Γράφει η Μαρία Τουφεξή
Τα τρία Στάδια της Μυστικής Ζωής.
Η Διδασκαλία τους.
Η Μάχη τους σώμα με σώμα με τους δαίμονες!!!
Ο Αρχιμανδρίτης Λαρίσης Σεραφείμ Δημόπουλος παρέδωσε στον Ελληνικό λαό και για τον κόσμο ολόκληρο μια συγκλονιστική Αποκάλυψη για τους Μυστικούς Μαχητές που δεν γνωρίζαμε μέχρι σήμερα καν την ύπαρξη τους. Και βέβαια οι έχοντες πίστη Θεού Μεγάλη το δέχονται. Άραγε όμως σε πόσους ανθρώπους έφτασε αυτή η Μεγάλη Αποκάλυψη του Αρχιμανδρίτη Σεραφείμ; Δεν γνωρίζουμε.
Ας δούμε τι είπε ο Αρχιμανδρίτης Σεραφείμ για τους Μυστικούς Μαχητές κατά των δαιμόνων, οι οποίοι είναι άνθρωποι της διπλανής πόρτας, άνθρωποι κοσμικοί, όπως όλοι μας, τις περισσότερες φορές όμως άνθρωποι από τον Μοναχικό Βίο. Κανένας δε μπορεί να το προσδιορίσει αυτό.
Στην Χριστιανική ορολογία “Μυστικός” ονομάζεται εκείνος στον οποίο αποκαλύφθηκε Ο Θεός. Είδε και άκουσε τη φωνή Του Θεού και δέχτηκε τις Θείες Ενέργειες (Φως, Θερμότητα, Χαρά, Ευδοκία). Σίγουρα θα αναρωτηθείτε πως είναι δυνατόν ο άνθρωπος, ο χωματένιος, να αξιώνεται να βλέπει Τον Θεό, τον ουρανό, τους αγίους, τους αγγέλους και τις μεγάλες μορφές της Αγίας Γραφής;
¨Όταν λέμε ότι βλέπει Τον Θεό και Τον ακούει ένας «Μυστικός» εννοούμε ότι Τον βλέπει και Τον ακούει μέσα από τα μάτια της ψυχής και της μεγάλης πίστης του προς Εκείνον.
Ο «Μυστικός» φτάνει στο σημείο αυτό, έπειτα από πολλούς κόπους και θυσίες. Τα στάδια είναι πέντε για κάποιους και για άλλους είναι τρία. Οι περισσότεροι ερευνητές συμφωνούν ότι είναι τρία.
Το πρώτο στάδιο είναι το πιο οδυνηρό και κουραστικό. Ο πιστός χρειάζεται πολύ μεγάλο αγώνα για να κόψει τα πάθη του, τις αδυναμίες του και γενικότερα τις ροπές του προς το κακό. Κάνει αποχή από το φαγητό, κοιμάται λίγο, ταλαιπωρείται, βασανίζεται, αυτοτιμωρείται. Πηγαίνει κόντρα στις επιθυμίες του. Όταν θελήσει να φάει δεν τρώει, όταν επιθυμεί να μιλήσει σιωπά, όταν θελήσει να φιλονικήσει αυτός ειρηνεύει, όταν η επιθυμία του λέει οργίσου αυτός μένει πράος.
Με αυτές τις εναντιώσεις στις φυσικές απαιτήσεις ο άνθρωπος πετυχαίνει να επιβληθεί στις ορέξεις του και στο τέλος να τις κυβερνά και να τις κατευθύνει ο ίδιος. Γίνεται δηλαδή ένας ελεύθερος άνθρωπος. Σ’ αυτό τον αγώνα ζητά βοήθεια από Τη Θεία Χάρη και Το Θείο Έλεος. Προσεύχεται όλη μέρα και όλη νύχτα με το νου, με την καρδιά, με όλο του το είναι, όλο το χρόνο. Περιορίζει τις ανάγκες του στο ελάχιστο. Η τροφή και το νερό στον απαραίτητο βαθμό και ο ύπνος ελάχιστος.
Το δεύτερο στάδιο ακολουθεί το πρώτο. Η ψυχή του αγωνιστή στολίζεται με κάθε αρετή. Αγνότητα, Πραότητα, Ειρήνη, Υπομονή, Χαρά, Ταπεινοφροσύνη, Αγάπη, Αμνησικακία, Συγχωρητικότητα. Η καρδιά είναι γεμάτη γλυκύτητα και κατάνυξη. Η σιωπή και η πάλη με τα ακάθαρτα πνεύματα είναι τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του αγωνιστή.
Η αρετή έχει πικρό τίμημα. Δεν είναι συναισθηματισμός αλλά οδύνη. Παλεύει ο αγωνιστής σώμα με σώμα με το διάβολο. Ο οποίος ανησυχεί όταν βλέπει αγωνιστές και τους μάχεται με όλες του τις δυνάμεις. Τους σπέρνει σκέψεις ταραχής, ακαταστασίας, μίσους, σαρκικού πόθου, επιθυμίες καλής τροφής, αναπαύσεως και φιλοδοξίας. Πολλούς τους βρίσκανε πρησμένους από το ξύλο και τα γρονθοκοπήματα «Ένιωθα τα χτυπήματα του διαβόλου σαν πυρωμένο σίδερο στο σώμα μου» έλεγε ένας ερημίτης.
Το τρίτο στάδιο της Μυστικής ζωής είναι η άνοδος στον ουρανό. Ο πιστός πηγαίνει στον ουρανό και βλέπει τον παράδεισο. Γεύεται και απολαμβάνει τη γλυκύτητα του παραδείσου και Του Ίδιου Του Θεού. Βλέπει τη δόξα των Αγίων, των Καλλινίκων μαρτύρων, των προφητών και των Αποστόλων. Χαίρεται και παίρνει κουράγιο για να τελειώσει τον αγώνα του και να πορευτεί και αυτός στον ουρανό, για να δικαστεί από Το Θεό και λάβει την αμοιβή των πόνων του και των θυσιών του.
Τέλος ο «Μυστικός» κατακοσμείται με τα χαρίσματα(θεραπεία και ανακούφιση των πιστών, προφητικό, ιαματικό, προορατικό και το χάρισμα της διδασκαλίας) ως αμοιβή για τους κόπους του.
Ο κόπος ασκήσεως των «Μυστικών» είναι τα έρημα μέρη. Κατοικούν σε μικρές καλύβες, κάτω από πέτρες, πολλοί δε και στη ύπαιθρο. Τα ρούχα τους λιώνουν, το δέρμα τους ξεραίνεται και γίνεται σαν το καβούκι της χελώνας. Αποφεύγουν τη συναναστροφή με τους άλλους και ζουν μόνοι με Το Θεό. Αυτό βέβαια γίνεται όταν μιλάμε για «Μυστικούς» που ανήκουν στο μοναχισμό. Οι «Μυστικοί» στη διδασκαλία τους λένε ότι όποιος έχει Το Θεό στην καρδιά του, τότε η καρδιά του είναι ζεστή. Όταν η καρδιά έχει «ψύχος» βρίσκεται υπο δαιμονική ενέργεια γιατί ο διάβολος είναι ψυχρός. Τότε λένε ότι πρέπει να επικαλούμαστε Το Όνομα Του Θεού και Εκείνος θα έρθει να διώξει το «ψύχος» και να φέρει ζεστασιά στην καρδιά μας. Γιατί Ο Θεός μπορεί να φέρει ειρήνη στην καρδιά μας. Ο Θεός είναι Θεός ειρήνης!!!
Αυτά είπε ο Αρχιμανδρίτης Λαρίσης Σεραφείμ με την παράδοση του λόγου του στους ανθρώπους μέσω ενός βιβλίου με τίτλο «ΟΙ ΜΥΣΤΙΚΟΙ ΚΑΙ Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥΣ» που εκδόθηκε στη Λάρισα το 2005 και μας εφιστά την προσοχή, να συνέλθουμε από την νάρκωση του κακού και να χρησιμοποιήσουμε το βιβλίο του σαν οδηγό για να ξεφύγουμε από το λαβύρινθο μιας ασφυκτικής, αισθησιακής και υλιστικής ζωής η οποία μας οδηγεί στη φθορά και καταστροφή της ψυχής και να κερδίσουμε Τη Θεία Φώτιση.
volcanotimes
Επιλεξτε να γινετε οι πρωτοι που θα εχετε προσβαση στην Πληροφορια του Stranger Voice
Greek
Σε ποιον θεο ειπαμε προσευχεται ο μυστικος?-στον αρχιδαιμονα ΙΕΧΩΒΑ?………….ΑΥΤΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΑΤΗΡ?….Η κανω λαθος……………. ποσα θελετε να μας τρελανετε ρε?………………οι μυστικοι κατα την γνωμη μου[μπορει να κανω και λαθος ]αλλα ειναι δαιμονοπληκτοι!!!,δεν μπορεις να προσευχεσαι στον ΙΕΧΩΒΑ και να εισαι στα καλα σου ετσι?…………………΄΄΄΄………………….μας λεει η σρθρογραφος η ο παπας, τελος παντων ,ΠΩΣ Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΘΕΟΣ ΤΗΣ ΕΙΡΗΝΗΣ!!!!…….ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΡΕ ΘΕΟΣ ΤΗΣ ΕΙΡΗΝΗΣ?Ο ΙΕΧΩΒΑΣ?χαχχαχαχχαχαχ γελανε και οι πετρες……..εκτος αν οι ορθοδοξοΒι ,εχουν εκτοπισει τον πατηρ και κουμπωνουν μονο με τον χριστο!!!!….σωστο δεν λεω αδελφια,ΑΛΛΑ ΒΓΕΙΤΕ ΝΑ ΤΟ ΠΕΙΤΕ,ΝΑ ΞΕΡΕΙ ΚΑΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ……..ΒΓΕΙΤΕ ΚΑΙ ΠΕΙΤΕ ΔΕΝ ΓΟΥΣΤΑΡΟΥΜΕ ΤΟΝ ΠΑΤΗΡ ΟΥΤΕ ΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ………..ΚΑΙ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΠΕΙΤΕ ΟΤΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΓΙΟΣ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ ΤΩΝ ΟΒΡΑΙΩΝ………. ….. αλλιως θα τρελαθειτε και εσεις και οι πιστοι…!!!……….εχετε τρελανει τους μυστικους δεν σας φταινε σε τιποτα και οι πιστοι………………..δεν γινεται ετσι και γιουβετσι…..!!!!………..δεν γινεται ο ΙΕΧΩΒΑΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΘΕΟΣ ΤΗΣ ΕΙΡΗΝΗΣ ΚΑΙ ΘΕΟΣ ΤΗΣ ΕΙΡΗΝΗΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ…………………….ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΟΙ ΣΑΛΤΑΡΙΣΜΕΝΟΙ ΜΥΣΤΙΚΟΙ…δεν μπορεις να πολεμας τους δαιμονες και λατρευεις τον αρχιδαιμονα……..
