
«Το βασικό μήνυμα του Ιησού ήταν ότι το τέλος της ιστορίας ήταν κοντά, ότι ο Θεός σύντομα θα παρέμβει για να ανατρέψει το κακό και να εδραιώσει την εξουσία του στη γη, και ότι ο Ιησούς και οι μαθητές του όλοι πίστευαν ότι αυτά τα γεγονότα στο τέλος του χρόνου θα συνέβαιναν κατά τη διάρκεια των ζωών τους.»
Εφ. 2,7 ἵνα ἐνδείξηται ἐν τοῖς αἰῶσι τοῖς ἐπερχομένοις τὸν ὑπερβάλλοντα πλοῦτον τῆς χάριτος αὐτοῦ ἐν χρηστότητι ἐφ᾿ ἡμᾶς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ.
Εφ. 2,7 Και τούτο δια να φανερώση καθαρά εις τας ΕΡΧΟΜΕΝΑΣ γενεάς, δια μέσου όλων των αιώνων, τον μέγαν και ακατάληπτον, εις την ανθρωπίνην διάνοιαν, πλούτον της χάριτός του με την προς ημάς αγαθωσύνην, την οποίαν έδειξε δια του Ιησού Χριστού.
Tην μετάφραση αυτή ποιός την έκανε ?
Με την δική σου λογική η εκκλησία.
Η Εκκλησία λοιπόν μεταφράζει στις επόμενες γενεές σε όλους τους αιώνες.
Τι καταλαβαίνεις από αυτή την μετάφραση?
Εάν γινόταν η β παρουσία του Κυρίου σύντομα δεν θα υπήρχαν επόμενες
γενεές.Στοιχειώδη λογική 4ης δημοτικού.Και μην βρίσκεις λόγια
που είναι σκανδαλωδώς αόριστα ….
Οσο για το τι εννοουσε ο Παύλος για τον σύντομο θάνατο των εβραίων
και την κρίση από τον Κύριο,φάνηκε λίαν συντόμως με την ισοπέδωση της Ιερουσαλήμ και των Εβραίων.Υπέρτατη νίλα για τους Εβραίους.
Οι μάνες έτρωγαν τα παιδιά τους για να επιβίωσουν.Μίλησε η ιστορία και όταν μιλάει η ιστορία αταματάνε οι υποκειμενισμοί .Το 16% μόνο των Εβραίων έμειναν ζωντανοί για να περιφέρονται ως αθίγγανοι μέχρι τις ημέρες μας ανά τον κόσμο .
Για αρκετούς ερευνητές επειδή είχαν μαζευτεί Ιουδαίοι από ολο το Ισραήλ,
1.000.000 πέθαναν εκείνη την εποχή ,ενώ οι χριστιανοί έφυγαν πιο
μπροστά και δεν πειράχθηκε ούτε μια τρίχα από το κεφάλι τους.
Αυτό πονάει ακόμα τον εβραικό σιωνισμό.Ουτε μια τρίχα…
Καλησπέρα καλό μου φιλαράκι.
Όταν εγώ λέω ερμηνεία της εκκλησίας, εννοώ την Ερμηνεία της Καινής Διαθήκης που βασίζεται στο έργο του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου.
Καταπιάστηκες από ένα λαθάκι που έκανε ο Κολιτσάρας για να στηρίξεις το αλλοπρόσαλλο επιχείρημα σου.
Η βάση της άποψης σου είναι ένα ερμηνευτικό λάθος. Μια τέτοια βάση δεν έχει σταθερά θεμέλια. Χτίζεις παλάτια στην άμμο. Ο άνεμος της αλήθειας θα στα γκρεμίσει όλα.
Μια από τις αρετές της Ελληνικής γλώσσας είναι και η σαφήνεια.
➡️ «ἵνα ἐνδείξηται ἐν τοῖς αἰῶσι τοῖς ἐπερχομένοις τὸν ὑπερβάλλοντα πλοῦτον τῆς χάριτος»
Βλέπεις πουθενά την λέξη «γενεές»;
Αντ`αυτού βλέπουμε την λέξη «αιώνες».
Ως αιώνας ή αιών ορίζεται η χρονική περίοδος εκατό ετών αλλιώς και εκατονταετία.
➡️ Ένας αιώνας = τρεις γενιές.
Δεν υπάρχει καμιά αντιστοιχία μεταξύ αιώνα και γενιάς.
Οι «αιώνες» που ακολουθούν δεν είναι «γενιές».
Πάμε να δούμε πως χρησιμοποιείται η λέξη «αιώνες» από τον εν λόγω συγγραφέα.
➡️ «…ος (ο Θεός) εστιν ευλογητος εις τους αιωνας αμην»
( Ρωμ. 1:25)
Ερώτηση: Θα είναι ευλογητός για μερικούς αιώνες ή για πάντα;
Παραθέτω την σωστή ερμηνεία από τον Τρεμπέλα ⤵️
«Μᾶς εὐεργέτησε λοιπόν τόσο πολύ ὁ Θεός, γιά νά δείξει στούς ἀτελεύτητους αἰῶνες τῆς μελλοντικῆς ζωῆς τόν ἀσύλληπτο πλοῦτο τῆς χάριτός του…»
Ποιά ερμηνεία είναι πιο συγκεκριμένη και λογική και ποιά
είναι τελείως στον αέρα,αόριστη και μη λογική?
Εντυπωσίαζομαι διότι ο Τρεμπέλας έτρεχε στα δικαστήρια για αντιγραφή της Παλαιάς Διαθήκης τον Κολιτσάρα.
Μήπως βρήκες το πρωτότυπο κείμενο Του Τρεμπέλα?
Θα το βρω το βράδυ.Ξέρεις οι αιώνες δεν είναι πρόσωπα
για να αντιληφθούν την Χάρη του Θεού….,μόνο οι άνθρωποι,
γενιές ανθρώπων….
Η σωστή ερμηνεία είναι αυτή που δεν παραβιάζει τους βασικούς κανόνες της γραμματικής. Άλλο «αιώνες» και άλλο «γενεές». Δεν υπάρχει καμιά αντιστοιχία μεταξύ τους.
Η σωστή ερμηνεία είναι αυτή που δεν παραβιάζει τους βασικούς κανόνες της λογικής και όχι της γραμματικής.
Τι να την κάνω την γραμματική εάν δεν καταλαβαίνω επαρκώς τι
λέει όχι ένα εδάφιο-ευτυχώς γνωρίζω τι λέει-αλλά μια ερμηνεία
του εδαφίου.
Ναι, την είδαμε και την λογική σας. 2000 κομμάτια με ένα βιβλίο πίστης. Ας πάρουμε για παράδειγμα τους Μάρτυρες του Ιεχωβά. Αυτοί οι άνθρωποι προκειμένου να στηρίξουν τις κακοδοξίες τους, έφτιαξαν δική τους Αγία Γραφή. Όσες λέξεις τους χαλούσαν την σούπα τις εξαφάνισαν και στην θέση τους έβαλαν άλλες.
Η λογική τους είναι ασύμβατη με την πίστη σας και το αντίθετο. Κι εσύ μια απ`τα ίδια είσαι. Προκειμένου να ταΐσεις τις αλκοολικές σου φαντασιώσεις, κάνεις πως δεν βλέπεις. Μου το παίζεις αόμματος.
Είσαι διατεθειμένος να προσαρμόσεις την Αγία Γραφή στην πίστη σου παρά την πίστη σου στην Γραφή.
Μιας και δεν συμφωνείς ούτε με τις ερμηνείες της εκκλησίας σου, προτείνω να φτιάξεις μια δική σου Γραφή κομμένη και ραμμένη στα μέτρα σου.
Το επιχείρημα σου (επιχείρημα τρόπος του λέγειν) για τον σύντομο θάνατο των Εβραίων καταρρίφθηκε στο παραπάνω σχόλιο μου.
Επειδή όμως αρκετά σε άφησα να παίξεις με τα παιχνίδια σου θα ανεβάσω λίγο το level για να δω με τι θα παίξεις.
Εβραίους 10:37 ⤵️
Η φράση «και θέλει ελθεί ο ερχόμενος» αποδίδεται πάντα στον Χριστό που έρχεται στην δευτέρα παρουσία του.
Παράδειγμα:
➡️ «Και τότε θέλει φανή το σημείον του Υιού του ανθρώπου εν τω ουρανώ, και θέλουσιν ιδεί τον Υιόν του ανθρώπου ΕΡΧΟΜΕΝΟΝ επί των νεφελών του ουρανού.» (Ματθαίος 24:30)
Φιλιππησίους 4:5 «Η επιείκειά σας ας γείνη γνωστή εις πάντας τους ανθρώπους. Ο Κύριος είναι πλησίον.»
