Διαφημίσεις
ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΝΟΥ Ι
4.Καὶ ὅτε ἐλάλησαν αἱ ἑπτὰ βρονταί, ἔμελλον γράφειν· καὶ ἤκουσα φωνὴν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ λέγουσαν· σφράγισον ἃ ἐλάλησαν αἱ ἑπτὰβρονταί, καὶ μὴ αὐτὰ γράψῃς.
10.Καὶ ἔλαβον τὸ βιβλίον ἐκ τῆς χειρὸς τοῦ ἀγγέλου καὶ κατέφαγον αὐτό, καὶ ἦν ἐν τῷ στόματί μου ὡς μέλι γλυκύ· καὶ ὅτε ἔφαγον αὐτό, ἐπικράνθη ἡ κοιλία μου.
*********
Αυτά που δεν γράφτηκαν τότε σήμερα ειπώθηκαν.
https://youtu.be/GTF-5LXzNNA
SOCRATESNIOS
Επιλεξτε να γινετε οι πρωτοι που θα εχετε προσβαση στην Πληροφορια του Stranger Voice
Greek
….emena δεν με αφορα διοτι ελληνας της δοξας της ορθης [βλεπε αφροδιτη , ηρα ,Ζευς , ηφαιστος που τον ξεχασαμε -ξεγραψαμε και μια βιδα δεν μπορουμε να κατασκευασουμε σαν αραβες του σινα..] ειμαι , και οι ηλιθιοτητες των ακινακηδων μακρια απο μενα…
ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ Ο ΔΙΚΑΙΟΣ ……
Όπως μας ενημερώνει ο Θουκυδίδης, οι Αθηναίοι, μετά την φρικτή εμπειρία του Πελοποννησιακού Πολέμου «αποφάσιζαν να χαρούν τη ζωή τους όσο ταχύτερα μπορούσαν, επιδιδόμενοι στις απολαύσεις, διότι θεωρούσαν και τη ζωή και τον πλούτο εξ ίσου εφήμερα. [….], έκριναν ότι δεν υπήρχε καμία διαφορά μεταξύ ευσεβείας και ασεβείας […] επειδή κανείς δεν πίστευε πως θα επιζήσει, για να δώσει λόγο για τα εγκλήματά του και τιμωρηθεί γι’ αυτά.» Η γοργή εξάπλωση της ανηθικότητας και της απολίτιστης συμπεριφοράς έπεισε τους Αθηναίους να ψηφίσουν την πρόταση του Διοπείθη περί ασεβείας, το 431 π.Κ.Χ.
Με τον νόμο του Διοπείθη η πολιτεία άσκησε διώξεις σε όσους δεν έδειχναν σεβασμό στους θεούς της πόλης. Αυτοί αποκαλούνται άθεοι μολονότι συχνά είναι απλώς ασεβείς. Η κατηγορία αυτή μπορούσε να επιφέρει ποινές φυλάκισης, εξορίας ακόμα και την ποινή του θανάτου. Εξαιτίας των έντονων πολιτικών ταραχών, συχνά πίσω από την κατηγορία περί ασεβείας κρύβονταν πολιτικές σκοπιμότητες. Τέτοια ήταν η περίπτωση του Σωκράτη, που ενώ ήταν βαθύτατα θρησκευόμενος, εκτελέστηκε το 399 ως ασεβής.Άθεοι της εποχής αυτής, που πίστευαν πως οι θεοί είναι επινόηση των ανθρώπων, είναι ο Πρόδικος από την Κέα, ο Κριτίας ο Αθηναίος, ο Διαγόρας ο Μήλιος και ο Κινησίας. Αυτοί, κάτω από την επίδραση των σοφιστών που αμφισβήτησαν, όχι μόνο τις καθιερωμένες θρησκευτικές αντιλήψεις, αλλά και την εγκυρότητα του ίδιου του Νόμου και την ίδια την ύπαρξη των θεών, είτε υπονοούν είτε απερίφραστα διακηρύττουν ότι θεοί δεν υπάρχουν. Κάποιοι από αυτούς, μάλιστα, γίνονται αναιδείς και προβαίνουν σε απρέπειες που προκαλούν την αντιπάθεια των συμπολιτών τους.
Ο Πρόδικος ο Κεῖος ο Σοφιστής και στενός φίλος του Σωκράτη. Στο έργο του «Ὥραι» διασώζει την πολύ γνωστή ιστορία με τον Ηρακλή που καλείται να επιλέξει ανάμεσα στην Αρετή και στην Κακία. Του άρεσε πολύ να διηγείται ξανά και ξανά την ιστορία αυτή στις διαλέξεις του. Για δύο πράγματα ήταν διάσημος ο Πρόδικος: για την εμμονή του στην ακριβή χρήση των λέξεων και για τις αθεϊστικές του αντιλήψεις.
Ο Πρόδικος, εξετάζοντας το θέμα ανθρωπολογικά, ισχυρίστηκε πως ο άνθρωπος επινόησε τις θεότητες, από ευγνωμοσύνη για τα αγαθά που του παρείχε η φύση. Δεν είναι τυχαίο, έλεγε, πως οι αρχαιότεροι θεοί σχετίζονται άμεσα με τη διατροφή, όπως είναι η Δήμητρα (σιτάρι) ή την απόκτηση ευημερίας, όπως ο Διόνυσος (κρασί-διακέδαση). Και κάθε φορά που αντιλαμβάνονταν την αξία κάποιου πράγματος και τη συνεισφορά του στην επιβίωση και στην πρόοδο, το θεοποιούσαν και γιόρταζαν λατρεύοντάς το. Έτσι έγινε με τον ήλιο, τη σελήνη, τα ποτάμια, τη φωτιά.Το 415 π.Κ.Χ κατηγορήθηκε μαζί με τον Αλκιβιάδη για τη βεβήλωση των Ερμών και καταδικάστηκε σε φυλάκιση, ενώ οκτώ χρόνια αργότερα εξορίστηκε. Επέστρεψε το 405 και λίγο μετά εξελέγη μέλος των τριάκοντα τυράννων στην Αθήνα. Με την εξουσία αυτή εξόντωσε τους πολιτικούς του αντιπάλους χωρίς έλεος, άρπαξε περιουσίες συμπολιτών του, ενώ απαγόρευσε στον δάσκαλό του, τον Σωκράτη, να διδάσκει. Σκοτώθηκε έναν χρόνο αργότερα κατά τη διάρκεια της επανάστασης των δημοκρατικών του Θρασύβουλου.
Ο Διαγόρας ο Μήλιος ήταν ποιητής. Αιχμαλωτίστηκε από τους Αθηναίους, όταν κατέλαβαν την Μήλο και ο Δημόκριτος πλήρωσε ένα μεγάλο ποσό για τον ελευθερώσει.Αυτός, λοιπόν, ο Κινησίας ήταν μέλος ενός συλλόγου ασεβών, των «κακοδαιμονιστών», οι οποίοι έκαναν οτιδήποτε μπορούσε να προκαλέσει το θρησκευτικό συναίσθημα των Αθηναίων. Η αγαπημένη τους απασχόληση ήταν να οργανώνουν δείπνα τις αποφράδες ημέρες*, κατά τη διάρκεια των οποίων χλεύαζαν τους θεούς και τους νόμους. Ο Λυσίας αναφέρει πως ο Κινησίας ήταν ο δράστης μίας πράξης βεβήλωσης του αγάλματος της Εκάτης (παρόμοια πράξη με εκείνη της κοπής των Ερμών). Δεν γνωρίζουμε τίποτ’ άλλο γι’ αυτόν, εκτός του ότι πέθανε πάμπτωχος.
Κάπως έτσι, μία κοινωνία που ήταν πάντα ανοιχτή στις διαφορετικές απόψεις, που, τις καλές εποχές, διασκέδαζε συζητώντας με τους ξένους επισκέπτες της για άλλους θεούς και άλλα έθιμα, όπως κάθε κοινωνία που αντιμετωπίζει την διάλυση, στρέφεται σε οτιδήποτε μπορεί να προσφέρει ένα στέρεο θεμέλιο για την θεραπεία της. Και αυτή δεν ήταν μία καλή εποχή για αμφισβητήσεις, πόσω μάλλον για προκλήσεις.
ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ Ο ΔΙΚΑΙΟΣ………..Το 473 π.Χ. στρατήγησε των Αθηναίων στη σπουδαία μάχη τους στις Παλαιές. Η παράδοση μας διέδωσε και το εξής περιστατικό, που δείχνει την ποιότητα του εκλεκτού αυτού τέκνου της Αθήνας:
Όταν τέθηκε σε ψηφοφορία η πρόταση των Αρχόντων για να εξοριστεί ο Αριστείδης, ένας αγράμματος πολίτης, που δεν τον γνώριζε ούτε στην όψη του, συναντώντας τον Αριστείδη καθοδόν, του ζήτησε να γράψει πάνω στο όστρακο το όνομα «Αριστείδης».
Οπότε, χωρίς καν να του φανερωθεί εκείνος, τον ρώτησε τι κακό είχε κάνει ο Αριστείδης και ζητούσε να τον εξορίσουν.
Τότε ο πολίτης του απάντησε πως τίποτε μεν δεν είχε κάνει το κακό, αλλά κουράσθηκε να ακούει συνέχεια να τον λένε όλοι «δίκαιο δίκαιο». Και ο Αριστείδης, μετά από αυτό, χωρίς καθόλου να διστάσει, έγραψε επάνω στο όστρακο το όνομά του.
http://www.diakonima.gr/2009/10/07/aristides-the-just/
Χρηστο[Χ] με κουραζεις διοτι πολυ ”’πισω” στις μελετες εισαι….Πολλα αρχαια κειμενα εξαφανιστηκαν και πολλα αλλοιωθηκαν χαρακτηριστικα ειτε διαγραφοντας προτασεις -παραγραφοι ειτε αλλοιωνοντας τα νοηματα …Η βενετια και δρεσδη στην γερμανια ολα ”’τουμπα τα εφεραν”’ και κατα δυο τριτα τροποποιηθηκαν. ΑΛΛΑ πολλοι σκυθοδουλοι και σαρματες και μπουχαριωτες και σουρασανηδες και αραβες και ιουδαιοι και τοσοι αλλοι στην αθηνα κωμοπολεις και χωρια ειχαν [βλεπε Ακκαδημος η” σημερα και τοτε Ασσας η”’ασσιος η” ασσαδημος δηλαδη γυφτομαχαλας και τοσα αλλα…] και πολλοι τους πλησιαζαν γιατι ηταν ”’σοια”’ και αλλοι για να τους ”’κανουν”’ πολιτες των αθηνων οπως πρεπει [βλεπε σημερα τους γεωργιανους και τους γυφτους που βρισκονται στην κορυφη του ”’απολιτου”’ της πολεως των Αθηνων. Πολλους ανεφερες και πολλα περιστατικα και απο μονος θα καταλαβεις .[ Ο Σωκρατης ”’συχναζε” στον Ασσιαδημο-Ακκαδημια- και ταπαιξε και κεινος ο Αλκιβιαδης τι καταγωγης ηταν οταν το σοι του εφαγε ολο το ταμειο ?] ΤΕΛΟΣ καθισε και μελετα την ναυμαχια των Αργινουσων και αλλη φορα μην με απασχολησεις και μην γραψεις και εσυ σαν βενετος η”’ εβραιογερμανος της Δρεσδης με τα παντα ””διαλυμενα”” τα κειμενα των Ελληνων. ΜΕΛΕΤΩ ΑΚΡΙΒΩΣ πενηντα τεσσερα χρονια……
ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ Ο ΔΙΚΑΙΟΣ…………….. ΜΕΛΕΤΩ ΑΚΡΙΒΩΣ ……….
Μετά από όσα αναφέρθηκαν παραπάνω, άραγε ως ιστορικός και φιλόλογος μπορώ να αφηγηθώ. Ας καταπιαστούμε λοιπόν με το ιστορικό πρόβλημα. Η σλαβική εγκατάσταση στην Πελοπόννησο κατά τον 7ο αιώνα, της οποίας η έκταση και οι επιπτώσεις μόνο από την αρχαιολογική έρευνα μπορεί τελικά να φωτισθούν, συμπίπτει με ορισμένες σημαντικές αλλαγές στον μεσογειακό χώρο. Στα εκατό και πλέον χρόνια από την εγκατάσταση των Σλάβων ώς και την πρώτη εικονομαχική περίοδο, δύο πιο συγκεκριμένοι παράγοντες επηρεάζουν όντως δραστικά τον υπό εξέταση χώρο: α) η αραβική καταλυτική παρουσία και συνεχής παρενόχληση παραδοσιακών θαλάσσιων δρόμων σε συνδυασμό με την αβαροσλαβική διείσδυση στην βαλκανική χερσόνησο και β) οι σημαντικότατες αλλαγές στην κρατική και εκκλησιαστική διοίκηση του «κολοβωμένου, ακρωτηριασμένου, συσταλέντος», σύμφωνα με τα λεγόμενα του Πορφυρογέννητου, Βυζαντίου που προσπαθεί να αναδιοργανωθεί μπροστά στις νέες πραγματικότητες. Το 733 οι μητροπόλεις της Σικελίας και του Ανατολικού Ιλλυρικού, συνεπώς και η Πελοπόννησος, αποσπώνται από την δικαιοδοσία του πάπα. Η Notitia 3, γνωστή και ως Τακτικό της Εικονομαχίας, η σύνταξη της οποίας χρονολογείται στα μέσα του 8ου αιώνα, αποτελεί μια από τις ελάχιστες πηγές που, αν όντως καταθέτει την πραγματικότητα, θα μπορούσε να μας πληροφορήσει για μια μορφή οργάνωσης, την εκκλησιαστική, στα μεταβατικά χρόνια μετά την απόσπαση της Πελοποννήσου το 733 από τον πάπα. Στο εκκλησιαστικό αυτό Τακτικό η Πελοπόννησος αναφέρεται χωρίς τις διαιρέσεις που θα ακολουθήσουν λίγα χρόνια μετά, στις αρχές του 9ου αι. Όμως εκφράζοντας την μεταβατική αυτή περίοδο η Notitia 3 αναφέρει υπό τον Κωνσταντινουπόλεως, για πρώτη φορά μετά την απόσπαση τους από τον πάπα, τους μητροπολίτες Κορίνθου και Αθηνών των επαρχιών Πελοποννήσου και Ελλάδος αντιστοίχως (ἐπαρχία Πελοπονήσου ὁ Κορίνθου, επαρχία Ελλάδος ὁ Ἀθηνών) και δύο άλλους αυτοκέφαλους: ἐπαρχία Ἐλλάδος ὁ Πατρῶν και ἐπαρχία Πελοπονήσου ὁ Ἀρκαδίας. Παρά τα δυσεπίλυτα προβλήματα αυτού του Τακτικού σίγουρα η αναφορά του σε δύο αυτοκέφαλες μητροπόλεις της δυτικής Πελοποννήσου και μάλιστα υπαγόμενες σε επαρχίες των οποίων ηγούνται ο Αθηνών και ο Κορίνθου αποτελεί μαρτυρία του περιορισμού της μητρόπολης Κορίνθου και πρόδρομη ένδειξη για την προετοιμαζόμενη στα ακόλουθα χρόνια νέα εκκλησιαστική διαίρεση. Για πρώτη φορά εμφανίζονται λοιπόν στον 8ο αι. ως αυτοκέφαλες αυτή των Πατρών και Αρκαδίας (αν με την Αρκαδία δεν μνημονεύεται ήδη το βυζαντινό νέο όνομα της Κυπαρισίας και η υπό την δικαιοδοσία της γύρω ευρύτερη περιοχή της κεντρικής και νοτιοδυτικής Πελοποννήσου). Επίσης για πρώτη φορά μνημονεύονται επισκοπές και μάλιστα της δυτικής Πελοποννήσου, όπως π.χ. Ασίνης, Μεθώνης, Κορώνης (Κύδνας), Πύλου (Συλλέου), Κυπαρισίας-Αρκαδίας, Κλήτου, Φλίου, Έλις. Η ύπαρξη πολλών από αυτές κατά την πρωτοβυζαντινή περίοδο, αν και θεωρείται σχεδόν βεβαία, είτε δεν μαρτυρείται είτε συνάγεται από επιγραφές και ερμηνείες προβληματικών κειμένων και υπογραφών. Η ταυτόχρονη πάντως μνεία Ασίνης και Κορώνης, Κυπαρισίας και Αρκαδίας, Λακεδαίμονος και Μονεμβασίας θα μπορούσε να ερμηνευθεί και ως μαρτυρία μιας μεταβατικής περιόδου η οποία χαρακτηρίζεται από όντως συντελούμενες ή πιθανές μετοικεσίες, μετακινήσεις και μετονομασίες. Το στοιχείο αυτό αποτελεί εξάλλου ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά των Σκοτεινών χρόνων της Πελοποννήσου. Κάποιες θρυλούμενες, πιθανές ή επινοημένες μετονομασίες δίνουν υλικό για παρετυμολογίες, αιτιολογικούς μύθους και ιστορικές διατριβές που προσπαθώντας να ερμηνεύσουν το νεοφανές δημιουργούν συγχύσεις και συσκοτίζουν την έρευνα: υποτίθεται ότι οι Λάκωνες γίνονται Τζάκωνες, οι Λακεδαιμονίται Δεμενίται. Ένα επί πλέον σημαντικό στοιχείο αποτελεί η αναφορά της Notitia 3 σε μητρόπολη Κεφαλληνίας στην οποία υπάγονται μόνον επισκοπές κατά μήκος του θαλασσίου δρόμου Αδριατικής – Ιονίου προς Κόρινθο, δηλαδή οι επίσκοποι Κερκυραίων, Ζακύνθου, Μονεμβασίας, Τροιζήνης, Πορθμού και Αιγίνης. Λίγο μετά την περιγραφόμενη αυτή κατάσταση από το Τακτικό, στα τέλη του 8ου αιώνα πιθανολογείται η δημιουργία του θέματος Πελοποννήσου και σίγουρα μέσα στον 8ο του θέματος Κεφαλληνίας. Πρόκειται για ένα κρίσιμο θέμα στο οποίο ο χρόνος δεν μας επιτρέπει να επεκταθούμε. Με την δημιουργία των θεμάτων αυτών ουσιαστικά περνούμε στην κυρίως βυζαντινή μέση περίοδο της ιστορίας της Πελοποννήσου.
Αν στις πληροφορίες της παραπάνω Notitia προστεθούν κάποιες, ελάχιστες ειδήσεις του Θεοφάνη για την λοιμική νόσο επί Κοπρωνύμου, την εκστρατεία του Σταυρακίου, αλλά και κάποιες μαρτυρίες διερχομένων προσκυνητών, αυτή είναι ουσιαστικά η μόνη πληροφόρηση που διαθέτομε από περίπου πλησιόχρονες ή σύγχρονες πηγές για όλον τον 7ο και 8ο αιώνα, τους όντως σκοτεινούς χρόνους της Πελοποννήσου. Αυτήν όμως την ελλειπέστατη πληροφόρηση έρχονται να πληρώσουν πολύ πιο σύνθετες, μεταγενέστερες των σκοτεινών γεγονότων, πηγές του 10ου αι. Ένα μάλιστα ανεξάρτητο κείμενο μας διαβεβαιώνει ότι περιγράφει και παραδίδει την επικρατούσα κατάσταση στην Πελοπόννησο κατά τους δύο αυτούς αιώνες. Προκαλώντας χρόνιες συζητήσεις με τις αμφιλεγόμενες ερμηνείες του, αλλού φωτίζει αναντίρρητα γεγονότα και αλλού συσκοτίζει με σκοπιμότητες και θρυλούμενα μια ήδη σκοτεινή εποχή. Πρόκειται βεβαίως για το Χρονικό της Μονεμβασίας. Σύγγραμμα Πατρέως, πιθανότατα του Αρέθα, αλλά σίγουρα του κύκλου του, όπως και η Χρηστομάθεια του Στράβωνα με τα ενδιαφέροντα σχόλιά της. Το Χρονικό λοιπόν είναι ακριβώς το κείμενο που για πρώτη φορά θα καταγράψει (αυτό τουλάχιστον γνωρίζομε σήμερα) μια υπάρχουσα κατά τον 9ο και 10ο αιώνα γεωγραφική και διοικητική τομή στην πελοποννησιακή χωροταξία, και θα προσπαθήσει, όχι χωρίς λόγους, να την προβάλλει στους πρωτοβυζαντινούς και σκοτεινούς χρόνους και να την ερμηνεύσει. Αλλά δεν είναι μόνον το Χρονικό και η Χρηστομάθεια που προβάλλουν τα νῦν στο σκοτεινό παρελθόν. Η κατάσταση της Πελοποννήσου στα τέλη του 9ου και κατά τον 10ο αιώνα, όπως μας παρουσιάζεται από τους χρονογράφους και κυρίως από τα έργα του κύκλου του Πορφυρογέννητου, θα θεωρηθεί από τους σύγχρονους μας ιστορικούς ως συνέχεια και επαλήθευση μιας περίπου ίδιας και πιο οξυμμένης πραγματικότητας υφιστάμενης ήδη στα τέλη του 6ου αιώνα. Έτσι με την αποδοχή της μαρτυρίας του Χρονικού δημιουργήθηκε στα νεότερα χρόνια μια ιστοριογραφική τάση η οποία, ελλείψει άλλων πληροφοριών, προσφέρεται να φωτίσει ή να ερμηνεύσει πιθανά γεγονότα του 6ου, 7ου, 8ου αλλά και 9ου αιώνα, δηλαδή με αφετηρία πραγματικότητες ή αφηγήσεις και καταγραφές μόλις του 10ου, αλλά και αντιστρόφως. Ένα κείμενο λοιπόν του 10ου αι. προσπαθεί να δικαιολογήσει, να ερμηνεύσει και εν τέλει να διεκδικήσει: πώς, πότε, για ποιους λόγους και κάτω από ποιες συνθήκες μητροπόλεως δίκαια ταῖς Πάτραις παρέσχετο, ἀρχιεπισκοπῆς χρηματιζούσης. Τούτο λοιπόν συνέβη, πάντα κατά το Χρονικό, μετά το τέταρτον έτος της βασιλείας Νικηφόρου, δηλαδή το 805-806 όταν η βυζαντινή εξουσία επανεμφανίζεται στην περιοχή ύστερα από 218 χρόνια και τῷ Σθλαβινῷ ἒθνει πολεμικῶς εἷλέ τε καί ἠφάνισε εἰς τέλος, δηλαδή από το 587, όταν οι Ἂβαροι ἐν Πελοπονήσῳ ἐφορμήσαντες πολέμῳ ταύτην εἷλον καί ἐκβαλόντες τά εὐγενῆ καί ἑλληνικά ἒθνη καί καταφθείραντες, κατῷκησαν αὐτοί ἐν αὐτῆ. Ιδού λοιπόν δύο συνεχόμενες και ομοιοτρόπως παρουσιαζόμενες μεταμορφώσεις του Πελοποννήσιου Περικλύμενου μέσα σε 200 χρόνια: α) πολεμικώς εσθλαβώθη, κατεφθάρη και γέγονε βάρβαρος και β) πάλι πολεμικώς εγραικώθη και το σλαβινόν έθνος αφανίζεται εἰς τέλος. Το Χρονικό θεωρεί ότι ο χωρισμός, η διχοτομική μεταμόρφωση της Πελοποννήσου είχε συντελεσθεί ήδη από τα τέλη του 6ου αιώνα. Έτσι για πρώτη φορά το δυτικό μέρος θα ορισθεί αντιθετικά με το ανατολικό. Για δύο αιώνες η διαφοροποίηση αυτή έχει ως κύρια χαρακτηριστικά της την πολιτική, εκκλησιαστική και οικονομική αποσύνθεση του χώρου. Ή τουλάχιστον έτσι παρουσιάζεται σε κάποιες πηγές, ειδικά στο Χρονικό, αλλά κυρίως στην εξαρτώμενη από αυτό νεότερη ιστοριογραφία. Το Χρονικό επικεντρώνει με απλουστευτική σαφήνεια την διαφοροποίηση αυτή σε τρία σημεία. Πρώτο και σημαντικότερο θεωρεί την γεωμορφολογική διαφορά των δύο μερών: αν το ανατολικό μέρος της Πελοποννήσου από Κορίνθου και μέχρι Μαλαίου ορίζεται τραχύ και δύσβατο με τραχανούς τόπους, συνεπώς προσπελάσιμο κυρίως δια θαλάσσης, το δυτικό είναι όντως το πεδινό και ευάλωτο. Ως συνέπεια της μορφολογίας του εδάφους παρουσιάζεται το δεύτερο σημείο διαφοράς, το εθνολογικό: μόνο το τραχύ και δύσβατο είναι καθαρεῦων από Σλάβους, ενώ το μη καθαρεύον σλαβοκρατείται ή σύμφωνα με την Χρηστομάθεια του Στράβωνα Σκλάβοι Σκῦθαι νέμονται. Τρίτο και τελευταίο σημείο είναι η διοίκηση και η ιστορική της διάρκεια: ενώ μόνο στο ανατολικό μέρος υπήρχε στρατηγός (στρατηγός κατεπέμπετο), στο υπόλοιπο, δηλαδή στο δυτικό, για 218 έτη οι εκεί κατοικούντες Άβαροι ζούσαν μήτε τῷ τῶν ῾Ρωμαίων βασιλεῖ μήτε ἑτέρῳ ὑποκείμενοι. Η διχοτόμηση αυτή που τόσο απλουστευτικά μας περιγράφει το Χρονικό εξελήφθη ως αδιαμφισβήτητο γεγονός από σοβαρή μερίδα ερευνητών και ως δόγμα πλέον χρησιμοποιήθηκε ποικιλοτρόπως στις ιστορικές κατασκευές τους. Έχει κανείς την εντύπωση μελετώντας ορισμένες εργασίες ότι δημιουργείται στην Πελοπόννησο των Σκοτεινών χρόνων ένα υψηλό τοίχος ή παραπέτασμα, κάποια εθνικά σύνορα κατά τρόπο που θυμίζει ευρωπαϊκές οριοθετήσεις του 20ου αι. Το δυτικό μέρος της Πελοποννήσου για 218 χρόνια στην ολότητα του, δηλαδή είτε παράλιο είτε ορεινό, θεωρείται πλέον ότι βρίσκεται εκτός βυζαντινού ελέγχου και διαφοροποιείται εθνολογικά. Όταν ο έλεγχος επανέρχεται, συνεχίζει να αποτελεί μια σύνθετη ενότητα (με τις μεταφορές πληθυσμών, στάσεις, αποστασίες), πράγμα που εκλαμβάνεται και ως η κύρια αιτία για τη δημιουργούμενη νέα εκκλησιαστική πραγματικότητα. Η θεώρηση αυτή (στεγανή διαφοροποίηση των δύο μερών χωρίς να λαμβάνονται υπόψη τόσο η κινητικότητα, η συνύπαρξη και επικοινωνία των πληθυσμών όσο και ο βυζαντινός έλεγχος, έστω κατά διαστήματα, των θαλάσσιων δρόμων των ακτών, αλλά και πολλών μερών της ενδοχώρας) πόσο αλήθεια μπορεί να γίνει αποδεκτή, όταν η στοιχειώδης λογική την ελέγχει, αλλά και αυτή η αρχαιολογική σκαπάνη. Με την ανύψωση μάλιστα των Πατρών σε μητρόπολη της προσαφιερώνονται οι επισκοπές Λακεδαίμονος, Μεθώνης και Κορώνης και έτσι με την πράξη αυτή είναι γεγονός ότι όλο το μέρος δυτικά του ανατολικού καθαρεύοντος, εκτός βεβαίως της Μάνης, υπόκειται πλέον στην Πάτρα. Όντως συμπίπτει ή μάλλον είναι το ίδιο με το θεωρούμενο από το Χρονικό ως σλαβοκρατούμενο τμήμα.
