Για όσους από εσάς φίλοι μας που πιστεύετε ότι η ιστορία του Ιησού είναι χιλιοειπωμενη, να σας πω ότι δεν είναι!! Ξαναδιαβαστε την Κ.Δ. (το ότι τη διάβασες τελευταία φορά στα 14 σου δεν επαρκεί) και θα νιώσετε τη μοναδικότητα του Ιησού και την ιστορικότητα των γεγονότων!!
Ο «γιος του μαραγκου» (υπόψιν ο «μαραγκός» ήταν μέγας διδάσκαλος των Εσσαιων! Αναρωτιέμαι γιατί είναι τόσο παραγκωνισμενο απ όλους το πρόσωπο του Ιωσήφ. Αν διαβάσετε τα «9 Πρόσωπα του Χριστού» εκεί αποκαθισταται το πρόσωπο του και αποκαλύπτεται το μεγαλείο του. Γνωρίζει ότι ο υιός του θα σταυρωθει και θα αναστηθεί και του παραδίδει από 5 χρονών απόκρυφα μυητικα μαθήματα…ζωής και θανάτου) ήταν ο πρώτος Θεός της Αγάπης, πέρα και πάνω από οποιαδήποτε θεοτητα είχε εμφανιστεί στο προσκήνιο της ιστορίας και της κοινωνίας μέχρι τότε. Και σαν Μέγας Διδάσκαλος ήρθε στη Γη εκτός των άλλων για να πάει την κατανόησή μας για τη Φύση του Θεού ένα βήμα παρακάτω. «Ο Θεός Αγάπη έστι».
Ο Χριστός είναι ο Κύριος του 4ου Τσακρα της Καρδιάς. Είναι ο Ιησούς της Καρδιάς και της καρδιάς μας. Όλοι οι άλλοι Θεοί είναι απρόσιτοι και διανοητικοι. Η διανόηση όμως δεν σώζει. Είναι αναγκαία (όχι πάντα) αλλά όχι επαρκής. Οι Φιλοσοφικοι θεοί δεν σώζουν το εγώ, ούτε μας λυτρωνουν από τα βάσανα και τα ελατωμματα μας…Η Αγάπη είναι αυτή που σώζει και διαμέσου αυτής η Συγχώρεση.
Η Συγχώρεση ήταν μια άγνωστη λέξη στην προ Χριστού εποχή (οπως και η αγάπη). Την εισαγάγει για πρώτη φορά στην ιστορία ο Ιησούς και όχι σαν διδασκαλία, αλλά πιο πρακτικά πεθαίνεις, όντας ο ίδιος πάνω στο Σταυρό και λέγοντας στον Πατέρα του «αφες αυτοις, ου γαρ οιδασι τι ποιουσι». Έτσι πηγαίνει τη διδασκαλία του Σωκράτη «Ουδείς εκών κακός» ένα βήμα παρακάτω και την ολοκληρώνει, αφού ο Σωκράτης δεν μας είπε «συγχωρείτε τους εχθρούς», παρα μόνο «ο άνθρωπος δεν είναι κακός με τη θέλησή του».
*Ο Βασίλης Ρωμανός είναι θεολόγος, εκολλαπτόμενος φιλόσοφος στο Μεταπτυχιακό Πρόγραμμα Συγκριτικής Φιλοσοφίας της Θρησκείας στο Παν/μιο Αθηνών, και υπεύθυνος των Εκδόσεων Εισέλιξη. Επισκεφτείτε το www.eiselixibooks.gr. Τον Βασίλη θα τον βρείτε στο instagram ως: @basilisrom ή Romanos the Melodian. Κάντε ένα like στη σελίδα «Εκδόσεις Εισέλιξη» στο fb καθώς και στη σελίδα «Πνευματική Ψυχολογία».
**Οποιος θέλει να αποκτήσει το εξαιρετικό βιβλίο «τα 9 Πρόσωπα του Χριστού» να επικοινωνήσει με τον Βασίλη Ρωμανό.
Επιλεξτε να γινετε οι πρωτοι που θα εχετε προσβαση στην Πληροφορια του Stranger Voice
Greek
Όλα όσα υποτίθεται ότι είπε ο χριστός για την αγάπη τα είχαν πει οι αρχαίοι Έλληνες πριν οι ανώνυμοι* συγγραφείς των ευαγγελίων τα βάλουν στο στόμα του.
*Οι τίτλοι «Κατά Ματθαίον» κτλ δεν οφείλονται στους ίδιους τους συγγραφείς, αλλά εκφράζουν την πίστη της εκκλησίας από τον 2ο αιώνα μ.Χ. ότι τα ευαγγέλια γράφτηκαν από αυτούς.
Χριστός: «Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου»
Θαλής ο Μιλήσιος: «Να αγαπάς τον πλησίον σου λίγο περισσότερο από ότι αγαπάς τον εαυτό σου.»
Χριστός: «Αγάπα τον εχθρό σου»
Σωκράτης: «Καταφέρετε να βλέπετε τον χειρότερο εχθρό σας σαν αγαπητό φίλο σας, με την ίδια λαχτάρα.»
Πλάτων: «Ούτε λοιπόν να εκδικείται κανείς πρέπει ούτε να κακοποιεί κανένα από τους ανθρώπους οτιδήποτε κι αν παθαίνει από αυτούς.»
Κλεόβουλος ο Λίνδιος: «Τον εχθρό να τον κάνεις φίλο και να τον ευεργετείς.»
Φωκυλίδης: «Όλους αγάπα.»
Ο Ιησούς δεν είναι άλλος από τον Γιαχβέ της Παλαιάς διαθήκης.
➡️ http://www.orthodoxos.com.gr/phpBB3/viewtopic.php?t=167
Είναι αυτός που κατέσφαξε τους πάντες (μέχρι βρέφη που θηλάζουν) για να αποδείξει ότι είναι ο αληθινός Θεός.
? his master’s voice
«Δεν υπάρχει εκτός από μένα άλλος θεός, εγώ θανατώνω κι εγώ δίνω ζωή…θ’ ακονίσω το αστραφτερό μου το σπαθί…τα βέλη μου θα τα μεθύσω με αίμα και το σπαθί μου θα κατατρώει κορμιά…» ⚔️ (Δευτερονόμιον 32:39-42)
? Μόνο μια κατώτερη οντότητα στην ιεραρχία θα έβγαζε αφρούς από το στόμα για να αποδείξει στους ανθρώπους ότι είναι ο Θεός τους.
«Καπνός ανεβαίνει εκ των μυκτήρων αυτού (του Γιαχβέ Ιησού) και πυρ κατατρώγον εκ του στόματος αυτού· άνθρακες ανήφθησαν απ’ αυτού.» (Β Σαμουήλ 22.9)
Λαμπάδιασε και αν πέσει απ`τον ουρανό θα βάλει φωτιά σε όλα τα δάση.
➡️ Εχθροί του Ιησού (Ιησούς Εβραϊκό όνομα που σημαίνει ο Γιαχβέ σώζει) είναι όλοι όσοι δεν τον πιστεύουν και δεν αποδίδουν δόξα στο όνομα του. (Αποκ 16:9) Η επιθυμία του είναι να τους κατασφάξει, και σύμφωνα με την Αποκάλυψη που έδωσε στον Ιωάννη, βγάζει ένα σπαθί από το στόμα του (Transformer christ) και τους κατακρεουργεί όλους λερώνοντας τα ιμάτια του με αίμα. Ο λεγόμενος αιματοβαμμένος Χριστός. (Αποκ 19:11-21)
Το μίσος του όμως είναι τόσο μεγάλο που δεν αρκείται στην σφαγή, για αυτό τους πιάνει και τους ρίχνει σαν σταφύλια στο μεγάλο πατητήρι του θυμού του, και τους πατάει ξεζουμίζοντας τους. Και βγήκε λέει αίμα, που πλημμύρισε την περιοχή σε έκταση χιλίων εξακοσίων σταδίων, και ύψος μέχρι τα χαλινάρια των αλόγων.» (Αποκ 14:19-20)
➡️ Τίγκα στο αίμα!!
Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι αυτά είναι κείμενα μίσους που περιγράφουν έναν Θεό ο οποίος επιδιώκει την Δόξα, και με το πρόσχημα ότι είναι Πανάγαθος και άλλες τέτοιες βλακείες θέλει να αιματοκυλίσει όσους δεν τον Πιστεύουν και δεν αποδίδουν στο όνομα του την πρέπουσα Δόξα.
Άγιος Ρωμανός ο Μελωδός:
«Μέγαν έχομεν πόθον προς Θεόν των Εβραίων» (Κοντάκιον προεόρτων τών Χριστουγέννων)
Περίεργο τότε που μιλάς μόνο κατά του Ιησού Χριστού και όχι κατά του Μιλήσιου, Σωκράτη, Πλάτων, Κλεόβουλου, Φωκυλίδη.
Όλοι αυτοί οι αρχαίοι Έλληνες ήταν θνητοί άνθρωποι, ενώ ο Ιησούς Χριστός είναι ο Υιός του Θεού που δίνει ζωή αιώνια.
Ιωάννης 3:16 Διότι τόσον πολὺ ἀγάπησε ὁ Θεὸς τὸν κόσμον, ὥστε ἔδωκε τὸν Υἱόν του τὸν μονογενῆ, διὰ νὰ μὴ χαθῇ ὅποιος πιστεύει εἰς αὐτόν, ἀλλὰ νὰ ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον.
Πιστεύεις στις αλκοολικές φαντασιώσεις των ανώνυμων συγγραφέων των ευαγγελίων και λοιπών πλαστογράφων με τα μυαλά στα κάγκελα.
Αν γεννιόσουν στην Τουρκία κατά 99% θα πίστευες στο Κοράνι και θα μας μίλαγες για την «αλήθεια» του Ισλάμ.
Ωραία Γνώση έχεις, μπράβο!!
Έχεις την Γνώση της θρησκευτικής Πίστης, και βιώνεις την πλάνη σου.
Ιησούς – Εβραϊκό όνομα που σημαίνει ο Γιαχβέ σώζει!
Η Θεότητα του είναι εφεύρεση και οι Μεσσιανικές προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης εκπληρώθηκαν τεχνηέντως στο πρόσωπο του από τους ανώνυμους συγγραφείς των ευαγγελίων. Παράδειγμα: (Κατά Ματθαίον 2: 15 Ωσηέ, 11: 1-2)
Οι προφητείες του για την δευτέρα έλευση απέτυχαν (Ματθαίος 24:34) και οι απατεώνες πλαστογράφοι εις το όνομα των Αποστόλων έδωσαν παράταση (Β Πέτρου 3:15) στον Μύθο βυθίζοντας τα πρόβατα ακόμα περισσότερο στο σκοτάδι.
Από τότε οι χριστιανοί μετρούν Έσχατες ημέρες στο άπειρο δείχνοντας μετάνοια και προσμένοντας συγχώρεση από τον Θεό (Γιαχβέ Ιησού) που ανακηρύχθηκε Θεός αλλά ΔΕΝ ήταν Θεός.
Η ατόφια αλήθεια που και καλά προμήθευσε ο Ιησούς Γιαχβέ για την σωτηρία των ανθρώπων, δεν είναι τίποτα άλλο από ατόφια μέθεξη στην πιο βαθιά ουσία των αλκοολικών φαντασιώσεων των ανώνυμων συγγραφέων των ευαγγελίων και λοιπών παραμυθολόγων αγυρτών με τα μυαλά στα κάγκελα.
➡️ «Ο πάσχων Μεσσίας, η θεότητα του Ιησού και η Τριάδα ήταν μεταγενέστερες εφευρέσεις.» (Bart Denton Ehrman)
➡️ «Οι αφηγηματικές γνώσεις του Ματθαίου και του Λουκά είναι οι πιο ξεκάθαρες περιπτώσεις θρύλων στα Συνοπτικά Ευαγγέλια. (Sanders, E. P. (1993), The Historical Figure of Jesus, pp. 85–88.)
Γιατρέ, ο συνάδελφός σου μετανόησε και έσωσε τη ψυχή του, έστω και τη τελευταία στιγμή. Εσύ;
Near Death Experience, Dr Donald Whitaker (greek subs)
https://www.youtube.com/watch?v=M3V6wpfGJy4
Καλησπέρα Κύριε «κάποιος» με τα μυαλά στα κάγκελα.
Ανάλυση των όσων είπε ο γιατρός στο Βίντεο.
▶️ «Ένιωσα απερίγραπτο τρόμο διότι δεν θα ξαναγύριζα στην ύπαρξη μου.»
▶️ «Σκεφτόμουν, αν ο Ron (ο φίλος του) έχει δίκιο και υπάρχει ένας παράδεισος και μια κόλαση;»
➡️ Ο φόβος τον οδήγησε σε περισσότερο φόβο λόγω μιας κόλασης, αλλά και σε μια άγκυρα λόγω ενός παραδείσου.
▶️ «Ο Ron μου είπε ότι ο Χριστός έδωσε την ζωή του για τις αμαρτίες μου. Έτσι μου είπε και τον πίστεψα επειδή είναι σε αυτό το βιβλίο (την Αγία Γραφή).
Δηλαδή αν ο φίλος του ήταν μουσουλμάνος θα τον πίστευε επειδή αυτά που θα του είχε πει θα ήταν από το Κοράνι;
Η αρχή έχει ως εξής: Ο απερίγραπτος ΦΟΒΟΣ που βίωσε, ενήργησε ως ανασταλτικός παράγοντας κάθε υγιούς σκέψης, οδηγώντας τον στην ΤΥΦΛΗ ΠΙΣΤΗ.
Φόβος ➡️ τυφλή πίστη.
Πάμε παρακάτω.
▶️ «Είπα την προσευχή του αμαρτωλού και μετά από αυτό υπήρχε μια ειρήνη που ήρθε πάνω μου όπως δεν είχα γνωρίσει ποτέ.»
➡️ Η «προσευχή» (αυτή καθ αυτή η πράξη) είτε απευθύνεται στον Χριστό είτε σε κάποιον άλλο Θεό, ανακουφίζει προσωρινά τον φοβισμένο με τα μυαλά στα κάγκελα ασθενή.
▶️ «Από την στιγμή που δέχτηκα τον Ιησού Χριστό δεν ΦΟΒΟΜΟΥΝ πλέον»
➡️ Έχτισε γύρο του έναν εικονικό τοίχο πιστεύοντας ότι απέκλεισε τον φόβο από την ζωή του. Αυτός ο «τοίχος» οικοδομήθηκε από τον φόβο και συντηρείται από τον φόβο. Πρόκειται για έναν απλό αμυντικό μηχανισμό που ενεργοποιεί ο εγκέφαλος των φοβισμένων ανθρώπων με τα μυαλά στα κάγκελα.
Ο συγκεκριμένος άνθρωπος του βίντεο ήταν και συνεχίζει να είναι ένα καμένο χαρτί. Δεν έψαχνε να βρει την ειρήνη στα ναρκωτικά (όπως ο ίδιος ισχυρίζεται) ούτε την βρήκε στον Χριστό. Σύντομα θα του χτυπήσουν την πόρτα τα αυτοάνοσα νοσήματα. Η ελπίδα του βρίσκεται στον γιατρό του τον ψυχίατρο. Οι μηχανισμοί πρώτου σταδίου αντιμετωπίζουν το πρόβλημα προσωρινά χτυπώντας το καμπανάκι για αυτό που έρχεται.
▶️ «Τρώω τα πάντα και ο Χριστός παράγει στο σώμα μου το σωστό υλικό για να λειτουργήσω χωρίς να παίρνω φάρμακα»
➡️ Ο φόβος όταν συνοδεύεται και με μια ελάχιστη δόση θρησκοληψίας, δεν είναι καθόλου δύσκολο να οδηγήσει στην αυθυποβολή, καθώς ο ασθενής έχει ανάγκη να πιστέψει, ακόμη και σε πράγματα με τα οποία θα γελούσε κι ένα μικρό παιδί.
▶️ «Όταν βλέπεις τα τυφλά μάτια να ανοίγουν όταν βλέπεις τους παράλυτους να περπατούν και τους βλέπεις με τα δικά σου μάτια τότε δεν χρειάζεσαι να είσαι επιστήμονας για να καταλάβεις ότι η Αγία Γραφή είναι αλήθεια.»
➡️ Με τα δικά του μάτια δεν είδε κανένα θαύμα! Το βίωμα του είναι απλά ένας αμυντικός μηχανισμός που ενεργοποιήθηκε από τον απερίγραπτο φόβο που ένιωσε. Το επόμενο στάδιο είναι η αρρώστια στο σώμα το οποίο προειδοποιεί για ριζικές αλλαγές που πρέπει να γίνουν και όχι επανάπαυση σε αυτό το καθεστώς.
Γιατρέ “παρέλειψες” τα δύο σημαντικότερα.
1. Ότι η ψυχή του βγήκε από το σώμα του όπως μας λέει.
2. Ότι θεραπεύτηκε από μια αρρώστια από την οποία ο ίδιος σαν γιατρός γνώριζε ότι δεν θα μπορούσε να επιβιώσει και όπως του το επιβεβαίωσαν και οι άλλοι γιατροί. Όμως ο Ιησούς Χριστός τον έσωσε επειδή μετανόησε.
Εσύ σαν γιατρός πες μας, μπορεί κάποιος με οξεία αιμορραγική νεκρρωτική παγκρεατίτιδα να θεραπευτεί, και αν ναι, είσαι καλύτερος γιατρός από αυτούς στο βίντεο που λένε πως δεν είναι δυνατόν; Εσύ είσαι σωστός και αυτοί λάθος;
Τα όσα εσύ θεωρείς σημαντικά είναι ασήμαντα.
Σχετικά με αυτά που είπε ο Κύριος στο βίντεο για την ψυχή, είτε δηλώνουν το βίωμα ενός εγκεφάλου που έφτασε σε χαμηλά επίπεδα οξυγόνωσης, είτε πρόκειται για αναληθείς δηλώσεις, καθότι η γλώσσα του σώματος του δίνει ένα ποσοστό 60% ότι ψεύδεται. Θα μπορούσα να το σιγουρέψω αν τον είχα απέναντι μου και του έκανα κάποιες συγκεκριμένες ερωτήσεις.
Εκτός αυτού ποιος σου είπε ότι όποιος πάσχει από οξεία αιμορραγική νεκρωτική παγκρεατίτιδα πεθαίνει;
➡️ Που το είδες αυτό γραμμένο;
Ακόμα κι αν ένας ασθενής διαγνωστεί με 6 κριτήρια Ranson και νεκρωτικό επιμολυσμένο ιστό, έχει 20% ποσοστό επιβίωσης.
Επιπλέον δεν είδα στο βίντεο κάποιον γιατρό να βεβαιώνει ότι αυτός ο Κύριος είχε μηδενικό ποσοστό επιβίωσης.
Συνήθως όσοι κάνουν μεταστροφή στον χριστιανισμό μετά από ένα τραυματικό γεγονός, γίνονται φανατικοί θρησκόληπτοι στην προσπάθεια τους να ενισχύσουν το «τείχος» που τους «προστατεύει» από το τραυματικό βίωμα.
Η μαρτυρία του δεν είναι αξιόπιστη στο 100% γι`αυτό και η γλώσσα του σώματος του, μαρτυρεί τα αντίθετα από αυτά που εξέρχονται από το στόμα του.
Όσο και να θέλετε ρε νεοεποχίτες “θεολόγοι-φιλόσοφοι”, δεν πιστεύουμε στις νεοταξικές σας χαζομάρες, ούτε σε τσάκρα, ούτε σε μάκρα. Πιστεύουμε στη Άγια Τριάδα: Τον Πατέρα, Τον Υιο, και Το Άγιο Πνεύμα.
Ιησούς (του οποίου το όνομα σημαίνει ο Γιαχβέ σώζει) Νικά;
Ωραίο αυτό γέλασα!
Το Εγώ του πέθανε πάνω στον σταυρό μαζί με τις ψευτο – υποσχέσεις του. Τα εβραϊκά παραμύθια, οι Μύθοι, οι κατασκευασμένες προφητείες και οι πλαστογραφίες της «Αγίας Γραφής» προκαλούν το Γέλιο και πρώτος εγώ σας δίνω φύλλο πορείας για το μουσείο.
«Μέγαν έχομεν πόθον προς Θεόν των Εβραίων» (Άγιος Ρωμανός)
Ιησούς Χριστός Νικά, ακριβώς και πιστεύουμε και στο ευαγγέλιο που μας προστατεύει από τέτοια νεοταξίτικα κείμενα.
Μα κι εγώ το ευαγγέλιο επικαλούμαι.
? «Αληθώς σας λέγω, δεν θέλει παρέλθει η γενεά αύτη, εωσού γείνωσι πάντα ταύτα (και η δευτέρα παρουσία). Ματθαίος 24:34
➡️ Σύμφωνα με τις αλκοολικές φαντασιώσεις των ανώνυμων συγγραφέων των ευαγγελίων, ο Χριστός υποσχέθηκε την δευτέρα του έλευση στην γενιά των μαθητών του και όχι μετά από χιλιάδες χρόνια.
Η ιστορία τον ανέδειξε ως τον μεγαλύτερο αποτυχημένο προφήτη όλων των εποχών!
Εσύ προφανώς δεν γνωρίζεις ιστορία.
Ματθαίος 24:14 Καὶ θὰ κηρυχθῇ τὸ εὐαγγέλιον τοῦτο τῆς βασιλείας εἰς ὅλην τὴν οἰκουμένην, πρὸς μαρτυρίαν εἰς ὅλα τὰ ἔθνη καὶ τότε θὰ ἔλθῃ τὸ τέλος.
Είναι ευνόητο σε ολους ότι το ευαγγέλιο δεν θα προλάβαινε να διαδωθεί σε όλη την οικουμένη μέσα στα λίγα χρόνια που θα ζούσαν οι άνθρωποι στους οποίους μιλούσε ο Ιησούς, ιδίως με τα μέσα που υπήρχαν τοτε. Άρα αναφέρεται σε μια εποχή στο μακρυνό μέλλον, όπως π.χ. στη σημερινή εποχή.
———–
Ματθαίος 24:34 Ἀλήθεια σᾶς λέγω, ὅτι δὲν θὰ περάσῃ ἡ γενεὰ αὐτή, πρὶν γίνουν ὅλα αὐτά.
Ματθαίος 24:35 Ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ θὰ παρέλθουν, οἱ λόγοι μου ὅμως δὲν θὰ παρέλθουν.
Η λέξη “γενεά” έχει πολλές έννοιες, σημαίνει επίσης “το γένος, το έθνος, το ανθρώπινο είδος”. Στο αμέσως επόμενο εδάφιο 24.35 βλέπουμε οτι “ο ουρανός και η γη θα παρέλθουν” δηλαδή αναφέρεται στο ανθρώπινο είδος πριν την συντέλεια του κόσμου.
————
Λουκάς 11:51 ἀπὸ τὸ αἷμα τοῦ Ἄβελ ἕως τὸ αἷμα τοῦ Ζαχαρία, ὁ ὁποῖος ἐσκοτώθηκε μεταξὺ τοῦ θυσιαστηρίου καὶ τοῦ ναοῦ. Ναί, σᾶς διαβεβαιῶ, θὰ ζητηθῇ ἡ τιμωρία ἀπὸ τὴν γενεὰν αὐτήν.
Στον Λουκά 11.51 η ίδια φράση “γενεα ταυτην” αναφέρεται στο γένος-ανθρώπινο είδος που διέπραξε φόνους από τον Αβελ εως τον Ζαχαρία και όχι συγκεκριμένα στους ανθρώπους που ζούσαν εκείνη τη χρονική στιγμή και οι οποίοι δεν είχαν καν γεννηθεί όταν διαπράχθηκαν αυτοί οι φόνοι. Αν αναφέρεται μόνο σε αυτούς γιατί όχι στους προηγούμενους ή στους επομενους από αυτούς; Δεν θα είχε νόημα.
Σχετικά με το Ματθαίος 24:14.
➡️ Ο Παύλος ανοίγει την επιστολή του προς τους Ρωμαίους δηλώνοντας ότι η πίστη τους μιλάει σε όλο τον κόσμο (Ρωμαίους 1: 8).
Όταν ο Παύλος έγραψε την επιστολή του προς τους Κολοσσαείς, έλεγε ότι το ευαγγέλιο ήταν γνωστό σε όλο τον κόσμο (Κολοσσαείς 1: 6) και είχε ανακηρυχθεί σε κάθε πλάσμα κάτω από τον ουρανό (Κολοσσαείς 1:23).
Στις πράξεις 2: 5 φαίνεται σαφώς ότι υπήρχαν Εβραίοι που ζούσαν ή επισκέπτονταν την Ιερουσαλήμ από κάθε έθνος κάτω από τον ουρανό. Φυσικά θα ακολουθούσε ότι όσοι επισκέπτονταν την Ιερουσαλήμ θα έδιναν τα καλά νέα μαζί τους στην πατρίδα τους.
Όταν ο διωγμός ήρθε ενάντια στην εκκλησία ως αποτέλεσμα του λιθοβολισμού του Στεφάνου, γράφτηκε ότι οι πιστοί διασκορπίστηκαν και κήρυξαν οπουδήποτε πήγαν (Πράξεις 8: 4).
Ο Φίλιππος βαφτίζει τον Αιθίοπα αξιωματούχο ο οποίος πιθανότατα επέστρεψε στην Αφρική και πήρε μαζί του το ευαγγέλιο.
Ο Πέτρος διέδωσε το ευαγγέλιο στους Εθνικούς, ξεκινώντας με τον Κορνήλιο.
Ο Ευσέβιος και ο Θεοδώρητος έγραψαν ότι οι Απόστολοι κηρύττουν το ευαγγέλιο σε ολόκληρο τον κόσμο.
Οι Βιβλικές Γραφές και η κοσμική ιστορία δίνουν βεβαίωση ότι το ευαγγέλιο κηρύχθηκε στον γνωστό κόσμο του πρώτου αιώνα.
Σχετικά με το Ματθαίος 24:34
➡️ Ο Χριστός χρησιμοποιούσε πάντοτε την φράση “γενεά ταύτη” για τη γενιά που εξέταζε εκείνη τη στιγμή. (Λουκάς 7:31 Μάρκος 8:38 Ματθαίος 23:36) Όχι για το Γένος. Αν ήθελε να πει «γένος» θα διαβάζαμε «γένος» όπως και χρησιμοποιείται στην Καινή διαθήκη ξεχωριστά και με αυτή τη μορφή (Πράξεις 4:36).
Οι μελετητές υπογραμμίζουν ότι αν ο Ιησούς εννοούσε «γένος» θα είχε χρησιμοποιήσει το «γένος» και όχι τη γενεά.
(Matthew, Douglas Hare, 1993, p. 281) The Gospel According to Saint Matthew, Alan Hugh M’Neile, Macmillan 1949, p. 354-355 3) The Broadman Bible Commentary, Vol. 8, Clifton Allen, TN 1969, p. 221 4) The Gospel According to Matthew, RT France, Eerdmans, Grand Rapids, MI, 1985, p. 346 6) Hard Sayings of the Bible, W. Kaiser, P. Davids, FF Bruce, M. Brauch, 1996, pp. 445-448 8)
Σχετικά με το Ματθαίος 24:35
➡️ Την φράση «Ο ουρανός και η γη θέλουσι παρέλθει, οι δε λόγοι μου δεν θέλουσι παρέλθει.» την χρησιμοποίησε ο Ιησούς ως επικύρωση των λόγων του. (Ο ουρανός και η γη, σε αντιδιαστολή με τους λόγους του)
Σχετικά με το Λουκά 11.51 ισχυρίζεσαι ότι η ίδια φράση (που χρησιμοποιεί ο Χριστός) «γενεά ταύτην» αναφέρεται στο γένος (ανθρώπινο είδος) που διέπραξε φόνους από τον Άβελ έως τον Ζαχαρία.
➡️ Ο Χριστός χρησιμοποιούσε πάντοτε την φράση “γενεά ταύτη” για τη γενιά που εξέταζε εκείνη τη στιγμή. (Λουκάς 7:31 Μάρκος 8:38 Ματθαίος 23:36) Όχι για το Γένος. Αν ήθελε να πει «γένος» θα διαβάζαμε «γένος» όπως και χρησιμοποιείται στην Καινή διαθήκη ξεχωριστά και με αυτή τη μορφή (Πράξεις 4:36).
Ως επί το πλείστον γίνεται φανερό ότι στο 11ο κεφάλαιο του Λουκά ο Χριστός κατακεραυνώνει την ΓΕΝΙΑ των θρησκευτικών ηγετών της εποχής του ρίχνοντας πάνω τους όλα τα Ουαί.
Σχετικά με το 2ο σκέλος παραθέτω το Λουκάς 11:48,50.
Οι πρώτοι χριστιανοί ήταν βέβαιοι πως η Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου θα γινόταν επί των ημερών τους και θα τον υποδέχονταν οι ίδιοι. (Ρωμαίους 13: 11-14, 1 Κορινθίους 7: 25-30, 15: 51-52, 7:29, 1 Θεσσαλονικείς 5:23, Εβραίους 10: 36-37, Ιάκωβος 5: 7-8, 5:9, Πράξεις 2: 15-2)
Μήπως δεν γνώριζαν τι σημαίνει η γενεά;
Καθώς πέρναγε ο καιρός πολλοί άρχισαν να αμφισβητούν την υπόσχεση του Χριστού με πρώτους τους Θεσσαλονικείς. Μέσα στην αναταραχή ένας πλαστογράφος ανέλαβε δράση για να εξαπατήσει τα πρόβατα λέγοντας ότι ο Χριστός ανέβαλε την δευτέρα του Παρουσία επειδή είναι μακρόθυμος. Όταν έδινε τις υποσχέσεις του δεν ήταν μακρόθυμος δηλαδή;
«Το δε γεγονός, ότι ο Κυριος αναβάλλει να έλθη ένεκα της μεγάλης αυτού μακροθυμίας..» Β Πέτρου 3:15 (Μετάφραση Κολιτσάρα)
«Η Β Πέτρου επιστολή προέκυψε από κάποιον άγνωστο ιουδαιοχριστιανό που την απέδωσε στον απόστολο Πέτρο για μεγαλύτερο κύρος.» Καραβιδόπουλος, Ιωάννης (2004). «Εισαγωγή στην Καινή Διαθήκη» σελ. 430–436.
Το θέμα αυτό τα πρώτα χριστιανικά χρόνια δημιούργησε μεγάλο θεολογικό κενό. Τα λόγια του ίδιου του Ιησού είχαν αποδειχθεί ασυνεπή. Υποσχέθηκε, ότι θα επέστρεφε και δεν το έπραξε.
Οι αποτυχημένες προφητείες του Χριστού, το εσφαλμένο κήρυγμα των πρώτων χριστιανών, η αντίδραση της πρώτης εκκλησίας όταν η Γενιά παρήλθε και δεν εκπληρώθηκε η υπόσχεση του Χριστού, οι απατεώνες πλαστογράφοι και λοιποί παραμυθολόγοι που εξαπάτησαν για άλλη μια φορά τα πρόβατα, όλα είναι μπροστά στα μάτια σας αλλά δεν βλέπετε.
Εκφράζετε την ανθρώπινη κατάντια σε όλο της το μεγαλείο. Είστε το όνειδος μιας γενιάς που αιμορραγεί.
Ξεκάθαρη υπόσχεση!
? «Αληθώς σας λέγω, δεν θέλει παρέλθει η γενεά αύτη, εωσού γείνωσι πάντα ταύτα (και η δευτέρα παρουσία). Ματθαίος 24:34
Κάνεις πως δεν την βλέπεις Κύριε «Κάποιος» με τα μυαλά στα κάγκελα; Ψάχνεις να βρεις δικαιολογίες για να την υπονομεύσεις;
Μέσα στο κεφάλι σου υπάρχει μυαλό;
Μάρκος 8:38 ος γαρ αν επαισχυνθη με και τους εμους λογους εν τη γενεα ταυτη τη μοιχαλιδι και αμαρτωλω και ο υιος του ανθρωπου επαισχυνθησεται αυτον οταν ελθη εν τη δοξη του πατρος αυτου μετα των αγγελων των αγιων
(Διότι ὅποιος ἐντρέπεται δι᾽ ἐμὲ καὶ διὰ τοὺς λόγους μου εἰς τὴν γενεὰν αὐτὴν τὴν μοιχαλίδα καὶ ἁμαρτωλὴν καὶ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου θὰ αἰσθανθῇ ντροπὴ γι᾽ αὐτόν, ὅταν ἔλθῃ μὲ ὅλην τὴν δόξαν τοῦ Πατέρα του μαζὶ μὲ τοὺς ἁγίους ἀγγέλους».)
Στον Μάρκο 8:38 η “γενεα ταυτη” αναφέρεται στην τελική κρίση του ανθρώπινου γένους και φυσικά όχι μόνο στους ανθρώπους που ζούσαν εκείνη τη χρονική στιγμή. Οι επόμενοι δηλαδή δεν θα κριθούν το ίδιο;
Παραθέτω από την Ορθόδοξη Ομάδα Δογματικής Έρευνας (οοδε) σχετικά με το Μάρκος 8:38 ⤵️
«Είναι σαφές ότι ο Ιησούς με τη φράση “γενεά ταύτη” ανφερόταν στους συγχρόνους του. Είναι ξεκάθαρο πως η λέξη “ταύτη” προσδιορίζει τη γενεά του ομιλούντος, και όχι κάποιου μετά από 2000 έτη.»
Επίσης όπως σου εξηγώ παρακάτω αν ο Χριστός ήθελε να πει «γένος» θα διαβάζαμε «γένος» όπως και χρησιμοποιείται στην Καινή διαθήκη ξεχωριστά και με αυτή τη μορφή.
Το επιχείρημα σου, ότι η φράση «γενεα ταυτη» στον Μάρκο 8:38 αναφέρεται στην τελική κρίση του ανθρώπινου γένους, ΕΙΝΑΙ ΑΚΥΡΟ.
Φαντάσου ότι δεν συμφωνεί μαζί σου ούτε η οοδε.
Μάρκος 8: 34-38 Σε αυτό το απόσπασμα είναι προφανές ότι ο Ιησούς χρησιμοποιεί τη γενιά για να σημάνει το κοινό που απευθυνόταν εκείνη την εποχή που έκανε αυτές τις δηλώσεις. Αυτό που έχει ακόμη μεγαλύτερη σημασία σε αυτό το απόσπασμα είναι ότι ο Χριστός έκανε αυτή τη δήλωση στο πλαίσιο του ερχομού του στην δόξα του Πατέρα Του με τους αγγέλους.
Αν στεκόσουν σε αυτό το πλήθος ακούγοντας τον Ιησού να αναφέρετε στην αμαρτωλή γενιά σου και ότι δεν θα ντραπεί για σένα όταν έρθει με την δόξα του Πατρός αυτού, δεν θα κατανοούσες ότι ο Χριστός θα έρθει μετά από 2000 χρόνια. Θα κατανοούσες ότι ο Χριστός αναφέρθηκε σε ένα γεγονός που δεν ήταν πολύ μακριά.
Όταν ο Ιησούς απευθύνθηκε στους μαθητές του στον προφητικό του λόγο είπε: «δεν θέλει παρέλθει η γενεά αύτη, εωσού γείνωσι πάντα ταύτα.» (Ματθαίος 24:34) Όλα αυτά περιλάμβαναν και την έλευση της δύναμής και της δόξας με τους αγγέλους.
Ξεκάθαρη υπόσχεση!
Τους υποσχέθηκε ότι θα ξαναερχόταν στην εποχή τους και όχι μετά από χιλιάδες χρόνια.
Με λίγα λόγια αν ο Χριστός εννοούσε το ανθρώπινο ΓΕΝΟΣ στον Μάρκο 8:38 θα έλεγε ΓΕΝΟΣ (όχι «γενεά ταύτη») όπως έκανε εδώ ➡️ «Τούτο δε το γένος δεν εξέρχεται, ειμή διά προσευχής και νηστείας.» (Ματθαίος 17:21)
Oi εσσαιοι ζουσαν περιπου σαν χιπεις του ”60και 70…Πως ο Ιωσηφ μαραγκος -επιπλοποιος ? Ολοι σκηνητες ηταν , αρα καρεκλακια-σκαμπο εκανε,,,…και ηταν τοσο σοφος ? Αυτες οι θεωριες για μυαλα ασιατικα και αγελαια….
Οι εσσαιοι ηταν διαφορετικοι απο τους υπολοιπους εβραιους , μας το λεει ο ιωσηπος , η διαφορα τους ηταν οτι οι πρωτοι δεν αφοδευαν την ωρα που μιλουσαν με καποιον αλλα απομακρυνονταν για να το κανουν ….. καταλαβαινουμε λοιπον για τι ειδους “εξελιγμενο ” “σοφο” λαο μιλαμε…. :)))))
” Όλοι οι άλλοι Θεοί ” μόνο αυτό κρατάω. Και δεν έχεις μελετήσει καλά ιστορία δεν θα πω για τον Απολλώνιο τυανευς που πιθανόν να γνωρίζεις όμως ψάξε καλύτερα διάβασε για όλους τούς “θεούς ” που ήρθαν στην γη και θα δεις ότι αυτός που αποκαλείς Θεός είναι το πάντρεμα όλων των προηγούμενων. Το παραμύθι παρθένα γεννά Θεάνθρωπο που σώζει την ανθρωπότητα υπάρχει τουλάχιστον 3500 χρόνια και σε 8 διαφορετικούς λαούς πριν τον Χριστό. Κάθε φορά σε πιο καλύτερη έκδοση. Δεν είναι κακο να πιστεύεις στην αγάπη, κακό είναι να πιστεύεις σ ένα παραμύθι χιλιάδων ετών που έχει ακουστεί από πολλούς λαούς το ίδιο ακριβός και να λες ο δικός μου είναι μοναδικός. Λες και ανήκει σε κάποια φυλή ή θρησκεία Θεός.Ειναι η εποχή της παρανοησης.
Να προσθέσω σε αυτά που λες.
➡️ Ο Χριστιανισμός, όπως και όλες οι θρησκείες γενικότερα, δεν εμφανίστηκε από το μηδέν, αλλά θεμελίωσε τη διδασκαλία και τη μυθολογία του πάνω στις υπάρχουσες, δοκιμασμένες βάσεις των αρχαιότερων θρησκειών.
Η συντριπτική πλειοψηφία των χριστιανών, ένθερμων ή μη, δεν έχει αφιερώσει ούτε πέντε λεπτά για να διερευνήσει όλα αυτά τα εξωφρενικά και απίθανα που αποδίδονται στο Μεσσία τους. Αρκούνται σε όσα τους έμαθαν στην τρυφερή παιδική ηλικία, όταν ήταν ανίκανοι να σκέφτονται και να κρίνουν.
➡️ Ο Χριστιανισμός πήρε από την Ελλάδα την πλατωνική αντίληψη περί ψυχής, αλλά την μετέτρεψε για να ταιριάζει στην ιουδαϊκή παράδοση.Πήρε επίσης την ορφική αντίληψη περί του Άδη, που τον θεωρούσε σαν έναν ενδιάμεσο σταθμό της ψυχής μέχρι να ξαναγεννηθεί, και έβαλαν εκεί τους κοιμούμενους νεκρούς, οι οποίοι βρίσκονται σ’ ένα μεταβατικό στάδιο αναμένοντες την νεκρανάσταση. Τέλος δε, τα Ηλύσια Πεδία των αρχαίων μετατράπηκαν σε Παράδεισο και ο Χάρος αντικαταστάθηκε με τον αρχάγγελο Μιχαήλ. Αφού λοιπόν σχημάτισαν ένα ολοκληρωμένο σχέδιο περί ψυχής με ελληνικά στοιχεία, τα προσάρμοσαν στην ιουδαϊκή κοσμοαντίληψη με προσθήκη νέων χριστιανικών αντιλήψεων.
➡️ H ιστορία του πλούσιου και του Λαζάρου φέρει έντονες ομοιότητες με διάφορες λαϊκές ιστορίες σε όλη την Εγγύς Ανατολή. (Kierspel, Lars (2006), The Jews and the World in the Fourth Gospel: Parallelism, Function, and Contex p. 265.)
Οι χριστιανοί όλα τα πήραν από τους ειδωλολάτρες: Το 1879 ο καρδινάλιος Τζων Χένρυ Νιούμαν στο έργο του «Μελέτη για την εξέλιξη της χριστιανικής διδασκαλίας» τόμος Β΄σελ. 233 γράφει: Σχεδόν όλα γενικά αυτά που θεωρούνται ως χριστιανικές αλήθειες, βρίσκονται στις παγανιστικές Θρησκείες.
Ο χριστιανός Τερτυλιανος παραδέχτηκε πως το χριστιανικό βάπτισμα προέρχεται από τις αρχαίες λατρείες. Η αναγέννηση μέσω του βαπτίσματος , η ανάσταση και η ανάληψη ήταν όλα Ελληνικά και αιγυπτιακά μυστήρια.
«Η Χριστιανική θεολογία και πράξις κατάγονται κατά μέγα μέρος από την θρησκείαν των μυστηρίων της Ελλάδος (τα Ελευσίνια και τα Ορφικά) από τα Ελληνικά δόγματα τού θείου Υιού (Ιάκχου), πού αποθνήσκει διά την ανθρωπότητα και ανίσταται εκ νεκρών.»
(Will Durant, 1885-1981, ιστορικός & φιλόσοφος.)
«Κατά τη διάρκεια του σουμερικού, στη συνέχεια βαβυλωνικού, πολιτισμού, αναπτύχθηκαν διάφοροι μύθοι οι οποίοι είχαν σημαντική επίδραση στις μυθολογίες, στις θρησκευτικές αντιλήψεις, στα έθιμα άλλων λαών και δη των αρχαίων εβραίων έως και των σύγχρονων χριστιανών.» ( Ακαδημία Επιστημών της ΕΣΣΔ, Παγκόσμια Ιστορία, εκδόσεις «Μέλισσα» και «Μόρφωση» 1965, τόμος Ι, σελίδα 355. )
Η χριστιανική διδασκαλία συγκροτήθηκε από προϋπάρχουσας Μύθους, ως αποτέλεσμα την διαιώνιση των μύθων μέσα από μια άλλη οπτική.
– Εύχομαι το άγιο φως της Αναστάσεως να φωτίσει το δρόμο σου και να σε οδηγήσει στην απόλυτη αλήθεια………..ΓΙΑΤΡΟΣ ΤΙ ΓΙΑΤΡΟΣ………………«Δόξα τω Θεώ πάντων ένεκεν. Αμήν.»
……………..ΠΟΣΟ ΜΑΛΑΚΑΣ ΕΙΣΑΙ…+++https://www.youtube.com/watch?v=1n1qL8B1TtA …+++– Καλή Ανάσταση εύχομαι. Ο Χριστός ας μας δώσει την δύναμη για την δική μας ανάσταση, από το σκοτάδι στο απόλυτο Φως.Καλή Ανάσταση σε όλες και όλους με αγάπη υγεία και πλέον άπειρη υπομονή!
Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησον τον αμαρτωλό Χρήστο (χ).
Μ`ακούς; Αλλά τι λέω τώρα; Ακούει; Τον σταύρωσαν και ξέχασε να αναστηθεί. Τα εδάφια της Νεκρανάστασης είναι προϊόν πλαστογραφίας, και οι υποσχέσεις του αέρας κοπανιστός.
Αν περιμένεις Χρήστο (χ) να σε ελεήσει ένας ‘Θεός’ που η ιστορία έδειξε ότι ήταν ένας αποτυχημένος προφήτης, είσαι βαθιά νυχτωμένος. Κοιμάσαι μέσα στο Μάτριξ και μόνο εγώ ο doctor Μορφέας μπορώ να σε ξυπνήσω με τα πολύχρωμα χαπάκια μου. Έλα να σε χαπακώσω!
Όσον αφορά Χρήστο (χ) την ατόφια αλήθεια που και καλά προμήθευσε ο Χριστός για την σωτηρία των ανθρώπων, δεν είναι τίποτα άλλο από ατόφια μέθεξη στην πιο βαθιά ουσία των αλκοολικών φαντασιώσεων των ανώνυμων συγγραφέων των ευαγγελίων και λοιπών παραμυθολόγων αγυρτών με τα μυαλά στα κάγκελα του Γιαχβέ.
Χρήστο (χ) φαντάζεσαι τον Χριστό να λέει στους ακροατές του «πόσο μαλάκες είστε» και να τους κάνει κωλοδάχτυλο; Αυτός είχε πει στους μαθητές του ότι από τα έργα τους θα βλέπουν οι άνθρωποι ότι είναι δικοί του.
Εσύ ποιανού είσαι μπρε;
Είσαι του διαόλου ή του Χριστού;
Ιησούς Χριστός says: «όποιος πει: Ρακά (Βλάκα) θα είναι ένοχος στο συνέδριο• και όποιος πει: Μωρέ, θα είναι ένοχος στη γέεννα της φωτιάς.» (Ματθαίος 5:21-22)
Τώρα τίθεται το ερώτημα. Αν το να θυμώνει κάποιος με τον συνάνθρωπο, ή να τον αποκαλεί «βλάκα» ή «μωρό» θεωρούνται αμαρτήματα αρκετά μεγάλα ώστε να ενοχοποιήσουν κάποιον την ημέρα της κρίσης, τι θα λεχθεί για πολύ χυδαιότερες και βαρύτερες βρισιές; (όπως το μαλάκας)
Οι ύβρεις είναι ακάθαρτες αμαρτωλές πρακτικές που ο Χριστός απεχθάνεται.
Μετανόησε τέκνον μου Βρούτε διότι σε περιμένει η κόλαση.
Κύριε Ιησού Χριστέ Ελέησόν με..
Ξεχασες το “τον δουλον σου” , ελεησον τον δουλον σου ειναι το σωστο ….
:)))))))
Τελικα εχουν καταφερει σε πολλους ανθρωπους να μειωσουν το προσωπο του θεανθρωπου,οτι ειναι ο μεσιτευων ,μεταξυ θεου κ ανθρωπου για σωτηρια κ αιωνια ζωη. Κριμα, γιαυτο κατρακυλησε στον βουρκο η ανθρωποτητα,αυτοκτονιες,παιδεραστιες,ανωμαλιες,δολοφονιες,κλπ. Ολα δειχνουν απομακρυνση απο τον θεο,θεοποιηση ειδωλων,σαρκολατρια ,χασιμο αιωνιας ζωης.
Ο αρθρογράφος είναι λίγο μπερδεμένος….και αφώτιστος.
”Οι άνθρωποι ασχολούνται με τον Θεό
• άλλοτε «φιλολογικά» (= για κουτσομπολιό)!
• άλλοτε ειλικρινά (= αναζητώντας Τον).
Στην πρώτη περίπτωση, λένε «έξυπνα» και «όμορφα» λόγια. Στην δεύτερη, παίρνουν σοβαρές και όμορφες σποφάσεις.
-Τίνα με λέγουσιν οι άνθρωποι , Υιόν του ανθρώπου; Για ποιόν με περνάνε οι άνθρωποι; Οπωσδήποτε είμαι άνθρωπος. Είμαι υιός ανθρώπου. Με σάρκα και οστά. Μα τί λένε οι άνθρωποι, πώς είμαι; Για ποιόν με περνάνε;
Άλλοι λένε, πώς είσαι ο προφήτης Ηλίας∙ άλλοι, ο προφήτης Ιερεμίας∙ άλλοι, κάποιος άλλος μεγάλος προφήτης!
Γι’ αυτό ξαναρώτησε ο Κύριος:
– Σεις, ποιός λέτε, πώς είμαι;
Απάντησε ο Πέτρος:
– Συ είσαι ο Χριστός, ο Υιός του Θεού του ζώντος.
Οι γνώμες των άλλων ανθρώπων είναι διαμετρικά αντίθετες με την γνώμη του Πέτρου. Οι άλλοι, όσο μεγάλον και αν τον θεωρούσαν, τον έβλεπαν πάντα σαν απλόν υιόν ανθρώπου∙ σαν (έστω και μεγάλον) απλό άνθρωπο. Ο Πέτρος τον βλέπει σαν Υιό Θεού, δηλ. σαν Θεό.
Και ο Χριστός;
Άκουσε τις δύο αυτές διαμετρικά αντίθετες απόψεις! (Τις λέμε διαμετρικά αντίθετες, γιατί: πόσο απέχει ο Θεός από τον άνθρωπο;).
Τί στάση επήρε απέναντί τους; Είπε:
– Μακάριος είσαι, Σίμων, που έχεις αυτήν την πίστη! Μα να το ξέρης. Δεν την ευρήκες με την δύναμη του μυαλού σου. Σου την αποκάλυψε ο Πατέρας ΜΟΥ, που είναι ο επουράνιος Θεός. Επάνω σ’ αυτήν την πίστη, ότι είμαι Υιός του Θεού του Ζώντος, θα στηρίζεται η Εκκλησία μου. Και καμμιά δύναμη δεν θα μπορέση ποτέ να την παραμερίση αυτήν την πίστη. Θα θριαμβεύη στους αιώνες. Και σε σένα, τον κήρυκά της, θα δώσω τα κλειδιά της βασιλείας των ουρανών. Με βάση αυτήν την πίστη θα δικαστούν οι άνθρωποι στο κριτήριο του Θεού (Βλ. Ματθ. 16,13-20).
Τί μας λένε τα λόγια αυτά;
• Ο Χριστός είναι Υιός του Θεού.
• Στην πίστη αυτή στηρίζεται η Εκκλησία.
• Όποιος αυτό δεν το πιστεύει, δεν έχει θέση, ούτε στην Εκκλησία, ούτε στην βασιλεία του Θεού.
Ο Κύριός μου και ο Θεός μου (Ιω. 20, 19-29)
Όλοι γνωρίζομε κάτι για τον απόστολο Θωμά.
Ο Θωμάς ήταν «άπιστος». Δηλαδή δεν ήθελε να δέχεται αυτά που του έλεγαν ανεξέλεγκτα. Ο Θωμάς ήθελε να ξέρη: τι αποδέχεται∙ και γιατί το δέχεται. Ήταν πνεύμα κριτικό. Δεν ήταν ευκολόπιστος.
Ενθυμείσθε το περιστατικό.
Μετά την Ανάστασή Του ο Χριστός εμφανίσθηκε στους μαθητές Του. Ο Θωμάς απουσίαζε. Όταν επέστρεψε του είπαν:
– Είδαμε τον Κύριο!
Απάντησε ο Θωμάς:
– Αν δεν Τον ιδώ με τα μάτια μου, αν δεν βάλω τον δάχτυλό μου στις πληγές στα χέρια Του και στην πλευρά Του, να είμαι σίγουρος για αυτό που βλέπω, σ’ αυτά που μου λέτε δεν δίνω σημασία! Δεν σας πιστεύω.
Τον καταλαβαίνομε πολύ καλά. Αν ζούσε σήμερα, θα έλεγε με σύγχρονη «γλώσσα»:
– Ξέρετε; Οι πεθαμένοι δεν ξαναγυρίζουν στη ζωή! Και Θεούς δεν φτιάχνουν στο έτσι! Χρειάζονται αποδείξεις και τεκμήρια! Τα πράγματα θέλουν έλεγχο! Αυστηρό έλεγχο μάλιστα!
Η συζήτηση αυτή – σ’ αυτό το στυλ – συνεχίζεται οκτώ ημέρες. Ο καθένας μένει αμετακίνητος στις θέσεις του. Γιατί και οι δύο πλευρές αισθάνονταν, πως είχαν απόλυτη σιγουριά στην σκέψη τους.
Μα μετά από οκτώ ημέρες, ενώ οι μαθητές (όλοι, αυτήν την φορά!) ήσαν στο ίδιο εκείνο υπερώο, ήλθε πάλι ο Ιησούς! Στάθηκε ανάμεσά τους. Και τους είπε:
– Ειρήνη υμίν.
Μετά εστράφη στον Θωμά.
– Φέρε, Θωμά, τον δάκτυλόν σου ώδε! Ίδε τας χείρας Μου. Φέρε την χείρα σου και βάλε την εις την πλευράν Μου. Και μη γίνου άπιστος, αλλά πιστός. Δηλαδή: Μην αφήνεις τον εαυτό σου να καταντήση άπιστος. Φέρσου σωστά∙ σκέψου σωστά∙ δείξε πίστη.
Και ο Θωμάς:
– Ο Κύριός μου και ο Θεός μου. Δηλαδή∙ Τώρα το είδα! Τώρα το καταλαβαίνω! Είσαι ο Κύριός μου! Είσαι ο Θεός μου!
Του είπε ο Χριστός:
– Συ με είδες και επίστευσες. Μακάριοι εκείνοι που με πίστευσαν, χωρίς να με ιδούν!
Με άλλα λόγια
• Ο Χριστός είναι ο Κύριος και Θεός.
• Όσοι Τον πιστεύουν είναι μακάριοι.
• Όσοι δεν Τον πιστεύουν είναι δυστυχείς και ΤΑΛΑΙΠΩΡΟΙ.”
Μητροπολίτη Νικοπόλεως Μελετίου.
Γιατί οι απιστοι είναι ταλαίπωροι χωρίς όρια?Διότι την 8η ημέρα ,την ημέρα,την ΗΜΕΡΑ της β παρουσίας του Κυρίου όλοι θα τον δούν όπως τον είδε ο Θωμάς,αλλά είναι αργά να πιστέψουν οι ταλαίπωροι .
Εάν δεν συμβεί τούτο (που θα συμβεί) , οι χριστιανοί δεν έχασαν τίποτα που κέρδισαν οι άλλοι.Εάν συμβεί (που θα συμβεί)οι άπιστοι τα έχασαν όλα ενώ οι χριστιανοί κέρδισαν τα πάντα…
Ο Κυριος των πάντων ας μας ευλογεί!
Το σπουδαιότερο «γεγονός», η απόδειξη της χριστιανικής πίστης ότι ο Ιησούς (Ιησούς, Εβραϊκό όνομα ο Γιαχβέ σώζει) αναστήθηκε, είναι προϊόν πλαστογραφίας.
➡️ Στο αρχαιότερο ευαγγέλιο αυτό του Μάρκου τα εδάφια της Νεκρανάστασης είναι προϊόν Πλαστογραφίας.
➡️ «Τα συμπεράσματα του Μάρκου είναι πράγματι πλαστά. Σχεδόν όλο το χωρίο αποτελεί μεταγενέστερη προσθήκη» (Encyclopedia Biblica, vol ii, p.1880)
➡️ Παραθέτω από την βιβλική αρχαιολογία: «Tο τέλος 9-20 είναι φανερά ψευδές. Τα αποδεικτικά στοιχεία είναι σαφή. Αυτό το τέλος δεν βρίσκεται στα πρώτα μας και πιο αξιόπιστα ελληνικά χειρόγραφα του Μάρκου.» https://www.biblicalarchaeology.org/daily/biblical-topics/new-testament/the-strange-ending-of-the-gospel-of-mark-and-why-it-makes-all-the-difference/
➡️ Ο Bart Denton Ehrman καθηγητής με επίκεντρο την κλασσική κριτική της Καινής Διαθήκης, του ιστορικού Ιησού και της ανάπτυξης του πρώιμου Χριστιανισμού, υπογραμμίζει την ύπαρξη ΠΛΑΣΤΩΝ βιβλίων στην Καινή Διαθήκη που γράφτηκαν στα ονόματα των αποστόλων από χριστιανούς συγγραφείς που έζησαν δεκαετίες αργότερα, και ότι τα χριστιανικά δόγματα όπως ο πάσχων Μεσσίας, η θεότητα του Ιησού και η Τριάδα ήταν μεταγενέστερες εφευρέσεις.
➡️ «Οι αφηγηματικές γνώσεις του Ματθαίου και του Λουκά είναι οι πιο ξεκάθαρες περιπτώσεις θρύλων στα Συνοπτικά Ευαγγέλια.» (Sanders, E. P. (1993), The Historical Figure of Jesus, pp. 85–88.)
Η ιστορία είναι αποτέλεσμα ανθρώπινης δραστηριότητας πραγματικών γεγονότων και όχι εγκεφαλική δραστηριότητα που παράγει μυθικά και σκόπιμα επινοήματα.
Ιησούς.
Η Θεότητα του είναι εφεύρεση και οι Μεσσιανικές προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης εκπληρώθηκαν τεχνηέντως στο πρόσωπο του από τους ανώνυμους συγγραφείς των ευαγγελίων. Παράδειγμα: (Κατά Ματθαίον 2: 15 Ωσηέ, 11: 1-2)
Οι προφητείες του για την δευτέρα έλευση απέτυχαν (Ματθαίος 24:34) και οι απατεώνες πλαστογράφοι εις το όνομα των Αποστόλων έδωσαν παράταση (Β Πέτρου 3:15) στον Μύθο βυθίζοντας τα πρόβατα ακόμα περισσότερο στο σκοτάδι.
Από τότε οι χριστιανοί μετρούν Έσχατες ημέρες στο άπειρο δείχνοντας μετάνοια και προσμένοντας συγχώρεση από τον Θεό (Γιαχβέ Ιησού) που ανακηρύχθηκε Θεός αλλά ΔΕΝ ήταν Θεός.
ΕΓΩΙΣΜΟΣ
Παραθέτω από την εκκλησία σας ⤵️
«Μας λένε οι Πατέρες της Εκκλησίας, ότι ρίζα κάθε αμαρτίας είναι o Εγωισμός.»
Άσχετε Αδαή σε προηγούμενο άρθρο έκανες ένα σημαντικό λάθος το οποίο δεν θέλεις να παραδεχτείς διότι είσαι εγωιστής.
➡️ Για αυτό τον λόγο δεν απαντάς στην ερώτηση μου ⤵️
«Οι Άγιοι είναι αναμάρτητοι; Ναι ή Όχι;»
Αφού παραδέχτηκες ότι είσαι υποκριτής παραδέξου ότι είσαι και εγωιστής!
Να ρωτήσω κι εγώ κάτι εσάς που είστε σίγουροι για αυτά που πιστεύετε;
Πως γίνεται οι χριστιανοί να πιστεύουν και στην Π.Δ και στην Κ.Δ;
Ή η μία θα ισχύει ή η άλλη, δεν γίνεται να ισχύει και το “οδόντας αντί οδοντος” και το “αγάπα τον εχθρούς σου”.
Όλες οι θρησκείες είναι δημιούργημα του ανθρώπου για να επιβάλλεται στον συνάνθρωπο του.
Ο αληθινός Θεός δεν έχει θρησκεία,ο αληθινός κάνει τα πάντα να κινούνται, όσο είσαι σε αρμονία με τους συμπαντικούς νόμους και δεν κοιτάς να πατήσεις επί πτωμάτων για να περάσεις καλά στην μικρή και μάταιη ζωή που ζούμε, τότε θα βρεις αγαλλίαση μέσα σου και μπορεί να περάσεις στο επόμενο επίπεδο.
Όσο ζεις αντίθετα με το σύμπαν και την ενέργεια που ονομάζουμε Θεό, τόσο θα παλεύει η ψυχή σου αιώνια να βγει από τον βούρκο.
Ο μέγας διδάσκαλος Χριστός ήταν από τους λόγους που έπιασε το νόημα και πέρασε στο επόμενο επίπεδο, μας έδειξε τον δρόμο χωρίς να μας επιβάλει να πιστέψουμε έναν συγκεκριμένο Θεό αλλά να πιστέψουμε στην αγάπη και στο αγαθό.
Κάποιοι πονηροί εκμεταλλεύτηκαν την απήχηση που είχε και μετά τον θάνατο του οι ίδιοι που τον σταύρωσαν οι ίδιοι έφτιαξαν θρησκεία στα μέτρα τους.
Μακάρι κάποτε να ξυπνήσει η ανθρωπότητα και να καταφέρει να περάσει στο επόμενο επίπεδο.
Είμαστε στην περίοδο της εκπλήρωσης της Παλαιάς Διαθήκης στην Καινή Διαθήκη.
Της ενσάρκωσης του δημιουργού,της Αποκάλυψης Του Θεού Λόγου.
Της εποχής του Υιού του Ανθρώπου.
Ο Θεός είναι αμετάβλητος οι άνθρωποι μεταβάλλονται.
Τα παιδιά αλλάζουν νοητικά .Ο δάσκαλος είναι λογικός,ανάλογα την τάξη θα παραδώσει και την διδακτέα ύλη στους μαθητές.Σε μαθητές της έκτης δεν θα διδάξει από την ‘υλη της πρώτης δημοτικού ούτε σε μαθητές της πρώτης δημοτικού θα διδάξει από την ύλη της έκτης.Θα ήταν καταδικαστικό για τα παιδιά και ο δάσκαλος θα ήταν παράλογος.
Ο Θεός που είναι ο Δάσκαλος και Δημιουργός του Λογικού και ελέυθερου ανθρώπου
εξασφάλισε με ενδελέχια την πρόοδο του μαθητή άνθρωπου.
Ενσαρκώθηκε και εδίδαξε ως άνθρωπος τους ανθρώπους για
να κατανοήσουν Τον Θεό Λόγο .
Εάν δεν διαβάσεις την Παλαιά Διαθήκη εν τέλει δεν θα κατανοήσεις
επαρκώς ποτέ μα ποτέ την Καινή Διαθήκη.Ούτε φυσικά εγώ το γνώριζα
αλλά Δοξα τω θεώ κάποτε το έμαθα.
Να συμπληρώσω ότι οι Θρησκείες είναι όχι μόνο ανθρώπινα κατασκευάσματα,
αλλά ενίοτε και σατανικά.
Ο Λόγος του Θεού δεν αποοτελεί θρησκεία.Στίς θρησκείες ομιλεί ο άνθρωπος
για τον Θεό.Υπάρχει τεράστια απόσταση ανθρώπου και Θεού.
Η απόσταση αυτή επιχειρείται να γεφυρωθεί με θυσίες του άνθρωπου
σε έναν άγνωστο Θεό η Θεούς.
Εδώ έχουμε μοναδική ανατροπή στην ανθρώπινη ιστορία.ο Θεός γίνεται άνθρωπος,
ήτοι γνωστός, για να ομιλήσει εκείνος για τον άνθρωπο.Για να σώσει τον άνθρωπο θυσίαστηκε ως άνθρωπος.Δεν ΄ήρθε εκ του ασφαλούς ως Αγγελος
αλλά ως άνθρωπος για να ΄σωσει τον άνθρωπο και να τον κάνει Θεό!
Διότι από ‘ταν ο Θεός έγινε άνθρωπος και ο άνθρωπος
έγινε Θεός κατά χάρην.
Τέλος νισάφι πιά με το να ψωνίζουμε ότι μας αρέσει ακόμα και
στα σχετικά με τον Θεό.
Ο Ιησούς Χριστός η είναι Θεός η ο μεγαλύτερος εγκληματίας όλων
των εποχών και σίγουρα δεν είναι ποτέ σκέτος διδάσκαλος.
Ευτυχώς οι ορθόδοξοι χριστιανοί γνωρίζουμε ότι είναι Ο Υιός Λόγος του Θεού.
Αυτό πιστεύετε οι ορθόδοξοι χριστιανοί του Πατριάρχη,του Αρχιεπισκόπου,του Αγίου όρους;Οι παλαιοημερολογίτες ή οι νεοημερολογιτες;
Η πρώτη οικουμενική σύνοδος πότε έγινε;
Αυτοί που αποφάσισαν ποια εδάφια θα κρατήσουν και ποια θα πετάξουν ήταν μάρτυρες του λόγου του Χριστού;
Τελικά είναι Θεός της αγάπης ή Θεός τιμωρός;
Από πότε υπάρχουν Χ.Ο;
Χριστιανικό ανέκδοτο ⤵️
«Εμείς οι ορθόδοξοι χριστιανοί ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ότι ο Χριστός είναι ο Υιός Λόγος του Θεού.»
Δεν γνωρίζετε τίποτα απολύτως!
➡️ Πιστεύετε ότι κληρονόμησατε το προπατορικό αμάρτημα του πρώτου βλάκα της Εβραϊκής «ιστορίας» και της πρώτης χαζοβλαμμένης γκόμενας που την ξεγέλασε ένα φίδι.
➡️ Πιστεύετε ότι είστε απόγονοι των Εβραίων, αφού σύμφωνα με την βίβλο, όλες οι φυλές της γης κατάγονται από τους τρεις γιους του πατριάρχη των Εβραίων Νώε.
➡️ Πιστεύετε στις αλκοολικές φαντασιώσεις των ανώνυμων συγγραφέων των ευαγγελίων και λοιπών παραμυθολόγων πλαστογράφων με τα μυαλά στα κάγκελα.
«Οι αφηγηματικές γνώσεις του Ματθαίου και του Λουκά είναι οι πιο ξεκάθαρες περιπτώσεις θρύλων στα Συνοπτικά Ευαγγέλια. (Sanders, E. P. (1993), The Historical Figure of Jesus, pp. 85–88.)
Στο αρχαιότερο ευαγγέλιο αυτό του Μάρκου τα εδάφια της Νεκρανάστασης είναι προϊόν Πλαστογραφίας.
«Τα συμπεράσματα του Μάρκου είναι πράγματι πλαστά. Σχεδόν όλο το χωρίο αποτελεί μεταγενέστερη προσθήκη» (Encyclopedia Biblica, vol ii, p.1880)
«Η Β Πέτρου επιστολή προέκυψε από κάποιον άγνωστο ιουδαιοχριστιανό που την απέδωσε στον απόστολο Πέτρο για μεγαλύτερο κύρος.» (Καραβιδόπουλος, Ιωάννης (2004). «Εισαγωγή στην Καινή Διαθήκη» σελ. 430–436.)
«Οι βιβλικές αφηγήσεις είναι πράγματι “ιστορίες”, συχνά φανταστικές και σχεδόν πάντοτε προπαγανδιστικές, που εδώ και εκεί περιέχουν κάποιες έγκυρες ιστορικές πληροφορίες. Τα πορτραίτα της Βίβλου είναι μη ρεαλιστικά και αντικρουόμενα από τα αρχαιολογικά στοιχεία.» (William G. Dever η ισχυρότερη φωνή της αρχαιολογίας.)
Η ιστορία είναι αποτέλεσμα ανθρώπινης δραστηριότητας πραγματικών γεγονότων και όχι εγκεφαλική δραστηριότητα που παράγει μυθικά και σκόπιμα επινοήματα.
Άσχετε Αδαή, αν γεννιόσουν στην Τουρκία κατά 99% θα ήσουν μωαμεθανός και η αλήθεια σου θα ήταν ο Αλλάχ με χρέος να την κοινωνήσεις στους υπόλοιπους μέσω του Ισλάμ.
Η “αδιάσειστη” βάση που είναι ο στύλος κάθε θρησκευτικού οικοδομήματος διαφέρει από θρησκεία σε θρησκεία, αλλά για τους οπαδούς δεν παύει να είναι αδιάσειστη. Είτε η βάση είναι ο Χριστός, είτε ο Κρίσνα, ή ο Αλλάχ
Ο κάθε οπαδός με τα μυαλά στα κάγκελα βιώνει την αλήθεια του, και εγώ βιώνω την Τρέλα σας.
Απροσάρμοστε υπάρχει μια ερώτηση στην οποία ο Άσχετος Αδαής δεν μπορεί να απαντήσει.
➡️ Ο Θεός είναι τιμωρός Ναι ή Όχι;
Δεν την παλεύει με τίποτα! Την άλλη φορά τον στρίμωξα με αυτή την ερώτηση και έκαψε όλα του τα εγκεφαλικά κύτταρα.
Σε ερώτησα κανένας?Σου απεύθυνε κανένας τον λόγο?
Γιατί φυτρώνεις εκεί που δεν σε σπέρνουν?
Τ Ε Λ Ε Ι Ω Σ Α Μ Ε
Για πες μου Άσχετε Αδαή.
Όταν κόλλαγες απρόσκλητος και προκλητικός κάτω από τα σχόλια μου (για περισσότερο από 2 χρόνια) γύρισα εγώ ποτέ να πω ότι είπες κι εσύ τώρα;
Πάντα δεχόμουν την πρόκληση. Αλλά να! Ηττήθηκες από το μαστίγιο της αλήθειας και δεν αντέχεις άλλο το ξυλοφόρτωμα. Η αλήθεια σε πονάει πλέον. Και εφόσον πονάς, προσευχήσου στον σωτήρα σου να απαλύνει τους πόνους ώστε να αντέξεις τον πειρασμό. Αν δεν δεις αποτέλεσμα έλα από το ιατρείο μου να σε πλακώσω στις ενέσεις να τον δεις φαντάρο.
Ως γνωστόν ,
Δεν σου είπα ότι επειδή έβρισες χυδαία τον Αγιο Νεκτάριο τελείωσες για εμένα?Δεν υπάρχεις.Τ Ε Ρ Μ Α.
Τι παριστάνεις τώρα?Δεν καταλαβάινεις?
Τι ανακατεύεσαι?
Να μην γράφω καθόλου ?
Αυτό επιθυμείς?
Δεν έχεις επιχειρήματα.
Πτώχευσες.
3 χρόνια αντιγραφή επικόλληση………
Τίποτα νέο γιατί να χάνω τον χρόνο μου μαζί σου?
Για να βρίζεις εκείνους που αγαπώ?
Δεν γνωρίζεις τίποτα για αυτό επαναλαμβάνεις τα ίδια και τα
ίδια….
Καλησπέρα Άσχετε Αδαή.
Ηττήθηκες από το μαστίγιο της αλήθειας και δεν αντέχεις άλλο το ξυλοφόρτωμα. Η αλήθεια σε πονάει πλέον!
Εγώ δεν έχω επιχειρήματα;
Απάντησε αν σε παίρνει ⤵️
➡️ Ο Θεός είναι τιμωρός Ναι ή Όχι;
➡️ Οι Άγιοι είναι αναμάρτητοι;
Δεν μπορείς να απαντήσεις διότι από τις πολλές κωλοτούμπες που έκανες έχασες την μπάλα. Το μαστίγιο της αλήθειας σε χτυπάει κι εσύ κάνεις τούμπες λυσσασμένο σκυλί του Γιαχβέ.
Έπειτα είσαι και κάργα εγωιστής και δεν θέλεις να παραδεχτείς τα λάθη σου. Είσαι κακό χριστιανικό παράδειγμα.
Ούτως ή άλλως το έχεις δηλώσει ⤵️
«Ποιός σου είπε άνθρωπε ,ότι είμαι καλός χριστιανός? Είμαι κακός χριστιανός.» (6 Δεκεμβρίου 2018 at 11:24)
Άντε, δήλωσε ότι είσαι και εγωιστής. Μετανόησε για την αμαρτία σου τέκνον μου Βρούτε.
Ασφαλώς θα γνωρίζεις ότι οι γνωστικοί υπήρξαν πρίν τον Χριστό.
Εμείς πιστεύουμε τον Λόγο του Θεού και όχι ανθρωπων.
Αυτά που εγράφησαν στην Αποκάλυψη του Κυρίου.
2-6 Αλλά έχεις αυτό, ότι μισείς τα έργα των
ΝΙΚΟΛΑΙΤΩΝ, που κι εγώ μισώ.
2-7 Όποιος έχει αυτί ας ακούσει τι λέγει το
Πνεύμα στις Εκκλησίες. Σ’ αυτόν που νικά θα του
δώσω να φάει από το δέντρο της ζωής, που είναι
μέσα στον Παράδεισο του Θεού μου.
2-15 Έτσι όμοια έχεις κι εσύ
κάποιους που κρατούν τη διδαχή των ΝΙΚΟΛΑΙΤΩΝ
(που δεν δέχονται την ύπαρξη σαρκικών
αμαρτημάτων).
Οι Νικολαίτες ομως αν και αίρεση δεν αρνήθηκαν την Θεότητα του Κυρίου.
Τα έριχναν όμως όλα τα κακά στο ανθρώπινο σώμα και οδηγήθηκαν
στην μη αλήθεια,όπως και οι απόγονοι εξελισσόμενοι συνεχιστές τους…
Που φθάνουν μέχρι που λές ?Μέχρι τα ”παιδιά των λουλουδιών”
και συνεχίζουν στην ιστορία.
Δεν θα βρείς στον πρωτοχριστιανικό ελληνικό κόσμο ακόμα και γνωστικούς να μην πιστεύουν στην θεότητα του Χριστού.
Στον εβραικό φυσικά και θα βρείς…
Στις Ιουδαϊζουσες αιρέσεις ανήκαν και οι Εβιωνίτες ή Εβιωναίοι. Οι οπαδοί της αίρεσης θεωρούσαν τον Χριστό είτε σαν ένα απλό άνθρωπο που δικαιώθηκε στη συνέχεια από τον Θεό και προέκοψε ηθικά, είτε απέρριπταν τη θεϊκή του υπόσταση, δεχόμενοι όμως την συνέργεια Αγίου Πνεύματος και Παναγίας για τη γέννησή του….
Δεχόντουσαν και την αναγκαία τήρηση του Μωσαϊκού Νόμου για τη σωτηρία των ανθρώπων, ενώ έδιναν λιγότερη σπουδαιότητα στα τέσσερα Ευαγγέλια και απέρριπταν τις διδασκαλίες του αποστόλου Παύλου, τον οποίον θεωρούσαν προδότη της πίστεως.Τηρούσαν μάλιστα όχι μόνο την ημέρα του Σαββάτου, αλλά και την Κυριακή, την οποία τιμούσαν με το χριστιανικό της περιεχόμενο
Επειδή δεν σε κόβω για Εβιωνίτη ψάξε για την ιστορική εγκυρότητα
στον ελληνικό κόσμο,όσων ισχυρίζονται ότι ο Θεός Λόγος τάχα ήταν διδάσκαλος.
Οι χριστιανοί πάντα πίστευαν στις αλκοολικές φαντασιώσεις των παραμυθολόγων πλαστογράφων με τα μυαλά στα κάγκελα.
Και ποιος δεν πίστεψε στην πλαστή Β Πέτρου επιστολή (3:15) κατά την οποία ο πλαστογράφος κινήθηκε αντίθετα από τον λόγο του Χριστού, με σημείο αναφοράς την μακροθυμία και όχι την υπόσχεση του;
Ή τι θα λεχθεί για τα πλαστά εδάφια της νεκρανάστασης στο αρχαιότερο ευαγγέλιο αυτό του Μάρκου; (16:9-20)
“Τον οποίον (Χριστό) αν και δεν είδετε αγαπάτε, εις τον οποίον, αν και τώρα δεν βλέπητε αυτόν, ΠΙΣΤΕΥΟΝΤΕΣ όμως αγαλλιάσθε με χαράν ανεκλάλητον και ένδοξον.” (Α Πέτρου 1.8)
Η πίστη κινεί βουνά, Ναι βουνά του παράλογου!
Άσχετε Αδαή πιστεύεις στην Αποκάλυψη;
Τότε πίστεψε και αυτό ⤵️
Η αποκάλυψη αρχίζει και τελειώνει με δηλώσεις που δείχνουν ότι τα γεγονότα που συζητήθηκαν θα γινόντουσαν πολύ γρήγορα, και ότι ο χρόνος ήταν κοντά. Όχι μετά από χιλιάδες χρόνια!
Εν συντομία:
Αποκάλυψη 1: 1: «Αποκάλυψις Ιησού Χριστού, την οποίαν έδωκεν εις αυτόν ο Θεός, διά να δείξη εις τους δούλους αυτού όσα πρέπει να γείνωσι ταχέως.» (‘ταχέως’ με ταχύτητα, γρήγορα)
Αποκάλυψη 22:20: «Λέγει ο μαρτυρών ταύτα· Ναι, έρχομαι ταχέως.»
Η λέξη “ταχέως” σημαίνει πάντα με ταχύτητα, ταχύτητα και βιασύνη. Ο βιβλικός λόγιος Kurt Aland στα σχόλιά του στην Αποκάλυψη 22:12, λέει: «Στο αρχικό κείμενο η ελληνική λέξη που χρησιμοποιείται είναι “ταχέως” και δεν σημαίνει “σύντομα”, με την έννοια “κάποτε”, αλλά “τώρα, αμέσως” .
Ο ίδιος ο Χριστός (σύμφωνα πάντα με το κείμενο) βεβαιώνει τον Ιωάννη ότι όλα αυτά θα συμβούν στις μέρες τους λέγοντας του: «Και λέγει προς εμέ· Μη σφραγίσης τους λόγους της προφητείας του βιβλίου τούτου· διότι ο καιρός είναι εγγύς.» (Αποκάλυψη 22:10)
Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι στον Ιωάννη λέγεται να μην σφραγίσει τα λόγια αυτής της προφητείας επειδή ο καιρός είναι κοντά. Αυτό έρχεται σε πλήρη αντίθεση με τον προφήτη Δανιήλ στον οποίο ο Θεός είχε πει να σφραγίσει τα λόγια των προφητειών που του δόθηκαν επειδή θεωρούνται ότι εκπληρώνονται στο μακρινό μέλλον.
Δανιήλ 8:26: «Και η ρηθείσα όρασις περί των ημερονυκτίων είναι αληθής· συ λοιπόν σφράγισον την όρασιν, διότι είναι διά ημέρας πολλάς.»
Ο συγγραφέας της Αποκάλυψης ο Ιωάννης, ήταν της Γενιάς αυτής για την οποία είχε προφητεύσει ο Χριστός, ότι δεν θα έφευγε πριν εκπληρωθούν ΌΛΑ όσα προείπε στον προφητικό του λόγο και η δευτέρα παρουσία. (Ματθαίος 24:34)
Ενώ ο Χριστός έλεγε ότι μέλλει να έρθει ο Υιός του Ανθρώπου, ο Ιωάννης 60 χρόνια μετά έγραψε ότι έρχεται ΤΑΧΕΩΣ (γρήγορα και βιαστικά). Αποκάλυψη 22:12
Σύμφωνα με την υπόσχεση του Χριστού ότι όλα θα συμβούν στην διάρκεια της Γενιάς τους, οι Απόστολοι κήρυξαν ότι η δευτέρα παρουσία είναι κοντά τους. Θα συνέβαινε στις μέρες τους, στην Γενιά τους.
Όταν λοιπόν έγραφε ο Ιωάννης, αυτή η Γενιά είχε σχεδόν εκπνεύσει, και ως εκπρόσωπος της, έγραψε ότι ο Χριστός έρχεται “ταχέως” (γρήγορα και βιαστικά). Η προφητεία δεν είχε άλλο περιθώριο εκπλήρωσης. Αυτή είναι η αλήθεια που σας έκρυψαν επιμελώς.
Η προφητεία της Αποκάλυψης έπρεπε να εκπληρωθεί γρήγορα και βιαστικά “ταχέως” εντός της Γενιάς τους για την οποία είχε υποσχεθεί ο Χριστός ότι θα συμβούν όλα «πάντα ταύτα».
Δεν πιστεύω σε καμία θρησκεία και σε καμία αίρεση ή όπως αλλιώς ονομάζονται, πιστεύω ότι κάποιοι πονηροί εκμεταλλεύτηκαν την αφέλεια των πολλών και έφτιαξαν τις θρησκείες για να τους μαντρωσουν από την μία και να τους έχουν διχασμενους από την άλλη.Οπως ακριβώς γίνεται και με τις πολιτικές ιδεολογίες.
Σου έκανα δύο τρεις ερωτήσεις και δεν μου απάντησες.
Απάντησε μου τουλάχιστον από πότε υπάρχουν οι Χριστιανοί ορθόδοξοι και ποιος ήταν αυτός που αποφάσισε τι θα κρατήσουν και τι θα πετάξουν από την Αγία γραφή.
Απροσάρμοστε θα απαντήσω εγώ στην ερώτηση σου σχετικά με την τιμωρία παραθέτοντας από την εκκλησία τους.
Σωτηρόπουλος ? «Ο Κύριος τιμώρησε τους πρωτοπλάστους. Απάντηση σε όσους λένε ότι ο Θεός δεν τιμωρεί. Δεν το λέμε εμείς ότι ο Θεός τιμωρεί, το λέει ο Ίδιος ο Θεός, το λέει ο λόγος Του, το λέει η Γραφή που είναι θεόπνευστη. Ή πιστεύουμε στη Γραφή ή δεν πιστεύουμε!»
Ρώτα τον Άσχετο Αδαή αν πιστεύει στην Αγία Γραφή.
Δεν πιστεύεις στον Κύριο αλλά χρησιμοποιείς την λέξη ΠΙΣΤΕΥΩ.
Ωραία,πιστεύεις ότι μαγειρεύθηκαν.Μήπως όμως έχει επηρεαστεί από
την περιρρέουσα σημερινή θολούρα ?Αμφιβολίας για τα πάντα?
Του μηδενισμού?
Οχι δεν έγινε τον 4ο αιώνα πρώτα η διαλογή των εγκυρων κειμένων.
