Η Βλάσφημη Εχθρότητα του Χριστιανισμού Εναντι του Ελληνικού Πολιτισμού.
Από τα χριστιανικά κείμενα των πρώτων αιώνων προκύπτει ανάγλυφα η δόλια, προπαγανδιστική αντιπαλότητα και η εχθρότητα των ηγετών της χριστιανικής εκκλησίας έναντι του Ελληνικού Πολιτισμού και των έργων του, παρά την προβαλλόμενη σήμερα δήθεν σύζευξη ελληνισμού και χριστιανισμού που θρυλείται ότι κατέληξε στον υβριδικό «ελληνοχριστιανικό πολιτισμό» – ένα ιδεολόγημα που συνοδεύει το σύγχρονο ελληνικό κράτος κι αξιοποιήθηκε κυρίως από τα δικτατορικά καθεστώτα. Αυτή η αντιπαλότητα δεν ήταν απλώς μία θεμιτή άμιλλα, ένας ανταγωνισμός ιδεών και προτάσεων, αλλά μία σαφής εχθρότητα και πρόθεση συκοφάντησης.
Ανεξάρτητα από αυτή τη συγκρουσιακή τοποθέτηση, εκείνη την εποχή μεθοδευόταν ταυτόχρονα η συστηματική αντιγραφή και ενσωμάτωση στα χριστιανικά κείμενα απόψεων και συλλογισμών Ελλήνων (Σωκράτης, Πλάτων, Αριστοτέλης) αλλά και Ρωμαίων (Κικέρων, Σενέκας) φιλοσόφων, αλλά και η παραποίηση ιδεών και φιλοσοφικών προτάσεων.
Ο K. Deschner παραθέτει στο βιβλίο του «Kriminalgeschichte des Christentums» πλαστογραφημένες «επιστολές», δήθεν μεταξύ του Σενέκα και του Παύλου, τις οποίες είχαν επινοήσει διάφοροι «εκκλησιαστικοί πατέρες» και από τις οποίες συμπεραίνεται η σύγκλιση της ελληνορωμαϊκής φιλοσοφίας με τις (μέχρι τότε αδιαμόρφωτες) χριστιανικές απόψεις.
Αυτή η υποκλοπή αλλοτρίων ιδεών δεν ήταν, φυσικά τότε γνωστή, αλλά από τη μέση βυζαντινή εποχή και μέχρι σήμερα προβάλλεται ακριβώς το αρχικά αποσιωπούμενο και αξιοποιείται για τη στήριξη του ιδεολογήματος περί ενότητας και συνέχισης του ελληνικού πολιτισμού δια του χριστιανισμού.
Η χριστιανική πλευρά διατυπώνει ως αντίλογο την άποψη ότι, πρώτον, οι χριστιανοί εκδικούνταν με τις βιαιοπραγίες τους τις αιματηρές διώξεις που είχαν υποστεί για πολλές δεκαετίες και, δεύτερον, όπου στα χριστιανικά κείμενα αναφέρονται καταγγελίες, ύβρεις και αναθεματισμοί κατά των Ελλήνων, δεν νοούνται οι εκπρόσωποι του Ελληνικού Πνεύματος και οι Έλληνες ή έστω οι ελληνόφωνοι πολίτες, αλλά γενικώς κι αορίστως οι «ειδωλολάτρες».
Στο πρώτο σημείο δεν είναι δύσκολο να απαντηθεί, αφενός ότι, ένα πιθανόν δικαιολογημένο συναίσθημα πικρίας, το οποίο μετετράπη σε εκδικητικότητα στο αριθμητικά έτσι κι αλλιώς ακόμα περιορισμένο πλήθος των οπαδών, δεν θα έπρεπε να βρίσκει συνέχεια στα λόγια και τα έργα των κορυφαίων εκπροσώπων της αυτοαποκαλούμενης ως «θρησκεία της αγάπης». Αφετέρου είναι σημαντικό να τονιστεί ότι, οι όποιες πιθανές διώξεις και σφαγές κατά των χριστιανών δεν διοργανώνονταν από τους Έλληνες φιλοσόφους ή οποιουσδήποτε Έλληνες διανοούμενους, αλλά από τη ρωμαϊκή διοίκηση και το μισθοφορικό αυτοκρατορικό στρατό.
Οι Ρωμαίοι στρατηγοί με αυτήν ακριβώς τη διοίκηση και τον ίδιο μισθοφορικό στρατό υιοθέτησαν αργότερα και επέβαλαν το χριστιανισμό ως μοναδική και αποκλειστική θρησκεία και επιδόθηκαν, μαζί με τους εκπροσώπους του εκκλησιαστικού μηχανισμού, στην κατασυκοφάντηση του Ελληνορωμαϊκού πολιτισμού (ειδικά δε του Ελληνικού) και την καταστροφή μεγάλου μέρους των μέχρι σήμερα θαυμαζόμενων, κάθε είδους και μορφής, έργων Του! Όσον αφορά δε το δεύτερο σημείο του αντιλόγου, ότι δηλαδή με τον όρο «ελληνικός» χαρακτηριζόταν ο «ειδωλολάτρης», ό,τι κι αν σήμαινε τότε και μπορεί να σημαίνει σήμερα ουσιαστικά αυτή η λέξη, τα κείμενα που ακολουθούν φαίνεται να μαρτυρούν κάτι διαφορετικό.
Αναθέματα Κατά των Σχισματικών Ελλήνων
-Ο επίσκοπος Ρώμης, πάπας Γελάσιος (Gelasius) που έζησε κατά τον 5ο αιώνα (πέθανε το 496) απηύθυνε επιστολές στον αυτοκράτορα και στη διοίκηση του ρωμαϊκού κράτους, στις οποίες καταφέρεται κατά των, όπως γράφει σε πάμπολλα σημεία, «σχισματικών Ελλήνων». (E. Caspar, Geschichte des Papstums II, 1930 και W. Ullmann: Gelasius I, 1981) Αφορμή για τη συγγραφή αυτών των επιστολών ήταν αντιδικίες για κάποια δογματικά ζητήματα πίστης. ο σημερινός αναγνώστης διαβλέπει, βέβαια, συγκρούσεις για επιρροή και εξουσία μεταξύ των επισκόπων Ρώμης, Κων/πολης και Αλεξάνδρειας, πράγμα που δεν ενδιαφέρει όμως εδώ άμεσα.
Οι αναγνώστες εκείνης της εποχής των επιστολών του Γελάσιου, στο παλάτι, στο στρατό, στην εκκλησία και στη διοίκηση, δεν καταλαβαίνουν ότι ο επίσκοπος Ρώμης κατακεραυνώνει και χλευάζει τους «ειδωλολάτρες» όταν διαβάζουν ότι οι «σχισματικοί Έλληνες δεν θα βρουν συγχώρεση ούτε μετά θάνατον … » αλλά, ακριβώς αυτό που καταλαβαίνει καθένας και σήμερα: εννοεί τις ηγετικές ομάδες της ανατολικής εκκλησίας. «Έλληνες» ήταν λοιπόν τον 5ο αιώνα οι Ελληνίζοντες!
-Στον ΑκάθιστοΎμνο, έργο άγνωστου μελωδού του 6ου αιώνα προς τιμή της μητέρας του Ιησού, αναφέρεται σε κάποιους στίχους (γράμμα Ρ):
Χαίρε, φιλοσόφους ασόφους δεικνύουσα, Χαίρε, τεχνολόγους αλόγους ελέγχουσα, Χαίρε, ότι εμωράνθησαν οι δεινοί συζητηταί, Χαίρε, ότι εμαράνθησαν οι των μύθων ποιηταί, Χαίρε, των Αθηναίων τας πλοκάς διασπώσα … »
Κάποιος που γνωρίζει επαρκώς την ελληνική γλώσσα αντιλαμβάνεται ότι, ακόμα κι αν ως τεχνολόγοι, δεινοί συζητητές και μύθων ποιητές δεν «περιγράφονται» οι Έλληνες επιστήμονες, φιλόσοφοι και ιστορικοί, με τους όρους Αθηναίοι και φιλόσοφοι εννοούνται αποκλειστικά οι δάσκαλοι του ελληνικού πολιτισμού που είχαν την έδρα τους στην Αθήνα κι όχι αφηρημένα κάποιοι ειδωλολάτρες.
-Ο κορυφαίος χριστιανός υμνογράφος Ρωμανός ο Μελωδός περιλαμβάνει στον «Ύμνον εις Πεντηκοστήν» τους εξής στίχους (Maas Paul – Trypanis C.: A.Sancti Romani Melodi cantica – Cantica genuina, Oxford University Press, 1963):
Τί φυσώσιν και βαμβεύουσιν οι Έλληνες; Τί φαντάζονται προς ‘Αρατον τον τρισκατάρατον; Τί πλανώνται προς Πλάτωνα; Τί Δημοσθένη στέργουσι τον ασθενή; Τί μη νοούσι Όμηρο όνειρον αργόν; Τί Πυθαγόραν θρυλούσιν τον δικαίως φιμωθέντα»
Βέβαια, ο συγκεκριμένος Ρωμανός ήταν εκχριστιανισμένος Ιουδαίος εκ Συρίας και προφανώς είχε μόνο σχέση σπουδών με τον ελληνικό πολιτισμό. Τα κείμενά του γίνονταν όμως (βολικά) αποδεκτά από την Εκκλησία και έτσι διασώθηκαν μέχρι σήμερα.
-Στον αποστολικό κανόνα διαβαζουμε: Απέφευγε όλα τα βιβλία τω εθνικών. Τι χρειάζεσαι τις ξένες συγγραφές, που οδηγούν μακριά απο την πίστη; Τι βρίσκεις να λείπει απο το θείο νόμο που το ζητάς στους εθνικούς μύθους. Γι’ αυτό απέφευγε κάθε εθνικό και διαβολικό βιβλίο» Cyril Mango, Βυζάντιο
Είναι πολύ δύσκολο λοιπόν να γενικευτεί η αντίληψη ότι η έννοια Έλλην και ελληνικός ταυτιζόταν τότε άκριτα με τις έννοιες ειδωλολάτρης και ειδωλολατρικός! Πολύ εγγύτερα βρίσκεται το συμπέρασμα ότι, στόχος των καταγγελιών και συκοφαντιών ήταν οι Ελληνίζοντες της ύστερης Αρχαιότητας. Πέρα απ’ αυτό, αν οι χριστιανοί διανοούμενοι των πρώτων αιώνων εκτιμούσαν πράγματι τα έργα του ελληνικού πολιτισμού, τον οποίον υποτίθεται ότι καλλιέργησαν στη συνέχεια, όπως ισχυρίζονται σήμερα οι εκπρόσωποι της Εκκλησίας, θα έπρεπε εκείνοι οι πρωτοπόροι να έχουν διαφυλάξει αυτές τις έννοιες από τον κίνδυνο κατάχρησής τους με στόχο την εξύβριση επιφανών ανθρώπων και έργων!
Παραθέτουμε μερικά αποσπάσματα από χριστιανικά κείμενα που καταφέρονται κατά των Ελλήνων και του ελληνικού πολιτισμού και διατυπώνουμε πιθανές ερμηνείες γι’ αυτές τις εκδηλώσεις εχθρότητας και μίσους των “ανθρώπων της αγάπης”!
-Αθανάσιος ο Μέγας, (αποκαλούμενος homunculus δλδ. ανθρωπάκι, Αιθίοπας εκ καταγωγής): «Δεν είχε αποκαλυφθεί η μωρία της ελληνικής φιλοσοφίας, παρά μόνο όταν η αληθινή σοφία του θεού φανέρωσε τον εαυτό της στη Γη» (Περί ενανθρωπίσεως, 46.17-19).
-Ιωάννης Χρυσόστομος, (εκ Δαμασκού Συρίας, αμφιλεγόμενης καταγωγής):«Εάν δε κοιτάξεις στα ενδότερα των Ελλήνων θα δεις τέφρα και σκόνη και τίποτε υγιές, αλλά σαν τάφος ανοιγμένος είναι ο λάρυγγας αυτών, γεμάτος ακαθαρσίες και ιχώρ (έμπυο) και τα δόγματά τους γεμάτα σκουλήκια. Εμείς δε δεν παραιτούμαστε της κατ’ αυτών μάχης» (Εις τον ‘Αγιον Ιωάννην τον Απόστολον και Ευαγγελιστήν, 59, 370, 7-11). «Όσο πιο βάρβαρο ένα έθνος φαίνεται και της ελληνικής απέχει παιδείας, τόσο λαμπρότερα φαίνονται τα ημέτερα… Ούτος ο (πιστός) βάρβαρος, την οικουμένη ολάκερη κατέλαβε … και ενώ πάντα τα των Ελλήνων σβήνουν και αφανίζονται, τούτου (του πιστού βάρβαρου) καθ’ έκαστη λαμπρότερα γίνονται». (Εις Ιωάννην 59.31.33).
«Κανείς δεν πρέπει στα παιδιά του, των (Ελλήνων) προγόνων να καλεί τα ονόματα, του πατέρα, της μητέρας, του παππού και του προπάππου, αλλά αυτά των δικαίων (της Παλαιάς Διαθήκης)». Περί Κενοδοξίας και πώς δει τους Γονείς Ανατρέφειν τα Τέκνα (690) 641.65.
-Βασίλειος ο Μέγας, (Καππαδόκης εκ καταγωγής): «Είναι εχθροί οι Έλληνες, διότι διασκεδάζουν καταβροχθίζoντας με ορθάνοιχτο στόμα τον Ισραήλ. Στόμα δε λέγει εδώ ο προφήτης (βλ. Ησαΐας Θ΄11) την σοφιστική του λόγου δύναμη η οποία τα πάντα χρησιμοποίησε για να παραπλανήσει τους εν απλότητι πιστευσάντων». (Εις Προφήτην Ησαϊαν 9.230.8) «Μη δειλιάζετε από των ελληνικών πιθανολογημάτων… τα οποία είναι σκέτα ξύλα, μάλλον δε δάδες που απώλεσαν και του δαυλού την ζωντάνια και του ξύλου την ισχύ, μη έχοντας δε ούτε και του πυρός την φωτεινότητα, αλλά σαν δάδες καπνίζουσες καταμελανώνουν και σπιλώνουν όσους τα πιάνουν και φέρνουν δάκρυα στα μάτια όσων τα πλησιάζουν. Έτσι και (των Ελλήνων) η ψευδώνυμος γνώση σε όσους την χρησιμοποιούν» Εις Προφήτην Ησαΐαν Προοίμιον 7.196.3.
-Ευσέβιος Καισαρείας της Παλαιστίνης, (Παλαιστίνιος εκ καταγωγής): « … Τον φτωχό και πένητα λαό σήκωσες από τα καθόλου ζηλευτά πράγματα και από την ατιμία των παθών και από την κοπριά των ελληνικών βδελυγμάτων και κάθισες αυτόν με τους άρχοντες του Ισραήλ, τον όντως αληθινό λαό του θεού» Εκκλησιαστική Ιστορία, 23, 1352, 34-38
Τίτλοι κεφαλαίων: Πράξη σωφροσύνης είναι η εγκατάλειψη της ελληνικής πλάνης. Εγκαταλείψτε όσα οι Έλληνες φυσικοί φιλόσοφοι περί αρχών εισηγήθηκαν. Περί των αρχαιότερων Εβραίων και γιατί τας γραφάς αυτών, από των ελληνικών λόγων προτιμήσαμε. Γιατί μετά από λογική κρίση και σώφρονα λογισμό την ιστορία των Εβραίων παραδεχθήκαμε. Ευσέβιος «Κλείς Πατρολογίας».
-Τατιανός, μέγας απολογητής, (Tatianus, Αραμαίος εκ Μεσοποταμίας): «Οι Έλληνες ούτε είχαν ούτε δημιούργησαν τίποτα δικό τους, αλλά όλα τα παρέλαβαν από τους βαρβάρους, μόνο και μόνο για να προξενήσουν κακό» Προς Έλληνας
-Γρηγόριος εκ Ναζιανζού της Καππαδοκίας, (αποκαλούμενος Θεολόγος, πιθανόν ελληνικής καταγωγής) προς τον αδελφό του Καισάριο: «… ελληνίζεις επικίνδυνα!»
-Ιωάννης Δαμασκηνός: Γι’ αυτό, μακράν η πολύσχημος γεωμετρία, μακράν η κενέμφατος άλγεβρα, μακράν κάθε ανθρώπινη επιστήμη και μάθησις. Εις τα εξ αποκαλείψεως δεν χρειάζεται απόδειξης αλλα πίστης. Χριστιανική απολογητική σελ 103-104
Αυτά αποτελούν δε μόνο μικρό τμήμα των ανθελληνικών αποσπασμάτων· ανάλογα εδάφια από μελέτες και λόγους υπάρχουν πολλές εκατοντάδες στα πατερικά και, γενικότερα, στα εκκλησιαστικά κείμενα των Εφραίμ του Σύρου, Αναστάσιου του Σιναΐτη, Ιωάννη Δαμασκηνού, Κύριλλου Ιεροσολύμων κ.ά. Οι θεωρητικοί του χριστιανισμού, κυρίως οι Σύριοι και οι Αφρικανοί, αλλά λιγότερο οι Αλεξανδρινοί του 3ου αιώνα, καθυβρίζουν με κάθε διαθέσιμο τρόπο τις μεγάλες προσωπικότητες της ελληνικής και ρωμαϊκής φιλοσοφίας.
Όλοι οι μεγάλοι φιλόσοφοι ήταν καταρχήν «τυφλοί που διδάσκουν κωφούς», ο Πλάτων είχε αντιγράψει τις ιδέες του Μωϋσή, ο στωικός Ζήνων ήταν φαιδρός και προπαγανδιστής του κανιβαλισμού (!) ο Ηράκλειτος αυτοδίδακτος (άρα άνευ αξίας!) και αλαζών, ο Αριστοτέλης δε χαμερπής, αυλοκόλακας κ.ά. Ιδιαίτερα οι συκοφαντίες και ύβρεις του Ιωάννη Χρυσοστόμου κατά των Ελλήνων και του ελληνικού πολιτισμού, γεμίζουν εύκολα ένα ολόκληρο βιβλίο !
Επιχειρώντας μία ερμηνεία γι’ αυτόν τον απίστευτο καταιγισμό ύβρεων και ψευδολογιών κατά του ελληνικού πολιτισμού και των εκπροσώπων του, σημειώνουμε καταρχήν ότι, οι περισσότεροι από τους προαναφερόμενους και άλλους επιφανείς πατέρες και απολογητές του χριστιανισμού, δεν ήταν Έλληνες και, σχεδόν όλοι, είχαν γεννηθεί και μεγαλώσει σε εξωελληνικό περιβάλλον.
Προέρχονταν ουσιαστικά από τους ανατολικούς λαούς της Μικράς Ασίας, της Συρίας, της Παλαιστίνης και της Αιγύπτου και, το σημαντικότερο, ήταν τέκνα του ανατολικού μεταφυσικού μυστικισμού. Προφανώς είχαν γνωρίσει τον ελληνικό ορθολογικό ανθρωποκεντρισμό, όπως και ο Ρωμανός, ως ξένη ιδεολογία και τον είχαν σπουδάσει στις σχολές της εποχής, στις οποίες διδάσκονταν ο Όμηρος και οι Αθηναίοι φιλόσοφοι. Ενδιαφέρον είναι βέβαια να εκτιμηθεί, ποιοι λόγοι μπορεί να τους οδήγησαν σ’ αυτή την τοποθέτηση.
Δεν θα ήταν άτοπο να υποθέσουμε ότι, η εχθρική στάση των πατέρων του χριστιανισμού απέναντι στον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό, δεν είχε αποκλειστικά θρησκευτικά αίτια και δεν ήταν ανεξάρτητη από πολιτικά κινήματα της εποχής και επιδιώξεις διαφόρων κοινωνικών και εθνικών ομάδων. Οι Ελληνίζοντες είχαν κατά τη μέση και ύστερη Αρχαιότητα σαφή πολιτισμική υπεροχή και η ευχέρειά τους για παρεμβάσεις και επιρροή στα κέντρα εξουσίας, στο παλάτι και στο στρατό, όπου παίρνονταν οι ουσιαστικές αποφάσεις, ήταν ασύγκριτα μεγαλύτερες από αυτές άλλων εθνικών και κοινωνικών ομάδων, ανερχόμενων και/ή μονίμως παραμελημένων.
Αυτές οι παρεμβάσεις των Ελληνιζόντων, συγκλητικών και ανεξάρτητων διανοουμένων, είχαν δε απώτερο σταθερό στόχο την αποδυνάμωση της απόλυτης αυτοκρατορικής ισχύος και την προώθηση κάποιων, προφανώς ασαφών, μοντέλων συμμετοχής, σε ανάμνηση της λειτουργίας των ελληνικών πόλεων.
Για να μην επεκταθούμε δε σε γενικότερα πολιτικά και κοινωνικά θέματα της εποχής, ας αρκεστούμε εδώ στο παράδειγμα του συστηματικού διωγμού της κοσμικής, της ονομαζόμενης από τους χριστιανούς «θύραθεν παιδείας» και στο κλείσιμο της «ειδωλολατρικής» Πλατωνικής Ακαδημίας της Αθήνας από τον Ιουστινιανό το έτος 529. Αυτές οι ενέργειες δεν είχαν αποκλειστικά θρησκευτικό κίνητρο, έστω κι αν έτσι φαίνεται εκ πρώτης όψεως, αλλά πολιτικό: την αποθάρρυνση και υποβάθμιση μέσω της παιδείας των Ελληνιζόντων που απέβλεπαν στην αποδυνάμωση της απόλυτης αυτοκρατορικής ισχύος, η οποία εύρισκε στήριγμα στο χριστιανικό θεοκεντρικό οικοδόμημα.
Απ’ την άλλη πλευρά, το ιδεολογικό υπόστρωμα του χριστιανισμού ευνοούσε τον αυτοκρατορικό θεσμό και την απολυταρχία του, αφού αποτελούσε «ελέω θεού βασιλεία», ήταν δηλαδή προδιαγεγραμμένη και ευλογημένη από τον ίδιο το θεό! Ο Παλαιστίνιος Ευσέβιος Καισαρείας, διαπρεπής αυτοκρατορικός αυλοκόλακας, είχε καταγράψει απολογούμενος ήδη από τον 4ο αιώνα στην «Εκκλησιαστική Ιστορία» του ότι, «οι εθνικοί υποχώρησαν, όχι από τις διώξεις και τις καταστροφές των χριστιανών, αλλά γιατί είχαν πολυθεΐα και πολυαρχία. Ένας μόνον θεός πρέπει να υπάρχει στους ουρανούς και, κατ’ επέκτασιν, μοναρχία στην κοινωνία των ανθρώπων» !!! …
Σήμερα, είναι εύκολο να εκτιμήσουμε, κρίνοντας αναδρομικά, ότι οι λαοί γύρω από τον ελληνόφωνο χώρο της Αρχαιότητας χειραγωγούνταν πολιτισμικά και για πολλούς αιώνες από τους ελληνικούς πληθυσμούς. Αργότερα επεβλήθησαν σ’ αυτούς τους λαούς οι αντιλήψεις και πρακτικές των Ελλήνων, αρχικά στη μακεδονική και αργότερα στη ρωμαϊκή εκδοχή τους, με τις διαστρεβλώσεις και τους εκφυλισμούς που είχαν εντωμεταξύ υποστεί αυτές οι αντιλήψεις και πρακτικές.
Η επιβαρημένη συλλογική ιστορική μνήμη αξιοποιήθηκε από τους διανοούμενους αυτών των λαών κατά των Ελληνιζόντων και των έργων του ελληνικού πολιτισμού, όταν στα χρόνια της ύστερης Αρχαιότητας δόθηκε η πολιτική ευκαιρία με την εμπέδωση της απολυταρχικής «ελέω θεού» εξουσίας. Ως όχημα για την εθνική και προσωπική ανέλιξη των αντιπάλων του Ελληνισμού αξιοποιήθηκε δε μια επίσης ξενόφερτη ιδεολογία, η νέα θρησκεία από την Ιουδαία.
Αυτή η, από τη μονοθεϊστική φύση της, ολοκληρωτική ιδεολογία, προσαρμοσμένη στις ανάγκες της ρωμαϊκής εξουσίας για διατήρηση της συνοχής του κράτους και μακροημέρευση του εκάστοτε αυτοκράτορα στην κορυφή του, οδήγησε σε αγαστή συνεργασία κράτους και εκκλησίας, τη λεγόμενη «συναλληλία».
Η προτεραιότητα του εθνικού και κοινωνικού στόχου έναντι του θρησκευτικού επιβεβαιώνεται και από τη συμπεριφορά των διανοουμένων χριστιανών στην περιφέρεια της αυτοκρατορίας (Λιβύη, Αίγυπτος, Παλαιστίνη, Συρία, Ανατολία κ.ά.) οι οποίοι έβλεπαν ότι το νέο σχήμα λειτουργίας του κράτους, με ενωτική ιδεολογία το χριστιανισμό, άφηνε τους λαούς τους εκτός επιρροής στην κεντρική εξουσία. Δεν είναι τυχαίο ότι σ’ αυτές ακριβώς τις χώρες διαδίδονταν εύκολα οι «αιρέσεις» με συνήθως ασήμαντες διαφοροποιήσεις από τα κεντρικά θρησκευτικά δόγματα.
Γνωστικισμός, μοντανισμός, μανιχαϊσμός, απολλιναρισμός, αρειανισμός, μονο- ή μιοφυσιτισμός, νεστοριανισμός, δονατισμός κ.ά. ήταν δοξασίες και αιρέσεις που δημιουργήθηκαν και/ή εξαπλώθηκαν στη Συρία, την Αίγυπτο, τη Λιβύη, την Ανατολία, την Περσία κ.α. Αποτέλεσμα αυτών των διαφοροποιήσεων και, ουσιαστικά, αποσχιστικών κινημάτων, ήταν να υφίστανται αυτοί οι λαοί, αρχικά την «πνευματική» εχθρότητα της Ρώμης και της Κων/πολης, στη συνέχεια δε τη στρατιωτική καταπίεση, διώξεις και σφαγές.
Έτσι, όταν εξασθένησε η επιρροή της κεντρικής εξουσίας στις περιοχές τους και ήρθε στο προσκήνιο ο Μωαμεθανισμός, προσχώρησαν οι λαοί της τότε βυζαντινής περιφέρειας με ευκολία στη νέα θρησκεία η οποία, αφενός δεν απείχε πολύ από τη χριστιανική και αφετέρου ήταν προσαρμοσμένη πολύ καλύτερα στις συνθήκες ζωής και ανάγκες αυτών των πληθυσμών. Μια νέα θρησκεία αποτέλεσε λοιπόν και σ’ αυή την περίπτωση όχημα για τη μετάβαση στην καινούργια εποχή με μεγαλύτερη δυνατότητα επιρροής των παραμελημένων εθνικών και κοινωνικών ομάδων της αυτοκρατορίας (K. Deschner: «Kriminalgeschichte des Christentums»).
Ανάλογα είναι και τα φαινόμενα κατά την εύκολη εξάπλωση των Τούρκων στη Μικρά Ασία. Τα οικονομικά και κοινωνικά κίνητρα και το αίσθημα της παραμέλησης από το κέντρο αποφάσεων ωθούσαν τους ανθρώπους στις υπότουρκες περιοχές σε μαζικές προσχωρήσεις στη θρησκεία της νέας εξουσίας, δεδομένου ότι οι προσήλυτοι απαλλάσσονταν από τον κεφαλικό φόρο (τζίζιε) που πλήρωναν οι «άπιστοι» και είχαν ελαφρότερο αγροτικό φόρο. Άλλοι λόγοι ήταν η ευκολία με την οποία αποκτούσαν διοικητικές θέσεις και αγροτικές εκτάσεις (Σπύρου Βρυώνη: «Η παρακμή του μεσαιωνικού Ελληνισμού στη Μικρά Ασία»).
Ενδιαφέρον είναι δε ότι, σ’ αυτές τις δύσκολες περιστάσεις υποχώρησης επικαλούνταν οι χριστιανοί στην επιχειρηματολογία τους, αμυνόμενοι έναντι της ισλαμικής προπαγάνδας, τους αρχαίους φιλοσόφους. Σε δημόσιες αντιδικίες που διοργανώνονταν μεταξύ χριστιανών και μωαμεθανών ιερωμένων για να διερευνηθεί ποια ήταν η «αληθινή θρησκεία», οι χριστιανοί προέβαλαν το επιχείρημα ότι «το Κοράνι αποκλίνει από την ουσία του νόμου του θεού και από τα διδάγματα των φιλοσόφων περί αρετής… »
Μέσα στην απελπισία της κατάρρευσης, πάλι οι Έλληνες και Ρωμαίοι φιλόσοφοι επιστρατεύονται (νεότεροι, π.χ. Ψελλός, Ιταλός, δεν αφέθηκαν να δημιουργήσουν ορόσημα στον προβληματισμό περί αρετής), τους οποίους αρχαίους φιλοσόφους όμως η εκκλησία, στους πρώτους χριστιανικούς αιώνες εξύβριζε και μέχρι των ημερών μας αποκαλεί (Ακάθιστος Ύμνος) «ασόφους»
Στην ύστερη Αρχαιότητα υπάρχουν βέβαια και μερικοί επιφανείς χριστιανοί των πρώτων αιώνων, πιθανόν ελληνικής καταγωγής, που διέθεταν κατά κανόνα αξιόλογη παιδεία και συμμετείχαν επίσης στο χορό της συκοφάντησης του Ελληνισμού. Αυτοί οι «πατέρες» συμβάλλουν επίσης με αυθαίρετους ισχυρισμούς στην προσπάθεια μηδενισμού του Ελληνισμού. Π. χ. ο Κλήμης Αλεξανδρείας (Clemens Titus Flavius), μάλλον Αθηναίος εκ γενετής, ισχυρίζεται στην αλλαγή από το 2ο στον 3ο μ.κ.ε. αιώνα ότι οι Έλληνες έχουν αντιγράψει τα πάντα από ανατολικούς σοφούς, «Έλληνες κλέπται πάσης γραφής!» (Στρωματείς 1,5), την ίδια στιγμή καπηλεύεται όμως ο ίδιος, συστηματικά αλλά ανομολόγητα, ιδέες της ελληνικής φιλοσοφίας και τις ενσωματώνει στο κήρυγμα και στα γραπτά του.
Στην κατεδάφιση του ελληνικού πνεύματος συμμετέχουν λοιπόν και ελληνίζοντες «εκκλησιαστικοί πατέρες», όχι σπάνια με μεγαλύτερο πάθος από τους υπόλοιπους, μάλλον για να αποφύγουν το χαρακτηρισμό του επαμφοτερίζοντος. Κι επειδή δυσκολεύονται πάρα πολύ όλοι αυτοί να αποκρύψουν την προέλευση των κεντρικών ιδεών στα γραπτά τους ή να εξαφανίσουν από τις συζητήσεις και το πνεύμα της εποχής τις ελληνικές επιρροές, εφευρίσκουν το ιδεολόγημα της «προτύπωσης»: ισχυρίζονται δηλαδή ότι η ελληνική φιλοσοφία έχει ενταχθεί από τη «θεία πρόνοια» στην προετοιμασία για υποδοχή του χριστιανισμού!
Ο Ωριγένης, επιφανής «εκκλησιαστικός πατέρας» του 3ου αιώνα με ελληνική καταγωγή, καταλήγει στο «Κατά Κέλσου» σύγγραμμά του: «… φιλαληθώς περί τινων μαρτυρούμεν Ελλήνων φιλοσόφων, ότι επέγνωσαν τον θεόν, επεί ο θεός αυτοίς εφανέρωσεν…» Αυτό το επιχείρημα αντιστράφηκε όμως σύντομα εναντίον των χριστιανών, όταν η νεότερη μωαμεθανική θρησκεία επικαλέσθηκε επίσης την προτύπωση για να εξηγήσει διάφορα σημεία «αντιγραφής» της από τον ιουδαϊσμό, το χριστιανισμό και κάποιες τοπικές θρησκείες της Αραβίας!
Αλλη μια όμοια αντιστροφή επιχειρημάτων και μεθοδεύσεων προέκυψε στο θέμα της οικειοποίησης και χρήσης λατρευτικών χώρων. Περί το έτος 600 έλεγε ο επίσκοπος Ρώμης Γρηγόριος Α’, ο Μέγας και άγιος της ορθόδοξης Εκκλησίας: «Πρέπει να προσέξουμε πρώτα από όλα να μην εξοργίσουμε τους ειδωλολάτρες και να μην καταστρέφουμε τους ναούς τους. Πρέπει να καταστρέφουμε μόνο τα είδωλα και έπειτα να ραντίζουμε το μέρος με αγιασμό και να τοποθετούμε μέσα του άγια λείψανα. Αν οι ναοί αυτοί είναι καλοκτισμένοι, μάς συμφέρει να τους μετατρέπουμε απλώς από χώρο λατρείας των δαιμόνων σε χώρο λατρείας του αληθινού Θεού».
Περίπου 1000 χρόνια αργότερα γράφει ο Οθωμανός ιστορικός Σαν αλ-Ντιν σε μια περιγραφή της κατάκτησης της Κων/πολης που συνέταξε κατά το 16ο αιώνα: «Οι (χριστιανικοί) ναοί της Πόλης καθαρίστηκαν από τα ποταπά είδωλα και τι βρώμικες ειδωλολατρικές ακαθαρσίες, σβήστηκαν οι εικόνες τους και στήθηκαν μωαμεθανικοί βωμοί και άμβωνες … οι ναοί των απίστων μετατράπηκαν σε τζαμιά των πιστών και οι ακτίνες του φωτός του Ισλάμ έδιωξαν τις στρατιές του σκότους, όπου μέχρι τότε ζούσαν οι αισχροί άπιστοι» (P. Sherrad: Constantinople, Iconography of a Sacred City, Λονδίνο 1965.) Τα ίδια που είχαν μεθοδεύσει οι χριστιανοί εναντίον των εθνικών, επαναλαμβάνονταν από τον 11ο αιώνα και μετά στη Μικρά Ασία και από το 15ο αιώνα και στα Βαλκάνια, σε βάρος τους εκ μέρους των μωαμεθανών.
Όταν εμπεδώθηκε στους χριστιανούς η αντίληψη για την «ασημαντότητα» του ελληνικού πολιτισμού και την «ανωτερότητα» της ιουδαϊκής κοσμοαντίληψης, ελάττωσαν οι νεότεροι εκκλησιαστικοί ηγέτες τις επιθέσεις κατά του Ελληνισμού και αφοσιώθηκαν στον αγώνα αμοιβαίας εξοντώσεως, αλλά και κατά των «αιρετικών» και κατά των Εβραίων.
Στο σταδιακά συρρικνούμενο ανατολικό τμήμα της αυτοκρατορίας που είχε επικρατήσει εν τω μεταξύ απόλυτα η πολιτισμικά ισχυρή και συγκροτημένη ελληνική γλώσσα και καλλιεργείτο από τους διανοουμένους το ελληνικό πνεύμα, επανερχόταν βέβαια κάθε τόσο το ερώτημα, πώς και πόσο μπορεί να σταθεί μια, και για εκείνη την εποχή, οπισθοδρομική κοσμοαντίληψη από της Ιουδαία, μπροστά στα έργα και τα διδάγματα του ελληνικού πολιτισμού;
Ο εκκλησιαστικός μηχανισμός επενέβαινε τότε δυναμικά, σε στενή συνεργασία με το κράτος, κατά των Ελληνιζόντων ώστε να αποτρέπει «παρεκτροπές», οι οποίες θα έθεταν σε κίνδυνο όλο το σύστημα εξουσίας. Ακόμα και επιφανείς ιερωμένοι που διέπρεψαν στην πάροδο των αιώνων ως Ελληνιστές, δηλαδή μελετητές της ελληνικής φιλοσοφίας και γραμματείας (Μιχαήλ-Κων/νος Ψελλός, Ιωάννης Ιταλός, Γεώργιος Γεμιστός-Πλήθων κ.ά.) αναγκάζονταν, άλλοτε για λόγους πολιτικής ορθότητας και άλλοτε φοβούμενοι διώξεις, να αποσιωπούν ή να συγκαλύπτουν τις μελέτες τους, επειδή σ’ αυτές «υποτάσσουν την πίστην στη φιλοσοφία»
Ειδικότερα το 1082 καταδικάστηκε ο «ύπατος των φιλοσόφων» Ιωάννης Ιταλός με έντεκα αναθέματα σε υποχρεωτικό μοναστικό εγκλεισμό. Το σκεπτικό του πατριάρχη Ευστράτιου Γαρίδα που ανακοίνωσε εν συνόδω την ποινή, ανέφερε μεταξύ άλλων ότι ο Ιταλός διέδιδε «μακάβριες διδασκαλίες των Ελλήνων (Πλάτωνα και Νεοπλατωνικών) σε σχέση με την ψυχή, τη μετεμψύχωση, το σώμα, με το οποίο θα αναστηθούν οι άνθρωποι κατά τη δεύτερη παρουσία, την άρνηση του εκκλησιαστικού δόγματος ότι το σύμπαν δημιουργήθηκε εκ του μηδενός» (Bautz Lexikon)
Στα χρόνια της έσχατης βυζαντινής παρακμής, όταν για μερικές δεκαετίες οι Οθωμανοί αποσπούσαν σχεδόν ανενόχλητοι εδάφη από την αυτοκρατορία, όσοι από τους διανοούμενος δεν είχαν διαφύγει στη Δύση, σκιαμαχούσαν στην Πόλη και σε άλλα κέντρα ως αριστοτελιστές ή πλατωνιστές και παράλληλα αντιδικούσαν υπέρ ή κατά της «ένωσης των εκκλησιών». Ο Γεώργιος Σχολάριος (ο μετέπειτα διορισθείς από τον σουλτάνο οικουμενικός πατριάρχης Γεννάδιος) προσπαθούσε την ίδια εποχή να συγκρατήσει τις εξελίξεις και έκαιγε δημόσια πλατωνικά και νεοπλατωνικά συγγράμματα, ενώ ταυτόχρονα έστελνε μηνύματα καταστολής προς κάθε κατεύθυνση.
Σε επιστολές του στον κυβερνήτη της Πελοποννήσου έγραφε ο Σχολάριος: «τους γουν δυσσεβείς και αλάστορας Ελληνιστάς και πυρί και σιδήρω και ύδατι και πάσι τρόποις εξαγάγετε τής παρούσης ζωής … ράβδιζε, είργε, είτα γλώτταν αφαίρει, είτα χείρα απότεμνε καν και ούτω μένη κακός, θαλάττης πέμπε βυθώ.» («Παλαιολόγια -Πελοποννησιακά» από τον Σ. Λάμπρου)
Ο ίδιος υπότουρκος πατριάρχης Γεννάδιος, ο οποίος εισήλθε στο ιερατικό σώμα το 1450 και ήδη το 1453 διορίστηκε από το σουλτάνο οικουμενικός πατριάρχης, δήλωσε, όταν ρωτήθηκε αν είναι Έλλην, «… ει τις έροιτό μοι τις ειμί, αποκρινούμαι χριστιανόν είναι» («… αν με ρωτήσει κάποιος τι είμαι, θα του απαντήσω χριστιανός», (Ι. Κακριδής Οι Αρχαίοι Ελληνες στην Νεοελληνική Λαική Παράδοση Μορφωτικό Ιδρυμα Εθνικής Τράπεζας Αθήνα 1978.) Εκείνα τα χρόνια κάθε άλλο παρά κατακριτέο ήταν να δηλώνεις Έλληνας, όπως χαρακτηρίζει ο Νικόλαος Καβάσιλας (1322-1391) τους κατοίκους της Θεσσαλονίκης, όπως γράφει ο Κύπριος Αθανάσιος Λεπενδρηνός «περί πάντων των Ελλήνων των εν Κύπρω» και όπως πρωτοχρησιμοποιεί ο Δημήτριος Κυδώνης (γενν. 1398) τον όρο «Ελλάς» για το χαρακτηρισμό της βυζαντινής αυτοκρατορίας!
Η εξήγηση της συμπεριφοράς του Σχολάριου και άλλων ομοίων του που έζησαν αρκετούς αιώνες, έως και μια χιλιετία μετά τους προαναφερόμενους «πατέρες», είναι φυσικά διαφορετική από τις συμπεριφορές στους πρώτους χριστιανικούς αιώνες. Καταρχήν, δηλώνει ο ίδιος ευθαρσώς ότι είναι χριστιανός και όχι Έλλην! Αυτή η «αυτοκτονική» τοποθέτησή του μπορεί να εξηγηθεί, τόσο με την πεισματική επιμονή των αντι-ενωτικών κύκλων του Βυζαντίου σε μια ξεπερασμένη και χαμένη από αιώνων υπόθεση, όσο και με την προοπτική ηγετικού ρόλου σε συνεργασία με τους «θεόσταλτους» και δήθεν βολικούς Οθωμανούς – αντίληψη που διαχεόταν στο λαό από τους τουρκόφιλους της βυζαντινής παρακμής και κατέληγε με την πάροδο του χρόνου στις αφελείς σκέψεις του Κοσμά Αιτωλού: «έχει o Θεός τον Τούρκον ωσάν σκύλον να μας φυλάη.» Εκτιμούμε ότι για τον ρεαλιστή Σχολάριο ταιριάζει περισσότερο η δεύτερη ερμηνεία!
Τα 7 Αναθέματα Κατά των Ελλήνων
Οι διάδοχοι των εχθρών του Ελληνικού Πολιτισμού διαβάζουν μέχρι σήμερα την «Κυριακή της Ορθοδοξίας» στους ναούς:
1. Ετι τοις φρονούσι και λέγουσι, κτιστήν είναι πάσαν φυσικήν δύναμιν και ενέργειαν της τρισυποστάτου θεότητος ως κτιστήν εκ τούτου πάντως, και αυτήν την θείαν ουσίαν αναγκαζομένοις δοξάζειν κτιστή γαρ κατά τους αγίους ενέργεια, κτιστήν δηλώσει και φύσιν. Άκτιστον δε, άκτιστον χαρακτηρίσει ουσίαν. Καντεύθεν ήδη κινδυνεύουσιν εις αθείαν παντελή περιπίπτειν, και την Ελληνικήν μυθολογίαν και των κτισμάτων λατρείαν τη καθαρά και αμώμω των χριστιανών πίστει προστριβομένοις, μη ομολογούσι δε κατά τας αγίων θεοπνεύστου θεολογίας και το της εκκλησίας ευσεβές φρόνημα άκτιστον είναι πάσαν φυσικήν δύναμιν και ενέργειαν της τρισυποστάτου θεότητος ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ.
2. Τοις μετά των άλλων μυθικών πλασμάτων, αφ’ εαυτών και την καθ’ ημάς κλίσιν μεταπλάττουσι, και τας Πλατωνικάς ιδέας ως αληθείς δεχομένοις, και αυθυπόστατον την ύλην παρά των ιδίων μορφούσθαι λέγουσι, και προφανώς διαβάλλουσι το αυτεξούσιον του Δημιουργού, του από του μη όντος ει το είναι παραγάγοντος τα πάντα, και ως Ποιητού πάσιν αρχήν και τέλος επιτιθέντος εξουσιαστικώς και δεσποτικώς ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ.
3. Τοις τα Ελληνικά διεξιούσι μαθήματα, και μη δια παίδευσιν μόνον ταύτα παιδευομένοις, αλλά και ταις δόξαις αυτών ταις ματαίας επομένοις, και ως αληθέσι πιστεύουσι, και ούτως αυταίς ως το βέβαιον εχούσας εγκειμένοις ώστε και ετέρους ποτε μεν λάθρα, ποτέ δε νοερώς ενάγειν αυταίς και διδάσκειν ανενδοιάστως ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ.
4. Τοις δεχομένοις, και παραδίδουσι τα μάταια και Ελληνικά ρήματα, ότι τε προϋπαρξις εστι των ψυχών και εκ του μη όντος τα πάντα εγένετο, και παρήχθησαν, ότι τέλος εστί της κολάσεως, ή αποκατάστασις αύθις της κτίσεως, και των ανθρωπίνων πραγμάτων, και δια των τοιούτων λόγων την βασιλείαν των ουρανών λυομένην πάντως, και παράγουσαν εισάγουσιν, ήν αιωνίαν και ακατάλυτον αυτός τε ο Χριστός και θεός ημών εδίδαξε, και παρέδοτο, και δια πάσης της παλαιάς και νέας γραφής ημείς παρελάβομε, ότι και η κόλασις ατελεύτητος και η βασιλεία αίδιος, δια δε των τοιούτων λόγων εαυτούς τε απολλύασι, και ετέροις αιωνίας προξένοις γινομένοις ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ.
5. Τοις ευσεβείν μεν επαγγελομένοις, τα των Ελλήνων δε δυσσεβή δόγματα τη και καθολική εκκλησία περί τε ψυχών ανθρωπίνων, και ουρανού και γής, και των άλλων κτισμάτων αναιδώς, ή μάλλον ασεβώς επεισάγουσιν ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ.
6. Τοις την μωράν των έξωθεν (=Ελλήνων) φιλοσόφων λεγομένην σοφίαν προτιμώσι, και τοις καθηγηταίς αυτών επομένοις, και τας τε μετεμψυχώσεις των ανθρωπίνων ψυχών, ή και ομοίως τοις αλόγοις ζώοις ταύτας απόλλυσθαι, και εις το μηδέν χωρείν δεχομένοις και δια τούτο ανάστασιν και κρίσιν και την τελευταίαν των βεβιωμένων ανταπόδοσιν αθετούσιν ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ.
7. Τοις λέγουσιν, ότι οι των Ελλήνων σοφοί και πρώτοι των αιρεσιαρχών, οι παρά των επτά αγίων και καθολικών συνόδων, και παρά πάντων των εν ορθοδοξία λαμψάντων πατέρων αναθέματι καθυποβλήθέντας, ως αλλότριοι της καθολικής εκκλησίας δια την εν λόγοις αυτών κίβδηλον και ρυπαράν περιουσίαν κρείττονες εισί κατά πολύ, και ενταύθα, και εν τη μελλούση κρίσει, και των ευσεβών μεν και ορθοδόξων ανδρών, άλλως δε κατά πάθος ανθρώπινον ή αγνόημα πλημμελησάντων ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ.
Περίπου δώδεκα αιώνες μετά τους χλευασμούς και τα αναθέματα κατά των Ελλήνων του Ρωμανού Μελωδού, τους «αναθεματίζει» άλλος ένας ποιητής. Ο μεσαιωνικός επιδρομέας το διέπραξε με αλαζονεία, ο σύγχρονος διανοητής επανέρχεται με ταπεινότητα: Καταραμένε Έλληνα! Όπου να γυρίσω τη σκέψη μου, όπου και να στρέψω τη ψυχή μου, μπροστά μου σε βρίσκω. Τέχνη λαχταρώ, ποίηση, θέατρο, αρχιτεκτονική, εσύ μπροστά μου, πρώτος κι αξεπέραστος. Επιστήμη αναζητώ, μαθηματικά, φιλοσοφία, ιατρική, κορυφαίος και ανυπέρβλητος. Για δημοκρατία διψώ, ισονομία και ισοπολιτεία, εσύ μπροστά μου, ασυναγώνιστος κι ανεπισκίαστος. Καταραμένε Έλληνα, καταραμένη γνώση. Γιατί να σ’ αγγίξω; Για να αισθανθώ πόσο μικρός είμαι, ασήμαντος, μηδαμινός; Γιατί δεν μ’ αφήνεις στη δυστυχία μου και στην ανεμελιά μου;
@Στ. Φραγκόπουλος
*** ΟΤΑΝ ΕΠΙΒΑΛΟΥΝ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΙΣΤΙΚΑ ΣΤΑ ΖΑ· ΤΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΩΣ ΑΛΗΘΕΙΕΣ.
«Βιώνουμε μοναδική εμπειρία φέροντας ταυτόχρονα μεγάλο βάρος ευθύνης. Δίπλα στον Πανάγιο Τάφο, στο πλαίσιο του έργου, έχει στηθεί ένα διεπιστημονικό εργαστήριο. Επιθυμούμε η τεκμηρίωση που θα ανακοινώσουμε να γίνει κτήμα όλου του κόσμου. Αυτό που μας συγκλονίζει όλους είναι ότι ο Τάφος του Ιησού είναι ένας τάφος ζωντανός. Εκπέμπει το μήνυμα της Ανάστασης και της ελπίδας κι είναι εκείνο που μας επηρέασε και μπορέσαμε να δουλέψουμε», επεσήμανε στο ΑΠΕ-ΜΠΕ η Αντωνία Μοροπούλου, (ΜΩΡΉ) επικεφαλής της “διεπιστημονικής” ομάδας του ΕΜΠ. Ο λόγος της ξεχειλίζει από… επιστημονικότητα! Αυτή η παραμύθα κόστισε 3.000.000€
Δεν υπάρχει κανένα – Κ Α Ν Ε Ν Α – απτό ιστορικό και αρχαιολογικό δεδομένο το οποίο να καταδεικνύει ότι ο Ιησούς (αν υπήρξε ως ιστορικό πρόσωπο) μαρτύρησε και τάφηκε στο συγκεκριμένο σημείο. Όσο για το σημείο της υποτιθέμενης ταφής, αυτό από τον 4ο αιώνα και εξής παρέμενε επί αιώνες προσβάσιμο για τους πιστούς, έως το 1555, έτος κατά το οποίο καλύφθηκε από μία μαρμάρινη πλάκα. ΠΕΡΑΣΤΙΚΑ ΣΑΣ ΖΩΑ.
@Ηω Αναγνώστου ***
Αναζητήστε τα άρθρα
Χριστιανικοί Αναθεματισμοί Κατά των Ελλήνων
Υποταγή στην Χριστιανική Πανούκλα
Χριστιανική Λειψανολατρεία Α’ & Β’
Χριστιανοί: Αλλοίωσαν τα Αρχαία Ελληνικά
Μαρκήσιος ντε Σαντ: Τα υπόγεια του Χριστιανισμού
Περί Αντι-Εβραϊκής Υπόθεσης
Επιλεξτε να γινετε οι πρωτοι που θα εχετε προσβαση στην Πληροφορια του Stranger Voice
Greek
ΤΟ ΤΕΡΑ ΠΕΙΠΕΡΣ ΠΙΣΤΕΥΕΙ ΟΤΙ ΤΡΩΜΕ ΚΟΥΤΟΧΟΡΤΟ……..’ΚΑΤΑΡΑΜΕΝΗ ΡΩΜΑΙΚΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ…ΚΑΙ ΒΑΤΙΚΑΝΟ’……ΚΑΙ Ο ΝΟΩΝ ΝΟΕΙΤΟ
Μήπως εννοείς “καταραμενε ισπανοεβραιε Θεοδόσιε”????
Ξέρεις… αυτός που έκανε όλα όσα γράφει το άρθρο και τα χρεώθηκε ο χριστιανισμος…
Δες και την ταινία AGORA και θα μπεις στο νόημα…
Αυτό το άρθρο, θα σηκώσει πολλά ερπετά στον αέρα από το θυμό τους. Λες να είμαι και εγώ προφήτης;
Οι χαρακτηρισμοί που θα μου καταλογιστούν, επιστρέφονται αυτούσιοι.
Συγχαρητήρια κυρία Ηώ Αναγνώστου. Σκοπός δεν είναι να διχαστούμε, αλλά να καταλάβει ο καθείς την θέση που του αρμόζει.
TO KAKO ME ΤΟΥΣ ΜΑΛΆΚΕΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ …ΠΑΡΑ ΠΟΛΟΙ…ΓΙΑΝΝΗΣ-ΚΟΖΑΝΗ
γ@μημενοι χριστιανοι κανετε οτι δε καταλαβαινετε ε?
Ρε ουστ
ΡΕ ΤΕΤΡΑΠΕΡΑΤΕ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΗ, ΑΜΦΙΒΑΛΩ ΑΝ ΕΧΕΙΣ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΓΟΝΙΔΙΑ, ΠΕΣ ΜΟΥ ΓΙΑΤΙ ΟΊ ΑΘΗΝΑΙΟΙ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΑΝ ΤΟΝ ΣΩΚΡΑΤΗ?…ΜΗΠΩΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΤΟΥ ΣΤΟΝ ΑΛΗΘΙΝΟ ΘΕΟ ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΤΑ 12 ΔΑΙΜΟΝΙΑ?… ΚΑΙ ΠΟΙΑ ΗΤΑΝ Ή ΠΡΩΤΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΕΡΜΗ?… ΜΗΠΩΣ Ο ΠΟΙΜΑΝΔΡΗΣ ΤΡΙΑΔΙΚΟΣ ΘΕΟΣ?… ΖΩΟ!!…
το κειμενο αναφερεται στους ελληνες
τα ζα του Χριστου τι δουλεια εχουν εδω;
http://2.bp.blogspot.com/-kT5zE3A52gw/U7Lef3kdXaI/AAAAAAAARSE/KMYQgs9rXho/s1600/jesus-sheep.jpg
εξ ορισμου της φρασεως ποιμνιο ποιμενους προκυπτει οτι εισαι ζωντανα. επειδη μιλατε ελληνικα, αυτο σε καμμια περιπτωση δεν σημαινει οτι και κατανοειτε ελληνικα. ανοιξτε τα ρημαδια τα κειμενα των θεοπνευστων μπαμπαδων σας και διπλα ενα καλο! παλιο! λεξικο και αρχιστε να καταλαβαινετε επιτελους τα ιερα σας κειμενα. και αφου σωνει και καλα θελετε να πιστευετε, καντε το. στα αρχιμηδια μας. α!! κι επειδης ειστε τοσο καλο ποιμνιο και τοσο πολυ ακολουθειτε τις νουθεσιες του ποιμαντη σας, για να σας δω, θα προσευχηθειτε και για την δικια μας πλανεμενη ψυχουλα αντι να μας καταριεσται στο πυρ της κολασης; για να δω. εχετε τα κοτσια να ειστε οντως χριστιανοι; χαλαρωστε πλακα κανω. ετσι κι αλλιως και ο ποιμενας σας τα ιδια ελαττωματα με σας εχει. παρανοϊκες παραφυαδες
http://oodegr.com/oode/grafi/kd/sykia1.htm
δεν ειστε απλα μουρλοι -που ειναι ανθρωπινο χαρακτηριστικο, ειστε θεομουρλοι ενεκα πιστεως
ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ ΚΟΨΕ ΤΙΣ ΙΔΙΕΣ ΜΑΛΑΚΙΕΣ…
ΚΑΤΗΝΤΗΣΕΣ ΓΡΑΦΙΚΟΤΑΤΟΣ!