ΠΟΙΟΣ ΣΟΥ ΕΙΠΕ ΒΡΕ ΧΩΡΙΑΤΛΑΜΑ ΓΙΔΟΤΣΟΜΠΑΝΕ ΠΟΥ ΤΟ ΠΑΙΖΕΙΣ Κ ΕΞΥΠΝΟΣ ΟΤΙ Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΙΝΑΙ Ο ΙΑΧΩΒΑΣ?ΑΚΟΥΣΕΣ ΠΟΥΤΕ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΝΑ ΛΕΕΙ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΤΟΥ ΙΑΧΩΒΑ ΜΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ?ΚΑΘΗΣΕΣ ΠΟΤΕ ΜΕΛΈΤΗΣΕΣ ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ?Ο ΙΔΙΟΣ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΙΠΕ ΟΤΙ ΜΙΛΑΕΙ ΕΞ ΟΝΟΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ Κ ΟΤΙ ΛΕΕΙ ΤΟΥ ΤΑ ΕΧΕΙ ΠΕΙ Ο ΙΔΙΟΣ Ο ΠΑΤΗΡ,ΔΛΔ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΑΓΑΠΗ Κ ΣΥΓΧΩΡΕΣΗ ΜΙΛΑΕΙ Ο ΙΑΧΩΒΑΣ ΜΙΛΑΕΙ ΓΙΑ ΠΟΛΕΜΟΥΣ ΘΥΣΙΕΣ ΛΕΦΤΑ ΛΥΘΟΒΟΛΙΣΜΟΥΣ ,ΜΙΛΗΣΕ ΠΟΤΕ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΓΙΑΥΤΑ?ΚΑΘΗΣΕΣ ΜΕΛΕΤΗΣΕΣ ΤΟ ΚΑΤΑΙΩΝΑΝΝΗ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ?ΑΛΛΑ ΜΕΣΑ ΤΟΥΣ ΟΥΓΚΑΝΟΥΣ ΧΩΡΙΑΤΛΑΜΑΔΑΕΣ ΠΟΥ ΚΑΘΟΝΤΑΙ Κ ΠΙΣΤΕΟΥΝ ΟΤΙ ΣΑΒΟΥΡΑ ΣΑΣ ΠΑΣΑΡΟΥΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΣΤΟΕΣ ΜΕ ΤΑ ΔΙΑΦΟΠΡΑ ΠΕΡΙΟΔΙΚΑ ΤΟΥΣ ΤΑ ΠΙΣΤΕΥΕΤΕ,ΑΝ ΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ ΣΥΜΦΩΝΟΥΣ ΕΣΤΩ Κ ΣΤΑ ΜΙΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΘΑ ΤΟΝ ΣΤΑΥΡΩΝΑΝ?ΜΑΛΛΟΝ ΟΧΙ ΑΛΛΑ ΗΤΑΝ ΑΚΡΙΒΩΣ ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΕΤΑΞΕ Ο ΓΙΑΧΒΕ ΓΙΑΥΤΟ ΤΟΝ ΣΤΑΥΡΩΣΑΝ ΑΛΛΑ ΠΟΥ ΝΑ ΣΚΕΦΤΕΙΣ ΕΙΠΑΜΕ ΕΣΕΙΣ ΕΧΕΙΣ ΕΛΛΑΝΙΟ ΜΥΑΛΟ ΧΩΡΙΑΤΛΑΜΑΔΙΚΟ ΓΕΡΟΛΑΔΑ
Εσυ γιατι τα εχεις με τους Ελληνες?Μηπως ο Χριστος δεν ελεγε πολλες φορες τα λογια των αρχαιων Ελληνων Φιλοσοφων?Φυσικα και διαφωνω με το παραπανω σχολιο αλλα κι’εσυ μοιαζεις λιγο με τον σχολιαστη με την διαφορα οτι βριζεις τους Ελληνες…ακομα και το ονομα σου ειναι γελοιο”ουρακοταγκος”.
ποτέ μην λογομαχείς με ηλίθιους, θα σε παρασύρουν κάτω στο επίπεδο τους και στο τέλος θα σε νικήσουν με την εμπειρία, Μαρκ Τουαίν, ηλίθιος δεν είναι ο πορωμένος άνθρωπος που ενώ δεν γνωρίζει κάνει τον ξερόλα και επιτίθεται;;
“Ελήλυθεν η ώρα ίνα δοξασθή ο Υιός του Ανθρώπου ΑΥΤΟ ΕΙΠΕ ΟΤΑΝ ΕΙΔΕ ΤΟΥΣ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΕΣ ΕΛΛΗΝΕΣ
Εεεελα, αυτο ειπε οταν ειδε τους Ελληνες?
εισαι πουθενας ρε αδελφε…….δεν ξερεις τι σου γινεται…….ΕΙΝΑΙ ΡΕ ΡΕ Η ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΑΤΗΡ ΣΤΟ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΔΟΓΜΑ Ο ΙΕΧΩΒΑΣ ΡΕ ΠΟΥΘΕΝΑ………?ΕΙΝΑΙ Η ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ?…………….ΑΝ ΚΑΝΕΙΣ ΔΙΚΙΑ ΣΟΥ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ,ΜΑΓΚΙΑ ΣΟΥ……….ΑΝ ΟΜΩΣ ΛΕΓΕΣΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ,ΠΕΙΘΕΣΑΙ ΣΤΟΝ ΙΕΧΩΒΑ. ΤΕΛΟΣ ΑΔΕΛΦΕ…..ΙΛΑ ΤΑ ΑΛΛΑ ΕΙΝΑΙ ΜΑΛΚΙΕΣ………………………….ΠΕΣ ΜΑΣ ΛΟΙΠΟΝ ΤΙ ΕΙΣΑΙ ΞΕΚΑΘΑΡΑ…..ΑΝ ΕΙΣΑΙ ΠΟΥΘΕΝΑΣ ΚΑΙ ΠΙΑΝΕΣΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΓΙΑ ΔΙΚΟΥΣ ΣΟΥ ΠΑΠΑΡΟΛΟΓΟΥΣ ΕΙΣΑΙ ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗΣ………ΑΝ ΠΙΣΤΕΥΕΙΣ ΟΤΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΟΒΡΑΙΟΥ ΙΕΧΩΒΑ ΔΕΝ ΕΙΣΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ…………ολα τα αλλα ειναι μαλακιες…..
ΠΑΝΔΑΡΕ ΜΙΑ ΦΙΛΙΚΗ ΣΥΜΒΟΥΛΗ.
ΑΝΤΕ ΑΓΟΡΙ ΜΟΥ,ΝΑ ΠΗΔΗΞΕΙΣ ΚΑΜΜΙΑ ΚΑΤΣΙΚΑ,ΤΟ ΕΧΕΤΕ ΕΘΙΜΟ ΕΣΕΙΣ ΕΚΕΙ ΚΑΤΩ ΣΤΟ ΙΣΡΑΗΛ!!!
ΑΣΕ ΤΟΝ ΧΡΕΙΣΤΟΝ,ΤΙ ΣΕ ΝΟΙΑΖΕΙ ΕΣΕΝΑ,ΕΣΥ ΕΧΕΙΣ ΓΙΑΧΒΕ ΓΙΑ ΘΕΟΝ.
ΤΕΛΟΣ.
ΕΙΣΑΙ ΚΑΙ ΠΟΛΥ ΤΡΟΜΠΑΣ ΡΕ ΦΙΛΕ ΜΟΥ!ΟΛΟ ΜΠΟΥΡΔΕΣ ΓΡΑΦΕΙΣ.ΑΝΤΕ ΠΑΓΑΙΝΕ ΓΙΑ ΝΑ ΦΑΣ ΧΟΡΤΑΡΙ’ ΖΩΩΝ’!
ΕΝΤΑΞΕΙ ΦΙΛΕ, ΕΙΣΑΙ ΚΟΡΥΦΑΙΟΣ ΒΛΑΞ.-
Γιατι τοσος θυμος?Δεν βαζουμε ταμπελες στο Θεο που πιστευουμε αλλα ουτε το αθρο αυτο γραφει για Ιαχωβα κ.α.Ο καθενας νοιωθει τον Θεο με τον δικο του προσωπικο τροπο ο Θεος ειναι παντου μεσα μας και γυρο μας,τον συναντας μεσα στο γλυκο και αθωο κοιταγμα ενος μωρου…ακομα και ενος ζωου.Ελπιζω να μην παραιξηγηθω με το τελευταιο απο μερικους…
PANDAROS+++
Και η απάντηση που δίνει είναι: «Τόν Χριστόν πρωτότοκον τοῦ Θεοῦ ἐδιδάχθημεν καί προεμηνύσαμεν λόγον ὄντα, οὗ πᾶν γένος ἀνθρώπων μετέσχε ˙ καί οἱ μετά λόγου βιώσαντες Χριστιανοί εἰσι, κἄν ἄθεοι ἐνομίσθησαν, οἷον ἐν Ἕλλησι μεν Σωκράτης καί Ἡράκλειτος καὶ οἱ ὅμοιοι αὐτοῖς, ἐν βαρβάροις δὲ ᾿Αβραὰμ καὶ ᾿Ανανίας καὶ ᾿Αζαρίας καὶ Μισαὴλ καὶ ᾿Ηλίας καὶ ἄλλοι πολλοί, ….ὥστε καί οἱ προγενέστεροι ἄνευ λόγου βιώσαντες, ἄχρηστοι καί ἐχθροί τῷ Χριστῷ ἦσαν καί φονεῖς τῶν μετά λόγου βιωσάντων».8
Πάντοτε η ανθρωπότητα μετείχε της αποκαλυπτικής ενέργειας του Λόγου. Η ενέργεια αυτή δεν εμφανίστηκε για πρώτη φορά με τη σάρκωση του Υιού, αλλά και την έλευσή Του στον κόσμο, η ενέργεια φώτιζε τους ανθρώπους. Όσοι απ αυτούς, όχι μόνο τους άνδρες της Π.Δ. που δέχθηκαν την αποκάλυψη του άσαρκου Λόγου, αλλά και τους φιλόσοφους που καθοδηγούνταν από το σπερματικό θείο λόγο, έζησαν σύμφωνα με τις επιταγές της λογικής τους φύσης ήταν Χριστιανοί και κατ΄ επέκταση δεκτικοί της σωτηρίας.9
Κατά τον Ιουστίνο, σε ορισμένους φιλοσόφους υπήρξε μια ατελέστερη μορφή αποκάλυψης δια των σπερμάτων του Λόγου, «διά τό ἔμφυτον παντί γένει ἀνθρώπων σπέρμα τοῦ Λόγου».10 Η αποκάλυψη εδώ έχει καταχρηστική έννοια. Δηλαδή, δεν πρόκειται για αποκάλυψη με την κύρια έννοια του όρου, αλλά για ένα είδος φανέρωσης του Θεού στους φιλοσόφους και κυρίως σ΄ εκείνους που είχαν τις προϋποθέσεις για κάτι τέτοιο. Η αλήθεια που διδάσκουν οι φιλόσοφοι είναι αποσπασματική, τμηματική και εκφράζει μόνο ένα μέρος της αλήθειας.