Αλλά μόλις στα σπάργανα της εκκλησίας, τον 2ο αιώνα
Η πρώτη μαρτυρία που έχουμε ότι οι χριστιανοί συγκέντρωσαν όλα αυτά τα βιβλία σε ένα ΣΩΜΑ, που το θεώρησαν μέρος της Αγίας Γραφής, είναι η μαρτυρία του αγίου Ειρηναίου επισκόπου Λουγδούνων (Λυών) γύρω στο 170 μ.Χ. Φαίνεται ότι η αναφορά αυτή είναι η απάντηση της Εκκλησίας στον «κανόνα» του αιρετικού διδασκάλου Μαρκίωνος, που είχε συγκροτήσει «κανόνα Καινής Διαθήκης» γύρω στο 160 μ.Χ., βάζοντας μέσα μόνο το κατά Λουκάν ευαγγέλιο (κολοβωμένο, για να μην αναφέρεται η γέννηση του Χριστού, που ο Μαρκίων, ως γνωστικός, θεωρούσε ότι κατέβηκε στη Γη ενήλικος) και τις επιστολές του Παύλου προς Γαλάτας, Α΄ και Β΄ προς Κορινθίους, Ρωμαίους, Α΄ και Β΄ προς Θεσσαλονικείς, Εφεσίους (την οποία ονόμαζε προς Λαοδικείς), Κολοσσαείς, Φιλιππισίους και προς Φιλήμονα. Έκοψε δηλαδή ότι φανέρωνε πως ο Χριστός ήταν και κανονικός άνθρωπος, γιατί οι γνωστικοί Τον θεωρούσαν μόνον αιώνιο ουράνιο πνεύμα. Η Εκκλησία απάντησε καταρτίζοντας το δικό της κανόνα, που περιλαμβάνει τα τέσσερα ευαγγέλια, τις 14 επιστολές του Παύλου, τις 7 λεγόμενες καθολικές επιστολές (τρεις του Ιωάννη, δύο του Πέτρου, μία του Ιακώβου και μία του Ιούδα –όχι φυσικά του Ισκαριώτη) και την Αποκάλυψη του Ιωάννη.
Από ότι παρατηρούμε ο πρώτος κανόνας της εκκλησίας που ήθελε να προστατέψει την ανθρώπινη φύση του Χριστού από αίρεση που ΠΡΈΣΒΕΥΕ ΜΟΝΟ την ΘΕΙΚΗ φύση του, με τους αιώνες χιλιάδες χρόνια μεταφέρθηκε ως ράδιο-σανδάλι στο αντίθετο .Στην αμφισβήτηση της θεότητας του Θεού Λόγου.Εάν τούτο δεν είναι σατανικό τι είναι σατανικό?
Η αμφισβήτηση της Θεότητας του Ιησού δεν είναι σατανική ενέργεια αλλά πρόοδος.
Είναι καιρός λοιπόν να μάθουν όλοι ότι η Θεότητα του Χριστού χτίστηκε τεχνηέντως και εκφράζει τις αλκοολικές φαντασιώσεις των ανώνυμων συγγραφέων των ευαγγελίων και λοιπών παραμυθολόγων πλαστογράφων με τα μυαλά στα κάγκελα.
«Ο πάσχων Μεσσίας, η θεότητα του Ιησού και η Τριάδα ήταν μεταγενέστερες εφευρέσεις.» (Bart Denton Ehrman)
«Οι αφηγηματικές γνώσεις του Ματθαίου και του Λουκά είναι οι πιο ξεκάθαρες περιπτώσεις θρύλων στα Συνοπτικά Ευαγγέλια.» (Sanders, E. P. (1993), The Historical Figure of Jesus, pp. 85–88.)
Στο αρχαιότερο ευαγγέλιο αυτό του Μάρκου τα εδάφια της Νεκρανάστασης είναι προϊόν Πλαστογραφίας.
➡️ «Tα συμπεράσματα του Mάρκου είναι πράγματι πλαστά. Σχεδόν όλο το χωρίο αποτελεί μεταγενέστερη προσθήκη» (Encyclopedia Biblica, vol ii, p.1880)
Η ιστορία είναι αποτέλεσμα ανθρώπινης δραστηριότητας πραγματικών γεγονότων και όχι εγκεφαλική δραστηριότητα που παράγει μυθικά και σκόπιμα επινοήματα.
Δεν ξέρω πόσο πιο ξεκάθαρα να στο γράψω, δεν πιστεύω στις θρησκείες, δεν πιστεύω ότι ο άνθρωπος θα κριθεί βάση του ποιας θρησκείας είναι οπαδός.
Πιστεύω στον Θεό δεν πιστεύω στις θρησκείες.
Εσύ σαν φανατικός οπαδός προφανώς πιστεύεις ότι οι Εβραίοι είναι εκλεκτός λαός του Θεού και ότι μόνο αυτοί έχουν δικαίωμα πάνω στους συνανθρώπους τους, όπως επίσης ότι είναι και ανώτεροι.
Τελικά θα μου απαντήσεις; Ο θεός που πιστεύεις είναι εκδικητικός ή ελεήμων και φιλάνθρωπος;
Θα πάει στον παράδεισο αυτός που σκότωσε στο όνομα του Θεού και δηλώνει χριστιανός Ορθόδοξος ή θα πάει αυτός που ζει όλη την ζωή του χωρίς να πειράξει κουνούπι αλλά δηλώνει άθρησκος;
Οι απαντήσεις βρίσκονται στο ευαγγέλιο. Μερικές από αυτές είναι…
Ματθαίος 7:21 «Δὲν θὰ μπῇ εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν καθένας ποὺ μοῦ λέγει, «Κύριε, Κύριε,» ἀλλ᾽ ἐκεῖνος ποὺ κάνει τὸ θέλημα τοῦ Πατέρα μου τοῦ ἐπουρανίου.
Ιωάννης 14:6 Λέγει εἰς αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς, «Ἐγὼ εἶμαι ἡ ὁδὸς καὶ ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ ζωή, κανεὶς δὲν ἔρχεται εἰς τὸν Πατέρα παρὰ δι᾽ ἐμοῦ.
Ιωάννης 8:24 Διὰ τοῦτο εἶπα ὅτι θὰ πεθάνετε μέσα στὶς ἁμαρτίες σας, διότι ἐὰν δὲν πιστέψετε ὅτι ἐγὼ εἶμαι, θὰ πεθάνετε μέσα στὶς ἁμαρτίες σας».
Ιωάννης 14:21 Ὅποιος ἔχει τὰς ἐντολάς μου καὶ τὰς τηρεῖ, ἐκεῖνος εἶναι ποὺ μὲ ἀγαπᾶ, ὅποιος δὲ ἀγαπᾶ ἐμὲ θὰ ἀγαπηθῇ ἀπὸ τὸν Πατέρα μου καὶ ἐγὼ θὰ τὸν ἀγαπήσω καὶ θὰ τοῦ φανερώσω τὸν ἑαυτόν μου».
Ιωάννης 6:54 Ἐκεῖνος ποὺ τρώγει τὴν σάρκα μου καὶ πίνει τὸ αἷμά μου ἔχει ζωὴν αἰώνιον καὶ ἐγὼ θὰ τὸν ἀναστήσω τὴν ἐσχάτην ἡμέραν.
Προς Ρωμαίους 10:12 Δὲν ὑπάρχει δηλαδὴ διάκρισις μεταξὺ Ἰουδαίου καὶ Ἕλληνος, διότι ὁ ἴδιος εἶναι Κύριος ὅλων, πλούσιος εἰς ὅλους ποὺ τὸν ἐπικαλοῦνται.
Αν περιμένεις από τον Άσχετο να σου δώσει απάντηση της προκοπής σώθηκες.
Ο Θεός των χριστιανών είναι εκδικητικός. ⤵️
Γράφοντας την Α’ προς Θεσσαλονικείς Επιστολή ο Παύλος μεταξύ άλλων σημειώνει: «Ο Θεός είναι ΕΚΔΙΚΗΤΗΣ διά πάντα ταύτα …» (4:6-7)
➡️ «Μη εκδικήτε εαυτούς, αγαπητοί αλλά δότε τόπον τη οργή διότι είναι γεγραμμένον, “Εις εμέ ανήκει η εκδίκησις εγώ θέλω κάμει ανταπόδοσιν”, λέγει Κύριος». (Ρωμαίους 12:19)
Ο Θεός που πιστεύει ο Άσχετος το παίζει καλούλης μόνο σε όσους τον πιστεύουν. Οι υπόλοιποι θα σφαχτούν από το ξίφος του λερώνοντας τα ιμάτια του με αίμα. Ο λεγόμενος αιματοβαμμένος Χριστός. (Αποκ 19:11-21)
Το μίσος του όμως είναι τόσο μεγάλο που δεν αρκείται στην σφαγή, για αυτό τους πιάνει και τους ρίχνει σαν σταφύλια στο μεγάλο πατητήρι του θυμού του, και τους πατάει ξεζουμίζοντας τους. Και βγήκε λέει αίμα, που πλημμύρισε την περιοχή σε έκταση χιλίων εξακοσίων σταδίων, και ύψος μέχρι τα χαλινάρια των αλόγων.» (Αποκ 14:19-20) Τίγκα στο αίμα!!
Αφού λοιπόν τους σφάξει και τους τσαλαπατήσει, θα πετάξει τις ψυχές τους στην κόλαση ώστε να βασανίζονται για πάντα.
Παραθέτω από τον Άγιο Χρυσόστομο.
➡️ «Εκεί (στην κόλαση) δεν υπάρχει συγχώρησις, αλλά κάθε κατάδικος ψήνεται και έχει τόσο πόνο που δεν είναι δυνατόν να τον εκφράση. Εάν εδώ δεν μπορή κανείς λόγος να παραστήση τους δριμείς πόνους, πολύ περισσότερο εκεί. Διότι εδώ σε λίγες στιγμές γίνεται ότι έχει να γίνη, ενώ εκεί καίεται το σώμα, χωρίς να φθείρεται και να λυώνη.»
Σχετικά με την τελευταία ερώτηση σου, θα αφήσω να μιλήσει ο Άγιος Χρυσόστομος.
➡️ «Κι αν ακόμη φονεύσει κάποιος κατά το θέλημα του θεού, ο φόνος αυτός είναι από κάθε φιλανθρωπία καλύτερος, ενώ αν κάποιος από λύπη δείξη ευσπλαχνία και φιλανθρωπία, παρά το θέλημα του θεού, θα μπορούσε η φειδώ αυτή να αποβή πιο μιαρή από οποιοδήποτε φόνο»
Με λίγα λόγια απροσάρμοστε, αν σκοτώνεις στο όνομα του Θεού του Άσχετου, είσαι φιλάνθρωπος. Αν όμως δεν πιστεύεις στον Θεό του Άσχετου και δεν σκοτώνεις, θα καταλήξεις στην κόλαση αφού πρώτα σε σφάξει και σε τσαλαπατήσει. Όχι ο Άσχετος, ο Θεός του Άσχετου.
Αν και εδώ που τα λέμε θα ήθελε ο Άσχετος να σφάξει μερικούς από δω μέσα και να ανακηρυχθεί από τον Θεό του φιλάνθρωπος.
Ότι θέλεις να μάθεις για τον χριστιανισμό θα ρωτάς εμένα τον άπιστο. Ο Άσχετος το μόνο που διαθέτει είναι μεγάλο στόμα εκ του οποίου εξέρχεται η ξύλινη παπαρολογία που ζαλίζει όποιον μπλεχτεί στα δίχτυα του.
Ο Θεός του τον έκανε ψαρά ανθρώπων στα πρότυπα των πρώτων μαθητών του, αφού δεν μπορούσε να βρει πιο έξυπνο από αυτόν. Μακάριοι οι φτωχοί στο μυαλό!
Το ψάρι όμως που προσπαθεί να πιάσει, είναι καρχαρίας που του έφαγε τα δίχτυα και εντός ολίγου θα φάει και τον ίδιο. Θα τον καταπιεί σαν τον Ιωνά αμάσητο και καμιά προσευχή δεν θα τον γλιτώσει. Έχει φάει μια κούτα Zantac για να μην κάνει εμετό και τον ξεράσει. Μέσα στην κοιλιά του θα αφήσει τα κόκαλα του.
«Κάποιος», ισχυρίζεσαι ότι στον Λουκά 11:51 ο Χριστός με την φράση «γενεά ταύτην» δεν εννοούσε τους ανθρώπους που ζούσαν εκείνη τη χρονική στιγμή αλλά το ανθρώπινο ΓΕΝΟΣ που διέπραξε φόνους από τον Άβελ έως τον Ζαχαρία.
Είναι φανερό ότι σε αυτό το κεφάλαιο, ο Χριστός κατακεραυνώνει την ΓΕΝΙΑ των θρησκευτικών ηγετών της εποχής του, ρίχνοντας πάνω τους όλα τα Ουαί.
Εδάφια 11:47-48
➡️ «Ουαί εις εσάς, διότι οικοδομείτε τα μνημεία των προφητών, οι δε πατέρες σας εφόνευσαν αυτούς. Αρα μαρτυρείτε και συμφωνείτε εις τα έργα των πατέρων σας, διότι αυτοί μεν εφόνευσαν αυτούς, σεις δε οικοδομείτε τα μνημεία αυτών.»
Στο εδάφιο 51 ο Χριστός απλά τους λέει ότι από αυτούς θα ζητήσει το αίμα όλων των φονευμένων από Άβελ έως Ζαχαρία.
Για αυτό το λόγο (εδάφιο 53) οργίστηκαν με τον Χριστό και προσπάθησαν να τον παγιδεύσουν.
Επιπλέον αν ο Χριστός εννοούσε το «γένος» θα διαβάζαμε «γένος» όπως και χρησιμοποιείται στην Καινή διαθήκη ξεχωριστά και με αυτή τη μορφή.
➡️ Πράξεις 4:36 « …Κύπριος το γένος.»
➡️ Ματθαίος 17:21 «Τούτο δε το γένος δεν εξέρχεται, ειμή διά προσευχής και νηστείας.»
➡️ Μάρκος 7:26 «ήτο δε η γυνή Ελληνίς, Συροφοίνισσα το γένος»
➡️ Μάρκος 9:29 «Και είπε προς αυτούς· Τούτο το γένος …»
➡️ Πράξεις 4:6 « … Ιωάννης και Αλέξανδρος και όσοι ήσαν εκ γένους …»
➡️ Πράξεις 7:13 « … εφανερώθη εις τον Φαραώ το γένος του Ιωσήφ»
➡️ Πράξεις 7:19 «Ούτος δολιευθείς το γένος ημών.»
➡️ Πράξεις 13:26 «Άνδρες αδελφοί, υιοί του γένους του Αβραάμ…»
➡️ Πράξεις 17:29 «Γένος λοιπόν όντες του Θεού…»
➡️ Πράξεις 18:24 «Αλεξανδρεύς το γένος…»
➡️ Β Κορινθίους 11:26 « …κινδύνους εκ του γένους, κινδύνους εξ εθνών …»
➡️ Γαλάτας 1:14 «συνηλικιώτας εν τω γένει μου…»
➡️ Φιλιππησίους 3:5 «περιτετμημένος την ογδόην ημέραν, εκ γένους Ισραήλ…»
➡️ Α Πέτρου 2:9 «σεις όμως είσθε γένος εκλεκτόν…»
➡️ Αποκάλυψη 22:16 « … Εγώ είμαι η ρίζα και το γένος του Δαβίδ.»
Οι μελετητές υπογραμμίζουν ότι αν ο Ιησούς εννοούσε «γένος» θα είχε χρησιμοποιήσει το «γένος» και όχι τη γενεά.
(Matthew, Douglas Hare, 1993, p. 281) The Gospel According to Saint Matthew, Alan Hugh M’Neile, Macmillan 1949, p. 354-355 3) The Broadman Bible Commentary, Vol. 8, Clifton Allen, TN 1969, p. 221 4) The Gospel According to Matthew, RT France, Eerdmans, Grand Rapids, MI, 1985, p. 346 6) Hard Sayings of the Bible, W. Kaiser, P. Davids, FF Bruce, M. Brauch, 1996, pp. 445-448 8)
Ο Χριστός χρησιμοποιούσε πάντοτε την φράση “γενεά ταύτη” για τη γενιά που εξέταζε εκείνη τη στιγμή. (Λουκάς 7:31 Μάρκος 8:38 Ματθαίος 23:36)
Όχι για το Γένος!
Με τον όρο Ορθόδοξος Χριστιανισμός εννοείται η ζωή στην πίστη της Ορθόδοξης Εκκλησίας, αδιαίρετη από τη συγκεκριμένη, ιστορική κοινότητα που αγκαλιάζει ολόκληρη τη ζωή της. Η ορθόδοξη χριστιανική πίστη είναι εκείνη που δόθηκε κάποτε στους αγίους, συνεχίστηκε κατά την Ιερή Παράδοση στους αποστόλους από τον Ιησού Χριστό, και πέρασε από γενεά σε γενεά χωρίς προσθέσεις ή αφαιρέσεις στο περιεχόμενό της.
Ο μόνος σκοπός του Ορθόδοξου Χριστιανισμού είναι η σωτηρία κάθε ανθρώπινης ύπαρξης, η ένωσή του με τον Χριστό στην Εκκλησία, η μεταμόρφωσή του στην αγιότητα, και η συμμετοχή του στην αιώνια ζωή. Αυτό είναι το Ευαγγέλιο, ότι ο Ιησούς είναι ο Μεσσίας, ότι ανεστήθη εκ νεκρών, χάριν της σωτηρίας των ανθρώπων.
Ο άνθρωπος είναι αγάπη η τιμωρία?
Υπήρξε μεγαλύτερη τιμωρία από την αγάπη?
Να είσαι ανίκανος να αγαπήσεις να νιώθεις την τιμωρία της αγάπης.
”Ο Θεός είναι αγαθός και απαθής και αμετάβλητος. Αν δε κανείς αυτό το θεωρεί εύλογο και αληθές, αλλ’ απορεί πώς ο Θεός χαίρεται μεν για τους αγαθούς ενώ αποστρέφεται τους κακούς και πώς οργίζεται εναντίον εκείνων που αμαρτάνουν ενώ γίνεται ίλεως σε κείνους που τον υπηρετούν και τον λατρεύουν, πρέπει να πούμε ότι ο Θεός ούτε χαίρεται ούτε οργίζεται γιατί η λύπη και η χαρά είναι πάθη. Ούτε με δώρα θεραπεύεται, γιατί αυτό θα σήμαινε ότι νικιέται με την ηδονή. Δεν πρέπει να κρίνουμε το Θεό με ανθρώπινα μέτρα. Εκείνος είναι αγαθός και ωφελεί μόνο, ποτέ δε βλάπτει, παραμένει πάντα απαθής. Ενώ εμείς εφόσον παραμένουμε αγαθοί, ομοιάζοντες του Θεού, ενωνόμαστε μαζί Του κι όταν γινόμαστε κακοί χωριζόμαστε από το Θεό, σαν ανόμοιοί Του. Όταν ζούμε με αρετή ακολουθούμε το Θεό, ενώ όταν γινόμαστε κακοί τον κάνουμε εχθρό μας και βέβαια δεν οργίζεται χωρίς λόγο, γιατί τα αμαρτήματα δεν αφήνουν το Θεό να μας φωτίζει εσωτερικά αλλά μας ενώνουν με τους ΤΙΜΩΡΟΥΣ δαίμονες. Αν δε με προσευχές και ελεημοσύνες κερδίζουμε την άφεση των αμαρτιών μας, δε σημαίνει ότι κολακεύουμε και μεταβάλλουμε το Θεό αλλά ότι με τα καλά μας έργα και την επιστροφή μας σ’ Αυτόν γιατρεύουμε την κακία μας και απολαμβάνουμε πάλι την αγαθότητα του Θεού. ‘Ωστε το να λέμε ότι ο Θεός αποστρέφεται τους κακούς είναι σαν να λέμε ότι ο ήλιος κρύβει το φως του από τους τυφλούς”.Αγιος Αντώνιος
Παλαιότερα δεν είχε μπει στο ψυγείο η αγάπη.
Τώρα οι άνθρωποι μακρυά από τον θεό αγοράζουν ζώα γιατί φοβούνται να αγαπήσουν .Εκεί φθάσαμε στον αυτισμό της αγάπης.
Η αγάπη ούτε αγοράζεται ουτε πωλείται.
Ένας αδελφός δήλωσε στον αββά Ποιμένα: «Έκανα μεγάλη αμαρτία και θέλω να ακολουθήσω μετάνοια επί τρία χρόνια». Του λέει ο γέρων: «Πολύ είναι». Και του είπε ο αδελφός: «Αλλά έως ένα έτος»; Και είπε : «Πολύ είναι». Οι δε παριστάμενοι έλεγαν: «Έως σαράντα μέρες»; Και πάλι είπε: «Πολύ είναι». Είπε δε: «Εγώ λέγω, ότι εάν μετανοήσει άνθρωπος μέ όλη την καρδιά και δεν συνεχίζει να πράττει την αμαρτία και σε τρεις μέρες τον δέχεται ο Θεός»
Ορθόδοξος Χριστιανισμός ➡️ Ο διώκτης των προγόνων μας!
«Η ελληνική ποίηση, η φιλοσοφία, η φιλολογία και η ιστορία καταπολεμήθηκαν από την εκκλησία.» (Ιστορία του ελληνικού έθνους Τομ 9 σελ 194.)
«Το όνομα των Ελλήνων απογυμνωμένο από την αρχαία ένδοξη σημασία του απέκτησε αυτή του ειδωλολάτρη. Κατά συνέπεια και αυτό και όλα τα παράγωγα του για πολλούς αιώνες αποκρούστηκαν και καθυβρίστηκαν από την νέα πίστη.» (Ιστορία του ελληνικού έθνους Τομ 9 σελ 193.)
«Είδαμε τους όχλους (χριστιανοί) και πριν απο την έκδοση των νόμων και μετά, παραβιάζοντας τους, να επιχειρούν συχνά και χωρίς οίκτο ληστρικές επιδρομές και καταστροφές των ιερών καθώς και αρπαγές των πλουσίων αφιερωμάτων και των περιουσιών τους.Το χειρότερο μάλιστα είναι οτι οι όχλοι αυτοί (χριστιανοί) μερικές φορές σκότωσαν ορισμένους απο τους πιο επιφανείς εκπροσώπους της αρχαίας ζωής.» (Ιστορία του ελληνικού έθνους Τομ 9 σελ 187.)
Οι δήμιοι εβραιόφρονες Άγιοι του Χριστού εκτέλεσαν το Ελληνικό Πνεύμα.
Ιωάννης Χρυσόστομος
«οι φιλόσοφοι (των ελλήνων) είναι καταγέλαστοι και δεν διαφέρουν από τα φλύαρα παιδιά. Είναι τόσο γελοία αυτά που έγραφαν ώστε τα βιβλία τους εξαφανίστηκαν κι αν διεσώθει κάποιο βιβλίο τους, βρίσκεται στα χέρια χριστιανών και με αυτόν τον τρόπο εξευτελίζουμε τις πλεκτάνες τους διότι δεν φοβόμαστε τα φίδια και τους σκορπιούς. Έχουμε λάβει εντολή από τον Θεό να καταπατούμε τα φίδια και τους σκορπιούς» (539,2 D–E)
Φίδια και σκορπιοί λοιπόν για τους χριστιανούς Πατέρες ο Πλάτων, ο Σωκράτης, ο Ηράκλειτος, ο Αριστοτέλης και όλοι οι άλλοι μεγάλοι Τιτάνες του πνεύματος στους οποίους όλος ο πολιτισμένος κόσμος υποκλίνεται.
Ιωάννης Χρυσόστομος:
«Όλα αυτά τα λόγια της ελληνικής μωρίας, είναι παραληρήματα που προκαλούν το γέλιο. Όταν οι Έλληνες μας αντιμιλούν, είναι καλό να γελάς εις βάρος τους και να κλαις για λογαριασμό τους.» (Εις τον μακάριον Βαβύλαν και κατά Ελλήνων, παρ. 21)
«Αν κοιτάξεις στα ενδότερα (των ελληνικών σκέψεων) θα δεις, τέφρα και σκόνη και τίποτε υγιές, αλλά τάφος ανοιγμένος είναι ο λάρυγγας, όλα δε είναι γεμάτα ακαθαρσίες και πύον, και πάντα τα δόγματα τους βρίθουν από σκουλήκια. Αυτά γέννησαν και αύξησαν οι Έλληνες, παίρνοντας από τους φιλοσόφους τους. Εμείς όμως, δεν παραιτούμαστε από την μάχη εναντίον τους». (Υπόμνημα εις τον άγιον Ιωάννην τον Απόστολον και Ευαγγελιστήν, Ομιλία Ξ’, 59.369-370)
Πόλεμο είχαν ανοίξει οι Νεοφαρισαίοι Άγιοι του Χριστού με τους προγόνους μας.
Εσείς οι Χριστιανοί μιλάτε για αγάπη;
«Παραδείγματα Χριστιανικής Βίας αποτελούν οι Σταυροφορίες, οι πολλαπλές ευλογίες πολέμων, η υποστήριξη της θανατικής ποινής, του μαστιγώματος παιδιών για διαπαιδαγώγηση, η δικαιολόγηση της σκλαβιάς και της αποικιοκρατίας, η βια κατά των γυναικών που πρέπει να υπόκεινται στην εξουσία των ανδρών» (Denny Weaver (2001). «Violence in Christian Theology»)
«Σύμφωνα με την άποψη πολλών ιστορικών, ο Μέγας Κωνσταντίνος μετέτρεψε το Χριστιανισμό από διωκόμενη θρησκεία σε θρησκεία διώκτη.» (John Coffey, Persecution and Toleration on Protestant England 1558–1689, 2000, p.22 Girard, Rene. The Scapegoat, σελ. 204.)
Η φράση του Ιησού Χριστού, «Μη νομίσητε ότι ήλθον βαλείν ειρήνην επί την γην· ουκ ήλθον βαλείν ειρήνην, αλλά μάχαιραν» (Κατά Ματθαίον, 10, 24) χρησιμοποιήθηκε ως δικαιολόγηση για πολέμους από τους χριστιανούς. (Mark Juergensmeyer 2004. The Global Rise of Religious Violence. University of California Press.)
Οι καρποί του Χριστιανισμού ήταν θρησκευτικοί πόλεμοι.
Ο Ιησούς είπε στον απόστολο Πέτρο:
«Τότε λέγει προς αυτόν ο Ιησούς· Επίστρεψον την μάχαιράν σου εις τον τόπον αυτής· διότι πάντες όσοι πιάσωσι μάχαιραν διά μαχαίρας θέλουσιν απολεσθή» (Ματθαίος 26:52)
Με αυτά τα λόγια, ο Ιησούς έδειξε ότι οι ακόλουθοι του δεν θα έπρεπε να παίρνουν όπλα για να πολεμούν.
«Μ’ αρέσει ο Χριστός σας. Δεν μ’ αρέσουν οι χριστιανοί σας. Οι χριστιανοί σας είναι τόσο διαφορετικοί από τον Χριστό.» Μαχάτμα Γκάντι.
Υποκριτές χριστιανοί οπαδοί της θρησκείας που δίωξε τους αρχαίους προγόνους μας.
Εσείς δεν αγαπάτε ούτε τα άντερα σας.
Η γυναίκα για σας είναι ένα κατώτερο ον.
Ο άνδρας είναι υπεροχότερος από την γυναίκα, διότι δεν έγινε ο άνδρας από την γυναίκα, αλλ’ η γυναίκα έγινεν από τον άνδρα. Και επί πλέον δεν εκτίσθη ο άνδρας διά να βοηθή την γυναίκα, αλλ’ η γυναίκα επλάσθη προς χάριν και βοήθειαν του ανδρός.
Α Κορινθ 11.3,7 «3 Θέλω δε να εξεύρητε, ότι η κεφαλή παντός ανδρός είναι ο Χριστός, κεφαλή δε της γυναικός ο ανήρ, κεφαλή δε του Χριστού ο Θεός. 7 Διότι ο μεν ανήρ δεν χρεωστεί να καλύπτη την κεφαλήν αυτού, επειδή είναι εικών και δόξα του Θεού· η δε γυνή είναι δόξα του ανδρός.»
Α Τιμ 2.11-15 « Η γυνή ας μανθάνη εν ησυχία μετά πάσης υποταγής· εις γυναίκα όμως δεν συγχωρώ να διδάσκη, μηδέ να αυθεντεύη επί του ανδρός, αλλά να ησυχάζη. Διότι ο Αδάμ πρώτος επλάσθη, έπειτα η Εύα· και ο Αδάμ δεν ηπατήθη, αλλ’ η γυνή απατηθείσα έγεινε παραβάτις· θέλει όμως σωθή διά της τεκνογονίας, εάν μείνωσιν εις την πίστιν και αγάπην και αγιασμόν μετά σωφροσύνης.»
Η γυναίκα λοιπόν γίνεται απλώς μια καταραμένη βρεφομηχανή και αυτό μόνο εξ’ ανάγκης. Άραγε, όσες γυναίκες για οποιοδήποτε λόγο δεν μπορούν να τεκνοποιήσουν θα ριφθούν στο πυρ το εξώτερο;
«ο Αδάμ δεν ηπατήθη, αλλ’ η γυνή απατηθείσα έγεινε παραβάτις» Α Τιμ 2.14.
Ο Αυγουστίνος επίσκοπος Ιππώνος δηλώνει σαφώς την κατανόησή του για την κατωτερότητα της Εύας: «όλα αυτά έγιναν επειδή η γυναικα δεν ήταν σε θέση να καταλάβει τα ψεύδη του ερπετού και χρησιμοποιήθηκε από τον όφι εξαιτίας της περιορισμένης κατανόησής της.»
Η Εύα συμβολίζει την αδυναμία, τον αισθησιασμό, τον πειρασμό και την ατίμωση. Δεύτερη στην τάξη της δημιουργίας, ο σκοπός της ήταν να υπηρετεί τον Αδάμ. Ελλείψει σοφίας και φρόνησης οι ενέργειές της στον Κήπο οδήγησαν στην πτώση όλης της ανθρωπότητας. Η Εύα κατάστρεψε την ελπίδα της ανθρωπότητας για τον παράδεισο επί της γης και, χωρίς την εμφάνιση του Χριστού, την ελπίδα της αιώνιας ζωής.
Ας είναι καλά η εβραιοεκκλησιά Α.Ε που μας απομάκρυνε από τους διαβόλους πρόγονους μας, και μας έριξε στην αγκαλιά του Αβραάμ του Ισαάκ και του Ιακώβ. Έγιναν οι Έλληνες παιδιά του Γιαχβέ, και μεθούν με τις αλκοολικές του φαντασιώσεις αιώνες τώρα. Αλληλούια (ο Γιαχβέ σώζει) εβραιοέλληνα!
Απροσάρμοστε, ο Άσχετος Αδαής είναι το πιο ακατάλληλο άτομο για συζήτηση καθότι είναι υποκριτής και εγωιστής. Το πρώτο το παραδέχτηκε και ο ίδιος.
Χωρίς πλάκα!
ΑΣΧΕΤΟΣ ΑΔΑΗΣ says: «Καλημέρα. Μόνο στο ότι είμαι υποκριτής συμφωνώ.» (12 Σεπτεμβρίου 2018 at 12:16)
Μένει τώρα να παραδεχτεί ότι είναι και εγωιστής.
Στην Ερώτηση που του έκανα αν ο Θεός τιμωρεί, πήρα δυο διαφορετικές απαντήσεις.
➡️ «Καλησπέρα, Όχι, ο Θεός δεν τιμωρεί, 18 Οκτωβρίου 2018 at 17:48»
➡️ «Ναι .Καλή σου νύχτα φίλε. 8 Νοεμβρίου 2018 at 21:25»
Πρέπει να έχει αρπάξει λίγο!
Επίσης έχει αιρετικές απόψεις. Διαδίδει ότι οι Άγιοι είναι αναμάρτητοι. Και το ποιο ωραίο είναι ότι δεν συμφωνεί με τον Άγιο Χρυσόστομο.
Κατα τ`αλλα λέει ότι είναι χριστιανός ορθόδοξος.
Είσαι μεγάλος άνθρωπος.Κάνεις σαν παιδάκι που βλέπει τα άλλα
παιδάκια να τρώνε και δεν έχει χρήματα να αγοράσει κουλούρι.
Εντάξει θα σου πάρουμε κουλουράκι…
Το ότι έχεις αρπάξει είναι γεγονός!
Ερώτηση: Τιμωρεί ο Θεός Ναι ή Όχι;
Δεν πας να σε κοιτάξει κάνας ψυχίατρος;
Τι να σου πω ρε γιατρέ, ποτέ μου δεν είπα ότι γνωρίζω, ούτε το παίζω εξπερ.
Απλά δεν καταλαβαίνω αυτούς που δηλώνουν χριστιανοί, πως γίνεται να πιστεύουν και στην θρησκεία των Ιουδαίων, δεν γίνεται να πιστεύεις και στον εκδικητικό Θεό και στον Θεό της αγάπης.
Δεν μπορώ να καταλάβω πως γίνεται οι άνθρωποι να είναι τόσο τυφλοί και να μην καταλαβαίνουν ότι όλες οι ιδεολογίες (θρησκευτικές και πολιτικές) έχουν δημιουργηθεί από τον άνθρωπο για να έχει σαν πρόβατο τον συνάνθρωπο.
➡️ Ο φόβος όταν συνοδεύεται και με μια ελάχιστη δόση θρησκοληψίας, δεν είναι καθόλου δύσκολο να οδηγήσει στην αυθυποβολή, καθώς ο πιστός (ασθενής) έχει ανάγκη να πιστέψει, ακόμη και σε πράγματα με τα οποία θα γελούσε κι ένα μικρό παιδί.
«Ας τους δώσουμε ελπίδα, ας τους δώσουμε πίστη, ας κάνουμε τη ζωή λίγο πιο άνετη. Βλέπεις τη φύση της πίστης και το γιατί η πίστη γίνεται τόσο εξαιρετικά σημαντική: επειδή φοβόμαστε – αυτή είναι βασικά η αιτία.» (Κρισναμούρτι)
Εσύ φίλε μου δεν φοβάσαι.
Ο Άσχετος Αδαής όταν στριμωχτεί ξεσκίζεται στις κωλοτούμπες. Αυτό που σου έχει πει τώρα, στο επόμενο σχόλιο του δεν ισχύει. Πρόσεχε τον γιατί είναι ικανός να σε στείλει στο τρελάδικο.
Άσχετε Αδαή παραπάνω είπες ότι πιστεύεις στην Αποκάλυψη.
Ούτε στην Αποκάλυψη πιστεύεις ούτε την έχεις μελετήσει. Δεν είναι καθόλου τυχαίο που δεν μπορείς να αρθρώσεις ούτε λέξη κάτω από τα σχόλια μου.
Αποκάλυψη 1: 1 ➡️ 22:20
Ξέρεις να διαβάζεις Ελληνικά Άσχετε;
Άσχετε Αδαή να τι έκανε ο ορθόδοξος χριστιανισμός στους αιρετικούς.
« Ήδη από την εποχή του Κωνσταντίνου η εκκλησία απέκτησε το δικαίωμα να τιμωρεί με ποινές αστικού δικαίου τους αιρετικούς, αντιμετωπίζοντας το αδίκημα της αίρεσης ως έγκλημα. Την ίδια πολιτική φυσικά ακολούθησε και ο Ιουστινιανός, ο οποίος μάλιστα έδωσε ισχύ νόμου στους κανόνες των τεσσάρων οικουμενικών συνόδων. Στην Κωνσταντινούπολη, για παράδειγμα, αρκετοί Μανιχαίοι μετά από ανάκριση θανατώθηκαν με τις μεθόδους της πυράς και του πνιγμού ενώπιον του αυτοκράτορα.»
Άσχετε Αδαή γιατί λες ψέματα ότι πιστεύεις στην Αποκάλυψη;
1: 1 «Αποκάλυψις Ιησού Χριστού … διά να δείξη εις τους δούλους αυτού όσα πρέπει να γείνωσι ταχέως.»
22:20 «Λέγει ο μαρτυρών ταύτα· Ναι, έρχομαι ταχέως. Αμήν, ναι, έρχου, Κύριε Ιησού. »
Ελληνικά γνωρίζεις Άσχετε;
➡️ Στο αρχικό κείμενο η ελληνική λέξη που χρησιμοποιείται είναι «ταχέως» και δεν σημαίνει «σύντομα», με την έννοια «κάποτε», αλλά «τώρα, αμέσως»
Βέβαια όταν έγραφε ο Ιωάννης την ψεύτο – αποκάλυψη του δεν είχε πάρει γραμμή ότι ο πλαστογράφος της Β Πέτρου επιστολής, έλεγε ότι ο Χριστός δεν θα έρθει ταχέως, διότι ανέβαλε την δευτέρα του παρουσία.
Να το δούμε για να κάνουμε κέφι. ⤵️
«Το δε γεγονός, ότι ο Κυριος αναβάλλει να έλθη ένεκα της μεγάλης αυτού μακροθυμίας..» (Β Πέτρου 3:15 Μετάφραση Κολιτσάρα.)
Πλήρης παράκρουση. Και τα μυαλά σας στα κάγκελα!
Μου αρέσει που εσείς οι Ελληνο – χριστιανοί είστε περήφανοι επειδή η Καινή Διαθήκη γράφτηκε στα Ελληνικά, αλλά όταν οι λέξεις σας καρφώνουν στον τοίχο, το παίζετε Κινέζοι.
Η Ελληνική Γλώσσα είναι η μόνη γλώσσα στον Κόσμο που διαθέτει «Αρετές», μία των οποίων είναι και η σαφήνεια. Όταν ένα οποιοδήποτε κείμενο χρειάζεται «ερμηνεία», κάτι δεν πάει καλά, κάποιοι προσπαθούν κάτι να κρύψουν.
Το ίδιο συμβαίνει όταν το απλούστατο και αυτονόητο, παρουσιάζεται με «παραβολές» και δεν λέγεται ευθέως, χωρίς να αφήνει την παραμικρή αμφιβολία, με αποτέλεσμα να αισθάνεται κανείς ή ότι είναι ηλίθιος ή ότι κάποιοι τον θεωρούν ηλίθιο.
Έχει παρατηρήσει κανείς ότι κάθε φορά που τα βρίσκουν «σκούρα» οι επαγγελματίες ή οι ερασιτέχνες απολογητές του Χριστιανισμού, πριν ακόμη επεξεργαστούν την απάντηση αρχίζουν με τη μόνιμη φράση «δεν εννοεί αυτό» και στη συνέχεια προσπαθούν να εξηγήσουν με αρλούμπες τι «εννοεί», προκαλώντας πονοκέφαλο στον συνομιλητή τους στην προσπάθεια του να κατανοήσει το αρλουμποειδές σκεπτικό τους.
Αλληλούϊα λοιπόν και περαστικά σας όλων υμών των Εβραιοελλήνων που καμαρώνετε κατά περίπτωση για τους ευκλεείς ημών προγόνους.
Άσχετε Αδαή γράφεις ⤵️
«Παλαιότερα δεν είχε μπει στο ψυγείο η αγάπη.
Τώρα οι άνθρωποι μακρυά από τον θεό αγοράζουν ζώα γιατί φοβούνται να αγαπήσουν.»
Ποιοι είναι αυτοί οι άνθρωποι που έχουν απομακρυνθεί από τον Θεό;
Γιατί ντρέπεσαι να μας πεις; Γιατί ντρέπεσαι να μας πεις ότι είναι οι Έλληνες χριστιανοί;
Οι σύγχρονες δημοσκοπήσεις έδειξαν πως το 45,9% των Ελλήνων δηλώνει πως δεν είναι θρησκευόμενοι. Το 45.6 δεν πιστεύει στη μετά θάνατο ζωή. Το 55.3 δεν πιστεύει στη Δευτέρα Παρουσία και την τελική κρίση ζωντανών. Το 56.9 δεν πιστεύει στην ύπαρξη παράδεισου και κόλασης. Το 62.8 δεν πιστεύει στις μεγάλες προφητείες.
Από έρευνες που έγιναν σε ότι αφορά τη σχέση των νέων με την εκκλησία: «Οι Έλληνες δεν βλέπουν κανένα λόγο γιατί θα πρέπει να σηκωθούν την Κυριακή νωρίς το πρωί για να πάνε εκκλησία, τόνισαν οι νεαροί. Κατά την γνώμη τους η Εκκλησία μπορεί να πάει άσχημα όταν τα παρόντα ενεργά μέλη, οι συνταξιούχοι, πεθάνουν.»
Καλύτερα οι Έλληνες να αγαπούν τους σκύλους και τις γάτες παρά να δείχνουν την αγάπη τους σε αυτό το εβραϊκό μόρφωμα που δίωξε τους προγόνους τους.
Η εκκλησία του Χριστού ψυχορραγεί με το ένα πόδι στον τάφο. Η νέα γενιά σας πήρε χαμπάρι, και είναι θέμα χρόνου να σας κλείσει στο χρονοντούλαπο της Ιστορίας. Σύντομα στο μουσείο!
Το μισαλλόδοξο και εκδικητικό πνεύμα της Π.Δ. κυριαρχεί κι εδώ με κορυφαίο κείμενο αυτό της Αποκάλυψης του Ιωάννου.
Αποκάλυψις 3: 16 «επειδή στην πίστη σου είσαι χλιαρός θα σε ξεράσω από το στόμα μου» τι Θεός της αγάπης είναι αυτός που ζηλεύει, μισεί και γίνεται αηδιαστικός ξερνώντας όχι μόνον τους απίστους αλλά και τους πιστούς που κατά τη γνώμη του δεν είναι και τόσο θερμοί!
Στο 6: 3-4-5 «έδωσε άδεια ο Θεός να πάρει την ειρήνη από την γη και οι άνθρωποι να αλληλοσφαχθούν κι έδωσε μάχαιρα μεγάλη κι έριξε πείνα και λιμούς για να φονευθεί το εν τέταρτο των κατοίκων της γης» το ίδιο σκηνικό φυσικά κυριαρχεί σε όλη την Αποκάλυψη.
Σε αυτό το θεόπνευστο έργο κυριαρχούν φόνοι, σφαγές, λιμοί, σεισμοί, φωτιά, βασανισμοί και άλλα τέτοια υπέροχα γεμάτα αγάπη και πνευματικότητα.
Όπως βλέπετε ο Θεός της αγάπης όχι μόνον στην Π.Διαθήκη αλλά και στην Καινή έχει μια ιδιαίτερη κλήση στις σφαγές των απίστων.
Στο κεφ. 2: 20-23 Μιλάει για την δράση κάποιας ιέρειας των εθνικών η οποία ενοχλεί πολύ τον Γιαχβέ Ιησού αφού δημιουργεί σύγχυση στους πιστούς του «και τα παιδιά της θα τα φονεύσω» ενώ λίγο παρακάτω στιχ. 26-29 θριαμβεύει για ακόμη μια φορά το πνεύμα της εκδικητικότητας «και όποιος παραμείνει πιστός μου θα έχει εξουσία επί των εθνών και θα τους καθυποτάξει με ράβδο σιδερένια όπως τα κεραμεικά γίνονται θρύψαλα»
Δεν έχει σημασία τι πιστεύω εγώ.
Για το ΕΆΝ είναι ο Θεός αγαθός η τιμωρός σου απάντησε ο καθύλην αρμόδιος
Μέγας Ασκητης της ερήμου Αντώνιος.
”Δεν πρέπει να κρίνουμε το Θεό με ανθρώπινα μέτρα. Εκείνος είναι ΑΓΑΘΟΣ και ΩΦΕΛΕΙ ΜΟΝΟ, ποτέ δε βλάπτει, παραμένει πάντα απαθής. Ενώ εμείς εφόσον παραμένουμε αγαθοί, ομοιάζοντες του Θεού, ενωνόμαστε μαζί Του κι όταν γινόμαστε κακοί χωριζόμαστε από το Θεό, σαν ανόμοιοί Του. Όταν ζούμε ΜΕ ΑΡΕΤΗ ακολουθούμε το Θεό, ενώ όταν γινόμαστε κακοί τον κάνουμε εχθρό μας και βέβαια δεν οργίζεται χωρίς λόγο, γιατί ΤΑ ΑΜΑΡΤΗΜΑΤΑ δεν αφήνουν το Θεό να μας φωτίζει εσωτερικά αλλά ΜΑΣ ΕΝΩΝΟΥΝ ΜΕ τους ΤΙΜΩΡΟΥΣ ΔΑΙΜΟΝΕΣ. Αν δε με προσευχές και ελεημοσύνες κερδίζουμε την άφεση των αμαρτιών μας, δε σημαίνει ότι κολακεύουμε και μεταβάλλουμε το Θεό αλλά ότι με τα καλά μας έργα και την επιστροφή μας σ’ Αυτόν ΓΙΑΤΡΕΥΟΥΜΕ την κακία μας και απολαμβάνουμε πάλι την αγαθότητα του Θεού. ‘Ωστε το να λέμε ότι ο Θεός αποστρέφεται τους κακούς είναι σαν να λέμε ότι ο ήλιος κρύβει το φως του από τους τυφλούς”.
Συνεπώς για τον Αγιο Αντώνιο ο Θεός είναι αγαθός και όχι τιμωρός.
Φυσικά και η ορθοδοξία δεν είναι ο μοναδικός δρόμος για να σωθείς
αλλά δεν παύει να είναι ασφαλής δρόμος.
Αθρησκος ακόμα και Αθεός είναι μόνο ό ίδιος ο Θεός,
με ότι αυτο συνεπάγεται.
Ολοι οι άνθρωποι κάπου πιστεύουν και θρησκεύουν.
Εάν δεν πιστεύουν στον Τριαδικό Θεό ,πιστεύουν στα είδωλα.
Είτε με την αρχαιότερη έννοια είτε με την νεότερη έννοια.
Στην αντανάκλαση του υποκειμένου η αντικειμένου ως πραγματικότητα πίστης.
Ο άνθρωπος δεν είναι αυτο που φαίνεται στον καθρέφτη,
εάν και δεν το βλέπουν όλοι έτσι….
Αλλοι άνθρωποι βλέπεις είναι σαρκολάτρες, άλλοι ιδεολάτρες,
άλλοι ζωολάτρες κ.ο.κ όλοι όμως ειδωλολάτρες.Γιατι?
Διατί δεν αγάπησαν ποτέ τον Δημιουργό αλλά την κτίση και τα παρείδωλα
του κόσμου.
Υπάρχουν ακόμα και κάποιοι που πιστεύουν σε έναν άγνωστο Θεό.
Σε εκείνους εάν τραβήξουμε όλες τις προστατευτικές τους ”κουρτίνες” ,στο τέλος θα δούμε να στέκεται στον ”αυτοκρατορικό θρόνο” το εγώ τους.Ο ευατός τους.
Κρίνων τους πάντες και τα πάντα.Είτε απόλυτα είτε σχετικά.
Ο Υίος Λόγος του Θεού δεν ενσαρκώθηκε για τους ΄΄τέλειους” που δεν έχουν πειράξει ούτε μυρμήγκι αλλά για τους αμαρτωλούς .
Αυτοί που δεν έχουν πειράξει μυρμήγκι δεν έχουν κανένα πρόβλημα.
Δεν έχουν να φοβηθούν τίποτα.
Ετσι και αλλιώς δεν υπήρξαν ποτέ!Είναι αστικός μύθος.
Τό ότι δεν το κατάλαβα δεν σημαίνει ότι δεν έγινε και το
γεγονός.Αμέτρητα μυρμήγκια έχω σκοτώσει .Γιατί?
Είμαι άνθρωπος και συνηθίζω να κοιτάω πάνω και όχι κάτω…
Α τώρα βγάζεις την ουρά σου απ`έξω;
Μού λες ότι δεν έχει σημασία τι πιστεύεις;
➡️ Τότε γιατί τόσο καιρό μου έδειχνες την πίστη σου;
Στην ερώτηση μου αν ο Θεός τιμωρεί απάντησες ⤵️
«Ναι. Καλή σου νύχτα φίλε.» (8 Νοεμβρίου 2018 at 21:25)
➡️ Είσαι σίγουρος, ότι και τώρα δεν εκφράζεις την πίστη σου;
Ναι! Συνεχίζεις να εκφράζεις την πίστη σου και θα στο αποδείξω αμέσως.
Ερώτηση: Πιστεύεις στα λεγόμενα του Αγίου Χρυσοστόμου; Ναι ή Όχι;
Άσχετος Αδαής ? «η ορθοδοξία δεν είναι ο μοναδικός δρόμος για να σωθείς…»
Παραθέτω τα λόγια του Μητροπολίτη Πειραιώς.
«Η μοναδική και αποκλειστική οδός σωτηρίας των ανθρώπων είναι η Ορθοδοξία.»
Ερώτηση: Η ορθοδοξία είναι ο μοναδικός δρόμος σωτηρίας;
Είναι Ναι ή Όχι;
Μήπως θέλεις να το ξανασκεφτείς;
Η απερισκεψία του να μην διαβάζεις την Παλαιά Διαθήκη και να θέλεις να νοήσει επαρκώς την Καινή είναι πρόδηλη.Είναι σαν να θέλεις να ανοίξεις μία πορτα
και να μην έχεις κλειδί.Το πιο αξιόπιστο κλειδί για την κατανόηση του Λόγο του Θεού είναι οι Ψαλμοί.Είναι θα λέγαμε το εμηνευτκό λεξικό.Το εγχειρίδιο.
Για αυτό άλλωστε δέχεται πόλεμο η Π.Δ.
Δίότι χωρίς την Π.Δ η Κ.Δ είναι μετέωρη και το ξέρουν καλά οι εχθροί του Κυρίου.
Ας μελετάμε τους ψαλμούς για να μην πλανηθούμε.
Στους ψαλμούς απουσιάζει ”το γένος” και κυριαρχεί η γενεά ,
αναπληρώνοντας ενίοτε και την έννοια του γένους.
Με το γράμμα και την έννοια των ψαλμών ομίλησε ο Κύριος για την γεννεά αυτη στους μαθητές του.
Ολίγα παραδείγματα για του λόγου το αληθές.
Ψαλ. 11,8 σύ, Κύριε, φυλάξαις ἡμᾶς καὶ διατηρήσαις ἡμᾶς ἀπὸ τῆς γενεᾶς ΤΑΥΤΗΣ καὶ εἰς τὸν αἰῶνα.
Ψαλ. 11,8 Συ, Κυριε, είθε να μας προφυλάξης από τους κακούς και το κακόν, να μας διατηρήσης καθαρούς και αβλαβείς μέσα εις την ΠΟΝΗΡΑΝ αυτήν ΓΕΝΕΑΝ τώρα και στους αιώνας των αιώνων.
Ψαλ. 13,5 ἐκεῖ ἐδειλίασαν φόβῳ, οὗ οὐκ ἦν φόβος, ὅτι ὁ Θεὸς ἐν γενεᾷ ΔΙΚΑΙΑ.
Ψαλ. 13,5 Εκυριεύθησαν όμως από πανικόν και δειλίαν εκεί, όπου δεν υπήρχε τίποτε το φοβερόν. Και τούτο, διότι ο Κυριος μόνον εις την ΓΕΝΕΑΝ των ΔΙΚΑΙΩΝ ναι προστάτης και όχι στους αμαρτωλούς.
Ψαλ. 23,6 αὕτη ἡ ΓΕΝΕΑ ζητούντων τὸν Κύριον, ζητούντων τὸ πρόσωπον τοῦ Θεοῦ .
Ψαλ. 23,6 ΑΥΤΗ είναι η ευσεβής ΓΕΝΕΑ των ανθρώπων, οι οποίοι πράγματι επιζητούν να ευαρεστήσουν στον Κυριον, οι οποίοι φροντίζουν να λατρεύσουν άξιως και να προσκυνήσουν το πρόσωπον του αληθινού Θεού
Καλησπέρα Άσχετε Αδαή.
Η «γενεά» στην Παλαιά Διαθήκη διατηρεί τις αρχικές ιδιότητες ως πολυσήμαντη λέξη. Ανάλογα με το κείμενο μπορεί να σημαίνει είτε γενιά είτε καταγωγή ή φυλή.
➡️ Στην Καινή Διαθήκη η φράση «γενεά ταύτη» έχει μόνο την έννοια της «γενιάς». Το «γένος» χρησιμοποιείται ξεχωριστά και με αυτή τη μορφή.
➡️ Παράδειγμα: «Τούτο δε το γένος δεν εξέρχεται, ειμή διά προσευχής και νηστείας.» (Ματθαίος 17:21)
Με την δικό σου εσφαλμένο σκεπτικό θα έπρεπε να λέει: ⤵️
«Η γενεά ταύτη δεν εξέρχεται, ειμή διά προσευχής και νηστείας.»
Λέει; Αμ δε λέει. Γιατί δεν λέει φιλαράκι μου;
Με το γράμμα και την έννοια των ψαλμών ομίλησε ο Κύριος εδώ;
Οι μελετητές υπογραμμίζουν ότι αν ο Ιησούς εννοούσε «γένος» θα διαβάζαμε «γένος» και όχι γενεά.
(Matthew, Douglas Hare, 1993, p. 281) The Gospel According to Saint Matthew, Alan Hugh M’Neile, Macmillan 1949, p. 354-355 3) The Broadman Bible Commentary, Vol. 8, Clifton Allen, TN 1969, p. 221 4) The Gospel According to Matthew, RT France, Eerdmans, Grand Rapids, MI, 1985, p. 346 6) Hard Sayings of the Bible, W. Kaiser, P. Davids, FF Bruce, M. Brauch, 1996, pp. 445-448 8)
Η φράση η ορθοδοξία δεν είναι ο μοναδικός δρόμος για να σωθείς
αλλά δεν παύει να είναι ασφαλής δρόμος,δεν είναι φυσικά δική μου.
Εάν ο καθένας όπως εγώ παραδείγματος χαρην έλεγε την αποψη του
για τόσο σοβαρα θέματα τότε ”κλάυτα Χαράλαμπε”.
Είναι Ορθόδοξου Ιερέα και Αγίου.
Υπάρχουν και άλλοι δρόμοι που δεν είναι όμως ασφαλείς!
Η αποκλειστική οδός,η αλήθεια και η ζωή είναι ο Κύριος όχι η Ορθοδοξία.
«Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή»
Ο Θεός δεν είναι η άσκηση,αλλά ασκούμαστε για να πλησιάσουμε τον Θεό.
Τον πλατύ,ευθύ,ευκολοδιάβατο,ακίνδυνο δρόμο για να οδηγηθεί κανείς με ασφάλεια στον Κύριο,στην οδό της αληθεΊας και της ζωής, τον προσφέρει η Ορθοδοξία.
Υπάρχουν και άλλοι δρόμοι στενοί,κακοτράχαλοι,δύσβατοι,επικίνδυνοι
για τον άνθρωπο .
Υπάρχουν χριστιανοί που είναι κοντά στον Θεό και δεν είναι ορθόδοξοι.Ακολούθησαν την μόνη δυσβατη οδό, επειδή ΔΕΝ ΕΙΧΑΝ είχαν άλλη δυνατότητα και τα κατάφεραν.Εμείς οι Ελληνες που ευλογηθήκαμε να γνωρίσουμε τον σίγουρο δρόμο δεν έχουμε κανένα λόγο να ψάχνουμε δύσβατους και να κάνουμε τα εύκολα δύσκολα για εμάς….
Καλησπέρα Άσχετε Αδαή.
Κατονόμασε μου τον Ιερέα που είπε αυτή την φράση ⤵️
«η ορθοδοξία δεν είναι ο μοναδικός δρόμος για να σωθείς …»
Παραθέτω τα λόγια του Θεοφιλ. Επισκόπου Κνωσού κ. Μακαρίου.
➡️ «Ορθοδοξία η μόνη οδός και σωτηρία.»
Ας διαβάσουμε την μετάφραση για να φανερωθεί η αλήθεια.
Ματθ 17:21 «Τούτο δε το γένος δεν εξέρχεται, ειμή διά προσευχής και νηστείας.»
Ματθ. 17,21 Μαθετε δε ότι αυτό το είδος των δαιμονίων δεν εκδιώκεται παρά με προσευχήν και νηστείαν”.
Ο Κύριος αναφέρεται σε ιδιαίτερο ΕΙΔΟΣ-ΟΥΣΙΑΣ ΔΑΙΜΟΝΩΝ και θα ήταν λάθος να χρησιμοποιήσει την λέξη γενεά.Δέν θα έβγαζε το ΝΟΗΜΑ που επιθυμούσε Ο Κύριος η φράση.Το ξεχωριστό είδος των δαιμόνων σε σχέση με τους υπόλοιπους.
Ο Κύριος όπως και οι Ψαλμοί χρησιμοποιούν για το ανθρώπινο γένος
πάντα μα ΠΑΝΤΑ την λέξη γενεά και ποτέ την λέξη γένος.
Το ατυχές σου παράδειγμα με το ιδιαίτερο ΕΙΔΟΣ δαιμόνων, που ανέφερες ΕΙΝΑΙ ΔΙΟΛΟΥ ΤΥΧΑΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΕΔΑΦΙΟ ΣΤΑ 4 ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ που χρησιμοποιεί ο Κύριος την ΛΕΞΗ ΓΕΝΟΣ.
Εγραψες,
”Οι μελετητές υπογραμμίζουν ότι αν ο Ιησούς εννοούσε «γένος» θα διαβάζαμε «γένος» και όχι γενεά.”
Δεν γνωρίζω ποιός μελετητής έγραψε αυτή την κοτσάνα?
Ποιός είναι?
Τι διάβασε αντί τους Ψαλμούς και τα Ευαγγέλια ,την Αγκάθα Κριστι?
Ο Κύριος μια φορά στα Ευαγγέλια μόνο χρησιμοποίησε την λέξη γένος
και αυτοί για δαίμονες και όχι για ανθρώπους.
Που σημαίνει οτι θα ήταν λαθος να χρησιμοποιήσει
την ίδια λέξη και για δαίμονες και για ανθρώπους.
Στοιχειώδη λογική 5ης δημοτικού…
Καλησπέρα Άσχετε Αδαή.
Γράφεις: «Ο Κύριος μια φορά στα Ευαγγέλια μόνο χρησιμοποίησε την λέξη γένος…»
➡️ « … Εγώ είμαι η ρίζα και το γένος του Δαβίδ.» (Αποκάλυψη 22:16)
Επιπλέον στην Καινή Διαθήκη, υπάρχει μια διαχωριστική γραμμή μεταξύ «γενεάς ταύτης» και «γένους», που δεν υφίσταται στην Παλαιά Διαθήκη.
Παραδείγματα: «Πράξεις 4:36, Ματθαίος 17:21, Μάρκος 7:26, Μάρκος 9:29, Πράξεις 4:6, Πράξεις 7:13, Πράξεις 7:19, Πράξεις 13:26, Πράξεις 17:29, Πράξεις 18:24, Β Κορινθίους 11:26, Γαλάτας 1:14, Φιλιππησίους 3:5, Α Πέτρου 2:9, Αποκάλυψη 22:16.»
Όπως βλέπεις το άνωθεν επιχείρημα πλαισιώνεται από πλήθος εδαφίων και δεν είναι μια φαντασίωση των μελετητών ή δική μου.
Στη συνέχεια ισχυρίζεσαι ότι ο Χριστός θα ήταν λάθος να χρησιμοποιήσει το «γένος» και για δαίμονες και για ανθρώπους.
Σύμφωνα με τα λεγόμενα σου φαίνεται ότι ο Χριστός το έκανε το λάθος.
➡️ Replay «… Εγώ είμαι η ρίζα και το γένος του Δαβίδ.» (Αποκάλυψη 22:16)
Ας ξαναδούμε το επιχείρημα σου. ⤵️
«Ο Κύριος όπως και οι Ψαλμοί χρησιμοποιούν για το ανθρώπινο γένος
πάντα μα ΠΑΝΤΑ την λέξη γενεά και ποτέ την λέξη γένος.»
Καταρρίπτεται για δύο λόγους:
1️⃣ «… Εγώ είμαι η ρίζα και το γένος του Δαβίδ.»
Χρησιμοποίησε την λέξη «γένος» για το ανθρώπινο γένος ➡️ (Ρωμαίους 1:3)
2️⃣ Στην Καινή Διαθήκη το «γένος» χρησιμοποιείται ξεχωριστά και με αυτή τη μορφή.
Τι σημαίνει γενεά
https://el.wiktionary.org/wiki/%CE%B3%CE%B5%CE%BD%CE%B5%CE%AC
γενεά’ < από τη ρίζα γεν του ρήματος γίγνομαι
Ουσιαστικό
γενεά θηλυκό ( & ιωνικός τύπος γενεή )
1 οικογένεια, καταγωγή
Πριάμου γενεά
2 καταγωγή
Αἰτωλὸς γενεήν (Αιτωλος από καταγωγή)
3 εθνικότητα
Περσῶν γενεά (το γένος)
4 φυλή
πατριὰ καὶ γενεά
5 οι θνητοί, η ιστορία των ανθρώπων, σε αντιδιαστολή προς των θεών, το ανθρώπινο είδος
γενεά ἀνθρωπηΐη (Ηρόδοτος)
6 τρόπος χρονολόγησης
7 κατὰ τρίτην γενεὴν τὴν ἀπ᾽ ἐμέο (πριν από 100 χρόνια)
8 ηλικία
γενεῆφι νεώτατος
9 γέννηση, τόπος γέννησης
γενεὴ δέ τοί ἐστ᾽ ἐπὶ λίμνῃ Γυγαίῃ
10 γενιά (τρεις γενεές ήταν και παραμένει το διάστημα ενός αιώνα)
http://www.greek-language.gr/Resources/ancient_greek/tools/liddel-scott/search.html?lq=%CE%B3%CE%B5%CE%BD%CE%B5%CE%AC
γενεά, -ᾶς, Ιων. γενεή, -ῆς, ἡ, Επικ. δοτ. γενεῆφι (γίγνομαι), I. λέγεται για τα πρόσωπα μέσα σε μια οικογένεια· 1. φυλή, φατρία, οικογένεια, σε Όμηρ. κ.λπ.· Πριάμου γενεή, σε Ομήρ. Ιλ.· ἐκ γενεῆς, σύμφωνα με την καταγωγή του, στο ίδ.· γενεῇ, με δικαίωμα από την καταγωγή, σε Ομήρ. Οδ.· γενεὴν Αἰτωλός, ως προς την καταγωγή είναι Αιτωλός, σε Ομήρ. Ιλ.· χρησιμοποιείται για τα άλογα, ράτσα, γένος, στο ίδ.· γενικά, γενεήν, σύμφωνα με το είδος, σε Ηρόδ.· επίσης, φυλή, έθνος· Περσῶν γενεά, σε Αισχύλ. 2. νέα γενιά, έθνος, οἵηπερ φύλλων γενεὴ τοιήδε καὶ ἀνδρῶν, σε Ομήρ. Ιλ.· δύο γενεαὶ ἀνθρώπων, στο ίδ. 3. απόγονος, τέκνο, σε Χρησμ. παρ' Ηροδ.· λέγεται και για μεμονωμένα πρόσωπα (και για ένα μόνο πρόσωπο), σε Σοφ. II. χρησιμοποιείται για το χώρο και το χρόνο σε συσχέτιση με τη γέννηση· 1. τόπος γέννησης· γενεὴ ἐπὶ λίμνῃ Γυγαίῃ, σε Ομήρ. Ιλ.· λέγεται για τη φωλιά ενός αετού, σε Ομήρ. Οδ. 2. ηλικία, η διάρκεια της ζωής, ιδίως σε φράσεις όπως: γενεῇ νεώτατος, πρεσβύτατος, πιο νέος, πιο ηλικιωμένος στην ηλικία ή βάσει γεννήσεως, σε Όμηρ. 3. χρόνος της γέννησης· ἐκ γενεῆς, σε Ηρόδ.· ἀπὸ γενεῆς, σε Ξεν.
Καλησπέρα «κάποιος».
Είτε δεν διαβάζεις αυτά που γράφω, είτε δεν τα καταλαβαίνεις. Στην περίπτωση που ισχύει το δεύτερο θα πρέπει οπωσδήποτε να έρθεις από το ιατρείο μου.
Πιστεύεις ότι δεν γνωρίζω ότι η «γενεά» είναι πολυσήμαντη λέξη; Στο παραπάνω σχόλιο μου (26 Απριλίου 2019 at 19:16) δηλώνω ξεκάθαρα ότι είναι πολυσήμαντη.
➡️ Συνεπώς λοιπόν, για ποιο λόγο έκανες copy paste από τα λεξικά, το λήμμα «γενεά»;
Μπορείς να δώσεις μια λογική απάντηση στην ερώτηση μου;
Όχι δεν μπορείς!
Θέλεις να γράφω τα ίδια και τα ίδια;
➡️ (26 Απριλίου 2019 at 19:16) Πήγαινε κάτω από αυτό το σχόλιο και θέσε ένα αντεπιχείρημα. (Σιγά μην έχεις!)
Στα Λουκάς 11:51 και Μάρκος 8:38 φαίνεται καθαρά πως η λέξη γενεά αναφέρεται στο ανθρώπινο είδος. Μόνο εσύ φαίνεται πως δεν το καταλαβαίνεις και φέρεσαι σαν πεισματάρικο παιδάκι. Έχασες γιατρέ, δεν πειράζει μετανόησε και θα σου περάσει.
«Κάποιος» ? Ορθόδοξη Ομάδα Δογματικής Έρευνας (οοδε) σχετικά με το Μάρκος 8:38.
«Είναι σαφές ότι ο Ιησούς με τη φράση “γενεά ταύτη” αναφερόταν στους συγχρόνους του.»
Και ο Αγώνας έληξε 45-0 υπέρ της οοδε.
Σχετικά με το Λουκάς 11:51 κάνε τον κόπο να γράψεις έστω ένα αντεπιχείρημα κάτω από αυτό το σχόλιο μου ➡️ 25 Απριλίου 2019 at 17:24
Όταν γράφεις κάτι που υποτίθεται ότι είπε κάποιος να δίνεις συγκεκριμένο link γιατί δεν το βρήκα. Έστω και αν αληθεύει ποιά είναι η ΟΟΔΕ;
Ορθόδοξη Ομάδα Δογματικής Έρευνας
“Είμαστε μία ομάδα Ορθοδόξων Χριστιανών, που αποτελείται από ιδιώτες διαφόρων ηλικιών και επαγγελμάτων. Κάποιοι από εμάς προερχόμαστε από διάφορες χώρες και θρησκείες, αλλά η επαφή μας με την ανωτερότητα του Ορθόδοξου δόγματος, μας οδήγησε να ασπαστούμε την Ορθόδοξη πίστη, την αγνή πίστη των Αποστόλων και των αγίων. Δεν αποτελούμε κάποιο επίσημο όργανο της Εκκλησίας, ούτε ανήκουμε όλοι σε κάποια συγκεκριμένη Ενορία. Η προσπάθειά μας είναι αυθόρμητη, από το περίσσευμα του κατά Χριστόν ζήλου μας. Είμαστε απλά αρθρογράφοι σε ένα ηλεκτρονικό Ορθόδοξο περιοδικό.”
——
Πες μου αν αυτό το είπε ένας Αθ. Μυτιλιναίος, Αυγ. Καντιώτης και τα ξαναλέμε.
Η οοδε είναι όπως λένε “διαφόρων ηλικιών και επαγγελμάτων” …
ο νοών νοήτω.
Ορθόδοξοι Χριστιανοί ? «Κάποιος» 45-0.
Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί σου διακόρευσαν την μπασκέτα.
Δώσε link για το “Είναι σαφές ότι ο Ιησούς με τη φράση “γενεά ταύτη” αναφερόταν στους συγχρόνους του.» της ΟΟΔΕ
αλλιώς μη γράφεις καθολου.
Τι νομίζεις, ότι είμαι απατεώνας;
➡️ http://www.oodegr.com/paratir/meletes/genia70mx1.htm
Ματθαίος 24:14 Καὶ θὰ κηρυχθῇ τὸ εὐαγγέλιον τοῦτο τῆς βασιλείας εἰς ὅλην τὴν οἰκουμένην, πρὸς μαρτυρίαν εἰς ὅλα τὰ ἔθνη καὶ τότε θὰ ἔλθῃ τὸ τέλος.
Είναι ευνόητο σε ολους ότι το ευαγγέλιο δεν θα προλάβαινε να διαδωθεί σε όλη την οικουμένη μέσα στα λίγα χρόνια που θα ζούσαν οι άνθρωποι στους οποίους μιλούσε ο Ιησούς, ιδίως με τα μέσα που υπήρχαν τοτε. Άρα αναφέρεται σε μια εποχή στο μακρυνό μέλλον, όπως στη σημερινή εποχή.
————-
Σχετικά με τις επιστολες του Παύλου, φυσικά και ο Παύλος γνώριζε ότι το ευαγγέλιο δεν είχε διαδοθεί σε όλα τα έθνη… Αυτό που λέει είναι ότι διαδίδεται σε όλα τα έθνη.
https://www.desiringgod.org/articles/has-the-gospel-been-preached-to-the-whole-creation-already
https://davidboris.wordpress.com/2017/08/03/has-the-gospel-been-proclaimed-to-every-creature-under-heaven-analysis-of-colossians-123/
Τα υπόλοιπα περί Αιθιοπίας κλπ είναι φανερή προσπάθεια του γιατρού να μειώσει το ευαγγέλιο, ακόμα και τα μικρά παιδάκια γνωρίζουν ότι η Αιθιοπία δεν είναι “όλη η οικουμένη και όλα τα έθνη”.
Να προσθέσουμε ότι η Αμερική και η Αυστραλία ήταν άγνωστες περιοχές τότε και ανακαλύφθηκαν εκατοντάδες χρόνια αργότερα
Ο λόγος σου εναντίον των αποστόλων.
➡️ «Μένετε σταθερά θεμελιωμένοι εις την πίστιν, στερεοί και αμετακίνητοι επάνω εις την ελπίδα, που μας παρέχει το Ευαγγέλιον, το οποίον ΕΧΕΙ κηρυχθή εις όλην την ΟΙΚΟΥΜΕΝΗΝ την κάτω από τον ουρανόν και του οποίου Ευαγγελίου εγώ, ο Παύλος, έγινα διάκονος. » (Κολοσσαείς 1:23)
➡️ «Αλλ’ ο Κύριος με παρεστάθη και με ενεδυνάμωσε, διά να πληρωθή δι’ εμού το κήρυγμα και να ακούσωσι πάντα τα έθνη» (Β Τιμόθεον 4:17)
Διαφωνείς τέκνον μου Βρούτε με τους Αποστόλους;
Είσαι ένας πονηρός χριστιανός, αφού προσπαθείς με το επιχείρημα «δεν θα μπορούσε να κηρυχθεί το ευαγγέλιο» να υπονομεύσεις την ξεκάθαρη υπόσχεση του Χριστού όπως αναφέρεται στον Ματθαίο 24:34.
«Αληθώς σας λέγω, δεν θέλει παρέλθει η γενεά αύτη, εωσού γείνωσι πάντα ταύτα (και η δευτέρα παρουσία)».
Δεν έχει σημασία αν κηρύχθηκε το ευαγγέλιο ή όχι. Αυτό που έχει σημασία, είναι ότι θα έπρεπε να κηρυχθεί, διότι το προφήτεψε ο Χριστός.
Δήλωσε ξεκάθαρα ότι αυτό το «σημείο» (και θέλει κηρυχθεί…) καθώς και τα υπόλοιπα θα λάμβαναν χώρα στην διάρκεια της γενιάς τους. Όχι μετά από χιλιάδες χρόνια.
Εφόσον λοιπόν αμφισβητείς αυτό το σημείο της προφητείας, αμφισβητείς και τον ίδιο τον Χριστό.
Καλά μου φιλαράκια, με διασκεδάζετε αφάνταστα με τις ασυναρτησίες και τις κωλοτούμπες σας.
Κολοσσαείς 1:23
ειγε επιμενετε τη πιστει τεθεμελιωμενοι και εδραιοι και μη μετακινουμενοι απο της ελπιδος του ευαγγελιου ου ηκουσατε του κηρυχθεντος εν παση τη κτισει τη υπο τον ουρανον ου εγενομην εγω παυλος διακονος
–ΠΟΥ ΚΥΡΗΣΕΤΑΙ σε όλη τη κτίση—
https://www.desiringgod.org/articles/has-the-gospel-been-preached-to-the-whole-creation-already
https://davidboris.wordpress.com/2017/08/03/has-the-gospel-been-proclaimed-to-every-creature-under-heaven-analysis-of-colossians-123/
——————
Τιμόθεον 4:17
ο δε κυριος μοι παρεστη και ενεδυναμωσε με ινα δι εμου το κηρυγμα πληροφορηθη και ακουση παντα τα εθνη και ερρυσθην εκ στοματος λεοντο
το γράφει καθαρά “ΙΝΑ πληροφορηθει και ακουση” δηλαδή ΓΙΑ ΝΑ
πληροφορηθεί και ακούσει και ΟΧΙ ΕΧΕΙ πληροφορηθει και ακουσει
«Μένετε σταθερά θεμελιωμένοι εις την πίστιν, στερεοί και αμετακίνητοι επάνω εις την ελπίδα, που μας παρέχει το Ευαγγέλιον, το οποίον ΕΧΕΙ κηρυχθή εις όλην την ΟΙΚΟΥΜΕΝΗΝ την κάτω από τον ουρανόν και του οποίου Ευαγγελίου εγώ, ο Παύλος, έγινα διάκονος. » (Κολοσσαείς 1:23)
➖το οποίον ΕΧΕΙ κηρυχθή εις όλην την ΟΙΚΟΥΜΕΝΗΝ ➖
Επιπλέον δεν έχει σημασία αν κηρύχθηκε το ευαγγέλιο ή όχι. Αυτό που έχει σημασία, είναι ότι θα έπρεπε να κηρυχθεί, διότι το προφήτεψε ο Χριστός.
Δώσε μαργαριτάρια!
Το κείμενο που έγραψες δεν είναι το αρχαίο κείμενο, είναι μια μετάφραση. Το αρχαίο πρωτότυπο κείμενο είναι
Κολοσσαείς 1:23
ειγε επιμενετε τη πιστει τεθεμελιωμενοι και εδραιοι και μη μετακινουμενοι απο της ελπιδος του ευαγγελιου ου ηκουσατε του κηρυχθεντος εν παση τη κτισει τη υπο τον ουρανον ου εγενομην εγω παυλος διακονος
και σημαίνει που ΚΥΡΗΣΕΤΑΙ
https://www.desiringgod.org/articles/has-the-gospel-been-preached-to-the-whole-creation-already
https://davidboris.wordpress.com/2017/08/03/has-the-gospel-been-proclaimed-to-every-creature-under-heaven-analysis-of-colossians-123/
Στο Ματθαίο 24.34 ο Ιησούς Χριστός αναφέρεται στο ανθρώπινο είδος και όχι στους ανθρώπους εκείνης της εποχής όπως αποδείξαμε στα εδάφια Λουκάς 11.51 και Μάρκος 8.38
Επομένως η προφητεία αφορούσε ένα μακρυνό μέλλον όπως π,χ η σημερινή εποχή.
Δεν είναι απλά μια μετάφραση, αλλά η ερμηνεία / μετάφραση του Ιωάννη Κολιτσάρα εγκεκριμένη από την Ιερά σύνοδο.
Διαφωνείς τέκνον μου Βρούτε με αυτό που η εκκλησία του Θεού συμφωνεί και εγκρίνει;
Όσον αφορά τα εδάφια «Λουκάς 11.51 και Μάρκος 8.38» δεν απέδειξες τίποτα απολύτως. Οι βαρύγδουπες δηλώσεις του τύπου «εμείς σου αποδείξαμε» δεν αποδεικνύουν τίποτα, καθότι κάτω από τα σχόλια μου δεν υπάρχει κάποιο αντεπιχείρημα που να δικαιολογεί αυτές τις δηλώσεις.
Καλημέρα,Επειδή δεν είναι συνετό, για Εκείνον που είχα την ευλογία να τον έχω πνευματικό (οταν σε γνώρισα ανέφερα σε ανύποπτο χρόνο το όνομα του) ,να αναφέρω σήμερα το όνομα του πριν ακόμα την αγιοκαταταξή του, παραπέμπω στον Θεόπνευστο Πατέρα Επιφάνια Θεοδωρόπουλο.
Δίδασκε ο π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος:
«Η Εκκλησία μας η Ορθόδοξη είναι η μόνη ΑΣΦΑΛΗΣ οδός σωτηρίας.
Ούτε η μόνη οδός σωτηρίας, ούτε απλώς η ασφαλής οδός σωτηρίας, αλλά η μόνη ασφαλής οδός σωτηρίας.
Εάν πούμε ότι είναι η μόνη οδός σωτηρίας, αυτό σημαίνει ότι αποκλείουμε στο έλεος του Θεού οποιαδήποτε δράση. Τον περιορίζουμε σε ένα σχήμα. Αν θέλει ο Θεός αυτή τη στιγμή να πάει στους Μάου Μάου και να αποκαλυφθεί σε κάποιον και να του πει: «Εγώ είμαι ο Θεός του Αβραάμ και του Ισαάκ και του Ιακώβ, ο σαρκωθείς και ταφείς και αναστάς· και πίστεψέ με να σε σώσω» και τον πάρει και με άρμα όπως πήρε τον προφήτη Ηλία, δικαίωμά Του να το κάνει. Εμάς δεν θα μας δώσει λογαριασμό. Αν θέλει να το κάνει, το κάνει. Αν θέλει να σώσει ο Θεός κάποιον εκτός της Εκκλησίας, δικαίωμά Του. Δεν θα γράψουμε εμείς σχήματα και θα αξιώσουμε να κινείται ο Θεός μέσα στους κύκλους που θα Του γράψουμε!
Εάν πούμε ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι ασφαλής οδός σωτηρίας, απλώς ασφαλής οδός σωτηρίας, σημαίνει ότι εκτός από την Ορθόδοξη Εκκλησία υπάρχουν και άλλες ασφαλείς οδοί σωτηρίας, με τις οποίες μπορεί κανείς να σωθεί· είναι ασφαλισμένος. Οπότε ποια η αξία της αληθείας, αν εκτός της Ορθόδοξης Εκκλησίας υπάρχουν και άλλες οδοί που σώζουν με ασφάλεια; Εάν σωζόμαστε εξίσου ασφαλώς και όντες στην αλήθεια και όντες στην πλάνη, τότε ποια είναι η αξία της Αλήθειας; Η αλήθεια πρέπει να έχει κάποια αξία, πώς θα το κάνουμε; Εάν, επαναλαμβάνω, πούμε ότι είναι ασφαλής οδός, αφήνουμε και άλλες ασφαλείς οδούς, οπότε, η αλήθεια σχεδόν εκμηδενίζεται· δεν έχει καμία αξία. Εάν πάλι πούμε η μόνη οδός, το έλεος του Θεού το περικλείουμε, το σφίγγουμε.
Εάν, όμως, πούμε ότι η Εκκλησία είναι η μόνη ασφαλής οδός σωτηρίας τότε, και την αλήθεια τη βάζουμε στο βάθρο, το οποίο της αξίζει –λέμε: «Έχεις ασφάλεια να είσαι στην αλήθεια»-, και στο έλεος του Θεού αφήνουμε δυνατότητες να δράσει όπως εκείνος θέλει.
Εμείς ξέρουμε ότι όντες στην Ορθόδοξη Εκκλησία, όχι στις ταυτότητες, πραγματικά όντες εντός της Ορθόδοξης Εκκλησίας, έχουμε εξασφαλισμένη τη σωτηρία. Διότι η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι η μόνη ασφαλής οδός σωτηρίας.
Εάν υπάρχουν και μονοπάτια, δια των οποίων σώζει ο Θεός τον κόσμο, είναι έργο δικό Του και θέμα δικό Του και οπωσδήποτε μπορούμε να πούμε βασζόμενοι στην άπειρη ευσπλαγχνία και αγάπη και καλοσύνη του Θεού, ότι ο Θεός θα έχει και μονοπάτια θα έχει και τρόπους να σώσει ανθρώπους οι οποίοι δεν είχαν τις προϋποθέσεις, δεν είχαν τις δυνατότητες να μάθουν την αλήθεια της ορθόδοξης πίστης. Αλλά αυτό είναι δικό Του θέμα. Εμείς στεκόμαστε ως εδώ».
Συνεπώς υπάρχουν και άλλοι δρόμοι εκτός από τον Ορθοδοξία για να φθάσουμε στον Χριστό,στην αλήθεια και την ζωή ,δεν είναι όμως ασφαλείς!
Καλημέρα Άσχετε Αδαή.
Τι είναι ορθοδοξία; Παραθέτω από την εκκλησία σου ⤵️
«Ορθοδοξία στην κυριολεξία σημαίνει ορθή δόξα, ορθή πίστη.»
Ερώτηση: Είναι η ορθοδοξία ο μοναδικός δρόμος σωτηρίας;
Δηλαδή: Είναι η ορθή πίστη ο μοναδικός δρόμος σωτηρίας;
ΑΣΦΑΛΩΣ!