Χρηστο[χ] πολυ γρηγορα και αδιαφορα σαλταρεις πανω στους ιστορικους αιωνες της ελλαδας που ηδη εχει χαθει η αρχη των σημειωσεων και φοβαμαι οτι ειμαι εκτος θεματος [μελετησα την βυζαντινη ιστορικη περιοδο και την σιχαινομαι χαρακτηριστικα.]
ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ Ο ΔΙΚΑΙΟΣ…………….. ΜΕΛΕΤΩ ΑΚΡΙΒΩΣ ……….
Σε άλλες περιπτώσεις όταν άτομα ή ομάδα ατόμων σημειώνουν ακατόρθωτα για τον κοινό νου επιτεύγματα, μυθοποιούνται και παρουσιάζονται ως υπερφυσικά όντα, όπως ο Γηρυόνης, τον οποίο νίκησε ο Ηρακλής (10ος άθλος). Στη συγκεκριμένη περίπτωση είναι και μια προβολή της αξίας της έννοιας του «συνασπισμού», του να μάχονται δηλαδή τρεις πολεμιστές ως ένας, όπου ο ένας καλύπτει τον άλλον, ελέγχουν και αποφασίζουν σαν ένα μυαλό και κινούνται σαν ένα σώμα. Η διαφορά βέβαια στην περίπτωση αυτή, είναι πως ο Γηρυόνης διαθέτει και μυαλό και δύναμη και δεν αναφέρεται ως δράκος. Χαρακτηριστικό είναι πως για να τονιστεί το σθένος του Ηρακλή, στη συγκεκριμένη περίπτωση, μεγαλοποιείται και η ισχύς του αντίπαλου, γιατί διαφορετικά η νίκη δεν θα ήταν « άθλος». Ένα δεύτερο στοιχείο είναι πως στη νίκη αυτή του Ηρακλή συμμετείχε και η Θεά Αθηνά. Έχει ιδιαίτερη σημασία η σύμπραξη της Θεάς στη μάχη Ηρακλή Γηρυόνη, γιατί όχι μόνο στην Ελληνική μυθολογία και παράδοση αλλά σχεδόν στον παγκόσμιο χώρο η σύμπραξη θεότητας, σε αδιανόητα για τον κοινό νου επιτεύγματα των ανθρώπων, όπως και στην καταπολέμηση δράκων, είναι συνήθης. Ας αναλογιστούμε και σήμερα πόσες φορές σε δύσκολες στιγμές επικαλούμαστε τη βοήθεια του Θεού, της Παναγίας ή κάποιου Αγίου.
Κατά την ελληνική λαογραφία, επικρατέστερη είναι η άποψη πως οι δράκοι είναι η ιστορική συνέχεια του αρχαιοελληνικού Πάνθεου (Τιτάνες, Κύκλωπες, Γίγαντες , Κένταυροι). Οι μύθοι περί δράκων, όπως και άλλα φαινόμενα ή κοινωνικά γεγονότα, διείσδυσαν και αυτοί με τη σειρά τους στον ποιητικό λόγο και, μαζί με τη δημώδη μουσική στον χορό. Έτσι λοιπόν με το τρίπτυχο του χορού (ποιητικός λόγος, μελωδία και έρρυθμη κίνηση), ο άνθρωπος εκφράζει με ρυθμική κίνηση (χορεύοντας) τα εσωτερικά του συναισθήματα σε εξειδικευμένες στιγμές της ζωής του, σε στιγμές υψηλής συγκίνησης από γεγονότα χαράς, λύπης ή άλλα, που σημάδεψαν την τοπική ιστορία, ή ακόμη εκφράζει, χορεύοντας, αυτό που ο ποιητικός λόγος με μουσική υπόκρουση αφηγείται (όρχηση). Βέβαιο είναι ότι ο τρόπος παρουσίασης ή έκφρασης ενός συγκεκριμένου γεγονότος έχει άμεση σχέση με τον λαϊκό πολιτισμό κάθε τόπου, που έχει τις ρίζες του στη μυθολογία και την παράδοση. Οι παραλλαγές που παρατηρούνται από τόπο σε τόπο κυρίως οφείλονται στους τοπικούς ιδιωματισμούς της γλώσσας, της μουσικής και του χορού. Διαχρονικά, όσο κι αν αλλάζουν τα πρόσωπα, πάντοτε διαφαίνεται η κοινή πηγή προέλευσης του μύθου, που είναι και αισθητή και κατανοητή.
1. Χίμαιρα, μια διαχρονική δράκαινα
Το όνομα Χίμαιρα προϋπήρχε του μύθου και χαρακτήριζε τις πριν τη μάχη προσφερόμενες για θυσία κατσίκες στην Άρτεμη.
Ο μύθος της αρχαιοελληνικής μυθολογίας που ακολουθεί (υπάρχουν αρκετές παραλλαγές του, όπως του Περσέα, του Ηρακλή), αφορά το φόνο της δράκαινας Χίμαιρας από τον μυθικό ήρωα Βελλερoφόντη και αναφέρεται γιατί:
α) Υπάρχει η άποψη πως ο φόνος του δράκου από τον Άγιο Γεώργιο είναι αντιγραφή αυτού του μύθου.
β) Σαν συμβολισμός στην αρχαία Ελλάδα, η Χίμαιρα φαίνεται πως κατείχε ιδιαίτερη θέση μιας και συναντιέται σε νομίσματα, πινάκια και σε αγγεία. Αξιοσημείωτη ακόμη παρουσία έχει και στην αρχιτεκτονική των αρχαίων, αφού μπορούμε να τη θαυμάσουμε στον θρόνο του Ασκληπιού στην Επίδαυρο, στον θρόνο του Απόλλωνα στις Αμύκλες[2] και στο ηρώο της Τρύσης στη Λυκία.
γ) Είναι ένα διαχρονικό όνομα, μιας και μέχρι σήμερα ακούγεται η έκφραση «αυτός κυνηγάει Χίμαιρες», που σημαίνει κυνηγάει κάτι το ανέφικτο, το ακατόρθωτο, το απραγματοποίητο.
Η δράκαινα Χίμαιρα, το μυθικό αυτό ον, που κανείς δεν μπορούσε να πλησιάσει , ήταν κόρη του Τυφώνα[3] και της Έχιδνας[4]. Αδέλφια της ήταν ο Κέρβερος του Άδη, το Λιοντάρι της Νεμέας, η Λερναία Ύδρα, ο δικέφαλος σκύλος Όρθρος, η Φαία της Κρομμυώνας και η Σφίγγα της Θήβας. Κατά μια άλλη εκδοχή, το Λιοντάρι της Νεμέας και η Σφίγγα ήταν απόγονοί της, μετά την ένωσή της με τον Όρθρο.
Ζούσε στα Πάταρα[5] και κρυβόταν μέσα σε μια χαράδρα. Κάθε φορά που κάποιος άνθρωπος περνούσε από εκεί, έβγαινε από την κρυψώνα της και τον έκαιγε με τις φλόγες που ξεπηδούσαν από τα στόματά της. Περιγραφές της υπάρχουν αρκετές. Κατά μία τέτοια, είχε σώμα κατσίκας, κεφάλι λιονταριού που εξέπνεε φωτιά και για ουρά ένα φίδι. Κατ’ άλλη είχε και κεφάλι κατσίκας. Το σώμα της ήταν κι αυτό τριαδικό με μπροστινά πόδια λιονταριού, κορμό κατσίκας και πίσω πόδια δράκοντα. Για τον θάνατό της από τον Βελλεροφόντη[6], υπάρχουν περισσότερες από μία περιγραφές σχετικές με τον τρόπο που την σκότωσε. Σύμφωνα με μία, απλώς τη χτύπησε με το ακόντιό του ιππεύοντας το φτερωτό του άλογο τον Πήγασο. Σύμφωνα με άλλη εκδοχή, με τον Πήγασο πέταξε πάνω από τη χαράδρα που ζούσε η Χίμαιρα και με το πλεονέκτημα που του έδινε η «πτήση», άρχισε να τη στοχεύει με τα βέλη του μέχρι που την τραυμάτισε βαριά. Στη συνέχεια εκτόξευσε το δόρυ του, που καρφώθηκε ανάμεσα στα σαγόνια της. Στη μύτη του δόρατος είχε δέσει σβώλο από μολύβι. Όταν το μολύβι ήρθε σε επαφή με την πύρινη ανάσα της Χίμαιρας, έλιωσε και το μέταλλο άρχισε να ρέει καυτό μέσα στο λαιμό της μέχρι που κατέκαψε ζωτικά της όργανά.
Απεικονίσεις της Χίμαιρας σε Λακωνικό κύπελλο, 570 – 565 π.Χ. αλλά και σε Νεώτερη απεικόνιση της Χίμαιρας
Κατ’ άλλη εκδοχή, η Χίμαιρα ανατράφηκε από τον βασιλιά Αμισώδωρο, ο οποίος σε μια κρίση ερωτικού παραλογισμού διέταξε την απαγωγή της Αλκμήνης (πριγκίπισσα της Λυκίας), και ανέθεσε την φύλαξή της στην Χίμαιρα. Ο Βελλεροφόντης, πετώντας με τον Πήγασο και με τη βοήθεια της Αθηνάς, φόνευσε την Χίμαιρα και ελευθέρωσε την αγαπημένη του Αλκμήνη.
2. Περσέας
Οι άνθρωποι που κατοικούσαν στο Άργος λάτρευαν τον τοπικό τους ήρωα Περσέα, με τις μεγαλύτερες τιμές. Είχε αποκτήσει φήμη και δόξα για τα κατορθώματά του. Ήταν γιος του Δία και της Δανάης, κόρης του βασιλιά του Άργους Ακρίσιου, που ανυπομονώντας ν’ αποκτήσει διάδοχο για τον θρόνο του, επισκέφτηκε την Πυθία στο μαντείο των Δελφών , προκειμένου να λάβει σχετικό χρησμό. Με δυσαρέσκεια έμαθε πως όχι μόνο δε θ’ αποκτήσει γιο, αλλά ο γιος της μονάκριβης κόρης του Δανάης κάποτε θα τον σκοτώσει. Έβαλε τη Δανάη και τον Περσέα σ’ ένα κιβώτιο και τους έριξε στην θάλασσα∙ τα κύματά της τους οδήγησαν σ’ ένα μικρό νησί, τη Σέριφο, όπου ο Δίκτης, ένας καλόκαρδος ψαράς του νησιού, τους βρήκε την ώρα που έριχνε τα δίχτυα του στην θάλασσα και τους περιμάζεψε.
Ως πρώτος άθλος του μυθικού ήρωα Περσέα αναφέρεται ο αποκεφαλισμός της γοργόνας Μέδουσας. Από το αίμα της, που έπεσε στον Ωκεανό, γεννήθηκε ο γίγαντας Χρυσάωρας[7] και ο Πήγασος, το φτερωτό άλογο. Για να αποφύγει την καταδίωξη των αδελφών της Μέδουσας, πέταξε με τα φτερωτά σανδάλια, που του δάνεισε ο Ερμής, ή καβαλίκεψε τον Πήγασο. Στον μυθικό αυτό άθλο, η θεϊκή συμβολή είναι και πάλι δεδομένη ( Αθηνά , Ερμής).
Ο Περσέας με το κεφάλι της Μέδουσας
Κατά την επιστροφή του στο νησί, πετώντας πάνω από την Αιθιοπία, διέκρινε σε μια απότομη βραχώδη ακτή μια νέα κόρη, την Ανδρομέδα, δεμένη σ’ ένα βράχο, απελπισμένη και δυστυχισμένη. Ήταν κόρη του Κηφέα, βασιλιά της χώρας, που την θυσίαζε για να σωθεί η χώρα του από ένα φοβερό θαλάσσιο τέρας (δράκο). Το κήτος αυτό το έστειλε ο Ποσειδώνας από οργή, γιατί η περήφανη βασίλισσα Κασσιόπη καυχιόταν πως είναι ομορφότερη από τις θαλάσσιες κόρες του, τις Νηρηίδες. Ο Περσέας, σαγηνεμένος από την ομορφιά της Ανδρομέδας, την ερωτεύτηκε σφοδρά και η ζεστή καρδιά του συγκινήθηκε από τα δάκρυά της. Χωρίς δεύτερη σκέψη πάλεψε με το τέρας, το σκότωσε και με την Ανδρομέδα επέστρεψε στη Σέριφο.
Παρόμοιος με τους προαναφερθέντες αρχαιοελληνικούς μύθους, είναι και εκείνος σύμφωνα με τον οποίο ο Ηρακλής έσωσε την Ησιόνη, κόρη του βασιλιά της Τροίας Λαομέδοντα, από θαλάσσιο κήτος στο οποίο ο πατέρας της την πρόσφερε ως βορά.Κοινά Ελληνο-Φοινικο-Ιουδαϊκά θρησκευτικά χαρακτηριστικά.
(Δες και κεφ. ‘‘εβραϊκά χαρακτηριστικά της Απολλώνιας λατρείας’’)
«Έμαθα τους δασκάλους σου, αν και θα ήθελες να τους κρύψεις. Έμαθες γεωμετρία από τους Αιγύπτιους, αστρονομία από τους Βαβυλώνιους, σωστές ευχές και ψαλμωδίες από τους Θράκες πήρες, σε πολλά σε εκπαίδευσαν και οι Ασσύριοι, όσους δε νόμους είναι σωστοί και ότι σχετικό με την πίστη στο Θεό, ωφελήθηκες από αυτούς τους Εβραίους»[1]
Κλήμης Αλεξανδρεύς (απευθύνεται στον Πλάτωνα)
Γνωρίζω πως οι πρώτοι που είπαν πως η ψυχή του ανθρώπου είναι αθάνατη ήταν οι Χαλδαίοι και οι μάγοι των Ινδών, και πολλοί Έλληνες το πίστεψαν, περισσότερο από όλους ο Πλάτωνας, ο γιος του Αρίστωνα.
Παυσανίας, Μεσσηνιακά, 32, 4
Ελευσίνεια Μυστήρια,
το πεντόσταγμα της Πάτριας θρησκείας μας,
με δυο… Φοίνικες να τα πλαισιώνουν…
Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο
Αυτοί ήταν άντρες…
Έχουμε μιλήσει για τον Φοίνικα Κάδμο από την Τύρο, τον πρώτο που προσπάθησε να εισάγει την Απολλώνια-Ολύμπια λατρεία στην Ελλάδα. Το όνομα είναι Φοινικικό, και σημαίνει «άρχοντας». «Ο Κάδμος, ο γιος του Αγήνορα, καθιέρωσε για τους θεούς μερικά από τη Φοινίκη και άλλα από την Αίγυπτο ή και από κάπου αλλού» θυμίζω πως γράφει ο Ευσέβιος Καισαρείας. Χριστιανική διαστρέβλωση; Ακούστε τον Ιουλιανό τον Παραβάτη να εκθειάζει την Φοινικική θεολογία: «Η μεν των Φοινίκων δόξα, σοφών τα θεία και επιστημόνων…»[2] [«Η άποψη (πίστη, δοξασία) των Φοινίκων, που είναι σοφοί και γνώστες περί τα θεία…»] «Ίσως ο Μελάμπους διδάχτηκε τη λατρεία του Διονύσου από τον Κάδμο τον Τύριο, και όσους ήρθαν μαζί του από την Φοινίκη στη χώρα που τώρα λέμε Βοιωτία»[3] γράφει και ο «κακοήθης» Ηρόδοτος…
Ο Κάδμος είχε Ελληνική (από την Ιώ) Αιγυπτιακή και Φοινικική καταγωγή και ήταν συγγενής του Νείλου, της Λιβύης, του Βήλου, του Κίλικα, του Αίγυπτου του Σύρου, κλπ. Όλοι… Έλληνες ήταν! Μερικοί λένε πως ο Σύρος ήταν γιος του Απόλλωνα. [4] Όπερ έδει δείξαι… Η γενεαλογία του Κάδμου είναι η ίδια με αυτή του Αίγυπτου, που αναφέραμε. Άλλοι τον θεωρούσαν Αιγύπτιο, γιατί οι πρόγονοί του ξεκίνησαν από εκεί.[5] Η πορεία της ζωής του θυμίζει αυτή των περιπλανώμενων Εβραίων που ξεκίνησαν επίσης από την Αίγυπτο, και μάλιστα δυο φορές, όπως αναφέραμε…
Ο πατέρας του, Αγήνωρ, έφυγε από την Αίγυπτο, πήγε στη Φοινίκη, και «της μεγάλης ρίζης [των Φοινίκων] εγένετο γενεάρχης»[6] Στην ίδια αφήγηση, του Απολλόδωρου, διαβάζουμε πως η προπρογιαγιά του Αγήνορα, η Ιώ, έψαχνε το γιο της Έπαφο στην βασίλισσα της Βύβλου, «κατά την Συρίαν άπασαν».[7] Η Βύβλος ήταν πόλη των Φοινίκων, των οποίων έγινε γενεάρχης ο… τρισέγγονος της Ιώς! Κάπως έτσι βαφτίζουμε Ελληνικό όλον τον πλανήτη, και τους Φοίνικες… Έλληνες. Ψάχνω να βρω ένα Μύθο που να δικαιώνει την Ελληνικότητα κάποιου ξένου λαού, και να έχει μια λογική σειρά…. Αυτό όμως είναι αδύνατο, γιατί τα περί Ελληνικότητας είναι μεταγενέστερες προσθήκες, ξένο σώμα πάνω στον αρχικό Μύθο.
Οι ίδιοι οι Φοίνικες, σύμφωνα με τον Ευήμερο, έλεγαν υποτιμητικά πως ο Κάδμος ήταν βασιλικός… μάγειρος, και έφυγε από την Φοινίκη κλέβοντας την Αρμονία, που ήταν τραγουδίστρια και χορεύτρια του Βασιλιά.[8] Επειδή η αλήθεια είναι κάπου στη μέση, ο Κάδμος σίγουρα δεν ήταν Πρίγκηπας της Τύρου. Πρέπει να ήταν ένας από τους δαιμόνιους καπετάνιους ή ναύαρχους της Φοινίκης, αξιωματούχος της Αυλής, ίσως μακρινός συγγενής της Βασιλικής οικογένειας.
Πώς να γενεαλογήσουμε τους ακολούθους του «Κάδμου δε και της Φοινίκων στρατιάς…»[9] που εισέβαλλαν στη Βοιωτία; Αν αφήσουμε την Ιώ, που πήγε στους Φοίνικες πριν αυτοί …γεννηθούν, πότε πρόφτασε ο Αγήνωρ να σπείρει τόσα Φοινικάκια, ώστε να του μείνουν αρκετοί υπήκοοι στη χώρα του, αλλά και ο γιος του, Κάδμος, να έχει μαζί του τόσους, ώστε να αφήνει αποικίες σε κάθε νησί που πέρναγε; Ούτε… Δεσπότης δεν γκαστρώνει με την ταχυβολία του Αγήνορα.[10] Αυτοί ήταν άντρες… Έτσι λοιπόν, ή πρέπει να μεταφράσουμε το «γενεάρχης» ως «βασιλιάς», ή να απορρίψουμε όλη τη διήγηση σα… μύθο που απευθύνεται σε ηλίθιους…
ΠΡΟΣΟΧΗ ΜΕΓΑΛΗ στην σέκτα του αρρωστημένου ψευδο-Ιωάννη ξυπόλητου Μελχισεδέκ !!!
Εμφανίζεται με χιλιάδες προφίλ στο facebook, youtube, blogs.
ΕΙΝΑΙ ΨΥΧΟΠΑΘΗΣ και ΑΠΑΤΕΩΝΑΣ !!!
Υπάρχουν καταγγελίες ότι είναι και ΠΑΙΔΕΡΑΣΤΗΣ !!!
Έχει απειλήσει μητέρες και κοριτσάκια που τους ρίχτηκε !!!
Έχουμε κινηθεί Νομικά για να συλληφθεί και Να Μάθουμε Τελικά Ποιός Πραγματικά είναι !!!
Έχει κάψει την ταυτότητα και τα στοιχεία του και Δεν λέει στον κόσμο το πραγματικό Ονοματεπώνυμο του !!!
Είναι από το Λιτόχωρο Πιερίας με πρώην όνομα μάλλον σαν Στέλιος.
Λέει σε όλους ότι πέθανε, πήγε στον Άδη, αναστήθηκε και ο Θεός τον έστειλε στο κόσμο σαν προφήτη!!!
Είναι Σαλεμένος διανοητικά και Ανώμαλος!
Βρίζει τους πάντες. Βλέπει παντού Εβραίους, Μασώνους, ομοφυλόφιλους, προδότες.
Μπαίνει γυμνός(!) σε ερειπωμένα εκκλησάκια και κάνει μόνος του λειτουργίες, ομιλίες και τα βιντεοσκοπεί!!!
Κυκλοφορεί με ράσα και έναν ραμμένο κόκκινο σταυρό στο μέτωπο λέγοντας ψέμματα σε όλους ότι είναι Αγιορείτης μοναχός.
Δεν έχει ουδεμία σχέση με το Άγιον Όρος, ούτε την Ιερωσύνη, ούτε την Εκκλησία, ούτε με την Ορθόδοξη Χριστιανική Πίστη!!!
Όποιος τον κατηγορεί για τσαρλατάνο απατεώνα, αρχίζει αμέσως τις ύβρεις για Εβραίους, Μασώνους…
Έχει πλανέψει μερικούς αγράμματους και απελπισμένους εκεί στα Καλύβια Αττικής και τον έχουν βάλει σε ένα χαμόσπιτο και τον σιτίζουν. Τους μεταλαβαίνει και τους Ευλογεί !!!
Μέχρι και κάποιοι από γνωστούς Παλαιοημερολογίτες όπως ο Ιωάννης Λαζάκης και ο Σπύρος Βούκαλης (διαχειριστής του μπλογκ: Νέα Εποχή) τον παρουσίασαν σαν άγιο(!) γέροντα και σε ένα βίντεο (εδώ: http://goo.gl/TqWBOE) τον έχουν δίπλα στον Γέροντα Σωφρόνιο!
Αφού όμως είδαν αργότερα τις ανοησίες που έλεγε και την περίεργη συμπεριφορά του, απομακρύνθηκαν!
Πρέπει όμως και αυτοί να τον καταγγείλουν και Δημόσια!!!
Δεν μπορούν να αφήνουν ελεύθερο έναν τέτοιο άρρωστο να κυκλοφορεί και να απειλεί τους Πιστούς, τα παιδιά μας!!!
Στο facebook έχει κάνει πολλα ψεύτικα προφίλ και σελίδες, όπως:
“Ιωάννης ξυπόλητος μελχισεδέκ”, “βασιλιάς του δάσους” … και γυναικεία προφίλ: “Φωτεινή Μιχαήλ”(!), το τελευταίο του “Λιολιος Παναγιωτης”.
Στο youtube το έχει κάνει “panan lios” και ανεβάζει αμέτρητα videos στο “socratesnios” !!!
Αυτά τα blogs είναι δικά του και δεν ξέρουμε και πόσα άλλα:
ioannisb.blogspot.gr,
yperpisteosellinonanthropotita…,
afypnisiellinwn.blogspot.gr,
fwnitwnpaterwn.blogspot.gr,
nea-ellas.blogspot.gr,
tofanarakitoufwtos9.blogspot.g…
…
Ψάχνουμε να βρούμε και τι σχέση μπορεί να έχει και κάποιος Αριστοτέλης Δελήμπασης (διαχειριστής του “fwnitwnpaterwn.blogspot.gr”) που τον “προμοτάρει” και ποιοί αλλοι κρύβονται από πίσω του!!!
Προσοχή μεγάλη στους Πιστούς !!!!!!!!
Όπου τον Δείτε να κυκλοφορεί Καλέστε την Ασφάλεια !!!!!!!
Υπάρχει ένταλμα σύλληψης για προσηλυτισμό και σύσταση Παραθρησκευτικής Οργάνωσης “σέχτας”, κακοποίηση ανηλίκων, εξαπάτηση και απειλή !!!!
Δεν γνωρίζουμε ποιοί και πόσοι κρύβονται από πίσω του και τον υποκινούν να το παίζει προφήτης.
Με αυτά θα ασχοληθεί η Ασφάλεια και η Αρχιεπισκοπή!!!
Είναι επικίνδυνος! Βλασφημος, Ψυχοπαθής και Ανώμαλος!!!
ΠΗΓΗ: https://hellas-orthodoxy.blogspot.gr/2014/01/blog-post_9576.html
….τι τον εκανε και αυτον ο αβρααμ και ο μωυσης τον σακατεψε εγκεφαλικα …ουτε μανδραγορα να τον ”’ποτιζαν”’.
αντε ρε βλακα και εσυ !!!!!!!! εσυ τι εισαι ??? εμφανισου να δουμε τι ρολο βαρας !!! που θα μιλισεις κι θα σικοφαντισεις ετσι καποιον !!! η σικοφαντια ειναι το χειροτερο αμαρτιμα !!!
Re πανηλιθιε says esy ti eisai ? εμφανησου να δουμε τι ρολο βαρας που θα μιλισεις και θα συκοφαντησεις καποιον , πανηλιθιε …γνωριζεις πανηλιθιε τι θα πει αμαρτιμα ? Ουστ ρε πανηλιθιε.
ΔΕ ΜΑς ΛΕς ΡΕ ΕΞΗΠΝΕ ΕΣΥ ΤΟΝ ΑΣΤΥΝΟΜΟ ΚΑΝΕΙς ???? ? ΤΟΝ ΚΕΡΒΕΡΟ ???
ρε τιποταδες αθεοι πατε να λετε τις μακακιες σας στις σελιδες που γουσταρετε μασονια σατανισμο και σεξ !! εδω οτι και να πετατε στα μουτρα σας παει παλι !! λασπολογοι !!
εδω εμφανιζονται οι πληροφοριες που ανεφερα παραπανω… δεν ειναι δικα μου ομως εχω παρακολουθησει απειρες φορες τον αυτοαποκαλουμενο μοναχο και κατι δεν μου εδενε με αυτα που λεει… εκανα αναζητηση και βρηκα… https://hellas-orthodoxy.blogspot.gr/2014/01/blog-post_9576.html
AΘΗΝΑΙΑ, ΣΟΥ ΑΠΑΝΤΗΣΑ ΠΑΡΑΚΑΤΩ… ΚΑΛΑ ΘΑ ΚΑΝΕΙΣ ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΕΙΣ ΤΙ ΣΟΥ ΕΓΡΑΨΑ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΛΛΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΜΟΥ.
Η Αποκάλυψη που δόθηκε στον Ιωάννη αρχίζει και τελειώνει με δηλώσεις που δείχνουν ότι τα γεγονότα που συζητήθηκαν θα γίνουν σύντομα και ο χρόνος ήταν κοντά. Αυτά τα γεγονότα περιλάμβαναν την επιστροφή του Χριστού. Θυμηθείτε, αυτή η προφητεία γράφτηκε πριν από περίπου 2000 χρόνια και απευθύνθηκε στους χριστιανούς του πρώτου αιώνα. Πόσο ενδιαφέρων θα ήταν αυτό το μήνυμα σε αυτούς τους Χριστιανούς του πρώτου αιώνα αν “γρήγορα” και “κοντά” σήμαινε πράγματι κάτι μακρινό; Ας δούμε πώς χρησιμοποιούνται οι λέξεις “γρήγορα” και “κοντά” στην Αποκάλυψη.