Ερώτηση: Ο Παύλος με το «Ο Κύριος είναι πλησίον» προέβλεψε ότι και αυτοί θα πεθάνουν σύντομα όπως οι Εβραίοι;
Οχι βέβαια, εδώ ομιλεί ο Παύλος για την θεία χάρη.
΄΄Φιλιπ. 4,1 Ωστε αδελφοί μου, αγαπητοί και επιπόθητοι, οι οποίοι δια τας αρετάς σας και ειδικώτερα δια την αγάπην σας είσθε δι’ εμέ χαρά εν Κυρίω και ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΔΟΞΗΣ, σας παρακαλώ και σας προτρέπω να στέκεσθε και να μένετε σταθεροί εις την κατά Χριστόν ζωήν, όπως σας είπα και προηγούμενως.
Φιλιπ. 4,4 Χαίρετε πάντοτε με την αγίαν και πλουσίαν χαράν, που ΔΙΔΕΙ ο Κυριος· πάλιν θα πω· χαίρετε.
Φιλιπ. 4,5 Η επιείκειά σας, η υποχωρητικότης και ανεξικακίας σας ας γίνη γνωστή και ας ΔΙΔΑΞΗ όλους τους ανθρώπους, πιστούς και απίστους· ο Κυριος είναι κοντά, έρχεται δια να αποδώση στον καθένα κατά τα έργα του.”
Οπως αντάμειψε η Χάρη του Θεού, ήδη από αυτή την ζωή τους Φιληππησίους με τον στεφανο της αρετής,του δικαίου,θα αποδώσει δικαιοσύνη σε όλους μετά την σύντομη ζωή τους.
Καλημέρα φίλε.
Τι εννοεί ο Παύλος με την φράση «Ο Κύριος είναι πλησίον»; Δεν ξέρεις!
Δίπλα στην φράση αυτή υπάρχει μια πρόταση. Ας την δούμε ⤵️
«έρχεται δια να αποδώση στον καθένα κατά τα έργα του.»
Αυτή η πρόταση αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι ενός άλλου εδαφίου. Ας δούμε πρώτα την πρόταση και μετά ολόκληρο το εδάφιο. ⤵️
Ματθαίος 16:27 «θα έλθη … και τότε θα αποδώση στον καθένα κατά τα έργα του»
Πανομοιότυπες!
➡️ Ερώτηση: Αυτή η πρόταση συνδέεται με την δευτέρα παρουσία ή με τις αλκοολικές σου φαντασιώσεις; Πάμε όλο το εδάφιο για να δούμε με τι συνδέεται.
▪️ «Διότι ο υιός του ανθρώπου θα έλθη με όλην την δόξαν του Πατρός του, μαζή με τους αγγέλους του και ΤΟΤΕ θα αποδώση στον καθένα κατά τα έργα του, σαν υπέρτατος και δικαιότατος κριτής, που είναι.»
Με τι συνδέεται φίλε μου; Έχεις το θάρρος να παραδεχτείς τα αυτονόητα;
Αλλά τι λέω τώρα, ένα σωρό λάθη έχεις κάνει και δεν λες να τα παραδεχτείς. Ο εγωισμός σου σε οδήγησε σε τέτοιο σημείο, ώστε να διαφωνείς και με την εκκλησία σου.
Είναι δυνατόν ρε φιλαράκι να σε πολεμάω με τα δικά σου όπλα κι εσύ να αμύνεσαι; Δεν υπάρχεις σου λέω!
Μετά τον θάνατο δεν έρχεται ο Κύριος με δόξα ως Θεός να κρίνει τους ανθρώπους?Δεν έρχονται άγγελοι?
Εάν δεν έρχεται και περιμένει να ξαναεμφανιστεί
με δόξα στην β παρουσία του στην γή,τότε έχεις δίκιο.
Δεν έχεις διότι το γνωρίζουν και οι πέτρες την εμφάνιση
του Κυρίου στους νεκρούς μετά τον θάνατο.
Καλημέρα.
Ερώτηση: Συνδέεται η πρόταση που εξετάζουμε με το Ματθαίος 16:27 ;
Πιάσε την Αγία Γραφή στα χέρια σου και δείξε μου μέσα από αυτή την αλήθεια του ισχυρισμού σου.
Φυσικά στο 16,27 , ο Κύριος ομιλεί για την Κρίση του ως Θεός, στους ανθρώπους, μετά τον πρώτο θάνατο τους.
Ματθ. 16,27 μέλλει γὰρ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἔρχεσθαι ἐν τῇ δόξῃ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ, καὶ τότε ἀποδώσει ἑκάστῳ κατὰ τὴν πρᾶξιν αὐτοῦ.
Γιατί?Διότι το αναφέρει αμέσως μετά.
”Ματθ. 16,28 ἀμὴν λέγω ὑμῖν, εἰσί τινες τῶν ὧδε ἑστηκότων, οἵτινες ΟΥ ΜΗ ΓΕΥΣΩΝΤΑΙ ΘΑΝΑΤΟΥ….”
Εάν δεν περιγράφεται στο 16.27 ο θάνατος,δεν υπάρχει λογική σύνδεση με το 16.28/
16:27
➡️ Θα ΕΡΘΕΙ με την δόξα και τους αγγέλους του.
Ερώτηση: Ποιος είναι ο προορισμός του;
”Μερικοί ρωτούν πότε θα γίνη η Δευτέρα Παρουσία. Για τον άνθρωπο όμως που πεθαίνει γίνεται κατά κάποιον τρόπο η Δευτέρα Παρουσία, γιατί κρίνεται ανάλογα με την κατάσταση στην οποία τον βρίσκει ο θάνατος.”
Αγιος Παίσιος
Προορισμός του Υιού του Ανθρώπου στην μεταθανάτια κρίση είναι η ψυχή του νεκρού την οποία συναντά με πλήρη δόξα ως Θεός Κύριος των Αγγέλων,των ουρανίων δυνάμεων.
Μετα τους Αγγέλους οι ψυχές καταλήγουν ”προσωρινά” στον Παράδεισο η στην Κόλαση.
Προσωρινά λέγω γιατί κάποια στιγμή θα αναστηθούν
όλοι,με νέα σώματα,οι δίκαιοι για να ζήσουν στην γή για πάντα
οι δεύτεροι με σώμα αυτή την φορά να συνεχίσουν στην Κόλαση,
στον θάνατο τον δεύτερο.
«Διότι μέλλει (πρόκειται) ο Υιός του ανθρώπου να έλθη..»
Η πρόταση δείχνει ότι ο ερχομός του Χριστού είναι επαναλαμβανόμενος;
Ο Ελεγκτής του τραίνου πρόκειται να έλθει σε λίγο στο πρώτο βαγόνι για να ελέγξει τα εισιτήρια.
Ο Ελεγτής του τραίνου πρόκειται να έλθει σε λίγο στο δεύτερο
βαγόνι για να ελέγξει τα εισιτήρια κ.ο.κ
Ανθρακας η ερώτηση.Βρες κάτι άλλο να πείς.
Για εξηγήσου να καταλάβουμε κι εμείς οι κοινοί θνητοί.
Μια φορά έρχεται για τον καθένα μας προσωπικά ο Κύριος.
Δεν υπάρχει επανάληψη για τους ανθρώπους.
Μια φορά έρχεται ο Κύριος ταχέως για να αποδώσει
δικαιοσύνη .Μετά τον θάνατο της σύντομης ζωής μας.
”Δια τούτο και σεις πρέπει να γίνεσθε πάντοτε έτοιμοι, διότι εις ώραν που δεν φαντάζεσθε έρχεται ο υιός του ανθρώπου.”
Η β παρουσία του Κυρίου στο τέλος των ημερών έχει και άλλες διαστάσεις παράλληλες με την συνολική, ταυτόχρονη, αυτή την φορά επιβράβευση η καταδίκη.
”Τότε θα αναστηθούν οι νεκροί με νέα άφθαρτα σώματα.
Τότε ο ήλιος θα σκοτισθή και το φεγγάρι δεν θα δώση το φως του και τα άστρα θα πέσουν από τον ουρανόν και αι ουράνιαι δυνάμεις, αι συγκρατούσαι την αρμονίαν του σύμπαντος, θα σαλευθούν.