ΚΑΙ Η ΜΑΣΟΝΙΑ ΠΑΕΙ ΜΕ ΤΗΝ ΜΟΥΡΛΑ ΞΕΡΕΙΣ…ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΤΗΝ ΓΛΥΦΕΤΕ Ο ΕΝΑΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΛΛΟΝ ΜΗΝ ΧΑΘΕΙ ΚΑΜΙΑ ΣΤΑΓΟΝΑ…Ο ΝΟΩΝ ΝΟΕΙΤΩ.
http://www.atas.gr/thumb/phpThumb.php?src=../images/products/PM-082bg.jpg&w=800&h=600&far=C&bg=ffffff
Εσύ πάλι τι δουλειά έχεις εδώ;
ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΜΟ. ΑΠΚΑΛΥΠΤΕΙ ΜΕ ΑΝΕΣΗ ΠΟΣΟ ΜΑΣ ΜΙΣΕΙΤΕ, ΠΟΣΟ ΔΙΚΑΙΟ ΕΧΟΥΜΕ ΕΜΕΙΣ ΟΤΑΝ ΜΙΛΑΜΕ ΓΙΑ ΣΥΣΤΗΜΙΣΜΟ ΚΑΙ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΗ ΜΑΣΟΝΙΑ (ΝΕΟΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΚΗΣΤΗΝ) ΕΛΛΑΔΑ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΟΛΑ ΟΣΑ ΕΙΠΩΘΗΚΑΝΕ ΓΙΑ ΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ ΣΕ ΔΙΠΛΑΝΟ ΑΡΘΡΟ ΧΙΛΙΑΔΩΝ ΣΧΟΛΙΩΝ!!!
ΕΧΟΥΝ ΓΝΩΣΗ ΟΙ ΦΥΛΑΚΕΣ ΚΑΙ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΠΟΥ ΤΟ ΠΑΤΕ…
ΒΓΑΖΕΙ ΜΑΤΙ!!!
ΓΙΑ ΤΟ ΣΚΟΥΠΙΔΙ TERRAPERS.COM…ΔΕΝ ΘΑ ΠΩ ΤΙΠΟΤΕ.
ΑΥΤΟΑΚΥΡΩΝΕΤΑΙ ΜΟΝΟ ΤΟΥ.
μεγαλη ιδεα εχεις για την παρτη σας δεν νομιζεις; το μισος υπαρχει στην καλπαζουσα παρανοϊκη φαντασια σου. οχι απλα δεν σας μισουν οι ελληνες αλλα σας εχουν και χεσμενους. κι αυτο μαλλον ειναι το λαθος τους, διοτι ετσι λασκα και αχαλινωτοι μολυνετε τα παντα στο περασμα σας
ΜΕ ΜΙΣΟΥΝΕ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΥ ΤΟ 98% ΑΥΤΩΝ ΠΕΡΙΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ…ΜΠΡΑΒΟ ΚΕΛΕΜΠΙΑ!
ΤΕΤΡΑΓΩΝΙΣΕΣ ΤΟΝ ΚΥΚΛΟ…
ΒΛΑΚΑΚΟ 14.15 ΟΣΑ [ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΑ ] ΜΗΔΕΝΙΚΑ ΚΑΙ ΝΑ ΒΑΛΕΙΣ ΣΤΗΝ ΣΕΙΡΑ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΘΑ ΕΧΕΙΣ ΜΙΑ ΜΟΝΑΔΑ…ΥΓ. ΚΑΙ ΜΙΑ ΣΥΜΒΟΥΛΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΤΗ ΣΟΥ…Ο ΜΠΑΡΜΑΝ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΦΘΗΝΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΨΥΧΟΛΟΓΟ…ΓΙΑΝΝΗΣ-ΚΟΖΑΝΗ
Ο Δίας να σε έχει καλά γ@μημενε αθεε ή ότι σκ@τα είσαι. Με έκανες και κατάλαβα… Για όλα φταίει η πρωϊνη προσευχή, ο αγιασμος, οι εικόνες στα δημόσια κτίρια, το μάθημα των θρησκευτικών, οι καμπάνες των ναων, η εορτή των τριών ιεραρχων, ο σταυρός στη σημαία και άλλα πολλά… Όταν με το καλό καταργηθούν θα μπορείς και πάλι Ελληνα να κατακλυζεις τα μπουζούκια σπαζοντας άφθονα πιάτα μαζί με την γυναίκα σου ή την γκομενα σου απάνω στο τραπέζι κάνοντας διαγωνισμό πια θα τον κουνησει καλύτερα και ποια θα φορέσει λιγότερα για να δείξει περισσότερα και συ ο αρχιμ@λακ@ς από κάτω να βαρας παλαμάκια φωνάζοντας ζήτω η ανάπτυξη.
ΥΓ. Ίσως χρειάζεται να απευθύνω τα συγχαρητήριά μου (και) στον κύριο Φραγκόπουλο
Οι πρωτοι Χριστιανοι ηταν εβραιολατρες οχι Ελληνολατρες.Κατι φανατισμενοι οπως και οι σημερινοι μαρτυρες του Ιεχωβα.Αλλα ο φανατισμος τους και η τρελα τους σε υψιστο βαθμο παρανοιας.
το να ανοιξεις τα ματια σου δεν θα σου κανει κακο.Απλως θα μπει λιγο φως στον εγκεφαλο σου.Απο ποτε η χριστιανικη εκκλησια εγινε πλατωνικη;Μου δινεις ενα παραδειγμα και οχι παπαρολογιες;
Αδελφέ ας ξεκινήσουμε από τα πολύ βασικά: η λέξη “αμαρτία”. Είναι ελληνική φιλοσοφική λέξη και όχι αμιγώς χριστιανική ή Εβραϊκή. Όπως περιγράφει ο Σωκράτης την έννοια της αμαρτίας παρόμοια περιγράφεται και στα ευαγγέλια. Είναι το σφάλμα όχι μπροστά σε ένα σαφώς οριοθετημένο νόμο (πχ. του Μωυσή) αλλά μπροστά την αιώνια παρουσία της θείας Δίκης, ένα σφάλμα το οποίο οδηγεί σε μετά θάνατον ΚΡΙΣΗ και αιώνια ευλογία ή καταδίκη της ψυχής που είναι αιώνια. Ο Σωκράτης αναφέρει ονόματα σοφών ως τους “αιώνιους δικαστές” και ο Ιησούς ονόματα αγίων που θα γίνουν οι “αιώνιοι δικαστές” (θα κρίνετε τις 12 φυλές του Ισραήλ). Αιώνια κρίση της αθάνατης ψυχής ΔΕΝ διδάσκει η Παλαιά Διαθήκη (ΠΔ) αλλά είναι ο ΠΥΡΗΝΑΣ του χριστιανισμού. Ο λεγόμενος και “δεύτερος θάνατος” που αναφέρει ο Ιησούς. Ο Σωκράτης έλεγε στους Αθηναίους στην απολογία του ότι τους καθοδηγεί να μην “εξαμαρτήσουν”. Θέλεις άλλο παράδειγμα; Η λέξη Άδης και ψυχή ΔΕΝ συναντάται στην Παλαιά Διαθήκη και “μπήκαν” εμβόλιμα ως έννοιες μέσα από την ελληνική μετάφραση των 70, καθώς μετέφραζαν εβραϊκές λέξεις που δεν είχαν το ίδιο νόημα. Έτσι εξελληνίστηκε η Παλαιά Διαθήκη και έγινε ελληνιστική η θεολογία της. Οι φαρισαίοι πήραν την λέξη και την έννοια της ψυχής από τον Πλάτωνα, που με την σειρά του την κληρονόμησε από τον Θαλή τον Μιλήσιο τον πρώτο φιλόσοφο (κατά τον Αριστοτέλη). Οι Σαδουκαίοι Εβραίοι αρνήθηκαν να ακολουθήσουν αυτή τη νέα διδασκαλία. Ο Απόστολος Παύλος μεγάλωσε στην Ταρσό όπου σύμφωνα με τον Στράβωνα ήταν ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΤΕΡΟ ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΘΗΝΑ εκείνη την εποχή. Γι’αυτό και οι επιστολές του βρίθουν από κλασσική ελληνική φιλολογία. Η φράση για παράδειγμα “ρίζα γαρ πάντων των κακών εστιν η φιλαργυρία” του Παύλου έχει μείνει σήμερα στην ιστορική συνείδηση της δύσης από την Καινή Διαθήκη. ΔΕΝ συναντάται στην Παλαιά Διαθήκη, ούτε ως φράση ούτε ως διδασκαλία, ενώ συναντάται στον Πλάτωνα “η φιλαργυρία είναι επονείδιστο πράγμα”, στον Φωκυλίδη “Η φιλαργυρία είναι η μητέρα κάθε ποταπότητας” και σε άλλους κλασσικούς. Κάθε κεφάλαιο του Αποστόλου Παύλου μπορεί να βρει τις ρίζες της σε κάποια κλασσική διδαδκαλία. Σχεδόν όλες οι λέξεις-κλειδιά είναι Πλατωνικές. Η ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΜΕΤΑΞΗ ΣΑΡΚΑΣ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ, Η ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΑΘΡΩΠΙΝΗΣ ΣΟΦΙΑΣ ΚΑΙ ΘΕΪΚΗΣ ΣΟΦΙΑΣ, Η ΕΚΦΡΑΣΗ “ΔΟΥΛΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ”…. ΕΙΝΑΙ ΟΛΑ ΠΛΑΤΩΝΙΚΕΣ Η ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΕΣ ΙΔΕΕΣ ΚΑΙ ΦΡΑΣΕΙΣ. Ενώ οι 12θεϊστές όλη την ώρα παραπονιούνται ότι έκλεισε η την “Ακαδημία της Αθήνας” μέσω των ιστορικών πηγών βλέπουμε ότι είχε χάσει την αίγλη της και την ποιότητά του έργου της ενώ οι χριστιανοί αποτελούσαν τον πιο “ζωντανό” πυρήνα κοινωνικής ζύμωσης μέσα από το παράδειγμά τους και την αυτοθυσία τους. Εν έργω, κυρίως, όχι μόνο εν λόγω. Οι νεοπλατωνιστές ΔΕΝ είχαν την ίδια κοινωνική επιρροή με τον πλατωνισμό ούτε με τον χριστιανισμό, διότι δεν “χτυπούσαν” το σύστημα σαν τη μύγα του Σωκράτη απέναντι στο άλογο, πράγμα που έκαναν οι Χριστιανοί, που αμφισβητούσαν πχ. την θεϊκή φύση του Αυτοκράτορα και τις ακραίες παγανιστικές τελετές. Γι’αυτό έγιναν οι διωγμοί. Οι εθνικοί συνέχιζαν να προσκυνούν τον Ρωμαίο αυτοκράτορα ως Θεό, και έκαναν ουρά για να τον γλύφουν! Βλέπουμε πχ. ο κορυφαίος νεοπλατωνιστής Πλωτίνος να ζητάει “χάρη” από τον αυτοκράτορα όποτε ήθελε κάτι. Θέλεις άλλο παράδειγμα; Να σου δώσω άλλο ένα. Ας μιλήσουμε για την Υπατία για την οποία μας έχουν “πρήξει” οι νεοπαγανιστές. Έζησε στην Αλεξάνδρεια, ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ, διότι όπως είπαμε κέντρο ελληνισμού είχαν γίνει άλλες περιοχές. Αυτό που δεν ξέρουν πολλοί είναι ότι χριστιανοί μαθητές της ήταν εκείνοι που διατήρησαν τη μνήμη και την παρακαταθήκη της Υπατίας! Η πιο αξιόπιστη πηγή για τον θάνατό της είναι από τον Σωκράτη τον Σχολαστικό, ιστορικός που κατήγγειλε τον βίαιο θάνατό της, που ήταν ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ. Έγραψε “Όλοι οι άνθρωποι την σεβόταν και την θαύμαζαν για την απλή ταπεινοφροσύνη του μυαλού “. Ο φόνος της Υπατίας καταγγέλθηκε στην ιστορική μνήμη ως παράδειγμα θρησκευτικής μισαλλοδοξίας από τα γραπτά του ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥ ιστορικού του 5ου αιώνα Σωκράτη του Σχολαστικού. ΚΑΙ ΓΙΑ ΚΕΡΑΣΑΚΙ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ: ΠΟΙΟΣ ΗΤΑΝ Ο ΠΙΟ ΓΝΩΣΤΟΣ ΜΑΘΗΤΗΣ ΤΗΣ ΥΠΑΤΙΑΣ; Ο ΣΥΝΕΣΙΟΣ ΠΟΥ ΕΓΙΝΕ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ!!!! ΔΗΛΑΔΗ Ο ΠΛΑΤΩΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΥΠΑΤΙΑΣ…. ΔΙΔΑΞΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟ ΕΠΙΣΚΟΠΟ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ! ΚΑΙ Ο ΑΔΕΛΦΟΣ ΤΟΥ ΕΓΙΝΕ Ο ΔΙΑΔΟΧΟΣ!!! Και δεν θα μπορούσα να παραλείψω τα πιο κραυγαλέα παραδείγματα Πλατωνισμού κατά τον 2ο αιώνα όπου οι χριστιανοί απολογητές έπρεπε να απαντήσουν στις συκοφαντίες των Εθνικών και των Ρωμαίων κατά την περίοδο των μεγάλων διωγμών. Για να απαντήσει πχ. στο “Κατά Κέλσου” ο ΩΡΙΓΕΝΗΣ έγραψε “φιλαληθώς περί τινων μαρτυρούμεν Ελλήνων φιλοσόφων, ότι επέγνωσαν τον θεόν, επεί ο θεός αυτοίς εφανέρωσεν…». Και πως έδωσαν απάντηση στον Ωριγένη οι Εθνικοί; Τον φώναξαν σε debate; Μπορείς να μαντέψεις; Μήπως του έγραψαν και εκείνοι μια επιστολή να τον “βάλουν στη θέση του”???!!! Να το πάρει το ποτάμι; Κατά τη διάρκεια του διωγμού του Δέκιου το 249/250 ο Ωριγένης συνελήφθη, φυλακίστηκε, βασανίσθηκε σκληρά!!!! Έτσι απαντούσαν οι Εθνικοί… με έργα όχι με λόγια… αν είχες άλλη άποψη στο μουντρούμι κατευθείαν!!! Για τους επόμενους αιώνες (στους οποίος αναφέρεται ο Βολταίρος) μέχρι και τον 6ο αιώνα μΧ υπήρχε τόσο έντονη Πλατωνική τάση στην εκκλησία που έπρεπε να ο Ιουστινιανός να κάνει «Δέκα αναθεματισμούς» (543μΧ) εναντίον του … Ωριγένη και του πλατωνικού χριστιανικού κινήματος! Εκεί φυσικά μιλάμε για γραφικότητες από τη μεριά του Ιουστινιανού, που επιβεβαιώνουν βέβαια το Πλατωνικό ρεύμα στις ΡΙΖΕΣ του χριστιανισμού.
Γι’αυτο οι Εβραιοι εξορισαν τους χριστιανους εξ Ιουδαιων.
ΕΓΩ ΣΑΝ ΕΛΛΗΝΑΣ ΔΙΧΩΣ ΝΑ ΕΛΛΗΝΙΖΩ ΚΥΝΗΓΗΘΗΚΑ ΑΠΟ ΕΛΛΑΔΙΤΕΣ ΣΚΥΘΕΣ ΚΟΝΤΟΠΟΥΤΑΝΟΥΣ, ΥΠΟΥΛΟΥΣ ΚΑΠΠΑΔΟΚΕΣ,ΜΟΓΓΟΛΑΚΙΑ ΚΟΙΛΑΡΑΔΕΣ ΣΑΚΑΤΣΑΝΟΥΣ ΒΑΓΩΕΣ, ΡΟΥΜΑΝΟΒΛΑΧΑΚΙΑ ΤΟΥΡΚΑΚΙΑ, ΛΕΣ ΚΑΙ ΒΡΙΣΚΟΜΑΙ ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ ΣΤΗΝ ΚΑΠΠΑΔΟΚΙΑ.
Μπραβο βρε κατοχικα!!! πως και βάλατε τέτοιο κείμενο εδω; Αρχίζω και σας συμπαθώ!!!Βέβαια θα ακούσετε εξάψαλμο απο τους δήθεν πιστούς εδω στο σαίτ,αλλά δεν πειράζει…Συνεχίστε να βγάζετε αλήθειες και ας ζορίζονται ορισμένοι.
Ναι βρε παιδί μου! Στο μυαλό μου είσαι; Αυτο σκεφτόμουν και εγώ! Τα Κατοχικά Νέα να ανεβάσουν άρθρο από το Terrapapers εναντίον του χριστιανισμού; ΠΟΛΥ ΣΠΑΝΙΟ ΓΕΓΟΝΟΣ! Μπράβο τους… που έχουν το θάρρος να είναι αντιχριστιανοί όταν όλο το σύστημα από τον λεγόμενο ΔΙΑΦΩΤΙΣΜΟ που μας κυβερνάει είναι υπέρ του Βυζαντινού Ελληνισμού και του Ιησού. Ανοίγεις τηλεόραση και όλη μέρα ευαγγέλια και τα λόγια του Ιησού. Νισάφι πια!!! Έλεος…. Όλο υπέρ του Βυζαντίου είναι ΟΛΟΙ… μας έχουν τρελάνει στην προπαγάνδα. Ομολογώ θέλει πολύ θάρρος να τα βάζεις με το σύστημα, μόνος με την αλήθεια στην ψυχή και στην καρδιά, μόνος απέναντι σε όλους! (συγνώμη δεν πιστεύω να σας ξύπνησα; αλλάξτε πλευρό τώρα)
Μου αρέσει κατ’ αρχάς που επιχειρηματολογείς, και στη συνέχεια που αρέσει που τα επιχειρήματά σου με βρίσκουν απολύτως σύμφωνο. Θα ήθελα να σε διαβάζω συχνότερα μέσα στο ΚΑΤΟΧΙΚΑ. Να σε έχει ο θεός καλά.
Αγαπητέ ΑΓΡΟΤΗ σε ευχαριστώ για τα θερμά σου λόγια… αλλά ένας κούκος δεν φέρνει την άνοιξη… Όπως βλέπεις είμαστε αρκετοί εδώ μέσα που κρατάμε θερμοπύλες. Με την κρίση γίναμε όλοι οικονομολόγοι, τώρα θα γίνουμε και Βυζαντινολόγοι!!! Όπως έγραψε και ο φίλτατος ΠΔ διαβάζουμε σαν να δίνουμε ξανά πανελλήνιες! Φυσικά περιμένουμε τις επόμενες μέρες και τα δικά σου σχόλια 🙂
…ένας κούκος δεν φέρνει την Ανοιξη αλλά και Ανοιξη χωρίς κούκο δεν γίνεται…χαίρομαι να διαβάζω σχόλιά σου….
Ξεκινάει λοιπόν το άρθρο με την διαπίστωση ότι “είναι σημαντικό να τονιστεί ότι, οι όποιες πιθανές διώξεις και σφαγές κατά των χριστιανών δεν διοργανώνονταν από τους Έλληνες φιλοσόφους ή οποιουσδήποτε Έλληνες διανοούμενους” ΒΡΕ ΣΟΒΑΡΑ; ΒΡΕ ΤΙ ΜΑΣ ΛΕΤΕ; ΟΙ ΡΩΜΑΙΟΙ ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ ΞΑΦΝΙΚΑ ΝΑ ΣΦΑΖΟΥΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΚΑΙ ΟΙ “ΦΙΛΟΣΟΦΟΥΝΤΕΣ” ΚΑΙ ΟΙ “ΡΗΤΟΡΕΣ” ΣΦΥΡΙΖΑΝ ΑΔΙΑΦΟΡΑ; ΒΡΕ ΛΕΙΠΕΙ Ο ΜΑΡΤΗΣ ΑΠΟ ΤΗ ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ; ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΘΥΣΙΕΣ ΟΙ ΡΩΜΑΙΟΙ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΕΘΝΙΚΟΙ ΤΕΛΕΤΑΡΧΕΣ; ΚΑΙ Ο “ΑΛΗΘΗΣ ΛΟΓΟΣ” ΤΟΥ ΚΕΛΣΟΥ??!! ΔΕΝ ΘΕΜΕΛΙΩΣΕ ΕΠΙΣΗΜΑ & ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΑ ΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ? Βέβαια οι χριστιανοί, μαθαίνουμε, μισούσαν κάθε τι ελληνικό! Θέλετε να παίξουμε ένα παιχνίδι??!!! Πάμε όλα τα παιδάκια μαζί!! Θα βρει ο καθένας να απομονώσει μια πρόταση από κάθε ιστορικό συγγραφέα και θα βγάλουμε συνολικό συμπέρασμα!!! Όσο μεγαλύτερη μ@λ@κία είναι το συμπέρασμα τόσο το καλύτερο! ΠΑΜΕ!!! Ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ ΜΙΣΟΥΣΕ ΤΟΥΣ ΜΑΝΙΑΤΕΣ!! ΕΓΡΑΨΕ ΣΤΗΝ ΑΥΤΟΒΙΟΓΡΑΦΙΑ ΤΟΥ “ΟΙ ΜΑΝΙΑΤΑΙ ΛΗΣΜΟΝΟΥΝ ΟΛΑ ΔΙΑ ΤΑ ΓΡΟΣΙΑ” ΕΚΦΡΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟ ΓΝΩΣΤΟ ΜΙΣΟΣ ΤΟΥ ΓΙΑ ΚΑΘΕ ΤΙ ΜΑΝΙΑΤΙΚΟ…. ΑΣΕ ΠΟΥ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ… ΣΧΕΔΙΑΖΕ ΝΑ ΞΕΚΙΝΗΣΕΙ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΜΟΝΟΣ ΤΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟ ΤΟΝ ΑΛΗ ΦΑΡΜΑΚΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΕ ΑΛΛΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ!!! Ο ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ ΗΤΑΝ ΓΝΩΣΤΟΣ ΔΙΚΤΑΤΟΡΑΣ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ ΔΙΩΞΕΙΣ ΕΝΑΝΤΙΩΝ ΤΟΥ ΤΥΠΟΥ!!! (έκλεισε τρεις “πρακτορίστικες” εφημερίδες: Ανεξάρτητος, Ηώς και Απόλλων και έτσι έφαγε και το κεφάλι του). ΑΣΕ ΠΟΥ Ο ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ ΗΤΑΝ ΑΝΘΕΛΛΗΝΑΣ ΚΑΙ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ!!! (θα απομονώσουμε τις επιστολές που εκφράζει αρνητική άποψη για την φιλική Εταιρία). Ο ΑΔΑΜΑΝΤΙΟΣ ΚΟΡΑΗΣ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΔΙΑΦΩΤΙΣΤΗΣ ΗΤΑΝ ΠΡΑΚΤΟΡΑΣ ΤΟΥ ΝΑΠΟΛΕΩΝΤΑ!! (δεν κάνω πλάκα κάποιοι το ισχυρίζονται αυτό επειδή πληρωνόταν ως μεταφραστής από τον Ναπολέων). ΝΑ ΘΥΜΙΣΩ… ΤΕΛΟΣ… ΤΟ ΑΛΛΟ ΚΟΡΥΦΑΙΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ TERRAPAPERS….ΠΑΜΕ ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ …. “Ο ΠΛΑΤΩΝ ΠΛΑΣΤΟΓΡΑΦΕΙ ΕΝΣΥΝΕΙΔΗΤΩΣ”!!!!! ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΣΟΒΑΡΟ ΑΡΘΡΟ ΠΟΥ…. ΤΟ ΓΡΑΦΕΙ Η ΙΔΙΑ ΠΗΓΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΑΡΘΡΟΥ ΑΠΟ ΤΟ TERRAPAPERS ΕΔΩ… http://katohika.gr/ellada/platon-plastografei-ensineiditos/ ΜΑΣ ΕΝΗΜΕΡΩΝΕΙ ΟΤΙ Ο ΠΛΑΤΩΝ ΗΤΑΝ “Ο ΠΡΩΤΟΣ ΕΠΙΝΟΗΤΗΣ ΣΤΑΛΙΝΙΚΩΝ ΜΕΘΟΔΩΝ”!!! ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΚΑΝΕΙ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΔΟΥΛΕΙΑ… ΚΟΛΑΖ ΑΠΟ ΦΡΑΣΕΙΣ ΠΟΥ ΒΓΑΙΝΟΥΝ ΣΠΟΥΔΑΙΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ.
Δαίδαλε , είναι γεγονός πως είναι πάνω απο όλα : ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΙ , εγκάθετοι , φανατικοί , ψώνια μέχρι εκεί που δεν παίρνει , και δεν τους ενδιαφέρει ΚΑΜΙΑ ΜΑ ΚΑΜΙΑ , Ιστορική αλήθεια , ή στοιχείο . Εξάλλου η αγαπημένη τους τακτική είναι να ερμηνεύουν τα ιστορικά στοιχεία κατά το δοκούν και όπως τους βολεύει . Έχουν σκυλιάσει στην κυριολεξία απο το μίσος τους εναντίον του Ιησού Χριστού γιατί αυτός είναι ο στόχος τους . Όλα τα άλλα είναι δικαιολογίες και άλλοθι για να στηρίζουν την κακία και την εμπάθεια τους . Ενώ τα επιχειρήματα τους είναι σαθρά . Μέσα σε 300 χρόνια και πλέον κατέσφαξαν 12.000.000 ανθρώπους όλων των ηλικιών των φύλων και των τάξεων , και αυτό συνεχίζεται , ενώ αυτοί ( οι”καλλιεργημένοι” και”πολιτισμένοι” φορείς του “Ελληνικού πνέυματος” εξακολουθούν να ηδονίζωνται στην σκέψη και μόνο οτι σφάζωνται ακόμη Χριστιανοί ). Εφόσον λοιπόν μισούν τον Χριστό σε τέτοιο σημείο που παθαίνουν αμόκ , κάπου έπρεπε να βρούν προφάσεις για να φτύσουν την χολή που έχουν σωρευμένη μέσα τους . Εξάλλου όπως ίσως έχει ειπωθεί και απο τον υπουργό προπαγάνδας του Χίτλερ Γκέμπελς , λέγε λέγε ψέμματα , όλο και κάτι θα μείνει . Γιαυτό έχουν λυσσάξει . Τα έχουμε πεί εκατοντάδες φορές ξανά και ξανά , αλλά με τους τρελούς δεν μπορείς να βγάλεις άκρη και ειδικά όταν η σχιζοφρένεια χτυπάει κόκκινο .
Κλασική αντίδραση, των περισσότερων χριστιανών που νιώθουν να σύεται επικίνδυνα το εύθραυστο κέλυφος της μακαριότητας, στην οποία ηθελημένα ή όχι έχουν βυθιστεί. Όποιος αγγίξει να αμφισβητήσει το ανόητο και βλακώδες του πράγματος, αυτομάτως είναι ανθέλληνας, σατανιστής και δεν συμμαζεύεται. Συνεχίστε τον ύνπο αμνοί των ιερατίων. …..
Καθόσον σύεται επικίνδυνα το εύθραυστο κέλυφος της μακαριότητας, στην οποία είχαμε αρχικώς βυθιστεί, αναδεικνύεται εκ του σύνεγγοις μια απαράμιλλη αίσθηση, τόσο λόγω της διαφάνειας των ιστορικών πηγών, στις οποίες και προστρέχουμε, όσο και λόγω της διαύγειας του πνεύματος των χρηστών αδελφών μας, οι οποίοι και μας παρηγορούν. Αναπνέουμε ξανά το δροσερό αεράκι της γνώσης – και τη νουθεσία της γνώσης – που μπορεί πλέον να σκορπίσει, σαν τα πέταλα μιας ανεμώνας, τις διαλλεκτικές πλάνες εις το νέφος του διαδικτύου.
DEDALE και ποιητής απότι βλέπω…ωραίος.
Δαίδαλε είπαμε: Στη Σμύρνη έγινε συνωστισμός. ΤΕΛΟΣ.
ΚΡΙΤΙΚΗ ΣΤΟΝ ΡΟΛΟ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΥ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ ΣΤΗΝ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΑΝΤΙΠΑΡΑΘΕΣΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ – ΔΥΣΗΣ (ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ)
Το χριστιανικό Βυζάντιο και η χριστιανική δύση είναι δύο διαφορετικοί πολιτισμικοί κόσμοι με κοινή αφετηρία τον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό και την χριστιανική θρησκεία. Στο Βυζάντιο το ορθόδοξο χριστιανικό πνεύμα συμπλέκεται με το αρχαίο ελληνικό πνεύμα του οποίου τα νοητικά εργαλεία και τη γλώσσα χρησιμοποίησαν οι Πατέρες της Εκκλησίας για να προσδιορίσουν το ορθόδοξο δόγμα ως βίωμα της πίστεώς μας. Οι λόγοι της περικοπής μπορούν να παρηγορήσουν και το μεγαλύτερο αμαρτωλό και να τον ενθαρρύνουν προς μετάνοια. Η περικοπή φανερώνει το Χριστιανικό Ορθόδοξο βίωμα, το χριστιανικό τρόπο ζωής, που μας δίδαξε ο Χριστός με το λόγο και τα έργα του, με τη ζωή, τη θυσία και την Ανάστασή Του, στην οποία καλούμαστε να γίνουμε μέτοχοι από την παρούσα ζωή με την συχνή κοινωνία του σώματος και αίματος του Χριστού και την μετάνοια, το μυστήριο της εξομολόγησης. Σώμα και Αίμα Χριστού εις άφεση αμαρτιών και ζωή αιώνια μας καλεί να μεταλάβουμε ο Χριστός στην Καινή Διαθήκη.
Η βιωματική ορθόδοξη θεολογία επέδρασε σε όλους του τομείς δράσης των Βυζαντινών και γενικότερα των ορθοδόξων της ανατολής. Η πολιτική της φιλανθρωπίας και η κοινωνία της αλληλεγγύης είναι απόρροια της βιωματικής θεολογίας της ορθόδοξης εκκλησίας των αγίων και των ασκητών. Η νοοτροπία, ο τρόπος ζωής, η εκπαίδευση και γενικότερα η παιδεία, τα γράμματα και οι τέχνες επηρεάστηκαν από το ορθόδοξο βίωμα και φρόνημα.
Η Δυση δεν θα ησυχασει εως οτου εξαφανισει οτιδηποτε θυμιζει εστω και λιγο ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ Βυζαντιο.Τελος![ποια η συνεχεια του Βυζαντιου οεο;]
‘ΓΕΝΝΗΜΑΤΑ ΕΧΙΔΝΩΝ ΚΑΙ ΟΦΕΩΝ, ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΣ ΚΑΙ ΦΑΡΙΣΣΑΙΟΙ, ΠΩΣ ΜΟΥ ΚΑΤΑΝΤΗΣΑΤΕ ΤΟΝ ΟΙΚΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ’!!! ΘΥΜΑΣΤΕ ΑΘΛΙΑ ΣΚΟΤΕΙΝΑ ΕΡΠΕΤΙΚΑ ΚΑΘΑΡΜΑΤΑ? ΦΤΙΑΞΑΤΕ ΥΠΟΥΛΑ ΤΑ ΙΕΡΑΤΕΙΑ ΣΑΣ, ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΤΗΚΑΤΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΥ ΑΩ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΙΑ ΤΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΣΑΣ, ΚΡΥΨΑΤΕ ΚΑΙ ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΣΑΤΕ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ, ΒΛΑΣΦΗΜΗΣΑΤΕ ΤΑ ΙΕΡΑ ΚΑΙ ΟΣΙΑ ΤΗΣ ΙΕΡΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ, ΚΑΤΑΠΑΤΗΣΑΤΕ ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΒΟΥΛΗΣΗ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ, ΔΙΧΑΣΑΤΕ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΥ ΦΕΡΟΥΝ ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ‘ΟΙΚΟ’ ΤΟΥΣ -ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΤΟΥΣ- ΤΟ ΑΛΗΘΙΝΟ ΦΩΣ ΤΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΑΩ ΘΕΟΥ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ! ΕΡΠΕΤΑ, ΜΑΣΣΟΝΟΙ ΚΑΙ ΣΑΤΑΝΟΛΑΤΡΕΣ ΠΡΟΔΟΤΕΣ ΤΗΣ ΙΕΡΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ, Η ΟΡΓΗ ΤΗΣ ΑΩ ΝΕΜΕΣΙΣ ΕΙΝΑΙ ΕΔΩ! ΞΕΚΙΝΗΣΕ ΚΑΙ ΔΕΝ ΤΗΝ ΣΤΑΜΑΤΑΕΙ ΤΙΠΟΤΑ! “ΕΛΗΛΗΘΕΝ Η ΩΡΑ, ΕΙ ΝΑ ΔΟΞΑΣΘΕΙ Ο ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ. ΕΛΛΑΣ ΓΑΡ, ΜΟΝΗ ΑΝΘΡΩΠΟΓΟΝΕΙ, ΦΥΤΟΝ ΟΥΡΑΝΙΟΝ ΚΑΙ ΣΠΕΡΜΑΝ ΘΕΙΟΝ ΗΚΡΙΒΩΜΕΝΩΝ, ΛΟΓΙΣΜΟΝ ΑΠΟΤΙΚΤΟΥΣΑ ΟΙΚΙΟΥΜΕΝΟΝ ΕΠΙΣΤΗΜΗΝ’!!! ΕΛΛΗΝΕΣ! ΚΛΕΙΣΤΕ ΤΑ ΑΥΤΙΑ ΣΑΣ, ΕΜΕΙΣ ΕΙΜΑΣΤΕ Ο ‘ΟΔΥΣΣΕΑΣ’! ΟΙ ΣΕΙΡΗΝΕΣ ΟΥΡΛΙΑΖΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΧΑΘΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΛΗΘΗ ΤΩΝ ΛΩΤΟΦΑΓΩΝ! ΜΕΙΝΕΤΕ ΣΤΑΘΕΡΟΙ ΣΤΗΝ ΠΟΡΕΙΑ! ΕΝΟΤΗΤΑ, ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΘΑΡΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΟΠΛΑ ΜΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΛΙΝΤΣΑΡΟΥΜΕ ΤΑ ‘ΤΕΡΑΤΑ’ ΠΟΥ ΣΥΝΑΝΤΑΜΕ ΣΤΗΝ ΦΟΥΡΤΟΥΝΑ ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΟΜΑΣΤΕ! ΔΥΝΑΜΗ ΠΑΛΙΚΑΡΙΑ ΜΟΥ! ΦΤΑΝΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΙΘΑΚΗ! ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΙΓΙΔΑ, ΒΓΑΙΝΕΙ ΤΟ ΟΥΡΑΝΙΟ ΤΟΞΟ! ΦΩΝΑΞΤΕ ΜΕ ΧΑΡΑ, ΜΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΣΑΣ: ΖΗΤΩ Η ΕΛΛΑΔΑ! ΖΗΤΩ Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ! ΖΗΤΩ Η ΑΓΑΠΗ!!!
Και αφου ολοι εμεις οι ελληνορθοδοξοι καταστρεψαμε τον αρχαιο ελληνικο πολιτισμο γιατι ολα τα αρχαια ελληνικα συγγραμματα δεν ειναι στο αγιο ορος δεν ειναι σε καποια εκκλησια στην ελλαδα η οπουδηποτε εντος ελλαδος αλλα ειναι στο βατικανο στην αγγλια γαλλια μηπως τελικα αλλοι καναν τις καταστροφες και ριχνουν το φταιξιμο σε αλλους;
ΤΟ TERRA PAPPERS ΕΙΝΑΙ ΣΥΣΤΗΜΙΚΟ! ΑΠΟΡΩ ΝΙΚΟ ΓΚΟΝΟ ΠΟΥ ΔΗΜΟΣΙΕΥΕΙΣ ΤΕΤΟΙΟ ΑΡΘΡΟ!
ΚΑΙ ΠΟΙΟΣ ΣΟΥ ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΤΟ ΔΗΜΟΣΙΕΥΕΙ ΔΕΝ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΟ ΙΔΙΟ ΣΥΣΤΗΜΑ;;;;;
ΤΙ ΚΑΝΕΙ ΝΙΑΟΥ ΝΙΑΟΥ ΣΤΑ ΚΕΡΑΜΙΔΙΑ;;;;
ΣΤΟΧΟΣ ΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ Η ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΗ ΜΑΣΟΝΙΚΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΚΑΙ Η ΔΙΧΟΝΟΙΑ-ΕΜΦΥΛΙΟΣ ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ.
ΜΟΝΟ ΕΤΣΙ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΚΑΤΑΚΤΗΣΕΙΣ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΚ ΤΩΝ ΕΣΩ.
Η ΜΟΝΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΚΑΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ.
ΤΕΛΟΣ.
ΓΙΑ ΝΑ ΤΕΛΕΙΩΝΟΥΜΕ ΜΕ ΤΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΣΑΣ ΤΑ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΔΙΑΒΑΖΟΝΤΕ ΣΤΙΣ ΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ;;;;;;
Ολόκληρη τη “Μεγάλη” Εβδομάδα ψάλλεται ο Ψαλμός Ν΄, στον όποιο μεταξύ των άλλων αναφέρεται: Αγάθυνον, Κύριε, εν τη ευδοκία σου την Σιών και οικοδομηθήτω τα τείχη Ιερουσαλήμ. Τότε ευδοκήσεις θυσίαν δικαιοσύνης, αναφορά και ολοκαυτώματα. Τότε ανοίσουσιν επί το θυσιαστήριόν σου μόσχους.
ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ:
• «Ιδού ο Βασιλεύς σου, Σιών.» (Στον Μικρό Εσπερινό, ήχος πλ. δ΄.)
• «Λαμπρύνου, η Σιών, η νέα, και βαΐοις ανύμνει μετά παίδων• ιδού ο Βασιλεύς σου, σώζων προς πάθος έρχεται.» (Στον Μικρό Εσπερινό, ήχος β΄, οίκος του Ευφραθά.)
• «Ωσαννά εν τοις υψίστοις, ευλογημένος ο ερχόμενος, Βασιλεύς του Ισραήλ.» (Στον Μεγάλο Εσπερινό, ήχος πλ. β΄ και εις τον Λιτό, Στιχηρό Ιδιόμελον, ήχος α΄.)
• «Διό ευφραίνεται θυγάτηρ Σιών.» (Στον Μεγάλο Εσπερινό, ήχος β΄.)
• «Χαίρε, ευφραίνου, πόλις Σιών.» (Στον Μεγάλο Εσπερινό και στο Λυχνικό, ήχος πλ. δ΄.)
• «Οι μισούντες Σιών, αισχύνθητε από του Κυρίου• ως χόρτος γαρ πυρί έσεσθαι απεξηραμμένο…ι.» (Στον Όρθρο, αντίφωνο των αναβαθμών του δ ήχου.)
• «Ευφράνθητι Ιερουσαλήμ• και πανηγυρίσατε οι αγαπώντες Σιών.» (Στον Όρθρο, καταβασία, ο διασώσας εν πυρί, ωδή η΄, ο ειρμός.)
• «Αίνεσιν Εκκλησία οσίων τω ενοικούντι Σιών σοι Χριστέ, προσφέρει• εν σοι, Ισραήλ, τω ποιητή αυτού, χαίρει.» (Από τροπάριο στον Όρθρο.)
• «Άσατε λαοί, θεοπρεπώς εν Σιών, και ευχήν απόδοτε Χριστώ εν Ιερουσαλήμ.» (Ομοίως.)
• «Ασύγκριτος υπάρχει ευπρέπεια εν Σιών.» (Ομοίως.)
• «Κύριος παρέστη• Σιών γαρ εξελέξατο.» (Ομοίως.)
• «Σιών Θεού όρος το άγιον, και Ιερουσαλήμ.» (Όμοίως.)
• «Ισραήλ του Θεού το βασίλειον.» (Ομοίως.)
• «Θεοπρεπώς σε, Βασιλεύ Ισραήλ.» (Ομοίως.)
• «Ο Βασιλεύς σου, Σιών.» (Ομοίως.)
• «Ο Θεός σου, χαίρε, Σιών, σφόδρα, εβασίλευσεν εις τους αιώνας Χριστός.» (Ομοίως.)
• «Ποιμήν ημών Χριστός ο Βασιλεύς Ισραήλ. Υπόδεξαι, Ιουδαία, τον Βασιλέα.» (Στο Απόδειπνο, ωδή θ΄, αλλότριον των μητέρων.)
• Την Κυριακή των Βαΐων διαβάζονται επίσης το απαράδεκτο για τους Έλληνες απόσπασμα του Ζαχαρία «εξεγερώ τα τέκνα σου, Σιών, επί τα τέκνα των Ελλήνων» (Ζαχ. θ΄, 9-15), ένα του Σοφονίου κι ένα του Ιεζεκιήλ, που μιλάνε για λύτρωση του Ισραήλ από τους εχθρούς του Κρητικούς, επαναλαμβάνοντας τα «χαίρε σφόδρα, θύγατερ Σιών» κι άλλα παρόμοια» (Σοφ. γ΄, 14-19)
ΩΣ ΠΟΤΕ ΘΑ ΔΟΥΛΕΥΕΤΑΙ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΛΑΟ ΔΕΝ ΜΟΥ ΛΈΕΙ KΑΠΟΙΟΣ ΓΙΑΤΙ ΕΞΥΜΝΟΎΝ ΤΗΝ ΣΙΏΝ ΣΤΑ ΠΑΤΕΡΙΚΑ ΤΟΥΣ ΚΕΙΜΕΝΑ;;;;;;;ΜΗΠΩΣ ΓΙΑΤΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΜΑΣΟΝΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΚΑΙ ΤΟ ΑΥΤΟ;
ΜΟΥ ΑΡΕΣΕΙ ΝΑ ΣΟΥ ΔΙΝΩ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΓΙΑΤΙ ΕΙΣΑΙ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΟ ΔΩΔΕΚΑΘΕΙΣΤΙΚΟ ΜΑΣΟΝΟΠΡΑΚΤΟΡΑΚΙ!!!…
Την ονομασία Σιων ( Τσιών στα εβραϊκά ) τη μεταχειρίζεται η Παλαιά Διαθήκη για να ονομάσει διάφορα μέρη της Αγίας Γης, όπως τα βουνά της Ιουδαίας (Ψαλμ. 132.3), το βουνό Ερμών ( Δευτ. 4. 49 ), την Ιερουσαλήμ (Ψαλμ. 76. 2) κ.α.
Στις μεταγενέστερες εβραϊκές παραδόσεις το ίδιο όνομα σήμαινε τη βασιλεία του Ιούδα, ολόκληρη τη χώρα του Ισραήλ, το λαό του Ισραήλ και πάνω απ ολα τη πνευματική Ιερουσαλήμ από την οποία , οπως λέγει ο προφήτης Μιχαίος Θα προέλθει η διδασκαλία και ο Νόμος του Θεού (Μιχ. 4. 2). Παράλληλα υπήρχε και αρχαία εβραϊκή παράδοση που ταύτιζε το δυτικό λόφο της Ιερουσαλήμ με Το όνομα Σιων. Την ταύτιση αυτή την αποδεχθήκαν οι πατέρες της εκκλησίας από τους πρώτους χριστιανικούς χρόνους και τη συνέδεσαν με πολλά θρησκευτικά γεγονότα και πρόσωπα.
Σύμφωνα με τις χριστιανικές παραδόσεις στο λόφο της Σιων έγιναν, ο Μυστικός Δείπνος και το Μυστήριο της Θ. Ευχαριστίας, η Επιφοίτηση του Αγιου Πνεύματος και η ίδρυση της πρώτης χριστιανικής Εκκλησίας (Πραξ. 2.).
Με αλλά λόγια οι Πατέρες της Εκκλησίας είδαν να εκπληρώνονται πάνω στη Σιων τα λόγια του προφήτη Μιχαία για το Νόμο και τη Διδασκαλία.
Αργότερα κατά το 5ο και 6ο αιώνα η Σιων συνδέθηκε και με άλλα γεγονότα, οπως την ‘Άρνηση του Πέτρου, τη Κοίμηση της Παναγίας, τη ταφή του Ιακώβου του Αδελφοθέου. τη Ταφή του βιβλικού Βασιλιά Δαυίδ κ.α. Το σπουδαιότερο χριστιανικό προσκύνημα στη Σιών και το αρχαιότερο στην Αγία Γη (2ος αιώνας μΧ. ) είναι το Υπερώο , το διώροφο σπίτι μέσα στο οποίο έγινε ο Μυστικό ς Δείπνος και η Επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος.
Στον 4ο μ. Χ. αιώνα στη κορυφή της Σιών κτίσθηκε μεγάλη βασιλική, η Εκκλησία της Αγίας Σιών όπως την έλεγαν, στο χώρο της οποίας περιλήφθηκε και το Υπερώο.
Η βασιλική της Σιών καταστράφηκε από τους Πέρσες το 614, ξαναχτίσθηκε από το πατριάρχη Μόδεστο και πάλι καταστράφηκε το 966 από τους Μουσουλμάνους.
Μετά τους Σταυροφόρους ο χώρος του Υπερώου καταλήφθηκε από τους Μαμελούκους και ανακυρήχθηκε μουσουλμανικό βακούφι. Για ένα μεγάλο χρονικό διάστημα το χρησιμοποιούσαν ως Τζαμί.
Σήμερα το Υπερώο ανήκει μεν στους μουσουλμάνους αλλά είναι προσκύνημα και τόπος προσευχής για όλους τους χριστιανούς.
ΜΑΘΕ ΠΡΩΡΑ ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ ΜΕΣΑ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΕΛΑ ΝΑ ΜΟΥ ΑΡΑΔΙΑΣΕΙΣ ΤΗΝ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΗ ΑΝΕΓΚΕΦΑΛΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΣΟΥ!!!
ΤΣΟΥ ΤΩΡΑ…
Σε όλο αυτό το κατεβατό δεν διάβασα κανένα Ελληνικό όνομα. Σαν εβραίος ξέρεις καλά την ιστορία σου μπραβο
{Απριλίου 2017 @ 22:57}
ΚΑΙ ΣΤΟ ΘΙΒΕΤ ΑΝ ΠΑΣ ΓΙΑ ΔΙΑΚΟΠΕΣ ΠΑΙΖΕΙ ΝΑ ΜΗΝ ΔΕΙΣ ΚΑΝΕΝΑΝ ΕΛΛΗΝΑ…ΕΧΕΙΣ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙ ΟΤΙ ΜΙΛΑΜΕ ΓΙΑ ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΟΡΟ ΣΙΩΝ???
SO WHAT…???
Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΘΕΟΣ…ΤΩΝ ΠΑΝΤΩΝ!
ΠΟΥ ΚΟΛΛΑΝΕ ΟΙ ΠΡΟΓΟΝΟΙ ΜΟΥ ΠΟΥ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΣΑΝ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ??? ΑΝ ΤΟΝ ΓΝΩΡΙΖΑΝΕ ΠΡΩΤΟΙ ΘΑ ΤΟΝ ΔΕΧΟΝΤΟΥΣΑΝ ΟΠΩΣ ΤΟ ΚΑΝΑΝΕ ΜΕΤΕΠΕΙΤΑ.
https://www.sakketosaggelos.gr/Article/5897/
ΚΑΤΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΠΕΙΔΗ ΣΕ ΒΛΕΠΩ ΜΕ ΠΑΡΑΠΟΝΟ…
ΚΑΙ ΤΟ ΔΩΔΕΚΑΘΕΟ ΑΠΟ ΑΙΓΥΠΤΟ ΜΑΣ ΗΡΘΕ ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΚΑΝΩ ΚΑΙ ΕΤΣΙ…ΕΣΥ ΤΡΕΧΕΙΣ ΟΜΩΣ ΝΑ ΤΟ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΕΙΣ ΟΤΑΝ ΚΑΤΕΣΤΡΕΨΕ ΤΟ ΙΕΡΑΤΕΙΟ ΤΟΥ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ.
ΜΑΘΕ ΝΑ ΞΕΧΩΡΙΖΕΙΣ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΕΙΣΑΙ ΜΥΩΨ!!!
Γιατι αλλο πραγμα ειναι Η ΠΝΕΥΜΑΤΙΗ ΣΙΩΝ,και αλλο αυτη που νομιζουν καποιοι αλλοι…
Με προλάβατε!!!!
Θα σου το πώ ευγενικά…
Είσαι Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα Βλήμα … ΟΛΚΗΣ.
Ο λόγος; Απλός…διότι όντως είσαι ένα Νεοπαγανιστικό Ντουγάνι που κάνεις αντιγραφη & επικόλληση ότι ΜΑΛΑΚΙΑ βρείς μέσα σε sites όπως το παραπάνω και ακόμη χειρότερα!
Ρε Βλήμα θα σου κάνω μία ερώτηση…
Αφού είμαστε “Εβραιοχριστιανοί” όπως συνήθως σας αρέσει να μας ονομάζεται…
Γιατί τότε οι Εβραίοι Ταλμουδιστές κ.α ΜΑΣ ΜΙΣΟΥΝΕ; γΙΑΤΊ ΟΙ Εβραίοι ΣΤΑΥΡΩΣΑΝΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΑΦΟΥ ΗΤΑΝ ΔΙΚΟΣ ΤΟΥΣ;;;;; Eιμαστε τοσο βλάκες να υμνολογούμε τους Σταυρωτές του Ιησού Χριστού και Σωτήρας;;;;;;
Γιατί ο Χριστός ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΚΑΤΗΡΓΗΣΕ ΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ ΑΛΛΑ ΗΡΘΕ ΝΑ ΤΗΝ ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΕΙ;;;;;;;;
Ακόμη ρε Ντουγάνι δεν έμαθες τις διαφορές της Ορθοδοξίας απο τους Εβραίους; Άντε να σου πώ την πιό βασική.
Εβραίοι=Παλαια Διαθήκη ΕΩΣ 33 Μ.Χ.
Ορθόδοξοι=Παλαια+Καινη Διαθήκη.
Οι Εβραίοι Αρνησόμενοι τον Χριστό ώς τον Μεσσία τι καταφέρανε; ΚΑΤΑΡΓΗΣΑΝΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΡΟΦΗΤΕΣ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΌΝΤΟΥΣΑΝ ΣΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ. ΔΗΛΑΔΗ ΚΑΤΑΡΓΗΣΑΝΕ ΟΛΟΚΛΗΡΗ…ΟΛΟΚΛΗΡΗ…ΟΛΟΚΛΗΡΗ…ΟΛΟΚΛΗΡΗ…ΟΛΟΚΛΗΡΗ…ΟΛΟΚΛΗΡΗ…ΟΛΟΚΛΗΡΗ…ΟΛΟΚΛΗΡΗ…ΟΛΟΚΛΗΡΗ…ΟΛΟΚΛΗΡΗ…ΟΛΟΚΛΗΡΗ…ΟΛΟΚΛΗΡΗ…ΟΛΟΚΛΗΡΗ…ΟΛΟΚΛΗΡΗ…ΟΛΟΚΛΗΡΗ…ΟΛΟΚΛΗΡΗ…ΟΛΟΚΛΗΡΗ…ΟΛΟΚΛΗΡΗ…ΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ ΤΩΝ ΠΡΟΦΗΤΩΝ!!!!!!!!!!!!!ΓΙΑΥΤΟ ΚΑΙ ΜΕΤΕΠΕΙΤΑ ΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ ΒΓΑΛΑΝΕ ΤΟ ΜΙΣΗΤΟ ΤΑΛΜΟΥΔ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ!!!!!!!!!!!!
Οι Χριστιανοί όμως ΔΕΧΟΜΕΝΟΙ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ, ΔΕΧΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΤΙΜΟΥΝΕ ΤΟΥΣ ΠΡΟΦΗΤΕΣ ΩΣ ΤΟΥΣ ΠΡΟ ΚΑΛΛΙΕΡΓΗΤΕΣ ΤΟΥΣ ΕΔΑΦΟΥΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΩΤΗΡΙΑΚΗ ΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΩΣ ΜΕΣΣΙΑ! ΔΕΝ ΤΙΜΑΜΕ ΤΟΥΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ ΩΣ ΛΑΟ ΑΛΛΑ ΤΟΥΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ!!! ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΕΣ ‘Η ΕΙΣΑΙ ΤΕΛΙΚΑ ΠΟΛΥ ΗΛΙΘΙΟΣ;
Τιμάμε τους ΠΡΟΦΉΤΕς ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ, ΕΠΕΙΔΗ ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ….ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΑΡΝΗΘΗΚΑΝΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ ΤΟ 33 Μ.Χ ΤΟΝ ΑΡΝΗΘΗΚΑΝΕ ΚΑΙ ΣΥΝΕΠΩΣ ΜΕ ΑΥΤΟΥΣ ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΚΑΙ ΜΕΤΕΠΕΙΤΑ ΚΑΜΙΑ ΣΧΕΣΗ!!!!!!!! ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΔΕΝ…ΕΧΟΥΜΕ ΚΑΜΙΑ ΣΧΕΣΗ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ΟΙ ΠΡΟΦΗΤΕΣ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΣΑΝΕ ΑΚΟΜΗ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ ΔΕΝ ΤΟΝ ΑΡΝΗΘΗΚΑΝΕ ΠΟΤΕ!!!! ΓΙΑΥΤΟ ΚΑΙ ΕΧΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ!