Αποκάλυψη 1: 1: « Αποκάλυψις Ιησού Χριστού, την οποίαν έδωκεν εις αυτόν ο Θεός, διά να δείξη εις τους δούλους αυτού όσα πρέπει να γείνωσι ταχέως.» (“ταχέως” με ταχύτητα, γρήγορα) Μεταφ Κολιτσάρα «να πραγματοποιηθούν συντόμως»
Αποκάλυψη 1: 3: «Μακάριος ο αναγινώσκων και οι ακούοντες τους λόγους της προφητείας και φυλάττοντες τα γεγραμμένα εν αυτή· διότι ο καιρός είναι πλησίον.» Μετάφ Κολιτσάρα «διότι ο καιρός, που θα πραγματοποιηθούν αυτά, είναι πολύ κοντά.»
Αποκάλυψη 22: 7: «Ιδού, έρχομαι ταχέως. Μακάριος όστις φυλάττει τους λόγους της προφητείας του βιβλίου τούτου.»
Μετάφ Κολιτσάρα «έρχομαι γρήγορα. »
Αποκάλυψη 22:10: «Και λέγει προς εμέ· Μη σφραγίσης τους λόγους της προφητείας του βιβλίου τούτου· διότι ο καιρός είναι εγγύς.»
Αποκάλυψη 22:12: « Και ιδού, έρχομαι ταχέως…» Μετάφ Κολιτσάρα « Ιδού έρχομαι γρήγορα…»
Αποκάλυψη 22:20: «Λέγει ο μαρτυρών ταύτα· Ναι, έρχομαι ταχέως.» Μετάφ Κολιτσάρα «Λεγει ο Χριστός, Ναι, έρχομαι γρήγορα.»
Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι στον Ιωάννη λέγεται να μην σφραγίσει τα λόγια αυτής της προφητείας επειδή ο καιρός είναι κοντά. Αυτό έρχεται σε πλήρη αντίθεση με τον προφήτη Δανιήλ ο οποίος είχε πει να σφραγίσει τα λόγια των προφητειών που του δόθηκαν επειδή θεωρούνται ότι εκπληρώνονται στο μακρινό μέλλον.
Δανιήλ 8:26: «Και η ρηθείσα όρασις περί των ημερονυκτίων είναι αληθής· συ λοιπόν σφράγισον την όρασιν, διότι είναι διά ημέρας πολλάς.»
Δανιήλ 12: 9: «Και είπε, Ύπαγε, Δανιήλ· διότι οι λόγοι είναι κεκλεισμένοι και εσφραγισμένοι έως του εσχάτου καιρού.»
Η Αποκάλυψη που δόθηκε στον Ιωάννη αρχίζει και τελειώνει με δηλώσεις που δείχνουν ότι τα γεγονότα που συζητήθηκαν θα γίνουν γρήγορα και ο χρόνος ήταν κοντά. Αυτά τα γεγονότα περιλάμβαναν την επιστροφή του Χριστού. Θυμηθείτε, αυτή η προφητεία γράφτηκε πριν από περίπου 2000 χρόνια και απευθύνθηκε στους χριστιανούς του πρώτου αιώνα. Πόσο ενδιαφέρουσα θα ήταν αυτό το μήνυμα σε αυτούς τους Χριστιανούς του πρώτου αιώνα αν “γρήγορα” και “κοντά” σήμαινε πράγματι κάτι μακρινό; Ας δούμε πώς χρησιμοποιούνται οι λέξεις “γρήγορα” και “κοντά” στην Αποκάλυψη.
Αποκάλυψη 1: 1: « Αποκάλυψις Ιησού Χριστού, την οποίαν έδωκεν εις αυτόν ο Θεός, διά να δείξη εις τους δούλους αυτού όσα πρέπει να γείνωσι ταχέως.» (“ταχέως” με ταχύτητα, γρήγορα) Μεταφ Κολιτσάρα «να πραγματοποιηθούν συντόμως»
Αποκάλυψη 1: 3: «Μακάριος ο αναγινώσκων και οι ακούοντες τους λόγους της προφητείας και φυλάττοντες τα γεγραμμένα εν αυτή· διότι ο καιρός είναι πλησίον.» Μετάφ Κολιτσάρα «διότι ο καιρός, που θα πραγματοποιηθούν αυτά, είναι πολύ κοντά.»
Αποκάλυψη 22: 7: «Ιδού, έρχομαι ταχέως. Μακάριος όστις φυλάττει τους λόγους της προφητείας του βιβλίου τούτου.»
Μετάφ Κολιτσάρα «έρχομαι γρήγορα. »
Αποκάλυψη 22:10: «Και λέγει προς εμέ· Μη σφραγίσης τους λόγους της προφητείας του βιβλίου τούτου· διότι ο καιρός είναι εγγύς.»
Αποκάλυψη 22:12: « Και ιδού, έρχομαι ταχέως…» Μετάφ Κολιτσάρα « Ιδού έρχομαι γρήγορα…»
Αποκάλυψη 22:20: «Λέγει ο μαρτυρών ταύτα· Ναι, έρχομαι ταχέως.» Μετάφ Κολιτσάρα «Λεγει ο Χριστός, Ναι, έρχομαι γρήγορα.»
Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι στον Ιωάννη λέγεται να μην σφραγίσει τα λόγια αυτής της προφητείας επειδή ο καιρός είναι κοντά. Αυτό έρχεται σε πλήρη αντίθεση με τον προφήτη Δανιήλ ο οποίος είχε πει να σφραγίσει τα λόγια των προφητειών που του δόθηκαν επειδή θεωρούνται ότι εκπληρώνονται στο μακρινό μέλλον.
Δανιήλ 8:26: «Και η ρηθείσα όρασις περί των ημερονυκτίων είναι αληθής· συ λοιπόν σφράγισον την όρασιν, διότι είναι διά ημέρας πολλάς.»
Δανιήλ 12: 9: «Και είπε, Ύπαγε, Δανιήλ· διότι οι λόγοι είναι κεκλεισμένοι και εσφραγισμένοι έως του εσχάτου καιρού.»
ΑΘΗΝΑΙΑ…ΤΙ ΚΑΝΕΙς………..ΒΡΕ……Λένε πως και ο μυθικός Κέκροπας, μισός φίδι και μισός άνθρωπος, ο πρώτος βασιλιάς της Αθήνας, ήταν Αιγύπτιος, αν και άλλοι τον θέλουν αυτόχθονα. «Ελέγετο δε διφυής και δια το από Αιγύπτου γενέσθαι και εις Ελλάδα ελθείν και βασιλεύσαι» και εισήγαγε από εκεί τη νομοθεσία -και τη λατρεία του Ηφαίστου.[53] (Περίληψη: «Πρώτος ο Κέκροπας αποκάλεσε το θεό «Δία», ενώ πριν δεν είχε όνομα. Πρώτος έστησε βωμό, και πρώτος άγαλμα της Αθηνάς») [54] «ούτος πρώτος βουν εθυσίασε και Ζήνα προσηγόρευσεν»[55] Να η επιβεβαίωση ότι τα ονόματα των θεών ήρθαν από την Αίγυπτο, όπως λέει ο Ηρόδοτος. Ο Παυσανίας διαφωνεί, λέγοντας πως ο Κέκροπας πρώτος ονόμασε τον Δία «Ύπατο», και απαγόρεψε τις αιματηρές θυσίες.[56] Και οι δυο μαρτυρίες τεκμηριώνουν θρησκευτική μεταβολή.
Ο Κέκροπας, σύμφωνα με άλλο Μύθο, ήταν σύγχρονος με τη γέννηση του… Δία! Συνεπώς, είναι φυσικό να του έδωσε πρώτος όνομα. Φαίνεται πως περιμάζεψε και προστάτεψε τους Κουρήτες – Κορύβαντες, αυτούς που ανάθρεψαν τον Δία στην Κρήτη (στην Ίδη της Τροίας στην πραγματικότητα) Σκότωσε τον ξετρελαμένο πατέρα τους, τον Σώκο, που κυνήγαγε τη μαμά τους, την Κόμβη. Η Κόμβη ήταν κόρη του Ασωπού. Τα ονόματα των Κουρήτων – Κορυβάντων ήταν Πρυμνεύς, Μίμας, Άκμων, Δαμνεύς, Ωκύθοος, Ιδαίος και Μελισσεύς. Αν γεννήθηκαν στην Αιτωλία η την Χαλκίδα, (το άλλο όνομα της μαμάς τους)[57] από πού πήραν τα ονόματα «Ιδαίος» και «Μελισσεύς»; Φυσικά, από την Φρυγική πόλη Μέλισσα και το Τρωικό βουνό Ίδη, τον πραγματικό τόπο της γέννησής τους, μια που δεν ήταν Κρητικοί, αλλά Αιτωλοί, (σύμφωνα με το μύθο της Κόμβης) για να ονομαστούν από την Κρητική Ίδη. (Αυτό είναι άλλο κεφάλαιο)
Ο Όμηρος λέει πως το όρνεο Κύμινδις ονομάζεται και Χαλκίδα. Η μαμά των Κουρητών Κόμβη – Κύμινδις – Χαλκίδα, λέει ο Μύθος, μεταμορφώθηκε σε πουλί. Η σύνδεση πουλιών με τον Δία και τους Κουρήτες, σχετίζεται με τις αποδημίες τους, (δες κεφ. «Μαύρη ζωή») και υποδηλώνει την μακρινή = ξένη καταγωγή του θεού.
Κάπως έτσι λατρεύονταν η Αφροδίτη σε έναν ναό στην Αθήνα. Η λατρεία λίθων είναι Σημιτική επιρροή
Κάπως έτσι λατρεύονταν η Αφροδίτη σε έναν ναό στην Αθήνα. Η λατρεία λίθων είναι Σημιτική επιρροή
Ο διάδοχός του Κέκροπα, Ερεχθεύς, (αυτόν μόνο ξέρει ο Όμηρος) ήταν ο πρώτος που θυσίασε βόδι στο Δία,[58] κάνοντας νέα ανατροπή. Και σε αυτόν αποδίδουν Αιγυπτιακή καταγωγή. Οι βασιλείς Κέκροψ ο α΄, Ερεχθεύς και Εριχθόνιος, είναι και οι τρεις φίδια από τη μέση και κάτω, αλλά δεν έχουν καμιά συγγένεια! Πρέπει λοιπόν, τα ιστορικά αυτά πρόσωπα απ’ την Αίγυπτο, να αναμίχθηκαν με το ντόπιο θρύλο κάποιου Διφυούς (Φιδάνθρωπου) Ήρωα ή Βασιλιά, έχοντας έτσι παρόμοια μορφή και βίο και οι τρεις, χωρίς να είναι συγγενείς. Στη συνέχεια, πολλοί είπαν πως Διφυής σημαίνει Ελληνοαιγύπτιος. Ο ποιητής Μάχωνας φαίνεται πως κάνει τέτοιο υπαινιγμό, γράφοντας: «Πόλη του Κέκροπα, κάποτε και στην Αίγυπτο έβγαινε δυνατό βλαστάρι των Μουσών…»[59]
Η Βαβυλώνια Ιστάρ με τις κουκουβάγιες, έμβλημα της… Αθηνάς.
Η Βαβυλώνια Ιστάρ με τις κουκουβάγιες, έμβλημα της… Αθηνάς.
Οι Ερεχθείδες επεκτάθηκαν στη Βοιωτία, χτίζοντας και εκεί Αθήνες, που χάθηκαν από πλημμύρες.[60] Διαίσθησή μου είναι πως Θήβα και Αθήνα έχουν κοινή ετυμολογία. Η πρώτη χτίστηκε με τις συμβουλές της θεάς, που ήταν και προστάτης της δεύτερης. Παρόμοια χτίστηκε και το Ίλιον, (Τροία) και προφανώς και οι άλλες «Ελληνικές» Θήβες της Ασίας και της Αφρικής.
Και ο Λέλεξ, ο βασιλιάς των Μεγάρων, ήταν Αιγύπτιος, γιος του Ποσειδώνα και της Λιβύης.[61] Και εκεί κοντά, στη Σαλαμίνα, υπήρχε και άλλος Διφυής (Ελληνοαιγύπτιος ή/και φιδάνθρωπος) βασιλιάς, ο Κυγχρεύς, που μάλιστα εμφανίστηκε στη ναυμαχία της Σαλαμίνας..
Πολλά στοιχεία πολιτισμού, το πρώτο άλογο, το πρώτο άρμα, το πρώτο νόμισμα, τα Παναθήναια, τα Κρόνεια, τα Ελευσίνια Μυστήρια, η καλλιέργεια της ελιάς, των σιτηρών, του αμπελιού, το… νέρωμα του κρασιού, ο θεσμός του γάμου, η ταφή των νεκρών, συνδέθηκαν με αυτή την Αιγυπτιακή δυναστεία. Φυσικά, πολλά από αυτά έγιναν νωρίτερα, αλλά η επίδραση των Αιγύπτιων Ερεχθειδών ήταν τόσο δυνατή, που όλα αποδόθηκαν σε αυτούς. Ο Όμηρος, περίεργα, γνωρίζει μόνο τον Ερεχθέα, και όχι τον Κέκροπα… Άρα, ο δεύτερος ήταν πρόσφατος, και κατόπι ανακηρύχθηκε… γενάρχης των Αθηναίων.
Σκηνή από τα Ελευσίνια. Δεξιά και αριστερά, φοίνικες, ένα μεσανατολικό σύμβολο
Σκηνή από τα Ελευσίνια. Δεξιά και αριστερά, φοίνικες, ένα μεσανατολικό σύμβολο
Οι Αιγύπτιοι, και αρκετοί Έλληνες, έλεγαν πως τα Ελευσίνια Μυστήρια ήταν αντιγραφή των αιγυπτιακών. Οι Αθηναίοι, «είναι επίσης οι μόνοι Έλληνες που ορκίζονται στην Ίσιδα, και τόσο στη μορφή όσο και στα ήθη μοιάζουν πολύ με τους Αιγύπτιους» /…/ «Λένε και πολλά άλλα παραπλήσια» (οι Αιγύπτιοι) «πιο πολύ από διάθεση οικειοποίησης» (της φήμης της Αθήνας) «παρά από φιλαλήθεια»[62]
Η λέξη Αθήναι-Αθηνά έχει πολλές πιθανές ερμηνείες, αλλά δεν είναι Ελληνική. (άλλοι λένε Ινδική, άλλοι Ετρουσκική, άλλοι Πελασγική) Έχει κοινή ρίζα με το…τηγάνι=άτανον>τήγανον (athanouvium, athanoulus, κλπ =ιερά κεραμικά σκεύη στα Λατινικά, από Ετρουσκική ρίζα) [63] Η Αθηνά ήταν προστάτης των αγγειοπλαστών, που έφτιαχναν και μαγειρικά σκεύη. Υπήρχε στο Άργος «Αθηνά Σάλπιγγα», που ο ναός της είχε κτιστεί από τον Ηγέλεω, γιο του Τυρσηνού [64](Ετρούσκου) Η θεά είχε γεννηθεί στη Λιβύη, στον ποταμό Τρίτωνα… (μετά βρήκανε «Τρίτωνες» και στην Ελλάδα, και τελικά είπαν πως το επίθετο Τριτογένεια συμβολίζει τις τρεις αλλαγές του… αέρα και των εποχών![65]) Ο Ηρόδοτος την αναγνωρίζει ανάμεσα στις Αιγυπτιακές θεότητες.[66] Την ταυτίζουν με την θεά Νειθ.
Κουκουβάγιες ήταν τα ιερά ζώα της Μεσανατολικής Λίλιθ. [67](Λίνδος-Λίλιθ-Νείθ) Οι Φοίνικες έλεγαν πως η «Ελ-λωτία»[68] Αθηνά ήταν κόρη του (Φοίνικα) θεού (=Ελ) Κρόνου, που στις περιπλανήσεις του, της ανέθεσε την πόλη.[69] Ήταν δηλαδή, Φοινικική αποικία. Σώπα καλέ… Ο Όμηρος αναφέρει πως ο Ελληνικός στρατός στην Τροία διασπάστηκε γιατί πολλοί δεν ήθελαν να θυσιάσουν στην Αθηνά.[70] Άρα, εκείνη την εποχή η λατρεία της δεν είχε υιοθετηθεί από όλους τους Έλληνες.
Η Αττική είναι το ξηρότερο και πιο άγονο μέρος της Ελλάδας. Και όμως, ο Μύθος λέει πως εκεί ξεκίνησε η καλλιέργεια των σιτηρών, με τον Τριπτόλεμο. Αν υπάρχει ιστορική βάση, τότε το σιτάρι πρέπει να ήταν εισαγόμενη καλλιέργεια, μαζί με τη λατρεία που το συνόδευε… Οι Αιγύπτιοι έλεγαν πως ο Τριπτόλεμος, που διέδωσε την καλλιέργεια των σιτηρών, διδάχτηκε από τον Όσιρι.[71] Λένε πως πολλοί νόμοι του Σόλωνα, όπως η υποχρέωση να δηλώνεται η πηγή των εισοδημάτων του πολίτη, η απαγόρευση πώλησης του οφειλέτη ως δούλου, η Σεισάχθεια (κατάργηση των χρεών) εμπνεύστηκαν από την Αίγυπτο.[72]
Εισαι πολυ επιτηδειος Χρηστο[χ] και πολυ ασιατης ΑΥΤΟ ΠΟΛΥ ΣΙΓΟΥΡΟ. ””ΠΥΡΟΒΟΛΕΙ΅ ΟΤΙ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ απογονος του Αραλιχου και συ Ελληνοφωνος.
ΠΑΠΑΡΑΣ ………….http://www.wordreference.com/gren/%CF%80%CE%B1%CF%80%CE%AC%CF%81%CE%B1%CF%82
Στους επόμενους αιώνες, ο «Έλληνας» απέκτησε ευρύτερη έννοια, συμβολίζοντας όλους τους πολιτισμένους, ενώ το αντίθετο, «βάρβαρος», αντιπροσώπευε τους απολίτιστους.
Το πρώτο πράγμα που οι ελληνικές φυλές παρατήρησαν ήταν το γεγονός της διαφορετικότητας στην ομιλία με τους γειτονικούς λαούς. Στο γεγονός αυτό βασίζεται ουσιαστικά και ο χαρακτηρισμός βάρβαρος («barbarian»), ο ομιλών ξενική γλώσσα ως προς τους Έλληνες. Ο όρος «βάρβαρος» θεωρείται ότι προέρχεται από τη προσπάθεια απόδοσης της ξενικής αυτής ομιλίας, βάσει της ερμηνείας των παραγόμενων ήχων (bar-bar), που έφτανε στα αυτιά των διαφόρων ελληνικών φυλών ως κάποιο είδος ψευδισμού.Αυτό αλήθευε και για τους Αιγύπτιους, που, σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, αποκαλούσαν βαρβάρους όλους όσοι μιλούσαν διαφορετική γλώσσα και για τους Σλάβους πιο πρόσφατα, οι οποίοι αποκαλούσαν τους Γερμανούς με το όνομα nemec, που σημαίνει τραυλός . Ο Αριστοφάνης στους Όρνιθες αποκαλεί τον αγράμματο επιστάτη βάρβαρο, ο οποίος όμως έμαθε στα πουλιά να μιλάνε . Τελικά, ο όρος επεκτάθηκε σε ολόκληρο τον τρόπο ζωής των ξένων, ταυτίστηκε δηλαδή με τους όρους «αγράμματος» ή «απολίτιστος». Έτσι, «ένας αγράμματος άνθρωπος είναι κι αυτός βάρβαρος» Σύμφωνα με το Διονύσιο της Αλικαρνασσού, ένας Έλληνας διέφερε από ένα βάρβαρο σε τέσσερα σημεία: εκλεπτυσμένη γλώσσα, εκπαίδευση, θρησκεία και νόμους Η ελληνική εκπαίδευση έγινε συνώνυμη με την ευγενή ανατροφή. Ο Απόστολος Παύλος το θεωρούσε υποχρέωσή του να κηρύξει σε όλους τους λαούς το Ευαγγέλιο, «Έλληνες και βαρβάρους, σοφούς και ανόητους»
Η διάκριση ανάμεσα σε Έλληνες και βαρβάρους διήρκεσε μέχρι τον 4ο αιώνα π.Χ. Ο Ευριπίδης θεωρούσε λογικό να κυριαρχήσουν οι Έλληνες στους βαρβάρους, γιατί οι πρώτοι προορίζονταν για ελευθερία, ενώ οι δεύτεροι για σκλαβιά [21]. Ο Αριστοτέλης κατέληξε στο συμπέρασμα πως «η φύση ενός βαρβάρου κι ενός δούλου είναι ένα και το αυτό» [22]. Η φυλετική διαφοροποίηση άρχισε να ξεθωριάζει με τη διδασκαλία των Στωικών, που δίδασκαν πως όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι απέναντι στο Θεό κι έτσι από τη φύση τους δεν μπορεί να υπάρχει ανισότητα μεταξύ τους. Με τον καιρό, η ονομασία Έλληνας έγινε σημάδι διανόησης κι όχι καταγωγής, όπως είπε κι ο Ισοκράτης.
Οι κατακτήσεις του Μεγάλου Αλεξάνδρου έφεραν την ελληνική επιρροή στην Ανατολή, «εξάγοντας» τον ελληνικό πολιτισμό και μεταβάλλοντας την εκπαίδευση και τις κοινωνικές δομές των περιοχών αυτών. Ο Ισοκράτης ανέφερε στον Πανηγυρικό του: «οι ταύτης μαθηταί των άλλων διδάσκαλοι γεγόνασι, και το των Ελλήνων όνομα πεποίηκε μηκέτι του γένους αλλά της διανοίας δοκείν είναι» [23]. Ο Ελληνιστικός πολιτισμός είναι η εξέλιξη του κλασικού αρχαιοελληνικού πολιτισμού με παγκόσμιες προοπτικές. Παρομοίως, η ονομασία Έλληνας εξελίχτηκε από μια εθνική ονομασία σε έναν πολιτιστικό όρο, που υποδήλωνε κάποιον που διήγαγε τη ζωή του σύμφωνα με τα ελληνικά ήθη.
Χρήστο (Χ) Οι Εβραϊκές αρλούμπες απέκτησαν θεϊκή υπόσταση, και η αρλουμπολογία μετασχηματίστηκε σε Θεολογία. Δηλαδή η Θεολογία της Εβραϊκής Αρλούμπας.
«Οι βιβλικές αφηγήσεις είναι πράγματι “ιστορίες”, συχνά φανταστικές και σχεδόν πάντοτε προπαγανδιστικές, που εδώ και εκεί περιέχουν κάποιες έγκυρες ιστορικές πληροφορίες. Τα πορτραίτα της Βίβλου είναι μη ρεαλιστικά και αντικρουόμενα από τα αρχαιολογικά στοιχεία.» William G. Dever (η ισχυρότερη φωνή της αρχαιολογίας)
ΟΚ……………ΓΙΑΤΡΟΣ
Jean Bottero, Πρόοδος της ιστορικής έρευνας: Η Βιβλική Αρχαιότητα.
«Η κοσμογονία της Γένεσης, είναι μια μυθολογικού τύπου αφήγηση. Ο λαός Ισραήλ ζώντας σε ένα πολυθεϊστικό και μυθολογικό περιβάλλον διαμόρφωσε, μέσα σε μια μακρόχρονη διαδικασία αιώνων την πίστη του για τη δημιουργία του κόσμου και του ανθρώπου. Παρόλο που η βίβλος δεν μας πληροφορεί για την ιστορική αρχή του σύμπαντος και του ανθρώπου, μας μαθαίνει τουλάχιστον πώς η Ισραηλιτική θρησκεία και η ισραηλιτική θεολογία φαντάζονταν την αρχή του σύμπαντος και του ανθρώπου»
Ο ΑΙΜΑΤΟΒΑΜΕΝΟΣ ΘΕΟΣ
Αποκαλυψη 19. 11 «Καὶ εἶδον τὸν οὐρανὸν ἀνεωγμένον, καὶ ἰδοὺ ἵππος λευκός, καὶ ὁ καθήμενος ἐπ᾿ αὐτὸν ἐκαλεῖτο Πιστὸς καὶ Ἀληθινός 13 καὶ ἦτο ἐνδεδυμένος ἱμάτιον βεβαμμένον μὲ αἷμα. 17 Ἔλθετε καὶ συνάγεσθε εἰς τὸ δεῖπνον τοῦ μεγάλου Θεοῦ, 21 Καὶ οἱ λοιποὶ ἐφονεύθησαν μὲ τὴν ῥομφαίαν τοῦ καθημένου ἐπὶ τοῦ ἵππου, τὴν ἐξερχομένην ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ· καὶ πάντα τὰ ὄρνεα ἐχορτάσθησαν ἐκ τῶν σαρκῶν αὐτῶν.»
Αποκ 14 19-20 «Και έρριψεν ο άγγελος το δρεπάνι του εις την γην και ετρύγησε την άμπελον της παρανομίας και έρριψε τους αμαρτωλούς σαν σταφύλια στο μεγάλο πατητήρι του θυμού του Θεού. Και επατήθη το πατητήρι, αυτό, που ήτο έξω από την πόλιν, και εβγήκεν αίμα, που επλημμύρισε την περιοχήν εις έκτασιν χιλίων εξακοσίων σταδίων και εις ύψος μέχρι τα χαλινάρια των ίππων.» Τίγκα στο αίμα!!
Αποκ 15 4 «Ποιός δεν θα φοβηθή, Κυριε, και δεν θα ΔΟΞΑΣΗ το όνομά σου; 16.9 Και σαν εψήθηκαν οι άνθρωποι μέσα στο ανυπόφορον αυτό λιοπύρι, και, αντί με μετάνοιαν να ζητήσουν το έλεος του Θεού, εβλασφήμησαν το όνομα του Θεού, που έχει την δύναμιν και την εξουσίαν επάνω εις τας πληγάς αυτάς και δεν μετενόησαν, δια να τον ΔΟΞΑΣΟΥΝ.»
Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία οτι αυτά είναι ΚΕΙΜΕΝΑ ΜΙΣΟΥΣ που περιγράφουν έναν Θεό ο οποίος επιδιώκει την Δόξα, και με το πρόσχημα οτι είναι Πανάγαθος και άλλες τέτοιες βλακείες θέλει να αιματοκυλίσει όσους δεν τον Πιστεύουν και δεν αποδίδουν στο όνομα του την πρέπουσα Δόξα.
γιατρε μου….για τον θεο που εφτιαξε τον κοσμο…τι ειναι ο χρονος????σχετικος ειναι!!!2000 χρονακια και βαλε κατι τις ακομα…γηινα για τον δημιουργο του χωροχρονου …ειναι δυο χρονακια ας υποθεσουμε…..αρα το ταχαιος ειναι σωστα διατυπωμενο!!!!τωρα οτι θα αιματοκυλι σει τον κοσμο….καλα θα μας κανει γιατι ντως εχουμε γινει χειροτεροι απο τους ανθρωπους του κατακλυσμου γεματοι βλασφημιες οχι μονον κατα του θεου,,,αλλλα και κατα του ειδους μας!!!
“Αγία Γραφή” ο σάπιος κορμός του μύθου και του ψεύδους.
Οι υποσχέσεις του Χριστού που δεν εκπληρώθηκαν.
«Σας βεβαιώνω, ότι δεν θα παρέλθει η γενιά αυτή, ώσπου να γίνουν όλα αυτά (η Δευτέρα Παρουσία)» (Ματθ. 24:34).
Οι απολογητές / αποδομητές ισχυρίζονται οτι η λέξη “γενεά” έχει την έννοια του “γένους” των χριστιανών.
Υπό αυτή την οπτική ο Χριστός τους διαβεβαίωσε οτι δεν θα παρέλθουν οι χριστιανοί έως ότου γίνουν όσα προφήτευσε και η δευτέρα παρουσία του. Αστεία πράγματα!!