Τότε όλαι αι φυλαί της γης, που δεν επίστευσαν,θα οδύρωνται σπαρακτικά.
Τότε θα ίδουν τον υιόν του ανθρώπου να έρχεται επάνω εις τας νεφέλας του ουρανού με δύναμιν μεγάλην και δόξαν πολλήν.
Τότε θα στείλη ο Κύριος τους αγγέλους του, οι οποίοι με φωνήν μεγάλην, σαν από ισχυράν σάλπιγγα, θα συγκεντρώσουν τους εκλεκτούς του από τα τέσσαρα σημεία του ορίζοντος, από την μίαν άκρην του ουρανού έως την άλλην.
Τοτε δύο θα είναι στον αγρόν, ο ένας, ο δίκαιος, παραλαμβάνεται από τους αγγέλους στον ουρανόν και ο άλλος αφίνεται, δια να τιμωρηθή.”
Σύμφωνα με το σύμβολο της χριστιανικής πίστης δεν υπάρχει άλλος ερχομός του Χριστού πέρα από αυτόν της δευτέρας έλευσης του.
Αλλά ας παίξω λίγο το παιχνίδι σου.
Έρχομαι = μετακινούμαι από έναν τόπο μακρινότερο σε κάποιον κοντινότερο.
Με βάση τις αλκοολικές σου φαντασιώσεις, όταν κάποιος πεθάνει «έρχεται» ο Χριστός.
Ερώτηση: Φεύγει από τον ουρανό και πηγαίνει … ;
Ερχομαι εγώ στον ουρανό όχι ως Θεός αλλά ως Υιός του άνθρωπου να σε συναντήσω -με το τέλος της σύντομης ζωής σου- και να κρίνω,την ψυχή σου,για το καλό σου.
Διότι εάν σε έκρινα ως Θεός ουδείς άνθρωπος δεν θα ήταν
ικανός να περάσει την πύλη του παραδείσου!
Δεν απαντάς στην ερώτηση.
Ποιο είναι το σημείο συνάντησης; Φεύγει από τον ουρανό και έρχεται … πού;
Στην δευτέρα παρουσία ο Χριστός θα έρθει στην γη και θα τον δουν όλοι.
➡️ Θα ΕΡΘΕΙ με την δόξα και τους αγγέλους του.
Σύμφωνα με τις αλκοολικές σου φαντασιώσεις που θα έρθει ο Χριστός;
Τι σημαίνει το έρχομαι Του Κυρίου στην Αποκάλυψη?
Έρχομαι = μετακινούμαι από ένα πρόσωπο που είμαι μακρινότερο, για σένα, τον άνθρωπο,ΤΟΥ ΘΕΟΥ, σε κάποιον κοντινότερο, τον ΥΙΟ του ανθρώπου,για σενα τον άνθρωπο,
διότι με γνωρίζεις και σε γνωρίζω για να κλείσουμε τους λογαριασμούς μας.
Εδώ δεν μιλάμε για την αποκάλυψη αλλά για το Ματθαίος 16:27.
Παραθέτω από την εκκλησία σου ⤵️
«Κεντρική ιδέα δε του βιβλίου της Αποκάλυψης είναι: η δευτέρα του Χριστού Παρουσία. Κεντρική ιδέα!»
22:12 Η φράση «ἰδοὺ ἔρχομαι ταχύ» φανερώνει αυτήν την μέγιστη αλήθειαν της πίστεως μας, που είναι η δευτέρα του Χριστού παρουσία.» (Μυτιληναίος)
Τι είναι;
? η δευτέρα του Χριστού παρουσία!
Για άλλη μια φορά δεν απάντησες στην ερώτηση μου. Τα όσα είπες δεν βγάζουν κανένα νόημα.
➡️ Θα ΕΡΘΕΙ με την δόξα και τους αγγέλους του.
Σύμφωνα με τις αλκοολικές σου φαντασιώσεις που θα έρθει ο Χριστός;
Φυσικά η κεντρική ιδέα της Αποκάλυψης είναι η δευτέρα παρουσία αλλά για λόγους που ούτε κάν φαντάζεσαι…
Ο πλέον σημαντικός είναι ότι εάν δεν έλθει ποτέ αυτή ημέρα
της Ανάστασης είναι όλα μάταια για εμάς τους
Χριστιανούς.Γνωρίζουμε ευτυχώς όσο δεν φαντάζεσαι, οι
πιστοί στον Κύριο,ότι ο Κύριος Ανέστη εκ νεκρών.
Είναι σίγουρο,θα αναστηθούμε μια ημέρα,διότι από πριν αναστηθήκαμε από τον Κύριο στην παρούσα ζωή.
Ξέρω,ξέρω είναι σαν να μιλάω σε φάλαινα για το τι είναι
αεροπλάνο…
Για άλλη μια φορά δεν απάντησες στην ερώτηση μου. Τα όσα είπες δεν βγάζουν κανένα νόημα.
➡️ Θα ΕΡΘΕΙ με την δόξα και τους αγγέλους του.
Σύμφωνα με τις αλκοολικές σου φαντασιώσεις που θα έρθει ο Χριστός;
Άσχετε Αδαή, πολλοί από αυτούς που διαβάζουν τα σχόλια λένε ότι ρίχνω το επίπεδο μου συζητώντας μαζί σου. Εγώ όμως ακολουθώ το παράδειγμα του Ιησού που έκανε παρέα με περιθωριακούς τύπους σαν κι εσένα. Εκδηλώνω χριστοειδής ιδιότητες και παραδέχομαι τα λάθη μου, σε αντίθεση με σένα που εκδηλώνεις άκρατο εγωισμό ως γνήσιο τέκνο του διαβόλου που είσαι. Αποτέλεσμα αυτής σου της ενέργειας είναι η μόνιμη διαφωνία σου με την ορθόδοξη εκκλησία και τις ερμηνείες της.
Δεν είμαι αρμόδιος να σε κρίνω.Αυτός που έχει δώσει τα μάτια σε πλάσματα,
λές,δεν βλέπει?Αυτός που έχει δώσει τα αυτιά σε πλάσματα λές,δεν ακούει? Φίλε, να σου θυμίσω, ματαιότης ματαιοτήρων τα πάντα ματαιότης.
Οπως και ελληνολαικά στο τέλος ξυρίζουν τον γαμπρό…
Όταν ο Θεός μοίραζε μάτια και αυτιά εσύ κράταγες ομπρέλα. (πλακίτσα μην τρελαίνεσαι) Τίποτα απ`όσα έχει δημιουργήσει ο Θεός δεν εκφράζει την ματαιότητα. Η ζωή ενός χριστιανού δεν είναι μάταιη. Ο σκοπός είναι Ιερός! Φιλαράκι έτσι όπως το πας θα γίνω εγώ χριστιανός κι εσύ αντίχριστος.
Καλήσπέρα, με το να αφαιρεί η να προσθέτει κάποιος στην Αγία Γραφή
γίνεται αυτόματα αιρετικός διότι διαβάζει αυτά που θέλει και όχι
αυτά που είναι.Προτιμά ήτοι το ψέυδος από την αλήθεια.
Στόχος κάθε ορθόδοξου χριστιανού στην ερμηνεία της Αγίας Γραφής,είναι όχι μόνο να καταλάβει,αλλά ακόμα πιο πολυ να ζήσει εντός του πνεύματος της Ορθόδοξης Ελλησίας όπως εκφράζεται μέσα από τα γράμματα της Αγίας Γραφής και δεν έχει αυτοσκοπό το γράμμα της Αγίας Γραφής.
Αλλιώς σε τι διαφέρουμε από τους Γραμματείς και τους
Φαρισαίους?
Μέσα σε αυτό το πλαίσιο μεγαλούργησαν πνευματικά οι φωτοφόροι Πατέρες της εκκλησίας μας,ποιοί είμαστε εμείς για να πράξουμε κάτι διαφορετικό?
Το πνεύμα είναι η ουσία και όχι το γράμμα.Οι Πατέρες είχαν διαφορές μεταξύ
τους σε κάποια θέματα,χάρην ετεροπροσωπίας εκ Θεού .
Τι σημαίνει ότι ένας Ελεγε το σωστό και το λάθος?
Οχι φυσικά!Οι Πατέρες κινήθηκαν μέσα από το δικό τους προσωπικό πεζοδρόμιο
εντός όμως της Λεωφόρου της Ορθοδοξίας,Της αληθείας του Κυρίου.
