Ξένες ξενικές ξωτικές γλώσσες… ΜΕΤΑΛΛΑ = ΜΕΤΑ ΑΛΛΑ = ΜΕΤΑ ΑΛΛΑΞΕΙΣ…

Ξένες ξενικές ξωτικές γλώσσες… ΜΕΤΑΛΛΑ = ΜΕΤΑ ΑΛΛΑ = ΜΕΤΑ ΑΛΛΑΞΕΙΣ…

Είμαστε πολύ περισσότεροι απ’ όσοι νομίζουμε, είμαιστε οί περισσότεροι, πόσοι θ’ αντέξουμε; Νά φοβάστε τήν πανδημία Πανηλεκτρισμού που θά επιβάλουν άμα αποσύρουν προσωρινώς τίς επιδημίες ασθενειών!

Εάν τούς νικήσουμε θά μάς πολεμήσουν, μέ βόμβες!…

Εάν τούς νικήσουμε θά μάς πολεμήσουν μέ τά σφοδρότερα τούς παντός είδους όπλα! Είμαστε έτοιμοι; Προσευχόμαστε είς Τόν Θεόν νά μήν μάς αφήσει νά μήν αντέξουμε;…

(Η Δέλτα/Πυραμίδα γέννησε τήν Όμικρον = τόν Πανόπτη Οφθαλμόν τής Λοβοτομής καί λάμπει ό Πανηλεκτρισμός τού. Η Πυραμίδα έχει 18 πλόκαμους ήτοι Λερναία Ύδρα είς τήν δευτέραν. Η πυραμίδα μέ τίς ακτίνες είς τήν εικίνα τών Ιλλουμινάντων έχει 24 ακτίνες = 2024 μ.Χ., 24 μεταλλάξεις, κύβος ήτοι 24 γωνίες = ολοκλήρωση καί τετράγωνος ορθογώνιος ναός Σολομώντα κ.α.)

Γνωρίζουμε τήν γλώσσα τούς, μάς τήν έμαθαν οί ίδιοι! Πήραν σύμβολα, σχύματα, εικόνες καί τίς έκοψαν έραψαν είς τόν σατανά τούς, τίποτε δέν είναι ιδικά τούς καί ιδικόν τού σατανά, ούτε ό κόσμος αυτός ό μάταιος καί άθλιος, είναι μέρος καί η αφρόκρεμα τού κόσμου τούτου αλλά δέν τούς ανήκει διότι δέν τόν ποίησαν. Επάνω σέ τίτλους ιδιοκτησίας γράφει Ιδιοκτήτης, βλασφημία, διότι τίποτε κανένας δέν έκτισε, παρά μόνον Ό Ακτιστοκτίστης! Θά μπορούσε νά γράφει δικαιοπάροχος, κάτοχος, νέμων…

(Όμικρον διά τούς Μώρους = Μορωνικούς ή μαζζώνους Μορμώνους/ Γίνοντε 7 αναδιατάξεις γραμμάτων είς τά λατανικά ελληνικά)

Βλέπετε τίς εικόνες εδώ, τήν Μετάλλαξη Όμικρον μέσα είς τό σώμα τού Δέλτα, τής Δέλτα Μετάλλαξης, τού Δέλτα τών Σατανιστών, τού Δέλτα τής Πυραμίδος, οπού Δέλτα σώμα είναι τό ιλλουμιναντισμένον = σατανισμένον σώμα από τό εμβόλιον που γέννησε τό σατανικόν τέκνον Όμικρον Μετάλλαξη!…

Βλέπετε τήν εικόνα που αγγλιστί αναγραμματισμός τού Omicron O micron = οί μικροί είναι Moronic = Μώροι!…

Μωρολάτρες λατρεύουν τόν διάβολον καί τούς διαβολάνθρωπους που «πλουτιίζουν» μέ μάταια από τόν διάβολον!…

(Μέ όποιον δάσκαλον καθίσεις τέτοια γράμματα θά μάθεις, από εσένα έγγειται νά κόψει ό νούς σού πόσα, ποία ή άν κάποια είναι ενσφαλμένα, σωστά, δίκαια, άδικα, ουδέτερα, ανάμεικτα)

Μωραίνει Κύριος ον βούλεται απολέσαι.
Μετάφραση: Ο Θεός αποβλακώνει όποιον σκοπεύει να καταστρέψει. Μία αρχαιοελληνική ρήση που συνάδει μέ τά λόγια Τού Χριστού, προφυτών καί σοφών. Ό Χριστός τούς τό έκανε λιανά, ποίος μπορεί νά νικήσει αυτά τά λόγια, ποίος μπορεί νά ισχυριστεί ότι δέν είναι ίσως όσον ποτέ άλλοτε αυτά που βιώνουμε έν τρέχον σήμερον:

Ματθ. 23,23       Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι ἀποδεκατοῦτε τὸ ἡδύοσμον καὶ τὸ ἄνηθον καὶ τὸ κύμινον, καὶ ἀφήκατε τὰ βαρύτερα τοῦ νόμου, τὴν κρίσιν καὶ τὸν ἔλεον καὶ τὴν πίστιν· ταῦτα δὲ ἔδει ποιῆσαι κἀκεῖνα μὴ ἀφιέναι.

(Πίθηξ πεισμένος προαιρετικός τής σατανικής πυραμίδος ό μίμος ράππερ = ράπ = κτυπάω καί συνάμα ραψ+ωδώ = ραπσωδία του διαβόλου που κάνει μέ τά χέρια τό σχύμα τής αντίχριστης πυραμίδος, όχι ότι είναι τό σχύμα αντίχριστον, τό συνδέουν επειδή ουδέν έχουν, ουδέν εποίησεν ό διάβολος, πάντα σφετεριζόμενος ό ψεύστης!)

Ασχολούντε μέ τίς λεπτομέρειες, τά νομικά τούς, τά χρηματάκια τούς, τό τί τούς βολεύει καί δέν εγνοιάζοντε εάν άλλος πεινάει, δυστυχάει, κλαίει, χάνετε η ψυχή τού, κάτι διά τό οποίον χαίρονται…

Ματθ. 23,24       ὁδηγοὶ τυφλοί, οἱ διυλίζοντες τὸν κώνωπα, τὴν δὲ κάμηλον καταπίνοντες!

Οδηγοί τυφλοί είναι οί μώροι, αυτούς που αποβλάκωσε Ό Θεός διά νά απωλαίσει καί αυτοί που αυτοαποβλακώνονται επειδή κόλλησαν είς τά συμφέροντα, μάταια, φιλάρεσκα, νάρκισσα καί βλασφημούν ή ευλόβονται επιφανειακώς καί υποκριτικώς Τόν Θεόν!… Τί σημαίνει διυλίζουν τόν κώνωψ αλλά καταπίνουν τήν κάμηλον; Ότι η δημοκρατία είναι οί πτωχοποιημένοι καί κατακλέβοντες τά πάντα, σού λένε δέν δικαιούσαι περισσότερη σύνταξη, αυτόν ή τό άλλον αλλά συνάμα τρώνε αυτοί τά πάντα καί δι’ εσένα λένε αυτός είναι ό Νόμος δέν μπορούμε νά κάνουμε τίποτε (εκτός εάν «αξιωθείς» νά γίνεις ένας απ’ αυτούς, οπόταν είσαι υπεράνω Νόμου τούς = Ψευδονόμου «τούς»). Οί Λογιστές τής σατανικής αταξίας απραγμάτων διυλίζουν τόν κώνωπα τής λεπτομέρειες αλλά καταπίνουν τρισεκατομμύρια εβροδολλαριάκια κ.ο.κ…

(‘Όμικρον καί Δέλτα σέ σχήμα εξάλφας κύκλος καί τρίγωνος διάβολοσυμβολισμός)

Ματθ. 23,25       Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι καθαρίζετε τὸ ἔξωθεν τοῦ ποτηρίου καὶ τῆς παροψίδος, ἔσωθεν δὲ γέμουσιν ἐξ ἁρπαγῆς καὶ ἀδικίας.

Ό Έλ όν  Μάσκ = Θεός υπό μάσκας = λύκος που ενδύθηκε αμνός, όπως λέγει η Αποκάλυψη μέ δύο κέρατα = El on Mask/Musk είπε σέ πληρωμένη έξ’ ιδίου συνάντευξη ότι δέν μπορεί ό άνθρωπος νά διαγωνιστεί τά ρομπότς καί θά πρέπει νά δοθεί έναν ελάχιστον επίδομα. Δηλαδή διά νά κάμει τίς δουλείες τού νά κάμει άχρηστους καί απρόθυμους τούς ανθρώπους νά εργάζονται αφού ούτως ή άλλως δέν θ’ αμοιφθούν σωστά, ήτοι επαναφορά όχι κομμουνισμού αλλά σατανοϋπερκομμουνισμού. Συνέχισε ότι δέν ευχόταν νά γίνει αλλά έγινε καί είχε νευρικότητα όταν αράδιαζε ψεύδη καί υποκρισίες κακίες. Είναι ό ψευδοέλ υπό μάσκας = προσωπείου που φόρεσε σ’ όλους προσωπεία κοροϊδοϊού μαζύν μέ τήν λοιπή οικογενειακή κλίκα, όλοι αυτοί είναι συγγενείς καί δέν τό γνωρίζετε…  

Ματθ. 23,26       Φαρισαῖε τυφλέ, καθάρισον πρῶτον τὸ ἐντὸς τοῦ ποτηρίου καὶ τῆς παροψίδος, ἵνα γένηται καὶ τὸ ἐκτὸς αὐτῶν καθαρόν.