Είναι αναμφισβήτητο το γεγονός ότι τα σπέρματα του Λόγου που υπάρχουν σε κάθε άνθρωπο είναι θεία δωρεά και φέρνουν τον άνθρωπο σε κοινωνία με τον Θεό. Ορισμένοι φιλόσοφοι αξιοποίησαν σε τέτοιο βαθμό τη δωρεά του Θεού και έφθασαν σε σημαντικά επιτεύγματα: «Οὐχ ὅτι ἀλλότρια ἐστι τά Πλάτωνος διδάγματα τοῦ Χριστοῦ, ἀλλ΄ ὅτι οὐκ ἔστι πάντη ὅμοια, ὥσπερ οὐδέ τά τῶν ἄλλων, Στωϊκῶν τε καί ποιητῶν καί συγγραφέων. Ἕκαστος γάρ τίς ἀπό μέρους τοῦ σπερματικοῦ θείου Λόγου τό συγγενές ὁρῶν καλῶς ἐφθέγξατο».11
Ο Ιουστίνος υποστηρίζει ότι από όλους τους φιλοσόφους ο Σωκράτης είναι «ὁ πάντων εὐτονώτερος πρός τοῦτο γενόμενος». Η γνώση του Χριστού από τον Σωκράτη δε σήμαινε προσωπική γνωριμία του φιλοσόφου με τον Λόγο, ούτε αποκάλυψη κατά το πρότυπο των Προφητών, αλλά ήταν προϊόν της δύναμης του φυσικού ανθρώπινου λόγου. Έτσι λοιπόν, τις αλήθειές του ο Σωκράτης «συνῆγε λόγῳ ἀληθεῖ καί ἐξεταστικῶς»12 , δηλαδή δια της λογικής έρευνας και της θεωρίας. Από τη διδασκαλία του Σωκράτη τελικά «οὐδείς ἐπείσθη», παρά το γεγονός ότι όσα είπε είναι προϊόντα του σπερματικού λόγου.13
Τόσο ο Ιουστίνος όσο και άλλοι Απολογητές αναγνωρίζουν στη φιλοσοφική σκέψη ψήγματα αλήθειας και δε διστάζουν να δανειστούν έννοιες και εκφράσεις της φιλοσοφίας στις οποίες έδωσαν χριστιανικό περιεχόμενο. Η περί σπερματικού λόγου θεωρία του Ιουστίνου, αλλά και η εν γένει θετική στάση που κράτησε έναντι της φιλοσοφίας έθεσαν τις βάσεις για την έναρξη ενός γόνιμου διαλόγου και ήταν ένα σημείο συνάντησης μεταξύ χριστιανισμού, ελληνισμού και ιουδαϊσμού. Μέσα από τη σκέψη των Απολογητών βλέπουμε και την πρώτη ουσιαστική συνάντηση μεταξύ χριστιανικής θεολογίας και ελληνικής σκέψης.
ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΚΑΙ ΜΑΧΕΣ ΣΩΜΑ ΜΕ ΣΩΜΑ
Aσε ρε χριστε τις κοπιες και μιλα ξεκαθαρα……………ΕΙΝΑΙ Η ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΤΟ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΔΟΓΜΑ ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΑΡΧΙΔΑΙΜΟΝΑ ΙΕΧΩΒΑ?ΝΑΙ Η ΟΧΙ?………..ασε τωρα τις κοπιες και τα σεντονακια σου…….τα ξερουμε αυτα…………….ΕΙΝΑΙ Η ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ……….ΑΠΑΝΤΗΣΕ….ΑΝ ΣΕ ΕΙΧΑ ΣΤΗΝ ΔΟΥΛΕΙΑ ΜΟΥ ΘΑ ΣΕ ΕΙΧΑ ΑΠΟΛΥΣΕΙ ΑΝ ΣΕ ΡΩΤΑΓΑ ΚΑΤΙ ΚΑΙ ΜΟΥ ΚΟΠΙΑΡΕΣ ΣΕΝΤΟΝΙΑ……………………………………………………..ιδου λοιπον η ροδος ισου και το πηδημα…..ΕΙΝΑΙ ΡΕ Ο ΠΑΤΗΡ ΑΥΤΟΣ Η ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ?………΄΄΄΄ ……Κύριος·καὶ ὤφθην πρὸς Ἁβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακώβ, Θεὸς ὢν αὐτῶν, καὶ τὸ ὄνομά μου Κύριος οὐκ ἐδήλωσα αὐτοῖς· Ορίστε εδώ ο Θεός λέει ότι εμφανίστηκα στον Αβραάμ στον Ισαάκ και στον Ιακώβ αλλά το όνομα μου δεν το γνωστοποίησα σε αυτούς. Το όνομα που έκανε γνωστό στον Μωυσή είναι το ΙΕΧΩΒΑ. Ορίστε, αυτό είναι το όνομα του Θεού……………………………………….ΑΠΑΝΤΗΣΕ ΑΓΑΠΗΤΕ ΜΟΥ ,ΕΙΝΑΙ Η ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ, ΑΥΤΟΣ Ο ΠΑΤΗΡ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ….?……….ΜΕ ΕΝΑ ΝΑΙ Η ΕΝΑ ΟΧΙ…..ΔΕΝ ΘΕΛΩ ΣΕΝΤΟΝΙΑ ……ΤΑ ΒΑΡΕΘΗΚΑ…….ΕΝΑ ΝΑΙ Η ΕΝΑ ΟΧΙ……………………………………………………………ΠΕΡΙΜΕΝΩ ΑΠΑΝΤΗΣΗ……Μ3 ΕΝΑ ΝΑΙ Η ΕΝΑ ΟΧΙ……
Φίλε Πάνδαρε, στο λέω σαν αδελφός γιατί μ’ αρέσει ο τρόπος που εκφράζεται (όχι αυτά που λες), η συσχέτιση του Ιεχωβά ή του Θεού της ΠΔ με τον εξαποδώ, είναι αιρετική Γνωστική ερμηνεία. Και το χειρότερο είναι ότι οδηγεί στον σατανισμό. Πρόσεξέ το και διάβασε και κανά Πατέρα μήπως και σου εξηγηθούν κάποια πράγματα καλύτερα. Θυμήσου το εξής… Μεθαύριο οι Ορθόδοξοι γιορτάζουμε την μεταμόρφωση του Χριστού Σωτήρα. Ποια ήταν η Μεταμόρφωση; Ο Χριστός παρουσιάστηκε μπροστά στους μαθητές του λάμποντας σαν ήλιος και είχε δίπλα του τον Προφήτη Ηλία και τον Μωυσή. Οπότε, τα άλλα τα αφήνω σε εσένα …
http://oodegr.com/oode/theos/airetika/antiproswp1.htm
PANDAROS+++ ΣΩΤΗΡΑΣ
Και η λέξη αυτή, είναι λέξη γενικής χρήσης. Άρα και πάλι, δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως παράδειγμα. Παρ’ όλα αυτά, και πάλι, εδώ φαίνεται η διαφορά του Χριστού, σε σύγκριση με τους «σωτήρες» με γενική έννοια. Γιατί αυτοί, αναφέρονται ως «σωτήρες». Ενώ ο Χριστός, ως «Ο ΣΩΤΗΡΑΣ», με οριστικό άρθρο. Που σημαίνει, ότι είναι ο μοναδικός Σωτήρας με την απόλυτη έννοια. Για παράδειγμα:
«Προσδεχόμενοι την μακαρίαν ελπίδα και επιφάνειαν της δόξης του μεγάλου Θεού και σωτήρος ημών Ιησού Χριστού» (Τίτον 2/β: 13). Και ας μη ξεχνάμε, ότι ο Θεός είπε: «Κύριος παντοκράτωρ Θεός μόνος εστί, και ουκ έστιν έτι πλήν αυτού σωτήρ» (Σοφία Σειράχ 24/κδ 24). «ει αναγγελούσιν, εγγισάτωσαν, ίνα γνώσιν άμα τις ακουστά εποίησε ταύτα απ’ αρχής· τότε ανηγγέλη υμίν· εγώ ο Θεός, και ουκ έστιν άλλος πλήν εμού· δίκαιος και σωτήρ ουκ έστιν πάρεξ εμού» (Ησαϊας με΄ 21). Και φυσικά εννοούσε «Ο ΣΩΤΗΡΑΣ ΜΑΣ», με την απόλυτη έννοια, όπως ο Χριστός.
Και εδώ δηλαδή, παρατηρούμε, μια διαφορετική χρήση της λέξης από τον Χριστό, απόλυτη, και όχι κοινή, όπως στους άλλους. Και μάλιστα, έννοια συναρμοσμένη με τη λέξη: «Θεός».
Τα ανωτέρω παραδείγματα λοιπόν, όχι μόνο είναι αποτυχημένα, αλλά με μια πιο προσεκτική ματιά, ΟΛΑ, δείχνουν τη διαφορετική χρήση των λέξεων αυτών, στον Χριστό και τον Θεό από τη μία, και σε όλους τους άλλους από την άλλη.