Δεν αφαίρεσα ούτε πρόσθεσα ποτέ λέξεις από το ευαγγέλιο και μάλιστα τα περισσότερα εδάφια που αναρτώ ,είναι παρμένα,από κείμενα Πατέρων η Ασκητών της Ερήμου η πραγματικών θεολόγων της Ορθοδοξίας.Ελάχιστη είναι η προσωπική συμμετοχή ,που είναι πάντα μέσα στο πνεύμα της Θρθοδοξίας,αδιαφορώντας ίσως για το γράμμα.
Μέσα στο Πνεύμα είναι και ο Τρεμπέλας και ο Κολιτσάρας με τα λάθη τους,
αλλά ου δύναται να περιχαρακώσουν το Πνεύμα κατά γράμμα κατ αποκλειστικότητα
και κατα χρήση ,για τους υπόλοιπους χριστιανούς που κινούνται μέσα στα Ορθόδοξα
πλαίσια Πατέρων,Αγίων και Θεολόγων.
Αξιοι και ιδιαίτερα ικανοί άνθρωποι ,αλλά ουαί και αλίμονο εάν ο΄λόγος της εκκλησίας του Θεού είναι ότι έγραψαν, de facto, Τρεμπέλας και ο Κολιτσάρας ///
Καλησπέρα.
Γράφεις: «Με το να αφαιρεί η να προσθέτει κάποιος στην Αγία Γραφή
γίνεται αυτόματα αιρετικός διότι διαβάζει αυτά που θέλει και όχι
αυτά που είναι.»
➡️ Συμφωνώ απόλυτα! Όποιος τολμήσει να αντικαταστήσει την λέξη «αιώνες» με την λέξη «γενεές» στο Εφεσίους 2:7 γίνεται αυτόματα αιρετικός διότι διαβάζει αυτά που θέλει και όχι αυτά που είναι.
Ασφαλώς τα βρήκες μπαστούνια, γι` αυτό και προσπαθείς να ξεφορτωθείς τους ερμηνευτές. Ότι σε συμφέρει! Εγώ λέω να ξεφορτωθείς και την Αγία Γραφή διότι σε καμιά περίπτωση δεν υποστηρίζει τις αλκοολικές σου φαντασιώσεις. Φτιάξε μια δική σου Γραφή να είσαι μέσα και ονόμασε την «παράφραση του Θεού».
Ωραία, για εσένα ο Κολιτσάρας είναι αιρετικός που γράφει επερχόμενες
γενεές.Ο Θεός δεν έχει ανάγκη τίποτα δεν του λείπει τίποτα.
Τους αιώνες μπορόύν να τους κατανοήσουν οι Αγγελοι οι δαίμονες
και οι άνθρωποι .Οι αιώνες δεν έχουν αυτοσυνείδηση άρα
ο Τρεμπέλας μιλάει με τον δικό του σύνθετο τρόπο ,για τις γενεές των ανθρώπων,διότι προφανώς Οι Αγγελοι και οι δαίμονες δεν έχουν ωφέλεια
σε σχέση με τους ανθρωπους.
Ο Παύλος την λέξη γενεά την είχε ψωμοτύρι. Γιατί λοιπόν στο 2:7 γράφει αιώνες;
Αν ήταν τόσο απλό όσο λες γιατί δεν έγραψε γενεές;
Άστο μην το παλεύεις, θα σου πω εγώ.
Διότι το νόημα εδώ είναι διαφορετικό από αυτό που εσύ βλέπεις. Εσύ βλέπεις αυτό που θέλεις να δεις και όχι αυτό που είναι γραμμένο. Με λίγα λόγια το κείμενο το έχεις γραμμένο στα παλιά σου τα παπούτσια. Ζήτω οι αλκοολικές φαντασιώσεις! Γίνατε όλοι σας 2000 κομμάτια με ένα βιβλίο πίστης, διότι ο καθένας σας βλέπει αυτό που θέλει να δει.
Που το είδες το ψωμοτύρι της λέξης γενεά?
Αλλη επιστολή διαβάζεις?
2 φορές ΄ολες και όλες χρησιμοποίησε ο Παύλος στην Προς Εφεσίους,την λέξη γενεά ,ενώ 7 φορές την λέξη αιώνα.
Μάλιστα στην συνέχεια χρησιμοποιεί την λέξη γενεά για να καταλήξει σε συνέχεια του 2,7.
Εφ. 3,21 αὐτῷ ἡ δόξα ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ εἰς πάσας τὰς γενεὰς τοῦ αἰῶνος τῶν αἰώνων· ἀμήν.
Γιατί ο Παύλος έγραψε μόνο την προς Εφεσίους επιστολή;
Επειδή λοιπόν δεν δέχεσαι ότι το 16:27 εδάφιο του Ματθαίου μιλά για την δευτέρα παρουσία, θα παραθέσω ένα άλλο εδάφιο που περιέχει αυτούσια την πρόταση που εξετάζουμε.
➡️ «Και ιδού, έρχομαι ταχέως, και ο μισθός μου είναι μετ’ εμού, διά να αποδώσω εις έκαστον ως θέλει είσθαι το έργον αυτού.» (Αποκάλυψη 22:12)
Φιλιππησίους 4:5 «…έρχεται δια να αποδώση στον καθένα κατά τα έργα του.»
Ερώτηση: Η πρόταση στο Φιλιππησίους 4:5 συνδέεται με αυτή της Αποκάλυψης;
Καλημέρα φίλε μου. Υποστηρίζεις ότι το 16:27 εδάφιο του Ματθαίου μιλάει για την Κρίση στους ανθρώπους μετά τον πρώτο θάνατο τους.
Αυτό το εδάφιο περιέχει μια πρόταση που μας συνδέει με την δευτέρα παρουσία και όχι με τις φαντασιώσεις σου. Είναι αυτή ⤵️
«θέλει αποδώσει εις έκαστον κατά την πράξιν αυτού»
Την ίδια πρόταση ακριβώς συναντάμε και στο 22:12 εδάφιο της Αποκάλυψης. Πάμε να δούμε το εδάφιο ⤵️
«Και ιδού, έρχομαι ταχέως, και ο μισθός μου είναι μετ’ εμού, διά να αποδώσω εις έκαστον ως θέλει είσθαι το έργον αυτού.»
Χωρίς καμία αμφιβολία τα δύο εδάφια μιλάνε για το ίδιο πράγμα.
Την δευτέρα παρουσία!
Καλημέρα,Φίλε πνευματικά είσαι στην εποχή του χαλκού και είσαι ανικανος να ταξιδέψεις στο πνευματικό διάστημα .
”Λουκ. 16,19 Ενας άνθρωπος ήτο πλούσιος και εφορούσε κόκκινον πανάκριβον ένδυμα και λευκόν, λινόν πολυτελή χιτώνα. Και κάθε ημέρα ηυφραίνετο με πολυδάπανα λαμπρά συμπόσια.
Λουκ. 16,20 Εζούσε δε τότε και κάποιος πτωχός ονάματι Λαζαρος, ο όποιος ήτο παραπεταμένος κοντά εις την μεγάλην εξώπορτα του πλουσίου, γεμάτος από πληγάς.
Λουκ. 16,21 Και αυτός επιθυμούσε να χορτάση την πείνα του από τα ψίχουλα, που έπιπταν από το τραπέζι του πλουσίου. Και σαν να μην έφθαναν αυτά, οι σκύλοι έγλειφαν τας πληγάς του γυμνού σχεδόν σώματός του.
Λουκ. 16,22 Συνέβη δε να πεθάνη ο πτωχός και να μεταφερθή από τους ΑΓΓΕΛΟΥΣ εις τας αγκάλας του Αβραάμ, ΣΤΟΝ παράδεισον δηλαδή όπου ο Αβραάμ μαζή με τους ΔΙΚΑΙΟΥΣ ΑΝΑΠΑΥΟΝΤΑΙ και ΕΥΦΡΑΙΝΟΝΤΑΙ. Επέθανε δε και ο πλούσιος και ετάφη με πολλήν μεγαλοπρέπειαν. Η ψυχή του όμως ΚΑΤΕΒΗΚΕ στον Αδην.
Λουκ. 16,23 Και στον Αδην όπου ΕΒΑΣΑΝΙΖΕΤΟ, εσήκωσε τα μάτια του και βλέπει τον Αβραάμ από μακρυά και τον Λαζαρον εις τας αγκάλας του.