Ποίος είναι ό Φαρισαίος τής εποχής μάς; Αυτός που μάς λέγει περί εξυγίανση οικονομίας, υγείας, ανάγκη ηλεκτρονοποιήσεως χρήματος, εμβολίων καί άλλων ομορφολεγχθέντων υποκρισιών διά νά ωφελείται αυτός καί νά δυστυχείς εσύ καί εάν ήταν ότι η λέξη σημαίνει ήτοι φάρος έσωθεν = Φαρισαίος θά καθάριζε τήν ψυχήν άρα τέ είναι ψευδοφαρισαίος καί Φαρισαίος είναι Ό Χριστιανός που καθαρίζει συνεχώς τήν ψυχήν από σαλάτες αναθεματισμένων συγχύσεων, αυταπάτων καί εξαπατήσεων μαζύν μέ συμφέροντα όποτε μπορεί…

Ματθ. 23,27       Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι παρομοιάζετε τάφοις κεκονιαμένοις, οἵτινες ἔξωθεν μὲν φαίνονται ὡραῖοι, ἔσωθεν δὲ γέμουσιν ὀστέων νεκρῶν καὶ πάσης ἀκαθαρσίας.

Τά οστά καί οί σάρκες τούς ήδη νεκρές όπως καί οί ψυχές τούς εάν έχουσιν!…

Ματθ. 23,28       οὕτω καὶ ὑμεῖς ἔξωθεν μὲν φαίνεσθε τοῖς ἀνθρώποις δίκαιοι, ἔσωθεν δὲ μεστοί ἐστε ὑποκρίσεως καὶ ἀνομίας.

Κυβερνήτες, βουλευταί, προέδροι, βασιλείς, πρωθυπουργοί, υπουργοί, υπεύθυνοι διαφόρων διεθνών καί εγχώριων οργανισμών καί ιδρυμάτων, Βήλ Παμπύλας, Έλ ον Μάσκ, Ροθτσλύκοι, ροφελλέυες = φίλοι τής πέτρινης καρδίας κ.α…. τέτοιοι… καί τά παπαγαλάκια τούς πολλές φορές φαίνονται ή νομίζουν ότι είναι εναντίον «τούς»….

(Θίασε δέν τό παίζεις σωστά! Αυτός που δίνει τό υφασμάτινον προσωπείον είς τόν Τράμπα έπλυνε τάς χείρας τού; Δέν έπρεπε άλλος μέ χειρόκτια νά τού φορέσει χειρόκτια καί εκείνος ό άλλος νά τού τά φορέσει άλλος μέχρι νά φτάσουν οί κερατάδες είς τήν αρχικερατά τούς; χαχαχαχα!)

Ματθ. 23,29       Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι οἰκοδομεῖτε τοὺς τάφους τῶν προφητῶν καὶ κοσμεῖτε τὰ μνημεῖα τῶν δικαίων,

Πάει ασπούμε ό πρωθυπουργός καί ό πρόεδρος καί τιμάει τούς Αγίους καί τούς Ήρωες, χαχαχαχα! Υποτίθεται…

Ματθ. 23,30       καὶ λέγετε· εἰ ἦμεν ἐν ταῖς ἡμέραις τῶν πατέρων ἡμῶν, οὐκ ἂν ἦμεν κοινωνοὶ αὐτῶν ἐν τῷ αἵματι τῶν προφητῶν.

και λέτε, εάν εζούσαμε εις τας ημέρας των προγόνων μας, δεν θα συμμετείχαμε εις την αιματοχυσίαν και τον άδικον θάνατον των προφητών.

Μήπως δέν μάς λένε είς τόν τρέχον χρόνον ότι πιστεύουν ότι καί οί πατέρες «τούς»; Τόν διάβολον, τά σύμβολα τούς, οί αυτοαποκαλύψεις τούς, οί τελετές τούς σέ σήριγγα τής Ελβετίας καί είς τήν πύλη τού επιταχυντή τής Κέρνης/Σέρν, κάρτες ιλλουμινάντων, ταινείες, κινούμενα σχέδια, βιβλία, οικονομία, κοροϊδοϊοί, εμβόλια, χαράγματα, δέν βλέπετε μώροι, τυφλοί οδηγοί που είσαστε παπαγαλάκια τών αρχιτυφλωδών ψευδοδηγών;…

(Τό σύμβολον πανόπτη οφθαλμού τού Ρά κατά τούς ίδιους ποίος είναι λέγει: εάν θέλεις νά βασιλεύσεις κάνε λοβοτομή είς τούς άλλους, δέν αρκεί τό διαίρει καί βασίλευε τού Μέγα Αλέξανδρου, χαχαχα! Η εικόνα δείχνει τήν κάθετη τομή λοβού τού μυαλού. Εκτός από τίς μεταλλάξεις Δέλτα καί Όμικρον, είχαμε καί τήν μετάλλαξη Ρώ, βλέπετε τό Ρώ είς τήν αιγυπτιακή εικόνα; Καί τώρα τό πανεπιστήμιον Κύπρου ανακάλυψε τήν μετάλλαξη Δελτακρόν = Deltacron, αυτόν θά τό αναλύσαμε σέ προσεχές άρθρον τί σημαίνει)

Ματθ. 23,31       ὥστε μαρτυρεῖτε ἑαυτοῖς ὅτι υἱοί ἐστε τῶν φονευσάντων τοὺς προφήτας.

Ομολόγησαν έμπροσθεν Τού Χριστού τήν ψεύτικη αλήθεια τούς, δέν μπορεί τό δαιμόνιον νά λέγει ψεύδη ενώπιον Χριστού καί αγίων Τού, όπως συμβαίνει καί τώρα ενώπιον Αγίων καί εντός εκκλησιών μέσα από κατεχόμενα δαιμονισμένα σώματα!…

(Εδώ γραμμένες οί σατανικές μαλακίες τούς μέσα σέ Όμικρον που μέσα έχει τά γονίδια τής Δέλτα καί ό οφθαλμός = Ο φθαλμός καί 4 Ρώ, αλλά ελπίζουμε νά κάνουν κάτι οί Ρώς!)

Ματθ. 23,32       καὶ ὑμεῖς πληρώσατε τὸ μέτρον τῶν πατέρων ὑμῶν.

Λοιπόν ολοκληρώστε και εσείς το έργον των πατέρων σας, κάμετε όσα εκείνοι δεν έκαμαν, φονεύσατε τον Μεσσίαν, δια να φθάσετε έτσι στο έσχατον όριον της κακίας.

Ουσιαστικώς τού έλεγαν τούς προφύτες τούς σκοτώσαμε ήτοι οί προγόνοι μάς που άν είμασταν εμείς εκεί θά κάναμε τό ίδιον άρα τέ ούνα φάτσα ούνα ράτσα μέ τούς γνήσιους «γνήσιους» προαγνήσιους προγόνους μάς καί θ’ αφήσουμε εσένα είς Τόν Οποίον αναφέρωνταν;…

(Η Εποχή τού Υδροχόου = Μαζαποβλάκωσης, Διαλογισμός Μωρίας καί αφού όλοι έτοιμοι ερχόμενος ό υιός τού διαβόλου)

μωραίνει Κύριος ον βούλεται απολέσαι: Η αρχαία ελληνική αντίληψη για την ἄτη αποτυπώνεται στους στίχους του Σοφοκλή (Αντιγόνη στιχ. 620-623) τὸ κακὸν δοκεῖν ποτ᾽ ἐσθλὸν τῷδ᾽ ἔμμεν‘ ὅτῳ φρένας θεὸς ἄγει πρὸς ἄταν (το κακό φαίνεται για καλό σε αυτόν του oποίου το μυαλό ο θεός οδηγεί προς την άτη – δηλ. σε όποιον του σκοτίζει το μυαλό για να τον οδηγήσει στη συμφορά). Στην λατινική, η αντίληψη αυτή αποτυπώνεται στη φράση stultum facit fortuna, quem vult perdere (= μωραίνει η τύχη ον βούλεται απολέσαι) και αργότερα καταγράφεται σε ανώνυμο ρητό ως Quem Iuppiter vult perdere, dementat prius (= μωραίνει ο Δίας …). Με τη διάδοση του χριστιανισμού αντικαταστάθηκε ο Δίας από τον όρο Deus (Θεός, Κύριος) και έτσι εξακολουθεί να λέγεται μέχρι σήμερα.

→ δείτε τις λέξεις μωραίνω, Θεός, βούλομαι και ἀπόλλυμι

Βλέπετε τήν ίδια αντίληψη έχουν οί Αρχαίοι Έλληνες καί έπειτα Ρωμαίοι μέ όσα γράφει η Αποκάλυψη ότι όσοι δέν είναι προγεγγραμένοι είς τόν βιβλίον τής ζωής θά σφραγιστούν καί χαρακτούν καί προσκυνήσουν τόν Διάβολον Αντίχριστον!… Λέγει επίσης ότι πρίν συμβή αυτόν Ό Θεός στέλλει τούς αγγέλους Τού νά σφραγίσουν τούς ιδικούς Τού ανθρώπους διά νά μήν μπορεί νά τούς πειράξει τό χάραγμα, ό διάβολος, ό πειρασμός κ.ο.κ…!

Μήπως η λέξη Αντιγόνη τού Σοφοκλή ανωτέρω έχει έχει σχέση μέ τήν διάγνωση Αντιγόνου;… Αντί γόνου ήτοι αντί τού γόνου ένας ξενιστής καί ενάντιος αντίθετος καί ξένος γόνος = Μετάλλαξη MRNADNA/Γονιδομής κ.τ.λ….