Οποιαδήποτε εσφαλμένη πίστη (απομακρυσμένη από την αλήθεια του Θεού) είναι εκ του πονηρού και οδηγεί στον πονηρό. Τον λεγόμενο διάολο.
Ο οποιοσδήποτε συγχέει το έλεος του Θεού με την ορθή πίστη για να αποδείξει ότι η ορθοδοξία δεν είναι ο μόνος δρόμος προς στον Θεό, σφάλλει.
Για τον αλλόπιστο ισχύει αυτό το οποίο αναφέρει ο Απ. Παύλος στην προς Ρωμαίους Επιστολή: «θα κριθεί βάσει του νόμου της συνειδήσεως του.»
Αυτά τα τρελά που λέτε μοιάζουν με αυτά που λένε οι νεοταξίτες σαν τον Θεόφιλο. «Όλες οι εκκλησίες οδηγούν στον Θεό».
Κανείς δεν σου είπε ότι όλες οι εκκλησίες οδηγούν στον Θεό.
-Εκτός από τον φίλο θεοσοφιστη Θεόφιλο-
Αλλά εάν ο Θεός αποκαλυφθεί σε ένα βουδιστή η ένα μουσουλμάνο
η σε μια φυλή στον αμαζόνιο,δεν μας πέφτει λόγος.
Εμείς κοιτάμε συγκεντρωμένοι τον μόνο ασφαλή δρόμο που έχουμε την ευλογία να διανυσουμε πρός τον Θεό,την αληθεια και την ζωή και δεν μας απασχολεί καθόλου τούτο.Ομως και δεν θα αποκλείσουμε επ ουδενί
κανέναν άνθρωπο πάνω στην γή από την βασιλεία των ουρανών!
Υπάρχει διαφορά.Ανθρωποι ακόμα και Ορθόδοξοι χριστιανοί δεν μπορόυν να αποκλείσουν άλλους άνθρωπους από την σωτηρία!
Δεν έχουν το δικαίωμα από τον Θεό.
Άρχισες τις κωλοτούμπες πάλι;
Η ορθοδοξία δεν είναι απλά μια εκκλησία.
Είναι η ορθή πίστη. Η αλήθεια του Χριστού!
Ερώτηση: Δείξε μου μια άλλη πίστη εκτός από την ορθόδοξη που οδηγεί στην σωτηρία.
Πρόσεχε με τις κωλοτούμπες μην σπάσεις κάνα κεφάλι και σε μαζεύουμε με τα κουταλάκια από χάμω.
Γράφω: «Ο Κύριος μια φορά στα Ευαγγέλια μόνο χρησιμοποίησε την λέξη γένος…»
Και αντιλεγεις αντιπροτείνοντας μόνο μια αναφορά ΣΤΟ ΓΕΝΟΣ Του Κυρίου και αυτή στην ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ και όχι στα ευαγγέλια…
Δεν μπορεί να στοιχειοθετηθεί επαρκής ο συλλογισμός σου
με 2 απαραίτητες χρήσεις του ”γένους” έναντι αμέτρητων λέξεων
”γενεάς”,ορισμένες μάλλιστα με την έννοια του γενους.
Εγραψα και κάτι άλλο και μάλλον δεν το πρόσεξες.
Ο Κύριος όπως και οι Ψαλμοί χρησιμοποιούν για το ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ γένος
πάντα μα ΠΑΝΤΑ την λέξη ΓΕΝΕΑ και ΠΟΤΕ την λέξη ΓΕΝΟΣ.
Δεν έγραψα τίποτα για το γένος του Θεάνθρωπου.
Για να δούμε καλύτερα το εδάφιο στην Αποκάλυψη
για να να κατάλαβουμε την αλήθεια.
22-16 Εγώ, ο Ιησούς, έστειλα τον άγγελό μου να
μαρτυρήσει σ’ εσάς αυτά για (να πληροφορήσει)
τις εκκλησίες. Εγώ είμαι η ΡΙΖΑ και το ΓΕΝΟΣ του
∆αβίδ, ο αστέρας ο λαμπρός, ο πρωινός.
Ο Κύριος ομιλεί όχι για ανθρώπους αλλά για τον Υιό του Ανθρώπου
που είναι και ο Υίος Λόγος του Θεού.
Μπορούσε να χρησιμοποιήσει μόνο την λέξη γένος του Δαυίδ,
διότι αφενός υπήρξε πρίν από τον Δαυίδ ως Θεός αφετέρου δε ο Υίος του Ανθρώπου
δεν γεννήθηκε από άνθρωπο πατέρα,όπως όλοι οι απόγονοι Του Δαυίδ και δεν άφησε φυσικούς απογόνους όπως ο Δαυίδ για να χρησιμοποιήσει την λέξη γενεά.
Αδύνατον η γεννεά των ανθρώπων να ταυτιστεί με το γένος του Κυρίου.
Θα φανέρωνε ξεκάθαρα σε όλους ο Κύριος ότι είναι μόνο άνθρωπος και όχι Θεός
χρησιμοποιώντας την λέξη γενεά για να περιγράψει το γένος του!
Υπάρχει το γενος των Αγγέλων,των δαιμόνων,των ανθρώπων και
το γένος εκ μητρός χωρίς άνθρωπο πατέρα του Κυρίου,του Θεανθρώπου.
Ο Κύριος για το ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΓΕΝΟΣ χρησιμοποιεί ΠΑΝΤΑ την λέξη γεννεά για να αποδώσει την λέξη γένος παρόλο που την λέξη γενεά την χρησιμοποιεί και με το γνωστό σε εμάς σήμερα νόημα.
Ρωμ. 1,3 περὶ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ, τοῦ γενομένου ἐκ σπέρματος Δαυΐδ κατὰ σάρκα
Ο Απόστολος Παύλος λοιπόν έγραψε κάτι διαφορετικό…
Δεν χρησιμοποίησε την λέξη γένος.
Εγώ ομιλησα για τον Λόγο του Θεού όπως αποδόθηκε από τους πρωτους μαθητές .
Μένω άναυδος για το μέγεθος της αληθείας.
Τι θέλεις να πείς?Δεν το πιστεύω .Ακόμα και Ο Απόστολος Παυλος δεν χρησιμοποίησε ποτε την λέξη γένος για το ανθρώπινο γένος?
Ετσι είναι?
Εδώ θα αφήσω την εκκλησία σου να σε χαστουκίσει. ⤵️
«Αποκάλυψη 22:16 ερμηνεία: Ἐγώ εἶμαι ὁ γνήσιος ἀπόγονος τοῦ Δαβίδ…»
Άρα λοιπόν με την φράση «γένος του Δαβίδ» αναφέρεται στο κατά σάρκα γένος.
Το επιχείρημα σου καταρρίφθηκε. Έπεσε από τον ουρανοξύστη της αλήθειας και έγινε αλοιφή.
Γιατρέ υπάρχουν εκατομμύρια άνθρωποι σε όλο τον κόσμο που έχουν βιώσει θαύματα από τον Ιησού Χριστό, σου εύχομε καλή μετάνοια και να σώσεις την ψυχή σου.
Ιωάννης 14:21 Ὅποιος ἔχει τὰς ἐντολάς μου καὶ τὰς τηρεῖ, ἐκεῖνος εἶναι ποὺ μὲ ἀγαπᾶ, ὅποιος δὲ ἀγαπᾶ ἐμὲ θὰ ἀγαπηθῇ ἀπὸ τὸν Πατέρα μου καὶ ἐγὼ θὰ τὸν ἀγαπήσω καὶ θὰ τοῦ φανερώσω τὸν ἑαυτόν μου».
Οι θρησκευτικές δοξασίες προετοιμάζουν ένα είδος φανταστικού τοπίου, ένα ιδανικό εξωπραγματικό περιβάλλον για κάθε λογής παραληρήματα. Το θρησκευτικό παραλήρημα έχει διάφορες μορφές και ο ασθενής βιώνει κάτι το πρωτόγνωρο με τη μορφή φαντασίωσης και με ακλόνητη υποκειμενική συνείδηση. Η πάσχουσα ύπαρξη μπορεί να ζει στις διάφορες μορφές του θρησκευτικού παραληρήματος την επιφοίτηση, το βίωμα μηνυμάτων από ένα άλλο κόσμο, το βίωμα της υπέρτατης αλήθειας, της υπερφυσικής έμπνευσης, της προσταγής στης Θεία βούληση, την ενσάρκωση του θείου, τον προσηλυτισμό, το αίσθημα εξιλέωσης και το βίωμα της κοσμικής καταστροφής. Η φαντασίωση του παραληρητικού είναι μια χαοτική διαδικασία συνειρμών με μορφή μνήμης ασύνδετης από χρόνο και τόπο και με άτακτες συνειρμικές εικόνες.
Το εγχειρίδιο είναι οι Ψαλμοί.Είναι το εγχειρίδιο ερμηνείας των Ευαγγελίων.
Γιατί ανακατεύεις γενικά την Π.Δ?
Σοβαρα υπάρχουν μελετητές που δεν μελέτησαν τους Ψαλμούς?
Εαν δεν τους μελέτησαν είναι μελετητές της πλάκας.Χωρίς ειρωνεία!
Ολη η Π.Δ στο συνολό της δεν χρησιμοποιεί την λέξη γενεά,
τόσο πολύ όσο την χρησιμοποιούν οι Ψαλμοί….
Εκεί δεν πρέπει να στηρικτούν?
Στους Ψαλμούς άλλοτε η γενεά έχει την έννοια του γένους
και άλλοτε της γενιάς.ΑΚΡΙΒΩΣ όπως και στα ευαγγέλια.
Εκεί δεν επρέπε να επικεντρωθουν για να καταλάβουν?
Ακόμα και έτσι με μια πρόχειρη αναζήτηση … .
Σοφ. Σολ. 3,19 γενεᾶς γὰρ ἀδίκου χαλεπὰ τὰ τέλη.
Σοφ. Σολ. 3,19 Διότι γενεάς πονηράς και ασεβούς τρομερά θα είναι τα τέλη της επιγείου ζωής και η πέραν του τάφου ζωη.
Ποια η διαφορά του εδαφίου με τους Ψαλμούς και τα Ευαγγέλια
Καμία,το εδάφιο δεν αναφέρεται χρονικά μόνο σε μια γενιά ασεβών
αλλά σε όλους τους πονηρούς εις τους αιώνες,στο γένος των ασεβών.
Σοφ. 3,9 ὅτι τότε μεταστρέψω ἐπὶ λαοὺς γλῶσσαν εἰς ΓΕΝΕΑΝ ΑΥΤΗΣ τοῦ ἐπικαλεῖσθαι πάντας τὸ ὄνομα Κυρίου τοῦ δουλεύειν αὐτῷ ὑπὸ ζυγὸν ἕνα.
Σοφ. 3,9 Τοτε δε θα μεταβάλω τας γλώσσας των λαών εις ΜΙΑΝ, την αρχικήν γλώσσαν, ώστε όλοι να επικαλούνται το όνομα του Κυρίου και να υπηρετούν αυτόν υπό ένα ζυγόν.
Δεν αναφέρεται το εδάφιο σε μια χρονική γενιά πιστών αλλά για όλους τους πιστούς
της ιστορίας,για την γλώσσα της πίστης στον Κύριο.
Εσύ τώρα ο πονηρός, απομονώνεις τους Ψαλμούς από την υπόλοιπη Παλαιά Διαθήκη, ώστε να δημιουργήσεις πάτημα να απομονώσεις τα Ευαγγέλια από την υπόλοιπη Καινή Διαθήκη.
Όσοι απομονώνουν εδάφια και βιβλία το κάνουν διότι είναι απατεώνες. Με αυτόν τον τρόπο χτίζουν τις κακοδοξίες τους.
Προσπαθείς να αποφύγεις το Αποκάλυψη 22:16;
Ναι! Προσπαθείς να αποφύγεις δεκάδες εδάφια που σου χαλάνε την σούπα.
Σε όλη την Παλαιά Διαθήκη η «Γενεά» διατηρεί τις ιδιότητες της ως πολυσήμαντη λέξη.
Σε όλη την Καινή Διαθήκη η «Γενεά» παύει να είναι πολυσήμαντη λέξη ως αναφορά το «γένος».
Γνωρίζεις γιατί; (Τι ρωτάω τώρα;)
➡️ Διότι η λέξη “γένος” χρησιμοποιείται ξεχωριστά και με αυτή τη μορφή!
Παραδείγματα: «Πράξεις 4:36, Ματθαίος 17:21, Μάρκος 7:26, Μάρκος 9:29, Πράξεις 4:6, Πράξεις 7:13, Πράξεις 7:19, Πράξεις 13:26, Πράξεις 17:29, Πράξεις 18:24, Β Κορινθίους 11:26, Γαλάτας 1:14, Φιλιππησίους 3:5, Α Πέτρου 2:9, Αποκάλυψη 22:16.»
Στην Καινή Διαθήκη η φράση “γενεά ταύτη” προσδιορίζει την «γενιά» και όχι το «γένος».
Παράδειγμα: «Αληθώς σας λέγω, Πάντα ταύτα θέλουσιν ελθεί επί την γενεάν ταύτην.» (Ματθαίος 23:36)
Για πες μου Άσχετε Αδαή, τι λέει η εκκλησία σου για αυτό το εδάφιο;
➡️ «γένος» ή «γενιά»;
Δώσε κι άλλα μαργαριτάρια!
Πλούσιο θα με κάνεις!
Ας συνοψίσουμε,για να βγάλουμε ασφαλές συμπεράσμα:
Στον κατά Λουκάν και στο κατά Ιωάννην δεν υπάρχει καθόλου η λέξη γένος.
Στο κατά Ματθαίον και κατά Μάρκον μία φορά για να περιγράψει το γένος
δαιμονίων.
Στην Αποκάλυψη μία φορά για να περιγράψει το γένος του Θεανθρωπου.
Στην Α επιστολή Πέτρου μία φορά για να συνδέσει τους χριστιανούς
με το πνευματικό γένος του Θεανθρώπου.
Στην Β επιστολή Πέτρου δεν υπάρχει η λέξη γένος.
Στην Α επιστολή Ιωάννη δεν υπάρχει η λέξη γένος.
Στην Β επιστολή Ιωάννη δεν υπάρχει η λέξη γένος.
Στην Γ επιστολή Ιωάννη δεν υπάρχει η λέξη γένος.
Στην επιστολή Ιούδα δεν υπάρχει η λέξη γένος.
Στην Α επιστολή Παύλου Πρός κορινθίους δεν υπάρχει η λέξη γένος.
Στην Β επιστολή Παύλου Πρός κορινθίους δεν υπάρχει η λέξη γένος.
Στην Α επιστολή Παύλου Πρός Θεσσαλονικείς δεν υπάρχει η λέξη γένος.
Στην Α επιστολή Παύλου Πρός Θεσσαλονικείς δεν υπάρχει η λέξη γένος.
Στην επιστολη Παυλου Προς Ρωμαίους δεν υπάρχει η λέξη ΄γενος.
Στην επιστολή Παύλου Προς Κολοσαείς δεν υπάρχει η λέξη γένος.
Στην επιστολή Παύλου Προς Γαλάτες δεν υπάρχει η λέξη γένος.
Στην επιστολή Παύλου Πρός Εφεσίους δεν υπάρχει η λέξη γένος.
Στην Α επιστολή Παύλου Πρός Τιμόθεον δεν υπάρχει η λέξη γένος,
Στην Β επιστολή Παύλου Πρός Τιμόθεον δεν υπάρχει η λέξη γένος,
Στην επιστολή Παύλου Προς Φιλιππησίους δεν υπάρχει η λέξη γένος.
Στην επιστολή Παυλου Πρός Φιλήμονα δεν υπάρχει η λέξη γένος.
Στην επιστολή Παύλου Πρός Τίτον δεν υπάρχει η λέξη γένος.
Στην επιστολή Παύλου Πρός Εβραίους δεν υπάρχει η λέξη γένος.
Στην επιστολή του Ιακώβου του Αδελφόθεου δεν υπάρχει η λέξη γένος.
Στις πράξεις των αποστόλων μια φορά με την έννοια της οικογένειας.
Πραξ. 7,13 Και κατά το δεύτερον ταξίδιόν των εφανέρωσε τον εαυτόν του ο Ιωσήφ στους αδελφούς του και έγινε πλέον γνωστή στον Φαραώ η οικογένεια του Ιωσήφ.
Αλλη φορά γιά να περιγράψει το γένος των εβραίων στην εποχή του Ιωσήφ στην Αίγυπτο.
Πραξ. 7,19 Αυτός εσκέφθηκε πονηρά και δόλια εναντίον του γένους ημών, εταλαιπώρησε τους πατέρας ημών και τους εξηνάγκασε να αφίνουν έκθετα τα βρέφη των, ώστε να μη διατηρούνται αυτά εις την ζωήν.
Και στα εδάφια 17.28 και 17.29 όπως και στην Α επιστολή Πέτρου για να συνδέσει τους χριστιανούς με το πνευματικό γένος του Θεανθρώπου.
”Διότι είμεθα ιδικόν του γένος, πλασθέντες από αυτόν κατ’ εικόνα αυτού και καθ’ ομοίωσιν.Εφ’ οσον λοιπόν είμεθα γένος του Θεού, δεν πρέπει να νομίζωμεν ότι η θεότης είναι ομοία με χρυσόν η με άργυρον η με μάρμαρον, με αγάλματα δηλαδή που έχουν χαραχθή με τέχνην και σύμφωνα με τας καλλιτεχνικάς επινοήσστου ανθρώπου.”
That’s all>
Στους Ψαλμούς δεν υπάρχει η λέξη γένος.
Συμπέρασμα:βάση της ανάλυσης των στοιχείων της Καινής Διαθήκης και των Ψαλμών ο Κύριος δεν είχε κανένα ,μα κανένα λόγο να χρησιμοποιήσει
την λέξη γένος αντί της λέξης γενεάς στα εδάφια για το τέλος του κόσμου.
Για αυτό τον πες μου ποιός είναι ο μελετητής που υποστηρίζει ότι
ο Κύριος έπρεπε να χρησιμοποιήσει την λέξη γένος αντι γενεάς.
Δεν δικαιολογείται.
Με τι δεδομένα έβγαλε τέτοιο συμπεράσμα?
Υπάρχει μεγάλη φτώχια της λέξης γένος στην Καινή Διαθήκη.
Ευτυχώς που τα ευαγγέλια είναι στα ελληνικά
και όλοι μπορούμε να βγάλουμε συμπερασμα.
Όπου δεν υπάρχει στην Κ.Δ αναφορά στο «γένος», δεν υπάρχει διότι πολύ απλά δεν γίνεται λόγος γι`αυτό.
Ως επί το πλείστον βιάστηκες να απαντήσεις λόγω προσωρινής λύσσας.
Όλα αυτά τα εξηγώ στο παραπάνω σχόλιο μου που δεν πρόλαβες να διαβάσεις. Κάνε έναν κόπο να το διαβάσεις.
Περιμένω τα μαργαριτάρια σου!
Κατα Ιωάννην. 1,18 Θεὸν οὐδεὶς ἑώρακε πώποτε· ὁ μονογενὴς υἱὸς ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ πατρός, ἐκεῖνος ἐξηγήσατο.
Απροσάρμοστε καλημέρα.
Ρώτα τον Άσχετο Αδαή αν ο Θεός τιμωρεί κι αν οι Άγιοι είναι αναμάρτητοι.
Θα δεις ότι δεν ξέρει τι του γίνεται. Έχει αρπάξει ο καημένος. Από τότε που τον δάγκωσε ένας μεγαλόσαυρος χάνει λάδια.
Γράφεις: «Στους Ψαλμούς δεν υπάρχει η λέξη γένος.»
Ερώτηση: Για ποιο λόγο δεν υπάρχει η λέξη «γένος» ;
Μπορείς να δώσεις μια λογική απάντηση; (Δεν θα δώσεις αλλά λέμε τώρα)
Ματθαίος 12:45 «Ετσι θα συμβή και εις την πονηράν αυτήν ΓΕΝΕΑΝ, η οποία συνεκινήθη προς στιγμήν από το κήρυγμα του Ιωάννου του Βαπτιστού …»
Ερώτηση: Εδώ ο Χριστός με την λέξη «γενεά» εννοεί το «γένος ή την «γενιά»;
Το`χεις; (Κοίτα μην λιποθυμήσεις από την πίεση.)
Ματθαίος 12:45 Τότε πηγαίνει καὶ παίρνει μαζί του ἄλλα ἑπτὰ πνεύματα, πονηρότερα ἀπὸ αὐτό, καὶ μπαίνουν νὰ κατοικήσουν ἐκεῖ καὶ τότε ἡ τελευταία κατάστασις τοῦ ἀνθρώπου γίνεται χειρότερη ἀπὸ τὴν πρώτην. Τὸ ἴδιο θὰ συμβῇ καὶ εἰς τὴν γενεὰν αὐτὴν τὴν πονηράν».
ΝΑΙ ακριβώς αναφέρεται στο ανθρώπινο είδος, διαφορετικά απέδειξέ μας ότι τα ακάθαρτα πνεύματα πήγαιναν μόνο στους τότε ανθρώπους ενώ για τους επόμενους άλλαξαν γνώμη και τους άφησαν ήσυχους.
Επειδή δεν έχεις καταλάβει τι λέει το εδάφιο παραθέτω από την μετάφραση / ερμηνεία του Ιωάννη Κολιτσάρα.
«…Ετσι θα συμβή και εις την πονηράν αυτήν γενεάν, η οποία συνεκινήθη προς στιγμήν από το κήρυγμα του Ιωάννου του Βαπτιστού, αλλ’ όταν ήλθε ο Μεσσίας να της προσφέρη την σωτηρίαν, ηρνήθη να τον δεχθή…»
Ερώτηση: Εδώ ο Χριστός με την λέξη «γενεά» εννοεί το «γένος ή την «γενιά»;
Σχολιασμοί των εδαφίων υπάρχουν πολλοί, εδώ είναι άλλος ένας…
apostoliki-diakonia.gr/bible/bible.asp?contents=new_testament/contents_mathaiou.asp&main=mathaiou&file=1.1.12.htm
Ο σχολιασμός του εδαφίου είναι “῾Ο κίνδυνος ἀπὸ μίαν ἀτελῆ βελτίωσιν”
Ατελή βελτίωση υπάρχει διαχρονικά σε όλες τις εποχές επομένως πιστεύω πως η λέξη γενεά αναφέρεται στο ανθρώπινο είδος και όχι μόνο στους ανθρώπους εκείνης της εποχής.
Η ερμηνευτική απόδοση που βρήκες δεν εστιάζει στην ερώτηση που σου υπέβαλα.
Το συμπέρασμα σου είναι άσχετο!
Ελληνικά γνωρίζεις;
«…Ετσι θα συμβή και εις την πονηράν αυτήν γενεάν, η οποία συνεκινήθη προς στιγμήν από το κήρυγμα του Ιωάννου του Βαπτιστού …»
➡️ Ερώτηση: Ήταν παρών το ανθρώπινο είδος στο κήρυγμα του Ιωάννου;
Η εκκλησία σου εδώ υποστηρίζει ότι η «γενεά» έχει την έννοια της «γενιάς».
Διαφωνείς τέκνον μου Βρούτε με την εκκλησία σου;
Άσχετε Αδαή
Ερώτηση: Μπορείς να μου δείξεις μια άλλη πίστη εκτός από την ορθόδοξη που να οδηγεί στην σωτηρία;
Μπορείς;
Από την πόλη έρχομαι και στην κορφή κανέλα!
Ο μόνος ασφαλής δρόμος είναι η Ορθοδοξία!
Η μόνη ασφαλής εκκλησία για τους πιστούς !
Ο Θεός όμως εάν το θελήσει μπορεί να σώσει τον οποιοδήποτε
εκτός της εκκλησίας μας.
Τι δεν καταλαβαίνεις?Θα απαγορέψουμε από τον Θεό
να σώζει άνθρωπους εκτός της Ορθοδόξίας?
Από την πόλη έρχομαι και στην κορφή κανέλα!
Ερώτηση: Μπορείς να μου δείξεις μια άλλη πίστη εκτός από την ορθόδοξη που να οδηγεί στην σωτηρία;
Μπορείς να απαντήσεις σε αυτή την ερώτηση;
Για να σε δω;
Η πίστη στον Ιησού Χριστό και η τήρηση των εντολών Του.
Και φυσικά μακριά από ψευτοπροφήτες και αιρέσεις τις οποίες αναγνωρίζεις με τη μελέτη του ευαγγελίου.
Ματθαίος 7:15 «Προσέχετε τοὺς ψευδοπροφήτας, οἱ ὁποῖοι σᾶς ἔρχονται μὲ ἔνδυμα προβάτων, ἐνῷ μέσα τους εἶναι λύκοι ἁρπακτικοί.
Ματθαίος 7:21 «Δὲν θὰ μπῇ εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν καθένας ποὺ μοῦ λέγει, «Κύριε, Κύριε,» ἀλλ᾽ ἐκεῖνος ποὺ κάνει τὸ θέλημα τοῦ Πατέρα μου τοῦ ἐπουρανίου.
Ιωάννης 14:15 «Ἐὰν μὲ ἀγαπᾶτε, θὰ τηρήσετε τὰς ἐντολάς μου.
Ματθαίος 12:50 Ἐκεῖνος ποὺ θὰ κάνῃ τὸ θέλημα τοῦ Πατέρα μου, ποὺ εἶναι εἰς τοὺς οὐρανούς, αὐτὸς θὰ μοῦ εἶναι ἀδελφὸς καὶ ἀδελφὴ καὶ μητέρα».
Ματθαίος 22
36 «Διδάσκαλε, ποιά ἐντολὴ μεγάλη ὑπάρχει εἰς τὸν Νόμον;».
37 Αὐτὸς δὲ τοῦ εἶπε, «Νὰ ἀγαπήσῃς Κύριον τὸν Θεόν σου μὲ ὅλην σου τὴν καρδιὰ καὶ μὲ ὅλην σου τὴν ψυχὴν καὶ μὲ ὅλον σου τὸν νοῦν.
38 Αὐτὴ εἶναι ἡ πρώτη καὶ μεγάλη ἐντολή.
39 Δεύτερη, ὅμοια μὲ αὐτήν, εἶναι τὸ Νὰ ἀγαπήσῃς τὸν πλησίον σου ὅπως τὸν ἑαυτόν σου.
40 Ἀπὸ αὐτὰς τὰς δύο ἐντολὰς ἐξαρτῶνται ὅλος ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται».
Ιωάννης 6:53 Τότε ὁ Ἰησοῦς τοὺς εἶπε, «Ἀλήθεια, ἀλήθεια σᾶς λέγω, ἐὰν δὲν φάγετε τὴν σάρκα τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου καὶ δὲν πιῆτε τὸ αἷμά του, δὲν ἔχετε ζωὴν μέσα σας.
Ιωάννης 8:24 Διὰ τοῦτο εἶπα ὅτι θὰ πεθάνετε μέσα στὶς ἁμαρτίες σας, διότι ἐὰν δὲν πιστέψετε ὅτι ἐγὼ εἶμαι, θὰ πεθάνετε μέσα στὶς ἁμαρτίες σας».
Ερώτηση: Μπορείς να μου δείξεις μια άλλη πίστη εκτός από την ορθόδοξη που να οδηγεί στην σωτηρία;
οχι
Δεν μπορείς γιατί δεν υπάρχει;
Oxi δεν υπάρχει δίοτι οποιαδήποτε άλλη πίστη
δεν ειναι ασφαλής.
Γιατί χρησιμοποίησες την φράση «δεν είναι ασφαλής» ;
Υπάρχει δηλαδή πίστη εκτός από την ορθόδοξη που οδηγεί στην σωτηρία, αλλά δεν είναι ασφαλής;
Χριστός Ανέστη!Χρόνια πολλά.
Οι χριστιανοί δεν απομονώνουν τίποτα και ποτε αλλιώς δεν είναι χριστιανοί.
Οι απιστοι το πράττουν!
Μιλήσαμε για την φτώχια της λέξης γένος στην Κ.Δ
Ας προχωρήσουμε στην λέξη γενεά.
Ας μελετήσουμε μόνο Το Κατά Ματθαίον.
Η λέξη γενεά δεσπόζει χωρίς καμία αμφιβολία !
Ματθ. 11,16 Με τι να παρομοιάσω την γενεάν αυτήν; Ομοιάζει με ανόητα παιδιά, που κάθονται είς τας αγοράς και φωνάζουν στους φίλους των και λέγουν·
Ματθ. 12,39 ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς· γενεὰ πονηρὰ καὶ μοιχαλὶς σημεῖον ἐπιζητεῖ, καὶ σημεῖον οὐ δοθήσεται αὐτῇ εἰμὴ τὸ σημεῖον Ἰωνᾶ τοῦ προφήτου.
Ματθ. 12,39 Ο δε Ιησούς απεκρίθη και τους είπε· “γενεά πονηρά, που ΕΠΡΟΔΩΣΕ και κατεπάτησε την ΠΙΣΤΙΝ της προς τον Θεόν, ζητεί τώρα με αξίωσιν θαύμα, που να μαρτυρή την αποστολήν μου. Τετοιο όμως θαύμα δεν θα της δοθή, παρά μόνον ΕΝΑ ΘΑΥΜΑ, που προεικονίζετο από το σημείον ΤΟΥ ΙΩΑΝΑ του προφήτου.
Ματθ. 12,41 ἄνδρες Νινευῖται ἀναστήσονται ἐν τῇ κρίσει μετὰ τῆς γενεᾶς ΤΑΥΤΗΣ καὶ κατακρινοῦσιν αὐτήν, ὅτι μετενόησαν εἰς τὸ κήρυγμα Ἰωνᾶ, καὶ ἰδοὺ πλεῖον Ἰωνᾶ ὧδε.
Ματθ. 12,41 Εις την μέλλουσαν κρίσιν θα αναστηθούν μαζή με την ΓΕΝΕΑΝ ΑΥΤΗΝ άνδρες Νινευίται και ΘΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΟΥΝ, διότι εκείνοι μετενόησαν ΜΕ το ΚΗΡΥΓΜΑ του ΙΩΝΑ.
Ματθ. 12,42 βασίλισσα νότου ἐγερθήσεται ἐν τῇ κρίσει μετὰ τῆς γενεᾶς ΤΑΥΤΗΣ καὶ κατακρινεῖ αὐτήν, ὅτι ἦλθεν ἐκ τῶν περάτων τῆς γῆς ἀκοῦσαι τὴν σοφίαν Σολομῶνος, καὶ ἰδοὺ πλεῖον Σολομῶνος ὧδε.
Ματθ. 12,42 Η βασίλισσα της χώρας Σαβά, θα αναστηθή κατά την μεγάλην εκείνην ημέραν της κρίσεως μαζή με την γενεάν αυτήν και θα την καταδικάση, διότι ήλθε από τα πέρατα της γης να ακούση την σοφίαν του Σολομώντος. Και ιδού ότι εδώ είναι κάτι το ασυγκρίτως ανώτερον από τον Σολομώντα. (Είμαι εγώ, η ενσάρκωσις αυτής ταύτης της θείας σοφίας).
Ματθ. 12,45 τότε πορεύεται καὶ παραλαμβάνει μεθ᾿ ἑαυτοῦ ἑπτὰ ἕτερα πνεύματα πονηρότερα ἑαυτοῦ, καὶ εἰσελθόντα κατοικεῖ ἐκεῖ, καὶ γίνεται τὰ ἔσχατα τοῦ ἀνθρώπου ἐκείνου χείρονα τῶν πρώτων. οὕτως ἔσται καὶ τῇ γενεᾷ τῇ πονηρᾷ ταύτῃ.
Ματθ. 12,45 Τοτε το πονηρόν πνεύμα πηγαίνει και παίρνει μαζή του και άλλα επτά πνεύματα, πονηρότερα από τον ευατόν του, και εισέρχονται όλα μαζή και κατοικούν εις την καρδίαν εκείνην και έτσι η τελική κατάστασις του ανθρώπου εκείνου γίνεται πολύ χειρότερη από την πρώτην. Ετσι θα συμβή και εις την ΠΟΝΗΡΑΝ ΑΥΤΗΝ γενεάν, η οποία συνεκινήθη προς στιγμήν από το κήρυγμα του Ιωάννου του Βαπτιστού, αλλ’ όταν ήλθε ο Μεσσίας να της προσφέρη την σωτηρίαν, ηρνήθη να τον δεχθή, έμεινεν αδιόρθωτος και διεστράφη περισσότερον”.
Ματθ. 16,4 γενεὰ πονηρὰ καὶ μοιχαλὶς σημεῖον ἐπιζητεῖ, καὶ σημεῖον οὐ δοθήσεται αὐτῇ εἰ μὴ τὸ σημεῖον Ἰωνᾶ τοῦ προφήτου. καὶ καταλιπὼν αὐτοὺς ἀπῆλθε.
Ματθ. 16,4 Γενεά πονηρή και άπιστη ζητεί με επιμονήν θαύμα· και άλλο θαύμα δεν θα δοθή εις αυτήν, παρά μόνον το του ΙΩΑΝΑ του προφήτου”. Τους εγκατέλειψε δε με αγανάκτησιν και έφυγε.
Ερώτηση: Ζούσε κανείς από τους αποδέκτες της φράσης την εποχή του Ιωνά?
Φυσικά όχι.Σε ποιά γενεά απευθύνεται Ο Κύριος?
Η απάντηση ακολουθεί παρακάτω.
Ματθ. 17,17 ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν· ὦ γενεὰ ἄπιστος καὶ διεστραμμένη! ἕως πότε ἔσομαι μεθ᾿ ὑμῶν; ἕως πότε ἀνέξομαι ὑμῶν; φέρετέ μοι αὐτὸν ὧδε.
Ματθ. 17,17 Απεκρίθη δε ο Ιησούς και είπεν· “ω ΓΕΝΝΕΑ ΑΠΙΣΤΟΣ και ΔΙΕΣΤΡΑΜΜΕΝΗ από την κακίαν! Εως πότε θα είμαι μαζή σας; Εως πότε θα σας ανέχωμαι; Φερετε μου αυτόν εδώ”.
Ματθ. 23,33 Φιδια, οχιές, πως είνα δυνατόν να αποφύγετε την δικαίαν και τρομεράν ΚΑΤΑΔΙΚΗΝ της γέεννης;
Ματθ. 23,34 Δια να σας δώσω την ΤΕΛΕΥΤΑΙΑΝ πολύτιμον ευκαιρίαν να σωθήτε, ιδού εγώ ΣΤΕΛΝΩ ΕΙΣ σας ΠΡΟΦΗΤΑΣ και ΣΟΦΟΥΣ και δαδασκάλους του νόμου μου, τους Αποστόλους μου. Σεις όμως άλλους από αυτούς θα ΦΟΝΕΥΣΕΤΕ και θα ΣΤΑΥΡΩΣΕΤΕ και άλλους θα τους ΜΑΣΤΙΓΩΣΕΤΕ εις τας ΣΥΝΑΓΩΓΑΣ και θα τους ΔΙΩΞΕΤΕ από πόλιν εις πόλιν.
Ματθ. 23,35 Δια να πέση έτσι επάνω σας το αθώον αίμα που εχύθη άδικα εις την γην, από το αίμα του δικαίου Αβελ έως το αίμα του Ζαχαρίου, του υιού Βαραχίου, τον οποίον ΕΦΟΝΕΥΣΑΤΕ μεταξύ του ναού και του θυσιστηρίου, χωρίς ΝΑ ΦΟΒΗΘΗΤΕ φοβηθήτε ούτε του τόπου τούτου την ιερότητα.
ΕΡΩΤΗΣΗ?ΥΠΗΡΞΕ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΓΕΝΕΑ ΕΚ ΚΑΤΑΒΟΛΗΣ ΚΟΣΜΟΥ ΠΟΥ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΤΟΥ ΝΑ ΈΖΗΣΕ ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ
ΣΚΟΤΩΝΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΠΡΟΦΗΤΕΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΖΑΧΑΡΙΑ ΚΑΙ ΝΑ ΖΕΙ
ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΚΑΙΝΗΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ ΣΚΟΤΩΝΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥΣ
ΚΑΙ ΜΗΝ ΠΙΣΤΕΥΟΝΤΑΣ ΟΤΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΘΕΌΣ?
Αδύνατον ποσοτικά-χρονικά ,ανθρωποι να ζήσουν τόσα πολλά χρόνια.
Αδύνατον χρονικά για μία ανθρώπινη γενιά.
Ποιοτικά όμως?Ως κατ ουσίαν άπιστη γενεά με τους απογόνους της στην απιστία?
ΝΑΙ ΦΥΣΙΚΑ Η ΑΠΙΣΤΗ ΣΤΟΝ ΘΕΟ ΚΑΙ ΔΙΕΣΤΡΑΜΜΕΝΗ ΠΟΥ ΠΡΟΛΕΓΕΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ!
Συνεπώς ο καθορισμός αυτής της άπιστης γενεάς δεν έχει ποσοτικό-χρονικό προσδιορισμό όπως ακριβώς στην Σοφία Σολομώντα και στους Ψαλμούς
και οπουδήποτε αλλού στην Π.Δ αναφέρεται η άπιστη γενεά στον Θεό.
Ματθ. 23,36 Σας διαβεβαιώνω ότι όλα αυτά θα ξεσπάσουν εις την ΓΕΝΕΑΝ ΑΥΤΗΝ.
Σε ποιά λοιπόν γενεά?Στην ΓΕΝΕΑ ΤΩΝ ΑΠΙΣΤΩΝ!
Πως το γνωρίζουμε?Μας το είπε ΠΕΝΤΑΚΑΘΑΡΑ στα προηγούμενα εδάφια ο Κύριος!
Οι πιστοί δεν έχουν το ουσιώδες πρόβλημα.
Δύναται οι άπιστοι να σκοτώσουν το σώμα τους όμως ποτέ μα ποτέ την ψυχή!
Εάν πλησιάσουμε ένα μικρό λογικό παιδί και του πούμε αυτά σίγουρα
θα καταλάβει!
Εάν πλησιάσοουμε εναν άπιστο δεν θα αφήσει τον ευαυτό του να καταλάβει γρί.
Θα αγκιστρωθεί σε μία λέξη σε μια φράση από τα παραπάνω
για να συνεχίσει να κάνει καλά αυτό που ξέρει .
Τι είναι αυτό που ξέρει καλά?Να κυνηγάει ανεμόμυλους.
Δηλαδή είμαστε σοβαροί?Μελετητές της πλάκας?
Ο Κύριος που δημιούργησε λογικά όντα, δεν έχει λογική?
Μη γένοιτο!
Φυσικά και έχει.Δεν θα μπορούσε ποτέ να χρησιμοποιήσει την
στατική λέξη γένος για να εκφράσει αυτά τα δυναμικά νοήματα γενεών,
μίας όμως κατ ουσίαν γενεάς, της άπιστης στον Θεό ανθρώπων.
Καλημέρα,σέβομαι την πίστη του κάθε ανθρώπου,μία ερώτηση μπορείς να την απαντήσεις;
Ο θεός που εμφανίστηκε στον Μωυσή είναι ο πατέρας του Χριστού;
Ο Θεός που ομίλησε στον Μωησή ήταν ο Υιός Λόγος,
ο Ασαρκος Χριστός ομοούσιος του Πατρός εν Αγίω Πνευματι.
Καλημέρα Άσχετε Αδαή.
Ο Θεός μπορεί να δημιούργησε λογικά όντα, αλλά απ`ότι φαίνεται εσείς δεν είστε παιδιά του.
Σε όλα αυτά τα εδάφια που αναφέρεις η «Γενεά» έχει την έννοια της «γενιάς» και όχι του «γένους».
Παράδειγμα: Ματθαίος 23:36 «Αληθώς σας λέγω, Πάντα ταύτα θέλουσιν ελθεί επί την γενεάν ταύτην.»
➡️ Ερώτηση: Εδώ η «γενεά» έχει την έννοια του «γένους»;
Είσαι ον με λογική;
Απάντησε με ένα Ναι ή Όχι για να περάσουμε στο επόμενο level.
Ναι ή Όχι;
Οχι εδώ η ”γενεά” δεν έχει την έννοια του γενους.
Δίοτι το γενος δεν έχει την δυναμική που απαιτεί η λέξη γενεά μέσα στον χρόνο.
Γιατί όμως πιο αναλυτικά ?
Το γένος είναι ουδέτερο.
Το γενος περιγράφει μια παγιωμένη, μη αναστρέψιμη κατάσταση για τα πρόσωπα
που το απαρτίζουν,μια οριστική κατάσταση.
Οπως:
1.Eνα σύνολο ανθρώπων που συνδέονται με συγγενικούς δεσμούς, ευρύτερο από την οικογένεια-Δεν δύναται να υπάρξει μεταβολη-
2.Το έθνος, ιδιαίτερα το ελληνικό-Δεν δύναται να υπάρξει μεταβολή-
3.Μία ευρύτερη έννοια που μπορεί να υποδιαιρείται σε επιμέρους έννοιες – είδη
(γραμματική) γραμματική κατηγορία που αποδίδεται σε ουσιαστικά, επίθετα και μετοχές· στην ελληνική γλώσσα διακρίνουμε το αρσενικό, θηλυκό και ουδέτερο γένος-Θα ανήκει το γένος πάντα σε μία αμετάβλητη κατηγορία-
4.το οικογενειακό επίθετο σε γυναίκες-Το οικογενειακό επίθετο δεν αλλάζει
διότι πατέρα δεν αλλάζεις-
Η λέξη γενεά αντίθετα είναι θηλυκό ουσιαστικό,έχει δυναμική για τα πρόσωπα που την αποτελούν και δύναται
να μεταθληθεί και να ανατραπεί.
Η γενεά των απίστων δύναται να ανατραπεί για κάποιον η κάποιους απίστους όταν παύσουν να είναι άπιστοι.
Για τον λόγο τούτο δεν δύναται να υπάρξει γένος απίστων αλλά μόνο
γενεά άπιστη!
Δύναται να υπάρξει το γένος των Ελληνων,το γένος των Εβραίων,
Το γένος των Αγγέλων , των Δαιμόνων,ακόμα και Το γενος του Θεανθρώπου,
πότέ μα ποτέ το γενος των απίστων!
Αποκλειστικά και μόνη η αύτη γενεά των απίστων.
Γιατί δεν έχει την έννοια του «γένους»;
➡️ Μπορείς να δώσεις μια σαφή απάντηση για να δικαιολογήσεις τον ισχυρισμό σου;
➖ Όλα αυτά που γράφεις παραπάνω είναι ασυναρτησίες που προκαλούν πονοκέφαλο. Καθάρισε λοιπόν το μυαλό σου και δικαιολόγησε τον ισχυρισμό σου;
Καλημέρα ,θα στο δείξω και διαφορετικά.
Για να δούμε λίγο την wiki
Τι έννοιες καλύπτει η λέξη γένος?
1.καταγωγή,οικογένεια
οἱ ἐν γένει (οι συγγενείς κάθε βαθμού γενικά)
οἱ ἔξω γένους (οι μη οικείοι)
ἐξ Ἰθάκης γένος εἰμί (κρατάω από την Ιθάκη, το γένος μου είναι από την Ιθάκη)
2.εξ αίματος συγγένεια, η ευθεία, κάθετη συγγένεια
γένει υἱός ( : ο εκ γενετής, βιολογικός, φυσικός γιος, σε αντιδιαστολή προς τον θετό)
γένος γάρ, ἀλλ᾽ οὐχὶ συγγένεια (Ισαίος σε δίκη για κληρνομικά, βλ. σημείωση)
3.παιδί, εγγόνι, απόγονος
4.ομάδα ομοειδών (π.χ. ζώων και φυτών) που περιλαμβάνει πολλές οικογένειες
5.ομάδα πλασμάτων του ίδιου είδους
ἡμιθέων γένος
τῷ ἀνθρωπείῳ γένει
τὸ τῶν περιστερῶν γένος
6.φύλο
τὰ γένη τὰ τῶν ἀνθρώπων…. δύο, ἄρρεν καὶ θῆλυ (Πλάτωνας)
7.στη λογική το γένος είναι το αντίθετο του είδους
Καμία έννοια από τις παραπάνω 7 δεν μπορεί να αντικαταστήσει επαρκώς την έννοια της γενεάς στο Κατα Ματθαίον.
Η ομάδα 5 βέβαια είναι η πιο κοντινή στην γενεά …
Αυτή σου η συλλογιστική δείχνει ξεκάθαρα ότι αντιμετωπίζεις την λέξη «γενεά» ως πολυσήμαντη λέξη, όπου ανάλογα με το κείμενο, είτε έχει την έννοια της «γενιάς» είτε του «γένους».
Στην Παλαιά Διαθήκη η «γενεά» είναι πολυσήμαντη καλύπτοντας και την έννοια του «γένους» που δεν αποδίδεται με αυτή την μορφή.
Στην Καινή Διαθήκη η λέξη «γενεά» δεν καλύπτει πλέον την έννοια του «γένους» διότι η λέξη «γένος» χρησιμοποιείται ξεχωριστά και με αυτή τη μορφή.
Παραδείγματα: «Πράξεις 4:36, Ματθαίος 17:21, Μάρκος 7:26, Μάρκος 9:29, Πράξεις 4:6, Πράξεις 7:13, Πράξεις 7:19, Πράξεις 13:26, Πράξεις 17:29, Πράξεις 18:24, Β Κορινθίους 11:26, Γαλάτας 1:14, Φιλιππησίους 3:5, Α Πέτρου 2:9, Αποκάλυψη 22:16.»
Στην Καινή διαθήκη η λέξη «γενεά» παύει να έχει την έννοια του «γένους».
➡️ Αν λοιπόν ο Χριστός εννοούσε «γένος» στον Ματθαίο 24:34 θα διαβάζαμε «γένος».
Όπως άλλωστε επισημαίνουν δεκάδες μελετητές και όχι άσχετοι σαν και σένα. ⤵️
(Matthew, Douglas Hare, 1993, p. 281) The Gospel According to Saint Matthew, Alan Hugh M’Neile, Macmillan 1949, p. 354-355 3) The Broadman Bible Commentary, Vol. 8, Clifton Allen, TN 1969, p. 221 4) The Gospel According to Matthew, RT France, Eerdmans, Grand Rapids, MI, 1985, p. 346 6) Hard Sayings of the Bible, W. Kaiser, P. Davids, FF Bruce, M. Brauch, 1996, pp. 445-448 8)
Χριστός ? «Εγώ είμαι η ρίζα και το ΓΕΝΟΣ του Δαβίδ»
Αν εννοούσε «γένος» στον Ματθαίο 24:34 θα διαβάζαμε «γένος».
Να, κάπως έτσι: «Σας διαβεβαιώνω, ότι δεν θα εξαφανιστεί το γένος των δούλων μου, ως ότου γίνουν όλα όσα σας προείπα .»
Έχω αρχίσει και γελάω.
Και γαμώ τις προφητείες!
Εμείς δεν λέμε τίποτα.
Ο Κύριος το λέγει.
Δεν εννοούσε το «γένος» στον Ματθαίο 24:34 όπως σου αναλυσα παραπάνω.
Αλλά την ΑΔΕΛΦΟΚΤΌΝΟ γενεά των απίστων στην οποία θα συμβούν τα πάντα.Εκείνους που δεν έχουν την Θεία προστασία,
διότι είναι μακρυά απο τον Θεό.Οι πιστοί δεν κινδυνεύουν εκτός εάν παραμερίσουν την πιστη και γίνουν άπιστοι…
Ματθ. 26,29 Σας λέγω δε ότι δεν θα ξαναπιώ από το προϊόν αυτό της αμπέλου από την στιγμήν αυτήν και μέχρι της ημέρας εκείνης, όταν εις την ατελείωτον χαράν της βασιλείας του Πατρός μου θα το πίνω ΜΑΖΗ σας νέον, πνευματικόν και χαροποιόν”.
Για ποιά λοιπόν γενεά ομιλεί ο Κύριος?
”Ματθ. 23,36 Σας διαβεβαιώνω ότι όλα αυτά θα ξεσπάσουν εις την γενεάν αυτήν.”
Για την άπιστη,την διαστραμμένη,την μοιχαλίδα γενεά.
Δια να πληρωθεί δια τους πιστούς το ρηθέν εις τους Ψαλμούς .
Ψαλ. 11,8 σύ, Κύριε, φυλάξαις ἡμᾶς καὶ διατηρήσαις ἡμᾶς ἀπὸ τῆς γενεᾶς ΤΑΥΤΗΣ καὶ εἰς τὸν αἰῶνα.
Ψαλ. 11,8 Συ, Κυριε, είθε να μας προφυλάξης από τους κακούς και το κακόν, να μας διατηρήσης καθαρούς και αβλαβείς μέσα εις την ΠΟΝΗΡΑΝ αυτήν ΓΕΝΕΑΝ τώρα και στους αιώνας των αιώνων.
Καλησπέρα Άσχετε Αδαή.
Θα αφήσω να σου ρίξει σφαλιάρα η εκκλησία σου ⤵️
«Γιατί όμως λέει “δεν θα παρέλθει αυτή η γενεά”; Δεν το είπε αυτό εννοώντας εκείνη την γενεά, αλλά την γενεά των πιστών. Όπως δηλαδή όταν λέει: “Αυτή η γενεά εκείνων που ζητούν τον Κύριον” (Ψαλ. 23,6).»
Έχεις αιρετικές απόψεις Άσχετε Αδαή.
Εξομολογήσου και δέξου το ευαγγέλιο τέκνον μου Βρούτε.
Εχεις χάσει την ψυχραιμία σου Με συνέπεια και την προσοχή σου.
Αναφέρθηκα εκτεταμένως και έκανα ανάλυση ΄
στο »Ματθ. 23,36
Σας διαβεβαιώνω ότι όλα αυτά θα ξεσπάσουν εις την γενεάν αυτήν.»
που εκπλήρωσε τον
Ψαλ. 11,8 Συ, Κυριε, είθε να μας προφυλάξης από τους κακούς και το κακόν, να μας διατηρήσης καθαρούς και αβλαβείς μέσα εις την ΠΟΝΗΡΑΝ αυτήν ΓΕΝΕΑΝ τώρα και στους αιώνας των αιώνων.
Δεν έγραψα ότι εκπληρώθηκε ο ψαλμός 11.8 στο Ματθ. 24,34
ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐ μὴ παρέλθῃ ἡ γενεὰ αὕτη ἕως ἂν πάντα ταῦτα γένηται.”
Εσύ έχασες την ψυχραιμία σου και γράφεις ότι να`ναι.
«Δεν εννοούσε το «γένος» στον Ματθαίο 24:34»
Θόλωσε το μυαλό σου.
Ερώτηση κρίσεως..
Αφου ορισμένοι ισχυρίζονται ότι ο Υιος του Ανθρώπου υποσχέθηκε ότι θα ερχόνταν ως κριτής στην γενιά των πρώτων μαθητών του,γιατί η μητέρα του Παρθένος Μαρία στο Κατα Λουκάν,ομολογεί ότι θα την μακαρίζουν ΟΛΕΣ ΟΙ ΓΕΝΙΕΣ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ ΣΤΟΝ ΥΙΟ ΤΗΣ?Και όχι η μόνο γενιά των πρώτων μαθητών?
Λουκ. 1,48 ὅτι ἐπέβλεψεν ἐπὶ τὴν ταπείνωσιν τῆς δούλης αὐτοῦ. ἰδοὺ γὰρ ἀπὸ τοῦ νῦν μακαριοῦσί με ΠΑΣΑΙ ΑΙ ΓΕΝΕΑΙ.
Λουκ. 1,48 Υμνολογεί η ψυχή μου τον Κυριον, διότι έρριψε το στοργικόν του βλέμμα εις την ταπεινήν και άσημον δούλην του. Και ιδού ότι από τώρα θα με μακαρίζουν όλαι αι γενεαί.
Διότι η Παρθένος Μαρία πριν γεννήσει τον Χριστό, δεν γνώριζε ότι ο γιος της 33 χρόνια μετά, θα προφήτευε ότι η δευτέρα έλευση θα λάμβανε χώρα στην γενιά των μαθητών του.
Πάντως αν και δεν γνώριζε τότε τις προφητείες του Υιού της ,οφείλεις να παραδεχθείς ότι εκείνη έκανε καταπληκτική προφητεία.
Ολες οι γενιές των χριστιανών μακαρίζουμε την Θεοτόκο!
Ο Λόγος της εναντίον του λόγου του Χριστού.
Χριστός ? «Αληθώς σας λέγω, δεν θέλει παρέλθει η γενεά αύτη, εωσού γείνωσι πάντα ταύτα (και η δευτέρα παρουσία)».
Η γενιά παρήλθε και ή προφητεία απέτυχε!
Από τότε οι χριστιανοί μετρούν Έσχατες ημέρες στο άπειρο μακαρίζοντας την Παρθένο.
Με διασκεδάζετε αφάνταστα!
Είθε ο τριαδικός Θεός να μην σταματήσει ποτέ να τροφοδοτεί με αλκοολικές φαντασιώσεις την πίστη σας. Είθε να επεκτείνει ακόμα περισσότερο το εύρος της, ώστε να λάβετε το βραβείο της Θέωσης, και γίνετε όμοιοι με τον πρωτόπλαστο Νεάντερταλ Αδάμ. Η προσφορά σας στην ψυχαγωγία είναι ανεκτίμητη. Οι Νέες γενιές πλέον γελάνε με τα χάλια σας, και ο Θεός ξύνει το κεφάλι του, και αναρωτιέται τι δεν πήγε καλά.
Ματθ. 23,36 ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι ἥξει ταῦτα πάντα ἐπὶ τὴν γενεὰν ταύτην.
Ματθ. 24,35 ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρελεύσονται, οἱ δὲ λόγοι μου οὐ μὴ παρέλθωσι.
Ματθ. 24,35 Ο ουρανός και η γη θα παρέλθουν, οι λόγοι μου όμως δεν θα παρέλθουν, αλλά θα πραγματοποιηθούν εξ ολοκλήρου.
Αλλες ερωτήσεις κρίσως…
Εάν καταστρεφονταν ο κόσμος στην γενιά των πρώτων μαθητών του
Κυρίου ποιός ο λόγος της φράσης?
Ποιοί θα ήταν εκείνοι οι άνθρωποι από την γενεά ταυτην που θα μπορούσαν να επιβεβαιώσουν τήν φράση?
Ποιός ο Λόγος σύγκρισης εγκυρότητας του Λόγου του Κυρίου με κάτι τόσο αιώνιο ,για τις αισθήσεις του ανθρώπου ,όπως ο ουρανός και η γή,με κάτι τόσο σύντομο που αφορά μόνο το παρόν η άντε και το κοντινό μέλλον(σύμφωνα με τα λεγόμενα σου) ?
Πως γνώριζε ο Κύριος την εποχή εκείνη -εάν ήταν όπως λές απατεώνας-ότι η γη και ο ουρανός υποκεινται και αυτά σε φθορά όπως και ο άνθρωπος?
Πώς γνώριζε ότι θα παρέλθουν?
Πώς ένας μαραγκός είχε τέτοια γνώση?
Μόλις, στην σύγχρονη εποχή μας ανακαλύψαμε ότι ο ουρανός και
η γή θα παρέλθουν,επιβεβαιώνοντας τα Λόγια Του Κυρίου.
Εάν είναι έτσι όταν φωνάξω ένα μαραγκό να μου φτιάξει την πόρτα
να φροντίσω να μου λύσει όλες τις απορίες μου για το σύμπαν.
Η πιο λογικό είναι να πιστεύω οτι ο Ιησούς Χριστός είναι ο Υιός Λόγος Του Θεού?
➡️ Την φράση ➖ Ο ουρανός και η γη θέλουσι παρέλθει, οι δε λόγοι μου δεν θέλουσι παρέλθει. ➖ την χρησιμοποίησε ο Ιησούς ως επικύρωση των λόγων του. (Ο ουρανός και η γη, σε αντιδιαστολή με τους λόγους του)
Πόσο χαμηλή αντίληψη παίζει να έχεις;
Δεν μπορείς να κατανοήσεις ότι πρόκειται για λογοπαίγνιο;
Αφού δεν το`χεις ρε φιλαράκι τι θέλεις και ανακατεύεσαι; Εμένα δεν με ενοχλείς, για σένα λέω που γίνεσαι ρεζίλι. Εγώ σπάω πλάκα μαζί σου! Είσαι ο διασκεδαστής θεού κι ανθρώπων.
Ο Άσχετος Αδαής έχει φρικάρει και προσπαθεί με νύχια και δόντια να αποδείξει την «αλήθεια» του ισχυρισμού του. Κόψε λίγο γιατί θα λυσσάξεις σκυλί του Γιαχβέ. Θα σε μαζεύουμε με τα κουταλάκια από χάμω.
Όταν εσείς πηγαίνατε ο Δόκτορας ερχόταν. Πρέπει να φάτε ακόμα πολλά πνευματικά καρβέλια για να ξεκολλήσει το μυαλό σας από την πνευματική σαβούρα στην οποία έχει σκαλώσει.
Τα καλά και συμφέροντα…
Οπου δεν υπάρχει λογοπαίγνιο η συμβολισμός,
βλέπεις συμβολισμό η λογοπαίγνιο,όπου υπάρχει συμβολισμός ερμηνεύεις
πάντα κατά κυριολεξίαν…
Λογοπαίγνιο που να εμπεριέχει αλήθεια που εφάνηκε μετά από 2.000 χρόνια
δεν είναι Λογοπαίγνιο a priori.
Οποιος αμφιβάλλει ας μελετήσει με προσοχή όσα λέχθηκαν και θα τα βρει αληθινά. Κι απ’ τα παρελθόντα, ας πιστέψει τα μέλλοντα και εξετάζοντας με ακρίβεια θα δει την εξέλιξη των πραγμάτων και θα επιβεβαιώσει την αλήθεια της προφητείας.
Ματθαίος 24:34 ⤵️
«Αληθώς σας λέγω, δεν θέλει παρέλθει η γενεά αύτη, εωσού γείνωσι πάντα ταύτα. »
Μετά την υπόσχεση του, ως πρόσθετη διαβεβαίωση λέει τα εξής:
Ματθαίος 24:35 «Ο ουρανός και η γη θέλουσι παρέλθει, οι δε λόγοι μου δεν θέλουσι παρέλθει»
➡️ Δεν είναι καθόλου τυχαίο που αυτή η πρόταση ακολουθεί την υπόσχεση του Χριστού.
Χρησιμοποιεί τον ουρανό και την Γη που είναι μια σταθερά στα μάτια των ανθρώπων, και βάζει πάνω από αυτήν τον λόγο του.
Έχεις ρίξει πολύ το επίπεδο Άσχετε Αδαή. Σαν να μιλάω σε μικρά παιδάκια είναι. Αφού ρε φιλαράκι δεν μπορείς να καταλάβεις τα αυτονόητα, πως είναι δυνατόν να καταλάβεις αυτά που συζητάμε εδώ;
Δεν καταλαβαίνεις Χριστό!
Άσχετε Αδαή
➡️ Γιατί χρησιμοποίησες την φράση «δεν είναι ασφαλής» ;
Υπάρχει δηλαδή πίστη εκτός από την ορθόδοξη που οδηγεί στην σωτηρία, αλλά δεν είναι ασφαλής;
Ερώτηση: Υπάρχει άλλη πίστη εκτός από την ορθόδοξη (Ορθοδοξία – Ορθή πίστη) που να οδηγεί στην σωτηρία;
Είτε υπάρχει είτε δεν υπάρχει. Απάντησε λοιπόν με ένα Ναι ή Όχι όπως οφείλει ένας χριστιανός ορθόδοξος (που λέει ότι έχει την ορθή πίστη) να κάνει.
Δεν υπάρχει
Άρα ⤵️
«Η μοναδική και αποκλειστική οδός σωτηρίας των ανθρώπων είναι η Ορθοδοξία.» (Μητροπολίτης Πειραιώς)
Οχι εάν πούμε ότι είναι η μόνη οδός σωτηρίας, αυτό σημαίνει ότι αποκλείουμε το έλεος του Θεού,την οποιαδήποτε δράση όπως
αναφέρει πιο πάνω ο Πατέρας Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος.
Οντως μόνο η ορθόδοξη πίστη οδηγεί στον Θεό .Αυτο όμως δεν σημαίνει ότι ο Θεός δεν μπορεί να σώσει κάποιον που δεν είναι ορθόδοξος.Εάν ήταν έτσι η σωτηρία θα ήταν θέμα γεωγραφικού προσδιορισμού.Αλλωστε όπως σημείωσες και εσύ όλοι θα κριθούμε γενικά σύμφωνα με αυτά που είχαμε την δυνατότητα να γνωρίζουμε και όχι για εκείνα που δεν είχαμε την δυνατότητα να γνωρίζουμε.Αυτό επ ουδενί δεν σημαίνει ότι γνωρίζουμε τι επιθυμεί ο Θεός.Ο Θεός ίσως επιθυμεί να μεταδοθεί πρώτα το Ορθόδοξο κήρυγμα που είναι το πραγματικό Ευαγγέλιο,σε όλο τον κόσμο.Ο Θεός ίσως αποκαλυφθεί αύριο σε αλλόπιστους και τους κάνει χριστιανούς ορθόδοξους έστω και στο πάρα πέντε.Υποθέσεις μόνο μπορούμε να κάνουμε.Αυτό που γνωρίζουμε είναι ότι Ο Υιός του Ανθρώπου εάν αύριο εμφανισθεί ο Αντίχριστος θα προχωρήσει στην Β παρουσία του αυτή την φορά με δόξα ως κριτής.
Είναι η ορθόδοξη πίστη η αλήθεια του Χριστού Ναι ή Όχι;
Εδώ δεν εξετάζουμε αν ο Θεός θα σώσει τους αλλόθρησκους ή Όχι. Για τον αλλόπιστο ισχύει αυτό το οποίο αναφέρει ο Απ. Παύλος στην προς Ρωμαίους Επιστολή: «θα κριθεί βάσει του νόμου της συνειδήσεως του.»
Απάντησε λοιπόν! Υπάρχει άλλη αλήθεια πέρα από την ορθόδοξη πίστη; Ναι ή Όχι;
Είναι αστείο εγώ ο άπιστος να προσπαθώ να σε πείσω ότι η ορθοδοξία είναι ο μοναδικός δρόμος για την σωτηρία, και εσύ να μην το δέχεσαι. Πιστεύεις ότι υπάρχει κάποια άλλη πίστη που να είναι και αυτή η αλήθεια του Θεού;
Μίλα καθαρά για να καταλάβει και ο απροσάρμοστος που σου έκανε την ερώτηση. Αλλά τι λέω τώρα; Να μιλήσεις εσύ καθαρά; Από τότε που σε δάγκωσε ένας Μεγαλόσαυρος χάνεις λάδια.
Δεν μπορώ να σε βοηθήσω να καταλάβεις αφου εσύ δεν το επιθυμείς.Φυσικά η ορθόδοξη πίστη είναι η αλήθεια του
Κυρίου.
Τότε μόνο αυτή οδηγεί στην σωτηρία.
Άσχετε Αδαή
χρησιμοποίησες ένα σωρό εδάφια από τους ψαλμούς για να αποδείξεις ότι η «γενεά» στο Ματθαίο 24:34 είναι η «γενεά» των απίστων.
Ομοίως και η εκκλησία σου χρησιμοποίησε άλλα τόσα εδάφια για να αποδείξει το αντίθετο.
Μπορεί να μου εξηγήσει κάποιος με το μυαλό στο κεφάλι του τι συμβαίνει με την πάρτη σας;
«Ο γιατρός βλέπει τον άνθρωπο σε όλη του την αδυναμία· ο δικηγόρος σε όλη του την κακία· και ο θεολόγος σε όλη του τη βλακεία.» Άρθουρ Σοπενχάουερ.
Βάλτε τώρα με το μυαλό σας εγώ που είμαι γιατρός και θεολόγος δυο σε ένα (σαν τα σαμπουάν) πως σας βλέπω.
Εχεις δίκιο κάπου Γιατρέ ,Εκ παραδρομής παραπάνω ανάφερα το εδάφιο 24.34 αντί του 23.36.Θεώρησα ότι θα το καταλάβαινες.Αλλά από την απάντηση σου
φάνηκε ότι δεν το κατάλαβες .
Το εδάφιο 24,34 εκπληρώνει τον ψαλμό 23,6 «Αυτή η γενεά εκείνων που ζητούν τον Κύριον» .», γενεά των χριστιανών δεν θα παρέλθει μέχρι να γίνουν όλα αυτά.
Ποιά θα είναι όλα αυτά?Ολα αυτά που προκάλεσαν οι άπιστοι στην ανθρωπότητα.
Η ιστορία της ανθρωπότητας.Από το Μίσος, την Ανομία,τους Πόλεμους,την Θλίψη,τις καταστροφές,τους ψευδοπροφήτες,τους ψευδόχριστους,μέχρι τον ερχομό του Αντίχριστου.
Η προλεγόμενη καταδίκη των απίστων.συμφωνα με το εδάφιο του κατα Ματθαίον 23,36.
Οι εκλεκτοί του Θεού που διατήρησαν την πίστη ,νίκησαν στον πόλεμο τον πνευματικό.Με τον ερχομό του Υιού του Ανθρώπου ως Κριτή αυτή την φορά για την ανθρωπότητα,στο τέλος της ιστορίας,θα απολαύσουν πλήρως τα αγαθά του κόπο τους.Είναι λοιπόν μια υπόσχεση ΝΙΚΗΣ απο τον Κύριο στους πιστούς!
Ματθ. 24,34 ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐ μὴ παρέλθῃ ἡ γενεὰ αὕτη ἕως ἂν πάντα ταῦτα γένηται.
Ρωτάς ποια είναι όλα αυτά;
Όλα αυτά που τους υποσχέθηκε ότι θα συμβούν στην γενιά τους μαζί και η δευτέρα παρουσία. (Ματθαίος 24: 1-34) Άνοιξε τα στραβά σου!
Χριστός ? «Εγώ είμαι η ρίζα και το ΓΕΝΟΣ του Δαβίδ»
Αν ο Χριστός εννοούσε το «γένος»των χριστιανών στον Ματθαίο 24:34 θα διαβάζαμε «γένος».
Όπως άλλωστε επισημαίνουν δεκάδες μελετητές και όχι άσχετοι σαν και σένα.
Να, κάπως έτσι: «Σας διαβεβαιώνω, ότι δεν θα εξαφανιστεί το γένος των δούλων μου, ως ότου γίνουν όλα όσα σας προείπα .»
Πότε θα το καταλάβεις?
Το γένος σαν έννοια δεν μπορεί να αλλάξει.
Η γενεά αλλάζει.
Εάν ανήκεις στην απιστη γενεά μπορείς να γίνεις πιστός
και να ανήκεις μετά στη γενεά των πιστών και το ανάποδο.
Εχεις την δυνατότητα.Στο γένος δεν έχεις δυνατότητα.
Δεν μπορεί από Ελληνας να γίνει κινέζος.
Εσύ δεν έχεις καταλάβει ότι αν ο Χριστός εννοούσε «γένος» (Ματθαίος 24:24) Θα διαβάζαμε «γένος».
Στην Παλαιά Διαθήκη η «γενεά» είναι πολυσήμαντη καλύπτοντας και την έννοια του «γένους» που δεν αποδίδεται με αυτή την μορφή.
Στην Καινή Διαθήκη η λέξη «γενεά» δεν καλύπτει πλέον την έννοια του «γένους» διότι η λέξη «γένος» χρησιμοποιείται ξεχωριστά και με αυτή τη μορφή.
Χριστός ? «Εγώ είμαι η ρίζα και το ΓΕΝΟΣ του Δαβίδ»
Όπως άλλωστε επισημαίνουν δεκάδες μελετητές και όχι άσχετοι σαν και σένα.
Ουδέν αντεπιχείρημα!
Άσχετε Αδαή
➡️ ο Χριστός υποσχέθηκε ότι η δευτέρα παρουσία θα λάμβανε χώρα στην γενιά των μαθητών του. (Ματθαίος 24:34)
➡️ Ο πλαστογράφος της Β Πέτρου επιστολής, δηλώνει ότι ο Χριστός ανέβαλε την παρουσία του, με σημείο αναφοράς την «μακροθυμία» και όχι τις «υποσχέσεις» του.
Να το δούμε για να κάνουμε κέφι ⤵️
«Το δε γεγονός, ότι ο Κυριος αναβάλλει να έλθη ένεκα της μεγάλης αυτού μακροθυμίας..» (Β Πε. 3:15 Μετάφραση Κολιτσάρα.)
Προφανώς ο πλαστογράφος δεν είχε κατανοήσει την έννοια της «γενεάς».
Άρε μαστίγωμα που σας χρειάζεται!
Ματθ. 24,34 Σας διαβεβαιώνω, η γενεά των χριστιανών θα υπάρχει για πάντα μέχρι το τέλος της ιστορίας,έως ότου γίνουν όλα όσα σας προείπα.
Ματθ. 24,35 Ο ουρανός και η γη θα παρέλθουν, οι λόγοι μου όμως δεν θα παρέλθουν, αλλά θα πραγματοποιηθούν εξ ολοκλήρου.
Ματθ. 24,36 Ως προς δε την ημέραν εκείνην και την ώραν της δευτέρας παρουσίας και της μεγάλης κρίσεως κανείς δεν γνωρίζει τόποτε, ούτε οι άγγελοι των ουρανών, ει μη μόνον ο Πατήρ.
Ποιά όμως θα είναι αυτή η ημέρα?
Ψαλ. 36,12 Με μίσος εις την καρδίαν θα παρατηρήση ο αμαρτωλός τον δίκαιον και θα τρίξη με μανίαν τους οδόντας του εναντίον αυτού.
Ψαλ. 36,13 Ο Κυριος όμως θα ΓΕΛΑΣΗ εις βάρος του αμαρτωλού, διότι προβλέπει, ότι θα έλθη η ΗΜΕΡΑ της τιμωρίας του και του αφανισμού του.
Η ημέρα του Κυρίου δεν έχει χρονικό προσδιορισμό ούτε λοιπόν στους Ψαλμούς
αλλά τροπικό.Είναι η ημέρα τιμωρίας του αμαρτωλού.
Δύναται άνθρωπος να την γνωρίζει?
”Ψαλ. 89,4 Χιλια έτη της ζωής μας, δια σε τον προαιώνιον Θεόν είναι μία ημέρα, ωσάν η χθεσινή, η οποία επέρασε. Μάλλον δε σαν ένα τετράωρον νυκτερινής φρουράς.
Ψαλ. 89,5 Η εξουδενωμένη όμως από τας αθλιότητας και τας αμαρτίας ζωή των ανθρώπων, ολίγα μόνον έτη διαρκεί είναι ωσάν την χλόην, η οποία βλαστάνει το πρωϊ και ταχέως παρέρχεται.”
Μόνο ο Θεός που ορίζει την ημέρα γνωρίζει και την ημέρα της τιμωρίας και όχι ο άνθρωπος που η ζωή του είναι μια κουτσουλιά στον χρόνο.
Ποιός θα νικήσει τους εχθρούς του Θεού,ο Πατέρας,ο Υιός του Ανθρώπου.η
το Αγιο Πνεύμα?
Ψαλ. 109,5 Ο Κυριος, ο συμπαραστάτης και βοηθός σου εκ δεξιών σου, θα συντρίψη κατά την ημέραν της οργής του τους βασιλείς της γης, που θα πάρουν εχθρικήν στάσιν απέναντί σου.
Ο Υιός του Ανθρώπου!
Ψαλ. 7,12 Ο Θεός είναι κριτής δίκαιος και ισχυρός και μακρόθυμος και δεν επιφέρει την οργήν του με καθημερινάς ποινάς και τιμωρίας εναντίον των αμαρτωλών ανθρώπων.
Ψαλ. 85,15 Συ όμως, Κυριε και Θεέ μου, είσαι ευσπλαγχνικός, ελεήμων, μακρόθυμος, πολυέλεος και αληθινός πάντοτε εις όσα λέγεις.
Ψαλ. 102,8 Ο Κυριος είναι οικτίρμων και ελεήμων, μακρόθυμος και γεμάτος από ελέη.
Ψαλ. 144,8 Οικτίρμων και εύσπλαγχνος είναι ο Κυριος, μακρόθυμος και πολυέλεος.
Η μακροθυμία του Θεού δεσπόζει στους Ψαλμούς και όχι βέβαια
στην φαντασία κατ εσενα, του Απόστολου Πέτρου…
Αλλωστε περισσότερο ομίλησε για την μακροθυμία του Θεού ο Απόστολος Παύλος
παρά ο Απόστολος Πέτρος.
Ρωτάς ποια είναι εκείνη η ημέρα;
Αφού βρε χαζούλη το ξεκαθαρίζει ο φίλος σου ο Κολιτσάρας του οποίου παρέθεσες την ερμηνεία.
➡️ «Ως προς δε την ημέραν εκείνην και την ώραν της δευτέρας παρουσίας …»
Η ημέρα αυτή είναι η δευτέρα παρουσία ,την οποία υποσχέθηκε ότι θα λάβει χώρα στην γενιά των μαθητών του και όχι μετά από χιλιάδες χρόνια.
Μάλιστα ως διαβεβαίωση χρησιμοποίησε τον ουρανό και την Γη που είναι μια σταθερά στα μάτια των ανθρώπων, και έβαλε πάνω από αυτήν τον λόγο του.
Από διαβεβαιώσεις άλλο τίποτα! Θα θα θα …
Ο Απόστολος Πέτρος ομίλησαν όπως και ο Απόστολος Παύλος για την μακροθυμία
του Θεού διότι έίχε γεμίσει ο τόπος με ψευδοπροφήτες που έλεγαν στον
κόσμο ότι Ο Ιησούς Χριστός έρχεται.Μάλιστα έκαναν τόσο καλή δουλειά που έπεισαν τους Θεσσαλονικείς να πάψουν να εργάζονται!
Εάν διαβάσει οποιοσδήποτε αντικειμενικά ,την Β επιστολή Παύλου πρός Θεσσαλονικείς και την Β Πέτρου θα διαπιστώσει του λόγου το αληθές.
Η Επιστολή του Παύλου βέβαια προηγήθηκε του Πέτρου,,,,για όσους
βγάζουν λάθος συμπεράσματα…..
Οι πρώτοι χριστιανοί μέσω του πνεύματος που ενεργούσε μέσα τους (δίνοντας τους χαρίσματα λόγου), κήρυτταν σε όλο τον κόσμο την επικείμενη δευτέρα έλευση του Χριστού.
➡️ (Ρωμαίους 13: 11-14, 1 Κορινθίους 7: 25-3, 15: 51-52, 7:29, 1 Θεσσαλονικείς 5:23, Εβραίους 10: 36-37, Ιάκωβος 5: 7-8, 5:9, Πράξεις 2: 15-2)
Ένα μικρο παράδειγμα για να κάνουμε κέφι ⤵️
Ο απόστολος Ιάκωβος προκάλεσε τους αναγνώστες του να είναι υπομονετικοί επειδή ο ερχομός του Χριστού Ιησού ήταν κοντά. Αυτή η παρόρμηση δεν θα είχε νόημα σε αυτούς τους Χριστιανούς του πρώτου αιώνα, αν ο ερχομός του Χριστού επρόκειτο να έρθει χιλιάδες χρόνια στο μέλλον.
Ιάκωβος 5: 7-8: «Να είστε υπομονετικοί λοιπόν, αδελφοί, έως της παρουσίας του Κυρίου. Ιδού, ο γεωργός περιμένει τον πολύτιμον καρπόν της γης και μακροθυμεί δι’ αυτόν, εωσού λάβη βροχήν πρώϊμον και όψιμον· μακροθυμήσατε και σεις, στηρίξατε τας καρδίας σας, διότι η παρουσία του Κυρίου επλησίασε.»
Ιάκωβος 5:9: « Μη στενάζετε κατ’ αλλήλων, αδελφοί, διά να μη κατακριθήτε· ιδού, ο κριτής ίσταται έμπροσθεν των θυρών.»
Ο όρος «θύρα» χρησιμοποιείται μεταφορικά εδώ. Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί τον όρο για να τονίσει την επικείμενη προσέγγιση του Κριτή χριστού.
Ώρε γλέντια!
Προφανώς το Άγιο Πνεύμα που ενεργούσε μέσα τους δεν γνώριζε την έννοια της «γενεάς». Τι θες να μας πεις Άσχετε ότι εξαπατήθηκε κι αυτό;
Το θράσος αυτού του Αγύρτη πλαστογράφου δεν έχει προηγούμενο. Δεκαετίες πριν η πίστη των χριστιανών ήταν προσκείμενη με την υπόσχεση του Χριστού ότι η δευτέρα παρουσία θα λάμβανε χώρα στις μέρες τους.
Και δεν φτάνει που η υπόσχεση του Χριστού αποδείχτηκε τζίφος, αλλά ο Αγύρτης πλαστογράφος τους χαρακτήρισε κι από πάνω εμπαίκτες. Και κερατάδες και δαρμένοι!
Ξέρεις τι κάνει Άσχετε Αδαή τώρα ο Θεός;
Γελάει με τα χάλια σου!
Γιατί οι ψαλμοί είναι το ερμηνευτικό λεξικό του Θείου Λόγου?
Η Καινή Διαθήκη χρησιμοποιεί 283 παραπομπές από την Παλαιά Διαθήκη. Οι 116 αναφορές είναι από τους Ψαλμούς.
116 ψαλμοί από τους 150 έχουν τίτλο.
116 ψαλμοί αποδίδονται σε συγγραφέα, οι υπόλοιποι 35 είναι ανώνυμοι.
Το βιβλίο των Ψαλμών είναι το μεγαλύτερο βιβλίο της Αγίας Γραφής (150+1 κεφάλαια, 2461 εδάφια) όταν το αμέσως μετά μεγαλύτερο βιβίο είναι ο προφήτης
Ιερεμίας με 52 κεφάλαια και 1364 χωρία.
Ο Ιησούς αγαπούσε τους ψαλμούς. Ο 31ος ψαλμός ήταν από τους αγαπημένους Του. Τα ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ λόγια Του ήταν παρμένα από αυτόν. Στην επίγεια διακονία Του χρησιμοποίησε αποσπάσματα τους: Ματθαίος 27,46 (Ψαλμός 22,1), Λουκάς 23,46 (Ψαλμός 31,5). Ανέφερε δε, ότι ΠΟΛΛΟΙ ψαλμοί γράφτηκαν γι’ Αυτόν (Λουκάς 24,44).
Κρίνοντας από τις παραθέσεις πολλών ψαλμικών χωρίων στην Καινή Διαθήκη και τα κείμενα εκείνα που το λεκτικό τους έχει ψαλμικό ύφος, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι οι Ψαλμοί, σε σύγκριση με τα άλλα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης, άσκησαν τη ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΕΠΙΔΡΑΣΗ στους συγγραφείς του Ευαγγελίου. Με ψαλμικά χωρία οι συγγραφείς της Καινής Διαθήκης περιγράφουν τη ζωή, το χαρακτήρα και το έργο του Μεσσία και με ψαλμικά κείμενα εκφράζουν την προσδοκία της πλήρωσης της επαγγελίας, σε χρόνους πέρα από τον ιστορικό ορίζοντα των ποιητών. Χωρία, όπως «υιός μου εί συ, εγώ σήμερον γεγένηκά σε», «Θεέ μου Θεέ μου, ίνα τί με εγκατέλιπες», «κάθου εκ δεξιών μου έως αν θώ τους εχθρούς σου υποπόδιον των ποδών σου», εφαρμόζονται μεταξύ άλλων στο Χριστό, για να δείξουν το μεσσιανικό χαρακτήρα του.
Να λοιπόν γιατί υπάρχουν μελετητές της Αγίας Γραφής που είναι της πλάκας.
Πως θα ερμηνεύσουν την γενεάν ταύτην εάν δεν μελετήσουν τους ψαλμούς?
Πως θα ερμηνεύσουν την γενεά αυτή εάν δεν μελετήσουν τους ψαλμούς?
Γράφεις:
➡️ «Τα ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ λόγια Του ήταν παρμένα από αυτόν.» (Από τον ψαλμό)
Παραθέτω τα τελευταία λόγια του Χριστού ⤵️
«Εγώ είμαι η ρίζα και το ΓΕΝΟΣ του Δαβίδ…»
Βλέπεις να χρησιμοποιεί την «γενεά» για να αποδώσει την έννοια του «γένους» όπως στην Παλαιά Διαθήκη;
Δεν σας πέφτει κανένας λόγος για ερμηνεία επί του θέματος αυτού.
➡️ Οι συγγραφείς της Καινής Διαθήκης δεν χρησιμοποιούν την «γενεά» για να αποδώσουν την έννοια του «γένους» όπως οι συγγραφείς της Παλαιάς Διαθήκης.