http://www.oodegr.com/oode/orthod/theotokos_1.htm +++
PANDAROS+++ Είναι γεγονός ότι αρκετοί κύκλοι ετεροδόξων δεν τιμούν ιδιαιτέρως την Παρθένο Μαρία, αν και είναι γραμμένο το «Ιδού, ΑΠΟ ΤΩΡΑ ΘΑ ΜΕ ΜΑΚΑΡΙΖΟΥΝ ΟΛΕΣ ΟΙ ΓΕΝΙΕΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ» (Λουκ. 1,48), και πάλι ο Γαβριήλ την προσφωνεί ως «ΠΛΕΟΝ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ ανάμεσα στις γυναίκες» (Λουκ. 1,28). Ακραίες προτεσταντικές οργανώσεις (λ.χ. οι Μάρτυρες του Ιεχωβά) ουδέποτε την ονομάζουν Θεοτόκο, διότι αρνούνται ότι ο Χριστός είναι ο Θεός. Η Ελισάβετ, όμως, μόλις η Παναγία την επισκέφθηκε, φωτισθείσα από το Άγιο Πνεύμα τής είπε: «Και πως συνέβη τούτο, να έλθει Η ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΜΟΥ ΠΡΟΣ ΕΜΕΝΑ;» (Λουκ. 1,43). Την ονομάζει η Ελισάβετ μητέρα του Κυρίου, δηλαδή του Θεού και άρα είναι ΘΕΟΤΟΚΟΣ. Στα σπλάχνα επομένως της Παναγίας, αρρήτως πλην αληθώς, ενώθηκε -αρμονικά, ασύγχυτα, αδιαίρετα και άτρεπτα- Θεός και άνθρωπος στο πρόσωπο του Χριστού, γέννησε ως άνθρωπο τον ίδιο τον Υιόν του Θεού, και γι’ αυτό της αρμόζει πέρα ως πέρα ο τίτλος “Θεοτόκος”. Για την Ορθόδοξη Εκκλησία εξάλλου η Παναγία ήταν παρθένος πριν, κατά και μετά τη γέννα της, την ονομάζει δηλαδή και την ευλαβείται ΩΣ ΑΕΙΠΑΡΘΕΝΟ. Κύριλλος ο Αλεξανδρείας διδάσκει ότι δικαίως η Παναγία και Θεοτόκος και Παρθενομήτωρ αποκαλείται στην Εκκλησία. Διαχρονική έμεινε στη Δύση η διατύπωση του ιερού Αυγουστίνου ότι «Παρθένος συνέλαβε, Παρθένος έτεκε, Παρθένος έμεινε» (βλ. Π. Τρεμπέλα, «Δογματική», τ. β΄, κεφ. 12, εκδ. Ο Σωτήρ, Αθ. 1979). Η παρθένος Μαρία ονομάζεται εξάλλου από τον Ιεζεκιήλ «ανατολική πύλη του ναού… που θα μείνει κλειστή, ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΘΑ ΔΙΕΛΘΕΙ ΔΙ’ ΑΥΤΗΣ, διότι Κύριος ο Θεός του Ισραήλ θα διέλθει δι’ αυτής ΚΑΙ ΘΑ ΜΕΙΝΕΙ ΚΛΕΙΣΤΗ» (44, 1-3).
Σύγχρονοι προτεσταντικοί κύκλοι υποβιβάζουν την ευσέβεια, αγιότητα και τιμή προς τη Θεοτόκο. Αυτοί κάνουν χρήση του σημείου, όπου ο ευαγγελιστής Ματθαίος λέγει πως ο Ιωσήφ «δεν είχε καμία σχέση μαζί της, ΜΕΧΡΙΣ ΟΤΟΥ γέννησε τον γιο της ΤΟΝ ΠΡΩΤΟΤΟΚΟ» (1,25). Άρα, ισχυρίζονται, μετά τη γέννηση του Χριστού η Μαρία και ο Ιωσήφ ζούσαν σαν κανονικό ανδρόγυνο. Στην πραγματικότητα όμως η σημασία στην Αγία Γραφή του «έως ου» (μέχρι ότου) είναι εντελώς διαφορετική. Δεικνύει μια αμετάβλητη κατάσταση, που δεν μεταβάλλεται μετά το περιγραφόμενο γεγονός. Δεν σημαίνει δηλαδή το “μετά”, αλλά μια ΠΑΓΙΩΜΕΝΗ ΤΩΡΙΝΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ. Μερικά παραδείγματα θα διευκρινίσουν τα λεγόμενά μας: (α) Στο Β’ Βασιλειών 6,22 αναφέρεται: «Και η Μιχάλ, η κόρη του Σαούλ, δεν γέννησε παιδί, ΜΕΧΡΙΣ ΟΤΟΥ πέθανε». Φυσικά δεν γέννησε ούτε και μετά το θάνατό της, (β) Στο Ματθ. 28,20, ο Κύριος υπόσχεται: «Ιδού, εγώ είμαι μαζί σας όλες τις ημέρες ΕΩΣ ΟΤΟΥ τελειώσει ο κόσμος». Εννοείται ότι και μετά ο Χριστός θα είναι με τους δικούς Του, στη Βασιλεία των Ουρανών, και στο Ιω. 9,18, μετά το θαύμα της θεραπείας τού εκ γενετής τυφλού από τον Θεάνθρωπο, λέγεται πως «οι Ιουδαίοι δεν ήθελαν να πιστέψουν ότι ήτανε τυφλός και απέκτησε το φως του, ΕΩΣ ΟΤΟΥ φώναξαν τους γονείς του αναβλέψαντος». Ασφαλώς, ακόμη και μετά τη διαβεβαίωση από τους γονείς του ότι γεννήθηκε τυφλός, και πάλι δεν επίστευσαν στο καταφανέστατο θαύμα, όπως συνεχίζει παρακάτω να διηγείται το αγιογραφικό κείμενο.
Αλλά και με τη λέξη «ΠΡΩΤΟΤΟΚΟΣ» ο ευαγγελιστής Ματθαίος δεν ισχυρίζεται φυσικά ότι προέκυψαν και άλλα παιδιά στη συνέχεια από την Παρθένο και τον Ιωσήφ, παρά μόνο ότι ο Χριστός ήταν το πρώτο παιδί της Θεοτόκου. Πράγματι, πρωτότοκος ονομαζόταν το πρώτο παιδί που γεννιόταν σε κάθε σπιτικό, που άνοιγε μήτρα, ΑΚΟΜΗ ΚΙ ΑΝ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΤΗΝ ΕΥΛΟΓΙΑ ΤΟ ΖΕΥΓΑΡΙ ΝΑ ΓΕΝΝΗΣΕΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΤΕΚΝΑ (βλ. Εξόδου 2,12-13/ 34,19 κ.ε.). Άλλωστε, μετά τη γέννηση του θείου βρέφους, δεν ονομάζεται ο Ιωσήφ πατέρας του παιδιού ή σύζυγος της Μαρίας, (με μία μόνο εξαίρεση, στο Λουκάς 2: 48, όπου αναφέρεται πατέρας κατά τον νόμο), ΚΑΙ ΜΟΝΟ Η ΘΕΟΤΟΚΟΣ ΟΝΟΜΑΖΕΤΑΙ «ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ», διότι ο Πατέρας του Ιησού Χριστού είναι ο Θεός Πατήρ και η σύλληψή Του έγινε εκ Πνεύματος Αγίου: Λ.χ. «Ο άγγελος του Κυρίου λέγει στον Ιωσήφ: Σήκω, ΠΑΡΕ ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΚΑΙ ΤΗ ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥ και φύγε στην Αίγυπτο» (Ματθ. 2,13) και δεν του λέει: ‘σήκω, πάρε τη γυναίκα και το παιδί σου’. Και πάλι «Μετά το θάνατο του Ηρώδη, άγγελος Κυρίου εμφανίζεται σε όνειρο στον Ιωσήφ, όταν ήταν στην Αίγυπτο, και του λέγει: Σήκω, πάρε το παιδί και τη μητέρα του και πήγαινε στη γη Ισραήλ, διότι έχουν πεθάνει εκείνοι, που ζητούσαν τη ζωή του παιδιού. Αυτός δε όταν σηκώθηκε πήρε το παιδί και τη μητέρα του και ήλθε στη γη του Ισραήλ» (Ματθ. 2,19-21). Επιπλέον, αν είχε κι άλλα παιδιά η Παναγία, γιατί ο Χριστός, λίγο πριν ξεψυχήσει στο Σταυρό, ανέθεσε την προστασία της μητέρας Του στον ευαγγελιστή Ιωάννη (29,26) και όχι στην πολυπληθή οικογένειά του (σύμφωνα με τα ισχύοντα έθιμα), αφού τουλάχιστον ο Ιάκωβος και ο Ιούδας ήσαν ευλαβείς και πιστοί Ιουδαίοι; Συχνά στην Α.Γ. η λέξη ‘πρωτότοκος’ έχει μάλιστα και την έννοια ΤΟΥ ΑΓΑΠΗΤΟΥ, ΤΟΥ ΞΕΧΩΡΙΣΤΟΥ, ΤΟΥ ΜΟΝΑΔΙΚΟΥ.
Αυτός ο μυστικός από τις περιγραφές που διάβασα δεν έχει οικογένεια, παιδιά, δουλειά, υποχρεώσεις. Δεν πληρώνει για κινητά, θέρμανση, ρεύμα, σούπερ μάρκετ. Εκτός βεβαίως και αν έχει καλό μπαγιόκο οπότε δεν ασχολείται με τα εγκόσμια γιατί άλλοι ασχολούνται με αυτά (διαχειριστές) ώστε ο μυστικός να μπορεί να επιτελέσει το έργο του. Αλλά οικογένεια και δουλειά με προσευχή και χωρίς λεφτά δεν μου βγαίνει.
Δεν κατανοησες και πολλα απο το αρθρο φιλε μου !!…….Αν εχεις ΔΥΝΑΤΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΚΑΙ ΠΙΣΤΗ ΣΤΟΝ ΕΝΑ ΚΑΙ ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΤΡΙΑΔΙΚΟ ΘΕΟ……………ΔΕΝ ΧΡΕΙΑΖΕΣΑΙ ΠΟΛΛΑ ΓΙΑ ΕΠΙΒΙΩΣΗ ΣΩΜΑΤΙΚΗ !!!!….Ο ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ , ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΒΙΩΣΗ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΤΟΥ ,Η ΟΠΟΙΑ ΜΟΝΟ ΜΕ ΤΗΝ ΒΟΗΘΕΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΕΠΙΤΥΓΧΑΝΕΤΑΙ !!!……..Με πολλη συμπαθεια αδερφικη !!!
Ποσο ευτηχεια αγαπη και γαληνη πλημηρηζε η ψυχη μου οταν υπηρετουσα τον θεο μου με ολη την δυναμη της ψυχης μου.. με ποσο αγαπη και στερηση των επιθυμιων μου ενιωθα ανηκητος.. Τωρα ομως εχοντας κανει μια ασυνχωρητη αμαρτια ο διαολος με νηκησε…. ξερω πως αιωνια θα κρυθω ενοχως μα και τι δεν θα εδηνα να γηριζα το χρονο πισω να μην αμαρτανα… ειναι αργα γιαυτο ντρεπομαι για τον ευατο μου πως νηκηθηκα ετσι… να σας εχει ο θεος ολο τον κοσμο καλα… ?
akoma kai o ioydas an metanione tha eixe sigxorisi, ego se diavasa metaniomeno, vres pneymatiko, me agapi
Προφτανεις να διορθωσεις καθε κακο.Μη μενεις στα λογια της λυπης σου καντω πραξη.
Απ’οτι γνωριζω,οι αμαρτιες μπορει να ειναι ασυγχωρητες,αλλα ο αμαρτωλος συγχωρειται αν το ζητησει.Αλλωστε κανεις δεν εχει κριθει πριν γινει η κριση.Πεφτεις,σηκω λεει ο Χριστος.Και υποσχεται το Μεγα Ελεος.Ουδεις αναμαρτητος απο τους ανθρωπους.