(Ό ψευδοπροφύτης τής τεχνολογίας el on musk καί τού Κορανίου τού ψευδοευαγγελίου τού Αποστόλου Βαρνάβα τής Κύπρου,  καί εωσφόρος άγγελος τής τεχνολογίας σκοτώνει τήν μετάλλαξη Όμικρον καί τήν μασσωνική διάταξη δύναμις, έπονται περισσότερα)

Διαβάστε εάν θέλετε όλον τό καταπληκτικόν κείμενον παρακάτω (https://panoszero.blogspot.com/2016/01/reprobumsensum.html) αλλά πρίν διαβάσετε έχετε υπόψιν αυτά:

«Θυμάστε εχθές που σάς έλεγα περί Σελήνης διά Ιάπετον/Ιάφεθ, ΙΑΧΑ, τώρα προσθέστε καί τήν λέξη Quem Iuppiter vult perdere, dementat prius = Iuppiter (που αργότερα τόν έλεγαν καί Jupiter) = Ιούππιτερ = Ιούπετρος/Υιού Πέτρος = Η ΘΕΜΕΛΙΟΣ ΛΙΘΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ = Ιου/ΥΙΟΥ ΠΕΤΡΑΣ Ή ΠΑΤΕΡΑΣ ΠΕΤΡΑΣ/ΛΙΘΩΝ = ΜΕΤΑΛΛΩΝ = ΜΕΤΑ ΑΛΛΑ = ΜΕΤΑΛΛΑΞΗ ΔΙΟΤΙ ΤΑ ΜΕΤΑΛΛΑ ΚΑΘΕ ΚΑΜΠΟΣΕΣ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΕΤΗ ΜΕΤΑΛΛΑΣΟΝΤΑΙ Σ’ ΑΛΛΑ ΜΕΤΑΛΛΑ ΤΟΥ ΔΕΥΚΑΛΙΩΝ/ΝΩΕ/ΝΕΩ/ΑΙΩΝ/ΕΩΝ/NEW AIVN/ΑΙΩΝ, ΠΟΥ ΤΟΝ ΣΥΝΔΕΣΑΝ ΑΛΛΟΙ ΜΕ ΤΟΝ ΘΕΙΟΝ = ΘΕΟΔΟΤΗΣ = ΔΙΑΣ ΚΑΙ ΑΛΛΟΙ ΜΕ ΑΝΟΜΑΛΙΕΣ ΑΦΟΥ ΑΙΡΕΣΕΙΣ ΥΠΗΡΧΑΝ ΠΑΝΤΟΤΕ, ΟΠΩΣ ΤΩΡΑ Η ΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ ΚΟΡΑΝΙΣΜΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΜΩΑΜΕΘΑΝΙΚΗ ΜΕΤΑΫΠΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΠΑΡΑΧΑΡΑΞΗ ΑΙΡΕΣΗ. Ό ΙΟΥΠΗΤΕΡ Ή ΙΑΠΕΤΟΣ = ΙΑΦΕΘ ΥΙΟΣ ΝΩΕ/ΔΕΥΛΑΛΙΩΝ Ή ΑΝΤΙΘΕΤΩΣ ΠΑΤΗΡ ΑΥΤΩΝ = ΥΙΟΥΠΗΤΕΡ = ΥΙΟΠΕΤΟΣ ΙΑΣΩΝ/ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ!!!! ΠΡΟΣΕΞΕΤΕ ΟΤΙ Η ΛΕΞΗ ΙΟΥΠΗΤΕΡ ΕΧΕΙ ΟΜΟΙΟΤΗΤΑ ΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΕΞΗ ΙΑΧΑ = ΙΑΧΩΒΑΣ = ΙΑΧΗ ΟΠΩΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΗΚΕ ΟΤΑΝ ΒΑΠΤΙΖΕΤΟ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ Ο ΠΑΤΗΡ ΘΕΟΣ!!!!»

Σελήνη: έμβολον τής Γής, μία από τίς Μαύρες Τρύπες τού Πλανητικού Συνστήματος μάς!… c=λ*f + e=mc2 + διάθλαση ουράνιου τοξοφωτός!… η μαύρη γύν & γιανγκ κουκκίδα/οπή είς τήν επιφάνεια τής φωτεινής πλευράς!… 

Σχόλια στα χωρία: Μάρκον 4:9-12, Έξοδος 9:12, Ησαΐας 29:9-10, Ρωμαίους 11:8, Ιεζεκιήλ 5:21, 12:1-3, και άλλα

Αρχαία καί Ευαγγελική ρήση: Μωραίνεται Κύριος όν βούλεται απολέσαι…

Επειδή μεταφέρει το αρχαίο σκεπτικό περί μωρίας εκ θεών βλέπουμε τον Αθηναγόρα τον Αθηναίο, 133-190μΧ, να το αντιπαραθέτει με το Βιβλικό σκεπτικό λέγοντας “οι μεν αποτέμνουσι τα αιδοία οι περί την Ρέαν, οι δε εγκόπτουσιν ή εντέμνουσιν, οι περί την Άρτεμιν και η μεν εν Ταύροις φονεύσει τους ξένους εω γαρ τους ταις μαχαίραις και τοις αστραγάλοις αικιζομένους αυτούς λέγειν και όσα είδη δαιμόνων, ου γαρ θεού κινείν επί τα παρά φύσιν. Όταν δ’ ο δαίμων ανδρί πορσύνη κακά, τον νούν έβλαψεν πρώτον. Ο δε Θεός, τελείως αγαθός ων, αϊδίως αγαθοποιός εστίν.” MPG 6,952.  Migne Patrologia Graeca.

Ο Αθηναγόρας την λέξη δαίμων την εφαρμόζει στους δαίμονες κατά το Βιβλικό πάντες οἱ θεοὶ τῶν ἐθνῶν δαιμόνια. Ψαλμός 95, 5.

Δείτε την πολύ ενδιαφέρουσα ανάρτηση Πάντες οι θεοί των εθνών δαιμόνια υπό του πατρός Δανιήλ Γούβαλη και την Ο πόλεμος των δαιμόνων και οι ψεύτικοι θεοί.

Ο Θεός ούτε τρελαίνει κάποιον, ούτε βούλεται να απολέσει κάποιον, αφού ακόμη και όταν ένας απομακρύνεται από τον Θεό αυτός συνεχίζει να τον βοηθά όπως θα δούμε.

Στους αρχαίους χρόνους υπήρχε η αντίληψη ότι η άτη είναι μια παράλογη παρόρμηση που αιτία της έχει την τύφλωση που στέλνεται από τους Θεούς.

Είναι το γνωστό σχήμα, άτις ύβρις νέμεσις τίσις.
ὅς τε καὶ ἄλκιμον ἄνδρα φοβεῖ καὶ ἀφείλετο νίκην ῥηϊδίως, ὅτε δ’ αὐτὸς ἐποτρύνῃσι μάχεσθαι·      ὅς οἱ καὶ τότε θυμὸν ἐνὶ στήθεσσιν ἀνῆκεν. Ιλιάδα

τὸ κακὸν δοκεῖν ποτ᾽ ἐσθλὸν τῷδ᾽ ἔμμεν’ ὅτῳ φρένας θεὸς ἄγει πρὸς ἄταν. Αντιγόνη

Στην Βίβλο βλέπουμε τον Θεό να απομακρύνεται μόνο μετά από επανειλημμένη και πεισματική άρνηση. Όμως ακόμη και σε αυτήν την περίπτωση λειτουργεί ως πατήρ και αποτρέπει την μεγαλύτερη τίση για να χρησιμοποιήσουμε τον αρχαιοελληνικό όρο. Ακόμη και όταν απομακρύνεται ο Θεός παραμένει κοντά στο παιδί του ως πατήρ που είναι και συνεχίζει να βοηθάει τον άνθρωπο.

Παραμένει κοντά του πρώτον με το να συντηρεί τον αρνητή των εντολών, τὸν ἥλιον αὐτοῦ ἀνατέλλει ἐπὶ πονηροὺς καὶ ἀγαθοὺς καὶ βρέχει ἐπὶ δικαίους καὶ ἀδίκους, δεύτερον με το να συγκρατεί τους δαίμονες από το να τον σκοτώσουν άμεσα (δηλαδή αυτοί οι ίδιοι) εξ αυτού του γεγονότος ο Ηρώδης, ο Ιούδας και οι λοιποί ανά τους αιώνες όμοιοι. Όπως όταν κάποιος εντάσσεται σε μια συμμορία τα άλλα μέλη δεν διστάζουν καθόλου να τον σκοτώσουν ή να τον προδώσουν, έτσι θα πάθαινε και ο άνομος ο οποίος έχει προσχωρήσει στους δαίμονες, θα τον έτρωγαν ζωντανό, εἰ γὰρ ὁ Θεὸς ἀγγέλων ἁμαρτησάντων οὐκ ἐφείσατο, ἀλλὰ σειραῖς ζόφου ταρταρώσας παρέδωκεν εἰς κρίσιν τηρουμένους, — ζῶντας ἂν κατέπιον ἡμᾶς, και τρίτον προσπαθεί να αποτρέψει την κόλαση του ή εφόσον υπάρξει κόλαση προσπαθεί να αποτρέψει μεγαλύτερη τιμωρία από τον αυτοπροορισμό σε αυτήν.

Δηλαδή εάν κάποιος τελικώς έρθει στην κατάσταση της κολάσεως, αυτή να είναι μικρότερου μεγέθους. Καὶ δώσω σοι τὰς κλεῖς τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν — καὶ ἔχω τὰς κλεῖς τοῦ θανάτου καὶ τοῦ ᾅδου, δίδει του Παραδείσου στον άνθρωπο αλλά κρατά του Άδη για να δυσχεράνει την είσοδο. Παράδειγμα του τελευταίου που είπαμε είναι το ότι ο Θεός σε δεδομένες στιγμές ομιλεί με κάποιες παραβολές, αποτροπή κολάσεως.