Ουδέν αντεπιχείρημα! Απλά σπαταλάς τον χρόνο σου με ανοησίες, που προκαλούν το γέλιο στους αναγνώστες του Κατοχικά και στον Θεό που επίσης διαβάζει Κατοχικά, για να ξεχαστεί λιγάκι από τις σκοτούρες που του προκαλούν άνθρωποι του είδους σου. Ή μάλλον του γένους σου. Του γένους των Η…..ν. Πρόσθεσε εσύ τα γράμματα.
Κατέρευσε η χρόνια απάτη,δεν υπάρχει γενεά στην Παλαιά Διαθήκη
που να εκπληρώνει το ”Κατά Ματθαίον 24,34 ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐ μὴ παρέλθῃ ἡ γενεὰ αὕτη ἕως ἂν πάντα ταῦτα γένηται παρά μόνο ” αὕτη ἡ γενεὰ ζητούντων τὸν Κύριον” στον ψάλμό 23,6.
Ψαλ. 11,8 σύ, Κύριε, φυλάξαις ἡμᾶς καὶ διατηρήσαις ἡμᾶς ἀπὸ τῆς γενεᾶς ταύτης καὶ εἰς τὸν αἰῶνα.
Ψαλ. 11,9 Τριγύρω μας περιπατούν οι ασεβείς με δολιότητα. Συ όμως δεν αδιαφορείς δια τους υιούς των ανθρώπων. Οσον είναι το ύψος της δόξης σου, τόση είναι και η μεγάλη φροντίς και προσοχή σου δι’ αυτούς.
Ψαλ. 13,5 Εκυριεύθησαν όμως από ΠΑΝΙΚΟ και ΔΕΙΛΙΑΝ εκεί, όπου δεν υπήρχε τίποτε το φοβερόν. Και τούτο, διότι ο Κυριος μόνον εις την γενεάν των ΔΙΚΑΙΩΝ ειναι ΠΡΟΣΤΑΤΗΣ και όχι στους αμαρτωλούς.
Ψαλ. 17,51 μεγαλύνων τὰς σωτηρίας τοῦ βασιλέως αὐτοῦ, καὶ ποιῶν ἔλεος τῷ Χριστῷ αὐτοῦ, τῷ Δαυΐδ, καὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ ἕως αἰῶνος.
Ψαλ. 101,19 Ας καταγραφή αυτή η προφητεία και η προσεχής εκπλήρωσίς της, δια να γνωσθή εις την γενεάν που πρόκειται να γεννηθή, ώστε ο λαός, που πρόκειται να δημιουργηθή, να υμνήση τον Κυριον.
Το μόνο που κατέρρευσε είναι το μυαλό σου. Αυτά που γράφεις δεν βγάζουν κανένα νόημα. Δεν πας να σε κοιτάξει κάνας ψυχίατρος; Σίγουρα έχει λασκάρει η βίδα.
Ειναι πολυ συγκεκριμένη η περιγραφή ”αυτη γενεα”,
στο 24,34.Βρες στην Π.Δ εδάφιο που να περιέχει
αυτές τις λέξεις.
Με 1 φορά και αυτή για δαιμόνια δεν μπορεί
να σταθεί η λέξη γένος στα 4 Ευαγγέλια
ως απαραίτητη για δεύτερη φορά απο κανέναν ειδικό η μη
για να περιγράψει όλες τις γενεές των χριστιανών.
Αλλωστε η αντίστοιχη εβραική λέξη γενεά εμπεριέχει
και τον κύκλο,την επανάληψη στην σημασία της που η αντίστοιχη εβραική λέξη γένος δεν τον περίεχει.
Έχεις μια τάση να απομονώνεις εδάφια και βιβλία όπως κάνει και ο κάθε απατεώνας προκειμένου να στηρίξει την κακοδοξία του. Δεν είναι τυχαίο που έχετε γίνει 2.000 κομμάτια με ένα βιβλίο πίστης. Η ανθρώπινη βλακεία σε όλο της το μεγαλείο.
Οι συγγραφείς της Καινής Διαθήκης αποδίδουν την λέξη «γένος» με αυτή την μορφή, σε αντίθεση με τους συγγραφείς της Παλαιάς Διαθήκης που χρησιμοποιούν την «γενεά».
Και Ναι! Ο Χριστός χρησιμοποίησε δυο φορές την λέξη «γένος» πράγμα το οποίο σημαίνει ότι αν εννοούσε το «γένος» στον Ματθαίο 24:34 θα διαβάζαμε γένος.
Να, κάπως έτσι: «Σας διαβεβαιώνω, ότι δεν θα εξαφανιστεί το γένος των δούλων μου, ως ότου γίνουν όλα όσα σας προείπα .»
Με έχουν πιάσει τα γέλια. Και γαμώ τις προφητείες! Έχετε ρίξει τόσο πολύ το επίπεδο, ώστε οι ερμηνείες σας προσβάλλουν τον ίδιο τον Θεό σας.
Η αλήθεια είναι μπροστά στα μάτια σου αλλά δεν βλέπεις.
Η αύτη Γενεά των πιστών υπάρχει 2.000 μετά όπως και των απίστων ταύτην γενεά βέβαια..
Η Παναγία συνεχίζει να μακαρίζεται από ολες τις γενεές…
Ο ουρανός και η γη θα παρέλθουν, οι λόγοι του Κυρίου όμως δεν παρήλθαν και συνεχίζουν..
Δηλαδή πιο καλά γνωρίζουν μελετητές της φάπας
και όχι ο Αγιος Χρυσόστομος που ήταν πολύ πιο κοντά
στην εποχή του Xριστού,την σημασία της γενεάς?
Είναι πιο άμεμπτοι μήπως σήμερα?
Η πιο λογικοί?Τι σόι σωτηρία είναι αυτή σε μιά γενιά?
Οποιος προλάβει τον Κύριο ειδε?Η αποστασία?
Σε μια γενιά μόνο δεν δύναται να υπάρχει πίστη.
Η Αποστασία προυποθέτει απαραίτητα πρώτα πλειοψηφία
στην πίστη για να έρθει μετά….
Και ποιος σου είπε ότι η φράση «γενεά αύτη» στον Ματθαίο 24:34 σημαίνει το «γένος»;
➡️ Δεν απέδειξες την «αλήθεια» του ισχυρισμού σου.
Για την Παναγία που την μακαρίζουν οι Χριστιανοί τα είπαμε παραπάνω. Νόμιζες ότι βρήκες το καρα-επιχείρημα, αλλά ο Δόκτορας της αλήθειας σε έβαλε στην θέση σου. Έλιωσα στο γέλιο!
Σχετικά με την διαβεβαίωση του Χριστού στο 24:35 αυτό που έχω να πω είναι ότι γελοιοποιήθηκες. Καλά θα κάνεις να ξεχάσεις το 24:35 εδάφιο.
Υποστηρίζεις ότι ο Χρυσόστομος ήταν πιο κοντά στην εποχή του Χριστού και συνεπώς ήξερε καλύτερα από τους σύγχρονους μελετητές τι σημαίνει η «γενεά».
Εγώ όμως σου έχω κάτι καλύτερο. Τους αποστόλους!
Θα τους πάρω αμπάριζα και θα σου αποδείξω ότι δια του πνεύματος, κήρυξαν σε όλο τον κόσμο την επικείμενη προς αυτούς δευτέρα έλευση. Θα σου αποδείξω την πίστη τους που ήταν προσκείμενη στην υπόσχεση του Χριστού και όχι στις αλκοολικές φαντασιώσεις σου.
Στο παραπάνω σχόλιο μου για τον Ιάκωβο δεν είπες τίποτα. Αλλά τι να πεις; Μούγκα στη στρούγκα.
Και τέλος, προσπαθείς να υπονομεύσεις την ξεκάθαρη υπόσχεση / προφητεία του Χριστού στον Ματθαίο 24:34 αντιπαραθέτοντας ένα άλλο προφητικό «σημείο».
Όσο πάει και μοιάζεις του διαόλου.
Β Θεσ. 2,1 Σας παρακαλούμεν δε, αδελφοί, ως προς την Δευτέραν Παρουσίαν του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού και της συγκεντρώσεως ημών πλησίον του,
Β Θεσ. 2,2 να μη συναρπασθήτε ταχέως και σαλευθήτε από την λογικήν και αντικειμενικήν σκέψιν του νου σας ούτε να ταράσσεσθε και ανησυχήτε ούτε από προφητικόν τάχα χάρισμα του πνεύματος, ούτε από λόγον ούτε από επιστολήν, δια τα οποία θα προσπαθήσουν να σας πείσουν, ότι τάχα προέρχονται από ημάς και δια των οποίων σας ειδοποιούμεν ΤΑΧΑ ημείς, ότι έχει φθάσει η ημέρα του Χριστού.
Θεσ. 2,3 Λαβετε τα μέτρα σας να μη σας εξαπατήση κανείς κατά κανένα τρόπον· διότι η Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου δεν θα έλθη, εάν προηγουμένως δεν έλθη η αποσκίρτησις πολλών από την πίστιν, συνέπεια της σκληρύνσεώς των εξ αιτίας των αμαρτιών των και δεν φανερωθή ο άνθρωπος, ο κατ’ εξοχήν αμαρτωλός και υποκινητής προς κάθε αμαρτίαν, ο υιός της απωλείας.
Β Θεσ. 2,5 Δεν ενθυμείσθε, ότι σας τα έλεγα αυτά, όταν άκομα ήμουν μεταξύ σας;
Β Θεσ. 3,10 Διότι, και όταν ήμεθα μεταξύ σας, αυτήν την εντολήν και νουθεσίαν σας εδίδαμεν, ότι, εάν κανείς δεν θέλη να εργάζεται, δεν πρέπει ούτε και να τρώγη.
Β Θεσ. 3,11 Σας υπενθυμίζομεν πάλιν αυτήν την εντολήν, διότι ακούομεν, ότι μερικοί φέρονται μεταξύ σας κατά τρόπον άτακτον, ότι δε κάμνουν ΚΑΜΙΑΝ ΕΡΓΑΣΙΑΝ, αλλά περιεργάζονται τους άλλους και τας υποθέσεις των άλλων.
Β Πε. 2,1 Εκτός όμως των αληθινών προφητών ανεφάνησαν και ψευδοπροφήται στον ιουδαϊκόν λαόν, όπως άλλωστε και μεταξύ σας θα παρουσιασθούν ψευδοδιδάσκαλοι, οι οποίοι με πολλήν επιτηδειότητα και πανουργίαν θα προσπαθήσουν να εισαγάγουν και διαδώσουν ολεθρίας αιρέσεις. Θα αρνούνται δε και θα παραμερίζουν αυτόν τον Κυριον και Δεσπότην, που τους εξηγόρασεν από την αιωνίαν καταδίκην με το αίμα του, και θα επισύρουν εναντίον του εαυτού των ταχείαν καταστροφήν.
Β Πε. 2,3 Και οι ψευδοδιδάσκαλοι αυτοί, σαν απατεώνες και δόλιοι έμποροι, δια να επιτύχουν εις βάρος σας αισχρά κέρδη, θα σας εκμεταλλευθούν με ψευδείς διδασκαλίας, τας οποίας θα συλλαμβάνη και θα πλάθη η νοσηρά των διάνοια. Εναντίον αυτών η καταδίκη δεν θα βραδύνη, όπως και εις την παλαιάν εποχήν δεν εβράδυνε εναντίον άλλων ομοίων των.
Β Πε. 3,17 Σεις λοιπόν, αγαπητοί, γνωρίζοντες αυτά εκ των προτέρων, να λαμβάνετε τα μέτρα σας και να προφυλάσσεσθε, δια να μη συναρπασθήτε από την πλάνην των ασεβών ψευδοδιδασκάλων και εκπέσετε από το ακλόνητον στήριγμά σας, από την χριστιανικήν αλήθειαν.
Γιατί δεν τα γράφεις όλα; Πως θα καταλάβεις αν διαβάζεις τα μισά;
1 Θεσσαλονικείς 5:23: «Αυτός δε ο Θεός της ειρήνης είθε να σας αγιάση ολοκλήρως, και να διατηρηθή ολόκληρον το πνεύμά σας και η ψυχή και το ΣΩΜΑ αμέμπτως εν τη παρουσία του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού.»
Ο Παύλος συνεχίζει να δείχνει το πρώτο αιώνα στο πλαίσιο των ζητημάτων στα οποία απευθύνεται, λέγοντας στους Θεσσαλονικείς όχι μόνο ότι έχουν το πνεύμα και την ψυχή τους, αλλά και ότι το σώμα τους θα κρατηθεί άψογο στην επιστροφή του Χριστού. Αν η επιστροφή του Χριστού επρόκειτο να είναι χιλιάδες χρόνια στο μέλλον, η φράση να κρατηθεί το σώμα τους απρόσβλητο κατά την επιστροφή Του δεν θα είχε νόημα. Εκεί τα σώματα τα θα είχαν φθαρεί εδώ και καιρό.
➡️ Κάτι δεν κατάλαβες καλά.
Στην επιστολή του προς τη Θεσσαλονίκη, ο Παύλος βλέπει την επιστροφή του Χριστού στο πλαίσιο μιας κρίσης που σύντομα θα έρθει.
1 Θεσσαλονικείς 1: 8-10: «και να προσμένητε τον Υιόν αυτού εκ των ουρανών, τον οποίον ανέστησεν εκ νεκρών, τον Ιησούν, όστις ελευθερόνει ημάς από της μελλούσης οργής. »
1 Θεσσαλονικείς 2: 19-20: «Διότι τις η ελπίς ημών ή η χαρά ή ο στέφανος της καυχήσεως; ή ουχί και σεις έμπροσθεν του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού εν τη παρουσία αυτού; »
Η δήλωση του Παύλου για το δόξα στους αδελφούς της Θεσσαλονίκης με την παρουσία του Κυρίου Ιησού όταν έρχεται, είναι μια δήλωση Πίστης ότι ο Ιησούς θα έρθει στο χρόνο ζωής των ατόμων που αντιμετωπίζονται.
Δηλαδή τι θέλεις να πείς οτι οι Θεσσαλονικείς την εποχή του Αποστόλου Παύλου δεν συνάντησαν τον Κύριο όταν πέθαναν?Περιμένουν ακόμα ?Δεν έπρεπε δηλαδή να προσέχουν το σώμα τους?Επρεπε να κολάζονται?
Ο Αγιος Παίσιος μας λέγει:
Η σωσμένη ψυχή, όταν ετοιμάζεται να βγει από το σώμα, από την ύλη, βλέπει τον Άγγελό της και ήρεμα αποχωρίζεται από το σώμα. Την 40ή ημέρα ο Άγγελος την παρουσιάζει στον KYΡΙΟ…/////
Αυτή είναι η πρώτη Ανάσταση ….
20-6 Μακάριος και άγιος εκείνος που έχει
μέρος στην ανάσταση την πρώτη· πάνω σ’
αυτούς ο δεύτερος θάνατος (η αιώνια καταδίκη)
δεν έχει εξουσία, αλλά θα είναι ιερείς του Θεού
και του Χριστού και θα βασιλέψουν μαζί του ,
(δηλ. θα δοξασθούν μαζί Του, μέχρι
περίπου την 2α Παρουσία, ή πιο συγκεκριμένα
μέχρι να κυβερνήσει τον κόσμο ο Αντίχριστος).
Δεν εξέφρασα την άποψη μου (όπως κάνεις εσύ και μας ζαλίζεις με τις αλκοολικές φαντασιώσεις σου) αλλά άφησα τον Απόστολο Παύλο να σου ρίξει μερικές σφαλιάρες, μήπως και συνέλθεις από το πνευματικό κώμα που βασανίζει την ψυχή σου.
Πως πάει η κοπτοραπτική;
Το σίγουρο είναι ότι θα φας το κεφάλι σου όπως άλλωστε συμβαίνει σε κάθε άρθρο.
Καλησπερα,Χριστος Ανεστη.η Ορθοδοξια ειναι Η ΜΟΝΗ ΠΙΣΤΗ που οδηγει στην αληθεια.ο Χριστος ειπε ”ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ Η ΟΔΟΣ Κ Η ΑΛΗΘΕΙΑ”.καθε αλλη πιστη(εννοειτε οτι δεν πιανω Μωαμεθανισμο,ινδουισμο κτλ),καθε αλλη αιρεση οδηγει σε Χριστο-ειδωλο.οποτε δεν οδηγει στην αληθεια.η Γραφη μιλαει για αιρεσεις απωλειας,οχι για αιρεσεις μη ασφαλεις.αιρεσεις απωλειας κ οπως ξαναεγραψα η Γραφη δεν χαρακτηριζεται για ψευτοευγενειες.μια ειναι η οδος προς την αληθεια ειδαλλως ο Χριστος δεν θα εδινε κ τα Μυστηρια κ δεν θα εφτιαχνε την Εκκλησια Του.θα ελεγε απλα ”μαγκες να ειστε καλοι ανθρωποι” κ θα εδινε 2-3 συμβουλες κ τερμα.οχι,εφτιαξε κιβωτο σωτηριας κ την καθορισε
Aληθώς ο Κύριος!
Άσχετος Αδαής ? «η ορθοδοξία δεν είναι ο μοναδικός δρόμος για να σωθείς»
?
Η παραποίηση γραπτών είναι η ειδικότητα σου.
«Η μοναδική και αποκλειστική οδός σωτηρίας των ανθρώπων είναι η Ορθοδοξία.» (Μητροπολίτης Πειραιώς)
?
Γιδοβοσκέ τα λέει καλά ο Μητροπολίτης Πειραιώς;
Άσχετε Αδαή
«η Ορθοδοξια ειναι Η ΜΟΝΗ ΠΙΣΤΗ που οδηγει στην αληθεια.» (Γιδοβοσκός)
Η Μοναδική πίστη σίγουρα ναι .
Ο Πνευματικός που είχα την ευλογία να γνωρίσω,
αφου μας είπε ότι η Ορθοδοξία είναι ο μόνος ασφαλής δρόμος
που οδηγεί στον Θεό στην συνέχεια αναφέρθηκε
στα φτωχά παιδιά της Αφρικής που δεν αξιώθηκαν
να γνωρίσουν Τον Χριστό διότι πέθαναν πρόωρα από την πείνα.
Αυτά είπε θα πάνε στον Παράδεισο και σε ζηλευτή θέση.
Εάν πιστεύουμε ότι η αποκλειστική οδός είναι η Ορθοδοξία
είναι σαν να τα πετάμε στον δρόμο και ανήκουν στον έκπτωτο Αγγελο!
Το έπιασες?
Τι είναι ορθοδοξία; Παραθέτω από την εκκλησία σου ⤵️
«Ορθοδοξία στην κυριολεξία σημαίνει ορθή δόξα, ορθή πίστη.»
Εφόσον λοιπόν δεν υπάρχει άλλη ορθή πίστη πέρα από την ορθοδοξία δέξου αυτό ⤵️
«Η μοναδική και αποκλειστική οδός σωτηρίας των ανθρώπων είναι η Ορθοδοξία.» (Μητροπολίτης Πειραιώς)
Η αποκλειστική πίστη που οδηγεί στην σωτηρία είναι η ορθοδοξία. Πες το αιρετικέ Άσχετε Αδαή.
Το επιχείρημα σου με τα παιδάκια είναι άσχετο όπως άλλωστε άσχετος είσαι κι εσύ.
Ερώτηση ξενοι μελετητές της Κ.Δ γνωρίζουν καλύτερα ελληνικά απο εμάς
Τους Ελληνες?Ευτυχώς όχι!
Ενα ευαγγελιο γράφτηκε πρώτο στα αραμαικά και αυτό δεν υπάρχει
για να το διαβάσουν.Ολοι διαβαζουν στα ελληνικά τα ευαγγέλια….
Βλέπω ότι σε ενοχλούν τα συμπεράσματα των μελετητών ε;
Εσείς δεν επικαλείστε τα συμπεράσματα των μελετητών; Όπου σας συμφέρει; Πάντως επειδή το`φερε η κουβέντα, αυτοί γνωρίζουν καλύτερα Ελληνικά από `σένα. Κόβω τον λαιμό του Γιδοβοσκού.
Ο Σπόρος και πάλι ο σπόρος που θαφτηκε,το προζύμι και ο καρπός τι έγιναν?
Ο Κύριος ομιλούσε συνέχεια για αυτά?Τα παρέσυρε η νεοποχήτικη
αμφισβήτηση και ο μηδενισμος.Να τα σβήσουμε από το Ευαγγέλιο?
Ο σπόρος θέλει χρόνο.Ρώτα γεωργούς.Αρκετό χρόνο…..
Για εξήγησε μας την παραβολή. Ο Φίλος σου ο Γιδοβοσκός θέλει να δει αν γνωρίζεις τι συμβολίζει ο «σπόρος».
Πες μας ⤵️
➡️ Τι συμβολίζουν οι σπόροι που σπάρθηκαν στο δρόμο και τους έφαγαν τα πουλιά;
➡️ Τι συμβολίζουν οι σπόροι που σπάρθηκαν σε πετρώδες έδαφος;
κτλ …
Καλημέρα Άσχετε Αδαή, αν και καλή μέρα θα έχεις όταν εγώ τα κακαρώσω και πάψω να λέω την αλήθεια.
Ο Παύλος μιλάει ανυπόμονα περιμένοντας την επιστροφή του Κυρίου Ιησού Χριστού. Δεν περίμενε με ανυπομονησία κάτι που πρόκειται να συμβεί χιλιάδες χρόνια στο μέλλον, αφού θα έχει περάσει πολύς καιρός. Ο Παύλος παρέχει περαιτέρω βεβαίωση για αυτό σε πρόσθετες δηλώσεις που έκανε στις επιστολές του προς αυτές τις δύο εκκλησίες. Το πλαίσιο δείχνει ότι ο Παύλος αναφέρει την αναμενόμενη επιστροφή του Χριστού.
Ι Κορινθίους 7:29: «Αυτό που εννοώ, αδέρφια, είναι ότι ο χρόνος είναι σύντομος.»
Φιλιππησίους 4: 5: «Αφήστε την ευγένειά σας να είναι εμφανής σε όλους. Ο Κύριος είναι κοντά.»
Στην επιστολή του προς τους Κορινθίους, ο Παύλος γράφει από την άποψη ότι ο χρόνος είναι σύντομος. Στην 1 Κορινθίους 7, ο Παύλος εξετάζει το ζήτημα του αν θα παντρευτεί κάποιος ή όχι. Συμβουλεύει ενάντια στο γάμο, εκτός αν κάποιος πρέπει πραγματικά να το πράξει για να αποφύγει τη σεξουαλική κακή συμπεριφορά. Συμβουλεύει κατά του γάμου «εξαιτίας της παρούσας κρίσης» (1 Κορινθίους 7:26). Στη συνέχεια, λέει ότι «ο χρόνος είναι σύντομος».
Ο Παύλος συμβουλεύει τους Κορίνθιους να διατηρήσουν το status quo και να μην προσπαθήσουν να αλλάξουν τις περιστάσεις τους από τότε που μπήκαν στην εκκλησία. Έδωσε σαφώς συμβουλές με βάση την πεποίθησή του ότι πρόκειται να έρθει η δευτέρα παρουσία στις μέρες του και ΟΧΙ μετά από 2.000 ή 3.000 χρόνια.
Κουνήσου από την Θέση σου!Και που θα βρω άπιστο με τόσες γνώσεις
του αντίδικου για να κάνω διάλογο για τον Θεό και τον άνθρωπο?
Ο Θεός να σε έχει καλά!Αλλά βρίσε εμένα όσο θέλεις.Κανένα πρόβλημα.
Οχι φιλαράκι Αγίους…Πρός Θεού.Μην το ξανακάνεις.Σε παρακαλώ!
Ο παραλογισμός δεν είναι η καλύτερη λύση.
Αυτά που γράφεις θα ίσχυαν έαν ζούσε σήμερα και ο Παύλος και οι Αποδέκτες του.
Δεν ζούν εδώ μαζί μας αλλά όλοι εχουν πεθάνει και έχουν συναντήσει
τον Δημιουργό.Η ζωή μας είναι σύντομη και είναι σοφό για κάθε χριστιανό
να πιστεύει ότι ανα πάσα στιγμή μπορεί να έρθει ο Χριστός,να είναι σε εγρήγορση
και το πνευμα και το σωμα του.Να μην κοιμάται.
Εαν γνώριζε ακόμα και ο Απόστολος Παύλος και οι Απόστολοι στα σίγουρα
ότι δεν θα ερχόνταν γρήγορα ο Κύριος είναι τέτοια η ανθρώπινη ψυχοσωματική
ιδιοσυστασία που το ευαγγέλιο θα έφθανε μέχρι την Παλαιστίνη στα χρόνια
τους.
Καλημέρα.
Το ότι δεν ζουν το ξέρω, αλλά όταν ζούσαν πίστευαν και κήρυτταν ότι η δευτέρα Παρουσία θα συμβεί στην Γενιά τους και όχι μετά από χιλιάδες χρόνια.
Ιάκωβος 5: 7-8 Ο απόστολος Ιάκωβος προκάλεσε τους αναγνώστες του να είναι υπομονετικοί επειδή ο ερχομός του Χριστού Ιησού ήταν κοντά. Αυτή η παρόρμηση δεν θα είχε νόημα σε αυτούς τους Χριστιανούς του πρώτου αιώνα, αν ο ερχομός του Χριστού επρόκειτο να έρθει χιλιάδες χρόνια στο μέλλον.
Ο Παύλος συμβουλεύει κατά του γάμου επειδή ο χρόνος της δευτέρας παρουσίας είναι σύντομος.
Το πλαίσιο δείχνει ότι ο Παύλος αναφέρει την αναμενόμενη επιστροφή του Χριστού στην γενιά τους και όχι μετά από χιλιάδες χρόνια.
Θα φέρω κι άλλα παραδείγματα παρακάτω σχετικά με αυτό το θέμα.
Καλημέρα,Γράφεις συνέχεια:
Στην Παλαιά Διαθήκη η «γενεά» είναι πολυσήμαντη καλύπτοντας και την έννοια του «γένους» που ΔΕΝ ΑΠΟΔΙΔΕΤΑΙ με αυτή την μορφή.
Στην Καινή Διαθήκη η λέξη «γενεά» δεν καλύπτει ΠΛΕΟΝ την έννοια του «γένους» διότι η λέξη «γένος» χρησιμοποιείται ξεχωριστά και με αυτή τη μορφή.
Που τα είδες αυτά ?
Για να δούμε λίγο την Π.Δ:
Γεν. 1,11 καὶ εἶπεν ὁ Θεός· βλαστησάτω ἡ γῆ βοτάνην χόρτου σπεῖρον σπέρμα κατὰ γένος καὶ καθ᾿ ὁμοιότητα, καὶ ξύλον κάρπιμον ποιοῦν καρπόν, οὗ τὸ σπέρμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ κατὰ γενος ἐπὶ τῆς γῆς. καὶ ἐγένετο οὕτως.
Γεν. 1,12 καὶ ἐξήνεγκεν ἡ γῆ βοτάνην χόρτου σπεῖρον σπέρμα κατὰ γένος καὶ καθ᾿ ὁμοιότητα, καὶ ξύλον κάρπιμον ποιοῦν καρπόν, οὗ τὸ σπέρμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ κατὰ γένος ἐπὶ τῆς γῆς.
Γεν. 1,21 καὶ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὰ κήτη τὰ μεγάλα καὶ πᾶσαν ψυχὴν ζῴων ἑρπετῶν, ἃ ἐξήγαγε τὰ ὕδατα κατὰ γένη αὐτῶν, καὶ πᾶν πετεινὸν πτερωτὸν κατὰ γένος. καὶ εἶδεν ὁ Θεός, ὅτι καλά.
Γεν. 1,24 Καὶ εἶπεν ὁ Θεός· ἐξαγαγέτω ἡ γῆ ψυχὴν ζῶσαν κατὰ γένος, τετράποδα καὶ ἑρπετὰ καὶ θηρία τῆς γῆς κατὰ γένος. καὶ ἐγένετο οὕτως.
Γεν. 1,25 καὶ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὰ θηρία τῆς γῆς κατὰ γένος, καὶ τὰ κτήνη κατὰ γένος αὐτῶν καὶ πάντα τὰ ἑρπετὰ τῆς γῆς κατὰ γένος αὐτῶν. καὶ εἶδεν ὁ Θεός, ὅτι καλά.
Γεν. 6,20 ἀπὸ πάντων τῶν ὀρνέων τῶν πετεινῶν κατὰ γένος, καὶ ἀπὸ πάντων τῶν κτηνῶν κατὰ γένος καὶ ἀπὸ πάντων τῶν ἑρπετῶν τῶν ἑρπόντων ἐπὶ τῆς γῆς κατὰ γένος αὐτῶν, δύο δύο ἀπὸ πάντων εἰσελεύσονται πρὸς σὲ τρέφεσθαι μετὰ σοῦ, ἄρσεν καὶ θῆλυ.
Γεν. 7,14 καὶ πάντα τὰ θηρία κατὰ γένος καὶ πάντα τὰ κτήνη κατὰ γένος καὶ πᾶν ἑρπετὸν κινούμενον ἐπὶ τῆς γῆς κατὰ γένος καὶ πᾶν ὄρνεον πετεινὸν κατὰ γένος αὐτοῦ.
Γεν. 8,19 καὶ πάντα τὰ θηρία, καὶ πάντα τὰ κτήνη, καὶ πᾶν πετεινόν, καὶ πᾶν ἑρπετὸν κινούμενον ἐπὶ τῆς γῆς κατὰ γένος αὐτῶν, ἐξήλθοσαν ἐκ τῆς κιβωτοῦ.
Γεν. 11,6 καὶ εἶπε Κύριος· ἰδοὺ γένος ἓν καὶ χεῖλος ἓν πάντων, καὶ τοῦτο ἤρξαντο ποιῆσαι, καὶ νῦν οὐκ ἐκλείψει ἀπ᾿ αὐτῶν πάντα, ὅσα ἂν ἐπιθῶνται ποιεῖν.
Γεν. 25,17 καὶ ταῦτα τὰ ἔτη τῆς ζωῆς Ἰσμαήλ· ἑκατὸν τριακονταεπτὰ ἔτη· καὶ ἐκλείπων ἀπέθανε καὶ προσετέθη πρὸς τὸ γένος αὐτοῦ.
Εξ. 1,9 εἶπε δὲ τῷ ἔθνει αὐτοῦ· ἰδοὺ τὸ ΓΕΝΟΣ τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ μέγα πλῆθος καὶ ἰσχύει ὑπὲρ ἡμᾶς·
Λευ. 21,17 εἶπον Ἀαρών· ἄνθρωπος ἐκ τοῦ ΓΕΝΟΥΣ σου εἰς τὰς ΓΕΝΕΑΣ ὑμῶν, τινὶ ἐὰν ᾖ ἐν αὐτῷ μῶμος, οὐ προσελεύσεται προσφέρειν τὰ δῶρα τοῦ Θεοῦ αὐτοῦ.
Στην Παλαια Διαθήκη παρατηρούμε ότι η λέξη γένος χρησιμοποιείται
για να αναδείξει την έννοια του είδους η της φυσικής καταγωγής.
Το ίδιο και στα Ευαγγέλια και την Αποκάλυψη το γένος=είδος των δαιμονίων
η ρίζα και το γένος του Δαυίδ=φυσική καταγωγή.
Οποιαδήποτε αλλη σημασία στα 4 Ευαγγέλια την Αποκάλυψη και την Π.Δ συγγενική του γένους καλύπτεται από την λέξη γενεά,αφού η λέξη γενεά είναι πιο πλούσια
σε έννοιες περικλείοντας και την όλη σημασία του γενους.
Στην συγκεριμένη περίπτωση των επίμαχων εδαφίων στο Κατα Ματθαίον
η γενεά ταυτίζεται με μία από τις έννοιες της,με την έννοια της φυλής μεταφορικά, ήτοι ομάδας με ιδιαίτερα κοινωνικά χαρακτηριστικά για να περιγράψει 2 φυλές,την γενεά των απίστων η των πιστών.Την φυλή των πιστών και τον απίστων.
Ναι, έχεις δίκιο η λέξη «γένος» αναφέρεται στην Π.Δ. Το παραδέχομαι το λάθος μου, όχι όπως εσύ που αντί να παραδεχτείς τα λάθη σου, πουλάς και τρέλα από πάνω κάνοντας τους συνομιλητές σου να βγαίνουν από τα ρούχα τους.
Παράδειγμα: «Αποστέλλω προς εσάς προφήτας… θέλετε θανατώσει… θέλετε μαστιγώσει εν ταις συναγωγαίς σας… δια να έλθει εφ υμάς (πάνω σας)… Αληθώς σας λέγω πάντα ταύτα θέλουσιν ελθεί επί την γενεάν ταύτην.»
Άσχετος Αδαής ? «Σε ποιά λοιπόν γενεά? Στην ΓΕΝΕΑ ΤΩΝ ΑΠΙΣΤΩΝ!»
Δηλαδή ερμηνεύεις την «γενεά» ως «γένος» και συνεπώς το γένος των απίστων.
Παραθέτω από την εκκλησία σου ⤵️
«Μάθε επίσης ότι ως προφήτες καλεί τώρα τους μαθητές Του, τους οποίους αυτούς επρόκειτο μετ’ ολίγον αυτοί να φονεύσουν και γι’ αυτό και συμπληρώνει ότι όλα αυτά θα γίνουν στην παρούσα γενεά.»
Δηλαδή σε εκείνη την «γενιά» όχι σε κάποιο «γένος» των απίστων που φτάνει μέχρι τις μέρες μας.
Παραθέτω από την οοδε ⤵️
«Είναι προφανές, πως εδώ ο Ιησούς μιλάει στους Εβραίους της εποχής του»
Συνεπώς ο Χριστός με την φράση «γενεά ταύτη» αναφέρεται στην «γενιά» των Εβραίων της εποχής του. Όχι στο «γένος».
Ασφαλώς και δεν πρόκειται να παραδεχτείς τα λάθη σου διότι είσαι εγωιστής όπου σύμφωνα με την εκκλησία ο εγωισμός γεννά την αμαρτία.
Το γένος στην Καινή Διαθήκη (όπως είδες κι εσύ) μπορεί να έχει την έννοια του «είδους» ή της «φυσικής καταγωγής» αλλά και την ευρύτερη έννοια του «γένους των χριστιανών».
Παραδείγματα
➡️ Πράξεις 17:29 «Γένος λοιπόν όντες του Θεού…»
➡️ Α Πέτρου 2:9 «σεις όμως είσθε γένος εκλεκτόν…»
Θα μπορούσε κάλλιστα λοιπόν ο Χριστός να είχε χρησιμοποιήσει την λέξη «γένος» στην προφητεία του, αλλά αντί αυτής χρησιμοποίησε την φράση «γενεά ταύτη».
➡️ Όσες φορές ο Χριστός χρησιμοποίησε την φράση «γενεά ταύτη» αναφερόταν στους συγχρόνους του. Την γενιά των ανθρώπων που εξέταζε εκείνη την στιγμή.
Ισχυρή διαβεβαίωση περί τούτου, είναι και οι μαθητές του οι οποίοι με αυτή την έννοια κατάλαβαν την φράση «γενεά ταύτη». Η πίστη τους και το κήρυγμα τους ήταν προσκείμενη στην υπόσχεση του Χριστού ότι θα ερχόταν για δεύτερη φορά στις μέρες τους και όχι μετά από χιλιάδες χρόνια.
Αυτό είναι ένα δεδομένο το οποίο δεν μπορείς να αντιμετωπίσεις. Επίσης το σώμα εκείνων των ανθρώπων ήταν ναός του Αγίου Πνεύματος όπου μέσω αυτού κατάφεραν να μιλούν μέχρι και ξένες γλώσσες. Το Πνεύμα μιλούσε για αυτούς και δεν έλεγε άλλα από αυτά που υποσχέθηκε ο Χριστός για την γενιά τους.
Οποιαδήποτε διαφορετική προσέγγιση σε φέρνει αντιμέτωπο με το Άγιο Πνεύμα.
«Το βασικό μήνυμα του Ιησού ήταν ότι το τέλος της ιστορίας ήταν κοντά, ότι ο Θεός σύντομα θα παρέμβει για να ανατρέψει το κακό και να εδραιώσει την εξουσία του στη γη, και ότι ο Ιησούς και οι μαθητές του όλοι πίστευαν ότι αυτά τα γεγονότα στο τέλος του χρόνου θα συνέβαιναν κατά τη διάρκεια των ζωών τους.» Bart Denton Ehrman
Καλησπέρα,
Ματθ. 12,39 Ο δε Ιησούς απεκρίθη και τους είπε· “γενεά πονηρά, που επρόδωσε και κατεπάτησε την πίστιν της προς τον Θεόν, ζητεί τώρα με αξίωσιν θαύμα, που να μαρτυρή την αποστολήν μου. Τετοιο όμως θαύμα δεν θα της δοθή, παρά μόνον ένα θαύμα, που προεικονίζετο από το σημείον του Ιωνά του προφήτου.
Ματθ. 12,41 Εις την μέλλουσαν κρίσιν θα αναστηθούν μαζή με την γενεάν αυτήν άνδρες Νινευίται και θα την καταδικάσουν, διότι εκείνοι μετενόησαν με το κήρυγμα του Ιωνά.
Ματθ. 16,4 Γενεά πονηρή και άπιστη ζητεί με επιμονήν θαύμα· και άλλο θαύμα δεν θα δοθή εις αυτήν, παρά μόνον το του Ιωνά του προφήτου”. Τους εγκατέλειψε δε με αγανάκτησιν και έφυγε.
Ματθ. 23,35 Δια να πέση έτσι επάνω σας το αθώον αίμα που εχύθη άδικα εις την γην, από το αίμα του δικαίου Αβελ έως το αίμα του Ζαχαρίου, του υιού Βαραχίου, τον οποίον εφονεύσατε μεταξύ του ναού και του θυσιστηρίου, χωρίς να φοβηθήτε ούτε του τόπου τούτου την ιερότητα.
Ζούσε την εποχή του Κυρίου κανένας από την πονηρη γενεά της εποχής του Ιωνά?Αδύνατον.
Η γενεά η πονηρά όπως βλέπεις η απιστη είχε ρίζες δεν ήταν μόνο σύγχρονη του Ιησού Χριστού.Είχε παρελθόν ,είχε παρόν αλλά θα είχε και μέλλον.
Ο Κύριος καθορίζει την τύχη της πονηράς γενεάς της καταστροφής της Ιερουσαλήμ με ένα μικρό τοπικό ”κύκλο” συμβάντος θλίψης αλλά και προδιαγράφει και για τους απόγονους της την τύχη, με εναν μεγαλύτερο κύκλο συμβάντων παγκόσμιας θλίψης, στην συνέχεια εως το τέλος των ημερών.Καταλήγοντας ο Κύριος καθησυχάζει την πιστή γενεά,να μην ανησυχεί θα υπάρχει εώς το τέλος της ιστορίας.
Καλημέρα Άσχετε Αδαή.
Πες μου κάτι ρε φιλαράκι για να βγάλουμε άκρη.
➡️ Διαφωνείς με την εκκλησία σου;
➡️ Διαβάζεις τι γράφω στα σχόλια μου;
Για το εδάφιο Ματθαίος 23:34-36 παραθέτω από την εκκλησία σου ⤵️
«Μάθε επίσης ότι ως προφήτες καλεί τώρα τους μαθητές Του, τους οποίους αυτούς επρόκειτο μετ’ ολίγον αυτοί να φονεύσουν και γι’ αυτό και συμπληρώνει ότι όλα αυτά θα γίνουν στην παρούσα γενεά.»
Παραθέτω από την οοδε ⤵️
«Είναι προφανές, πως εδώ ο Ιησούς μιλάει στους Εβραίους της εποχής του»
Παραθέτω τα σχόλια σου ⤵️
«Η γενεά η πονηρά όπως βλέπεις η άπιστη είχε ρίζες δεν ήταν μόνο σύγχρονη του Ιησού Χριστού.»
Εγώ βλέπω, εσύ βλέπεις; Είναι δυνατόν να διαφωνείς με την εκκλησία σου και να μου το παίζεις και ορθόδοξος; Μέχρι και ο Γιδοβοσκός στην είπε. Την άκουσες από ομόπιστο! Έλεος ρε φιλαράκι.
Έχεις μπλέξει τα μπούτια σου! Τουλάχιστον πες αυτό που λέει η εκκλησία σου και άσε τις αλχημείες για τον Γιδοβοσκό.
Θα παραδεχτείς το λάθος σου Ναι ή Όχι;
Ματθαίος 16:4 Παραθέτω από την εκκλησία σου ⤵️
«Δες όμως και την πώρωση των υποκριτών Φαρισαίων και Σαδδουκαίων οι οποίοι μολονότι τους είπε ότι δεν θα δουν άλλο θαύμα, παρά μόνο τον σημείο του Ιωνά του προφήτου, αυτοί δεν ρωτούν γι’ αυτό αλλά αποσύρονται.»
➡️ Ποια «γενεά» ζητά από τον Χριστό να δει κι άλλο θαύμα; Μήπως το «γένος» των απίστων; Ο Χριστός χρησιμοποιεί την «γενεά» για την «γενιά» που εξετάζει εκείνη την στιγμή.
Και ποιο τέλος πάντων είναι το σημείο του Ιωνά που θα έβλεπε εκείνη η γενιά;
Παραθέτω από την εκκλησία σου ⤵️
«Μάλιστα ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός θέλοντας να δώσει σημείο περί της τριημέρου Ταφής και της Αναστάσεως του ταυτίζει την τριήμερη παραμονή του Ιωνά στην κοιλιά του κήτους και την εξέμεση του απ΄ αυτό με τη τριήμερη ταφή και την Ανάσταση Του.»
Εφόσον φιλαράκι μου σε πολεμώ με τα όπλα της ορθοδοξίας, πάει να πει ότι εσύ δεν είσαι ορθόδοξος. Ο Ιεροεξεταστής Μεγαλόσαυρος είναι εδώ και θα σε παραδώσει στον διάολο μήπως και σωθεί η ψυχή σου, όπως ακριβώς παρέδωσε τον πόρνο της Κορίνθου ο Απόστολος Παύλος.
Ματθαίος 12:41 παραθέτω από την εκκλησία σου ⤵️
«οι νινευίτες πίστεψαν χωρίς να δουν θαύμα, ενώ οι Ιουδαίοι απίστησαν βλέποντας πολλά θαύματα…»
➡️ Ο Χριστός χρησιμοποιεί την «γενεά» για την «γενιά» των Ιουδαίων που εξετάζει εκείνη την στιγμή.
Λέει σε εκείνους τους Ιουδαίους (την γενιά τους), ότι θα τους αναστήσει μαζί με τους Νινευίτες (που ήταν πιστοί στο κήρυγμα του Ιωνά) και αυτοί θα τους κατακρίνουν για την απιστία τους.
Φιλαράκι όπως το πας, σε λίγο θα γίνω εγώ ορθόδοξος κι εσύ αιρετικός.
Μήν απομονώνεις λέξεις για να υποστηρίξεις αυτά που θέλεις.
Ερώτηση κρίσεως
Εάν ο Κύριος ομιλούσε μόνο για την πονηρά γενεά της εποχής του που αυτή καταστάφηκε στην Ιερουσαλήμ,
τους ψευδόχριστους,τους ψευδοπροφήτες,τις αρρώστιες,
την πείνα,τους παγκοσμιους πολέμους,τις καταστροφές,
τον αντίχριστο ποιός θα τα προσκαλέσει ?
Η άπιστη γενεά φυσικά που πάντα θα υπάρχει μέχρι
το τέλος των ημερών.
Καλημέρα. Εσύ απομόνωσες τις λέξεις και όχι μόνο αυτό, αλλά έδωσες και εσφαλμένες ερμηνείες σε αυτές.
Άλλα λέει η εκκλησία σου και άλλα εσύ. Κατάλαβες τώρα γιατί υπάρχουν χιλιάδες χριστιανικές θρησκείες με ένα βιβλίο πίστης; Το μυαλό σας το έχετε πάνω από το κεφάλι σας.
Το «τέλος των ημερών» έπρεπε να λάβει χώρα στην διάρκεια της γενιάς τους όπως είχε υποσχεθεί ο Χριστός.
Ματθαίος 24:34 Ξεκάθαρη προφητεία!
Όταν σου βάλω τα δυο πόδια σε ένα παπούτσι, θα σου φανεί και σένα ξεκάθαρη, όπως ξεκάθαρη ήταν και για τους πρώτους χριστιανούς χωρίς κάποιος να τους βάλει τα δυο τους πόδια σε ένα παπούτσι. Εσύ θέλεις λίγο σπρώξιμο.
Είναι γεμάτο ο τόπος με ερμηνείες για αυτή την παραβολή.
Προτιμώ να γράψω άλλες
Ματθ. 13,24 Αλλην παραβολήν προσέφερεν εις αυτούς και είπεν· “η βασιλεία των ουρανών (δηλαδή η Εκκλησία) είναι ομοία με άνθρωπον που έσπειρε καλόν σπόρον στον αγρόν του.
Ματθ. 13,25 Την ώραν όμως που εκοιμώντο οι άνθρωποί του, ήλθεν ο εχθρός του, ο διάβολος, (που έχει ως έργον του να αντιδρά στο έργον του Θεού και να σπείρη αμφιβολίας και συγχύσεις και παρεξηγήσεις στους ανθρώπους), έσπειρε ζιζάνια ανάμεσα στο σιτάρι και έφυγε.
Ματθ. 13,26 Οταν δε μετ’ ολίγον εβλάστησαν τα στάχυα και έκαμαν καρπόν, τότε εφάνησαν και τα ζιζάνια ανάμεσα εις αυτά.
Ματθ. 13,27 Οι δε δούλοι του οικοδεσπότου προσελθόντες του είπαν με απορίαν και λύπην· Κυριε, εσύ δεν έσπειρες εκλεκτόν σπόρον στο χωράφι σου; Από που λοιπόν έχει τα ζιζάνια;
Ματθ. 13,28 Είπε δε εκείνος εις αυτούς· ένας εχθρός άνθρωπος έκαμε τούτο. Οι δούλοι του είπαν· θέλεις λοιπόν να πάμε να μαζέψωμε τα ζιζάνια;
Ματθ. 13,29 Εκείνος όμως είπε, όχι, μήπως τυχόν καθώς θα μεζεύετε τα ζιζάνια, ξερριζώσετε μαζή με αυτά και το ΣΙΤΑΡΙ.
Ματθ. 13,30 Αφήστε τα να ΜΕΓΑΛΩΝΟΥΝ ΚΑΙ ΤΑ ΔΥΟ ΜΑΖΗ έως τον θερισμόν. Και κατά τον καιρόν του θερισμού θα πω στους θεριστάς· μαζεύσατε πρώτα τα ζιζάνια και δέσατέ τα σε δεμάτια, δια να τα κατακαύσετε. (Δηλαδή κατά την δευτέρα παρουσίαν μου θα πω στους αγγέλους μου να ξεχωρίσουν τους πονηρούς ανθρώπους και να τους ρίψουν στο πυρ της κολάσεως). Το δε σιτάρι μαζεύσατέ το εις την αποθήκην μου (δηλαδή τους δικαίους συνοδεύσατέ τους εις την βασιλείαν των ουρανών)”.
Ματθ. 13,31 Αλλην παραβολήν τους εδίδαξε και είπεν· “η βασιλεία των ουρανών (επειδή εις την αρχήν θα φανή μικρά και ασήμαντος, θα έχη όμως έντος αυτής δύναμιν και ζωήν) ομοιάζει με κόκκον σιναπιού, τον οποίον επήρε ένας άνθρωπος και τον έσπειρε στο χωράφι του.
Ματθ. 13,32 Αυτός ο κόκκος είναι ΜΙΚΡΟΤΕΡΟΣ από όλους τους σπόρους. Οταν όμως σπαρή και ΜΕΓΑΛΩΣΗ, είναι από όλα τα λάχανα μεγαλύτερον και γίνεται ΔΕΝΔΡΟΝ, ώστε να έρχωνται τα πουλιά του ουρανού και να φωλιάζουν στους κλάδους του”.
Ματθ. 13,33 Αλλη παραβολήν εδίδαξεν εις αυτούς· “η βασιλεία των ουρανών ομοιάζει με το προζύμι, που το επήρε μια γυναίκα και το ανακάτεψε με ΠΟΛΥ ΑΛΕΥΡΙ αλεύρι, έως ότου αυτό εζυμώθη όλο και έγινε κατάλληλο για ψωμί”. (Ετσι και το ευαγγέλιον της βασιλείας των ουρανών θα εισχωρήση εις τας κοινωνίας των ανθρώπων και θα ζυμώση τας καλοπροαιρέτους ψυχάς).
Και ήλθαν προς αυτόν οι μαθηταί του και του είπαν· “εξήγησέ μας την παραβολήν των ζιζανίων του αγρού”.
Ο δε Κυριος απεκρίθη και είπε· “Εκείνος που σπέρνει τον καλόν σπόρον είναι ο υιός του ανθρώπου, δηλαδή εγώ.
Αγρός δε είναι ο κόσμος. Ο καλός σπόρος είναι τα τέκνα της ουρανίου βασιλείας· τα δε ζιζάνια είναι τα τέκνα του πονηρού, του διαβόλου.
Ο δε εχθρός, που έσπειρε τα ζιζάνια αυτά, είναι ο διάβολος· ο θερισμός η συντέλεια του κόσμου και θερισταί οι άγγελοι του Θεού.
Οπως λοιπόν εις τα χωράφια μαζεύονται τα ζιζάνια και κατακαίονται εις την φωτιά, έτσι θα γίνη και εις την συντέλειαν του κόσμου.
Θα στείλη ο υιός του ανθρώπου, ο Θεάνθρωπος και κριτής της οικουμένης, τους αγγέλους του και θα μαζεύσουν από την ‘Εκκλησιαν του που θα έχη απλωθή εις όλην την οικουμένην, όλους εκείνους που βάζουν σκάνδαλα, δια να πέσουν εις την αμαρτίαν οι άλλοι και εκείνους που διαπράττουν τας ανομίας.
Καὶ βαλοῦσιν αὐτοὺς εἰς τὴν κάμινον τοῦ πυρός· ἐκεῖ ἔσται ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων.
Παράδειγμα: Η Παραβολή του κόκκου του σινάπεως (Ματθαίος 13:31-32)
Παραθέτω από τον Χρυσόστομο ⤵️
«Ό,τι συμβαίνει με τον κόκκο του σινάπεως θα συμβή και με το χριστιανικό κήρυγμα. Οι μαθηταί βέβαια ήταν πιο αδύνατοι και πιο μικροί από όλους• αλλά όμως μέσα σ’ αυτούς υπήρχε μεγάλη δύναμις. Γι’ αυτό και το χριστιανικό κήρυγμα ξαπλώθηκε σ’ όλη την οικουμένη. Στο σπόρο του σιναπιού κρύβεται σπουδαία δύναμις. Όμοια και στους Αποστόλους υπήρχε μεγάλη δύναμις».
➡️ «Μένετε σταθερά θεμελιωμένοι εις την πίστιν, στερεοί και αμετακίνητοι επάνω εις την ελπίδα, που μας παρέχει το Ευαγγέλιον, το οποίον ΕΧΕΙ κηρυχθή εις όλην την ΟΙΚΟΥΜΕΝΗΝ την κάτω από τον ουρανόν και του οποίου Ευαγγελίου εγώ, ο Παύλος, έγινα διάκονος. » (Κολοσσαείς 1:23)
➡️ «Αλλ’ ο Κύριος με παρεστάθη και με ενεδυνάμωσε, διά να πληρωθή δι’ εμού το κήρυγμα και να ακούσωσι πάντα τα έθνη» (Β Τιμόθεον 4:17)
Μέχρι και ο Χρυσόστομος το παραδέχτηκε ότι το ευαγγέλιο κηρύχθηκε σε όλη την οικουμένη. Εσύ είσαι απλά ένας άπιστος! Γεγονός, διότι δεν δέχεσαι τους λόγους του Χρυσοστόμου αλλά και των Αποστόλων.
Πού καταλήγει Ο Ιερός Χρυσόστομος για τα εδάφια?
Έτσι κι εσείς, λέει τώρα στους μαθητές Του θα μεταβάλλετε όλη την οικουμένη. Επομένως ας μην ΠΡΟΒΑΛΛΕΙ ΚΑΝΕΙΣ το επιχείρημα της αριθμητικής ολιγότητας.
Και δεν δίνει παράδειγμα την σπίθα η οποία χρειάζεται και τα κλαδιά για να γίνει πυρκαγιά, αλλά της ζύμης, η οποία με την εσωτερικής της δύναμη και χωρίς εξωτερική βοήθεια μεταπλάθει όλο της το περιεχόμενο.
Θα πει κάποιος: -Μα αυτοί ήταν απόστολοι.
-Και τι σημασία έχει αυτό; Μήπως αυτοί δεν μετείχαν σε ό,τι κι εσύ μετέχεις; Δεν μεγάλωσαν μέσα σε πόλεις; Δεν εξάσκησαν τέχνες; Μήπως νομίζεις ότι ήταν άγγελοι ή ότι κατέβηκαν από τον ουρανό;
-Κάποιος άλλος θα πει «μα αυτοί έκαναν θαύματα».
Απαντούμε: -Δεν τους έκαναν θαυμαστούς τα θαύματα αλλά το ότι περιφρόνησαν τα χρήματα και τη δόξα. Επομένως μόνο ο βίος και όχι ο πλούτος λάμπει παντού. Αυτός είναι που προσελκύει την Θεία Χάρη και όχι η επιτέλεση των θαυμάτων.
Πες μου, ο Ιωάννης ο Πρόδρομος έκανε κανένα θαύμα; Ο Ιώβ πως εξέπληξε τον διάβολο χωρίς να κάνει κανένα θαύμα; Και ο Δαυίδ και ο Αβραάμ και ο Ιακώβ ποιον νεκρό ανέστησαν; Είναι ολοφάνερο αγαπητοί μου, ότι τα θαύματα σε πολλές περιπτώσεις όχι μόνο δεν ωφελούν αλλά βλάπτουν.
Πες μου και κάτι ακόμη: -Αν κάποιος σου έδινε την δυνατότητα να αναστήσεις νεκρούς ή να πεθάνεις για τον Χριστό, τι θα προτιμούσες; Νομίζω θα έλεγες το δεύτερο. Κι αν σου ζητούσε να επιλέξεις μεταξύ του να μπορείς να κάνεις το χορτάρι χρυσό ή να περιφρονούσες όλο τον χρυσό σαν χορτάρι τι θα προτιμούσες; Αναμφισβήτητα και πάλι το δεύτερο. Κι όμως το πρώτο είναι θαύμα, ενώ το δεύτερο έργο.
Δείτε τι λέει ο Χριστός: «Μάθετε από μένα ότι είμαι πράος και ταπεινός εις την καρδίαν». Δεν είπε νήστευσα, αν και θα μπορούσε να το πει, διότι νήστεψε για σαράντα μέρες. Όταν δε απέστειλε τους μαθητές Του στον κόσμο δεν τους είπε να νηστεύετε, αλλά «να τρώγετε όλα όσα σας προσφέρουν». Όμως για τα χρήματα ήταν αυστηρός: «Μη αποκτήσετε χρυσόν ή άργυρον, ούτε να φυλάσσετε χαλκόν εις τας ζώνας σας». Αυτά τα αναφέρουμε όχι για να περιφρονηθεί η αξία της νηστείας, αλλά για να μην νομίζει κανείς ότι αυτή (η νηστεία) που κατέχει το τελευταίο μέρος στο χώρο της αρετής αρκεί για την σωτηρία της ψυχής. Διότι σπουδαιότερες από την νηστεία είναι η αγάπη, η επιείκεια, η ελεημοσύνη η οποία υπερέχει και από την παρθενία. Άρα λοιπόν τίποτα δεν σε εμποδίζει να γίνεις ίσος με τους αποστόλους, αρκεί να πλησιάσεις στον δρόμο της αρετής.
Ο Ιερός Χρυσόστομος θεωρούσε την εποχή του ότι εξαπλώθηκε
το ευαγγέλιο σε όλο τον γνωστό κόσμο.Και σωστά.
Εάν ζούσε σήμερα με 3 επιπλέον γνωστές ηπείρους από τότε ,δεν θα ήταν σίγουρος ακόμα και σήμερα για την εξάπλωση του ευαγγελίου σε όλο τον κόσμο…
Μέχρι και ο Χρυσόστομος παραδέχτηκε ότι οι Απόστολοι κήρυξαν το ευαγγέλιο σε όλη την οικουμένη.
Μα το παραδέχονται και οι ίδιοι οι Απόστολοι.
➡️ «…το Ευαγγέλιον, το οποίον ΕΧΕΙ κηρυχθή εις όλην την ΟΙΚΟΥΜΕΝΗΝ την κάτω από τον ουρανόν και του οποίου Ευαγγελίου εγώ, ο Παύλος, έγινα διάκονος. » (Κολοσσαείς 1:23)
➡️ «Αλλ’ ο Κύριος με παρεστάθη και με ενεδυνάμωσε, διά να πληρωθή δι’ εμού το κήρυγμα και να ακούσωσι πάντα τα έθνη» (Β Τιμόθεον 4:17)
Όρε κάτι σφαλιάρες στο σβερκάκι του Άσχετου Αδαή! Έχω μια απορία ρε φιλαράκι. Πως αντέχεις τόσο ξύλο;
Το θέμα δεν είναι τι πιστεύουν οι άνθρωποι που αυτό ορίζεται από τις περιορισμένες γνώσεις της εποχής τους αλλά τι είπε ο Θεός.Ακόμα το ευαγγέλιο δεν έχει κηρυχθεί σε όλο τον κόσμο…
Εκείνοι οι Απόστολοι δεν ήταν απλοί άνθρωποι. Έκρυβαν μέσα τους κι από έναν Σούπερμαν. Άλλωστε το βεβαιώνει και ο Χρυσόστομος ⤵️
«…μέσα σ’ αυτούς υπήρχε μεγάλη δύναμις. Γι’ αυτό και το χριστιανικό κήρυγμα ξαπλώθηκε σ’ όλη την οικουμένη.»
Επίσης το βεβαιώνουν και οι ίδιοι ⤵️
«Αλλ’ ο Κύριος με παρεστάθη και με ενεδυνάμωσε, διά να πληρωθή δι’ εμού το κήρυγμα και να ακούσωσι πάντα τα έθνη» (Β Τιμόθεον 4:17)
Αγνοείς αιρετικό μου παιδί, ότι το Άγιο Πνεύμα ήταν η δύναμη που τους βοήθησε να κηρύξουν το ευαγγέλιο σε όλη την οικουμένη.
Οποιαδήποτε διαφορετική προσέγγιση στο θέμα αυτό σε φέρνει σε μετωπική σύγκρουση με το Άγιο Πνεύμα.
Θέλεις να συγκρουστείς με το Άγιο Πνεύμα αιρετικό μου παιδί; Όπως το πας φιλαράκι μου, εγώ θα γίνω χριστιανός κι εσύ αντίχριστος.
Πάντα ο Θεός μας δίνει μα ΠΑΝΤΑ όσα αντέχουμε.
Είναι πολυέλεος,πολυεύσπλαχνος,υπέρλογος.
Το να εγνώριζαν οι Απόστολοι,ο Ιερός Χρυσόστομος,
ο Αγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας ότι τελικά το ευαγγέλιο δεν
κηρύχθηκε σε όλον τον κόσμο την εποχή τους,αλλά σε ένα μικρό
τμήμα, του,θα τους ωφελούσε σε τίποτα η θα τους έβλαπτε,θα ωφελούσε την πίστη η την απιστία?Εγώ λέω ότι θα έβλαπτε.αυτούς και την πιστη.
Εχεις καμία αντίρρηση?
Οι Απόστολοι και ο Χρυσόστομος είπαν ψέματα;
➡️ Ναι ή Όχι;
Εάν δεν γνωρίζω κάτι λέω ψέματα?
Ψέματα λέω όταν πω κάτι που δεν είναι σύμφωνο με αυτά που γνωρίζω σαν άνθρωπος στον δεδομένο τόπο και
χρόνο.
Δηλαδή ο Χρυσόστομος είχε άγνοια και όσα είπε ήταν λόγια του αέρα; Το ίδιο και οι Απόστολοι;
Όχι βέβαια! Ο Άγιος δικαιολογεί πως κατάφεραν εκείνοι οι Απόστολοι να κηρύξουν το ευαγγέλιο σε όλη την οικουμένη.
Χρυσόστομος ⤵️
«…μέσα σ’ αυτούς υπήρχε μεγάλη δύναμις. Γι’ αυτό και το χριστιανικό κήρυγμα ξαπλώθηκε σ’ όλη την οικουμένη.»
Το βεβαιώνει και ο Τιμόθεος ⤵️
«Αλλ’ ο Κύριος με παρεστάθη και με ενεδυνάμωσε, διά να πληρωθή δι’ εμού το κήρυγμα και να ακούσωσι πάντα τα έθνη»
Αυτός που έχει άγνοια είσαι εσύ! Αγνοείς αιρετικό μου παιδί, ότι το Άγιο Πνεύμα ήταν η δύναμη που τους βοήθησε να κηρύξουν το ευαγγέλιο σε όλη την οικουμένη.
Αυτό μαρτυρά ο Χρυσόστομος.
Ο λόγος σου εναντίον του Αγίου Πνεύματος.
Το Άγιο Πνεύμα ήταν η δύναμη που βοήθησε τους πρώτους Απόστολους να κηρύξουν το ευαγγέλιο σε όλο τον προσβάσιμο γνωστό κόσμο.Εφτιαξαν οι πρωτοι απόστολοι την βάση
για να στηρικτεί το οικοδόμημα.
Λόγια του αέρα λές έσυ και όχι φυσικά ο Ιερός Χρυσόστομος.
Αγνοια έχουμε όλοι οι άνθρωποι για το χρονικό και τοπικό σχέδιο του Θεού!
Ο Χρυσόστομος δεν είπε κάτι τέτοιο. Να το ξαναδούμε για να κάνουμε κέφι ⤵️
«…μέσα σ’ αυτούς υπήρχε μεγάλη δύναμις. Γι’ αυτό και το χριστιανικό κήρυγμα ξαπλώθηκε σ’ όλη την οικουμένη.»
Όλα τα λεφτά!
Απόστολος Παύλος ? «το οποίον ΕΧΕΙ κηρυχθή εις όλην την ΟΙΚΟΥΜΕΝΗΝ την κάτω από τον ουρανόν και του οποίου Ευαγγελίου εγώ, ο Παύλος, έγινα διάκονος.»
? Όλα τα λεφτά!
Σε μεγάλο μέρος της Καινής διαθήκης, βλέπουμε τον Απ Παύλο που προειδοποιούσε για την εγγύτητα της επιστροφής του Χριστού.
«Και μάλιστα, εξεύροντες τον καιρόν, ότι είναι ήδη ώρα να εγερθώμεν εκ του ύπνου· διότι είναι πλησιεστέρα εις ημάς η σωτηρία παρ’ ότε επιστεύσαμεν. Η νυξ προεχώρησεν, η δε ημέρα επλησίασεν· ας απορρίψωμεν λοιπόν τα έργα του σκότους και ας ενδυθώμεν τα όπλα του φωτός. Ας περιπατήσωμεν ευσχημόνως ως εν ημέρα, μη εις συμπόσια και μέθας, μη εις κοίτας και ασελγείας, μη εις έριδα και φθόνον· αλλ’ ενδύθητε τον Κύριον Ιησούν Χριστόν, και μη φροντίζετε περί της σαρκός εις το να εκτελήτε τας επιθυμίας αυτής. » ( Ρωμαίους 13: 11-14.)
➡️ Είναι πολύ ενδιαφέρον πώς το θέτει ο Παύλος: «γιατί τώρα η σωτηρία μας είναι πλησιέστερη από ότι πιστεύαμε.»
Στους επόμενους στίχους βλέπουμε ότι ο Παύλος συστήνει ακόμη ότι δεν ήταν καλό ούτε να παντρεύονται!
«Λέγω δε τούτο, αδελφοί, ότι ο ΕΠΙΛΟΙΠΟΣ καιρός είναι ΣΥΝΤΟΜΟΣ, ώστε και οι έχοντες γυναίκας να είναι ως μη έχοντες…» (1 Κορινθίους 7: 25-31.)
Βλέπουμε τον Παύλο να λέει ότι επειδή ο χρόνος είναι τόσο σύντομος, είναι καλύτερα αν δεν παντρευτήκατε ποτέ.
Ο Απόστολος Παύλος λόγω της μικρής διάρκειας της ζωής ενός ανθρώπου
το έλεγε αυτό και όχι για την β παρουσία.
Λέμε κι ανέκδοτα τώρα;
Ο Απόστολος Παύλος τους συμβούλεψε κατά του γάμου λόγο της μικρής ανθρώπινης ζωής τους;
Για τον Ιάκωβο τι έχεις να πεις;
➡️ «Σεις δε, αδελφοί, που ταλαιπωρείσθε και πάσχετε από τας αδικίας και τας πιέσεις των απλήστων και σκληρών πλουσίων, δείξατε μακροθυμίαν και υπομονήν έως την Δευτέραν Παρουσίαν του Κυρίου. Δείξτε και σεις υπομονήν, στηρίξτε εις την πίστιν τας καρδίας σας, διότι η παρουσία του Κυρίου έχει πλησιάσει.» (Ιάκωβος 5:7-8)
Το μάθημα σου το πήρες, αλλά έχεις να λαμβάνεις.
7 Μακροθυμήστε λοιπόν, αδελφοί, ως την παρουσία του Κυρίου. Ιδού, ο γεωργός αναμένει τον πολύτιμο καρπό της γης, περιμένοντάς τον με μακροθυμία, ωσότου λάβει πρώιμη και όψιμη βροχή .
8 Μακροθυμήστε και εσείς, στηρίξτε τις καρδιές σας, γιατί η παρουσία του Κυρίου έχει πλησιάσει.
9 Μη στενάζετε, αδελφοί, ο ένας εναντίον του άλλου, για να μην κατακριθείτε. ιδού, ο κριτής έχει σταθεί μπροστά στις θύρες.
10 Αδελφοί, λάβετε ως υπόδειγμα της κακοπάθειας και της μακροθυμίας τους προφήτες που λάλησαν στο όνομα του Κυρίου.
11 Ιδού, μακαρίζουμε αυτούς που υπέμειναν. Την υπομονή του Ιώβ την ακούσατε και το τέλος του Κυρίου το είδατε, γιατί ο Κύριος είναι πολυεύσπλαχνος και οικτίρμονας.
Προτιμάς ταλαίπωρε την αφαίρεση!
Αφαίρείς συνέχεια τον θάνατο για να σου βγεί η δόλια εξίσωση.
Ξεκάθαρα ο Ιάκωβος ομιλεί για την κρίση μετά τον θάνατο.
Καλό μου φιλαράκι το ξέρεις ότι σ`αγαπώ. Αλλά μην μου πουλάς πολύ τρέλα γιατί θα σε κλείσω στο τρελάδικο.
Η «μακροθυμία» έχει την έννοια της υπομονής. Κάντε υπομονή τους είπε «ως την παρουσία του Κυρίου γιατί η παρουσία του Κυρίου έχει πλησιάσει.»
Ξεκάθαρα ο Ιάκωβος ομιλεί για την δευτέρα παρουσία που ήταν τόσο κοντά τους. Το μόνο που χρειάζονταν ήταν λίγη υπομονή.
➡️ Ο απόστολος Ιάκωβος προκάλεσε τους αναγνώστες του να είναι υπομονετικοί επειδή ο ερχομός του Χριστού Ιησού ήταν κοντά. Αυτή η παρόρμηση δεν θα είχε νόημα σε αυτούς τους Χριστιανούς του πρώτου αιώνα, αν ο ερχομός του Χριστού επρόκειτο να έρθει χιλιάδες χρόνια στο μέλλον.
Κοίτα μην αρρωστήσεις κι εσύ σαν τον Θεόφιλο. Δεν έχεις ιδέα τι έπαθε. Αν δεν αντέχεις την πίεση παράτα τα.
Ιω. 12,24 Σας διαβεβαιώνω, εάν ο κόκκος του σιταριού δεν πέση στο χώμα και δεν αποθάνη, αυτός μένει μόνος. Εάν όμως σπαρή και ταφή εις την γην, τότε βλαστάνει και φέρει πολύν καρπόν.
Ο σπερματικός Λόγος του Κυρίου απέθανε πρώτα,για να καρποφορήσει μετά,,ετάφη στην γή, μέσα σε κατακόμβες ταξίδεψε στην ιστορία, για να βλαστήσει και να αλλάξει την ιστορία .
«Τον Χριστόν πρωτότοκον του Θεού εδιδάχθημεν και προεμηνύσαμεν λόγον όντα, ου παν γένος ανθρώπων μετέσχε ˙ και οι μετά λόγου βιώσαντες Χριστιανοί εισι, καν άθεοι ενομίσθησαν, οίον εν Έλλησι μεν Σωκράτης και Ηράκλειτος και οι όμοιοι αυτοίς, εν βαρβάροις δε Αβραάμ και Ανανίας και Αζαρίας και Μισαήλ και Ηλίας και άλλοι πολλοί, ….ώστε και οι προγενέστεροι άνευ λόγου βιώσαντες, άχρηστοι και εχθροί τω Χριστώ ήσαν και φονείς των μετά λόγου βιωσάντων»
Αγιος Ιουστίνος
Ο ισχυρισμός του Ιουστίνου περί υπάρξεως προ Χριστού χριστιανών, είναι ακραίος και ξένος ως προς την χριστιανική διδασκαλία.
Ο Σωκράτης και ο Ηράκλειτος προ Χριστού χριστιανοί; Ωραίο γέλασα!
Ο Ιουστίνος ήταν φιλόσοφος και πολύ πιο κοντά από εμας στην
εποχή του Σωκράτη.Για να το λέγε σίγουρα θα ήξερε πολύ πολύ περισσοτερα
από εμάς.Είναι αδύνατον άνθρωπος του 21ου αιώνα για τον Σωκράτη
να ξέρει περισσότερα από φιλόσοφο του 2ου αιώνα.
Πως να το κάνουμε?
Ο Ιουστίνος μεταστράφηκε από τον παγανισμό στον χριστιανισμό, μεθώντας καθημερινά με το κρασί του Γιαχβέ, το οποίο τον βάρεσε στο κεφάλι. Δεν εξηγούνται αλλιώς οι αλκοολικές του φαντασιώσεις.
Καμάρωσε έναν Χριστιανό ⤵️
Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟΥ ΣΩΚΡΑΤΗ. «Ω φίλε (αγαπητέ) ΠΑΝ, και σεις άλλοι θεοί, όσοι λατρεύεστε εδώ ,κάνε τε με να γίνω ωραίος εσωτερικά. Τα δε υλικά αγαθά, όσα έχω, κάντε τα να βρίσκονται σε αρμονική σχέση με τις ιδέες μου. Να νομίζω πλούσιο μόνο το σοφό, και να έχω τόση περιουσία, όση θα ήταν αρκετή να έχει και να ανέχεται, όχι άλλος άνθρωπος αλλά ο σώφρων.» Πλάτων (Φαίδρος, 279 B-C)
Ο Ηράκλειτος και ο Σωκράτης προ Χριστού “χριστιανοί” , μας λένε οι χριστιανοί ψεύτες.
Ουδέποτε μίλησαν για κάποιον ξυλουργό-μεσσία που θα σώσει την ανθρωπότητα, ούτε για ιουδαίους μεσσίες.
«Ο Θεός μισώντας τόσο πολύ εκείνους τους υπερηφάνους φιλόσοφους των Ελλήνων, τους άφησε να κυριευθούν από την αμαρτίαν αυτήν (τη μαλακία) δια τιμωρία της ειδωλολατρίας των» (Πηδάλιον σελ 567)
Μαλάκες λοιπόν οι Έλληνες φιλόσοφοι.
Κάποιοι ναί ,παίζανε το πουλί τους στους δρόμους.
Τους έβλεπαν οι περαστικοί.
Θες να σου πω γνωστό όνομα?
Δεν είναι ότι καλύτερο για εμένα και για εσένα
καθώς θεωρώ αδύνατον να μην το γνωρίζεις…..
Το μεγαλύτερο λογικό αδιέξοδο στην Ιστορία
του Λόγου του Θεού στην Αθήνα,
είναι γιατί οι περισσότεροι χριστιανοί που πίστεψαν
πρώτοι σε αυτόν ήσαν φιλόσοφοι?
Ο Ερμαν παρατηρώντας την έντονη κινητικότητα
των ελλήνων φιλοσόφων υπέρ του χριστιανισμού
θεώρησε κάποια στιγμη ότι αυτοί έγραψαν
τα ευαγγέλια με χρονική απόσταση εις τους αιώνας.Βέβαια αυτό εξέπεσε σε αστείο μετά από την ανακάλυψη τμήματος του Ευαγγελίου ΄του Μάρκου συγχρονου με το Κατα Ιωάννη.
Ομως μένει το ερώτημα?Γιατί?
Γιατί να δώσουν την ζωή τους για έναν μαραγκό από το Ισραήλ?
Οι φιλόσοφοι δεν ήταν ποτέ διάσημοι για την γενναιότητα τους.
300 χρόνια χρειάσθηκαν για βγεί στο προσκήνιο ο χριστιανισμός.
Μέσα σε αυτά τα χρόνια πιο πιθανό δεν είναι
ρητές αναφορές φιλοσόφων προ Χριστού,
για τον Μαραγκό από το Ισραήλ να τις εξαφάνισαν οι ειδωλολάτρες?
Χριστιανικά ανέκδοτα ⤵️
Ο Πλάτων και ο Σωκράτης προ Χριστού χριστιανοί!
Γιατί όμως οι χριστιανοί δημαγωγοί τα επαναλαμβάνουν συνεχώς ενώ ξέρουν ότι είναι ψέματα; Προσπαθούν να μας πείσουν ότι έτσι και αλλιώς θα ερχόταν ο χριστιανισμός οπότε μην διαμαρτύρεστε. Δεχθείτε την επιβολή του χριστιανισμού ως φυσιολογική. Φυσικά οι πάντες γνωρίζουν ότι ο χριστιανισμός επεβλήθη.
ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΣΩΚΡΑΤΟΥΣ
➡️ «Γιατί σαφέστατα, αν σας έπειθα και σας βίαζα με παρακάλια να παραβείτε τον όρκο σας, θα σας δίδασκα να μην πιστεύετε στην ύπαρξη των θεών και, πράγματι, με την απολογία μου θα επέρριπτα ο ίδιος στον εαυτό μου την κατηγορία ότι δεν πιστεύω στους θεούς. Αλλά αυτό πολύ απέχει από την αλήθεια. Γιατί πιστεύω, Αθηναίοι, πολύ περισσότερο από ό,τι οποιοσδήποτε από τους κατήγορους μου.» [35d]
Ο Χριστός είπε: «Ουδείς δούλος δύναται να δουλεύη δύο κυρίους διότι ή τον ένα θέλει μισήσει και τον άλλον θέλει αγαπήσει· ή εις τον ένα θέλει προσκολληθή και τον άλλον θέλει καταφρονήσει. Δεν δύνασθε να δουλεύητε Θεόν και μαμωνά.» (Λουκάς 16:13)
Πόσο μάλλον όταν κάποιος έχει 13 κυρίους. 12 Ολύμπιους και έναν Χριστό. (λέμε τώρα)
Άσχετε Αδαή παραδέξου το λάθος σου. (ένα απ`τα πολλά)
Για το Ματθαίος 23:36 έδωσες εσφαλμένη ερμηνεία της φράσης «γενεά ταύτη».
Το βεβαιώνουν η εκκλησία σου, η οοδε, ένας Δόκτορας, και 29 κατασκευαστές πλυντηρίων.
Άσχετε Αδαή
Ερώτηση: Το Πνεύμα του Θεού μιλούσε μέσα τους;
Άσχετε Αδαή, όποιος ακολουθεί το μονοπάτι της αλήθειας ακόμα κι αν κάνει ένα λάθος συνεχίζει να περπατάει σε αυτό.
Εσύ σε ποιο μονοπάτι περπατάς;
Πρέπει να στο πω,είμαι αλάνθαστος
Είμαι ο Πάπας η ο Μάπας?
Ο Πάπας δεν είμαι σίγουρα ,’αρα…
Δηλαδή βαδίζεις στο μονοπάτι της βλακείας; Συ είπας!
Ο αυτοσαρκασμός είναι βλακεία?
Δεν είναι αυτοσαρκασμός αλλά αμηχανία που προκλήθηκε λόγω της δύσκολης θέσης στην οποία έχεις περιέλθει.
Άσχετε Αδαή παραπάνω ανέφερες τον σπερματικό λόγο. Το παρακάτω είναι αφιερωμένο σε σένα από τον doctor της αλήθειας.
Οι χριστιανοί με τα μυαλά στα κάγκελα λένε ⤵️
«Ο σπερματικός λόγος δεν άφησε τον άνθρωπο ποτέ μόνο του. Μέσω της θείας οικονομίας του φρόντισε ώστε οι Έλληνες να γνωρίσουν τους Ολύμπιους Θεούς, για να μπορέσουν να γίνουν καλύτεροι μέχρι να έρθει ο Άγιος Θεός. »
Έλιωσα στο γέλιο!
➡️ Θα μπορούσε βέβαια ο σπερματικός λόγος να δώσει στους Έλληνες τον Γιαχβέ ώστε να αποκαλούνται και αυτοί λαός του Θεού. Φαντάσου τους Αρχαίους Έλληνες ενωμένους με τους Ισραηλίτες, και κάτω από την κυριαρχία του Γιαχβέ τι θα μπορούσαν να κάνουν. Θα τους έσφαζαν όλους για να αποδείξουν ότι μόνο ο Γιαχβέ είναι ο αληθινός Θεός και κανείς άλλος. Σήμερα θα υπήρχε μόνο το έθνος των Εβραίων και των Ελλήνων. Θα ήμασταν πνευματικά αδέρφια με κοινή προσευχή. Αλληλούια (Αινείτε τον Γιαχβέ).
Αλλά βλέπεις ο σπερματικός λόγος δεν ήθελε τους αρχαίους Έλληνες για λαό του. Τους θεωρούσε ανόητους και ότι φιλοσοφούσαν ματαίως. Μάλιστα όπως διαβάζουμε στο Πηδάλιο της εκκλησίας (σελίδα 567) ο Θεός τους μισούσε τόσο πολύ που τους άφησε να κυριευθούν από την αμαρτία της μαλακίας. Τούς έκανε μαλάκες δηλαδή. Μπράβο του σπερματικού λόγου; Αυτό θα πει φροντίδα!
Τέλος πάντων αφού τους «φρόντισε» όλους αποφάσισε να πάρει σάρκα και οστά και να έρθει για να τους σώσει. Τι το ήθελε; Οι Εβραίοι τον σταύρωσαν και οι Έλληνες τον έγραψαν κανονικά. Μετά απ`όλα αυτά ο σπερματικός λόγος αποφάσισε να δώσει άλλη μια ευκαιρία στους Έλληνες στέλνοντας τον Απόστολο Παύλο στην Αθήνα για να τους αποστρέψει από την ειδωλολατρεία. Τι το ήθελε κι αυτός; Με το που ήρθε στην Αθήνα του γύρισαν τα έντερα βλέποντας τους Έλληνες πιστούς στο 12Θεο, οι οποίοι μάλιστα ακούγοντας τον γύρισαν και είπαν: Τι θέλει να πει αυτός ο σπερμολόγος;
Με αυτά κι αυτά πήρε τον πούλο και την έκανε για Κόρινθο μεριά. Εκεί λοιπόν κατάφερε να ιδρύσει μια χριστιανική εκκλησία. Πριν προλάβει όμως να χαρεί, το Πνεύμα του σφυρίζει ότι αυτοί οι αλιτήριοι πορνεύουν, και μάλιστα είναι χειρότεροι από τους εθνικούς. Η συνταγή δεν πέτυχε. Έλληνας + Πνεύμα = διαστροφή. Τα χρόνια περνούσαν και οι Έλληνες έμεναν πιστοί στους Θεούς τους. Ούτε να ακούσουν για τον Χριστό. Κάποια στιγμή ο χριστιανισμός γίνεται επίσημη θρησκεία και επιβάλλεται σε όλη την αυτοκρατορία. Οι Έλληνες δεν κατάλαβαν Χριστό.
Στην Ιστορία του Ελληνικού Έθνους τόμος 9 και σελ 16 διαβάζουμε ότι τον 4ο αιώνα η Αθήνα ήταν παγανιστική, του αρχαίου τρόπου ζωής, και ότι οι χριστιανοί ήταν τόσο λίγοι (σελ 76) που δεν τολμούσαν να γκρεμίσουν τους Ναούς όσο κι αν το ήθελαν. Ακόμα και το Πνεύμα του Θεού που σύμφωνα με τον Άγιο Νικόλαο γκρέμιζε τα Ιερά, στην Ελλάδα δεν πλησίαζε. Ίσως να είχε δίκιο ο Καρβέλας με το τραγούδι του «Ο διάβολος είναι από την Ελλάδα».
