Συνέλαβαν τον άνδρα που έσερνε το σκύλο με το αυτοκίνητό του!

Οι γνωστοί φιλόζωοι της Κρήτης που τα στέλνουν έξω;;;

Λοιπόν, επειδή τέτοια ζητήματα πρέπει να τα ερευνούμε με αντικειμενικό τρόπο και με την λογική:

Έχουμε έναν άνθρωπο, ο οποίος έδεσε έναν σκύλο από το αυτοκίνητο για να τον μεταφέρει.
α) Για ποιον λόγο;
β) Πως;
γ) Είναι δικός του, η όχι;

Έχουμε κάποιον στα σχόλια, (ΣΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΑΡΘΡΟ, ΙΣΧΥΡΙΖΟΜΕΝΟΣ ΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΣΥΓΧΩΡΙΑΝΟΣ ΤΟΥ) να ισχυρίζεται πως ήταν ένας παρατημένος σκύλος, τον οποίον μάζεψε και φιλοξενεί.
α) Τι ηλικία είχε ο σκύλος;
β) Πως και γιατί έφυγε ο σκύλος από τον χώρο φιλοξενίας;
γ) Ο σκύλος τον αναγνωρίζει ως φίλιο/ αφεντικό, κατόπιν εκπαίδευσής του η είναι αδύνατον να επιτευχθεί, λόγω ηλικίας του σκύλου;

Η πιθανότητα ο σκύλος, ενήλικος, που απλά τον βρήκες στον δρόμο, τον τάισες και αποφάσισε κι αυτός να μείνει εκεί, να επιχειρήσει να σου επιτεθεί, αν πας να τον ξαναμαζέψεις, ενώ δεν θέλει, ενώ ήταν αδύνατον να γίνεις το αφεντικό του(ο αρχηγός στην αγέλη), ως εκπαιδευτής είναι εξαιρετικά αυξημένη.

ΑΝ ΙΣΧΥΟΥΝ ΟΙ ΙΣΧΥΡΙΣΜΟΙ ΤΟΥ ΣΧΟΛΙΑΣΤΗ ,ΣΥΓΧΩΡΙΑΝΟΥ ΤΟΥ ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΜΕΝΟΥ.

Πρέπει προφανώς και ο ίδιος και οι συγχωριανοί του, να ξεκαθαρίσουν την κατάσταση και εξειδικευμένοι, στο ζήτημα των σκύλων, να κρίνουν, που βρίσκεται το πρόβλημα:
α) Που οδήγησε, στην διαφυγή του σκύλου, όπως αδυναμία να τον εκπαιδεύσεις, πως αυτός είναι ο χώρος του κι εσύ ο αρχηγός της αγέλης και τυχόν επιθετικότητα προς αυτόν, όταν προσπαθείς να τον μεταφέρεις πίσω.
β) Στον λόγο, για τον οποίον χρειάστηκε να δεθεί απ’ το όχημα, ώστε να επιτευχθεί η μεταφορά του.
γ) Στην μέθοδο, με την οποία επιτεύχθηκε η πρόσδεσή του, στο όχημα.

ΑΥΤΑ ΘΑ ΚΡΙΝΟΥΝ ΤΙ ΙΣΧΥΕΙ ΚΑΙ ΤΙ ΔΕΝ ΙΣΧΥΕΙ.

Με βάση τα παραπάνω, θα κριθεί, αν:
α) Η μέθοδος, φιλοξενίας είναι σωστή.
β) Η μέθοδος, εκπαίδευσης, είναι σωστή η ακόμα και εφικτή.
γ) Αν οι ισχυρισμοί, ότι δεν υπήρξε κακή πρόθεση και ότι ήταν σκύλος που τον φιλοξενεί, ισχύουν.
δ) Αν οι αρχές, πραγματοποιούν σοβαρές έρευνες και εξειδικευμένες, η αν απλά παίρνουν βιαστικές αποφάσεις, επειδή έτσι βολεύει στο επικοινωνιακό πεδίο, καθώς πολλές επιθέσεις σε ζώα στα καλά καθούμενα μπορεί να είναι και στημένες, για επικοινωνιακούς λόγους.

ΑΝ ΙΣΧΥΟΥΝ ΟΙ ΙΣΧΥΡΙΣΜΟΙ ΤΟΥ ΥΠΕΡΑΣΠΙΖΟΝΤΑ ΣΧΟΛΙΑΣΤΗ, ΤΟΤΕ ΕΤΣΙ ΘΑ ΒΓΕΙ ΑΚΡΗ.

Σε διαφορετική περίπτωση, πάλι θα πρέπει να γίνει σωστή έρευνα και ναι, δεν εμπιστεύομαι το νομικό σύστημα, ως προ το ενδιαφέρον, να ξεψαχνίζει υποθέσεις, εκτός κι αν δέχεται πολιτική πίεση, διότι όλα έτσι λειτουργούν στην Ελλάδα δυστυχώς.
Ελπίζω, να κάνω λάθος, τουλάχιστον για το συγκεκριμένο θέμα έστω…

Και τέλος, για ν’αποκτήσεις σκύλο, θα πρέπει να κάνεις σεμινάριο, εκπαίδευσης, μόρφωσης στο αντικείμενο και μετά να σου δίνεται άδεια, ώστε ν’αποφευχθεί, η εγκατάληψη, η τυχόν επιθετική συμπεριφορά, η τυχόν λάθος εκπαίδευση και κυρίως να επιτευχθεί αντιμετώπιση του φαινομένου, ύπαρξης αδέσποτων, που μπορεί να προκαλέσουν πρόβλημα σε πρόβατα κλπ. κλπ. διότι κι αυτά θα κυνηγήσουν να φάνε, λογικό είναι.

Και όχι (ΒΡΗΚΑΤΕ ΟΛΟΙ ΤΗΝ ΕΥΚΟΛΗ ΛΥΣΗ) δεν λύνεται το πρόβλημα με την στείρωση!
Ότι και να μου λέτε, η στείρωση είναι έγκλημα.
Πολλοί ισχυρίζονται ότι να μωρε, δεν επιρεάζει τον χαρακτήρα των ζώων.
Αλήθεια;
Πάρτε ένα άλογο, εκπαιδεύστε το για ιππασία/ ιππόδρομο/ αγώνες κλπ.
Πάρτε και ένα άλλο, εκπαιδεύστε το πάλι, αλλά στειρωμένο.
Και μετά ελάτε να μου πείτε, για χαρακτήρα, για ψυχολογία, για τα πάντα.

Ο άνθρωπος δεν έχει κανένα δικαίωμα να στειρώνει κανέναν. Μη μου το παίζεται φιλόζωοι, όσοι στειρώνεται τα ζώα σας!
Εγώ δεν το παίζω φιλόζωος, είμαι και δεν το κάνω. Εσείς απλά το παίζεται, για να νομίζετε ότι είστε κάτι, όχι γιατί είστε πραγματικά.
Εντελώς ανώριμο και εγωιστικότατο.