Δεν είναι βέβαια οι παραβολές πρώτιστα για αυτό τον λόγο, όμως ταυτόχρονα με τους άλλους σκοπούς που εξυπηρετεί η διδασκαλία με παραβολές, αυτές είναι και ενός είδους φιλανθρωπία και ευσπλαχνία εκ μέρους του Θεού σε κάποιους πονηρούς ακροατές οι οποίοι θα απέρριπταν την αλήθεια καταπρόσωπο άμεσα και με περιφρόνηση ενώ τώρα ακούν απλώς μια ιστορία η οποία όμως αργότερα μπορεί να τους ωφελήσει. Κλίκ εδώ για να δείτε την ανάρτηση γιατί μιλούσε ο Χριστός με παραβολές;.

Το προσπαθεί να αποτρέψει την κόλαση για έναν παντοδύναμο Θεό ίσως φαίνεται παράδοξο, αλλά λόγω της ελευθερίας ο Θεός δεν μπορεί να αναγκάσει και να καταστρέψει την βούληση, ο Θεός επίσης είναι ο Δημιουργός, έτσι αυτά τα δύο είναι και η αιτία της φρασεολογίας “παράδοση” από τον Θεό σε κάτι που βλέπουμε στην Βίβλο.
Στο πρώτο κεφάλαιο της προς Ρωμαίους επιστολής της οποίας χρόνος συγγραφής θεωρείται το 56μΧ, βλέπουμε τον Θεό να “παραδίδει” ανθρώπους σε “αδόκιμο νου”, η φράση έχει ως,
παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ Θεὸς εἰς ἀδόκιμον νοῦν.

Σε αυτό το λεχθέν της Γραφής έχουμε μια ομοιότητα με το ρητό μωραίνει Κύριος ων βούλεται απωλέσαι. Σε αυτή την παράγραφο που βρίσκεται η φράση βλέπουμε καθαρά και την έννοια της παράδοσης, της τύφλωσης, της σκλήρυνσης, από τον Θεό.

Η έννοια των λόγων της Γραφής είναι ότι οι άνθρωποι δεν θέλουν να ακολουθήσουν τις εντολές του Θεού, τον αποδιώχνουν πεισματικά και αυτός τους παραδίδει όπως του ζήτησαν σε αυτό που θέλουν, δηλαδή σε κάθε ασέβεια και αμαρτία.

Η αντικατάσταση του Δία ή της τύχης με τον Κύριο, ενδεχομένως να βοηθήθηκε από το
παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ Θεὸς εἰς ἀδόκιμον νοῦν.

Η Βιβλική φράση έχει ως, tradidit illos Deus in reprobum sensum στην Λατινική.
Η επιστολή απευθυνόταν στην Εκκλησία της Ρώμης και ίσως να προσέφερε κάποια βάση στην συνέχεια χρήσης του ρητού ή στην ας πούμε αναβίωση του τον 17ο αιώνα.

τὸ κακὸν δοκεῖν ποτ᾽ ἐσθλὸν τῷδ᾽ ἔμμεν’ ὅτῳ φρένας θεὸς ἄγει πρὸς ἄταν (Σοφοκλής)
Όταν δ’ ο δαίμων ανδρί πορσύνη κακά, τον νούν έβλαψεν πρώτον (σχολιαστής Σοφοκλή)
Stultum facit fortuna quem vult perdere (Πουμπλίλιος ο Σύρος;)
Quem Jupiter vult perdere, dementat prius
Quem deus vult perdere, prius dementat
Tradidit illos Deus in reprobum sensum

Ας δούμε όμως τι λέει ο Απόστολος σε αυτό το κομμάτι της προς Ρωμαίους επιστολής.
“Τους παράδωσε ο Θεός στις επιθυμίες των καρδιών τους και σε ακαθαρσίες ώστε να εξευτελίζονται τα σώματα τους από αυτούς τους ίδιους. Αυτοί αντάλλαξαν και αντικατέστησαν την αλήθεια του Θεού με το ψεύδος, λάτρεψαν την άλογη κτίση αντί τον Δημιουργό.

Και για αυτό ο Θεός τους παρέδωσε σε εξευτελιστικά πάθη, γιατί οι γυναίκες τους αλλάξαν την φυσική χρήση του φύλλου τους και εκτράπηκαν σε ακατονόμαστες πράξεις.

Παρομοίως και οι άντρες άφησαν την φυσική σχέση με την γυναίκα και έπεσαν σε ορέξεις μεταξύ τους, ώστε οι άνδρες σε άνδρες να κάνουν εξευτελιστικές πράξεις και έτσι λαμβάνουν τον μισθό που τους πρέπει για την πλάνη τους από τον ίδιο τον εαυτό τους.

Καθώς δεν έκριναν καλά και δεν θέλησαν να κατέχουν την αληθή και σοφή γνώση παραχώρησε ο Θεός να παραδοθούν σε μυαλό ανίκανο να διακρίνει το σωστό με αποτέλεσμα να διαπράττουν αυτά τα απρεπή και επαίσχυντα, έτσι γέμισαν από κάθε αδικία, πορνεία, πονηριά, πλεονεξία, κακία, γέμισαν από φθόνο, φόνο, φιλονικίες, δολιότητες και κάθε κακό. Έγιναν κατήγοροι θρασείς, συκοφάντες, γεμάτοι μίσος για τον Θεό, υβριστές, φαντασμένοι, κομπαστές, επιδειξιομανείς, εφευρέτες κακών, ασεβείς εναντίων των γονέων, ασύνετοι, καταπατητές των λόγων τους, άσπλαχνοι, αδιάλλακτοι, ανάλγητοι. Αυτοί μολονότι ξέρουν ότι αυτά δεν τα θέλει ο Θεός όχι μόνο τα πράττουν οι ίδιοι αλλά επιδοκιμάζουν και τους άλλους που τα πράττουν. ”

Το αρχαίο κείμενο έχει ως εξής :

Διὸ καὶ παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ Θεὸς ἐν ταῖς ἐπιθυμίαις τῶν καρδιῶν αὐτῶν εἰς ἀκαθαρσίαν τοῦ ἀτιμάζεσθαι τὰ σώματα αὐτῶν ἐν αὐτοῖς, οἵτινες μετήλλαξαν τὴν ἀλήθειαν τοῦ Θεοῦ ἐν τῷ ψεύδει, καὶ ἐσεβάσθησαν καὶ ἐλάτρευσαν τῇ κτίσει παρὰ τὸν κτίσαντα, ὅς ἐστιν εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας· ἀμήν. Διὰ τοῦτο παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ Θεὸς εἰς πάθη ἀτιμίας. αἵ τε γὰρ θήλειαι αὐτῶν μετήλλαξαν τὴν φυσικὴν χρῆσιν εἰς τὴν παρὰ φύσιν, ὁμοίως δὲ καὶ οἱ ἄρσενες ἀφέντες τὴν φυσικὴν χρῆσιν τῆς θηλείας ἐξεκαύθησαν ἐν τῇ ὀρέξει αὐτῶν εἰς ἀλλήλους, ἄρσενες ἐν ἄρσεσι τὴν ἀσχημοσύνην κατεργαζόμενοι καὶ τὴν ἀντιμισθίαν ἣν ἔδει τῆς πλάνης αὐτῶν ἐν ἑαυτοῖς ἀπολαμβάνοντες. Καὶ καθὼς οὐκ ἐδοκίμασαν τὸν Θεὸν ἔχειν ἐν ἐπιγνώσει, παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ Θεὸς εἰς ἀδόκιμον νοῦν, ποιεῖν τὰ μὴ καθήκοντα, πεπληρωμένους πάσῃ ἀδικίᾳ, πορνείᾳ πονηρίᾳ πλεονεξίᾳ κακίᾳ, μεστοὺς φθόνου φόνου ἔριδος δόλου κακοηθείας, ψιθυριστάς, καταλάλους, θεοστυγεῖς, ὑβριστάς, ὑπερηφάνους, ἀλαζόνας, ἐφευρέτας κακῶν, γονεῦσιν ἀπειθεῖς,   ἀσυνέτους, ἀσυνθέτους, ἀστόργους, ἀσπόνδους, ἀνελεήμονας· οἵτινες τὸ δικαίωμα τοῦ Θεοῦ ἐπιγνόντες, ὅτι οἱ τὰ τοιαῦτα πράσσοντες ἄξιοι θανάτου εἰσίν, οὐ μόνον αὐτὰ ποιοῦσιν, ἀλλὰ καὶ συνευδοκοῦσι τοῖς πράσσουσι.
Εδώ έχουμε την απομάκρυνση του ανθρώπου από τον Θεό και επειδή ο Θεός είναι ο Δημιουργός πατήρ και κυβερνήτης των όλων έχουμε την έκφραση παραδίδει.

Δηλαδή ο Θεός εφόσον ο υιός θέλει να απομακρυνθεί τον αφήνει να το πράξει. Επειδή όμως η αμαρτία είναι τρέλα, όπως βλέπουμε και στην παραβολή του ασώτου υιού ή του άδικου οικονόμου, ο άνθρωπος που έχει εγκαταλείψει τον Θεό νομίζει ότι πράττει σωστά αλλά στην πραγματικότητα ενεργεί κατά του συμφέροντός του και ποιεί τα μη καθήκοντα.

Και ο άσωτος υιός και ο άδικος οικονόμος ενώ νομίζουν ότι κάνουν το σωστό για τους εαυτούς τους στην πραγματικότητα πηγαίνουν από το κακό στο χειρότερο και αντί να προοδεύσουν, περιέρχονται από τις επιλογές τους στην χείριστη κατάσταση. Ο ένας καταντά από πλούσιος, λιμοκτονών χοιροβοσκός και ο άλλος από οικονόμος ενός πάμπλουτου, στην οριστική απόλυση και τον πλήρη εξευτελισμό.