ΚΑΤΑΛΑΒΕΣ ΝΤΟΥΓΑΝΙ Ή ΝΑ ΣΤΟ ΠΏ ΠΙΌ ΑΠΛΑ;;;;;;;;
ΞΥΠΝΑ ΡΕ ΒΛΗΜΑ…
https://www.youtube.com/watch?v=NaLykj0CjQQ
https://www.youtube.com/watch?v=VhIIfOYP3LI
https://www.youtube.com/watch?v=3rKPsy_vPN8
https://www.youtube.com/watch?v=QKXs8pLM8rk [ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΚΟΤΑΤΟ]!!!
https://www.youtube.com/watch?v=WVo2ho2K4XQ
ΩΣ ΠΟΤΕ ΘΑ ΔΟΥΛΕΥΕΤΑΙ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΛΑΟ ΔΕΝ ΜΟΥ ΛΈΕΙ KΑΠΟΙΟΣ ΓΙΑΤΙ ΕΞΥΜΝΟΎΝ ΚΑΙ ΣΥΝΕΡΓΑΖΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΜΑΣΟΝΙΑ ΟΙ ΔΩΔΕΚΑΘΕΙΣΤΕΣ;;;;;;;
ΜΗΠΩΣ ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΔΩΔΕΚΑΘΕΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΜΑΣΟΝΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΚΑΙ ΤΟ ΑΥΤΟ;
http://neataksi.blogspot.co.uk/2012/02/blog-post_19.html
http://katohika.blogspot.co.uk/2011/04/blog-post_6306.html
ΠΡΟΣ ΤΟ ΠΑΡΟΝ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΑΚΟ ΔΩΔΕΚΑΘΕΟΛΑΤΡΗ ΜΑΣΟΝΟΠΡΑΚΤΟΡΑΚΟ…ΕΞΗΓΗΣΕ ΜΑΣ ΓΙΑΤΙ ΕΙΣΤΕ ΜΕΣΑ ΣΤΙΣ ΜΑΣΟΝΙΚΕΣ ΣΤΟΕΣ ΚΑΙ ΣΥΝΕΡΓΑΖΕΣΤΕ ΜΕ ΑΥΤΟΥΣ ΣΕ ΟΛΑ:;;;;
ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΑ ΝΑ ΓΡΑΦΩ ΜΕΧΡΙ ΤΟ ΠΡΩΙ ΓΙΑ ΤΟ ΤΟΜΑΡΙ ΣΑΣ ΑΛΛΑ ΛΕΩ ΝΑ ΤΟ ΑΦΗΣΩ ΕΔΩ ΠΡΟΣ ΤΟ ΠΑΡΟΝ.
ΑΥΤΑ ΕΙΝΑΙ ΑΡΚΕΤΑ…
Μπράβο ρε φίλε. Το τελευταίο ειδικά βίντεο μίας ώρας τα λέει ΟΛΑ! Ότι λέει αυτός ο απατεώνας που θέλει να το πάιξει και Έλληνας, είναι όλα μέσα.
Όποιος το δεί θα καταλάβει τι παίζεται στην Πλάτη του Ορθόδοξου Ελληνικού Λαού.
Μπράβο και πάλι. Το είχα στο μυαλό μου να το δημοσιευσω. Ο Φουράκης μπορεί να μην ήταν Χριστιανός (ίσως ο άνθρωπος να μετάνοιωσε τελευταία στιγμή, κανείς δεν ξέρει) αλλά είχε τόσα Αρχί@@α όσων όλων εμάς μαζί!!!
Γιαύτο και τον φάγανε όπως φάγανε και τον Αρχιεσπίσκοπο Χριστόδουλο!!!
http://tontouvari.blogspot.co.uk/2012/02/blog-post_8249.html
Δείτε και εδώ. Μιλάμε, τι να λέμε. Και έχουν τα τομάρια το θράσος να μιλάνε για Χριστιανισμό και Ορθοδοξία!!! Αυτά να τα βλέπουν οι νέοι τα Ελληνόπουλα.
Αποτυχημένο σπέρμα για ξεστραβωσου και πες μου που ακριβώς ανέφερα το οτιδήποτε για δωδεκάθεο;
Απριλίου 2017 @ 03:13
Δεν χρειαζεται να αναφέρεις κάτι. Τις μαλακίες που λές απο εκεί τις παίρνεις.
ΠΡΟΣ OI ΕΛΛΗΝΕΣ ΜΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ. ΡΕ ΠΤΩΜΑΤΩΛΑΤΡΗ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΛΕΩ ΚΑΙ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΚΑΙ ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΑΚΟΥΓΟΝΤΑΙ ΠΟΛΥ ΣΥΧΝΑ ΣΤΙΣ ΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ. ΕΚΤΟΣ ΚΑΙ ΑΝ ΕΙΣΤΕ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΤΟΥ ΠΛΗΚΤΡΟΛΟΓΙΟΥ ΜΟΝΟ ΕΤΣΙ ΕΞΗΓΕΙΤΕ Η ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑ ΣΑΣ
ΧΑΧΧΑΧΑΑΧ Ο ΦΟΥΡΑΚΗΣ ΜΙΑ ΧΑΡΑ ΤΑ ΛΕΕΙ ΞΕΡΕΙ ΑΠΟ ΠΡΩΤΟ ΧΕΡΙ. Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΟΥ ΗΤΑΝ ΑΔΕΡΦΗ ΕΝΟΣ ΜΕΓΑΛΟΚΑΡΧΑΡΙΑ ΤΟΥ ΑΓ. ΟΡΟΥΣ. ΕΙΧΕ ΠΗΓΕΣ ΕΚ ΤΩΝ ΕΣΩ.
14:20, 15:15
πόνεσε πολύ ε; περαστικά σας…
Όταν μιλάνε τα στοιχεία για τις Μασονικές στοές σας, εσείς πιθηκίζετε…
ΑΓΝΩΣΤΗ ΚΑΙ ΛΟΙΠΟΙ ΑΝΑΓΝΩΣΤΕΣ, ΜΗΝ ΒΙΑΖΕΣΤΕ ΝΑ ΚΡΙΝΕΤΕ ΤΟΝ ΝΙΚΟ ΓΚΟΝΟ ΑΠΟ ΤΕΤΟΙΟΥ ΕΙΔΟΥΣ ΑΡΘΡΑ ΣΤΑ ΚΑΤΟΧΙΚΑ. ΕΧΕΙ ΠΕΙ ΟΤΙ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΕΠΙΛΕΓΟΝΤΑΙ ΝΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΘΟΥΝ, ΚΡΥΒΟΥΝ ΜΕΣΑ ‘ΚΩΔΙΚΕΣ’ ΚΑΙ ΑΠΟΔΕΙΚΤΙΚΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ. ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΑΙ ΤΥΧΑΙΑ. ΕΡΧΕΤΑΙ ΚΑΘΑΡΣΗ ΣΕ ΟΛΑ. ΕΛΛΗΝΕΣ, ΜΕΙΝΕΤΕ ΕΝΩΜΕΝΟΙ, ΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΕΤΟΙΜΑ ΓΙΑ ΤΟ ΤΕΛΙΚΟ ΣΤΑΔΙΟ. ΔΥΝΑΜΗ-ΘΑΡΡΟΣ-ΠΙΣΤΗ, ΤΑ ΟΠΛΑ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΜΑΣ. ΑΣ ΚΟΡΟιΔΕΥΟΥΝ ΟΙ ΑΣΧΕΤΟΙ, ΔΕΝ ΠΕΙΡΑΖΕΙ… ‘ΟΥ ΓΑΡ ΕΙΔΑΣΙ ΤΙ ΠΟΙΟΥΣΙ’… ΓΡΑΦΟΥΜΕ ΙΣΤΟΡΙΑ… Η ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΑΩ ΘΕΟΥ Ο-ΟΝ ΤΗΣ ΑΠΕΙΡΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΕΙΝΑΙ ΜΑΖΙ ΜΑΣ… ?
Για τους αρχαιολάτρες, να μάθουν την αλήθεια
——————————————–
Ο ΥΠΟΚΟΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ
http://www.apologitis.com/gr/ancient/ypokosmos.htm
——————————————–
Βίας ο Πριηνεύς (ένας από τους επτά σοφούς της αρχαίας Ελλάδας) : πλείστοι (άνθρωποι) κακοί
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%92%CE%AF%CE%B1%CF%82_%CE%BF_%CE%A0%CF%81%CE%B9%CE%B7%CE%BD%CE%B5%CF%8D%CF%82
Αξιόπιστη πηγή wikipedia χμμμ ας δούμε κάτι άλλο που αναφέρει. https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%99%CE%B7%CF%83%CE%BF%CF%8D%CF%82_%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%82
Το άρθρο αναφέρει ακόμα και τον Σωκράτη…Ποιός καταδίκασε τον Σωκράτη σε θάνατο, οι Χριστιανοί ή οι αρχαίοι Ελληνες?
——————
Το 399 π.Χ. ο φιλόσοφος βρέθηκε αντιμέτωπος με το Δικαστήριο της Ηλιαίας. Εκεί, διατυπώθηκαν εναντίον του κατηγορίες για ασέβεια προς τους θεούς και για διαφθορά των νέων[17]. Ο φιλόσοφος καταδικάστηκε, με βάση την κατηγορία, σε θάνατο. Ως σκοπιμότητα της κατηγορίας θεωρήθηκε η διδασκαλία του, η οποία επιδρούσε στους νέους, και με τον φιλελευθερισμό που τον διέκρινε, θεωρήθηκε ανατρεπτικός. Ουσιαστικό κίνητρο, όμως, υπήρξε η αντιζηλία του με σημαντικούς άνδρες της εποχής. Ενώ ένας από τους βασικούς λόγους για κατηγορία του, στην πραγματικότητα ήταν ότι ένας από τους μαθητές του, και μάλιστα από τους πιο σημαντικούς, είχε πάρει μέρος στην εξουσία των τυράννων. Θα μπορούσε να πει κανείς πως η απόφαση του Δικαστηρίου ήταν νοθευμένη.
———————————-
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A3%CF%89%CE%BA%CF%81%CE%AC%CF%84%CE%B7%CF%82
Χριστιανοί μου άνθρωποι…
Ήρθαν τα πράγματα,
όπως τα περιμέναμε:
Απρόσμενα.
Όλα γύρισαν ανάποδα.
Ξαναγύρισαν…
Η ψύξη έγινε δροσιά.
Η αγωνία περιπέτεια.
Ο στόχος, στόκος.
Κλείνετε τις τρύπες σας, τώρα.
Αυτή η παρτίδα τέλειωσε.
Αυτή η παρτίτα τέλειωσε.
Όμως αυτή η πατρίδα δεν τέλειωσε.
Σας καλούμε σε καινούργιο πάρτι.
Οι ποιητές σας, πούντοί;
Πουντιάσανε.
Ποντίστηκαν.
Καταποντίστηκαν.
Οι ποντικοί του καραβιού.
Εγώ πάντως,
είμαι ένας Άνθρωπος όπως όλοι.
Το όνομα μου κάτι σημαίνει.
Κάποιους ενεργοποιεί.
Μετέχει στις δονήσεις.
Μετατρέπει τα οράματα σε απόψεις.
Επισυνάπτει στο μείζον το δέον.
Θετικοποιεί τους κραδασμούς.
Στο σύνολο Σύμπαν
διάγει μή λάθρα.
Τις νύχτες λοιπόν,
παλεύετε με το όνομα μου.
Με «διαγράφετε»
συνωμοτικά.
Η αγρυπνία σας είναι για πέταμα.
Φουκαράδες.
Έχετε ψευτοπεθάνει.
Γίνατε παράνομοι βρικόλακες.
Δεν πίνετε καν αίμα,
μόνο Κόκα-Κόλα.
Ψυχοπαθείς νεκροί
και λειώνετε ανάποδα.
Ερασιτεχνικές ψυχές.
Δεν ίπτασθε.
Τσουλάτε.
Έχετε χαθεί οριστικά.
Όπως μηδενίζεται ή άμμος.
Όπως στεγνώνει ό ίδρωτας.
Όπως διαλύεται η γεύση.
Όπως απλώνει το λάδι.
Όπως απεραντίζεται η θάλασσα.
Έχετε ενοικιάσει το Τίποτε.
Η Δημοκρατία σας δεν έχει
ούτε Δήμο, ούτε Κράτος.
Κι η Εκκλησία σας
δεν είναι του Δήμου.
Αλλά του Δήμιου.
Δημιοκράτες!
http://www.apologitis.com/gr/ancient/neo_iatropoulos.htm#%CE%9A%CE%91%CE%96%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%91%CE%9A%CE%97%CE%A3_%CE%95%CE%A1%CE%A9%CE%A3_%CE%94%CE%99%CE%91%CE%A3
Κατάλογος πολέμων στην αρχαία Ελλάδα
——————————-
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%BF%CF%82_%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AD%CE%BC%CF%89%CE%BD_%CF%83%CF%84%CE%B7%CE%BD_%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B1%CE%AF%CE%B1_%CE%95%CE%BB%CE%BB%CE%AC%CE%B4%CE%B1
==================================
Μακάριοι οι ειρηνοποιοί, διότι αυτοί θέλουσιν ονομασθή υιοί Θεού.(Ματθαίος 5:9)
ΣΩΣΤΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΣ…ΕΤΣΙ ΕΙΝΑΙ!
…περίεργο…ενοχλείστε που κάποιος βυζαντινός Ορθόδοξος Πατριάρχης-ο σχολάριος- δηλώνει χριστιανός κι όχι έλληνας:«Έλλην ων τήι φωνήι, ουκ αν ποτέ φαίην Έλλην είναι, δια το μη φρονείν ως εφρόνουν ποτέ οι Έλληνες· αλλ’ από της ιδίας μάλιστα θέλω ονομάζεσθαι δόξης. Και ει τις έροιτό με τις ειμί, αποκρινούμαι χριστιανός είναι» ενώ οι ίδιοι θεωρείτε ολόκληρη την χιλιετή αυτοκρατορία μη ελληνική!! Ξυπνήστε …
τυμβωρύχος ο : 1. αυτός που παράνομα ανοίγει ή καταστρέφει έναν τάφο, κακοποιεί το πτώμα ή αφαιρεί πολύτιμα αντικείμενα που συνοδεύουν το νεκρό: Πολλοί αρχαίοι τάφοι έχουν συληθεί από τους τυμβωρύχους. 2. (μτφ.) αυτός που αναφέρεται σε αρνητικά ή σκοτεινά σημεία της ζωής ενός νεκρού, με σκοπό την πολιτική ή άλλου είδους εκμετάλλευση. – Οι ΤΥΜΒΩΡΥΧΟΙ του terrapapers και κάθε άλλης ομάδος που προσπαθούν να υποσκάψουν τον Χριστιανισμό στην πατρίδα μας με τέτοιους λίβελους να ξέρουν πως το ‘επάγγελμά’ τους, αναγκάζει σε εργασία κάτω από την γη, μακριά από το φως του ηλίου, στην υγρασία, τις βρωμιές και το σκοτάδι. Όχι μόνον αυτό αλλά και το αποτέλεσμα του έργου τους είναι επισφαλές και απρόσοδο, τις περισσότερες δε φορές και επικίνδυνο, εδώ όχι τόσο για την σωματική τους υγεία οσο γι’ αυτήν της ψυχής τους. Ορίστε λίγο φως στα μαύρα σκοτάδια τους γιατί εκεί που ζουν έχουν συνηθίσει σε αυτό : http://www.pentapostagma.gr/2017/04/%CE%B8%CE%B1%CF%8D%CE%BC%CE%B1-%CF%83%CF%84%CE%B7-%CF%81%CF%89%CF%83%CE%AF%CE%B1-%CE%BC%CE%B5-%CF%84%CE%BF-%CE%BB%CE%B5%CE%AF%CF%88%CE%B1%CE%BD%CE%BF-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85.html
——- ΚΑΛΗ ΜΑΣ ΜΕΤΑΝΟΙΑ
Χειρότερη βρωμία και δυσωδία από τη χριστιανική πανούκλα δεν υπάρχει
Ήταν τέτοιες οι τερατολογίες που περιέβαλαν τον άγιο Γεώργιο, ώστε τον 9ο αιώνα, ο πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Νικηφόρος Α’ αποδοκίμασε δημοσίως τα «θαύματα» του «αγίου» ως «τερατώδεις λήρους» και «φλυαρίας ανάμεστα». Το πλέον πολυθρύλητο βέβαια «θαύμα» του η Δρακοκτονία. «Υπήρξε» λοιπόν ένας φτερωτός δράκοντας, σύμφωνα με την παράδοση, στα περίχωρα της Κυρήνης, περιοχή της σημερινής Λιβύης, ο οποίος έστηνε καρτέρι δίπλα σε μια πηγή και κατασπάρασσε όσους πήγαιναν εκεί για να πιουν νερό. Για να κορέσουν την πείνα του και να τον καλοπιάσουν, οι χωρικοί του έστελναν κάθε μέρα στη σπηλιά του δύο πρόβατα. Ο δράκος όμως σύντομα αποδείχθηκε ανικανοποίητος και άρχισε πάλι τα «γιουρούσια» στην πηγή. Αποφάσισε τότε ο βασιλιάς να του δίνουν ως τροφή από ένα παιδί την ημέρα, έπειτα από κλήρωση, μέχρι να γινόταν κάποιο «θαύμα» που θα τους απάλλασσε από τον «κακό μπελά» που τους είχε βρει. Και ως εκ του θαύματος, την ημέρα που ήταν η σειρά της κόρης του βασιλιά να αποτελέσει το γεύμα του δράκου, ο καλός Θεός τους λυπήθηκε κι έστειλε τον Άγιο Γεώργιο για να εξολοθρεύσει τον δράκο. Ο Άγιος, μετά από φοβερή μονομαχία (στο διαδίκτυο υπάρχουν και λεπτομέρειες της «μάχης» μάλιστα!) με τον δράκο, τον σκότωσε κι έτσι σώθηκε και η κόρη του βασιλιά. Όπως ήταν «φυσικό», μετά από τέτοιο «θαύμα», όλο το χωριό που ήταν ειδωλολάτρες, βαπτίστηκαν Χριστιανοί. Τα παιδικά παραμύθια πιο φαντασία έχουν
Λεπτομέρεια: Η Δρακοκτονία παρουσιάζεται στην βιογραφία του Αγίου Γεωργίου μετά τον 12ο αιώνα. Μέχρι τότε η εκκλησιαστική εικονογραφία τον παρουσιάζει πεζό και όχι όπως τον γνωρίζουμε σήμερα, δηλαδή έφιππο σε λευκό άλογο και σκοτώνοντας τον φτερωτό δράκο με το δόρυ του.
Εσένα η Δρακοκτονία σε πείραξε; Δηλαδή πιστεύεις όλα τα άλλα; Καϋμένε. Πίστη δεν έχεις. Αυτό σου λείπει. Τι μπαίνεις και σχολιάζεις. Εσένα και θαύμα να σου έκανε μπροστά σου ο Άγιος πάλι δεν θα πίστευες. Σκέψου το λίγο.
Μήπως να αποφασίσετε που και με ποιους είσαστε όχι ότι ειναι δύσκολο
ΤΟ DNA ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΑ
ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΟ ΔΙΑΤΥΠΩΜΑ: … Εκ των υστέρων αναλύοντας λοιπόν βλέπω ότι αυτό που τότε έγραψα σχεδόν με αυτόματη γραφή περιείχε το σπέρμα της αυτογνωσίας και της ανάγκης του προς τα μέσα ταξιδιού, μία καθαρά αρχαιοελληνική -και γιατί όχι «γονιδιακά κατοχυρωμένη», θα το πω εδώ κι ας πουν ό,τι θέλουν κάποιοι…- πρόταση ζωής. (Πηγή: Δημήτριος Ιατρόπουλος, Περιοδικό Ιχώρ, τεύχος 55, λόγου χάριν, σελ. 41)
Απάντηση: Εδώ
Η ΣΥΜΜΟΡΙΑ ΤΗΣ ΡΩΜΙΟΣΥΝΗΣ, ΤΩΝ ΓΡΑΙΚΩΝ & ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ.
ΤΟ ΣΧΟΛΙΟ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ: Αυτό το σήριαλ με τις υπηρεσίες και το δεσποταριό θα πάει αρκετά μακριά ακόμα. Η φοβερή και τρομερή τρισημία: Χρήμα-Σεξ-Ναρκωτικά, θα βγάλει στην επιφάνεια κι άλλα, κι άλλα. Έχουνε να δούνε τα μάτια μας και να ακούσουνε τα αυτιά μας ακόμα… Μόνο που κανείς δεν ξέρει, αν κι αυτήν την φορά το εγκληματικό ανθελληνικό κατεστημένο δεν τα κουκουλώσει ξανά και μετά από λίγους μήνες όλα καλά και ό,τι έγινε-έγινε… Θα δούμε. Αυτό πάντως πού έχει σημασία, είναι να αγρυπνούμε. Ο Ελληνισμός και πάλι αμύνεται απέναντι στην Γραικυλοσύνη και την Ρωμιοσυμμορία. Και η Ελληνοσύνη από Ιδέα τρέπεται και μετατρέπεται πλέον σε καθημερινό Καθήκον. Και Στάση Ζωής. Γιατί το Έθνος είναι Ιδέα. Δεν μπαίνει στην τσέπη! Μόνον όταν μετατροπή υπογείως και πονηρά σε… «Κράτος», τότε γίνεται εξαργυρώσιμο και πάντως αργυρώνητο. Γι’ αυτό και οι εκάστοτε προδότες του Ελληνισμού αυτό είχαν ως κύριο μέλημα τους, να μετατρέπουν το Έθνος σε κράτος, για να το χρηματοποιούν και να το εισπράττουν αναλόγως…
ΤΟ ΕΠΙΓΡΑΜΜΑ ΜΑΣ: Το ελληνικό διαβατήριο δεν φτάνει. Πρέπει να έχεις και Πνεύμα ελληνικό… (Πηγή: Δημήτριος Ιατρόπουλος, Περιοδικό Ιχώρ, τεύχος 55, λόγου χάριν, σελ. 41)
ΜΑΥΡΗ ΣΥΜΜΟΡΙΑ, ΝΑΡΚΩΤΙΚΑ & ΠΑΡΑΜΥΘΙ Ο ΙΗΣΟΥΣ
ΤΟ ΣΧΟΛΙΟ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ: Τελικά θα κρατήσει για πολύ, ως δείχνουν τα πράγματα, ετούτη η μακριά γαϊδούρα με τις «ιερές» αποκαλύψεις! Είναι καταπληκτικό ότι στο όνομα του Ιησού τους οι χριστιανομάχοι αρχοντοδεσποτάδες και οι υποτακτικοί τους δεν έχουν αφήσει τίποτε όρθιο! Μέσα σ’ ένα όργιο κοινωνικού θράσους και ασυνόρευτης υποκρισίας έχουν καταστρατηγήσει το Σύνταγμα της χώρας, έχουν διαπράξει την ύβρη σε όλες τις εκδοχές της, έχουν προ πολλού ξεπεράσει ακόμα-ακόμα και την φοβερή εκείνη περίοδο του μεγάλου Σκοταδισμού της μεσαιωνικής συμμορίας των εγκληματιών θρησκεμπόρων: Χρήμα, σεξ, ναρκωτικά, εκβιασμοί, πλαστογραφίες, απειλές, μυστικές υπηρεσίες, προδοσία, αλληλοεξόντωση, διαπλοκή με τα πάντα και τους πάντες – η Μαυροφορεμένη Συμμορία έχει διαλύσει κάθε έννοια κοινωνικής συμπεριφοράς. Και οι πιστοί, το «ποίμνιο» {την γνωστή «Σιωπή των Αμνών» μου θυμίζει αυτό…}, δέχονται από τους άμβωνες το καθημερινό παραμύθιασμα για μία υπόθεση πού η Ιστορία έχει πλέον ξεγράψει οριστικό και απομένει η ληξιαρχική πράξη του θανάτου της, ώστε να προχωρήσει επί τέλους η ανθρωπότητα στον καινούργιο δρόμο της. (Πηγή: Δημήτριος Ιατρόπουλος, Περιοδικό Ιχώρ, τεύχος 56, λόγου χάριν, σελ. 41)
Η ΙΑΤΡΙΚΗ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ
Η ΙΑΤΡΙΚΗ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ
Ο Ιπποκράτης σε βυζαντινό χειρόγραφο του 1342 (παρίσι, Εθνική βιβλιοθήκη της Γαλλίας) (Πηγή: Περιοδικό «Αερόπος», άρθρο «ιατρική του Βυζαντίου», Του βασίλειου Σπανδάγου, Ιατρού – Ιστορικού Ερευνητού Αρχιάτρου Τραπέζης της Ελλάδος, σελίδα 25)
Όταν το Μάιο του 330 μ.Χ. ο Μ. Κωνσταντίνος εγκαινίαζε στις ακτές του Βοσπόρου τη «Νέα Ρώμη» δηλαδή την Κωνσταντινούπολη ένα νέο σημαντικότατο και πολυτάραχο κεφάλαιο στην παγκόσμια ιστορία άρχισε να γράφεται. Αυτό πού διήρκεσε πάνω από 1000 χρόνια και είναι γνωστό σαν Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Πράγματι λίγα χρόνια μετά, επί των διαδόχων του Θεοδοσίου του Α’, η πάλαι ποτέ Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία τεμαχίστηκε στο Ανατολικό Ρωμαϊκό Κράτος, γνωστό από τότε σαν Βυζαντινή Αυτοκρατορία και το Δυτικό το όποιο εξουθενωμένο από τα πολλαπλά κτυπήματα βαρβάρων λαών (Γότθων, Ούννων κλπ.) θα διαλυθεί το 476 μ.Χ. και έκτοτε η Δύση θα περιπέσει σε μία κατάσταση βαρβαρότητας και αμάθειας γνωστή σαν Μεσαίωνας. Σε αντίθεση το Βυζάντιο εκτός από προμαχώνας της Ευρώπης έναντι διαφόρων βαρβάρων επιδρομέων υπήρξε και ένα ακτινοβόλο πνευματικό κέντρο και ένας φάρος πολιτισμού παρ’ όλες τις ακραίες εκδηλώσεις θρησκευτικού φανατισμού πού κατά καιρούς παρουσίασε.
Είναι γνωστή η αντίληψη για την εχθρική στάση πού ο θριαμβεύων Χριστιανισμός του Βυζαντίου τήρησε απέναντι στο Αρχαίο Ελληνικό Πνεύμα. Άλλωστε γεγονότα όπως η κατάργηση των Ολυμπιακών Αγώνων από τον Θεοδόσιο, το κλείσιμο της Φιλοσοφικής Σχολής των Αθηνών από τον Ιουστινιανό η ακόμη και η δολοφονία της Φιλοσόφου και Μαθηματικού Υπατίας στην Αλεξάνδρεια από αντιφρονούντες φανατικούς επιβεβαιώνουν αυτή την άποψη.
Ο Συγγραφέας του παρόντος δεν επιθυμεί να λάβει θέση στην από μακρού συνεχιζόμενη διαμάχη μεταξύ των υποστηρικτών της μιας η της άλλης άποψης. Άλλωστε ο πολύς Βιλάμοβιτς ήδη από τον 19° αιώνα είχε θέσει το εξής ερώτημα: «Άραγε ο Ελληνισμός εκχριστιανίσθηκε η ο Χριστιανισμός εξελληνίσθηκε».
Σ’ αυτό το άρθρο είναι ανάγκη να τονιστούν δύο (2) σημεία:
(α) Ανεξάρτητα από τις όποιες διαφορές, τελικά το Βυζάντιο λειτούργησε σαν «Κιβωτός» διαφύλαξης του Αρχαίου Ελληνικού πνεύματος κάτι πού θα φανεί αργότερα τον 9° αιώνα επί Πατριάρχου Φωτίου με την διάσωση όλης σχεδόν της Αρχαίας Ελληνικής Γραμματείας και
(β) όσον αφορά την Ιατρική στην οποία και αναφέρεται αυτό το άρθρο, το Βυζάντιο βασίστηκε ιδιαίτερα στις επιδόσεις και τις Έρευνες των Αρχαίων Ελλήνων Ιατρών (Ιπποκράτη – Γαληνού κ.α.) τις όποιες διέσωσε, διέδωσε, συχνότατα χρησιμοποίησε και πολλές φορές τελειοποίησε, ώστε μέσω των Αράβων κυρίως να διοχετευθούν αργότερα στη Δύση. Στην απέραντη και πολυφυλετική Βυζαντινή Αυτοκρατορία οι ελληνικής καταγωγής Ιατροί διακρίθηκαν ιδιαίτερα.
Χρονολογικά σαν πρώτος βυζαντινός ιατρός θεωρείται ο Ορειβάσιος (325 – 403) συμπατριώτης του μεγάλου Γαληνού από την Πέργαμο του οποίου άλλωστε υπήρξε μεγάλος θαυμαστής ακολουθώντας πιστά την ιατρική του σκέψη. Σπούδασε στην Αλεξάνδρεια και στην Αθήνα, την ίδια περίοδο πού φοιτούσαν εκεί ο μετέπειτα Αυτοκράτορας Ιουλιανός ο «παραβάτης», ο Μ. Βασίλειος και ο Γρηγόριος ο θεολόγος. Υπήρξε στενός φίλος του Ιουλιανού, ακολουθώντας τον σαν Αρχίατρος Στρατιωτικός σε όλες σχεδόν τις εκστρατείες του και μετά από σύσταση του συνέγραψε μία μνημειώδη Ιατρική εγκυκλοπαίδεια με τίτλο «Ιατρικοί Συναγωγαί» η «Έβδομηκοντάβιβλος». Αυτό το έργο γραμμένο στα Ελληνικά περιείχε όλες τις μέχρι τότε γνώσεις της Αρχαιοελληνικής Ιατρικής εμπλουτισμένες με δικές του πρωτότυπες παρατηρήσεις. Αργότερα δημοσίευσε περίληψη σε 9 βιβλία με τίτλο «Σύνοψις προς υιόν Ευστάθιον». Το έργο μεταφράστηκε στα Λατινικά και Αραβικά και άσκησε μεγάλη επίδραση στον Αραβικό κόσμο και αργότερα στην Ιατρική της Δύσης. Έγραψε και άλλα συγγράμματα «Περιπαθών», «Προς τους απορούντας των Ιατρών», «Τα ευπόριστα» καθώς και διαιτολογικές Οδηγίες. Μάλιστα είχε δημοσιεύσει και ειδική δίαιτα κατά της παχυσαρκίας, αναφέρεται μάλιστα ότι σε επιστολή του σε συνάδελφο Ιατρό, παραπονείται πώς η πιο διαδεδομένη ασθένεια στην Αυτοκρατορία ήταν η βουλιμία και οι διαιτητικές παρεκτροπές. Ο Ορειβάσιος πού πέθανε σε προχωρημένη ηλικία στην Κωνσταντινούπολη δεν παρουσίασε όμως μόνο συγγραφικό έργο.
Γαληνός και Ιπποκράτης. Λεπτομέρεια από ιταλική νωπογραφία του 13ου αιώνα. (Πηγή: Περιοδικό «Αερόπος», άρθρο «ιατρική του Βυζαντίου», Του βασίλειου Σπανδάγου, Ιατρού – Ιστορικού Ερευνητού Αρχιάτρου Τραπέζης της Ελλάδος, σελίδα 26)
Η συνεισφορά του στην Ιατρική Έρευνα υπήρξε πολύπλευρη και πρωτοποριακή. Είχε επινοήσει ειδικά ράμματα για την απολίνωση των αρτηριών, εφήρμοζε θεραπείες με αντισηπτικά φάρμακα στα τραύματα, όπως η υγρά κηρωτή, θεράπευε αποτελεσματικά τους κιρσούς και τις φλεβίτιδες των κάτω άκρων με χειρουργική αφαίρεση της μείζονος σαφηνούς φλέβας (κάτι πού γίνεται και σήμερα). Αλλά και στην Παθολογία πρότεινε θεραπείες των ιλίγγων με αλκαλοειδή του βεράτρου (ελέβορου) η την θεραπεία της νεφρίτιδας με υδρική δίαιτα και γάλα.
Σύγχρονος του Ορειβάσιου ήταν ο Μέγας Βασίλειος Επίσκοπος Καισαρείας, «ο Φωστήρ της Εκκλησίας». Δεν πρέπει να προκαλεί έκπληξη ότι τον αναφέρουμε εδώ. Αυτός ο σπουδαίος Ιεράρχης, ρήτορας, θεολόγος κλπ., σπούδασε στην Φιλοσοφική Σχολή των Αθηνών όπως προαναφέρθηκε και έλαβε μαθήματα Ιατρικής. Άλλωστε τότε όλοι οι φοιτητές της Φιλοσοφίας παρακολουθούσαν μαθήματα Ιατρικής ώστε να δικαιώνεται το απόφθεγμα του Αριστοτέλη ότι: «Ένας Φιλόσοφος πρέπει ν’ αρχίζει με την ιατρική και ένας Ιατρός να τελειώνει με την Φιλοσοφία». Προφανέστατα από τα ανωτέρω καθιερώθηκε και ο ορός «Ιατροφιλοσοφία».
Ο Μέγας Βασίλειος λοιπόν εξακολούθησε να ασχολείται με την Ιατρική σε όλη του τη ζωή. Ίσως έπαιξε ρόλο και το γεγονός ότι υπήρξε εξαιρετικά φιλάσθενος κάτι για το όποιο παραπονείται συχνά στις επιστολές του. Η τεράστια του όμως θέληση και ο χριστιανικός του ζήλος τον εμψυχώνουν στο έργο του από το όποιο ξεχωρίζει η ίδρυση στην Καππαδοκία του περίφημου Νοσοκομείου και Άσυλου γνωστού ως «Βασιλειάδα». Για πρώτη φορά εμφανίζεται ένα συγκρότημα πού περιλαμβάνει πλήρως οργανωμένο νοσοκομείο, λεπροκομείο, φαρμακείο, ίδρυμα χρονίως πασχόντων, γηροκομείο κλπ. Επί πλέον χάρις στις γενναιόδωρες εισφορές των πιστών εγκαθιστά δίκτυο ανάλογων ιδρυμάτων σε όλη την περιφέρεια της Καππαδοκίας. Ο Βασίλειος προέβαινε σε ιατρικές παρατηρήσεις με λεπτολόγο επιστημονική σαφήνεια φροντίζοντας όμως να τις ενσωματώνει στην Χριστιανική Διδασκαλία. Ανέλυε π.χ. την σημασία του τραύματος και της φλεγμονής στον ανθρώπινο οργανισμό για να τις παρομοιάσει αργότερα με τις βλάβες πού προκαλούν στην εκκλησία οι άπιστοι και οι κακού χαρακτήρα άνθρωποι. Έχει κάνει ακόμη ανθρωπομετρικές παρατηρήσεις σχετικά με τον ρυθμό αύξησης του σώματος, έχει ασχοληθεί με την λειτουργία του οφθαλμού, και έχει εγκύψει στους νόμους της κληρονομικότητας και την βιολογία ερμηνεύοντας με το δικό του ξεχωριστό τρόπο το ευαγγελικό «αυξάνεσθε και πληθύνεσθε». Προ πάντων όμως παραμένει ως ο κατ’ εξοχήν εκπρόσωπος της «Ανθρωπιστικής Ιατρικής» σ’ αυτούς τους σκοτεινούς καιρούς.
Την εποχή της βασιλείας του Ιουστινιανού (527 – 565 μ.Χ.) η Αυτοκρατορία γνώρισε μεγάλη ακμή. Τα στρατεύματα της με επικεφαλής τους ικανότατους στρατηγούς Βελισάριο και Ναρσή κατανίκησαν τους Βανδάλους στην Αφρική, τους Πέρσες στην Ασία και τους Οστρογότθους στην Ιταλία.
«Στον τομέα της Αρχιτεκτονικής έγιναν σπουδαία έργα – υδραγωγεία – δρόμοι – γέφυρες και φυσικά το θαύμα του κόσμου η Αιώνια Αγία Σοφία με αρχιτέκτονες τους Ανθέμιο και Ισίδωρο»
Στον τομέα της Αρχιτεκτονικής έγιναν σπουδαία έργα – υδραγωγεία – δρόμοι – γέφυρες και φυσικά το θαύμα του κόσμου η Αιώνια Αγία Σοφία με αρχιτέκτονες τους Ανθέμιο και Ισίδωρο αλλά και οι Ναοί των Αγίων Αποστόλων, του Σεργίου και Βάκχου κ.α. Γνωστό άλλωστε είναι και το μεγάλης σημασίας Νομοθετικό έργο του Ιουστινιανού με τον γενικό τίτλο («Πανδέκτης») γραμμένο στα Λατινικά, ενώ τα μεταγενέστερα διατάγματα «Αι Νεαραί» γράφονται για πρώτη φορά στα Ελληνικά. Βέβαια αυτός ο αντιφατικός Αυτοκράτορας είναι ο ίδιος πού το 529 έκλεισε την Φιλοσοφική Σχολή των Αθηνών με την πρόφαση ότι αποτελούσε προπύργιο της κλασσικής Ειδωλολατρίας. Πολλοί από τους καθηγητές της εξορίστηκαν, ορισμένοι μάλιστα βρήκαν καταφύγιο στην Αυλή του Πέρση βασιλιά Χοσρόη ο όποιος ήταν θαυμαστής της Πλατωνικής Φιλοσοφίας.
Μετά από αυτό η Αθήνα χάνει την αίγλη της και μετατρέπεται σιγά – σιγά σε ασήμαντη πόλη. Οπωσδήποτε ήδη από την εποχή του Μ. Κωνσταντίνου λειτουργούσε Πανεπιστήμιο στην Κωνσταντινούπολη, ο δε Ιουστινιανός προφανώς για να αναπληρώσει το κενό της Αθήνας το ευνόησε ιδιαίτερα ονομάζοντας το Οικουμενικό Διδασκαλείο, ενώ επί Ηρακλείου λεγόταν Πανδιδασκαλείο και αργότερα Πανεπιστήμιο της Μαγναύρας στεγαζόμενο στο ομώνυμο ανάκτορο. Μιλώντας για τα Πανεπιστήμια του Βυζαντίου να σημειώσουμε εδώ ότι η φοίτηση ήταν δωρεάν και οι καθηγητές ονομαζόμενοι μαΐστροι ήταν στην πλειοψηφία τους λαϊκοί, τα δε Πανεπιστήμια ουδέποτε υπήρξαν εξάρτημα της Εκκλησίας κάτι πού δεν συνέβη αργότερα στη Δύση. Από τα Πανεπιστήμια αυτά εμφανίσθηκαν σπουδαίοι θετικοί επιστήμονες όπως ο Λέων ο Μαθηματικός, ο Μιχαήλ Ψελλός κ.α.
Ειδικά στον τομέα της Ιατρικής είναι χαρακτηριστικό ότι το Πανεπιστήμιο της Κωνσταντινουπόλεως δεν περιορίζεται μόνο στην θεωρητική μόρφωση των σπουδαστών αλλά κυρίως αποσκοπεί στην απόκτηση πρακτικών ιατρικών γνώσεων γεγονός πού επισημοποιείται με την χορήγηση Ιατρικών διπλωμάτων. Άλλωστε η Ιατρική Σχολή λειτουργεί μέσα σε Νοσοκομείο και διαθέτει πλούσια Ιατρική βιβλιοθήκη.
Ξαναγυρνώντας όμως στην εποχή του Ιουστινιανού ας γνωρίσουμε καλύτερα ορισμένους σπουδαίους Ιατρούς πού διέπρεψαν αυτή την περίοδο.
Αλέξανδρος ο Τραλλειανός (525 – 605). Διάσημος Ιατρός, Φαρμακολόγος, Βοτανολύγος από τις Τράλλεις της Μικρός Ασίας αδελφός του σπουδαίου μαθηματικού και αρχιτέκτονα της Αγίας Σοφίας Ανθεμίου. Γιος ιατρού ταξίδευσε σε όλη την Μεσόγειο ακολουθώντας το στρατό του Βελισσαρίου και άσκησε την Ιατρική στην Κωνσταντινούπολη και στη Ρώμη όπου απέθανε σε βαθύ γήρας. Το έργο του διακρίνεται από τις εύστοχες, πρωτότυπες και πρακτικού ενδιαφέροντος παρατηρήσεις του. Άλλωστε άσκησε κριτική (παρά τον θαυμασμό του) στο Μεγάλο Γαληνό θεωρώντας ορισμένες του απόψεις λανθασμένες. Έγραψε πολλά βιβλία όπως τα «θεραπευτικά» (12 βιβλία), «Περί πυρετού», «Περί ελμίνθων» κ.α. Τα έργα του μεταφράσθηκαν στα λατινικά και τα αραβικά και άσκησαν ιδιαίτερη επίδραση στην μετέπειτα Ιατρική του Μεσαίωνα.
Οι θεραπείες πού προτείνει είναι πραγματικά ενδιαφέρουσες. Για παράδειγμα συνιστούσε την εφίδρωση, τα διουρητικά και τα καθαρτικά για την αποτοξίνωση του οργανισμού και την κάθαρση των αγγείων. Για τις αναπνευστικές παθήσεις προτείνει εισπνοές αιθέριων ελαίων με υποκαπνισμό σε αναμμένα κάρβουνα. Για τα παράσιτα πάλι του εντερικού σωλήνα, αληθινή μάστιγα της τότε εποχής, συνιστά υποκλυσμούς με εστεροποιημένα έλαια, ενώ χορηγούσε και αφεψήματα πού περιείχαν αρτεμισία και κολίανδρο εναντίον των ασκαρίδων.
Την ίδια περίπου εποχή διέπρεψε και ο Αέτιος από την Αμίδα (σημερινό Ντιγιαρμπεκίρ). Σπούδασε στην Αλεξάνδρεια και άσκησε κυρίως το επάγγελμα στην Κωνσταντινούπολη, όπου έγινε και Αρχίατρος στην Αυλή του Ιουστινιανού. Συνέγραψε μία εκτενέστατη Ιατρική Εγκυκλοπαίδεια 16 βιβλίων χωρισμένη σε τέσσερις («τετραβίβλους») όπου περιλαμβάνονται όλες οι μέχρι τότε σπουδαίες (κυρίως του Γαληνού) απόψεις, παραθέτοντας όμως και δικές του θεωρίες. Το βιβλίο γραμμένο στα Ελληνικά αποτελεί πολύτιμη πηγή πληροφοριών. Εξ’ αλλού ο Αέτιος θεωρείται δίκαια ως πρωτοπόρος στην αντισύλληψη, για την οποία συνιστούσε ενδοκολπική χορήγηση στυπτικών ουσιών καθώς και στον υπολογισμό των γονίμων ήμερων της καταμήνιου κύκλου των γυναικών.
Τον καιρό του Ηρακλείου και των διαδόχων του (705 μ.Χ. αιώνας) δεσπόζει η επιβλητική ιατρική φυσιογνωμία του Παύλου του Αιγινήτη. Γεννήθηκε στην Αίγινα και άσκησε την ιατρική κυρίως στην Αλεξάνδρεια όπου και απέθανε. Ταξίδευσε σε πολλά μέρη γι’ αυτό ονομάζεται και περιοδευτής. Το εκτενέστατο συγγραφικό του έργο βασίζεται κυρίως στις γνώσεις του Γαληνού, του Διοσκουρίδη και του Ορειβάσιου εμπλουτισμένο όμως με δικές του πρωτότυπες παρατηρήσεις. Αποτελείται από επτά τόμους με το γενικό τίτλο «Υπόμνημα» και εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από τους Άραβες πού το μετέφρασαν τον 9° αιώνα στα αραβικά (από τον Ιμήν Χουναϋν) άσκησε δε Ιδιαίτερη επίδραση στις κατοπινές ιατρικές Σχολές της Δύσης του Σαλέρνο -Μονπελλιέ κλπ. Άλλωστε οι Άραβες τον θεωρούσαν σαν τον κατ’ εξοχήν μαιευτήρα (Αλ Κουαμπέλ). Στα επτά βιβλία πραγματεύεται περί πυρετού, περί τραυμάτων, περί γενικών κανόνων υγιεινής, περί παρασκευής και ιδιοτήτων απλών και συνθέτων φαρμάτων κτλ.
Ασχολήθηκε Ιδιαίτερα με την χειρουργική, εφαρμόζοντας δική του ενχειρητική μεθοδολογία την αποκατάσταση της βουβουνοκήλης, εκτελούσε τραχειοτομίες και επινόησε δικές του εγχειρητικές μεθόδους για την αντιμετώπιση των αγγειακών ανευρυσμάτων καθώς και για την θεραπεία του καταρράκτη όπου χρησιμοποιούσε ειδικό όργανο το «παρακευτήριο». Στην Παθολογία πρότεινε ειδικές δίαιτες και μέτρα σωματοψυχικής υγιεινής. Επίσης σ’ αυτήν την εποχή αξίζει να αναφερθούν: ο Θεόφιλος πρωτοσπαθάριος του Ηρακλείου με συγγράμματα «Περί αύρων», «Περί σφυγμών» καθώς και το «Περί Άνθρωπου κατασκευής», δημοσιευμένο στην Οξφόρδη το 1842 Ελληνικά και Λατινικά. Μαθητής του υπήρξε ο Στέφανος ο Αθηναίος ιατρός και μαθηματικός, γεννημένος στην Αθήνα με δράση στην Κωνσταντινούπολη και την Αλεξάνδρεια ο όποιος έγραψε σύγγραμμα για την «ενέργεια των φαρμάκων» και πραγματεία για τον Ιπποκράτη και Γαληνό. Στην περίοδο όμως αυτή (705 μ.Χ. αιώνας) σημειώνεται ένα τεράστιας σημασίας γεγονός στην Παγκόσμια Ιστορία. Ξεκινώντας από την Αραβία ο Μωαμεθανισμός εξαπλώνεται από τους διαδόχους του Μωάμεθ (Χαλίφες), οι όποιοι με τον ιερό πόλεμο (Τζιχάντ) κατακτούν σε λίγα χρόνια τεράστιο μέρος του τότε γνωστού κόσμου.
Οι Άραβες συντρίβουν τους Πέρσες, κατακτούν την Ισπανία και αποσπούν τις Ανατολικές επαρχίες (Συρία, Αίγυπτος, Παλαιστίνη) από την Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Τελικά πολιορκούν και την ίδια την Κωνσταντινούπολη η οποία σώζεται χάρις στο υγρό Πυρ και την αποτελεσματική άμυνα του Κωνσταντίνου του Πωγωνάτου και του Λέοντα του Ισαύρου αργότερα.
http://www.apologitis.com/gr/arxaiatot.htm
ΠΑΙΔΕΙΑ
Καμία άλλη εκδήλωση του βίου παρέχει τόσο ευφρόσυνο θέαμα όσο η παιδεία και η λογοτεχνία στο Βυζάντιο. Οι αιώνες μετά τον Αλέξανδρο και τον Κωνσταντίνο λάμπρυναν στην ιστορία της ανθρωπότητας δια μια ασυνήθιστη λάμψη παιδείας, λογοτεχνίας και τέχνης. Κατά την μεγάλη ελληνιστική εποχή το επίπεδο της καθολικής πνευματικής μορφώσεως ήταν περισσότερο υψωμένο παρά ακόμη και τις μέρες του νεοελληνικού κράτους κατά τις δεκαετίες του 1950 – 1960 και αργότερα. Στον περίβολο της βυζαντινής Κωνσταντινούολης περικλείστηκαν τόσοι λόγιοι και τόσα βιβλία όσα δεν είχε κατά τον μεσαίωνα όλη η υπόλοιπη ανθρωπότητα ενωμένη. Επίσης η Βυζαντινή τέχνη υπήρξε η μόνη του κόσμου τουλάχιστον μέχρι τον ΙΒ’ αιώνα, οπότε εμφανίστηκε η λαμπρή Γοτθική τέχνη. Οι ρωμιοί – Έλληνες του μεσαίωνα ήταν ο μόνος λαός του κόσμου ο οποίος είχε κληρονομήσει από τους προγόνους του την αίσθηση του καλού, την αγάπη προς τις λαμπρές οικοδομές και τους πολύχρωμους ζωγραφικούς πίνακες και τα κομψοτεχνήματα τα οποία ευφραίνουν τα μάτια και την ψυχή. Ο Ραμπώ λέει πως «οι βάρβαροι της δύσεως εστρέφοντο προς το Βυζάντιο ως οι σύγχρονοι του Κικέρωνα προς την Αθήνα». Στην Κωνσταντινούπολη, στην Θεσσαλονίκη, για να μην μνημονευτούν παρά μόνο οι μεγάλες πόλεις, οι κάτοικοι με θαυμασμό και υπερηφάνεια έβλεπαν τους ωραίους ναούς οι οποίοι στόλιζαν την πόλη και τα υπέροχα ψηφιδωτά τα οποία στόλιζαν τους ναούς. Οι περιγραφές των κειμένων διασώζουν μέχρι τις ημέρες μας αυτό το αίσθημα.
Ο σοφός Αριστοτέλης ζωγραφισμένος με βυζαντινή νοοτροπία, δείχνει την προσπάθεια ορισμένων κύκλων, να συμβιβάσουν την παλαιά με την νέα σκέψη. Μονή Φιλανθρωπινών, Νησάκι Ιωαννίνων. (Πηγή: Περιοδικό Ιχώρ, τεύχος 5, άρθρο «Η μεταφυσική σκέψη στο Βυζάντιο», Βασίλης Μίσυρης, σελίδα 75)
Η ιστορία της Βυζαντινής λογοτεχνίας για αυτούς τους λόγους έλαβε τα τελευταία χρόνια τόση μεγάλη έξαρση και έγινε τόσο πολύ γνωστή (σε αντίθεση με τα άλλα κεφάλαια του Βυζαντινού πολιτισμού) ή τουλάχιστον είναι δυνατόν να γίνει εύκολα σε όσους έχουν την επιθυμία να γνωρίσουν καλύτερα τις 2 λαμπρές αυτές όψεις του Βυζαντινού Ελληνισμού. Σε αυτό το σημείο είναι καλό να παρατεθούν σύντομη έκθεση μερικών βιβλίων. Το βιβλίο του επιφανούς Γερμανού φιλόλογου Καρόλου Κρουμβάχερ «Ιστορία της Βυζαντινής λογοτεχνίας» (Geschichte der Buzantinischen Litteratur), του οποίου η 1η έκδοση έγινε το 1891 και η β’ το 1897 ενώ υπάρχει και η Ελληνική μετάφραση του Γ. Σωτηριάδου στην βιβλιοθήκη Μαρασλή, ως και το βιβλίο του επιφανή Γάλλου ιστορικού και ακαδημαϊκού Καρόλου Διλ, «Εγχειρίδιο Βυζαντινής Τέχνης» (Charles Diehl, Manuel d’ art byzantin, α’ έκδοση του 1910, β’ το 1925) είναι βιβλία σε όλους προσιτά. Επίσης τα πανεπιστημιακά μαθήματα, οι διαλέξεις αναφορικά με τα μεγάλα θέματα, οι πολλαπλές μονογραφίες και έρευνες έχουν ήδη κοινά διαδώσει τις γνώσεις περί αυτών των πεδίων μαθήσεως. Το πολυσήμαντο θέμα μελέτης το οποίο έμεινε πολύ πίσω ακόμη παρά την σπουδαιότητά του είναι, εκτός των της διοικητικής και κοινωνικής οργανώσεως και το ζήτημα της διαδόσεως της παιδείας και της εκπαιδευτικής οργανώσεως στο Βυζάντιο. Ευρύτερα οπωσδήποτε για το θέμα αυτό η ανάπτυξη μπορεί να δείξει ότι οι Βυζαντινοί αυτοκράτορες και η Βυζαντινή διοίκηση έκαμαν, εν μέσω πολέμων και επιδρομών, όσα λίγοι κυβερνήτες λαών, εξαιρουμένων των βασιλέων της ελληνιστικής εποχής των Πτολεμαίων, για την ενίσχυση της εκπαίδευσης και την διάδοσή της σε όλα τις κοινωνικές τάξεις.++++++++++++Μερικοί ύμνοι αποτελούνται από αληθινούς διάλογους. Η κορωνίδα των χαρισμάτων τα οποία στολίζουν τα ποιήματά του είναι η μοναδική τελειότητα του στίχου. Ο Ρωμανός έκανε τους στίχους του «θαυμαστά ρυθμικά καλλιτεχνήματα». Σημειωτέον δε ότι είναι σε όλα, όσο μορφωμένος και αν είναι, καταληπτή η εντύπωση την οποία θα προξενούσαν οι ύμνοι του Ρωμανού, των οποίων η μορφή και η ψαλμωδία ήταν τόσο πολύ λεπτή και περίπλοκη ώστε διαφεύγει ακόμη και στους σημερνούς νεώτερους. Ιδού με πόση δύναμη ψάλλει την Δευτέρα παρουσία:
«Όταν έλθης ο Θεός
επί γης μετά δόξης
και τρέμωσι τα σύμπαντα,
ποταμός δε του πυρός
προ του βήματος έλκη,
και βίβλοι διανοίγωνται
και τα κρυπτά δημοσιεύονται
τότε ρύσαι με
εκ του πυρός του ασβέστου
και αξίωσον
εκ δεξιών σου με στήναι,
Κριτά δικαιότατε»
Η κρίση μας σήμερα περί του Ρωμανού είναι κατ’ ανάγκη ατελής διότι μόνο οικτρά λείψανα του έργου του διεσώθησαν. Διότι οι ύμνοι του Ρωμανού έπεσαν λίγο με το λίγο σε αχρηστία στην Εκκλησία και ωραιότατοι ύμνοι του παραμερίστηκαν. Εμφανίστηκαν και επικράτησαν στην λειτουργική πράξη οι λεγόμενοι Κανόνες, μελωδικά δημιουργήματα αυστηρότατα ως προς την γλωσσική μορφή και περισσότερο περίπλοκα. Διαρκή τιμή είχε ο περίφημος ύμνος των Χριστουγέννων ο οποίος ως τον ΙΒ’ αιώνα, όπως ρητά μνημονεύεται, ψάλλονταν στο επίσημο τραπέζι του παλατιού από διπλό χορό Αγιοσοφιτών και Αγιοαποστολικών ψαλτών:
«Η παρθένος σήμερον
τον υποερούσιον τίκτει
και η γη το σπήλαιον
τω απροσίτω προσάγει»
στους λίγους παλαιούς βυζαντινούς ύμνους οι οποίοι διασώθηκαν ανήκει και το πανηγυρικό άσμα της Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο Ακάθιστος του Πατριάρχη Σεργίου, ο οποίος συντέθηκε όπως φαίνεται το 626 προς εξύμνηση της σωτηρίας της πόλεως από τους Πέρσες και τους Αβάρους, προσέλαβε όμως στην Ελληνική ψυχή, την οποία ως σήμερα σε κάθε γωνιά της γης ενθουσιάζει και κατανύσσει γενικότερη σημασία:
«Τη υπερμάχω στρατηγώ
τα νικητήρια
ως λυτρωθείσα των δεινών
ευχαριστήρια
αναγράφω σοι
η πόλις σου, Θεοτόκε»
Κοσμική Ποίηση
Ακόμη περισσότερο επηρεασμένη από την αρχαία είναι η κοσμική ποίηση των παλαιότερων μάλιστα αυτών βυζαντινών χρόνων. Με μεγάλη επιμέλεια, με πραγματική αγάπη καλλιεργήθηκαν κατά την περίοδο αυτή δύο ποιητικά είδη, το έπος και το επίγραμμα. Ο σπουδαιότερος αντιπρόσωπος της επικής ποιήσεως είναι ο Νόννος, ο επιλεγόμενος Πανοπολίτης (της Αιγύπτου, άκμασε κατά το 400), ο οποίος ενσαρκώνει, όπως και ο Συνέσιος, την μετάβαση από την ειδωλολατρία στον Χριστιανισμό. Ως Εθνικός έγραψε ένα μεγάλο φανταστικό έπος που είχε θέμα την εκστρατεία του θεού Διονύσου στην Αίγυπτο, ως Χριστιανός έκαμε μια έμμετρο επεξεργασία του Ευαγγελίου του Αγίου Ιωάννη. Το δε είδος, στο οποίο διέπρεψε και πέταξε στα ύψη ο Ελληνισμός και κατά την περίοδο αυτή των παλαιών Βυζαντινών χρόνων είναι το επίγραμμα. Συνεχίζεται αδιάκοπα το αρχαίο, το αλεξανδρινό επίγραμμα, με την ίδια συνεκτική δύναμη και γλαφυρότητα και κάλλος, ώστε πάντα να μοιάζει ωραίο και μικρό και κομψό εγκόλπιο. Εκτός από αυτά τα μικρά ποιήματα, έχουμε και μακρύτερα, ελεγειακά, περιγραφικά και ιστορικά ακόμη ποιήματα. Διακρίθηκε πάνω από όλους στο είδος αυτό ο Γεώργιος Πισίδης, ο οποίος κατά την εποχή του αυτοκράτορα Ηρακλείου ήταν διάκονος στην Αγία Σοφία. Τα έργα του Πισίδη είναι γραμμένα σε αρχαϊκούς στίχους κατά το υπόδειγμα της σχολής του Νόννου. Το ιστορικό του έργο είναι η αφήγηση των εκστρατειών του Ηρακλείου ενώ άλλο μεγάλο φιλοσοφικοθεολογικό διδακτικό ποιήμα είναι το εξαήμερο. Τόσο μεγάλη ήταν η φήμη του Πισίδη ώστε ήταν διαδεδομένη γι αυτόν η εξαιρετική τιμητική φράση: «τι κρείττον; Ευριπίδης ή Πισίδης;»
ΜΗΠΩΣ ΓΝΩΡΊΖΕΙ ΚΑΤΑ ΤΥΧΗ ΚΑΠΟΙΟΣ ΕΛΛΗΝ ΠΟΥ ΒΡΗΚΕ Ο ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΤΟΥΣ 12 ΘΕΟΥΣ ?.. ΜΗΠΩΣ ΣΕ ΜΙΑ ΣΠΗΛΙΑ ΣΤΗΝ ΚΟΛΑΣΗ ΑΛΥΣΟΔΕΜΕΝΟΥΣ, ΓΙΑΤΙ ΑΝ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΕΚΑΝΑΝ ΘΕΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ?… ΑΥΤΑ ΣΤΗΝ ΦΥΛΛΑΔΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ, ΑΝ ΤΗΝ ΕΧΕΙΣ ΑΚΟΥΣΤΑ ΖΩ!
terrapapers.com…
ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΙΟ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΕΣ ΔΩΔΕΚΑΘΕΙΣΤΙΚΕΣ-ΜΑΣΟΝΙΚΕΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΕΣ ΣΤΟΝ ΙΝΤΕΡΝΕΤ!!!!
