Πας μη Έλλην βάρβαρος ή Ἓλληνὲς εἰσι οἱ μετέχοντες τῆς Ἑλληνικῆς παιδείας

Πας μη Έλλην βάρβαρος ή Ἓλληνὲς εἰσι οἱ μετέχοντες τῆς Ἑλληνικῆς παιδείας

Τέτοιες ρήσεις δεν της είπα, με αυτές μεγαλώσαμε… ! Ότι όταν κτίζαμε Παρθενώνες οι Δυτικοί κοιμώντουσαν σε σπηλειές και σε δένδρα, αλλά τώρα που βλέπουμε τους Νεοταξίτες να ακονίζουν τις μάχαιρες να μας καταδιώξουν, ζηλεύουμε τους ικανούς στην επιβίωση ! Βλέπουμε τώρα πώς αυτοί που ζουν σε καθημερινά παλάτια και δεν μπορούν να αυτοεπιβιώσουν δεν είναι καλύτερης εκτίμησις άνθρωποι από εκείνους που μπορούν, έχουν την τέχνη, το τσαγανό, την δύναμη να κοιμούνται εν καταδιώξει σε σπήλαια και σε κομωστέγες δένδρων! Άλλαξαν οι εποχές, άλλαξαν τα μυαλά αντίληψη. Βεβαίως νομίζω ότι πολλοί Αρχαίοι Έλληνες μπορούσαν να κοιμούνται στα σπήλαια και τα δένδρα, ήταν μέρος της στρατιωτικής εκπαίδευσης! Αντιλαμβάνεσαι τώρα διατί πριν 25 έτη έλεγα ότι αυτοί όπου κοιμώντουσαν σε σπήλαια και δένδρα όταν οί Έλληνες έκτιζαν Παρθενώνες ήταν Έλληνες !

Πάς μη Έλλην βάρβαρος; Τότε διατί κάνουμε πράγματα που κάνουν οί βάρβαροι; Και εάν οι βάρβαροι κάνουν πράγματα που κάνουν Έλληνες, τότε μετέχουν της Ελληνικής Παιδείας!(;). Ένας παιδοβιαστής Έλληνας και ένας παιδοβιαστής βάρβαρος είναι Έλληνας ή βάρβαρος; Και συνάμα ένας παιδοβιαστής Εβραίος, Ιταλός, Εξωγήϊνος, Πακιστανός, τι είναι; Μήπως ο Έλληνας παιδοβιαστής δεν είναι βάρβαρος παιδοβιαστής ενώ οι υπόλοιποι είναι βάρβαροι παιδοβιαστές;

Πάς μη Έλλην βάρβαρος; Τότε πώς Ἓλληνὲς εἰσι οἱ μετέχοντες τῆς Ἑλληνικῆς παιδείας;

Αφού Έλληνες κάνουν ό,τι κάνουν βάρβαροι τότε όλοι οί Έλληνες Έλληνες και όλοι οί βάρβαροι βάρβαροι;-[ή εάν δεν το έπειασε ανάποδα που δεν είναι ανάποδα, όλοι οι Έλληνες βάρβαροι καί όλοι οί βάρβαροι Έλληνες;]

Αφού οί Έλληνες δεν κάνουν όλοι τά ίδια και οί βάρβαροι δεν κάνουν όλοι τά ίδια, τότε πώς διχοτομούνται σε Έλληνες και βάρβαρους, άνθρωποι που δεν κάνουν τά ίδια;

Ἓλληνὲς εἰσι οἱ μετέχοντες τῆς Ἑλληνικῆς παιδείας. Και ποία συγκεκριμένα είναι αυτή η παιδεία; Αφού σε μερικές γραμμές αποδείξαμε πέραν πάσης αμφιβολίας ότι δεν κάνουν όλοι οι Έλληνες τά ίδια και όλοι οι βάρβαροι τά ίδια… Τότε Ελληνική παιδεία πρέπει να είναι κάτι διαφορετικό από τους Έλληνες; Και εάν ναι, τότε διατί καλούνται Έλληνες όσοι μετέχουν της Ελληνικής παιδείας;

Μήπως οί όροι Έλληνας και βάρβαρος έχουν διαφορετική σημασία από αυτή που προσδίδεται και ταυτόχρονα δεν προσδιορίζεται;

Δεν είναι φυλετική διαφορά αλλά διαφορά γλώσσα. Αυτόν το είπα προ εικοσαετίας, διότι γνώριζα και την αρχαία ελληνική διάλεκτο της Κύπρου όπου ό όρος βαρβακίζω σημαίνει ωμιλώ με άναρθρες κραυγές, αλλά αυτό δεν ισχύει π.χ. διά τους Ιταλούς και τους Ισπανούς, και το δεύτερον έλεγαν: αυτοί βαρβακίζουν ήτοι ωμιλούν όλοι μαζύν ταυτόχρονα χωρίς να ακούει κανένας κανένα…