Βλέπουμε λοιπόν ότι η παράδοση εκ Θεού είναι εξ αιτίας της πεισματικής αρνήσεως, το ίδιο συμβαίνει και για την φράση “σκλήρυνση της καρδιάς από τον Θεό” που συναντούμε στην Έξοδο, εσκλήρυνε δε Κύριος την καρδίαν Φαραώ ή για την φράση “έκλεισε ο Θεός τα μάτια τους”, καὶ καμμύσει τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν που συναντούμε σε διάφορα μέρη στην Βίβλο. Είναι πολλά τα χωρία της Γραφής που ομιλούν για την απομάκρυνση του Θεού από τον αμαρτωλό που πεισματικά αρνείται όχι μόνο τον Θεό αλλά αρνείται να έχει ακόμη και την στοιχειώδη καλοσύνη προς τον συνάνθρωπο, ας θυμηθούμε τις εντολές, ου κλέψεις, ου ψευδομαρτυρήσεις, ου φονεύσεις και λοιπά. Έτσι εφόσον ο αμαρτωλός αντιστρατεύεται ακόμη και την στοιχειώδη ανθρωπιά, έχει απομακρυνθεί μόνος από τον Θεό και ως εκ τούτου υπάρχουν φορές που αυτός τον εγκαταλείπει.

Θα πούμε ένα απλό παράδειγμα ώστε να γίνει ακόμη πιο κατανοητό το “σκλήρυνε ο Θεός την καρδιά”.
Έχουμε έναν κλέπτη και ο πάτερ Δανιήλ τον συμβουλεύει να σταματήσει τις κλοπές, αυτός όμως δεν το πράττει. Ο γέρων τον συμβουλεύει ξανά αλλά σε δύο τρεις φορές αυτός όχι μόνο δεν σταματάει τις κλοπές αλλά τώρα θα επιτεθεί και σε εμάς και μάλιστα αυτήν την φορά χωρίς η αιτία να είναι η κλοπή, έγινε σκληρότερος. Τα λόγια του πατρός, “έχουν σκληρύνει την καρδιά” του κλέπτη, τα λόγια του “τύφλωσαν τα μάτια” του κλέπτη.
εσκλήρυνε δε Δανιήλ την καρδίαν κλέπτου, εσκλήρυνε δε Κύριος την καρδίαν Φαραώ.

Η ἂτη δηλαδή προέρχεται από τον ίδιο τον άνθρωπο όχι από τον Θεό. Έχουμε λοιπόν σε όλη την Βίβλο
“τα μάτια που δεν βλέπουν και τα αυτιά που δεν ακούν” ως την αιτία απομακρύνσεως του Θεού από τον ήδη τυφλό και κωφό και μωρό ο οποίος παραδίδεται όπως ζήτησε στον “αδόκιμον νουν” του και στην σκληρή καρδιά του.

Έτσι βασιζόμενος στον αδόκιμον νουν του και όντας τυφλός και μωρός όχι μόνο βαδίζει προς τον γκρεμό, αλλά όταν βαδίζει προς αυτόν νομίζει ότι προχωρά προς ανθισμένη πεδιάδα.

Όλοι γνωρίζουμε ότι ο Φαραώ αρνήθηκε με πείσμα τα Θεϊκά σημεία έτσι είναι πασιφανές ότι δεν έχουμε τον Θεό να σκληραίνει αυτόν ή την καρδιά του. Μετά την επίμονη και πεισματική άρνηση, ο Θεός αποσύρει την φώτιση του και ο Φαραώ αφήνεται να σκληρυνθεί, ἐσκλήρυνε δὲ Κύριος τὴν καρδίαν Φαραώ, καὶ οὐκ εἰσήκουσεν αὐτῶν, καθὰ συνέταξε Κύριος.

Όπως αναφέρθηκε έχουμε σε όλη την Βίβλο
“τα μάτια που δεν βλέπουν και τα αυτιά που δεν ακούν” ας τα δούμε λοιπόν.
Στον Ησαΐα διαβάζουμε,
καὶ εἶπε· πορεύθητι καὶ εἰπὸν τῷ λαῷ τούτῳ· ἀκοῇ ἀκούσετε καὶ οὐ μὴ συνῆτε καὶ βλέποντες βλέψετε καὶ οὐ μὴ ἴδητε· ἐπαχύνθη γὰρ ἡ καρδία τοῦ λαοῦ τούτου, καὶ τοῖς ὠσὶν αὐτῶν βαρέως ἤκουσαν καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν ἐκάμμυσαν μήποτε ἴδωσι τοῖς ὀφθαλμοῖς καὶ τοῖς ὠσὶν ἀκούσωσι καὶ τῇ καρδίᾳ συνῶσι, καὶ ἐπιστρέψωσι, καὶ ἰάσομαι αὐτούς. Ησ. 6,9

Και αργότερα ξανά στον Ησαΐα
Εκλύθητε καὶ ἔκστητε καὶ κραιπαλήσατε οὐκ ἀπὸ σίκερα οὐδὲ ἀπὸ οἴνου· ὅτι πεπότικεν ὑμᾶς Κύριος πνεύματι κατανύξεως καὶ καμμύσει τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν καὶ τῶν προφητῶν αὐτῶν καὶ τῶν ἀρχόντων αὐτῶν, οἱ ὁρῶντες τὰ κρυπτά. Ησ. 29,9-10

Δηλαδή: παραλύσατε από φόβο (οι εχθροί της Ιερουσαλήμ) περιπαίσατε σε σύγχυση, καταντήσατε σε κραιπάλη και μέθη όχι από οινοπνευματώδη ποτά ούτε από το κρασί. Ο Κύριος σας πότισε πνεύμα νάρκης και ηθικής αναισθησίας. Έκλεισε τα μάτια σας, τα μάτια και αυτών ακόμη των προφητών σας και των αρχόντων σας οι οποίοι καθήκον και αποστολή έχουν να βλέπουν τα κρυπτά και απόρρητα του Θεού.

Και εννοεί ότι έπεσαν σε ηθική αναισθησία από τον σκοτισμό της αμαρτίας και ο Θεός παραχώρησε και επέτρεψε να κλείσουν τα πνευματικά μάτια τους, έτσι κατάντησαν τυφλοί. Ο Θεός φυσικά δεν στέλνει τύφλωση αλλά ενδιαφέρεται για τον άνθρωπο και θέλει την τήρηση των εντολών χωρίς υποκρισία γιατί ενώ στους στίχους 9 και 10 βλέπουμε αυτά τα λόγια που είπαμε, μετά στον στίχο 13 λέει ἐγγίζει μοι ὁ λαὸς οὗτος ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ καὶ ἐν τοῖς χείλεσιν αὐτῶν τιμῶσί με, ἡ δὲ καρδία αὐτῶν πόῤῥω ἀπέχει ἀπ᾿ ἐμοῦ· μάτην δὲ σέβονταί με διδάσκοντες ἐντάλματα ἀνθρώπων καὶ διδασκαλίας. Ησ. 29,13

Δηλαδή είπε ο Κύριος, ο λαός αυτός με πλησιάζει μόνο με τα λόγια του στόματός του, με τιμά μόνο με τα χείλια του, η καρδιά τους όμως απέχει πολύ από εμένα. Ανώφελα με σέβονται διότι εγκαταλείπουν την αλήθεια και διδάσκουν διδασκαλίες και εντολές ανθρώπων.

Δηλαδή εδώ έχουμε την ευσέβεια να περιορίζεται σε υποκριτικά λόγια, δεν θέλουν τον Θεό, οι προσευχές τους είναι υποκριτικές και για το θεαθήναι. Αυτοί διδάσκουν τα δικά τους και στην πραγματικότητα εάν τους ρωτούσαν θα έλεγαν ότι θα ήταν καλύτερα, όλα αυτά που είπε ο Θεός, μα και ο ίδιος, να μην υπήρχαν.  Έτσι ο Θεός απομακρύνεται και ενώ τώρα αυτοί νομίζουν ότι πράττουν σωστά στην πραγματικότητα κάνουν λάθος και το αποτέλεσμα είναι να επέρχεται ηθική κατάπτωση, πνευματική τύφλωση, αιχμαλωσία πνευματική αλλά και αιχμαλωσία σωματική σε εχθρούς όπως θα δούμε.

Για τον στίχο ο Κύριλλος Αλεξανδρείας 378-444 παρατηρεί: ου γαρ έτι κλήρος κεχρημάτικεν αυτώ, μερίς δε γέγονεν αλωπέκων, και δέδοται τω Σατανά, και τοις ακαθάρτοις πνεύμασιν εις τροφήν, μετετέθη και από γε του φρονείν ορθώς εις αδόκιμον νουν, εκ δόξης εις ατιμίαν, εξ ισχύος εις ασθένειαν, εκ του είναι σοφός εις εσχάτην αβελτηρίαν. MPG70,657

Στον Ιερεμία διαβάζουμε
ἀκούσατε δὴ ταῦτα, λαὸς μωρὸς καὶ ἀκάρδιος, ὀφθαλμοὶ αὐτοῖς καὶ οὐ βλέπουσιν, ὦτα αὐτοῖς καὶ οὐκ ἀκούουσι. Ιερ. 5,21 Ακούστε λοιπόν αυτά, λαός μωρός και άκαρδος. Υπάρχουν σε αυτούς οφθαλμοί και δεν βλέπουν υπάρχουν αυτιά και δεν ακούν.
Στον Ιεζεκιήλ βλέπουμε να ομιλεί ο Κύριος,
Καὶ ἐγένετο λόγος Κυρίου πρός με λέγων· υἱὲ ἀνθρώπου, ἐν μέσῳ τῶν ἀδικιῶν αὐτῶν σὺ κατοικεῖς, οἵ ἔχουσιν ὀφθαλμοὺς τοῦ βλέπειν καὶ οὐ βλέπουσι καὶ ὦτα ἔχουσι τοῦ ἀκούειν καὶ οὐκ ἀκούουσι, διότι οἶκος παραπικραίνων ἐστί καὶ σύ, υἱὲ ἀνθρώπου, ποίησον σεαυτῷ σκεύη αἰχμαλωσίας ἡμέρας ἐνώπιον αὐτῶν καὶ αἰχμαλωτευθήσῃ ἐκ τοῦ τόπου σου εἰς ἕτερον τόπον ἐνώπιον αὐτῶν, ὅπως ἴδωσι, διότι οἶκος παραπικραίνων ἐστί. Ιεζ. 12,1-3