ΑΝ ΡΙΞΕΤΕ ΜΙΑ ΑΠΛΗ ΜΑΤΙΑ ΘΑ ΔΕΙΤΕ…
1 ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΟ ΛΕΞΕΙΣ ΜΗΔΕΝ ΠΗΓΕΣ, ΜΗΔΕΝ ΛΟΓΙΚΗ ΣΚΕΨΗ!!!
ΔΕΝ ΘΑ ΣΧΟΛΗΘΩ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΜΕ ΣΚΟΥΠΙΔΙΑ!
TΟ ΑΡΘΡΟ ΕΙΝΑΙ ΑΡΚΕΤΑ ΣΩΣΤΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΤΝΩΡΙΖΩΝΤΕΣ ΙΣΤΟΡΙΑ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΤΑ ΕΧΩ ΣΤΗΝ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΜΟΥ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΤΟ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΛΗΣΣΙΑΣ ΟΜΩΣ ΟΙ ΠΡΟΓΟΝΟΙ ΜΑΣ ΕΠΙ ΧΙΛΙΑ ΚΑΙ ΒΑΛΕ ΕΤΗ ΠΟΡΕΥΘΗΚΑΝ ΜΕ ΤΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ ΑΥΤΟ ΤΟ ΚΟΜΜΑΤΙ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΔΕΝ ΤΟ ΧΑΡΙΖΩ ΣΕ ΚΑΝΕΝΑΝ
https://www.youtube.com/watch?v=W4OL45GF2-o ++++++++https://www.youtube.com/watch?v=dwJ_Ggk2kug
http://www.oodegr.com/neopaganismos/sykofanties/sxolarios_ioubenalios_1.htm ++++++++++++++ 3. Συκοφαντία τρίτη (αναλυτική παρουσίαση):
«Ο Σχολάριος ήταν ανθέλληνας, μισούσε κάθε τι το ελληνικό, δεν ήθελε να ονομάζεται Έλληνας αλλά αυτοπροσδιοριζόταν μόνο ως Χριστιανός, και αυτό αποδεικνύει ότι Χριστιανισμός και Ελληνισμός είναι μεγέθη ασύμβατα».
Όπως γίνεται κατανοητό, η συκοφαντία αυτή έχει έντονο το άρωμα (ή μάλλον τη δυσοσμία) της νεοπαγανιστικής προπαγάνδας. Πλήρης απάντηση για το ζήτημα αυτό, δόθηκε από τον Γιώργο Κεκαυμένο, στο άρθρο του «Ο Γεννάδιος Σχολάριος και το Ελληνικό Έθνος» που δημοσιεύτηκε το 2010 στο «Αντίβαρο». Το άρθρο του Γιώργου Κεκαυμένου έχει αξία και για τον λόγο ότι μας δείχνει πως και πανεπιστημιακοί ακόμα, βγάζουν συμπεράσματα βασισμένοι όχι στις πηγές αλλά σε ιδεολογικές κατευθύνσεις και ιδεοληψίες.
Το σενάριο είναι γνωστό και χιλιοπαιγμένο: ο Σχολάριος είπε «ουκ αν ποτέ φαίην έλλην είναι δια το μη φρονείν ως εφρόνουν ποτέ οι Έλληνες […] αποκρινούμαι χριστιανός είναι» και ο Πλήθων Γεμιστός είπε «Έλληνες εσμέν το γένος»· χωρίς να εξετάσουν τι άλλο έγραψε ο Σχολάριος επί του θέματος, βάζουν στο ιδεολογικό τους μίξερ μόνο τις δύο φράσεις και βγάζουν το συμπέρασμα ότι οι βυζαντινοί χριστιανοί των τελευταίων αιώνων δεν θεωρούσαν τους εαυτούς τους Έλληνες ως συλλογική ταυτότητα, αλλά μόνο όσοι αρνούνταν τον χριστιανισμό μπορούσαν να δεχτούν κάτι τέτοιο! Το ερώτημα όμως είναι απλό: αν ισχύουν τα παραπάνω, γιατί τότε ο επίσκοπος Γεώργιος Τορνίκης κάνει δηλώσεις ελληνικής αυτογνωσίας, τρεις αιώνες πριν τον Πλήθωνα Γεμιστό;!
Και βεβαίως, πώς εξηγείται αυτό που βλέπουμε στο παρακάτω τεκμήριο, ότι ο Σχολάριος προσφωνεί τιμητικά το «άλλο εγώ» του (alter ego), τον βυζαντινό, ορθόδοξο, Ανθενωτικό και ομοϊδεάτη του κατά πάντα, Λουκά Νοταρά, με τα λόγια «σοι βέλτιστε των νυν Ελλήνων απάντων»[5];!
Τεκμήριο Α΄ – Ο Γεννάδιος σε επιστολή του, ονομάζει «Έλληνα» τον μέγα δούκα Λουκά Νοταρά, ταυτόχρονα όμως και όλους τους βυζαντινούς της εποχής του:
(Petit L. – Siderides Χ. – Jugie Μ., «Γεωργίου του Σχολαρίου Άπαντα τα ευρισκόμενα» (Oeuvres Completes de Georges Scholarios), τόμ. 3, Paris 1930, σελ. 151)
Επίσης, ο Σχολάριος σε άλλο έργο του γραμμένο υπό μορφή διαλόγου ανάμεσα στον ορθόδοξο Ανθενωτικό «Παλαίτιμο» (= ο Γεννάδιος) και στον λατινίζοντα Ενωτικό «Νεόφρονα» (= ο πατριάρχης Γρηγόριος Γ΄ Μελισσηνός, ο αποκαλούμενος «Μάμμας», 1445-51), όπου ασκεί κριτική στους Δυτικούς και τη θεολογία τους, δίνει το στίγμα της συλλογικής ταυτότητας των βυζαντινών οι οποίοι αυτοπροσδιορίζονται ως απόγονοι των Ελλήνων και συνεχιστές του κλασικού ελληνικού παρελθόντος:
Τεκμήριο Β΄ – Ο Γεννάδιος γράφει διάλογο στον οποίο δηλώνει ότι ο ίδιος και οι βυζαντινοί γενικότερα είναι παιδιά των Ελλήνων πατέρων τους:
(Petit L. – Siderides Χ. – Jugie Μ., «Γεωργίου του Σχολαρίου Άπαντα …», ό.π., τόμ. 3 (1930), σελ. 13)
Και βεβαίως, στο άρθρο του Γιώργου Κεκαυμένου στο «Αντίβαρο» θα βρει κανείς πολύ περισσότερες δηλώσεις ελληνικής αυτοσυνειδησίας από τον Σχολάριο.
Τι συμβαίνει λοιπόν; Πώς καταφέρνουν ακόμα και σοβαροί συγγραφείς να σκιαγραφούν έναν Γεννάδιο μονοδιάστατα εχθρικό κατά του εθνικού ονόματος «Έλλην», όταν έχουμε τόσο σοβαρές μαρτυρίες που δείχνουν αποδοχή μιας ελληνικής συλλογικής ταυτότητας; Διότι, είτε θα μας πουν ότι ο Σχολάριος είχε κάποια… διαταραχή προσωπικότητας και δεν ήξερε ποιος είναι, είτε θα παραδεχτούν το προφανές, ότι το «Έλλην», όπως προκύπτει από τις βυζαντινές πηγές, ανάλογα με τα συμφραζόμενα είχε δύο σημασίες:
α) την έννοια του ειδωλολάτρη και
β) την έννοια που περικλείει την ελληνική γλώσσα, την ελληνική, μη θρησκευτική, παιδεία αλλά και τις αρετές των Ελλήνων σοφών και ηρώων τους οποίους οι βυζαντινοί θεωρούσαν προγόνους τους.
Σχετικά με τη χρήση του «Έλλην» ως προσδιοριστικό του «ειδωλολάτρη» ανεξαρτήτου εθνότητας, οι δίγλωσσες (ελληνικά – λατινικά) νομικές πηγές, είναι απόλυτα διαφωτιστικές:
Τεκμήριο Γ΄ – Πρώτη απόδειξη από τις Νεαρές του Ιουστινιανού: το «Έλλην» έχει απλά τη σημασία του «παγανιστή» ανεξαρτήτου εθνότητας:
(Justiniani Novellae (Νεαραί Ιουστινιανού) (ed. R. Schoell), Berlin 1895, σελ. 663)
Στο παραπάνω τεκμήριο γίνεται φανερό με ποιον τρόπο οι νεοπαγανιστές και άλλοι αντικληρικαλιστές εξαπατούν τους οπαδούς τους ότι δήθεν, το ελληνικό έθνος… υβρίζεται και καταδικάζεται στις βυζαντινές θεολογικές και νομικές πηγές. Όμως, η λατινική μετάφραση των νομικών κειμένων τους χαλά τα σχέδια καθώς το «Έλλην», όπως βλέπουμε, σημαίνει απλά «Παγανιστής»/«Ειδωλολάτρης». Εκτός αν νομίζουν ότι ο «πολίτης ελληνικής εθνότητας», στα λατινικά, λέγεται… «παγάνο»!
Αυτή ακριβώς είναι η έννοια του «Έλλην» και στα δογματικά κείμενα της Εκκλησίας ή στους Ιερούς Κανόνες που ασφαλώς, το περιεχόμενο τους είναι καθαρά θεολογικό. Σε εκφράσεις που συναντάμε σε κείμενα με θέμα θρησκευτικό, όπως «μην συνάπτειν προς γάμον αιρετικώ, ή Ιουδαίω, ή Έλληνι» (14ος καν. Δ΄ Οικ. Συν.) ή, «ει τις κληρικός, διά φόβον ανθρώπινον, Ιουδαίου ή Έλληνος ή αιρετικού, αρνήσεται» (62ος καν. Αγ. Αποστ.), μόνον ειρωνικά σχόλια προκαλεί ο ισχυρισμός κάποιων, ότι ανάμεσα στους πιστούς της εβραϊκής θρησκείας και τους χριστιανούς αιρετικούς θα τοποθετούνταν ως μνημείο ασυναρτησίας οι Έλληνες ως… έθνος! Εδώ λοιπόν, όπως και στο παραπάνω εικονογραφημένο παράδειγμα, η λατινική μετάφραση της σειράς θρησκευτικών προσδιορισμών «Ιουδαίος, Έλληνας, Αιρετικός», θα ήταν «Judaeus, Paganus, Haereticus».
Έτσι λοιπόν, η φράση του Σχολαρίου «ουκ αν ποτέ φαίην έλλην δια το μη φρονείν ως εφρόνουν ποτέ οι Έλληνες […] αποκρινούμαι χριστιανός είναι», σαφέστατα τοποθετείται στα πλαίσια ενός έργου θεολογικού που έχει τον τίτλο «έλεγχος της ιουδαϊκής νυν πλάνης […] προς την χριστιανικήν αλήθειαν»[6] και το περιεχόμενο του σχετίζεται με την ορθότητα της θρησκευτικής πίστης των Ορθοδόξων και των Ιουδαίων.
Και βεβαίως, είναι μεγάλο το πλήθος παρόμοιων αποδείξεων που μπορούμε να προσκομίσουμε από τις βυζαντινές πηγές:
Τεκμήριο Δ΄ – Δεύτερη απόδειξη από τη νομοθεσία του Ιουστινιανού: το «ελληνικός» έχει απλά τη σημασία του «παγανιστικός»:
(Krueger Paul (επιμ.), «Corpus Iuris Civilis», τόμ. 2 (Codex Iustinianus), Berolini 1892, σελ. 64)
Διαφωτιστικό και το δεύτερο παράδειγμα: ο όρος «Ελληνική πλάνη» σημαίνει απλά «Παγανιστική/Ειδωλολατρική πλάνη» και είναι όρος θρησκευτικός που στα λατινικά διατυπώνεται ως «παγανόρουμ ερρόρε». Καμία απολύτως σχέση με το ελληνικό έθνος…
Τεκμήριο Ε΄ – Απόδειξη από τη νομοθεσία του Ιουστινιανού ότι το «ελληνικός» όταν έχει εθνική ή γλωσσική σημασία αποδίδεται στα λατινικά με το «graecus»:
(Πρωτότυπο: Krueger Paul (επιμ.), «Corpus Iuris Civilis», τόμ. 2 (Codex Iustinianus), Berolini 1892, σελ. 70
Μετάφραση: Corpus Juris Civilis (μτφρ. Ηλία Λιακόπουλου), «Κώδιξ», εκ του τυπογραφείου Νομικής, Αθήνησιν 1896, σελ. 162)
Το τρίτο τεκμήριο ολοκληρώνει τη γνώση μας για την διπλή έννοια του «Έλλην» στα βυζαντινά νομικά κείμενα. Τa «Έλληνας» και «Eλληνικός» για να έχουν έννοια εθνική, πολιτισμική ή γλωσσική, θα πρέπει να αποδίδονται στα λατινικά με τον όρο Graecus και όχι φυσικά με τον όρο Paganus!
Σύμφωνα με τα παραπάνω, γίνεται εύκολα αντιληπτό ότι για να κατανοήσουμε το περιεχόμενο της λέξης «Έλλην» στα βυζαντινά κείμενα, θα πρέπει να εξετάσουμε τα συμφραζόμενα. Βεβαίως, στους πρώτους βυζαντινούς αιώνες, το «Έλλην» χρησιμοποιείται κυρίως με τη σημασία του «Ειδωλολάτρης». Από τον 12ο όμως αιώνα όλο και περισσότερο συναντάμε το «Έλλην» ως προσδιοριστικό της συλλογικής ταυτότητας των βυζαντινών, όπως σημειώνει η βυζαντινολόγος Αγγελική Λαΐου:
Τεκμήριο ΣΤ΄ – Από τον 12ο αιώνα, όλο και περισσότερο οι Ρωμαίοι/Βυζαντινοί προσδιορίζονται και ως Έλληνες:
(Angeliki E. Laiou, «The Foreigner and the Stranger in 12th century Byzantium», στο: «Das Fremde in der Gesellschaft: Migration, Ethnizitat und Staat», Seismo, Zurich 1996, σελ. 77-78)
Στο παραπάνω απόσπασμα, προσεγγίζονται τα κριτήρια προσδιορισμού της συλλογικής ταυτότητας των βυζαντινών κατά τον 12ο αιώνα και αναλύεται το περιεχόμενο επιστολής του επισκόπου Γεωργίου Τορνίκη, ο οποίος παραπονείται ότι οι «βάρβαροι» Λατίνοι είχαν αναλάβει υψηλά κρατικά αξιώματα στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία επί βασιλείας του αυτοκράτορα Μανουήλ Α΄ (1143-1180)[7]. Σε μετάφραση, η Αγγελική Λαΐου σημειώνει τα εξής στο παραπάνω απόσπασμα:
«(σελ. 77) Η διάκριση μεταξύ Ρωμαίου και ξένου δεν είναι απλώς μια κρατιστική διάκριση: είναι και διάκριση κοινωνική, και γίνεται ολοένα τέτοια κατά τον ρουν του 12ου αιώνα, καθώς οι διανοούμενοι, τουλάχιστον, επιδιώκουν να καθορίσουν τον εαυτόν τους. Υπό την πίεση των πολιτικών γεγονότων, οι παλαιότερες σκέψεις, οι παλαιότεροι
(σελ. 78) κρατιστικοί καθορισμοί γίνονται δυσλειτουργικοί, και ό,τι απομένει στο τέλος είναι μια πολιτισμική διάκριση μεταξύ Ρωμαίων (που όλο και περισσότερο προσδιορίζονται ως Έλληνες) και βαρβάρων. Η διάκριση αυτή υπήρξε ανέκαθεν, όμως αναδύεται με σαφήνεια γύρω στο τέλος του 12ου αιώνα. Η γλωσσική ταυτότητα τώρα γίνεται κυρίαρχη, καθώς η γλώσσα λειτουργεί ως δείκτης κουλτούρας, ως συμμετοχή στην Ελληνική κουλτούρα. Ο αυτοπροσδιορισμός βασίζεται στην γλώσσα, σ’ ένα κοινό κλασικό παρελθόν, στην εκτίμηση των κλασικών έργων και των αρετών των Ελλήνων.
Κατά το μέσον του 12ου αιώνα, όταν ο όρος «Έλλην» γίνεται πιο κοινός, η κατάσταση είναι πιο σαφής. Ο Γεώργιος Τορνίκης, Μητροπολίτης Εφέσου και ελληνικής καταγωγής (δηλ. από την κυρίως Ελλάδα) διακρίνει ανάμεσα σε βαρβάρους και Έλληνες, εκείνους που είναι κατά φύση δούλοι και εκείνους που είναι ελεύθεροι (υπονοείται πως και αυτοί [αντίστοιχα] είναι εκ φύσεως ελεύθεροι)· εκείνους που μιλούν γλώσσα βαρβαρική, έχουν βαρβαρικά ήθη και που υπηρετούν τον θεό του πολέμου, και εκείνους των οποίων η γλώσσα και η συμπεριφορά είναι Ελληνική, και που είναι μαθητές των Μουσών και του Ερμή: «Μη μοι τοις βαρβάροις τον Έλληνα μηδέ τοις φύσει δούλοις τον ελεύθερον συναπόγραφε ο φιλέλλην και φιλελεύθερος». Η ιδέα του Ρωμαίου/Έλληνα ως ελευθέρου εκ φύσεως και του βαρβάρου ως δούλου εκ φύσεως, προερχόμενη πιθανόν από τα «Πολιτικά» του Αριστοτέλη, γίνεται κοινή μέσα στην περίοδο αυτή».
Από τα παραπάνω γίνεται κατανοητό ότι ο Πλήθων Γεμιστός δεν ήταν ασφαλώς ο πρώτος που αναφέρθηκε σε ελληνική αυτοσυνειδησία, αλλά το αντίθετο, ήταν μάλλον… τελευταίος και καταϊδρωμένος, τρεις ολόκληρους αιώνες μετά από τον επίσκοπο Γεώργιο Τορνίκη του 12ου αιώνα.
Το συμπέρασμα λοιπόν είναι προφανές:
Ο Σχολάριος μπορούσε σε ένα θεολογικό έργο να λέει «δεν είμαι Έλλην», εννοώντας «δεν είμαι Ειδωλολάτρης» και ταυτόχρονα σ’ ένα άλλο έργο να λέει για τον εαυτό του ότι είναι «παιδί των Ελλήνων πατέρων του» ή μπορούσε, έναν βυζαντινό, ορθόδοξο και Ανθενωτικό (τον Λουκά Νοταρά) να τον καλεί τιμητικά ως τον «καλύτερο απ’ όλους τους Έλληνες» δηλ. απ’ όλους τους Ρωμαίους/Βυζαντινούς.
EΛΛΗΝΑΣ Ο ΝΟΤΑΡΑΣ Ο ΠΡΟΔΟΤΗΣ ΤΙ ΤΟΥ ΕΙΠΕ ΑΛΗΘΕΙΑ Ο ΛΟΓΓΟ ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΙ ΜΕΣΟΥΣΗΣ ΤΗΣ ΠΟΛΙΟΡΚΕΙΑΣ -ΔΕΝ ΞΕΡΩ ΤΙ ΜΕ ΒΑΣΤΑ ΚΑΙ ΔΕΝ ΣΕ ΣΦΑΖΩ ΠΡΟΔΟΤΗ- ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΤΟΥ ΕΓΙΝΑΝ ΓΙΑ ΑΛΛΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΟΥΣ ΟΦΕΙΛΩΝΤΑΝ ΣΤΙΣ ΡΑΔΙΟΥΡΓΙΕΣ ΤΟΥ ΧΑΛΛΗΛ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΗΤΑΝ ΚΑΤΑΣΚΟΠΟΣ ΤΩΝ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ ΚΑΙ ΦΟΒΟΤΑΝ ΟΤΙ Ο ΔΟΥΛΟΠΡΕΠΕΙΣ ΝΟΤΑΡΑΣ ΘΑ ΤΟΝ ΚΑΡΦΩΝΕΨΣΤΟΝ ΜΕΧΜΕΤ ΕΞΑΛΟΥ ΜΟΛΙΣ Ο ΜΕΧΜΕΤ ΕΜΑΘΕ ΓΙΑ ΤΟ ΟΤΙ Ο ΞΕΓΕΛΑΣΤΗΚΕ ΕΚΤΕΛΕΣΕ ΤΟΝ ΧΑΛΛΗΛ ΟΙ ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΑΤΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΧΟΛΑΡΙΟΥ ΕΓΙΝΑΝ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΠΤΩΣΙ ΟΤΑΝ ΚΑΤΑΛΑΒΕ ΤΟ ΤΙ ΕΙΧΕ ΚΑΝΕΙ ΗΤΑΝ ΟΜΩΣ ΠΟΛΛΥ ΑΡΓΑ ΚΑΙ ΑΝΕΥ ΣΗΜΑΣΙΑΣ
lykaonas +++Κάποια φορά ο Λυκάονας φιλοξένησε τον Δία σε δείπνο και, είτε ο ίδιος είτε κάποιος από τους 50 γιους του σέρβιρε στο Δία από τη σάρκα ενός αγοριού. Λέγεται ότι με αυτόν τον τρόπο ήθελε να διαπιστώσει αν ο Δίας ήταν όντως θεός και έτσι θα μπορούσε να ξεχωρίσει το ανθρώπινο από το κρέας ενός ζώου. Ο Δίας αποτροπιασμένος από το κανιβαλιστικό γεύμα, κλώτσησε το τραπέζι και έριξε κεραυνό στο σπίτι, σκοτώνοντας και τους 50 γιους του Λυκάονα. Τον Λυκάονα τον μεταμόρφωσε σε λύκο. Σε κάποια άλλη εκδοχή του μύθου ο Λυκάονας προκάλεσε το Δία να καταστρέψει ολόκληρη την ανθρώπινη φυλή μέσα σε τεράστια πλημμύρα από την οποία επιβίωσαν μόνο ο Δευκαλίωνας και η Πύρρα.
Για παράδειγμα, πόση σημασία θα δίναμε σε άρθρο με τον τίτλο «Το Ομηρικό ζήτημα»[3], που από κάτω θα αναφέρονταν ως «πηγές» τα εξής βιβλία:
1. Kαζαμίας έτους 2016.
2. Ο Χρυσός Τσελεμεντές.
3. Ονειροκρίτης για όλη την οικογένεια.
4. Φτιάχνω μόνος μου τα υδραυλικά στο σπίτι…
Όση σχέση έχουν τα προαναφερόμενα βιβλία με το «Ομηρικό ζήτημα», άλλη τόση (ακριβώς) έχουν οι Deschner, Ζωγράφου, Bushby και Καλόπουλος με τον Σιναϊτικό Κώδικα. Πρόκειται για ανθρώπους χωρίς καμία επιστημονική υπόσταση, που κανένας επιστήμονας και καμία ειδική βιβλιογραφία δεν τους έδωσε ποτέ σημασία, όχι μόνο σε θέματα κριτικής κειμένων, αλλά και σε οποιονδήποτε άλλο, συναφή με το άρθρο, επιστημονικό κλάδο.
Άλλωστε με τα παραπάνω εικονογραφημένα παραθέματα από τον Σιναϊτικό Κώδικα δείξαμε τι είδους κείμενο προκύπτει από συγγραφείς κομπογιαννίτες….
+++++++++ Μέσα από δυο ανεξάρτητες πηγές, μαθαίνουμε για την τρομερή γενοκτονία των Ελλήνων της Αλεξάνδρειας από τον Αυτοκράτορα Αντωνίνο Καρακάλλα, (188-217 μ.Χ.) και μάλιστα στο όνομα της νεκρικής λατρείας του Μεγάλου Αλεξάνδρου.
Ο Καρακάλλας
Μαθαίνουμε επίσης, πως ανάλογη γενοκτονία είχε διαπράξει το 145 π.Χ. και ο Πτολεμαίος ο Ευεργέτης (182-116 π.Χ.) ο επιλεγόμενος Φύσκων.
Όλη η κτηνωδία που γεννάνε οι πολυθεϊστικές λατρείες, όλη η κτηνωδία των θεοποιημένων από τον δωδεκαθεϊσμό βασιλέων, πράγμα που τους έκανε να αφηνιάσουν.
Όλη η “κληρονομιά” του Παγανισμού.
Πρώτη πηγή:
Historia Augusta (ΕΔΩ)
Μετά πήγε στην Αλεξάνδρεια και εκεί κάλεσε τον λαό στο Γυμνάσιο και άρχισε να τους κακομεταχειρίζεται:
Επιπλέον, έδωσε εντολή να καταταχθούν στο στρατό όσοι ήταν κατάλληλοι για υπηρεσία.
Αλλά, αυτούς που κατατάχθηκαν, τους εκτέλεσε, ακολουθώντας το παράδειγμα του Πτολεμαίου του Ευεργέτη, του όγδοου στην σειρά από αυτούς που ονομάζονταν “Πτολεμαίος”.
Επιπλέον διέταξε να σφαχτούν και οι οικογένειές τους, κάνοντας φονικό μεγάλο στην Αλεξάνδρεια.
Πηγή Δεύτερη:
Σούδα, λήμμα “Αντωνίνος”
“Μια που έφτασε στη Μακεδονία, ονόμασε την αφεντιά του Αλέξανδρο, κι από εκεί πήγε στην Πέργαμο, και στον τάφο του Αχιλλέα, που τον στόλισε με άνθη και στεφάνια, και τον παράσταινε.
Μέσω της Ασίας και των άλλων εθνών, έφτασε στην Αντιόχεια, και αφού έκατσε εκεί για λίγο, στράφηκε προς την Αλεξάνδρεια, προφασιζόμενος πως την αγαπούσε πολύ μια που ήταν η πόλη του Αλέξανδρου.
Εισέβαλε σε αυτήν με όλο τον στρατό του, και είχε μια υποδοχή από τους Αλεξανδρινούς όπως κανένας άλλος Αυτοκράτορας.
Φτάνοντας στο μνήμα του Αλέξανδρου αφιέρωσε στην σωρό του την χλαμύδα του, το δαχτυλίδι και την ζώνη του, και ό,τι άλλο πολυτελές φορούσε.
Ο λαός χαιρόταν, χωρίς να ξέρει τον κρυφό του σκοπό. Γιατί [ο Καρακάλλας] είχε μάθει πως ειρωνεύονταν πολύ αυτόν και την μαμά του.
Έχοντας λοιπόν σχέδιο, διέταξε τους νέους να συγκεντρωθούν σε κάποια αλάνα, λέγοντας πως ήθελε να δημιουργήσει μια φάλαγγα προς τιμήν του Αλεξάνδρου. Αυτοί πήγαν εκεί με καλές ελπίδες.
Αφού είδε πως παρατάχθηκαν, αυτός έφυγε, αφήνοντας εκεί τους στρατιώτες του, που τους κατάκοψαν όλους.
Έγινε τόσο φονικό, που ο Νείλος βάφτηκε κόκκινος”.
Πηγή της φωτογραφίας της προτομής του Καρακάλλα, εδώ
Υστερόγραφο:
Η Υπατία σας μάρανε…++++Ρίχνοντας μια ματιά στους ισχυρισμούς των «ελληνοκεντρικών» και των νεοπαγανιστών για την καταγωγή των Ελλήνων, βλέπουμε ότι αυτοί έρχονται σε πλήρη αντίθεση με τους ισχυρισμούς αρκετών αρχαίων ιστοριογράφων και γεωγράφων, οι οποίοι παραδέχονται ότι το ελληνικό έθνος δεν ζούσε εξ αρχής στον ελλαδικό χώρο, αλλά τον κατέκτησε (προφανώς ερχόμενο από αλλού) εκδιώκοντας ή υποδουλώνοντας ή αφομοιώνοντας τους αυτόχθονες πληθυσμούς, τους οποίους οι ίδιοι αρχαίοι συγγραφείς θεωρούν μη Έλληνες.
Έτσι, ο Ηρόδοτος θεωρεί τους Πελασγούς μη ελληνόφωνους -άρα και μη ελληνικής καταγωγής- όχι δίχως αιτία ή εικάζοντας, αλλά κρίνοντας βάσει της γλώσσας των Πελασγών που ζούσαν στην εποχή του στον ελλαδικό χώρο (Ιστοριών, 1,58).
Ο Ηρόδοτος γράφει ότι οι Αθηναίοι εξεδίωξαν τους Πελασγούς από την Αττική (6,137), ότι τη Σαμοθράκη πρώτα την κατοικούσαν οι Πελασγοί (2, 51), ότι η Θάσος πρωτοαποικίστηκε από Φοίνικες (6, 74), ότι την Κρήτη παλιά την κατοικούσαν πολλές βαρβαρικές φυλές (1,173).
Τα μυστήρια, τα μαντεία και οι λατρείες είναι για τον Ηρόδοτο εξωελλαδικής ή προελληνικής καταγωγής (2, 51′ 2, 4· 2, 50· 2, 52″ 2, 54′ 2, 58′ 2,123). Δεν μπορεί, φυσικά, κανείς να προσάψει «φιλοβαρβαρισμό» ή «ανθελληνισμό» στον Ηρόδοτο, διότι αυτός γράφει επίσης «η Ελληνική φυλή ξεχώριζε ανέκαθεν απ’ τους βαρβάρους, γιατί και εξυπνότερη ήταν και δεν διακρινόταν για ανόητη ελαφρομυαλιά» (1, 60).
Ο Θουκυδίδης μάς πληροφορεί ότι οι Κυκλάδες κατοικούνταν από Κάρες (1,8) και ότι, στον καιρό του, οι Αμφιλόχιοι, οι Ηπειρώτες, οι θράκες, οι Ευρυτάνες, οι κάτοικοι της χερσονήσου του Άθω ήταν μη ελληνόφωνοι, άρα μη Έλληνες (2, 68, 5″ 2, 80, 5′ 2, 97, 3· 3, 94, 5′ 4, 109, 3-5). Ο Θουκυδίδης περιγράφει ακόμη πώς οι Μακεδόνες εξεδίωξαν διαδοχικά τους Πιέριους, τους Βοττιαίους, τους Ήδωνες, τους Εορδούς και τους Άλμωπες (2, 99) από τα μέρη τους. Ο Στράβωνας κατατάσσει τους θράκες, τους Ηπειρώτες, τους θεσπρωτούς, τους Μολοττούς, τους Αθαμάνες κ.ά. εκτός ελληνικού έθνους (Γεωγραφικά, 7, ο321).
Αυτό που ισχύει για την καταγωγή των Ελλήνων και συνακόλουθα για τον ρόλο του Ελληνισμού είναι δύο, φαινομενικά αντίθετες αναμεταξύ τους, ελληνοκεντρικές αντιλήψεις. Η μια εκφράζεται με ρήσεις όπως «Το σύμπαν είναι ελληνικό» (Τρίτο Μάτι), «υπάρχει μόνον ένας πολιτισμός, ο ελληνικός» (Δαυλός). Η άλλη αρνείται αυτού του είδους την «παγκοσμιότητα» και, όντας περισσότερο πολιτικά ορθή, δέχεται την ύπαρξη και άλλων εθνικών πολιτισμών, αλλά, με μια δήθεν αμυντική αντίληψη προάσπισης ενός τάχα «αμόλυντου» πυρήνα της αρχαϊκής/κλασικής ελληνικότητας, κατακεραυνώνει τον «ασιατικό μονοθεϊσμό» καθώς και τον εσωτερικό εχθρό: τους «Ιουδαιοχριστιανούς». Η νοοτροπία, ωστόσο, είναι η ίδια:
1) είτε πεις ότι πέραν του ελληνικού πολιτισμού, οι υπόλοιποι ανθρώπινοι πολιτισμοί είναι ελληνικοί ή κατώτεροι ή ασήμαντοι ή ανύπαρκτοι,
2) είτε πεις ότι είμαστε περικυκλωμένοι από συνωμοσίες, ειδικά κατά του Ελληνισμού (αυτή η συνωμοσιολογία τι παιδαριώδη σκέψη δείχνει) και στο εσωτερικό ύπουλοι προδότες της “ελληνικής” ουσίας απεργάζονται το κακό μας,
πάλι «προδίδεις» ένα από τα εκλεκτότερα (μαζί με την άμεση δημοκρατία) τμήματα της Αρχαίας Ελλάδας: αυτό που κάνει τον Πλάτωνα (που, όπως και μια ντουζίνα αρχαίοι φιλόσοφοι και νομοθέτες, πήγε, σύμφωνα με αρχαίους Έλληνες βιογράφους, στην Αίγυπτο/Ασία – δίχως αυτό να συνεπάγεται κάποιο ρηχό Αφροκεντρισμό) να λέει: «ό,τιπερ αν Έλληνες Βαρβάρων παραλάβωσι κάλλιον τούτο εις τέλος απεργάζονται (Επινομίς, 10, 987de). Λείπει από τους νεοπαγανιστές και ελληνοκεντρικούς αυτή η λογική που δεν δίνει σημασία στο «ποιος ήρθε πρώτος» αλλά στο «ποιος δημιουργεί με βάση όσα του κληροδοτούνται». Με αυτή τη λογική, ο Νεοέλληνας πήρε το δυτικοευρωπαϊκό κλαρίνο και έκανε την Ήπειρο πατρίδα του κλαρίνου· με την ίδια λογική, οι Δυτικοί πρωτοπήραν τον 9ο αι. την ελληνιστική «ύδραυλη»/βυζαντινό «όργανο» και συνέθεσαν αξεπέραστα έργα για εκκλησιαστικό όργανο.
Ο Δαυλός υποστηρίζει ότι η Ελληνική είναι η πρώτη γλώσσα. Υπάρχει όμως μια ασάφεια στο χρονικό βάθος: άλλοτε η Ελληνική είναι 50.000 ετών (Δαυλός, τ. 158) κι άλλοτε 26.000 ετών (Δαυλός, τ. 176-177). Τι είναι όμως 24.000 έτη για 18 τεύχη Δαυλού;
Δεν είναι σωστό να νομίζουμε πως τα ούφο και η προϊστορική υπερτεχνολογία είναι τα μόνα ανορθολογικά στοιχεία του κινήματος αυτού ή πως ο ανορθολογισμός αφορά μόνο τους αφελείς ουφολόγους. Αν νομίζατε πως η μαντική δεν είναι επιστήμη, ο Δαυλός επιβεβαιώνει το αντίθετο: «μαντική, η πανάρχαια επιστήμη των προβλέψεων», γράφει στο εξώφυλλο του τεύχους 62. Φυσικά «επιστήμη», αφού την εξασκούσαν (και) οι Αρχαίοι Έλληνες, κι ό,τι είναι αρχαιοελληνικό είναι καλό.
Παρομοίως, για την αντιμετώπιση των πυρκαγιών, το μόνο που απαιτείται (ΥΣΕΕ, δελτίο τύπου Νο 55) είναι η επέμβαση των θεών: «Οι πολυθεϊστές Ινδιάνοι Γιανομάμι του κρατιδίου Ρορέιμα της Βραζιλίας (…) έσωσαν τα απέραντα τροπικά δάση της περιοχής τους επικαλούμενοι με ιεροπραξίες και τελετουργικούς χορούς τους ζώντες εθνικούς θεούς τους, οι οποίοι, ανταποκρινόμενοι φυσικά στο κάλεσμα των θρησκευτών τους, έστειλαν αμέσως τους καταρράκτες της βροχής να σβήσουν τα απέραντα μέτωπα των μαινόμενων πυρκαϊών που κατέτρωγαν τη ζούγκλα και σκοτείνιαζαν τους ουρανούς». Δεν διαφεύγει της προσοχής μας το γεγονός ότι οι Νεοπαγανιστές, παρ’ όλα όσα λένε περί ανυπαρξίας θαυμάτων (ώστε να κατηγορούν τον Χριστιανισμό), μας παρουσιάζουν ένα παγανιστικό «θαύμα», την επέμβαση κάποιων οντοτήτων -στων οποίων την ύπαρξη οι Νεοπαγανιστές πιστεύουν- επί της Φύσης, προκειμένου να αλλάξει η φορά των ανέμων, ώστε να προκληθεί βροχή σε ένα συγκεκριμένο σημείο. Προστίθεται και η λέξη «φυσικά», ώστε να μη θεωρήσουμε τη νεροποντή έπειτα από θρησκευτική προσευχή ως «υπερφυσικό» συμβάν, αλλά ως κάτι «απολύτως φυσικό».
Γι’ αυτό και ο Πορφύριος, που υποστήριζε πως οι θεοί δεν επεμβαίνουν στη Φυσική Τάξη, γράφει πως «κανένας θεός δεν ήλθε να βοηθήσει την πόλη από τότε που λατρεύεται ο Ιησούς» (Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, Εκδοτική Αθηνών Α.Ε., τ. ΣΤ’, σ. 587), αντιφάσκοντας. Ο φίλος του Ιουλιανού, θεουργός (θεουργία=μαγεία) Μάξιμος, αποκαλείται από τους Νεοπαγανιστές «μεγάλος φιλόσοφος» διότι, σύμφωνα με τους τελευταίους, η θεουργία βασίζεται σε Φυσικούς Νόμους, παραδόξως αναπόδεικτους επιστημονικά τα τελευταία 2.000 χρόνια, άρα είναι επιστήμη.
Καθένας έχει το δικαίωμα να πιστεύει ό,τι θέλει. Δεν είναι εκεί το πρόβλημα. Το πρόβλημα είναι ότι μια ασήμαντη αριθμητικώς μειονότητα θεωρεί ότι η ελληνικότητα είναι κάτι σαν την περιουσία τους και πως οι υπόλοιποι είναι οι εκφυλισμένοι ψευδοέλληνες. «Το παρελθόν λέει ότι η Ελλάδα ποτέ δεν υπήρξε υπόθεση των πολλών, των αστοιχείωτων, του πλήθους» (Δαυλός, τ. 226, σ. 14353). «Οι Χατζηέλληνες πνίγουν τους πραγματικούς Έλληνες» (Βλ. Ρασσιά, Υπέρ Της Των Ελλήνων Νόσου, β’ έκδοση, εκδ. Ανοιχτή πόλη, τ. 3, σ. 107). «Σταδιακή απομάκρυνση κάθε χριστιανικού κτίσματος ή κατασκευάσματος μέσα από ή σε ακτίνα 500 μέτρων από τα εθνικά μας Ιερά, σε ολόκληρη την ελληνική επικράτεια» (ΥΣΕΕ, δελτίο τύπου Νο 101). Δυστυχώς όμως γι’ αυτούς, η ελληνικότητα είναι υπόθεση κατά βάσιν των πολλών ή μάλλον όλων. Είναι υπόθεση δική μας, όπως ήταν και των παππούδων μας του 1912 και του 1940 που, αστοιχείωτοι και δίχως να έχουν γνώση της μαντικής επιστήμης, δίχως να γνωρίζουν για το Αρχαίο θέατρο και τον Αριστοτέλη, σκοτώνονταν χάρη αυτού που οι αρχαιολάτρες δογματίζουν ότι αφορά μόνο τους εαυτούς τους. Εκτός π.χ. κι αν ο αστοιχείωτος Αρχαίος όχλος, που δεν έμαθε τίποτε για τον Πλάτωνα ή τον Πρωταγόρα (παρά μόνο όταν εξόριζαν τον δεύτερο), παρά έβοσκε πρόβατα στα βουνά της Αρχαίας Ελλάδας, δεν ήταν «πραγματικοί Έλληνες» – αλλά μάλλον οι αρχαιολάτρες τους θεωρούν Έλληνες, αφού «Έλληνες εισί οι της ημετέρας αρχαίας θρησκείας μετέχοντες».
ΑΡΕΣ ΜΑΡΕΣ ΑΓΚΙΝΑΡΕΣ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΚΙ ΟΙ ΚΟΥΤΑΜΑΡΕΣ
http://2.bp.blogspot.com/-JOFLtCHEZuw/VJ6c4G0dd6I/AAAAAAAACdg/sCaYkskGDmw/s1600/epicurus-pergamon-berlin.jpg
…μην το βασανίζεις.μιλάμε ελληνικά κι όχι φραγκολατίνικα γιατί υπήρξαν κάποιοι
“ανθέλληνες” σαν τον Γεννάδιο.Δυστυχώς ,όμως, δεν τα καταλαβαίνουν όλοι…
2017 @ 23:15
Προγανώς στις Μασονικές στοές ΔΕΝ διδάσκουν ιστορία αλλά Τσιμπο@@α…
http://www.antibaro.gr/article/2269
Πώωωω…πολύ μεγάλος “Ανθέλληνας” ο Γενάδιος…τι να λέμε.
Διάβασε και τα σχόλια απο κάτω και απο τις 2 πλευρές, και διάλεξε οτι σου ταιριάζει.
Δημοκρατία έχουμε και καμία σχέση με αυτή των Αθηναίων όταν εξόντωναν των Σωκράτη!
Και ξαφνικά μετά από χίλια χρόνια φυτρωσες εσύ το τέρας μαθησεως να μας ξυπνήσεις από τον ληθαργο. Όσο χολή και να φτυσετε πάντα θα υπάρχει το όνομα εκεινού που χώρισε όλη την ιστορία σε δύο κομμάτια. Θα το βλέπετε και θα το ακούτε μέχρι συντελείας των αιώνων και το μόνο που μπορείτε να κάνετε είναι να βγάζετε την χολή σας και να τις κόβεται με χαλασμένο μαχαίρι.2017 μετά Χριστον κοροϊδααααα!!!!!!ήθελα να μπορούσα να καταλάβω γιατί ασχολείστε με κάποιον που δεν πιστεύετε ότι υπάρχει. Αυτό και μόνο λέει πολλά.
MHN ΑΝΥΣΗΧΕΙΣ ΠΑΝ ΒΛΑΚΑ ΕΧΕΙΣ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΠΑΡΑΜΕΙΝΗΣ ΜΑΛΑΚΑΣ ΔΕΝ ΣΤΟ ΣΤΕΡΩ ΕΠΕΙΔΗ ΟΜΩΣ ΠΙΣΤΕΥΩ ΣΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΘΑ ΣΟΥ ΑΠΑΝΤΗΣΩ ΣΤΗΝ ΑΠΟΡΙΑ ΣΟΥ ΟΧΙ ΔΕΝ ΗΡΘΑ ΕΓΩ ΝΑ ΣΕ ΞΥΠΝΗΣΩ ΤΑ ΧΡΟΝΙΚΑ ΑΥΤΑ ΥΠΗΡΧΑΝ ΚΑΙ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΟΜΩΣ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΑ ΕΘΑΒΕ ΤΩΡΑ ΔΕΙΛΑ ΔΕΙΛΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΔΙΑΒΑΣΕ ΑΝ ΜΠΟΡΕΙ ΚΑΙ ΤΟΥΣ 4 ΧΡΟΝΟΓΡΑΦΟΥΣ ΤΗΣ ΑΛΩΣΗΣ ΣΥΝ ΤΟΝ ΜΠΑΡΜΠΑΡΟ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΠΑΝΙΒΛΑΚΑ ΘΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙΣ
Καλό είναι να απαντάμε όταν γνωρίζουμε, και όταν δεν γνωρίζουμε να σιωπούμε, και όχι να λέμ,ε Πανίβλακα μαλακιούλες να περνάει η ώρα!!!
Εσύ απο ποιούς κατάγεσαι Πανβλάξ της μαλακιούλας;;;
Έχε χάρι μετά απο 2000 και παραπάνω να είσαι απόγονος “Επιλεκτικός” του Λεωνίδα ή οποιουδήποτε άλλου…
Τράβα κάνε ένα τέστ DNA να το εξακριβώσεις!!!
Γίδι…ε, γίδι…που καταφέρεσαι εναντίον των Ελλήνων της χώρας σου…άν δεν σου αρέσει ο Χριστιανισμός μην πιστέυεις.
Μην μας πρήζετε με τις Νεοπαγανιστικές σας ΨυχοΜασονοπρακτοριακές σας μαλακίες και φαντασιώνεστε ώς δήθεν “Γνήσιοι” Έλληνες.
Όλοι Έλληνες είμαστε σε αυτή την χώρα!!!
Άιντε στα τσακίδια…Βλήμα…
Ένας Έλληνες που είναι Άθεος ή οτιδήποτε άλλο στα προσωπικά του πιστεύω δεν είναι Έλληνας;;;;;
Για απάντησε άν έχεις κάκαλα…μόνο η Ορθοδοξία πονάει ε;;;;
ΤΙ ΝΑ ΣΟΥ ΠΩ ΜΟΥ ΑΡΕΣΗ ΚΙΟΛΑΣ ΠΟΥ ΚΑΤΗΓΟΡΕΙΣ ΤΙΣ ΒΡΙΣΙΕΣ ΑΛΛΑ ΣΤΑΣΟΥ ΒΡΗΚΑ ΤΗΝ ΑΙΤΙΑ ΣΕ ΤΑΙΣΑΝΕ ΧΑΛΑΣΜΕΝΟ ΣΑΝΟ Η ΣΕ ΚΟΒΕΙ ΤΟ ΣΑΜΑΡΙ ΥΠΟΜΟΝΗ ΚΑΙ ΚΟΥΡΑΓΙΟ
Δεν μου λες ρε εξυπνε για πες μας ποιο είναι αυτό το εγκληματικο παρελθόν της ορθοδοξιας γιατί με εσένα θα μάθουμε καινούρια ιστορία.
ΠΩ ΠΩ.ΚΑΛΑ ΠΟΥ ΔΙΑΒΑΣΑ ΑΥΤΟ ΤΟ ΕΜΠΝΕΥΣΜΕΝΟ ΑΡΘΡΟ ΚΑΙ ΚΑΤΑΛΑΒΑ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ, ΟΤΙ ΓΙΑ ΤΟ ΧΑΛΙ ΤΗΣ ΣΗΜΕΡΙΝΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ, ΦΤΑΙΕΙ Η ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ.ΜΕ ΞΥΠΝΗΣΑΤΕ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ.ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΤΕΡΡΑΠΑΠΕΡΣ.ΤΩΡΑ ΠΛΕΟΝ ΕΧΩ ΟΛΑ ΤΑ ΕΧΕΓΓΥΑ ΑΠΟ ΠΡΩΗΝ ΖΟΩΝ, ΝΑ ΓΙΝΩ ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ.
ΜΠΑ ΖΩΟΝ ΘΑ ΜΕΙΝΗΣ
ενα συνοθυλευμα μαλακιας… απο που να ξεκινησεις κ που να τελειωσεις… ολοι ειστε τοσο ανοητοι που πραγματικα δν εχετε ιδεα για τιποτα και απλα σχολιαζετε!!! φοβερο!!! οι μεν για θεους, χριστους και ροζ μονοκερους, οι δε για μασωνους που “οι μασωνοι δεν ειναι χριστιανοι”!!! ε ρε κουνια που σας κουναγε! ετσι θα παει μπροστα η χωρα σας ρε ανοητα βοδια; προβατα!! γαμω ολους τους θεους σας κ τα μυαλα σας που τους πλαθουν να μας τρωνε τις ψυχες!! ακυροι, αγραμματοι νεοελληνες του κωλου με αποψη!
Πάλι βρίζεις εσύ; Εάν είσαι άθεος, από σένα θα περίμενα μεγαλύτερη εγκράτεια. Και επειδή προσωπικά είμαι-ήμουν παιδί της αθεΐας δεν μπορώ να ανεχτώ τέτοια συμπεριφορά. Εάν πιστεύεις ένα διαφορετικό θεό, μπορείς να καταθέσεις τις απόψεις σου. Να διαφωνήσεις, να χάσεις την ψυχραιμία σου και να ξεφύγει και μια κουβέντα παραπάνω. Να μπαίνεις όμως και να ΒΛΑΣΤΗΜΑΣ στα καλά καθούμενα πρώτα απ’ όλα τον Χριστό, γιατί όταν βρίζεις γενικά τους θεούς, πρώτα απ’ όλα βρίζεις τον Αληθινό Θεό Χριστό, οι άλλοι είναι ανύπαρκτοι ούτως ή άλλως, αυτό σε απαξιώνει ως άνθρωπο.
ΤΣΑΚΟ ΕΝΑ ‘ΚΕΡΑΥΝΟ’ ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑ ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟ ΒΛΑΣΦΗΜΕ ΑΘΕΕ ΒΛΑΚΑ ΝΑ ΔΕΙΣ ΕΞΥΠΝΑΔΕΣ ΠΟΥ ΘΑ ΛΕΣ ΜΕΤΑ… ΣΚΥΨΕ… ΣΟΥ ‘ΡΧΕΤΑΙ…
Ντεμέκ Άθεος…άχαχαχαχα…
αίντε και του χρόνου…
ΚΑΤΙ ΞΕΡΗΣ ΑΠΟ ΜΑΛΑΚΙΕΣ ΕΣΥ
Αξιοθαύμαστο!!! Η πεοκρουσία μετατρέπεται σε βοθροτεχνία… με απότερο στόχο την απόλυτη εγκεφαλική μαλακία!!! Σκατά στο Κράτος, σκατά και στο Ισραήλ.
«Όσο μεγαλύτερο το ψέμα, και όσο περισσότερο επαναλαμβάνεται, τόσο πιο πιστευτό γίνεται» Γκέμπελς (Goebbels), Υπουργός Προπαγάνδας του Χίτλερ…
ΑΥΤΟ ΚΑΝΕΙ ΤΟ TERRAPAPERS, ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΟΙ ΔΩΔΕΚΑΘΕΙΣΤΕΣ ΜΑΣΟΝΟΙ ΠΡΑΚΤΟΡΕΣ!!! ΘΑ ΣΥΜΦΩΝΗΣΩ ΕΠΙΣΗΣ ΜΕ ΤΟΝ ΣΥΝΣΧΟΛΙΑΣΤΗ HERON (ΣΥΓΝΩΜΗ ΠΟΥ ΤΟ ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΩ ΠΑΛΙ ΑΛΛΑ ΕΤΣΙ ΕΙΝΑΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΕΙΝΑΙ).
~Δαίδαλε , είναι γεγονός πως είναι πάνω απο όλα : ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΙ , εγκάθετοι , φανατικοί , ψώνια μέχρι εκεί που δεν παίρνει , και δεν τους ενδιαφέρει ΚΑΜΙΑ ΜΑ ΚΑΜΙΑ , Ιστορική αλήθεια , ή στοιχείο . Εξάλλου η αγαπημένη τους τακτική είναι να ερμηνεύουν τα ιστορικά στοιχεία κατά το δοκούν και όπως τους βολεύει . Έχουν σκυλιάσει στην κυριολεξία απο το μίσος τους εναντίον του Ιησού Χριστού γιατί αυτός είναι ο στόχος τους . Όλα τα άλλα είναι δικαιολογίες και άλλοθι για να στηρίζουν την κακία και την εμπάθεια τους . Ενώ τα επιχειρήματα τους είναι σαθρά . Μέσα σε 300 χρόνια και πλέον κατέσφαξαν 12.000.000 ανθρώπους όλων των ηλικιών των φύλων και των τάξεων , και αυτό συνεχίζεται , ενώ αυτοί ( οι»καλλιεργημένοι» και»πολιτισμένοι» φορείς του «Ελληνικού πνέυματος» εξακολουθούν να ηδονίζωνται στην σκέψη και μόνο οτι σφάζωνται ακόμη Χριστιανοί ). Εφόσον λοιπόν μισούν τον Χριστό σε τέτοιο σημείο που παθαίνουν αμόκ , κάπου έπρεπε να βρούν προφάσεις για να φτύσουν την χολή που έχουν σωρευμένη μέσα τους . Εξάλλου όπως ίσως έχει ειπωθεί και απο τον υπουργό προπαγάνδας του Χίτλερ Γκέμπελς , λέγε λέγε ψέμματα , όλο και κάτι θα μείνει . Γιαυτό έχουν λυσσάξει . Τα έχουμε πεί εκατοντάδες φορές ξανά και ξανά , αλλά με τους τρελούς δεν μπορείς να βγάλεις άκρη και ειδικά όταν η σχιζοφρένεια χτυπάει κόκκινο .~
ΓΙΑΥΤΟ ΚΑΙ ΓΡΑΦΟΥΝ ΣΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΕΣ ΜΕ ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΕΣ ΨΕΥΔΩΝΥΜΑ ΤΑ ΙΔΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΙΔΙΑ!