Με όλα αυτά και τους Έλληνες να μένουν πιστοί στους Θεούς τους, τα παίρνει στο κρανίο ο χριστιανικός κλήρος και η εξουσία, και στέλνουν τον Αλάριχο με πλήθος Μοναχών να ισοπεδώσει τους Ναούς της παλιάς θρησκείας, και να προβεί στην σφαγή των πιστών της. (Ιστορία του Ελληνικού Έθνους Τομ 9 σελ76, 80) Παρόλα αυτά ο Ελληνισμός δεν κάμφθηκε. Ο σπερματικός λόγος ενώ φρόντισε ο χριστιανισμός να επιβληθεί και η αυτοκρατορία να διοικείται από χριστιανούς αυτοκράτορες, δεν είχε καταφέρει να πλήξει τον Ελληνισμό.
Έτσι τον 6ο αιώνα ο Άγιος Ιουστινιανός εξαπολύει δριμύ διωγμό εναντίον των αλητήριων Ελλήνων (δήλωση του ιδίου) και όπως διαβάζουμε στην πολιτική ιδεολογία της βυζαντινής αυτοκρατορίας σελίδα 23 «Η αρχαιότητα με το ανθρωπιστικό και ανεκτικό της πνεύμα παρήλθε οριστικά. Οι ειδωλολάτρες εξοντώθηκαν από τον Ιουστινιανό και η Σχολή των Αθηνών έκλεισε.» Μπράβο φροντίδα ο σπερματικός λόγος; Για το καλό μας ρε Έλληνες!
400 ολόκληρα χρόνια μετά τον Χριστό και η Ελλάδα ήταν παγανιστική, του αρχαίου τρόπου ζωής. 600 χρόνια μετά τον Χριστό και ο Ελληνισμός Χριστό δεν είχε. Αυτός ο επιστρατευμένος Άγιος σφαγέας Ιουστινιανός δεν δίστασε να θανατώσει και τους αιρετικούς. Πολλοί από αυτούς έχασαν την ζωή τους με την μέθοδο της πυράς και του πνιγμού ενώπιον του.
Κατά τα άλλα οι χριστιανούληδες μας λένε ότι σπερματικός λόγος μέσω του Χριστού που ενσαρκώθηκε σε μια περίοδο χρόνου όπου η ανθρωπότητα και καλά βρισκόταν σε ηθική αποσύνθεση, την οδήγησε σε πνευματική και ηθική αφύπνιση. Κολοκύθια τούμπανα μετα τετριμένης οριγάνεως.
Το μόνο που κατάφερε ήταν να οδηγήσει την ανθρωπότητα στον σκοταδιστικό μεσαίωνα βάζοντας φρένο σε οποιαδήποτε προσπάθεια για πρόοδο και ανθρωπιά. Ακόμα και ο Παπαρρηγόπουλος, θα γράψει για τις ποινές του κοψίματος της γλώσσας, της μύτης και της τύφλωσης που εφαρμόστηκαν στο κράτος.
Ελπίζω να το ευχαριστήθηκες!
Καλημέρα,και ζήσαν αυτοί καλά και εμείς καλύτερα.
Ξεχνάς ότι οι Απολογητές ήταν όλοι μα όλοι Έλληνες?
Εάν δεν υπήρχαν αυτοί οι έλληνες φιλόσοφοι που ασπάστηκαν
τον λόγο του Θεού δεν θα προχωρούσε η διάδοση του
στον τότε γνωστό κόσμο.
Τους ανάγκασε κανείς να γίνουν από ειδωλολάτρες
χριστιανοί?
Ο ρόλος τους και ό λόγος τους ήταν μοναδικά καθοριστικός
στην ύπαρξη του χριστιανισμού.
Το θέμα δεν είναι πότε πέθανε ο τελευταίος παγανιστής?
Διότι ποτέ δεν πέθανε όπως και πολύ περισσοτερο ο αιρετικός.
Το θέμα είναι πότε έζησε ο πρώτος χριστιανός?
Εκείνος που ομίλησε για σπόρο προφητεύοντας ότι η διάδοση
του Θείου Λόγου θα απαιτήσει πολύ πολύ πολύ χρόνο.
Τι πιο αισχρή και ανέντιμη πράξη από αυτή των απολογητών της Εκκλησίας. Φοίτησαν σε ελληνικές φιλοσοφικές σχολές, έλαβαν την χάρη της γνώσης και το φως του πολιτισμού και αντί να είναι ευγνώμονες σε αυτούς που τους εξανθρώπισαν, αντιθέτως τους καθύβρισαν και τους κυνήγησαν μετά μανίας.
Η επιβολή του χριστιανισμού στην Ελλάδα δεν έγινε με το κήρυγμα (οι Αθηναίοι περιγέλασαν ως γνωστόν τον Παύλο), αλλά με την Βια.
Όπου ζούσε το Ελληνικό πνεύμα φυτοζωούσε ο χριστιανισμός.
«Η Αθήνα διατήρησε έναν παγανιστικό χαρακτήρα για τον μεγαλύτερο μέρος του πέμπτου αιώνα λόγω της ακαδημίας του Πλάτωνα. Τότε είχε μια μικρή χριστιανική κοινότητα, η οποία βεβαιώνεται στη χριστιανική λογοτεχνία.» (Trombley 1993 i 284)
«Η γλώσσα, η θρησκεία, τα ήθη και οι νόμοι των προγόνων εξηκολούθουν υφιστάμενα εν ΠΟΛΕΣΙ και ΧΩΡΑΙΣ καίτοι δε ο χριστιανισμός είχεν αποκτήσει δημοσίαν ισχύν.» (Ιστορία της πόλεως Αθηνών κατά τους μέσους αιώνας – Τόμος Α σελ 99)
«Αλλ`εις την πίστιν προς τους Όλυμπίους Θεούς ενέμενεν ακόμη μετ`ισχυρογνωμοσύνης το μέγα πλήθος των Αθηναίων παρά την επιδρομή των Γότθων και της ενεργείας των Βυζαντίνων Ιερέων. Η δε αρχαία θρησκεία ίσχυσε να συνεχίσει εν αυταίς δή ταις Αθήναις τον εναντίον του χριστιανισμού αγώνα επί μακρότερον αιώνος όλου μετά τον Αλάριχον, ως εξάγομεν εκ της επί το διάστημα τούτο του χρόνου διατηρήσεως της Πλατωνικής Ακαδημίας.» (Ιστορία της πόλεως Αθηνών κατά τους μέσους αιώνας – Τόμος Α σελ 110)
Ο αγώνας ενάντια στην ειδωλολατρία και των Ελλήνων, πέρασε από τα χέρια των χριστιανών απολογητών στο ίδιο το κράτος! Η θρησκευτική μισαλλοδοξία έπαιρνε επίσημο και πολιτικό χαρακτήρα! Στόχος πλέον, πέραν της δημιουργίας μιας ενιαίας νομοθεσίας, ήταν και η διασφάλιση ενότητας της πίστεως, αφού ασφαλώς υποτάσσεις και ελέγχεις πολύ εύκολα έναν λαό με κοινή θρησκεία.
Ο αρχαιοελληνικός κόσμος υποχρεώθηκε να υποταχθεί στην τρομοκρατία που επέβαλε η νέα θρησκεία με τη συνδρομή του Κράτους. Καταστροφές αρχαίων ναών, βίαιοι θάνατοι φιλοσόφων, ομαδικοί διωγμοί πνευματικών ανθρώπων, ήταν φαινόμενα συνηθισμένα.
Ας είναι καλά η εβραιοεκκλησιά Α.Ε που μας απομάκρυνε από τους διαβόλους πρόγονους μας, και μας έριξε στην αγκαλιά του Αβραάμ του Ισαάκ και του Ιακώβ. Έγιναν οι Έλληνες παιδιά του Γιαχβέ, και μεθούν με τις αλκοολικές του φαντασιώσεις αιώνες τώρα. Αλληλούια (ο Γιαχβέ σώζει) εβραιοέλληνα!
Από τους τρεις γιους του πατριάρχη των Εβραίων Νώε (τον Σημ, τον Χαμ και τον Ιάφεθ) κατάγονται σύμφωνα με τη Βίβλο όλοι οι σημερινοί λαοί της Γης.
Είσαι απόγονος των Εβραίων! Εβραιόσπερμα που λέμε.
Η ελληνική μυθολογία καταλήγει στο ότι οι Ελληνες είναι
απόγονοι του Ιαπετού που για τους περισσότερους λόγιους είναι
ο Ιάφεθ.Αρα προς τι όλο αυτό?
Ταυτίζεις δηλαδή το ιστορικό πρόσωπο Ιάφεθ με τον μυθολογικό Ιαπετό;
Εγώ δεν ταυτίζω τίποτα.
file:///C:/Users/admin/Downloads/4671-9247-1-PB%20(2).pdf
σελίδα 26.
Εγώ για σένα λέω. Ταυτίζεις το ιστορικό πρόσωπο Ιάφεθ με τον μυθολογικό Ιαπετό;
Η μυθολογία αντικειμενικά δεν είναι παραμύθια
της χαλιμάς.Είναι αλήθεια ανεμιγμένη με στοιχεία
υπερβολής,υπερμεγένθυνσης πρόσθεσης επιπλέον διαστάσεων
στα πρόσωπα του Μύθου.
Αντικειμενικά έχεις δίκιο δεν είναι καθόλου εύκολο να ξεχωρίσουμε την αλήθεια από την μη αλήθεια.
Ο Ιαπετός αναφέρεται στην Ελληνική μυθολογία ως πατέρας δημιουργός όλων τών ανθρώπων. Γιοί του υπήρξαν ο Προμηθεύς, ο Άτλαντας, ο Επιμηθέας και ο Μενοίτιος και οι άλλοι περίφημοι “Ιαπετίδες” Τιτάνες όπως ονομάστηκαν.Ο Κρόνος ήταν μικρότερος αδελφός του.
Η Παλαιά Διαθήκη μας λέει ότι ένας από του γιούς του Νώε ήταν ο Ιάφεθ.(Γιαπφέθ)η (Γιάπεφθε)ο οποίος κατά την βίβλο θεωρείται ο γενάρχης όλων των Ευρωπαίων.
Η άποψη που ερευνάται εδώ είναι γιατί αυτά τα δύο ονόματα τα οποία θεωρούνται γενάρχες λαών μοιάζουν τόσο πολύ μεταξύ τους.Ως γνωστό στην εβραική το (Ι) στην αρχή μίας λέξης προφέρεται με (ΓΙ) π.χ. Ιαχωβ-άς=Γιαχβέ Ιωσήφ=Γιοσούφ Ιωάννης=Γιοχανάν
Στην μυθολογία ο Ιαπετός σαν πατέρας όλων τών ανθρώπων ονομάζεται και συμβολικά Θεός. Η σχέση λοιπόν συντομογραφικά (Ιαπετού – θεού)=Ιαπε-θε προσθέτωντας το εβραικο (Γ) αποδίδει Γιάπε-θε η με την συνήθη παραφθορά Γιάπφε-θε η Γιαπφέθ.Έτσι ακριβώς όπως είναι στα Εβραικά.
Κατά την άποψη ερευνητών μιλάμε για το ίδιο πρόσωπο.Ο Ιαπετός-θεός είναι λογικά ο υπαρκτός βιβλικός Ιάφεθ.Αυτό είναι απολύτως λογικό αν σκεφτεί κανείς ότι ο Ιάφεθ αναφέρεται στη βίβλος ως Γενάρχης της Ευρώπης και οι αρχαίοι Έλληνες τον θεωρούσαν σύζυγο της Ασίας και γενάρχη των λαών της Ευρώπης και της Βορειοδυτικής Ασίας.Εκ του Ιαπετού προέκυψαν οι σύγχρονες αντιλήψεις και θεωρίες περί «Ιαπετικής φυλής» και Ιαπετικής γλώσσας.
Ο Ιάφεθ η Ιαπετός εορτάζεται από την Ορθόδοξη Εκκλησία την Κυριακή προ της Χριστού Γεννήσεως (Κυριακή των Προπατόρων).
Λογικό συνεπώς διαφαίνεται να είναι τα ιδια πρόσωπα,
με τόσες ενδείξεις.Δεν μπορούμε βέβαια να είμαστε σίγουροι.
Δεν υπάρχει ουδεμία σύνδεση μεταξύ Ιαπετού – Ιάφεθ. Οι δυο μυθολογίες (η Ελληνική και η Εβραϊκή) είναι αντικρουόμενες.
Γράφεις: «Ο Ιαπετός – θεός είναι λογικά ο υπαρκτός βιβλικός Ιάφεθ.»
Δηλαδή φίλε μου η Ελληνική μυθολογία περιέχει μόνο έναν κόκκο αλήθειας, ενώ η Εβραϊκή όλη την αλήθεια;
Απόδειξε μου ότι ο Ιάφεθ ήταν υπαρκτό πρόσωπο.
Δεν χρειάζεται,το απόδειξες εσύ με τα λόγια σου.
”Ταυτίζεις δηλαδή το ιστορικό πρόσωπο Ιάφεθ με τον μυθολογικό Ιαπετό;”
Γενάρχης ο Ιαπετός ,Γενάρχης και ο Ιάφεθ.
Η βασική διαφορά εν τέλει Ιαπετού -Ιάφεθ είναι ότι ό ένας ήταν Θεός και ο άλλος άνθρωπος.Ναι λοιπόν θα προτιμήσω
την αφήγηση της Παλαιάς Διαθήκης.Θεός δεν ήταν σίγουρα.
Το ότι υπάρχει και στην Ελληνική Μυθολογία και στην
Παλαιά Διαθήκη συνηγορεί στο ότι ήταν υπαρκτό πρόσωπο.
Τόσα χρόνια που μιλάμε με έχεις δει να υποστηρίζω την ιστορικότητα των αλκοολικών Εβραϊκών φαντασιώσεων;
Δεν κατάλαβες το πνεύμα.
Εγώ δεν ρώτησα ποια είναι η προτίμηση σου.
Απόδειξε μου ότι ο Ιάφεθ ήταν υπαρκτό πρόσωπο.
Και κάτι άλλο. Μάθε ότι η πρώτη αναφορά στον Ιαπετό έγινε από τον Όμηρο, ενώ η «ιστορία» του Ιάφεθ είναι ένα μεταγενέστερο κατασκεύασμα του 333-164 π.Χ ή ακόμα και του 140-37 π.Χ. (Greifenhagen, Franz V. 2003 Egypt on the Pentateuch’s Ideological Map p. 206-207, 224)
Αν είναι λοιπόν να προτιμήσεις κάποιο παραμύθι καλύτερα διάλεξε το original.
Απόδειξε μου ότι ο Ιάφεθ ήταν ανύπαρκτο πρόσωπο.
Το να βγάζει χρήματα κάποιος από κάποια εργασία
δεν κάνει την εργασία του αντικειμενική αλλά
υποκειμενική.Το πότε αναφέρεται ο Ιάφεθ πρώτη φορά σε πηγή
είναι υποκειμενικό συμπέρασμα εξ ορισμού και όχι αντικειμενικό.
Σχετικά με τα Εβραϊκά παραμύθια θα αφήσω να μιλήσει η ισχυρότερη φωνή της αρχαιολογίας.
➡️ «Οι βιβλικές αφηγήσεις είναι πράγματι “ιστορίες”, συχνά φανταστικές και σχεδόν πάντοτε προπαγανδιστικές, που εδώ και εκεί περιέχουν κάποιες έγκυρες ιστορικές πληροφορίες. Τα πορτραίτα της Βίβλου είναι μη ρεαλιστικά και αντικρουόμενα από τα αρχαιολογικά στοιχεία.» (William G. Dever)
Ερώτηση: Πιστεύεις ότι ο Ιάφεθ ήταν πραγματικό πρόσωπο ή το γνωρίζεις;
Αυτά που έγραψες δεν είναι απόδειξη .
Υπάρχουν αρκετοί άλλοι που δεν συμφωνούν μαζί του.
Τί είναι αυτό που καθορίζει την εγκυρότητα, ταχιστα κάποιου
μελετητή?Η πίστη του αναγνώστη.
”Τα πορτραίτα της Βίβλου είναι μη ρεαλιστικά και αντικρουόμενα από τα αρχαιολογικά στοιχεία.”
Τι είναι αυτό που καθόρισε σε κάποιον ότι δεν είναι ρεαλιστικά τα πορτραίτα της βίβλου?
Τι αρχαιολογικά ευρήματα είναι αυτά που ανατρέπουν
τα πορτρέτα?
Ο χαρακτήρας ενός βιβλίου πως μπορεί να ανατραπεί από
ευρήματα?
Ενας τρόπος διαχωρίζει τις δυσκολίες σε τέτοια ασαφή θέματα.
Η πίστη-απιστία του προσώπου μελετητή σε τέτοια θέματα.
«Τα πορτραίτα της Βίβλου είναι μη ρεαλιστικά και αντικρουόμενα από τα αρχαιολογικά στοιχεία.»
Αυτή η πρόταση δεν συνδέεται με την πίστη αλλά με τα αρχαιολογικά ευρήματα. Εφόσον τα ευρήματα αυτά είναι αντικρουόμενα με τις «ιστορίες» της Βίβλου τότε έχουμε να κάνουμε με παραμύθια.
Ερώτηση: Πιστεύεις ότι ο Ιάφεθ ήταν πραγματικό πρόσωπο ή το γνωρίζεις;
Δεν γνωρίζω ότι ο Ιάφεθ ήταν πραγματικό πρόσωπο.
Πλάτωνας
? Η γνώση είναι αληθινή άποψη.
Θα πάρω αμπάριζα όλους τους Αποστόλους και θα σου αποδείξω ότι δια του πνεύματος, κήρυξαν σε όλο τον κόσμο την επικείμενη προς αυτούς δευτέρα έλευση. Θα σου αποδείξω ότι η πίστη τους ήταν προσκείμενη στην υπόσχεση του Χριστού (Ματθαίος 24:34) και όχι στις αλκοολικές φαντασιώσεις σου.
Εβραίους 10: 36-37:
➡️ «Διότι έχετε χρείαν υπομονής, διά να κάμητε το θέλημα του Θεού και να λάβητε την επαγγελίαν. Διότι έτι ολίγον καιρόν, και θέλει ελθεί ο ερχόμενος και δεν θέλει βραδύνει.»
➡️ Αυτή η δήλωση έγινε πριν από 2000 περίπου χρόνια στους Εβραίους χριστιανούς στους οποίους ειπώθηκε ότι θα επιμείνουν, ώστε να λάβουν αυτό που τους υποσχέθηκε στην επιστροφή του Χριστού. Η επιστροφή του Χριστού θεωρείται ως ένα γεγονός που θα λάβει χώρα σε ελάχιστο διάστημα και χωρίς καθυστέρηση.
Ο συγγραφέας είχε ήδη πει στους χριστιανούς του πρώτου αιώνα να μην εγκαταλείψουν καθώς είδαν την ημέρα να πλησιάζει (Εβραίους 10:25). Σύμφωνα με το πλαίσιο, «η ημέρα πλησιάζει» θεωρείται ως η επιστροφή του Ιησού Χριστού. Αυτοί οι Χριστιανοί πίστευαν ότι ο Χριστός θα επιστρέψει κατά τη διάρκεια της ζωής τους.
«…ο Ιησούς και οι μαθητές του όλοι πίστευαν ότι αυτά τα γεγονότα στο τέλος του χρόνου θα συνέβαιναν κατά τη διάρκεια των ζωών τους.» (Bart Denton Ehrman)
Πες τα ρε κομάντο!
Εχω ξαναμιλήσει για την αξία της στοιχείωδης λογικής.
Είναι δυσεύρετη ειδικά στις μέρες μας.
Οχι της κοινής που είσαι θερμός υποστηρικτής.
Τους παγκόσμιους πολέμους,την πείνα,τις καταστροφές,
τους ψευδόχριστους,τους ψευδοπροφήτες,
την ψύχρανση των ανθρώπων,την ανομία,
ποιός τους προκάλεσε και τους προκαλεί?
Φυσικά η πονηρή και μοιχαλίδα γενεά.
Ο Κύριος λέγει ότι το Ευαγγέλιο θα διαδοθεί σε όλο τον κόσμο,
δεν αναφέρει ότι θα πιστέψει ο κόσμος…
Λίγοι είναι οι εκλεκτοί.Οι υπόλοιποι είμαστε γόνοι της πονηρής γενεάς.
Αντίθετα είπεν ο Κύριος,Τον Αντίχριστο αμέσως η γενεά μας
θα τον πιστέψει και θα τον προσκυνήσει.
Γιατί?Διότι είμαστε οι περισσότεροι απόγονοι της πονηράς γενεάς καί
όχι της γενεάς της πιστής!
Ματθαίος 24:14 ⤵️
«Και θέλει κηρυχθή τούτο το ευαγγέλιον της βασιλείας εν όλη τη οικουμένη προς μαρτυρίαν εις πάντα τα έθνη, και ΤΟΤΕ θέλει ελθεί το τέλος.»
Οι Απόστολοι κήρυξαν το ευαγγέλιο σε όλη την οικουμένη. Το βεβαιώνουν οι ίδιοι, ένας Χρυσόστομος, κι ένας Δόκτορας.
Επιχείρημα του Άσχετου ⤵️
«Ο Κύριος λέγει ότι το Ευαγγέλιο θα διαδοθεί σε όλο τον κόσμο,
δεν αναφέρει ότι θα πιστέψει ο κόσμος…»
➡️ Ο Κύριος λέγει ότι το Ευαγγέλιο θα διαδοθεί σε όλο τον κόσμο και τότε θα έρθει το τέλος.
Αυτό βέβαια δεν έχει και τόση σημασία διότι όλα τα σημεία της προφητείας συγκλίνουν στην υπόσχεση του Χριστού ότι ΌΛΑ θα συμβούν στην γενιά τους, όχι μετά από χιλιάδες χρόνια. (Ματθαίος 24:34)
Εβρ. 10,36 ὑπομονῆς γὰρ ἔχετε χρείαν, ἵνα τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ ποιήσαντες κομίσησθε τὴν ἐπαγγελίαν.
Εβρ. 10,36 Διότι και σήμερον και μέχρι ΤΕΛΟΥΣ της ζωής σας έχετε ανάγκην υπομονής, ώστε, αφού τηρήσετε το θέλημα του Θεού, να απολαύσετε την αμοιβήν, που υπεσχέθη ο Θεός.
Εβρ. 10,37 ἔτι γὰρ μικρὸν ὅσον ὅσον, ὁ ἐρχόμενος ἥξει καὶ οὐ χρονιεῖ.
Εβρ. 10,37 Καλλιεργήστε και τονώστε την υπομονήν σας, “διότι πολύ ολίγος χρόνος απομένει, και ο Κυριος, ο ερχόμενος δια να κρίνη ζώντας και νεκρούς, θα έλθη πάλιν και δεν θα αργήση”.
Ολοι θα συναντήσουμε τον Κύριο όταν φύγουμε από αυτόν τον κόσμο για να μας κρίνει.Οι ψυχές κρίνονται μετά τον θάνατο ,πηγαίνουν η στον παράδεισο η στην κόλαση.Ο παράδεισος είναι προσωρινός όχι όμως και η κόλαση.
Εβραίους 10:36 ⤵️
«Διότι και σήμερον και μέχρι ΤΕΛΟΥΣ της ζωής σας…»
➡️ Το «τέλος» της φυσικής τους ζωής θα λάμβανε χώρα στην Δευτέρα Παρουσία με την μεταμόρφωση τους.
Εβραίους 10:37 ⤵️
Η φράση «και θέλει ελθεί ο ερχόμενος» αποδίδεται πάντα στον Χριστό που έρχεται στην δευτέρα παρουσία του.
Παράδειγμα:
➡️ «Και τότε θέλει φανή το σημείον του Υιού του ανθρώπου εν τω ουρανώ, και θέλουσιν ιδεί τον Υιόν του ανθρώπου ΕΡΧΟΜΕΝΟΝ επί των νεφελών του ουρανού.» (Ματθαίος 24:30)
Έτσι λοιπόν ο Παύλος τους είπε να κάνουν υπομονή, διότι σε λίγο έρχεται ο Χριστός στην δευτέρα παρουσία του.
«Διότι έτι ολίγον καιρόν και δεν θέλει βραδύνει.»
Πνίγεσαι σε μια κουταλιά νερό.
«Ο Κύριος λέγει ότι το Ευαγγέλιο θα διαδοθεί σε όλο τον κόσμο,
δεν αναφέρει ότι θα πιστέψει ο κόσμος…»
Διαδόθηκε το Ευαγγέλιο σε όλο τον κόσμο και δεν το ξέρουμε?
Ακόμα και σήμερα μετά από χιλιετηρίδες ποιός μπορεί σήμερα να ισχυριστεί
με σιγουριά κάτι τούτο?ΟΥΔΕΙΣ.
Αρα πως θα έρθει ο Αντίχριστος εάν δεν διαδοθεί το ευαγγέλιο
σε όλο τον κόσμο.Πως θα έρθει ο Χριστός εάν δεν έρθει ο Αντίχριστος?
Εγώ πνίγομαι σε μια κουταλιά νερό; Από την ταραχή σου φιλαράκι μου πόσταρες αλλού το σχόλιο σου. Δεν βλέπεις μπροστά σου!
Ο Άγιος Χρυσόστομος εξηγεί πως κατάφεραν εκείνοι οι Απόστολοι να κηρύξουν το ευαγγέλιο σε όλη την οικουμένη.
Χρυσόστομος ⤵️
«…μέσα σ’ αυτούς υπήρχε μεγάλη δύναμις. Γι’ αυτό και το χριστιανικό κήρυγμα ξαπλώθηκε σ’ όλη την οικουμένη.»
Το βεβαιώνει και ο Τιμόθεος ⤵️
«Αλλ’ ο Κύριος με παρεστάθη και με ενεδυνάμωσε, διά να πληρωθή δι’ εμού το κήρυγμα και να ακούσωσι πάντα τα έθνη»
Αγνοείς αιρετικό μου παιδί, ότι το Άγιο Πνεύμα ήταν η δύναμη που τους βοήθησε να κηρύξουν το ευαγγέλιο σε όλη την οικουμένη. Αυτό μαρτυρά ο Χρυσόστομος.
Απόστολος Παύλος ⤵️
«Μένετε σταθερά θεμελιωμένοι εις την πίστιν, στερεοί και αμετακίνητοι επάνω εις την ελπίδα, που μας παρέχει το Ευαγγέλιον, το οποίον ΕΧΕΙ κηρυχθή εις όλην την ΟΙΚΟΥΜΕΝΗΝ την κάτω από τον ουρανόν και του οποίου Ευαγγελίου εγώ, ο Παύλος, έγινα διάκονος.» (Κολοσσαείς 1:23)
Ο Ευσέβιος και ο Θεοδώρητος έγραψαν ότι οι Απόστολοι κήρυξαν το ευαγγέλιο σε ολόκληρο τον κόσμο.
Πρέπει να θυμόμαστε ότι ο κόσμος των Αποστόλων δεν ήταν ο κόσμος του σήμερα. Οι Βιβλικές Γραφές και η κοσμική ιστορία δίνουν βεβαίωση ότι το ευαγγέλιο κηρύχθηκε στον γνωστό κόσμο του πρώτου αιώνα.
➡️ Ο Κύριος λέγει ότι το Ευαγγέλιο θα διαδοθεί σε όλο τον κόσμο και τότε θα έρθει το τέλος.
Αυτό βέβαια δεν έχει και τόση σημασία διότι όλα τα σημεία της προφητείας συγκλίνουν στην υπόσχεση του Χριστού ότι ΌΛΑ θα συμβούν στην γενιά τους, όχι μετά από χιλιάδες χρόνια. (Ματθαίος 24:34)
Αιρετικό και άπιστο είναι το κεφάλι σου.
Ο Κύριος ήταν αδύνατον να έρθει στην γενιά
των πρώτων μαθητών,διότι δεν Κηρύχθηκε το ευαγγέλιο
σε όλο τον κόσμο αλλά σε ένα μικρό τμήμα το κόσμου!
Εκτός εάν ισχυρίζεσαι ότι από τότε συνεχώς μεγαλώνει
η γή και δεν σταματάει με τίποτα .
Η γή δεν αυξάνεται.Η γή όμως έχει συγκεκριμένα όρια ,ε λοιπόν ούτε σήμερα που ξέρουμε την έκταση της δεν μπορούμε να ισχυριστούμε με βεβαιότητα ότι κηρύχθηκε το Ευαγγέλιο σε όλο τον κόσμο.
Πνίγεσαι σε ενα κουταλάκι νερό και ζητάς σωσίβιο.
Γράφεις ⤵️
«Ο Κύριος ήταν αδύνατον να έρθει στην γενιά των πρώτων μαθητών, διότι δεν Κηρύχθηκε το ευαγγέλιο σε όλο τον κόσμο»
Καταρχάς προσπαθείς να υπονομεύσεις την υπόσχεση του Χριστού στον Ματθαίο 24:34 με ένα σημείο της προφητείας που υπόκειται σε αυτήν.
Δεν δουλεύει έτσι το πράγμα. Σύμφωνα με την υπόσχεση του Χριστού, έπρεπε όλα αυτά τα σημεία να λάβουν χώρα στην γενιά τους μαζί και η δευτέρα έλευση.
Επίσης σημαντικό είναι να τονίσω, ότι εκείνοι οι μαθητές, θα ήταν παρών στην εκπλήρωση όλων των σημείων της προφητείας, σύμφωνα με τα λόγια του Χριστού.
Παράδειγμα :
➡️ «προσέχετε μήπως τυχόν σας πλανήσει κανείς». Το «σας» που ο Χριστός απευθύνεται είναι οι μαθητές του που μιλούσε εκείνη τη στιγμή.
Συνεπώς λοιπόν δεν μπορείς να χρησιμοποιήσεις την δικαιολογία ότι δεν κηρύχθηκε το ευαγγέλιο και να ανατρέψεις τις υποσχέσεις του Χριστού και ολόκληρη την πίστη εκείνων των ανθρώπων.
Σύμφωνα με την μαρτυρία των ευαγγελίων η πίστη εκείνων των μαθητών ήταν προσκείμενη στην υπόσχεση του Χριστού, ότι όλα τα σημεία της προφητείας θα λάμβαναν χώρα στην γενιά τους.
Αυτό είναι ένα δεδομένο που δεν μπορείς να διαχειριστείς. Από την μια μεριά η ξεκάθαρη υπόσχεση του Χριστού και από την άλλη η Πίστη τους. Αυτά τα δυο δεδομένα είναι άρρηκτα συνδεδεμένα μεταξύ τους.
Άλλο ένα σημείο που πρέπει να εξεταστεί είναι ότι το Άγιο Πνεύμα μιλούσε μέσω εκείνων των ανθρώπων.
Τέλος οι Απόστολοι και ο Χρυσόστομος μας βεβαιώνουν ότι το ευαγγέλιο κηρύχθηκε σε όλη την οικουμένη.
Απόστολοι + Χρυσόστομος ? Άσχετος 80-0
Μάθε παιδί μου μπάσκετ.
Κάνεις ένα θεμελιώδες λάθος,σύνηθες για απίστους.
Θεωρείς δεδομένο πριν διαβάσεις, ότι ο Κύριος δεν είναι ο Θεός και πάντα ομιλεί μονο στους παρόντες μαθητές η τους αντίδικους και ποτέ για τους μετά εκείνους που θα διαβάζουν η θα ακούσουν τα λόγια του.Ετσι όμως δεν αναδύεται η αλήθεια ..
Αλλά η δική σου βολική αλήθεια .Το ψεμα σου.Η αντιαλήθεια.
Χαίρω πολύ ο Θεός ποτέ μα ποτέ δεν ομιλεί μόνο
για τους πρώτους μαθητές για θέματα πίστεως,
αποκάλυψης διότι εάν το έπραττε δεν θα ήταν Θεός.
Εγώ διακρίνω την ιστορία μέσα στην ιστορία,
εσύ απέχεις από την ιστορία.
Ματθ. 13,37 Ο δε Κυριος απεκρίθη και είπε· “Εκείνος που σπέρνει τον καλόν σπόρον είναι ο υιός του ανθρώπου, δηλαδή εγώ.
Ματθ. 13,38 Αγρός δε είναι ο κόσμος. Ο καλός σπόρος είναι τα τέκνα της ουρανίου βασιλείας· τα δε ζιζάνια είναι τα τέκνα του πονηρού, του διαβόλου.
Ματθ. 13,39 Ο δε εχθρός, που έσπειρε τα ζιζάνια αυτά, είναι ο διάβολος· ο θερισμός η συντέλεια του κόσμου και θερισταί οι άγγελοι του Θεού
Ματθ. 13,28 Είπε δε εκείνος εις αυτούς· ένας εχθρός άνθρωπος έσπειρε τα σιζάνια. Οι δούλοι του είπαν· θέλεις λοιπόν να πάμε να μαζέψωμε τα ζιζάνια;
Ματθ. 13,29 Ο Κύριος όμως είπε, ΟΧΙ μήπως τυχόν καθώς θα μεζεύετε τα ζιζάνια, ξερριζώσετε μαζή με αυτά και το σιτάρι.
Ο Κύριος καθαρά δείχνει οτι ήταν πολύ νωρίς για συγκομιδή
η εποχή των μαθητών του, ήθελε να αυξηθούν πολύ οι καρποί=πιστοί και ας αυξηθούν και τα ζιζάνια=άπιστοι.
Ματθ. 13,30 ἄφετε ΣΥΝΑΥΞΑΝΕΣΘΑΙ ἀμφότερα μέχρι τοῦ θερισμοῦ, καὶ ἐν καιρῷ τοῦ θερισμοῦ ἐρῶ τοῖς θερισταῖς· συλλέξατε πρῶτον τὰ ζιζάνια καὶ δήσατε αὐτὰ εἰς δέσμας πρὸς τὸ κατακαῦσαι αὐτά, τὸν δὲ σῖτον συναγάγετε εἰς τὴν ἀποθήκην μου.
Ο σίτος που θα μείνει στο τέλος για την αποθήκη είναι
η γενεά άυτη στο κατα Ματθαίον 24.
Προσπαθείς για άλλη μια φορά να υπονομεύσεις την υπόσχεση του Χριστού (Ματθαίος 24:34) χρησιμοποιώντας τις παραβολές του.
Οι παραβολές αυτές είχαν αποδέκτη έναν όχλο, ο οποίος ενώ άκουγε την διδασκαλία του Χριστού, δεν την άκουγε διότι ήταν του πονηρού. Ήταν τα λεγόμενα ζιζάνια.
Ούτε τα θαύματα του έβλεπαν, ούτε άκουγαν την διδασκαλία του. (Ματθαίος 13:13)
Οι παραβολές αυτές εξετάζονται μέσα στο χρονικό πλαίσιο των ανθρώπων εκείνων. Ο Χριστός ήταν ο σπορέας και οι αποδέκτες των παραβολών τα άπιστα ζιζάνια.
Ματθαίος 24 ⤵️
Όταν ο Χριστός τους λέει «βλέπετε όλα αυτά τα πράγματα»: Αυτός λέει ότι αυτοί θα δουν όλα αυτά τα πράγματα, όχι άλλοι που ζουν χιλιάδες χρόνια στο μέλλον. (Ματθαίος 24:2)
(24:4) «προσέχετε μήπως τυχόν σας πλανήσει κανείς».
➡️ Το «σας» που ο Χριστός απευθύνεται είναι οι μαθητές του που μιλούσε εκείνη τη στιγμή.
(24:15) «Όταν λοιπόν ίδητε το βδέλυγμα της ερημώσεως» κτλ …
➡️ Ο Ιησούς μιλάει στους μαθητές του και τους λέει τι πρέπει να αναζητούν και τι πρέπει να γνωρίζουν για τις ερωτήσεις που του έκαναν.
Αν όλα αυτά τα «σημεία» δεν αφορούσαν αυτούς αλλά κάποιους άλλους μετά από χιλιάδες χρόνια, τότε ο Χριστός δεν απάντησε στις ερωτήσεις τους. Τους έγραψε κανονικά δηλαδή.
Τέλος κλείνει τον προφητικό του λόγο προφητεύοντας ότι όλα όσα προείπε θα συμβούν στην γενιά τους. (24:34)
Δεν τους αποκάλυψε όμως την ΗΜΕΡΑ και την ΩΡΑ της δευτέρας παρουσίας (24:36) αλλά τους είπε αυτό ⤵️
«Δια τούτο και ΣΕΙΣ πρέπει να γίνεσθε πάντοτε έτοιμοι, διότι εις ώραν που δεν φαντάζεσθε έρχεται ο υιός του ανθρώπου.» (24:44)
Το «σεις» που ο Χριστός απευθύνεται είναι οι μαθητές του που μιλούσε εκείνη τη στιγμή.
Τους προέτρεψε λοιπόν να είναι ΑΓΡΥΠΝΟΙ, διότι η δευτέρα παρουσία θα ερχόταν στις μέρες τους. Θα έπρεπε να ήταν έτοιμοι για αυτό το γεγονός.
Καλησπέρα οι χριστιανοί που διαβάζουμε το ευαγγέλιο
δεν έιμαστε μαθητές του Κυρίου?
Ερμηνεύεις σαν να μήν υπάρχουμε.
Αποκόπτεις την χρονική συνέχεια που σίγουρα οι
πρώτοι μαθητές ούτε κάν την υποψιάζονταν.
Τι να πούμε τώρα?Εδώ πριν αναληφθεί ο Κύριος τον
ρώτησαν πότε θα επιστρέψει σαν βασιλιάς του Ισραήλ?
Δεν είχαν καταλάβει πολλά και με την επιφοίτηση
του Αγίου Πνεύματος κατάφεραν πάρα πολλά.
Οι χρόνοι και οι καιροί δεν ανήκουν στους άνθρωπους
αλλά στον Θεό.
Όλα τα σημεία της προφητείας αφορούσαν εκείνους τους μαθητές και όχι άλλους μετά από χιλιάδες χρόνια.
Στον προφητικό του λόγο οι προσωπικές αντωνυμίες που χρησιμοποιεί, καθώς και τα χρονικά επιρρήματα, δείχνουν ότι απευθύνεται σε εκείνους του ανθρώπους και όχι σε κάποιους άλλους.
Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι όταν διαβάζουμε τον προφητικό του λόγο, διαβάζουμε ένα αρχείο του Ιησού που απευθύνεται στους μαθητές του. Όταν ο Χριστός τους λέει «βλέπετε όλα αυτά τα πράγματα:» (24:2) Αυτός λέει ότι αυτοί θα δουν όλα αυτά τα πράγματα, όχι άλλοι που ζουν χιλιάδες χρόνια στο μέλλον.
Οι προσωπικές αντωνυμίες από την στιγμή που τις διαβάζουμε
σήμερα εμείς οι μαθητές του αξιωματικά παύουν να ισχύουν μόνο για τους πρώτους μαθητές.Από την στιγμή μάλιστα που
εκείνος ζήτησε το Ευαγγέλιο να κηρυχθεί σε όλο τον κόσμο,
από κείνη την στιγμή το απεύθυνε σε μαθητές του σε όλο
τον κόσμο και έπαψε να είναι συνεπώς κτήμα των πρώτων μαθητών .του.
Οι προσωπικές αντωνυμίες χρησιμοποιούνται για να δηλώσουν αυτόν που ΜΕΤΕΧΕΙ στην πράξη ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ και ως εκ τούτου φανερώνουν τα τρία πρόσωπα του λόγου:
➡️ το α΄ πρόσωπο, εγώ (για να δηλωθεί ο ρόλος του ομιλητή)
➡️ το β΄ πρόσωπο, εσύ (για να δηλωθεί ο ρόλος του συνομιλητή ή ακροατή)
➡️ το γ΄ πρόσωπο, αυτός, -η, -ο (για να δηλωθεί ο ρόλος του προσώπου στο οποίο αναφέρεται ο ομιλητής)
Εσύ φιλαράκι μου μετέχεις σε εκείνη την πράξη επικοινωνίας; Όχι! Απλά διαβάζεις ένα προσωπικό αρχείο του Ιησού.
Ο Χριστός ανοίγει τον λόγο του με τα εξής λόγια. «βλέπετε όλα αυτά τα πράγματα;» Αυτός λέει ότι αυτοί θα δουν όλα αυτά τα πράγματα, όχι άλλοι που ζουν χιλιάδες χρόνια στο μέλλον.
Κλείνοντας τους λέει: «Δια τούτο και ΕΣΕΙΣ πρέπει να γίνεσθε πάντοτε έτοιμοι, διότι εις ώραν που δεν φαντάζεσθε έρχεται ο υιός του ανθρώπου.»
➡️ εσείς = προσωπική αντωνυμία που εκφράζει το δεύτερο πληθυντικό πρόσωπο: Αναφέρεται στους συνομιλητές.
Παράδειγμα: Πρέπει εγώ να βγω για μια εργασία, ΕΣΕΙΣ θα μείνετε εδώ;
Είσαι συνομιλητής του Χριστού Άσχετε Αδαή;
Η ελληνική γλώσσα έχει αρετές. Μία από αυτές είναι η σαφήνεια. Απ`ότι φαίνεται όμως κάποιοι νεοέλληνες δεν έχουν αρετές.
Για το κήρυγμα θα σου απαντήσω παρακάτω.
Ο Παύλος μιλάει στους Κορίνθιους διαβεβαιώνοντας τους ότι ο ερχομός του Χριστού ήταν τόσο κοντά που «δεν θα κοιμηθούμε όλοι μας».
➡️ «Ιδού, μυστήριον λέγω προς εσάς· πάντες μεν δεν θέλομεν κοιμηθή, πάντες όμως θέλομεν μεταμορφωθή, εν μιά στιγμή, εν ριπή οφθαλμού, εν τη εσχάτη σάλπιγγι· διότι θέλει σαλπίσει, και οι νεκροί θέλουσιν αναστηθή άφθαρτοι, και ημείς θέλομεν μεταμορφωθή.»
(1 Κορινθίους 15: 51-52.)
Θα παραδεχτείς το λάθος σου;
Ματθαίος 23:34-37 ⤵️
«Αποστέλλω προς εσάς προφήτας… θέλετε θανατώσει… θέλετε μαστιγώσει εν ταις συναγωγαίς σας… δια να έλθει εφ υμάς (πάνω σας)… Αληθώς σας λέγω πάντα ταύτα θέλουσιν ελθεί επί την γενεάν ταύτην.»
Άσχετος Αδαής ? «Σε ποιά λοιπόν γενεά? Στην ΓΕΝΕΑ ΤΩΝ ΑΠΙΣΤΩΝ!»
Παραθέτω από την εκκλησία σου ⤵️
«Μάθε επίσης ότι ως προφήτες καλεί τώρα τους μαθητές Του, τους οποίους αυτούς επρόκειτο μετ’ ολίγον αυτοί να φονεύσουν και γι’ αυτό και συμπληρώνει ότι όλα αυτά θα γίνουν στην παρούσα γενεά.»
Παραθέτω από την οοδε ⤵️
«Είναι προφανές, πως εδώ ο Ιησούς μιλάει στους Εβραίους της εποχής του»
Μέχρι στιγμής έχεις δηλώσει ότι είσαι κακός χριστιανός και υποκριτής. Δήλωσε ότι είσαι και εγωιστής και τράβα για εξομολόγηση ή εξορκισμό.
Η γενεά των απίστων ετελείωσε το 70 μ.χ.?Οχι βέβαια.
Ως γνήσιος φαρισαίος θέλεις να περιορίσεις την γενεά την άπιστη μέσα τον χρόνο για να στηρίξεις την υστεροβουλία σου.Η ΟΟΔΕ ομιλεί για την γενιά της καταστροφής της Ιερουσαλήμ και για την γενιά του τέλους του κόσμου.
Συμφωνείς?Αφού δεν συμφωνείς γιατί την επικαλείσαι?
Εγώ σου επισημαίνω κάτι περισσοτερο από το προφανές,ότι στα κεφάλαια 23,24
περιγράφεται το μέλλον της ανθρωπότητας ,το μέλλον της άπιστης γενεάς
αλλά και της πιστής γενεάς μέχρι την β παρουσία του Κυρίου.
Εάν νομίζεις ότι διαφωνεί η εκκλησία είσαι βαθιά νυχτωμένος!
Εάν δεν το νομίζεις και το λές έισαι αναίσχυντος.
Η εκκλησία σου λέει σχετικά με το Ματθαίος 23:34-37 ⤵️
«Είναι προφανές, πως εδώ ο Ιησούς μιλάει στους Εβραίους της εποχής του»
Ερώτηση: Συμφωνείς Ναι ή Όχι;
Η ΟΟΔΕ σε άλλο σημείο αναφέρει εκτός από το πραφανές αναφέρει:
”Η λέξη: “γενιά”, δεν σημαίνει μόνο τους ανθρώπους τής εποχής του στα 40 προσεχή χρόνια, (όσο δηλαδή κάνει να αντικατασταθεί ο πατέρας από τον γιο), αλλά σημαίνει και το “γένος”, δηλαδή μια ομάδα ανθρώπων με τα ίδια χαρακτηριστικά.
Ο Χριστός λοιπόν, μίλησε ΣΑΦΕΣΤΑΤΑ με δύο έννοιες για τη λέξη γενιά, ώστε να καλύψει και τις δύο άσχετες μεταξύ τους ερωτήσεις τών μαθητών του: 1. Με την έννοια τών “συγχρόνων” του που θα έβλεπαν την πτώση τής Ιερουσαλήμ στη διάρκεια τής ζωής τους, και 2. Με την έννοια του γένους των Χριστιανών, που θα εξακολουθούσε να υπάρχει με την ίδια ΚΑΚΙΑ ως τη δεύτερη εκπλήρωση μετά από χιλιάδες χρόνια.”
Η κακία δεν υπάρχει στο νερό η στον αέρα η στο έδαφος.
Η Κακία από που προέρχεται?Από άνθρωπους.Από την πονηρή άπιστη γενεά . Ο Θεός να με συγχωρέσει η οοδε κρύβεται πίσω από το δάκτυλο της.Γιατί?Φοβάται τις λέξεις.
Ναι αλλά εάν φοβάσαι τις λέξεις δεν βγαίνει νόημα.
Καλημέρα Άσχετε Αδαή. Βλέπω ότι προσπαθείς να αποφύγεις την ερώτηση γιατί πολύ απλά δεν θέλεις να παραδεχτείς τα λάθη σου. Σε έχει κυριεύσει ο Εγωισμός.
Παραθέτω από την εκκλησία σου ⤵️
«Μας λένε οι Πατέρες της Εκκλησίας, ότι ρίζα κάθε αμαρτίας είναι o Εγωισμός.»
Ο εγωισμός έχει ριζώσει μέσα σου και παράγει αμαρτία με το τσουβάλι. Μετανόησε τέκνον μου Βρούτε! Γρήγορα για εξομολόγηση ή καλύτερα εξορκισμό. Μπήκε ο διάολος μέσα σου και προσπαθεί να με τρελάνει. Δεν ξέρει όμως ο φουκαράς ότι ο doctor θα του κάνει ψυχανάλυση και θα τον στείλει δεμένο χειροπόδαρα στο Δαφνί, πριν ο Γιαχβέ τον φυλακίσει στην κόλαση να κάνει παρέα με ανθρώπους τους «γένους των άσχετων».
Γνωρίζω πολύ καλά τι λέει η οοδε για την προφητεία στον Ματθαίο 24:34, όπως γνωρίζω τι λέει και για το εδάφιο 23:34-37.
Τόσο η εκκλησία σου όσο και η οοδε λένε το παρακάτω για το εδάφιο 23:34-37 ⤵️
«Είναι προφανές, πως εδώ ο Ιησούς μιλάει στους Εβραίους της εποχής του»
Συμφωνείς Ναι ή Όχι;
Ότι ελιγμό κι αν κάνεις θα με βρίσκεις πάντα μπροστά σου. Ο doctor βούτηξε στην θάλασσα του ψεύδους με τα βατραχοπέδιλα της αλήθειας και σηκώνει κύμα στο διάβα του. Που` σαι Μπούμπη, βάλε τα μπρατσάκια σου για να μην πνιγείς και το`χω βάρος στην συνείδηση μου.
Δεν διαφωνώ με το προφανές,εσύ δεν θέλεις να ακούσεις με τίποτα λέξη.για την άπιστη και διεστραμμένη γενεά κάθε εποχής,και θέλεις να την αποκόψεις από την ιστορία, γιατί δεν σε συμφέρει .
Η εκκλησία να είσαι σίγουρος συμφωνεί .
arnion.gr/mp3/omilies/p_athanasios/apories_kathxhtikou/apories_kathxhtikou_0431.mp3
Δηλαδή παραδέχεσαι ότι έκανες λάθος;
Ότι έδωσες εσφαλμένη ερμηνεία στο Ματθαίος 23:34-37 σχετικά με την φράση «γενεά ταύτη»;
Το παραδέχεσαι Ναι ή όχι;
Άσχετε Αδαή συμφωνείς με την παρακάτω πρόταση;
«Η μοναδική και αποκλειστική οδός σωτηρίας των ανθρώπων είναι η Ορθοδοξία.» (Μητροπολίτης Πειραιώς)
Συμφωνείς Ναι ή Όχι;
Η μονη πίστη σωτηρίας είναι η Ορθοδοξία.
Βλέπω ότι αποφεύγεις να απαντήσεις με ένα Ναι ή Όχι.
Έχεις κάποιο πρόβλημα; Δυσκολεύεσαι; Ο ορθόδοξος Γιδοβοσκός συμφωνεί.
«Η μοναδική και αποκλειστική οδός σωτηρίας των ανθρώπων είναι η Ορθοδοξία.» (Μητροπολίτης Πειραιώς)
Συμφωνείς Ναι ή Όχι;
Αυτό δεν έχει ξαναγίνει!
?
Ματθ. 24,14 καὶ κηρυχθήσεται τοῦτο τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας ἐν ὅλῃ τῇ οἰκουμένῃ εἰς μαρτύριον ΠΑΣΙ τοῖς ἔθνεσι, καὶ ΤΟΤΕ ἥξει τὸ τέλος.
Μαρκ. 13,10 καὶ εἰς ΠΑΝΤΑ τὰ ἔθνη δεῖ ΠΡΩΤΟΝ κηρυχθῆναι τὸ εὐαγγέλιον.
Λουκ. 24,47 καὶ κηρυχθῆναι ἐπὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ μετάνοιαν καὶ ἄφεσιν ἁμαρτιῶν εἰς ΠΑΝΤΑ τὰ ἔθνη, ἀρξάμενον ἀπὸ Ἱερουσαλήμ.
ΕΙΠΕΝ Ο ΚΥΡΙΟΣ ,ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΕΘΝΗ ΟΧΙ ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΓΝΩΣΤΑ ΕΘΝΗ >
Χρυσόστομος ⤵️
«…μέσα σ’ αυτούς υπήρχε μεγάλη δύναμις. Γι’ αυτό και το χριστιανικό κήρυγμα ξαπλώθηκε σ’ όλη την ΟΙΚΟΥΜΕΝΗ.»
Απόστολος Παύλος ?
«το οποίον ΕΧΕΙ κηρυχθή εις όλην την ΟΙΚΟΥΜΕΝΗΝ την κάτω από τον ουρανόν και του οποίου Ευαγγελίου εγώ, ο Παύλος, έγινα διάκονος.»
? ακούς;
Καλημέρα ταλαιπωρία,
Συμφωνείς με τον Απόστολο Παύλο και τον Ιερό Χρυσόστομο
σε αυτό που γνωρίζεις ότι δεν ισχύει διότι εκείνοι δεν είχαν την
δυνατότητα να γνωρίζουν αυτό που εκ του ασφαλούς,σήμερα γνωρίζεις.
Τι είναι πάντα εκείνο που σε διαχωρίζει από την πίστη?
Διαλέγεις τον υποκειμενισμό από την αντικειμενική αλήθεια
για να πλήξεις την αληθεια.
Τον Απόστολο Παύλο και τον Ιερό Χρυσόστομο διαβάζουμε
σμιλεύοντας την αντικειμενική αλήθεια.
Εχουμε από τον Θεό κρίση και λογική να διαχωρίσουμε
την αλήθεια την υποκειμενική ακόμα και σε Αποστόλους για να αλιεύσουμε την αντικειμενική αλήθεια.Εσύ υιέ της απιστίας πράττεις συνέχεια το ανάποδο διότι
σε τιμωρεί ο Θεός για την αλαζονία σου κατά της αλήθειας.
Ε λοιπόν γνωρίζουμε σήμερα είμαστε πιο κοντά από ποτέ στην εκπλήρωση
της προφητείας,της κήρυξης του ευαγγελίου σε όλα τα έθνη!
.
Καλημέρα. Γνωρίζεις καλύτερα από τους Αποστόλους αν το ευαγγέλιο κηρύχθηκε στην εποχή τους ή όχι;
Έπειτα για ποια υποκειμενική αλήθεια μιλάς; Ο Χρυσόστομος δεν λέει κάτι τέτοιο. Εξηγεί πως κατάφεραν να κάνουν κάτι που φαντάζει αδιανόητο στα μάτια σου. ⤵️
«…μέσα σ’ αυτούς υπήρχε μεγάλη δύναμις. Γι’ αυτό και το χριστιανικό κήρυγμα ξαπλώθηκε σ’ όλη την οικουμένη.»
➡️ Το «γεγονός» που προκάλεσε ένα «αποτέλεσμα».
Για όσους πιστεύουν (δεν μιλάμε για σένα τον άπιστο) το «γεγονός» είναι το Άγιο Πνεύμα που μιλούσε μέσω αυτών των ανθρώπων και το αποτέλεσμα είναι το ευαγγέλιο που κηρύχθηκε σε όλη την οικουμένη.
Ο Χρυσόστομος αναφέρεται στην αντικειμενική αλήθεια εξηγώντας το πως και το γιατί.
Γράφεις: «Ε λοιπόν γνωρίζουμε σήμερα ότι είμαστε πιο κοντά από ποτέ στην εκπλήρωση της προφητείας, της κήρυξης του ευαγγελίου σε όλα τα έθνη!»
➡️ Δεν υπάρχει «σήμερα»! Το σημείο αυτό της προφητείας, υπόκειται στην υπόσχεση του Χριστού, ότι ΌΛΑ θα συμβούν στην γενιά τους και όχι μετά από χιλιάδες χρόνια. (Ματθαίος 24:34)
Το Αγιο Πνεύμα βοήθησε τους Αποστόλους να φθάσει το ευαγγέλιο
στα έσχατα του κόσμου που γνώριζαν ότι υπάρχει και αυτό είναι
πολύ πολύ μεγάλο κατόρθωμα.Για να φθάσει σε όλο τον πλανήτη
θα απαιτούσε οι Απόστολοι στην εποχή τους να γίνουν Αγγελοι και να πετάξουν.Ο Κύριος όμως προτίμησε ως άνθρωπος να αλλάξει τον άνθρωπο,
όχι ως Αγγελος.Θυμήσου την Ανάσταση του Λαζάρου.Εδώ άνθρωπο
που βρώμισε από τον Θάνατο ανέστησε και τί ζήτησε από τους ανθρώπους?
Να σύρουν τον βράχο…Ενώ θα μπορούσε ως Θεός με ένα φύσημα
να μετακινήσει τον βράχο δεν το έπραξε.Ο Θεός ότι μπορεί
να κάνει πάντα ό άνθρωπος το αφήνει για αυτόν.Για τα παραπάνω,
κάνει τα αδύνατα δυνατά!
➡️ Οι ίδιοι οι όροι της «απολυτότητας» που διαχειρίζεσαι, στρέφονται εναντίον του επιχειρήματος σου.
Θα μπορέσει ποτέ να κηρυχθεί το ευαγγέλιο σε κάθε άνθρωπο που ζει σε αυτόν τον πλανήτη;
➡️ Υπάρχουν πρωτόγονες φυλές που είναι απρόσιτες και αν τους πλησιάσεις θα σε σκοτώσουν και θα σε φάνε. Όπως οι Σεντινελέζοι. Οι Κοροβάι πιστεύουν ότι αν αλλάξουν ποτέ τις συνήθειές τους, ο κόσμος θα καταστραφεί από μεγάλο σεισμό. Οι άνθρωποι της Τρύπας μόλις αντιληφθούν την παραμικρή παρουσία εξαφανίζονται.
Πέραν αυτού ο χριστιανισμός έχει αρχίσει να συρρικνώνεται και όσοι είναι χριστιανοί είναι μόνο στην ταυτότητα. Ή μάλλον ούτε στην ταυτότητα. Οι νέες γενιές πλέον δεν ενδιαφέρονται για τον Χριστό και την εκκλησία του, πόσο μάλλον να κηρύξουν το ευαγγέλιο.
Τελείωσαν τα ψέματα!
Ο Κύριος δεν ομίλησε για φύλές ,αλλά για έθνη αυτές οι φυλές ανήκουν σε κάποιο έθνος ,έστω και τυπικά.
Οσο για τον Χριστιανισμό οψόμεθα..
Καλησπέρα.
Η προφητεία χωρίζεται σε δυο μέρη.
1️⃣ «Και θέλει κηρυχθεί τούτο το ευαγγέλιον της βασιλείας εν όλη τη ΟΙΚΟΥΜΕΝΗ …»
➡️ οικουμένη: το σύνολο των λαών, των ΦΥΛΩΝ και των χωρών που κατοικούν τη γη.
2️⃣ «… προς μαρτυρία εις πάντα τα έθνη (και των φυλών)
Ερώτηση: Για ποιο λόγο οι Απόστολοι είπαν ότι κήρυξαν το ευαγγέλιο σε όλη την οικουμένη την κάτω από τον ουρανό; Δεν γνώριζαν τι σημαίνει οικουμένη;
Οι Απόστολοι εγνώριζαν τι σημαίνει οικουμένη αυτό που δεν γνώριζαν είναι μέχρι που φθάνει η οικουμένη.
Οι Απόστολοι δίδαξαν στον προσβάσιμο κόσμο
και γνωστό κόσμο της εποχής τους.
Ας σοβαρευτούμε σήμερα η Αγία Γραφή έχει μεταφρασθεί
σε πάνω από 2.000 γλώσσες και διαλέκτους.Με το ίντερνετ,
και την παγκοσμιοποίηση δεν υπάρχει άνθρωπος που να μην
ξέρει για τον Χριστό εκτος βέβαια από ελάχιστες απομονωμένες πρωτόγονες φυλές .
Δεν συνηθίζω να γράφω αυτά.Απλά είναι ηλίου φαεινότερον.
1 Την εποχή μας διαδόθηκε το Ευαγγέλιο σε όλο τον κόσμο.
2.Είχαμε τον προηγούμενο αιώνα 2 Παγκόσμιους Πολέμους.
3.Εχει έλθει η γενική αποστασία από πρώην χριστιανικά κράτη.
4.Κυριαρχεί η ανομία και η ανωμαλία.
5.Κυριαρχεί το μίσος.
6.Εχουν γεμίσει οι τόποι από ψευδόχριστους και ψευδοπροφήτες.
7.Η Υπέρτατη αξία στην εποχή μας αποτελεί σήμερα η υλη.
Τι απομένουν κύρια για την β παρουσία?
Ισως ένας νεός παγκόσμιος πόλεμος,
η Ιερουσαλήμ μετά από σχεδόν 2.000 να ξαναγίνει πρωτεύουσα του Ισραήλ και ο Αντίχριστος να εισέλθει στον ναό του Θεού
πρός αυτοθέωση για να ξεκινήσει η αληθεια.
Εφόσον δεν γνώριζαν μέχρι που φθάνει η οικουμένη, γιατί δήλωναν σθεναρά ότι κήρυξαν το ευαγγέλιο σε όλη την οικουμένη;
Τους θεωρείς φίλε μου τόσο ανόητους ώστε να πίστευαν ότι όλη η οικουμένη ήταν οι χώρες που είχαν επισκεφτεί;
Όχι! Η πεποίθηση τους, ότι κήρυξαν το ευαγγέλιο σε όλη την οικουμένη, δεν εκφράζεται με την απόλυτη έννοια την οποία εσύ κατανοείς.
Ερώτηση: Η πρόταση «Και θέλει κηρυχθή τούτο το ευαγγέλιον της βασιλείας εν όλη τη οικουμένη» (Ματθαίος 24:14) πρέπει να κατανοηθεί με την απόλυτη έννοια;
Εφόσον οι απόστολοι δεν ήταν απόλυτοι σε αυτό το θέμα γιατί είσαι εσύ; Μήπως θεωρείς ότι ήταν αδύνατο για αυτούς να κηρύξουν σε όλο τον κόσμο;
Σύμφωνα με τα όσα διαβάζουμε στα ευαγγέλια, τίποτα δεν ήταν αδύνατο για αυτούς. Τι θα λεχθεί για τα πολλά και εκπληκτικά θαύματα που έκαναν; Το ξέρεις ότι μιλούσαν όλες τις γλώσσες του κόσμου;
Πιστεύεις ότι η ορθόδοξη ιεραποστολή μπορεί να πράξει το ακατόρθωτο, ενώ εκείνοι δεν μπορούσαν;
Σχετικά με τα επιχειρήματα σου (τρόπος του λέγειν επιχειρήματα) θα απαντήσω παρακάτω.
Δεν έχεις τι να πεις φιλαράκι;
➡️ «Ιδού, μυστήριον λέγω προς εσάς· πάντες μεν δεν θέλομεν κοιμηθή, πάντες όμως θέλομεν μεταμορφωθή, εν μιά στιγμή, εν ριπή οφθαλμού, εν τη εσχάτη σάλπιγγι· διότι θέλει σαλπίσει, και οι νεκροί θέλουσιν αναστηθή άφθαρτοι, και ημείς θέλομεν μεταμορφωθή.» (1 Κορινθίους 15: 51-52.)
Ο Παύλος μιλάει στους Κορίνθιους διαβεβαιώνοντας τους ότι ο ερχομός του Χριστού ήταν τόσο κοντά που «δεν θα κοιμηθούμε όλοι μας».
Α Κορ. 15,51 Ιδού σας φανερώνω μίαν μυστηριώδη και άγνωστον αλήθειαν· όλοι μεν δεν θα αποθάνωμεν, όλοι όμως, νεκροί και ζώντες, όταν έλθη ο Χριστός, θα αλλάξωμεν σώμα και κατάστασιν.
Για τον Απόστολο Παυλό ταυτίζεται ο Θάνατος στην επιστολή του με την κοίμιση
σε όλα τα σχετικά εδάφια και όχι η κοίμιση με τον ύπνο!
Μόνο οι αμαρτωλοί θα πεθάνουν,θα γνωρίσουν την αιώνια καταδίκη.
20-6 Μακάριος και άγιος εκείνος που έχει
μέρος στην ανάσταση την πρώτη· πάνω σ’
αυτούς ο δεύτερος θάνατος (η αιώνια καταδίκη)
δεν έχει εξουσία, αλλά θα είναι ιερείς του Θεού
και του Χριστού και θα βασιλέψουν μαζί του
(δηλ. θα δοξασθούν μαζί Του, από τους πιστούς που θα βρίσκονται στη ζωή, μέχρι περίπου την 2α Παρουσία, ή πιο συγκεκριμένα
μέχρι να κυβερνήσει τον κόσμο ο Αντίχριστος
Είσαι περήφανος που η Καινή διαθήκη γράφτηκε στα Ελληνικά, αλλά όταν οι λέξεις σε κολλάνε στον τοίχο το παίζεις Κινέζος.
➡️ «ημείς οι ζώντες, όσοι απομένομεν εις την παρουσίαν του Κυρίου …»
Ερώτηση: Τι λέει εδώ ο Παύλος φίλε μου;
Πάντως ρε φίλε είσαι μανούλα στην παραπλάνηση.
Σου βγάζω το καπέλο που δεν έχω.
Από την Κόρινθο Θεσσαλονίκη μια ανάσα δρόμος.
Α Θεσ. 4,15 Τούτο δε σας το λέγομεν όχι από ιδικήν μας επινόησιν, αλλ’ από λόγον και αποκάλυψιν, που έκαμεν εις ημάς ο Κυριος, ότι δηλαδή ημείς που θα ζώμεν ακόμη, και κατά την Δευτέρα Παρουσίαν του Κυρίου θα έχωμεν απομείνει και θα ευρισκώμεθα εις την γην, δεν θα προφθάσωμεν τους κοιμηθέντας, επειδή αυτοί θα έχουν πρώτα αναστηθή.
Α Κορ. 15,52 Και θα γίνη αυτό ακαριαίως, ώσπου να ανοιγοκλείση το βλέφαρον, όταν θα ηχήση η τελευταία σάλπιξ του ουρανού· διότι τότε θα σαλπίση ο άγγελος και οι νεκροί θα αναστηθούν άφθαρτοι. Οσοι δε τότε ζώμεν θα υποστώμεν αμέσως ριζικήν αλλαγήν.
Εδώ έχουμε την σημαντική πληροφορία από Τον Απόστολο ότι όσοι ζούμε την εποχή της β παρουσίας θα δούμε πρώτα την Ανάσταση των νεκρών.
Α Θεσ. 4,17 Επειτα από αυτό ημείς που θα ζώμεν και θα έχωμεν απομείνει εις την γην, θα αρπαχθώμεν μαζή με αυτούς μέσα εις νεφέλας, δια να προυπαντήσωμεν τον Κυριον στους ουρανίους χώρους. Και έτσι θα είμεθα πάντοτε μαζή με τον Κυριον στον ουρανόν.
Εδώ έχουμε την πληροφορία της αρπαγής από τον Κύριο.
Καλησπέρα Άσχετε Αδαή.
Μπορείς με δικά σου λόγια να μου πεις τι είπε ο Απόστολος Παύλος στους Θεσσαλονικείς;
Εδάφιο Α Θεσσαλονικείς 4:15
Εφόσον λες ότι γνωρίζεις Ελληνικά πρέπει να είναι εύκολο για σένα.
Καλημέρα φίλε μου.
Λες ότι είμαι μανούλα στην παραπλάνηση.
Δεν είναι έτσι όπως το σκέφτεσαι.
Για το Α Κορινθίους 15:51 η εκκλησία σου δίνει ως συμφραζόμενο εδάφιο το Α Θεσσαλονικείς 4:15 και αντίστροφα.
Αυτά τα δυο εδάφια έχουν το ίδιο νόημα και θα τα εξετάσουμε μαζί.
Εμείς οι χριστιανοί που θα ζούμε
Άσχετε Αδαή, ποια πρόταση από τις παρακάτω (σχετικά με την φράση «γενεά ταύτη» στο 23:34-37) είναι η σωστή;
1️⃣ «Σε ποιά λοιπόν γενεά? Στην ΓΕΝΕΑ ΤΩΝ ΑΠΙΣΤΩΝ!»
2️⃣ «Είναι προφανές, πως εδώ ο Ιησούς μιλάει στους Εβραίους της εποχής του»
Ποια είναι η σωστή; Η πρώτη ή η δεύτερη;
Και τα δύο είναι σωστά!
Επειδή δεν κατάλαβες πάλι.Είμαι Θεολογικά περισσότερο πλησίον
της ερμηνείας του Λόγου του Θεού από τον Π.Αθανάσιο Μυτιλιναίο.
Για τον Θεόπνευστο Κήρυκα του Ευαγγελίου όπου υπάρχει η φράση
άπιστη γενεά εκτός από το προφανές των παρόντων η των απόντων, εμπεριέχει
δυναμικά την άπιστη γενεά που είναι παρούσα στην Ιστορία μέχρι σήμερα
και μέχρι το Τέλος του Κόσμου.Για τον Π.Αθανάσιο Μυτιλιναίο η άπιστη
γενεά οδήγησε στην άλωση της Κωνσταντινούπολης και όχι φυσικά
το ότι κάποιοι καλόγηροι δεν πήραν τα όπλα.
Για αυτό προσοχή, διότι μεγάλη καταστροφή γίνεται όταν πολλόί πιστοί
γίνονται άπιστοι.
Πως ερμηνεύει ο Π.Αθανάσιος Μυτιληναίος το Ματθαίος 23:34-37 ;
Δίνει διαφορετική ερμηνεία από αυτή; ⤵️
«Μάθε επίσης ότι ως προφήτες καλεί τώρα τους μαθητές Του, τους οποίους αυτούς επρόκειτο μετ’ ολίγον αυτοί να φονεύσουν και γι’ αυτό και συμπληρώνει ότι όλα αυτά θα γίνουν στην ΠΑΡΟΥΣΑ γενεά.»
Δίνει διαφορετική ερμηνεία από αυτή; ⤵️
«Είναι προφανές, πως εδώ ο Ιησούς μιλάει στους Εβραίους της εποχής του»
Φυσικά Ο Π.Αθανάσιος Μυτιλιναίος συμφωνεί ότι η επικείμενη καταστροφή της Ιερουσαλήμ,θα γίνει άμεσα στην παρούσα γενεά των Εβραίων.
Δώσε μου την ερμηνεία του για το Ματθαίος 23:34-37
Για τον Π,Αθανασιος Μυτιλιναίος ο Κύριος δεν ομιλεί μονοδιάστατα
αλλά τα λόγια του έχουν περισσότερες διαστάσεις.
Στην άπιστη γενεά που απευθύνεται αρκετές φορές ο Κύριος δεν εντάσσονται
μόνο οι Γραμματείς,οι Σαδουκαίοι και οι Φαρισαίοι,η απλοί Ιουδαίοι,
η ο Ιουδαικός λαός αλλά ακόμα και μαθητές του όπως εμείς οι σημερινοί
χριστιανοί!
Δεν αγγίζει τα εσχατολογικά χωρία στους 3 ευαγγελιστές.
Αλλά βάση της Αποκάλυψης Του Ιωάννου τα εντάσσει,βασιζόμενος περισσότερο στην ερμηνεία του Αγίου Κύριλλου Αλεξανδρείας. .
Για εκείνον κυριαρχεί στα έσχατα μία εικόνα σε 2 επίπεδα.
Στο πρώτο επίπεδο ”Η Ιερουσαλήμ που θα καταστραφή. δεν θα μείνη λίθος επί λίθον” στην αρχή των εσχάτων και στο δεύτερο επίπεδο η εικόνα του τέλους του κόσμου ,”θα σαλευθούν οι δυνάμεις των ουρανών. ο ήλιος θα χάση την φωτεινότητά του και η σελήνη το ίδιο”,στο τέλος των εσχάτων.
Τοπική καταστροφή η μία Παγκόσμια η άλλη.
Εσχατη η πρώτη, έσχατη και η τελευταία. Άρα λοιπόν σε κάθε στιγμή μέσα στην Ιστορία έχομε το έσχατον σημείον, την «εσχάτην ώρα». Κάθε στιγμή.
.
Άσχετε Αδαή έχεις κάνει πολλά λάθη τα οποία δεν θέλεις να παραδεχτείς, διότι μέσα στην καρδιά σου δεν υπάρχει ο Χριστός αλλά έχει φωλιάσει κάτι που παράγει αμαρτία με το τσουβάλι. Δεν το λέω εγώ, οι Πατέρες της εκκλησίας το λένε. Ο εγωισμός γεννά την αμαρτία!
Ένα από αυτά τα λάθη είναι και αυτό που εξετάζουμε τώρα. Ισχυρίστηκες ότι ο Χριστός με την φράση «γενεά ταύτη» στο 23:37 του Ματθαίου, εννοούσε το ΓΕΝΟΣ των απίστων και όχι την ΓΕΝΙΑ εκείνων των Εβραίων.
Η εκκλησία σου το λέει ξεκάθαρα: «Είναι προφανές, πως εδώ ο Ιησούς μιλάει στους Εβραίους της εποχής του»
Αν ο Μυτιληναίος έχει διαφορετική ερμηνεία για το 23:37 πολύ θα ήθελα να την δω.
Αλλά όλο αυτό φίλε μου είναι ένα θέατρο που έστησες για να μην παραδεχτείς το λάθος σου. Είναι το θέατρο του παραλόγου κι εσύ είσαι ο παράλογος.
Δεν είπα ότι αναφέρεται μονο στην γενεά των απίστων.
Αλλά ο Κύριος εκτός από τους φανερούς αποδέκτες πάντα
τα λόγια του έχουν και άλλους αποδέκτες.
Προσπάθησα να σου φωτίσω άλλους αποδέκτες.Αυτό είναι λάθος?
Η εκκλησία σου υποστηρίζει για το 23:37 ότι δεν υπήρχαν άλλοι αποδέκτες.
➡️ «Είναι προφανές, πως εδώ ο Ιησούς μιλάει στους Εβραίους της εποχής του»
Προφανές: που γίνεται αμέσως αντιληπτό, γιατί είναι σαφές και δεν επιδέχεται αμφισβήτηση…
Είσαι εγωιστής;
Γιατί δεν παραδέχεσαι το λάθος σου;
Να σου πω ψέματα.Δεν νιώθω ότι έκανα λάθος.
Αλλωστε η φράση που γράφεις αναφέρεται στο προφανές.
Δεν ακουμπάει το μη προφανές.Δεν σηματοδοτεί ότι δεν
υπάρχει μη προφανές αποδέκτης.
Η εκκλησία σου για το 23:37 δηλώνει ξεκάθαρα.
? Δεν υπάρχει άλλος αποδέκτης!
Διαφωνείς με την εκκλησία σου αιρετικό μου παιδί;
Πέραν αυτού είναι φως φανάρι ότι ο Χριστός αναφέρεται στους Εβραίους της εποχής του. Δεν χρειάζεται να είναι κάποιος Αϊνστάιν για να το καταλάβει.
Εσύ είσαι που μας έλεγες ότι έχεις διάκριση;
Γιατί δεν παραδέχεσαι το λάθος σου;
Καλησπέρα Άσχετε Αδαή.
Όταν ένας άνθρωπος κατανοεί αυτά που διαβάζει τότε είναι και σε θέση να εκφραστεί με δικά του λόγια.
Εδάφιο Α Θεσσαλονικείς 4:15
Μπορείς με δικά σου λόγια να μου πεις τι είπε ο Απόστολος Παύλος στους Θεσσαλονικείς;
Καλημέρα,εξήγηση από 4,13-4,15 για να καταλάβουμε επαρκώς,
Αδέλφια δεν θέλουμε να αγνοείται την αλήθεια για αυτούς που έχουν πεθάνει
όπως οι υπόλοιποι που δεν ειναι χρΙστιανοί .
Διότι εάν πιστεύουμε ότι ο Χριστός πέθανε και ανεστήθη τό ίδιο
πρέπει να πιστεύουμε και για αυτούς που πέθαναν με πίστη στον Χριστό.
Ε λοιπό δεν ισχύει μόνο αυτό ,αλλά μας αποκάλυψε ο Κύριος ,ότι εμείς που θα ζούμε κατα την β παρουσία του και θα έχουμε μείνει ζωντανοί ,δεν θα προφθάσουμε καν να δούμε τους πεθαμένους διότι αυτοί θα έχουν αναστηθεί πρώτοι.
Φίλε Άσχετε Αδαή, φεύγω επειγόντως για το εξωτερικό.
Θα σου απαντήσω σε δυο μέρες. Μη φύγεις, έρχομαι ταχέως.
«Λέγει ο μαρτυρών ταύτα· Ναι, έρχομαι ταχέως.» (Αποκάλυψη 22:20)
Όταν εγώ λέω έρχομαι «ταχέως» εννοώ ταχέως, όχι μετά από χιλιάδες χρόνια.
Καλημέρα φίλε,έρχομαι ταχέως σημαίνει για τους πιστούς στον Κύριο,
ότι έρχεται γρήγορα η Χάρη του Κυρίου να τους ξεδιψάσει,
να πιούν από το νερό της ζωής δωρεάν.
Για να μην τους κλεψει κανείς το στεφάνον της αρετής.
”3-11 Έρχομαι γρήγορα· κράτα αυτό που έχεις,
για να μην πάρει κανείς το στέφανό σου. ”
Για να τους Μακαρίσει
”22-7 Και ιδού, έρχομαι γρήγορα. Μακάριος
όποιος τηρεί τους λόγους της προφητείας του
βιβλίου τούτου.”
Για να αποδώσει αμοιβή στον καθένα ανάλογα με τα έργα του
στην ζωή, μετά τον θάνατο για την ζωή μετά.
”22-12 Ιδού έρχομαι γρήγορα, και ο μισθός μου
είναι μαζί μου, για να αποδώσω σε καθέναν
όπως θα είναι το έργο του. ”
Για να μαρτυρήσει στο τέλος, τι έρχεται ,ποιού ,έρχεται και για ποιούς.
22-21 Η χάρη του Κυρίου Ιησού Χριστού ας είναι με
όλους τους Χριστιανούς ,διότι ακολουθούν
τον Άγιο Κύριο Ιησού Χριστό. Αμήν.
Εις το επανιδείν
Παραθέτω από την εκκλησία σου:
➡️ Ὅταν ἀπαγγέλλουμε τὸ Σύμβολο τῆς Πίστεως, λέμε στὸ ἕβδομο ἄρθρο του, ἀναφερόμενοι στὸν σαρκωθέντα Υἱὸν καὶ Λόγον τοῦ Θεοῦ, ὅτι θὰ ἔλθει καὶ πάλιν «μετὰ δόξης, κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς». Ἡ βεβαιότητα γιὰ τὴ Δευτέρα Παρουσία τοῦ Κυρίου, ἀποτελεῖ βασικὸ ἄρθρο τῆς πίστεώς μας.»
Ερμηνεία του 22:12
➡️ «Ο Θεός βεβαιώνει ὅτι ἔρχεται πολύ σύντομα γιά νά κρίνει τή γῆ. Ἔρχεται ὡς κριτής παντοδύναμος, ἐνώπιον τοῦ ὁποίου θά παρασταθοῦν καί θά κριθοῦν ὅλοι ἀνεξαιρέτως οἱ ἄνθρωποι. Ἔρχεται καί θά καταλύσει ὁριστικά τό κράτος τῆς πλάνης, και τῆς ἀδικίας…»
Εσύ φίλε μου δεν συμφωνείς ούτε με την εκκλησία σου αλλά ούτε και με την Αγία Γραφή. Αν θέλεις να φτιάξεις δική σου πίστη φτιάξε και δική σου Αγία Γραφή. Αυτή που κρατάς στα χέρια σου δεν υποστηρίζει τις αλκοολικές σου φαντασιώσεις.
Τό ότι ομιλεί για την Θεία Χάρη του ο Κύριος είναι πασιφανές.
Αλλωστε σε αυτήν αναφέρεται στην τελευταία του φράση
για να μην πλανηθούν οι εκλεκτοί.Αναφέρεις την ερμηνεία
της Εκκλησία αγνοώντας τον Θάνατο.Σου γίνει εμμονή.
Δεν μπορώ να κάνω τίποτα για αυτό.Είναι δικό σου πρόβλημα.
Θα αφήσω την εκκλησία σου να μιλήσει ⤵️
Ερμηνεία του 22:12
➡️ «Ο Θεός βεβαιώνει ὅτι ἔρχεται πολύ σύντομα γιά νά κρίνει τή γῆ…»
Ο ομότιμος καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών Πρωτ. Γεώργιος Μεταλληνός μιλάει για την Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου μας, κατά την οποία θα γίνει η Κρίση όλων των ανθρώπων ⤵️
https://www.pemptousia.gr/2018/02/i-deftera-parousia-os-krisi/
Αιρετικό μου παιδί…
Σου μιλάω για την πρώτη κρίση και εσύ αγκιστρώνεσαι
στην τελευταία, αγνοώντας την προηγούμενη .
https://www.taxydromos.gr/Politismos/312650-h-merikh-krish-meta-ton-8anato-symfwna-me-ton-agio-ioystino-popobits.html
Ο Ιησούς στο 22:12 μιλάει για την τελική κρίση. Το φωνάζει και η εκκλησία σου αλλά εσύ δεν την ακούς.
? «Ο Θεός βεβαιώνει ὅτι ἔρχεται πολύ σύντομα γιά νά κρίνει τή γῆ…»
Είσαι αιρετικός;
Ποιός από την εκκλησία έγραψε οτι έρχεται γρήγορα η β παρουσία?Βρες μου έναν…
Άιντε ζαλίστηκες! Έχουμε ένα εδάφιο και μια ερμηνεία της εκκλησίας. Απλά πράγματα!
Εδάφιο: «Και ιδού, έρχομαι ταχέως, και ο μισθός μου είναι μετ’ εμού, διά να αποδώσω εις έκαστον ως θέλει είσθαι το έργον αυτού.»
Ερμηνεία: «Ο Θεός βεβαιώνει ὅτι ἔρχεται πολύ σύντομα γιά νά κρίνει τή γῆ. Ἔρχεται ὡς κριτής παντοδύναμος, ἐνώπιον τοῦ ὁποίου θά παρασταθοῦν καί θά κριθοῦν ὅλοι ἀνεξαιρέτως οἱ ἄνθρωποι. Ἔρχεται καί θά καταλύσει ὁριστικά τό κράτος τῆς πλάνης, και τῆς ἀδικίας…»
Απλά πράγματα!