Δηλαδή, ο Κύριος μίλησε προς εμένα και μου είπε. Υιέ ανθρώπου κατοικείς μεταξύ παρανόμων και ασεβών οι οποίοι ενώ έχουν μάτια για να βλέπουν δεν βλέπουν και ενώ έχουν αυτιά για να ακούν δεν ακούν, είναι λαός ο οποίος παραπικραίνει και εξοργίζει εμένα τον Κύριο. Εσύ ετοίμασε αποσκευές μπροστά τους κατά το διάστημα της ημέρας και σαν αιχμάλωτος πήγαινε από το ένα μέρος στο άλλο μπροστά τους ώστε να δουν και να εννοήσουν ότι τους περιμένει αιχμαλωσία εξ αιτίας των αμαρτιών τους, επειδή αυτός είναι λαός ο οποίος παραπικραίνει και εξοργίζει εμένα τον Κύριο.

Ο Θεός πως θα μπορούσε να βοηθήσει παρεκτός και εάν αυτοί μετανοούσαν; Να γίνει συνεργός και να ευνοεί την ανομία δεν μπορεί, αλλά όμως βλέπουμε ότι προσπαθεί ακόμη και την τελευταία στιγμή να τους δείξει ότι επέρχεται αιχμαλωσία μήπως αυτοί μετανοήσουν και ζητήσουν την βοήθεια του ώστε να μην επέλθει η καταστροφή.
Περνάμε τώρα στην Καινή Διαθήκη

Καὶ ἔλεγεν αὐτοῖς· ὁ ἔχων ὦτα ἀκούειν ἀκουέτω.Ὅτε δὲ ἐγένετο κατὰ μόνας, ἠρώτησαν αὐτὸν οἱ περὶ αὐτὸν σὺν τοῖς δώδεκα τὴν παραβολήν  καὶ ἔλεγεν αὐτοῖς· ὑμῖν δέδοται γνῶναι τὰ μυστήρια τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ· ἐκείνοις δὲ τοῖς ἔξω ἐν παραβολαῖς τὰ πάντα γίνεται, ἵνα βλέποντες βλέπωσι καὶ μὴ ἴδωσι, καὶ ἀκούοντες ἀκούωσι καὶ μὴ συνιῶσι, μήποτε ἐπιστρέψωσι καὶ ἀφεθῇ αὐτοῖς τὰ ἁμαρτήματα. Μαρκ. 4,9-12

Έλεγε ο Χριστός σε αυτούς, εκείνος που έχει αυτιά να ακούει, ας ακούει, δηλαδή εκείνος που έχει αγαθή διάθεση ας ακούσει και ας διδαχθεί. Όταν αναχώρησε ο λαός και έμεινε μόνος ο Χριστός τον ρώτησαν οι γύρω από αυτόν μαζί με τους δώδεκα μαθητές για το νόημα της παραβολής. Και ο Χριστός τους είπε, σε σας για την καλή σας διάθεση, εδόθη από τον Θεό η σοφία και η δύναμη να γνωρίσετε τις μυστηριώδεις αλήθειες του Θεού. Σε εκείνους που δεν έχουν την καλή διάθεση όλες οι αλήθειες προσφέρονται με παραβολές. Για αυτό τους διδάσκω με παραβολές, για να βλέπουν μεν με τα μάτια του σώματος, να μην μπορούν όμως να δουν βαθύτερα με τα μάτια της ψυχής. Και να ακούσουν καλά με τα σωματικά τους αυτιά, αλλά να μη μπορούν να εννοήσουν, μήπως τυχόν και επιστρέψουν κάποτε με μετάνοια στον Θεό και τους συγχωρεθούν τα αμαρτήματα τους.

Εδώ το νόημα φυσικά δεν είναι ότι ο Χριστός τους τύφλωνε, γιατί μπορούμε εύκολα να δούμε στην Γραφή ότι ο Χριστός ξεκίνησε την διδασκαλία του με εντελώς ευθύ λόγο και χωρίς καμία παραβολή, αλλά και αργότερα συνέχιζε και μιλούσε με ευθύ λόγο, ενώ μερικές μόνο παραβολές εισήγαγε στην διδασκαλία του. Επίσης διετέλεσε και θαύματα που ήταν πέραν πάσης αμφιβολίας ώστε με αυτά να βεβαιωθούν οι ακροατές για του λόγου το αληθές. Δηλαδή όχι μόνο ήταν κατανοητά αυτά που έλεγε ο Χριστός αλλά και τα θαύματα λειτουργούσαν ως εχέγγυο των λεγομένων.

Οι τυφλοί και κωφοί πνευματικώς Φαρισαίοι καταλαβαίνουν πολύ καλά τι λέει ο Χριστός αλλά δυσανασχετούν, τα θαύματα δεν τα αρνούνται παρά τα διαστρέφουν, άρα η αιτία της τυφλώσεως είναι ο εαυτός τους. Τα θαύματα του Ιησού όχι μόνο ήταν πάμπολλα ποσοτικώς αλλά θεράπευαν χωρίς καμία αποτυχία ευρύτατο φάσμα ασθενών. Εάν ο Ιησούς θεράπευε αυτούς που με κάποια παραίνεση, υποβολή και τα όμοια θα μπορούσαν να γίνουν καλά, το ποσοστό των θεραπευμένων θα ήταν τόσο μικρό που δεν θα μπορούσε να αναδείξει τον Ιησού στα μάτια των δύσπιστων ακροατών, όπως δεν θα μπορούσε να αναδείξει τον Παΐσιο η τυχαία εκφορά παρελθοντικών ή μελλοντικών “γεγονότων” σε έναν που τον συναντούσε πρώτη φορά. Λόγω πιθανοτήτων ο Παΐσιος συντομότατα θα γινόταν ένας γραφικός καλόγερος που προσπαθεί να παραστήσει τον διορατικό, αντιθέτως εκατοντάδες ή καλύτερα χιλιάδες, έχουν διαπιστώσει το χάρισμα του. Και αυτό το σημερινό, δηλαδή ο Παΐσιος, είναι επιβεβαίωση των παλαιών, δηλαδή του Χριστού. Ο Παΐσιος δεν είναι μέντιουμ, ούτε ήρθε να μας λέει για πολέμους και την Πόλη, αλλά για να μας δείξει τον Χριστό. Καταλαβαίνεται λοιπόν τι κακό κάνουν όλοι αυτοί που για χρήματα ή κλίκ υποβιβάζουν τον Παΐσιο από οδοδείκτη της αληθείας σε υπάλληλο πλασιέ τους.

Αλλά ας γυρίσουμε στο θέμα μας, από τα δύο αυτά γεγονότα που είπαμε φαίνεται καθαρά ότι το νόημα της περικοπής δεν είναι ότι τους τύφλωνε ο Χριστός και δεν έβλεπαν, διότι και κατανοητά δίδασκε και με πολλά θαύματα επιβεβαίωνε την διδασκαλία, αλλά το θέμα είναι ότι υπήρχε σε αυτούς η σκλήρυνση της καρδιάς, η αδιαφορία να γνωρίσουν την αλήθεια και το μίσος τους εναντίον του Κυρίου. Εάν δεν υπήρχαν αυτά θα ήταν σε θέση να εννοούν όσα άκουγαν, αλλά και όσα δεν μπορούσαν να εννοήσουν θα τους τα απεκάλυπτε ο Θεός.
Τρανή απόδειξη είναι το γεγονός ότι ενώ ένας ασθενής συνάνθρωπος τους θεραπεύεται το Σάββατο, οι πνευματικώς τυφλοί όχι μόνο αδιαφορούν εντελώς για τον συνάνθρωπο τους που έγινε καλά, αλλά κατακρίνουν τον Χριστό επειδή έκανε θαύμα το Σάββατο που ήταν αργία !

Ενώ ο έχων μάτια που βλέπουν έβλεπε και το αόρατο, οι έχοντες μάτια που δεν βλέπουν ούτε το ορατό δεν μπορούν να δουν. Δηλαδή, βλέποντας την θεραπεία ο αγνός τη καρδία έβλεπε στον Χριστό τον Παντοδύναμο Θεό, πράγμα αόρατο εφόσον ο Χριστός ήταν μπροστά τους ως ένας απλός άνθρωπος, οι Φαρισαίοι όμως ενώ έχουν μάτια και βλέπουν την θεραπεία στην πραγματικότητα όχι μόνο δεν μπορούν να δουν το αόρατο αλλά ούτε το ορατό, την θεραπεία, δεν βλέπουν.