Στην Καινή Διαθήκη η λέξη “γενεά” προσδιορίζει τους “συγχρόνους” κάποιου, ή τα χρονικά διαστήματα 30-45 ετών (γενιά), ενώ η λέξη “γένος” χρησιμοποιείται ξεχωριστά και με αυτή τη μορφή. Είναι σαφές ότι ο Ιησούς με τη φράση “γενεά ταύτη” αναφερόταν στους συγχρόνους του. (Λουκάς 7:31 Μάρκος 8:38 Ματθαίος 23:36)
Τα λόγια του ίδιου του Ιησού αποδείχθηκαν ασυνεπή. Υποσχέθηκε, ότι θα επέστρεφε και δεν το έπραξε.
“Αγία Γραφή” ο σάπιος κορμός του μύθου και του ψεύδους.
«Σας βεβαιώνω, πως υπάρχουν μερικοί ανάμεσα σ’ αυτούς που βρίσκονται εδώ, οι οποίοι δεν θα γευτούν το θάνατο, πριν δουν τον Υιό του Ανθρώπου να έρχεται στη Βασιλεία του» (Ματθ. 16:28)
Εδώ οι απολογητές έχουν πάθει σύγχυση. Κάποιοι λένε οτι η προφητεία αυτή εκπληρώθηκε 8 μέρες μετά στην λεγόμενη μεταμόρφωση, και κάποιοι άλλοι με την κάθοδο του Αγίου πνεύματος 80 μέρες μετά.
Μήπως ο ερχόμενος Χριστός με την βασιλεία του εδω, είναι η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος η ή μεταμόρφωση;
Δεν έχουμε παρά να διαβάσουμε το προηγούμενο εδάφιο (27) για να καταλάβουμε περί τίνος πρόκειται.
«Διότι μέλλει ο Υιός του ανθρώπου να έλθη εν τη δόξη του Πατρός αυτού μετά των αγγέλων αυτού, και τότε θέλει αποδώσει εις έκαστον κατά την πράξιν αυτού. » (Ματθ. 16:27)
Κατά τ`άλλα οι απολογητές / αποδομητές καταφέρονται εναντίων των μελετητών, λέγοντας οτι αυτοί απομονώνουν εδάφια για να στηρίξουν τις κακοδοξίες τους. «Δάσκαλε που δίδασκες και νόμο δεν εκράτεις.»
Τα λόγια του ίδιου του Ιησού αποδείχθηκαν ασυνεπή. Υποσχέθηκε, ότι θα επέστρεφε και δεν το έπραξε.
Η Θεότητα του Χριστού είναι ένα κατασκεύασμα των ανώνυμων Αγυρτών συγγραφέων των ευαγγελίων και λοιπών παραμυθολόγων ηγετών του Ιερατείου. Χτίστηκε τεχνηέντως με κύριο χαρακτηριστικό το τέχνασμα της τεχνητής επαλήθευσης των προφητειών της ΠΔ. Παράδειγμα: Ωσηέ, 11: 1-2 Κατά Ματθαίον, 2: 15. Δεν είναι καθόλου τυχαίο που οι προφητείες του ΔΕΝ εκπληρώθηκαν.
«Σας βεβαιώνω, ότι δεν θα παρέλθει η γενιά αυτή, ώσπου να γίνουν όλα αυτά (η Δευτέρα Παρουσία)» (Ματθ. κδ΄34).
«Σας βεβαιώνω, πως υπάρχουν μερικοί ανάμεσα σ’ αυτούς που βρίσκονται εδώ, οι οποίοι δεν θα γευτούν το θάνατο, πριν δουν τον Υιό του Ανθρώπου να έρχεται στη Βασιλεία του» (Ματθ. ιστ΄28, Μάρκ. θ΄1 και Λουκ. θ΄27).
«Ο πάσχων Μεσσίας, η θεότητα του Ιησού και η Τριάδα ήταν μεταγενέστερες εφευρέσεις» Bart Denton Ehrman.
ΣΩΣΤΟΤΑΤΟΣ Ο ΓΙΑΤΡΟΣ
https://youtu.be/wlCKr3lbCF4
Αν ο Θεός σας ήθελε όλους καλά, τότε εμείς οι Γιατροί θα ήμασταν άνεργοι. Δοκιμάζει την πίστη σας, αφήνοντας τον Διάολο να σας αρρωσταίνει κάνοντας μας πλούσιους. Δεν θυμάσαι τον καημένο τον Ιώβ; Πάντως εγώ αν ήμουν κοντά του δεν θα του έλεγα να βλαστημήσει τον Θεό όπως οι φίλοι του, αλλά θα του έλεγα να προσεύχεται ακόμα πιο πολύ και θα του πούλαγα κούτες τα μπεταντίν και τα οξυζενέ.
Έκανα ένα λάθος και το πρώτο μου σχόλιο το ανέβασα εις διπλούν. Αν γίνεται ας αφαιρεθεί να μην πιάνει και χώρο. Ευχαριστώ!
Καλησπέρα ,που πας ρε Καραμήτρο?Ενώ δεν έχεις κατανοήσει και παρερμηνεύεις τον Λόγο του Θεού στα ευαγγέλια θα ερμηνεύσεις την Αποκάλυψη?
Η Ορθόδοξη εκκλησία ακόμα και μετά από τόσους αιώνες δεν έχει συμπεριλάβει στο κήρυγμα της εδάφια από την Αποκάλυψη και θα μας κάνει ένας άπιστος κήρυγμα της Αποκάλυψης?.Φυσικά ποντάρεις ποιός σήμερα χριστιανός θα κάτσει να διαβάσει αρκετά Αποκάλυψη. Η Αποκάλυψη φίλε, αφορά πιστούς και όχι άπιστους!
Τα ευαγγέλια είναι για όλους πιστούς και απίστους.
Η Αποκάλυψη Του Ιωάννη απευθύνεται ενδεικτικά στις 7 εκκλησίες ,τις συμβουλεύει με σκοπό να τις νουθετήσει για να καταλήξει οχι μόνο στο τέλος κάθε εδαφίου, να αφορά όλους τους πιστούς χριστιανούς όλων των αιώνων. ”Ο ἔχων οὖς ἀκουσάτω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς ἐκκλησίαις”.(γράφεται στο τέλος κάθε επιστολής) Αναφέρω ένα ακόμα εδάφιο μέσα στα πολλά παρακάτω που αφορά ξεκάθαρα χριστιανούς
ολων των εποχών και όχι μιας γενιάς.’Και άκουσα φωνή από τον ουρανό να λέει.Γράψε. Μακάριοι οι νεκροί, που πεθαίνουν από τώρα, (αφού έζησαν) αρεστά στον Κύριο. Ναι,λέει το Πνεύμα, για να αναπαυτούν από τους κόπους τους, γιατί τα έργα τους ακολουθούν μαζί τους”.(Αποκ.Ιωάν. 14-13)
Το βιβλίο της ζωής Του Κυρίου ξεκινάει πριν την Αποκάλυψη και συνεχίζεται
μετά την Αποκάλυψη.Κάθε άνθρωπος μετά την πρώτη έλευση του Κυρίου ως
αγάπη και συγχώρεση,θα γευθεί και την β παρουσία του Κυρίου είτε το θέλει είτε όχι, ως κριτή ζωντανός η νεκρός.Οι εσχατολογικές ημέρες αρχίζουν με τον Χριστό και τελειώνουν με Τον Χριστό είτε με τον θάνατο του πιστού είτε με την δεύτερη έλευση Του Κυρίου, όχι ώς άνθρωπου αυτή την φορά αλλά ως Θεού κρίσης και δικαιοσύνης.Φυσικά είναι ανοιχτή η σφραγίδα και μάλιστα πριν γραφεί καν η Αποκάλυψη μέχρι το τέλος των ημερών .
Αδαη καραγκιοζ μπερντι και θα σε τακτοποιηση καποιος δεσποτης σιγουρα. ΑΔΑΗ ΟΥΖΜΠΕΚΟΣ ?
Η φράση στην Αποκάλυψη 14:13 «οίτινες αποθνήσκουσιν εν Κυρίω από του νυν» δεν υποδηλώνει ένα χρονικό πλαίσιο χιλιάδων χρόνων, διότι πολύ απλά ο Χριστός χρονολόγησε την επιστροφή του μέσα στην γενιά των μαθητών του, μη αποκαλύπτοντας την ημέρα και την ώρα, προτρέποντας τους παράλληλα να είναι άγρυπνοι. Ένα άλλο σημείο που αγνοείτε εσκεμμένα εσείς οι απολογητές της συμφοράς είναι οτι οι Απόστολοι μέσω του Αγίου Πνεύματος (σύμφωνα με την Γραφή) κήρυξαν οτι η επιστροφή του Χριστού θα λάμβανε χώρα μέσα στην γενιά τους. Και ασφαλώς αυτό το κήρυγμα δεν ήταν αντίθετο απο τις υποσχέσεις του Χριστού. Οι προφητείες του δεν εκπληρώθηκαν διότι η θεότητα του είναι ενα κατασκεύασμα. Με λίγα λόγια ο Χριστός δεν είναι αληθινός Θεός.
Και καλύτερα δηλαδή που ο Χριστός – Γιαχβέ δεν είναι αληθινός Θεός διότι μπροστά του ο Δίας ήταν Άγιος. Δεν υπάρχει πιο εκβιαστής Θεός απ` αυτόν.
Δευτερ.28.15-63. «Εάν δεν υπακούσεις επιμελώς στην φωνή του Κυρίου του θεού σου, ο Κύριος θα φέρει πάνω σου θανατικό. θα σε χτυπήσει με πυρετό, ρίγος, ερεθισμό, μαρασμό, φλόγωση και με μαχαίρι. θα σε καταδιώκει εωσού αφανισθείς. Το πτώμα σου θα γίνει τροφή στα όρνια του ουρανού και στα θηρία της γης. Ο Κύριος θα κάνει τις πληγές σου μεγάλες και αθεράπευτες και τις ασθένειές σου κακές βαριές και αθεράπευτες. Θα φέρει πάνω σας όλες τις οδυνηρές πληγές της Αιγύπτου και θα τις κολλήσει σε σας, αλλά (θα φέρει ακόμα εναντίον σας) και κάθε ασθένεια και κάθε πληγή που δεν είναι γραμμένη στο βιβλίο αυτό, και θα σας χτυπήσουν μέχρι αφανισμού! Και θέλεις φάγει τον καρπόν της κοιλίας σου, τας σάρκας των υιών σου και των θυγατέρων σου, τους οποίους έδωκεν εις σε Κύριος ο Θεός σου, εν τη πολιορκία και εν τη καταθλίψει, με την οποίαν θέλει σε καταθλίψει ο εχθρός σου»
Οι ανυπάκουοι ήταν στοχευμένα θύματα του καλοκάγαθου Τριαδικού Θεού ο οποίος τους έπερνε στο κυνήγι εκτοξεύοντας προς αυτούς μαχαίρια, πυρετούς, αρρώστιες, και αλλεργίες μέχρι να δουν τα κυπαρίσσια ανάποδα.
Να πω διευκρινισω κατι χωρις παραιξηγηση. Απο την προηγουμενη φορα που το ακουσα δεν μου αρεσε καθολου μα καθολου ο τροπος που μιλαγε, (σε μερικα σημεια μιλαγε χυδαια για ανθρωπο του Θεου. ) Με ποια κριτηρια αυτος ειναι ο σωστος ορθοδοξος? Δεν μου αποπνεει καθολου ηρεμια η χροια της φωνης του. Και επειδη μπορει να σφαλω θα ηθελα παρακαλω πολυ να μας πειτε λιγα λογια για τον ιδιον ποιος ειναι κλπ.
ΕΓΩ ΘΕΛΩ ΝΑ ΣΕ ΡΩΤΗΣΩ ΚΑΤΙ ΝΑΝΑ. ΤΟ ΘΕΜΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΙΩΑΝΝΗΣ, ΑΛΛΑ ΠΟΙΟΙ ΕΙΣΤΕ ΟΛΟΙ ΕΣΕΙΣ ΠΟΥ ΑΦΗΝΕΤΕ ΤΟ ΕΘΝΟΣ ΝΑ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΕΤΑΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΙΛΑΤΕ, ΔΕΝ ΞΕΣΗΚΩΝΕΣΤΕ !!!! ΠΟΙΟΙ ΕΙΣΤΕ ΟΛΟΙ ΕΣΕΙΣ ΠΟΥ ΜΕΝΕΤΕ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΒΛΕΠΕΤΕ ΝΑ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΕΤΑΙ ΚΑΙ ΣΙΩΠΑΤΕ; ΠΟΙΟΙ ΕΙΣΤΕ ΟΛΟΙ ΕΣΕΙΣ ΠΟΥ ΑΝΕΧΕΣΤΕ ΤΟ ΠΡΟΔΟΤΙΚΟ ΙΕΡΑΤΕΙΟ ΝΑ ΣΑΣ ΚΛΕΒΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΣΑΣ ΣΤΑΥΡΩΝΕΙ ΚΑΘΕ ΜΕΡΑ; ΠΟΙΟΙ ΕΙΣΤΕ ΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΜΕ ΤΙ ΜΟΥΤΡΑ ΘΑ ΕΜΦΑΝΙΣΤΕΙΤΕ ΣΤΟΝ ΘΕΟ ; ΤΙ ΘΑ ΤΟΥ ΠΕΙΤΕ;
ο ιωαννης καλα κανει κι χωνει κι μην κολατε στο τροπο που τα λεει μα τι θελει να δειξει αυτο πρεπει να δουμε ολοι !! ο πονος μιλαει γιαυτο τα λεει ετσι μπας κι εμεις καταλοαβουμε με την γλωσσα αυτη μια κι ετσι εμεις καταλαβαινουμε !! ετσι μας αρεσει να ακουμε λογια σοκαριστικα !! μας ενοχλει ο τροπος ο λογος κι οι πραξεις που κανουμε μας αρεσουν κι λεμε ρε μιαχαρα το παω !!! μας πειραζουν τα λογια κι οι πραξεις μας οι συχαμερες μας φενοντε φυσιολογικες και αξιολογες !! ετσι μαθαμε οτι ειναι το ωραιο μα δε πιανουμε το πιο απλο οτι αυτα που λεει ο ιωαννης ειναι στην ουσια αυτα που εμεις πρατουμε μα σοκαριζομαστε να τα ακουμε ενο οταν τα πρατουμε δε τρεχει τιποτεχαλαρα ολα καλα !! το μυαλο μας χορευει !! ας δουμε λιπον κατ απ τις λεξεις το νοιμα αυτων που λεγει τι θελει να μας δειξει !! αφιπνιση ειναι ολογος του κι επιδι εμεις μαλο τροπο δε καταλαβαινουμε αναγκαζετε κι τα λεει ετσι οστε να πιασουμε το νοιμα των λογων του που με πονο ψυχης λεγει και με αγανακτιση μαυτα που γινοντε κι εμεις μπεεεεεεεεεεε
Δεν σας αρέσει να ακούτε λόγια σοκαριστικά, αλλά λόγια του αέρος πασπαλισμένα με ψεύτικες ελπίδες και Εβραικά παραμύθια. Ειστε εβραιολάτρες ή μάλλον εβραιοέλληνες.
Ζαχαρίας 9,13 «Θα εξεγείρω τα τέκνα σου, ω Σιών, εναντίον των τέκνων των Ελλήνων και θα σε χειρισθώ ως ρομφαίαν πολεμιστού. 15 Αλλά ο Κυριος ο παντοκράτωρ, θα βοηθήση τους Ιουδαίους και θα εξοντώσουν τους εχθρούς.»
Ο Γιαχβέ Χριστός και οι Ιουδαίοι του, εναντίον των εχθρών. (Ελλήνων)
Αλληλούια εβραιοέλληνες.
ΓΙΑ ΝΑ ΤΕΛΕΙΩΝΕΙ ΤΟ ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΙΛΙΚΙ ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΒΡΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ
ΓΙΑ ΝΑ ΤΕΛΕΙΩΝΕΙ ΤΟ ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΙΛΙΚΙ ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΒΡΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ, ΠΑΡΑΘΕΤΩ ΚΑΝΟΝΕΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΣΧΕΤΙΚΟΥΣ, ΑΝ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΝΟΗΤΟ ΟΤΙ ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΑΙ ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΒΡΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ, ΑΦΟΥ ΑΥΤΟΙ ΣΤΑΥΡΩΣΑΝ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΝΙΒΑΛΟΙ ΚΑΙ ΑΠΑΝΘΡΩΠΟΙ….
Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΟΤΑΝ ΗΡΘΕ ΤΙΜΗΣΕ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΝΕΥΜΑ ΚΑΙ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΕ ΤΟ ΕΒΡΑΪΚΟ, ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ “ΕΧΙΔΝΕΣ ΚΑΙ ΓΟΥΡΟΥΝΙΑ” !!!
ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΙΝΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΙΑ.
ΓΙΑ ΑΥΤΟ, ΟΤΑΝ ΒΛΕΠΕΤΕ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ ΝΑ ΙΟΥΔΑΪΖΟΥΝ ΝΑ ΤΟΥΣ ΚΑΤΑΓΓΕΛΕΤΕ !
ΚΑΝΟΝΕΣ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟΙ :
ΠΗΔΑΛΙΟΝ, ΚΑΝΩΝ ΙΑ, Σ’ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ
Μηδείς εν τω ιερατικώ καταλεγομένων τάγματι, ή λαϊκός, τα παρά των Ιουδαίων άζυμα εσθιέτω, ή τούτους προσοικειούσθω, ή εν νόσοις προσκαλείσθω, και ιατρείας παρ΄αυτών λαμβανέτω, ει εν βαλανείοις τούτοις παντελώς συλλουέσθω. Ει δε τις τούτο πράξαι επιχειροίη, ει μεν Κληρικός είη, καθαιρείσθω, ει δε λαϊκός αφοριζέσθω.
ΠΗΔΑΛΙΟΝ, ΚΑΝΩΝ Η, Ζ’ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ
Επειδή πλανώμενοί τινες εκ της των Εβραίων θρησκείας μυκτηρίζειν έδοξαν Χριστόν και Θεόν ημών, προσποιούμενοι μεν χριστιανίζειν, αυτόν δε αρνούμενοι κρύβδειν και λαθραίως σαββατίζοντες, και έτερα ιουδαϊκά ποιούντες, ορίζομεν, τούτους μήτε εις κοινωνίαν, μήτε εις ευχήν, μήτε εις Εκκλησίαν δέχεσθαι, αλλά φανερώς είναι κατά την εαυτών θρησκείαν Εβραίους, και μήτε τους παίδας αυτών βαπτίζειν, μήτε δούλον ονείσθαι ή κτάσθαι• ειδέ εξ ειλικρινούς πίστεως επιστρέψει τις αυτών, και ομολογήσοι εξ όλης καρδίας, θριαμβεύων (κατηγορώντας φανερά) τα κατ΄ αυτούς έθη και πράγματα, προς το και άλλους ελεχθήναι και διορθώσασθαι, τούτον προσδέχεσθαι και βαπτίζειν τους παίδας αυτού, και ασφαλίζεσθαι αυτούς αποστήναι των εβραϊκών επιτηδευμάτων• ει δε μη ούτως έχοιεν, μηδαμώς αυτούς προσδέχεσθαι.
Κανών 45ος ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΣ
“Επίσκοπος ή Πρεσβύτερος ή Διάκονος αιρετικοίς συνευξάμενος μόνον, αφοριζέσθω, ει δε επέτρεψεν αυτοίς ως κληρικοίς ενεργήσαι τι, καθαιρήσθω”.
Κανών 46ος ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΣ
«Ει τις κληρικός ή λαϊκός εισέλθοι, εις συναγωγήν Ιουδαίων ή αιρετικών, προσεύξασθαι, και καθαιρείσθω και αφοριζέσθω».
Κανὼν Ζ´
Εἴ τις ἐπίσκοπος, ἢ πρεσβύτερος, ἢ διάκονος, τὴν ἁγίαν τοῦ Πάσχα ἡμέραν πρὸ τῆς ἐαρινῆς ἰσημερίας μετὰ Ἰουδαίων ἐπιτελέσοι, καθαιρείσθω.
ΚΑΝΩΝ Ὁ΄
Εἴ τις Ἐπίσκοπος, ἢ Πρεσβύτερος, ἢ Διάκονος, ἢ ὅλως τοῦ καταλόγου τῶν Κληρικών, νυστεύοι μετὰ Ἰουδαίων, ἢ ἐορτάζοι μετ΄ αὐτῶν, ἢ δέχοιτο παρ΄ αὐτῶν τὰ τῆς ἑορτῆς ξένια, οἷον ἄζυμα, ἤ τι τοιοῦτο, καθαιρείσθω, εἰ δὲ Λαϊκὸς εἴη, ἀφοριζέσθω.
ΚΑΝΩΝ ΟΑ΄
Εἴ τις Χριστιανὸς ἔλαιον ἀπενέγκοι εἰς ἱερὸν ἐθνῶν, ἢ εἰς συναγωγὴν Ἰουδαίων ἐν ταῖς ἑορταῖς αὐτῶν, ἢ λύχνους ἅπτοι, ἀφοριζέσθω.
ΚΑΝΟΝΑΣ ΤΗΣ ΤΟΠΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ
Κανὼν Α´
Πάντας τοὺς τολμῶντας παραλύειν τὸν ὅρον τῆς ἁγίας καὶ μεγάλης συνόδου τῆς ἐν Νικαίᾳ συγκροτηθείσης ἐπὶ παρουσίᾳ τῆς εὐσεβείας τοῦ θεοφιλεστάτου βασιλέως Κωνσταντίνου, περὶ τῆς ἁγίας ἑορτῆς τοῦ σωτηριώδους Πάσχα, ἀκοινωνήτους καὶ ἀποβλήτους εἶναι τῆς ἐκκλησίας, εἰ ἐπιμένοιεν φιλονεικότερον ἐνιστάμενοι πρὸς τὰ καλῶς δεδογμένα, καὶ ταῦτα εἰρήσθω περὶ τῶν λαϊκῶν. Εἰ δέ τις τῶν προεστώτων τῆς ἐκκλησίας, ἐπίσκοπος, ἢ πρεσβύτερος, ἢ διάκονος, μετὰ τὸν ὅρον τοῦτον τολμήσειεν ἐπὶ διαστροφῇ τῶν λαῶν καὶ ταραχῇ τῶν ἐκκλησιῶν ἰδιάζειν, καὶ μετὰ τῶν Ἰουδαίων ἐπιτελεῖν τὸ Πάσχα· τοῦτον ἡ ἁγία σύνοδος ἐντεῦθεν ἤδη ἀλλότριον ἔκρινε τῆς ἐκκλησίας, ὡς οὐ μόνον ἑαυτῷ ἁμαρτίας ἐπισωρεύοντα, ἀλλὰ πολλοῖς διαφθορᾶς καὶ διαστροφῆς γινόμενον αἴτιον· καὶ οὐ μόνον τοὺς τοιούτους καθαιρεῖ τῆς λειτουργίας, ἀλλὰ καὶ τοὺς τολμῶντας τούτοις κοινωνεῖν μετὰ τὴν καθαίρεσιν. Τοὺς δὲ καθαιρεθέντας ἀποστερεῖσθαι καὶ τῆς ἔξωθεν τιμῆς, ἧς ὁ ἅγιος Κανὼν καὶ τὸ τοῦ Θεοῦ ἱερατεῖον μετείληφεν.
ΚΑΝΟΝΕΣ ΤΗΣ ΤΟΠΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΛΑΟΔΙΚΕΙΑΣ
Κανὼν ΚΘ´
Ὅτι οὐ δεῖ Χριστιανοὺς ἰουδαΐζειν καὶ ἐν τῷ σαββάτῳ σχολάζειν, ἀλλ᾽ ἐργάζεσθαι αὐτοὺς καὶ ἐν τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ· τὴν δὲ Κυριακὴν προτιμῶντας, εἴγε δύναιντο, σχολάζειν ὡς Χριστιανοί. Εἰ δὲ εὑρεθεῖεν Ἰουδαϊσταί, ἔστωσαν ἀνάθεμα παρὰ Χριστῷ.
Κανών ΛΒ’
“Ότι ου δεί αιρετικών ευλογίας λαμβάνειν, αίτινές εισιν αλογίαι μάλλον, ή ευλογίαι”
Κανών ΛΓ’
“Ότι ου δεί αιρετικοίς ή σχισματικοίς συνεύχεσθαι”
Κανὼν ΛΖ´
Ὅτι οὐ δεῖ παρὰ τῶν Ἰουδαίων, ἢ αἱρετικῶν, τὰ πεμπόμενα ἑορταστικὰ λαμβάνειν, μηδὲ συνεορτάζειν αὐτοῖς.
Κανὼν ΛΗ´
Ὅτι οὐ δεῖ παρὰ τῶν Ἰουδαίων ἄζυμα λαμβάνειν, ἢ κοινωνεῖν ταῖς ἀσεβείαις αὐτῶν.
Αναρτήθηκε από socratesnios στις
Ο Εβραιοέλληνας λατρεύει τον Γιαχβέ Ιησού, πιστεύει στην κοσμογονική παράδοση των Εβραίων, και σε όλους τους Μύθους και αλκοολικές φαντασιώσεις των Ιερατείων της συμφοράς.
«η μεγάλη Εκκλησία το παραδέχεται ανοιχτά και δέχεται ως αληθινή την υποτιθέμενη κοσμογονία των Ιουδαίων. Και φυσικά, ως πρώτο άνθρωπο θεωρούν τον ίδιο που πιστεύουν οι Ιουδαίοι, και όσον αφορά στους απογόνους του ισχύει και για τους χριστιανούς η ίδια γενεαλογία. Εξιστορούν κι αυτοί τις ίδιες εχθροπραξίες μεταξύ αδελφών, την αποδημία στην Αίγυπτο και την φυγή από εκεί.» Κέλσος.
ΕΥΣΕΒΙΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ
«Τον πτωχόν και πένητα λαόν σήκωσες από… της κοπριάς των Ελληνικών μυσαγμάτων (βδελυγμάτων) και κάθισες αυτόν μετά των αρχόντων του Ισραήλ, τον όντος λαόν αυτού» Ευσέβιος Ευαγγ. Προπαρ. / Εις τους ψαλμούς / αλληλούια. ριβ΄ (23.1352.34)
http://khazarzar.skeptik.net/pgm/PG_Migne/Eusebius%20Caesariensis_PG%2019-24/Commentaria%20in%20Psalmos.pdf σελ 493
Μιας και έκανες αναφορά στο πηδάλιον δες αυτό το ωραίο:
Ο Ιωάννης ο Νηστευτής θέσπισε 4 Κανόνες “περί μαλακίας” όπου μεταξύ άλλων κατηγορεί τους έλληνες φιλόσοφους ότι είχαν κυριευθεί από το πάθος της μαλακίας.
«Ο Θεός μισώντας τόσο πολύ εκείνους τους υπερηφάνους φιλόσοφους των Ελλήνων, τους άφησε να κυριευθούν από την αμαρτίαν αυτήν δια τιμωρία της ειδωλολατρείας των» Πηδαλιον σελ 567 http://www.kenef.phil.uoi.gr/pdf/14936/14936.pdf
Οι εβραιόφρονες νεοφαρισαίοι πατέρες του χριστιανισμού έθεσαν τη μαύρη διαχωριστική γραμμή, απαρνούμενοι την (ενιαία) ελληνική καταγωγή τους με το να αυτοαποκαλούνται με υπερηφάνεια «ο καινός (=νέος) Ισραήλ»
Εβραιολάτρες Αλληλούια!!