Η Αποκάλυψη ξεκινάει με τον Αγιο Ιωάννη τον Πρόδρομο
και τελειώνει με τον Αγίο Ιωάννη τον Θεολόγο.
Από την εκπλήρωση των προφορικών λόγων του Πρώτου Ιωάννη έως την εκπλήρωση των τελευταίων λέξεων
στο βιβλίο του Δεύτερου Ιωάννου.
Ερχομαι ταχέως μετά την πρώτη παρουσία του Κυρίου ,σημαίνει για τους πιστούς ,ότι έρχεται γρήγορα η Χάρη του Κυρίου να τους ξεδιψάσει.Η Θεία Χάρη είναι αυτή που πλημμύρισε τους
μάρτυρες χριστιανούς και εδώσαν με προθυμία την ζωή τους για τον Κύριο.
Κανείς δεν μπορεί να κλέψει το στεφάνον της αρετής.
»3-11 Έρχομαι γρήγορα· κράτα αυτό που έχεις,
για να μην πάρει κανείς το στέφανό σου. »
Αυτοί που μισούνται για την πίστη τους στον Κύριο
μακαρίζονται από τον Κύριο.
»22-7 Και ιδού, έρχομαι γρήγορα. Μακάριος
όποιος τηρεί τους λόγους της προφητείας του
βιβλίου τούτου.»
Ο Κύριος αποδίδει αμοιβή στον καθένα ανάλογα με τα έργα του
στην ζωή, μετά τον θάνατο για την ζωή μετά.
»22-12 Ιδού έρχομαι γρήγορα, και ο μισθός μου
είναι μαζί μου, για να αποδώσω σε καθέναν
όπως θα είναι το έργο του. »
Τι λοιπόν έρχεται ,ποιού ,και για ποιούς.
22-21 Η χάρη του Κυρίου Ιησού Χριστού ας είναι με
όλους τους Χριστιανούς ,διότι ακολουθούν
τον Άγιο Κύριο Ιησού Χριστό. Αμήν.
Εάν δεν γευθείς το ύδωρ της ζωής στην ζωή δεν μπορεί
να γραφτεί το όνομα σου στο βιβλίο της ζωής .
Δεν διαφωνείς μαζί μου αλλά με την εκκλησία σου.
22:12 Ερμηνεία της εκκλησίας: «Ο Θεός βεβαιώνει ὅτι ἔρχεται πολύ σύντομα γιά νά κρίνει τή γῆ. Ἔρχεται ὡς κριτής παντοδύναμος…»
Πότε θα λάβει χώρα η κρίση; Θα αφήσω να απαντήσεις εσύ. Παραθέτω από δικό σου σχόλιο. ⤵️
«Θα έρθει στην γή με Δόξα ,ως κριτής, δεύτερη φορά για να κρίνει αυτή την φορά τον άνθρωπο»
(9 Μαΐου 2019 at 10:05)
Και μεθυσμένος ⤵️
«έρχεται γρήγορα η Χάρη του Κυρίου να τους ξεδιψάσει»
Τελικά θα μας πεις τι έρχεται;
Οκ με έπεισες η ”εκκλησία” υποστηρίζει ότι έρχεται ο Κύριος
γρήγορα στην γή ως κριτής να κρίνει.
Γνωρίζω ΄΄εκκλησίες”που ερμηνεύουν κατά κυριολεξίαν,
για την απόδοση της Αγίας Γραφής ,των Ιεχωβάδων
και των Προτεσταντών.Δεν είμαι μέλος σε δαυτους,
Για αυτό άλλαξε κασέτα.
Πες μου σε ποια αίρεση ανήκεις να παίξω την κασέτα σου. Ο dj doctor στην διάθεση σου.
Στην Α Επιστολή Πρός Θεσσαλονικείς ο Απόστολος Παύλος όποτε απευθύνετε
προς Τους Θεσσαλονικείς χρησιμοποιεί πτώσεις του υμείς=εσείς και όχι το ημείς=εμείς.
Το Εμείς πάντα είναι οι χριστιανοί.Για του λόγου το αληθές…
Α Θεσ. 2,13 Διὰ τοῦτο καὶ ἡμεῖς εὐχαριστοῦμεν τῷ Θεῷ ἀδιαλείπτως, ὅτι παραλαβόντες λόγον ἀκοῆς παρ᾿ ἡμῶν τοῦ Θεοῦ ἐδέξασθε οὐ λόγον ἀνθρώπων, ἀλλὰ καθώς ἐστιν ἀληθῶς, λόγον Θεοῦ, ὃς καὶ ἐνεργεῖται ἐν ὑμῖν τοῖς πιστεύουσιν.
Α Θεσ. 1,5 ὅτι τὸ εὐαγγέλιον ἡμῶν οὐκ ἐγενήθη εἰς ὑμᾶς ἐν λόγῳ μόνον, ἀλλὰ καὶ ἐν δυνάμει καὶ ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ καὶ ἐν πληροφορίᾳ πολλῇ, καθὼς οἴδατε οἷοι ἐγενήθημεν ἐν ὑμῖν δι᾿ ὑμᾶς·
Α Θεσ. 1,9 αὐτοὶ γὰρ περὶ ἡμῶν ἀπαγγέλλουσιν ὁποίαν εἴσοδον ἔσχομεν πρὸς ὑμᾶς, καὶ πῶς ἐπεστρέψατε πρὸς τὸν Θεὸν ἀπὸ τῶν εἰδώλων δουλεύειν Θεῷ ζῶντι καὶ ἀληθινῷ,
Α Θεσ. 2,17 Ἡμεῖς δέ, ἀδελφοί, ἀπορφανισθέντες ἀφ᾿ ὑμῶν πρὸς καιρὸν ὥρας, προσώπῳ οὐ καρδίᾳ, περισσοτέρως ἐσπουδάσαμεν τὸ πρόσωπον ὑμῶν ἰδεῖν ἐν πολλῇ ἐπιθυμίᾳ
Α Θεσ. 3,6 Ἄρτι δὲ ἐλθόντος Τιμοθέου πρὸς ἡμᾶς ἀφ᾿ ὑμῶν καὶ εὐαγγελισαμένου ἡμῖν τὴν πίστιν καὶ τὴν ἀγάπην ὑμῶν, καὶ ὅτι ἔχετε μνείαν ἡμῶν ἀγαθήν, πάντοτε ἐπιποθοῦντες ἡμᾶς ἰδεῖν καθάπερ καὶ ἡμεῖς ὑμᾶς,
Α Θεσ. 3,12 ὑμᾶς δὲ ὁ Κύριος πλεονάσαι καὶ περισσεύσαι τῇ ἀγάπῃ εἰς ἀλλήλους καὶ εἰς πάντας, καθάπερ καὶ ἡμεῖς εἰς ὑμᾶς,
Α Θεσ. 4,15 τοῦτο γὰρ ὑμῖν λέγομεν ἐν λόγῳ Κυρίου, ὅτι ἡμεῖς οἱ ζῶντες οἱ περιλειπόμενοι εἰς τὴν παρουσίαν τοῦ Κυρίου οὐ μὴ φθάσωμεν τοὺς κοιμηθέντας·
Α Θεσ. 4,17 ἔπειτα ἡμεῖς οἱ ζῶντες οἱ περιλειπόμενοι ἅμα σὺν αὐτοῖς ἁρπαγησόμεθα ἐν νεφέλαις εἰς ἀπάντησιν τοῦ Κυρίου εἰς ἀέρα, καὶ οὕτω πάντοτε σὺν Κυρίῳ ἐσόμεθα.
Α Θεσ. 5,1 Περὶ δὲ τῶν χρόνων καὶ τῶν καιρῶν, ἀδελφοί, οὐ χρείαν ἔχετε ὑμῖν γράφεσθαι·
Α Θεσ. 5,8 ἡμεῖς δὲ ἡμέρας ὄντες νήφωμεν, ἐνδυσάμενοι θώρακα πίστεως καὶ ἀγάπης καὶ περικεφαλαίαν ἐλπίδα σωτηρίας·
Οπως στην α θεσσαλονικείς,έτσι και στην β θεσσαλονικείς….
Πάντα οι πτώσεις του ημείς=εμείς αφορουν τους χριστιανούς
Πάντα οι πτωσεις του υμεις=εσεις αφορούν τους κορίνθιους
Α Κορ. 1,23 ἡμεῖς δὲ κηρύσσομεν Χριστὸν ἐσταυρωμένον, Ἰουδαίοις μὲν σκάνδαλον, Ἕλλησι δὲ μωρίαν,
Α Κορ. 2,12 ἡμεῖς δὲ οὐ τὸ Πνεῦμα τοῦ κόσμου ἐλάβομεν, ἀλλὰ τὸ Πνεῦμα τὸ ἐκ τοῦ Θεοῦ, ἵνα εἰδῶμεν τὰ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ χαρισθέντα ἡμῖν.
Α Κορ. 2,16 τίς γὰρ ἔγνω νοῦν Κυρίου, ὃς συμβιβάσει αὐτόν; ἡμεῖς δὲ νοῦν Χριστοῦ ἔχομεν.
Α Κορ. 4,8 ἤδη κεκορεσμένοι ἐστέ, ἤδη ἐπλουτήσατε, χωρὶς ἡμῶν ἐβασιλεύσατε· καὶ ὄφελόν γε ἐβασιλεύσατε, ἵνα καὶ ἡμεῖς ὑμῖν συμβασιλεύσωμεν.
Α Κορ. 4,9 δοκῶ γάρ ὅτι ὁ Θεὸς ἡμᾶς τοὺς ἀποστόλους ἐσχάτους ἀπέδειξεν, ὡς ἐπιθανατίους, ὅτι θέατρον ἐγενήθημεν τῷ κόσμῳ, καὶ ἀγγέλοις καὶ ἀνθρώποις.
Α Κορ. 4,10 ἡμεῖς μωροὶ διὰ Χριστόν, ὑμεῖς δὲ φρόνιμοι ἐν Χριστῷ· ἡμεῖς ἀσθενεῖς, ὑμεῖς δὲ ἰσχυροί· ὑμεῖς ἔνδοξοι, ἡμεῖς δὲ ἄτιμοι.
Α Κορ. 4,12 καὶ κοπιῶμεν ἐργαζόμενοι ταῖς ἰδίαις χερσί· λοιδορούμενοι εὐλογοῦμεν, διωκόμενοι ἀνεχόμεθα,
Α Κορ. 4,13 βλασφημούμενοι παρακαλοῦμεν· ὡς περικαθάρματα τοῦ κόσμου ἐγενήθημεν, πάντων περίψημα ἕως ἄρτι.
Α Κορ. 6,3 οὐκ οἴδατε ὅτι ἀγγέλους κρινοῦμεν; μήτι γε βιωτικά;
Α Κορ. 8,6 ἀλλ᾿ ἡμῖν εἷς Θεὸς ὁ πατήρ, ἐξ οὗ τὰ πάντα καὶ ἡμεῖς εἰς αὐτόν, καὶ εἷς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός, δι᾿ οὗ τὰ πάντα καὶ ἡμεῖς δι᾿ αὐτοῦ.
Α Κορ. 9,5 μὴ οὐκ ἔχομεν ἐξουσίαν ἀδελφὴν γυναῖκα περιάγειν, ὡς καὶ οἱ λοιποὶ ἀπόστολοι καὶ οἱ ἀδελφοὶ τοῦ Κυρίου καὶ Κηφᾶς;
Α Κορ. 9,11 Εἰ ἡμεῖς ὑμῖν τὰ πνευματικὰ ἐσπείραμεν, μέγα εἰ ἡμεῖς ὑμῶν τὰ σαρκικὰ θερίσομεν;
Α Κορ. 9,12 εἰ ἄλλοι τῆς ἐξουσίας ὑμῶν μετέχουσιν, οὐ μᾶλλον ἡμεῖς; ἀλλ᾿ οὐκ ἐχρησάμεθα τῇ ἐξουσίᾳ ταύτῃ, ἀλλὰ πάντα στέγομεν, ἵνα μὴ ἐγκοπήν τινα δῶμεν τῷ εὐαγγελίῳ τοῦ Χριστοῦ.
Α Κορ. 9,25 πᾶς δὲ ὁ ἀγωνιζόμενος πάντα ἐγκρατεύεται, ἐκεῖνοι μὲν οὖν ἵνα φθαρτὸν στέφανον λάβωσιν, ἡμεῖς δὲ ἄφθαρτον.
Α Κορ. 10,16 τὸ ποτήριον τῆς εὐλογίας ὃ εὐλογοῦμεν, οὐχὶ κοινωνία τοῦ αἵματος τοῦ Χριστοῦ ἐστι; τὸν ἄρτον ὃν κλῶμεν, οὐχὶ κοινωνία τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ ἐστιν;
Α Κορ. 11,16 Εἰ δέ τις δοκεῖ φιλόνεικος εἶναι, ἡμεῖς τοιαύτην συνήθειαν οὐκ ἔχομεν, οὐδὲ αἱ ἐκκλησίαι τοῦ Θεοῦ.
Α Κορ. 12,13 καὶ γὰρ ἐν ἑνὶ Πνεύματι ἡμεῖς πάντες εἰς ἓν σῶμα ἐβαπτίσθημεν, εἴτε Ἰουδαῖοι εἴτε Ἕλληνες, εἴτε δοῦλοι εἴτε ἐλεύθεροι, καὶ πάντες εἰς ἓν Πνεῦμα ἐποτίσθημεν.
Α Κορ. 15,15 εὑρισκόμεθα δὲ καὶ ψευδομάρτυρες τοῦ Θεοῦ ὅτι ἐμαρτυρήσαμεν κατὰ τοῦ Θεοῦ ὅτι ἤγειρε τὸν Χριστόν, ὃν οὐκ ἤγειρεν, εἴπερ ἄρα νεκροὶ οὐκ ἐγείρονται·
Κορ. 15,17 εἰ δὲ Χριστὸς οὐκ ἐγήγερται, ματαία ἡ πίστις ὑμῶν· ἔτι ἐστὲ ἐν ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν.
Α Κορ. 15,30 τί καὶ ἡμεῖς κινδυνεύομεν πᾶσαν ὥραν;
Α Κορ. 15,51 ἰδοὺ μυστήριον ὑμῖν λέγω· πάντες μὲν οὐ κοιμηθησόμεθα, πάντες δὲ ἀλλαγησόμεθα
Α Κορ. 15,52 ἐν ἀτόμῳ, ἐν ῥιπῇ ὀφθαλμοῦ, ἐν τῇ ἐσχάτῃ σάλπιγγι· σαλπίσει γάρ, καὶ οἱ νεκροὶ ἐγερθήσονται ἄφθαρτοι, καὶ ἡμεῖς ἀλλαγησόμεθα.
Καλησπέρα Άσχετε Αδαή. Δεν άργησα; Όπως βλέπεις τήρησα την υπόσχεση μου. Ήρθα ταχέως, σφαίρα που λέμε. Όχι σαν τον Χριστό που δεν τηρεί τις υποσχέσεις του.
Ερώτηση: Αν ο Απόστολος Παύλος ήθελε να συμπεριλάβει τον εαυτό του μεταξύ των αδελφών της Κορίνθου ή της Θεσσαλονίκης ποια αντωνυμία θα χρησιμοποιούσε;
? Την «ημείς» ή την «υμείς» ;
Το ημείς. όμως ποτέ δεν έγινε στις επιστολές του.
Αντίθετα Κορίνθιοι όπως και Θεσσαλονικείς περιλάμβανεται στο
εμείς του Απόστολου .Οι χριστιανοί η γενεά=φυλή των χριστιανών,
η γενεά των εσχάτων.
Σοβαρά; Ποτέ δεν έγινε στις επιστολές του;
➡️ «ἡμεῖς δὲ οὐ τὸ Πνεῦμα τοῦ κόσμου ἐλάβομεν, ἀλλὰ τὸ Πνεῦμα τὸ ἐκ τοῦ Θεοῦ, ἵνα εἰδῶμεν τὰ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ χαρισθέντα ἡμῖν.» (Α Κορ. 2:12)
Ερώτηση: Ο Παύλος εδώ συμπεριλαμβάνει τον εαυτό του με τους υπόλοιπους;
Το εμείς εδώ του Παύλου περιλάμβανει τους αποστόλους
που μεταδίδουν το ευαγγέλιο.Φυσικά και τον εαυτό του.
Α Κορ. 2,13 ἃ καὶ ΛΑΛΟΥΜΕΝ ουκ ἐν διδακτοῖς ἀνθρωπίνοις σοφίας λόγοις, ἀλλ᾿ ἐν διδακτοῖς Πνεύματος Ἁγίου, πνευματικοῖς πνευματικὰ συγκρίνοντες.
Είναι αξιοσημείωτη η διαφορετική λειτουργία που επιτέλεσε η επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος στην περίπτωση των μαθητών και στην περίπτωση του Παύλου. Ενώ δηλαδή στους αγράμματους ψαράδες το Άγιο Πνεύμα χάρισε τη σοφία για να ανταποκριθούν στην αποστολή τους, στον Παύλο, που ήταν μορφωμένος, χάρισε την αληθινή θεογνωσία. Έτσι με τη φωτιστική παρέμβαση της Θείας Χάριτος ο Παύλος, το «σκεύος της εκλογής» του Κυρίου (Πραξ θ΄ 15) , έγινε ο Απόστολος των Εθνών, αφού μετέφερε το μήνυμα του Ευαγγελίου σε όλα τα μέρη του τότε γνωστού κόσμου.
Α Κορινθίους 2:13
➡️ «Διότι και ΗΜΕΙΣ όλοι οι ΠΙΣΤΟΙ εις ένα Πνεύμα εβαπτίσθημεν, ώστε να αποτελέσωμεν ένα σώμα, είτε Ιουδαίοι είμεθα είτε Ελληνες είτε δούλοι είτε ελεύθεροι και όλοι σαν δένδρα φυτευμένα στον παράδεισον της Εκκλησίας εποτίσθημεν από το αυτό Αγιον Πνεύμα με το ζων ύδωρ της χάριτος.»
Ερώτηση: Εδώ ο Παύλος με το «ημείς» δεν συμπεριλαμβάνει τον εαυτό του με τους πιστούς;
Καλησπέρα,ναι στο 12,13 περιλαμβάνονται όλοι οι πιστοί και φυσικά ο Απόστολος Παύλος.
Άρα το επιχείρημα σου καταρρίφθηκε.
Προβάλλεις το επιχείρημα ότι η ορθόδοξη ιεραποστολή μπορεί να πράξει το ακατόρθωτο (να κηρύξει το ευαγγέλιο σε όλη την οικουμένη) σε αντίθεση με εκείνους τους χριστιανούς.
Σύμφωνα με τα όσα διαβάζουμε στα ευαγγέλια, τίποτα δεν ήταν αδύνατο για εκείνους. Τι θα λεχθεί για τα πολλά και εκπληκτικά θαύματα που έκαναν;
Γράφεις ότι σήμερα η Αγία Γραφή έχει μεταφρασθεί σε πάνω από 2.000 γλώσσες. ➡️ Οι Απόστολοι πήγαιναν το ευαγγέλιο στις πόρτες των ανθρώπων σε όλες τις γλώσσες. Το ξέρεις ότι μιλούσαν όλες τις γλώσσες του κόσμου;
Έκανες θέμα τους δυο παγκόσμιους πολέμους οι οποίοι ασφαλώς δεν ήταν παγκόσμιοι. Ένα θα σου πω. Αυτοί οι πόλεμοι ήταν παιδική χαρά μπροστά στους Ιερούς πολέμους που προκάλεσαν οι χριστιανοί.
Η θηριωδία και η κτηνωδία των στρατιωτών του Χριστού ξεπέρασε τα όρια της φαντασίας. Η ανθρωπότητα ουδέποτε είχε ξαναδεί τόση αγριότητα. Οι στρατιώτες του Χριστού περιέτρεχαν τους δρόμους σκοτώνοντας όποιον έβρισκαν μπροστά τους, με ξεχωριστή μάλιστα μανία. Βίαζαν γυναίκες, άρπαζαν παιδιά από την αγκαλιά των μανάδων τους και τα ξεκοίλιαζαν, έσπαγαν τις πόρτες των σπιτιών και τα καταλήστευαν.
Γράφεις ότι σήμερα κυριαρχεί η ανομία η ανωμαλία και το μίσος. Σοβαρά; Τι έχεις να μας πεις για τους τότε κτηνοβάτες ιερείς του χριστιανισμού; Θα αφήσω να απαντήσει η Αγία Γραφή για τον τότε κόσμο.
Ο Απόστολος Παύλος στην προς Τιμόθεο επιστολή φωτογραφίζει την εποχή του. Μάθε τούτο λέει στον Τιμόθεο.
➡️ «ότι εν ταις εσχάταις ημέραις θέλουσιν ελθεί καιροί κακοί διότι θέλουσιν είσθαι οι άνθρωποι φίλαυτοι, φιλάργυροι, αλαζόνες, υπερήφανοι, βλάσφημοι, απειθείς εις τους γονείς, αχάριστοι, ανόσιοι, άσπλαγχνοι, αδιάλλακτοι, συκοφάνται, ακρατείς, ανήμεροι, αφιλάγαθοι, προδόται, προπετείς, τετυφωμένοι, φιλήδονοι μάλλον παρά φιλόθεοι, Και τούτους φεύγε.»
(Β Τιμ 3:5)
«Και τούτους φεύγε!» Ο Απ Παύλος προέτρεψε τον Τιμόθεο όλους αυτούς να τους αποφεύγει. Εδώ δεν γίνεται κάποια αναφορά σε ανθρώπους της εποχής μας. Ο Παύλος έδειξε στον Τιμόθεο ότι ζουν στις έσχατες μέρες. Μέρες οι οποίες αντιπροσώπευαν έναν βάρβαρο χωρίς καμία ηθική κόσμο.
Ναι βάρβαρο! Στο χριστιανικό Βυζάντιο αντί δικαστηρίων και νομικών ποινών, ίσχυαν η μαστίγωση, ο ακρωτηριασμός, οι γλωττοκοπίες, ρινοκοπίες, ανασκολοπισμοί, τυφλώσεις και πολλά άλλα αποτρόπαια βασανιστήρια κι εγκληματικές πράξεις.
Εσείς οι απολογητές του χριστιανισμού, προσπαθείτε να πείσετε του αφελείς, ότι ο σημερινός κόσμος έχει ξεπέσει για να στηρίξετε τις κακοδοξίες σας. Όμως στην σημερινή εποχή οι «αφελείς» τείνουν να εξαφανιστούν όπως κι εσείς άλλωστε. Αν κάποιος ανατρέξει στην ιστορία, θα δει ότι ο άνθρωπος στις απαρχές του ήταν βάρβαρος. Είστε ένα κατάλοιπο ενός βάρβαρου κόσμου που δεν έχει θέση στην σύγχρονη εποχή.
Όσον αφορά τα υπόλοιπα σημεία της προφητείας που αναφέρεις, βρήκαν όλα εφαρμογή στις μέρες τους. Νομίζω ότι δεν θέλεις να επεκταθώ με ιστορικά στοιχεία επί τούτου.
Καλημέρα ο Απόστολος Παύλος τελειώνει την αφηγηση του προς Τιμόθεο
για τις έσχατες ημέρες καταλήγοντας στους φιλήδονους ανθρώπους της εποχής εκείνης και λιγότερο φιλόθεους.Ε λοιπόν πριν από 2.000 χρόνια σχεδόν
ο Απόστολος Παύλος φωτογραφίζει με απόλυτη ακρίβεια την σημερινή εποχή.
Είμαστε η γενιά της ηδονής και δεν εννοώ μόνο της σεξουαλικής .
Ο ”θεός” της εποχής σήμερα είναι η προσωπική ευχαρίστηση,η ηδονή και η πλήρης
αδιαφορία για τους άλλους άνθρωπους.Ειμαστε εξ αυτού γενιά όχι φιλόθεη αλλά εκ ανάγκης αντίθεη.Στην εποχή του Απόστολου Παύλου υπήρχε ακολασία,ήταν φημισμένα άλλωστε τα ρωμαικά όργια.Ομως στην εποχή μας έγινε κάτι μοναδικά εσχατολογικό,η ακολασία έγινε υπέρτατη αξία και πρότυπο στις συνειδήσεις των ανθρώπων.
Τώρα για τίς τιμωρίες των ανθρώπων στους ανθρώπους
εμπίπτει στον υποκειμενισμό του καθενός.
Βαρβαρότητα για εσένα είναι να σου κόβουν την γλώσσα ενώ το
να σε ρίχνουν στους κροκόδειλους ίσως είναι και πολιτισμός…
Αλλά τα χρόνια εκείνα,άλλοι άνθρωποι.δεν βγαίνει τίποτα να τα μεγενθύνουμε
με γιαλιά του 2019.Το μόνο σίγουρο οι άνθρωποι που βιάζουν ληστεύουν αρπάζουν
δεν ήταν ούτε και τότε ούτε και τώρα χριστιανοί.Η ιστορία δεν αλλάζει ο Χριστός
εξανθρώπισε τον άνθρωπο,’αλλαξε τον άνθρωπο,ανέστησε τον άνθρωπο μέ
αίμα ,το δικό του αίμα.
Καλημέρα.
Ο Απόστολος Παύλος στην προς Τιμόθεο επιστολή φωτογραφίζει την εποχή του.
➡️ «Και τούτους φεύγε!» Ο Απ Παύλος προέτρεψε τον Τιμόθεο όλους αυτούς να τους αποφεύγει. Εδώ δεν γίνεται κάποια αναφορά σε ανθρώπους της εποχής μας. Ο Παύλος έδειξε στον Τιμόθεο ότι ζουν στις έσχατες μέρες. Μέρες οι οποίες αντιπροσώπευαν έναν βάρβαρο χωρίς καμία ηθική κόσμο.
Γράφεις: «Το μόνο σίγουρο οι άνθρωποι που βιάζουν ληστεύουν αρπάζουν δεν ήταν ούτε και τότε ούτε και τώρα χριστιανοί.»
Το αρχικό σου επιχείρημα ήταν: «σήμερα κυριαρχεί η ανομία η ανωμαλία και το μίσος.»
Σε καταλαβαίνω. Προσπαθεις να σώσεις ότι μπορείς.
”Β Τιμ. 3,5 Ανθρωποι που θα έχουν το εξωτερικόν σχήμα και την εμφάνισιν της ευσεβείας, θα έχουν όμως αρνηθή την δύναμίν της. Φεύγε μακρυά από αυτούς,
Β Τιμ. 3,6 (διότι άλλως υπάρχει κίνδυνος να εκμεταλλευθούν το κύρος σου). Επειδή από κάτι τέτοιους προέρχονται εκείνοι, που εισδύουν με δολιότητα εις τα σπίτια και σύρουν με το μέρος των σαν αιχμαλώτους γυναικάρια, που έχουν σωρόν αμαρτίες επάνω των και άγονται και φέρονται από ποικίλας επιθυμίας.
Β Τιμ. 3,7 Είναι αυταί, που πάντοτε ζητούν να μάθουν, δια λόγους περιεργείας και μόνον, αλλά δεν ημπορούν ποτέ να φθάσουν εις επίγνωσιν της αληθείας.”
Ο Απόστολος Παύλος γράφει στον Τιμόθεο ότι έρχονται καιροί χαλεποί για την εκκλησία,και περιγράφει χαρακτηριστικά των ανθρώπων της έσχατης εποχής
για να καταλήξει σε ένα συγκεκριμένο τύπο που υπήρχε από τότε που η εκκλησία ήταν στα πρώτα της βήματα, και τον θεωρεί τον πιο επικίνδυνο για τον Τιμόθεο και την τότε εκκλησία.Ανθρωπους που παίζουν ως Θατρίνοι τον ρόλο του χριστιανού και δεν είναι.
Ο Απόστολος Παυλος επειδή γνωρίζει ότι σύντομα θα πεθάνει θέλει
οι διάδοχοι του να πατήσουν πάνω στα χνάρια του.
Αυτό είναι όλο.Δεν υπάρχει γνώση στον Παύλο και σε κανένα Παύλο
για τους χρόνους και καιρούς της β παρουσίας.
Γνωστοποίηση μόνο αρχής των εσχάτων.Τίποτα άλλο.
Στα Ελληνικά είναι γραμμένο.
➡️ «Και τούτους φεύγε!» Εκτός αν πιστεύεις ότι ο Τιμόθεος είναι ακόμα ζωντανός και ζει ανάμεσα μας.
Ο Παύλος φωτογράφισε την εποχή του, δείχνοντας ξεκάθαρα με το κήρυγμα του ότι η γενιά τους θα έβλεπε την δευτέρα παρουσία.
Ότι γράφει δεν ξεγράφει.
Αυτό που δεν εννοείς να καταλάβεις ότι εάν τότε δεν απόφευγε ο
Τιμόθεος μετά τον θάνατο του Παύλου,όπως και άλλοι ”Τιμόθεοι” μετά τον θάνατο των πρώτων Αποστόλων,τους αιρετικούς που έκαναν τάχα τους χριστιανούς στις αρχές των εσχάτων ημερών τότε θα κατέρρεε εν την γεννέση της η εκκλησία του Κυρίου.Δεν θα μεγάλωνε μέσα στον χρόνο για να έρθουν στο τέλος των εσχάτων ημερών αιρετικοί όπως ο Πάπας με την πανθρησκεία για να επιχειρήσουν να την εκμηδενίσουν και να προετοιμάσουν τό έδαφος για το κτήνος.
Ο Λόγος του Θεού είναι σπειροειδής,μόνο κατ αυτόν τον τρόπο,
δύναται να νοηθεί σύμφωνα με τις αισθήσεις μας και την ανθρώπινη λογική μέσα στον χρόνο.Οχι επίπεδα .Οτί εγινε στα χρόνια της Α παρουσίας του Κυρίου τοπικά,κατά κάποιον τρόπο θα επαναληφθεί παγκόσμια στα χρόνια πρίν την εμφάνιση του Αντίχριστου και την Β παρουσία του Κυρίου.
Μην προσπαθείς να αλλάξεις θέμα.
Οι άνθρωποι της εποχής τους ήταν έτσι ⤵️
«φίλαυτοι, φιλάργυροι, αλαζόνες, υπερήφανοι, βλάσφημοι, απειθείς εις τους γονείς, αχάριστοι, ανόσιοι, άσπλαγχνοι, αδιάλλακτοι, συκοφάνται, ακρατείς, ανήμεροι, αφιλάγαθοι, προδόται, προπετείς, τετυφωμένοι, φιλήδονοι μάλλον παρά φιλόθεοι»
Και όλους αυτούς είπε ο Παύλος στον Τιμόθεο να τους αποφεύγει.
Το αρχικό σου επιχείρημα ήταν: «σήμερα κυριαρχεί η ανομία η ανωμαλία και το μίσος.»
Έφαγες μεγάλη σφαλιάρα και μάλιστα μεσα απο την Αγία σου Γραφή.
Η εμμονή σου σε μονοδιάστατες αντιληψεις σε καθηλώνουν και δεν μπορείς να σηκωθείς όρθιος να σκεφθείς ουτε τα βασικα που ανατρέπουν τις Θεωρίες σου.
Εάν ήταν άψογοι οι άνθρωποι στα χρόνια των Αποστόλων,υπήρχε λόγος ο Κύριος να γίνει άνθρωπος ,για να έρθει στην γή πρώτη φορά?Για να σώσει ποιόν?Γιατί να ομιλήσει για αγάπη ,να υποφέρει και να σταυρωθεί για τον άνθρωπο?
Γιατί να αναστήσει τον άνθρωπο?
Εάν είναι άψογοι οι άνθρωποι υπάρχει λόγος ο Κύριος
να έρθει στην γή με Δόξα ,ως κριτής, δεύτερη φορά για να κρίνει αυτή την φορά τον άνθρωπο?
Οχι βέβαια,δεν υπάρχει λόγος.
Ομως τελικά βλέπουμε ότι υπάρχει ο λόγος
όπως προέιπεν ο Κύριος και έρχεται.
Άρα ο Παύλος στο Β Τιμ 3:5 φωτογράφισε την εποχή του.
Το αρχικό σου επιχείρημα ήταν: «σήμερα κυριαρχεί η ανομία η ανωμαλία και το μίσος.»
Τι κυριαρχούσε στην εποχή του; Θες να πάμε το εδάφιο από την αρχή;
Ο Απόστολος Παυλος φωτογραφίζει τοπικά την εποχή του
και ταυτόχρονα μακροσκοπικά παγκόσμια την τελευταία εποχή
στον χρόνο μετά από αιώνες.
Ο Λόγος του Θεού είναι σπειροειδής,μόνο κατ αυτόν τον τρόπο,
δύναται να νοηθεί σύμφωνα με τις αισθήσεις μας και την ανθρώπινη λογική μέσα στον χρόνο.
Δικνύει την επανάληψη σε αλλο βέβαια μέγεθος της
αρχής των εσχάτων στο τέλος των εσχάτων.
Η εποχή του Παύλου ήταν εποχή σχετικής ευημερίας και απομάκρυνσης του Ισραήλ από τον θεό.
Η εσχατη εποχή της ανθρωπότητας είναι μια εποχή σχετικής ευημερίας και απομάκρυνσης του ανθρώπου από τον Θεό.
Εσύ πας να βγάλεις τον Παύλο σκάρτο. Φιλαράκι μου στις φωτογραφίες ο Παύλος δεν παιζόταν. Χρησιμοποιούσε πάντα πανοραμικούς φακούς με δυνατότητα θέασης μέχρι και 360 μοίρες. Αποτύπωσε στο χαρτί τον βάρβαρο κόσμο του με την απόλυτη λεπτομέρεια των 144.000 γιαχβεπίξελ.
Το επιχείρημα σου ότι και καλά σήμερα κυριαρχεί η ανομία και το μίσος πάει περίπατο.
Άσε, μην το κουράζεις γιατί θα σου πεταχτεί το μάτι όξω σαν λουκουμάς. Δεν έχεις ακούσει την Κινέζικη παροιμία μια εικόνα χίλιες λέξεις;
Τα θαύματα των πρώτων Αποστόλων όπως προείπε ο Κύριος ήταν μεγαλύτερα
και από του Κυρίου.Ομως γιατί?Διότι τα υπερφυσικά γεγονότα,ηταν απόλυτα αναγκαία και ικανά για να ζημώσουν τα θεμέλια της πρώτης πίστης.Οτιδήποτε ,που ο ίδιος ο άνθρωπος μέσα στον χρόνο έχει την δυνατότητα από μόνος του να το πράξει κατά φύσην ,δεν αφήνει περιθώρια για θαύμα.Είναι και αποφυγή του δεύτερου πειρασμού του Κύρίου για τους χριστιανούς.
”Κυρίου.Ματθ. 4,7 “είναι γραμμένον· Δεν θα εκθέσης τον εαυτόν σου εις κίνδυνον, δια να δικιμάσης τον Θεόν” (και να πεισθής τάχα με χειροπιαστά γεγονότα, ότι πράγματι σε αγαπά και σε προστατεύει).”
Δεν θα χρησιμοποιήσουμε την θεία χάρη λοιπόν χωρίς λόγο.
” ου λήψει το όνομα Κυρίου του Θεού σου επί ματαίω· ου γαρ μη καθαρίση Κύριος ο Θεός σου τον λαμβάνοντα το όνομα αυτού επί ματαίω”Εξοδος
Οι απόγονοι των πρώτων Αποστόλων έφθασαν εκεί που δεν έφθασαν
εκείνοι μέσα στον χρονικό συνεχές κατά φύσην και όχι υπερφυσικά.
Θα μπορούσαν με την απόλυτη έννοια να κηρύξουν το ευαγγέλιο σε όλη την οικουμένη. Δεν τους εμπόδιζε τίποτα. Και ένας ακόμα με την δύναμη του Θεού θα μπορούσε να φέρει εις πέρας το θέλημα του. Εκεί έκανε το λάθος και ο Δαβίδ, αφού δεν έδειξε εμπιστοσύνη στον Θεό και καταμέτρησε τον λαό για να δει αν υπερισχύει του εχθρού.
Αφού λοιπόν δεν δέχεσαι το θαύμα δέξου το παρακάτω ⤵️
Εφόσον δεν γνώριζαν μέχρι που φθάνει η οικουμένη, γιατί δήλωναν σθεναρά ότι κήρυξαν το ευαγγέλιο σε όλη την οικουμένη;
Τους θεωρείς φίλε μου τόσο ανόητους ώστε να πίστευαν ότι όλη η οικουμένη ήταν οι χώρες που είχαν επισκεφτεί;
Όχι! Η πεποίθηση τους, ότι κήρυξαν το ευαγγέλιο σε όλη την οικουμένη, δεν εκφράζεται με την απόλυτη έννοια την οποία εσύ κατανοείς.
Ερώτηση: Η πρόταση «Και θέλει κηρυχθή τούτο το ευαγγέλιον της βασιλείας εν όλη τη οικουμένη» (Ματθαίος 24:14) πρέπει να κατανοηθεί με την απόλυτη έννοια;
Εφόσον οι απόστολοι δεν ήταν απόλυτοι σε αυτό το θέμα γιατί είσαι εσύ; Μήπως θεωρείς ότι ήταν αδύνατο για αυτούς να κηρύξουν σε όλο τον κόσμο;
Εσύ είσαι απόλυτος όχι οι Απόστολοι.Οι ρίζες δεν είναι καρποί.
Οι πρώτοι Απόστολοι ήσαν εκλεκτές ρίζες του Θεού Λόγου όχι καρποί,που έπρεπε να φθάσουν όσο το δυνατόν πιο μακρύτερα για να φέρουν τον κόσμο πιο κοντά
στην αληθεια.Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος ήσαν καρποί των Αποστόλων
για τους Σλάβους.Καρπός ήταν ο Ιεραπόστολος Φιλόθεος Αθαναίδης που έκανε Χριστιανούς ακόμα και κανίβαλους.Οπως και αμέτρητοι άλλοι καρποί
που συνεχίζουν και ολοκληρώνουν το έργο των πρώτων Αποστόλων.
Η αλήθεια εκ του θεού δεν είναι σχετική,η είναι η δεν είναι.
Οι πρωτοι Απόστολοι κατάφεραν πολλά περισσότερα απο τις δυνάμεις
τους.Αλλά μέχρι εκεί.Προσπαθείς χωρίς επιτυχία να χωρέσεις τον Λόγο
του Θεού σε μια γενιά.Αδύνατον όσο υπάρχουν άνθρωποι ισχύει ο Λόγος
του Θεού.Ο ουρανός και η γή θα παρέλθουν όχι ο Λόγος του Θεού.
Κάθε ημέρα είναι και πιο κοντά στο απόλυτο της υπόσχεσης του Υιού Λόγου για το κήρυγμα του Ευαγγελίου σε όλη την οικουμένη!
Ιωάννης 15:16 ⤵️
«Δεν με εξελέξατε σεις, αλλ’ εγώ σας εξέλεξα ανάμεσα απ’ όλους τους άλλους και σας έθεσα στο υψηλόν έργον του Αποστόλου, δια να υπάγετε και κηρύξετε το Ευαγγέλιον και να κάμετε έτσι ΚΑΡΠΟΝ σαν τα καλά κλήματα της αμπέλου.»
Μάρκος 16:15 ⤵️
«Και είπε προς αυτούς· Υπάγετε εις ΟΛΟΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΝ και κηρύξατε το ευαγγέλιον εις ΟΛΗΝ ΤΗΝ ΚΤΙΣΙΝ.»
Μάρκος 16:20 ⤵️
«Εκείνοι δε εξελθόντες ΕΚΗΡΥΞΑΝ ΠΑΝΤΑΧΟΥ, συνεργούντος του Κυρίου και βεβαιούντος το κήρυγμα διά των επακολουθούντων θαυμάτων. Αμήν.»
Μετάφραση Κολιτσάρα: «Εκείνοι δε αφού εβγήκαν προς ΟΛΗΝ ΤΗΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΗΝ, ΕΚΗΡΥΞΑΝ ΠΑΝΤΟΥ το Ευαγγέλιον. Ο δε Κυριος συνέπραττε και συνεργούσε μαζή των και επιβεβαίωνε το κήρυγμά των με τα θαύματα…»
? Κήρυξαν παντού το ευαγγέλιο! Δεν το λέω εγώ αλλά εκείνοι.
Γράφεις: «Προσπαθείς χωρίς επιτυχία να χωρέσεις τον Λόγο του Θεού σε μια γενιά.»
Αυτό το προσπάθησε ο Χριστός ➡️ «Σας διαβεβαιώνω, ότι δεν θα περάσει η γενιά αυτή, έως ότου γίνουν όλα όσα σας προείπα (και η δευτέρα παρουσία)».
Ιωάννης 14:3 ⤵️
«και αφού υπάγω και σας ετοιμάσω τόπον, πάλιν έρχομαι και θέλω σας παραλάβει προς εμαυτόν, διά να είσθε και σεις, όπου είμαι εγώ.»
Σχεδόν δύο χιλιάδες χρόνια πριν, ο Ιησούς υποσχέθηκε στους μαθητές του ότι θα ερχόταν και πάλι να τους πάρει. Πιθανόν να έπινε κρασί κατά τη στιγμή που έκανε τα σχόλια. Έχοντας τη δυνατότητα να μετατρέψει το νερό σε κρασί είχε τα υπέρ και τα κατά του. Όλοι δίνουν υποσχέσεις που δεν μπορούν να κρατήσουν, όταν έχουν πιει.
Οι Χριστινοί Απόστολοι ανά τους αιώνες μεταδίδουν το ευαγγέλιο πάντα σε όλο τον γνωστό τους κόσμο όπως ορίζεται στην εποχή τους.
Με αυτόν τον τρόπο μέσα στον χρόνο,καταφέραμε σήμερα να έίμαστε πιο κοντά όσο ποτέ στο απόλυτο της υπόσχεσης του Κυρίου.Οσο για την γενεά των χριστιανών,είναι σίγουρο, θα υπάρχει μέχρι το τέλος του κόσμου.Το γνωρίζουμε.Το είπεν ο Κύριος.
Καταφέρατε σήμερα να είστε πιο κοντά όσο ποτέ στο απόλυτο (κατά τ`άλλα εγώ είμαι απόλυτος;) της υπόσχεσης του Κυρίου;
Όχι δα!
➡️ Ο Χριστός έδωσε εντολή σε εκείνους τους μαθητές του να κηρύξουν σε όλη την Κτίση.
Μάθε λοιπόν τι έκαναν αυτοί.
? Κήρυξαν παντού το ευαγγέλιο! Σε όλη την κτίση! (Μάρκος 16:20)
Οι Πρωτοκορυφαίοι των Αποστόλων, Πέτρος και Παύλος, ξεπέρασαν τις ανθρώπινες δυνάμεις τους, διαδίδοντας το λόγο του Ευαγγελίου σε όλη την Οικουμένη.
➡️ Ο Απόστολος Ανδρέας, κήρυξε το Ευαγγέλιο σε όλα τα παραθαλάσσια μέρη του Ευξείνου Πόντου, της Βιθυνίας και της Αρμενίας. Περνώντας από τη Βυζαντίδα, έφτασε στην Πάτρα.
➡️ Ο Ιάκωβος, κήρυξε σε όλη την Ιουδαία.
➡️ Ο Ιωάννης ο Θεολόγος, κήρυξε στην Ασία.
➡️ Ο Φίλιππος, κήρυξε στην Ασία και στην Ιεράπολη.
➡️ Ο Θωμάς ο Δίδυμος, πήγε στους Πάρθους, Μήδους, Πέρσες και Ινδούς.
➡️ Ο Βαρθολομαίος, κήρυξε στους Ινδούς.
➡️ Ο Ματθαίος, πήγε στην Ιεράπολη της Συρίας.
➡️ Ο Σίμων ο Ζηλωτής, κήρυξε στη Μαυριτανία και στην Αφρική.
➡️ Ο Θαδδαίος, έφτασε μέχρι τη Μεσοποταμία, και στην πόλη Αραράτ.
➡️ Ο Ματθίας, κήρυξε στην Αιθιοπία.
Βέβαια, η ευθύνη της ιεραποστολής, δεν περιορίζονταν μόνο στην χορεία των δώδεκα Αποστόλων, αλλά και στους Εβδομήκοντα κρυφούς Μαθητές, οι οποίοι αντιστοιχούν με τα εβδομήντα έθνη της Οικουμένης.
Ονομάζονται, γενικά «εβδομήκοντα» από την Εκκλησία, σε ένδειξη σεβασμού για την αρχική επιλογή εβδομήντα αποστόλων από τον Ιησού Χριστό και σύμφωνα με μία παράδοση επειδή ➡️ εβδομήντα ήταν τα έθνη της Οικουμένης.
Βρες μου έναν από τους πρώτους Απόστολους που κήρυξε στην Αυστραλία καί έναν που κήρυξε στην Αμερική για να συμφωνήσω σχετικά μαζί σου.
Σίγουρα κήρυξαν και στην Αυστραλία. Εγώ πιστεύω στα λόγια του Χριστού και στον ευαγγελιστή Μάρκο. Δεν είμαι άπιστος σαν κι εσένα.
Ιησούς Χριστός ? «Υπάγετε εις ΟΛΟΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΝ και κηρύξατε το ευαγγέλιον εις ΟΛΗΝ ΤΗΝ ΚΤΙΣΙΝ.»
Μάρκος ? «Εκείνοι δε εξελθόντες ΕΚΗΡΥΞΑΝ ΠΑΝΤΑΧΟΥ, συνεργούντος του Κυρίου και βεβαιούντος το κήρυγμα διά των επακολουθούντων θαυμάτων. Αμήν.»
Ορίστε, το λέει ξεκάθαρα! Κήρυξαν παντού! Και στην Αυστραλία και σε όλη την Κτίση.
Υπάκουσαν στην εντολή του Χριστού και κήρυξαν σε όλη την Κτίση.
Αν πιστεύεις ότι δεν κήρυξαν σε όλη την Κτίση, τότε δεν υπάκουσαν στην εντολή του Χριστού.
ΣΕ ΟΛΟ ΤΟΝ ΓΝΩΣΤΟ ΠΡΟΣΒΑΣΙΜΟ ΚΟΣΜΟ ΤΟΥΣ ΜΕΤΑΔΙΔΟΥΝ
ΠΑΝΤΟΤΕ ΟΙ ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΣΥΜΦΩΝΑ
ΜΕ ΤΗΝ ΦΎΣΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΥΠΕΡΦΥΣΗΝ.
ΤΑ ΘΑΥΜΑ ΕΓΚΕΙΤΑΙ ΣΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΜΕΤΑΦΟΡΑ
ΣΕ ΤΟΠΟΥΣ.ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΕΤΑΦΟΡΑ ΣΕ ΜΑΚΡΥΝΕΣ ΧΩΡΕΣ ΑΠΑΙΤΕΊΤΑΙ ΕΝΑ ΑΕΡΟΠΛΑΝΟ .ΕΊΝΑΙ ΑΣΚΟΠΟ
ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΝΑ ΠΡΟΗΓΗΘΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΠΕΤΑΞΕΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ
ΑΦΟΥ ΤΟ ΕΚΑΝΕ ΚΑΠΟΙΑ ΣΤΙΓΜΗ ΣΤΟΝ ΧΡΟΝΟ ΤΟ
ΑΕΡΟΠΛΑΝΟ.
Παραθέτω τα λόγια του Αυγουστίνου Καντιώτη.
➡️ «Πώς έκαναν την ευεργεσία αυτή οί απόστολοι; Ξεκίνησαν παίρνοντας τα λόγια του Χριστού και τα σκόρπισαν σ’ όλη τη γη. Και που δεν πήγαν. Όπως ό γεωργός παίρνει στις φούχτες το σπόρο και τον σκορπάει δεξιά κι αριστερά, άνω και κάτω, και δεν αφήνει καμιά γωνιά του χωραφιού του χωρίς να τη σπείρει, έτσι και οί σποριάδες αυτοί, οί απόστολοι, πήραν στα χέρια το σπόρο του ουρανού και τον έσπειραν σ’ όλη την οικουμένη.
Έπειτα ό Πέτρος. Όπως ό αετός πετάει με τα χρυσά του φτερά, έτσι και αυτός πέταξε και έφθασε μέχρι τη ‘Ρώμη. Εκεί κήρυξε και εκεί σταυρώθηκε για το Χριστό.
Οί απόστολοι Πέτρος και Παύλος πέταξαν παντού και κήρυξαν το ευαγγέλιο του Χριστού. Για αυτό αυτοί οί δυο είναι μεγάλοι ευεργέτες του κόσμου. Μέρες και νύχτες, από χωριό σε χωριό, από λαγκαδιά σε λαγκαδιά, από θάλασσα σε θάλασσα, από φυλακή σε φυλακή, από μαρτύριο σε μαρτύριο, έως ότου άφησαν την τελευταία τους πνοή.
Οι ιπτάμενοι Απόστολοι! Όχι εσύ που μας λες ότι δεν πέταγαν. Το μάτι σου το αλλήθωρο… Εδώ ο Παύλος πέταξε μέχρι τον τρίτο ουρανό και μπήκε με τις πάντες στον παράδεισο κι εσύ μου λες τώρα ότι δεν μπορούσε να κηρύξει στα έθνη;
Μα τι μας λες τώρα; Τα πράγματα είναι απλά. Ο Χριστός τους έδωσε εντολή να πάνε να κηρύξουν το ευαγγέλιο σε όλη την ΚΤΙΣΗ.
Ερώτηση: Υπάκουσαν στην εντολή του Χριστού;
Κήρυξαν το ευαγγέλιο σε όλη την ΚΤΙΣΗ όπως τους διέταξε ο Χριστός;
Τα ίδια λέγει ο Φλωρίνης,με άλλα λόγια.
Οι πρώτοι Απόστολοι κήρυξαν σε όλη τήν γνωστή κτίση της εποχής τους.Ομως υπήρχε και άγνωστη κτίση που συνεχώς
από τους μεταγενέστερους Αποστόλους συρικνώνεται και
συρικνώνεται…Λίγη έμεινε εάν εμεινε…
Ο Χριστός τους έδωσε εντολή να πάνε να κηρύξουν το ευαγγέλιο σε ΟΛΗ την ΚΤΙΣΗ.
Γιατί δεν απαντάς στην ερώτηση;
Υπάκουσαν στην εντολή του Χριστού;
Κήρυξαν το ευαγγέλιο σε ΟΛΗ την ΚΤΙΣΗ όπως τους διέταξε ο Χριστός;
Φυσικά σε όλη την κτίση -που γνώριζαν- κήρυξαν οι Απόστολοι.
Επραξαν ότι είπε ο Κυρίος διότι ο Κύριος μας κρίνει πάντα με όσα γνωρίζουμε.Δεν γνώριζαν ασφαλώς οι Απόστολοι ότι υπάρχει Αμερικάνικη Ηπειρος.Ο Κύριος προνόησε και για αυτόν
τόν λόγο, να υπάρξουν μετέπειτα Απόστολοι, να μεταδώσουν τον Λόγο εκεί,και οπουδήποτε δεν έφθασαν οι πρώτοι Απόστολοι.
Αλλωστε ο Λόγος του Θεού δεν είναι για μία γενιά αλλά για
όλες τις γενιές των ανθρώπων.Ο λόγος των ανθρώπων
συνηθίζεται να απασχολεί μία γενιά και όχι του Θεού.
Από την στιγμή που ακόμα και λόγοι ορισμένων θνητών άνθρωπων απασχολούν γενιές ,ο Λόγος του Θεού θα έχει μικρότερη διάρκεια? Τι ύβρις Θεέ μου?Μη γένοιτο!
ανθρώπων
Λες ότι οι Απόστολοι δεν γνώριζαν ότι υπάρχει Αμερικάνικη ήπειρος. Γιατί γνώριζαν ξένες γλώσσες; Όχι! Ναι αλλά τις μιλούσαν όλες! Τι σε κάνει να πιστεύεις ότι δεν γνώριζαν;
Ο Παύλος έφτασε μέχρι τον τρίτο ουρανό και είδε τον παράδεισο.
Τι σε κάνει να πιστεύεις ότι δεν μπορούσαν να κηρύξουν σε όλη την κτίση; Δεν έλαβαν από τον Χριστό εντολή να κηρύξουν σε όλη την κτίση; Δεν ήταν βοηθός τους;
Όταν δημιουργός της κτίσης λέει «σε όλη την κτίση», τι εννοεί;
Από την στιγμή που ο Θεός ενεργούσε θαυματουργικά μέσω αυτών, γιατί πιστεύεις ότι δεν γνώριζαν ή ότι δεν μπορούσαν να κηρύξουν;
Το θέλημα του Χριστού, ήταν αυτοί να κηρύξουν το ευαγγέλιο σε όλη την κτίση ή στην μισή;
Αν ο Θεός ήθελε να κηρυχθεί σε όλη την κτίση ποιος θα τον εμπόδιζε; Μήπως το γεγονός ότι οι Απόστολοι δεν είχαν φτερά;
Όσον αφορά την γενιά θα τα πούμε παρακάτω. Απλά την επικαλείσαι διότι το επιχείρημα σου δεν στέκεται από μόνο του. Είναι ανάπηρο όπως ανάπηρο είναι και το μυαλό σου. (Πλακίτσα φιλαράκι μου μην τρελαίνεσαι)
Ο Απόστολος Παύλος πνευματικά ,έφθασε πολυ ψηλά στον τρίτο
ουρανό.Για να φθάσει όμως στην Αμερική την εποχή του
υλικά θα απαιτούνταν να βγάλει φτερά.Γιατί ο Θεός να δώσει φτερά στον Παύλο ,όταν αργότερα ό ανθρωπος θα φθάνει με ασφάλεια μεσω αεροπλάνου η πλοίου?Ηταν ανώφελο.
Το να πάει όμως στον τρίτο ουρανό ο Παύλος ως ζωντανός ανθρωπος είναι εξαιρετικά ωφέλιμο για μας τους υπόλοιπους
να γνωρίζουμε τι υπάρχει στον Παράδεισο και να έχουμε
την ελπίδα ότι θα τα καταφέρουμε μετά τον θάνατο
και εμείς να τον απολαύσουμε.
Ερώτηση γιατί δεν είπε στον δεύτερο ουρανό και είπε στον
τρίτο?
Και γιατί ο Θεός να δώσει φτερά στον Παύλο; Δεν υπάρχουν άγγελοι;
Παράδειγμα: Το σώμα της Αγίας Αικατερίνης μεταφέρθηκε από αγγέλους στο όρος Σινά.
Αν για το σώμα της Κατερίνας έστειλε αγγέλους τι θα λεχθεί για το κήρυγμα; Ασφαλώς η σπουδαιότητα του κηρύγματος επιβάλλει την αερομεταφορά του Παύλου και των άλλων Αποστόλων. Όπως το έλεγε ο Καντιώτης.
Ο Χριστός έδωσε εντολή να κηρύξουν σε όλη την κτίση. Λες να μην γνώριζε ο δημιουργός της κτίσεως τι σημαίνει η λέξη «κτίση»; Και αν γνώριζε εκείνος τότε σίγουρα γνώριζαν και οι απόστολοι. Ο Παύλος γνώρισε και τον παράδεισο. Τα είδε όλα που λέμε.
Αν ο Θεός ήθελε να κηρυχθεί το ευαγγέλιο σε όλη την κτίση, ποιος θα τον εμπόδιζε; Μήπως το γεγονός ότι οι Απόστολοι δεν είχαν φτερά;
Το θέλημα του Χριστού, ήταν αυτοί να κηρύξουν το ευαγγέλιο σε όλη την κτίση ή στην μισή;
”Άλλη φορά μάζευα αμύγδαλα στην περιοχή μας, να πούμε, και πέρασε ένα αεροπλάνο, επειδή το μέρος μας είναι μεταξύ δύο, ένα βουνό εδώ κι άλλο εκεί, κι είμαστε στη χαράδρα· και το έφερνε σαν μελωδία, να πούμε, σαν χορωδία. Ο βόμβος του αεροπλάνου, τό ‘φερνε σαν μελωδία, σαν μουσική, να πούμε. Έφυγε η ψυχή μου αμέσως, απότομα, έφυγε η ψυχή μου προς υπάντησιν του Νυμφίου, όπως λέει, νομίζω, στον Απόστολο: «Ημείς δε αρπαγησόμεθα εν νεφέλαις εις απάντησιν του Κυρίου, και ούτω πάντοτε μετά του Κυρίου εσόμεθα» (Α’ Θεσ. 4,17). Έτσι τότες από την πείρα καταλαμβάνεις τι εννοεί ο Απόστολος. Όταν δεν το περάσεις, το καταλαμβάνεις εν μέρει, πλήρως δεν το καταλαμβάνεις. Το καταλαμβάνεις όταν τον ΠΕΡΝΑΣ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΔΡΟΜΟ, να πούμε. Και λέω, να, γι’ αυτό λέει ο Απόστολος: «Ημείς δε αρπαγησόμεθα».
Γέροντας Εφραίμ Κατουνακιώτης
Μέχρι να καταλάβεις ότι η Θεία Χάρη σε αρπάζει πρώτη και μένεις σύξυλος
σε τούτη την ρημάδα την ζωή δεν θα κατανόησεις ποτέ την αρπαγή
των πιστών τις έσχατες ημέρες και την τελική κρίση νεκρων και ζωντανών.
Καλο βράδυ!
Δεν χρειάζεται να είσαι Αϊνστάιν για να καταλάβεις τι λέει ο Παύλος στην Α’ Θεσ. 4:15-17. Απλά προσπαθείς να δικαιολογήσεις τα αδικαιολόγητα, γι`αυτό παραλογίζεσαι με επιχειρήματα (επιχειρήματα τρόπος του λέγειν) που προκαλούν το γέλιο.
Φιλαράκι μου έχεις ρίξει το επίπεδο πολύ. Αν ήταν άλλος θα είχε εγκαταλείψει την συζήτηση από καιρό.
Το «επιχείρημα» σου καταρρίφθηκε!
Ο Παύλος χρησιμοποιεί το «ημείς» όταν θέλει να συμπεριλάβει τον εαυτό του με αυτούς που απευθύνεται.
Ερώτηση: Ο Παύλος πίστευε ότι η δευτέρα παρουσία θα ερχόταν στις μέρες τους; Ναι ή Όχι;
Καλημέρα ο Παυλος δεν χρησιμοποιεί το εμεις για να συμπεριλάβει
τον ευατό του σε αυτούς που απευθύνεται.
Το ημεις ανήκει πάντα στους χριστιανούς η απόστολους που
εξ ορισμού ανήκει ο Παύλος.
Το υμείς ανήκει πάντα σε αυτούς που απευθύνεται .
και εξ ορισμού δεν ανήκει ο Παυλος.
Τελος πάντων νομίζω το ίδιο λέμε με άλλα λόγια
Ο Παύλος απευθύνεται στους Κορίνθιους με επιστολή και τους λέει: ⤵️
«διότι ΗΜΕΙΣ πάντες διά του ενός Πνεύματος εβαπτίσθημεν εις εν σώμα…»
Ερώτηση: Εδώ ο Παύλος με το «ημείς» δεν συμπεριλαμβάνει τον εαυτό του με τους «πάντες» ;
Φίλε μου σε λίγο θα αρχίσουν να γελάνε και οι πέτρες μαζί σου.
Στο εμείς εάν δεν ανήκει ο Απόστολος Παύλος
ποιός θα ανήκει?
Εδώ περιλαμβάνονται όλοι οι χριστιανοί.
Δεν περιλαμβάνονται όμως όλοι οι τοποικοι ακροατές του.
Ολοι οι ακροατές του ανήκουν στο εσείς που
καθορίζεται κάθε φορά τοπικά και όχι στο εμείς.
Σε αυτό το εδάφιο συμπεριλαμβάνονται και οι Κορίνθιοι. Ούτως ή άλλως η επιστολή έχει αποδέκτες τους Κορίνθιους. Οπότε ο Παύλος με το «ημείς» συμπεριλαμβάνει τον εαυτό του και με τους αδελφούς του στην Κόρινθο.
Το θέμα δεν είναι τι πιστευε ο Παυλος και οι Απόστολοι αλλά ότι δεν
γνώριζαν.Ο Παύλος και ο Ιωάννης γνώριζαν από τον Θεό το πως και όχι
φυσικά το πότε.Οι Απόστολοι επιθυμούσαν όσο πιο γρήγορα να συναντήσουν
τον Κύριο.Το ήθελαν.Ο Παύλος λόγω μόρφωσης ,κατάφερε μέσα στον χρόνο,να διαχωρίσει εκείνα που θέλει από αυτά που είναι και σιγουρεύτηκε πρώτος ότι ο Κύριος δεν θα έλθει στην γενιά τους.
Γράφεις ότι ο Παύλος ήταν σίγουρος ότι ο Χριστός δεν θα ερχόταν στην γενιά τους.
Ο Παύλος δείχνει το πρώτο αιώνα στο πλαίσιο των ζητημάτων στα οποία απευθύνεται, λέγοντας στους Θεσσαλονικείς όχι μόνο ότι έχουν το πνεύμα και την ψυχή τους, αλλά και ότι το ΣΩΜΑ τους θα κρατηθεί άψογο στην επιστροφή του Χριστού.
➡️ Αυτός δε ο Θεός της ειρήνης είθε να σας αγιάση ολοκλήρως, και να διατηρηθή ολόκληρον το πνεύμά σας και η ψυχή και το ΣΩΜΑ αμέμπτως εν τη παρουσία του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού.
Εδώ προτρέπει τους Θεσσαλονικείς να κρατήσουν το πνεύμα και την ψυχή
και το σωμα τους άμεμπτα για τον Κύριο.Για πότε?Αγνωστο…
Προτρέπει να αμαρτάνουν όσο το δυνατόν λιγοτερο κατα την διάρκεια της ζωής τους.Σου γράφω ότι αργότερα σιγουρεύτηκε και εσύ επικαλείσαι αόριστα εδάφια
από τίς πρώτες επιστολές του…..
Σου φέρνω ένα ύστερο δείγμα σιγουριάς…
Εφ. 2,4 Ο Θεός όμως, ο οποίος είναι πλούσιος εις έλεος και φιλανθρωπίαν, χάρις εις την απεριόριστον αγάπην του, με την οποίαν μας ηγάπησε,
Εφ. 2,5 μας εζωοποίησε πνευματικώς, μαζή με τον Χριστόν, και όταν ακόμη ήμεθα νεκροί ένεκα των παραβάσεων. Εχετε σωθή όχι ένεκα της αξίας σας η των έργων σας, αλλά δωρεάν δια της χάριτος.
Εφ. 2,6 Και μας ανέστησε μαζή με τον Χριστόν και μας έβαλε να καθήσωμεν μαζή του εις την επουράνιον δόξαν δια του Ιησού Χριστού.
Εφ. 2,7 Και τούτο δια να φανερώση καθαρά εις τας ερχομένας γενεάς, δια μέσου ΟΛΩΝ των ΑΙΩΝΩΝ, τον μέγαν και ακατάληπτον, εις την ανθρωπίνην διάνοιαν, πλούτον της χάριτός του με την προς ημάς αγαθωσύνην, την οποίαν έδειξε δια του Ιησού Χριστού.
Αν η επιστροφή του Χριστού επρόκειτο να είναι χιλιάδες χρόνια στο μέλλον, η φράση να κρατηθεί το ΣΩΜΑ τους απρόσβλητο κατά την επιστροφή του δεν θα είχε νόημα. Εκεί τα σώματα τα θα είχαν φθαρεί εδώ και καιρό.
Και ποιος σου έβαλε την ιδέα στο κεφάλι ότι ο Παύλος στο Εφεσίους 2:7 μιλάει για τους «επερχομένους αιώνας» μετά Χριστόν;
Για κάνε τον κόπο να διαβάσεις λίγο παρακάτω ⤵️
«Αυτό το μυστήριον δεν είχε γνωστοποιηθή στους υιούς των ανθρώπων ΑΛΛΩΝ ΓΕΝΕΩΝ, όπως με αποκάλυψιν Θεού εφανερώθη ΤΩΡΑ στους αγίους Αποστόλους του και στους χριστιανούς προφήτας δια του Αγίου Πνεύματος.»
Υποστηρίζεις ότι ο Παύλος στις τελευταίες του επιστολές είχε αλλάξει πίστη και δεν πίστευε πλέον ότι η δευτέρα παρουσία θα λάβει χώρα στις μέρες τους.
Η προς Εφεσίους επιστολή γράφτηκε το ίδιο χρονικό διάστημα με την προς Εβραίους.
➡️ «Καλλιεργήστε και τονώστε την υπομονήν σας, διότι πολύ ολίγος χρόνος απομένει, και ο Κυριος, ο ερχόμενος δια να κρίνη ζώντας και νεκρούς, θα έλθη πάλιν και δεν θα αργήση.» (Εβραίους 10:37)
Περιμένω τις χριστιανικές δικαιολογίες σου.
”Εφ. 2,7 Και τούτο δια να φανερώση καθαρά εις τας ΕΡΧΟΜΕΝΑΣ ΓΕΝΕΑΣ, δια μέσου ΟΛΩΝ των ΑΙΩΝΩΝ, τον μέγαν και ακατάληπτον, εις την ανθρωπίνην διάνοιαν, πλούτον της χάριτός του με την προς ημάς αγαθωσύνην, την οποίαν έδειξε δια του Ιησού Χριστού.”
Η σεμνή τελετή έλαβε τελος!
ΕΡΧΟΜΕΝΑΣ ΓΕΝΕΑΣ,ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ???
Δεν σημαίνει επόμενες γενεές από την γενεά του Παύλου?
Υπάρχει πιο ξεκάθαρη δήλωση?
”Εβρ. 9,27 Και καθ’ όσον μια φορά επιφυλάσσεται στους ανθρώπους να πεθάνουν, έπειτα δε απακολουθεί ΚΡΙΣΙΝ και ΑΝΤΑΠΟΔΟΣΙΣ κατά τα έργα των,
Εβρ. 9,28 έτσι και ο Χριστός, αφού έγινε άνθρωπος, μίαν φοράν απέθανεν και προσέφερε τον εαυτόν του θυσίαν, δια να πάρη επάνω του τας αμαρτίας των ανθρώπων. Θα φανή δε δια δευτέραν φοράν ένδοξος εις εκείνους που τον περιμένουν, δια να πάρουν την σωτηρίαν από αυτόν χωρίς πλέον να βαστάζη τας αμαρτίας των ανθρώπων.
Ούτε θα έλθει η αγαπημένη σου β παρουσία τέλους των ημερών, στους Εβραίους αποδέκτες του Παύλου.Γιατί?Διότι θα πεθάνουν.
”Εβρ. 10,35 Μη αποβάλετε, λοιπόν, και μη χάσετε την άφοβον και θαρραλέαν πίστιν σας, η οποία έχει εκ μέρους του Θεού μεγάλον μισθόν ως ανταπόδοσιν.
Εβρ. 10,36 Διότι και σήμερον και ΜΕΧΡΙ ΤΕΛΟΥΣ της ζωής σας έχετε ανάγκην υπομονής, ώστε, αφού τηρήσετε το θέλημα του Θεού, να απολαύσετε την αμοιβήν, που υπεσχέθη ο Θεός.”
Εβρ. 10,37 Καλλιεργήστε και τονώστε την υπομονήν σας, “διότι πολύ ολίγος χρόνος απομένει, και ο Κυριος, ο ερχόμενος δια να κρίνη ζώντας και νεκρούς, θα έλθη πάλιν και δεν θα αργήση”.
Ο ΕΡΧΌΜΕΝΟΣ Ο ΚΡΙΝΩΝ ΖΩΝΤΑΣ ΚΑΙ ΝΕΚΡΟΥΣ ΕΡΧΕΤΑΙ ΠΑΝΤΑ ΜΕΤΑ
ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΓΕΝΕΑ ΤΗΝ ΕΣΧΑΤΗ ΠΟΥ ΘΑ ΤΗΝ ΠΡΟΛΑΒΕΙ
ΖΩΝΤΑΝΗ ΑΦΟΥ ΑΝΑΣΤΗΣΕΙ ΠΡΩΤΑ ΤΟΥΣ ΠΑΝΤΕΣ.
Εβρ. 12,14 Αγωνίζεσθε και προσπαθείτε να έχετε ειρήνην με όλους, να αποκτήσετε δε την αγιότητα και καθαρότητα της καρδίας, διότι χωρίς αυτήν την αγιότητα κανείς δεν θα ΙΔΗ τον Κυριον.
βρ. 13,8 Αλλ’ εάν οι άνθρωποι έρχωνται και παρέρχωνται, ο Ιησούς Χριστός και χθες και σήμερον και στους ΑΙΩΝΑΣ των ΑΙΩΝΩΝ είναι ο ΙΔΙΟΣ και αναλλοίωτος, και η διδασκαλία του είναι ΑΙΩΝΙΑ και ΑΛΗΘΗΣ. Κρατήσατέ την σταθερά,
Εβρ. 13,14 Ας μη δενώμεθα με τα παλαιά σχήματα και τα πράγματα γενικώς του κόσμου. Διότι δεν έχομεν ΕΔΩ μόνιμον πατρίδα και κατοικίαν, αλλά με ενδιαφέρον και πόθον ζητούμεν να κερδήσωμεν την ΜΕΛΛΟΥΣΑ και αιωνίαν, δηλαδή την ουράνιον βασίλειαν του Κυρίου.
Εβρ. 13,21 Είθε ο Κύριος να σας καταρτίση εις κάθε καλόν έργον, ώστε να πράττετε πάντοτε το θέλημα αυτού· να ενεργήση και πραγματοποιήση εις τας καρδίας σας κάθε τι, που είναι ευάρεστον ενώπιόν του, δια της μεσιτείας του Ιησού Χριστού, προς τον οποίον ανήκει η δόξα στους ΑΙΩΝΑΣ των ΑΙΩΝΩΝ. Αμήν.
Τhe end
Καλημέρα Άσχετε Αδαή.
Ρωτάς: «Ερχομένας γενεάς, τι σημαίνει;»
Αυτό που ρωτάς δεν σημαίνει τίποτα απολύτως διότι πολύ απλά δεν υπάρχει. Παραθέτω από το αρχαίο ⤵️
«ἐν τοῖς αἰῶσι τοῖς ἐπερχομένοις»
➡️ Δηλαδή: «εις τους επερχομένους ΑΙΩΝΑΣ» (Βάμβας)
Παραθέτω την ερμηνεία του Τρεμπέλα ⤵️
«…γιά νά δείξει στούς ἀτελεύτητους αἰῶνες τῆς μελλοντικῆς ζωῆς τόν ἀσύλληπτο πλοῦτο τῆς χάριτος του…»
Πρόσεξε: Ατέλειωτοι αιώνες (πληθυντικός) της μελλοντικής ζωής. (ενικός)
▪️ Οι ατέλειωτοι αιώνες δεν συμβαδίζουν με ατέλειωτες γενιές.
Υπό αυτή την οπτική δεν θα ερχόταν ποτέ η γενιά που θα δει την δευτέρα παρουσία.
▪️ Της μελλοντικής ζωής. Μιας ζωής απαλλαγμένη από την φθορά και ντυμένη με την αφθαρσία.
➡️ Για να δείξει λοιπόν ο Θεός, τον ασύλληπτο πλούτο της χάριτος του, όχι στις ερχόμενες γενιές των ανθρώπων, αλλά στην αιώνια (ατέλειωτη) ζωή την οποία άλλωστε υποσχέθηκε σε αυτούς.
Όταν ο Παύλος λέει στους Εβραίους ότι ο χρόνος που απομένει για την δευτέρα παρουσία είναι πολύ λίγος, δεν αφήνει να εννοηθεί ότι ο Χριστός θα έρθει μετά από χιλιάδες γενιές.
Η φράση «Ερχομένας γενεάς» δεν σημαίνει τίποτα απολύτως!
Γράφεις,
”Για να δείξει λοιπόν ο Θεός, τον ασύλληπτο πλούτο της χάριτος του, όχι στις ερχόμενες γενιές των ανθρώπων, αλλά στην αιώνια (ατέλειωτη) ζωή την οποία άλλωστε υποσχέθηκε σε αυτούς.”
Η αιώνια ζωή είναι πρόσωπο για να της δείξει κάτι?
Σε ανθρώπους θα δείχνει φυσικά,σε χριστιανούς των επόμενων γενεών .
Καταφεύγεις στα κορακίστηκα για να μην παραδεχθείς
τα λογικά!
Καλημέρα. Κατέφυγα στην ερμηνεία του Παναγιώτη Τρεμπέλα.
Τρεμπέλας: «Μᾶς εὐεργέτησε λοιπόν τόσο πολύ ὁ Θεός, γιά νά δείξει στούς ἀτελεύτητους αἰῶνες τῆς μελλοντικῆς ζωῆς τόν ἀσύλληπτο πλοῦτο τῆς χάριτός του…»
Άσχετος ? Τι κορακίστικα ειν`αυτά που λες;
Δεν σου φταίει ο Τρεμπέλας αν εσύ λόγω μειωμένης εγκεφαλικής λειτουργίας δεν καταλαβαίνεις.
Υποστηρίζεις ότι ο ερχόμενος Χριστός έρχεται για να κρίνει τους ανθρώπους μετά τον θάνατο τους.
Άρα λοιπόν όταν ο Παύλος είπε στους Εβραίους ότι απομένει πολύ λίγος χρόνος για τον ερχομό του Χριστού, προέβλεψε ότι οι Εβραίοι πολύ σύντομα θα τα κακαρώσουν και θα δουν τα κυπαρίσσια ανάποδα. ?
Και γαμώ τους προφήτες! Χα χα χα βαράω ??
Φίλε μου, το ξέρεις ότι έχεις παρανοήσει; Τρελός θα βγεις από`δω μέσα. Σε βλέπω για Δαφνί μεριά να κάνεις παρέα με τον Θεόφιλο. Δεν αναρωτιέσαι γιατί δεν γράφει;
Εβραίους 10:36 ⤵️
«Διότι και σήμερον και μέχρι ΤΕΛΟΥΣ της ζωής σας…»
➡️ Το «τέλος» της φυσικής τους ζωής θα λάμβανε χώρα στην Δευτέρα Παρουσία με την μεταμόρφωση τους.
Εβραίους 10:37 ⤵️
Η φράση «και θέλει ελθεί ο ερχόμενος» αποδίδεται πάντα στον Χριστό που έρχεται στην δευτέρα παρουσία του.
Παράδειγμα:
➡️ «Και τότε θέλει φανή το σημείον του Υιού του ανθρώπου εν τω ουρανώ, και θέλουσιν ιδεί τον Υιόν του ανθρώπου ΕΡΧΟΜΕΝΟΝ επί των νεφελών του ουρανού.» (Ματθαίος 24:30)
Εβραίους 10: 36-37 ⤵️
Αυτή η δήλωση έγινε πριν από 2000 περίπου χρόνια στους Εβραίους χριστιανούς στους οποίους ειπώθηκε ότι θα επιμείνουν, ώστε να λάβουν αυτό που τους υποσχέθηκε στην επιστροφή του Χριστού. Η επιστροφή του Χριστού θεωρείται ως ένα γεγονός που θα λάβει χώρα σε ελάχιστο διάστημα και χωρίς καθυστέρηση.
Ο Παύλος είχε ήδη πει στους χριστιανούς του πρώτου αιώνα να μην εγκαταλείψουν καθώς είδαν την ημέρα να πλησιάζει (Εβραίους 10:25). Σύμφωνα με το πλαίσιο, «η ημέρα πλησιάζει» θεωρείται ως η επιστροφή του Ιησού Χριστού. Αυτοί οι Χριστιανοί πίστευαν ότι ο Χριστός θα επιστρέψει κατά τη διάρκεια της ζωής τους.
➡️ «Οι πρώτοι Χριστιανοί ανέμεναν ότι ο Ιησούς θα επιστρέψει μέσα στην γενιά τους και ότι η μη εμφάνιση του δεύτερου ερχομού εξέπληξε τις πρώτες χριστιανικές κοινότητες.»
(Freeman, Charles. The Closing of the Western Mind , p. 133.)
Έτσι για να γουστάρεις! Σήμερα δεν έχει bart denton ehrman.
Μόνο τους εβραίους ανυπόμονους΄΄ πρωτοχριστιανούς” ,εξέπληξε που μισούσαν τον Παύλο.Οι Εφέσιοι λόγου χάρη δεν είχαν πρόβλημα.Κατάλαβαν στην πλειψηφία τους απόλυτα τον Παύλο και πρόκοψαν μεταδίδοντας ορθά τον Λόγο του Θεού.
Είναι ένας λόγος από αυτούς που έκαναν τον Ερμαν να αναρωτηθεί,αφού αυτοί δεν περίμεναν άμεσα τον Χριστό όπως οι εβραίοι,μήπως αυτοί τελικά έφτιαξαν τα ευαγγέλια?
Ενώ έαν ήξερε καλά ελληνικά όπως εμείς και διάβαζε
την επιστολή προς εφεσίους προσεκτικά, δεν θα έφθανε τόσο εύκολα σε τέτοιες σκέψεις.
Καλά για την Αποκάλυψη του Ιωάννη δικαιολογείται.
Πολλοί λίγοι άνθρωποι δύναται να κατανοήσουν επαρκώς
την Αποκάλυψη…
Κανένα αντεπιχείρημα για τα όσα είπα παραπάνω!
Τι έγινε σου έφαγε η γάτα την γλώσσα;
Οταν δεν ξέρεις τι να πείς γράφεις κανένα αντεπιχείρημα…
Που το είδες ότι η λέξη ερχομενος σημαίνει μόνο
την β παρουσία του Κύρίου?
Ερχόμενος λέγεται ο Κύριος από την του πρώτη
παρουσία του έως το τέλος του χρόνου/
Ματθ. 11,3 και τον ηρώτησεν· “Συ είσαι ο ΕΡΧΟΜΕΝΟς Μεσσίας η μήπως πρέπει να περιμένωμεν άλλον” (Τούτο δε έκαμεν, όχι διότι ο ίδιος αμφέβαλλε, αλλά δια να στηρίξη τους κλονισμένους μαθητάς του εις την προς τον Χριστόν πίστιν).
Ματθ. 21,9 οἱ δὲ ὄχλοι οἱ προάγοντες καὶ οἱ ἀκολουθοῦντες ἔκραζον λέγοντες· ὡσαννὰ τῷ υἱῷ Δαυΐδ· εὐλογημένος ὁ ΕΡΧΟΜΕΝΟΣ ἐν ὀνόματι Κυρίου· ὡσαννὰ ἐν τοῖς ὑψίστοις.
Ματθ. 3,11 ἐγὼ μὲν βαπτίζω ὑμᾶς ἐν ὕδατι εἰς μετάνοιαν· ὁ δὲ ὀπίσω μου ΕΡΧΟΜΕΝΟΣ ἰσχυρότερός μου ἐστίν, οὗ οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς τὰ ὑποδήματα βαστάσαι· αὐτὸς ὑμᾶς βαπτίσει ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ καὶ πυρί.
Μετά την πρώτη παρουσία, η φράση «και θέλει ελθεί ο ερχόμενος» αποδίδεται πάντα στον Χριστό που έρχεται στην δευτέρα παρουσία του. Εννοείτε!
Κανένα αντεπιχείρημα για τα όσα είπα παραπάνω!
Ασχολήσου με αυτό ⤵️
Εβραίους 10:37 «και θέλει ελθεί ο ερχόμενος»
Ματθαίος 24:30 «και θέλουσιν ιδεί τον Υιόν του ανθρώπου ερχόμενον ..» (στην δευτέρα παρουσία)
Είπες τίποτα; Δεν ακούω! Ουδέν αντεπιχείρημα!
Για να δούμε την wiki
ερχόμενος,η,ο
1.που είναι καθ΄οδόν, καθώς έρχεται κάποιος,
2.που μόλις ήρθε, προερχόμενος από κάπου
3.που θα έρθει, ο επόμενος, ο προσεχής
Ο Κύριος στην Καινή Διαθήκη ονομάζεται και ερχόμενος.
Με ποιά έννοια?Εχεις την δυνατότητα να απαντήσεις?
Τι έγινε για τους χριστιανούς δεν υπάρχει ο Θάνατος?
Δεν υπάρχει κρίση από τον Θεό?
Μενουμε όλοι ζωντανοί στην γή και περιμένουμε να μας
κρινει με όλη του την δόξα?
Οχι φυσικά,άρα γράφεις παλαβομάρες.
Ματθ. 24,30 καὶ τότε φανήσεται τὸ σημεῖον τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῷ οὐρανῷ, καὶ τότε κόψονται πᾶσαι αἱ φυλαὶ τῆς γῆς καὶ ὄψονται τὸν ΥΙΟΝ τοῦ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ἐρχόμενον ἐπὶ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ μετὰ δυνάμεως καὶ δόξης πολλῆς.