Λουκ. 16,24 Και αυτός, που τόσην αδιαφορίαν και σκληρότητα είχε δείξει, όταν ζούσε εις την γην, εφώναξε τώρα και είπε· Πατερ Αβραάμ, σπλαγχνίσου με και στείλε τον Λαζαρον να βρέξη την άκρη από το δάκτυλο του στο νερό και να δροσίση την γλώσσαν μου, διότι πονώ φοβερά μέσα εις την βασανιστικήν αυτήν φλόγα του Αδου.
Λουκ. 16,25 Είπε δε ο Αβραάμ· Τεκνον, θυμήσου, ότι συ απήλαυσες με το παραπάνω τα αγαθά σου εις την ζωήν σου και ο Λαζαρος ομοίως εδοκίμασε τα κακά της φτώχειας και της ασθενείας. Τωρα δε αυτός εδώ παρηγορείται και ευφραίνετε δια την υπομονήν, που έδειξε στον καιρόν της θλίψεώς του, συ δε κατά λόγον δικαιοσύνης ΒΑΣΑΝΙΖΕΣΑΙ δια την φιλαυτίαν σου και την σκληρότητα της καρδίας σου.”
Εάν δεν έχουμε εδώ και απόδοση μισθού στον άνθρωπο σύμφωνα με τα έργα του,
τότε τί άλλο έχουμε?
Στο ευαγγέλιο μέσω παραβολης από τον Κύριο, έχουμε απτο παράδειγμα,
της φράσης «θέλει αποδώσει εις έκαστον κατά την πράξιν αυτού»,πριν καν ο Κύριος Σταυρωθεί και Αναστηθεί.
Η Μήπως μετά την Ανάσταση του Κυρίου ,ο θάνατος δεν είναι κοντά, ο Κύριος δεν έρχεται ταχέως,οι αμετανόητες μεταθανάτιες ψυχές δεν γνωρίζουν ταχιστα την κολαση πρός απόδωση των σαρκικών πράξεων τους στην γή?
Οχι φυσικά .
Ε τότε γιατί είσαι προκλητικά απόλυτος για το εδάφιο 22,12 ?
Κάτι που γίνεται στον θάνατο για όλους γιατί να ανήκει στην μελλοντική β παρουσία
του Κυρίου, και των άλλων συμβάντων,όπως Ανάστασης νεκρών, δωρεάς νέων αφθάρτων σωμάτων στους ανθρώπους .ανακαίνισης του κόσμου, κατάργησης του Παραδείσου?
Όχι φιλαράκι μου.
Η πρόταση που εξετάζουμε έχει σχέση με την τελική κρίση στην δευτέρα παρουσία.
Γράφεις: «γιατί είσαι προκλητικά απόλυτος για το εδάφιο 22:12»
Δεν είμαι εγώ απόλυτος αλλά η εκκλησία σου. Παραθέτω την θεόπνευστη ερμηνεία των Αγίων για το 22:12 από την Ελληνική Πατρολογία τόμος 106 σελ 990. ⤵️
«Εδώ προφανώς ομιλεί ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Και θέλει να δηλώσει για μια ακόμα φορά την εγγύτητα της ΕΛΕΥΣΕΩΣ του αλλά και την ιδιότητα του ως δίκαιου κριτή.»
Πρόσεξε πως αποδίδουν οι Άγιοι την πρόταση που εξετάζουμε.
“ἀποδοῦναι ἑκάστῳ ὡς τὸ ἔργον ἔσται αὐτοῦ” είναι η ώρα των μεγάλων λογαριασμών. Οι μεγάλοι λογαριασμοί!» (Πατρολογία τομ 106 σελ 997)
Η πρόταση που εξετάζουμε σχετίζεται με την τελική κρίση στην δευτέρα παρουσία. Τα εδάφια Ματθαίος 16:27 και Αποκάλυψη 22:12 μιλούν για τον Χριστό που θα έρθη στην δευτέρα παρουσία.
«Εδώ προφανώς ομιλεί ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Και θέλει να δηλώσει για μια ακόμα φορά την εγγύτητα της ΕΛΕΥΣΕΩΣ του αλλά και την ιδιότητα του ως δίκαιου κριτή.»
Μεγάλε,δεν γράφει πουθενά εδώ για την β παρουσία των έσχατων ημερών στην γή.Ουτε για νεφέλες γράφει,ούτε για δόξα γράφει,ούτε για δύναμη πολλή,Ταυτόχρονα,απλά γράφει για έλευση του Κυρίου.
Αλλωστε δεν υπάρχει πιο εγγύς έλευση του Κυρίου από τον θάνατο,
για τον άνθρωπο,με σιγουριά για δίκαια κρίση από τον Κυρίο.
Βρες κάτι άλλο .
Ο φίλος σου ο Μυτιληναίος έχει διαφορετική άποψη από την δική σου. Παραπάνω παρέθεσες τις ερμηνείες του επιμένοντας στην ορθότητα των λόγων του. Μόλις διαβάσεις το παρακάτω σχόλιο μου θα τον ξεφορτωθείς κι αυτόν; Άντε να δω πόσες κωλοτούμπες θα κάνεις.
Οπως θα διαπιστώσεις και εσύ πιο κάτω Ο Π.Αθανάσιος Μυτιλιναίος διαφωνεί τελείως μαζί σου.
Αυτά παθαίνει όποιος υστερόβουλα τον πρόλογο τον τρέπει σε επίλογο.
Όπως θα διαπιστώσεις και εσύ πιο κάτω, ο άγιος Ανδρέας στο κείμενο που παρέθεσες, δεν ερμηνεύει το 22:12 αλλά το 1:1. Αυτά παθαίνει όποιος υστερόβουλα τον πρόλογο τον τρέπει σε επίλογο.
Αφού γουστάρεις πλακίτσα να μην σου χαλάσω το χατήρι.
Εχεις δίκιο ,στα ηχητικά στο τέλος λύνονται οι απορίες
για πρόλογους και επίλογους.
Βλέπω ότι για το λάθος που έκανες σχετικά με την ερμηνεία του Αγίου Ανδρέα δεν λες τίποτα. Πολύ θα ήθελα φιλαράκι μου, να μου αποδείξεις, ότι όσοι σε θεωρούν νοητικά καθυστερημένο, κάνουν λάθος.
Οταν νιώθεις ότι γελοιοποιήσε χάνεις την ψυχραιμία σου.
Δεν φταίω που νιώθεις αυτό.Είναι δικό σου πρόβλημα
ενώ έχεις παντελή άγνοια της Αποκάλυψης ,να το παίζεις
γνώστης ενώ δεν είσαι,έχει συνέπειες.
Εγώ γελοιοποιήθηκα ή εσύ που παρέθεσες την ερμηνεία του Αγίου Ανδρέα για το 1:1 αντί για το 22:12; Και να ήταν μόνο αυτό; Έφτιαξες μια πνευματική σαλάτα με υλικά του 1:1 και μου την σερβίρισες για 22:12. Δεν φτάνει που με δηλητηρίασες πνευματικά, πουλάς και τρέλα από πάνω. Είσαι δημόσιος κίνδυνος! Άστο, δεν το`χεις για σεφ. Παράτα τις σαλάτες και τράβα στην οικοδομή να κουβαλάς τενεκέ. Τουλάχιστον να γυμνάσεις το κορμί σου.
arnion.gr/hxolhcies/p_auanasioy_mytilhnaioy/iera_apokalycis.html
Εάν όντως δεν κατάλαβες ακόμα ,από τις ομιλίες του Π.Αθανάσιου Μυτιληναίου ,δεν παρέθεσα την ομιλία 1,1
”Ἀνάλυσις τῶν: «Ἀποκάλυψις», «δεῖ», «ἐν τάχει».”
αλλά την 22,7 ”Ἰδού ἔρχομαι ταχύ». Ἡ ἀνάγκη τῆς Δευτέρας τοῦ Χριστοῦ παρουσίας καί τό σύντομον τοῦ χρόνου αὐτῆς. Ὁ Μακαρισμός τῶν τηρούντων τούς λόγους τῆς Προφητείας.”
και την 22,11-12α ”Ἡ Ἐλευθερία αὐξήσεως εἰς τήν εὐσέβειαν ἤ τήν ἀσέβειαν, τήν ἁγιότητα ἤ τήν ρυπαρότητα. Ἡ ἔννοια τοῦ μισθοῦ εἰς τήν Ἁγίαν Γραφήν.”
Τα ψόφια αλλού! Να τι παρέθεσες ⤵️
«Το δε εν τάχει γενέσθαι σημαίνει το τινά μεν αυτών παρά πόδας γενέσθαι της περί αυτών προρρήσεως»,
Αποκ. 1,1 «ἃ δεῖ γενέσθαι ἐν τάχει»
Παρέθεσες την ερμηνεία του 1:1
Παραδέξου τα λάθη σου εγωιστικό τέρας!