ΞΕΡΕΙΣ… ΜΙΑ ΥΠΟΓΡΑΦΗ ΧΩΡΙΖΕΙ ΤΗ ΦΥΛΑΚΗ ΑΠΟ ΛΑΣΠΟΛΟΓΟΥΣ ΣΑΝ ΤΑ ΜΟΥΤΡΑ ΣΟΥ ΑΘΗΝΑΙΑ… Η ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΑΣ ΑΥΤΟ ΠΡΟΤΕΙΝΕ ΣΤΟΝ ΙΩΑΝΝΗ ΟΤΑΝ ΕΙΔΕ ΟΤΙ ΑΥΤΑ ΤΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑ ΕΙΝΑΙ ΛΑΣΠΕΣ… ΚΑΙ ΕΠΕΙΔΗ ΓΝΩΡΙΖΩ ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΠΙΣΩ, ΓΙΑ ΜΑΖΕΥΤΕΙΤΕ…. ΑΝ ΚΑΙ ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ ΜΑΣ ΚΑΝΕΤΕ…
καπεταν ιωαννη ΑΞΙΟς ΑΞΙΟς ΑΞΙΟς ΤΟ ΛΕΩ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΜΟΥ ΚΑΙ ΓΟΝΑΤΙΣΤΟς ΣΤΑ ΠΟΔΙΑ ΣΟΥ ΤΑ ΑΓΙΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΤΟΝ ΘΕΟ ΠΟΥ ΕΙΣΑΙ ΕΔΩ ΚΙ ΚΑΝΕΙς ΤΟ ΙΕΡΟ ΤΟΥΤΟ ΕΡΓΟ !!!! ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΠΟΥ ΕΙΣΑΙ ΕΔΩ ΚΑΙ ΜΕΤΑΔΙΔΕΙς ΤΑΓΙΑ ΛΟΓΙΑ ΚΙ Ας ΛΕΓΕΙς ΛΟΓΙΑ ΣΟΚΑΡΙΣΤΙΚΑ ΓΙΑ ΤΟΥς ΠΟΝΙΡΟΥς ΠΟΥ ΕΝΟΧΛΟΝΤΕ ΑΠ ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΜΑ ΤΙς ΠΡΑΞΕΙς ΤΟΥς ΠΟΥ ΑΥΤΟΙ ΚΑΝΟΥΝ ΝΟΜΙΖΟΥΝ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΑΜΕΜΠΤΟ ΚΑΙ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΟ !!! ΕΣΥ ΚΡΑΤΑς ΤΟ ΙΕΡΟ ΑΥΤΟ ΠΛΙΟ ΟΠΟΥ ΚΥΒΕΡΝΙΤΗς ΕΙΝΑΙ Ο ΧΡΙΣΤΟς ΕΣΥ Ο ΚΑΠΕΤΑΝΙΟς ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΕΜΕΙς ΤΟ ΠΛΙΡΟΜΑ ΑΥΤΟΥ !!! ΕΓΩ ΕΝΑ ΕΥΧΟΜΕ ΝΑ ΞΥΠΝΗΣΕΙ Ο ΚΟΣΜΟς ΑΥΤΟ ΘΑ ΜΑς ΣΩΣΕΙ !!! ΣΥΝΕΧΙΣΕ ΝΑ ΤΑ ΧΩΝΕΙς ΚΙ ΑΝ ΔΕ ΑΚΟΥΝ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΘΑ ΕΧΟΥΝ ΚΙ ΤΙς ΣΥΝΕΠΙΕς :(:(:(:(
Με κυβερνήτη τον Γιαχβέ Χριστό και καπετάνιο τον Ιωάννη θα σκυλοπνιγείς στην τρικυμιώδη θάλασσα του Ιουδαικού Μάτριξ και θα σε κλαίνε συγγενείς και φίλοι.
Αλληλούια εβραιοέλληνα.
esy ti xvnesere file ??? ti koptese ??? giati tosh premoura kai gkabla se pianei otan mpainoun tetia arthra ??? ki afou de sumfoneis giati mpaineis kai milas ??? xeroume pleon thn gnomh sou !! exoume thn dikh mas !! de sthn epabaloume antitheton me esena pou sunexos milas me enan tropo apaxiotiko kai eironiko !! kerdizeis kati mayto ??? goustaroume na pistevoume ston xristo !! gousto kai kapelo mas !!! esy pisteve ston theo ton diko sou !!! asemas isixous !!
Είσαι ανίκανος να έχεις δική σου γνώμη. Απλά κληρονόμησες μια θρησκεία που μεταξύ άλλων δίωξε τους προγόνους σου.
«Η ελληνική ποίηση, η φιλοσοφία, η φιλολογία και η ιστορία καταπολεμήθηκαν απο την εκκλησία.» Ιστορία του ελληνικού έθνους Τομ 9 σελ 194.
«Το όνομα των ελλήνων απογυμνωμένο απο την αρχαία ένδοξη σημασία του απέκτησε αυτή του ειδολολάτρη. Κατά συνέπεια και αυτό και ολα τα παράγωγα του οπως “ελληνικός” “ελληνισμός” ελληνίζω” “ελληνοφρονώ” για πολλούς αιώνες αποκρούστηκαν και καθυβρίστηκαν απο την νέα πίστη.» Ιστορία του ελληνικού έθνους Τομ 9 σελ 193.
ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ ΔΟΜΗ (ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ – ΠΟΛΙΤΕΙΑ / ΚΟΙΝΩΝΙΑ – ΘΕΣΜΟΙ – ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΠΡΩΤΟΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ) «Το Έλλην ταυτίζεται με τον ειδωλολάτρη, τον εθνικό, τον λάτρη του Δωδεκάθεου. Εξοβελίζεται και από τον λόγο και από τη γραφή. Θα είναι μια ονομασία απαγορευμένη και αποκρουστική για αρκετούς αιώνες έως την περίοδο μετά το 1204. Κάτω από τον βαρύ ίσκιο της πολεμικής αυτής από τη νέα θρησκεία, η αρχαία σκέψη ασφυκτιά. Πολλά ελληνικά βιβλία απαγορεύονται ή ρίχνονται στην πυρά. Η αρχαιογνωσία φθίνει και η μελέτη των αρχαίων κειμένων παραμελείται ή εγκαταλείπεται. Μέσα σε αυτή την αναστάτωση χάνονται ή καταστρέφονται πάμπολλα έργα της αρχαίας γραμματείας. Στην Κωνσταντινούπολη πολλοί Έλληνες διανοούμενοι, ρήτορες νομικοί, γιατροί, συλλαμβάνονται, φυλακίζονται, βασανίζονται, διαπομπεύονται στους δρόμους. Τα βιβλία τους καίγονται, ενώ καταστρέφονται αγάλματα θεών και πίνακες ζωγραφικής.»
Ο αρχαιοελληνικός κόσμος υποχρεώθηκε να υποταχθεί στην τρομοκρατία που επέβαλε η νέα θρησκεία με τη συνδρομή του Κράτους. Καταστροφές αρχαίων ναών, βίαιοι θάνατοι φιλοσόφων, ομαδικοί διωγμοί πνευματικών ανθρώπων, ήταν φαινόμενα συνηθισμένα.
Οι «ευχές», τις οποίες απευθύνει ο ορθόδοξος παπάς προς τους Έλληνες και Ελληνίδες όταν παντρεύονται.
«Ευλόγησον αυτούς, Κύριε ο Θεός Ημών, ως ευλόγησας τον Αβραάμ και την Σάρραν. Ευλόγησον αυτούς, Κύριε ο Θεός Ημών, ως ευλόγησας τον Ισαάκ και την Ρεβέκκαν. Ευλόγησον αυτούς, Κύριε ο Θεός Ημών, ως ευλόγησας τον Ιακώβ και πάντας τους πατριάρχας. Διαφύλαξον αυτούς, Κύριε ο Θεός ημών, ως διεφύλαξας τον Νώε εν τη κιβωτώ.»
Ως γνωστόν ο Θεός που ευλόγησε όλους αυτούς ήταν ο Γιαχβέ.
Ο Γιαχβέ μαζί σας Εβραιοέλληνες!!
Γέρων Παΐσιος: «Η Ανάσταση της Ελλάδας και της Κύπρου θα έρθει ανήμερα της Ανάστασης του Χριστού» [vid]
Συγκλονιστική μαρτυρία του Δρ Βαρδάκα Κων/νου, Οδοντίατρου από Θεσσαλονίκη, για προαγγελία του Γέροντα Παΐσιου – που του εμφανίστηκε ζωντανά την 1η Ιουνίου 1995, ένα χρόνο μετά την κοίμησή του – σχετικά με επικείμενη ΑΝΑΣΤΑΣΗ του Έθνους μας, που θα συμβεί ανήμερα της Ανάστασης του Χριστού:
“Παΐσιος: Σε λίγο καιρό παιδί μου ολόκληρη η Ελλάδα και η Κύπρος θα Αναστηθεί! Ο λαός θα τιμάει την Ανάσταση του Κυρίου μας!
Και την Κυριακή της Αναστάσεως, μετά τη Λειτουργία της Αγάπης, στους δρόμους των πόλεων θα λιτανεύουν την εικόνα του Αναστάντος Κυρίου μας σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για το μεγάλο θαύμα που θα γίνει στο Έθνος μας”!
Η μαρτυρία αυτή κατατέθηκε στην εκπομπή “με την Ελίτα”, στο Σίγμα TV Κύπρου, το Φθινόπωρο του 2011.
παρακαλω πολυ θα ηθελα την γνωμη σας πανω σε αυτο ………….
https://youtu.be/wlCKr3lbCF4
Αφού ο θεράπων Ιατρός σας είναι ο Χριστός, γιατί τρέχετε στους γιατρούς του Διαβόλου; Την επόμενη φορά που θα αρρωστήσεις πήγαινε στην εκκλησία, και αν χρειαστείς εγχείρηση θα στην κάνει ο Παπαφώτης της ενορίας σου. (πάνω απ` τα ρούχα.)
Είθε ο τριαδικός Θεός να μην σταματήσει ποτέ να τροφοδοτεί με αλκοολικές φαντασιώσεις την πίστη σας. Είθε να επεκτείνει ακόμα περισσότερο το εύρος της, ώστε να λάβετε το βραβείο της Θέωσης, και γίνετε όμοιοι με τον πρωτόπλαστο Νεάντερταλ Αδάμ. Η προσφορά σας στην ψυχαγωγία είναι ανεκτίμητη.
ΓΙΑ ΝΑ ΤΕΛΕΙΩΝΕΙ ΤΟ ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΙΛΙΚΙ ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΒΡΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ
ΓΙΑ ΝΑ ΤΕΛΕΙΩΝΕΙ ΤΟ ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΙΛΙΚΙ ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΒΡΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ, ΠΑΡΑΘΕΤΩ ΚΑΝΟΝΕΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΣΧΕΤΙΚΟΥΣ, ΑΝ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΝΟΗΤΟ ΟΤΙ ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΑΙ ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΒΡΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ, ΑΦΟΥ ΑΥΤΟΙ ΣΤΑΥΡΩΣΑΝ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΝΙΒΑΛΟΙ ΚΑΙ ΑΠΑΝΘΡΩΠΟΙ….
Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΟΤΑΝ ΗΡΘΕ ΤΙΜΗΣΕ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΝΕΥΜΑ ΚΑΙ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΕ ΤΟ ΕΒΡΑΪΚΟ, ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ “ΕΧΙΔΝΕΣ ΚΑΙ ΓΟΥΡΟΥΝΙΑ” !!!
ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΙΝΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΙΑ.
ΓΙΑ ΑΥΤΟ, ΟΤΑΝ ΒΛΕΠΕΤΕ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ ΝΑ ΙΟΥΔΑΪΖΟΥΝ ΝΑ ΤΟΥΣ ΚΑΤΑΓΓΕΛΕΤΕ !
ΚΑΝΟΝΕΣ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟΙ :
ΠΗΔΑΛΙΟΝ, ΚΑΝΩΝ ΙΑ, Σ’ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ
Μηδείς εν τω ιερατικώ καταλεγομένων τάγματι, ή λαϊκός, τα παρά των Ιουδαίων άζυμα εσθιέτω, ή τούτους προσοικειούσθω, ή εν νόσοις προσκαλείσθω, και ιατρείας παρ΄αυτών λαμβανέτω, ει εν βαλανείοις τούτοις παντελώς συλλουέσθω. Ει δε τις τούτο πράξαι επιχειροίη, ει μεν Κληρικός είη, καθαιρείσθω, ει δε λαϊκός αφοριζέσθω.
ΠΗΔΑΛΙΟΝ, ΚΑΝΩΝ Η, Ζ’ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ
Επειδή πλανώμενοί τινες εκ της των Εβραίων θρησκείας μυκτηρίζειν έδοξαν Χριστόν και Θεόν ημών, προσποιούμενοι μεν χριστιανίζειν, αυτόν δε αρνούμενοι κρύβδειν και λαθραίως σαββατίζοντες, και έτερα ιουδαϊκά ποιούντες, ορίζομεν, τούτους μήτε εις κοινωνίαν, μήτε εις ευχήν, μήτε εις Εκκλησίαν δέχεσθαι, αλλά φανερώς είναι κατά την εαυτών θρησκείαν Εβραίους, και μήτε τους παίδας αυτών βαπτίζειν, μήτε δούλον ονείσθαι ή κτάσθαι• ειδέ εξ ειλικρινούς πίστεως επιστρέψει τις αυτών, και ομολογήσοι εξ όλης καρδίας, θριαμβεύων (κατηγορώντας φανερά) τα κατ΄ αυτούς έθη και πράγματα, προς το και άλλους ελεχθήναι και διορθώσασθαι, τούτον προσδέχεσθαι και βαπτίζειν τους παίδας αυτού, και ασφαλίζεσθαι αυτούς αποστήναι των εβραϊκών επιτηδευμάτων• ει δε μη ούτως έχοιεν, μηδαμώς αυτούς προσδέχεσθαι.
Κανών 45ος ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΣ
“Επίσκοπος ή Πρεσβύτερος ή Διάκονος αιρετικοίς συνευξάμενος μόνον, αφοριζέσθω, ει δε επέτρεψεν αυτοίς ως κληρικοίς ενεργήσαι τι, καθαιρήσθω”.
Κανών 46ος ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΣ
«Ει τις κληρικός ή λαϊκός εισέλθοι, εις συναγωγήν Ιουδαίων ή αιρετικών, προσεύξασθαι, και καθαιρείσθω και αφοριζέσθω».
Κανὼν Ζ´
Εἴ τις ἐπίσκοπος, ἢ πρεσβύτερος, ἢ διάκονος, τὴν ἁγίαν τοῦ Πάσχα ἡμέραν πρὸ τῆς ἐαρινῆς ἰσημερίας μετὰ Ἰουδαίων ἐπιτελέσοι, καθαιρείσθω.
ΚΑΝΩΝ Ὁ΄
Εἴ τις Ἐπίσκοπος, ἢ Πρεσβύτερος, ἢ Διάκονος, ἢ ὅλως τοῦ καταλόγου τῶν Κληρικών, νυστεύοι μετὰ Ἰουδαίων, ἢ ἐορτάζοι μετ΄ αὐτῶν, ἢ δέχοιτο παρ΄ αὐτῶν τὰ τῆς ἑορτῆς ξένια, οἷον ἄζυμα, ἤ τι τοιοῦτο, καθαιρείσθω, εἰ δὲ Λαϊκὸς εἴη, ἀφοριζέσθω.
ΚΑΝΩΝ ΟΑ΄
Εἴ τις Χριστιανὸς ἔλαιον ἀπενέγκοι εἰς ἱερὸν ἐθνῶν, ἢ εἰς συναγωγὴν Ἰουδαίων ἐν ταῖς ἑορταῖς αὐτῶν, ἢ λύχνους ἅπτοι, ἀφοριζέσθω.
ΚΑΝΟΝΑΣ ΤΗΣ ΤΟΠΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ
Κανὼν Α´
Πάντας τοὺς τολμῶντας παραλύειν τὸν ὅρον τῆς ἁγίας καὶ μεγάλης συνόδου τῆς ἐν Νικαίᾳ συγκροτηθείσης ἐπὶ παρουσίᾳ τῆς εὐσεβείας τοῦ θεοφιλεστάτου βασιλέως Κωνσταντίνου, περὶ τῆς ἁγίας ἑορτῆς τοῦ σωτηριώδους Πάσχα, ἀκοινωνήτους καὶ ἀποβλήτους εἶναι τῆς ἐκκλησίας, εἰ ἐπιμένοιεν φιλονεικότερον ἐνιστάμενοι πρὸς τὰ καλῶς δεδογμένα, καὶ ταῦτα εἰρήσθω περὶ τῶν λαϊκῶν. Εἰ δέ τις τῶν προεστώτων τῆς ἐκκλησίας, ἐπίσκοπος, ἢ πρεσβύτερος, ἢ διάκονος, μετὰ τὸν ὅρον τοῦτον τολμήσειεν ἐπὶ διαστροφῇ τῶν λαῶν καὶ ταραχῇ τῶν ἐκκλησιῶν ἰδιάζειν, καὶ μετὰ τῶν Ἰουδαίων ἐπιτελεῖν τὸ Πάσχα· τοῦτον ἡ ἁγία σύνοδος ἐντεῦθεν ἤδη ἀλλότριον ἔκρινε τῆς ἐκκλησίας, ὡς οὐ μόνον ἑαυτῷ ἁμαρτίας ἐπισωρεύοντα, ἀλλὰ πολλοῖς διαφθορᾶς καὶ διαστροφῆς γινόμενον αἴτιον· καὶ οὐ μόνον τοὺς τοιούτους καθαιρεῖ τῆς λειτουργίας, ἀλλὰ καὶ τοὺς τολμῶντας τούτοις κοινωνεῖν μετὰ τὴν καθαίρεσιν. Τοὺς δὲ καθαιρεθέντας ἀποστερεῖσθαι καὶ τῆς ἔξωθεν τιμῆς, ἧς ὁ ἅγιος Κανὼν καὶ τὸ τοῦ Θεοῦ ἱερατεῖον μετείληφεν.
ΚΑΝΟΝΕΣ ΤΗΣ ΤΟΠΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΛΑΟΔΙΚΕΙΑΣ
Κανὼν ΚΘ´
Ὅτι οὐ δεῖ Χριστιανοὺς ἰουδαΐζειν καὶ ἐν τῷ σαββάτῳ σχολάζειν, ἀλλ᾽ ἐργάζεσθαι αὐτοὺς καὶ ἐν τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ· τὴν δὲ Κυριακὴν προτιμῶντας, εἴγε δύναιντο, σχολάζειν ὡς Χριστιανοί. Εἰ δὲ εὑρεθεῖεν Ἰουδαϊσταί, ἔστωσαν ἀνάθεμα παρὰ Χριστῷ.
Κανών ΛΒ’
“Ότι ου δεί αιρετικών ευλογίας λαμβάνειν, αίτινές εισιν αλογίαι μάλλον, ή ευλογίαι”
Κανών ΛΓ’
“Ότι ου δεί αιρετικοίς ή σχισματικοίς συνεύχεσθαι”
Κανὼν ΛΖ´
Ὅτι οὐ δεῖ παρὰ τῶν Ἰουδαίων, ἢ αἱρετικῶν, τὰ πεμπόμενα ἑορταστικὰ λαμβάνειν, μηδὲ συνεορτάζειν αὐτοῖς.
Κανὼν ΛΗ´
Ὅτι οὐ δεῖ παρὰ τῶν Ἰουδαίων ἄζυμα λαμβάνειν, ἢ κοινωνεῖν ταῖς ἀσεβείαις αὐτῶν.
Αναρτήθηκε από socratesnios στις
Ο χριστιανισμός γκρέμισε το ελληνικό πνεύμα και στην θέση του έχτισε ένα αυθαίρετο με εβραϊκά υλικά. Οι πρόγονοι σας είναι ο Αβραάμ ο Ισαάκ και ο Ιακώβ, και η κοσμογονία σας είναι η Γένεση με τον Αδάμ και την Εύα και το παραμύθι της πτώσης. Αστεία πράγματα!!
ΓΙΑΤΡΟΣ ………………Πρόκειται για τεράστιο λάθος ! Κατ’ αρχήν πρέπει να διευκρινιστεί ότι, ήδη από την εποχή τηs Ρωμα’ι’κής κατάκτησης τον 2ο αιώνα προ Χριστού, ο Κλασικός Ελληνικός Πολιτισμός αποτελούσε κιόλαs μακρινή ανάμνηση ! Οι Ρωμαίοι κληρονόμησαν τον ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΟ πολιτισμό, που ήδη βρισκόταν σε φάση παρακμής με την διείσδυση ανατολικών λατρειών ( Ίσιδα, Όσιρις, Μίθρας κλπ ), τον πανθε’ι’σμό, την ηθική κατάπτωση, τον ατομισμό, την σεξουαλική ελευθεριότητα κλπ. Το γνήσιο Ηρω’ι’κό και Ελληνοπρεπές Ήθος της Κλασικής Εποχής είχε προ πολλού εκλείψει όταν εμφανίστηκε ο Χριστιανισμός. Oι πρώτοι χριστιανοί και οι Έλληνεs Πατέρες της Εκκλησίας έζησαν εκείνη την εποχή τηs γενικευμένης παρακμής, μέσα στην πολυφυλετική – πανθε’ι’στική χοάνη τηs ύστερηs ρωμαιοκρατίαs, κάτι ανάλογο με την σημερινή «Νέα Εποχή» τηs παγκοσμιοποιητικήs Βαβέλ ! ΑΥΤΟΝ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΟΝ ΠΑΡΗΚΜΑΣΜΕΝΟ ΚΑΙ ΕΚΦΥΛΙΣΜΕΝΟ «ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ» ΤΗΣ ΡΩΜΑΙΟΚΡΑΤΙΑΣ καταγγέλουν οι Πατέρες τηs Εκκλησίας στα κείμενά τους, και ΟΧΙ ΤΟΝ ΓΝΗΣΙΟ ΚΛΑΣΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ! Ο Μέγας Βασίλειος προτρέπει τους χριστιανούς να μελετούν τους Κλασικούς φιλοσόφους για να έχουν πνευματικό όφελος !
Επομένως ο χριστιανισμός όχι μόνο δεν κατέστρεψε τον Κλασικό Πολιτισμό, αλλά αντιθέτως τον ΕΠΑΝΕΦΕΡΕ στο προσκήνιο, καταπολεμώντας – και ΠΟΛΥ ΣΩΣΤΑ κατά την γνώμη μας – τιs εκφυλισμένες υλιστικές, ατομοκεντρικές και ανατολίζουσες μαγικοθρησκευτικές φιλοσοφίες και λατρείες της Ρωμαιοκρατίας !
Ουδέν ψευδέστερον αυτού ! Οι μεγάλες καταστροφές και η κυριολεκτική ισοπέδωση του Ελλαδικού χώρου έγιναν από τις γερμανογοτθικές ορδές των αιρετικών αρειανιστών του Αλάριχου στην επιδρομή του 396 μ.Χ, και ΟΧΙ από Έλληνες Ορθοδόξους ! To έργο του Αλάριχου το συνέχισαν οι Λατίνοι επί Φραγκοκρατίας και οι Δυτικοί «περιηγητέs» επί Τουρκοκρατίας, οι οποίοι κυριολεκτικά λεηλάτησαν και αποψίλωσαν τον Ελληνικό χώρο από την Αρχαία μας κληρονομιά ! Είναι επομένως μεγάλο σφάλμα το να κατηγορείται η Ελληνορθοδοξία για τα εγκλήματα αυτά !
Όσον αφορά τιs βιβλιοθήκες, μόνο σαν ανέκδοτο μπορεί να λέγεται ότι καταστράφηκαν από τους Χριστιανούς, και μάλιστα τουs Ορθοδόξους ! H βιβλιοθήκη τηs Αλεξάνδρειας κάηκε την πρώτη φορά κατά λάθος από τον Ιούλιο Καίσαρα ( 1οs αιωνας προ Χριστού ) και την δεύτερη φορά από τους Άραβες όταν κατέλαβαν την Αλεξάνδρεια τον 7ο αιώνα μετά Χριστόν. Αντιθέτως, οι αυτοκράτορες του Βυζαντίου και οι Ορθόδοξοι μοναχοί και ιερείς ΔΙΕΣΩΣΑΝ και ΔΙΑΤΗΡΗΣΑΝ Ο,ΤΙ ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ από την Αρχαιοελληνική γραμματεία !
Ας απαντήσουν οι αντιχριστιανοί ( ή ορθότερα «αντι-ορθόδοξοι» ) δήθεν «αρχαιολάτρεs» στο εξής απλό ερώτημα:ΘΑ ΕΙΧΑΝ ΣΗΜΕΡΑ ΤΗΝ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΝΑ ΜΕΛΕΤΟΥΝ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΕΝΑΝ ΑΡΧΑΙΟ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ ΕΑΝ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΑΝ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΟΠΩΣ Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΦΩΤΙΟΣ Η’ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ ΠΟΥ ΔΙΕΣΩΣΑΝ ΕΝΑΝ ΤΕΡΑΣΤΙΟ ΟΓΚΟ ΑΡΧΑΙΩΝ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΩΝ ;;;
Η απάντηση αγαπητοί Συνέλληνες είναι ένα τεράστιο και τρανταχτό ΟΧΙ !!!
Πώsςμετέφεραν οι Δυτικοί ΤΟΝΟΥΣ Αρχαιοελληνικών χειρογράφων κατά την λεηλασία τηs Κων/ποληs το 1204 εάν τα είχαν καταστρέψει οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί ;;;Μήπωs δεν γνωρίζουμε ότι η Αναγέννηση στη Δύση βασίστηκε στα αρχαία χειρόγραφα που έφεραν μαζί τους οι Βυζαντινοί λόγιοι μετά την Άλωση ;
Συνέλληνες, ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΦΥΛΑΣΣΟΝΤΑΙ ΑΡΧΑΙΑ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΑ ΠΟΥ ΘΕΩΡΟΥΝΤΑΙ ΕΠΙΣΗΜΩΣ «ΧΑΜΕΝΑ» !! Δεν μπορούμε να επεκταθούμε περισσότερο, διότι το θέμα έχει σχέση και με την ΕΘΝΙΚΗ ΑΣΦΑΛΕΙΑ ! Όσοι πάντως νομίζετε ότι στο Άγιον Όρος πάνε κάποιοι «σαλεμένοι» που προσεύχονται ΜΟΝΟ για την σωτηρία τηs ψυχής τους και δεν ενδιαφέρονται για τίποτε άλλο, είστε βαθιά νυχτωμένοι ! Το θέμα «ΆΓΙΟΝ ΟΡΟΣ» είναι ΤΕΡΑΣΤΙΟ και με ΔΙΕΘΝΕΙΣ προεκτάσεις, αλλά ας το σταματήσουμε καλύτερα εδώ ! Ο νοών νοείτω…
Ιστορία Ελληνικού Έθνους τομ 9 σελ 76
«ο Ρουφίνος, προκειμένου να πραγματοποιήσει τα προδοτικά του σχέδια, επωφελήθηκε κυρίως απο την αντιπάθεια των χριστιανών κατά της ειδωλολατρίας, οι οποίοι, επειδή ήταν λίγοι στην ελλάδα και βλέποντας μέχρι εκείνα τα χρόνια τους ειδωλολάτρες (έλληνες) να τελούν ελεύθερα τα σχετικά με τη λατρεία τους..»
Τομ 9 σελ 16 Η αθήνα τον 4ο αιώνα.