ΤΥΦΛΟΣ ΝΑ ΗΤΑΝ ΚΑΠΟΙΟΣ ΘΑ ΤΟ ΕΒΛΕΠΕ (ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΒΛΕΠΟΥΝ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ)…
ΑΥΤΟ ΑΝΑΛΦΑΒΗΤΕ ΠΑΠΑΡΟΠΟΥΛΕ ΔΕΝ ΕΊΝΑΙ Ιστορική αλήθεια, ή στοιχείο!
-Αθανάσιος ο Μέγας, (αποκαλούμενος homunculus δλδ. ανθρωπάκι, Αιθίοπας εκ καταγωγής): «Δεν είχε αποκαλυφθεί η μωρία της ελληνικής φιλοσοφίας, παρά μόνο όταν η αληθινή σοφία του θεού φανέρωσε τον εαυτό της στη Γη» (Περί ενανθρωπίσεως, 46.17-19).
-Ιωάννης Χρυσόστομος, (εκ Δαμασκού Συρίας, αμφιλεγόμενης καταγωγής):«Εάν δε κοιτάξεις στα ενδότερα των Ελλήνων θα δεις τέφρα και σκόνη και τίποτε υγιές, αλλά σαν τάφος ανοιγμένος είναι ο λάρυγγας αυτών, γεμάτος ακαθαρσίες και ιχώρ (έμπυο) και τα δόγματά τους γεμάτα σκουλήκια. Εμείς δε δεν παραιτούμαστε της κατ’ αυτών μάχης» (Εις τον ‘Αγιον Ιωάννην τον Απόστολον και Ευαγγελιστήν, 59, 370, 7-11). «Όσο πιο βάρβαρο ένα έθνος φαίνεται και της ελληνικής απέχει παιδείας, τόσο λαμπρότερα φαίνονται τα ημέτερα… Ούτος ο (πιστός) βάρβαρος, την οικουμένη ολάκερη κατέλαβε … και ενώ πάντα τα των Ελλήνων σβήνουν και αφανίζονται, τούτου (του πιστού βάρβαρου) καθ’ έκαστη λαμπρότερα γίνονται». (Εις Ιωάννην 59.31.33).
Λοιπόν ΠΑΝΟΥΚΑ προσωποποιημένη, όπως γράψαμε και πιο πάνω όποιος καταφέρει να απομονώσει φράσεις, ιδέες, να αλλοιώσει πηγές και να βγάλει μ@λ@κία συμπέρασμα, θα έχει μια ιδιαίτερη θέση στην καρδιά μας. Τα συγχαρητήριά μου λοιπόν! Ξέχασες βέβαια να γράψεις πως ο Αθανάσιος (σε αντίθεση με τον νεοπλατωνιστή Πλωτίνο) τα έβαλε με όλους και με όλα και έτρεχε από εξορία σε εξορία! Δηλαδή δεν ήταν μόνο “αυστηρός” με τους Έλληνες (ως Εθνικούς, παγανιστές), ήταν το ίδιο αυστηρός και με τους Χριστιανούς!!! Γι’αυτό και ονομάστηκε Μέγας, διότι δεν σήκωνε μύγα στο σπαθί του. Αλλά και ο 12θεϊστής Ιουλιανός, στα πλαίσια της “δημοκρατικής αντίληψης του debate” τον έστειλε στον ΑΓΥΡΙΣΤΟ!!! (ήτοι… εξορία). Ομοίως και ο Ιωάννης Χρυσόστομος τελικά πέθανε εκδιωγμένος από την αυτοκρατορική αυλή το 407, λόγω του αυστηρού ελέγχου που της ασκούσε!! Γιατί οι αδαμάντινοι χαρακτήρες δεν ασκούν αυστηρή κριτική μόνο στην μια πάντα, ασκούν και στην αλλη! Άντε τώρα να γλύψεις κανένα Σώρρα ή όποιον σου φυτέψει το σύστημα για αρχηγό. Και μην ξεχνιόμαστε: ο Αυτοκράτορας είναι και Θεός επί της γης! Συνέχισε λοιπόν να κάνεις αυτό που σου έμαθαν καλύτερα τα ιδεολογικά σου πρότυπα: υποκύψεις.
ΔΕΔΑΛΕ απευθύνεσαι σε ένα ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΟ ΜΑΣΟΝΙΚΟ ΠΡΟΒΑΤΟ στο οποίο το μίσος που έχει εμποτιστεί το μυαλό του εναντίον των Ελλήνων Ορθοδόξων, είανι χειρότερο απο τους Οθωμανούς!!!!!!!!
Πληρωμένο πρακτοράκι είναι…οπότε γιάυτον έτσι μπαίνουν έτσι βγαίνουν!!!!
Αυτοί κάποια στιγμή ψοφάνε με το δηλητήριο τους, σαν τον Σκορπιό.
Άδικα ασχολείσαι με ΑΝΘΕΛΛΗΝΕΣ!
Δούρειοι Ίπποι είναι της Πατρίδος μας.
ΤΑ ΕΡΠΕΤΑ ΦΤΑΙΝΕ
Το χαρακτηριστικό για τον Έλληνα ήταν η λογική εξήγηση.
Για τους χριστιανούς η πίστη. «Πίστει νοούμεν…», είπε ο απόστολος Παύλος. Με την πίστιν και όχι με τας εξωτερικάς αισθήσεις κατανοούμεν και γνωρίζομεν, ότι ο ορατός κόσμος… εδημιουργήθη άρτιος και αρμονικός, με λόγον και πρόσταγμα του Θεού. Οι Έλληνες προσπαθούν να εξυψωθούν με το λόγο μέσα στο φως, ενώ οι χριστιανοί με την πίστη μέσα στο μυστήριο. «Οι Έλληνες φιλόσοφοι σφάλουν, όταν προσπαθούν να εύρουν το θεό με τη λογική, με τη γεωμετρία, με την ανάλυση και την αρμονία» ενώ οι χριστιανοί διδάσκουν «σοφίαν μυστηριώδη που δεν μπορεί πεπερασμένος νους να ανακαλύψει». Στους Ασιάτες η γνώση πέφτει από τον ουρανό, όπως ακριβώς έπεφτε το μάνα στους Ισραηλίτες στην έρημο. Αντίθετα για τους Έλληνες η γνώση ήταν αποτέλεσμα αγώνος και έρευνας.
Στη Μίλητο οι σοφοί Έλληνες προσπαθούν να βρουν και να προσδιορίσουν τις πρωταρχικές ύλες από τις οποίες φτιάχτηκε ο κόσμος. Και το σπουδαίο γι’ αυτή τη σχολή δεν είναι τόσο τα επιστημονικά της συμπεράσματα, αλλά τρία στοιχεία πολύ πιο σπουδαία. Πρώτον, τα ερωτήματα που διατύπωσε6. Δεύτερον, η απαλλαγή του ανθρώπου από τη μυθολογική-θρησκευτική εξήγηση της γέννησης του κόσμου Τρίτον, η νοοτροπία που καλλιέργησε ενεθάρρυνε τις επιστημονικές έρευνες.
Αντίθετα οι χριστιανοί δεν είχαν καθόλου ανάγκη να ιδρώνουν για την δημιουργία του κόσμου. Γι’ αυτούς ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο όλο όπως ακριβώς τον βλέπούμε. «Πιστεύω σε ένα Θεό’, πατέρα, παντοκράτορα…», που έφτιαξε τα πάντα. Και αυτά που βλέπουμε και αυτό που δε βλέπουμε. Και ακόμα: «Η σοφία αυτή των Ελλήνων δεν είναι η θεία σοφία που κατεβαίνει από τον ουρανό, αλλά η επίγειος και εμπνεομένη από τον δαίμονα».
Και όχι μονάχα αυτό: «Η γαρ σοφία του κόσμου τούτου, μωρία παρά τω θεώ εστί». Αλλά τα ίδια φαίνεται πως έλεγαν και οι Έλληνες για τους χριστιανούς: Εμείς κηρύσσομεν Χριστόν τον εσταυρωμένον που για τους Έλληνες δεν είναι παρά βλακεία, έλεγε ο απόστολος Παύλος και ο Ιουλιανός, που οι χριστιανοί τον ονόμασαν Παραβάτη, έλεγε στους χριστιανούς: «Σε εμάς ανήκει η τέχνη και η σκέψη της Ελλάδας και η λατρεία των θεών της, σε εσάς η αμάθεια, και η αγροικιά και ουδέν πλέον, αύτη εστί η σοφία υμών» . Από τα παραπάνω συμπεραίνουμε πως για τους Έλληνες υπήρχε φιλοσοφία και έρευνα ενώ για τους χριστιανούς υπήρχε μονάχα πίστη και δογματισμός.
Tα μεγαλύτερα ονόματα της Ιστορίας Επιστημόνων και Σκέψης είναι Ένθεοι! Δεν είδα πουθενά ο δογματισμός τους να μπαίνει εμπόδιο στην δουλειά τους και την επιστημονική σκέψη τους!
Βολικό να πιστέυεις ή να λές οτι 12 θεοί που τα κάνανε μπουρδέλο σε ανθρώπους και σύμπαν ή καταστροφικά αρχαία ιερατεία ήταν η αιτία των ανθρώπων του στοχασμού και της Φιλοσοφίας.
Όπως το πάρει ο καθένας αλλά μην μας φλομώνεις με άλλες χαζομαρούλες…Αρχαιολάτρη Δωδεκαθειστή. Ο κόσμος μας χωρίς Ειδωλολατρία σήμερα είναι ΕΤΗ ΦΩΤΟΣ ΠΟΙΟ ΜΠΡΟΣΤΑ ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΤΗΝ ΒΟΗΘΕΙΑ ΤΗΣ!!!
ΤΟΣΟ ΑΠΛΟ ΕΙΝΑΙ…και δεν θέλει επιστημονική απόδειξη μόνο παρατήρηση.
Χριστιανισμός και επιστήμη είναι πολύ πιό κοντα απόσο μπορείς να φανταστείς Νεοπαγανούλη.
[Tα μεγαλύτερα ονόματα της Ιστορίας Επιστημόνων και Σκέψης είναι Ένθεοι! Δεν είδα πουθενά ο δογματισμός τους να μπαίνει εμπόδιο στην δουλειά τους και την επιστημονική σκέψη τους] ΔΕΝ ΕΙΔΕΣ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΒΛΕΠΕΙΣ … οι παρωπίδες του χριστιανικού καρκινώματος σε τυφλώνουν. Η επιστήμη κατάντησε δογματική θεολογία εδώ και αιωνες ακριβώς γιατί αυτοί που την ασκούν είναι ΑΡΡΩΣΤΟΙ-ΕΝΘΕΟΙ …ανοιξε κανα βιβλίο να μάθεις τι γίνεται γύρω σου πέρα από το ιντερνέτ!! ο σιωνιστικός χριστιανισμός κι όλα τα παρακλάδια του είναι ΑΣΘΕΝΕΙΑ και μάλιστα αποδεικνύεται επιστημονικά…
Για να καταλάβεις πόσο τυφλωμένος είσαι σου είναι αδύνατον να διαβάσεις ένα κείμενο, μια αράδα κι άρα φαντασιωνεσαι κάτι άλλο από αυτό που θα έπρεπε να μπορείς να δεις. ΠΟΥΘΕΝΑ ΔΕΝ ΑΝΑΦΕΡΩ ΓΙΑ 12ΘΕΟ.
Από ειδωλολάτρες γίνανε πτωματωλάτρες… τι πνευματική εξέλιξη
Κωνσταντίνε διατυπώνεις τις απόψεις σου με νηφαλιότητα και αυτό θα πρέπει να στο αναγνωρίσουμε. Τα θέματα που θέτεις είναι ιδιαίτερα σημαντικά και θα ευχόμουν αν τα Κατοχικά Νέα έβγαζαν άρθρα σαν το δικό σου, για να ανοίξει μια ορθολογική συζήτηση επιτέλους! Ακόμα και τον Νίτσε μπορούμε να τον αντιμετωπίσουμε με επιχειρήματα. Τα βλαμμένα νεο-παγάνια μας τα πρήζουν μόνο με γαυγίσματα!!!! Αυτό που γράφεις αποτελεί κεντρική γραμμή σκέψης ΜΟΝΟ όταν απευθύνεσαι σε ένα κοινό που ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΚΑΛΑ ΤΗ ΓΛΩΣΣΑ. Όταν επενδύεις σε μαθηματικά, φυσική, χημεία και ΟΧΙ σε γλωσσολογία, καταλήγεις σε ΑΥΤΑ ΤΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ. Ας το πάρουμε από την αρχή: ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ Η ΛΕΞΗ ΠΙΣΤΗ; Ετυμολογικά από που προέρχεται; Είναι κάτι καλό ή κακό; Ο Αριστοτέλης τι άποψη είχε; Η Καινή Διαθήκη τι ορισμό δίνει; Επειδή το ψάχνω για χρόνια το ζήτημα, παρατηρώ ότι το εκπαιδευτικό σύστημα που προωθεί τον λεγόμενο ΔΙΑΦΩΤΙΣΜΟ στηρίζεται αποκλειστικά στην προπαγάνδα και την μετάφραση αυτών των λέξεων από τα αγγλικά ή τα γαλλικά, που δεν έχουν καμία σχέση με τα ελληνικά. Ενώ οι μεγάλοι σοφοί της Αγγλίας και της Γαλλίας έκαναν το αντίθετο, μελετούσαν τα ελληνικά! Ακόμα και ο Βολταίρος έκανε διάκριση μεταξύ ελληνικού και γαλλικού (ρωμαιοκαθολικού) χριστιανισμού. Στα ελληνικά, η λέξη πίστη, εκ του πείθω, είναι προϊόν έλλογης σκέψης αν για οποιοδήποτε λόγο έχεις πεισθεί για κάτι! Κανένας δεν γλιτώνει την πίστη ούτε υπάρχουν άνθρωποι χωρίς πίστη. Ολόκληρο το οικονομικό σύστημα στηρίζεται στην λεγόμενη Τραπεζική Πίστη. Ο Αριστοτέλης έλεγε “κυριοτάτην ἔχει πίστιν τό ἦθος” δηλαδή πάνω από όλα να έχεις πίστη στο ήθος. Ο Χριστιανισμός αυτό διδάσκει πρώτα από όλα: το ΗΘΟΣ του χαρακτήρα πάνω από την “καθαρή λογική” κάθε είδους. Ο Χριστιανισμός το δίδαξε όχι μόνο με λόγια αλλά και με έργα. Ο Ιησούς αποτελεί το αρχέτυπο που με Λόγο και Έργο ενέπνευσε με το ΗΘΟΣ του ενώ αντίθετα ο Νίτσε, ως γνωστόν θεωρούσε την ΗΘΙΚΗ ως μια μορφή “τυραννίας”. Και για να προχωρήσουμε τη συζήτηση ο Παύλος δίνει πολύ σαφή ορισμό της λέξης πίστης (στην χριστιανική της εκδοχή) ως εξής: “εστι δε πίστις ελπιζομένων υπόστασις, πραγμάτων έλεγχος ου βλεπομένων” (προς Εβραίους 11:1), δηλαδή ΠΙΣΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΥΠΟΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ ΠΟΥ ΕΛΠΙΖΟΥΜΕ, Ο ΕΛΕΓΧΟΣ (Η ΕΞΕΤΑΣΗ) ΤΩΝ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ ΠΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΔΟΥΜΕ!!! Άρα εξ’ορισμού, ΠΙΣΤΗ = ΕΞΕΤΑΣΗ = ΕΛΕΓΧΟΣ. Το Trinity College στο Δουβλίνο έχει ως motto τη φράση του Αποστόλου Παύλου “ΠΑΝΤΑ ΔΟΚΙΜΑΖΕΤΕ ΤΟ ΚΑΛΟΝ ΚΑΤΕΧΕΤΕ” (ΔΟΚΙΜΑΖΩ = ΕΞΕΤΑΖΩ = ΕΛΕΓΧΩ) Γιατί; Επειδή χρειάζεται ένα άλμα πίστης για να εξετάσεις κάθε ζήτημα που δεν μπορείς να δεις! Οι μεγαλύτεροι μαθηματικοί στον πλανήτη, από τον Πυθαγόρα ως τον Euler και τον Kurt Gondel εξέταζαν πράγματα που οι άλλοι δεν μπορούσαν να δουν, με τη μορφή άγνωστων μεταβλητών, γι’αυτό και μελετούσαν την θεολογική πίστη πολύ περισσότερο από τον “μέσο άνθρωπο” και μάλιστα από το ελληνικό πρωτότυπο κείμενο! Ακόμα και ο αντιχριστιανός Βολταίρος, ειρωνευόταν συνέχεια τον Νεύτωνα και τον Λέιμπνιτζ, τους μεγαλύτερους μαθηματικούς της εποχής του γιατί οι μαθηματικοί είχαν ΕΜΜΟΝΗ με την θεολογική πίστη! Ακόμα και στον ΔΙΑΦΩΤΙΣΜΟ οι μεγάλοι μαθηματικοί και δάσκαλοι της πραγματικής λογικής δίδασκαν θεολογία! Ο κορυφαίος Euler (πάνω από 900 μαθηματικές δημοσιεύσεις!) είχε τότε καθημερινή προσευχή στο σπίτι του. Αν η Ορθόδοξη Εκκλησία σήμερα δεν ασχολούταν μόνο με τα σκήπτρα και τους θρόνους, αν είχε δυο οκάδες μυαλό θα δίδασκε την ιστορία των μαθηματικών μέσα στα θρησκευτικά! Θα ξεκινούσε πρώτα από τον ΚΟΙΝΟ ΤΟΠΟ μεταξύ όλων των χριστιανικών δογμάτων και μετά θα ανέπτυσσε την ιστορική και θεολογική αξία της Ορθοδοξίας.
Ο αρχαίος ελληνικός πολιτισμός φύτρωσε και αναπτύχθηκε στην πάλη ανάμεσα στους γαιοκτήμονες, στους εμπόρους, στο λαό που διεξαγόταν με ποιήματα, με ξίφη, με φιλοσοφία. Αυτός ο πολιτισμός αναπτυσσόταν με την ίδια αναλογία που ο δήμος κέρδιζε έδαφος, που έπαυε ο λαός να φοβάται θεούς και αφέντες και έλαβε την οριστική του μορφή μετά τους νικηφόρους περσικούς πολέμους. Είναι αποτέλεσμα της αφοβίας, της ελευθερίας, της αισιοδοξίας και της αυτοπεποίθησης που έχουν πηγή πραγματικές καταστάσεις. Είναι πολιτισμός δημοκρατικός, εδωκοσμικός, ανθρωποκεντρικός.
Για τους Ιουδαίους η κατάσταση ήταν διαμετρικά αντίθετη. Ο πολιτισμός τους φύτρωσε και αναπτύχθηκε μέσα στο φόβο και μέσα στη σκλαβιά. Η απελπισία τους ήταν τόση μεγάλη που περίμεναν τη σωτηρία τους και την ελευθερία τους μονάχα από το θεό. Η σωτηρία του Ιουδαίου και σε τούτο τον κόσμο και στον άλλο κόσμο ήταν συνάρτηση της υπακοής του στο Γιαχβέ. Όλος του ο πολιτισμός ήταν καθαρά θεοκρατικός και θεοκεντρικός.
Οι Έλληνες ενδιαφερόντουσαν πρώτα από όλα για τούτη τη ζωή
Όταν ο Οδυσσέας συνάντησε τον Αχιλλέα στον κάτω κόσμο και είδε πως ήταν βασιλιάς σε όλους τους νεκρούς του είπε: Αλλά Αχιλλέα, σαν κι εσένανε κανένας δεν είναι τόσο καλότυχος. Όταν ήσουν ζωντανός, όλοι σε δοξάζαμε. Τώρα που πέθανες και πάλι είσαι βασιλιάς σε όλους τους νεκρούς. Πολύ καλά είσαι.
Και τότε του απάντησε ο Αχιλλέας: “Μη θέλεις για τον θάνατο να με παρηγορήσεις, χωρικός νάμουν ήθελα και να ξενοδουλεύω, άνδρα πτωχόν που κτήματα μεγάλα να μην έχει, παρά σε όλους τους νεκρούς εγώ να βασιλεύω.” Και τούτα είναι τα λόγια του πιο υπερήφανου Έλληνα!
Σε αντίθεση με τους Έλληνες, για τους χριστιανούς τούτη η ζωή θεωρείται χωρίς αξία. Η μόνη της αξία είναι πως μας δίνει την ευκαιρία να προετοιμαστούμε για την άλλη τη ζωή. «Εμείς οι χριστιανοί, παιδιά μου, τον επίγειον τούτον βίον τον θεωρούμε χωρίς αξία»
* Μια σύντομη επίσκεψη σε ένα φρενοκομείο δίνει μια αναμφισβήτητη απόδειξη για το ότι η πίστη κάνει τους ανθρώπους μακάριους μόνο σε ορισμένες περιστάσεις, για το ότι η μακαριότητα δεν μετατρέπει μια παγιωμένη ιδέα σε αληθή ιδέα, και για το ότι η πίστη δεν κινεί βουνά, αλλά υψώνει βουνά εκεί που δεν υπάρχουν.
* Μια σύντομη επίσκεψη σε ένα φρενοκομείο δείχνει πως η πίστη δεν αποδεικνύει τίποτε.
* Πίστη σημαίνει να μη θέλεις να μάθεις την αλήθεια.
* Νιχιλισμός και χριστιανισμός: ομοιοκαταληκτούν μεταξύ τους, αλλά αυτό δεν είναι το μοναδικό κοινό χαρακτηριστικό τους.
* Ονομάζω το χριστιανισμό μοναδική μεγάλη μάστιγα, μοναδική μεγάλη εσωτερική διαφθορά, μοναδικό μεγάλο ένστικτο εκδίκησης, που δε βρίσκει μέσο αρκετά δηλητηριώδες, αρκετά ύπουλο, αρκετά υποχθόνιο, αρκετά ποταπό. Τον ονομάζω μοναδικό και αθάνατο στίγμα της ανθρωπότητας.
* Και ο χρόνος μετριέται από την καταραμένη μέρα από την οποία άρχισε τούτη η συμφορά – από την πρώτη μέρα του χριστιανισμού! Γιατί να μην τον μετρούμε από την τελευταία μέρα του χριστιανισμού; Γιατί όχι από σήμερα; Επαναξιολόγηση όλων των αξιών!
* Καταδικάζω τον Χριστιανισμό. Εγείρω εναντίον του Χριστιανισμού τη δριμύτερη κατηγορία που δέχτηκε ποτέ. Είναι για μένα η πιο μεγάλη διαφθορά που μπορεί να διανοηθεί το ανθρώπινο μυαλό. Ήθελε να είναι η πιο μεγάλη διαφθορά που μπορεί να φανταστεί κανείς. ΝΙΤΣΕ Ο ΜΕΓΑΣ … ΧΕΣΙΑΝΙΚΑ ΠΡΟΒΑΤΑ ΤΟΥ ΓΙΑΧΒΕ
Νομίζω οτι ο Νίτσε ήταν η μεγαλύτερη ασθένεια για αυτόν τον πλανήτη…απείρου κάλους ανοησίες που ο καθένας τις ερμήνευε κατά το δοκούν.
“Ο Νίτσε λίγο πριν τον θάνατό του (Μάιος 1899)
Στις 3 Ιανουαρίου του 1889 υπέστη νευρική κατάρρευση, ενώ βρισκόταν στην πλατεία Κάρλο Αλμπέρτο του Τορίνο. Αν και τα γεγονότα εκείνης της ημέρας δεν είναι απόλυτα εξακριβωμένα, σύμφωνα με μία διαδεδομένη εκδοχή, ο Νίτσε είδε έναν αμαξά να μαστιγώνει το άλογό του και τότε με δάκρυα στα μάτια τύλιξε τα χέρια του γύρω από το λαιμό του αλόγου για να καταρρεύσει αμέσως μετά. Τις επόμενες ημέρες απέστειλε πολυάριθμες επιστολές σε οικεία πρόσωπα, που φανέρωναν επίσης την ψυχική διαταραχή του, υπογράφοντας άλλοτε ως «ο Εσταυρωμένος» και άλλοτε ως «Διόνυσος». Στις 10 Ιανουαρίου μεταφέρθηκε σε ψυχιατρική κλινική της Βασιλείας και λίγες ημέρες αργότερα σε κλινική της Ιένας, κατόπιν επιθυμίας της μητέρας του, όπου οι γιατροί διέγνωσαν «παραλυτική ψυχική διαταραχή». Ο λόγος του ήταν παραληρηματικός και τον διακατείχαν παραισθήσεις μεγαλείου, κατά τις οποίες αυτοαποκαλούνταν δούκας του Κάμπερλαντ, Κάιζερ ή Φρειδερίκος Γουλιέλμος Δ’, συνοδευόμενες συχνά από βίαιες συμπεριφορές.”
Τί να πώ άλλο;
Όσο για το Αρχαιολατρικό πνεύμα το είδαμε…
Λιαντίνης…τί να πούμε;
Τα γεγονότα μιλάνε απο μόνα τους.
Ίσως τελικά σε αυτόν τον ψευτικό κόσμο να είμαστε πρόβατα ΟΛΟΙ.
[Ο θάνατος του καθενός μας στο τέλος θα μας διαψεύσει ή θα μας δικαιώσει!!!]
Τάδε Έφη…ΑΝΩΝΥΜΟΣ.
Μπορούμε να πούμε το αυτό και για τον Χεσαίο Σιωνιστή Γιαχβέ, ο θάνατος του έδειξε πόσο πρόβατο ήταν, αλλά για την βολή των ηλιθίων προβάτων – πιστών τον ανέστησαν και πήγαν την ανθρωπότητα χιλιάδες χρόνια πίσω. Αυτό το να κρίνεις τα λεγόμενα και τους στοχασμούς ενός τόσο Μεγάλου Στοχαστή από τον τρόπο που πέθανε, μόνο ένα σάπιο μυαλό θωρακισμένο από το άγχος ηδονής μπορεί να το κάνει!!!! και ΝΑΙ ΤΡΕΛΑΘΗΚΕ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΕΝΤΕΧΕ ΤΟΣΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΣΑΠΙΛΑ ΚΑΙ ΒΟΘΡΟ.
Κοψτες!!!!! Με χαλασμένο πριονι!!!!!!
Έχεις δει πολλούς χεσαιους να πηγαίνουν στο θάνατο εκουσια;;;Αρχιχεσαια!!!!Υπάρχουν πιο γενναιοι μπροστά στο θάνατο από τους ορθοδοξους ανιστοριτε αρχιχεστεα;;; Διάβασε να μάθεις τι έκαναν οι μουσουλμανοι στους πόντους και λοιπους Ελληνες τους αρμενιοι κλπ για να τους αλλάξουν την πίστη,την πίστη αυτή που τόσο σας καίει και ξαναμιλαμε. Έως τότε φτυσε τη χολή σου για κάτι που δεν πρόκειται ποτέ να φτάσεις…
Ένα Νεοπαγανιστικό Γίδι είναι…τσάμπα πάνε τα λόγια σου! Είναι τόσο φανατισμένοι εναντίον της Ορθοδοξίας που όλος ο πλανήτης εναντίον της Ορθοδοξίας που είναι, λίγο θα ήταν…
Κατά άλλα θέλουν να λέγοντα και “Έλληνες”.
Μασόνοι Πράκτορες είναι…βγάζει μάτι.
Ύπουλα φίδια.
ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΑΣΕ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΗΣΥΧΗ ΞΕΦΤΙΛΙΖΕΣΕ ΛΙΓΟΤΕΡΟ
Εσύ ποιανού πρόβατο είσαι; Ή μήπως είσαι τσοπανης; Κοψτες κι εσύ παλικάρι μου. Φθονος, Φθονος και ζήλια και χολή.. Δεν είναι κάτι καινούργιο, συμβαίνει 2017 έτη και συνεχίζει. Μεγαλύτερη πανουκλα από τους χριστομαχους υπάρχει;;;; Όσο και να πετάτε πέτρες αυτές είναι προς τον ουρανό και σύντομα θα γυρίσουν στα κεφάλια σας. Όπως είπε και ο μπρεζνιεφ :Πολεμησαμε τον Χριστό όπου κι αν τον βρήκαμε, στα σχολεία, στα νηπιαγωγεία, στα πανεπιστήμια, στην οικογένεια, στην εκκλησία αλλά ουδέν καταφέραμε γιατί στην καρδιά δεν μπορούμε να τον πολεμησουμε. Αδέρφια κρατήστε γερά. Δεν είναι τυχαίο που όλα τα έθνη ανά τους αιώνες που υπεστησαν διωγμουςγια την πίστη τους και γενοκτονία είναι ορθόδοξοι Χριστιανοί μόνο. (Ελληνες του ποντου, αρμενιοι, ρωσοι επί Στάλιν, Σερβία)Προσπαθούν οι αμοιροι να σβήσουν το όνομα του Κυρίου αλλά μάταια γιατί πρώτα σβήνουν αυτοί, ενώ ο Θεός θα είναι πάντα εκεί και θα τον βρίσκουν συνεχώς μπροστά τους. Όσο για σένα βλ@κακό μάλλον σου πρέπει Ισλάμ που είναι πιο εξευγενισμενο από τον χριστιανισμο. Υπομονή και σε λίγα χρόνια θα το έχεις.
Αλέξανδρε με όλο τον σεβασμό θα σου κάνω μια ερώτηση: σε ενδιαφέρει πραγματικά ή αλήθεια για το ζήτημα αυτό; Τότε ψάξε κλινικές έρευνες ψυχολογίας και ψυχατρικής. Ω… του θαύματος οι έρευνες δείχνουν ξεκάθαρα ότι η ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΠΙΣΤΗ αποτελεί ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΤΙΚΟ ΠΑΡΑΓΟΝΓΑ που ΜΕΙΩΝΕΙ την ΑΝΤΙΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΗ ΠΑΘΟΛΟΓΙΑ! Αντίθετα, ξανά και ξανά οι έρευνες δείχνουν μια επιδημία αυτοκτονίας και νιχιλισμού σε όσους υιοθετούν την αθεϊα. Ειδικότερα η αντι-θεϊστική αθεϊα (δηλαδή όσοι ειρωνεύονται κάθε μορφή πίστης) είναι τυπική για NPD (Ναρκισσιστικό σύνδρομο) και αντικοινωνικής συμπεριφοράς! Σήμερα βλέπουμε μέχρι και ερευνητές στην αθεϊστική Σουηδία να γράφουν σε επιστημονικές δημοσιεύσεις ότι “η πίστη σώζει ζωές”. Και μάντεψε που είμαστε τώρα; Γίνονται ψυχολογικές έρευνες πάνω σε ψυχολόγους γιατί δεν αποδέχονται οι “συνάδελφοί τους” με ορθολογισμό τον ρόλο της θεολογίας στην ψυχοθεραπεία!!!! Δες πχ έρευνα εδώ Spiritual and Religious Competencies for Psychologists: “Research has made it increasingly clear that effective psychotherapy must encompass the spiritual and/or religious dimensions.” (Psychology of Religion and Spirituality © 2013 American Psychological Association
2013, Vol. 5, No. 3, 129 –144) https://www.apa.org/pubs/journals/features/rel-a0032699.pdf
ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΚΟΜΝΗΝΟΣ +++
Ο Θεός, ως “Φως Αληθινό”, σε κάποιο βαθμό “φωτίζει πάντα άνθρωπον ερχόμενον εις τον κόσμον” (Ιωάννης 1/α: 9). Και από τον φωτισμό αυτό, δεν εξαιρέθηκαν ούτε οι Εβραίοι (δια των προφητών τους), αλλά ούτε και οι Έλληνες (δια των Φιλοσόφων τους). Γι’ αυτό και παρά την Πολυθεϊστική άγνοια του αρχαιοελληνικού πλήθους, κάποιοι Φιλόσοφοι ανάμεσά τους, προσέγγισαν σωστά τον Θεό, ως ΕΝΑΝ. Βεβαίως η Χριστιανική αλήθεια δεν είχε ακόμα αποκαλυφθεί στον άνθρωπο από τον Ίδιο τον Θεό. Γι’ αυτό και οι αρχαίοι μας πρόγονοι δεν είχαν ακόμα συλλάβει την απόλυτη διάκριση μεταξύ κτιστού κόσμου και Ακτίστου Θεού. Ο Μονοθεϊσμός τους, ήταν κυρίως Πανθεϊστικού χαρακτήρα, για την πλειονότητα των Φιλοσόφων, εφ’ όσον συνέχεαν την Θεϊκή Ουσία με την ουσία των κτισμάτων και θεωρούσαν τα κτίσματα ως “απόρροια” της Ουσίας του Θεού. Παρ’ όλα αυτά, δεν παύει να εντυπωσιάζει το μέγεθος της οξύνοιάς τους, να μιλούν για “Έναν Θεό”, σε μια τόσο σκοτεινή εποχή, κατά την οποία ο απλός λαός ήταν δέσμιος των δαιμονίων του Πολυθεϊσμού, και των πολυθεϊστικών ιερατείων. Το ακόλουθο άρθρο του Μιχαήλ Γ. Χούλη, είναι χαρακτηριστικό αυτής της οξύνοιας, των Μονοθεϊστών αρχαίων Φιλοσόφων, που ήταν τόσο μπροστά από την εποχή τους:
Από την πρώτη εμφάνιση της ελληνικής θρησκείας στο προσκήνιο της ιστορίας, ο οξυδερκής μελετητής διαβλέπει να υπάρχουν δύο κατευθύνσεις: Μια μονοθεϊστική και μια πολυθεϊστική. Είναι λάθος λοιπόν να προσπαθούν ορισμένοι να αποδείξουν μόνο πολυθεϊστική την θρησκεία των αρχαίων Ελλήνων και να μισούν τον μονοθεϊσμό, διότι έτσι μισούν και την αρχαία Ελλάδα. Οι μεγαλύτεροι φιλόσοφοι ήδη από τον 6ο π.Χ. αιώνα καλλιέργησαν μονοθεϊστικές αντιλήψεις. Θα προσπαθήσουμε παρακάτω να αναλύσουμε συνοπτικά την μονοθεϊστική αυτή συνεισφορά των αρχαίων Ελλήνων σοφών, που προετοίμασαν, έστω και σκιωδώς, την είσοδο του Χριστιανισμού στην ιστορία ως μοναδικής αλήθειας του σύμπαντος κόσμου.
Ο σπουδαίος θρησκειολόγος, αείμνηστος Λεωνίδας Φιλιππίδης, στο μεγαλειώδες έργο του ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΤΗΣ ΚΑΙΝΗΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ αναφέρει χαρακτηριστικά αποσπάσματα της Ορφικής Θεολογίας, δια της οποίας εξαίρεται η μοναδικότητα ενός Θεού και έμεσσα και το Τριαδικόν αυτού, πολύ πριν ο Όμηρος παρουσιάσει στα έξοχα επικά του ποιήματα την πολυθεΐα της αρχαίας Ελλάδος. Χαρακτηριστικά είναι τα κάτωθι σημεία και χωρία της ορφικής θεολογίας (αντλημένα από την προαναφερθείσα μελέτη):
Εις δε Λόγον θείον βλέψας, τούτω προσέδρευε…
μούνον (μόνον) δ’ εσόρα κόσμοιο άνακτα
Εις εστ’ αυτογενής . ενός έκγονα πάντα τέτυκται,
Εν δ’ αυτοίς αυτός περιγίγνεσθαι . ουδέ τις αυτόν
Εισοράα θνητών, αυτός δε γε πάντας οράται….
Ουδέ τις εσθ’ έτερος χωρίς μεγάλου βασιλήος.
Αυτόν δ’ ουχ ορόω . περί γαρ νέφος εστήρικται….
Ούτος γαρ χάλκειον ες ουρανόν εστήρικται
Χρυσέω εινί θρόνω, γαίης δ’ επί ποσί βέβηκε…..
Ουρανόν ορκίζω σε Θεού μεγάλου σοφού έργον,
Αυδήν ορκίζω σε Πατρός, την φθέγξατο πρώτον
Ηνίκα κόσμον άπαντα εαίς στηρίξατο βουλαίς
Δηλαδή (σε ελεύθερη απόδοση): «Ένας υπάρχει Θεός, αυτός μόνος βασιλιάς του κόσμου, μέγας βασιλιάς, ένας και αυτογενής και κανείς άλλος εκτός απ’ αυτόν, που έχει τον ουρανόν θρόνο και τη γη χαλί για τα πόδια του. Ο ουρανός είναι ποίημα μεγάλου Θεού και σοφού, που δημιούργησε τα πάντα δια του Λόγου του».
Ο ένας αυτός Θεός ονομάζεται και Φάνης, γατί ακτινοβολεί το φως, και καλείται επίσης «Πρωτόγονος» γιατί δεν υπήρχε κάτι πριν απ’ αυτόν, αλλά απ’ αυτόν έγιναν τα πάντα, και πρώτος αυτός εκ του απείρου υπήρξε και εφάνη προαιωνίως. Χαρακτηρίζεται: αληθής, υπέρχρονος, αθάνατος, αυτόζωος, αυτοπάτωρ, «δια της μιας αυτού τριωνύμου δυνάμεως (βουλή, φως και ζωοδοτήρ) τα πάντα δημιουργήσας, ορατά και αόρατα, αρχή μέσον και τέλος, μόνος του κόσμου άναξ, δαίμονες ον φρίσσουσι, τα πάντα βλέπων αυτός, αλλ’ αόρατος εις τους θνητούς, τω νω μόνον ορατός, ο νους ο νοητός και το αποστίλβον φως το νοητόν….
Και συνεχίζει ο σοφός καθηγητής την έρευνά του λέγοντας ότι Ζεύς δεν είναι μόνο το όνομα του υψίστου των θεών του ομηρικού πανθέου, στον οποίον εκδηλώνεται η υπέρ των πολλών θεών μονοθεϊζουσα ανάταση και έξαρση της αρχαιοελληνικής θρησκευτικότητας προς τον υπέρθεο Ένα . ούτε είναι Ζεύς ένα όνομα μεταξύ πολλών για να διακρίνεται απ’ αυτούς, δεν είναι στοιχείο του πολυθεϊσμού, όπως εκ πρώτης όψεως συμπεραίνεται. Ζεύς-Δεύς είναι ήδη από την προομηρική πρωτοελληνική εποχή κάτι πολύ περισσότερο και ασυγκρίτως υπέρτερο: Είναι η ανώνυμη έκφραση της ουσίας του Υπέρτατου Όντος, ενός και μόνου Θεού, είναι δηλαδή στοιχείο μονοθεϊζουσας πίστης. Δεύς είναι ο ύψιστος Θεός της παναρχαιότατης περί τον Δωδωναίον χώρον πρωτοελληνικής περιόδου, ο πολιτισμός της οποίας ακτινοβολεί σε όλο το μεσογειακό χώρο… Την ανώνυμη αυτή υπέρθεο έννοια συναντάμε και στον πολύ μεταγενέστερο του πρωτοελληνικού Κρητομυκηναϊκό πολιτισμό της προομηρικής περιόδου, αλλά αποδίδεται εκεί σε θηλυκή θεότητα ανώνυμη, προς υπογράμμιση της δημιουργικής και γονιμοποιού δυνάμεως του θείου.
Η λέξη Ζεύς ή Δεύς (Deus) είναι ο προομηρικός (πρωτοελληνικός) τύπος της λέξεως Θεός, κοινή σε όλους τους Αρίους (=ευγενείς) λαούς της Ινδοαρίας ή Ινδοευρωπαϊκής ιαπετικής οικογένειας, η αρχικά ύψιστη θεότητα των αδιαιρέτων (ακόμη) Αρίων, από τη ρίζα div – diF (πρβλ. λέξεις: dies, δίος, ευ-δία), που σημαίνει φως. Σημαίνει μάλιστα: Φαέθων, πάμφωτος, Αυτόφως, πηγή φωτός. Οι αρχαίοι Ινδοί καλούσαν αυτόν : Djaus, Dyaus, din-am, ήτοι φέγγειν, φεγγοβόλος ουρανός, βεδιστί: deva, ιρανιστί: daeva, λατινιστί: Jovis, Jupiter, πρωτοελληνιστί: διος, αιολιστί: Δεύς, αρχαιοελληνιστί: Θεός, ελληνιστί: Ζεύς και ‘Ζεύς πατήρ’. Οι έννοιες επομένως Θεός – Φως είναι κοινές και απαντώνται σε όλους τους λαούς.
Στην αρχαία εβραϊκή θρησκεία έχουμε συνάρτηση Θεού και φωτός σε πάρα πολλά χωρία. Αναφέρουμε μόνο ότι ο Θεός καλείται και Αδονάγ, που παράγεται από τη ρίζα ‘’δ’’: αδά ή ‘’ζ΄΄: αζά (=αίθω, άζω) = λάμπειν, δηλαδή ο ακτονοβολών, ο αιγλοβόλος. Αυτή είναι ετυμολογικά και η σημασία της ρίζας της λέξης Κύριος, του ονόματος που χρησιμοποιούν οι Ο’ για τον Θεό.
Οι από το λαό θεωρούμενες στην μετέπειτα ομηρική θεολογία θεότητες είναι απλά και μόνο διαφορετικά ονόματα του Ενός Θεού, που φανερώνουν τις διάφορες ενέργειες και λειτουργίες αυτού σε διάφορες περιοχές της φύσης. Στην αντίληψη αυτή οφείλονται οι ακόλουθοι στίχοι της ορφικής θεολογίας: «Εις Ζεύς, εις Άϊδης, εις ΄Ηλιος, εις Διόνυσος, εις θεός εν πάντεσσι . τι σοι δίχα ταύτ’ αγορεύω;».
Ο Θαλής ορίζει τον Θεόν «νουν του κόσμου» και λέγει ότι είναι «πρεσβύτατον των όντων ο Θεός . αγέννητον γαρ», «μήτε αρχήν έχον μήτε τελευτήν».
Για τον Αναξίμανδρο ο Θεός είναι άπειρος, άναρχος, δεν έχει αρχή, αλλά είναι αρχή των άλλων. Είναι ακόμη αγέννητος και άφθαρτος. Το Θείον είναι «αθάνατον και ανώλεθρον», τα πάντα κυβερνών.
Ο Πυθαγόρας μπορεί να μνημονεύει διάφορους θεούς, όμως λέγει επίσης: «έστι τε Θεός και ούτος πάντων κύριος», «ένα και μόνον διδάσκει Θεόν είναι» κατά τον Ιάμβλιχον και Πορφύριον.
Ο Φιλόλαος ονομάζει τον Θεόν «αρχή πάντων» και περιγράφει, κατά τον Ξενοφάνη, τον Θεό έναν, αεί όντα, μόνιμον, ακίνητον, αυτόν εαυτώ όμοιον, άρχοντα.
Ο δε πυθαγόριος Θεωρίδας στο περί φύσεως σύγγραμμά του γράφει: «Μια δ’ άρα των όντων αρχά μεν όντως αληθινά, μια . κείνη γαρ εν αρχά τέ εστιν εν και μόνον».
Κατά τον Τίμαιον εξάλλου τον Λοκρόν «μία αρχά πάντων εστίν αγέννητος . ει γαρ εγένετο, ουκ αν ην έτι αρχά….» (Περί Φύσιος).
Ο Ξενοφάνης ο Κολοφώνιος αναφέρει: «εις Θεός, εν τε θεοίσιν και ανθρώποισι μέγιστος, ούτι δέμας θνήτοισιν ομοίοις ήδε νόημα». Ο Θεός είναι γι’ αυτόν ασώματος, αγέννητος και αθάνατος, αϊδιος. Θεοί που γεννιώνται και πεθαίνουν λέγει δεν είναι Θεοί. Ο Θεόφραστος πληροφορεί ότι ο Ξενοφάνης τον Θεόν «ένα μεν δείκνυσιν εκ του πάντων κράτιστον είναι…. το δε πάντων κράτιστον και άριστον θεός». Τέλος, ο Αριστοτέλης λέγει γι’ αυτόν ότι «πρώτος τούτων (των φιλοσόφων) ενίσας…εις τον όλον ουρανόν αποβλέψας το εν είναι φησί τον Θεόν». (Μετά τα Φυσικά 5, 986 β 18).
Ο Παρμενίδης αποδίδει στο ‘Ον – Παν’ ιδιότητες θείες και λέγει ότι «αγέννητον εόν και ανώλεθρόν έστι … ουδέ διαιρετόν έστι…. αυτάρ ακίνητον …έστιν άναρχον άπαυστον …. ανενδεές και τέλειον αλλά και πεπερασμένον». Η εξήγηση της οντολογίας του Παρμενίδη βρίσκεται στο ότι θεωρεί το Εν ως ουσιαστικό συστατικό των πολλών, το «εν Είναι» ως η ουσία των επί μέρους όντων, το Εν μόνον όντως Ον, ποιοτικώς διάφορον εκείνων, ουσία όλως άλλο… ‘Ολα τα άλλα είναι όντα καθόσον περιέχουν εντός των το Εν Ον. Το Ον υπάρχει ως Εν και Μοναδικόν καθ’ αυτό, τα δε όντα υπάρχουν όσο εμπεριέχουν το όλον και αμερές. Το Ον είναι η ουσία και τα όντα οι εκδηλώσεις και φανερώσεις αυτής της ουσίας. Η αλήθεια και τα φαινόμενά της.
Ο Ηράκλειτος ομιλεί για την ενιαία ουσία του κόσμου και για μια υπέρτατη αρχή του παντός. Από την οποία πηγάζει το ανθρώπινο δίκαιο. «Εκ πάντων εν και εξ ενός τα πάντα». «΄Εν πάντα είναι» αποφαίνεται. «Τρέφονται γαρ πάντες οι ανθρώπειοι νόμοι υπό ενός, του θείου…. νόμοις και βουλή πείθεσθαι ενός». Δέχεται ακόμη ως Αρχή των πάντων τον Λόγο. Ας θυμηθούμε το Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο, όπου αρχίζει ως εξής: «Εν αρχή ην ο Λόγος, και ο Λόγος ην προς τον Θεόν, και Θεός ην ο Λόγος». Από αφηρημένος λόγος, όπως τον δέχονταν οι αρχαίοι, πήρε στο Χριστιανισμό αποκαλυπτικά οντολογική υπόσταση.
Ο Εμπεδοκλής μιλάει κατ’ επανάληψη για μια παγκόσμια Αρχή, την οποία θεωρεί ως ενιαίο γενικό Νόμο, που εξουσιάζει στο σύμπαν. Ο Νόμος αυτός είναι εκδήλωση πρόνοιας Ενός Θεού που είναι αόρατος, απρόσιτος, νους όλος: «φρην ιερή και αθέσφατος έπλετο μούνον, φρόντισι κόσμον άπαντα καταϊσσουσα θόησιν». Απέρριπτε και αυτός, όπως και οι προηγούμενοι, τους ανθρωπόμορφους θεούς της λαϊκής θρησκείας …. «την υπέρ νουν αινιττόμενος αιτίαν».
Ο Δημόκριτος και ο Αναξαγόρας απέρριπταν τον πολυθεϊσμό και την ειδωλολατρία και ο μεν πρώτος ταύτιζε τους θεούς με φυσικές δυνάμεις (π.χ. Ζεύς=αέρας, Παλλάς=φρόνηση κ.λπ.), ενώ ο δεύτερος «έπειθε τους ομιλητάς μηδέ όλως είναι τινάς τους θεούς». Γι’ αυτό και οι Αθηναίοι τον κατεδίκασαν σε θάνατο εξαιτίας της ασέβειάς του. Θεωρεί ο Αναξαγόρας τον Νουν ως αίτιον της γενέσεως και κινήσεως των όντων, αίτιον της τάξεως και του κόσμου. «Νόος σε έστιν άπειρον και αυτοκρατές και μέμικται ουδενί χρήματι, αλλά μούνος αυτός επ’ εαυτού εστίν… πάντων νοός κρατεί….».
Ο Πρόδικος εθεωρούσε την πολυθεΐα ανύπαρκτη και ως προσωποποιήσεις στοιχείων και αντικειμένων της φύσεως: «πάντα τα ωφελούντα τον βίον ημών οι παλαιοί θεούς ενόμισαν δια των απ’ αυτών ωφέλειαν….».
Ο Ευήμερος θεωρεί όλους τους θεούς αποθεώσεις παλαιών ιστορικών προσώπων και, τέλος, από τους μεγάλους τραγικούς:
Ο Αισχύλος αναφέρει το Υπέρτατον Ον άλλοτε ως «θεόν», άλλοτε ως ‘Ζεύ’ (όμως ως έννοια ανώνυμη και απροσδιόριστη, τέλειου, υψίστου και πατέρα και όχι ως τον πατέρα των Ολυμπίων θεών). Τον ονομάζει «μέγα», «πάντων μέγιστο», «βασιλέα», «παντεπόπτη», «αήττητο» κ.λπ.
Με την ίδια έννοια ανευρίσκουμε τον Θεόν και στον Σοφοκλή, που τον ονομάζει «πατήρ Ζεύ», «ύψιστο», «ουράνιο», «εν θεοίς θεό», «αιώνιο Θεό», «πανταχού παρών μέγα αιθεροβάμων», «πάμφωτο υπέρθεο», «αθάνατον αιεν αρχά», «παντοδύναμο» και «αναίτιο κακών». Είναι ο «εις Θεός».
Ο Ευρυπίδης ασκώντας κριτική στην χονδροειδή αντίληψη που είχαν οι σύγχρονοί του για τους θεούς, αρνείται τις κακές ιδιότητες και πράξεις τους, το ότι κατοικούν σε ναούς, το ότι είναι σοφοί και δίκαιοι, και τους θεωρεί μάταιες δοξασίες. Απορρίπτει τις Ερινύες, και την μαντεία.
Τέλος η πίστη του Σωκράτη και του Πλάτωνα σε εκλεπτυσμένη Νοερά Αρχή, που διακοσμεί και κυβερνά τα πάντα και που καθοδηγεί τους ανθρώπους δια του «δαιμονίου» που εμβάλλει εντός τους, ενώ προνοεί για όλους και όλα και παραμένει ύψιστο Ον, είναι περισσότερον γνωστά και δεν θα εμμείνουμε περισσότερο. Χαρακτηρίζεται πάντως ο Θεός «Αυτοζωή» και «Πηγή πάσης ζωής» και η λατρεία του πρέπει να είναι «ανείδωλος», διότι είναι «άμορφος» και «ανώνυμος». Επιγραμματικά αναφέρουμε εδώ και τον Αριστοτέλη για τον οποίον ο Θεός, όπως φαίνεται στα Μεταφυσικά του, είναι αιώνιος, άϋλος, πνεύμα καθαρό και κυβερνά τα πάντα.
Παρόμοιες θρησκευτικές απόψεις είχε και ο Αντισθένης, ο οποίος έλεγε πως «το κατά νόμον είναι πολλούς θεούς, κατά δε φύσιν ένα», για να μείνουμε μόνο σ’ αυτούς (βλ. ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΤΗΣ ΚΑΙΝΗΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ…, Λ. Γ. Φιλιππίδου, Αθ. 1958, σελ. 52 κ.ε.).
Σε γνωστή μελέτη του ο Σεβ. Μητροπολίτης Περγάμου Ιωάννης Ζηζιούλας αναφέρει και τα εξής:
– Παραθέτει τον χρησμό του μαντείου του Κλαρίου Απόλλωνος ότι ο Θεός είναι αυτοδημιούργητος, αγέννητος, αδίδακτος, άφθαρτος, ανώνυμος, κατοικεί στο πυρ [ας θυμηθούμε την φλεγόμενη βάτο στην Π.Δ., την πύρινη στήλη προστασίας των Εβραίων, το καθαρό άκτιστο λευκό φως της Μεταμορφώσεως του Ιησού και τις πύρινες γλώσσες της Πεντηκοστής] και πως οι ελληνικοί θεοί ακόμη και ο Απόλλων (θεός του φωτός) είναι τμήματα του Θεού και απεσταλμένοι του στη γη.
– Ο Ερμητισμός σε ορισμένους από τους «λόγους» του είναι μονοθεϊκός. Ο Θεός εμφανίζεται αμετάβλητος, αγέννητος, Πατέρας, Αγαθός. Ζούμε χάρη στην ενέργεια και δύναμή του. Ο Λόγος είναι γιος του πρώτου Νοός ή Θεού. Ο Πρώτος Νους δημιούργησε κατ’ εικόνα και ομοίωσή του τον Πρώτο άνθρωπο. Οι δαίμονες, όντα διασκορπισμένα σε όλο τον κόσμο, κάνουν τους ανθρώπους να είναι ασεβείς και εγκληματικοί. Η αληθινή γνώση πραγματοποιείται με την άμεση θέα του Θεού, κατόπιν εκστάσεως. Ο άνθρωπος γίνεται τότε ίδιος θεός, αλλά θνητός. Η ψυχή ενώνεται με το Θεό, όπως και στον Πλωτίνο.
– Ο Επίκτητος ακόμη χρησιμοποιεί προσευχή μονοθεϊστική ως εξής: «Χρησιμοποίησέ με όπως θέλεις. είμαι σύμφωνος μαζί σου, σου ανήκω, οδήγησέ με όπου θέλεις…». Απευθύνεται δηλαδή σε προσωπικό Θεό.
– Ο Πλωτίνος δίδασκε ότι το ΈΝ, ο ΝΟΥΣ και η ΨΥΧΗ είναι τρεις υποστάσεις του ενός Θεού.