Υπό αυτόν τον συλλογισμόν Έλληνας είναι όστις ωμιλεί Ελληνικά και δή όσον το δυνατότερον αρχαιότερα Ελληνικά, αλλά ποίος γνωρίζει τά αρχαιότερα Ελληνικά, όταν ό Σωκράτης αναφερόταν είς τους αρχαίους και την αρχαία γλώσσα τους; Εάν το παρατραβήξουμε μπορεί και να προσπεράσουμε την Γραμμική Α΄που μπορεί όμως να μας εκπλήξει ευχάριστα ή δυσάρεστα, με διχοτόμηση σε ευαρέσκεια και δυσαρέσκεια.

Δεν είμαστε μόνον εμείς όπου τα λέμε αυτά. Οί Εβραίοι λένε πάς μη Εβραίος γκόϊμ ή γκογίμ που σημαίνει εθνικός ήτοι ειδωλολάτρης ή λάτρης κατώτερων θεών, ψευδοθεών, πραγμάτων, ηδονών κ.τ.λ… Εβραίος δι’ αυτούς είναι αυτός όπου πιστεύει σε Έναν Θεόν ό οποίος είναι Ό Αληθινός Θεός. Αλλά το παράκαναν και αυτοί όπως και εμείς, με τον Εθνικισμόν, καθότι θεωρούν πως Εβραίος είναι όστις γεννήθηκε Εβραίος από μάνα Εβραία οπωσδήποτε και έτι καλύτερα δι’ αυτούς από αμφότερους γονείς Εβραίους.

Δηλαδή όστις γεννήθηκε από Εβραίους γονείς είναι Μονοθεϊστής και δή Του Αληθινού Θεού, έστω και εάν είναι πολυθεϊστής, άθεος, υποκριτής, αλλόθρησκος;

Και όστις είναι Μονοθεϊστής Πιστεύων εις Τον Αληθινόν Θεόν δεν είναι Εβραίος;

Οι Άραβες λένε υποτιμητικά τους Πέρσες ατζέμ εξού και το ατζιαμής.

Οι Σλαύοι τους Γερμανούς νεμέτς…

Και εάν το ψάξεις κάθε λαός λέγει τον άλλον ή τους άλλους με υποτιμητικά επίθετα.

Όλοι οι άνθρωποι είναι οι ίδιοι; Τότε διατί διαφέρουν;

Όλοι οί άνθρωποι διαφέρουν; Τότε διατί είναι οί ίδιοι;

Το βάθος αυτών των τεσσάρων ερωτήσεων είναι αυτό που λέμε Φωτοδεσμομηχανική-Φωτοδεσμοζωντανική-Κβάντα!

Είναι το περίεργο κράμα των αντιθέσεων που δίχως του δεν υπάρχει Λογική, ενώ πρίν το συνειδητοποιήσεις νομίζεις διά Λογική το αντίστροφο…

Λέγει ο Αντισθένης ό ιδρυτής, μά υπήρχε ιδρυτής; Της κυνικής φιλοσφοίας. Πώς είναι δυνατόν να ιδρύεται ο κυνισμός;

Αν μεν καλήν, έξεις κοινήν, αν δε αισχράν, έξεις ποινήν.

Αν πάρεις όμορφη θα την μοιράζεσαι, αν πάρεις άσχημη θα τιμωρηθείς.

Κυριολεκτικά, απορώ, κατάλαβε τι είπε;… Εάν κατάλαβε εύγε του, εάν όχι, τότε όχι και πολύ εύγε του ή πολυεύγε του….

Το να την μοιράζεσαι δεν είναι ποινή; Που σημαίνει είτε καλήν είτε αισχράν έξεις ποινήν!

Παλαιότερα οι άνθρωπο σκέπτονταν συνήθως με 2 με το 2!

Με το 4 της Τετραπιθανότητα ό Τετράγωνος Κύκλος πληρούται ! 

Τουτέστιν μπορεί να πάρεις καλλονή και να την μοιράζεσαι, μπορεί να πάρεις καλλονή και να μην την μοιράζεσαι, μπορεί να πάρεις αισχράν και να την μοιράζεσαι, μπορεί να πάρεις αισχράν και να μην την μοιράζεσαι. Θυμάμαι τριάντα έτη πρίν, αυτή ήταν η πρώτη Τετραπιθανότητα όπου έκαμα, με την διαφορά εις το καλλονή και αισχρά έθεσα το παρθένα και μη παρθένα…

Όταν είσαι μικρός σκέπτεσαι ως άνδρας, όταν ψηθείς σε εμπειρίες σκέπτεσαι ως άνθρωπος και όταν γίνεις σοφός σκέπτεσαι ως θεός ήτοι άγιος, διότι ό μικροπρεπής σκέπτεται ως θεός αλλά άλλως πώς, όχι ως άγιος, αλλά ως υπεράνω !… ακόμη και Του Θεού, πόσον δε μάλλον της φύσης και των περίοικων.