«Η ασύγκριτη δόξα που περιέβαλλε την πρωτεύουσα του αρχαίου ελληνισμού, τα λαμπρά μνημεία που την στόλιζαν, η ευσέβεια που εξακολουθούσαν να δείχνουν οι πολυάριθμοι ακόμα ειδωλολάτρες για τα ελευσίνια μυστήρια και η συνείδηση της ευγνωμοσύνης που οφειλόταν σε αυτή την πόλη, την οποία ένιωθε όλος ο ελληνικός κόσμος..»
ΓΙΑΤΡΟΣ…………. Μάθε παιδί μου γράμματα………..
apologitis.com/gr/ancient/Alarixos.htm#%CE%91%CE%9B%CE%91%CE%A1%CE%99%CE%A7%CE%9F%CE%A3_%CE%95%CE%9B%CE%9B%CE%91%CE%94%CE%91
«Η ελληνική ποίηση, η φιλοσοφία, η φιλολογία και η ιστορία καταπολεμήθηκαν απο την εκκλησία.» Ιστορία του ελληνικού έθνους Τομ 9 σελ 194.
Ο εκχριστιανισμός των Ελλήνων επιβλήθηκε βίαια και με καταστροφικό τρόπο χωρίς κανένα σεβασμό απέναντι στην ιδιαιτερότητα της ελληνικής κουλτούρας. Τόσο στα πρωτοχριστιανικά χρόνια όσο και κατά τη διάρκεια της βυζαντινής αυτοκρατορίας η διαμάχη Εθνικών και Χριστιανών ήταν έντονη και αιματηρή. Οι χριστιανοί επιδόθηκαν σε μιαν τυφλή καταστροφή αρχαίων ελληνικών μνημείων λόγω του ειδωλολατρικού χαρακτήρα τους ενώ ταυτόχρονα έκτιζαν χριστιανικά μνημεία επάνω στα συντρίμμια τους. Η καταστροφή των αρχαίων αυτών μνημείων είναι εφάμιλλη των φθορών που κάνουν οι τζιχαντιστές στις μέρες μας.
Ο χριστιανισμός θριάμβευσε εναντίον της ειδωλολατρείας με την αξία του; Με το ευαγγέλιο δηλαδή; Και έγιναν όλοι οι έλληνες από τα μέσα του 1ου αιώνα έως τα μέσα του 4ου αιώνα χριστιανοί; Μα πως; Αφού διαβάζουμε στην Ιστορία του Ελληνικού έθνους οτι οι χριστιανοί ήταν λίγοι στην ελλάδα τον 4ο αιώνα, και οτι η Αθήνα ήταν παγανιστική με πολυάριθμους οπαδούς της αρχαίας θρησκείας. Επίσης στην Πολιτική Ιδεολογία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας διαβάζουμε οτι «εναντίον των ειδωλολατρών εφαρμόστηκαν μέτρα που πήραν συχνά το χαρακτήρα πραγματικών διώξεων.» Αλλά και οι μοναχοί κατάτρεχαν τους ειδωλολάτρες δίνοντας ακόμα και την συγκατάθεση τους για βαρβαρικές επιδρομές. ( Ιστορία του ελληνικού έθνους Τομ 9 σελ 128) Επειδή λοιπόν η Ελλάδα ήταν Παγανιστική, στάλθηκε ο Αλάριχος απο τους στρατιωτικούς άρχοντες του βυζαντίου, και με την βοήθεια του χριστιανικού κλήρου ισοπέδωσε τους Ναούς της παλιάς θρησκείας, σφάζοντας ταυτόχρονα τους άντρες απο 18 χρονών και πάνω. (Ιστορία του ελληνικού έθνους Τομ 9 σελ 76 και 80) Παρ’ όλα αυτά οι Έλληνες δεν κάμφθηκαν. Τον 6ο αιώνα ο Ιουστινιανός εξαπολύει τρομερό διωγμό κατά των Αλητήριων Ελλήνων όπως τους ονομάζει, και όπως γράφει ο Chuvin, αυτός ευθύνεται για την επίσημη ΕΞΟΝΤΩΣΗ του παγανισμού. Ο Άγιος Ιουστινιανός, ο Μεγάλος διώκτης των Ελλήνων. Να τον χαίρεστε!!
Είστε απόγονοι του Αδάμ και της Ευας και κληρονομήσατε το προπατορικό αμάρτημα. Κουβαλάτε την αμαρτία του Αδάμ και της Εύας ως ενα ελαττωματικό σκεύος που είστε, και η μόνη σωτηρία σας είναι ο έσχατος Αδάμ ο Γιαχβέ Ιησούς. Πάντως ψέματα σας λένε οι παπάδες. Δεν κληρονομήσατε την αμαρτία τους, αλλά την βλακεία τους την οποία ανέδειξε σε φιλοσοφία το Ιερατείο της συμφοράς.
ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ ΗΣΑΙΑ ΕΝΑ ΕΘΝΟΣ ΣΕ ΑΠΟΣΤΑΣΙΑ\
https://www.youtube.com/watch?v=8FewhYiDNa0
Όλοι περιμένουμε ένα πόλεμο. Δυστυχώς δεν έχουμε καταλάβει ότι αυτός ο πόλεμος έχει είδη αρχίσει εδώ και χρόνια. Μένουμε όμως στον πόλεμο που θα χυθεί αίμα και ξεχνάμε τον πνευματικό πόλεμο που δεχόμαστε ως Χριστιανοί Ορθόδοξοι καθημερινά. Αυτό τον πόλεμο καλούμαστε να αντιμετωπίσουμε καταμματα, ωστε να καταφέρουμε να βγούμε νικητές.Η Ελλαδα μας βάλλεται από παντού. Και τι κάνουμε ως Ορθόδοξοι Χριστιανοι; Τίποτα. Η μάλλον κάνουμε τα πράγματα ακόμα πιο χειρότερα. Το να καταστρέφετε Η πατρίδα μας, αυτή που γέννησε τον πολιτισμό, την Δημοκρατία, τις Τέχνες ,τα γράμματα, τις Επιστήμες, στεριωμενη πάνω σε Ιερά θεμέλια ,ποτισμένη με το αίμα Αγίων μαρτύρων και ηρωικών προγονων, αυτή η Πατρίδα σήμερα ,εφθασε στο σημειο ωστε να χαρακτηριζεται ως μια μεγάλη πορνη. Απο μονο του αυτο επρεπε να μας θορυβήσει να μας κάνει να νιώσουμε ντροπη και να μας ξεσηκώσει…Αντ αυτού φτάσαμε στο σημείο να μην νοιαζόμαστε αλλα, να ακολουθούμε την κατρακύλα που πήρε Η πατρίδα μας…
Εφησυχάζουμε στο ότι θα μας σώσει Ο ΘΕΟΣ.Πως θα μας σώσει ο Θεός όταν εμείς πολεμάμε Αυτόν μας τον Θεο;;;
Εάν δεν ξυπνήσουμε πνευματικά και δεν βρούμε ξανά την πίστη μας, δεν γονατισουμε ταπεινά μπροστά του και ζητήσουμε με ΑΓΑΠΗ την συγχώρεση του, φοβάμαι πως πολύ σύντομα θα πούμε Καληνύχτα Ελλάδα.
Μας έχουν Ισοπεδώσει τα παντα, κι οταν λέμε τα παντα, εννοούμε τις αξίες τα ιδανικα μας και την πίστη μας. Αυτός ήταν εξ αρχής και ο σκοπός τους.Ένας λαός χωρίς βούληση χωρίς αξίες σταματάει πλέον να υφίσταται γιατί μπορεί εύκολα να διαλυθεί. Είμαστε στο τσακ να πέσουμε στην γκρεμό. .
Χθες ο Μπουταρης διάλεξε μια πολύ Ιερή ημέρα : την γενοκτονια των 350.000 ελληνων του Πόντου, για να “γιορτασει” το gay pride. ..Έφαγε το ξύλο της χρονιάς του από Ελληνες του Ποντου..ΜΌΝΟ από Έλληνες του Πόντου…Η Μακεδονία μας βρίσκεται προς πώληση τι κανουμε; Δύο συλλαλητήρια κάναμε κι αυτό ήτανε.. πάλι πέσαμε στην Λήθη…Οι δύο στρατιωτικοί μας δύο νεαρά παλληκάρια βρίσκονται στα μπουντρούμια ΤΟΥ Αττίλα ξεχασμένοι…Α ρε Έλληνες…
Καταγεγραμμένοι λαθρο- εισβολείς 5.000.000 ένοπλοι. Άρχισαν είδη τον πόλεμο..Καλά ρε παιδιά τι άλλο πρέπει να γίνει για να ξυπνησουμε; Κάποια στιγμή θα χτυπήσουν και την δική μας πόρτα…κανείς μας δεν θα ξεφύγει από την μανία του μίσους τους για εξόντωση μας.
Ο δικός μας πόλεμος είναι ο εσωτερικός γι αυτόν να ανησυχούμε..Ο Άγιος Παΐσιος είχε πει: Ότι είναι ανθρώπινος δυνατό πρέπει να το πράττουμε. Κι ότι δεν είναι, το αφήνουμε στον Θεό..Αρκετά κατανοητό πιστεύω…Η Ελλάδα Εάλω…
Η δυναμη της πίστης είναι πολύ μεγάλη που ακόμα και βουνά μπορεί να γκρεμίσει. Όταν έπεσε η πρώτη ατομική βόμβα στην Χιροσίμα 2 άνθρωποι βγήκαν τελείως αλωβητοι. Πως γινεται; Η μαρτυρία τους μας αποδυκνιει την δύναμη του Θεού και της πιστης: Δεν νιώθαμε τίποτα. Βλέπαμε τα παντα και τους πάντες να καίγονται. Περνούσαμε Δια μέσου της φωτιάς και των ουρλιαχτων και το μόνο που βλέπαμε ήταν ένα πέπλο να μας σκεπάζει και κάποιον να οδηγεί τα βήματα μας. Δεν γνωρίζουμε πόσο κράτησε αυτό . Εκεί που βρεθήκαμε θα χρειαζόμασταν μέρες για να φτάσουμε. Τελικά συνειδητοποιήσαμε ότι χρειαστήκαμε μοναχά λίγα λεπτά. Αυτο λεγεται δυναμη και Χαρις Θεου. Εαν μετανοησουμε θα ζήσουμε ξανα ελεύθεροι …Αυτο εναπόκειται στο χερι του κάθε ενός απο εμας..Ειμαστε Έλληνες πανανθεμα μας.
Maria Kuzali
52 συνδρομητές
το δανιστικα το κειμενο δε ειναι δικο μου μα μου αρεσε και θελω να το δει ο κοσμος
Την πατρίδα σου των γραμμάτων και των τεχνών την κατέστρεψε πρώτα ο χριστιανισμός.
«Η ελληνική ποίηση, η φιλοσοφία, η φιλολογία και η ιστορία καταπολεμήθηκαν απο την εκκλησία.» Ιστορία του ελληνικού έθνους Τομ 9 σελ 194.
«Το όνομα των ελλήνων απογυμνωμένο απο την αρχαία ένδοξη σημασία του απέκτησε αυτή του ειδολολάτρη. Κατά συνέπεια και αυτό και ολα τα παράγωγα του οπως “ελληνικός” “ελληνισμός” ελληνίζω” “ελληνοφρονώ” για πολλούς αιώνες αποκρούστηκαν και καθυβρίστηκαν απο την νέα πίστη.» Ιστορία του ελληνικού έθνους Τομ 9 σελ 193.
«Αν κοιτάξεις στα ενδότερα (των ελληνικών σκέψεων) θα δεις, τέφρα και σκόνη και τίποτε υγιές, αλλά τάφος ανοιγμένος είναι ο λάρυγγας, όλα δε είναι γεμάτα ακαθαρσίες και πύον, και πάντα τα δόγματα τους βρίθουν από σκουλήκια. Αυτά γέννησαν και αύξησαν οι Έλληνες, ΠΑΙΡΝΟΝΤΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥΣ ΤΟΥΣ. Εμείς όμως, δεν παραιτούμαστε από την μάχη εναντίον τους». (Υπόμνημα εις τον άγιον Ιωάννην τον Απόστολον και Ευαγγελιστήν, Ομιλία Ξ’, 59.369-370) https://books.google.gr/books?id=z09JD5utn_4C&printsec=frontcover&hl=el&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false Στην σελίδα 369- 370
Χωρία από την Αποκάλυψη Ιωάννου στην δημοτική,για αυτούς που δεν έχουν εχουν στάχτη στα μάτια… ”12-7 Και έγινε πόλεμος στον ουρανό, ο Μιχαήλ και οι άγγελοί του ήρθαν να πολεμήσουν με το δράκο. Και ο δράκος πολέμησε και οι άγγελοί του. 12-8 Αλλά δεν υπερίσχυσε, ούτε βρέθηκε τόπος γι’ αυτόν πια στον ουρανό. 12-9 Και ρίχτηκε ο δράκοντας, ο όφις ο μεγάλος ο αρχαίος, που απόκαλείται διάβολος και ο Σατανάς, αυτός που πλανά την οικουμένη όλη, ρίχτηκε στη γη και οι άγγελοί του ρίχτηκαν μαζί του.
12-15 Και έβγαλε ο όφις από το στόμα του πίσω από τη γυναίκα(ΠΡΩΤΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ), νερό σαν ποταμό(ΔΙΩΓΜΟΙ), για να την κάνει να παρασυρθεί από τον ποταμό. 12-16 Αλλά βοήθησε η γη τη γυναίκα, και άνοιξε η γη το στόμα της και κατάπιε τον ποταμό(ΚΑΤΑΚΟΜΒΕΣ) που έβγαλε ο δράκος από το στόμα του. 12-17 Και τότε οργίστηκε ο δράκοντας κατά της ΓΥΝΑΙΚΑΣ και έφυγε,ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΠΟΛΕΜΟ ΜΕ ΤΟΥΣ υπόλοιπους ΑΠΟΓΟΝΟΥΣ ΤΗΣ, που ΤΗΡΟΥΝ τις ΕΝΤΟΛΕΣ του ΘΕΟΥ και που ΕΧΟΥΝ τη ΜΑΡΤΥΡΙΑ του ΙΗΣΟΥ. 13-8 Και θα τόν προσκυνήσουν όλοι όσοι κατοικούν πάνω στη γη, των οποίων δεν έχει γραφτεί το όνομά των στο βιβλίο της ζωής του Αρνίου του σφαγμένου (σύμφωνα με τη θεία βούληση) από την αρχή της δημιουργίας του κόσμου. 13-9 Αν κάποιος έχει αυτί ας ακούσει.. 16-15 Ιδού, έρχομαι (σχεδόν απαρατήρητα και απροειδοποίητα) σαν κλέφτης. Μακάριος είναι αυτός που βρίσκεται διαρκώς σε ετοιμότητα και διατηρεί τα ρούχα του, για να μην περπατά γυμνός και βλέπουν την ασχήμια του. 21-6 Και μου είπε: Έχει γίνει. Εγώ είμαι το Άλφα και το Ωμέγα, η αρχή και το τέλος. Εγώ σ’ αυτόν που ΔΙΨΑ θα δώσω από την ΠΗΓΗ ΤΟΥ ΝΕΡΟΥ ΤΗΣ ΖΩΗΣ δωρεάν. 21-7 Αυτός που ΝΙΚΑ θα κληρονομήσει αυτά, και θα είμαι σ’ αυτόν Θεός και αυτός θα μου είναι γιος. 21-8 Αλλά για τους δειλούς και άπιστους και βδελυρούς και φονιάδες και πόρνους και μάγους και ειδωλολάτρες και για όλους τους ΨΕΥΤΕΣ, το μέρος τους θα είναι μέσα στη λίμνη που καίγεται με φωτιά και θειάφι, το οποίο είναι ο ΘΑΝΑΤΟΣ ο ΔΕΥΤΕΡΟΣ.22-11 Όποιος αδικεί ας αδικήσει επί πλέον, και ο ρυπαρός(ΒΡΩΜΕΡΟΣ) ας ρυπαρευθεί (βρωμισθεί) περισσότερο, και ο δίκαιος ας πράξει επί πλέον δικαιοσύνη, και ο άγιος ας αγιαστεί περισσότερο. 22-12 Ιδού ΕΡΧΟΜΑΙ ΓΡΗΓΟΡΑ, και ο μισθός μου είναι μαζί μου, για ΝΑ ΑΠΟΔΩΣΩ ΣΕ ΚΑΘΕΝΑΝ όπως θα είναι ΤΟ ΕΡΓΟ του. 22-13 Εγώ είμαι το ΑΛΦΑ και το ΩΜΕΓΑ, ο πρώτος και ο έσχατος, η αρχή και το τέλος (∆ηλ. κατά κυριολεξία, μόνο Εγώ, Ο ΘΕΟΣ, ΥΠΑΡΧΩ).”
Ο κάθε άνθρωπος επιλέγει:ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΠΡΩΤΗ ΘΑΝΑΤΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ,ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΠΡΩΤΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΔΕΥΤΕΡΗ!
Η έννοια της λέξης “ταχέως”.
Αν σου έλεγα ότι ερχόμουν για να σε δω ταχέως θα καταλάβαινες ότι σε λίγο θα έρθω να σε δω. Θα καταλάβαινες ότι η χρήση της λέξης “ταχέως” θα σήμαινε κάτι που θα συνέβαινε γρήγορα. Είναι αυτός ο τρόπος που οι άνθρωποι πριν 2000 χρόνια χρησιμοποίησαν και κατάλαβαν τη λέξη “ταχέως”; Ας ρίξουμε μια ματιά.
1 Κορινθίους 4:19: « πλην θέλω ελθεί ταχέως προς εσάς, εάν ο Κύριος θελήση, και θέλω γνωρίσει ουχί τον λόγον των πεφυσιωμένων, αλλά την δύναμιν·»
Φιλιππησίους 2:19: «Ελπίζω δε επί τον Κύριον Ιησούν να πέμψω προς εσάς ταχέως τον Τιμόθεον, διά να ευφραίνωμαι και εγώ μαθών την κατάστασίν σας·»
1 Πέτρου 1: 13-14: «Διά τούτο αναζωσθέντες τας οσφύας της διανοίας σας, εγκρατεύεσθε και έχετε τελείαν ελπίδα εις την χάριν την ΕΡΧΟΜΕΝΗΝ εις εσάς, όταν αποκαλυφθή ο Ιησούς Χριστός»
Αποκάλυψη 22:12: «Και ιδού, έρχομαι ταχέως, και ο μισθός μου είναι μετ’ εμού, διά να αποδώσω εις έκαστον ως θέλει είσθαι το έργον αυτού.»
Από το πλαίσιο των προηγούμενων εδαφίων γίνεται σαφές ότι όταν οι συγγραφείς χρησιμοποίησαν τη λέξη “ταχέως” στη γλώσσα τους, ήταν να γνωστοποιήσουν την ιδέα ότι αυτό που γράφουν θα συνέβαινε σε σύντομο χρονικό διάστημα. Όταν η λέξη “ταχέως” χρησιμοποιείται σε σχέση με την επιστροφή του Ιησού, δεν χάνει ξαφνικά τη συνήθη έννοια του κάτι που πρόκειται να συμβεί.
Η λέξη σημαίνει πάντα με ταχύτητα, ταχύτητα και βιασύνη. Ο βιβλικός λόγιος Kurt Aland στα σχόλιά του στην Αποκάλυψη 22:12, λέει: «Στο αρχικό κείμενο η ελληνική λέξη που χρησιμοποιείται είναι ” ταχέως” και δεν σημαίνει “σύντομα “, με την έννοια “κάποτε” , αλλά “τώρα, αμέσως” .
Όπου χρησιμοποιείται αυτή η λέξη αναφορικά με τον ερχομό του Χριστού, υπάρχει κάποιος γλωσσικός λόγος για να πιστέψουμε ότι αυτό σημαίνει κάτι διαφορετικό από το γεγονός που θα συμβεί σύντομα στον πρώτο αιώνα; Είναι λογικό να επεκταθεί η λέξη “ταχέως” σε μια περίοδο σχεδόν 2000 ετών;
Γιατί η ηγεσία της χριστιανικής κοινότητας του πρώτου αιώνα δίδασκε μια επικείμενη έλευση του Χριστού;
Δίδαξαν αυτό που δίδαξαν εξαιτίας του τι τους δίδαξε ο Ιησούς. Ο Ιησούς δίδαξε στους μαθητές του ότι θα επιστρέψει στη ζωή τους. Αυτό γίνεται πολύ σαφές με μια προσεκτική ανασκόπηση αυτού που είπε στον λόγο του (Ματθαίος 24) και σε μια σειρά άλλων δηλώσεων που έκανε κατά τη διάρκεια της θητείας του.
«Το βασικό μήνυμα του Χριστού ήταν ότι το τέλος της ιστορίας ήταν κοντά, ότι ο Θεός σύντομα θα παρέμβει για να ανατρέψει το κακό και να εδραιώσει την εξουσία του στη γη και ότι ο Ιησούς Και οι μαθητές του όλοι πίστευαν ότι αυτά τα γεγονότα στο τέλος του χρόνου θα συνέβαιναν κατά τη διάρκεια των ζωών τους.» ( Bart Denton Ehrman)
«Σας βεβαιώνω, ότι δεν θα παρέλθει η γενιά αυτή, ώσπου να γίνουν όλα αυτά (η Δευτέρα Παρουσία)» (Ματθ. κδ΄34).
«Σας βεβαιώνω, πως υπάρχουν μερικοί ανάμεσα σ’ αυτούς που βρίσκονται εδώ, οι οποίοι δεν θα γευτούν το θάνατο, πριν δουν τον Υιό του Ανθρώπου να έρχεται στη Βασιλεία του» (Ματθ. ιστ΄28, Μάρκ. θ΄1 και Λουκ. θ΄27).
Εσείς δεν έχετε νοημοσύνη ούτε λογική, αλλά συναισθηματική καρδιά συνδεδεμένη με συγκινησιακά ένστικτα, πάθη και ηδονές. Η παρουσία σας στερείται κάθε σοβαρότητας, και η νοημοσύνη σας είναι ουσιαστικά ανύπαρκτη. Στερούμενοι το βασικότερο αγαθό το Μυαλό, προσπαθείτε να ταίσετε το «εκείνο» που αντιπροσωπεύει τα κίνητρα, τα ένστικτα και τις βιολογικές ανάγκες του ατόμου, εις βάρος του «Εγώ» που αποτελεί το λογικό μέρος. Ετσι αναζητάτε λόγια που αντηχούν ωραία στα αυτιά σας, για να πνίξετε την ματαιοδοξία του συναισθηματικού σας κόσμου. Οι αλκοολικές φαντασιώσεις του χριστιανισμού είναι η αρρώστια σας, και εγώ ο Γιατρός σας.
Καλημέρα,”Εσείς δεν έχετε νοημοσύνη ούτε λογική, αλλά συναισθηματική καρδιά συνδεδεμένη με συγκινησιακά ένστικτα, πάθη και ηδονές.”
Οταν χάνεις τίς έννοιες,πως φιλοδοξείς για κάτι καλύτερο από το nothing.
Ποιά είναι τα ένσικτα,τα πάθη και οι ηδονές σε ένα χριστιανό μέσα
στην πίστη του?Μήπως ομιλείς για εσένα και την οπτική σου?
Αναποδογυρίζεις τις έννοιες με λάστιχο το εγώ σου.
Και όλα αυτά γιατί?Σου έμαθε κανένας πως θα αναπνεύσεις,πως ζητάς
από τους άλλους να αναπνεύσουν δηλητήρια επειδή έκανες το λάθος
και τα εισέπνευσες με την θελησή σου για να σε φέρει σε αυτή την
κατάσταση που δεν μπορείς να ηρεμήσεις ούτε με ενέσεις.
Εντός της στάνης του Γιαχβέ μαστουρώνετε καθημερινά απ` τα λιβάνια του σκότους έχοντας μοναδική συντροφιά τις αλκοολικές φαντασιώσεις του μαύρου ιερατείου και λοιπών ανώνυμων παραμυθολόγων.
Οι δήθεν “αρχαιολάτρες” που απορρίπτουν το χιλιόχρονο Ελληνορθόδοξο Βυζάντιο και το ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΚΟ παρελθόν του Ελληνισμού, διασπούν την ιστορική συνέχεια του Έθνους. Χτυπώνταs την Ορθοδοξία εξυπηρετούν τα σχέδια της Νέας Τάξης.
Είναι λοιπόν ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΙ ΕΘΝΟΠΡΟΔΟΤΕΣ ΚΑΙ ΩΣ ΤΕΤΟΙΟΙ ΘΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΟΝΤΑΙ !!
ΖΗΤΩ ΤΟ ΕΘΝΟΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΑΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ!!!
Συνέλληνες, τα πράγματα είναι απλά…Ο Ηρόδοτος τον 5ο αιώνα προ Χριστού όρισε την έννοια του Έθνουs. Πρόκειται για το ΟΜΑΙΜΟΝ, το ΟΜΟΤΡΟΠΟΝ, το ΟΜΟΓΛΩΣΣΟΝ και το ΟΜΟΘΡΗΣΚΟΝ………………..
Αναγνώστης του ιστολογίου μας έστειλε το παρακάτω κείμενο,που αξίζει να διαβάσετε:
Το κείμενο που ακολουθεί προσπαθεί να απαντήσει σε κάποιες βασικές παρεξηγήσεις γύρω από την σχέση Ελληνισμού – Ορθοδοξίας, oι οποίεs – είτε από άγνοια είτε από σκοπιμότητα – αναπαράγονται και προβάλλονται τα τελευταία χρόνια, με αποτέλεσμα να βάλλεται η Ιστορική συνέχεια του Έθνουs μας με…. τρόπο εγκληματικό !
Αυτοί που επιχειρούν να αποδείξουν ότι ο Ελληνισμός και η Ορθοδοξία είναι έννοιες ασύμβατεs ή και εχθρικές μεταξύ τους, βασίζονται σε κάποια επιχειρήματα – μύθους, στα οποία θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε με τρόπο απλό, λογικό και χωρίs να κουράσουμε.
ΜΥΘΟΣ ΠΡΩΤΟΣ:”Ο Χριστιανισμός είναι μια εβραιοσημιτική θρησκεία, που δεν έχει καμία σχέση με το Ελληνικό Πνέυμα”.
ΑΠΑΝΤΗΣΗ:Η πρόταση αυτή περιέχει δύο βασικά λάθη. Το πρώτο είναι ότι ο Χριστιανισμός ΔΕΝ είναι “θρησκεία” με την κλασική έννοια του όρου ( δηλ. σύστημα εξουσιαστικό με ανθρώπινη ιεραρχία, βαθμούς και τυπολατρικές τελετουργίες ). Όλα αυτά είναι μεταγενέστερες ανθρώπινες προσθήκες. Ο ΚΥΡΙΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΔΕΝ ΙΔΡΥΣΕ “ΘΡΗΣΚΕΙΑ”, ΑΛΛΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΠΡΟΣΩΠΩΝ ! Ο Χριστιανισμός είναι πάνω απ’όλα ΒΙΩΜΑ, ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ ( όχι με την φτηνή ηθικολογική έννοια του όρου, όπως τον εννοούν οι παπικοί και οι προτεστάντες ) και ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΜΕΤΟΧΗ στο Θείο μέσω των Ιερών Μυστηρίων.