– Ο Ιάμβλιχος ως αρχή και αιτία του παντός δέχθηκε ένα μόνο Θεό, πηγή του Αγαθού, όπως και ο Πλάτωνας.
– Ο Πλούταρχος ορίζει το Θεό ως αγέννητο, άναρχο, αιώνιο, εκτός χρόνου υπάρχοντα. Πηγή του αγαθού, ως εν και ως ωραίο. Είναι ο Νους που όλα τα ρυθμίζει και διευθύνει. Μετά το θάνατο πίστευε ότι οι ψυχές περιπλανώνται στο διάστημα ανάμεσα στη γη και τη σελήνη, όπου υφίστανται τιμωρίες. Είχε ακόμη την ιδέα πως δαίμονες χρησίμευαν στα διάφορα μαντεία ως μεσάζοντες και ότι όσα μαντεία παρήκμασαν ήταν από την εγκατάλειψη των δαιμόνων τους (βλ. ΟΙ ΑΡΧΑΙΕΣ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ ΚΑΙ Η ΠΡΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΤΗΤΑ, Στ’ τόμος ‘Ιστορίας Ελληνικού Έθνους’, ΕΚΔΟΤΙΚΗΣ ΑΘΗΝΩΝ)
Υπάρχει επομένως ισχυρότατη μονοθεϊστική παράδοση εξ αρχαιοτάτων χρόνων στον Ελληνισμό, στον οποίον «σπερματικώς», στοιχειωδώς και σκιωδώς αποκαλύφθηκε αρχικά η παντοδυναμία, η πανσοφία, η αιωνιότητα και οι προσωπικές ιδιότητες του ενός Θεού. Aρκετοί αρχαίοι Έλληνες σοφοί θεωρούνται ως προ Χριστού χριστιανοί και προφήτες του εθνικού κόσμου, διότι με την «σπερματική τους αυτή αλήθεια» προετοίμασαν έμμεσα, μαζί με τους λαμπρούς φάρους της αληθείας, τις προφητικές φωνές της Παλαιάς Διαθήκης, την είσοδο του Χριστιανισμού στην ιστορία.
στρειτζερ δεν το κανεις κατηχητικο το κατοχικα να τελειωνουμε?εδω μιλαμε οι χριστιανοι δε παιζονται αν δεν εισαι με τη θρησκεια τους εισαι με το δωδεκαθεο η οτι αλλη ταμπελα τους κατεβασει το καμενο τους μυαλο.αρε προβατα θα σας αναγκασουν καποια στιγμη να πολεμησετε για την πιστη σας ξυπνατε.
Μίλησες για “ταμπέλα” , για “πρόβατα” και είπες “ξυπνάτε”. Όλες οι γνωστές λέξεις-κλειδιά στην γνωστή σειρά. Εμείς μιλάμε για “αλλοίωση ιστορικών πηγών” και για διάδοση πρωτοφανών ψεμμάτων ανεξαρτήτως το τι πιστεύει ο καθένας για τον Θεό. Το παραπάνω άρθρο δεν παρουσιάζει “μια εναλλακτική θεολογική άποψη” αλλά απομονώνει φράσεις καταλήγοντας σε ΠΑΡΑΠΛΑΝΗΤΙΚΑ ΚΑΙ ΨΕΥΔΗ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ. Είναι μάλιστα τόσο πρωτοφανή τα ιστορικά ψεύδη που δεν τα συναντούμε ούτε στον Μαρξ ούτε στον Βολταίρο ούτε στον Νίτσε. Κανένας σοβαρός αντιχριστιανός δεν τόλμησε να αρνηθεί πχ. τις ελληνικές και πλατωνικές ρίζες του Χριστιανισμού. Εμείς λοιπόν δεν κατηγορούμε τους νεοπαγανιστές και το συρφετό τους ως “αλλόπιστους” αλλά ως ΑΔΙΑΒΑΣΤΟΥΣ, ΕΜΠΑΘΕΙΣ, ΤΥΦΛΩΜΕΝΟΥΣ ΑΠΟ ΜΙΣΟΣ ΚΑΙ… ΑΓΡΑΜΜΑΤΑ ΤΑΓΑΡΙΑ. Ακόμα και ο πολύς κύριος Ρασσιάς διδάσκει στα ταγάρια του ότι “η ιδέα της αμαρτίας προέρχεται από τις μονοθεϊστικές θρησκείες”. Ο σύγχρονος παγανιστής ηγέτης “ξεχνάει” να διδάξει ότη η λέξη “αμαρτία” περιγράφεται με σαφήνεια στον Πλάτωνα (πχ. στην απολογία του Σωκράτη) και ξεχνάει ότι η λέξη “ακολασία” της σεξουαλικής διαστροφής (από όπου προέρχεται και η επίσης ελληνική λέξη κόλαση) αναλύεται στην ηθική διδασκαλία του Αριστοτέλη. Ο Ιησούς δίδαξε την ηθική με παραβολές, ο Αριστοτέλης με λογική, και αυτές οι δυο θεωρίες διδάσκονταν παράλληλα και ασταμάτητα για 2000 χρόνια. Έχουμε λοιπόν κάποιους σύγχρονους ΑντιΠλατωνιστές και ΑντιΑριστοτελικούς και βαθιά ΑΓΡΑΜΜΑΤΟΥΣ να προσπαθούν να ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΣΟΥΝ ΟΛΟΚΛΗΡΗ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ. Και από πίσω σιγοντάρουν τεράστια οικονομικά και πολιτικά συμφέροντα από μέσα προπαγάνδας (Hollywood). Κατάλαβες τώρα ποιες είναι οι σωστές “ΤΑΜΠΕΛΕΣ” ?! Κατάλαβες ποια είναι τα “ΠΡΟΒΑΤΑ”;
Οι μοναδικοί που λένε μια ΛΟΓΙΚΗ πρόταση το κάνουν με όνομα, τα χριστιανικά αποβράσματα το κάνουν φυσικά με γελοία προθέματα για να μην υπάρχει καμία αμφιβολία για ΤΟ ΆΔΕΙΟ ΚΡΑΝΊΟ και το τι θα γράψουν. ΔΕΝ ΤΟΛΜΑΕΙ ΟΜΩΣ ΚΑΝΕΙΣ ΤΟΥΣ ΝΑ ΣΧΟΛΙΑΣΕΙ στο terrapapers & στο ΚΑΤΟΧΙΚΑ στο FB γιατί θα πάνε στον κάλαθο των αχρήστων όπου και ανήκουν δικαιωματικά. Το άρθρο είναι ΩΔΗ και ΥΜΝΟΣ ΣΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ αλλά ο αναλφάβητος χεσιανός γιαχβεδιστής ραγιάς σκούζει κι ωρίεται σαν να του χώνουν την κρίνο τον μπήχτη από πίσω … Αλλη μια τρανή απόδειξη ότι Ελληνας και Γιαχβεχεσιανός είναι αντώνυμες έννοιες. ΕΙΣΤΕ ΠΡΟΔΟΤΕΣ ΚΙ ΕΦΙΑΛΤΕΣ ΤΗΣ ΠΑΡΤΙΔΑΣ ΣΑΣ ΕΒΡΑΙΟΠΛΗΚΤΑ ΧΕΣΙΑΝΙΚΑ ΚΑΡΚΙΝΩΜΑΤΑ. Το Ισλάμ σαν παρακλάδι του χεσιανισμού θα σας βάλει στην θέση σας, αυτά που κάνατε στον ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ αυτά θα πάθετε, υπομονή και σε λίγα χρόνια θα βογκάτε.
Η Ορθοδοξια σε καιρους χαλεπους[σε χρονους δισεκτους και μηνες οργισμενους,τι χρονους,αιωνες],κρατησε ζωντανο τον Ελληνισμο προστατευοντας τον υπο την σκεπη των πτερυγων της,εστω και αν τον αντιμετωπιζε ως Ρωμιοσυνη,και απο τους κοΛπους της αναδειχτηκαν ιεραρχες με ακμαιο ελληνικο φρονημα,οι οποιοι φωτισαν το βασανισμενο Γενος καθ’ ολη τη διαρκεια της ιστορικης δοκιμασιας του.Ο χριστιανισμος τελικα μας ελευθερωσε και απο τους Ρωμαιους και απο τους Τουρκους.Ο χριστιανισμος ειναι η αιτια που ακομα υπαρχουμε σαν εθνος.Τ Ε Λ Ο Σ.___
Τέλος; Τι τέλος; Δεν πιστεύω να εξαφανιστείς; Εδώ θα μείνεις. Χαχαχα. Τώρα ξεκινάμε!!!!!!!
Θα φυγω,αν με διωξουν,εχεις ακουσει για την Αρμενικη βιζιτα;Ε! τωρα την πατησατε θα με ανεχτειτε.Το ΤΕΛΟΣ,ηταν…επιτατικο…για να τονισω περισσοτερο τη σημασια των λογων.
ΜΙΑ ΕΡΩΤΗΣΗ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΗΣ ΜΙΚΡΑΣ ΑΣΙΑΣ ΓΙΑΤΙ ΕΤΟΥΡΚΙΣΤΗΚΑΚΑΝ ΚΑΤΑ 95 ΤΟΙΣ ΕΚΑΤΟ
Κυρία, κυρία … να το πω εγώ; Επειδή δεν τους άρεσε ο χριστιανισμός και τους άρεσε περισσότερο το ισλάμ……… Πέρα από την πλάκα, οι ερωτήσεις αυτού του είδους είναι ότι τελειότερο. Ανάξιες απάντησης.
Ο Έλληνας μεγαλούργησε κατά την αρχαία εποχή και διέδωσε τα ιδανικά του και τις αξίες του στα πέρατα της οικουμένης. Ο Έλληνας με στρατιωτική αρετή αλλά και με ανοικτούς πνευματικούς ορίζοντες χάραξε δική του πορεία με βήματα σταθερά και γοργά και συνέβαλε στην εξελικτική πορεία της ανθρωπότητας. Ο Έλληνας της αρχαιότητος στιβαρός και άξιος πολεμιστής αλλά ταυτόχρονα φιλόσοφος δίδαξε τους λαούς της υφηλίου με τον ανυπέρβλητο πολιτισμό του τι σημαίνει ελευθερία, δικαιοσύνη, ανδρεία, φιλοπατρία, επιστημονική πρόοδος, φιλοσοφικός στοχασμός και τόσες άλλες αξίες που θεμελίωσαν την ιδεολογική ταυτότητα του απανταχού της γης πολιτισμένου σήμερα κόσμου. Ας μην ξεχνάμε ο Τσόρτσιλ κατά τον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο έλεγε «Από σήμερα δεν θα λέμε ότι οι Έλληνες πολεμούν σαν ήρωες αλλά ότι οι ήρωες πολεμούν σαν Έλληνες!»
Γνωρίζουμε(;) εμείς οι απόγονοί τους ποίοι και γιατί κατέστρεψαν αυτόν τον υπέροχο πολιτισμό ώστε σήμερα από τα 82 έργα του Αισχύλου έχουμε μόνο τα 7, από τα 92 έργα του Ευριπίδη μόνο τα 18, από τα 123 του Σοφοκλή μόνο τα 7 ενώ τα υπόλοιπα χάθηκαν δια παντός ως επίσης Έλληνες φιλόσοφοι, ποιητές, τραγωδοί, επιστήμονες έχουν μείνει στην ιστορία μόνο από τα ονόματα τους και μικρά αποσπάσματα από τα γραπτά τους που εμπεριέχονται σε άλλα κείμενα, ενώ δεκάδες άλλοι συγγραφείς έχουν χαθεί ακόμα και τα ονόματά τους για πάντα μαζί με τα έργα τους; Στο σημείο αυτό πρέπει να διευκρινιστεί ότι το ερευνητικό πνεύμα των Ελλήνων προγόνων μας καθώς και η φιλομάθεια τους ήταν αυτή που είχε δημιουργήσει τεράστιο όγκο συγγραφικού έργου που βρισκόταν τόσο σε δημόσιες όσο και σε ιδιωτικές βιβλιοθήκες ώστε να έχουμε την αναφορά ότι στην βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας υπήρχαν 700.000 συγγράμματα τα οποία καταστράφηκαν για πάντα. Ποίοι και γιατί τα κατέστρεψαν; ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΉ ΠΑΝΟΎΚΑΛ φυσικά.
Από το 354 αρχίζουν οι πρώτες πυρπολήσεις βιβλιοθηκών σε πολλές πόλεις της αυτοκρατορίας και περίπου αυτό θα διαρκέσει επί 1000 περίπου χρόνια. Κατά την περίοδο αυτήν θα καούν στην πυρά ανυπολόγιστος αριθμός ελληνικών βιβλίων φιλοσοφίας, λογοτεχνίας, ιστορίας, γεωγραφίας, ποιητικές συλλογές και κυρίως επιστημονικά βιβλία μαθηματικών κλπ τα οποία για τον εξαιρετικά χαμηλού πνευματικού επιπέδου όχλο αποτελούσαν (ιδιαίτερα τα μαθηματικά) κείμενα μαγείας και προϊόντα της ελληνικής «μωρίας». Η καταστροφή της ελληνικής γραμματείς είναι ένα από τα μεγαλύτερα εγκλήματα κατά της επιστήμης και της πνευματικής και τεχνολογικής προόδου της ανθρωπότητος. Το αποτέλεσμα αυτών των πράξεων φαίνεται σήμερα αφού από την αρχαιοελληνική γραμματεία διεσώθει, όπως υπολογίζεται, λιγότερο από τον 1% αυτής. ΠΕΡΑΣΤΙΚΑ ΣΑΣ ΧΡΤΙΣΤΙΑΝΙΚΑ ΠΡΟΒΑΤΑ ΑΝΘΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΠΡΟΔΟΤΕΣ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ ΣΑΣ.
Εγκελαδος στον εγκεφαλο!Ο Ελληνας,συνεχιζει να ειναι Ελληνας,αλλα προσθεσε και κατι παραπανω,το χριστιανος.Γι αυτον τον Ελληνα μιλαει ο Τσωρτσιλ.Αληθεια η ΠΑΝΟΥΚΑΛ τι ειναι,δεν γνωριζω.
ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΠΟΥ ΕΚΦΡΑΖΕΣΑΙ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΠΟΙΟΣ ΗΤΑΝ Η ΠΑΝΟΥΚΛΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ ΠΟΥ ΕΦΤΑΣΕ ΣΕ ΣΗΜΕΙΟ ΑΦΑΝΙΣΜΟΥ, ΚΑΙ ΤΙ ΜΟΡΦΩΣΗ ΑΠΕΚΤΗΣΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΠΡΟΓΟΝΟΥΣ ΤΟΥ!
ΠΕΡΑΣΤΙΚΑ ΣΟΥ ΜΑΣΟΝΕ ΠΡΑΚΤΟΡΕ!
ΜΗΝ ΑΝΑΛΩΝΕΣΑΙ ΜΕ ΤΙΤΛΟΥΣ ΚΑΙ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ.
ΔΕΝ ΠΙΑΝΕΙ. ΣΑΣ ΜΑΘΑΜΕ…
https://el.wikipedia.org/wiki/Κατάλογος_πολέμων_στην_αρχαία_Ελλάδα
ΜΕ ΤΟΣΟΥΣ ΠΟΛΕΜΟΥΣ ΔΥΣΚΟΛΑ ΕΩΣ ΑΝΕΦΙΚΤΑ ΜΠΟΡΩ ΜΕ ΤΗΝ ΑΠΛΗ ΛΟΓΙΚΗ ΟΤΙ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ Η ΠΑΝΟΥΚΛΑ. ΜΑΛΛΟΝ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΛΕΣ ΚΑΤΑΣΤΡΑΦΗΚΑΝΕ ΣΕ ΑΛΛΕΣ ΦΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΨΕΥΔΕΣΤΑΤΑ ΧΡΕΩΝΟΝΤΑΙ ΣΕ ΑΛΛΟΥΣ.
ΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΣ ΥΠΟΨΙΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΛΑΚΑ ΜΟΝΟ ΑΥΤΑ:
Ας διαβάσουμε λίγα πράγματα τόσο για την εκπαίδευση στο Βυζάντιο όσο και για επιστήμονες που άφησαν πολύτιμο έργο:
“Η ΜΕΣΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ άρχιζε από τα δέκα χρόνια του μαθητή και διαρκούσε
τέσσερα έως πέντε έτη.
Το περιεχόμενο της εκπαίδευσης εμπλουτίζονταν με «τα των Ελλήνων γράμματα»,
με τη μελέτη της αρχαίας ελληνικής γλώσσας και λογοτεχνίας.
Άλλα μαθήματα ήταν η Ιστορία, η Φυσική ( βοτανική, ζωολογία, γεωγραφία ),
η Μουσική, η Γεωμετρία, η Αστρονομία και η Σημειογραφία.
Οι «φοιτητές» παρακολουθούσαν τις παραδόσεις των ειδικών καθηγητών, ρητόρων,
φιλοσόφων, γραμματικών και σημειογράφων στα διδασκαλεία που λειτουργούσαν
υπό τη μέριμνα της Εκκλησίας σε πολλές περιοχές της αυτοκρατορίας.
Η ΑΝΩΤΑΤΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ήταν πρωταρχικό μέλημα του κράτους.
Ο Θεοδόσιος Β΄ ίδρυσε το 425 το Πανεπιστήμιο Κωνσταντινουπόλεως, όπου παραδίδονταν
μαθήματα αρχαίας ελληνικής γλώσσας και λογοτεχνίας, λατινικών,ρητορικής, φιλοσοφίας και δικαίου.
Ανώτατες και πανεπιστημιακές σχολές ιδρύθηκαν και λειτουργούσαν με τη φροντίδα
του κράτους στην Αλεξάνδρεια, τη Βηρυτό ,την Αθήνα , τη Θεσσαλονίκη τη Νίκαια
και φυσικά στην Κων/πολη ,όπως και σε άλλες πόλεις της Αυτοκρατορίας .
Οι νέες επιστήμες όπως η ιατρική και τα μαθηματικά συμπλήρωναν σταδιακά τις ήδη διδασκόμενες .
Το έργο της εκπαίδευσης βοηθούσαν εκτός από τους εκπαιδευτικούς και οι πλούσιες βιβλιοθήκες ,
δημόσιες ,ιδιωτικές και μοναστηριακές, όπως η βιβλιοθήκη του Πατριάρχη Φωτίου.
Αξιοσημείωτη είναι η προσφορά των μοναχών και στον τομέα της αντιγραφής έργων
αρχαίων Ελλήνων συγγραφέων, ορισμένα από τα οποία διασώθηκαν χάρη στη δική τους πρωτοβουλία.
“Είναι γενική διαπίστωση ότι η Βυζαντινή παιδεία συνετέλεσε ουσιαστικά όχι μόνο στη
διαμόρφωση του ιδιαίτερου χαρακτήρα του βυζαντινού πολιτισμού αλλά και στη διατήρηση
και διάδοση της Χριστιανικης και της Ελληνικής ανθρωπιστικης παιδείας.
Αυτή η περίοδος έχει να επιδείξει σημαντικές μορφές που έγιναν φορείς και διδάσκαλοι
αυτής της παιδείας ,όπως οι Πατέρες της Ορθόδοξης Χριστιανικής”
(STEVEN RUNCIMAN, ΒΥΖΑΝΤΙΟ & ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ)
Η βιβλιοθήκη της Μονής Σινά είναι η τρίτη μεγαλύτερη στον κόσμο και περιέχει περίπου
4.500 χειρόγραφους κώδικες, εκ των οποίων οι τρεις χιλιάδες είναι ελληνικοί
=====================================================================
Κάθε άλλο παρά “παπαδίστικη θεολογία” και τίποτε άλλο διδασκόταν στο Πανδιδακτήριον Κων/πόλεως, μάλιστα η θεολογία δεν αποτελούσε καν αντικείμενο του πανεπιστήμιου.
Ο Παν. Κανελλόπουλος, στην Ιστορία του Ευρωπαϊκού Πνεύματος,τονίζει ότι “το πανεπιστήμιο ήταν οργανωμένο σύμφωνα με τα παλαιά πρότυπα των εθνικών ανώτατων σχολών.
Διδασκόταν γραμματική, ρητορική (συνδυασμένη μ’ αυτήν ήταν η φιλολογία), διαλεκτική (γενικότερα η φιλοσοφία), καθώς και αριθμητική, γεωμετρία, αστρονομία, μουσική. Παράλληλα με τους κλάδους αυτούς ίσχυε ως ιδιαίτερο σύστημα γνώσεων η επιστήμη του Δικαίου.
Η ιατρική μπορεί να διδασκόταν ανεξάρτητα, μπορεί όμως και συνδυασμένη μ’ έναν από τους άλλους βασικούς κλάδους τεχνών και επιστημών.”
«Περίεργο είναι ότι η θεολογία δεν ήταν κλάδος σπουδών στο κοσμικό πανεπιστήμιο.
Λειτουργούσε , ως ιδιαίτερο ίδρυμα που δεν είχε άμεση σχέση με το κράτος, η Πατριαρχική Σχολή, όπως και άλλες σχολές σε μοναστήρια. (Με περιφημότερη την σχολή της μόνης του Στουδίου, στην Κων/πολη.)»
Αξιοσημείωτο επίσης είναι ότι στο Πανδιδακτήριο η φοίτηση
ήταν δωρεάν !
Αυτά για τις σπουδές στην Πόλη την “κοινή των Ελλήνων εστία, διατριβή των μουσών, της επιστήμης απάσης διδάσκαλον, την των πόλεων βασιλίδα”, όπως την χαρακτηρίζει ο Ανδρόνικος Κάλλιστος στην “Μονωδία επί τη δυστυχεί Κωνσταντινουπολει” (μετά την άλωση).
Σχολές και θετικοί επιστήμονες του Βυζαντίου
Μερικές από τις ανώτερες και ανώτατες σχολές επί Βυζαντίου:
1. Πανεπιστήμιο της Κωνσταντιπουπόλεως 5ος – 15ος αιώνας
Άκμασε από τον 10-13ο αιώνα. Τότε οι καθηγητές ονομάζονταν “φιλόσοφοι” και “μαΐστροι”
και οι έδρες “θρόνοι”. Λειτούργησε μέχρι την Πτώση. Περιελάβανε αίθουσες διδασκαλίας
αλλά και πολυτελείς βιβλιοθήκες.
2. Σχολή της Νίκαιας. Λειτούργησε στην Νίκαια από το 1204 έως το 1261.
3. Πατριαρχική ακαδημία. Ιδρύθηκε τον 13ο αιώνα.
4. Σχολή της Θεσσαλονίκης. Ιδρύθηκε το 1330
5. Σχολή του Μυστρά. Ιδρύθηκε το 1390
6. Σχολή της μονής του Προδρόμου , ιδρύθηκε από τον Ιωάννη Βατατζή και με διευθυντή τον
Νικηφόρο Βλεμμύδη.
7. Σχολή του Νικηφόρου Γρηγορά ,στην Κωνσταντινούπολη.
8. Ακαδημία των Θετικών επιστημών της Τραπεζούντας. Γνώρισε μεγάλη ανάπτυξη επί
Μεγαλοκομνηνων. Καλλιεργήθηκαν κατά την περίοδο 1204-1461 τα μαθηματικά και η
αστρονομία.
Σύμφωνα με τον Δ. Κωτσάκη στο βιβλίο του ” Διδάσκαλοι του γένους και
αστρονομία” Α9ηνα 1983, ” κατά πάσα πιθανότητα, ελειτουργούσε κοντά σ’ αυτήν και αστεροσκοπείο”
Ο Σ. Πλακίδης γράφει ότι είχαν αναπτυχθεί τόσο πολύ τα μαθηματικά και κυρίως η αστρονομία ώστε πολλοί που ενδιαφερόντουσαν γι’ αυτήν έφευγαν ακόμη και από την Πόλη για να σπουδάσουν στην Τραπεζούντα.
9. Σχολή της Σμύρνης. Ιδρύθηκε από τον Νικηφόρο Βλεμμύδη τον 13ο αιώνα.
10. Σχολή της Καισαρείας
11. Σχολή της Εφέσου
κλπ.
Μερικοί από τους αξιόλογους επιστήμονες επί Βυζαντίου
Ζώσιμος 4ος-5ος αι.
Έλληνας Αλχημιστής από την Πανοπόλη της Αιγύπτου.
Αυτός πρώτος χρησιμοποίησε την λέξη “Χημεία” από την τέχνη της μαύρης γης της Αιγύπτου που ονομάζεται “χεμ”.
Ένα από τα έργα του “περί ζύθων ποιήσεως” αποτελεί την αρχαιότερη συνταγή Παρασκευής μπύρας.
Αστέριος ο Αμασιεύς 5ος αι.
συγγραφέας με σπουδές στα μαθηματικά και την αστρονομία.
Ιάκωβος 5ος αι.
Ιατρός , φαρμακολόγος και βοτανολόγος
Προκλος ο Βυζάντιος 5ος-6ος αι.
Μαθηματικός και φιλόσοφος
Αμμώνιος 5ος-6ος αι.
Φιλόσοφος , μαθηματικός και αστρονόμος
Ασκληπιόδωρος ο Αλεξανδρεύς 5ος-6ος αι.
Ιατρός. Μαθηματικός και νεοπλατωνικός φιλόσοφος
Ιωάννης ο Λυδός 490-565
Ιστορικός , νομικός και αστρονόμος
από την Φιλαδέλφεια.
Ιουλιανος ο αρχιτέκτονας 5ος-6ος αι.
Μηχανικός και αρχιτέκτονας. Γνωστός από έναν μηχανισμό άντλησης νερού τον οποίον εφεύρε.
Σιμπλίκιος 5ος-6ος αι.
Φιλόσοφος και μαθηματικός
Δίδαξε στην Ακαδημία μέχρι που έκλεισε και μετά το κλείσιμο της πήγε στην Περσία για 5 χρόνια , όπου δίδαξε. Επέστρεψε όμως και δίδαξε στην Κωνσταντινούπολη.
Ανθέμιος ο Τραλλειανος 6ος αι.
αρχιτέκτονας (Αγια Σοφία) και συγγραφέας
Ισιδωρος ο Μιλησιος 6ος αι.
Αρχιτέκτονας και μαθηματικός
Ολοκλήρωσε την Αγία Σοφία.
Ίδρυσε στην Πόλη Σχολή Μηχανικών και υπήρξε δάσκαλος τους τελευταίου διευθυντή της Ακαδημίας Αθηνών του Δαμάσκιου.
ίδρυσε στην Κωνσταντινούπολη Σχολή Μηχανικών όπου διδάσκονταν έργα του Ευκλείδη (“Στοιχεία”) και του Αρχιμήδη.
Εξέδωσε και σχολίασε έργα του Αρχιμήδη, Απολλώνιου, κατήρτισε την πρώτη συλλογή των έργων του Αρχιμήδη. Στον Ισίδωρο αποδίδεται η εφεύρεση ενός οργάνου για τη χάραξη υπερβολών.
Ισιδωρος ο Μιλήσιος ο Νεώτερος 6ος αι.
Αρχιτέκτονας και μηχανικός. Ανιψιός του προηγούμενου.
Ανοικοδόμησε τον τρούλο της Αγίας Σοφίας όταν έπεσε λόγω σεισμού το 558.
Ιωάννης ο Φιλόπονος 6ος αι.
Φιλόσοφος , μαθηματικός και αστρονόμος
Μεγάλη φιλοσοφική και πνευματική διάνοια του Βυζαντίου.
Το έργο του άσκησε μεγάλη επίδραση στις φυσικές επιστήμες του μεσαίωνα αλλά και των νεότερων χρόνων.
Πρόκλος ο Μητροπολίτης 6ος αι.
μαθηματικός και αστρονόμος
Βάσσιος Κασσιανός 6ος-7ος αι.
Συγγραφέας γεωπονικών και φυσιογνωστικών έργων
Το έργο του “Γεωπονικά” θεωρείται το καλύτερο της βυζαντινής φυσιογνωμίας και
αποτελείται από 26, τόμους, όπου για πρώτη φορά στην ιστορία περιγράφεται η χρήση χημικού λιπάσματος, μήπως όλα αυτά είναι συγγράματα ανθρώπων και πολιτισμού που αδιαφορεί για τα εγκόσμια και μονάχα προσεύχεται σκυθρωπά;
Αλέξανδρος ο Τραλλειανός 525-605
Ιατρός , φαρμακολόγος και βοτανολόγος
Είναι ο πρώτος που χορήγησε σίδηρο ως εσωτερικό φάρμακο.
Αριστοφάνης 6ος-7ος αι.
ζωολόγος
Πισίδης Γεώργιος 6ος-7ος αι.
Αστρονόμος , ζωολόγος , βοτανολόγος
Πίστευε στην σφαιρικότητα της γης.
Καλλίνικος 7ος αι.
Έλληνας μηχανικός από την Ηλιούπολη της Συρίας
εφευρέτης του “υγρού πυρός”
Θεόδωρος ο Καντερβουριάς 602-690
Έλληνας και πρώτος αρχιεπίσκοπος caterbury , από την Ταρσό της Κιλικίας.
Σπούδασε μαθηματικά , φιλοσοφία και αστρονομία στην Κωνσταντινούπολη.
Είναι ο πρώτος που ίδρυσε βιβλιοθήκες και σχολεία στην Αγγλία , φροντίζοντας
να διδάσκονται εκεί η αριθμητική και η ελληνική γλώσσα. Θεωρείται ο ιδρυτής της
αγγλοσαξονικής φιλολογίας και ο ιδρυτής των πρώτων μεγαλόπρεπων ναών της ευρύτερης περιοχής του Λονδίνου. Είναι άγιος της καθολικής Εκκλησίας , αν και Έλληνας.
Θεόδωρος ο πρωτοσπαθάριος 610-642
Ιατρός και φαρμακολόγος έγραψε έργο με συνταγές φαρμάκων
Θεόφιλος ο Εδεσσηνός 695-785
αστρονόμος και λόγιος. Μετέφρασε τον Όμηρο στα αραβικά
Λέων ο Μαθηματικός 9ος αι.
Γεννήθηκε στην Θεσσαλία , σπούδασε στην Άνδρο και στην Πόλη.
Ένας από τους μεγαλύτερους μαθηματικούς , είναι ο πρώτος που εισήγαγε τα γράμματα στην θεωρητική αριθμητική και άλγεβρα.
Γεωμέτρης , μηχανικός , αστρονόμος και φιλόσοφος.
Πρύτανης της Σχολής της Μαγναύρας δίδαξε σ’ αυτή τετράκτυ
(Γεωμετρία , αστρονομία , αριθμητική και μουσική)
Κατασκεύασε τον πρώτο οπτικό τηλέγραφο που αναφέρεται στην Ιστορία ο οποίος
τοποθετήθηκε στην Ταρσό της Κιλικίας.
Διέσωσε πολλά αρχαία κείμενα.
Φώτιος ο Α’ 820-891
θεολογος,νομικος,ιστορικος,φιλοσοφος,γεωγραφος,αστρονομος,μαθηματικος
πατριάρχης Κων/πολεως
Γρηγόριος 10ος αι.
καθηγητής αστρονομίας στο Πανεπιστήμιο της Μαγναύρας
Επινόησε έναν βελτιωμένο τύπο αστρολάβου τον οποίον ονόμασε “κόσμημα μαθηματικόν”. Θεωρείται ο πρόδρομος των αστρονομικών παραδοχών του 14ου-15ου αι.
Ήρων ο Βυζαντινός 10ος αι.
Μαθηματικός , αρχιτέκτονας και μηχανικός
αναφέρεται ως ο επινοητής του “επιμονίδιου φαρμάκου” το οποίο προκαλούσε τόνωση του οργανισμού και καταπράυνση του αισθήματος της πείνας.
Μιχαήλ Ψελλός 1018 – 1096
φιλόσοφος , μαθηματικός , αστρονόμος , φυσικός , νομικός και φιλόλογος
Πρύτανης του Πανεπιστήμιου Κωνσταντινουπόλεως
Σπούδασε στην Αθήνα και στην Πόλη.
Νικηφόρος Βλεμμύδης 1197-1272
μαθηματικός. Αστρονόμος , γεωγράφος , ιατρός , θεολόγος
η μεγαλύτερη πνευματική μορφή του 13ου αιώνα σπούδασε στην Νίκαια 4 χρόνια κλασσικές σπουδές και ιατρική στην Σμύρνη παρακολούθησε μαθήματα αριθμητικής , γεωμετρίας αστρονομίας και οπτικής στη Σκάμανδρο της
Τρωάδας. Έγραψε πολλά φυσικομαθηματικά βιβλία.
Γεώργιος Ακροπολίτης 1220 – 1282
πολιτικός , μαθηματικός , αστρονόμος
ίδρυσε στην Πόλη βιβλιογραφικό εργαστήριο για να αντιγράφονται και να διασώζονται
κείμενα και έργα προγενέστερων και αρχαίων
Νικόλαος Μυρεψός 1222 – 1255
ιατρός, βοτανολόγος
Συγγραφέας του έργου “Δυναμερον” που περιλαμβάνει 2656 ιατρικές συνταγές
Αυτό το βιβλίο αποτέλεσε μέχρι και τον 15ο αιώνα το επίσημο φαρμακευτικό κώδικα της Δύσης και το επίσημο σύγγραμμα της ιατρικής σχολής του Παρισιού.
Γεώργιος Παχυμέρης 1242 – 1310
μέγας φιλόσοφος , μαθηματικός , αστρονόμος και ιστορικός.
Θεωρείται από τους πρώτους βυζαντινούς που ασχολήθηκαν με τα γραμμικά συστήματα. Έγραψε την τετράβιβλο (quadrivium)
Θεόδωρος Μετοχίτης 1260 – 1332
Πρόδρομος της ανθρωπιστικής αναγέννησης του 15ου αιώνα.
Μεγάλη επιστημονική μορφή του Βυζαντίου.
Αστρονόμος , μαθηματικός , φιλόσοφος και ιστορικός
Γράφει ο Μετοχίτης (τέλη 13ου αιώνα) “… σε μας που έχουμε την ίδια καταγωγή και την ίδια γλώσσα με κείνους (τους αρχαίους Έλληνες) και είμαστε διάδοχοι τους..”
Βαρλαάμ ο Καλαβρός 1290 – 1348
Έλληνας φιλόσοφος , αστρονόμος , μαθηματικός
Δάσκαλος του Πετράρχη και του Βοκκακίου.
Γράφει ο Βοκκάκιος σε ένα γράμμα του για τον Βαρλαάμ
“..,δεν υπήρχε ανάμεσα στους Έλληνες άλλος άνθρωπος με τόση αληθή σοφία και τόσες αμέτρητες γνώσεις” θεωρείται ένας από τους πρόδρομους της αναγέννησης.
Ο Στηβεν Ρανσιμαν (“η τελευταία βυζαντινή αναγέννηση” σελ.82) τον θεωρεί ως έναν από τους ιδρυτές της σύγχρονης άλγεβρας. Ίδρυσε σχολή στην Θεσσαλονίκη στην οποία διδάσκονταν η φιλοσοφία , η αστρονομία και τα μαθηματικά.
Νικηφόρος Γρηγοράς, από την Ηράκλεια του Πόντου 1295 – 1359
Μεγάλος σοφός της εποχής των Παλαιολόγων. Αστρονόμος και μαθηματικός και πλατωνικός φιλόσοφος.
Μελέτησε επισταμένως το ζήτημα του ημερολόγιου και τον καθορισμό της εορτής του Πάσχα. Εξακρίβωσε το σφάλμα κατά τον υπολογισμό της πανσέληνου μετά την εαρινή ισημερία και βάσει αυτού κατάρτισε σχέδιο διόρθωσης του Πασχάλιου.
Το σχέδιο το υπέβαλλε προς συζήτηση σε ομάδα σοφών την “Λογικήν Πανήγυριν” και στον αυτοκράτορα Ανδρόνικο Β’ το 1324. Το σχέδιο εγκρίθηκε, αλλά για να μην γίνει σύγχυση μεταξύ των αμαθών και προκαλέσει διχασμό στην εκκλησία , δεν προέβη στην διόρθωση. Έτσι η αλλαγή του ημερολογίου δεν έγινε το 1324,αλλα το 1578 από τον πάπα Γρηγόριο τον 13ο και την Δύση.
Γρηγόριος Χιονιάδης 13ος-14ος αι.
Αστρονόμος και ιατρός στην Τραπεζούντα. Καθηγητής αστρονομίας στην Ακαδημία θετικών επιστήμων Τραπεζούντας.
Κωνσταντίνος Λυκίτης 13ος – 14ος αι.
Αστρονόμος. Δίδαξε στην Ακαδημία Τραπεζούντας.
Μελέτησε και ασχολήθηκε και με την οπτική.
Ιωάννης Πεδιάσιμος 13ος-14ος αι.
Πρύτανης του Πανεπιστήμιου Κων/πολεως.
έγραψε έργα με μαθηματικό-γεωδαιτικό περιεχόμενο.
Δημήτριος Κυδώνης 1324 – 1398
πολιτικός , θεολόγος και μαθηματικός
μεταλαμπάδευσε στην Δύση πολύτιμες μαθηματικές γνώσεις.
Νικολαος Καβάσιλας 14ος αι.
Μαθηματικός. Αστρονόμος και θεολόγος
Σε επιστολή του έδωσε μια ερμηνεία στα αίτια του σχηματισμού του ουράνιου τόξου.
Εκτέλεσε πειράματα πάνω στην διάθλαση του φωτός και στην πορεία των ακτινών , μέσα σε μια διάφανη σφαίρα με νερό. Στις εργασίες του Καβάσιλα στηρίχτηκαν οι δυτικοί για να εξηγήσουν το ουράνιο τόξο. Το 1611 ο Μαρξ Αντώνιο ντε ντομινις δημοσίευσε μια εξήγηση για το ουράνιο τόξο που δεν διαφέρει από την εξήγηση του Καβάσιλα 3 αιώνες πριν.
Μανουήλ ο Τραπεζούντιος 14ος αι.
Κληρικός , μαθηματικός και αστρονόμος
δίδαξε μαθηματικά στην Ακαδημία θετικών επιστημών Τραπεζούντας. θεωρείται από πολλούς ότι ίδρυσε αστεροσκοπείο στην Τραπεζούντα. Επί εποχής του αναπτύχθηκε στην Ακαδημία η τριγωνομετρία.
Γεώργιος Γεμιστός (Πλήθων) 1355 – 1452
Μεγάλος Βυζαντινός φιλόσοφος , αστρονόμος και μαθηματικός
Γνωστό το έργο του αλλά και η κόντρα του με τον Γεννάδιο ως ανθενωτικός.
Τα ονόματα και τα σύντομα βιογραφικά πάρθηκαν από το βιβλίο
“Οι θετικοί επιστήμονες της Βυζαντινής Εποχής” των Β.& Σ. Σπανδαγου και Δ. Τραυλού, εκδόσεις Αίθρα.
Ενώ στο ίδιο έργο και από τις επιστολές του Πατριάρχη Φώτιου:
«Ερευνάτε ου μόνον τας γραφάς αλλά και την γεωμετρικήν τέχνην»
( σ.14).
Ο Ιωάννης Ακτουάριος, Ρωμηός γιατρός, ανακάλυψε πρώτος το παράσιτο της ταινίας, τον «τριχοκέφαλον άνισον»; (Στήβεν Ράνσιμαν, “Η τελευταία βυζαντινή αναγέννηση”)
Έργα του είναι η Ιατρική μέθοδος, η Θεραπευτική μέθοδος και το Περί ούρων.
Ακόμη έχουμε την “Ιατρική εγκυκλοπαίδεια” του Θεόφιλου Νόννου, το Περί ανατομικής του ανθρώπου του μοναχού Μελέτιου.
Το “Δυναμικό” του Νικόλαου Μυρεψού, το οποίο περιλαμβάνει 2.656 φαρμακευτικές συνταγές κι ως τον 15ο αι αποτελούσε το επίσημο φαρμακολογικό σύγγραμμα της ιατρικής σχολής του Πανεπιστημίου του Παρισίου,
“Τo επιστημovικό εvδιαφέρov γιά τό Βυζάvτιo πρoέκυψε από τήv έρευvα της κλασικής αρxαιότητας.
Ο δρόμoς πρoς τηv ελληvική αρxαιότητα περvoύσε μέσα άπό τό Βυζάvτιo, γιατί αυτό είxε διαφυλάξει τηv αρxαία κληρovoμιά και απoτελoύσε τηv πηγή, πoυ θα μπoρoύσε vα ικαvoπoιήσει τη δίψα τoυ δυτικoύ κόσμoυ για τov ελληvικό πoλιτισμό στα xρόvια της Αvαγεvvήσεως.
Όταv oι ερευvητές άρxισαv vά συγκεvτρώvoυv τα ελληvικά xειρόγραφα, vα ερευvoύv και εκδίδoυv τα συγγράμματα τωv κλασικώv, στράφηκαv αvαγκαστικά πρoς τo βυζαvτιvό xώρo.
Ήταv μάλιστα Βυζαvτιvoί αυτoί πoυ πρώτoι εγκαιvίασαv τη μελέτη της ελληvικής φιλoλoγίας στη Δύση, όπως o Μαvoυήλ Χρυσoλωράς, o Ιωάvvης Αργυρόπoυλoς, o Βησσαρίωv κ.ά.”
Georg Ostrogorsky, “Ιστoρία τoυ Βυζαvτιvoύ Κράτoυς”, Τόμoς Α’, Ιστoρικές Εκδόσεις Στέφαvoς Δ. Βασιλόπoυλoς, σελ. 48
Ακόμη και τα έργα τoυ “μισητoύ” απoστάτη Ιoυλιαvoύ μας έxoυv σωθεί.
Οι περιπτώσεις όπου κυνηγήθηκε η αρχαία Ελληνική γραμματεία είναι απλά μεμονομένα φαινόμενα που πάρθηκαν αποκλειστικά και μόνο για να εξυπηρετήσουν αυτοκρατορικούς και μόνο σκοπούς όπως για παράδειγμα έκανε ο Ουάλης ή Βάλης και που θα αναφέρω με στοιχεία αμέσως μετά.
Μήπως η εξάτομη Λογιστική του Βαρλαάμ, η Αστρονομική βίβλος του Θεόδωρου Μελιτηνιώτου, τα Αρμονικά του Βρυενού, η Στοιχείωσις Αστρονομική του Θεόδωρου Μετοχίτη,
τα Περί κατασκευής κοίλων κατόπτρων και το Περί παραδόξων μηχανημάτων του Ανθέμιου δείχουν ανθρώπους και πολιτισμό ο οποίος ενδιαφέρεται μόνο για τις προσευχές και τα «αλληλούια»;
ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΑΥΤΑ:
http://www.hellinon.net/ANEOMENA/VivliothikiAlexandreias.htm
ΤΑ ΨΕΜΑΤΑ ΣΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΝΥΠΟΛΟΓΙΣΤΑ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΑ ΚΑΙ ΣΤΟΧΕΥΜΕΝΑ ΚΑΘΟΛΟΥ ΤΥΧΑΙΑ!!!
ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΣΕ ΛΥΠΑΜΑΙ…
https://youtu.be/WVo2ho2K4XQ
ΠΟΣΟ ΣΕ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΓΡΑΦΕΙΣ ΜΕΣΑ ΣΕ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΕΣ ΤΕΤΟΙΕΣ ΜΑΛΑΚΙΕΣ ΚΑΙ ΨΕΥΔΗ;
Αφού θεωρείς τη Wikipedia αντικειμενική και σωστή πάμε να δούμε τη λέει για τον Χριστό. Ο Ιησούς (7-2 π.Χ. – 30-33) ήταν Εβραίος ραβίνος ο οποίος έδρασε το 1 μ.Χ. αιώνα, πάνω στις διδασκαλίες και τη ζωή του οποίου έχει θεμελιωθεί ο Χριστιανισμός. Σύμφωνα με τα δόγματα της Ορθόδοξης και της Καθολικής εκκλησίας ο Ιησούς είναι ενσάρκωση του δεύτερου προσώπου της Αγίας Τριάδος[1], ο μοναδικός αληθινός Θεός[2] και πλάστης του σύμπαντος κόσμου[3]. Μία ουσία, τρεις υποστάσεις[4]. ……https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%99%CE%B7%CF%83%CE%BF%CF%8D%CF%82_%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%82
Έχει και άλλα ενδιαφέροντα για διάβασε
Για να καταλάβω…η ένστασή σου είναι οτι αρνείσαι οτι λέει το λίνκ επειδή δεν γράφει σωστά και περιληπτικά τους Πολέμους ή έχεις διαφορετική γνώμη; Δηλαδή λέει κάποιους πολέμους και χρονολογίες που δεν ισχύουν;
Θα ήθελα να το διορθώσεις, για να μάθω και εγώ.
Εσύ έδωσες λίνκ με ΤΕΛΕΙΩΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΌ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ. Εγώ μπορώ να σου διορθώσω αυτά που λέει, εσύ;
Ο 2017 @ 22:53 σου έδωσε μία άριστη απάντηση για ότι ψέματα Νεοπαγανιστικά πιπιλίζετε δεξιά και αριστερά.
Το δικό μου ερώτημα είναι…πώς γίνεται το Βυζάντιο να είναι πολύ μεγαλύτερο και οργανωμένο στην Μόρφωση απο την μικρή Αθήνα, ενώ μόνο “παπαδίστικο” δεν ήταν και λέτε με ανοσία περισσή οτι το Βυζάντιο κατέστρεψε τα συγγράματα ή οι Χριστιανοί; Πρέπει να έχεις κάλο (όχι καλό) στον εγκέφαλό σου για να γράφεις τέτοιες ηλιθιότητες και ψέματα.
Θα έπρεπε Νεοπαγανιστή της δεκάρας να ντρέπεσαι που βρίσκεσαι (άν μας γράφεις απο Ελλάδα), σε μία χωρά που χρωστάς οτι έχεις σήμερα στην Ορθοδοξία!
Είσαι τιποτένιος…
Επειδή βλέπω πως πολλοί από τους χριστιανούληδες ταράχτηκαν από κάποιους ανθρώπους που έβαλαν κάτω τον “απαυτό” τους, σκέφτηκαν και δεν κατάπιαν όλες αυτές τις μπούρδες που τους φύτευαν στο μυαλό οι πατεράδες τους, οι μαμάδες τους, οι θείοι τους, οι μπατζανάκιδες τους κλπ, κλπ, ακούστε: Όσο και να χλευάζεται τους ανθρώπους που σκέφτονται και δεν συμβιβάζονται με τις μαλακίες που τους πλασάρουν οι Εβραίοι δεν πρόκειται να τους κάμψετε. Ο Τζίζας σας είναι ένα υποκύημα της φαντασίας του Σαούλ και του Πέδρο. Κανένα από τα-υποτηθέμενα θαύματα που ισχυρίζεστε πως ο “υιός του Θεού” σας εποιήσε δεν καταγράφεται από κανέναν σοβαρό ιστορικό . Είναι όλα μαρτυρίες των μαθητών του, των μαθητών των μαθητών του, των οπαδών των μαθητών των μαθητών του κ.π.λ.. Τα ανύπαρκτα γραπτά του “μεσσία” σας καταμαρτυρούν την ανυπαρξία του βεβαίως-βεβαίως. Ούτε ένα κείμενο υπογεγραμμένο από το ά-Χριστο. ΟΥΤΕ ΕΝΑ! Συνεχίστε να στολίζετε καραβάκια και έλατα τα α-Χριστούγεννα και να ανεβάζετε τους δείκτες χοληστερόλης σας το Πάσχα (που σημαίνει “πέρασμα”στα εβραϊκά) με κατακόκκινα βαμένα αβγά οβελίες και κοκκορέτσια. Η νέα γενιά είναι πιο έξυπνη από εσάς και είναι θέμα χρόνου να σας πάρουν χαμπάρι και να σας αφήσουν στο χρονοντούλαπο της ιστορίας. Αυνάνες…
ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ: “ΓΕΝΝΗΜΑΤΑ ΕΧΙΔΝΩΝ ΚΑΙ ΟΦΕΩΝ, ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΣ ΚΑΙ ΦΑΡΙΣΣΑΙΟΙ, ΠΩΣ ΜΟΥ ΚΑΤΑΝΤΗΣΑΤΕ ΤΟΝ ΟΙΚΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ”! ΑΣ ΜΗΝ ΗΤΑΝ ΟΙ ΣΑΤΑΝΟΛΑΤΡΕΣ ΕΒΡΑΙΟΜΑΣΟΝΟΙ ΠΟΥ ΑΠΕΚΡΥΨΑΝ ΚΑΙ ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΣΑΝ ΤΗΝ ΑΛΗΘΙΝΗ ΓΝΩΣΗ, ΚΑΙ ΘΑ ΣΟΥ ‘ΛΕΓΑ ΕΓΩ ‘ΕΞΥΠΝΑΚΙΑ’ ΑΘΕΕ ΒΛΑΚΑ! ΤΙΓΚΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΒΑΤΙΚΑΝΟ ΜΕ ΟΛΑ ΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΓΝΗΣΙΑ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΑ, ΚΑΙ ΟΛΗ ΤΗΝ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΑΣ ΤΗΣ ΑΙΓΥΠΤΟΥ! ΣΤΟ ΥΠΟΓΕΙΟ ΤΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΑΣ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΝ ΟΙ ΓΝΗΣΙΕΣ ΑΡΧΑΙΕΣ ΓΡΑΦΕΣ ΟΠΟΥ ΚΙ ΕΚΛΕΨΑΝ ΤΑ ΕΡΠΕΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΕΧΟΥΝ ΠΡΟΣΒΑΣΗ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΣΤΗΝ ΓΝΩΣΗ ΠΟΥ ΘΑ ΤΟΥΣ ΕΛΕΥΘΕΡΩΝΕ. (ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ: ” ΓΝΩΣΕΣΘΕ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ, ΚΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΩΣΕΙ ΗΜΑΣ”). ΑΦΟΥ ΒΟΥΤΗΞΑΝ ΤΑ ΓΝΗΣΙΑ ΤΩΝ ΓΡΑΦΩΝ, ΣΤΗΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΚΑΤΕΚΑΨΑΝ ΟΛΗ ΤΗΝ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΑΣ ΜΕ ΤΑ ΑΝΤΙΓΡΑΦΑ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΓΡΑΠΤΩΝ. ΚΑΠΟΙΟΙ ΦΙΛΕΛΛΗΝΕΣ ΑΡΑΒΕΣ ΠΡΟΛΑΒΑΝ ΚΑΙ ΔΙΕΣΩΣΑΝ ΕΛΑΧΙΣΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΓΝΗΣΙΑ ΒΙΒΛΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΑΥΤΗ ΚΑΤΑΣΤΡΕΠΤΙΚΗ ΠΥΡΚΑΓΙΑ ΠΟΥ ΒΑΛΑΝΕ ΤΑ ΕΡΠΕΤΑ, ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΗ Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΕΛΑΧΙΣΤΗ ΓΝΩΣΗ, ΣΤΑΓΟΝΑ ΣΤΟΝ ΩΚΕΑΝΟ, ΠΟΥ ΕΦΤΑΣΕ ΩΣ ΤΙΣ ΜΕΡΕΣ ΜΑΣ (ΑΠΟ ΕΛΛΗΝΕΣ ΜΟΝΑΧΟΥΣ ΠΟΥ ΠΡΟΣΤΑΤΕΨΑΝ ΑΡΧΑΙΑ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΑ ΜΕΣΑ ΣΕ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ). “ΕΡΕΥΝΑΤΕ ΤΑΣ ΓΡΑΦΑΣ” ΕΙΠΕ ΚΑΠΟΤΕ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ, ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΕΝΝΟΟΥΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΓΡΑΠΤΑ, ΑΦΟΥ ΟΤΑΝ ΗΡΘΕ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ Δ-Ε-Ν ΕΙΧΕ ΓΡΑΦΤΕΙ Η ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ! ΑΗΔΙΑ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΝΤΗΣΕΙ Η ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΣΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΜΑΣΟΝΟΥΣ ΠΡΑΚΤΟΡΕΣ! ΚΙ ΑΠΟ ΘΑΥΜΑΤΑ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ? ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ. ΕΓΩ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΑΠΟ ΜΙΚΡΟ ΠΑΙΔΑΚΙ ΜΕΧΡΙ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΣΥΝΕΧΕΙΑ, ΕΧΩ ΒΙΩΣΕΙ ΕΚΠΛΗΚΤΙΚΑ ΘΑΥΜΑΤΑ, ΦΙΛΟΙ, ΓΝΩΣΤΟΙ ΚΑΙ ΑΛΛΟΙ ΕΠΙΣΗΣ, ΓΝΩΡΙΣΑΝ ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ ΤΗΣ ΔΥΝΑΜΗΣ ΤΟΥ ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΑ ΑΩ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ! “ΕΛΥΛΗΘΕΝ Η ΩΡΑ, ΙΝΑ ΔΟΞΑΣΘΕΙ Ο ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ. ΕΛΛΑΣ ΓΑΡ, ΜΟΝΗ ΑΝΘΡΩΠΟΓΟΝΕΙ, ΦΥΤΟΝ ΟΥΡΑΝΙΟΝ ΚΑΙ ΒΛΑΣΤΗΜΑΝ ΘΕΙΟΝ ΗΚΡΙΒΩΜΕΝΩΝ, ΛΟΓΙΣΜΟΝ ΑΠΟΤΙΚΤΟΥΣΑ ΟΙΚΙΟΥΜΕΝΟΝ ΕΠΙΣΤΗΜΗΝ”! ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΑΠΟΚΡΥΦΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ. ΑΝΤΕ ΞΕΣΤΡΑΒΩΘΕΙΤΕ ΜΕΡΙΚΟΙ-ΜΕΡΙΚΟΙ! Η ΑΛΑΖΟΝΕΙΑ ΘΑ ΣΑΣ ΦΑΕΙ! Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΑΓΑΠΗ! Η ΑΓΑΠΗ ΜΑΣ ΕΛΕΥΘΕΡΩΣΕ!!!
Μαρια με τα κιτρινα οταν ο χριστος ειπε (λεμε τωρα) ερευνατε τας γραφας εννοούσε τις εβραικες γραφες διοτι μην ξεχνας οτι ο ιδιος κρατωντας τον ρολο του Ησαια τους εκανε κηρυγμα μεσα απο αυτον, αλλα και οι μαθητες του παρεθεταν διαρκως μεσα απο αυτες.Αν εσυ θελεις να πιστευεις οτι οι “γραφες” ειναι τα αρχαιοελληνικα χειρογραφα τοτε πεταξε στα σκουπιδια την εβραικη παραμυθα του Αδαμ και της ευας και ξεκινα να διαβαζεις Ησίοδο.