• Οι ανθρώποι είναι ίδιοι όλοι διαφέρουν!
• Οι ανθρώποι είναι διαφορετικοί όλοι είναι ίδιοι!

Σε μη Φωτοδεσμοζωντανικό-Κβαντικό Επίπεδο η πρώτη δήλωση διαφέρει από την δεύτερη, σε Φωτοδεσμοζωντανικό-Κβαντικό Επίπεδο, η μία είναι το έτερον ήμισυ της άλλης, οι βάσεις της ίδια γέφυρας, η ήμισυ διαδρομή της ίδιας γέφυρας ή δύο γέφυρες όπου ενώνονται. Μπορείτε να το συνειδητοποιείσετε; Εις την Καινή Διαθήκη αυτό το Προφαινόμενο είναι συνεχώς Παρών !

Διατί σας τά λέγω αυτά; Διότι θέλουν να σκέπτεστε διαρκώς τά εμβόλια, είτε από την μεν είτε από την δε πλευρά του ποταμού…. Βεβαίως είναι σωστό να είσαι από την Ορθή πλευρά του ποταμού, αλλά εάν δεν μαθαίνεις τίποτε άλλο, εάν κάνουν το μυαλό και την καρδία να μην αναπνέει συχνότητες άλλες τότε, η κακή πλευρά του ποταμού αργά ή γρήγορα θα γίνει επιδημία και στην καλή πλευρά του ποταμού…

Αφού δεν γνωρίζουμε ποία είναι η συγκεκριμένη Ελληνική παιδεία, που δεν υπήρξε ποτέ συγκεκριμένη, δεν μπορούμε να ξέρουμε ποίοι είναι οι Έλληνες, και αφού δεν ξέρουμε ποίοι Έλληνες και βάρβαροι με τά ίδια μοτίβα είναι οι Έλληνες και ποίοι Έλληνες και βάρβαροι με τά άλλα τόσα σε συνομοταξίες μοτίβα δεν είναι ή Έλληνες ή οί βάρβαροι, τότε δεν ξέρουμε ούτε ποίοι είναι οι Έλληνες ούτε ποίοι είναι οι βάρβαροι τουτέστιν δεν υπάρχουν ούτε οί μέν ούτε οί δε, ή υπάρχουν αλλά δεν αναγνωρίζονται από όλους ποίοι είναι ποίοι και ποίοι δεν είναι ποίοι….

Αυτό ισχύει σε Ηθικό Επίπεδο… Διότι κάποιοι που κάνουν το ίδιο άθλημα ή προτιμούν τα ίδια φαγητά, παρότι ομοιάζουν σε κάτι, δεν είναι όμοιοι οπωσδήποτε στην Ηθική !…

Η προαίρεση κάνει την διαφορά του Ανθρώπου πνεύμα, οι καλοί και οι κακοί, οι ουδέτεροι και οι ανάμεικτοι, μία Τετραπιθανότητα, αλλά ουδείς αναμάρτητος, ήτοι ουδείς σταθερός είς οιονδήποτε από αυτά, ή έστω ή περισσότεροι εναλλάσσονται σε αυτά. Υπάρχουν και οι σπάνιες εξαιρέσεις που σε διάφορες εποχές δεν είναι και τόσον σπάνιες εξαιρέσεις, η εξάρση καθορίζει. Οι άγιοι μένουν στο καλό και οί Νεοταξίτες στο κακό. Οι αδιάφοροι και συνετοί στο ουδέτερο και οί εμπαθείς με κουσούρια και συνάμα Πίστη και τάση για εκκαλοποίηση περιφέρονται στα κύματα του ανάμεικτου, στην στεριά του καλού, στον βούρκο του κακού, στην ξεκούραση του ουδέτερου!…

Τά πάντα ρεί, ισχύει! Αλλά ισχύει και έναν άλλο κάποιο ρεί ως επί τω πλείστον σε κάτι συγκεκριμένο και κάποιοι όχι και τόσο ή και καθόλου…

Άρα το ίδιοι και διαφορετικοί, σημαίνει ίδιοι σε κάποια και διαφορετικοί σε κάποια…. Σπανίως όμοιοι, ίδιοι σε όλα και δη στα σημαντικότερα, άγιους τους λένε, διότι απλά αρνήθηκαν τα πάντα, εκτός από Έναν !…

[Μοναδική Περίπτωση]

Παναγιώτης Δίας