Δείχνω τα άστρα και εσύ μονίμως κοιτάς το δάκτυλο.
Εγραψα ένα εισαγωγικό κείμενο για να περάσω στην συνέχεια
στο κυρίως θέμα και εσύ άρπαξες την εισαγωγή μου και την
έκανες ”μυθιστόρημα”.
Το ξέρω ότι μου κουνάς το δάχτυλο. Κάποια στιγμή ο doctor θα αποδώσει τον μισθό σου και θα γίνεις παρελθόν όπως τόσοι άλλοι άλλωστε. Δεν αποτελείς εξαίρεση. Ή μάλλον είσαι εξαίρεση διότι ρέπεις προς την βλακεία όσο κανένας άλλος.
Οσοι βαρέθηκαν ,αποχώρησαν με ψηλά το κεφάλι,
δεν ήθελαν να κυλισθούν σαν γουρούνια στην λάσπη
μαζί σου.Είναι άξιοι άνθρωποι και όχι φυγοπονοι.
Από βαρεμάρα αποχώρησαν.
Θα αποχωρήσεις ρεζιλεμένος όπως κι αυτοί. Τα ίδια σου τα λόγια θα σε προδώσουν (ήδη συμβαίνει). Την κατάλληλη στιγμή θα φας ένα άπερκατ από τον μποξέρ της αλήθειας και θα σωριαστείς νεκρός στην πίστα του Κατοχικά. Μάλιστα η αποχώρηση σου θα είναι επεισοδιακή! Το αιρετικό πνεύμα σου αλλά και οι άπειρες κωλοτούμπες σου, θα χρωματίσουν την ατμόσφαιρα, δίνοντας τελικά ένα εκρηκτικό φινάλε. Θα κάνεις μεγάλο μπαμ! Μέχρι και τα βόδια του φίλου σου Γιδοβοσκού θα γελάσουν.
Άσχετε Αδαή απάντησε στην παρακάτω ερώτηση για να βγάλω άκρια με αυτά που λες.
«Διότι μέλλει (πρόκειται) ο Υιός του ανθρώπου να έλθη..»
➡️ Η πρόταση δείχνει ότι ο ερχομός του Χριστού είναι επαναλαμβανόμενος;
Καλημέρα φίλε.
Το 22:12 εδάφιο της Αποκάλυψης χωρίζεται σε δύο μέρη.
1️⃣ «Και ιδού, έρχομαι ταχέως»
2️⃣ «και ο μισθός μου είναι μετ’ εμού, διά να αποδώσω εις έκαστον ως θέλει είσθαι το έργον αυτού.»
➡️ Η ερμηνεία του πρώτου μέρους αφορά την «έλευση» του Χριστού όπως μαρτυρούν οι Άγιοι πατέρες.
Η Έλευση παραπέμπει στην ενανθρώπιση του Κυρίου, αλλά υπενθυμίζει συγχρόνως ότι οι Χριστιανοί πρέπει να περιμένουν και τη δεύτερη έλευση του Ιησού Χριστού (Δευτέρα Παρουσία).
Οι ελεύσεις του Χριστού είναι δύο. Η ενανθρώπηση του και η δευτέρα παρουσία. Δεν υπάρχει άλλη έλευση που να υποστηρίζει τις αλκοολικές σου φαντασιώσεις.
Όταν οι Άγιοι λένε «έλευση» για το 22:12 εννοούν την δευτέρα παρουσία. Τα αυτονόητα δηλαδή!
➡️ Το δεύτερο μέρος του εδαφίου αφορά αυτή την πρόταση ⤵️
«ἀποδοῦναι ἑκάστῳ ὡς τὸ ἔργον ἔσται αὐτοῦ»
Ποια είναι η ερμηνεία των Αγίων για το δεύτερο μέρος του εδαφίου;
? «είναι η ώρα των μεγάλων λογαριασμών. Οι μεγάλοι λογαριασμοί! Η απόδοση του μισθού.»
Οι μεγάλοι λογαριασμοί είναι η τελική κρίση και η οριστική απόδοση του μισθού που θα λάβει ο καθένας την ημέρα της έλευσης του Χριστού.
Παραθέτω την ερμηνεία του φίλου σου Αθανάσιου Μυτιληναίου. ⤵️
? “καὶ ἰδοὺ ἔρχομαι ταχύ” λέγει ο Κύριος στο 22 κεφάλαιο στίχος 7 του βιβλίου της Αποκαλύψεως. Αυτή η φράση κατά ένα στερεότυπο τρόπο αναφέρεται ΤΡΕΙΣ φορές αγαπητοί μου εις τον επίλογο, για να δείξει ότι αυτός ο ίδιος ο Χριστός είναι εκείνος ο οποίος ομιλεί και ότι αυτά που απεκαλύφθησαν εις τον Ιωάννη είναι αληθινά. Η όλη φράση “ἰδοὺ ἔρχομαι ταχύ” με την τριπλή της αυτή εκφορά σαν επωδός, σαν επανάληψη, φανερώνει αυτήν την μέγιστη αλήθειαν της πίστεως μας, ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΠΑΡΟΥΣΙΑ.» (Μάθημα 099 σελ 962, 19/2/84)
▶️ Δηλαδή τα εδάφια 22:7 ➖ 22:12 (που εξετάζουμε) και 22:20 φανερώνουν την μέγιστη αλήθεια της πίστης που είναι η δευτέρα παρουσία.
Φίλε μου αυτό δεν σε τιμά καθόλου. Σε πολεμώ με τα δικά σου όπλα. Δεν υπάρχει χειρότερο πράγμα από αυτό για έναν χριστιανό. Το ξέρω ότι σου φέρομαι σκληρά αλλά είναι για το καλό σου. Εκτός κι αν από την πίεση λολαθείς και καταλήξεις στο τρελάδικο. Πάντως δεν θα είσαι μόνος σου. Έχω στείλει πολύ κόσμο εκεί.
Καλημέρα,καλή εβδομάδα,
Λέγει ο άγιος Ανδρέας Καισαρείας: «Το δε εν τάχει γενέσθαι σημαίνει το τινά μεν αυτών παρά πόδας γενέσθαι της περί αυτών προρρήσεως», δηλαδή μερικά απ’ αυτά που προφητεύθηκαν είναι παρά πόδας, σύντομα. να, τώρα. κοντά! Αν θέλετε, και σύγχρονα -τότε- με την προφητεία, «και τα επί συντελεία δε μη βραδύνειν», κι εκείνα που θα είναι στο τέλος της Ιστορίας, που αναφέρονται ως προφητεία στα έσχατα, κι εκείνα δεν θα βραδύνουν, «διότι χίλια έτη παρά Θεώ ως η ημέρα η εχθές, ήτις διήλθεν λελόγισται» διότι όπως πέρασε η χθεσινή ημέρα, έτσι είναι και τα χίλια χρόνια για τον Θεό.
Αλλά με την καταγραφήν των αποκαλύψεων, αγαπητοί μου, έχομε έναρξι εκείνων που θα συμβούν, τα οποία σαν μια αλυσίδα επεκτείνονται μέχρι τα έσχατα της Ιστορίας. Αυτό το «εν τάχει» σημαίνει συνεπώς μια ταχεία έναρξι, όχι όμως και ολοκλήρωσι των αποκαλυπτομένων. διαρκώς μια αποκάλυψι, που η ολοκλήρωσί της θα είναι στο τέλος. Αρχή λοιπόν και τέλος -αφού λέμε «εν τάχει»- κατοπτεύονται, ορώνται, βλέπονται, εις μίαν και την αυτήν εικόνα. Εις μίαν και την αυτήν εικόνα.
Πατήρ Αθανάσιος Μυτιλιναίος
Κλέβεις και απομονώνεις λόγια διότι είσαι εχθρός της αλήθειας.
Δεν έχεις όπλα για αυτό προσπαθείς να κλέψεις των άλλων.
Ομως στο τέλος φανερώνεται πάντα η αληθεια.
”Το έρχομαι του Κυρίου ταχέως,σημαίνει ότι δεν μένει ο Κύριος έξω από την ιστορία,κρίνει την ιστορία μερικώς,μπαίνοντας στην ιστορία ,, είναι μέσα στη ιστορία.
Διαρκώς κρίνει την ιστορία,Θα κρίνει οριστικά την ιστορία ,με την Β παρουσία του.