Η απλοποίηση δεν είναι η καλύτερη λύση είναι όμως πιο εύκολη
για εσένα.
Κοίτα πόσο συγκεκριμένος είναι ο Κύριος,για την β παρουσία
του για να μην σε κοροιδέψει κανείς.
Σου λέει πρώτον ότι θα έρθει ο Υιός της Μαρίας.
Ερχομένος πάνω σε νεφέλες δεύτερον.
Τρίτον και σπουδαιότερον όχι οπως την πρώτη φορά
ταπεινά σε λίγους αλλά με δύναμη και δόξα φανερά σε όλους.
Συνεπώς δεν αρκούν λέξεις όπως ,Ο Ερχομενος κοντα η πλησίον η έρχεται ,αλλά και άλλες λέξεις που οδηγούν στην Β παρουσία του στην γή,όπως λόγου χάρη οι νεφέλες..
Γιατί πολύ πολύ κοντά είναι και η μέσω θανάτου β παρουσία όπως σου έχω πεί πολλάκις!
Με ρωτάς με ποια έννοια ο Χριστός ονομάζεται «ερχόμενος».
Επίσης με προκαλείς λέγοντας: «Έχεις την δυνατότητα να απαντήσεις;»
Η πρόκληση σου είναι άνευ λόγου & αιτίας, εφόσον όχι μόνο σου απάντησα, αλλά και σου απέδειξα μέσα από την Αγία Γραφή ότι η φράση «και θέλει ελθεί ο ερχόμενος» αποδίδεται πάντα στον Χριστό που έρχεται στην δευτέρα παρουσία του.
Ορίστε η απόδειξη! Ματθαίος 24:30
➡️ Άνοιξε την Αγία σου γραφή και δείξε μου από μέσα ότι συνδέεται με τις αλκοολικές σου φαντασιώσεις.
Περιμένω!
Ματθαίος 16:27 «Διότι μέλλει ο Υιός του ανθρώπου να έλθη εν τη δόξη του Πατρός αυτού μετά των αγγέλων αυτού, και τότε θέλει αποδώσει εις έκαστον κατά την πράξιν αυτού»
Εδώ δεν γίνεται αναφορά στις νεφέλες και σε άλλες λέξεις όπως λες. Αυτό σημαίνει ότι ο Χριστός εδώ δεν μιλά για την δευτέρα παρουσία του;
Ποια εκδοχή είναι η ορθή?
1.Προσέχτε διότι θα έρθει ο Υιος του ανθρωπου
με την β παρουσία του να αποδώσει μισθό στον καθένα
Προσέχτε ορισμένοι που είναι εδώ δεν θα γνωρίσουν θάνατο
μέχρι να δουν την βασιλεία του Υιού του ανθρώπου.
2.Προσέχτε διότι θα έρθει ο Υιος του ανθρωπου
μετά τον θάνατο , να αποδώσει μισθό στον καθένα
Προσέχτε ορισμένοι που είναι εδώ δεν θα γνωρίσουν θάνατο
μέχρι να δουν την βασιλεία του Υιού του ανθρώπου.
Σημείωση: αμέσως μετά γράφει o ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΗΣ για την Mεταμορφωση του Υιού του Ανθρώπου ενώπιον των αγαπημένων μαθητών του.
Ποιά εκδοχή είναι η λογική?
Αυτό το θέμα το αναλύω παρακάτω.
Κάνε έναν κόπο να διαβάσεις τι γράφω.
Εφ. 3,20 Εις δε τον Θεόν, ο οποίος ως παντοδύναμος ημπορεί με το παραπάνω να πραγματοποιήση αυτά, που εμείς ζητούμεν η βάζομεν με τον νουν μας, να τα πραγματοποιήση δε σύμφωνα με την ειδικήν δύναμίν του, που ενεργεί μέσα μας εις επιτυχίαν του προορισμού μας,
Εφ. 3,21 εις αυτόν ας είναι η δόξα μέσα εις την Εκκλησίαν, που έχει ΟΙΚΟΔΟΜΗΘΕΙ επί του Ιησού Χριστού, εις ΟΛΑΣ ΤΑΣ ΓΕΝΕΑΣ του αιώνος των αιώνων. Αμήν.
Β Τιμ. 4,1 Διαμαρτύρομαι οὖν ἐγὼ ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ καὶ τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ, τοῦ ΜΕΛΛΟΝΤΟΣ κρίνειν ζῶντας καὶ νεκροὺς κατὰ τὴν ἐπιφάνειαν αὐτοῦ καὶ τὴν βασιλείαν αὐτοῦ.
Β Τιμ. 4,7 Εχω αγωνισθή τον καλόν αγώνα δια το Ευαγγέλιον του Χριστού, έφθασα στο ΤΕΛΟΣ του δρόμου, που με έχει τάξει ο Κυριος, έχω τηρήσει κατά θεωρίαν και πράξιν την πίστιν.
Εάν κάποιος δεν μπορεί να αντιληφθεί στις τελευταίες επιστολές του Παυλου
ότι ο Παύλος είχε σιγουρευτεί ότι ο Κύριος θα ”αργήσει” να επιστρέψει
με την φυσική του παρουσία στην γή είναι τυφλός….
Εφ. 3:21
Η λέξη «αιώνας» έχει ως βασικό νόημα της, ένα τμήμα του χρόνου. Μπορεί να σχετίζεται με μεγάλο χρονικό διάστημα ή με σύντομο χρονικό διάστημα.
Η φράση όμως «τοῦ αἰῶνος τῶν αἰώνων» σχετίζεται με άπειρο χρονικό διάστημα. Έχει να κάνει με την αιώνια δόξα του Θεού και όχι με τις άπειρες γενιές του ανθρώπινου γένους, πράγμα το οποίο θα σήμαινε ότι η δευτέρα παρουσία δεν θα έρθει ποτέ.
Η πρόταση αυτή έχει το ίδιο νόημα με αυτή του Μάρκου. ⤵️
«αὐτῷ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων· ἀμήν.»
Για τα υπόλοιπα κάνω αναφορά στο από πάνω σχόλιο.
ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΙΩΝΑ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ ΣΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΓΕΝΕΕΣ ΕΧΕΙ ΟΡΙΟ
ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΓΕΝΕΩΝ ΜΕ ΤΗΝ ΕΝΔΟΞΗ
ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΑΡΧΗ ΤΩΝ ΠΑΝΤΩΝ.
ΣΥΝΕΠΩΣ ΔΕΙΧΝΕΙ ΟΤΙ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΔΕΝ ΘΑ ΤΕΛΕΙΩΝΕ
ΞΕΚΑΚΑΘΑΡΑ ΣΤΗΝ ΓΕΝΙΑ ΤΟΥ ΠΑΥΛΟΥ!
Γράφω κεφαλαία μήπως δεν βλέπεις να διαβάσεις.
Όποιος δεν έχει επιχειρήματα φωνάζει!
Η φράση «τοῦ αἰῶνος τῶν αἰώνων» σχετίζεται με άπειρο χρονικό διάστημα. Τα εξηγώ και παραπάνω αλλά έχει θολώσει το μάτι σου (το άλλο έχει χαλάσει) και δεν βλέπεις.
Μου αρέσει που καταλήγεις κιόλας σε συμπεράσματα. Με τι προσόντα; Χόντα;
Στους αιώνες τους επερχόμενους τι σημαίνει?
Ποιός είναι εκείνος που αντιλαμβάνεται τους αιώνες?
Ο άνθρωπος ,οι επόμενες γενιές ανθρώπων.
Τόσο απλό>>>
Θα αφήσω να μιλήσει ο Τρεμπέλας ⤵️
«Μᾶς εὐεργέτησε λοιπόν τόσο πολύ ὁ Θεός, γιά νά δείξει στούς ἀτελεύτητους αἰῶνες τῆς μελλοντικῆς ζωῆς τόν ἀσύλληπτο πλοῦτο τῆς χάριτός του…»
Τόσο απλό!!
Εάν κατάλαβες πές μου κι εμένα που είναι τόσο απλό και συγκεκριμένο.
Αν δεν μπορείς να καταλάβεις την ερμηνεία πως θέλεις να καταλάβεις το αρχαίο κείμενο;
Δεν ξέρεις την τύφλα σου!Αφού δεν μπορείς να πείς να εξηγήσεις το εδάφιο με δικά σου λόγια.
Τώρα πλάκα μου κάνεις; Δεν μπορείς να καταλάβεις την ερμηνεία του Τρεμπέλα; Όπως το πας φιλαράκι θα επιβεβαιώσεις τα λόγια πολλών σχολιαστών που σε θεωρούν χαζούλη. Όχι τίποτ` άλλο θα ξεφτιλιστώ κι εγώ. Τόσον καιρό συζητώ με έναν χαζό; Τέλος πάντων, προσπαθώ να είμαι ταπεινός όπως δίδαξε ο Χριστός, οπότε γρήγορα θα ξεπεράσω το σοκ.
(Μεταξύ μας, δεν σε θεωρώ χαζό όπως κάποιοι άλλοι)
Ο Κολιτσάρας ως πιστός αντιγραφέας για τον Τρεμπέλα
σίγουρα κατάλαβε την ερμηνεία του Τρεμπέλα.
Και έγραψε την ερμηνεία που είναι η έγκυρη για την εκκλησία,
σύμφωνα με τα λόγια σου στο παρελθόν.
Βέβαια τώρα μου το γυρνάς και γράφεις ότι έκανε λάθος.
Ενώ παλαιότερα όπου διαφωνούσα με τον Κολιτσάρα ήταν σωστές οι ερμηνείες του Κολιτσάρα.Τις απέδιδες
με ύφος χιλίων καρδιναλίων στην εκκλησία μου όπως
καγχαζες.Τι συμπέρασμα να βγάλω?
Φίλε μου στο παρελθόν έχεις διαφωνήσει με πολλούς. Ακόμα και με τον ίδιο τον Χρυσόστομο. Τις ερμηνείες τις αλλάζεις σαν τα πουκάμισα διότι δεν ψάχνεις για την αλήθεια, αλλά για να βρεις τρόπους να στηρίξεις την κακοδοξία σου. Αυτή είναι η διαφορά μεταξύ μας. Εγώ εστιάζω στο κείμενο κι εσύ στην κακοδοξία σου.
Εγώ είμαι πολύ πολύ πολύ λίγος, για να διαφωνήσω με τον Ιερό Χρυσόστομο.Εχω όμως από τον Κύριο την δυνατότητα να συμφωνήσω για παράδειγμα με τον Μέγα Αντώνιο,τον Μέγα Βασίλειο, τον Οσιο Ιωάννη τον Δαμασκηνό ,τον Αγιο Πορφύριο περί τιμωρίας.
Τα ίδια σου τα λόγια σε πρόδωσαν. Γιατί έκανες αναφορά για την τιμωρία; Θυμάμαι πολύ καλά που επί τρεις εβδομάδες διαφωνούσες με τον Χρυσόστομο για το θέμα της τιμωρίας. Οπότε τι μας λες τώρα ότι είσαι πολύ λίγος για να διαφωνήσεις με τον Άγιο; Πολύς πολύς είσαι και τα έχεις μπόλικα μπόλικα.
Για να συνοψίσουμε .Μόνο ο Απόστολος Παύλος από τους Αποστόλους κάποια στιγμή σιγουρεύτηκε ότι ο Κύριος δεν πρόκειται να έρθει άμεσα,αλλά μετά από πολλούς
αιώνες.Οι άλλοι Απόστολοι έμειναν στο θα ερθει δεν θα έρθει…
Ο Απόστολος Παύλος όταν σιγουρεύτηκε έγραψε πρώτη φορά, ξεκάθαρα, σε επιστολή για την απόδοση κρίσης και ανταπόδοσης μετά τον θάνατο,από τον Κύριο.
Πρώτη φορά ,ξεκάθαρα,ομίλησε για τον στέφανο του δικαίου,από τον Κύριο.
-Πρίν από τον Ιωάννη στην Αποκάλυψη-Πρώτη φορά ομίλησε ,ξεκάθαρα, ότι
θα υπάρξουν μετά από την γενιά του ,ερχόμενες γενιές σε όλους τους αιώνες μέχρι το τέλος του χρόνου΄,από τον Κύριο,που θα στηρίζουν την πίστη τους, σε όσα γνώρισαν οι Απόστολοι από την φυσική Παρουσία του Κυρίου στην γή.
Καλό βράδυ!
Χριστός ? «Ότι σπείρεις θα θερίσεις».
Έσπειρες στο πεδίο ασυναρτησίες, και συνοψίζεις μια από τα ίδια.
Απόστολος Παύλος ? «Διότι έτι ολίγον καιρόν, και θέλει ελθεί ο ερχόμενος και δεν θέλει βραδύνει»
Υποστηρίζεις ότι ο ερχόμενος Χριστός έρχεται για να κρίνει τους ανθρώπους μετά τον θάνατο τους.
Άρα λοιπόν όταν ο Παύλος είπε στους Εβραίους ότι απομένει πολύ λίγος χρόνος για τον ερχομό του Χριστού, προέβλεψε ότι οι Εβραίοι πολύ σύντομα θα τα κακαρώσουν και θα δουν τα κυπαρίσσια ανάποδα. ?
Ωχ το μάτι μου! Θα καταντήσω σαν και`σένα μονόφθαλμος.
Αυτή η δήλωση του Παύλου έγινε πριν από 2000 περίπου χρόνια στους Εβραίους χριστιανούς στους οποίους ειπώθηκε ότι θα επιμείνουν, ώστε να λάβουν αυτό που τους υποσχέθηκε στην επιστροφή του Χριστού. Η δευτέρα παρουσία θεωρείται ως ένα γεγονός που θα λάβει χώρα σε ελάχιστο διάστημα και χωρίς καθυστέρηση.
Για να μην επαναλαμβάνομαι τα εξηγώ παραπάνω.
Περιμένω τις χριστιανικές σου δικαιολογίες.
Δικαιολογίες είπα; Γράψε λάθος, ασυναρτησίες ήθελα να πω.
Καλημέρα όντως ο Παύλος είπε την αλήθεια.
Ελάχιστο χρόνο ,αργότερα με την καταστροφή της Ιερουσαλήμ
είχαμε την πανωλεθρία για τους εβραίους.
500.000 ‘ηταν οι νεκροί Εβραίοι .
Κανένας από τους αποδέκτες Εβραίους χριστιανούς της επιστολής δεν πέθανε στην καταστροφή της Ιερουσαλήμ. Δεν το λέω εγώ αλλά η εκκλησία σου ⤵️
«Οι Χριστιανοί τής Ιερουσαλήμ και τής γύρω περιοχής στην Ιουδαία θυμήθηκαν εκείνο που είχε προφητεύσει ο Ιησούς (Λουκ. 21:20, 22) και έφυγαν γρήγορα από την πόλη και τη γύρω περιφέρεια της Ιουδαίας γλιτώνοντας το θάνατο ή την αιχμαλωσία.
Ο Ευσέβιος έγραψε ότι ολόκληρο το σώμα της εκκλησίας διασώθηκε.
Άρα λοιπόν δεν ήρθε ο ερχόμενος να τους παραλάβει. Μούφα η προφητεία!
Και ποιός σου είπε οι αποδέκτες ήταν χριστιανοί?
Η επιστολή Παύλου προς εβραίους είναι η μοναδική
που δεν γράφει ο Παύλος το όνομα του στην αρχή!!!
Ο Αγιος Χρυσόστομος λέγει: για αυτό (επειδή οι Ιουδαίοι είναι αγνώμονες αλλά και τον κυνήγησαν) στις άλλες επιστολές έγραψε το όνομά του στην αρχή, στην Προς Εβραίους δεν το έκανε αυτό αλλά απλώς χωρίς να πει ποιος είναι, όπως το συνήθιζε, ξεκίνησε λέγοντας πολυμερώς….. Και αυτό είναι του Παύλου η σοφία, έγραψε τα νοήματα αφαιρώντας το όνομά του κρύβοντας τον εαυτό του και έτσι τους δίνει την διδαχή. Όταν προς κάποιον ΕΧΟΥΜΕ ΑΝΤΙΘΕΣΗ ακόμη και κάτι καλό να μας πει δεν τον δεχόμαστε με προθυμία, για να μην συμβεί αυτό παρέλειψε το όνομά του στην αρχή για να μην γίνει αυτό κώλυμα στην ακρόασή της. Τον ΜΙΣΟΥΣΑΝ όχι μόνο οι άπιστοι στον Χριστό Ιουδαίοι αλλά και αυτοί που πίστευαν. Όταν πήγε στα Ιεροσόλυμα άκουσε τι του είπε ο Ιάκωβος και όλοι οι υπόλοιποι: Βλέπεις αδελφέ πόσες χιλιάδες είναι οι Εβραίοι, που έχουν πιστεύσει στον Κύριο και όλοι αυτοί εξακολουθούν να κρατούν και να ΜΙΛΟΥΝ για τον ΝΟΜΟ του ΜΩΥΣΗ. Άκουσαν δε πολλές φορές και με επιμονή για σένα ότι διδάσκεις ΟΛΟΥΣ τους Ιουδαίους να ΑΠΟΣΤΑΤΗΣΟΥΝ από τον νόμο του Μωυσή.”
Για αυτό λοιπόν μην είσαι καθόλου σίγουρος ότι δεν σκοτώθηκαν αποδέκτες της επιστολής μετά από λίγο καιρό στην Ιερουσαλήμ?
Εγώ θα αφήσω να μιλήσει ο ίδιος ο Παύλος.
? «Κατά συνέπειαν, αδελφοί άγιοι, που συμμετέχετε εις την επουρανίαν κλήσιν του Θεού…» (Εβραίους 3:1)
Ουδέν σχόλιον!!
Άντε πάρε και έναν Καραβιδόπουλο ⤵️
«Οι Χριστιανοί παραλήπτες της επιστολής αν και υφίστανται …»
(Εισαγωγή στην Καινή Διαθήκη σελ.397-398)
Εβρ. 3,12 Λοιπόν προσέχετε, αδελφοί, μήπως και εις κανένα από σας γίνη πονηρή, σκληρή και άπιστος η καρδιά εξ αιτίας της αποστασίας από τον Θεόν τον ζώντα.”
Εμπιστεύομαι τον Ιερό Χρυσόστομο που ήταν πολύ πιό κοντα
στην εποχή από εμάς.
Ούτε το όνομα του τόλμησε να γράψει στην επιστολή.
Είναι απίθανο δηλαδή Ιουδαίοι ”χριστιανοί΄΄ αποδέκτες της επιστολής που μισούσαν τον Παύλο να προτίμησαν στο τέλος τον μωσαικό νόμο και να απέρριψαν οριστικά τον Ιησού Χριστό?
Πώς γίνεται κάποιος που είναι χριστιανός να μισεί
τον Παύλο?
Στην αρχή είπες ότι οι αποδέκτες της επιστολής δεν ήταν χριστιανοί. Αφού εισέπραξες την ανάλογη πνευματική μπούφλα, κατέληξες στο τελευταίο σκαλί φωνάζοντας δυνατά
? Ούτε το όνομα του τόλμησε να γράψει στην επιστολή.
➡️ Οι Πάνταινος, Κλήμης Αλεξανδρείας και Ευσέβιος δικαιολογούν την ανώνυμη παράδοσή της επειδή αυτή είχε εξ αρχής γραφτεί από τον Παύλο στα εβραϊκά.
Στο τέλος της επιστολής διαβάζουμε: «Μαθετε δε, ότι ο αδελφός Τιμόθεος είναι πλέον ελεύθερος. Θα σας ίδω δε μαζή με αυτόν, εάν έλθη σύντομα να με συναντήση, οπότε θα σας επισκεφθώμεν και οι δύο μαζή.»
Καταλαβού;
Καλημέρα,ο Ιερός Χρυσόστομος έγραψε ότι τον Παύλο τον μισούσαν άπιστοι αλλά και πιστοί Εβραίοι.
Είναι απίθανο δηλαδή Ιουδαίοι »χριστιανοί΄΄ αποδέκτες της επιστολής που μισούσαν τον Παύλο να προτίμησαν στο τέλος τον μωσαικό νόμο και να απέρριψαν οριστικά τον Ιησού Χριστό?
Πώς γίνεται κάποιος που είναι χριστιανός να μισεί
τον Παύλο?
Οι αποδέκτες της επιστολής σύμφωνα με τον Παύλο, ήταν οι άγιοι αδελφοί του που συμμετείχαν στην επουράνια κλήση του Θεού. (Εβραίους 3:1)
Δεν φοβήθηκε να γράψει το όνομα του στην επιστολή, και ούτε φοβόταν να τους πλησιάσει επειδή τάχα μου τον μισούσαν. (Εβραίους 13:23)
Παραθέτω από την εκκλησία σου ⤵️
«Οι Χριστιανοί τής Ιερουσαλήμ και τής γύρω περιοχής στην Ιουδαία θυμήθηκαν εκείνο που είχε προφητεύσει ο Ιησούς (Λουκ. 21:20, 22) και έφυγαν γρήγορα από την πόλη και τη γύρω περιφέρεια της Ιουδαίας γλιτώνοντας το θάνατο ή την αιχμαλωσία.
Ο Ευσέβιος έγραψε ότι ολόκληρο το σώμα της εκκλησίας διασώθηκε.
Οι χριστιανοί Ιουδαίοι ασφαλώς θυμήθηκαν ότι είπεν ο Κύριος
και σώθηκαν.Ομως αποδέκτες του Παύλου
ήταν από τους χριστιανούς εκείνους?Ανήκαν όλοι
στο σώμα της εκκλησίας που σώθηκε?
Είναι αμφίβολο,διότι υπήρχαν Ιουδαίοι »χριστιανοί΄΄ αποδέκτες της επιστολής που μισούσαν τον Παύλο.
Μας το λέγει ο Ιερός Χρυσόστομος.
Το μίσος ως γνωστόν απομακρύνει από την αλήθεια.
Γιατί λοιπόν στο τέλος να μην προτίμησαν οριστικά τον μωσαικό νόμο και να απέρριψαν τον Ιησού Χριστό?
Γιατί να μην σκοτώθηκαν στην Ιερουσαλήμ?
Και βέβαια ήταν από τους χριστιανούς εκείνους. Το βεβαιώνει ο ίδιος ο Παύλος. ⤵️
«Αδελφοί άγιοι, που συμμετέχετε εις την επουρανίαν κλήσιν του Θεού, κατανοήσατε βαθειά και μάθετε καλά αυτόν, που ο επουράνιος Θεός μας απέστειλε, τον Αρχιερέα της πίστεώς μας, τον Ιησούν Χριστόν.» (Εβραίους 3:1)
Το μόνο που έχεις είναι αλκοολικές φαντασιώσεις και όχι αποδείξεις. Ενώ εγώ επικαλούμαι τον Παύλο και άλλες αρχαίες μαρτυρίες, εσύ επικαλείσαι την μήτρα (χύτρα) που γεννά φαντασιώσεις.
”Εδάφια 3,1-3,3 Επιστολής προς Εβραίους”
Ο Παύλος απίστευτα έξυπνα, για να τιθασεύσει το μίσος των Ιουδαίων για αυτόν λόγω της προσκόλλησης τους στον μωσαικό νόμο,προλέγει Αγιους Τους Ιουδαίους που κατανόησαν τον Ιησού Χριστό ως ανώτερο από τον Μωησή…
Υπήρχαν σίγουρα,δέν γνωρίζουμε καν ,άν ΄ήταν πράγματι στους ακροατές του Παύλου….
Δεν γνωρίζουμε εν τέλει,πόσοι αποδέκτες της επιστολής κατανόησαν όντως, ότι ο Κύριος είναι ανώτερος από τον Μωυσή……
Το ότι θα έρθει κάποιος Ιουδαίος χριστιανός που συμπαθούν οι Ιουδαίοι μαζί με αυτόν που μισούν,όπως φαίνεται στο τέλος της επιστολής δεν μας κάνει σοφότερους…
Εβρ.3,1-3,3
Γράφεις: «Δεν γνωρίζουμε εν τέλει, πόσοι αποδέκτες της επιστολής κατανόησαν όντως, ότι ο Κύριος είναι ανώτερος από τον Μωυσή»
Θα αφήσω τον Παύλο να απαντήσει. ⤵️
«Αδελφοί άγιοι, που συμμετέχετε εις την επουρανίαν κλήσιν του Θεού, ΚΑΤΑΝΟΗΣΑΤΕ βαθειά και μάθετε καλά αυτόν…»
Στην αρχή είπες ότι οι αποδέκτες της επιστολής δεν ήταν χριστιανοί. Τώρα λες ότι δεν γνωρίζεις πόσοι αποδέκτες της επιστολής κατανόησαν.
Ε αυτό λέμε. Δεν γνωρίζεις τίποτα απολύτως! Για το μόνο που είσαι σίγουρος είναι για τις αλκοολικές σου φαντασιώσεις.
Ο Ιερός Χρυσόστομος βεβαιώνει ότι υπήρχαν ακόμα και πιστοί στον Ιησού Χριστό Ιουδαίοι που μισούσαν τον Παύλο στην εποχή του Παύλου,εκτός από άπιστοι.
Από την στιγμή που στον χώρο που απευθύνεται ο Παυλος,ηταν σίγουρα παρόντες και άλλοι Απόστολοι και αυτόπτες μάρτυρες της Ανάστασηςτου Κυρίου,ποιός ο λόγος να συντάξει επιστολή ο Παύλος?
Η λογική υπαγορεύει ότι η επιστολή συντάχθηκε ως μία ύστατη προσπάθεια από τον Παύλο. για τους μπερδεμένους χριστιανούς Ιουδαίους,που δεν ήταν ικανοί να απαγκιστρωθούν από την Παλαιά Διαθήκη και έφθασαν στο σημείο να μισούν τον Παύλο…
Το εάν τα κατάφερε ο Παύλος ,με έναν ευφυέστατο ομολογουμένως τρόπο,να τους αλλάξει γνώμη για την πρωτεύουσα σημασία της Καινής Διαθήκης,δεν το γνωρίζουμε.
Ικασίες μπορούμε να κάνουμε.Γνωρίζουμε όμως όλοι τι σημασία
του μίσους στον δρόμο προς την αλήθεια η την καταστροφή…
Η εκκλησία σου δεν ασχολείται με εικασίες όταν πρόκειται για εκπλήρωση προφητείας.
Δηλώνει ξεκάθαρα ότι όλο το σώμα της εκκλησίας της Ιερουσαλήμ, διασώθηκε διότι θυμήθηκε τα λόγια του Χριστού (Λουκ. 21:20, 22) και γνώριζαν ότι αυτά είχαν ειπωθεί για την δική τους την γενιά.
Αυτά λέει η εκκλησία σου. Είτε τα δέχεσαι είτε όχι. Εικασίες δεν υπάρχουν!
Αν δεν τα δέχεσαι υπάρχει και αυτή η εκδοχή ⤵️
Ο Ειρηναίος στο «Κατά αιρέσεων» 1:26 μας λέει ότι αυτοί που έφυγαν επιμένουν στην τήρηση εκείνων των εθίμων που επιβάλλονται από το Νόμο, και είναι Ιουδαίοι στον τρόπο ζωής τους.
Όπως και να έχει το επιχείρημα σου βούλιαξε.
Εφ. 2,5 καὶ ὄντας ἡμᾶς νεκροὺς τοῖς παραπτώμασι συνεζωοποίησε τῷ Χριστῷ· χάριτί ἐστε σεσωσμένοι·
Εφ. 2,6 καὶ συνήγειρε καὶ συνεκάθισεν ἐν τοῖς ἐπουρανίοις ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ,
Εφ. 2,7 ἵνα ἐνδείξηται ἐν τοῖς αἰῶσι τοῖς ἐπερχομένοις τὸν ὑπερβάλλοντα πλοῦτον τῆς χάριτος αὐτοῦ ἐν χρηστότητι ἐφ᾿ ἡμᾶς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ.
Λίγα αρχαία να γνωρίζει κάποιος καταλαβαίνει ότι ο Παύλος λέγει ότι οι πρωτοι μαθητές θα αποτελούν παράδειγμα για τις ερχόμενες γενιές χριστιανών,
της Χάρης του Κυρίου.Δεν υπάρχει άλλο λογικό νόημα.
Το να συμφωνήσεις σε κάνει σοφό και όχι το αντίθετο.
Γιατί?Γιατί γνωρίζεις ότι είναι η αλήθεια…
Εφεσίους 2:7
Τρεμπέλας: «Μᾶς εὐεργέτησε λοιπόν τόσο πολύ ὁ Θεός, γιά νά δείξει στούς ἀτελεύτητους αἰῶνες τῆς μελλοντικῆς ζωῆς τόν ἀσύλληπτο πλοῦτο τῆς χάριτός του…»
Άσχετος ? Τι κορακίστικα ειν`αυτά που λες; (10 Μαΐου 2019 at 09:49)
Εγώ δεν είπα τίποτα!
Λίγα νέα Ελληνικά να γνώριζες θα καταλάβαινες τι είπε ο Τρεμπέλας παραπάνω. Επίσης θα καταλάβαινες και τα λόγια του Παύλου.
Παύλος ? «Διότι έτι ολίγον καιρόν, και θέλει ελθεί ο ερχόμενος και δεν θέλει βραδύνει.»
Το επιχείρημα σου (επιχείρημα τρόπος του λέγειν) για το Εβραίους 10:37 καταρρίφθηκε και συνεπώς είσαι εκτεθειμένος στην αλήθεια. Πρόσεχε μην αρρωστήσεις!
Για τον Παύλο η δευτέρα παρουσία θεωρείται ως ένα γεγονός που θα λάμβανε χώρα σε ελάχιστο διάστημα και χωρίς καθυστέρηση.
Πάρε κι έναν Bart Denton Ehrman ⤵️
«Το βασικό μήνυμα του Ιησού ήταν ότι το τέλος της ιστορίας ήταν κοντά, ότι ο Θεός σύντομα θα παρέμβει για να ανατρέψει το κακό και να εδραιώσει την εξουσία του στη γη, και ότι ο Ιησούς και οι μαθητές του όλοι πίστευαν ότι αυτά τα γεγονότα στο τέλος του χρόνου θα συνέβαιναν κατά τη διάρκεια των ζωών τους.»
Εφ. 2,7 ἵνα ἐνδείξηται ἐν τοῖς αἰῶσι τοῖς ἐπερχομένοις τὸν ὑπερβάλλοντα πλοῦτον τῆς χάριτος αὐτοῦ ἐν χρηστότητι ἐφ᾿ ἡμᾶς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ.
Εφ. 2,7 Και τούτο δια να φανερώση καθαρά εις τας ΕΡΧΟΜΕΝΑΣ γενεάς, δια μέσου όλων των αιώνων, τον μέγαν και ακατάληπτον, εις την ανθρωπίνην διάνοιαν, πλούτον της χάριτός του με την προς ημάς αγαθωσύνην, την οποίαν έδειξε δια του Ιησού Χριστού.
Tην μετάφραση αυτή ποιός την έκανε ?
Με την δική σου λογική η εκκλησία.
Η Εκκλησία λοιπόν μεταφράζει στις επόμενες γενεές σε όλους τους αιώνες.
Τι καταλαβαίνεις από αυτή την μετάφραση?
Εάν γινόταν η β παρουσία του Κυρίου σύντομα δεν θα υπήρχαν επόμενες
γενεές.Στοιχειώδη λογική 4ης δημοτικού.Και μην βρίσκεις λόγια
που είναι σκανδαλωδώς αόριστα ….
Οσο για το τι εννοουσε ο Παύλος για τον σύντομο θάνατο των εβραίων
και την κρίση από τον Κύριο,φάνηκε λίαν συντόμως με την ισοπέδωση της Ιερουσαλήμ και των Εβραίων.Υπέρτατη νίλα για τους Εβραίους.
Οι μάνες έτρωγαν τα παιδιά τους για να επιβίωσουν.Μίλησε η ιστορία και όταν μιλάει η ιστορία αταματάνε οι υποκειμενισμοί .Το 16% μόνο των Εβραίων έμειναν ζωντανοί για να περιφέρονται ως αθίγγανοι μέχρι τις ημέρες μας ανά τον κόσμο .
Για αρκετούς ερευνητές επειδή είχαν μαζευτεί Ιουδαίοι από ολο το Ισραήλ,
1.000.000 πέθαναν εκείνη την εποχή ,ενώ οι χριστιανοί έφυγαν πιο
μπροστά και δεν πειράχθηκε ούτε μια τρίχα από το κεφάλι τους.
Αυτό πονάει ακόμα τον εβραικό σιωνισμό.Ουτε μια τρίχα…
Καλησπέρα καλό μου φιλαράκι.
Όταν εγώ λέω ερμηνεία της εκκλησίας, εννοώ την Ερμηνεία της Καινής Διαθήκης που βασίζεται στο έργο του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου.
Καταπιάστηκες από ένα λαθάκι που έκανε ο Κολιτσάρας για να στηρίξεις το αλλοπρόσαλλο επιχείρημα σου.
Η βάση της άποψης σου είναι ένα ερμηνευτικό λάθος. Μια τέτοια βάση δεν έχει σταθερά θεμέλια. Χτίζεις παλάτια στην άμμο. Ο άνεμος της αλήθειας θα στα γκρεμίσει όλα.
Μια από τις αρετές της Ελληνικής γλώσσας είναι και η σαφήνεια.
➡️ «ἵνα ἐνδείξηται ἐν τοῖς αἰῶσι τοῖς ἐπερχομένοις τὸν ὑπερβάλλοντα πλοῦτον τῆς χάριτος»
Βλέπεις πουθενά την λέξη «γενεές»;
Αντ`αυτού βλέπουμε την λέξη «αιώνες».
Ως αιώνας ή αιών ορίζεται η χρονική περίοδος εκατό ετών αλλιώς και εκατονταετία.
➡️ Ένας αιώνας = τρεις γενιές.
Δεν υπάρχει καμιά αντιστοιχία μεταξύ αιώνα και γενιάς.
Οι «αιώνες» που ακολουθούν δεν είναι «γενιές».
Πάμε να δούμε πως χρησιμοποιείται η λέξη «αιώνες» από τον εν λόγω συγγραφέα.
➡️ «…ος (ο Θεός) εστιν ευλογητος εις τους αιωνας αμην»
( Ρωμ. 1:25)
Ερώτηση: Θα είναι ευλογητός για μερικούς αιώνες ή για πάντα;
Παραθέτω την σωστή ερμηνεία από τον Τρεμπέλα ⤵️
«Μᾶς εὐεργέτησε λοιπόν τόσο πολύ ὁ Θεός, γιά νά δείξει στούς ἀτελεύτητους αἰῶνες τῆς μελλοντικῆς ζωῆς τόν ἀσύλληπτο πλοῦτο τῆς χάριτός του…»
Ποιά ερμηνεία είναι πιο συγκεκριμένη και λογική και ποιά
είναι τελείως στον αέρα,αόριστη και μη λογική?
Εντυπωσίαζομαι διότι ο Τρεμπέλας έτρεχε στα δικαστήρια για αντιγραφή της Παλαιάς Διαθήκης τον Κολιτσάρα.
Μήπως βρήκες το πρωτότυπο κείμενο Του Τρεμπέλα?
Θα το βρω το βράδυ.Ξέρεις οι αιώνες δεν είναι πρόσωπα
για να αντιληφθούν την Χάρη του Θεού….,μόνο οι άνθρωποι,
γενιές ανθρώπων….
Η σωστή ερμηνεία είναι αυτή που δεν παραβιάζει τους βασικούς κανόνες της γραμματικής. Άλλο «αιώνες» και άλλο «γενεές». Δεν υπάρχει καμιά αντιστοιχία μεταξύ τους.
Η σωστή ερμηνεία είναι αυτή που δεν παραβιάζει τους βασικούς κανόνες της λογικής και όχι της γραμματικής.
Τι να την κάνω την γραμματική εάν δεν καταλαβαίνω επαρκώς τι
λέει όχι ένα εδάφιο-ευτυχώς γνωρίζω τι λέει-αλλά μια ερμηνεία
του εδαφίου.
Ναι, την είδαμε και την λογική σας. 2000 κομμάτια με ένα βιβλίο πίστης. Ας πάρουμε για παράδειγμα τους Μάρτυρες του Ιεχωβά. Αυτοί οι άνθρωποι προκειμένου να στηρίξουν τις κακοδοξίες τους, έφτιαξαν δική τους Αγία Γραφή. Όσες λέξεις τους χαλούσαν την σούπα τις εξαφάνισαν και στην θέση τους έβαλαν άλλες.
Η λογική τους είναι ασύμβατη με την πίστη σας και το αντίθετο. Κι εσύ μια απ`τα ίδια είσαι. Προκειμένου να ταΐσεις τις αλκοολικές σου φαντασιώσεις, κάνεις πως δεν βλέπεις. Μου το παίζεις αόμματος.
Είσαι διατεθειμένος να προσαρμόσεις την Αγία Γραφή στην πίστη σου παρά την πίστη σου στην Γραφή.
Μιας και δεν συμφωνείς ούτε με τις ερμηνείες της εκκλησίας σου, προτείνω να φτιάξεις μια δική σου Γραφή κομμένη και ραμμένη στα μέτρα σου.
Το επιχείρημα σου (επιχείρημα τρόπος του λέγειν) για τον σύντομο θάνατο των Εβραίων καταρρίφθηκε στο παραπάνω σχόλιο μου.
Επειδή όμως αρκετά σε άφησα να παίξεις με τα παιχνίδια σου θα ανεβάσω λίγο το level για να δω με τι θα παίξεις.
Εβραίους 10:37 ⤵️
Η φράση «και θέλει ελθεί ο ερχόμενος» αποδίδεται πάντα στον Χριστό που έρχεται στην δευτέρα παρουσία του.
Παράδειγμα:
➡️ «Και τότε θέλει φανή το σημείον του Υιού του ανθρώπου εν τω ουρανώ, και θέλουσιν ιδεί τον Υιόν του ανθρώπου ΕΡΧΟΜΕΝΟΝ επί των νεφελών του ουρανού.» (Ματθαίος 24:30)
Φιλιππησίους 4:5 «Η επιείκειά σας ας γείνη γνωστή εις πάντας τους ανθρώπους. Ο Κύριος είναι πλησίον.»
Ερώτηση: Ο Παύλος με το «Ο Κύριος είναι πλησίον» προέβλεψε ότι και αυτοί θα πεθάνουν σύντομα όπως οι Εβραίοι;
Οχι βέβαια, εδώ ομιλεί ο Παύλος για την θεία χάρη.
΄΄Φιλιπ. 4,1 Ωστε αδελφοί μου, αγαπητοί και επιπόθητοι, οι οποίοι δια τας αρετάς σας και ειδικώτερα δια την αγάπην σας είσθε δι’ εμέ χαρά εν Κυρίω και ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΔΟΞΗΣ, σας παρακαλώ και σας προτρέπω να στέκεσθε και να μένετε σταθεροί εις την κατά Χριστόν ζωήν, όπως σας είπα και προηγούμενως.
Φιλιπ. 4,4 Χαίρετε πάντοτε με την αγίαν και πλουσίαν χαράν, που ΔΙΔΕΙ ο Κυριος· πάλιν θα πω· χαίρετε.
Φιλιπ. 4,5 Η επιείκειά σας, η υποχωρητικότης και ανεξικακίας σας ας γίνη γνωστή και ας ΔΙΔΑΞΗ όλους τους ανθρώπους, πιστούς και απίστους· ο Κυριος είναι κοντά, έρχεται δια να αποδώση στον καθένα κατά τα έργα του.”
Οπως αντάμειψε η Χάρη του Θεού, ήδη από αυτή την ζωή τους Φιληππησίους με τον στεφανο της αρετής,του δικαίου,θα αποδώσει δικαιοσύνη σε όλους μετά την σύντομη ζωή τους.
Καλημέρα φίλε.
Τι εννοεί ο Παύλος με την φράση «Ο Κύριος είναι πλησίον»; Δεν ξέρεις!
Δίπλα στην φράση αυτή υπάρχει μια πρόταση. Ας την δούμε ⤵️
«έρχεται δια να αποδώση στον καθένα κατά τα έργα του.»
Αυτή η πρόταση αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι ενός άλλου εδαφίου. Ας δούμε πρώτα την πρόταση και μετά ολόκληρο το εδάφιο. ⤵️
Ματθαίος 16:27 «θα έλθη … και τότε θα αποδώση στον καθένα κατά τα έργα του»
Πανομοιότυπες!
➡️ Ερώτηση: Αυτή η πρόταση συνδέεται με την δευτέρα παρουσία ή με τις αλκοολικές σου φαντασιώσεις; Πάμε όλο το εδάφιο για να δούμε με τι συνδέεται.
▪️ «Διότι ο υιός του ανθρώπου θα έλθη με όλην την δόξαν του Πατρός του, μαζή με τους αγγέλους του και ΤΟΤΕ θα αποδώση στον καθένα κατά τα έργα του, σαν υπέρτατος και δικαιότατος κριτής, που είναι.»
Με τι συνδέεται φίλε μου; Έχεις το θάρρος να παραδεχτείς τα αυτονόητα;
Αλλά τι λέω τώρα, ένα σωρό λάθη έχεις κάνει και δεν λες να τα παραδεχτείς. Ο εγωισμός σου σε οδήγησε σε τέτοιο σημείο, ώστε να διαφωνείς και με την εκκλησία σου.
Είναι δυνατόν ρε φιλαράκι να σε πολεμάω με τα δικά σου όπλα κι εσύ να αμύνεσαι; Δεν υπάρχεις σου λέω!
Μετά τον θάνατο δεν έρχεται ο Κύριος με δόξα ως Θεός να κρίνει τους ανθρώπους?Δεν έρχονται άγγελοι?
Εάν δεν έρχεται και περιμένει να ξαναεμφανιστεί
με δόξα στην β παρουσία του στην γή,τότε έχεις δίκιο.
Δεν έχεις διότι το γνωρίζουν και οι πέτρες την εμφάνιση
του Κυρίου στους νεκρούς μετά τον θάνατο.
Καλημέρα.
Ερώτηση: Συνδέεται η πρόταση που εξετάζουμε με το Ματθαίος 16:27 ;
Πιάσε την Αγία Γραφή στα χέρια σου και δείξε μου μέσα από αυτή την αλήθεια του ισχυρισμού σου.
Φυσικά στο 16,27 , ο Κύριος ομιλεί για την Κρίση του ως Θεός, στους ανθρώπους, μετά τον πρώτο θάνατο τους.
Ματθ. 16,27 μέλλει γὰρ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἔρχεσθαι ἐν τῇ δόξῃ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ, καὶ τότε ἀποδώσει ἑκάστῳ κατὰ τὴν πρᾶξιν αὐτοῦ.
Γιατί?Διότι το αναφέρει αμέσως μετά.
”Ματθ. 16,28 ἀμὴν λέγω ὑμῖν, εἰσί τινες τῶν ὧδε ἑστηκότων, οἵτινες ΟΥ ΜΗ ΓΕΥΣΩΝΤΑΙ ΘΑΝΑΤΟΥ….”
Εάν δεν περιγράφεται στο 16.27 ο θάνατος,δεν υπάρχει λογική σύνδεση με το 16.28/
16:27
➡️ Θα ΕΡΘΕΙ με την δόξα και τους αγγέλους του.
Ερώτηση: Ποιος είναι ο προορισμός του;
”Μερικοί ρωτούν πότε θα γίνη η Δευτέρα Παρουσία. Για τον άνθρωπο όμως που πεθαίνει γίνεται κατά κάποιον τρόπο η Δευτέρα Παρουσία, γιατί κρίνεται ανάλογα με την κατάσταση στην οποία τον βρίσκει ο θάνατος.”
Αγιος Παίσιος
Προορισμός του Υιού του Ανθρώπου στην μεταθανάτια κρίση είναι η ψυχή του νεκρού την οποία συναντά με πλήρη δόξα ως Θεός Κύριος των Αγγέλων,των ουρανίων δυνάμεων.
Μετα τους Αγγέλους οι ψυχές καταλήγουν ”προσωρινά” στον Παράδεισο η στην Κόλαση.
Προσωρινά λέγω γιατί κάποια στιγμή θα αναστηθούν
όλοι,με νέα σώματα,οι δίκαιοι για να ζήσουν στην γή για πάντα
οι δεύτεροι με σώμα αυτή την φορά να συνεχίσουν στην Κόλαση,
στον θάνατο τον δεύτερο.
«Διότι μέλλει (πρόκειται) ο Υιός του ανθρώπου να έλθη..»
Η πρόταση δείχνει ότι ο ερχομός του Χριστού είναι επαναλαμβανόμενος;
Ο Ελεγκτής του τραίνου πρόκειται να έλθει σε λίγο στο πρώτο βαγόνι για να ελέγξει τα εισιτήρια.
Ο Ελεγτής του τραίνου πρόκειται να έλθει σε λίγο στο δεύτερο
βαγόνι για να ελέγξει τα εισιτήρια κ.ο.κ
Ανθρακας η ερώτηση.Βρες κάτι άλλο να πείς.
Για εξηγήσου να καταλάβουμε κι εμείς οι κοινοί θνητοί.
Μια φορά έρχεται για τον καθένα μας προσωπικά ο Κύριος.
Δεν υπάρχει επανάληψη για τους ανθρώπους.
Μια φορά έρχεται ο Κύριος ταχέως για να αποδώσει
δικαιοσύνη .Μετά τον θάνατο της σύντομης ζωής μας.
”Δια τούτο και σεις πρέπει να γίνεσθε πάντοτε έτοιμοι, διότι εις ώραν που δεν φαντάζεσθε έρχεται ο υιός του ανθρώπου.”
Η β παρουσία του Κυρίου στο τέλος των ημερών έχει και άλλες διαστάσεις παράλληλες με την συνολική, ταυτόχρονη, αυτή την φορά επιβράβευση η καταδίκη.
”Τότε θα αναστηθούν οι νεκροί με νέα άφθαρτα σώματα.
Τότε ο ήλιος θα σκοτισθή και το φεγγάρι δεν θα δώση το φως του και τα άστρα θα πέσουν από τον ουρανόν και αι ουράνιαι δυνάμεις, αι συγκρατούσαι την αρμονίαν του σύμπαντος, θα σαλευθούν.
Τότε όλαι αι φυλαί της γης, που δεν επίστευσαν,θα οδύρωνται σπαρακτικά.
Τότε θα ίδουν τον υιόν του ανθρώπου να έρχεται επάνω εις τας νεφέλας του ουρανού με δύναμιν μεγάλην και δόξαν πολλήν.
Τότε θα στείλη ο Κύριος τους αγγέλους του, οι οποίοι με φωνήν μεγάλην, σαν από ισχυράν σάλπιγγα, θα συγκεντρώσουν τους εκλεκτούς του από τα τέσσαρα σημεία του ορίζοντος, από την μίαν άκρην του ουρανού έως την άλλην.
Τοτε δύο θα είναι στον αγρόν, ο ένας, ο δίκαιος, παραλαμβάνεται από τους αγγέλους στον ουρανόν και ο άλλος αφίνεται, δια να τιμωρηθή.”
Σύμφωνα με το σύμβολο της χριστιανικής πίστης δεν υπάρχει άλλος ερχομός του Χριστού πέρα από αυτόν της δευτέρας έλευσης του.
Αλλά ας παίξω λίγο το παιχνίδι σου.
Έρχομαι = μετακινούμαι από έναν τόπο μακρινότερο σε κάποιον κοντινότερο.
Με βάση τις αλκοολικές σου φαντασιώσεις, όταν κάποιος πεθάνει «έρχεται» ο Χριστός.
Ερώτηση: Φεύγει από τον ουρανό και πηγαίνει … ;
Ερχομαι εγώ στον ουρανό όχι ως Θεός αλλά ως Υιός του άνθρωπου να σε συναντήσω -με το τέλος της σύντομης ζωής σου- και να κρίνω,την ψυχή σου,για το καλό σου.
Διότι εάν σε έκρινα ως Θεός ουδείς άνθρωπος δεν θα ήταν
ικανός να περάσει την πύλη του παραδείσου!
Δεν απαντάς στην ερώτηση.
Ποιο είναι το σημείο συνάντησης; Φεύγει από τον ουρανό και έρχεται … πού;
Στην δευτέρα παρουσία ο Χριστός θα έρθει στην γη και θα τον δουν όλοι.
➡️ Θα ΕΡΘΕΙ με την δόξα και τους αγγέλους του.
Σύμφωνα με τις αλκοολικές σου φαντασιώσεις που θα έρθει ο Χριστός;
Τι σημαίνει το έρχομαι Του Κυρίου στην Αποκάλυψη?
Έρχομαι = μετακινούμαι από ένα πρόσωπο που είμαι μακρινότερο, για σένα, τον άνθρωπο,ΤΟΥ ΘΕΟΥ, σε κάποιον κοντινότερο, τον ΥΙΟ του ανθρώπου,για σενα τον άνθρωπο,
διότι με γνωρίζεις και σε γνωρίζω για να κλείσουμε τους λογαριασμούς μας.
Εδώ δεν μιλάμε για την αποκάλυψη αλλά για το Ματθαίος 16:27.
Παραθέτω από την εκκλησία σου ⤵️
«Κεντρική ιδέα δε του βιβλίου της Αποκάλυψης είναι: η δευτέρα του Χριστού Παρουσία. Κεντρική ιδέα!»
22:12 Η φράση «ἰδοὺ ἔρχομαι ταχύ» φανερώνει αυτήν την μέγιστη αλήθειαν της πίστεως μας, που είναι η δευτέρα του Χριστού παρουσία.» (Μυτιληναίος)
Τι είναι;
? η δευτέρα του Χριστού παρουσία!
Για άλλη μια φορά δεν απάντησες στην ερώτηση μου. Τα όσα είπες δεν βγάζουν κανένα νόημα.
➡️ Θα ΕΡΘΕΙ με την δόξα και τους αγγέλους του.
Σύμφωνα με τις αλκοολικές σου φαντασιώσεις που θα έρθει ο Χριστός;
Φυσικά η κεντρική ιδέα της Αποκάλυψης είναι η δευτέρα παρουσία αλλά για λόγους που ούτε κάν φαντάζεσαι…
Ο πλέον σημαντικός είναι ότι εάν δεν έλθει ποτέ αυτή ημέρα
της Ανάστασης είναι όλα μάταια για εμάς τους
Χριστιανούς.Γνωρίζουμε ευτυχώς όσο δεν φαντάζεσαι, οι
πιστοί στον Κύριο,ότι ο Κύριος Ανέστη εκ νεκρών.
Είναι σίγουρο,θα αναστηθούμε μια ημέρα,διότι από πριν αναστηθήκαμε από τον Κύριο στην παρούσα ζωή.
Ξέρω,ξέρω είναι σαν να μιλάω σε φάλαινα για το τι είναι
αεροπλάνο…
Για άλλη μια φορά δεν απάντησες στην ερώτηση μου. Τα όσα είπες δεν βγάζουν κανένα νόημα.
➡️ Θα ΕΡΘΕΙ με την δόξα και τους αγγέλους του.
Σύμφωνα με τις αλκοολικές σου φαντασιώσεις που θα έρθει ο Χριστός;
Άσχετε Αδαή, πολλοί από αυτούς που διαβάζουν τα σχόλια λένε ότι ρίχνω το επίπεδο μου συζητώντας μαζί σου. Εγώ όμως ακολουθώ το παράδειγμα του Ιησού που έκανε παρέα με περιθωριακούς τύπους σαν κι εσένα. Εκδηλώνω χριστοειδής ιδιότητες και παραδέχομαι τα λάθη μου, σε αντίθεση με σένα που εκδηλώνεις άκρατο εγωισμό ως γνήσιο τέκνο του διαβόλου που είσαι. Αποτέλεσμα αυτής σου της ενέργειας είναι η μόνιμη διαφωνία σου με την ορθόδοξη εκκλησία και τις ερμηνείες της.
Δεν είμαι αρμόδιος να σε κρίνω.Αυτός που έχει δώσει τα μάτια σε πλάσματα,
λές,δεν βλέπει?Αυτός που έχει δώσει τα αυτιά σε πλάσματα λές,δεν ακούει? Φίλε, να σου θυμίσω, ματαιότης ματαιοτήρων τα πάντα ματαιότης.
Οπως και ελληνολαικά στο τέλος ξυρίζουν τον γαμπρό…
Όταν ο Θεός μοίραζε μάτια και αυτιά εσύ κράταγες ομπρέλα. (πλακίτσα μην τρελαίνεσαι) Τίποτα απ`όσα έχει δημιουργήσει ο Θεός δεν εκφράζει την ματαιότητα. Η ζωή ενός χριστιανού δεν είναι μάταιη. Ο σκοπός είναι Ιερός! Φιλαράκι έτσι όπως το πας θα γίνω εγώ χριστιανός κι εσύ αντίχριστος.
Καλήσπέρα, με το να αφαιρεί η να προσθέτει κάποιος στην Αγία Γραφή
γίνεται αυτόματα αιρετικός διότι διαβάζει αυτά που θέλει και όχι
αυτά που είναι.Προτιμά ήτοι το ψέυδος από την αλήθεια.
Στόχος κάθε ορθόδοξου χριστιανού στην ερμηνεία της Αγίας Γραφής,είναι όχι μόνο να καταλάβει,αλλά ακόμα πιο πολυ να ζήσει εντός του πνεύματος της Ορθόδοξης Ελλησίας όπως εκφράζεται μέσα από τα γράμματα της Αγίας Γραφής και δεν έχει αυτοσκοπό το γράμμα της Αγίας Γραφής.
Αλλιώς σε τι διαφέρουμε από τους Γραμματείς και τους
Φαρισαίους?
Μέσα σε αυτό το πλαίσιο μεγαλούργησαν πνευματικά οι φωτοφόροι Πατέρες της εκκλησίας μας,ποιοί είμαστε εμείς για να πράξουμε κάτι διαφορετικό?
Το πνεύμα είναι η ουσία και όχι το γράμμα.Οι Πατέρες είχαν διαφορές μεταξύ
τους σε κάποια θέματα,χάρην ετεροπροσωπίας εκ Θεού .
Τι σημαίνει ότι ένας Ελεγε το σωστό και το λάθος?
Οχι φυσικά!Οι Πατέρες κινήθηκαν μέσα από το δικό τους προσωπικό πεζοδρόμιο
εντός όμως της Λεωφόρου της Ορθοδοξίας,Της αληθείας του Κυρίου.
Δεν αφαίρεσα ούτε πρόσθεσα ποτέ λέξεις από το ευαγγέλιο και μάλιστα τα περισσότερα εδάφια που αναρτώ ,είναι παρμένα,από κείμενα Πατέρων η Ασκητών της Ερήμου η πραγματικών θεολόγων της Ορθοδοξίας.Ελάχιστη είναι η προσωπική συμμετοχή ,που είναι πάντα μέσα στο πνεύμα της Θρθοδοξίας,αδιαφορώντας ίσως για το γράμμα.
Μέσα στο Πνεύμα είναι και ο Τρεμπέλας και ο Κολιτσάρας με τα λάθη τους,
αλλά ου δύναται να περιχαρακώσουν το Πνεύμα κατά γράμμα κατ αποκλειστικότητα
και κατα χρήση ,για τους υπόλοιπους χριστιανούς που κινούνται μέσα στα Ορθόδοξα
πλαίσια Πατέρων,Αγίων και Θεολόγων.
Αξιοι και ιδιαίτερα ικανοί άνθρωποι ,αλλά ουαί και αλίμονο εάν ο΄λόγος της εκκλησίας του Θεού είναι ότι έγραψαν, de facto, Τρεμπέλας και ο Κολιτσάρας ///
Καλησπέρα.
Γράφεις: «Με το να αφαιρεί η να προσθέτει κάποιος στην Αγία Γραφή
γίνεται αυτόματα αιρετικός διότι διαβάζει αυτά που θέλει και όχι
αυτά που είναι.»
➡️ Συμφωνώ απόλυτα! Όποιος τολμήσει να αντικαταστήσει την λέξη «αιώνες» με την λέξη «γενεές» στο Εφεσίους 2:7 γίνεται αυτόματα αιρετικός διότι διαβάζει αυτά που θέλει και όχι αυτά που είναι.
Ασφαλώς τα βρήκες μπαστούνια, γι` αυτό και προσπαθείς να ξεφορτωθείς τους ερμηνευτές. Ότι σε συμφέρει! Εγώ λέω να ξεφορτωθείς και την Αγία Γραφή διότι σε καμιά περίπτωση δεν υποστηρίζει τις αλκοολικές σου φαντασιώσεις. Φτιάξε μια δική σου Γραφή να είσαι μέσα και ονόμασε την «παράφραση του Θεού».
Ωραία, για εσένα ο Κολιτσάρας είναι αιρετικός που γράφει επερχόμενες
γενεές.Ο Θεός δεν έχει ανάγκη τίποτα δεν του λείπει τίποτα.
Τους αιώνες μπορόύν να τους κατανοήσουν οι Αγγελοι οι δαίμονες
και οι άνθρωποι .Οι αιώνες δεν έχουν αυτοσυνείδηση άρα
ο Τρεμπέλας μιλάει με τον δικό του σύνθετο τρόπο ,για τις γενεές των ανθρώπων,διότι προφανώς Οι Αγγελοι και οι δαίμονες δεν έχουν ωφέλεια
σε σχέση με τους ανθρωπους.
Ο Παύλος την λέξη γενεά την είχε ψωμοτύρι. Γιατί λοιπόν στο 2:7 γράφει αιώνες;
Αν ήταν τόσο απλό όσο λες γιατί δεν έγραψε γενεές;
Άστο μην το παλεύεις, θα σου πω εγώ.
Διότι το νόημα εδώ είναι διαφορετικό από αυτό που εσύ βλέπεις. Εσύ βλέπεις αυτό που θέλεις να δεις και όχι αυτό που είναι γραμμένο. Με λίγα λόγια το κείμενο το έχεις γραμμένο στα παλιά σου τα παπούτσια. Ζήτω οι αλκοολικές φαντασιώσεις! Γίνατε όλοι σας 2000 κομμάτια με ένα βιβλίο πίστης, διότι ο καθένας σας βλέπει αυτό που θέλει να δει.
Που το είδες το ψωμοτύρι της λέξης γενεά?
Αλλη επιστολή διαβάζεις?
2 φορές ΄ολες και όλες χρησιμοποίησε ο Παύλος στην Προς Εφεσίους,την λέξη γενεά ,ενώ 7 φορές την λέξη αιώνα.
Μάλιστα στην συνέχεια χρησιμοποιεί την λέξη γενεά για να καταλήξει σε συνέχεια του 2,7.
Εφ. 3,21 αὐτῷ ἡ δόξα ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ εἰς πάσας τὰς γενεὰς τοῦ αἰῶνος τῶν αἰώνων· ἀμήν.
Γιατί ο Παύλος έγραψε μόνο την προς Εφεσίους επιστολή;
Επειδή λοιπόν δεν δέχεσαι ότι το 16:27 εδάφιο του Ματθαίου μιλά για την δευτέρα παρουσία, θα παραθέσω ένα άλλο εδάφιο που περιέχει αυτούσια την πρόταση που εξετάζουμε.
➡️ «Και ιδού, έρχομαι ταχέως, και ο μισθός μου είναι μετ’ εμού, διά να αποδώσω εις έκαστον ως θέλει είσθαι το έργον αυτού.» (Αποκάλυψη 22:12)
Φιλιππησίους 4:5 «…έρχεται δια να αποδώση στον καθένα κατά τα έργα του.»
Ερώτηση: Η πρόταση στο Φιλιππησίους 4:5 συνδέεται με αυτή της Αποκάλυψης;
Καλημέρα φίλε μου. Υποστηρίζεις ότι το 16:27 εδάφιο του Ματθαίου μιλάει για την Κρίση στους ανθρώπους μετά τον πρώτο θάνατο τους.
Αυτό το εδάφιο περιέχει μια πρόταση που μας συνδέει με την δευτέρα παρουσία και όχι με τις φαντασιώσεις σου. Είναι αυτή ⤵️
«θέλει αποδώσει εις έκαστον κατά την πράξιν αυτού»
Την ίδια πρόταση ακριβώς συναντάμε και στο 22:12 εδάφιο της Αποκάλυψης. Πάμε να δούμε το εδάφιο ⤵️
«Και ιδού, έρχομαι ταχέως, και ο μισθός μου είναι μετ’ εμού, διά να αποδώσω εις έκαστον ως θέλει είσθαι το έργον αυτού.»
Χωρίς καμία αμφιβολία τα δύο εδάφια μιλάνε για το ίδιο πράγμα.
Την δευτέρα παρουσία!
Καλημέρα,Φίλε πνευματικά είσαι στην εποχή του χαλκού και είσαι ανικανος να ταξιδέψεις στο πνευματικό διάστημα .
”Λουκ. 16,19 Ενας άνθρωπος ήτο πλούσιος και εφορούσε κόκκινον πανάκριβον ένδυμα και λευκόν, λινόν πολυτελή χιτώνα. Και κάθε ημέρα ηυφραίνετο με πολυδάπανα λαμπρά συμπόσια.
Λουκ. 16,20 Εζούσε δε τότε και κάποιος πτωχός ονάματι Λαζαρος, ο όποιος ήτο παραπεταμένος κοντά εις την μεγάλην εξώπορτα του πλουσίου, γεμάτος από πληγάς.
Λουκ. 16,21 Και αυτός επιθυμούσε να χορτάση την πείνα του από τα ψίχουλα, που έπιπταν από το τραπέζι του πλουσίου. Και σαν να μην έφθαναν αυτά, οι σκύλοι έγλειφαν τας πληγάς του γυμνού σχεδόν σώματός του.
Λουκ. 16,22 Συνέβη δε να πεθάνη ο πτωχός και να μεταφερθή από τους ΑΓΓΕΛΟΥΣ εις τας αγκάλας του Αβραάμ, ΣΤΟΝ παράδεισον δηλαδή όπου ο Αβραάμ μαζή με τους ΔΙΚΑΙΟΥΣ ΑΝΑΠΑΥΟΝΤΑΙ και ΕΥΦΡΑΙΝΟΝΤΑΙ. Επέθανε δε και ο πλούσιος και ετάφη με πολλήν μεγαλοπρέπειαν. Η ψυχή του όμως ΚΑΤΕΒΗΚΕ στον Αδην.
Λουκ. 16,23 Και στον Αδην όπου ΕΒΑΣΑΝΙΖΕΤΟ, εσήκωσε τα μάτια του και βλέπει τον Αβραάμ από μακρυά και τον Λαζαρον εις τας αγκάλας του.
Λουκ. 16,24 Και αυτός, που τόσην αδιαφορίαν και σκληρότητα είχε δείξει, όταν ζούσε εις την γην, εφώναξε τώρα και είπε· Πατερ Αβραάμ, σπλαγχνίσου με και στείλε τον Λαζαρον να βρέξη την άκρη από το δάκτυλο του στο νερό και να δροσίση την γλώσσαν μου, διότι πονώ φοβερά μέσα εις την βασανιστικήν αυτήν φλόγα του Αδου.
Λουκ. 16,25 Είπε δε ο Αβραάμ· Τεκνον, θυμήσου, ότι συ απήλαυσες με το παραπάνω τα αγαθά σου εις την ζωήν σου και ο Λαζαρος ομοίως εδοκίμασε τα κακά της φτώχειας και της ασθενείας. Τωρα δε αυτός εδώ παρηγορείται και ευφραίνετε δια την υπομονήν, που έδειξε στον καιρόν της θλίψεώς του, συ δε κατά λόγον δικαιοσύνης ΒΑΣΑΝΙΖΕΣΑΙ δια την φιλαυτίαν σου και την σκληρότητα της καρδίας σου.”
Εάν δεν έχουμε εδώ και απόδοση μισθού στον άνθρωπο σύμφωνα με τα έργα του,
τότε τί άλλο έχουμε?
Στο ευαγγέλιο μέσω παραβολης από τον Κύριο, έχουμε απτο παράδειγμα,
της φράσης «θέλει αποδώσει εις έκαστον κατά την πράξιν αυτού»,πριν καν ο Κύριος Σταυρωθεί και Αναστηθεί.
Η Μήπως μετά την Ανάσταση του Κυρίου ,ο θάνατος δεν είναι κοντά, ο Κύριος δεν έρχεται ταχέως,οι αμετανόητες μεταθανάτιες ψυχές δεν γνωρίζουν ταχιστα την κολαση πρός απόδωση των σαρκικών πράξεων τους στην γή?
Οχι φυσικά .
Ε τότε γιατί είσαι προκλητικά απόλυτος για το εδάφιο 22,12 ?
Κάτι που γίνεται στον θάνατο για όλους γιατί να ανήκει στην μελλοντική β παρουσία
του Κυρίου, και των άλλων συμβάντων,όπως Ανάστασης νεκρών, δωρεάς νέων αφθάρτων σωμάτων στους ανθρώπους .ανακαίνισης του κόσμου, κατάργησης του Παραδείσου?
Όχι φιλαράκι μου.
Η πρόταση που εξετάζουμε έχει σχέση με την τελική κρίση στην δευτέρα παρουσία.
Γράφεις: «γιατί είσαι προκλητικά απόλυτος για το εδάφιο 22:12»
Δεν είμαι εγώ απόλυτος αλλά η εκκλησία σου. Παραθέτω την θεόπνευστη ερμηνεία των Αγίων για το 22:12 από την Ελληνική Πατρολογία τόμος 106 σελ 990. ⤵️
«Εδώ προφανώς ομιλεί ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Και θέλει να δηλώσει για μια ακόμα φορά την εγγύτητα της ΕΛΕΥΣΕΩΣ του αλλά και την ιδιότητα του ως δίκαιου κριτή.»
Πρόσεξε πως αποδίδουν οι Άγιοι την πρόταση που εξετάζουμε.
“ἀποδοῦναι ἑκάστῳ ὡς τὸ ἔργον ἔσται αὐτοῦ” είναι η ώρα των μεγάλων λογαριασμών. Οι μεγάλοι λογαριασμοί!» (Πατρολογία τομ 106 σελ 997)
Η πρόταση που εξετάζουμε σχετίζεται με την τελική κρίση στην δευτέρα παρουσία. Τα εδάφια Ματθαίος 16:27 και Αποκάλυψη 22:12 μιλούν για τον Χριστό που θα έρθη στην δευτέρα παρουσία.
«Εδώ προφανώς ομιλεί ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Και θέλει να δηλώσει για μια ακόμα φορά την εγγύτητα της ΕΛΕΥΣΕΩΣ του αλλά και την ιδιότητα του ως δίκαιου κριτή.»
Μεγάλε,δεν γράφει πουθενά εδώ για την β παρουσία των έσχατων ημερών στην γή.Ουτε για νεφέλες γράφει,ούτε για δόξα γράφει,ούτε για δύναμη πολλή,Ταυτόχρονα,απλά γράφει για έλευση του Κυρίου.
Αλλωστε δεν υπάρχει πιο εγγύς έλευση του Κυρίου από τον θάνατο,
για τον άνθρωπο,με σιγουριά για δίκαια κρίση από τον Κυρίο.
Βρες κάτι άλλο .
Ο φίλος σου ο Μυτιληναίος έχει διαφορετική άποψη από την δική σου. Παραπάνω παρέθεσες τις ερμηνείες του επιμένοντας στην ορθότητα των λόγων του. Μόλις διαβάσεις το παρακάτω σχόλιο μου θα τον ξεφορτωθείς κι αυτόν; Άντε να δω πόσες κωλοτούμπες θα κάνεις.
Οπως θα διαπιστώσεις και εσύ πιο κάτω Ο Π.Αθανάσιος Μυτιλιναίος διαφωνεί τελείως μαζί σου.
Αυτά παθαίνει όποιος υστερόβουλα τον πρόλογο τον τρέπει σε επίλογο.
Όπως θα διαπιστώσεις και εσύ πιο κάτω, ο άγιος Ανδρέας στο κείμενο που παρέθεσες, δεν ερμηνεύει το 22:12 αλλά το 1:1. Αυτά παθαίνει όποιος υστερόβουλα τον πρόλογο τον τρέπει σε επίλογο.
Αφού γουστάρεις πλακίτσα να μην σου χαλάσω το χατήρι.
Εχεις δίκιο ,στα ηχητικά στο τέλος λύνονται οι απορίες
για πρόλογους και επίλογους.
Βλέπω ότι για το λάθος που έκανες σχετικά με την ερμηνεία του Αγίου Ανδρέα δεν λες τίποτα. Πολύ θα ήθελα φιλαράκι μου, να μου αποδείξεις, ότι όσοι σε θεωρούν νοητικά καθυστερημένο, κάνουν λάθος.
Οταν νιώθεις ότι γελοιοποιήσε χάνεις την ψυχραιμία σου.
Δεν φταίω που νιώθεις αυτό.Είναι δικό σου πρόβλημα
ενώ έχεις παντελή άγνοια της Αποκάλυψης ,να το παίζεις
γνώστης ενώ δεν είσαι,έχει συνέπειες.
Εγώ γελοιοποιήθηκα ή εσύ που παρέθεσες την ερμηνεία του Αγίου Ανδρέα για το 1:1 αντί για το 22:12; Και να ήταν μόνο αυτό; Έφτιαξες μια πνευματική σαλάτα με υλικά του 1:1 και μου την σερβίρισες για 22:12. Δεν φτάνει που με δηλητηρίασες πνευματικά, πουλάς και τρέλα από πάνω. Είσαι δημόσιος κίνδυνος! Άστο, δεν το`χεις για σεφ. Παράτα τις σαλάτες και τράβα στην οικοδομή να κουβαλάς τενεκέ. Τουλάχιστον να γυμνάσεις το κορμί σου.
arnion.gr/hxolhcies/p_auanasioy_mytilhnaioy/iera_apokalycis.html
Εάν όντως δεν κατάλαβες ακόμα ,από τις ομιλίες του Π.Αθανάσιου Μυτιληναίου ,δεν παρέθεσα την ομιλία 1,1
”Ἀνάλυσις τῶν: «Ἀποκάλυψις», «δεῖ», «ἐν τάχει».”
αλλά την 22,7 ”Ἰδού ἔρχομαι ταχύ». Ἡ ἀνάγκη τῆς Δευτέρας τοῦ Χριστοῦ παρουσίας καί τό σύντομον τοῦ χρόνου αὐτῆς. Ὁ Μακαρισμός τῶν τηρούντων τούς λόγους τῆς Προφητείας.”
και την 22,11-12α ”Ἡ Ἐλευθερία αὐξήσεως εἰς τήν εὐσέβειαν ἤ τήν ἀσέβειαν, τήν ἁγιότητα ἤ τήν ρυπαρότητα. Ἡ ἔννοια τοῦ μισθοῦ εἰς τήν Ἁγίαν Γραφήν.”
Τα ψόφια αλλού! Να τι παρέθεσες ⤵️
«Το δε εν τάχει γενέσθαι σημαίνει το τινά μεν αυτών παρά πόδας γενέσθαι της περί αυτών προρρήσεως»,
Αποκ. 1,1 «ἃ δεῖ γενέσθαι ἐν τάχει»
Παρέθεσες την ερμηνεία του 1:1
Παραδέξου τα λάθη σου εγωιστικό τέρας!
Δείχνω τα άστρα και εσύ μονίμως κοιτάς το δάκτυλο.
Εγραψα ένα εισαγωγικό κείμενο για να περάσω στην συνέχεια
στο κυρίως θέμα και εσύ άρπαξες την εισαγωγή μου και την
έκανες ”μυθιστόρημα”.
Το ξέρω ότι μου κουνάς το δάχτυλο. Κάποια στιγμή ο doctor θα αποδώσει τον μισθό σου και θα γίνεις παρελθόν όπως τόσοι άλλοι άλλωστε. Δεν αποτελείς εξαίρεση. Ή μάλλον είσαι εξαίρεση διότι ρέπεις προς την βλακεία όσο κανένας άλλος.
Οσοι βαρέθηκαν ,αποχώρησαν με ψηλά το κεφάλι,
δεν ήθελαν να κυλισθούν σαν γουρούνια στην λάσπη
μαζί σου.Είναι άξιοι άνθρωποι και όχι φυγοπονοι.
Από βαρεμάρα αποχώρησαν.
Θα αποχωρήσεις ρεζιλεμένος όπως κι αυτοί. Τα ίδια σου τα λόγια θα σε προδώσουν (ήδη συμβαίνει). Την κατάλληλη στιγμή θα φας ένα άπερκατ από τον μποξέρ της αλήθειας και θα σωριαστείς νεκρός στην πίστα του Κατοχικά. Μάλιστα η αποχώρηση σου θα είναι επεισοδιακή! Το αιρετικό πνεύμα σου αλλά και οι άπειρες κωλοτούμπες σου, θα χρωματίσουν την ατμόσφαιρα, δίνοντας τελικά ένα εκρηκτικό φινάλε. Θα κάνεις μεγάλο μπαμ! Μέχρι και τα βόδια του φίλου σου Γιδοβοσκού θα γελάσουν.
Άσχετε Αδαή απάντησε στην παρακάτω ερώτηση για να βγάλω άκρια με αυτά που λες.
«Διότι μέλλει (πρόκειται) ο Υιός του ανθρώπου να έλθη..»
➡️ Η πρόταση δείχνει ότι ο ερχομός του Χριστού είναι επαναλαμβανόμενος;
Καλημέρα φίλε.
Το 22:12 εδάφιο της Αποκάλυψης χωρίζεται σε δύο μέρη.
1️⃣ «Και ιδού, έρχομαι ταχέως»
2️⃣ «και ο μισθός μου είναι μετ’ εμού, διά να αποδώσω εις έκαστον ως θέλει είσθαι το έργον αυτού.»
➡️ Η ερμηνεία του πρώτου μέρους αφορά την «έλευση» του Χριστού όπως μαρτυρούν οι Άγιοι πατέρες.
Η Έλευση παραπέμπει στην ενανθρώπιση του Κυρίου, αλλά υπενθυμίζει συγχρόνως ότι οι Χριστιανοί πρέπει να περιμένουν και τη δεύτερη έλευση του Ιησού Χριστού (Δευτέρα Παρουσία).
Οι ελεύσεις του Χριστού είναι δύο. Η ενανθρώπηση του και η δευτέρα παρουσία. Δεν υπάρχει άλλη έλευση που να υποστηρίζει τις αλκοολικές σου φαντασιώσεις.
Όταν οι Άγιοι λένε «έλευση» για το 22:12 εννοούν την δευτέρα παρουσία. Τα αυτονόητα δηλαδή!
➡️ Το δεύτερο μέρος του εδαφίου αφορά αυτή την πρόταση ⤵️
«ἀποδοῦναι ἑκάστῳ ὡς τὸ ἔργον ἔσται αὐτοῦ»
Ποια είναι η ερμηνεία των Αγίων για το δεύτερο μέρος του εδαφίου;
? «είναι η ώρα των μεγάλων λογαριασμών. Οι μεγάλοι λογαριασμοί! Η απόδοση του μισθού.»
Οι μεγάλοι λογαριασμοί είναι η τελική κρίση και η οριστική απόδοση του μισθού που θα λάβει ο καθένας την ημέρα της έλευσης του Χριστού.
Παραθέτω την ερμηνεία του φίλου σου Αθανάσιου Μυτιληναίου. ⤵️
? “καὶ ἰδοὺ ἔρχομαι ταχύ” λέγει ο Κύριος στο 22 κεφάλαιο στίχος 7 του βιβλίου της Αποκαλύψεως. Αυτή η φράση κατά ένα στερεότυπο τρόπο αναφέρεται ΤΡΕΙΣ φορές αγαπητοί μου εις τον επίλογο, για να δείξει ότι αυτός ο ίδιος ο Χριστός είναι εκείνος ο οποίος ομιλεί και ότι αυτά που απεκαλύφθησαν εις τον Ιωάννη είναι αληθινά. Η όλη φράση “ἰδοὺ ἔρχομαι ταχύ” με την τριπλή της αυτή εκφορά σαν επωδός, σαν επανάληψη, φανερώνει αυτήν την μέγιστη αλήθειαν της πίστεως μας, ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΠΑΡΟΥΣΙΑ.» (Μάθημα 099 σελ 962, 19/2/84)
▶️ Δηλαδή τα εδάφια 22:7 ➖ 22:12 (που εξετάζουμε) και 22:20 φανερώνουν την μέγιστη αλήθεια της πίστης που είναι η δευτέρα παρουσία.
Φίλε μου αυτό δεν σε τιμά καθόλου. Σε πολεμώ με τα δικά σου όπλα. Δεν υπάρχει χειρότερο πράγμα από αυτό για έναν χριστιανό. Το ξέρω ότι σου φέρομαι σκληρά αλλά είναι για το καλό σου. Εκτός κι αν από την πίεση λολαθείς και καταλήξεις στο τρελάδικο. Πάντως δεν θα είσαι μόνος σου. Έχω στείλει πολύ κόσμο εκεί.
Καλημέρα,καλή εβδομάδα,
Λέγει ο άγιος Ανδρέας Καισαρείας: «Το δε εν τάχει γενέσθαι σημαίνει το τινά μεν αυτών παρά πόδας γενέσθαι της περί αυτών προρρήσεως», δηλαδή μερικά απ’ αυτά που προφητεύθηκαν είναι παρά πόδας, σύντομα. να, τώρα. κοντά! Αν θέλετε, και σύγχρονα -τότε- με την προφητεία, «και τα επί συντελεία δε μη βραδύνειν», κι εκείνα που θα είναι στο τέλος της Ιστορίας, που αναφέρονται ως προφητεία στα έσχατα, κι εκείνα δεν θα βραδύνουν, «διότι χίλια έτη παρά Θεώ ως η ημέρα η εχθές, ήτις διήλθεν λελόγισται» διότι όπως πέρασε η χθεσινή ημέρα, έτσι είναι και τα χίλια χρόνια για τον Θεό.
Αλλά με την καταγραφήν των αποκαλύψεων, αγαπητοί μου, έχομε έναρξι εκείνων που θα συμβούν, τα οποία σαν μια αλυσίδα επεκτείνονται μέχρι τα έσχατα της Ιστορίας. Αυτό το «εν τάχει» σημαίνει συνεπώς μια ταχεία έναρξι, όχι όμως και ολοκλήρωσι των αποκαλυπτομένων. διαρκώς μια αποκάλυψι, που η ολοκλήρωσί της θα είναι στο τέλος. Αρχή λοιπόν και τέλος -αφού λέμε «εν τάχει»- κατοπτεύονται, ορώνται, βλέπονται, εις μίαν και την αυτήν εικόνα. Εις μίαν και την αυτήν εικόνα.
Πατήρ Αθανάσιος Μυτιλιναίος
Κλέβεις και απομονώνεις λόγια διότι είσαι εχθρός της αλήθειας.
Δεν έχεις όπλα για αυτό προσπαθείς να κλέψεις των άλλων.
Ομως στο τέλος φανερώνεται πάντα η αληθεια.
”Το έρχομαι του Κυρίου ταχέως,σημαίνει ότι δεν μένει ο Κύριος έξω από την ιστορία,κρίνει την ιστορία μερικώς,μπαίνοντας στην ιστορία ,, είναι μέσα στη ιστορία.
Διαρκώς κρίνει την ιστορία,Θα κρίνει οριστικά την ιστορία ,με την Β παρουσία του.
Εκτός από την ιστορία κρίνει και τον καθένα μας ξεχωριστά διαρκώς.
Λέγει ο άγιος Ανδρέας Καισαρείας ερχομαι ταχεως φανερώνει την βραχύτητα του
παρόντος καιρου σύγκριση του μέλλοντος χρόνου η για το συντομο της ζωής του ανθρώπου,το γρήγορο και το ξαφνικό .Οταν φύγει ο άνθρωπος από την ζωή ερχεται το τελος.Εαν έρχεται ο Θάνατος, για εμένα ο Κύριος ήρθε.Ο Κύριος έρχεται σαν κλεπτης.Πότε θα έρθει ο Κύριος για την ιστορία δεν με απασχολεί Λέγει ο Ισαάκ ο Σύρος ότι όταν πεθάνει ο άνθρωπος θα σαββατίζει.Δεν υπάρχει εργο να παράγει.Αναμένει μόνο την 8η ημέρα.Την ημέρα της Ανάσταση των νεκρών!
Συνεπώς Ο Κύριος έρχεται γρήγορα στους άνθρωπους για να αποδώσει μισθο
σύμφωνο με τα έργα τους με το περας της συντομης ζωής τους.
Καλημέρα.
Ο άγιος Ανδρέας Καισαρείας (στο κείμενο που παρέθεσες) ερμηνεύει το Αποκάλυψη 1:1 και όχι το 22:12.
Εδώ συμβαίνουν δυο τινά. Είτε με κοροϊδεύεις είτε πραγματικά είσαι άσχετος. Τι από τα δύο είσαι; Χλευαστής ή άσχετος;
Παρέθεσε μου την ερμηνεία του Αγίου Ανδρέα για το Αποκάλυψη 22:12.