Άγνωστε κάνεις λάθος. Η αίσθηση του αδιεξόδου και της απελπισίας είναι δαιμονικής φύσεως. Μετανόησε και κλάψε μεν, μην απελπίζεσαι, δε. Δεν το βγάζω από το μυαλό μου, είναι σε πατερικά κείμενα γραμμένο, Η ΑΠΕΛΠΙΣΙΑ είναι όπλο του διαβόλου για να σε καταβάλει, να σου πει “τώρα που έπεσες δεν έχεις το δικαίωμα να σηκωθείς, έπεσες, τελείωσες”. ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΟΛΟΥ ΕΤΣΙ!! Η θρησκεία μας το λέει ξεκάθαρα, εμείς δεν κατέχουμε ξεκάθαρα τι λέει η θρησκεία μας(και την κρίνουμε και την καταδικάζουμε ή καταδικάζουμε τους εαυτούς μας μέσα από την άγνοιά μας!!!). ΟΧΙ αγαπητέ. Πάρε βιβλία να μελετήσεις και για να ξεπεράσεις την φάση που είσαι τώρα, και να την αξιοποιήσεις για να μάθεις ψυχωφελή πράγματα. Ψάξε π.χ στις εκδόσεις Άγιος Νικόλαος. Μην βαριέσαι να ψάξεις και να μελετήσεις. Θα είσαι άξιος της μοίρας σου.
ΑΔΕΛΦΕ ΜΗΝ ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΕΙΣ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΣΟΥ,ΟΤΙ ΚΑΙ ΑΝ ΕΧΕΙΣ ΚΑΝΕΙ.
Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΟ ΚΑΘΕ ΠΑΙΔΙ ΤΟΥ ΤΟ ΠΟΝΑ,ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΡΙΣΤΑΤΑΙ,ΑΡΚΕΙ ΝΑ ΤΟΥ ΖΗΤΗΣΕΙΣ ΜΕΣΑ ΑΠ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΣΟΥ ΝΑ ΣΕ ΣΥΓΧΩΡΕΣΕΙ.
ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΜΑΡΤΗΤΟΣ,ΟΥΤΕ ΚΑΝΕΙΣ ΕΧΕΙ ΑΔΙΚΗΘΕΙ,ΚΑΙ ΥΠΟΦΕΡΕΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΑΠΟ ΕΚΕΙΝΟΝ!!
ΕΚΕΙΝΟΣ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΠΟΝΟ ΔΕΝ ΗΘΕΛΕ ΚΑΝΕΝΑ ΑΠ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΝΑ ΤΟΝ ΒΙΩΣΕΙ.
Η ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΑΜΑΡΤΙΑ ΑΔΕΛΦΕ ΜΟΥ,ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Ν ΑΜΑΡΤΑΝΕΙΣ,ΑΛΛΑ ΝΑ ΜΗΝ ΣΥΝΑΙΣΘΑΝΕΣΑΙ ΤΗΝ ΑΜΑΡΤΙΑ ΠΟΥ ΚΑΝΕΙΣ ΚΑΙ ΝΑ ΠΑΡΑΜΕΝΕΙΣ ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΟΣ,ΟΠΩΣ Ο ΗΛΙΘΙΟΣ,ΚΑΙ ΠΙΟ ΒΛΑΚΑΣ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ Ο ΔΙΑΒΟΛΟΣ!!!
ΚΑΙ ΜΟΝΟΝ ΠΟΥ ΝΟΙΩΘΕΙΣ ΤΟΣΟ ΒΑΡΟΣ ΣΤΗΝ ΨΥΧΗ ΣΟΥ,ΠΗΓΑΙΝΕ ΚΑΙ ΔΩΣΤΟ Σ ΕΚΕΙΝΟΝ,ΜΗΝ ΤΟΥ ΤΟ ΑΡΝΕΙΣΑΙ ΑΥΤΟ.ΓΙΑΤΙ Η ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΕΛΕΟΣ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΟΡΙΑ.
ΝΑ ΤΟ ΘΥΜΑΣΑΙ ΑΥΤΟ,ΕΙΝΑΙ ΠΑΤΕΡΑΣ,ΚΑΙ ΟΧΙ ΔΙΚΑΣΤΗΣ,ΓΙΑ ΕΚΕΙΝΟΥΣ ΠΟΥ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΟΥΝ ΤΙ ΕΚΑΝΑΝ,ΚΑΙ ΜΕΤΑΝΟΙΩΝΟΥΝ,ΜΙΑ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ.
ΚΑΙ ΕΣΥ ΑΔΕΛΦΕ ΜΟΥ,Μ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΛΕΣ,ΕΧΕΙΣ ΜΕΤΑΝΟΙΩΣΕΙ,ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΣΩΤΗΡΙΑ!!!!
ΜΗΝ ΤΟΝ ΦΟΒΑΣΑΙ,ΔΕΝ ΤΟ ΘΕΛΕΙ ΑΥΤΟ,ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΤΟΝ ΑΓΑΠΑΣ,ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΚΑΠΟΙΟΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΕΙ ΤΑ ΛΑΘΗ ΤΟΥ,ΚΑΙ ΤΟΥ ΟΜΟΛΟΓΕΙ,ΟΤΙ ΕΣΦΑΛΛΕ,ΕΚΕΙΝΟΣ ΠΑΙΡΝΕΙ ΕΝΑ ΣΦΟΥΓΓΑΡΙ,ΚΑΙ ΤΑ ΣΒΗΝΕΙ ΟΛΑ.
ΑΓΑΠΗΣΕ ΤΟΝ ΜΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΣΟΥ,ΚΑΙ ΟΛΗ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΣΟΥ,ΚΑΙ ΟΛΗ ΤΗΝ ΔΙΑΝΟΙΑ ΣΟΥ,ΚΑΙ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΣΙΓΟΥΡΟΣ,ΟΤΙ ΕΚΕΙΝΟΣ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΠΑΨΕΙ ΝΑ Σ ΑΓΑΠΑΕΙ.
ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΣ ΠΟΤΕ,ΤΟΝ ΛΗΣΤΗ,ΠΑΝΩ ΣΤΟΝ ΣΤΑΥΡΟ,ΝΑ ΤΟ ΕΧΕΙΣ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΣΤΗΝ ΖΩΗ ΣΟΥ,ΑΛΛΑ ΟΧΙ ΠΟΝΗΡΑ.
ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΠΑΝΤΑ ΚΑΛΑ,ΚΑΙ ΕΥΧΟΜΑΙ ΕΙΛΙΚΡΙΝΑ,ΝΑ ΤΟΝ ΚΑΛΕΣΕΙΣ,ΝΑ ΡΘΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΚΑΤΟΙΚΗΣΕΙ ΜΕΣΑ ΣΟΥ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ.
ΙΧΝ
Το μεγαλυτερο δωρο του ΘΕΟΥ στον ανθρωπο ειναι η ζωη – ψυχη !! Γιαυτην Ενσαρκωθηκε , γιαυτη Σταυρωθηκε , γιαυτην Αναστηθηκε ο Παντοδυναμος Χριστος μας !!..ΜΑΣ ΧΑΡΙΣΕ ΤΟ ΜΕΓΑ ΕΛΕΟΣ , Ο ΠΑΝΑΓΑΘΟΣ , ΚΑΙ ΜΑΣ ΔΩΡΙΣΕ ΤΗΝ ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ ΜΕΣΩ……..ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ ,ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΕΩΣ , ΘΕΙΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ !!!!. Εχουμε συμμαχο μας στον πολεμο κατα των δαιμονων ΤΗΝ ΑΕΙΠΑΡΘΕΝΟ ΠΡΕΣΒΕΙΡΑ ΜΑΣ ΠΑΝΑΧΡΑΝΤΟ ΘΕΟΤΟΚΟ , ΚΑΙ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΜΑΣ !!!!..ΜΗΝ ΑΝΑΒΑΛΕΙΣ ΟΥΤΕ ΛΕΠΤΟ ΑΔΕΡΦΕ ΤΗΝ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ ΣΟΥ !!! ΒΡΕΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΑΙ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΟΥ !!!……. Ο Σατανας , θα προσπαθησει να σου ΦΕΡΕΙ ΕΝΑ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΟ ΕΜΠΟΔΙΑ , ΣΚΕΨΕΙΣ , ΝΤΡΟΠΕΣ , ΑΜΦΙΒΟΛΙΕΣ ,ΑΝΑΒΟΛΕΣ , κλπ …προκειμενου ΝΑ ΣΕ ΚΑΤΑΦΕΡΕΙ ΝΑ ΜΗΝ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΘΕΙΣ !!…….ΑΓΝΟΗΣΕ ΚΑΘΕ ΕΜΠΟΔΙΟ , που σιγουρα θα σου παρουσιασει , και ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΟΥ !!…….ΠΑΡΑΚΑΛΑ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ ΝΑ ΣΕ ΒΟΗΘΗΣΕΙ ΝΑ ΤΑ ΚΑΤΑΦΕΡΕΙΣ !! …………ΠΡΟΣΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΓΙΑ ΝΑ ΤΑ ΚΑΤΑΦΕΡΕΙΣ !!!!
http://www.oodegr.com/oode/esxata/elpida/aiwnia_zwi1.htm
Μέσα στα πλαίσια αυτά πρέπει να τεθεί και ο άλλος λόγος του Χριστού: «αμήν αμήν λέγω υμίν ο τον λόγον μου ακούων και πιστεύων τω πέμψαντί με έχει ζωήν αιώνιον, και εις κρίσιν ουκ έρχεται, αλλά μεταβέβηκεν εκ του θανάτου εις την ζωήν». (Ιω. ε’, 24). Θάνατος λέγεται η παρούσα ζωή, ενώ πραγματική ζωή θεωρείται η υπέρβαση του θανάτου και η κοινωνία με τον Θεό. Η αιώνια ζωή συνδέεται στενώτατα με την σωτηρία του ανθρώπου και την μέθεξη της δόξης του Θεού. Ο Απόστολος Παύλος, ενθυμούμενος τις κακουχίες και τις ταλαιπωρίες που υπέφερε για την δόξα του Θεού, έγραφε στον μαθητή του Τιμόθεο: «Δια τούτο πάντα υπομένω δια τους εκλεκτούς, ίνα και αυτοί σωτηρίας τύχωσι της εν Χριστώ Ιησού μετά δόξης αιωνίου» (Β’ Τιμ. β’, 10). Το ίδιο λέγει και ο Απόστολος Πέτρος: «Ο δε Θεός πάσης χάριτος, ο καλέσας υμάς εις την αιώνιον αυτού δόξαν εν Χριστώ Ιησού ολίγον παθόντας, αυτός καταρτίσει υμάς…» (Α’ Πέτρ. ε’, 10). Επομένως, ο όρος αιώνια ζωή αποδίδεται περισσότερο στην κοινωνία και ενότητα του ανθρώπου με τον Θεό, στην μέθεξη του αιωνίου Θεού και την όραση του ακτίστου Φωτός. Μέσα από αυτό το πρίσμα θα δούμε όσα θα λεχθούν στην συνέχεια.
