Είναι δυνατόν και έχει σημασία να γνωρίζουμε, την ουσία την φύση του Θεού;

Η Αγία Γραφή, αναφέρει,· «Θεόν οὐδείς ἑώρακε πώποτε» (Ιωάν. α΄ 18) και ότι τον Θεό «εἶδεν οὐδείς ἀνθρώπων, οὐδέ ἰδεῖν δύναται» (Α’ Τιμόθ. στ΄ 16) .Ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός: «Ἄπειρον τό θεῖον καί ἀκατάληπτον· καί τοῦτο μόνον αὐτοῦ καταληπτόν, ἡ ἀπειρία καί ἀκαταληψία». Δηλαδή· άπειρος είναι ο Θεός και παντέλειος και σε εμάς τους ατελείς και πεπερασμένους ανθρώπους ακατάληπτος.

Δεν μπορούμε, λοιπόν, οι άνθρωποι να γνωρίσουμε την ουσία την φύση του Θεό,οι μικροί και πεπερασμένοι και ατελείς. Αμαρτωλοί εμείς και εκείνος άγιος. Άγνωστος λοιπόν σε εμάς ο Θεός. Άγνωστος και στους Αγγέλους. Και σε ποιον είναι γνωστός; Είναι γνωστός στο μονογενή του Υιό, ο οποίος γεννήθηκε προ πάντων των αιώνων από αυτή την ουσία του Πατρός.

Ο μονογενης υἱος ὁ ὢν εἰς τον κόλπον τοῦ πατρός, ἐκεῖνος ἐξηγήσατο» (Ιωάν. α΄  18).

Aπό τις θείες ενέργειες γνωρίζουμε τον Θεό. «Ἡμεῖς δέ, λέγει ο Μ. Βασίλειος, ἐκ μέν τῶν ἐνεργειῶν (από τις ενέργειές του, από όσα κάνει για το καλό και τη σωτηρία μας, από αυτά) γνωρίζομεν τόν Θεόν ἡμῶν, τῇ δέ οὐσίᾳ αὐτῇ προσεγγίζειν οὐχ ὑπισχνούμεθα» (στην ουσία του όμως δε λέμε πως μπορούμε να τον πλησιάσουμε) Γιατί; Διότι «αἱ μέν γάρ ἐνέργειαι αὐτοῦ πρός ἡμᾶς καταβαίνουσιν, ἡ δέ οὐσία αὐτοῦ μένει ἀπρόσιτος»

Ο Αγιος Αντώνιος διατί είναι βέβαιος, ότι ο Θεός είναι αγαθός και απαθής ;

Πως το γνωρίζει αυτό;

Ο ασκητής της ερήμου  με την  χάρη του Θεού μεταμορφώθηκε από τον μεταπτωτικό άνθρωπο ,τον παλαιάνθρωπο στον νέο εν Χριστώ  .

Τον αγαθό και απαθή.

Ο Θεάνθρωπος ξεκλειδώνει όχι την γνώση αλλά την επίγνωση του τι σημαίνει  άνθρωπος ,ανακαινισμένος  άνθρωπος.

Σημασία λοιπόν  ,δεν έχει η φύση και η ουσία του Θεού που είναι ακατάληπτες,αλλά η έλξη των θείων ενεργειών περάσματος  ,τού σαρκικού χωμάτινου θνητού στον πνευματικό αιώνιο .

Τον αγαθό και απαθή.