Εκτός από την ιστορία κρίνει και τον καθένα μας ξεχωριστά διαρκώς.
Λέγει ο άγιος Ανδρέας Καισαρείας ερχομαι ταχεως φανερώνει την βραχύτητα του
παρόντος καιρου σύγκριση του μέλλοντος χρόνου η για το συντομο της ζωής του ανθρώπου,το γρήγορο και το ξαφνικό .Οταν φύγει ο άνθρωπος από την ζωή ερχεται το τελος.Εαν έρχεται ο Θάνατος, για εμένα ο Κύριος ήρθε.Ο Κύριος έρχεται σαν κλεπτης.Πότε θα έρθει ο Κύριος για την ιστορία δεν με απασχολεί Λέγει ο Ισαάκ ο Σύρος ότι όταν πεθάνει ο άνθρωπος θα σαββατίζει.Δεν υπάρχει εργο να παράγει.Αναμένει μόνο την 8η ημέρα.Την ημέρα της Ανάσταση των νεκρών!
Συνεπώς Ο Κύριος έρχεται γρήγορα στους άνθρωπους για να αποδώσει μισθο
σύμφωνο με τα έργα τους με το περας της συντομης ζωής τους.
Καλημέρα.
Ο άγιος Ανδρέας Καισαρείας (στο κείμενο που παρέθεσες) ερμηνεύει το Αποκάλυψη 1:1 και όχι το 22:12.
Εδώ συμβαίνουν δυο τινά. Είτε με κοροϊδεύεις είτε πραγματικά είσαι άσχετος. Τι από τα δύο είσαι; Χλευαστής ή άσχετος;
Παρέθεσε μου την ερμηνεία του Αγίου Ανδρέα για το Αποκάλυψη 22:12.
Τι φανερώνει η φράση «καὶ ἰδοὺ ἔρχομαι ταχύ»;
➡️ Φανερώνει αυτήν την μέγιστη αλήθειαν της πίστεως μας που είναι η δευτέρα του Χριστού παρουσία. (Αθανάσιος Μυτιληναίος)
Ουδεμία σχέση με τις αλκοολικές σου φαντασιώσεις!
Ποια είναι η ερμηνεία του υπόλοιπου εδαφίου;
➡️ «Είναι η ώρα των μεγάλων λογαριασμών. Οι μεγάλοι λογαριασμοί! Η απόδοση του μισθού.»
Οι μεγάλοι λογαριασμοί είναι η τελική κρίση και η οριστική απόδοση του μισθού που θα λάβει ο καθένας την ημέρα της έλευσης του Χριστού.
Εσύ είσαι που λες ότι έχεις λογική; Στην περίπτωση που με δουλεύεις, ναι έχεις λογική. Αλλά αν συνεχίσεις έτσι θα σε πάρω στο ψιλό και θα γελάσουν μέχρι και οι πέτρες. Θα ξεφτιλίσω εντελώς την διαδικτυακή σου υπόσταση. Για αρχή θα ξεκινήσω από τα λάθη που έχεις κάνει τα οποία δεν θέλεις να παραδεχτείς. Και να είσαι σίγουρος ότι εκτός από κακός χριστιανός, κάφρος και υποκριτής, θα παραδεχτείς ότι είσαι και εγωιστής.
Να δεις τι ωραία που θα περάσουμε. Θέλεις να σε κάνω να αλλάξεις ψευδώνυμο; Σοβαρέψου λοιπόν!
Σοβαρέψου είσαι μεγάλος άνθρωπος.
Τι σημαίνει κατά τον Π.Αθανάσιο Μυτιληναίο η φράση ”Ιδού ερχομαι ταχέως”,που ΄την επαναλαμβάνει στην Αποκάλυψη,ο Κύριος’?
Η απάντηση στο ηχητικό που ακολουθεί στο σημείο 29.55 έως 34.00.
http://www.arnion.gr/mp3/omilies/p_athanasios/apokalych/apokalych_097.mp3
Καλησπέρα,οσο για το δεύτερο μέρος του εδαφίου που αφορά αυτή την πρόταση
⤵️
«ἀποδοῦναι ἑκάστῳ ὡς τὸ ἔργον ἔσται αὐτοῦ καὶ ὁ μισθός μου
μετ᾿ ἐμοῦ, ».
είσαι βαθιά νυχτωμένος.
Το ορθόδοξο φως για να δεις μέσα στο σκότος σου,εμπεριέχεται στο ηχητικό που ακολουθεί στο σημείο 20.00 και μετά…
http://www.arnion.gr/mp3/omilies/p_athanasios/apokalych/apokalych_099.mp3
Εσύ παραθέτεις τον φωνητικό λόγο του Μυτιληναίου κι εγώ τον γραπτό.
Είσαι νοητικά καθυστερημένος;
Γραπτός λόγος Μυτιληναίου ⤵️
Η όλη φράση «ἰδοὺ ἔρχομαι ταχύ» με την τριπλή της αυτή εκφορά σαν επωδός, σαν επανάληψη, φανερώνει αυτήν την μέγιστη αλήθειαν της πίστεως μας, ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΠΑΡΟΥΣΙΑ.»
Μπορείς να μου πεις τρελό μου φιλαράκι τι εξετάζουμε εδώ; Άστο καλύτερα, θα απαντήσω εγώ για σένα. Εσύ είσαι αλλού!
Αυτό που εξετάζουμε είναι αν στο 22:12 ο Χριστός έρχεται στην δευτέρα παρουσία του ή στον θάνατο σύμφωνα με τις αλκοολικές σου φαντασιώσεις.
Ο Μυτιληναίος είναι σαφέστατος σε αντίθεση με εσένα που κοροϊδεύεις. Ναι, με δουλεύεις φιλαράκι! Μέχρις στιγμής σου έχω φερθεί πολύ εντάξει αν και δεν το αξίζεις.
Το υπόλοιπο εδάφιο αφορά τους μεγάλους λογαριασμούς. Την τελική κρίση και την οριστική απόδοση του μισθού που θα λάβει ο καθένας την ημέρα της δεύτερης έλευσης του Χριστού.
Το παίζεις τρελίτσα?Το δευτερο ηχητικο που σου ΄παρέθεσα είναι για το
εδάφιο 22,12 συγκεκριμένα & το πρώτο αποτελεί πλήρης ανάλυση της φράσης έρχομαι ταχέως,για να μην αφήσει σε κανένα απορίες ο Πάτερ.Ο έχων αυτιά ας ακούσει τα ηχητικά και θα καταλάβει, και ο έχων εγωισμό δεν θα καταλάβει ποτέ τι άκουσε…Δίοτι δεν τον συμφέρει.
Την πάτησες, βρήκες μια γραπτή φράση εισαγωγική σε ομιλια του Π.Αθανασίου Μυτιληναίου ,αλλά ούτε που φαντάστηκες ότι έχω ακούσει τις σχετικές ομιλίες του εγωιστήν εις την Ν.Αντι να σωπάσεις πουλάς τρέλα…
Καλό βράδυ !
Εδώ δεν εξετάζουμε την λέξη «ταχέως» αλλά το επιχείρημα σου (επιχείρημα τρόπος του λέγειν) ότι ο Χριστός στο 22:12 δεν έρχεται στην δευτέρα παρουσία του αλλά στον θάνατο.
Αυτό που παραθέτω είναι η ερμηνεία του Μυτιληναίου για το Αποκάλυψη 22:7 ➖ 22:12 και 22:20 ⤵️
“καὶ ἰδοὺ ἔρχομαι ταχύ” λέγει ο Κύριος στο 22 κεφάλαιο στίχος 7 του βιβλίου της Αποκαλύψεως. Αυτή η φράση κατά ένα στερεότυπο τρόπο αναφέρεται ΤΡΕΙΣ φορές αγαπητοί μου εις τον επίλογο, για να δείξει ότι αυτός ο ίδιος ο Χριστός είναι εκείνος ο οποίος ομιλεί και ότι αυτά που απεκαλύφθησαν εις τον Ιωάννη είναι αληθινά. Η όλη φράση “ἰδοὺ ἔρχομαι ταχύ” με την τριπλή της αυτή εκφορά σαν επωδός, σαν επανάληψη, φανερώνει αυτήν την μέγιστη αλήθειαν της πίστεως μας, που είναι η δευτέρα του Χριστού παρουσία.»
Τι δεν καταλαβαίνεις; Ο Χριστός σε αυτά τα εδάφια έρχεται στην δευτέρα του παρουσία.