Πρέπει και πάλι να υπογραμμιστεί ότι και η ζωή των αμαρτωλών και η Κόλαση είναι αιωνία, αφού και οι ψυχές των αμαρτωλών ανθρώπων είναι με την Χάρη Του Θεού αθάνατες. Αλλά εδώ αποδίδουμε τον ορό αιώνια ζωή κυρίως με την σωτηριολογική σημασία, ως κοινωνία και μέθεξη της δόξης του Θεού. Ο άνθρωπος πρέπει να βλέπει την φθαρτότητα και την προσωρινότητα της ζωής αυτής και να αποβλέπει στην αιωνιότητα. Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς, ερμηνεύοντας τα αγιογραφικά χωρία «παράγει το σχήμα του κόσμου τούτου» (Α’ Κορ. ζ’, 31) και «ο καιρός συνεσταλμένος εστί» (Α’ Κορ. ζ’, 29), λέγει: «Βραχύς ο βίος, εγγύς ο θάνατος, φθαρτός ο κόσμος ούτος, ο αεί μένων έτερος». Η καταφρόνηση του παρόντος κόσμου, η ετοιμασία για τον μέλλοντα κόσμο, η ζωή σύμφωνα με την πολιτεία του μέλλοντος αιώνος, όσο είναι δυνατόν, και η αποφυγή των βλαβερών του παρόντος κόσμου «παραπέμπει ημάς προς εκείνον εν ασφαλεία»30.
Η σκέψη μας πρέπει να είναι στραμμένη στην αιώνια ζωή, γιατί «ημών το πολίτευμα εν ουρανοίς υπάρχει» (Φιλ. γ’, 20). Οι επίγειοι άνθρωποι μπορεί να κυβερνώνται από καπιταλιστικά, σοσιαλιστικά, και μαρξιστικά συστήματα, αλλά των Χριστιανών το πολίτευμα είναι ουράνιο. Σκοπός του ανθρώπου είναι η έφεση της αιωνίου ζωής και η μέθεξη της Βασιλείας του Θεού της όποιας «ουκ έσται τέλος». Ούτε θα υπάρχει τέλος της τελειώσεως άλλα η τελειότητα θα είναι ατέλεστη.
ΨΕΥΔΕΣΤΑΤΟΣ ΤΙΤΛΟΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΠΛΑΝΗΤΙΚΟΣ.
ΣΤΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΟΡΟΛΟΓΙΑ ΕΚΕΙΝΟΣ ΠΟΥ ΤΟΥ ΑΠΟΚΑΛΥΦΘΗΚΕ Ο ΘΕΟΣ ΛΕΓΕΤΑΙ ΠΡΟΦΗΤΗΣ(Ο ΟΡΩΝ ΤΟΝ ΘΕΟΝ)ΑΠΟΡΩ ΠΩΣ ΔΥΝΑΤΑΙ ΝΑ ΕΠΙΚΑΛΟΥΝΤΑΙ ΑΓΙΟΥΣ ΓΕΡΟΝΤΕΣ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΑΠΤΟΥΝ ΄΄ΛΟΓΟΥΣ΄΄ΠΟΥ ΟΥΔΕΠΟΤΕ ΘΑ ΕΛΕΓΑΝ.
ΚΑΘΑΡΣΗ-ΦΩΤΙΣΜΟΣ ΘΕΩΣΗ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΑΓ.ΜΑΞΙΜΟ ΤΟΝ ΟΜΟΛΟΓΗΤΗ ΟΔΗΓΕΙΤΑΙ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΔΙΑ ΤΗΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΤΟΥ ΤΕΛΕΙΩΣΗ.
ΕΡΕΥΝΑΤΑΙ ΤΑΣ ΓΡΑΦΑΣ ΑΔΕΛΦΟΙ ΜΟΥ ΚΑΙ ΔΙΩΞΤΕ ΜΑΚΡΙΑ ΠΑΣΑΝ ΠΛΑΝΗΝ ΚΑΙ ΑΙΡΕΣΗ.
ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΝ ΝΑ ΣΑΣ ΦΩΤΙΣΟΥΝ ΜΕ ΠΟΜΠΟΔΕΙΣ ΤΙΤΛΟΥΣ«ΠΟΙΟΙ ΜΑΧΟΝΤΑΙ ΣΩΜΑ ΜΕ ΣΩΜΑ ΚΑΙ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΔΑΙΜΟΝΩΝ» ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥΣ «ΜΥΣΤΙΚΟΙ» !!! ΚΑΙ ΣΑΣ ΟΔΗΓΟΥΝ ΕΚΕΙ ΟΠΟΥ ΤΟ ΕΡΕΒΟΣ ΥΠΑΡΧΕΙ.
ΠΡΟΣΟΧΗ.
ΣΩΣΤΟΣ
ΑΥΤΟΤΙΜΩΡΕΊΤΑΙ; Δεν υπάρχει και ούτε ζητάει ο Θεός αυτοτιμωρία. Δεν έχεις δικαίωμα άνθρωπε να βλάψεις τον εαυτό σου, το σώμα σου. Διαβάστε λίγο και Άγιους Πατέρες, να συνειδητοποιήσετε την Ορθόδοξη θεολογία και έπειτα θα καταλάβετε το μεγαλείο του ελληνοχριστιανισμού.
τελικα ολοι οι θρησκευτικοι πολεμοι ηταν οι πιο αιματοβ-λ-αμενοι….καθεστε και πιεζεστε για το ποιος θα ειναι ο πιο χριστιανος ο ποιο θρησκος η ο ποιο εξυπνος για τι???
ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΤΗΣ ΧΑΛΙΜΑΣ
ΣΠΕΡΜΑΤΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΜΕ ΦΩΤΙΣΗ ΚΑΙ ΟΤΙ ΘΕΛΕΙΣ ΕΧΟΥΜΕ ΚΑΙ ΟΠΩΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΕΞΗΓΟΥΜΕ…….ΑΗΔΙΕΣ
ΑΣΤΑ ΦΙΛΕ ΜΠΟΥΡΔΕΣ ΣΕ ΟΛΟ ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ
http://www.oodegr.com/oode/orthod/panagias_timi2.htm
Στην παρούσα μελέτη, θα ασχοληθούμε με μία μόνο φράση, την οποία απομονώνουν για να διαβάλλουν την Εκκλησία του Χριστού, κατά τον τρόπο του πατρός και διδασκάλου τους Διαβόλου. Πρόκειται για την εξής φράση:
“Τη Θεοτόκω εκτενώς νύν προσδράμωμεν, αμαρτωλοί καί ταπεινοί, καί προσπέσωμεν εν μετανοία, κράζοντες εκ βάθους ψυχής, Δέσποινα, βοήθησον εφ’ ημίν σπλαγχνισθείσα, σπεύσον, απολλύμεθα υπό πλήθους πταισμάτων, μή αποστρέψης σούς δούλους κενούς, σέ γάρ καί μόνην ελπίδα κεκτήμεθα”.
Προσέξτε λοιπόν, πώς αλλοιώνουν πονηρά την εν λόγω υμνολογία, λέγοντας τα εξής, αφού πρώτα έχουν απομονώσει το μέρος αυτό από την υπόλοιπη υμνολογία:
“ΠΡΟΣΕΞΤΕ ΑΓΑΠΗΤΟΙ ΑΝΑΓΝΩΣΤΕΣ: ΔΕΣΠΟΙΝΑ… ΣΕ ΓΑΡ ΚΑΙ Μ-Ο-Ν-Η Ε-Λ-Π-Ι-Δ-Α. ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΔΕΝ ΕΛΠΙΖΟΥΝ ΣΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΤΟ ΛΕΝΕ ΞΕΚΑΘΑPΑ ΔΕΣΠΟΙΝΑ… ΣΕ ΓΑΡ ΚΑΙ Μ-Ο-Ν-Η Ε-Λ-Π-Ι-Δ-Α!!!! Μετά από αυτό ότι άλλο να μας πουν πέφτει στο κενό. Και αν θεωρούν την Μαρία ως ΜΟΝΗ ελπίδα τότε ψεύδονται όταν λένε ότι ελπίζουν στον Χριστό. Δεν μπορείτε να τα έχετε και τα δύο. Μια ελπίδα είναι ΜΙΑ ΕΛΠΙΔΑ, είναι λοιπόν η Μαρία ή ο Χριστός;”
Για κάποιον που δεν έχει σχέση με την Εκκλησία, ή είναι κακοπροαίρετος και κακόπιστος, αυτά τα λόγια φαίνονται πειστικά. Αλλά όπως θα δείτε στη συνέχεια, πρόκειται για λόγια πλήρη δόλου και διαστροφής, ενάντια στο αληθινό νόημα του χωρίου. Αλλά ας δούμε ολόκληρο αυτό τον ύμνο, και ας τον σχολιάσουμε, για να δούμε πώς διατρεβλώνουν οι Προτεστάντες το νόημα της υμνολογίας των Χριστιανών.Πάμε στο Ωρολόγιο το Μέγα:
1ος ύμνος: Θαύμα θαυμάτων κεχαριτωμένη, εν σοι θεωρούσα η κτίσις αγάλλεται. συνέλαβες γαρ ασπόρως, και έτεκες αφράστως, ον ταξιαρχίαι αγγέλων, οραν ου δεδύνανται. ΑΥΤΟΝ ΙΚΕΤΕΥΕ ΥΠΕΡ ΤΩΝ ΨΥΧΩΝ ΗΜΩΝ
Σχόλιο: Σαφής η Ορθόδοξη διδασκαλία, που μιλά για μεσιτείες και ικεσίες της Παναγίας, υπέρ ημών. Δεν σώζει άμεσα αυτή, αλλά ικετεύει υπέρ ημών. Η Παναγία, δεν είναι “θεός”, αλλά ικετεύει τον Θεό και Υιό της.
2ος: Τον αμήτορα εν ουρανώ, υπέρ έννοιαν και ακοήν, επί γης απάτορα έτεκες. ΑΥΤΟΝ ΘΕΟΤΟΚΕ ΙΚΕΤΕΥΕ, ΥΠΕΡ ΤΩΝ ΨΥΧΩΝ ΗΜΩΝ.
Σχόλιο: Η ίδια Ορθόδοξη διδασκαλία. Ζητάμε από την Παναγία να προσευχηθεί, να ικετεύσει για εμάς τον Θεό και Υιό Της.
3ος: Οι την σην προστασίαν κεκτημένοι Άχραντε, και ΤΑΙΣ ΣΑΙΣ ΙΚΕΣΙΑΙΣ ΤΩΝ ΔΕΙΝΩΝ ΛΥΤΡΟΥΜΕΝΟΙ, τω σταυρώ του Υιού Σου εν παντί φρουρούμενοι, κατά χρέος σε πάντες, ευσεβώς μεγαλύνομεν.