Στον Ματθαίο βλέπουμε το ίδιο περιστατικό
Καὶ προσελθόντες οἱ μαθηταὶ εἶπον αὐτῷ· διατί ἐν παραβολαῖς λαλεῖς αὐτοῖς; ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς· ὅτι ὑμῖν δέδοται γνῶναι τὰ μυστήρια τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν, ἐκείνοις δὲ οὐ δέδοται. ὅστις γὰρ ἔχει, δοθήσεται αὐτῷ καὶ περισσευθήσεται· ὅστις δὲ οὐκ ἔχει, καὶ ὃ ἔχει ἀρθήσεται ἀπ᾿ αὐτοῦ διὰ τοῦτο ἐν παραβολαῖς αὐτοῖς λαλῶ, ἵνα βλέποντες μὴ βλέπωσι καὶ ἀκούοντες μὴ ἀκούωσι μηδὲ συνῶσι, μήποτε ἐπιστρέψωσι· καὶ τότε πληρωθήσεται αὐτοῖς ἡ προφητεία Ἡσαΐου ἡ λέγουσα· ἀκοῇ ἀκούσετε καὶ οὐ μὴ συνῆτε, καὶ βλέποντες βλέψετε καὶ οὐ μὴ ἴδητε· ἐπαχύνθη γὰρ ἡ καρδία τοῦ λαοῦ τούτου, καὶ τοῖς ὠσὶ βαρέως ἤκουσαν, καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν ἐκάμμυσαν, μήποτε ἴδωσι τοῖς ὀφθαλμοῖς καὶ τοῖς ὠσὶν ἀκούσωσι καὶ τῇ καρδίᾳ συνῶσι καὶ ἐπιστρέψωσι, καὶ ἰάσομαι αὐτούς.

Στον Λουκά

Ἐπηρώτων δὲ αὐτὸν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ λέγοντες· τίς εἴη ἡ παραβολὴ αὕτη; ὁ δὲ εἶπεν· ὑμῖν δέδοται γνῶναι τὰ μυστήρια τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ, τοῖς δὲ λοιποῖς ἐν παραβολαῖς, ἵνα βλέποντες μὴ βλέπωσι καὶ ἀκούοντες μὴ συνιῶσιν. Τοσαῦτα δὲ αὐτοῦ σημεῖα πεποιηκότος ἔμπροσθεν αὐτῶν οὐκ ἐπίστευον εἰς αὐτόν, ἵνα ὁ λόγος Ἡσαΐου τοῦ προφήτου πληρωθῇ ὃν εἶπε· Κύριε, τίς ἐπίστευσε τῇ ἀκοῇ ἡμῶν; καὶ ὁ βραχίων Κυρίου τίνι ἀπεκαλύφθη; διὰ τοῦτο οὐκ ἠδύναντο πιστεύειν, ὅτι πάλιν εἶπεν Ἡσαΐας·

Στον Ιωάννη βλέπουμε ξανά τους κλειστούς οφθαλμούς και τα κλειστά αυτιάἕως τὸ φῶς ἔχετε, πιστεύετε εἰς τὸ φῶς, ἵνα υἱοὶ φωτὸς γένησθε. Ταῦτα ἐλάλησεν ὁ Ἰησοῦς, καὶ ἀπελθὼν ἐκρύβη ἀπ᾿ αὐτῶν. Τοσαῦτα δὲ αὐτοῦ σημεῖα πεποιηκότος ἔμπροσθεν αὐτῶν οὐκ ἐπίστευον εἰς αὐτόν, ἵνα ὁ λόγος Ἡσαΐου τοῦ προφήτου πληρωθῇ ὃν εἶπε· Κύριε, τίς ἐπίστευσε τῇ ἀκοῇ ἡμῶν; καὶ ὁ βραχίων Κυρίου τίνι ἀπεκαλύφθη; διὰ τοῦτο οὐκ ἠδύναντο πιστεύειν, ὅτι πάλιν εἶπεν Ἡσαΐας· τετύφλωκεν αὐτῶν τοὺς ὀφθαλμοὺς καὶ πεπώρωκεν αὐτῶν τὴν καρδίαν, ἵνα μὴ ἴδωσι τοῖς ὀφθαλμοῖς καὶ νοήσωσι τῇ καρδίᾳ καὶ ἐπιστραφῶσι, καὶ ἰάσομαι αὐτούς ταῦτα εἶπεν Ἡσαΐας ὅτε εἶδε τὴν δόξαν αὐτοῦ καὶ ἐλάλησε περὶ αὐτοῦ.

Δηλαδή, έως ότου έχετε μεταξύ σας το φως, πιστεύετε στο φως, για να γίνετε και σεις παιδιά του φωτός. Αυτά δίδαξε ο Ιησούς και βγήκε έξω από την Ιερουσαλήμ και έφυγε. Μολονότι είχε τόσα πολλά θαύματα είχε κάνει, δεν πίστευαν σε αυτόν για να πραγματοποιηθεί η προφητεία του Ησαΐα, που είχε πει Κύριε, ποιος πίστεψε στο δικό μας κήρυγμα και η δύναμη του Κυρίου σε ποιόν φανερώθηκε; Αλλά εξ αιτίας της σκληροκαρδίας τους δεν μπορούσαν να πιστέψουν και το είχε προφητεύσει ο Ησαΐας λέγοντας για την κακία τους παραχώρησε ο Θεός να τυφλωθούν τα μάτια της ψυχής τους και να σκληρυνθεί η καρδιά τους για να μην δουν με τα μάτια της ψυχής τα θαυμαστά έργα και να μη εννοήσουν και να γυρίσουν μετανιωμένοι σε εμένα για να τους θεραπεύσω.
Και στις Πράξεις 28,23 και εξής, έχουμε τον απόστολο Παύλο να τους μέμφεται γιατί παρά τις αποδείξεις απιστούσαν.

Ταξάμενοι δὲ αὐτῶ ἡμέραν ἦκον πρὸς αὐτὸν εἰς τὴν ξενίαν πλείονες, οἷς ἐξετίθετο διαμαρτυρόμενος τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ πείθων τε αὐτοὺς τὰ περὶ τοῦ Ἰησοῦ ἀπό τε τοῦ νόμου Μωϋσέως καὶ τῶν προφητῶν ἀπὸ πρωΐ ἕως ἑσπέρας.καὶ οἱ μὲν ἐπείθοντο τοῖς λεγομένοις, οἱ δὲ ἠπίστουν.ἀσύμφωνοι δὲ ὄντες πρὸς ἀλλήλους ἀπελύοντο, εἰπόντος τοῦ Παύλου ῥῆμα ἕν, ὅτι καλῶς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον ἐλάλησε διὰ Ἡσαΐου τοῦ προφήτου πρὸς τοὺς πατέρας ἡμῶνλέγον· πορεύθητι πρὸς τὸν λαὸν τοῦτον καὶ εἶπον· ἀκοῇ ἀκούσετε καὶ οὐ μὴ συνῆτε, καὶ βλέποντες βλέψετε καὶ οὐ μὴ ἴδητε, ἐπαχύνθη γὰρ ἡ καρδία τοῦ λαοῦ τούτου, καὶ τοῖς ὠσὶ βαρέως ἤκουσαν, καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν ἐκάμμυσαν, μήποτε ἴδωσι τοῖς ὀφθαλμοῖς καὶ τοῖς ὠσὶν ἀκούσωσι καὶ τῇ καρδίᾳ συνῶσι καὶ ἐπιστρέψωσι, καὶ ἰάσομαι αὐτούς γνωστὸν οὖν ἔστω ὑμῖν ὅτι τοῖς ἔθνεσιν ἀπεστάλη τοῦτο τὸ σωτήριον τοῦ Θεοῦ, αὐτοὶ καὶ ἀκούσονται.

Δηλαδή αφού όρισαν σε αυτόν ημέρα συναντήσεως ήλθαν στο οίκημα. Σε αυτούς εξέθετε ο Παύλος τα περί του Χριστού και προσπαθούσε να πείσει αυτούς για την ζωήν και το έργο του Ιησού μιλώντας από το πρωί έως το βράδυ και έφερνε αποδείξεις από τον νόμο του Μωυσή και τους προφήτες.

Και άλλοι πίστευαν τα λεγόμενα του Παύλου άλλοι απιστούσαν. Επειδή διαφωνούσαν μεταξύ τους φύγανε και τους είπε ο Παύλος ένα τελευταίο λόγο, καλά είπε το Πνεύμα το Άγιο διαμέσου του προφήτη Ησαΐα προς τους προγόνους μας, πήγαινε στον λαόν αυτόν και πες θα ακούσετε αλλά δεν θα καταλάβετε και με τα ίδια σας τα μάτια θα δείτε, αλλά δεν θα βλέπετε την αλήθεια του Ευαγγελίου. Γιατί είναι σκληρή η καρδιά σας και τα αυτιά της ψυχής τους και τα μάτια τους έκλεισαν, ώστε να μην δουν και να μη ακούσουν και να μη καταλάβουν την αλήθεια του Ευαγγελίου και να επιστρέψουν σε εμένα μετανοημένοι και να τους θεραπεύσω. Αλλά ας ξέρετε ότι αφού εσείς δεν ακούσατε το κάλεσμα η σωτηρία στάλθηκε στους Εθνικούς. Αυτοί θα την ακούσουν και θα την δεχθούν με αγαθή διάθεση.
Και σε επόμενη παράγραφο από αυτή που βρίσκεται ο στίχος “παρέδωκε εις αδόκιμον νουν” διαβάζουμε
Επιστολή προς Ρωμαίους, 11,8 και εξής, καθὼς γέγραπται· ἔδωκεν αὐτοῖς ὁ Θεὸς πνεῦμα κατανύξεως, ὀφθαλμοὺς τοῦ μὴ βλέπειν καὶ ὦτα τοῦ μὴ ἀκούειν, ἕως τῆς σήμερον ἡμέρας καὶ Δαυΐδ λέγει· γενηθήτω ἡ τράπεζα αὐτῶν εἰς παγίδα καὶ εἰς θήραν καὶ εἰς σκάνδαλον καὶ εἰς ἀνταπόδομα αὐτοῖς σκοτισθήτωσαν οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτῶν τοῦ μὴ βλέπειν, καὶ τὸν νῶτον αὐτῶν διὰ παντὸς σύγκαμψον.