Τι φανερώνει η φράση «καὶ ἰδοὺ ἔρχομαι ταχύ»;
➡️ Φανερώνει αυτήν την μέγιστη αλήθειαν της πίστεως μας που είναι η δευτέρα του Χριστού παρουσία. (Αθανάσιος Μυτιληναίος)
Ουδεμία σχέση με τις αλκοολικές σου φαντασιώσεις!
Ποια είναι η ερμηνεία του υπόλοιπου εδαφίου;
➡️ «Είναι η ώρα των μεγάλων λογαριασμών. Οι μεγάλοι λογαριασμοί! Η απόδοση του μισθού.»
Οι μεγάλοι λογαριασμοί είναι η τελική κρίση και η οριστική απόδοση του μισθού που θα λάβει ο καθένας την ημέρα της έλευσης του Χριστού.
Εσύ είσαι που λες ότι έχεις λογική; Στην περίπτωση που με δουλεύεις, ναι έχεις λογική. Αλλά αν συνεχίσεις έτσι θα σε πάρω στο ψιλό και θα γελάσουν μέχρι και οι πέτρες. Θα ξεφτιλίσω εντελώς την διαδικτυακή σου υπόσταση. Για αρχή θα ξεκινήσω από τα λάθη που έχεις κάνει τα οποία δεν θέλεις να παραδεχτείς. Και να είσαι σίγουρος ότι εκτός από κακός χριστιανός, κάφρος και υποκριτής, θα παραδεχτείς ότι είσαι και εγωιστής.
Να δεις τι ωραία που θα περάσουμε. Θέλεις να σε κάνω να αλλάξεις ψευδώνυμο; Σοβαρέψου λοιπόν!
Σοβαρέψου είσαι μεγάλος άνθρωπος.
Τι σημαίνει κατά τον Π.Αθανάσιο Μυτιληναίο η φράση ”Ιδού ερχομαι ταχέως”,που ΄την επαναλαμβάνει στην Αποκάλυψη,ο Κύριος’?
Η απάντηση στο ηχητικό που ακολουθεί στο σημείο 29.55 έως 34.00.
http://www.arnion.gr/mp3/omilies/p_athanasios/apokalych/apokalych_097.mp3
Καλησπέρα,οσο για το δεύτερο μέρος του εδαφίου που αφορά αυτή την πρόταση
⤵️
«ἀποδοῦναι ἑκάστῳ ὡς τὸ ἔργον ἔσται αὐτοῦ καὶ ὁ μισθός μου
μετ᾿ ἐμοῦ, ».
είσαι βαθιά νυχτωμένος.
Το ορθόδοξο φως για να δεις μέσα στο σκότος σου,εμπεριέχεται στο ηχητικό που ακολουθεί στο σημείο 20.00 και μετά…
http://www.arnion.gr/mp3/omilies/p_athanasios/apokalych/apokalych_099.mp3
Εσύ παραθέτεις τον φωνητικό λόγο του Μυτιληναίου κι εγώ τον γραπτό.
Είσαι νοητικά καθυστερημένος;
Γραπτός λόγος Μυτιληναίου ⤵️
Η όλη φράση «ἰδοὺ ἔρχομαι ταχύ» με την τριπλή της αυτή εκφορά σαν επωδός, σαν επανάληψη, φανερώνει αυτήν την μέγιστη αλήθειαν της πίστεως μας, ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΠΑΡΟΥΣΙΑ.»
Μπορείς να μου πεις τρελό μου φιλαράκι τι εξετάζουμε εδώ; Άστο καλύτερα, θα απαντήσω εγώ για σένα. Εσύ είσαι αλλού!
Αυτό που εξετάζουμε είναι αν στο 22:12 ο Χριστός έρχεται στην δευτέρα παρουσία του ή στον θάνατο σύμφωνα με τις αλκοολικές σου φαντασιώσεις.
Ο Μυτιληναίος είναι σαφέστατος σε αντίθεση με εσένα που κοροϊδεύεις. Ναι, με δουλεύεις φιλαράκι! Μέχρις στιγμής σου έχω φερθεί πολύ εντάξει αν και δεν το αξίζεις.
Το υπόλοιπο εδάφιο αφορά τους μεγάλους λογαριασμούς. Την τελική κρίση και την οριστική απόδοση του μισθού που θα λάβει ο καθένας την ημέρα της δεύτερης έλευσης του Χριστού.
Το παίζεις τρελίτσα?Το δευτερο ηχητικο που σου ΄παρέθεσα είναι για το
εδάφιο 22,12 συγκεκριμένα & το πρώτο αποτελεί πλήρης ανάλυση της φράσης έρχομαι ταχέως,για να μην αφήσει σε κανένα απορίες ο Πάτερ.Ο έχων αυτιά ας ακούσει τα ηχητικά και θα καταλάβει, και ο έχων εγωισμό δεν θα καταλάβει ποτέ τι άκουσε…Δίοτι δεν τον συμφέρει.
Την πάτησες, βρήκες μια γραπτή φράση εισαγωγική σε ομιλια του Π.Αθανασίου Μυτιληναίου ,αλλά ούτε που φαντάστηκες ότι έχω ακούσει τις σχετικές ομιλίες του εγωιστήν εις την Ν.Αντι να σωπάσεις πουλάς τρέλα…
Καλό βράδυ !
Εδώ δεν εξετάζουμε την λέξη «ταχέως» αλλά το επιχείρημα σου (επιχείρημα τρόπος του λέγειν) ότι ο Χριστός στο 22:12 δεν έρχεται στην δευτέρα παρουσία του αλλά στον θάνατο.
Αυτό που παραθέτω είναι η ερμηνεία του Μυτιληναίου για το Αποκάλυψη 22:7 ➖ 22:12 και 22:20 ⤵️
“καὶ ἰδοὺ ἔρχομαι ταχύ” λέγει ο Κύριος στο 22 κεφάλαιο στίχος 7 του βιβλίου της Αποκαλύψεως. Αυτή η φράση κατά ένα στερεότυπο τρόπο αναφέρεται ΤΡΕΙΣ φορές αγαπητοί μου εις τον επίλογο, για να δείξει ότι αυτός ο ίδιος ο Χριστός είναι εκείνος ο οποίος ομιλεί και ότι αυτά που απεκαλύφθησαν εις τον Ιωάννη είναι αληθινά. Η όλη φράση “ἰδοὺ ἔρχομαι ταχύ” με την τριπλή της αυτή εκφορά σαν επωδός, σαν επανάληψη, φανερώνει αυτήν την μέγιστη αλήθειαν της πίστεως μας, που είναι η δευτέρα του Χριστού παρουσία.»
Τι δεν καταλαβαίνεις; Ο Χριστός σε αυτά τα εδάφια έρχεται στην δευτέρα του παρουσία.
Γιατί πουλάς τρέλα φιλαράκι; Τι θέλεις να πεις δηλαδή, ότι παρακάτω ο Μυτιληναίος μας τα γυρίζει και λέει άλλα;
Απάντησε στην παρακάτω ερώτηση αν μπορείς ⤵️
Τι φανερώνει η φράση “ἰδοὺ ἔρχομαι ταχύ” ;
Καλημέρα,
Εγραψα ΠΙΟ πρίν
Ε τότε γιατί είσαι ΠΡΟΚΛΗΤΙΚΑ ΑΠΟΛΥΤΟΣ για το εδάφιο 22,12 ?
Κάτι που γίνεται στον θάνατο για όλους γιατί να ανήκει στην μελλοντική β παρουσία του Κυρίου, και των άλλων συμβάντων,όπως Ανάστασης νεκρών, δωρεάς νέων αφθάρτων σωμάτων στους ανθρώπους .ανακαίνισης του κόσμου, κατάργησης του Παραδείσου
Γράφεις
”Εδώ δεν εξετάζουμε την λέξη «ταχέως» αλλά το επιχείρημα σου (επιχείρημα τρόπος του λέγειν) ότι ο Χριστός στο 22:12 δεν έρχεται στην δευτέρα παρουσία του αλλά στον θάνατο.
και καταλήγεις
”Απάντησε στην παρακάτω ερώτηση αν μπορείς ⤵️
Τι φανερώνει η φράση «ἰδοὺ ἔρχομαι ταχύ» ;”
Λυπάμαι αλλά έχασες το μυαλό σου.
Ισχυρίζεσαι για το 22:12 ότι ο Χριστός δεν έρχεται στην δευτέρα του παρουσία.
Εδώ λοιπόν δεν εξετάζω το πότε θα έρθει η Παρουσία, αλλά το ότι θα έρθει ο Χριστός στην παρουσία του.
Τι φανερώνει η φράση «ἰδοὺ ἔρχομαι ταχύ» του 22:12;
Θα αφήσω να απαντήσει ο φίλος σου ο Μυτιληναίος.
? «φανερώνει αυτήν την μέγιστη αλήθειαν της πίστεως μας, που είναι η δευτέρα του Χριστού παρουσία.»
Αποκάλυψη 22:7 ➖ 22:12 ➖ 22:20
Αυτά τα εδάφια δεν υποστηρίζουν τις αλκοολικές σου φαντασιώσεις!
Συμφωνείς αιρετικό μου παιδί με τον Μυτιληναίο;
Δέκα χρόνια να ομιλούμε δεν μπορείς να καταλάβεις.
Η όρθή ερμηνεία της Αποκάλυψης δεν μπορεί να σταθεί μονονοδιάστατα
και να αφορά μόνο μια γενιά ,την γενιά του τέλους του κόσμου.
Αφορά και τις υπόλοιπες τις γενεές των πιστών και των απίστων μέσα
στην ιστορία, μέσω του θανάτου τους και της ταχείας έλευσης του Κριτή Υιού του Ανθρώπου μετά των Αγγέλων του πρός απόδωση λογαριαμού.
Διαρκώς έρχεται ο Κύριος μέσα στην Ιστορία και στον καθένα μας ξεχωριστά.
Για εσένα που δεν καταλαβαίνεις, το κεφάλαιο 22, αναφέρεται
αποκλειστικά στην β παρουσία του Κυρίου στο τέλος του κόσμου….
Μπα, έχουμε και υπερβολές τώρα; Κόψε κάτι, όχι και 10 χρόνια. Αλλά έτσι είναι, ο λόγος σου εκφράζει την υπερβολή και όχι την αλήθεια. Με έχεις φλομώσει στα παραμύθια που παράγει το άρρωστο μυαλό σου. Όλα αυτά τα παραμύθια σου δεν έχουν ουδεμία σχέση με την Γραφή αλλά ούτε και με τις ερμηνείες της εκκλησίας σου. Είσαι αλλού, με λίγα λόγια το έκαψες το εργαλείο. Ένα μυαλό σου έδωσε ο Θεός κι εσύ το κακοποίησες βάναυσα.
Δείξε μου μέσα από την Αγία Γραφή ότι όταν πεθάνει ο άνθρωπος έρχεται ο Χριστός και εκπληρώνεται αυτό ⤵️
«Λέγει ο μαρτυρών ταύτα· Ναι, έρχομαι ταχέως. Αμήν, ναι, έρχου, Κύριε Ιησού.»
Άσχετε Αδαή έχεις κάνει πολλά λάθη τα οποία δεν θέλεις να παραδεχτείς, διότι μέσα στην καρδιά σου δεν υπάρχει ο Χριστός αλλά έχει φωλιάσει κάτι που παράγει αμαρτία με το τσουβάλι. Δεν το λέω εγώ, οι Πατέρες της εκκλησίας το λένε. Ο εγωισμός γεννά την αμαρτία!
Ισχυρίστηκες ότι ο Χριστός με την φράση «γενεά ταύτη» στο 23:37 του Ματθαίου, εννοούσε το ΓΕΝΟΣ των απίστων και όχι την ΓΕΝΙΑ εκείνων των Εβραίων.
Η εκκλησία σου το λέει ξεκάθαρα:
➡️ «Είναι προφανές, πως εδώ ο Ιησούς μιλάει στους Εβραίους της εποχής του»
Πού`σαι Μπούμπη, μετανόησε και δέξου την αλήθεια της εκκλησίας σου, γιατί αλλιώς θα καταλήξεις στην κόλαση, όπου σύμφωνα με τον Χρυσόστομο θα ψήνεσαι και θα πονάς αιώνια.
Φυσικά κάνω πολλά λάθη.Είμαι άνθρωπος.Μόνο οι πεθαμένοι δεν κάνουν λάθη.
Ομιλούμε φίλε.τόσο καιρό και δεν έχεις καταλάβει γρι.
Συνήθως αναφέρομαι στα μη προφανή της Εκκλησίας σε απίστους
όπως εσένα .αποδεικνύοντας ότι ενώ πρεσβεύετε ότι γνωρίζετε την πίστη
μας ,δεν ξέρετε τελικά ούτε την τύφλα σας.
Οσο για την κόλαση για κάποιους ίσως ξεκινάει από τουτη την ζωή.
Για εκείνους που με επιλογή τους ”ψήνονται στην θράκα,η βράζουν μέσα στο καυτό ζουμί τους”.Στενοχωρούμαι για αυτούς αλλά δεν μπορώ δυστυχώς να κάνω κάτι για αυτό.
Προφανές: που γίνεται αμέσως αντιληπτό, γιατί είναι σαφές και δεν επιδέχεται αμφισβήτηση.
Είναι σαφές και δεν επιδέχεται αμφισβήτηση πως ο Ιησούς στο 23:37 μιλάει στους Εβραίους της εποχής του.
Αποξέξου το λάθος σου εγωιστικό τέρας!
Δεν είσαι ένας απλός άνθρωπος. Είσαι κακός χριστιανός, κάφρος και υποκριτής μεταξύ άλλων. Θα στο αποδείξω αμέσως.
Παραθέτω από δικά σου σχόλια.
➡️ «Ποιός σου είπε άνθρωπε, ότι είμαι καλός χριστιανός? Είμαι κακός χριστιανός.» (6 Δεκεμβρίου 2018 at 11:24)
➡️ «Ημουν κάφρος» (21 Ιουλίου 2018 at 15:58)
➡️ «Καλημέρα. Μόνο στο ότι είμαι υποκριτής συμφωνώ.» (12 Σεπτεμβρίου 2018 at 12:16)
Εξομολογήσου στον γιατρό σου! Παραδέξου ότι είσαι και εγωιστής να γαληνέψει η ψυχή σου.
Α και κάτι για την κόλαση επί Γης. Ο doctor τοποθέτησε τα ηλεκτρόδια της αλήθειας στο κεφάλι σου (αφού στο ξούρισε πρώτα) και έδωσε μερικά βολτ. Τα εγκεφαλικά σου υγρά βράζουν (αυτό που λέμε βράζεις στο ζουμί σου) και εντός ολίγου το κρανίο σου θα εκραγεί σαν βόμβα καταστρέφοντας την πίστα του Κατοχικά. Διότι φιλαράκι δεν θα σε αφήσω έτσι. Θα ανεβάσω σταδιακά τα βολτ έως ότι δεις την προφητεία της αποκάλυψης 22:12 να εκπληρώνεται. Δηλαδή θα δεις τον Χριστό φαντάρο.
Παραθέτω από την εκκλησία σου ⤵️
«Κεντρική ιδέα δε του βιβλίου της Αποκάλυψης είναι: Η δευτέρα του Χριστού Παρουσία. Κεντρική ιδέα!»
Η αποκάλυψη ξεκινά και τελειώνει με δηλώσεις σχετικά με την δευτέρα παρουσία.
Αποκάλυψη 1:7 «Ιδού, έρχεται μετά των νεφελών, και θέλει ιδεί αυτόν πας οφθαλμός και εκείνοι οίτινες εξεκέντησαν αυτόν, και θέλουσι θρηνήσει επ’ αυτόν πάσαι αι φυλαί της γης. Ναι, αμήν.»
Αποκάλυψη 22:20 «Λέγει ο μαρτυρών ταύτα· Ναι, έρχομαι ταχέως. Αμήν, ναι, έρχου, Κύριε Ιησού.»
Ο φίλος σου ο Μυτιληναίος λέει σχετικά ⤵️
«Κλείνει ως εξής: “Ναι αμήν”. Αυτό το “Ναι αμήν” είναι μια επισφράγησις διπλή. Το Ναι θα πει ναι, επιβεβαίωσις. Το “αμήν» θα πει ομοίως ναι αλλά και ταυτόχρονα θα πει είθε. Αμήν, είθε γρήγορα να γίνει.»
»Το έρχομαι του Κυρίου ταχέως,σημαίνει ότι δεν μένει ο Κύριος έξω από την ιστορία,κρίνει την ιστορία μερικώς,μπαίνοντας στην ιστορία ,, είναι μέσα στη ιστορία.
Διαρκώς κρίνει την ιστορία,Θα κρίνει οριστικά την ιστορία ,με την Β παρουσία του.
Εκτός από την ιστορία κρίνει και τον καθένα μας ξεχωριστά ΔΙΑΡΚΩΣ.”
Πατήρ Αθανάσιος Μυτιληναίος
Αποκάλυψη 22:20 «Λέγει ο μαρτυρών ταύτα· Ναι, έρχομαι ταχέως. Αμήν, ναι, έρχου, Κύριε Ιησού.»
Μυτιληναίος ? Το «Ναι» θα πει ναι, επιβεβαίωσις. Το «αμήν» θα πει ομοίως ναι αλλά και ταυτόχρονα θα πει είθε. Αμήν, είθε γρήγορα να γίνει.
Συνεπώς μιλάμε για την δευτέρα παρουσία και όχι ότι τάχα μου ο Χριστός έρχεται όταν κάποιος πεθάνει.
«είθε» δηλαδή ακόμα δεν έχει έρθει.
Φίλε άμα μου δείξεις μέσα από τον λόγο του Μυτιληναίου ότι όταν πεθάνει ο άνθρωπος έρχεται ο Χριστός (σύμφωνα με τα 22:7, 22:12 22:20) θα σου πάρω ελικόπτερο. Ίσως σαβουριαστείς με δαύτο και καταλάβεις το λάθος σου. Όχι ο Χριστός δεν θα έρθει, αλλά θα γεμίσει ο τόπος τελώνια του διαόλου. Μην περιμένεις να έρθει η Παναγιά να σε σώσει όπως την Βασιλική Πλεξίδα.
https://drive.google.com/file/d/0BxcSUS2O16_gbmxiVm5xSUhtcU0/view
σελίδα 6,7
Πάρτο και έτσι,ετοίμασε το ελικόπτερο
Βλέπεις εδώ ο Μυτιληναίος να ερμηνεύει το 22:12;
➡️ Τι δουλειά έχει η κάθοδος του Αγίου πνεύματος με το 22:12;
➡️ Τι δουλειά έχουν οι αοριστίες με το 22:12;
Τι σχέση έχει η εσφαλμένη θεολογία σου με τα εδάφια που εξετάζουμε;
Όποτε ένας άνθρωπος πεθαίνει, ο Χριστός παίρνει τους αγγέλους του, την Δόξα του, καβαλάει τα σύννεφα και έρχεται να παραλάβει τον μακαρίτη; ?
lol lol που έλεγε και ο Θεόφιλος.
Καλημέρα Άσχετε Αδαή. Αν απαντήσεις στην παρακάτω ερώτηση θα σου πάρω γλειφιτζούρι.
Όταν ένας άνθρωπος πεθαίνει εκπληρώνεται το 22:20 της αποκάλυψης;
http://www.arnion.gr/mp3/omilies/p_athanasios/apokalych/apokalych_101.mp3
Καλή χώνεψη.Εάν και δεν το βλέπω…
Εάν απαντήσεις σε αυτή την ερώτηση θα σου πάρω ποδήλατο.
Μόνο οταν ένας άνθρωπος πεθαίνει εκπληρώνεται το 22:20 της αποκάλυψης?
Θα σου πάρω αυτοκίνητο ρε λιγούρι αν μου αποδείξεις ότι όταν πεθαίνει ο άνθρωπος εκπληρώνεται το 22:12.
«Και ιδού, έρχομαι …»
Απόδειξε μου ότι όταν πεθάνει ένας άνθρωπος έρχεται ο Χριστός.
Και για να μην ξεχνιόμαστε ⤵️
Μυτιληναίος ? «Η όλη φράση «ἰδοὺ ἔρχομαι ταχύ» με την τριπλή της αυτή εκφορά σαν επωδός, σαν επανάληψη, φανερώνει αυτήν την μέγιστη αλήθειαν της πίστεως μας, που είναι η δευτέρα του Χριστού παρουσία.»
Στου κουφού την πόρτα όσο θέλεις βρόντα. Φίλε μου για την κουφαμάρα δεν έχω να σου προτείνω κάτι, αλλά για την χώνεψη έχω. Πιες έναν κουβά σόδα και πέσε για ύπνο. Ίσως δεις τον χριστό φαντάρο και εκπληρωθεί η προφητεία.
Θα σου πάρω ένα μαντολίνο να μου δείξεις πως πονάς.
»Το έρχομαι του Κυρίου ταχέως,σημαίνει ότι δεν μένει ο Κύριος έξω από την ιστορία,κρίνει την ιστορία μερικώς,μπαίνοντας στην ιστορία ,, ΕΙΝΑΙ μέσα στη ιστορία.
ΔΙΑΡΚΩΣ κρίνει την ιστορία,ΘΑ κρίνει οριστικά την ιστορία ,με την Β παρουσία του.
Εκτός από την ιστορία ΚΡΙΝΕΙ και τον ΚΑΘΕΝΑ μας ξεχωριστά ΔΙΑΡΚΩΣ.»
Πατήρ Αθανάσιος Μυτιληναίος
Θα σε κάνω βασίλισσα ε, λάθος βασιλιά αν μου αποδείξεις ότι όταν πεθαίνει κάποιος άνθρωπος έρχεται ο Χριστός.
Φιλαράκι το χαζοεπιχείρημα σου έχει καταρριφθεί από το τούμπανο σχόλιο μου 14 Μαΐου 2019 at 15:23
Έπεσε από τον ουρανοξύστη της αλήθειας και έγινε αλοιφή. Βρες κάτι άλλο πιο χαζό από αυτό για να κάνουμε κεφάλι. Ζήτω οι αλκοολικές φαντασιώσεις.
Ακούστε κόσμε! Όποτε ένας άνθρωπος πεθαίνει, ο Χριστός παίρνει τους αγγέλους του, την Δόξα του, καβαλάει τα σύννεφα και έρχεται να παραλάβει τον μακαρίτη. ?
Και ο πρώτος delivery!
Ξεκόλλα μεθυσμένο και αιρετικό παιδί. Τα εδάφια αυτά κάνουν λόγο για την δευτέρα παρουσία του Χριστού. Είναι το «προφανές», που γίνεται αμέσως αντιληπτό, γιατί είναι σαφές και δεν επιδέχεται αμφισβήτηση.
Πότε θα καταλαβεις ότι τα εδάφια τούτα δεν είναι μονοσήμαντα.
Η αποκάλυψη δεν σφραγίστηκε,ίσχυει αμέσως από τις 7 εκκλησίες
έως το τέλος του κόσμου.Εκβιαστικά θέλεις να την φυλακίσεις
ως Αντιχριστιανός στο τέλος του κόσμου.Γιατί?
Ολα τα άλλα τα έχουμε δεί , πας στην συζήτηση στα μελλοντικά
γεγονότα που δεν έχουμε την δυνατότητα να τα δούμε και να τα ελέγξουμε για να αντιπεις και να αντιπείσεις άκοπα ότι δεν υπάρχουν.
Χαίρω πολύ δεν υπάρχουν.Δεν υπάρχουν ακόμα γιατί ανήκουν στο μέλλον.Ε καί?Λίγα απομένουν,που σίγουρα θα γίνουν.Γιατί?Eγιναν και γίνονται τα προηγούμενα !.
Ασφαλώς και είναι μονοσήμαντα.
22:12 «Ἰδοὺ ἔρχομαι ταχύ»
Μυτιληναίος ? «Εδώ ομιλεί ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Και θέλει να δηλώσει για μια ακόμα φορά την εγγύτητα της ΕΛΕΥΣΕΩΣ του…» (Μάθημα 099)
Η Έλευση παραπέμπει στην ενανθρώπιση του Κυρίου, αλλά υπενθυμίζει συγχρόνως ότι οι Χριστιανοί πρέπει να περιμένουν και τη δεύτερη έλευση του Ιησού Χριστού (Δευτέρα Παρουσία).
Οι ελεύσεις του Χριστού είναι δύο. Η ενανθρώπηση του και η δευτέρα παρουσία. Δεν υπάρχει άλλη έλευση που να υποστηρίζει τις αλκοολικές σου φαντασιώσεις.
«ἀποδοῦναι ἑκάστῳ ὡς τὸ ἔργον ἔσται αὐτοῦ»
Μυτιληναίος ? «είναι η ώρα των μεγάλων λογαριασμών. Οι μεγάλοι λογαριασμοί! Η απόδοση του μισθού.» (Μάθημα 099)
Οι μεγάλοι λογαριασμοί είναι η τελική κρίση και η οριστική απόδοση του μισθού που θα λάβει ο καθένας την ημέρα της έλευσης του Χριστού.
Σε προκαλώ να μου αποδείξεις την αλήθεια του ισχυρισμού σου. Ότι τάχα μου όταν πεθαίνει κάποιος άνθρωπος έρχεται ο Χριστός.
Δεν κατάλαβα θες να σε σκοτώσω για να στο αποδείξω?
Θα προτιμήσω επειδή σε αγαπάω να σου συστήσω ,στο κατα Ματθαίον την παραβολή των 10 παρθένων, με τον Κύριο να έρχεται ως νυμφίος μήπως και καταλάβεις.
Ματθ. 25,6 Κατά δε το μεσονύκτιον ηκούσθη μεγάλη φωνή· “ιδού ο ΝΥΜΦΙΟΣ ΕΡΧΕΤΑΙ, βγήτε να τον υποδεχθήτε”
Ματθ. 25,13 Λοιπόν να είσθε άγρυπνοι και έτοιμοι, όπως αι φρόνιμοι παρθένοι, διότι δεν γνωρίζετε την ΗΜΕΡΑ ούτε την ώραν, κατά την οποίαν ο υιός του ανθρώπου, ο νυμφίος της Εκκλησίας, ο Κυριος και κριτής της οικουμένης, ΕΡΧΕΤΑΙ. (Δεν γνωρίζεται την ημέραν ούτε την ώραν κατά την οποίαν δια του θανάτου θα φύγετε από τον κόσμον, δια να παρουσισθήτε με τα έργα σας ενώπιον του υιού του ανθρώπου).
Το εδάφιο 25,13, κατά τον Ιερό Χρυσόστομο,
«Δείχνει την άγνοια της εξόδου μας από εδώ»
Εάν πάλι δεν το έπιασες ,πήγαινε σε ένα βουνό
να πιάσεις τον Μάη.
Παραθέτω την ερμηνεία της εκκλησίας σου για το Ματθαίος 25:6 ⤵️
«Κατά τα μεσάνυχτα όμως ακούστηκε μία φωνή. Ίσως εδώ να θέλει να δείξει ότι η Δευτέρα Παρουσία θα γίνει κατά την διάρκεια της νυκτός. Η κραυγή ομοιάζει με το σάλπισμα του αγγέλου που θα προηγηθεί της εμφανίσεως του Σωτήρος Χριστού.»
Ο Χριστός εδώ έρχεται στην δευτέρα του παρουσία και όχι για να παραλάβει την ψυχή του μακαρίτη που μόλις τα κακάρωσε.
Καλημέρα ίσως αρχίζεις και καταλαβαίνεις.
Οντως το 25.6 αναφέρεται στην β παρουσία.
Ομως το 25.13 αναφέρεται στο βραχύβιο,σύντομο και ξαφνικό
της ζωής του ανθρώπου.
Τι καταλαβαίνουμε απ αυτα?
Οτι συνδέονται .
Ο Κύριος θα έρθει ξαφνικά μια ημέρα για όλη την ανθρωπότητα,
δεν γνωρίζουμε την ημέρα και την ώρα έλευσης του Κυρίου.
Εως ότου γίνει αυτό ο Κύριος έρχεται ξεχωριστά πάντα για τον καθένα μας χωρίς να γνωρίζουμε την ημέρα και την ώρα έλευσης του Κυρίου,
Το πρώτο είναι μοναδικό στην Ιστορία,για την ανθρωπότητα.
Το δεύτερο είναι πάλι μοναδικό στην Ιστορία για τον καθένα μας.
Ποιά η διαφορά τους?
Το πρώτο ανήκει στο μέλλον.
Το δεύτερο στο παρελθόν και το παρόν.
Το 25:13 αναφέρεται στην «ημέρα» και την «ώρα» της δευτέρας παρουσίας.
Τα ίδια ακριβώς συναντάμε και στο Ματθαίος 24:36 για την ημέρα και την ώρα της δευτέρας παρουσίας.
Το 25:13 είναι όμοιο με το 24:42. Ας το δούμε ⤵️
«Αγρυπνείτε λοιπόν, διότι δεν εξεύρετε ποία ώρα έρχεται ο Κύριος υμών.»
Αυτά τα εδάφια σχετίζονται με την δευτέρα παρουσία και όχι με τις αλκοολικές σου φαντασιώσεις.
Παραθέτω από δικό σου σχόλιο ⤵️
«Είμαι Θεολογικά περισσότερο πλησίον της ερμηνείας του Λόγου του Θεού από τον Π.Αθανάσιο Μυτιλιναίο.» (3 Μαΐου 2019 at 13:35)
Αφού είναι έτσι το παρακάτω πρέπει να σε εκφράζει απόλυτα.
Μυτιληναίος ? «Η όλη φράση «ἰδοὺ ἔρχομαι ταχύ» με την τριπλή της αυτή εκφορά σαν επωδός, σαν επανάληψη, φανερώνει αυτήν την μέγιστη αλήθειαν της πίστεως μας, που είναι η δευτέρα του Χριστού παρουσία.»
replay Τι φανερώνει;
? «φανερώνει αυτήν την μέγιστη αλήθειαν της πίστεως μας, που είναι η δευτέρα του Χριστού παρουσία.»
Στου κουφού την πόρτα όσο θέλεις βρόντα.
»Το έρχομαι του Κυρίου ταχέως,σημαίνει ότι δεν μένει ο Κύριος έξω από την ιστορία,κρίνει την ιστορία μερικώς,μπαίνοντας στην ιστορία ,, είναι μέσα στη ιστορία.
Διαρκώς κρίνει την ιστορία,Θα κρίνει οριστικά την ιστορία ,με την Β παρουσία του.
Εκτός από την ιστορία κρίνει και τον καθένα μας ξεχωριστά ΔΙΑΡΚΩΣ.»
Πατήρ Αθανάσιος Μυτιληναίος
Αν και τσουρουφλήστηκες ,δεν μπορείς να τρέξεις για να μήν φθάσεις.
Μυτιληναίος «…Θα κρίνει οριστικά την ιστορία, με την Β παρουσία του.»
Πάμε να δούμε την ερμηνεία του για το 22:12 «Ἰδοὺ ἔρχομαι ταχύ» (που εξετάζουμε) και την κρίση.
Μυτιληναίος ? «Εδώ ομιλεί ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Και θέλει να δηλώσει για μια ακόμα φορά την εγγύτητα της ΕΛΕΥΣΕΩΣ του…» (Μάθημα 099)
Η Έλευση παραπέμπει στην ενανθρώπιση του Κυρίου, αλλά υπενθυμίζει συγχρόνως ότι οι Χριστιανοί πρέπει να περιμένουν και τη δεύτερη έλευση του Ιησού Χριστού (Δευτέρα Παρουσία).
Οι ελεύσεις του Χριστού είναι δύο. Η ενανθρώπηση του και η δευτέρα παρουσία. Δεν υπάρχει άλλη έλευση που να υποστηρίζει τις αλκοολικές σου φαντασιώσεις.
Όταν ο Μυτιληναίος λέει «έλευση» για το 22:12 εννοεί την δευτέρα παρουσία. Το αυτονόητο δηλαδή!
Πάμε τώρα να δούμε το δεύτερο μέρος του εδαφίου «ἀποδοῦναι ἑκάστῳ ὡς τὸ ἔργον ἔσται αὐτοῦ»
Μυτιληναίος ? «είναι η ώρα των μεγάλων λογαριασμών. Οι μεγάλοι λογαριασμοί! Η απόδοση του μισθού.» (Μάθημα 099)
Οι μεγάλοι λογαριασμοί είναι η τελική κρίση και η οριστική απόδοση του μισθού που θα λάβει ο καθένας την ημέρα της έλευσης του Χριστού.
Είναι αυτό που παρέθεσες εσύ ⤵️
«…Θα κρίνει οριστικά την ιστορία, με την Β παρουσία του.»
Το εδάφιο 22:12 δηλώνει την δευτέρα έλευση του Χριστού και την τελική κρίση.
➡️ Ουδεμία σχέση με τις αλκοολικές σου φαντασιώσεις, ότι τάχα μου όταν πεθάνει ένας άνθρωπος, έρχεται ο Χριστός και καλά όπως μας δείχνει το 22:12.
Πιες έναν κουβά σόδα φιλαράκι μου και πέσε για ύπνο. Θα σου κάνει καλό.
Οση σόδα και να πιεις δεν χωνευεται.Σου πέσε πολυ βαρια η αλήθεια.
Μην ξεχάσεις την σελιδα 6 και 7 να διαβάσεις
στην παραπάνω ομιλία..
Μήν ξεχάσεις ,απιστότατε και την έλευση του Θεού στον πιστό,στο κατα Ιωάννην ευαγγέλιο ,ώστε ο πιστός να μεταμορφωθεί σε Ναό του Κυρίου.
Ναι,ναι έρχεται ο Θεός και κατοικεί μέσα στον πιστό.
Ναι,ναι όχι μόνο μετά τον Θάνατο,αλλά και στην ζωή.
Ναι,ναι έρχεται ο Κύριος γρήγορα σε όποιον τον αγαπήσει
με ολη την δύναμη της καρδίας του ακόμα και σε τούτη την ζωή!
Οταν στο σχολείο είχε θρησκευτικά έκανες μόνο κοπάνες και το πληρώνεις.
Βλέπεις εδώ ο Μυτιληναίος να ερμηνεύει το 22:12;
➡️ Τι δουλειά έχει η κάθοδος του Αγίου πνεύματος με το 22:12;
➡️ Τι δουλειά έχουν οι αοριστίες του τύπου «έρχεται ο Κύριος γρήγορα σε όποιον τον αγαπήσει ακόμα και σε τούτη την ζωή» με το 22:12;
Τι σχέση έχει η εσφαλμένη θεολογία σου με τα εδάφια που εξετάζουμε;
Όποτε ένας άνθρωπος πεθαίνει, ο Χριστός παίρνει τους αγγέλους του, την Δόξα του, καβαλάει τα σύννεφα και έρχεται να παραλάβει τον μακαρίτη;
Έχεις κι άλλα τέτοια ανέκδοτα να μας πεις; Ρίξτα δικέ μου, μην ντρέπεσαι! Πιο κάτω δεν πάει, έχεις πιάσει πάτο. Λίγο ακόμα και θα συναντήσεις τον Άδη.
lol lol που έλεγε και ο Θεόφιλος. Πάει κι αυτός, κάηκε.
Η λέξη νεφέλες πρώτον ανηκει στην β παρουσία του Κυρίου
Δεύτερον υπάρχει ιεραρχία,οι Αγγελοι οδηγουν την ψυχή στον Κύριο και Θεό , Υιό του Ανθρώπου .Ναί έρχεται ο Κύριος.,είτε για την πρώτη Ανάσταση η για την καταδίκη., Ναι έρχεται ο Κύριος ,διότι η ψυχή δεν εχει την δυνατότητα να οδηγηθεί στον Κύριο από μόνη της είναι αβοήθητη.
Ψαλ. 87,15 Διατί, Κυριε, απωθείς την ψυχήν μου, και γυρίζεις αλλού το πρόσωπόν σου, μακράν από εμέ;
Ψαλ. 88,47 Εως πότε, Κυριε, θα αποστρέφης τελείως από ημάς το πρόσωπόν σου και η οργή σου θα ανάπτη ολονέν και περισσότερον ως πυρκαϊά
Ψαλ. 26,9 μὴ ἀποστρέψῃς τὸ πρόσωπόν σου ἀπ᾿ ἐμοῦ καὶ μὴ ἐκκλίνῃς ἐν ὀργῇ ἀπὸ τοῦ δούλου σου· βοηθός μου γενοῦ, μὴ ἀποσκορακίσῃς με καὶ μὴ ἐγκαταλίπῃς με, ὁ Θεός, ὁ σωτήρ μου.
Ψαλ. 68,18 Μη αποστρέψης το πρόσωπόν σου από εμέ τον δούλον σου, διότι θλίβομαι πάρα πολύ. Συντομα, Κυριε, άκουσε την προσευχήν μου.
Ψαλ. 103,29 Οταν όμως αποστρέψης το πρόσωπόν σου, θα καταλυφθούν τα πάντα από ταραχήν και τρόμον. Τους αφαιρείς την ζωογόνον πνοήν και σβήνουν από την ζωήν και επιστρέφουν στο χώμα, από το οποίον επλάσθησαν.
;
Κανένα από τα εδάφια που παρέθεσες δεν στηρίζει τον ισχυρισμό σου.
Παραθέτω τα λόγια του Αγίου Μακαρίου. ⤵️
«Από τη γη έως τον ουρανό υπάρχει σκάλα, και κάθε σκαλοπάτι έχει τάγμα δαιμονικό, που λέγονται τελώνια, και συναντούν την ψυχή εκείνη τα πονηρά πνεύματα, και φέρνουν τα χειρόγραφά της και τα δείχνουν στους Αγγέλους, λέγοντας “την τάδε μέρα, στις τόσο του τάδε μήνα, έκανε αυτή η ψυχή αυτό.”
Όλα τα δείχνουν στους Αγγέλους. Τότε δείχνουν και οι Άγγελοι ό,τι αγαθό έκανε εκείνη η ψυχή είτε ελεημοσύνη, είτε προσευχή κτλ. Και αντισταθμίζουν οι Άγγελοι και οι δαίμονες και αν βρεθεί κάπως περισσότερο το αγαθό, αρπάζουν την ψυχή οι Άγγελοι και ΑΝΕΒΑΙΝΕΙ σε άλλο σκαλοπάτι.
Και πάλι ΑΝΕΡΧΟΝΤΑΙ σε άλλο σκαλοπάτι και εκεί βρίσκουν άλλο τελώνιο δυσκολότερο και αγριότερο. Τότε αν είναι εκείνη η ψυχή να καταδικαστεί, την επιστρέφουν οι πονηροί δαίμονες κάτω από τη γη. Αν όμως βρεθεί η ψυχή καθαρή και αναμάρτητη, ανεβαίνει με τέτοια χαρά στον ουρανό».
➡️ Βλέπεις εδώ πουθενά να έχει κατέβει ο Χριστός;
Παραθέτω τα λόγια του μοναχού Γρηγορίου για το όραμα που είχε ⤵️
«Και ανεβαίνοντας χαρούμενοι (περνώντας τα τελώνια) φθάσαμεν στην πύλη του Ουρανού … εμείς πορευθήκαμεν με αγαλλίαση και χαράν ανεκλάλητον για προσκύνησιν του αστραπόμορφου θρόνου του Θεού, και Σωρήρα Ημών Ιησού Χριστού.»
Ο Χριστός είναι στον θρόνο του και οι ψυχές ΕΡΧΟΝΤΑΙ να τον προσκυνήσουν. Πού είδες γραμμένο εσύ ότι έρχεται ο Χριστός;
Έχει καμιά σχέση όλο αυτό με το 22:12 της αποκάλυψης;
Εκεί ο Χριστός έρχεται στην δευτέρα του παρουσία.
Ευχαριστώ που με διευκολύνεις και αναφέρεις
την χαμηλότερη ιεραρχία από τους Αγγελους,
που μεσολαβεί μέχρι η ψυχή να φθάσει στον Κύριο.
Το είδα γραμμένο οτι ο Κύριος έρχεται στο
κατα ματθαίον μετά τον θάνατο .
Βρηκα αυτό που υποστήριζες ότι δεν υπάρχει….
Βλέπεις εδώ πουθενά να έχει κατέβει ο Χριστός;
Απάντησε Ναι ή Όχι;
«Και ανεβαίνοντας χαρούμενοι (περνώντας τα τελώνια) φθάσαμεν στην πύλη του Ουρανού για προσκύνησιν του Σωρήρα Ημών Ιησού Χριστού.»
Ο Χριστός είναι στον θρόνο του και οι ψυχές πηγαίνουν να τον προσκυνήσουν.
Είναι δυνατόν τα ευαγγέλια να λένε κάτι διαφορετικό από την διδασκαλία των πατέρων της εκκλησίας;
Από που κι ως που το Ματθαίος 25:6,13 λέει ότι ο Χριστός κατεβαίνει από τον ουρανό και έρχεται να παραλάβει την ψυχή;
Δεν απέδειξες την αλήθεια του ισχυρισμού σου.
Στο 25:6 ο νυμφίος έρχεται (στην δευτέρα παρουσία του) και κανείς δεν γνωρίζει την «ημέρα» και την «ώρα» (25:13) της δευτέρας παρουσίας του.
Τα ίδια διαβάζουμε και στο Ματθαίο 24:36, 42. Η παραβολή αυτή, σχετίζεται άμεσα με τα όσα ειπώθηκαν από τον Χριστό στο 24ο κεφάλαιο σχετικά με την δευτέρα παρουσία.
Για αυτό τον λόγο άλλωστε και η αντιγραφή των εδαφίων από το 24 κεφάλαιο.
Ερμηνεύεις τελείως λανθασμένα.
Οταν ο Κύριος αναφέρεται , στην Αγία Γραφή,αποκλειστικά και μόνο για την Β παρουσία του στο τέλος των ημερών,
δεν αφήνει περιθώρια …
Σου λέει πρώτον ότι θα έρθει ο Υιός της Μαρίας.
Ερχομένος πάνω σε νεφέλες δεύτερον.
Τρίτον και σπουδαιότερον όχι οπως την πρώτη φορά
ταπεινά σε λίγους αλλά με δύναμη και δόξα φανερή σε όλους.
Που είναι οι νεφέλες που είναι οι σάλπιγγες της Αποκάλυψης?
Πρέπει να υπάρχουν νεφέλες ,σάλπιγγες,κραυγές ,
για την επισημότητα της Β παρουσίας του .
Το εδάφιο 25.13 στο κατά Ματθαίον αναφέρεται στο
τέλος της ζωής του άνθρωπου κατά την Ορθοδοξη Παράδοση.
Η μια δικαιολογία μετά την άλλη.
Υπάρχουν νεφέλες στο 22:12 της αποκάλυψης; Όχι! Κι όμως μιλάει αποκλειστικά για την δευτέρα παρουσία.
Υπάρχουν νεφέλες στο 22:20; ⤵️
«Λέγει ο μαρτυρών ταύτα· Ναι, έρχομαι ταχέως. Αμήν, ναι, έρχου, Κύριε Ιησού.»
Βλέπεις εδώ να λέει για νεφέλες; Όχι! Άρα δεν μιλάει για την δευτέρα παρουσία; Τι φανερώνει το 22:20; Θα αφήσω να μιλήσει ο φίλος σου.
Μυτιληναίος ? «φανερώνει αυτήν την μέγιστη αλήθειαν της πίστεως μας, που είναι η δευτέρα του Χριστού παρουσία.»
Ποια είναι η μέγιστη αλήθεια της πίστης σου; Ποιο είναι το σύμβολο της ορθόδοξης πίστης;
➡️ «Καὶ πάλιν ἐρχόμενον μετὰ δόξης κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς, οὗ τῆς βασιλείας οὐκ ἔσται τέλος.»
Το μυαλό σου και μια λίρα …
Οπου βλέπεις ερχεται ταχέως στην Αποκάλυψη είναι και ο ερχομός του Θεού στον θάνατο.Στο απέδειξα με την ομιλια
του για το εδάφιο 22.7.
2 χρόνια εχω ακούσει πολλές ομιλίες του Π.Αθανασίου
Μυτιλιναίου .Εγραψα τι έχει πεί σου δείξα και κείμενο
αλλά αγρόν ηγόραζες.Κάνεις ότι δεν βλέπεις.
https://drive.google.com/file/d/0BxcSUS2O16_gbmxiVm5xSUhtcU0/view
Παραθέτω την ερμηνεία του 22:7.
Μυτιληναίος ? «Η όλη φράση «ἰδοὺ ἔρχομαι ταχύ» με την τριπλή της αυτή εκφορά (22:7 ➖ 22:12 ➖ 22:20) σαν επωδός, σαν επανάληψη, φανερώνει αυτήν την μέγιστη αλήθειαν της πίστεως μας, που είναι η δευτέρα του Χριστού παρουσία.»
replay Τι φανερώνει;
? «φανερώνει αυτήν την μέγιστη αλήθειαν της πίστεως μας, που είναι η δευτέρα του Χριστού παρουσία.»
Με την ντουντούκα στο φωνάζει αλλά εσύ που να ακούσεις. Στου κουφού την πόρτα όσο θέλεις βρόντα.
22:12 «ἀποδοῦναι ἑκάστῳ ὡς τὸ ἔργον ἔσται αὐτοῦ»
Μυτιληναίος ? «είναι η ώρα των μεγάλων λογαριασμών. Οι μεγάλοι λογαριασμοί! Η απόδοση του μισθού.»
Ψιτ μπούμπη, ο Χριστός έρχεται για την τελική κρίση και την οριστική απόδοση του μισθού που θα λάβει ο καθένας στην δευτέρα παρουσία.
Μυτιληναίος ? «είναι η ώρα των μεγάλων λογαριασμών.»
Ώρε κάτι χαστούκια! Έπεσαν όλοι πάνω σου και σε βαράνε. Τι Χρυσόστομοι τι Μυτιληναίοι ακόμα και ο φίλος σου ο Γιδοβοσκός. Αν συνεχίσεις έτσι θα σε πάρουν στο κυνήγι και τα γίδια του.
Πίνεις το κρασί που αναβλύζει από την γκλάβα σου και παράγεις αλκοολικές φαντασιώσεις με το τσουβάλι.
Με διασκεδάζεις αφάνταστα! Συνέχισε έτσι, καλά το πας.
Α και κάτι άλλο. Αν με δουλεύεις έχει καλώς. Αν όμως όχι, τότε είσαι τραγική περίπτωση του ολέθρου. Πως λέμε κλασική περίπτωση βλάβης;
»Το έρχομαι του Κυρίου ταχέως,σημαίνει ότι δεν μένει ο Κύριος έξω από την ιστορία,κρίνει την ιστορία μερικώς,μπαίνοντας στην ιστορία ,, είναι μέσα στη ιστορία.
Διαρκώς κρίνει την ιστορία,Θα κρίνει οριστικά την ιστορία ,με την Β παρουσία του.
Εκτός από την ιστορία κρίνει και τον καθένα μας ξεχωριστά διαρκώς.
Λέγει ο άγιος Ανδρέας Καισαρείας ερχομαι ταχεως φανερώνει την βραχύτητα του
παρόντος καιρου σύγκριση του μέλλοντος χρόνου η για το συντομο της ζωής του ανθρώπου,το γρήγορο και το ξαφνικό .Οταν φύγει ο άνθρωπος από την ζωή ερχεται το τελος.Εαν έρχεται ο Θάνατος, για εμένα ο Κύριος ήρθε.Ο Κύριος έρχεται σαν κλεπτης.Πότε θα έρθει ο Κύριος για την ιστορία δεν με απασχολεί Λέγει ο Ισαάκ ο Σύρος ότι όταν πεθάνει ο άνθρωπος θα σαββατίζει.Δεν υπάρχει εργο να παράγει.Αναμένει μόνο την 8η ημέρα.Την ημέρα της Ανάσταση των νεκρών”
!Εάν την κακία σου την μετάτρεπες σε ευρώ θα αγόραζες όλο Το
Μόναχο
Είναι γεγονός! Μια από τις βασικές κλινικές εκδηλώσεις ψυχωτικής διαταραχής είναι και οι διαταραχές του λόγου (μπορεί να είναι νοηματικά ασύνδετος έως και ασυνάρτητος, άσχετος με το πλαίσιο της συζήτησης ή να εμπεριέχει ανύπαρκτες λέξεις).
➡️ Εγώ παραθέτω την ερμηνεία του 22:7 ➖ 22:12 ➖ 22:20, εσύ τι παραθέτεις;
Παραθέτεις άσχετα πράγματα που δεν έχουν σχέση με το θέμα που συζητάμε.
Προσπάθησες να στηρίξεις τις αλκοολικές σου φαντασιώσεις με άσχετα εδάφια. Ένα από αυτά είναι και το 22:12. Αυτό το εδάφιο δεν υποστηρίζει ότι ο Χριστός έρχεται από τον ουρανό για να παραλάβει την ψυχή του μακαρίτη, αλλά ότι έρχεται στην δευτέρα του παρουσία.
Θα στο αποδείξω αμέσως!
22:12 «ἀποδοῦναι ἑκάστῳ ὡς τὸ ἔργον ἔσται αὐτοῦ»
Μυτιληναίος ? «είναι η ώρα των μεγάλων λογαριασμών. Οι μεγάλοι λογαριασμοί!»
➡️ Η τελική κρίση και η οριστική απόδοση του μισθού που θα λάβει ο καθένας την ημέρα της έλευσης του Χριστού.
Πρόσεξε: Η φράση «Διαρκώς κρίνει την ιστορία» δεν έχει σχέση με το 22:12, αλλά η επόμενη φράση ⤵️
«Θα κρίνει οριστικά την ιστορία, με την Β παρουσία του.»
Ψυχωτική διαταραχή του λόγου. Κλασική περίπτωση!
Ιω. 14,23 ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ· ἐάν τις ἀγαπᾷ με, τὸν λόγον μου τηρήσει, καὶ ὁ πατήρ μου ἀγαπήσει αὐτόν, καὶ πρὸς αὐτὸν ΕΛΕΥΣΟΜΕΘΑ καὶ μονὴν παρ᾿ αὐτῷ ποιήσομεν.
Ιω. 14,23 Του απήντησε ο Ιησούς και του είπεν· “η εμφάνισίς μου εξαρτάται από την αγάπην, που θα έχουν οι άνθρωποι εις εμέ. Εάν κανείς με αγαπά, θα τηρήση εις την ζωήν του τας εντολάς μου, και ο Πατήρ μου θα τον αγαπήση και θα ΕΛΘΩΜΕΝ εις αυτόν και θα μεταβάλωμεν την καρδίαν του εις μόνιμον κατοικίαν μας, ώστε αυτός να είναι ο έμψυχος ναός του ζώντος Θεού.
Τό πιασες?
Ιδού ένας τρόπος ,απιστότατε, που έρχεται ο θεός στον άνθρωπο χωρίς να χρειάζεται η δευτέρα παρουσία του στο τέλος των έσχατων ημερων ,που σου χαλάει
την μαγιονέζα.
Τι δουλειά έχει το Ιωάννης 14:23 με το 22:12 που εξετάζουμε;
Άλλο πράγμα η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος που κατέστησε τα σώματα τους ναό του Αγίου Πνεύματος, και άλλο η δευτέρα έλευση του Χριστού.
Άλλο το ένα άλλο το άλλο κι άλλο το ένα μέσα στ`άλλο. Πάψε να σαβουρώνεις ότι βρεις ρακοσυλλέκτη της Γραφής.
Τι σχέση έχει η εσφαλμένη θεολογία σου με τα εδάφια που εξετάζουμε;
Όποτε ένας άνθρωπος πεθαίνει, ο Χριστός παίρνει τους αγγέλους του, την Δόξα του, καβαλάει τα σύννεφα και έρχεται να παραλάβει τον μακαρίτη;
Ρίξτα σαβουρολάτρη μου να κάνουμε κεφάλι!
Δεν έχει σχέση, η έλευση της Χάρητος του Θεού σε πιστούς με αμοιβή-μισθό?
Εάν δεν είναι ο πιο πλούσιος μισθός στην ζωή τι είναι?
Καλο βράδυ!
Ο «ερχομός» και οι «μεγάλοι λογαριασμοί» που αναφέρει ο Μυτιληναίος για το 22:12 δεν έχουν σχέση με την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος (Ιωάννης 14:23) αλλά με την δευτέρα παρουσία και την τελική κρίση.
Η θεολογία σου είναι αρκετά απομακρυσμένη από την ορθόδοξη πίστη. Προφανώς ανήκεις σε κάποια αίρεση. Πες μου που ανήκεις για να παίξω την κασέτα σου. Ο doctor dj έχει ράμματα για όλες τις γούνες.
Απόδειξε μου την αλήθεια του ισχυρισμού σου.
Όταν ο άνθρωπος πεθαίνει έρχεται ο Χριστός ταχέως;
Κοίτα να συγκεντρωθούμε γιατί βγήκαμε εκτός θέματος.
Μου εγραψες
”Σε προκαλώ να μου αποδείξεις την αλήθεια του ισχυρισμού σου. Ότι τάχα μου όταν πεθαίνει κάποιος άνθρωπος έρχεται ο Χριστός”.Οταν απάντησα απαίτησες και ταχύτητα στον ερχομό.
Σου έδειξα το εδάφιο στην Παραβολή των 10 παρθένων στην οποία συνδέεται ο θανατος με τον ταυτόχρονο ερχομό του Κυρίου.
Εάν αυτο δεν φανερώνει ότι Ο Κύριος έρχεται ταχέως τι άλλο να πω?
Πιο γρήγορα δεν γίνεται…
Αυτός που είναι εκτός θέματος μονίμως είσαι εσύ. Όχι μόνο έχεις ξεφύγει από το θέμα αλλά κι από την λογική. Την προσπέρασες και την άφησες χιλιόμετρα πίσω. Θα σου βάλω νέφτι φιλαράκι να την φτάσεις. Και αν συμβεί το μοιραίο και δεν τα καταφέρεις θα σου βάλω φόκο να ησυχάσεις.
Όταν βγει η ψυχή σου, τότε θα καταλάβεις ότι ο Χριστός δεν έρχεται, αλλά εσύ θα πρέπει να πας σε αυτόν, αν τα καταφέρεις και περάσεις από τα τελώνια. Χλωμό το βλέπω! Ως κακός χριστιανός, υποκριτής, κάφρος (σύμφωνα με τα όσα εσύ έχεις δηλώσει) και ποιος ξέρει τι άλλο, δε σε κόβω να περνάς ούτε το πρώτο τελώνιο.
Χάσιμο χρόνου θα είναι να παρευρεθούν και οι άγγελοι στην αποχώρηση της ψυχής σου από το σαράβαλο σώμα σου. Με το που σκάσεις μύτη θα στην πέσουν τα τελώνια και θα σε πετάξουν στον Άδη.
Το θεωρείς έντιμο να με κοροϊδεύεις; Είπαμε, υπάρχουν ηλίθιοι άνθρωποι αλλά όχι και τόσο.
Από που κι ως που το Ματθαίος 25:6,13 λέει ότι ο Χριστός κατεβαίνει από τον ουρανό και έρχεται να παραλάβει την ψυχή;
Δεν απέδειξες την αλήθεια του ισχυρισμού σου.
Στο 25:6 ο νυμφίος έρχεται (στην δευτέρα παρουσία του) και κανείς δεν γνωρίζει την «ημέρα» και την «ώρα» (25:13) της δευτέρας παρουσίας του.
Τα ίδια διαβάζουμε και στο Ματθαίο 24:36, 42. Η παραβολή αυτή, σχετίζεται άμεσα με τα όσα ειπώθηκαν από τον Χριστό στο 24ο κεφάλαιο σχετικά με την δευτέρα παρουσία.
Για αυτό τον λόγο άλλωστε και η αντιγραφή των εδαφίων από το 24 κεφάλαιο.
Αλλα εδάφια που ομιλούν για τον ερχομο του Κυρίου μετά τον θάνατο.
Λουκ. 12,40 Και σεις λοιπόν να είσθε πάντοτε έτοιμοι, διότι εις ώραν κατά την οποίαν δεν γνωρίζετε, έρχεται ο υιός του ανθρώπου” (είτε δια του θανάτου ενός εκάστου, είτε κατά την δευτέραν παρουσίαν).
Ματθ.24,50 θα ’ρθεί ο κύριός του μια μέρα που αυτός δε θα τον περιμένει και σε ώρα που δε θα την υποψιάζεται·
Λουκ. 12,46 θα έλθη ο κύριος του δούλου εκείνου εις ημέραν που δεν περιμένει και εις ώραν που δεν γνωρίζει και θα τον κόψη εις τα δύο,
Τα βρήκες σκούρα με τα εδάφια που εξετάζουμε; Προσπαθείς να την κάνεις για αλλού;
Παραθέτω την Θεολογία σου. (Θεολογία τρόπος του λέγειν) ⤵️
Όποτε ένας άνθρωπος πεθαίνει, ο Χριστός παίρνει τους αγγέλους του, την Δόξα του, και έρχεται να παραλάβει τον μακαρίτη.
Αυτή την «θεολογία» προσπάθησες να την στηρίξεις με εδάφια που σχετίζονται με την δευτέρα παρουσία και έφαγες τα μούτρα σου. Στην είπε μέχρι και ο φίλος σου ο Μυτιληναίος. Όρε κάτι χαστούκια που σου έριξε! Αφασία έπαθες και δεν ήξερες τι έγραφες.
Σύμφωνα με θεϊκές αποκαλύψεις (έτσι λέει η εκκλησία σου) η ψυχή
(η σωσμένη) αποχωρεί από το σώμα και κατευθύνεται προς τον ουρανό (αφού περάσει τα εμπόδια) για να προσκυνήσει χαρούμενη τον Χριστό που είναι αραχτός στον θρόνο του.
Μεγάλε παράτα τα. Δεν κάνεις για θεολόγος. Άντε στην οικοδομή να κουβαλάς τενεκέ. Ή μάλλον επειδή οι οικοδομικές εργασίες είναι δυσεύρετες, θα σε βάλω να σφουγγαρίζεις τις σκάλες του Ιατρείου μου. Και αυτό διότι είμαι φιλάνθρωπος. Εσένα θα σε πάρω για να σφουγγαρίζεις και τον Θεόφιλο για πορτιέρη.
Καλημέρα,το παιζεις κοκκινοσκουφίτσα που περπατάει στο δάσος ανήξερη ,
βοά η Αγία Γραφή ΄ότι ο Κύριος έρχεται όχι μόνο για την β παρουσία του
αλλά και στον θάνατο!Τσ στοιχεία όπως βλέπεις είναι συντριπτικά!
Τροφή για προβληματισμό ,πρόσεξε την απαντηση μου πιο πάνω μια ώρα πριν θέσεις
τις αντιρήσεις σου για το κατά Ματθαίον.
13.23 εγω 14,23 πριν εσύ.
Είσαι τόσο προβλέψιμος η όχι?
Καλημέρα.
Απόδειξε την αλήθεια του ισχυρισμού σου.
Δηλαδή ότι: «Όποτε ένας άνθρωπος πεθαίνει, ο Χριστός παίρνει τους αγγέλους του, την Δόξα του, και έρχεται να παραλάβει τον μακαρίτη.» ??
Σύμφωνα με θεϊκές αποκαλύψεις (έτσι λέει η εκκλησία σου) η ψυχή
(η σωσμένη) αποχωρεί από το σώμα και κατευθύνεται προς τον ουρανό (αφού περάσει τα εμπόδια) για να προσκυνήσει χαρούμενη τον Χριστό που είναι αραχτός στον θρόνο του.
Τι γράφεις πάλι δεν ντρέπεσαι .Υπάρχει ιεραρχία,από τα τελώνεια στους
Αγγελους και μετά στον Υιό του ανθρώπου δεν είναι εύκολη διαδρομή,
αλλά δοκιμασία.Για την ψυχή έρχεται ο Κύριος με τις δυνάμεις του ,δεν πάει η ψυχή μόνη της στον Υιό του Ανθρώπου,δεν έχει δύναμη,είναι τζούφια,
Ο Κύριος θα της δώσει δύναμη η θα την αφεθεί στον θάνατο τον πρώτο.
Δεν περίμενα κάτι καλύτερο Τρολάκι του Κερατά.
Εάν την κακία σου την μετάτρεπες σε δολάρια θα αγόραζες όλο Το Τεξας.
Όχι φιλαράκι μου! Ο Χριστός είναι αραχτός στον θρόνο του και οι δίκαιες ψυχές πορεύονται προς αυτόν για να τον προσκυνήσουν.
Έτσι λένε οι πατέρες της εκκλησίας. ⤵️
«Η ψυχή, μετά την έξοδο της από το σώμα είναι ελαφρά από κάθε σωματική αλγηδόνα, γι’ αυτό πορεύεται εύκολα προς τον Θεό.»
? «γι’ αυτό πορεύεται εύκολα προς τον Θεό.»
Προς τον Θεό!
«Αυτό ακριβώς συνιστά το μεγάλο μαρτύριο της ψυχής. Βιώνει ένα τρομερό, θα λέγαμε, διχασμό. Αφ’ ενός μεν θέλει να ανέλθει προς τον θεό και να ενωθεί μαζί Του…»
? «θέλει να ανέλθει προς τον θεό»
Προς τον Θεό!
Θεολογία (τρόπος του λέγειν) του Άσχετου. ⤵️
Όποτε ένας άνθρωπος πεθαίνει, ο Χριστός παίρνει τους αγγέλους του, την Δόξα του, και έρχεται να παραλάβει τον μακαρίτη.
Ζήτω οι αλκοολικές φαντασιώσεις! Δώσε κι άλλο για να κάνουμε κεφάλι.
Άσχετε Αδαή δες αυτό; ▶️ Προς τον Θεό!
replay ▶️ Προς τον Θεό!
Ήθελα να ήξερα τι κρασί πίνεις και παράγεις αλκοολικές φαντασιώσεις με το τσουβάλι. ?
Είναι δυνατόν να ισχυρίζεσαι ότι αφού δεν υπάρχουν «νεφέλες» στο 22:12 τότε αυτό δεν αναφέρεται στην δευτέρα παρουσία;
Είναι αυτό επιχείρημα; ??
Τι κουφά είναι αυτά που λες πυροβολημένο μου παιδί;
Τρίζουν τα κόκαλα του Μυτιληναίου με τα μουρόφυλλα που πετάς.
Μυτιληναίος ? Το πρώτο μέρος του εδαφίου «ἰδοὺ ἔρχομαι ταχύ» φανερώνει αυτήν την μέγιστη αλήθειαν της πίστεως μας, που είναι η δευτέρα του Χριστού παρουσία.
Μυτιληναίος ? Το δεύτερο μέρος του εδαφίου «ἀποδοῦναι ἑκάστῳ ὡς τὸ ἔργον ἔσται αὐτοῦ» είναι η ώρα των μεγάλων λογαριασμών. Οι μεγάλοι λογαριασμοί! Η τελική κρίση και η οριστική απόδοση του μισθού που θα λάβει ο καθένας την ημέρα της έλευσης του Χριστού.
Απλά και κατανοητά! Τώρα εδώ που τα λέμε το «κατανοητά» είναι σχετικό. Η νόηση είναι μια αρετή των ανθρώπων με το μυαλό στο κεφάλι τους και όχι στα κάγκελα. Αυτό είναι επιστημονικά αποδεδειγμένο. Έχω εκδώσει και ένα βιβλίο σχετικά με αυτό το θέμα.
Κάνεις τον χαζό.Πρόσεξε γιατί στο τελος θα χαζεψεις τελείως.
Μια φράση του Κυρίου που αναφέρεται αποκλειστικά και μόνο
στην β παρουσία έχει ορισμένα χαρακτηριστικά=λέξεις όπως νεφέλες.
Οταν δεν υπάρχουν τούτα τα χαρακτηριστικά σε μια φράση του
Κυρίου,τότε τα λόγια του παιρνουν και αλλες διαστάσεις.
Μια από τις διαστάσεις του Λόγου του Θεού που υπερχειλίζει την Αγία Γραφή είναι
ο ερχομος του Κυρίου με τον θάνατο.
!Εάν την κακία σου την μετάτρεπες σε ρουβλια θα αγόραζες όλη την Μόσχα.
Προσπάθησες να στηρίξεις τις αλκοολικές σου φαντασιώσεις με άσχετα εδάφια. Ένα από αυτά είναι και το 22:12. Αυτό το εδάφιο δεν υποστηρίζει ότι ο Χριστός έρχεται από τον ουρανό για να παραλάβει την ψυχή του μακαρίτη, αλλά ότι έρχεται στην δευτέρα του παρουσία.
Θα στο αποδείξω αμέσως!
22:12 «ἀποδοῦναι ἑκάστῳ ὡς τὸ ἔργον ἔσται αὐτοῦ»
Μυτιληναίος ? «είναι η ώρα των μεγάλων λογαριασμών. Οι μεγάλοι λογαριασμοί!»
➡️ Η τελική κρίση και η οριστική απόδοση του μισθού που θα λάβει ο καθένας την ημέρα της έλευσης του Χριστού.
Ψυχωτική διαταραχή του λόγου. Κλασική περίπτωση!
Εάν έχεις τσίπα άκουσε η διάβασε ποιοί ειναι αυτοί οι μεγάλοι λογαριασμοί κατά τον Π.Αθανάσιο Μυτιληναίο.Δεν τολμάς.
Ο πιστός παίρνει μισθό όπως και ο Κύριος.Ναί,ναι όπως
δεν θέλεις να το ακούσεις.Παίρνει μισθό και ο Υιός του ανθρώπου.
http://www.arnion.gr/mp3/omilies/p_athanasios/apokalych/apokalych_099.mp3
Ακου τι λέγει ο Π.Αθανάσιος Μυτιληναίος ως άνθρωπος
μέσα στην ιστορία κάθε εποχής εώς και την έσχατη ημέρα.
”Πότε θα έρθει ο Κύριος για την ιστορία δεν με απασχολεί” .
Γιατί ?
Ερμηνεία του 22:12
«ἀποδοῦναι ἑκάστῳ ὡς τὸ ἔργον ἔσται αὐτοῦ»
Μυτιληναίος ? «είναι η ώρα των μεγάλων λογαριασμών. Οι μεγάλοι λογαριασμοί!»
➡️ Η τελική κρίση και η οριστική απόδοση του μισθού που θα λάβει ο καθένας την ημέρα της έλευσης του Χριστού.
Ψυχωτική διαταραχή του λόγου. Χωρίς πλάκα!
Ερμηνεία του 22:12
“ἰδοὺ ἔρχομαι ταχύ”
Μυτιληναίος ? Η όλη φράση “ἰδοὺ ἔρχομαι ταχύ” με την τριπλή της αυτή εκφορά σαν επωδός, σαν επανάληψη, φανερώνει αυτήν την μέγιστη αλήθειαν της πίστεως μας, που είναι η δευτέρα του Χριστού παρουσία.»
Ψυχωτική διαταραχή του λόγου. Χωρίς πλάκα!
Όποτε ένας άνθρωπος πεθαίνει, ο Χριστός παίρνει τους αγγέλους του, την Δόξα του, και έρχεται να παραλάβει τον μακαρίτη. ?
Ωραίο ανέκδοτο ρε μεγάλε. Έχεις κι άλλα τέτοια να μας πεις;
Σύμφωνα με θεϊκές αποκαλύψεις (έτσι λέει η εκκλησία σου) η ψυχή (η σωσμένη) αποχωρεί από το σώμα και κατευθύνεται προς τον ουρανό (αφού περάσει τα εμπόδια) για να προσκυνήσει χαρούμενη τον Χριστό που είναι αραχτός στον θρόνο του.
Ψυχωτική διαταραχή του λόγου. Χωρίς πλάκα!
Επανάληψις, μήτηρ πάσης μαθήσεως. Το πρόβλημα εδώ έγκειται στο αν ένας άσχετος μπορεί να ωφεληθεί από επαναλαμβανόμενα μοτίβα ασχετοσύνης του ιδίου. Είναι αυτό που λέμε ομοιοπαθητική. «τα όμοια θεραπεύονται με τα όμοια». Ετοιμάσου για ένα κλύσμα ομοιοπαθητικής.
Τι είναι αυτό στο ψυχολογικό προφίλ σου Άσχετε Αδαή που κάνει αδύνατη την παραδοχή, ενώ το λάθος είναι προφανές;
Η απάντηση σχετίζεται με το εγώ σου, την αίσθηση του εαυτού σου. Έχεις ένα τόσο εύθραυστο εγώ, τόσο ευαίσθητη αυτοεκτίμηση, τόσο αδύναμη «ψυχολογική σύσταση» που η παραδοχή ενός λάθους, σου φαίνεται τόσο απειλητική για το εγώ σου, που δεν μπορείς να το ανεχτείς.
Είσαι εξ ορισμού ψυχολογικά εύθραυστος. Είναι δύσκολο να παραδεχτείς στους άλλους το λάθος και έτσι φθάνεις στο άλλο άκρο, προσπαθώντας να υπερασπιστείς παράλογα τα λεγόμενά σου και δεν υποχωρείς, καθώς θεωρείς πως αυτό δηλώνει δύναμη.
Ματθαίος 23:37 ➡️ «Είναι προφανές, πως εδώ ο Ιησούς μιλάει στους Εβραίους της εποχής του»
Είσαι εξ ορισμού ψυχολογικά εύθραυστος! Άλλους η αλήθεια τους ελευθερώνει και άλλους τους κομματιάζει. Σε λίγο θα μαζέψουμε τα κομμάτια σου από την πίστα του Κατοχικά.
!Εάν την ανοησία σου την μετάτρεπες σε δραχμές δυστυχώς δεν θα αγόραζες
τίποτα στην Ελλάδα.Τόση σπατάλη θα πηγαινε χαμένη.Τζάμπα κόπος.
Γνωρίζω ποιός είναι ο Θεός σου ,αυτός που δεν μπορούν να κρύψουν τα λόγια σου.
Τι είναι αυτό στο ψυχολογικό προφίλ σου Άσχετε Αδαή που κάνει αδύνατη την παραδοχή, ενώ το λάθος είναι προφανές;
? προφανές!
➡️ «Είναι προφανές, πως εδώ ο Ιησούς μιλάει στους Εβραίους της εποχής του» (Ματθαίος 23:37)
Είσαι εξ ορισμού ψυχολογικά εύθραυστος! Άλλους η αλήθεια τους ελευθερώνει και άλλους τους κομματιάζει. Σε λίγο θα μαζέψουμε τα κομμάτια σου από την πίστα του Κατοχικά.
Οι ψυχωτικές διαταραχές είναι ψυχιατρικές διαταραχές που ως κοινό γνώρισμα έχουν τη δυσλειτουργία της σκέψης. Μια από τις βασικές κλινικές εκδηλώσεις είναι και οι διαταραχές του λόγου (μπορεί να είναι νοηματικά ασύνδετος έως και ασυνάρτητος, άσχετος με το πλαίσιο της συζήτησης ή να εμπεριέχει ανύπαρκτες λέξεις).
Φίλε μου Άσχετε Αδαή είσαι θετικός στην κλινική διαταραχή του λόγου. Χωρίς πλάκα τώρα! Δεν κάνω πλάκα. Έχω όλη την διαδικτυακή σου υπόσταση πιάτο. Δεν χρειάζεται καν να σε εξετάσω. Το ψυχολογικό σου προφίλ είναι έτοιμο καθώς και η θεραπεία.
Άσχετος Αδαής says:
⚫️ Ναι, ο Θεός Τιμωρεί, αν και ο άνθρωπος περισσότερο αυτοτιμωρείται.
⚫️ Όχι, ο Θεός δεν τιμωρεί, ο άνθρωπος αυτοτιμωρείται.
Η κατάσταση σου είναι σοβαρή.
Αυτή η κακία σου είναι φυσιολογική?Απο που προέρχεται?
Γιατί όταν τελειώνουν τα λόγια σου επειδή ΄δεν έχεις κάτι να πεις
το γυρνάς στην προσωπική επίθεση ?Ποιός ο λόγος τέκνο της κακίας,
της ΡΟΥΦΙΑΝΙΑΣ και του δοσιλογισμού?Οι πρόγονοι σου έαν είχαν κουκούλες
και δίνανε κόσμο στην εποχή τους,θα εξηγούσε πολλά αν όχι όλα…Είχαν άραγε?
Τρέμω μόνο στην σκέψη ότι ισως αληθεύουν οι ισχυρισμοί σου ότι κάποτε ήσουν γιατρός.Ου δύναται ιατρός να ομιλεί κατά αυτόν τον τρόπο.
Ποιά η διαφορά σου με ένα κακοποιό αφού και εσύ πράττες το κακό?
Πόσες ανθρωπους κατέστρεψες αφιλότιμε?
Καμάρωσε ρουφιανιές;
Παραθέτω από δικά σου σχόλια.
➡️ «Ποιός σου είπε άνθρωπε, ότι είμαι καλός χριστιανός? Είμαι κακός χριστιανός.» (6 Δεκεμβρίου 2018 at 11:24)
➡️ «Ημουν κάφρος» (21 Ιουλίου 2018 at 15:58)
➡️ «Καλημέρα. Μόνο στο ότι είμαι υποκριτής συμφωνώ.» (12 Σεπτεμβρίου 2018 at 12:16)
⚫️ Ναι, ο Θεός Τιμωρεί, αν και ο άνθρωπος περισσότερο αυτοτιμωρείται.
⚫️ Όχι, ο Θεός δεν τιμωρεί, ο άνθρωπος αυτοτιμωρείται.
Η κατάσταση σου είναι σοβαρή!
https://www.youtube.com/watch?v=6XPGXYXAA7c
Θεολογία (τρόπος του λέγειν) του Άσχετου. ⤵️
Όποτε ένας άνθρωπος πεθαίνει, ο Χριστός παίρνει τους αγγέλους του, την Δόξα του, και έρχεται να παραλάβει τον μακαρίτη.
Ζήτω οι αλκοολικές φαντασιώσεις! Δώσε κι άλλο για να κάνουμε κεφάλι.
Aυτή ειναι η δική σου θεολογία και όχι δική μου.
Εγώ δεν λέω τέτοιες αηδίες!
Όλα σου τα επιχειρήματα καταρρίφθηκαν! Όσο δε για την θεολογία σου, αυτή έπεσε από τον ουρανοξύστη της αλήθειας και έγινε αλοιφή.
Επεισοδιακή ήταν η προσπάθεια σου στην Α’ Θεσ. 4:15-17 επιστολή, να παρερμηνεύσεις το «ημείς» για να αποφύγεις την αλήθεια που σε καίει.
Τσουρουφλίστηκες φιλαράκι! Ο doctor έβαλε φωτιά στα μουστάκια σου και πυρπόλησε την ψυχή σου.
Σε λίγο καταφθάνει ο Θεόφιλος από την Κύπρο για να παραλάβει τις στάχτες σου, τις οποίες θα παραδώσει στον εωσφόρο, ώστε να παγιδεύσει την ψυχή σου σε αυτό το πεδίο. Δεν θα δεις τον Χριστό να έρχεται αλλά τον εοσφόρο.
Η ψυχή σου θα καταλήξει στον συμπαντικό κάδο ανακύκλωσης, από τον οποίο η Ν.Τ.Π με αρχηγό τον Θεόφιλο, θα πάρει ανταλλακτικά για να φτιάξει αυτά τα περίφημα βιορομπότ που θα αντικαταστήσουν τους σκύλους και τις γάτες.
Μέχρι να καταλάβεις ότι ο Θάνατος είναι δεύτερη παρουσία του Κυρίου , σύμφωνα με την Αγία Γραφή,τους Πατέρες και τους Ασκητές της Ορθοδοξίας μας,για τους πιστούς σε χαιρετώ.
Εάν δεν γίνεις μέτοχος της Θείας Χάρης ,εάν δεν έλθει ο Κύριος,
να κατοικήσει εντός ,αν δεν γίνεις μάρτυρας της μυστικής παρουσίας του σε τούτη την μάταιη ζωή ,να περιμένεις τότε τον κλαυθμό και το τρίξιμο των οδόντων όταν τον συναντήσεις για πρώτη φορά.Ουαί και αλοίμονο …
Βλέπεις μονο για τους πιστούς υπάρχει η δευτερα παρουσία του Υιου του Θεού
και του Ανθρώπου.
Οι απιστοι -ακόμα και στην εποχή του Κυρίου- δεν τον είδαν ποτέ ως Υιό του Θεού.
Για όλους τους απιστους στην ιστορία δυστυχώς ο θάνατος είναι πρώτη παρουσία
Του Κυρίου.
Μου έφαγες ΠΆΛΙ τζάμπα τον χρόνο μου κοπρόσαυρε .
Α Ν Τ Ε ΓΕΙΑ
Η αλήθεια για όποιον έχει σώας τας φρένας Ε Φ Α Ν Η
Καλημέρα. Δεν πρόκειται ποτέ να γίνεις μέτοχος της Θείας Χάρης διότι ο Χριστός δεν κατοικεί μέσα σου. Μέσα σου κατοικεί κάτι που παράγει αμαρτία με το τσουβάλι. Ο εγωισμός! Ούτε ένα από τα αμέτρητα λάθη σου δεν παραδέχτηκες. Και όχι μόνο αυτό αλλά πουλούσες και τρέλα από πάνω.
Δεν είσαι μάρτυρας της ορθοδοξίας αλλά κάποιας αίρεσης. Δεν είναι καθόλου τυχαία η δήλωση σου αυτή ⤵️
«Η ορθοδοξία δεν είναι ο μοναδικός δρόμος για να σωθείς» (26 Απριλίου 2019 at 13:17)
Μας το παίζεις ορθόδοξος (όπως κάποτε και ο croif που τον ξεσκέπασα) αλλά στην πραγματικότητα ο μόνος δρόμος σωτηρίας που γνωρίζεις είναι αυτός της αίρεσης σου.
Ορίστε πως απάντησε ο ορθόδοξος Γιδοβοσκός στις αιρετικές σου διδασκαλίες.
➡️ «η Ορθοδοξία είναι Η ΜΟΝΗ ΠΙΣΤΗ που οδηγεί στην αλήθεια. Ο Χριστός είπε «ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ Η ΟΔΟΣ Κ Η ΑΛΗΘΕΙΑ». Κάθε άλλη πίστη (εννοείτε ότι δεν πιάνω Μωαμεθανισμό, ινδουισμό κτλ), κάθε άλλη αίρεση οδηγεί σε Χριστό-είδωλο. Οπότε δεν οδηγεί στην αλήθεια. Η Γραφή μιλάει για αιρέσεις απωλείας, όχι για αιρέσεις μη ασφαλείς. Αιρέσεις απωλείας κ όπως ξαναέγραψα η Γραφή δεν χαρακτηρίζεται για ψευτοευγένειες. Μια είναι η οδός προς την αλήθεια ειδάλλως ο Χριστός δεν θα έδινε κ τα Μυστήρια κ δεν θα έφτιαχνε την Εκκλησία Του. Θα έλεγε απλά «μάγκες να είστε καλοί άνθρωποι» κ θα έδινε 2-3 συμβουλές κ τέρμα. Όχι, έφτιαξε κιβωτό σωτηρίας κ την καθόρισε» (30 Απριλίου 2019 at 17:34)
Για σένα τα είπε όλα αυτά όχι για μένα.
Όλα σου τα επιχειρήματα φίλε μου κατέρρευσαν. Ούτε ένα δεν έμεινε όρθιο! Δεν κατάφερες να αποδείξεις την αλήθεια του ισχυρισμού σου. Για αυτό τον λόγο σκέφτηκες να εγκαταλείψεις πριν στενέψουν ακόμα τα περιθώρια. Τουλάχιστον να σώσεις ότι μπορείς πριν ξεφτιλιστείς εντελώς. Δεν φεύγεις με ψηλά το κεφάλι αλλά ντροπιασμένος και εκνευρισμένος φανερά.
Αρκετές φορές έριξες το επίπεδο όταν διαφωνούσες και επέμενες μέχρι αηδίας με το προφανές. Πολλά από τα σχόλια σου δεν έβγαζαν νόημα και κάποια άλλα ήταν άσχετα παντελώς με το θέμα. Και τέλος η προσπάθεια σου να δικαιολογήσεις τα αδικαιολόγητα έβγαλε πολύ γέλιο.
Πρέπει να έχεις υπόψη σου ότι αν ξανασυναντηθούμε θα κριθείς από τα ίδια σου τα λόγια. Τα ίδια σου τα λόγια θα σε προδώσουν. Θυμάσαι τι έπαθε ο Θεόφιλος; Να δεις εσύ τι έχεις να πάθεις. Καλό είναι να αλλάξεις ψευδώνυμο. Αυτό το ψευδώνυμο δεν έχει άλλη ζωή. Εκτός κι αν επικρατήσει η ιδιότητα του, οπότε δεν τρέχει τίποτα. Ένας άσχετος λέει άσχετα πράγματα και φυτεύει μουρόφυλλα αριστερά και δεξιά. Ότι σπείρεις θα θερίσεις!