Σχόλιο: Δεν μας λυτρώνει η Παναγία άμεσα, αλλά οι ικεσίες της προς τον Υιόν της μας λυτρώνουν από τις διάφορες συμφορές της ζωής μας. Και σε αυτό τον ύμνο είναι ξεκάθαρη η αίτηση για μεσιτεία της Παναγίας.
4ος: Του Γαβριήλ φθεγξαμένου σοι Παρθένε το Χαίρε, συν τη φωνή εσαρκούτο ο των όλων Δεσπότης, εν σοι τη αγία κιβωτώ, ως έφη ο δίκαιος κριτής. Εδείχθης πλατυτέρα των ουρανών, βαστάσασα τον Κτίστην Σου. Δόξα τω ενοικήσαντι εν σοι, δόξα των προελθόντι εκ σου, δόξα τω ελευθερώσαντι ημάς δια του τόκου σου.
Σχόλιο: Και αυτός ο ύμνος αναφέρεται στη συμμετοχή της Παναγίας στη σωτηρία του γένους των Χριστιανών, αφού απεδέχθη τη συμμετοχή της στο έργο της ενανθρώπισης του Θεανθρώπου. Και αυτός ο ύμνος τελειώνει με τη δοξολογία προς τον Ιησού Χριστό, που κατοίκησε μέσα στη μήτρα της Θεοτόκου και μας έσωσε με την ενανθρώπισή Του. Βλέπει κανείς καμία “θεοποίηση” της Παναγίας;
5ος: Ευσπλαχνίας υπάρχουσα πηγή, συμπαθείας αξίωσον ημάς, Θεοτόκε. Βλέψον εις λαόν αμαρτήσαντα, δείξον ως αεί την δυναστείαν σου, ΕΙΣ ΣΕ ΓΑΡ ΕΛΠΙΖΟΝΤΕΣ, το Χαίρε βοώμεν σοι, ως ποτέ ο Γαβριήλ, ο των ασωμάτων αρχιστράτηγος.
Σχόλιο: Και στον ύμνο αυτό ζητούμε την ικεσία και τις προσευχές της Παναγίας. Η ελπίδα μας στη Παναγία είναι σχετική και όχι απόλυτη, όπως είναι η ελπίδα μας στον Θεό. Η Παναγία μας βοηθά με τις μεσιτείες και τις προσευχές της, ενώ ο Θεός είναι ο τελικός κριτής και σωτήρας του κόσμου, ο οποίος εισακούει τις προσευχές της Μητέρας Του, όπως και των Αγίων. Η Παναγία συγκρίνεται με τους άλλους ανθρώπους και όχι με τον Θεό.
6ος: Μήτηρ αγία, Η ΤΟΥ ΑΦΡΑΣΤΟΥ ΦΩΤΟΣ, αγγελικοίς σε ύμνοις ΤΙΜΩΝΤΕΣ, ευσεβώς μεγαλύνομεν.
Σχόλιο: Ξεκάθαρη και εδώ η διαφοροποίηση της Παναγίας που είναι Μητέρα του Φωτός, του Ιησού Χριστού, στην οποία προσφέρουμε τιμητική προσκύνηση, λόγω της συμμετοχής της στο έργο της ΣΩΤΗΡΙΑΣ της ανθρωπότητας.
7ος: Θείας γεγόναμεν κοινωνοί φύσεως, δια σου Θεοτόκε αειπάρθενε. Θεόν γαρ ημιν σεσαρκωμένον τέτοκας. Διο κατά χρέος σε πάντες ευσεβώς μεγαλύνομεν.
Σχόλιο: Και εδώ υμνείται η συμμετοχή της Παναγίας στο έργο της Σωτηρίας. Έμμεσα η Θεοτόκος, με την αποδοχή της, σώζει το ανθρώπινο γένος, γιατί δέχεται να γεννήσει τον Θεόν. Και εδώ δεν υπάρχει καμία παρέκκλιση από την Ορθόδοξη διδασκαλία.
8ος: Υπερδεδοξασμένη υπάρχεις, Θεοτόκε Παρθένε, υμνούμεν σε. Δια γαρ του Σταυρού του Υιού σου, κατεβλήθη ο άδης και ο θάνατος τέθνηκε. Νεκρωθέντες ανέστημεν και ζωής ηξιώθημεν, τον Παράδεισον ελάβομεν, την αρχαίαν απόλαυσιν, ΔΙΟ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΝΤΕΣ ΔΟΞΟΛΟΓΟΥΜΕΝ, ως κραταιόν, XΡΙΣΤΟΝ ΤΟΝ ΘΕΟΝ ΗΜΩΝ ΚΑΙ ΜΟΝΟΝ ΠΟΛΥΕΛΑΙΟΝ
Σχόλιο: Υμνούμε τη Παναγία, γιατί συμμετείχε στο Μυστήριο της ενσαρκώσεως του Ιησού Χριστού. Και ενώ είναι ύμνος προς την Παναγία, παντού αναφέρεται στο κοσμοσωτήριο έργο του Ιησού Χριστού και στο τέλος, αφού ευχαριστεί τη Παναγία για τη συμμετοχή της στο έργο αυτό, υμνεί ξεκάθαρα τον Ιησού Χριστό ως μόνο Θεό. Πού βλέπουν οι αιρετικοί ότι “θεοποιοούμε” την Παναγία ή πού βλέπουν να υποβιβάζουμε τον Χριστό; Δυστυχώς, έχουν τέτοια πνευματική τύφλωση, ώστε εξαπατούν επιλέγοντας κομμάτια ύμνων, χωρίς να βλέπουν τη συνάφεια και την εξήγηση. Τους παραδίδουμε στη κρίση και στο έλεος του Θεού, γι’ αυτές τις παραχαράξεις, αλλοιώσεις της Ορθόδοξης διδασκαλίας, της Αγίας Γραφής και των Πατέρων και καλούμε κάθε τίμιο Χριστιανό να κρίνει, αν αυτές οι μέθοδοι, αποκοπής και συρραφής χωρίων της Αγίας Γραφής, αποσπασμάτων των Πατέρων της Εκκλησίας και των ύμνων της Εκκλησίας, μπορεί να είναι τίμιες, ηθικές, και να κρίνει από ποια πνεύματα μπορεί να προέρχονται!
9ος: Σε μεγαλύνομεν Θεοτόκε βοώντες: Χαίρε η ράβδος εξ ης ασπόρως ΘΕΟΣ ΒΛΑΣΤΗΣΑΣ, ΑΝΕΙΛΕ εν ξύλω τον θάνατον.
Σχόλιο: Και σε αυτό τον ύμνο μεγαλύνουμε τη Θεοτόκο γιατί γέννησε τον Θεό, ο οποίος πάνω στο ξύλο του Σταυρού νίκησε το θάνατο. Υμνούμε τη Θεοτόκο, γιατί βοήθησε στο έργο της σωτηρίας μας, μέσω του Υιού της.
10ος: Πάντα υπέρ έννοιαν, πάντα υπερένδοξα τα σα Θεοτόκε μυστήρια. Τη αγνεία εσφραγισμένη, και παρθενία φυλαττομένη, ΜΗΤΗΡ ΕΓΝΩΣΘΗΣ ΑΨΕΥΔΗΣ, ΘΕΟΝ ΤΕΚΟΥΣΑ ΑΛΗΘΙΝΟΝ. ΑΥΤΟΝ ΙΚΕΤΕΥΕ ΣΩΘΗΝΑΙ ΤΑΣ ΨΥΧΑΣ ΗΜΩΝ.
Σχόλιο: Πάλι ο υμνωδός υμνεί τη συμμετοχή της Παναγίας στη γέννηση του Ιησού Χριστού, τον οποίον αναγνωρίζει ως τον μόνο αληθινό Θεό. Και στο τέλος ζητεί από την Παναγία να ικετεύει τον Υιό της, ώστε Αυτός να σώσει τις ψυχές μας. Και ο ύμνος αυτός στη Θεοτόκο, αναγνωρίζει έναν Θεό, ο οποίος είναι ο ΜΟΝΟΣ ΠΟΥ ΣΩΖΕΙ ΤΙΣ ΨΥΧΕΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ. Η Παναγία, έμμεσα, συμμετέχει στη σωτηρία μας, με τις ικεσίες της, τις μεσιτείες της, τις προσευχές της προς τον Υιόν της!
11ος: Απόστολοι, Μάρτυρες και Προφήτες, Ιεράρχαι, Όσιοι και Δίκαιοι, οι καλώς τον αγώνα τελέσαντες και την πίστιν τηρήσαντες, ΠΑΡΡΗΣΙΑΝ ΕΧΟΝΤΕΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΣΩΤΗΡΑ, ΥΠΕΡ ΗΜΩΝ ΑΥΤΟΝ ΩΣ ΑΓΑΘΟΝ ΙΚΕΤΕΥΣΑΤΕ, ΣΩΘΗΝΑΙ ΔΕΟΜΕΘΑ ΤΑΣ ΨΥΧΑΣ ΗΜΩΝ.
Σχόλιο: Και εδώ ο Ορθόδοξος υμνωδός καλεί τους Αποστόλους και όλους τους Αγίους να παρακαλέσουν τον μοναδικό, Απόλυτο Σωτήρα του κόσμου, να σώσει τις ψυχές μας. Πού βλέπουν, οι αφιονισμένοι, συκοφάντες, χριστιανοχουλιγκάνοι του διαδικτύου, ότι έχουμε “θεοποιήσει” τη Παναγία και τους Αγίους; Αλλά υπάρχει και Θεός που βλέπει από ψηλά, γι’ αυτό και δεν πρόκειται να δουν ευλογίες στη ζωή τους, όσο υβρίζουν, λοιδορούν και κατηγορούν, τη Παναγία Μητέρα Του και τους Αγίους Του, που Τον δόξασαν και Τον Δοξάζουν. Σύντομα ο Κύριος θα τους ελέγξει γι’ αυτή τους την άθλια συμπεριφορά και τα συνεχιζόμενα ψεύδη τους κατά του Σώματος Του, της Εκκλησίας Του.
12ος: Έκαστος όπου σώζεται, εκεί και δικαίως και προστρέχει. Και ποία άλλη τοιαύτη καταφυγή, ως συ Θεοτόκε, σκέπουσα τας ψυχάς ημών.