Άλλωστε έχει προφητευθεί από τον Ησαΐα που είπε παραχώρησε ο Θεός να τους καταλάβει πνεύμα νυσταγμού δηλαδή νάρκωση και αναισθησία πνευματική υπό την έννοια ότι τους έδωσε ο Θεός μάτια αλλά οι ίδιοι τα σκότισαν τους έδωσε αυτιά αλλά αυτοί τα έκλεισαν και ο Δαυίδ λέει το τραπέζι τους στο οποίο απολαμβάνουν με πνεύμα υλοφροσύνης τα φαγητά ας γίνει για αυτούς παγίδα δίχτυ και θηλιά που θα τους πιάσει, πρόσκομμα για να σκοντάψουν και να πέσουν και έτσι κατά λόγο δικαιοσύνης να τιμωρηθούν. Ας σκοτιστούν τα μάτια της ψυχής και του νου των για να μη βλέπουν και ας λυγίσει η ράχη τους γιατί μένουν πάντοτε δούλοι κάτω από το βαρύ φορτίο της αμαρτίας.

Όπως είναι πασίγνωστο ο Χριστός ήταν εντελώς ακτήμονας, επιτέλεσε πολλά θαύματα ενώ όταν δίδασκε δεν απευθύνθηκε μόνο προς κάποιους υψηλά ιστάμενους ή μορφωμένους αλλά η διδαχή του απευθύνθηκε γενικώς προς τον άνθρωπο, εν τέλει όμως συκοφαντήθηκε και σταυρώθηκε. Πριν έρθει ο ίδιος είχε στείλει πολλούς προφήτες οι οποίοι κυνηγήθηκαν και θανατώθηκαν.

Όχι μόνο δεν στέλνει τύφλωση ο Χριστός αλλά λίγο πριν την Σταύρωση, ενώ δηλαδή πρόκειται να πεθάνει άδικα και με φρικτό θάνατο, ενδιαφέρεται ακόμη για αυτούς και με πόνο λέγει
Ἱερουσαλὴμ Ἱερουσαλήμ, ἡ ἀποκτέννουσα τοὺς προφήτας καὶ λιθοβολοῦσα τοὺς ἀπεσταλμένους πρὸς αὐτήν! ποσάκις ἠθέλησα ἐπισυναγαγεῖν τὰ τέκνα σου ὃν τρόπον ὄρνις ἐπισυνάγει τὰ νοσσία ἑαυτῆς ὑπὸ τὰς πτέρυγας, καὶ οὐκ ἠθελήσατε ἰδοὺ ἀφίεται ὑμῖν ὁ οἶκος ὑμῶν ἔρημος.

Πόσες φορές θέλησα, πόσες αναρίθμητες φορές προσπάθησα, αλλά στην στοργή μου αντιτάξατε σκληρότητα, δολοφονήσατε τους απεσταλμένους μου, όλες οι προσπάθειες μου συνάντησαν την σκληρή και ασυγκίνητη καρδιά σας, ορίστε λοιπόν αφήνεστε μόνοι σας όπως ζητάτε.

Και έρχεται η καταστροφή της Ιερουσαλήμ, για την οποία ο Χριστός ενώ πρόκειται να σταυρωθεί, με πόνο κλαίει για αυτήν διότι βλέπει την ανασκαφή εκ θεμελίων, τον απίστευτο εξανδραποδισμό και τους χιλιάδες θανάτους.
Είναι λοιπόν εντελώς ξεκάθαρη η έννοια των χωρίων που παραθέσαμε.
Τελειώνοντας θα δούμε από την Παλαιά Διαθήκη ένα περιστατικό στο οποίο ο Ναβουχοδονόσορας αρρωσταίνει από μια ψυχική ασθένεια.

Ο Ναβουχοδονόσορας ήταν Βαβυλώνιος βασιλιάς, έγινε ισχυρός το μεγαλείο του εκραταιώθη και έφτασε έως τον ουρανό και η κυριαρχία του έως εις τα πέρατα της γης, επί λέξη η Βίβλος λέει, ὅτι ἐμεγαλύνθης καὶ ἴσχυσας καὶ ἡ μεγαλωσύνη σου ἐμεγαλύνθη καὶ ἔφθασεν εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ ἡ κυριεία σου εἰς τὰ πέρατα τῆς γῆς. Όμως ο βασιλιάς αγνοεί τον Θεό και θεωρεί ότι αυτός είναι ο κυρίαρχος των πάντων και έρχεται η προειδοποίηση του Θεού σε ενύπνιο και η επεξήγηση μέσω του προφήτη Δανιήλ που του λέει ότι θα σε εκδιώξουν εκ μέσου των ανθρώπων, θα κατοικείς με τα αγρία θηρία, θα τρέφεσαι με χορτάρι ωσάν το βόδι, θα κοιμάσαι στο ύπαιθρο κάτω από την δρόσο του ουρανού και θα αλλάξουν επτά καιροί επάνω σε εσένα μέχρις ότου μάθεις και γνωρίσεις, ότι ο Ύψιστος κυριαρχεί επί της βασιλείας όλων των ανθρώπων και αυτός είναι εκείνος ο οποίος δίδει την βασιλείαν του κόσμου σε εκείνον που θέλει.

Φρόντισε να εξαλείψεις τις αμαρτίας σου με ελεημοσύνες και τις αδικίας σου με έλεος και φιλανθρωπία προς τους φτωχούς. Ίσως θα φανεί έτσι μακρόθυμος ο Θεός για τα αμαρτήματά σου.
Ο βασιλιάς δεν αφήνει την υπερηφάνεια του κατά μέρος ενώ γράφει στα παλαιότερα των υποδημάτων του δικαιοσύνη φτωχούς και προφητεία και ένα χρόνο μετά λέει “αυτή δεν είναι η μεγάλη Βαβυλώνα, την οποίαν εγώ ανοικοδόμησα ως πρωτεύουσα του βασιλείου μου με την μεγάλην μου ισχύ και δύναμη ώστε να διαλαλεί την μεγαλειότητα μου και την δόξα μου;” Αν και δεν είχε αφήσει τις αδικίες προφανώς είχε λίγο συγκρατηθεί λόγω της ερμηνείας αλλά τώρα είχε πια περάσει ένας χρόνος και νόμιζε ότι τίποτα δεν πρόκειται να γίνει και λέει ποιος προφήτης και Θεός; εγώ είμαι ο μέγας και τρανός.

Εκείνη την στιγμή χάνει το μυαλό του, θα λέγαμε και για αυτόν παρόμοια με τον Ιούδα ότι μετά την δήλωση του αυτή, τότε εἰσῆλθεν εἰς ἐκεῖνον ὁ σατανᾶς. Ο Ιούδας μετά την τελευταία ευγενική προσπάθεια του Ιησού να τον συνετίσει λέγοντας ότι κάποιος θα τον παραδώσει και επιπλέον δίδοντας του το ψωμί βουτηγμένο στον ζωμό, κίνηση τιμητική, δεν αλλάζει συμπεριφορά και από εκείνη την στιγμή ο σατανάς κυριαρχεί επάνω του ολοκληρωτικά. Χάνει το μυαλό του ο βασιλιάς, όχι βέβαια από ασθένεια σταλμένη από τον Θεό, και έτσι για επτά καιρούς ζει με άγρια θηρία, τρώει χορτάρια, κοιμάται στο ύπαιθρο. Και εδώ πάλι βλέπουμε αυτό που είπαμε στην αρχή, ότι ο Θεός βοηθεί, γιατί ο βασιλιάς δεν κατασπαράχτηκε από κάποιο άγριο ζώο, ούτε πέθανε από κάποια δηλητηριώδη χόρτα, ούτε αρρώστησε ώστε να πεθάνει λόγω κρύου και των ιδιαίτερων αυτών συνθηκών. Μέτα από κάποιο διάστημα ο Ναβουχοδονόσορας, τοὺς ὀφθαλμούς μου εἰς τὸν οὐρανὸν ἀνέλαβον, δηλαδή τώρα δεν κοίταζε γύρω γύρω τα κτίρια που είχε ανεγείρει αλλά μετανόησε, σήκωσε τα μάτια στον ουρανό σημαίνει μετανόησε και ζήτησε την βοήθεια του Θεού.

Έτσι αφού μετανόησε και άφησε την υπερηφάνεια κατά μέρος ο Θεός τον βοηθάει και τον θεραπεύει και ο ίδιος λέει ότι γίνεται πάλι βασιλιάς και τρανότερος από πριν, καὶ μεγαλωσύνη περισσοτέρα προσετέθη μοι, ενώ κατανοεί ότι αδικίες υπερηφάνεια και γενικώς η αμαρτία αποδιώκει τον Θεό και ο άνθρωπος πάει από το κακό στο χειρότερο. Όπως λέει ξανά ο ίδιος, όλα τα έργα αυτού είναι αληθινά, οι οδοί του δίκαιοι και ορθοί και μπορεί να ταπεινώσει όλους εκείνους οι οποίοι πορεύονται με υπερηφάνεια.

Λυπάμαι αλλά η ανάρτηση, “μωραίνει Κύριος”, δεν χρειάζεται να αναδημοσιεύεται σε ιστότοπο που μας λέει για Β’ Παρουσία σε λίγους μήνες, 2018. Δεν θέλω να γίνω ακούσιος βοηθός στην διάδοσή τέτοιων απόψεων διαμέσω αναζητήσεως στο Google. 

Ή να κατέβει το άρθρο ή να φύγουν άμεσα οι απόψεις για σύντομη έλευση Κυρίου. 

 ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΔΙΑΣ

Σχετικά με ΠάνοςΓέριμου

Δείτε όλα τα άρθρα του/της ΠάνοςΓέριμου →