Το δεύτερο λάθος είναι ο όροs “εβραιοσημιτική”. Σύμφωνα με τουs θιασώτες αυτήs τηs άποψης, ισχύει η εξίσωση ΠΟΛΥΘΕ’Ι’ΣΜΟΣ = ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ και ΜΟΝΟΘΕ’Ι’ΣΜΟΣ = ΣΗΜΙΤΙΣΜΟΣ. Η εξίσωση αυτή είναι εντελώς λανθασμένη! Ο Μονοθε’ι’σμός αποτελεί μόνιμο στοιχείο της Έλληνικής Σκέψης ξεκινώνταs από τους Ορφικούς Ύμνους, τους προσωκρατικούς φιλοσόφους ( όπου βλέπουμε π.χ τον Ηράκλειτο να αναθεματίζει τον ίδιο τον Όμηρο διότι αποδίδει “ανθρώπινα πάθη” στον Θεό-Δία ), τον Πυθαγόρα κλπ, για να φτάσουμε τελικά στον Σωκράτη, τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη, τουs φορείς δηλαδή του ΣΠΕΡΜΑΤΙΚΟΥ ΛΟΓΟΥ, τους “προ Χριστού χριστιανούς”, σύμφωνα με τουs Έλληνες Πατέρες της Εκκλησίας !
Ας μην ξεχνούμε επίσης ότι την εποχή που ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ περπάτησε πάνω στη Γη, η περιοχή της Παλαιστίνης ήταν σχεδόν πλήρως εξελληνισμένη. Υπήρχαν δεκάδες Ελληνικές πόλεις, χιλιάδες Έλληνες ζούσαν στην περιοχή, οι μορφωμένοι Εβραίοι ήταν πλήρωs εξελληνισμένοι ( σε βαθμό τέτοιο ώστε να βλέπουμε αρχιραββίνους με ονόματα όπως Μενέλαος, Ιάσων κλπ ), ενώ δεν έλειπαν και οι Έλληνες που είχαν προσχωρήσει στον Ιουδα’ι’σμό, οι λεγόμενοι “προσήλυτοι”.
Μέσα λοιπόν σε αυτό το περιβάλλον τηs έντονης πολιτιστικής επαφής και ώσμωσης που υπήρχε, είναι τουλάχιστον αφελές και αντι-ιστορικό να ονομάζεται η διδασκαλία του ΧΡΙΣΤΟΥ “εβραιοσημιτική” σε αντιδιαστολή προs τον Ελληνισμό ! Οι ίδιεs οι λέξειs “Χριστός” και “Χριστιανισμός” είναι Ελληνικές, με την δεύτερη να πρωτακούγεται στην ΕΛΛΗΝΙΚΗ Αντιόχεια !
Κλείνοντας αυτό το θέμα, ρωτάμε και το εξής:Εάν όντως η Χριστιανική διδασκαλία ήταν απλώς μια “εβρα’ι’κή αίρεση”, γιατί οι ίδιοι οι Εβραίοι την απέρριψαν και παρέδωσαν τον Ιησού στους Ρωμαίουs;;;
Tι ήταν αυτό που τους φόβισε τόσο πολύ στην διδασκαλία Του, ώστε να τον θεωρούν ΥΠ’ΑΡΙΘΜΟΝ ΕΝΑ ΚΙΝΔΥΝΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΟΥΔΑ’Ι’ΣΜΟ, και να φωνάζουν “άρον άρον σταύρωσον Αυτόν”;;; Αφήνουμε στον καθένα να βγάλει τα συμπεράσματά του !
ΜΥΘΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ:”Ο Χριστιανισμός κατέστρεψε τον Αρχαιοελληνικό πολιτισμό”.
ΑΠΑΝΤΗΣΗ:Πρόκειται για τεράστιο λάθος ! Κατ’ αρχήν πρέπει να διευκρινιστεί ότι, ήδη από την εποχή τηs Ρωμα’ι’κής κατάκτησης τον 2ο αιώνα προ Χριστού, ο Κλασικός Ελληνικός Πολιτισμός αποτελούσε κιόλαs μακρινή ανάμνηση ! Οι Ρωμαίοι κληρονόμησαν τον ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΟ πολιτισμό, που ήδη βρισκόταν σε φάση παρακμής με την διείσδυση ανατολικών λατρειών ( Ίσιδα, Όσιρις, Μίθρας κλπ ), τον πανθε’ι’σμό, την ηθική κατάπτωση, τον ατομισμό, την σεξουαλική ελευθεριότητα κλπ. Το γνήσιο Ηρω’ι’κό και Ελληνοπρεπές Ήθος της Κλασικής Εποχής είχε προ πολλού εκλείψει όταν εμφανίστηκε ο Χριστιανισμός. Oι πρώτοι χριστιανοί και οι Έλληνεs Πατέρες της Εκκλησίας έζησαν εκείνη την εποχή τηs γενικευμένης παρακμής, μέσα στην πολυφυλετική – πανθε’ι’στική χοάνη τηs ύστερηs ρωμαιοκρατίαs, κάτι ανάλογο με την σημερινή “Νέα Εποχή” τηs παγκοσμιοποιητικήs Βαβέλ ! ΑΥΤΟΝ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΟΝ ΠΑΡΗΚΜΑΣΜΕΝΟ ΚΑΙ ΕΚΦΥΛΙΣΜΕΝΟ “ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ” ΤΗΣ ΡΩΜΑΙΟΚΡΑΤΙΑΣ καταγγέλουν οι Πατέρες τηs Εκκλησίας στα κείμενά τους, και ΟΧΙ ΤΟΝ ΓΝΗΣΙΟ ΚΛΑΣΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ! Ο Μέγας Βασίλειος προτρέπει τους χριστιανούς να μελετούν τους Κλασικούς φιλοσόφους για να έχουν πνευματικό όφελος !
Επομένως ο χριστιανισμός όχι μόνο δεν κατέστρεψε τον Κλασικό Πολιτισμό, αλλά αντιθέτως τον ΕΠΑΝΕΦΕΡΕ στο προσκήνιο, καταπολεμώντας – και ΠΟΛΥ ΣΩΣΤΑ κατά την γνώμη μας – τιs εκφυλισμένες υλιστικές, ατομοκεντρικές και ανατολίζουσες μαγικοθρησκευτικές φιλοσοφίες και λατρείες της Ρωμαιοκρατίας !
ΜΥΘΟΣ ΤΡΙΤΟΣ:”Η λέξη ΕΛΛΗΝ ήταν βρισιά για τους Χριστιανούς”.
ΑΠΑΝΤΗΣΗ:Πρόκειται επίσης για μέγιστο λάθος και παρερμηνεία των Πατερικών κειμένων. Κατ’αρχήν οι ίδιοι οι Πατέρες τηs Εκκλησίας ήταν Έλληνεs στην καταγωγή και είχαν λάβει όλοι τους την Ελληνική φιλοσοφική παιδεία. Επομένως θα ήταν πολύ αντιφατικό να… υβρίζουν τους εαυτούs τους, έτσι δεν είναι ;;;
Ουσιαστικώς ισχύει αυτό που προαναφέραμε…Όταν οι Πατέρες μιλούν επικριτικά για τον “Ελληνισμό”, εννοούν τον παρηκμασμένο και ηθικά πλέον χρεοκωπημένο πανθε’ι’στικό – αθε’ι’στικό παγανισμό τηs ύστερης Ρωμαιοκρατίας τον οποίο αυτοί γνώρισαν, και ΟΧΙ τον Κλασικό Ελληνισμό ! Εννοείται βεβαίως ότι ΔΕΝ εννοούσαν επίσης τον Ελληνισμό ως προσδιοριστικό καταγωγής, αφού ήταν κι αυτοί ΕΛΛΗΝΕΣ στην καταγωγή, και το γνώριζαν πολύ καλά !
ΜΥΘΟΣ ΤΕΤΑΡΤΟΣ:”Οι Χριστιανοί γκρέμισαν τους αρχαίους ναούς και έκαψαν τιs βιβλιοθήκες”.
ΑΠΑΝΤΗΣΗ:Ουδέν ψευδέστερον αυτού ! Οι μεγάλες καταστροφές και η κυριολεκτική ισοπέδωση του Ελλαδικού χώρου έγιναν από τις γερμανογοτθικές ορδές των αιρετικών αρειανιστών του Αλάριχου στην επιδρομή του 396 μ.Χ, και ΟΧΙ από Έλληνες Ορθοδόξους ! To έργο του Αλάριχου το συνέχισαν οι Λατίνοι επί Φραγκοκρατίας και οι Δυτικοί “περιηγητέs” επί Τουρκοκρατίας, οι οποίοι κυριολεκτικά λεηλάτησαν και αποψίλωσαν τον Ελληνικό χώρο από την Αρχαία μας κληρονομιά ! Είναι επομένως μεγάλο σφάλμα το να κατηγορείται η Ελληνορθοδοξία για τα εγκλήματα αυτά !
Όσον αφορά τιs βιβλιοθήκες, μόνο σαν ανέκδοτο μπορεί να λέγεται ότι καταστράφηκαν από τους Χριστιανούς, και μάλιστα τουs Ορθοδόξους ! H βιβλιοθήκη τηs Αλεξάνδρειας κάηκε την πρώτη φορά κατά λάθος από τον Ιούλιο Καίσαρα ( 1οs αιωνας προ Χριστού ) και την δεύτερη φορά από τους Άραβες όταν κατέλαβαν την Αλεξάνδρεια τον 7ο αιώνα μετά Χριστόν. Αντιθέτως, οι αυτοκράτορες του Βυζαντίου και οι Ορθόδοξοι μοναχοί και ιερείς ΔΙΕΣΩΣΑΝ και ΔΙΑΤΗΡΗΣΑΝ Ο,ΤΙ ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ από την Αρχαιοελληνική γραμματεία !
Ας απαντήσουν οι αντιχριστιανοί ( ή ορθότερα “αντι-ορθόδοξοι” ) δήθεν “αρχαιολάτρεs” στο εξής απλό ερώτημα:ΘΑ ΕΙΧΑΝ ΣΗΜΕΡΑ ΤΗΝ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΝΑ ΜΕΛΕΤΟΥΝ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΕΝΑΝ ΑΡΧΑΙΟ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ ΕΑΝ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΑΝ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΟΠΩΣ Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΦΩΤΙΟΣ Η’ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ ΠΟΥ ΔΙΕΣΩΣΑΝ ΕΝΑΝ ΤΕΡΑΣΤΙΟ ΟΓΚΟ ΑΡΧΑΙΩΝ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΩΝ ;;;
Η απάντηση αγαπητοί Συνέλληνες είναι ένα τεράστιο και τρανταχτό ΟΧΙ !!!
Πώsςμετέφεραν οι Δυτικοί ΤΟΝΟΥΣ Αρχαιοελληνικών χειρογράφων κατά την λεηλασία τηs Κων/ποληs το 1204 εάν τα είχαν καταστρέψει οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί ;;;Μήπωs δεν γνωρίζουμε ότι η Αναγέννηση στη Δύση βασίστηκε στα αρχαία χειρόγραφα που έφεραν μαζί τους οι Βυζαντινοί λόγιοι μετά την Άλωση ;
Συνέλληνες, ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΦΥΛΑΣΣΟΝΤΑΙ ΑΡΧΑΙΑ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΑ ΠΟΥ ΘΕΩΡΟΥΝΤΑΙ ΕΠΙΣΗΜΩΣ “ΧΑΜΕΝΑ” !! Δεν μπορούμε να επεκταθούμε περισσότερο, διότι το θέμα έχει σχέση και με την ΕΘΝΙΚΗ ΑΣΦΑΛΕΙΑ ! Όσοι πάντως νομίζετε ότι στο Άγιον Όρος πάνε κάποιοι “σαλεμένοι” που προσεύχονται ΜΟΝΟ για την σωτηρία τηs ψυχής τους και δεν ενδιαφέρονται για τίποτε άλλο, είστε βαθιά νυχτωμένοι ! Το θέμα “ΆΓΙΟΝ ΟΡΟΣ” είναι ΤΕΡΑΣΤΙΟ και με ΔΙΕΘΝΕΙΣ προεκτάσεις, αλλά ας το σταματήσουμε καλύτερα εδώ ! Ο νοών νοείτω…
ΜΥΘΟΣ ΠΕΜΠΤΟΣ:”Η Ορθόδοξη Εκκλησία συνεργάστηκε με τουs Τούρκους κατά την Τουρκοκρατία”.
ΑΠΑΝΤΗΣΗ:Εδώ Συνέλληνες θα απαντήσουμε πάλι με μια ερώτηση..Αφού υπήρχε “συνεργασία” , πώs εξηγείται το ότι σε ΟΛΕΣ τιs εξεγέρσεις των Ελλήνων, από την επομένη κιόλας τηs Αλώσεως, ηγέτες ή συμμετέχοντες ήταν ΠΑΝΤΟΤΕ ιερωμένοι ;;; Πολύ περίεργη “συνεργασία” ήταν αυτή !! Τι σό’ι’ “συνεργάτες” ήταν ο Τρίκκης Διονύσιος, ο Κύριλλος Λούκαρης, ο Κύπρου Κυπριανός, ο Αδριανουπόλεως Κύριλλος, ο Γρηγόριος Ε’, ο Ρωγών Ιωσήφ, ο Σαλώνων Ησα’ι’ας, ο ΠΑΠΑΦΛΕΣΣΑΣ και ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΑΛΛΟΙ στα 400 χρόνια σκλαβιάs ;;
Η λεγόμενη “συνεργασία” και τα “προνόμια” που δήθεν έδωσαν οι Τούρκοι στην Εκκλησία, ήταν στην πραγματικότητα η αναγνώριση εκ μέρουs τους τηs αδυναμίας τους να οργανώσουν Κράτος. Ωs βάρβαροι νομάδες της στέπας, οι Τούρκοι βασίστηκαν σε προ’υ’πάρχοντες θεσμούς για να οργανώσουν το απέραντο κράτος τους, και ο πλέον πρόσφορος και δοκιμασμένος θεσμός ήταν η Εκκλησία. Μέσω αυτής πίστευαν ότι θα ελέγχουν τους “ραγιάδες” και θα εξασφαλίζουν την φορολογική τους βάση. Τελικά όμωs αυτή η κουτοπονηριά τους κατέστρεψε, διότι η Εκκλησία στάθηκε ΠΡΟΣΤΑΤΗΣ και ΠΑΙΔΑΓΩΓΟΣ του σκλαβωμένου Γένους, ενώ δεν δίστασε να πάρει ΚΑΙ ΤΑ ΟΠΛΑ, όταν οι περιστάσειs το απαίτησαν !!
Θέτουμε επίσης το εξής ερώτημα: Τι γλώσσα θα μιλούσαμε σήμερα ΟΛΟΙ ΜΑΣ εάν δεν υπήρχε η ΗΡΩ’Ι’ΚΗ μορφή του ΑΓΙΟΥ ΚΟΣΜΑ ΤΟΥ ΑΙΤΩΛΟΥ;; Πόσοι από εμάς γνωρίζουμε ότι αυτός ο ΕΘΝΑΠΟΣΤΟΛΟΣ, ολομόναχος, ανέκοψε με το κήρυγμά του το μαζικό κύμα εξισλαμισμών στην ηπειρωτική Ελλάδα τον 18ο αιώνα ;; Πόσοι γνωρίζουμε ότι αυτόs παρότρυνε και έπειθε τους χωρικούς να μιλούν ΜΟΝΟ ΕΛΛΗΝΙΚΑ και να χτίζουν ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ;;
Κι όμως, ούτε ΜΙΑ ΛΕΞΗ για τον Πατροκοσμά στα “μοντέρνα” σχολεία των νεοραγιάδων, ούτε μια λέξη γι’αυτόν στα ΚΑΤΑΠΤΥΣΤΑ “ντοκυμαντέρ” για το 1821 από τον ΣΚΑ’Ι’ !
Συνέλληνες, τα πράγματα είναι απλά…Ο Ηρόδοτος τον 5ο αιώνα προ Χριστού όρισε την έννοια του Έθνουs. Πρόκειται για το ΟΜΑΙΜΟΝ, το ΟΜΟΤΡΟΠΟΝ, το ΟΜΟΓΛΩΣΣΟΝ και το ΟΜΟΘΡΗΣΚΟΝ………..
alithiastofos.blogspot.gr/2011/07/blog-post_20.html
Οι ελληνορθόδοξοι απολογητές / αποδομητές επιχειρούν να παρουσιάσουν σημαντικές αρχαίες Ελληνικές προσωπικότητες ως “προ Χριστού χριστιανούς” , ή να πείσουν, ακόμα και πως ορισμένοι αρχαίοι είχαν δήθεν μιλήσει για την “έλευση του Ιησού”! Ο Πλάτων και ο Σωκράτης προ Χριστού “χριστιανοί” , μας λένε οι χριστιανοί ψεύτες. Ουδέποτε μίλησαν για κάποιον ξυλουργό-μεσσία που θα σώσει την ανθρωπότητα, ούτε για ιουδαίους μεσσίες. Γιατί όμως οι χριστιανοί δημαγωγοί τα επαναλαμβάνουν συνεχώς ενώ ξέρουν ότι είναι ψέματα; Προσπαθούν να μας πείσουν ότι έτσι και αλλιώς θα ερχόταν ο χριστιανισμός οπότε μην διαμαρτύρεστε. Δεχθείτε την επιβολή του χριστιανισμού ως φυσιολογική. Φυσικά οι πάντες γνωρίζουν ότι ο χριστιανισμός επεβλήθη.
Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟΥ ΣΩΚΡΑΤΗ.
«Ω φίλε (αγαπητέ) ΠΑΝ, και σεις άλλοι θεοί, όσοι λατρεύεστε εδώ ,κάνε τε με να γίνω ωραίος εσωτερικά. Τα δε υλικά αγαθά, όσα έχω, κάντε τα να βρίσκονται σε αρμονική σχέση με τις ιδέες μου. Να νομίζω πλούσιο μόνο το σοφό, και να έχω τόση περιουσία, όση θα ήταν αρκετή να έχει και να ανέχεται, όχι άλλος άνθρωπος αλλά ο σώφρων.» Πλάτων (Φαίδρος, 279 B-C)
ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΣΩΚΡΑΤΟΥΣ
«Γιατί σαφέστατα, αν σας έπειθα και σας βίαζα με παρακάλια να παραβείτε τον όρκο σας, θα σας δίδασκα να μην πιστεύετε στην ύπαρξη των θεών και, πράγματι, με την απολογία μου θα επέρριπτα ο ίδιος στον εαυτό μου την κατηγορία ότι δεν πιστεύω στους θεούς. Αλλά αυτό πολύ απέχει από την αλήθεια. Γιατί πιστεύω, Αθηναίοι, πολύ περισσότερο από ό,τι οποιοσδήποτε από τους κατήγορους μου.» [35d]
Οι εβραιόφρονες νεοφαρισαίοι πατέρες του χριστιανισμού έθεσαν τη μαύρη διαχωριστική γραμμή, απαρνούμενοι την (ενιαία) ελληνική καταγωγή τους με το να αυτοαποκαλούνται με υπερηφάνεια «ο καινός (=νέος) Ισραήλ» Εβραιολάτρες Αλληλουια!!
Ο Ι Χρυσόστομος «εις τον μακάριον Βαβύλαν» ξεκαθαρίζει για ποιόν λόγο διεσώθησαν από την μανία των χριστιανών και κάποια ελάχιστα κείμενα των ελλήνων φιλοσόφων.
«οι φιλόσοφοι (των ελλήνων) είναι καταγέλαστοι και δεν διαφέρουν από τα φλύαρα παιδιά. Είναι τόσο γελοία αυτά που έγραφαν ώστε τα βιβλία τους εξαφανίστηκαν κι αν διεσώθει κάποιο βιβλίο τους, βρίσκεται στα χέρια χριστιανών και με αυτόν τον τρόπο εξευτελίζουμε τις πλεκτάνες τους διότι δεν φοβόμαστε τα φίδια και τους σκορπιούς. Έχουμε λάβει εντολή από τον Θεό να καταπατούμε τα φίδια και τους σκορπιούς» (539,2 D–E)
http://patrologia.graeca.tk/hta/db/John%20Chrysostom_PG%2047-64/De%20Babyla%20contra%20Julianum%20et%20gentiles.pdf.txt.db.html 61-65
Φίδια και σκορπιοί λοιπόν για τους χριστιανούς Πατέρες ο Πλάτων, ο Σωκράτης, ο Ηράκλειτος, ο Αριστοτέλης και όλοι οι άλλοι μεγάλοι Τιτάνες του πνεύματος στους οποίους όλος ο πολιτισμένος κόσμος υποκλίνεται.
«Ο Μέγας Αθανάσιος έγραψε τον περιβόητο λόγο κατά των Ελλήνων με τον οποίο δεν αρκέστηκε στο να τους αποκηρύξει ως ειδωλολάτρες αλλά κατέκρινε και χλεύασε και την σοφία τους.» Ιστορία του ελληνικού έθνους Τομ 9 σελ 192.
Ιωάννης ο Χρυσόστομος:
«Όλα αυτά τα λόγια της ελληνικής μωρίας, είναι παραληρήματα που προκαλούν το γέλιο. Διότι όπως ακριβώς εάν κάποιος αποτολμά να σημαδεύει τον ουρανό με το τόξο του προσπαθώντας να τον κάνει κομμάτια με τα βέλη του ή να αποστερέψει τον ωκεανό με το να τον αδειάζει με τα χέρια του, δεν θα υπάρχει κανένας εύθυμος που δεν θα γελάσει μαζί του, αλλά οι σοβαρότεροι θα χύσουν πολλά δάκρυα (για τα χάλια του). Με τον ίδιο ακριβώς τρόπο, όταν οι Έλληνες μας αντιμιλούν, είναι καλό να γελάς εις βάρος τους και να κλαις για λογαριασμό τους. Διότι αυτοί επιχειρούν πολύ πιο κενόδοξα πράγματα απ’ αυτόν που ελπίζει ότι μπορεί να τραυματίσει τον ουρανό ή να αδειάσει τη θάλασσα».
(Εις τον μακάριον Βαβύλαν και κατά Ελλήνων, παρ. 21)
http://khazarzar.skeptik.net/pgm/PG_Migne/John%20Chrysostom_PG%2047-64/De%20Babyla%20contra%20Julianum%20et%20gentiles.pdf
Ιωάννης ο Χρυσόστομος:
«Πόσο κόπιασε ο Πλάτων με τους μαθητές του με το να μας συζητεί περί γραμμής και γωνίας και σημείου και περί αριθμών αρτίων και περιττών και ίσων μεταξύ τους και ανίσων και για τέτοια θέματα λεπτεπίλεπτα ως ο ιστός της αράχνης -διότι αυτά στη ζωή είναι περισσότερο άχρηστα από εκείνα τα υφάσματα- και χωρίς να ωφελήσει πολύ ή λίγο με τις συζητήσεις αυτές εγκατέλειψε έτσι τη ζωή;».
(Ερμηνεία εις την “Α΄ Κορινθίους επιστολήν”, Ομιλία Δ’, 61.34)
http://khazarzar.skeptik.net/pgm/PG_Migne/John%20Chrysostom_PG%2047-64/In%20epistulam%20i%20ad%20Corinthios.pdf σελ 20
Η ορθόδοξη εκκλησία αντιτάχθηκε στις πολιτισμικές και ιδεολογικές αλλαγές που επέφερε ο Διαφωτισμός και στις ριζοσπαστικές ιδέες περί εθνικής αυτοδιάθεσης και ακολούθησε πολιτική νομιμοφροσύνης στην κοσμική εξουσία του Σουλτάνου, με την δικαιολογία οτι η εξουσία του ήταν μέρος Θεικού σχεδίου. (Ιστορία της Ελλάδος από το 1800. Τεύχος Α’: Το έθνος, η πολιτεία και η κοινωνία.)
Το ίδιο διάστημα δρούσε και ο μέγας λαοπλάνος Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, ο οποίος προπαγάνδιζε στον αφελή λαό ότι η οθωμανική διοίκηση τέθηκε απ’το θεό στους πιστούς, με σκοπό να διαφυλάξει την πίστη τους. (Κοσμάς ο Αιτωλός Διδαχή Ε’)
«Είδαμε τους όχλους (χριστιανοί) και πριν απο την έκδοση των νόμων και μετά, παραβιάζοντας τους, να επιχειρούν συχνά και χωρίς οίκτο ληστρικές επιδρομές και καταστροφές των ιερών καθώς και αρπαγές των πλουσίων αφιερωμάτων και των περιουσιών τους.Το χειρότερο μάλιστα είναι οτι οι όχλοι αυτοί (χριστιανοί) μερικές φορές σκότωσαν ορισμένους απο τους πιο επιφανείς εκπροσώπους της αρχαίας ζωής.» ( Ιστορία του ελληνικού έθνους Τομ 9 σελ 187. )
«Το όνομα των ελλήνων απογυμνωμένο απο την αρχαία ένδοξη σημασία του απέκτησε αυτή του ειδωλολάτρη. Κατά συνέπεια και αυτό και ολα τα παράγωγα του οπως “ελληνικός” “ελληνισμός” ελληνίζω” “ελληνοφρονώ” για πολλούς αιώνες αποκρούστηκαν και καθυβρίστηκαν απο την νέα πίστη.» (Ιστορία του ελληνικού έθνους Τομ 9 σελ 193.)
ΑΠΟΚΡΟΥΣΤΗΚΑΝ ΚΑΙ ΚΑΘΥΒΡΙΣΤΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΝΕΑ ΠΙΣΤΗ.
Ρούφα τώρα το αυγουλάκι σου Χρήστο (χ).
ΓΙΑΤΡΟΣ…………. Μάθε παιδί μου γράμματα………..
Ταις πρεσβείαις της Θεοτόκου, Σώτερ σώσον ημάς…»
ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ…. Πιστεύω, ως ορθόδοξος Χριστιανός, σε έναν Θεό, Πατέρα, Κυρίαρχο του παντός, που δημιούργησε από το μηδέν και με απόλυτη ελευθερία και αγάπη τον ουρανό και τη γη. Δημιούργησε, δηλαδή, τόσο τον ορατό και υλικό, όσο και τον αόρατο και πνευματικό κόσμο.Πιστεύω και σ’ έναν Κύριο, τον Θεάνθρωπο Ιησού Χριστό, που είναι ο μονογενής Υιός του Θεού Πατέρα και Γεννήθηκε απ’ Αυτόν προαιωνίως. Είναι φως, όπως και ο Πατέρας Του. Είναι αληθινός Θεός, επειδή γεννήθηκε από τον αληθινό Θεό. Ο Υιός δεν είναι δημιούργημα ή κτίσμα του Θεού, όπως πίστευαν διάφοροι αιρετικοί, αλλά έχει την ίδια Θεία ουσία με τον Πατέρα (είναι «ομοούσιος») και τα πάντα δημιουργήθηκαν δια του Υιού.Ο Υιός του Θεού, για τη δική μας σωτηρία, κατέβηκε από την ουράνια δόξα Του στη γη και έλαβε σάρκα, όμοια με τη δική μας, από την Παρθένο Μαρία με την ενέργεια του Αγίου Πνεύματος. Έγινε δηλαδή άνθρωπος όμοιος σε όλα μ’ εμάς, εκτός από την αμαρτία και έζησε σε συγκεκριμένο χρόνο πάνω στη γη.Σταυρώθηκε, έπαθε και τάφηκε για μας, όταν ρωμαίος επίτροπος της Ιουδαίας ήταν ο Πόντιος Πιλάτος .Και αναστήθηκε, σύμφωνα με την Αγία Γραφή, την τρίτη ημέρα από τον τάφο, ενώ ήταν νεκρός.Μετά την Ανάστασή Του ανέβηκε στον ουρανό με τη δύναμη που είχε ως Θεός, δοξάζοντας έτσι την ανθρώπινη φύση. Ανέβηκε και κάθισε στα δεξιά του Πατέρα Του.Θα έρθει και πάλι στον κόσμο με δόξα, σε χρόνο που τον γνωρίζει μόνο ο Θεός, για να κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς. Και η Βασιλεία Του δεν θα έχει τέλος.Πιστεύω και στο Άγιο Πνεύμα, το τρίτο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος, που έχει κυριότητα και εξουσία. Ζωοποιεί όλη την κτίση και εκπορεύεται από τον Πατέρα. Είναι ομοούσιο με τον Πατέρα και τον Υιό. Προσκυνείται και δοξάζεται ισότιμα μαζί Τους. Καθοδήγησε τους Προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης, που προείπαν για τον ερχομό του Σωτήρα.Πιστεύω και στην Εκκλησία. Είναι μία, επειδή μία είναι η κεφαλή της, ο Χριστός και μία η πίστη εκείνων που μετέχουν στη ζωή της. Είναι αγία, χωρισμένη από κάθε αμαρτία. Είναι καθολική, επειδή κατέχει όλη την αλήθεια και θέλει να συμπεριλάβει όλους τους ανθρώπους. Είναι αποστολική, επειδή διατηρεί ανόθευτη τη διδασκαλία των Αποστόλων και επειδή οι επίσκοποι που την ποιμαίνουν είναι διάδοχοι εκείνων.Ομολογώ ένα βάπτισμα στο όνομα της Αγίας Τριάδος. Μ’ αυτό αρχίζουμε την καινούρια ζωή μέσα στην Εκκλησία. Με αυτό συγχωρείται το προπατορικό αμάρτημα.Πιστεύω και περιμένω την κοινή ανάσταση όλων των νεκρών. Θα αναστηθεί κάθε σώμα για να ενωθεί με την αθάνατη ψυχή του. Η ανάσταση όλων θα γίνει με τη Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου.Προσδοκώ ότι, μετά την ανάσταση και την τελική κρίση όλων των ανθρώπων από τον Χριστό, θα αξιωθώ να απολαύσω την αιώνια ζωή, μαζί με όλους τους αγίους. Αμήν.