Σχόλιο: Και ο ύμνος αυτός, τώρα μπορεί να γίνει απόλυτα κατανοητός, μακριά από τις παρερμηνείες αυτόκλητων “μεσσιών” και “σωτήρων”! Η Παναγία δεν σώζει άμεσα, αλλά έμμεσα με τις προσευχές και μεσιτείες προς τον Θεό. Είναι η ανθρώπινη καταφυγή και σκέπη μας, που δεν συγκρίνεται με τον Απόλυτο Θεό. Όπως οι προσευχές των Αποστόλων, μέσα στη Καινή Διαθήκη, σκέπαζαν και προστάτευαν τους πιστούς, έτσι και οι προσευχές της Παναγίας. Το αμέσως προηγούμενο χωρίο (11ος ύμνος), μιλούσε σαφώς για του “Αποστόλους, Μάρτυρες, Προφήτες και Ιεράρχες”, και τις ικεσίες τους υπέρ ημών προς τον Κύριο. Μέσα στο ίδιο πλαίσιο λοιπόν ο παρόν ύμνος, συγκρίνοντας την Παναγία με όλους αυτούς τους αγίους, ρωτάει, “ποια άλλη τέτοια καταφυγή υπάρχει σαν την Παναγία”, μεταξύ των αγίων; Προσέξτε! Η σύγκριση γίνεται μεταξύ ομοειδών, μεταξύ αγίων, και όχι μεταξύ Παναγίας και Θεού, όπως ψευδώς ισχυρίζονται οι Προτεστάντες. Όλη η διδασκαλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας για την Παναγία, συμφωνεί απόλυτα με την Καινή Διαθήκη.
13ος: Καταφυγή και δύναμις ημών Θεοτόκε, η κραταιά βοήθεια του κόσμου, ΤΑΙΣ ΠΡΕΣΒΕΙΑΙΣ ΣΟΥ, σκέπε τους δούλους σου, από πάσης ανάγκης, μόνη ευλογημένη.
Σχόλιο: Και αυτός ο ύμνος αποδεικνύει ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία δέχεται την Παναγία ως καταφυγή, δύναμη, βοήθεια, μέσω των ΠΡΟΣΕΥΧΩΝ της και των ΠΡΕΣΒΕΙΩΝ ΤΗΣ προς τον Σωτήρα Ιησού Χριστό. Και είναι η μοναδική γυναίκα, που είναι ευλογημένη, από τον Θεό, ο Οποίος την επέλεξε να κατοικήσει μέσα στα σπλάχνα της, και που έχει αυτή την παρρησία προς τον Κύριο, ως μητέρα Του! Μόνο αυτήν άκουσε ο Κύριος και έκανε θαύμα στον γάμο της Κανά, αν και “ακόμα δεν ήταν η ώρα Του”! Ποιος άλλος ανάγκασε ποτέ τον Κύριο να θαυματοποιήσει, εκτός από την Παναγία; Γι’ αυτό είναι ΜΟΝΑΔΙΚΗ πρέσβυς προς τον Κύριο!
14ος: ΣΕ ΤΗΝ ΜΕΣΙΤΕΥΣΑΣΑΝ ΤΗΝ ΣΩΤΗΡΙΑΝ ΤΟΥ ΓΕΝΟΥΣ ΗΜΩΝ, ανυμνούμεν Θεοτόκε Παρθένα. Εν τη σαρκί γαρ τη εκ σου προσληφθείση, ο Υιός Σου και Θεός ημών, το δια του Σταυρού καταδεξάμενος πάθος, ΕΛΥΤΡΩΣΑΤΟ ΗΜΑΣ, ΕΚ ΦΘΟΡΑΣ, ΩΣ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΟΣ.
Σχόλιο: Και αυτός ο ύμνος επιβεβαιώνει την Ορθόδοξη διδασκαλία. Η Παναγία, συμμετέχοντας στο Μυστήριο της ενανθρωπίσεως του Ιησού Χριστού, αναδεικνύεται μεσίτρια, μεσολαβήτρια στη σωτηρία του ανθρωπίνου γένους. Μοναδικός απόλυτος μεσίτης, σωτήρας, λυτρωτής είναι ο Τριαδικός Θεός. Έμμεσα μεσίτρια στη σωτηρία μας είναι η Παναγία που δέχτηκε να γίνει Μητέρα Κυρίου και διαρκώς πρεσβεύει για εμάς στον Ουρανό, ώστε ο Υιός της να μας λυτρώσει να μας σώσει.
15ος: Τη Θεοτόκω εκτενώς νυν προσδράμωμεν, αμαρτωλοί και ταπεινοί και προσπέσωμεν εν μετανοία, κράζοντες εκ βάθους ψυχής, Δέσποινα βοήθησον εφ’ υμίν σπλαχνεισθείσα, σπεύσον απολλύμεθα, υπό πλήθους πταισμάτων, μη αποστρέψης σους δούλους κενούς, σε ΓΑΡ ΚΑΙ ΜΟΝΗΝ ΕΛΠΙΔΑ ΚΕΚΤΗΜΕΘΑ.
Σχόλιο: Όπως, ήδη έχουμε τονίσει, η Παναγία είναι η μοναδική ανθρώπινη ελπίδα των απελπισμένων Χριστιανών, ως μεσίτρια προς τον Υιό της. Η Παναγία δεν μπορεί να συγκριθεί με τον Ιησού Χριστό, που είναι η απόλυτη Ελπίδα και ο ΑΠΟΛΥΤΟΣ ΜΕΣΙΤΗΣ. Η σύγκριση της Παναγίας ως “μόνης ελπίδας” είναι σε σχέση με τους άλλους ανθρώπους και τους άλλους αγίους, όπως ξεκαθαρίζει ο ύμνος Νο 11. Και σε αυτό το σημείο η πνευματική τύφλωση και η παρερμηνεία των αιρέσεων είναι πασιφανής. Νομίζουν ότι βλέπουν, όπως οι Φαρισαίοι, αλλά δεν βλέπουν. Νομίζουν ότι ακούν, αλλά δεν ακούν. Χωρίς εσωτερική κάθαρση, χωρίς αναγέννηση, χωρίς ταπείνωση, χωρίς αληθινά Μυστήρια με τον αρρωστημένο οίστρο και το διανοητικό παραλήρημα του “αναγεννημένου”, του “αγίου”, του “σωσμένου”, του “καθαρού”, του “χαρισματικού” αδυνατούν να καταλάβουν τα νοήματα της Αγίας Γραφής, της Ιεράς Παράδοσης και της θριαμβεύουσας Εκκλησίας, αδυνατούν να συλλάβουν τα νοήματα της Ορθόδοξης υμνολογίας, αλλά προσκολλημένοι σε μια σχολαστική παρερμηνεία της Γραφής, χωρίς τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος που δίνονται μέσω των Μυστηρίων της Εκκλησίας, μάχονται και σκιαμαχούν. Κάθε τίμιος Χριστιανός, όμως, δεν μπορεί να συμμετέχει στα έργα τους και να τα επικροτεί.
16ος: Παρθένε πανάμωμε, Μήτηρ Χριστού του Θεού, ρομφαία διήλθε σου την παναγίαν ψυχήν, ηνίκα σταυρούμενον, έβλεψας εκουσίως, τον Υιόν και Θεόν Σου. ΟΝΠΕΡ, ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ, ΔΥΣΩΠΟΥΣΑ ΜΗ ΠΑΥΣΗ, ΣΥΓΧΩΡΗΣΙΝ ΠΤΑΙΣΜΑΤΩΝ, ΗΜΙΝ ΔΩΡΗΣΑΣΘΑΙ.
Σχόλιο: Και ο ύμνος αυτός μιλάει για τη σχέση της Παναγίας με τον Υιό της και Θεό μας. Γι’ αυτό και ο υμνωδός ζητάει από την Παναγία να μη ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ ΝΑ ΠΑΡΑΚΑΛΑ ΤΟΝ ΥΙΟ ΤΗΣ (ΟΝΠΕΡ) ΝΑ ΜΑΣ ΧΑΡΙΖΕΙ ΣΥΓΧΩΡΗΣΗ ΤΗΝ ΑΜΑΡΤΗΜΑΤΩΝ. Δεν δίνει άμεσα συγχώρεση και άφεση αμαρτιών η Παναγία, αλλά ο Ιησούς Χριστός. Η Παναγία προσεύχεται για εμάς τους ταπεινούς και αμαρτωλούς, με το ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΗΣ ΜΑΝΑΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ, ώστε να μας δίνει ο Υιός της άφεση αμαρτιών, στη Δευτέρα Παρουσία Του. Αυτή την εξουσία της άφεσης αμαρτιών την έδωσε ο Κύριος στους Αποστόλους και στους διαδόχους των Αποστόλων, τους Επισκόπους και τους εντεταλμένους ιερείς, μέσα από το Μυστήριο της Εξομολογήσεως. Αλλά και η ζωντανή Εκκλησία (επίγεια και επουράνια), το Σώμα του Χριστού, συνεχώς απευθύνεται στο Έλεος και στην Ευσπλαχνία του Θεού, μέσα από προσευχές και σχετικές μεσιτείες, επιζητώντας την άφεση αμαρτιών και το έλεος του Θεού για τους αμαρτωλούς ανθρώπους, ζωντανούς και κεκοιμημένους.”
ΕΧΕΤΕ ΤΡΕΛΑΝΕΙ ΟΛΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ………….ΕΧΕΤΕ ΤΡΕΛΑΝΕΙ ΤΡΕΛΟΠΑΠΑΔΕΣ ΚΑΙ ΤΡΕΛΟΠΙΣΤΟΙ ΟΛΟ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΛΑΟ!!!!!…………….Τι λεει ρε το ορθοδοξο δογμα?………ποιος ειναι ο θεος και μαλιστα της ειρηνης που λεει το αρθρο!!!χαχχαχαχαχχαχαχα……………..σε ποιον θεο πειθονται οι σαλταρισμενοι ΜΥΣΤΙΚΟΙ?………..ΠΕΙΤΕ ΡΕ, ΣΕ ΠΟΙΟΝ?……ΔΙΑΒΑΖΟΥΜΕ ΛΟΙΠΟΝ ΠΩΣ…ΣΤΙΣ ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ………΄΄ο Χριστός είναι ομότιμος προς τον Πατέρα, ομόδοξος, ομοούσιος, Γιαχβέ ο Πατέρας, Γιαχβέ και ο Υιός, Σωτήρας ο Πατέρας, Σωτήρας και ο Υιός, και αυτό το εδάφιο Πράξεις δ’11-12 ΄………Γαμησετα αδελφια……….σε αυτον τον θεο προσευχονται οι τρελαμενοι ΜΥΣΤΙΚΟΙ……..τι να κλασουν με αυτον δεν ξερω……………..
ΠΡΑΚΤΟΡΑΣ
Χα, σας τσάκωσα! Μα καλά τι περιμένατε, κάποιον ”μυστικό” να εμφανιστεί και να σας πει, ”γεια σας, είμαι μυστικός, άγιος ο θεός”;
Τι περιμένατε να διαβάσετε; Χαχαχαχα (Δε μπορείς να πεις όμως, για όποιον από την κεντρική σελίδα των κατοχικών μπει και το διαβάσει, θα ναι πετυχημένο τρολάρισμα!)