ΑΝΩΝΥΜΕ,ΠΟΙΟΣ ΣΟΥ ΕΙΠΕ ΟΤΙ ΠΙΣΤΕΥΩ ΤΗΝ ΕΒΡΑιΚΗ ΠΑΡΑΜΥΘΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΥΑΣ? ΕΝΝΟΕΙΤΑΙ ΟΤΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΘΕΟΓΟΝΙΑ ΤΟΥ ΗΣΙΟΔΟΥ (ΑΠΟ ΕΚΕΙ ΒΑΣΙΣΤΗΚΑΝ ΤΑ ΙΕΡΑΤΕΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΓΡΑΨΟΥΝ ΤΗΝ ΓΕΝΕΣΗ, ΚΡΥΒΟΝΤΑΣ ΚΑΙ ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ-ΚΟΣΜΟΥ). ΠΟΙΟΣ ΣΟΥ ΕΙΠΕ ΟΤΙ ΟΠΟΙΟΣ ΠΙΣΤΕΥΕΙ ΣΤΟΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟ ΑΠΟΔΕΧΕΤΑΙ ΤΥΦΛΑ ΤΟ ΔΟΓΜΑ ΤΩΝ ΙΕΡΑΤΕΙΩΝ? ΠΟΤΕ ΕΙΠΕ Ο ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΣ ΑΩ ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ‘ΦΤΙΑΞΤΕ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ ΜΟΥ’! ΕΙΠΕ ΠΟΤΕ ΚΑΤΙ ΤΕΤΟΙΟ? ΕΙΠΑΝ ΠΟΤΕ ΟΙ ΟΛΥΜΠΙΟΙ ΠΡΟΠΑΤΟΡΕΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ (ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΝΩΤΕΡΕΣ ΑΓΓΕΛΙΚΕΣ ΟΝΤΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΟΛΟΥ ΦΩΤΟΣ, ΠΟΥ ΥΠΗΡΕΤΟΥΝ ΤΗΝ ΜΙΑ, ΑΛΗΘΙΝΗ ΤΡΙΑΔΙΚΗ ΠΗΓΗ ΑΩ ΤΩΝ
ΠΑΝΤΩΝ-ΑΠΟ-ΤΟ-ΟΛΩΝ=ΑΠΟΛΛΩΝ) ‘ΦΤΙΑΞΤΕ ΝΑΟΥΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ ΜΑΣ’? ΟΛΑ, ΜΑ ΟΛΑ ΤΑ ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΣΑΝ ΟΙ ‘ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΣ ΚΑΙ ΦΑΡΙΣΣΑΙΟΙ’ ΓΙΑ ΤΟ ‘ΔΙΕΡΕΙ ΚΑΙ ΒΑΣΙΛΕΥΕ’, ΓΙΑ ΤΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΤΟΥΣ, ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΓΩΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΛΑΖΟΝΕΙΑ ΤΟΥ ΞΕΦΤΥΛΙΣΜΕΝΟΥ ‘ΤΙΠΟΤΑ’ ΠΟΥ ΠΡΟΣΚΥΝΑΝΕ! ΘΑ ΤΟ ΞΑΝΑΠΩ ΠΟΥ ΝΑ ΣΚΑΣΟΥΝ! “ΕΛΗΛΥΘΕΝ Η ΩΡΑ, ΙΝΑ ΔΟΞΑΣΘΕΙ Ο ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ. ΕΛΛΑΣ ΓΑΡ, ΜΟΝΗ ΑΝΘΡΩΠΟΓΟΝΕΙ, ΦΥΤΟΝ ΟΥΡΑΝΙΟΝ ΚΑΙ ΒΛΑΣΤΗΜΑΝ ΘΕΙΟΝ ΗΚΡΙΒΟΜΕΝΩΝ, ΛΟΓΙΣΜΟΝ ΑΠΟΤΙΚΤΟΥΣΑ ΟΙΚΙΟΥΜΕΝΟΝ ΕΠΙΣΤΗΜΗΝ”!!! ΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΑΠΟ ΑΠΟΚΡΥΦΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΟΥ, ΠΟΥ ΑΠΕΚΡΥΨΑΝ ΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ!!! ΟΥΔΕΝ ΚΡΥΠΤΟΝ ΥΠΟ ΤΟΝ ΗΛΙΟΝ! ΝΤΡΟΠΗ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΡΟΔΟΤΕΣ ΤΗΣ ΙΕΡΗΣ ΕΛ-ΛΑΣ! ΕΡΧΕΤΑΙ ΝΕΜΕΣΙΣ…
(Οι πλάνες των απόκρυφων κειμένων και η αλήθεια της Εκκλησίας http://www.oodegr.com/oode/grafi/apokryfa/planes_apokryfwn.htm )
Η βλακεία, όταν συνοδεύεται και με μια ελάχιστη δόση θρησκοληψίας δεν είναι καθόλου δύσκολο να οδηγήσει στην αυθυποβολή, καθώς ο θρήσκος έχει ανάγκη να πιστέψει, ακόμη και σε πράγματα, με τα οποία θα γελούσε κι ένα μικρό παιδί.
ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ ΔΟΜΗ (ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ – ΠΟΛΙΤΕΙΑ / ΚΟΙΝΩΝΙΑ – ΘΕΣΜΟΙ – ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΠΡΩΤΟΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ Η ελληνοχριστιανική διάζευξη Βέβαια το πάντρεμα των τριών αυτών στοιχείων που συνιστούν τα θεμελιακά συστα- τικά της νέας κοινωνίας, της βυζαντινής, δεν έγινε με ειρηνικό τρόπο, αλλά όπως τα γεγονότα μαρτυρούν, συχνά χρειάστηκε να περάσουν δια πυρός και σιδήρου οι προη- γούμενοι πολιτισμοί και οι άνθρωποι που τους ενσάρκωναν.Το 380 μ.Χ. με το διάταγμα περί καθολικής πίστης ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος Α’ κηρύσσει με το ορθόδοξο δόγμα, όπως ορίστηκε από τη Σύνοδο της Νίκαιας, δεσμευτικό για ολόκληρη την ανθρωπό- τητα.Με άλλα διατάγματα αναστάλθηκε η λειτουργία φημισμένων ιερών, όπως των μαντείων Δωδώνης και Δελφών, του τελεστηρίου των Ελευσινίων Μυστηρίων και άλλων. Πυρπολήθηκε η βιβλιοθήκη του Σαράπειου ναού της Αλεξάνδρειας (389) με προτροπή του φανατικού πατριάρχη Θεόφιλου (περ. 384- 412) και γκρεμίστηκε συμβολικά το τεράστιο ξόανο-άγαλμα του θεού Σαράπη. Το 415 έχουμε την πρωτοφανούς μανίας δολοφονία της νεοπλατωνικής φιλοσόφου και μαθηματικού Υπατίας με τη συμμετοχή αφιονισμένων καλόγερων και εξαγριωμένου πλήθους.Οι εκχριστιανισμένοι Έλληνες στερούνται και την προαιώνια εθνική τους ονομασία. Το Έλλην ταυτίζεται με τον ειδωλολάτρη, τον εθνικό, τον λάτρη του Δωδεκάθεου. Εξοβε- λίζεται και από τον λόγο και από τη γραφή. Θα είναι μια ονομασία απαγορευμένη και αποκρουστική για αρκετούς αιώνες έως την περίοδο μετά το 1204. Κάτω από τον βαρύ ίσκιο της πολεμικής αυτής από τη νέα θρησκεία, η αρχαία σκέψη ασφυκτιά. Πολλά ελληνικά βιβλία απαγορεύονται ή ρίχνονται στην πυρά. Η αρχαι- ογνωσία φθίνει και η μελέτη των αρχαίων κειμένων παραμελείται ή εγκαταλείπε- ται. Μέσα σε αυτή την αναστάτωση χάνονται ή καταστρέφονται πάμπολλα έργα της αρχαίας γραμματείας.Στην Κωνσταντινούπολη πολλοί Έλληνες διανοούμενοι, ρήτορες νομικοί, γιατροί, συλλαμβάνονται, φυλακίζονται, βασανίζονται, διαπομπεύ- ονται στους δρόμους. Τα βιβλία τους καίγονται, ενώ καταστρέφονται αγάλματα θεών και πίνακες ζωγραφικής. Ο Παρθενώνας, το Ερέχθειο και το Θησείο (ναός Ηφαίστου) μετατράπηκαν σε εκκλησίες τον 7ο αιώνα.)
(ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
ΤΜΗΜΑ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ
Μεταπτυχιακό Πρόγραμμα Σπουδών
«ΣΠΟΥΔΕΣ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ»
Ειδίκευση Ιστορίας της Εκκλησίας ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΗ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ σελ 26 Με την επίσημη εξόντωση του παγανισμού πάντως, ο Chuvin θεωρεί ότι συνδέεται περισσότερο ο Ιουστινιανός κατά τον 6 ο αι. μ.Χ., καθώς στα χρόνια της βασιλείας του υπήρχε απώλεια της ελευθερίας συνείδησης. Κατά συνέπεια πολλοί Εθνικοί διάλεξαν είτε ένα λαθραίο τρόπο ζωής, είτε την αποχώρηση σε απομακρυσμένες ενδοχώρες Το 529 μ.Χ. ο Ιουστινιανός έθεσε σε ισχύ όλα τα διατάγματα των προκατόχων του, ενώ συγχρόνως
ίσχυσαν κι όλα τα νέα μέτρα που πήρε κατά των μη-ορθοδόξων. Η τέλεση θυσιών επέφερε πλέον βαριές ποινές, ενώ όσοι, αν και είχαν βαπτιστεί,εμμένανε στην προγονική θρησκεία τους και συλλαμβάνονταν να κάνουν
θυσίες τιμωρούνταν επίσης με θάνατο.Ωστόσο το μεγαλύτερο χτύπημα ενάντια στους ειδωλολάτρες δόθηκε ενάντια στο κυριότερο στήριγμά τους, το κλασικό εκπαιδευτικό σύστημα και τις σχολές τους.)
Ο αναγκαστικός εκχριστιανισμός των Ελλήνων, τον οποίο επέβαλε η κεντρική εξουσία από τον 4. ως και τον 6. μ.Χ. αιώνα , θα αφαιρέσει από την ονομασία «Έλλην» την πολιτιστική και την εθνική της υποδήλωση και θα την ταυτίσει με την ιδιότητα του μη χριστιανού, του «ειδωλολάτρη». Είναι χαρακτηριστικό το ότι ακόμη και ένας μη ελληνόφωνος Σύρος, εφόσον δεν ήταν χριστιανός, ονομαζόταν από τα συναξάρια «Έλλην»!
ΕΛΕΝΗ ΓΛYKATZH-ΑΡΒΕΛΕΡΗ – ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ σελ 23 (Η βασιλεία του Θεοδόσιου Α’ σημειώνει μια καμπή στην ιστορία της νέας Αυτοκρατορίας, που την απομακρύνει από τις ρωμαϊκές παραδόσεις. Εννοώ τη βίαιη ρήξη με την ειδωλολατρία,που προκλήθηκε από τα αυτοκρατορικά μέτρα.Πράγματι κατά τη βασιλεία του Θεοδόσιου, ο χριστιανισμός γίνεται η θρησκεία του Κράτους. Εναντίον των ειδωλολατρών εφαρμόστηκαν μέτρα που πήραν συχνά το χαρακτήρα πραγματικων διώξεων. Το Μαντείο των Δελφών υποχρεώθηκε να σιγήσει, οι Ολυμπιακοί Αγώνες και τα Ελευσίνια Μυστήρια απαγορεύτηκαν. Τα ιερά λεηλατήθηκαν από τους χριστιανούς, οι ειδωλολάτρες ιερείς, όπως γράφει με κάποια πίκρα ο Λιβάνιος, υπο
χρεώθηκαν «να σιγήσουν ή να αποθάνουν» Η αρχαιότητα με το ανθρωπιστικό και ανεκτι
κό της πνεύμα παρήλθε οριστικά. Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία παραχωρεί τη θέση της στη Βυζαντινή, ενω ο Δυτικός κόσμος μπαίνει σε μια καινούργια εποχή της ιστορίας του, κατά την οποία, όπως γράφει ο Γίββων, δεσπόζουν «η θρησκεία και η βαρβαρότητα» σελ 29 Η Εκκλησία,
τέλος, μετά τον τελικό της θρίαμβο απέναντι στην ειδωλολατρία — οι ειδωλολάτρες εξοντώθηκαν από τον Ιουστινιανό και
η Σχολή των Αθηνών έκλεισε — παίρνει τον αυστηρό της χαρακτήρα. Η πίστη και ο νόμος είναι στην υπηρεσία του βασιλιά.Η απόλυτη μοναρχία καθιερώθηκε και επέβαλε τη θεία κατα
γωγή της.) Ελένη Γλύκατζη-Αρβελέρ Ελληνίδα βυζαντινολόγος ιστορικός. θεωρείται σήμερα μία από τις πλέον εξέχουσες πανεπιστημιακές προσωπικότητες, ιδιαίτερα στη βυζαντινολογία, με πολύ μεγάλο αριθμό σχετικών διαλέξεων και ομιλιών εντός και εκτός Ελλάδας. Είναι πρύτανης των Πανεπιστημίων της Σορβόνης από το 1976, καγκελάριος των Πανεπιστημίων του Παρισιού, διευθύντρια του Κέντρου Έρευνας Βυζαντινής Ιστορίας και Πολιτισμού και πρόεδρος του Ευρωπαϊκού Πολιτιστικού Κέντρου Δελφών. Στην πολύχρονη ακαδημαϊκή σταδιοδρομία της έχει αναλάβει τα ανώτερα αξιώματα και έχει τιμηθεί με πλήθος διεθνών διακρίσεων… Μηπως ειναι και αυτη Νεοπαγανιστρια ρε κορακια ? Ο χριστιανισμος δεν επιβληθηκε εεεε ? (οι ειδωλολάτρες εξοντώθηκαν από τον Ιουστινιανό)….(Η αρχαιότητα με το ανθρωπιστικό και ανεκτικό της πνεύμα παρήλθε οριστικά.)
Ιστορια του ελληνικου εθνους Του Κωνσταντινου παπαρηγοπουλου εκδοση National Geographic Society τομ 9 σελ 187 ειδαμε τους οχλους [χριστιανοι] και πριν απο την εκδοση των νομων και μετα, παραβιαζοντας τους,να επιχειρουν συχνα και ΧΩΡΙΣ ΟΙΚΤΟ ληστρικες επιδρομες και καταστροφες των ιερων καθως και αρπαγες των πλουσιων αφιερωματων και των περιουσιων τους.Το χειροτερο μαλιστα ειναι οτι οι οχλοι αυτοι [χριστιανοι] μερικες φορες σκοτωσαν ορισμενους απο τους πιο επιφανεις εκπροσωπους της αρχαιας ζωης σελ 193 Ο Μαλαλας μιλωντας για την βασιλεια του Ιουστινιανου βεβαιωνει οτι εγινε μεγαλος διωγμος εναντιων των ελληνων και οτι ο ιδιος ο βασιλιας απαγορευσε στους ελληνιζοντες να πολιτευονται και οτι αφου συγκεντρωθηκαν οι ελληνες [ειδωλολατρες] οδηγηθηκαν με πομπη στους βωμους τα βιβλια τους καθως και οι εικονες των μισητων Θεων και αγαλματα καηκαν.Στον Θεοφανη διαβαζουμε οτι ο Ιουλιανος παρασυρθηκε αναιδως προς τον ελληνισμο Ο ιδιος ονομαζει των διωγμο κατα των ειδωλολατρων ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΔΙΩΓΜΟ. σελ 194 Η Κατασταση αυτη δεν ηταν δυνατον να διαρκεσει για παντα Τα τελευταια λειψανα της αρχαιας θρησκειας εξαφανιστηκαν τον 9 αιωνα.Η ελληνικη ποιηση, η φιλοσοφια ,η φιλολογια και η ιστορια ΟΣΟ ΚΑΙ ΑΝ ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΗΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ δεν επαψαν να καλλιεργουνται απο τις ταξεις των λογιων.σελ 128 επισεις ο χριστιανισμος συνεχισε να εδραιωνεται και με αλλον τροπο με την καθημερινη και σταδιακη καταπολεμηση της ειδωλολατρειας.Απο τα χρονια βεβαια του θεοδοσιου του μεγαλου και του Αρκαδιου τους ειδωλολατρες [ελληνες] τους καταδιωκαν ποικιλοτροπα μεσω των νομων που ειχαν εκδοθει εναντιον τους .Ωστοσο και οι ΜΟΝΑΧΟΙ τους κατετρεχαν ειτε οι ιδιοι ειτε δινοντας την συγκαταθεση τους για βαρβαρικες επιδρομες.Ωστοσο ειναι επισεις βεβαιο οτι την υπομονη των ειδωλολατρων ΔΕΝ ΕΙΧΑΝ ΚΑΤΑΦΕΡΕΙ ΑΚΟΜΑ ΝΑ ΤΗΝ ΚΑΜΨΟΥΝ ΤΕΛΕΙΟΣ ουτε η ευγλωττια των αρχιερεων εκεινων ουτε ο ζηλος των μοναχων.Αυτο μαρτυρουν επισημα οι διαταξεις που εκδοθηκαν επανειλημμενα εναντιον τους τα χρονια του Θεοδοσιου του μικρου Μετα τους τεσσερις νομους που ειχαν εκδοθει νωριτερα εναντιον τους ο νομος 25 του 426 διεταζε την εκ νεου καταστροφη των ναων γεγονος που βεβαιωνει οτι υπηρχαν ακομη. Ο συγχρονος Θεοδωρητος αναφερεται στον νομο του 426 και λεει οτι με διαταγη του αυτοκρατορα οι τελευταιοι ειδωλολατρικοι ναοι η καταστραφηκαν η μετατραπηκαν σε χριστιανικες εκκλησιες. σελ 131 Ο φιλοσοφος Ισοκασιος απο την κιλικια κατηγορηθηκε οτι ηταν ελληνας,δηλαδη ειδωλολατρης και οδηγηθηκε μπροστα στην εδρα γυμνος και δεμενος πισθαγκωνα.)
Βλέπω το έχεις κάνει εργολαβία να πηγαίνεις σε όλα τα άρθρα να κοπιάρεις τα ίδια αποσπάσματα και όταν σου απαντάμε να σφυρίζεις αδιάφορα. ΒΡΕ ΣΥ…. ΒΡΕ ΓΙΟΥΣΟΥΦΑΚΙ…. ΘΕΣ ΝΑ ΜΑΣ ΠΕΙΣ ΠΩΣ Ο ΠΑΠΑΡΡΗΓΟΠΟΥΛΟΣ ΚΑΤΗΓΓΕΙΛΕ ΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ???!!!! ΣΟΒΑΡΑ??? Ο ΠΑΠΑΡΡΗΓΟΠΟΥΛΟΣ ΕΜΕΙΝΕ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΩΣ Ο ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟΣ ΠΟΥ ΕΞΥΜΝΗΣΕ ΤΗΝ ΣΥΝΕΙΣΦΟΡΑ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΟΥΣ!!! ΟΣΟ ΚΑΙ ΝΑ ΚΟΨΕΙΣ-ΡΑΨΕΙΣ ΜΕΜΟΝΩΜΕΝΕΣ ΦΡΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΠΑΠΑΡΡΗΓΟΠΟΥΛΟΥ ΜΕ ΔΙΚΑ ΣΟΥ ΛΟΓΙΑ/ΕΡΜΗΝΕΙΕΣ ΣΕ ΚΟΛΑΖ…. Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΔΕΝ ΞΑΝΑΓΡΑΦΕΤΑΙ!!!! “Σύμφωνα με τον Παπαρρηγόπουλο, ο ελληνισμός δεν έσβησε ολοκληρωτικά με την ήττα των Ελλήνων από τους Ρωμαίους το 146 π.Χ., αλλά συνέχισε να υπάρχει και μάλιστα κατόρθωσε να αναγεννηθεί με τη σύσταση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, η οποία δεν ήταν εκφυλισμένο υπόλειμμα του Ανατολικού Ρωμαϊκού κράτους, αλλά αποτελούσε την αναβίωση του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού.” https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CF%89%CE%BD%CF%83%CF%84%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%AF%CE%BD%CE%BF%CF%82_%CE%A0%CE%B1%CF%80%CE%B1%CF%81%CF%81%CE%B7%CE%B3%CF%8C%CF%80%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%BF%CF%82
Η μονη εργολαβια που εχω αναλαβει εισαι εσυ.Εγω ειμαι η σπατουλα και εσυ ο στοκος.Τόση πληκτρολογηση και δεν έχεις πει ΤΙΠΟΤΑ ΑΠΟΛΥΤΩΣ! Ο ιστορικος Παπαρρηγοπουλος εκανε εκτενεις αναφορες στους διωγμους των ελληνων οπως εκαναν και αλλοι. Εισαι ενα απο τα μεγαλυτερα βληματα και θα σε εκτοξευσω στα υψη ωστε να βρεθεις μια ωρα αρχιτερα στην αγκαλια του Αβρααμ ισαακ και ιακωβ.
«Τους ασεβείς και καταραμένους αυτούς Ελληνιστές, και με φωτιά και με ξίφος και με πνιγμό και με κάθε τρόπο θανατώστε τους. Μαστιγώστε , φυλακίστε, κόψτε τους τη γλώσσα, ύστερα το χέρι και αν επιμένουν, τότε στείλτε τους στο βυθό της θάλασσας. Είμαι χριστιανός, ως εκ τούτου δεν δύναμαι να είμαι Έλλην. Αν με ρωτήσει κανείς τι είμαι, απαντώ Χριστιανός είμαι.» (Πατριάρχης Γεννάδιος Σχολάριος) Όλοι πρέπει να μάθουν, τι επιβλήθηκε κάποτε στους Έλληνες ούτως ώστε αυτοί να γίνουν υπάκουα και άβουλα πρόβατα του χριστιανικού ποιμνίου. Και με ποιον τρόπο υποχρεώθηκαν οι Έλληνες ως οι μοναδικοί άνθρωποι, να ξεχάσουν το μεγαλύτερο πολιτισμό που έχει ποτέ υπάρξει στο πλανήτη. Το δικό τους τον Ελληνικό Πολιτισμό !Ευριπίδης Ευτυχής είναι αυτός που γνωρίζει την ιστορία. Αυτή η επιτυχία της πνευματικής δολοφονίας του ελληνικού πολιτισμού, ανοιξε το δρόμο για τη μετέπειτα διάδοση του Χριστιανισμού στην υπόλοιπη Ευρώπη.Η εξάπλωση του Χριστιανισμού είχε διαφορές επιπτώσεις για τους Ευρωπαίους. Αλλά δεν πρέπει και δεν μπορούμε να τις συγκρίνουμε με τις συνέπειες που η εξάπλωση του Χριστιανισμού είχε για τους Έλληνες. Και αυτό επειδή:Για τους Ευρωπαίους εκτός από τους Έλληνες, ο εκχριστιανισμός τους έλαβε χωρα πριν αυτοί γίνουν πολιτισμένοι άνθρωποι! Για τους Έλληνες όμως ήταν διαφορετικά: αυτοί ήταν ήδη πολιτισμένοι και γι αυτό έπρεπε να τους υποχρεώσουν με το ζόρι να γίνουν Χριστιανοί! Ο ελληνικός πολιτισμός ήταν σε ένα υψηλό στάδιο ανάπτυξης που όμοιο του δεν υπήρχε πουθενά στην Ευρώπη, γι αυτό οι καρποί του και τα έργα του έπρεπε να εξαφανιστούν. Ο Ελληνισμός έπρεπε να πεθάνει. Γι αυτό λοιπόν πανεπιστήμια και φιλοσοφικές σχολές έκλεισαν, βιβλιοθήκες πυρπολήθηκαν, Ασκληπιεία έπαψαν να λειτουργούν, ναοί γκρεμίστηκαν, σταδία (Ολυμπία…) ισοπεδώθηκαν, επιστήμες και καλές τέχνες όπως π.χ. το θέατρο, κυνηγήθηκαν ως έργα του Σατανά. Και περαν αυτών, απαγορεύτηκε να ονομάζεται κανείς Έλληνας. Η τιμωρία ήταν θάνατος! Οι Χριστιανοί δήμιοι εκτέλεσαν καλά το καθήκον τους!
Θέλω να μου πεις δυο πράγματα εσύ που τα ξέρεις καλύτερα. (1ον) Ποια είναι η ιστορική πηγή του παραπάνω σχολίου του Πατριάρχη Γεννάδιου γιατί στο google μου βγάζει μόνο παγανιστικά άρθρα και όχι ιστορικά και θέλω να δω το πλαίσιο που το έγραψε. Και (2ον) πες μου περισσότερα για τους χριστιανούς δήμιους που αναφέρεσαι. Που έστηναν τις γκιλοτίνες; Ο “ουμανισμός”, ο “ανθρωπισμός” και ο “Γαλλικός Διαφωτισμός” πχ. σκότωσε 10.000 ως 40.000 κόσμο με γκιλοτίνες που έστησε στο Παρίσι. Βέβαια αυτός ήταν αντι-χριστιανικός διαφωτισμός και έτσι δικαιολογείται. Σωστά; Οι χριστιανοί που ακριβώς είχαν τους δήμιους να σκοτώνουν όλους τους Έλληνες; Στις πλατείες; Ξέρεις κανένα γνωστό Βυζαντινολόγο να το εξηγεί καλύτερα; Θέλω να μάθω περισσότερα και διψάω για γνώση! Σε παρακαλώ απάντησε με βάση πρωτογενείς ιστορικές πηγές.
dedale o copy paste Μεγαλοσαυρος με μια βικιπαιδεια στο ενα χερι και μια Δομη στο αλλο σε κακοποιησε πνευματικα και εντος ολιγου αναμενεται να ξεφορτωθει τις εγκυκλοπαιδειες και να εφοδιαστει με το ξιφος του πονου χαραζοντας πανω σου το V ( for vendetta ). Αφου δεν μπορεις να συλλάβεις το υφος του λογου (Οι Χριστιανοί δήμιοι εκτέλεσαν καλά το καθήκον τους!) τοτε σε ενα και μονο συμπερασμα μπορουμε να καταληξουμε.Ο dedalos ειναι “ανθρωπος” με μειωμενη αντιληψη.
Βρε οχιές της υποκρισίας!!!! Όταν ο Πατριάρχης Γεννάδιος Σχολάριος γράφει κάποιες φράσεις (ΠΡΙΝ ΤΙΣ ΠΟΣΤΑΡΕΤΕ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ ΜΕ ΚΟΛΑΖ παριστάνοντας ψευδώς ότι είναι κάποιο ενιαίο κείμενο) δεν τα γράφει ως “ύφος” του λόγου; Ξεκίνησαν τίποτα μαζικοί διωγμοί 12θεϊστών τον 15ο αιώνα???? ΡΕ ΠΑΤΕ ΚΑΛΑ???? Υπέργηρος δεν πέθανε ο Πλήθωνας ο γεμιστός ο ελληνιστής; ΤΟΝ ΕΜΠΟΔΙΣΕ μήπως να κάνει τη φιλοσοφική του σχολή??? Ρε πάτε καλά??!!! Στον Μυστρά με τον Παλαιολόγο δεν άραζε ο Πλήθωνας; Δεν είναι αποκύημα της φαντασία σας ο μαζικός διωγμός ελληνιστών από τον Γεννάδιο; ΣΤΡΑΒΑΔΙΑ! Και όταν ήρθαν οι άλλοι οι “διαφωτισμένοι” οι ουμανιστές και είχαν τις κρεμάλες τις είχαν ως “ύφος του λόγου”???? Δεν τις είχαν κανονικά στις πλατείες???!!!!. ΕΚΕΙ ΟΙ ΔΗΜΙΟΙ ΗΤΑΝ ΑΛΗΘΙΝΟΙ!!!! ΓΙΑ ΤΟΝ ΔΥΤΙΚΟ “ΟΥΜΑΝΙΣΜΟ” ΠΟΥ ΕΒΑΛΕ ΑΛΗΘΙΝΟΥΣ ΔΗΜΙΟΥΣ ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΕΥΟΥΣΑ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ ΤΣΙΜΟΥΔΙΑ!!!! ΔΕΝ ΓΛΥΦΟΥΜΕ ΑΛΛΩΣΤΕ ΤΟ ΧΕΡΙ ΠΟΥ ΜΑΣ ΤΑΪΖΕΙ…. ΔΥΤΙΚΑ ΠΡΑΚΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΔΕΚΑΡΑΣ…. ΚΑΙ ΧΡΗΣΙΜΟΙ ΗΛΙΘΙΟΙ….
Η περιπτωση σου ειναι μοναδικη στα ιστορικα χρονικα,καθοτι φαινεται να εχεις πολλα κοινα με τους πιθηκους. Ποιος μιλησε για μαζικο διωγμο ελληνιστών από τον Γεννάδιο;
dedale απο οτι φαινεται καταλαβαινεις μονο το υφος του χριστιανικου λογου και αυτο διοτι εισαι ενας θρησκόληπτος οπαδος με τα μυαλα στα καγκελα και δεν αργω να δωσω μια κλωτσια στα καγκελα και να βρεθεις ανασκελα στο πατωμα.
Εσυ dedale χρησιμοποιεις τον συγκριτισμο για να θολώσεις τα νερα και να πεις την παπαρα σου.Το σιγουρο ειναι οτι εισαι ενα καμενο χαρτι που ενω εχεις καει, συνεχιζεις να αποτελεις ρυπογονο παραγοντα μπλοκαροντας την ανοδο της συλλογικης συνειδησης σε αυτο ενος ανωτερου επιπεδου.
Τέλος εξέτασης. Ήρθε η ώρα για τις απαντήσεις! Έχουμε και λέμε…. αναφέρεσαι στο ρητό «Τους ασεβείς και καταραμένους αυτούς Ελληνιστές, και με φωτιά και με ξίφος και με πνιγμό και με κάθε τρόπο θανατώστε τους. Μαστιγώστε , φυλακίστε, κόψτε τους τη γλώσσα, ύστερα το χέρι και αν επιμένουν, τότε στείλτε τους στο βυθό της θάλασσας. Είμαι χριστιανός, ως εκ τούτου δεν δύναμαι να είμαι Έλλην. Αν με ρωτήσει κανείς τι είμαι, απαντώ Χριστιανός είμαι.» (Πατριάρχης Γεννάδιος Σχολάριος) ΤΟ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΩΣ ΕΝΙΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ!!!! ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΟ ΕΝΑ ΨΕΥΔΟΣ ΤΟΥ ΠΡΑΚΤΟΡΙΣΤΙΚΟΥ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ ΔΑΥΛΟΣ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΓΕΜΙΣΕΙ ΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ …. ΣΤΑ ΧΝΑΡΙΑ ΤΟΥ ΓΚΕΜΠΕΛΣ. Το απόσπασμα δεν είναι ενιαίο ούτε ολόκληρο! Λείπουν και οι τρεις τελίτσες που χρησιμοποίησε αρχικά ο Δαυλός 3 φορές, δηλώνουν κομμάτια που απουσιάζουν! Ακόμα και μετά το “κόψιμο” και ράψιμο πάει ως εξής: «Χαίρε ευσεβέστατε Μανονήλ […] ότι την εκ Θεού δοθείσάν σοι μάχαιραν εστίλδωσας κατά των διωκτών του Χριστού. Τους γουν δυσσεβείς και αλάστορας τούτους ελληνιστάς, μάλλον δε της ευσέβειας αναιδείς αποστάτας, και πυρί και σιδήρω και ύδατι και πάσι τρόποις εξαγάγετε της παρούσης ζωής […] ράβδιζε, είργε (φυλάκιζε), είτα γλώσσαν αφαίρει, είτα χείρα απότεμνε, και αν και ούτω μένη κακώς, θαλάττης πέμπε βυθώ […]» ΞΕΧΑΣΑΝ ΝΑ ΓΡΑΨΟΥΝ ΟΤΙ Ο ΜΟΝΑΧΟΣ (ΤΟΤΕ) ΓΕΝΝΑΔΙΟΣ ΕΙΧΕ ΠΑΝΤΟΤΕ ΛΑΤΡΕΙΑ ΚΑΙ ΘΑΥΜΑΣΜΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ “ΟΝΤΑΣ ΕΛΛΗΝΑΣ” (ΤΟΥΣ ΑΛΛΗΘΙΝΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ): «Αλλά συ γε ταληθή μένε φρονών και χάριν ειδώς τω Θεώ ανθ’ ων σε κεκόσμηκεν υπέρ πάντας τους νυν όντας Έλληνας». ΣΤΗΝ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ Ο ΝΟΤΑΡΑΣ ΤΟΥ ΑΠΑΝΤΗΣΕ: “Είναι τόσο όμορφη και αξιοθαύμαστη η επιστολή σου, που θα νόμιζε κανείς πως την έγραψε ο Δημοσθένης ή ο Πλάτωνας! Αλλά όσοι είναι μυημένοι ξέρουν ότι την έγραψες εσύ, ο καλός Σχολάριος, που καταπώς φαίνεται έχεις καταπιεί όλο το νέκταρ του Ερμή και είσαι γεμάτος απ’ των Μουσών την χάρη.” ΒΡΕ ΓΙΑ ΕΡΜΗ ΚΑΙ ΓΙΑ ΜΟΥΣΕΣ ΤΟΥ ΑΠΑΝΤΗΣΕ??? ΣΟΒΑΡΑ?? ΓΙΑ ΔΗΜΟΣΘΕΝΗ ΚΑΙ ΠΛΑΤΩΝΑ??!!! ΑΠΑΠΑΠΑΠΑ…. ΤΙ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΑ??!! ΕΠΙΣΗΣ ΞΕΧΑΣΑΝ ΝΑ ΠΟΥΝ ΠΩΣ Ο ΠΙΟ ΓΝΩΣΤΟΣ “ΕΛΛΗΝΑΣ” (ΕΘΝΙΚΟΣ) ΕΚΕΙΝΗ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΗΤΑΝ Ο ΠΛΗΘΩΝΑΣ (ΛΑΤΙΝΟ-ΦΙΛΟΣ) ΠΟΥ ΠΡΟΤΕΙΝΕ ΝΑ ΦΕΡΟΥΝ ΤΗΝ ΘΑΝΑΤΙΚΗ ΚΑΤΑΔΙΚΗ ΜΕ ΠΥΡΑ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ ΟΠΩΣ ΟΙ ΛΑΤΙΝΟΙ !!!!!!!!!!!!!!! ΚΑΙ ΗΘΕΛΕ ΝΑ ΦΕΡΟΥΝ ΤΗ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΚΗ ΠΟΛΥΓΑΜΙΑ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ!!!!!!! ΠΑΝΤΟΤΕ ΜΕΣΑ ΣΤΗ ΔΙΑΣΤΡΟΦΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΩΜΑΛΙΑ ΤΑ 12ΘΕΪΣΤΙΚΑ ΠΡΑΚΤΟΡΑΚΙΑ!!! ΚΑΙ ΤΟ ΚΕΡΑΣΑΚΙ ΓΙΑ ΤΟ ΤΕΛΟΣ: Ο ΓΕΝΑΔΙΟΣ ΚΥΝΗΓΗΣΕ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ; ΣΟΒΑΡΑ???? ΒΡΕ ΑΔΙΑΒΑΣΤΑ ΤΑΓΑΡΙΑ Ο ΓΕΝΑΔΙΟΣ ΕΖΗΣΕ ΤΟΝ 15ο ΑΙΩΝΑ!!!!!!!!!! ΑΚΡΙΒΩΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΚΩΝ/ΠΟΛΗΣ!!!! ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΕΣΦΑΖΑΝ ΤΟΤΕ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ??? ΟΧΙ ΟΙ ΟΘΩΜΑΝΟΙ???? ΒΛΑΜΜΕΝΑ!!!!! Το να κατηγορήσεις τον Γεννάδιο για τον ρόλο του κατά την ΆΛΩΣΗ ΤΗΣ ΚΩΝ/ΠΟΛΗΣ θα είχε μια λογική ΙΣΤΟΡΙΚΗ βάση, το να τον κατηγορείς για δίωξη του Αρχαίου Ελληνισμού σημαίνει ότι είσαι ΑΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΒΛΑΞ με ΠΕΡΙΚΕΦΑΛΑΙΑ!!!
ΔΑΥΛΟΣ, ΚΑΛΟΠΟΥΛΟΣ, ΙΑΤΡΟΠΟΥΛΟΣ ΚΑΙ ΓΝΩΣΤΕΣ ΔΩΔΕΚΑΘΕΙΣΤΙΚΕΣ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΕΣ ΚΟΜΠΑΝΙΕΣ…ΑΓΡΑΜΜΑΤΑ ΤΑΓΑΡΙΑ ΟΝΤΩΣ…
ΒΛΗΜΑΤΑ ΟΛΚΗΣ!!!
ΤΟ ΛΕΩ ΚΑΙ ΘΑ ΤΟ ΛΕΩ ΠΑΝΤΑ…
https://youtu.be/WVo2ho2K4XQ
ΠΡΟΣ ΕΜΠΕΔΩΣΗ…Η ΔΩΔΕΚΑΘΕΙΣΤΙΚΗ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΗ-ΜΑΣΟΝΙΚΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΤΟΥΣ!!!
ΠΡΟΣΟΧΗ ΣΥΝΝΕΛΗΝΕΣ.
Τόση πληκτρολόγηση και δεν έχεις πει ΤΙΠΟΤΑ ΑΠΟΛΥΤΩΣ! Petit L. – Siderides Χ. – Jugie Μ., «Γεωργίου του Σχολαρίου Άπαντα …», ό.π., τόμ. 4 (1935), σελ. 476.
ΞΕΚΙΝΗΣΕ Ο ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΟΣ ΤΟ ΓΙΔΙ ΤΙΣ ΙΔΙΕΣ ΑΝΤΙΓΡΑΦΕΣ-ΕΠΙΚΚΟΛΗΣΕΙΣ ΜΕ ΤΟΥ ΠΑΡΑΔΙΠΛΑ ΑΡΘΡΟΥ.
ΜΗΝ ΤΟΥ ΔΙΝΕΤΕ ΣΗΜΑΣΙΑ ΠΑΙΔΙΑ…ΕΙΝΑΙ ΒΛΑΞ ΟΛΚΗΣ.
ΠΗΡΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΑΠΑΤΝΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΔΙΠΛΑ. ΑΠΛΑ ΕΙΝΑΙ ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΑ ΑΡΡΩΣΤΟ ΤΟ ΠΑΙΔΙ…
https://el.wikipedia.org/wiki/Κατάλογος_πολέμων_στην_αρχαία_Ελλάδα ΜΕ ΤΟΣΟΥΣ ΠΟΛΕΜΟΥΣ ΔΥΣΚΟΛΑ ΕΩΣ ΑΝΕΦΙΚΤΑ ΜΠΟΡΩ ΜΕ ΤΗΝ ΑΠΛΗ ΛΟΓΙΚΗ ΟΤΙ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ Η ΠΑΝΟΥΚΛΑ. ΜΑΛΛΟΝ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΛΕΣ ΚΑΤΑΣΤΡΑΦΗΚΑΝΕ ΣΕ ΑΛΛΕΣ ΦΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΨΕΥΔΕΣΤΑΤΑ ΧΡΕΩΝΟΝΤΑΙ ΣΕ ΑΛΛΟΥΣ. ΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΣ ΥΠΟΨΙΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΛΑΚΑ ΜΟΝΟ ΑΥΤΑ: Ας διαβάσουμε λίγα πράγματα τόσο για την εκπαίδευση στο Βυζάντιο όσο και για επιστήμονες που άφησαν πολύτιμο έργο: «Η ΜΕΣΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ άρχιζε από τα δέκα χρόνια του μαθητή και διαρκούσε τέσσερα έως πέντε έτη. Το περιεχόμενο της εκπαίδευσης εμπλουτίζονταν με «τα των Ελλήνων γράμματα», με τη μελέτη της αρχαίας ελληνικής γλώσσας και λογοτεχνίας. Άλλα μαθήματα ήταν η Ιστορία, η Φυσική ( βοτανική, ζωολογία, γεωγραφία ), η Μουσική, η Γεωμετρία, η Αστρονομία και η Σημειογραφία. Οι «φοιτητές» παρακολουθούσαν τις παραδόσεις των ειδικών καθηγητών, ρητόρων, φιλοσόφων, γραμματικών και σημειογράφων στα διδασκαλεία που λειτουργούσαν υπό τη μέριμνα της Εκκλησίας σε πολλές περιοχές της αυτοκρατορίας. Η ΑΝΩΤΑΤΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ήταν πρωταρχικό μέλημα του κράτους. Ο Θεοδόσιος Β΄ ίδρυσε το 425 το Πανεπιστήμιο Κωνσταντινουπόλεως, όπου παραδίδονταν μαθήματα αρχαίας ελληνικής γλώσσας και λογοτεχνίας, λατινικών,ρητορικής, φιλοσοφίας και δικαίου. Ανώτατες και πανεπιστημιακές σχολές ιδρύθηκαν και λειτουργούσαν με τη φροντίδα του κράτους στην Αλεξάνδρεια, τη Βηρυτό ,την Αθήνα , τη Θεσσαλονίκη τη Νίκαια και φυσικά στην Κων/πολη ,όπως και σε άλλες πόλεις της Αυτοκρατορίας . Οι νέες επιστήμες όπως η ιατρική και τα μαθηματικά συμπλήρωναν σταδιακά τις ήδη διδασκόμενες . Το έργο της εκπαίδευσης βοηθούσαν εκτός από τους εκπαιδευτικούς και οι πλούσιες βιβλιοθήκες , δημόσιες ,ιδιωτικές και μοναστηριακές, όπως η βιβλιοθήκη του Πατριάρχη Φωτίου. Αξιοσημείωτη είναι η προσφορά των μοναχών και στον τομέα της αντιγραφής έργων αρχαίων Ελλήνων συγγραφέων, ορισμένα από τα οποία διασώθηκαν χάρη στη δική τους πρωτοβουλία. «Είναι γενική διαπίστωση ότι η Βυζαντινή παιδεία συνετέλεσε ουσιαστικά όχι μόνο στη διαμόρφωση του ιδιαίτερου χαρακτήρα του βυζαντινού πολιτισμού αλλά και στη διατήρηση και διάδοση της Χριστιανικης και της Ελληνικής ανθρωπιστικης παιδείας. Αυτή η περίοδος έχει να επιδείξει σημαντικές μορφές που έγιναν φορείς και διδάσκαλοι αυτής της παιδείας ,όπως οι Πατέρες της Ορθόδοξης Χριστιανικής» (STEVEN RUNCIMAN, ΒΥΖΑΝΤΙΟ & ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ) Η βιβλιοθήκη της Μονής Σινά είναι η τρίτη μεγαλύτερη στον κόσμο και περιέχει περίπου 4.500 χειρόγραφους κώδικες, εκ των οποίων οι τρεις χιλιάδες είναι ελληνικοί ===================================================================== Κάθε άλλο παρά «παπαδίστικη θεολογία» και τίποτε άλλο διδασκόταν στο Πανδιδακτήριον Κων/πόλεως, μάλιστα η θεολογία δεν αποτελούσε καν αντικείμενο του πανεπιστήμιου. Ο Παν. Κανελλόπουλος, στην Ιστορία του Ευρωπαϊκού Πνεύματος,τονίζει ότι «το πανεπιστήμιο ήταν οργανωμένο σύμφωνα με τα παλαιά πρότυπα των εθνικών ανώτατων σχολών. Διδασκόταν γραμματική, ρητορική (συνδυασμένη μ’ αυτήν ήταν η φιλολογία), διαλεκτική (γενικότερα η φιλοσοφία), καθώς και αριθμητική, γεωμετρία, αστρονομία, μουσική. Παράλληλα με τους κλάδους αυτούς ίσχυε ως ιδιαίτερο σύστημα γνώσεων η επιστήμη του Δικαίου. Η ιατρική μπορεί να διδασκόταν ανεξάρτητα, μπορεί όμως και συνδυασμένη μ’ έναν από τους άλλους βασικούς κλάδους τεχνών και επιστημών.» «Περίεργο είναι ότι η θεολογία δεν ήταν κλάδος σπουδών στο κοσμικό πανεπιστήμιο. Λειτουργούσε , ως ιδιαίτερο ίδρυμα που δεν είχε άμεση σχέση με το κράτος, η Πατριαρχική Σχολή, όπως και άλλες σχολές σε μοναστήρια. (Με περιφημότερη την σχολή της μόνης του Στουδίου, στην Κων/πολη.)» Αξιοσημείωτο επίσης είναι ότι στο Πανδιδακτήριο η φοίτηση ήταν δωρεάν ! Αυτά για τις σπουδές στην Πόλη την «κοινή των Ελλήνων εστία, διατριβή των μουσών, της επιστήμης απάσης διδάσκαλον, την των πόλεων βασιλίδα», όπως την χαρακτηρίζει ο Ανδρόνικος Κάλλιστος στην «Μονωδία επί τη δυστυχεί Κωνσταντινουπολει» (μετά την άλωση). Σχολές και θετικοί επιστήμονες του Βυζαντίου Μερικές από τις ανώτερες και ανώτατες σχολές επί Βυζαντίου: 1. Πανεπιστήμιο της Κωνσταντιπουπόλεως 5ος – 15ος αιώνας Άκμασε από τον 10-13ο αιώνα. Τότε οι καθηγητές ονομάζονταν «φιλόσοφοι» και «μαΐστροι» και οι έδρες «θρόνοι». Λειτούργησε μέχρι την Πτώση. Περιελάβανε αίθουσες διδασκαλίας αλλά και πολυτελείς βιβλιοθήκες. 2. Σχολή της Νίκαιας. Λειτούργησε στην Νίκαια από το 1204 έως το 1261. 3. Πατριαρχική ακαδημία. Ιδρύθηκε τον 13ο αιώνα. 4. Σχολή της Θεσσαλονίκης. Ιδρύθηκε το 1330 5. Σχολή του Μυστρά. Ιδρύθηκε το 1390 6. Σχολή της μονής του Προδρόμου , ιδρύθηκε από τον Ιωάννη Βατατζή και με διευθυντή τον Νικηφόρο Βλεμμύδη. 7. Σχολή του Νικηφόρου Γρηγορά ,στην Κωνσταντινούπολη. 8. Ακαδημία των Θετικών επιστημών της Τραπεζούντας. Γνώρισε μεγάλη ανάπτυξη επί Μεγαλοκομνηνων. Καλλιεργήθηκαν κατά την περίοδο 1204-1461 τα μαθηματικά και η αστρονομία. Σύμφωνα με τον Δ. Κωτσάκη στο βιβλίο του » Διδάσκαλοι του γένους και αστρονομία» Α9ηνα 1983, » κατά πάσα πιθανότητα, ελειτουργούσε κοντά σ’ αυτήν και αστεροσκοπείο» Ο Σ. Πλακίδης γράφει ότι είχαν αναπτυχθεί τόσο πολύ τα μαθηματικά και κυρίως η αστρονομία ώστε πολλοί που ενδιαφερόντουσαν γι’ αυτήν έφευγαν ακόμη και από την Πόλη για να σπουδάσουν στην Τραπεζούντα. 9. Σχολή της Σμύρνης. Ιδρύθηκε από τον Νικηφόρο Βλεμμύδη τον 13ο αιώνα. 10. Σχολή της Καισαρείας 11. Σχολή της Εφέσου κλπ. Μερικοί από τους αξιόλογους επιστήμονες επί Βυζαντίου Ζώσιμος 4ος-5ος αι. Έλληνας Αλχημιστής από την Πανοπόλη της Αιγύπτου. Αυτός πρώτος χρησιμοποίησε την λέξη «Χημεία» από την τέχνη της μαύρης γης της Αιγύπτου που ονομάζεται «χεμ». Ένα από τα έργα του «περί ζύθων ποιήσεως» αποτελεί την αρχαιότερη συνταγή Παρασκευής μπύρας. Αστέριος ο Αμασιεύς 5ος αι. συγγραφέας με σπουδές στα μαθηματικά και την αστρονομία. Ιάκωβος 5ος αι. Ιατρός , φαρμακολόγος και βοτανολόγος Προκλος ο Βυζάντιος 5ος-6ος αι. Μαθηματικός και φιλόσοφος Αμμώνιος 5ος-6ος αι. Φιλόσοφος , μαθηματικός και αστρονόμος Ασκληπιόδωρος ο Αλεξανδρεύς 5ος-6ος αι. Ιατρός. Μαθηματικός και νεοπλατωνικός φιλόσοφος Ιωάννης ο Λυδός 490-565 Ιστορικός , νομικός και αστρονόμος από την Φιλαδέλφεια. Ιουλιανος ο αρχιτέκτονας 5ος-6ος αι. Μηχανικός και αρχιτέκτονας. Γνωστός από έναν μηχανισμό άντλησης νερού τον οποίον εφεύρε. Σιμπλίκιος 5ος-6ος αι. Φιλόσοφος και μαθηματικός Δίδαξε στην Ακαδημία μέχρι που έκλεισε και μετά το κλείσιμο της πήγε στην Περσία για 5 χρόνια , όπου δίδαξε. Επέστρεψε όμως και δίδαξε στην Κωνσταντινούπολη. Ανθέμιος ο Τραλλειανος 6ος αι. αρχιτέκτονας (Αγια Σοφία) και συγγραφέας Ισιδωρος ο Μιλησιος 6ος αι. Αρχιτέκτονας και μαθηματικός Ολοκλήρωσε την Αγία Σοφία. Ίδρυσε στην Πόλη Σχολή Μηχανικών και υπήρξε δάσκαλος τους τελευταίου διευθυντή της Ακαδημίας Αθηνών του Δαμάσκιου. ίδρυσε στην Κωνσταντινούπολη Σχολή Μηχανικών όπου διδάσκονταν έργα του Ευκλείδη («Στοιχεία») και του Αρχιμήδη. Εξέδωσε και σχολίασε έργα του Αρχιμήδη, Απολλώνιου, κατήρτισε την πρώτη συλλογή των έργων του Αρχιμήδη. Στον Ισίδωρο αποδίδεται η εφεύρεση ενός οργάνου για τη χάραξη υπερβολών. Ισιδωρος ο Μιλήσιος ο Νεώτερος 6ος αι. Αρχιτέκτονας και μηχανικός. Ανιψιός του προηγούμενου. Ανοικοδόμησε τον τρούλο της Αγίας Σοφίας όταν έπεσε λόγω σεισμού το 558. Ιωάννης ο Φιλόπονος 6ος αι. Φιλόσοφος , μαθηματικός και αστρονόμος Μεγάλη φιλοσοφική και πνευματική διάνοια του Βυζαντίου. Το έργο του άσκησε μεγάλη επίδραση στις φυσικές επιστήμες του μεσαίωνα αλλά και των νεότερων χρόνων. Πρόκλος ο Μητροπολίτης 6ος αι. μαθηματικός και αστρονόμος Βάσσιος Κασσιανός 6ος-7ος αι. Συγγραφέας γεωπονικών και φυσιογνωστικών έργων Το έργο του «Γεωπονικά» θεωρείται το καλύτερο της βυζαντινής φυσιογνωμίας και αποτελείται από 26, τόμους, όπου για πρώτη φορά στην ιστορία περιγράφεται η χρήση χημικού λιπάσματος, μήπως όλα αυτά είναι συγγράματα ανθρώπων και πολιτισμού που αδιαφορεί για τα εγκόσμια και μονάχα προσεύχεται σκυθρωπά; Αλέξανδρος ο Τραλλειανός 525-605 Ιατρός , φαρμακολόγος και βοτανολόγος Είναι ο πρώτος που χορήγησε σίδηρο ως εσωτερικό φάρμακο. Αριστοφάνης 6ος-7ος αι. ζωολόγος Πισίδης Γεώργιος 6ος-7ος αι. Αστρονόμος , ζωολόγος , βοτανολόγος Πίστευε στην σφαιρικότητα της γης. Καλλίνικος 7ος αι. Έλληνας μηχανικός από την Ηλιούπολη της Συρίας εφευρέτης του «υγρού πυρός» Θεόδωρος ο Καντερβουριάς 602-690 Έλληνας και πρώτος αρχιεπίσκοπος caterbury , από την Ταρσό της Κιλικίας. Σπούδασε μαθηματικά , φιλοσοφία και αστρονομία στην Κωνσταντινούπολη. Είναι ο πρώτος που ίδρυσε βιβλιοθήκες και σχολεία στην Αγγλία , φροντίζοντας να διδάσκονται εκεί η αριθμητική και η ελληνική γλώσσα. Θεωρείται ο ιδρυτής της αγγλοσαξονικής φιλολογίας και ο ιδρυτής των πρώτων μεγαλόπρεπων ναών της ευρύτερης περιοχής του Λονδίνου. Είναι άγιος της καθολικής Εκκλησίας , αν και Έλληνας. Θεόδωρος ο πρωτοσπαθάριος 610-642 Ιατρός και φαρμακολόγος έγραψε έργο με συνταγές φαρμάκων Θεόφιλος ο Εδεσσηνός 695-785 αστρονόμος και λόγιος. Μετέφρασε τον Όμηρο στα αραβικά Λέων ο Μαθηματικός 9ος αι. Γεννήθηκε στην Θεσσαλία , σπούδασε στην Άνδρο και στην Πόλη. Ένας από τους μεγαλύτερους μαθηματικούς , είναι ο πρώτος που εισήγαγε τα γράμματα στην θεωρητική αριθμητική και άλγεβρα. Γεωμέτρης , μηχανικός , αστρονόμος και φιλόσοφος. Πρύτανης της Σχολής της Μαγναύρας δίδαξε σ’ αυτή τετράκτυ (Γεωμετρία , αστρονομία , αριθμητική και μουσική) Κατασκεύασε τον πρώτο οπτικό τηλέγραφο που αναφέρεται στην Ιστορία ο οποίος τοποθετήθηκε στην Ταρσό της Κιλικίας. Διέσωσε πολλά αρχαία κείμενα. Φώτιος ο Α’ 820-891 θεολογος,νομικος,ιστορικος,φιλοσοφος,γεωγραφος,αστρονομος,μαθηματικος πατριάρχης Κων/πολεως Γρηγόριος 10ος αι. καθηγητής αστρονομίας στο Πανεπιστήμιο της Μαγναύρας Επινόησε έναν βελτιωμένο τύπο αστρολάβου τον οποίον ονόμασε «κόσμημα μαθηματικόν». Θεωρείται ο πρόδρομος των αστρονομικών παραδοχών του 14ου-15ου αι. Ήρων ο Βυζαντινός 10ος αι. Μαθηματικός , αρχιτέκτονας και μηχανικός αναφέρεται ως ο επινοητής του «επιμονίδιου φαρμάκου» το οποίο προκαλούσε τόνωση του οργανισμού και καταπράυνση του αισθήματος της πείνας. Μιχαήλ Ψελλός 1018 – 1096 φιλόσοφος , μαθηματικός , αστρονόμος , φυσικός , νομικός και φιλόλογος Πρύτανης του Πανεπιστήμιου Κωνσταντινουπόλεως Σπούδασε στην Αθήνα και στην Πόλη. Νικηφόρος Βλεμμύδης 1197-1272 μαθηματικός. Αστρονόμος , γεωγράφος , ιατρός , θεολόγος η μεγαλύτερη πνευματική μορφή του 13ου αιώνα σπούδασε στην Νίκαια 4 χρόνια κλασσικές σπουδές και ιατρική στην Σμύρνη παρακολούθησε μαθήματα αριθμητικής , γεωμετρίας αστρονομίας και οπτικής στη Σκάμανδρο της Τρωάδας. Έγραψε πολλά φυσικομαθηματικά βιβλία. Γεώργιος Ακροπολίτης 1220 – 1282 πολιτικός , μαθηματικός , αστρονόμος ίδρυσε στην Πόλη βιβλιογραφικό εργαστήριο για να αντιγράφονται και να διασώζονται κείμενα και έργα προγενέστερων και αρχαίων Νικόλαος Μυρεψός 1222 – 1255 ιατρός, βοτανολόγος Συγγραφέας του έργου «Δυναμερον» που περιλαμβάνει 2656 ιατρικές συνταγές Αυτό το βιβλίο αποτέλεσε μέχρι και τον 15ο αιώνα το επίσημο φαρμακευτικό κώδικα της Δύσης και το επίσημο σύγγραμμα της ιατρικής σχολής του Παρισιού. Γεώργιος Παχυμέρης 1242 – 1310 μέγας φιλόσοφος , μαθηματικός , αστρονόμος και ιστορικός. Θεωρείται από τους πρώτους βυζαντινούς που ασχολήθηκαν με τα γραμμικά συστήματα. Έγραψε την τετράβιβλο (quadrivium) Θεόδωρος Μετοχίτης 1260 – 1332 Πρόδρομος της ανθρωπιστικής αναγέννησης του 15ου αιώνα. Μεγάλη επιστημονική μορφή του Βυζαντίου. Αστρονόμος , μαθηματικός , φιλόσοφος και ιστορικός Γράφει ο Μετοχίτης (τέλη 13ου αιώνα) «… σε μας που έχουμε την ίδια καταγωγή και την ίδια γλώσσα με κείνους (τους αρχαίους Έλληνες) και είμαστε διάδοχοι τους..» Βαρλαάμ ο Καλαβρός 1290 – 1348 Έλληνας φιλόσοφος , αστρονόμος , μαθηματικός Δάσκαλος του Πετράρχη και του Βοκκακίου. Γράφει ο Βοκκάκιος σε ένα γράμμα του για τον Βαρλαάμ «..,δεν υπήρχε ανάμεσα στους Έλληνες άλλος άνθρωπος με τόση αληθή σοφία και τόσες αμέτρητες γνώσεις» θεωρείται ένας από τους πρόδρομους της αναγέννησης. Ο Στηβεν Ρανσιμαν («η τελευταία βυζαντινή αναγέννηση» σελ.82) τον θεωρεί ως έναν από τους ιδρυτές της σύγχρονης άλγεβρας. Ίδρυσε σχολή στην Θεσσαλονίκη στην οποία διδάσκονταν η φιλοσοφία , η αστρονομία και τα μαθηματικά. Νικηφόρος Γρηγοράς, από την Ηράκλεια του Πόντου 1295 – 1359 Μεγάλος σοφός της εποχής των Παλαιολόγων. Αστρονόμος και μαθηματικός και πλατωνικός φιλόσοφος. Μελέτησε επισταμένως το ζήτημα του ημερολόγιου και τον καθορισμό της εορτής του Πάσχα. Εξακρίβωσε το σφάλμα κατά τον υπολογισμό της πανσέληνου μετά την εαρινή ισημερία και βάσει αυτού κατάρτισε σχέδιο διόρθωσης του Πασχάλιου. Το σχέδιο το υπέβαλλε προς συζήτηση σε ομάδα σοφών την «Λογικήν Πανήγυριν» και στον αυτοκράτορα Ανδρόνικο Β’ το 1324. Το σχέδιο εγκρίθηκε, αλλά για να μην γίνει σύγχυση μεταξύ των αμαθών και προκαλέσει διχασμό στην εκκλησία , δεν προέβη στην διόρθωση. Έτσι η αλλαγή του ημερολογίου δεν έγινε το 1324,αλλα το 1578 από τον πάπα Γρηγόριο τον 13ο και την Δύση. Γρηγόριος Χιονιάδης 13ος-14ος αι. Αστρονόμος και ιατρός στην Τραπεζούντα. Καθηγητής αστρονομίας στην Ακαδημία θετικών επιστήμων Τραπεζούντας. Κωνσταντίνος Λυκίτης 13ος – 14ος αι. Αστρονόμος. Δίδαξε στην Ακαδημία Τραπεζούντας. Μελέτησε και ασχολήθηκε και με την οπτική. Ιωάννης Πεδιάσιμος 13ος-14ος αι. Πρύτανης του Πανεπιστήμιου Κων/πολεως. έγραψε έργα με μαθηματικό-γεωδαιτικό περιεχόμενο. Δημήτριος Κυδώνης 1324 – 1398 πολιτικός , θεολόγος και μαθηματικός μεταλαμπάδευσε στην Δύση πολύτιμες μαθηματικές γνώσεις. Νικολαος Καβάσιλας 14ος αι. Μαθηματικός. Αστρονόμος και θεολόγος Σε επιστολή του έδωσε μια ερμηνεία στα αίτια του σχηματισμού του ουράνιου τόξου. Εκτέλεσε πειράματα πάνω στην διάθλαση του φωτός και στην πορεία των ακτινών , μέσα σε μια διάφανη σφαίρα με νερό. Στις εργασίες του Καβάσιλα στηρίχτηκαν οι δυτικοί για να εξηγήσουν το ουράνιο τόξο. Το 1611 ο Μαρξ Αντώνιο ντε ντομινις δημοσίευσε μια εξήγηση για το ουράνιο τόξο που δεν διαφέρει από την εξήγηση του Καβάσιλα 3 αιώνες πριν. Μανουήλ ο Τραπεζούντιος 14ος αι. Κληρικός , μαθηματικός και αστρονόμος δίδαξε μαθηματικά στην Ακαδημία θετικών επιστημών Τραπεζούντας. θεωρείται από πολλούς ότι ίδρυσε αστεροσκοπείο στην Τραπεζούντα. Επί εποχής του αναπτύχθηκε στην Ακαδημία η τριγωνομετρία. Γεώργιος Γεμιστός (Πλήθων) 1355 – 1452 Μεγάλος Βυζαντινός φιλόσοφος , αστρονόμος και μαθηματικός Γνωστό το έργο του αλλά και η κόντρα του με τον Γεννάδιο ως ανθενωτικός. Τα ονόματα και τα σύντομα βιογραφικά πάρθηκαν από το βιβλίο «Οι θετικοί επιστήμονες της Βυζαντινής Εποχής» των Β.& Σ. Σπανδαγου και Δ. Τραυλού, εκδόσεις Αίθρα. Ενώ στο ίδιο έργο και από τις επιστολές του Πατριάρχη Φώτιου: «Ερευνάτε ου μόνον τας γραφάς αλλά και την γεωμετρικήν τέχνην» ( σ.14). Ο Ιωάννης Ακτουάριος, Ρωμηός γιατρός, ανακάλυψε πρώτος το παράσιτο της ταινίας, τον «τριχοκέφαλον άνισον»; (Στήβεν Ράνσιμαν, «Η τελευταία βυζαντινή αναγέννηση») Έργα του είναι η Ιατρική μέθοδος, η Θεραπευτική μέθοδος και το Περί ούρων. Ακόμη έχουμε την «Ιατρική εγκυκλοπαίδεια» του Θεόφιλου Νόννου, το Περί ανατομικής του ανθρώπου του μοναχού Μελέτιου. Το «Δυναμικό» του Νικόλαου Μυρεψού, το οποίο περιλαμβάνει 2.656 φαρμακευτικές συνταγές κι ως τον 15ο αι αποτελούσε το επίσημο φαρμακολογικό σύγγραμμα της ιατρικής σχολής του Πανεπιστημίου του Παρισίου, «Τo επιστημovικό εvδιαφέρov γιά τό Βυζάvτιo πρoέκυψε από τήv έρευvα της κλασικής αρxαιότητας. Ο δρόμoς πρoς τηv ελληvική αρxαιότητα περvoύσε μέσα άπό τό Βυζάvτιo, γιατί αυτό είxε διαφυλάξει τηv αρxαία κληρovoμιά και απoτελoύσε τηv πηγή, πoυ θα μπoρoύσε vα ικαvoπoιήσει τη δίψα τoυ δυτικoύ κόσμoυ για τov ελληvικό πoλιτισμό στα xρόvια της Αvαγεvvήσεως. Όταv oι ερευvητές άρxισαv vά συγκεvτρώvoυv τα ελληvικά xειρόγραφα, vα ερευvoύv και εκδίδoυv τα συγγράμματα τωv κλασικώv, στράφηκαv αvαγκαστικά πρoς τo βυζαvτιvό xώρo. Ήταv μάλιστα Βυζαvτιvoί αυτoί πoυ πρώτoι εγκαιvίασαv τη μελέτη της ελληvικής φιλoλoγίας στη Δύση, όπως o Μαvoυήλ Χρυσoλωράς, o Ιωάvvης Αργυρόπoυλoς, o Βησσαρίωv κ.ά.» Georg Ostrogorsky, «Ιστoρία τoυ Βυζαvτιvoύ Κράτoυς», Τόμoς Α’, Ιστoρικές Εκδόσεις Στέφαvoς Δ. Βασιλόπoυλoς, σελ. 48 Ακόμη και τα έργα τoυ «μισητoύ» απoστάτη Ιoυλιαvoύ μας έxoυv σωθεί. Οι περιπτώσεις όπου κυνηγήθηκε η αρχαία Ελληνική γραμματεία είναι απλά μεμονομένα φαινόμενα που πάρθηκαν αποκλειστικά και μόνο για να εξυπηρετήσουν αυτοκρατορικούς και μόνο σκοπούς όπως για παράδειγμα έκανε ο Ουάλης ή Βάλης και που θα αναφέρω με στοιχεία αμέσως μετά. Μήπως η εξάτομη Λογιστική του Βαρλαάμ, η Αστρονομική βίβλος του Θεόδωρου Μελιτηνιώτου, τα Αρμονικά του Βρυενού, η Στοιχείωσις Αστρονομική του Θεόδωρου Μετοχίτη, τα Περί κατασκευής κοίλων κατόπτρων και το Περί παραδόξων μηχανημάτων του Ανθέμιου δείχουν ανθρώπους και πολιτισμό ο οποίος ενδιαφέρεται μόνο για τις προσευχές και τα «αλληλούια»; ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΑΥΤΑ: http://www.hellinon.net/ANEOMENA/VivliothikiAlexandreias.htm ΤΑ ΨΕΜΑΤΑ TA NEOΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΑ ΚΑΙ ΟΙ ΓΕΝΙΚΟΥΡΕΣ ΔΕΝ ΘΑ ΟΦΕΛΗΣΟΥΝ ΠΟΥΘΕΝΑ. ΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ ΗΤΑΝ ΚΟΙΤΙΔΑ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ, ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ, ΤΕΧΝΩΝ, ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΚΑΙ ΠΟΛΛΩΝ ΑΛΛΩΝ.