Γιατί πουλάς τρέλα φιλαράκι; Τι θέλεις να πεις δηλαδή, ότι παρακάτω ο Μυτιληναίος μας τα γυρίζει και λέει άλλα;
Απάντησε στην παρακάτω ερώτηση αν μπορείς ⤵️
Τι φανερώνει η φράση “ἰδοὺ ἔρχομαι ταχύ” ;
Καλημέρα,
Εγραψα ΠΙΟ πρίν
Ε τότε γιατί είσαι ΠΡΟΚΛΗΤΙΚΑ ΑΠΟΛΥΤΟΣ για το εδάφιο 22,12 ?
Κάτι που γίνεται στον θάνατο για όλους γιατί να ανήκει στην μελλοντική β παρουσία του Κυρίου, και των άλλων συμβάντων,όπως Ανάστασης νεκρών, δωρεάς νέων αφθάρτων σωμάτων στους ανθρώπους .ανακαίνισης του κόσμου, κατάργησης του Παραδείσου
Γράφεις
”Εδώ δεν εξετάζουμε την λέξη «ταχέως» αλλά το επιχείρημα σου (επιχείρημα τρόπος του λέγειν) ότι ο Χριστός στο 22:12 δεν έρχεται στην δευτέρα παρουσία του αλλά στον θάνατο.
και καταλήγεις
”Απάντησε στην παρακάτω ερώτηση αν μπορείς ⤵️
Τι φανερώνει η φράση «ἰδοὺ ἔρχομαι ταχύ» ;”
Λυπάμαι αλλά έχασες το μυαλό σου.
Ισχυρίζεσαι για το 22:12 ότι ο Χριστός δεν έρχεται στην δευτέρα του παρουσία.
Εδώ λοιπόν δεν εξετάζω το πότε θα έρθει η Παρουσία, αλλά το ότι θα έρθει ο Χριστός στην παρουσία του.
Τι φανερώνει η φράση «ἰδοὺ ἔρχομαι ταχύ» του 22:12;
Θα αφήσω να απαντήσει ο φίλος σου ο Μυτιληναίος.
? «φανερώνει αυτήν την μέγιστη αλήθειαν της πίστεως μας, που είναι η δευτέρα του Χριστού παρουσία.»
Αποκάλυψη 22:7 ➖ 22:12 ➖ 22:20
Αυτά τα εδάφια δεν υποστηρίζουν τις αλκοολικές σου φαντασιώσεις!
Συμφωνείς αιρετικό μου παιδί με τον Μυτιληναίο;
Δέκα χρόνια να ομιλούμε δεν μπορείς να καταλάβεις.
Η όρθή ερμηνεία της Αποκάλυψης δεν μπορεί να σταθεί μονονοδιάστατα
και να αφορά μόνο μια γενιά ,την γενιά του τέλους του κόσμου.
Αφορά και τις υπόλοιπες τις γενεές των πιστών και των απίστων μέσα
στην ιστορία, μέσω του θανάτου τους και της ταχείας έλευσης του Κριτή Υιού του Ανθρώπου μετά των Αγγέλων του πρός απόδωση λογαριαμού.
Διαρκώς έρχεται ο Κύριος μέσα στην Ιστορία και στον καθένα μας ξεχωριστά.
Για εσένα που δεν καταλαβαίνεις, το κεφάλαιο 22, αναφέρεται
αποκλειστικά στην β παρουσία του Κυρίου στο τέλος του κόσμου….
Μπα, έχουμε και υπερβολές τώρα; Κόψε κάτι, όχι και 10 χρόνια. Αλλά έτσι είναι, ο λόγος σου εκφράζει την υπερβολή και όχι την αλήθεια. Με έχεις φλομώσει στα παραμύθια που παράγει το άρρωστο μυαλό σου. Όλα αυτά τα παραμύθια σου δεν έχουν ουδεμία σχέση με την Γραφή αλλά ούτε και με τις ερμηνείες της εκκλησίας σου. Είσαι αλλού, με λίγα λόγια το έκαψες το εργαλείο. Ένα μυαλό σου έδωσε ο Θεός κι εσύ το κακοποίησες βάναυσα.
Δείξε μου μέσα από την Αγία Γραφή ότι όταν πεθάνει ο άνθρωπος έρχεται ο Χριστός και εκπληρώνεται αυτό ⤵️
«Λέγει ο μαρτυρών ταύτα· Ναι, έρχομαι ταχέως. Αμήν, ναι, έρχου, Κύριε Ιησού.»
Άσχετε Αδαή έχεις κάνει πολλά λάθη τα οποία δεν θέλεις να παραδεχτείς, διότι μέσα στην καρδιά σου δεν υπάρχει ο Χριστός αλλά έχει φωλιάσει κάτι που παράγει αμαρτία με το τσουβάλι. Δεν το λέω εγώ, οι Πατέρες της εκκλησίας το λένε. Ο εγωισμός γεννά την αμαρτία!
Ισχυρίστηκες ότι ο Χριστός με την φράση «γενεά ταύτη» στο 23:37 του Ματθαίου, εννοούσε το ΓΕΝΟΣ των απίστων και όχι την ΓΕΝΙΑ εκείνων των Εβραίων.
Η εκκλησία σου το λέει ξεκάθαρα:
➡️ «Είναι προφανές, πως εδώ ο Ιησούς μιλάει στους Εβραίους της εποχής του»
Πού`σαι Μπούμπη, μετανόησε και δέξου την αλήθεια της εκκλησίας σου, γιατί αλλιώς θα καταλήξεις στην κόλαση, όπου σύμφωνα με τον Χρυσόστομο θα ψήνεσαι και θα πονάς αιώνια.
Φυσικά κάνω πολλά λάθη.Είμαι άνθρωπος.Μόνο οι πεθαμένοι δεν κάνουν λάθη.
Ομιλούμε φίλε.τόσο καιρό και δεν έχεις καταλάβει γρι.
Συνήθως αναφέρομαι στα μη προφανή της Εκκλησίας σε απίστους
όπως εσένα .αποδεικνύοντας ότι ενώ πρεσβεύετε ότι γνωρίζετε την πίστη
μας ,δεν ξέρετε τελικά ούτε την τύφλα σας.
Οσο για την κόλαση για κάποιους ίσως ξεκινάει από τουτη την ζωή.
Για εκείνους που με επιλογή τους ”ψήνονται στην θράκα,η βράζουν μέσα στο καυτό ζουμί τους”.Στενοχωρούμαι για αυτούς αλλά δεν μπορώ δυστυχώς να κάνω κάτι για αυτό.
Προφανές: που γίνεται αμέσως αντιληπτό, γιατί είναι σαφές και δεν επιδέχεται αμφισβήτηση.
Είναι σαφές και δεν επιδέχεται αμφισβήτηση πως ο Ιησούς στο 23:37 μιλάει στους Εβραίους της εποχής του.
Αποξέξου το λάθος σου εγωιστικό τέρας!
Δεν είσαι ένας απλός άνθρωπος. Είσαι κακός χριστιανός, κάφρος και υποκριτής μεταξύ άλλων. Θα στο αποδείξω αμέσως.
Παραθέτω από δικά σου σχόλια.
➡️ «Ποιός σου είπε άνθρωπε, ότι είμαι καλός χριστιανός? Είμαι κακός χριστιανός.» (6 Δεκεμβρίου 2018 at 11:24)
➡️ «Ημουν κάφρος» (21 Ιουλίου 2018 at 15:58)
➡️ «Καλημέρα. Μόνο στο ότι είμαι υποκριτής συμφωνώ.» (12 Σεπτεμβρίου 2018 at 12:16)
Εξομολογήσου στον γιατρό σου! Παραδέξου ότι είσαι και εγωιστής να γαληνέψει η ψυχή σου.
Α και κάτι για την κόλαση επί Γης. Ο doctor τοποθέτησε τα ηλεκτρόδια της αλήθειας στο κεφάλι σου (αφού στο ξούρισε πρώτα) και έδωσε μερικά βολτ. Τα εγκεφαλικά σου υγρά βράζουν (αυτό που λέμε βράζεις στο ζουμί σου) και εντός ολίγου το κρανίο σου θα εκραγεί σαν βόμβα καταστρέφοντας την πίστα του Κατοχικά. Διότι φιλαράκι δεν θα σε αφήσω έτσι. Θα ανεβάσω σταδιακά τα βολτ έως ότι δεις την προφητεία της αποκάλυψης 22:12 να εκπληρώνεται. Δηλαδή θα δεις τον Χριστό φαντάρο.