Θα σου πω αμέσως που πιστεύουν οι έλληνες.
Πιστεύω εις έναν φραπέ, αφρώδη, παγοκράτορα, ρουφηχτόν εκ καλάμου σπαστής, εις στομάχους πάντων ερριμένον.
Και εις ένα αφρόγαλα, λευκόν, πηχτόν, του καφέ συνοδό, και λιπογενές το διά τον καφέ ποιηθέντα προ πάντων καπουτσίνο.
Milk εκ βοδός, αφρόν αληθινόν, εκ μιξερός ηλεκτρικού χτυπηθέντα, ου γεννηθέντα,
ομοχρήσιμου του φραπέ δι ου το μάτι ορθάνοιξε.
Τον δι’ ημάς τους ανθρώπους και διά την ημετέραν εργασίαν φυτροθέντα εν καφεοδένδρων
και μαζευθέντα εξ άρρενος εργάτου και αγοράσθη εξ εταιρείας και εσυσκευάσθηκε.
Αγορασθέντα τε υπό ημών εντός μικρής σακουλίτσας ή κουτιού ή βαζακίου.
Και ετοιμάσθη τας πρώτας ώρας κατά τας πρωινάς. Και εισέπεσε εντός ποτηριού
και ζαχαρώθηκε εκ κουταλιάς του γλυκού.
Και πάλιν άφρισε μετά δόξης τσίτα κάνων κοιμητούς ώστε χουζουρίου έλθη το τέλος.
Και εις το ρεύμα το πάγιον, το χρήσιμον, το μιξεροκινόν, το εκ της δεής επαραγόμενον
το συν ψυγείου και θηκών συνεργαζώμενο, ώστε παρασκευαζώμενο, παγακίων και υδάτων ψυχρών.
Εις μίαν, καφετερίαν, ομαδικήν και φιλικήν φραπεδοποσίαν. Ομολογώ εν τσίμπημα εις μπισκότου εκ του μπολ.
Προσδοκώ τασάκι καθαρόν.
Και να είναι η ζάχαρη λιωμένη.
Αμήν.
Πίστη: Το να αποδέχεσαι άνευ αποδείξεων, τα λεγόμενα κάποιου, που μιλά άνευ γνώσεων, για πράγματα άνευ προηγουμένου. Όταν διψάς και σου φαίνεται ότι μπορείς να πιεις όλη τη θάλασσα, αυτό είναι πίστη. Όταν αρχίζεις να πίνεις και τελειώνεις μετά από ένα-δυο ποτήρια, αυτό είναι επιστήμη. Η πίστη κινεί βουνά, ναι. Βουνά του παράλογου.
ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ ΔΟΜΗ (ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ – ΠΟΛΙΤΕΙΑ / ΚΟΙΝΩΝΙΑ – ΘΕΣΜΟΙ – ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΠΡΩΤΟΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ) «Το Έλλην ταυτίζεται με τον ειδωλολάτρη, τον εθνικό, τον λάτρη του Δωδεκάθεου. Εξοβελίζεται και από τον λόγο και από τη γραφή. Θα είναι μια ονομασία απαγορευμένη και αποκρουστική για αρκετούς αιώνες έως την περίοδο μετά το 1204. Κάτω από τον βαρύ ίσκιο της πολεμικής αυτής από τη νέα θρησκεία, η αρχαία σκέψη ασφυκτιά. Πολλά ελληνικά βιβλία απαγορεύονται ή ρίχνονται στην πυρά. Η αρχαιογνωσία φθίνει και η μελέτη των αρχαίων κειμένων παραμελείται ή εγκαταλείπεται. Μέσα σε αυτή την αναστάτωση χάνονται ή καταστρέφονται πάμπολλα έργα της αρχαίας γραμματείας. Στην Κωνσταντινούπολη πολλοί Έλληνες διανοούμενοι, ρήτορες νομικοί, γιατροί, συλλαμβάνονται, φυλακίζονται, βασανίζονται, διαπομπεύονται στους δρόμους. Τα βιβλία τους καίγονται, ενώ καταστρέφονται αγάλματα θεών και πίνακες ζωγραφικής.»
ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ ΣΕΛ 23 «Εναντίον των ειδωλολατρών εφαρμόστηκαν μέτρα που πήραν συχνά το χαρακτήρα πραγματικών διώξεων. Τα ιερά λεηλατήθηκαν από τους χριστιανούς. Η αρχαιότητα με το ανθρωπιστικό και ανεκτικό της πνεύμα παρήλθε οριστικά. Η Εκκλησία, τέλος, μετά τον τελικό της θρίαμβο απέναντι στην ειδωλολατρία ( οι ειδωλολάτρες εξοντώθηκαν από τον Ιουστινιανό και
η Σχολή των Αθηνών έκλεισε ) παίρνει τον αυστηρό της χαρακτήρα.»
Ο αρχαιοελληνικός κόσμος υποχρεώθηκε να υποταχθεί στην τρομοκρατία που επέβαλε η νέα θρησκεία με τη συνδρομή του Κράτους. Καταστροφές αρχαίων ναών, βίαιοι θάνατοι φιλοσόφων, ομαδικοί διωγμοί πνευματικών ανθρώπων, ήταν φαινόμενα συνηθισμένα.
Αυτό που σας ορίζει μέσα στην ιστορία είναι η αγάπη που έχετε για τον Θεό των Εβραίων Γιαχβέ Ιησού, και για τους προγόνους σας Αβραάμ Ισαάκ την μάρα την Σάρα και το κακό συναπάντημα. Όσον αφορά τους προγόνους σας αυτοί ήταν ηλίθιοι και ματαίως φιλοσόφησαν. Η εβραιοεκκλησία του Χριστού πεθαίνει και η ταφόπλακα της είναι η Νέα Γενιά.
Από έρευνες που έγιναν σε ό,τι αφορά τη σχέση των νέων με την εκκλησία: «Οι νεαροί έχουν την αίσθηση ότι η Εκκλησία στην Ελλάδα διανύει μια έντονη περίοδο αλλαγής.Οι Εκκλησίες θα ήταν αρκετά κενές αν οι συνταξιούχοι δεν συμμετείχαν ενεργά, λένε οι νεαροί. Οι Έλληνες δεν βλέπουν κανένα λόγο γιατί θα πρέπει να σηκωθούν την Κυριακή νωρίς το πρωί για να πάνε εκκλησία, τόνισαν οι νεαροί. Ο λαός είναι τόσο εκκοσμικευμένος ώστε δεν τους ενδιαφέρει ο Χριστός και η Εκκλησία Του σκέφτεται ο Νίκος. Οι νεαροί δεν ντρέπονται να ασκήσουν αυτοκριτική. Κατά την γνώμη τους η Εκκλησία μπορεί να πάει άσχημα όταν τα παρόντα ενεργά μέλοι, οι συνταξιούχοι, πεθάνουν.»
Αυτά τα προβλέπανε από την εποχή των 3 Ιεραρχών και αυτοί που τα πρέσβευαν αποδήμησαν Εις Κύριον.Νά είναι καλά τα παράλια απέναντι που είναι γεμάτα πραγματικούς Ελληνες χριστιανούς.Να είμαστε καλά να το διαπιστώσεις ακόμα και εσύ..
Ο πρώτος βλάκας της ιστορίας δεν ήταν άλλος από τον Αδάμ, που έχασε τον Παράδεισο, για να φάει ένα φρούτο. Είστε απόγονοι του βλάκα Αδάμ και κληρονομήσατε την Βλακεία του. Ψέματα σας λένε οι παπάδες οτι κληρονομήσατε και καλά την αμαρτία. Την βλακεία κληρονομήσατε και το Ιερατείο την ανέδειξε σε φιλοσοφία.
Αφιερωμένο στον Χρήστο (χ).
Ο απολογητής ΕΔΩ http://www.apologitis.com/gr/ancient/Alarixos.htm εκστομίζει ψέματα λέγοντας οτι οι καταστροφές που προκάλεσαν στην ελλάδα ο Αλάριχος με τους Γότθους, δεν οφείλονταν στο χριστιανικό μίσος και στο βυζάντιο, αλλά στην τακτική τους ως επιδρομείς. Και μάλιστα χαρακτηρίζει οποιαδήποτε άλλη θέση
επι του θέματος ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΑΣΤΟΧΗ.
Εγώ λοιπόν θα χρησιμοποιήσω ως πηγή την Ιστορία του Ελληνικού Εθνους του Κωνσταντίνου Παπαρρηγόπουλου για τον οποίο ο Πατέρας Μεταλληνός είχε πει: «Ο Κωνσταντίνος Παπαρρηγόπουλος, τον 19ο αιώνα, ο πρώτος μεγάλος ιστορικός μας. Το έργο του παραμένει πολύτιμη πηγή διότι, το λέγω γι’ αυτούς που ίσως δεν το γνωρίζουν, ο Παπαρρηγόπουλος έχει ένα προσόν: δε στοχάζεται κυρίως αλλά ακολουθεί τις ιστορικές πηγές. Το έργο του είναι ανάπτυξη των ιστορικών πηγών.»
Για να δούμε λοιπόν: Ιστορία του Ελληνικού Εθνους τομ 9 σελ 80 «Γενικά όμως το έργο του Αλάριχου διευκόλυναν η συνεννόηση του με τους πολιτικούς και τους στρατιωτικούς άρχοντες, και η βοήθεια που του πρόσφερε ο χριστιανικός κλήρος.»
Συνέχεια στην σελ 76 «Γύρω στις αρχές του 396 (ο Αλάριχος) πλησίασε στις θερμοπύλες και ανήγγειλε κρυφά την άφιξη του και στον ανθύπατο Αντίοχο και στον αρχηγό της φρουράς στις θερμοπύλες ,τον Γερόντιο. Αμέσως ο Γερόντιος έφυγε με την φρουρά και άφησε τους βάρβαρους να μπούν ελεύθερα και ανεμπόδιστα στην ελλάδα. Καθοδηγούμενοι μάλιστα απο πλήθος ΜΟΝΑΧΟΥΣ κατέκλυσαν τις περιοχές ανάμεσα στις θερμοπύλες και στην αττική,τη λοκρίδα ,την φωκίδα και τη βοιωτία λεηλατώντας και καταστρέφοντας πόλεις και χωριά σφάζοντας τους άντρες απο την εφηβική ηλικία και πάνω και παίρνοντας μαζί τους τα παιδιά και τις γυναίκες. Η συμφορά ήταν τόσο μεγάλη ώστε ο Ζώσιμος που έδρασε 50 χρόνια αργότερα βεβαιώνει οτι τα καταστροφικά της αποτελέσματα ήταν εμφανή ακόμη και στην δική του εποχή.
Επιπλέον ο Ευνάπιος ιστορεί οτι οι ΜΟΝΑΧΟΙ διευκόλυναν πολύ την επιδρομή του Αλάριχου αναφέροντας κατά λέξη οτι: «τις πύλες της ασέβειας τις άνοιξε εύκολα γι’ αυτόν η ασέβεια εκείνων με τα σκούρα ενδύματα». Εξαιτίας αυτών ενδεχομένως να θεωρήθηκε οτι ο Ρουφίνος, προκειμένου να πραγματοποιήσει τα προδοτικά του σχέδια, επωφελήθηκε κυρίως απο την αντιπάθεια των ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ κατά της ειδωλολατρίας, οι οποίοι, επειδή ήταν λίγοι στην κυρίως ελλάδα και βλέποντας μέχρι εκείνα τα χρόνια τους ειδωλολάτρες (έλληνες) να τελούν ελεύθερα τα σχετικά με τη λατρεία τους, ήταν διατεθειμένοι να ΣΥΜΜΑΧΗΣΟΥΝ με τους Γότθους για να μπορέσουν τελικά να καταφέρουν καίριο χτύπημα στους αντιπάλους τους.
Οι Γότθοι ήταν αρειανοί αλλά χριστιανοί και κατάλληλοι να συμβάλουν στο θρίαμβο των συμμάχων τους, ιδιαίτερα με την καταστροφή των ιερών. Επομένως αν το συμπέρασμα αυτό είναι αληθινό, ο Γερόντιος, ο Αντίοχος και οι άνθρωποι του περιβάλλοντος τους θεωρούσαν οτι εξυπηρετούσαν το συμφέρον της ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ τους συμπράττοντας με τον Αλάριχο. Ετσι φαίνεται δικαιολογημένη η διαγωγή τους και δεν πρόκειται για μια απλή και κοινή προδοσία. Και άλλες όμως αποδείξεις μαρτυρούν οτι την πλεονεξία του Αλάριχου στη συγκεκριμένη επιδρομή υπέθαλψαν οι συγκεκριμένες δοξασίες που επικρατούσαν εκείνη την εποχή.»
Είναι βέβαιο ότι ο Αλάριχος εκτελούσε διαταγή του Αρκαδίου υπαγορευμένη από τον Ευτρόπιο να ισοπεδώσει τους Ναούς της παλιάς θρησκείας, και να προβεί στην σφαγή των πιστών της, καθ’ υπόδειξη των πολυαρίθμων μοναχών που τον ακολουθούσαν. Αν ο Αλάριχος δεν είχε τη συγκεκριμένη διαταγή δεν θα σπαταλούσε το χρόνο του να ισοπεδώνει Ναούς, αλλά θα επιδιδόταν αποκλειστικά και μόνο στις λεηλασίες σε ότι πολύτιμο εύρισκε. Θα ήταν αφέλεια βέβαια να πιστέψει κανείς ότι οι μοναχοί με δική τους πρωτοβουλία ακολουθούσαν τον Αλάριχο, σίγουρα το έκαναν καθ’ υπόδειξη των θρησκευτικών ηγετών τους.
Η ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΨΕΜΑΤΑ ΣΑΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΒΟΥΝΟ ΟΛΟΚΛΗΡΟ.
Χρήστο (χ) … μάθε παιδί μου Ιστορία.
«Απο τα χρόνια βέβαια του θεοδόσιου του μεγάλου και του Αρκάδιου τους ειδωλολάτρες τους καταδίωκαν ποικιλότροπα μέσω των νόμων που είχαν εκδοθεί εναντίον τους. Ωστόσο και οι ΜΟΝΑΧΟΙ τους κατέτρεχαν είτε οι ίδιοι είτε δίνοντας την συγκατάθεση τους για βαρβαρικές επιδρομές.» (Όπως αυτή του Αλάριχου) Ιστορία του ελληνικού έθνους Τομ 9 σελ 128.
«Οι εξαγριωμένοι όχλοι (χριστιανοί) στις επαρχίες δεν αρκούνταν στην ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ της λατρείας και ήθελαν να καταστρέψουν και τα ιδια τα οικοδομήματα όπου τελούνταν. Μερικοί απο τους επισκόπους και οι περισσότεροι απο τους μοναχούς συντελούσαν με μεγάλη προθυμία σε αυτόν τον όλεθρο. Μάταια διαμαρτύρονταν οι ειδωλολάτρες. Τότε γκρεμίστηκε απο τα θεμέλια του ο περίφημος ναός του Σάραπι στην Αλεξάνδρεια, οίκος παλαιότερα των επιστημών, όπου σώζονταν ακόμα εκείνη της εποχή μερικά ίχνη της αρχαίας σοφίας. Τότε καταστράφηκαν πάρα πολλά άλλα αριστουργήματα της τέχνης ιδίως στην Συρία και στην Αίγυπτο.» (Ιστορία του Ελληνικού Εθνους τομ 9 σελ 63)
Χρήστο (χ) … μάθε παιδί μου Ιστορία.
Ο Ιωάννης ο Νηστευτής θέσπισε 4 Κανόνες “περί μαλακίας” όπου μεταξύ άλλων κατηγορεί τους έλληνες φιλόσοφους ότι είχαν κυριευθεί από το πάθος της μαλακίας. «Ο Θεός μισώντας τόσο πολύ εκείνους τους υπερηφάνους φιλόσοφους των Ελλήνων, τους άφησε να κυριευθούν από την αμαρτίαν αυτήν δια τιμωρία της ειδωλολατρείας των» Πηδαλιον σελ 567 kenef.phil.uoi.gr/pdf/14936/14936.pdf
Μαλάκες λοιπόν οι έλληνες φιλόσοφοι.
Χρήστο (χ) … μάθε παιδί μου Ιστορία.
Ιωάννης ο Χρυσόστομος:
«Πού είναι τώρα οι σοφοί των Ελλήνων με τα πυκνά τους γένια, με τους έξωμους χιτώνες τους και με τα παραφουσκωμένα λόγια; Όλη την βάρβαρη Ελλάδα ο σκηνοποιός (ο Παύλος) επέστρεψε (εκχριστιάνισε). Ας είναι ανάμεσά τους κι αυτός ο περιβόητος Πλάτων, που τρεις φορές πήγε στη Σικελία, γεμάτος επίδειξη και κομπορρημοσύνη, μα κανείς δεν του έδωσε προσοχή. Όμως εκείνος ο σκηνοποιός όχι μόνο στη Σικελία, όχι μόνο στην Ιταλία αλλά και σ’ όλη την οικουμένη πέταξε και δεν σκανδάλισε, και είναι φυσικό, γιατί οι διδάσκαλοι δεν καταφρονούνται από την εργασία τους αλλά από τα ψέμματά τους».
(Ερμηνεία εις την “Προς Ρωμαίους επιστολήν”, 60.407)
khazarzar.skeptik.net/pgm/PG_Migne/John%20Chrysostom_PG%2047-64/In%20epistulam%20ad%20Romanos.pdf σελ 13
Βάρβαρη η ελλάδα και οι φιλόσοφοι της.
Μάλιστα! Μάλιστα!
Άσε που λέει και ψέματα!
Θαυμάστε χριστιανικό κήρυγμα!
Ιωάννης ο Χρυσόστομος: «Κι αν ακόμη φονεύσει κάποιος κατά το θέλημα του θεού, ο φόνος αυτός είναι από κάθε φιλανθρωπία καλύτερος, ενώ αν κάποιος από λύπη δείξη ευσπλαχνία και φιλανθρωπία, παρά το θέλημα του θεού, θα μπορούσε η φειδώ αυτή να αποβή πιο μιαρή από οποιοδήποτε φόνο»
(Λόγος κατά Ιουδαίων Δ 48.873)
khazarzar.skeptik.net/pgm/PG_Migne/John%20Chrysostom_PG%2047-64/Adversus%20Judaeos.pdf σελ 24
Γρηγόριος Ναζιανζηνός ο Θεολόγος
«Η σοφία των Ελλήνων είναι τύφος… Οι Έλληνες είναι αλαζόνες…δεισιδαίμονες…αυθάδεις…».
(Εις Ηρώνα τον φιλόσοφον)
khazarzar.skeptik.net/pgm/PG_Migne/Gregory%20of%20Nazianzus_PG%2035-38/In%20laudem%20Heronis%20philosophi%201.pdf
Τι είναι η σοφία των προγόνων σας εβραιοέλληνες;
Τι ήταν οι έλληνες πρόγονοι σας;
Ο Κλήμης Αλεξανδρεύς στον «Προτρεπτικό» λέει για τον Ορφέα πως ήταν απατεών και διαφθορέας των συνειδήσεων (κεφ. 1), για τον Όμηρο πως είναι διδάσκαλος πορνείας (κεφ. 4), ο Πλάτων είναι απατεών που κατέκλεψε την σοφία των Εβραίων (κεφ. 6), ο Φειδίας, ο Πραξιτέλης και οι άλλοι μεγάλοι γλύπτες είναι ηλίθιοι (κεφ. 10) http://khazarzar.skeptik.net/pgm/PG_Migne/Clement%20of%20Alexandria_PG%2008-09/Protrepticus.pdf
Ο χριστιανισμός γκρέμισε το ελληνικό πνεύμα και στην θέση του έχτισε ένα αυθαίρετο με εβραικά υλικά. Οι πρόγονοι σας είναι ο Αβραάμ ο Ισαάκ και ο Ιακώβ, και η κοσμογονία σας είναι η Γένεση με τον Αδάμ και την Εύα και το παραμύθι της πτώσης. Αστεία πράγματα!!
Εσείς οι αφελείς κατάπιατε αμάσητες τις Εβραικές αλκοολικές φαντασιώσεις. Τον Αδάμ, την Ευα την αμαρτωλή, τους προπάτορες σας Αβραάμ Ισαάκ Ιακώβ, τον Γιαχβέ που έγινε Χριστός για να σας σώσει απο το προπατορικό αμάρτημα των προγόνων σας, τους Μύθους των Ανώνυμων Αγυρτών συγγραφέων των ευαγγελίων με τους οποίους έντυσαν την Θεότητα του Χριστού, τις Πλαστογραφίες, και την τεχνητή επαλήθευση των προφητειών της ΠΔ στο πρόσωπο του Χριστού. Περαστικά σας και καλή χώνεψη. Ο Γιαχβέ μαζί σας.
Η ιστορία είναι αποτέλεσμα ανθρώπινης δραστηριότητας πραγματικών γεγονότων και όχι εγκεφαλική δραστηριότητα που παράγει μυθικά και σκόπιμα επινοήματα. Ας δούμε μερικά απο αυτά να γελάσουμε.
Η Αγία Αικατερίνη κατατρόπωσε 50 η 150 κατ΄ άλλους περίφημους ρήτορες. (Εδώ ακούγεται γέλιο όπως στις αμερικάνικες κωμικές σειρές.) Ως μέσο θανάτωσης χρησιμοποιήθηκε ο τροχός ο οποίος οταν πλησίασε το σώμα της Κατερίνας διαλύθηκε. Ετσι αποφάσισαν να της κόψουν το κεφάλι, και οταν συνέβει αντί για αίμα έτρεχε Γάλα (κατσικίσιο;) Στη συνέχεια το σώμα της Αγίας μεταφέρθηκε υπό πτερύγων αγγέλων στο όρος Σινά και επί αιώνες έμεινε άταφο μέχρι τον 6ο αιώνα, όπου ερημίτες μοναχοί της περιοχής μέσω οράματος ειδοποιήθηκαν και κατέβασαν από το όρος το σώμα της Αγίας.
Παραμυθάδες χριστιανοί!
Αποκάλυψη 22.16 «Εγώ ο Ιησούς είμαι η ρίζα και το γένος του Δαβίδ.»
Αποκαλυψη 19.1-6 «Καὶ μετὰ ταῦτα ἤκουσα ὡς φωνήν μεγάλην ὄχλου πολλοῦ ἐν τῷ οὐρανῷ, λέγοντος· ΑΛΛΗΛΟΥΙΑ…Καὶ ἐκ δευτέρου εἶπον· ΑΛΛΗΛΟΥΙΑ…Καὶ ἔπεσον οἱ εἰκοσιτέσσαρες πρεσβύτεροι καὶ τὰ τέσσαρα ζῶα καὶ προσεκύνησαν τὸν Θεὸν τὸν καθήμενον ἐπὶ τοῦ θρόνου λέγοντες· Ἀμήν, ΑΛΛΗΛΟΥΙΑ…»
«Η εξελληνισμένη έκφραση “αλληλούια” , που προέρχεται από τα Εβρ. הַלְּלוּיָהּ, Χαλελουγιάχ, κατά γράμμα αποτελεί προτροπή προς ομάδα ανθρώπων να “αινέσουν τον Γιαχ” Ο όρος Γιάχ αποτελεί συντομευμένη μορφή του θεϊκού ονόματος που προσδιορίζεται από το Τετραγράμματο και αποδίδεται συνήθως Γιαχβέ ή Ιεχωβά.»
Εβραιομαστούριδες μου αλληλούια!!
Χρήστο (χ) έχεις γίνει γιάμπαλο με τις αλκοολικές φαντασιώσεις της “Αγιας” (λεμε τώρα) Γραφής.
«Διότι εγγύς η ημέρα του Κυρίου επί πάντα τα έθνη. Ολα τα έθνη θα πίετε τον οίνον της οργής του Κυρίου (Γιαχβε). Θα πίουν και θα συντριβούν από την οργήν του. Θα αφανισθούν και θα γίνουν ως εάν ποτέ δεν υπήρξαν. Και μόνο στο όρος Σιών, θα υπάρχει σωτηρία» (Οβδιού 16.)
Εγώ μόνο ρετσίνα μεσογείων βάζω στο στόμα μου. Τα οινοπνεύματα του Γιαχβέ τα αποφεύγω.
Έλληνες μόνο στο όρος Σιών θα υπάρχει σωτηρία!
Κληρονομήσατε μια θρησκεία που Χλεύασε τους έλληνες και την σοφία τους και όπου μέχρι πρόσφατα τους αναθεμάτιζε. Εκτελεστικά όργανα αυτής της βρομερής πράξης είναι οι Άγιοι σας πατέρες της εκκλησίας. Με απίστευτο θράσος αντιπαρέθεταν τα εβραϊκά παραμύθια της ΠΔ με την αρχαιοελληνική σκέψη χλευάζοντας τα Ιερά και τα όσια ενός πολιτισμού που άφησε Ιστορία.
Εάν εκατό άνθρωποι που ζητωκραυγάζουν ένα ψέμα δεν το κάνουν αλήθεια,
ένα ταλαίπωρο που ζητωκραυγάζει ότι η αλήθεια είναι ψέμα τον καταπίνει αμάσητο η αλήθεια γιατί είναι τόσο τυφλωμένος που ξεχνά ότι τον προδίδει η ζωή του, μιας και αυτός που δεν ΄βρίσκει πουθενά γαλήνη ηρεμία ,γίνεται εύκολα παράδειγμα προς αποφυγήν για τον οποιοδήποτε νοήμονα νού,, αφού ταυτίζεται με το ψέμα όπως ο Χιτώνας Του Νέσσου κόλλησε στην σάρκα του Ηρακλή.Οσες φορές να επαναλαμβάνεις και να επιμένεις στην παραποίηση της αλήθειας δεν σε κάνει καλύτερο αλλά χειρότερο και χειρότερο και χειρότερο.Είναι κρίμα,μια φορά είχες ευκαιρία να ζήσεις,δεν φαντάζεσαι πόσο
στεναχωριέμαι για εσένα.