ΜΕ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΑ ΓΙΔΙΑ ΚΑΙ ΤΑΚΤΙΚΕΣ ΔΕΝ ΘΑ ΑΣΧΟΛΗΘΕΙ ΚΑΝΕΙΣ.
ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΕΠΕΙΔΗ ΜΟΥ ΑΡΕΣΕ ΠΟΛΥ:
Μία παρέμβαση θα κάνω παιδιά απευθυνόμενος στο Παραμορφωμένο αυτό άτομο που μιλάει για Επιβολή του Χριστιανισμού, δίχως όλο αυτό το χάος των σχολίων που σχεδόν κανένας δεν παρακολουθεί φαντάζομαι. Στην Αρχαία Ελλάδα το Ιερατείο του Μαντείου των Δελφών είχε επιβληθεί στα πρώτα Ελληνικά Φύλα κατασφάζοντλας τα και μή αφήνοντας Λίθο επί Λίθο Όρθιο. http://1myblog.pblogs.gr/2013/06/thrhskeftikes-genoktonies-sthn-arhaia-ellada.html Ρίχνεις μία ματιά υποτίθεται στο «αγαπητό» Μαντείο των Δελφών, αλλά και το «φιλοσοφικό πνεύμα» που υποτίθεται οτι είχαν οι Έλληνες. Μετά βλέπεις αυτό: https://el.wikipedia.org/wiki/Κατάλογος_πολέμων_στην_αρχαία_Ελλάδα Τα γνωρίζει κανείς Έλληνας όλα αυτά; Μετά βλέπεις αυτό: «146 π.Χ. το τέλος της αρχαίας Ελλάδας. Η παρακμή των ασταμάτητων μικροεμφυλιων.» https://lawyalty.wordpress.com/2013/12/10/146-π-χ-το-τέλος-της-αρχαίας-ελλάδας-η-παρα/ Μέχρι το 330 μ.χ… Μετά διαβάζεις αυτό: http://www.antibaro.gr/article/11835 Και μετά διαβάζεις αυτό με την Χρονολογική σειρά πάντα. http://antifono.gr/portal/πρόσωπα/ζιάκας/αθρογραφία/69-Γιατί-έγιναν-οι-Έλληνες-χριστιανοί.html και αυτό: file:///C:/Users/CHRISTOS/Desktop/Η%20επικράτηση%20του%20Χριστιανισμού%20στην%20Ρωμαϊκή%20Αυτοκρατορία.html Και ερωτώ…αφού ξεκάθαρα φαίνεται απο Διάφορους ιστορικούς οτι ο Χριστιανισμός ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΕ με άνεση εναντίον των ψεύτικων θεών και παγανιστικών θρησκειών (γιατί άραγε;)…το πρόβλημα αυτού του τυπά ποιό είναι; Να παραδεχτούνε οι Έλληνες οτι το Βυζάντιο ήταν κάτι που δεν ήταν; Σαφέστατα, όπως και αυτός με μία τελείως ειρωνική παραδοχή λέει οτι οι Διωγμοί των Χριστιανών Υπήρξαν, στο Βυζάντιο μετά απο 3 αιώνες διωγμών θα υπήρχαν και κάποια έκτροπα απο φανατικούς ΟΠΩΣ ΑΥΤΟΣ! Λογικό δεν είναι ό κυνηγημένος κατά εξαίρεση του Χριστιανικού Πνεύματος και διδασκαλίας, να προβεί σε παραβατικές πράξεις; Προσέξτε…παραβατικές, όχι εγκληματικές όπως των Εθνικων που βασανίζανε τους χριστιανούς για διασκέδαση με τον πιό Ειδεχθή και Υπάνθρωπο τρόπο; Δηλαδή η Ελλάδα απο Αρχαιοτάτων Χρόνων καταμετρά Εκατομμύρια Έλληνικές σφαγές ΣΕ ΣΗΜΕΙΟ «ΕΞΑΦΑΝΙΣΗΣ», μετά συνεργάζεται με την ρωμαική αυτοκρατορία και δίνει το τελειωτικό χτύπημα. Έρχονται μετά οι Εθνικοί ρωμαίοι Αυτοκράτορες και ΕΞΟΝΤΩΝΟΥΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΕΠΕΙΔΗ ΔΕΝ ΠΡΟΣΚΥΝΟΥΣΑΝ ΤΑ ΕΙΔΩΛΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΙΔΙΟΥΣ… Και μή φτάνοντας όλα αυτα… Ρωμαίοι Αυτοκράτορες επειδή βλέπουν οι Χριστιανοί να είναι περισσότεροι ΕΝ ΜΕΣΩ ΔΙΩΓΜΩΝ ΦΑΝΤΑΣΤΕΙΤΕ, αποφασίζουν να πάρουν το μέρος πολιτικά και στρατηγικά, ΑΦΑΙΡΩΝΤΑΣ δικαιώματα (καιρός δεν ήταν;) απο τους Εθνικούς! Βγαίνουν διατάγματα που δεν εφαρμόζονται κατά των Εθνικών, τους δίνουν το δικαίωμα της λατρείας, Αυτοκράτορες προστατεύουν ναούς τους και γίνονται αυστηροί απεναντι στους Χριστιανούς που θα θελήσουν να τα καταστρέψουν…ΤΡΕΛΑ ΜΙΛΑΜΕ…και έρχεται σε ένα άρθρο με τίτλο: «Η συγκλονιστική προφητεία του Ερμού του Τρισμέγιστου για την Τριαδικότητα του Αγίου Θεού της Μιας Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας !» Να υποστηρίξει οτι ο Χριστιανισμός «ΑΔΙΚΩΣ Ή ΒΙΑΙΑ» υπάρχει μετά απο 2000 έτη!!! Τρέλα και παράνοια ο τυπάς! Τίποτε άλλο… Χαράς το κουράγιο σας που ασχολέιστε ακόμη με ένα ανόητο άτομο, που φαίνεται ξεκάθαρα που ανήκει και τί επιδιώκει να περάσει στην συνείδηση των «Ανιστόρητων Ελλήνων Θυμάτων». Άδικα ασχολείστε με το άτομο εδώ και μέρες. Ειλικρινά, πηγαίνετε να κάνετε ποδήλατο, να φάτε σε ένα ταβερνάκι, κάτι έν πάσει περιπτώση και να περάσετε υπέροχα. Ο τυπάς πολύ σωστά λένε κάποιοι πληρώνεται για την Προπαγάνδα σκοτεινών Μασονικών στοών. Ρίξτε του μαύρου. Δεν αξίζει να ασχολείστε με φανατισμένα και γεμάτα μίσος προς του συνανθρώπους του, που ξύπνησε εν μία ημέρα πρωί (καθόλου τυχαίο) να κάνει σκοτεινή προπαγάνδα μετά απο 2000 έτη! Αυτό το κίνημα ξεκίνησε μέσα απο τις Μασονικές στοές το 1990 και με το ίντερνετ γίνεται μία προσπάθεια εδραίωσης, με στόχο να περάσουν απόψεις που δεν υφίστανται σε όλη την Ιστορία της Ελλάδας. Οι ιστορικοί πολλές φορές εκφράζονται με αφελής τρόπους και ξεφευγουν των Αρχικών πηγών. ΆΝ κάποιος θέλει να μάθει ιστορία, ψάχνει πηγές και βγάζει δικά του συμπεράσματα. Ρόδινα δεν ήταν σε ΚΑΝΕΝΑ σημείο του πλανήτη η ιστορία. Θα συμφωνήσω με τον 12.09. Αλλά να κάνουμε την τρίχα τριχιά, είναι γνωστή τακτική στους χώρους ορισμένων κοινωνικών τάξεων. Πού να δείτε τι λένε στις Μασονικέ στοές για τον Χριστό. Θα φρίξετε… Μετά διαβάζεις πολύ σωστά αυτό: http://staorthia.pblogs.gr/2012/12/neopaganistes-oi-pragmatikoi-ehthroi-ths-arhaias-elladas.html και αυτό: http://theometria.blogspot.gr/2017/04/blog-post_20.html και λές…τί γίνεται ρε γμτ με αυτά τα ανεγκέφαλα άτομα μασονικών επιταγών που σπέρνουν την διχόνοια στον Ελληνικό λαό; Τους έπιασε με τόση βρώμα δική τους, ξαφνικά το ενδιαφέρον για την «χώρα» τους; Δηλαδή, η δική τους παγανιστική θρησκεία που τα έκανε γής μαδιάμ ήταν καλή και σωστή και δεν λένε κουβέντα, και τους πέιραξε η Ορθοδοξία που καρτά τους Έλληνες εδώ και 2000 χρόνια ενωμένους; Ειλικρινά…αναρωτηθείτε και πονηρευτείτε. Τίποτε άλλο. Αυτά.
ΤΟ 146 Π.Χ ΕΠΗΛΘΕ Η ΠΑΡΑΚΜΗ. ΓΙΑΤΙ ΑΡΑΓΕ;;;;; ΠΟΙΟΣ ΕΦΤΑΙΓΕ ΜΕ ΤΟΥΣ ΣΥΝΕΧΟΥΣ ΕΜΦΥΛΙΟΥΣ ΠΟΛΕΜΟΥΣ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ ΙΕΡΑΤΕΙΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ (ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΚΗ) ΡΩΜΑΙΚΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ;;;;; ΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ;;;;ΆΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑ…
ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ ΓΙΔΑΚΟ…ΠΕΡΑΣΤΙΚΑ ΣΟΥ.
ΟΣΟ ΚΑΙ ΝΑ ΑΠΟΜΟΝΩΝΕΙΣ ΦΡΑΣΕΙΣ, ΝΑ ΓΕΝΙΚΕΥΕΙΣ ΜΕ ΔΙΚΑ ΣΟΥ ΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΝΑ ΕΠΙΚΚΟΛΑΣ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΕΣ ΦΥΛΛΑΔΕΣ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΓΡΑΦΤΗΚΕ!!!
ΕΔΩ ΚΑΙ Η ΤΑΚΤΙΚΗ ΤΩΝ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΩΝ ΜΑΣΟΝΩΝ ΔΩΔΕΚΑΘΕΟΛΑΤΡΩΝ.
https://youtu.be/WVo2ho2K4XQ
«Παλαίτιμος: Οι πατέρες ημών, Ελλήνων γάρ εσμεν παίδες, πολλώ πλείους ημών, και σοφώτεροι δε ουχ ημών μόνον, αλλά και σου και ει τις άλλος κοινωνεί σοι της δόξης, Πλάτων, Αριστοτέλης εκείνος, Πυθαγόρας, Αναξαγόρας, πολύς μεν φιλοσόφων εσμός, πολλά δε ρητόρων έθνη»
ΠΑΛΑΙΤΙΜΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΣΧΟΛΑΡΙΟΣ.
ΤΟΣΟ “ΑΝΘΕΛΛΗΝΑΣ” ΗΤΑΝ…ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΛΟΙΠΟΝ ΠΟΙΟΥΣ ΘΕΩΡΟΥΣΕ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΟΥ.
http://www.antibaro.gr/article/2269
Αυτο συνιστω στους αναγνωστες να μην το προσπερασουνε.Ειναι πολυ καλο αρθρο και τα σχολια επισης δινουν πολυ καλη εικονα του θεματος.Τελικα ολο και περισσοτερο πειθομαι οτι ολο αυτο που γινεται τα τελευταια χρονια δεν ειναι μονο θρησκευτικο θεμα αλλα κυριως εχει πολιτικες προεκτασεις, οχι μονο εσωτερικες.Ο απλος κοσμος κοιμαται με τα ‘τσαρουχια’ και δεν εξαιρω τον εαυτο μου.
Μια σημαντική διαφορά μεταξύ του ανθρώπου και των Θεών (όπως τους εννοούν οι Έλληνες), εκτός από την τεραστία διαφορά στο νοητικό, το γνωστικό κλπ επίπεδο, είναι η αθανασία. Οι άνθρωποι είναι θνητοί ενώ οι Θεοί αθάνατοι. Οι ΘΕΟΙ, σύμφωνα με την ελληνική θρησκεία, βοηθούν τους ανθρώπους να αποκτήσουν την γνώση, να προοδεύσουν πνευματικά ώστε να αποκτήσουν κι αυτοί την αθανασία (δηλαδή να γίνουν κι αυτοί Θεοί) και αυτό γινότανε μέσω των μυστηριακών σκηνωμάτων (Ελευσίνιων Μυστηρίων κλπ).
Αντίθετα ο Θεός των βιβλικών θρησκειών (δηλαδή ο Γιαχβέ), θέλει τον άνθρωπο χωρίς γνώση (δηλαδή σε κατάσταση αποκτηνώσεως). Όταν όμως ο άνθρωπος έφαγε από το «ξύλο» της γνώσεως ο Γιαχβέ είπε ότι με την απόκτηση της γνώσεως [ο άνθρωπος] έγινε σαν αυτόν και [φοβάται] ότι αν ακολούθως [ο άνθρωπος] φάγει και από το «ξύλο» της ζωής (δηλαδή της αθανασίας) θα αποκτήσει και την αθανασία! Γι αυτό τον εξεδίωξε από τον «παράδεισο» και τον «καταδίκασε» να εργάζεται (θεωρών ότι η εργασία είναι καταδίκη και όχι ευλογία)! Ας μας προβληματίσει αυτή η διαφορά!
ΟΙ θεοι της Ψευτοθρησκεία σου τρώνε ο ένας τον άλλον, πηδιούνται μεταξύ τους και τον μισο πληθυσμό της Ελλάδας, διδάσκουν όμορφα “πραγματάκια” περί πώς να την δίνεις και την πάιρνεις, και άλλα πόσα παρακμάζοντα πραγματάκια (λογικό όταν είσαι Ειδωλολάτρης να τα βρίσκεις όμορφα) και στο τέλος ΨΟΦΑΝΕ!!!
Το να συγκρίνεις τέτοια θρησκεία με την Ορθόδοξη Πίστη απλά εξευτελίζεσαι.
Οι Έλληνες της Αρχαίας Ελλάδας ήταν υποχείρια των Αιγυπτιακών Ειδωλολατρικών Ιερατείων. Μία ματιά να ρίξεις στις πολυθειστικές αυτές θρησκείες βλέπεις το μάυρο χάλι τους…ΔΕΝ γνωρίσαν τον Χριστό και ώς εκ τούτου, δικαιολογούνται! Εσύ όμως Βρωμόσαυρα…τον γνώρισες, άκουσες για αυτόν. Δικαιολογία καμία…
Συνέχισε την Παραμύθα σου, με όσα ονόματα νομίζεις. Κανέναν δεν πείθεις.
Ξέρεις γιατί; Γιατί η Δήθεν Πατρώα θρησκεία σου ήταν ΠΑΡΑΚΜΗ ΓΙΑ ΤΟ ΑΡΧΑΙΟΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΝΕΥΜΑ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΙΡΗΝΙΚΗΣ ΣΥΝΥΠΑΡΞΗΣ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ!!!
ΔΕΝ ΑΦΗΣΑΤΕ ΛΙΘΟ ΕΠΙ ΛΙΘΟ, ΡΗΜΑΞΑΤΕ ΦΥΛΑ ΚΑΙ ΛΑΟΥΣ…ΚΑΙ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟ 146 Η ΧΩΡΑ ΠΑΡΑΚΜΑΣΕ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΕΣ ΕΜΦΥΛΙΟΥΣ.
Και ο Γιαχβέ μικρούς θεούς θέλει και θα κάνει.
Μην σε πιάνει ανησυχία…
ΓΙΑ ΤΟΝ ΗΦΑΙΣΤΟ ΘΑ ΜΑΣ ΠΕΙΣ ΤΙΠΟΤΕ;;;;;; ΚΑΙ ΟΛΑ ΤΑ ΠΑΡΟΜΟΙΑ ΠΑΡΑΜΥΘΑΚΙΑ των μικρων θεών σου που ψοφούσανε να δώσουν γνώση και ανάπτυξη στην Ανθρωπότητα;;;;;;;
Επειδή εσύ είσαι Αγράμματο αλλά “Πονηρό” ταγάρι, δεν σημαίνει οτι και όλη η Ελλάδα σήμερα είναι χαζή και ηλίθια. Μέσα στις Μασονικές σου στοές κάνε οτι κήρυγμα ανοησίας θέλεις.
Μάλλον το ο ΒρωμοΕγκέφαλός σου ΕΠΙΛΕΚΤΙΚΑ ξεχνά τον Ηρακλή, τον Οδυσσέα, τα καμώματα του Δία, του Απόλλωνα, του Ποσειδώνα, της Ήρας και όλης της Ολυμπιακής κομπανίας.
άς ανατρέξει ο καθένας στην Μυθολογία να δεί κατά πόσο ισχύουν τα ψεματάκια σου…
Νεοπαγανούλη Μασονούλη.
Η εργασία δεν είναι κατάρα αλλά ευλογία γιατί μέσω αυτής προοδεύει και εξελίσσεται πνευματικά και πολιτιστικά. Η αποφυγή της εργασίας, ακόμα και αν βασίζεται σε «ιερά βιβλία», προκαλεί στασιμότητα που αποτελεί έμπνευση του σκότους, αυτού του σκότους το οποίο δεν θέλει την πρόοδο και εξέλιξη της ανθρωπότητας, αφού η εργασία είναι μοχλός προόδου και εξελίξεως της ανθρωπότητας και, πέραν του χρησίμου αποτελέσματος, μας αποκαλύπτει τα μυστικά της Φύσεως, τόσο της οργανικής όσο και της πνευματικής. Η εργασία του ανθρώπου πρέπει όμως να είναι και ανάλογη προς τις σωματικές και διανοητικές δυνάμεις που μπορεί να διαθέσει κατά την διάρκεια της ημέρας με ομαλή λειτουργία του οργανισμού του ή που μπορεί να αναπληρώνει η οργανική του φύση. Η κατανάλωση σωματικών και διανοητικών δυνάμεων πέραν των όσων μπορεί να διαθέσει ο οργανισμός του προκαλεί εξάντληση του οργανισμού του με αποτέλεσμα ο οργανισμός του να εμφανίσει φαινόμενα υπερκοπώσεως. Η υπερκόπωση του οργανισμού συμπαρασύρει και την ψυχική του λειτουργία με αποτέλεσμα να προκαλέσει φαινόμενα παθητικότητας και στην οργανική του φύση και στην ψυχή του. Ανάλογα φαινόμενα εμφανίζονται και σε ανθρώπους άεργους οι οποίοι με την αδράνεια που προκαλούν οι ίδιοι τόσο στον οργανισμό τους όσο και στην διάνοιά τους οδηγούν σε παθητικότητα βαρύτερης μορφής την οργανική τους φύση. Η παθητικότητα αυτή (είτε προέρχεται από υπερκόπωση είτε από αεργία) παρεμποδίζει την εξωτερίκευση σε λειτουργία των ψυχικών δυνάμεων, διότι για να εκδηλωθούν και λειτουργήσουν οι ψυχικές δυνάμεις έχουν ανάγκην μέσου και το μέσον αυτό είναι oι οργανικές τους φύσεις.
ΡΗΤΟΡΙΚΕΣ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΧΩΡΙΣ ΑΠΑΝΤΗΣΗ
Ποιοι είναι οι πατέρες των Ελλήνων; Μήπως είναι ο Αβραάμ, Ισαάκ κλπ (όπως αναφέρουν οι ορθόδοξοι ιερείς κατά τις ιεροπραξίες τους π.χ. γάμους) ή οι τιμημένοι μας πρόγονοι Πλάτωνας, Πυθαγόρας κ.λ.π.
ΓΙΑΤΙ έκαναν «αγίους» τους ανθέλληνες «πατέρες» ή «δέσποτες» της ορθοδοξίας π.χ. τον «άγιο» και «μέγα» Βασιλείου, ο οποίος χαρακτήριζε τους Έλληνες μισερούς, ή τους εγκληματίες οι οποίοι παρείχαν πολιτική κάλυψη στην ορθοδοξία π.χ. τον «άγιο» και «μέγα» και «ισαπόστολο» αυτοκράτορα Κωνσταντίνο (γνωστό για την εγκληματική του δράση), τον «άγιο» Μερκούριο ο οποίος δολοφόνησε τον φιλέλληνα αυτοκράτορα Ιουλιανό, τον «άγιος» Πέτρος ο οποίος δολοφόνησε τον Σίμωνα (Βλέπε Ιωάννη Μαλάλα «Χρονογραφία» σελ. 202 επ.)
ΓΙΑΤΙ δεν αγιοποίησαν τους ιερείς Παπαφλέσσα, Αθανάσιο Διάκο κλπ (μοναδικούς από τις χιλιάδες άλλους) οι οποίοι έπεσαν μαχόμενοι για την Ελλάδα ενώ έχουν αγιοποιήσει ανθέλληνες (Βασίλειος) και κακούργους (αυτοκράτωρ Κων/νος); ΠΟΙΟΙ δολοφόνησαν τους Μανιχαίους, οι οποίοι ήταν χριστιανοί μεν αλλά με διαφορετικά πιστεύω; Μήπως σε εφαρμογή της ρήσεως του Ιησού ο οποίος έλεγε: «ουκ ήλθον βαλείν ειρήνην επί της γης αλλά μάχαιραν» (βλέπε εις το κατά Ματθαίον ευαγγέλιο Ι 34)
ΕΙΝΑΙ τελετές μαύρης μαγείας οι τελετές των «αφορισμών» και οι «αναθεματισμών» (τις οποίες τελεί η ορθοδοξία) κατά τις οποίες επικαλούμενοι τον «θεό» κλπ εύχονται να συμβεί κακό στους αφορισμένους και αναθεματισμένους! Γιατί μαύρη μαγεία, κατά τα λεξικά, είναι η προσπάθεια να προκληθεί κακό σε κάποιον μέσω τελετών. ΠΟΙΟΙ έκαναν τον αναθεματισμό πολλών αξίων τέκνων της Ελλάδας π.χ. του Καζαντζάκη και τον αφορισμό του Υψηλάντη και όλων των επαναστατών του 21 με το αιτιολογικό ότι επαναστάτησαν κατά του Βασιλέως (Σουλτάνου) ΓΙΑΤΙ το ορθόδοξο ιερατείο κατά την διάρκεια της τουρκοκρατίας έλεγε ότι ήταν μόνον χριστιανοί και τώρα, που οι εμείς Έλληνες αποκτήσαμε ελεύθερη πατρίδα, δηλώνουν ότι είναι πρώτα χριστιανοί και κατόπιν Έλληνες (π.χ. ο πρωτοπρεσβύτερος κ. Χρήστου) Μήπως το Έλληνες το προσθέτουν τώρα προκειμένου να κρατήσουν τα προνόμια που τους είχαν εξασφαλίσει οι τούρκοι κατά την τουρκοκρατία (και τα διατηρούν ακόμα) αλλά και την τεράστια εκκλησιαστική περιουσία!! ΓΙΑΤΙ η ορθοδοξία κατέχει τεράστια εκκλησιαστική περιουσία; Αυτή η περιουσία πως αποκτήθηκε και γιατί κατέχεται; ΓΙΑΤΙ στο μεγαλύτερο μέρος της προήλθε από την παραχώρηση της περιουσίας των ιερών της ελληνικής θρησκείας στους χριστιανούς από τους μισέλληνες αυτοκράτορες του Βυζαντίου και κατά το υπόλοιπο από αφελείς που εκχωρούν την περιουσία τους για να «σωθούν» από ιερείς που δεν μπορούν να σώσουν ούτε τους εαυτούς τους!!
ΓΙΑΤΙ η ορθοδοξία καθιέρωσε την είσπραξη χρημάτων τον μεσαίωνα με συγχωροχάρτια (και τα οποία τα κατόπιν καθιέρωσε η ρωμαιοκαθολική δύση) δηλαδή τα συγχωροχάρτια υπήρξαν εφεύρημα της ορθοδοξίας!!!
ΓΙΑΤΙ το ορθόδοξο ιερατείο μισθοδοτείται από το ελληνικό δημόσιο, δηλαδή οι ιερείς είναι υπάλληλοι του ελληνικού δημοσίου. Μάλιστα σε ένδειξη ευγνωμοσύνης(;) προς αυτόν τον λαό (που τους σιτίζει) στις ιεροπραξίες τους (π.χ. γάμους) θεωρούν ως πατέρες μας του πατέρες των Ιουδαίων Αβραάμ, Ισαάκ… και όχι τους τιμημένους προγόνους μας Πυθαγόρα, Ηράκλειτο κλπ. ΓΙΑΤΙ από τα πέντε χιλιάδες ελληνικά ονόματα ελάχιστα σήμερα χρησιμοποιούνται; ΓΙΑΤΙ να επιβάλουν στα παιδία μας τα Ιουδαϊκά και εβραιοχριστιανικά ονόματα έναντι των ελληνικών; ΓΙΑΤΙ οι ορθόδοξοι λατρεύουν εικόνες (δηλαδή τα είδωλα των «αγίων» κλπ) και πτωμάτων ή οστών πεθαμένων αφού αυτό είναι ειδωλολατρία!
ΓΙΑΤΙ ο μοναδικός θεός της ορθοδοξίας είναι ο ίδιος με τον μοναδικό θεό των εβραίων δηλαδή τον Γιαχβέ ή μήπως υπάρχουν δύο θεοί δηλαδή ο ένας της «καινής διαθήκης» της ορθοδοξίας και ο άλλος της «παλαιάς διαθήκης» των εβραίων, αφού η ορθοδοξία αποδέχεται πλήρως την λεγομένη «παλαιά διαθήκη» των εβραίων!
ΓΙΑΤΙ ο μοναδικός αυτός κοινός θεός των χριστιανών και των Ιουδαίων: είναι ρατσιστής αφού θεωρεί τους Ιουδαίους ως «περιούσιο» λαό του έναντι της λοιπής ανθρωπότητας και δίδει στους Ιουδαίους τους άλλους λαούς ως περιουσιακό τους στοιχείο (ιδέ ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟ, κεφάλαιο Ζ’, εδάφια 1-16) δηλαδή σαν ένα κοπάδι πρόβατα και έχει δολοφονική μανία γιατί εμπνέει τους Ιουδαίους να προβούν σε σφαγές και γενοκτονίες των λαών που καταλαμβάνουν (βλέπε ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟ, κεφάλαιο Κ’, εδάφια 16-17 και ΑΡΙΘΜΟΙ, κεφάλαιο ΛΑ’, εδάφια 1, 2, 7, 15, 17 κλπ) μας θυμίζει τις σφαγές των παλαιστίνιων τώρα και τις σφαγές των Ελλήνων τον μεσαίωνα!
ΓΙΑΤΙ η ορθοδοξία δεν μπορεί να απαγκιστρωθεί από την «παλαιά διαθήκη» γιατί η «καινή διαθήκη» είναι εξαρτημένη από την «παλαιά διαθήκη» των εβραίων στην οποία παραπέμπουν πολλά εδάφιά της!!!
ΓΙΑΤΙ τους Ολυμπιακούς αγώνες τους κατήργησε η ορθοδοξία γιατί είχαν ιερό χαρακτήρα για τους Έλληνες συνδεόμενο άμεσα με την ελληνική θρησκεία αφού η έναρξη γίνεται με επίκληση του Διός και όχι λόγω «παρακμής» τους που είναι ιστορικά αστήρικτη και βασίζεται σε σύγχρονα εφευρήματα της ορθοδοξίας προκειμένου να δικαιολογήσουν τα αδικαιολόγητα;
ΓΙΑΤΙ δεν είναι ιστορικά αποδεδειγμένο ότι τα ιερά των ελλήνων, τα έργα τέχνης και τα συγγράμματα των περισσοτέρων ελλήνων της αρχαιότητας κατέστρεψαν οι χριστιανοί όπως προκύπτει από την νομοθεσία της εποχής! (βλέπε στο βιβλίο «Η αντιπαγανιστική νομοθεσία της ύστερης Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας» έκδοση «Κατάρτι» έτος 2000).
ΠΟΙΟΙ έκαναν την μεγαλύτερη γενοκτονία κατά των Ελλήνων είτε με επιδρομές ορδών (ο χριστιανός Αλάριχος κλπ) είτε με την «ιερά εξέταση» είτε με μεμονωμένες δολοφονίες και δημεύσεις περιουσιών, Αποτέλεσμα αυτών των διωγμών ήταν η εξόντωση του μεγαλυτέρου μέρους των Ελλήνων στην κυρίως Ελλάδα. Ας σημειωθεί ότι η δράση της «ιεράς εξετάσεως» πρωτοεμφανίστηκε στην Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία (Βυζαντινή Αυτοκρατορία) και κατόπιν επεκτάθηκε στην ρωμαιοκαθολική δύση (δηλαδή υπήρξε εφεύρημα της «ορθοδοξίας» για την εξόντωση των Ελλήνων). Τα όσα επρόκειτο να συμβούν τα είχε προαναγγελθεί ο Γιαχβέ-Ιησούς-Ιεχωβάς, ο οποίος προείπε «ουκ ήλθον βαλείν ειρήνην επί της γης αλλά μάχαιραν» (βλέπε ευαγγέλιο κατά Ματθαίον Ι 34) και αυτό ακριβώς έπραξαν οι οπαδοί του τον μεσαίωνα επί 1000 χρόνια και μάλιστα με μεγαλύτερη βιαιότητα στην Ελλάδα κατά των Ελλήνων.
ΓΙΑΤΙ δίδαξαν τους λαούς ότι η ΓΝΩΣΗ (του καλού και του κακού) είναι ο απαγορευμένος καρπός δηλαδή θεϊκή κατάρα την οποία πρέπει να αποφύγει ο άνθρωπος γιατί διαφορετικά θα προκαλέσει την οργή του ενός εξωκοσμικού θεού και ότι δεν θα έχει θέση στον «παράδεισο», δηλαδή σε χώρο όπου ο άνθρωπος θα παραμένει αδρανής σαν φυτό και σε κατάσταση άγνοιας (δηλαδή αποκτήνωσης) και ότι αυτή η κατάσταση (της αδράνειας και άγνοιας) αποτελεί τέτοια ευτυχία που ορισμένοι θυσιάζουν την ζωή τους γι’ αυτόν τον παράδεισο και κατά τον μεσαίωνα κατέστρεψαν βιβλιοθήκες και το 90% των συγγραμμάτων των Ελλήνων και όλα τα πολιτισμικά τους στοιχεία!!!
Η ΛΟΓΙΚΗ ΕΙΝΑΙ ΑΦΑΝΤΗ ΣΤΙΣ ΥΠΟΘΕΣΕΙΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ
ΕΛΕΝΗ ΤΣΑΓΚΑΡΑΚΗ, διαφορετικά ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΚΟΜΝΗΝΟΣ διαφορετικά ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΟΣ κλπ…
Ασχολήθειτε με το Ψευτοδωδεκαθεό σας και αφήστε την Αγία Γραφή για τους γνώστες της.
Δεν περιμένουμε να μορφωθούμε απο ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΕΣ ΝΕΟΤΑΞΙΚΟΥΣ ΜΑΣΟΝΟΥΣ.
ΤΟ ΝΑ ΛΕΤΕ ΤΑ ΙΔΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΙΔΙΑ…ούτε τις πέτρες δεν πείθετε.
ΠΡΩΤΟ ΛΟΓΙΚΟ ΣΦΑΛΜΑ: ΓΙΑΤΙ ΕΠΙΚΑΛΕΙΣΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟ ΜΟΝΟ ΟΤΙ ΧΩΡΙΑ ΣΕ ΣΥΜΦΕΡΕΙ; Ο ΘΕΟΣ ΔΕΝ ΕΘΕΣΕ ΚΑΝΕΝΑΝ ΛΑΟ ΩΣ ΠΕΡΙΟΥΣΙΟ ΧΩΡΙΣ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ. ΚΑΚΟΜΑΘΗΜΕΝΑ ΚΑΛΟΠΑΙΔΑ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΠΟΤΕ Ο ΘΕΟΣ ΤΗΣ Π.Δ. – ΥΠΟΣΧΕΘΗΚΕ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΕΣ ΕΥΛΟΓΙΕΣ ΣΤΟ ΙΣΡΑΗΛ ΑΝ ΜΕΙΝΕΙ ΠΙΣΤΟΣ ΚΑΙ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΕΣ ΚΑΤΑΡΕΣ ΑΝ ΑΜΑΡΤΑΝΕΙ. Τα παραδείγματα αμέτρητα: Δευτ. 28,15 “Εάν δεν ακούσης και δεν υπακούσης εις την φωνήν Κυρίου του Θεού σου, ώστε να φυλάττης και να εφαρμόζης όλας τας εντολάς αυτού, τας οποίας εγώ σήμερον σου δίδω, θα έλθουν και θα ξεσπάσουν εναντίον σου ΟΛΕΣ ΑΥΤΕΣ ΟΙ ΚΑΤΑΡΡΕΣ. ΕΠΙΚΑΤΑΡΑΤΟΣ σὺ ἐν πόλει, καὶ ΕΠΙΚΑΤΑΡΑΤΟΣ σὺ ἐν ἀγρῷ· Θα είσαι ΚΑΤΗΡΑΜΕΝΟΣ εις την πόλιν και στον αγρόν. ΕΠΙΚΑΤΑΡΑΤΟΙ αἱ ἀποθῆκαί σου καὶ τὰ ἐγκαταλείμματά σου· Κατηραμέναι θα είναι αι αποθήκαι σου και τα περισσεύματά σου. ἐπικατάρατα τὰ ἔκγονα τῆς κοιλίας σου καὶ τὰ γενήματα τῆς γῆς σου, τὰ βουκόλια τῶν βοῶν σου καὶ τὰ ποίμνια τῶν προβάτων σου· Κατηραμένα τα παιδιά σου και τα προϊόντα των αγρών σου, αι αγέλαι των βοδιών σου και τα ποίμνια των προβάτων σου. ἐπικατάρατος σὺ ἐν τῷ εἰσπορεύεσθαί σε καὶ ἐπικατάρατος σὺ ἐν τῷ ἐκπορεύεσθαί σε. Κατηραμένος θα είσαι συ, όταν εισέρχεσαι και όταν θα εξέρχεσαι από το σπίτι σου, από την πατρίδα σου, από παντού.” ΕΠΟΜΕΝΟ ΛΟΓΙΚΟ ΣΦΑΛΜΑ: ΠΟΤΕ Ο ΘΕΟΣ ΤΗΣ ΠΔ ΔΕΝ ΕΔΩΣΕ ΕΝΤΟΛΗ ΓΕΝΙΚΑ ΚΑΙ ΑΟΡΙΣΤΑ ΝΑ ΣΚΟΤΩΣΟΥΝ ΚΑΝΕΝΑ. ΜΟΝΟΝ ΥΠΟ ΤΗΝ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΗ ΟΤΙ “Η ΑΜΑΡΤΙΑ ΕΦΘΑΣΕ ΣΤΟ ΠΛΗΡΕΣ”!!!! Στη wikipedia διαβάζουμε “Ο Βιβλικός ιστορικός Χένρι Χ. Χάλεϊ επισήμανε: «Η λατρεία του Βάαλ, της Αστορέθ καθώς και άλλων θεών των Χαναναίων περιλάμβανε τα πιο εξωφρενικά όργια, οι δε ναοί τους ήταν κέντρα ακολασίας». Ο Χάλεϊ έκανε φανερό το βαθμό της διαφθοράς αναφέροντας ότι σε μία από τις πολλές περιοχές αυτών των ναών οι αρχαιολόγοι «βρήκαν μεγάλο αριθμό αγγείων με ΛΕΙΨΑΝΑ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ ΠΡΟΣΦΕΡΘΕΙ ΩΣ ΘΥΣΙΑ ΣΤΟΝ ΒΑΑΛ», και συνεχίζει λέγοντας: «Αποδείχτηκε ότι ολόκληρη η περιοχή ήταν ΝΕΚΡΟΤΑΦΕΙΟ ΝΕΟΓΕΝΝΗΤΩΝ. … Οι Χαναναίοι απέδιδαν λατρεία εντρυφώντας σε ανήθικες πράξεις ενώπιον των θεών τους ως θρησκευτική τελετουργία και έπειτα ΔΟΛΟΦΟΝΩΝΤΑΣ τα πρωτότοκα παιδιά τους ως ΘΥΣΙΑ στους ίδιους αυτούς θεούς (!!!). Φαίνεται ότι, σε μεγάλο βαθμό, η γη της Χαναάν είχε γίνει κάτι σαν Σόδομα και Γόμορρα σε εθνική κλίμακα. … Ένας πολιτισμός που χαρακτηριζόταν από διαφθορά και κτηνωδία σε βαθμό αποτροπιασμού είχε άραγε το δικαίωμα να εξακολουθεί να υπάρχει; … Οι αρχαιολόγοι που κάνουν τις ανασκαφές στα ερείπια των πόλεων των Χαναναίων απορούν γιατί ο Θεός δεν τους κατέστρεψε νωρίτερα». ΚΑΤΑΛΑΒΕΣ ΤΩΡΑ ΤΗ “ΒΙΑ” ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ??????!!!! ΕΠΟΜΕΝΟ ΛΟΓΙΚΟ ΣΦΑΛΜΑ: ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ ΠΡΟΦΗΤΕΣ ΤΟ ΙΣΡΑΗΛ ΔΕΝ ΠΗΓΑΝ ΝΑ ΤΟΥ ΘΥΜΙΣΟΥΝ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ “ΕΚΛΕΚΤΟΣ” ΚΑΙ “ΠΕΡΙΟΥΣΙΟΣ” ΑΛΛΑ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ “ΚΑΤΑΡΑΜΕΝΟΣ” ΑΝ ΔΕΝ ΜΕΤΑΝΟΗΣΕΙ!!! Ήταν με τον φτωχό και αδύναμο Δαυίδ, όχι με τον Γολιάθ! Δες τι γράφει ο Ωσηέ για παράδειγμα “Ακούστε τα αυτά εσείς ιερείς! Εσείς οι αρχηγοί του Ισραήλ προσέξτε! Ακούστε τα κι εσείς που στη βασιλική ανήκετε οικογένεια! Εσείς θα έπρεπε να κρίνετε δίκαια. Αντί γι’ αυτό όμως, ΓΙΝΑΤΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΛΑΟ ΜΟΥ ΠΑΓΙΔΑ .. ΚΑΙ ΔΙΚΤΥ ΑΠΛΩΜΕΝΟ… ΛΑΚΟΣ ΒΑΘΥΣ (!!)”. Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ που έγινε στον Ναό είχε προφητευτεί από προφήτες, η λεγόμενη διασπορά των Εβραίων σε όλα τα έθνη είχε επίσης προφητευτεί από τον Θεό της ΠΔ που χτύπησε βαριά τον Ισραήλ επειδή αμάρτησε!!! ΚΑΚΟΜΑΘΗΜΕΝΑ ΚΑΛΟΠΑΙΔΑ ΔΕΝ ΕΧΕΙ Ο ΘΕΟΣ ΤΗΣ ΠΔ. ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΕΣ; ΕΠΟΜΕΝΟ ΛΟΓΙΚΟ ΣΦΑΛΜΑ: Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ ΚΑΝΕΙ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΠΑΡΑΠΟΜΠΕΣ ΣΕ ΦΡΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΩΠΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ. ΔΕΝ ΦΤΑΙΕΙ ΚΑΜΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΓΙ’ΑΥΤΟ!!!!! Και κανένα Βυζάντιο!!! Είναι αδύνατον κάποιος να καταλάβει για ποιο πράγμα μιλάει ένα λογοτεχνικό κείμενο αν δεν γνωρίζει που αναφέρονται οι παραπομπές του. ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΕΣ; ΑΠΛΗ ΑΥΤΟΝΟΗΤΗ ΛΟΓΙΚΗ!!!!!!!!! ΕΠΟΜΕΝΟ ΛΟΓΙΚΟ ΣΦΑΛΜΑ: Δεν μπορεί να είσαι χριστιανός και να λες ότι είναι άλλος ο Θεός της ΠΔ. Ο Ιησούς αναφέρθηκε με σαφήνεια στον “Θεό του Αβραάμ και Ισαάκ και Ιακώβ”. ΕΠΟΜΕΜΝΟ ΛΟΓΙΚΟ ΣΦΑΛΜΑ: ΤΑ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΑ ΙΕΡΑ ΤΩΝ ΕΘΝΙΚΩΝ ΔΕΝ ΚΑΤΑΣΤΡΑΦΗΚΑΝ ΑΠΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΑΛΛΑ ΑΠΟ ΕΘΝΙΚΟΥΣ!!!!! Για το Ιερό της Δοδώνης διαβάζουμε “Το 167 π.Χ., το ιερό, όπως και άλλες 70 ηπειρωτικές πόλεις, καταστράφηκε από τους Ρωμαίους με επικεφαλής τον Αιμίλιο Παύλο, αλλά ανοικοδομήθηκε πάλι από τον Αύγουστο μόλις το 31, μετά τη νίκη του στο Άκτιο, ο οποίος και μετέτρεψε και το θέατρο σε αρένα.”. ΤΟ ΑΚΟΥΣΕΣ????????? ΤΟ ΜΕΤΕΤΡΕΨΕ ΣΕ ΑΡΕΝΑ!!!!!!!!!!! ΚΑΙ ΟΙ ΒΛ@ΚΕΣ ΟΙ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΙ ΔΕΝ ΤΟ ΣΥΝΕΧΙΣΑΝ ΩΣ ΑΡΕΝΑ!!!!!!!! ΓΙΑΤΙ??????? ΤΙ ΚΡΙΜΑ???? ΓΙΑ ΤΟ ΙΕΡΟ ΤΩΝ ΔΕΛΦΩΝ από τη Wikipedia διαβάζουμε “Κατά τη διάρκεια των Μιθριδατικών πολέμων οι Δελφοί λεηλατήθηκαν από τον Ρωμαίο στρατηγό Σύλλα το 86 π.Χ.., ο οποίος απαίτησε και πέτυχε να του παραχωρηθούν τα πολύτιμα μετάλλινα αναθήματα του ναού. Το 83 π.Χ., οι Μαίδοι, θρακικό φύλο, πραγματοποίησαν επιδρομή στους Δελφούς, πυρπόλησαν το ναό, λεηλάτησαν το ιερό και έκλεψαν το «άσβεστο πυρ» από το βωμό. Στη διάρκεια αυτής της επιδρομής, ένα μέρος της στέγης του ιερού ναού κατέρρευσε.[…] οι Δελφοί έγιναν έδρα επισκοπής, αλλά εγκαταλείφθηκαν στις αρχές του 7ου αι. μ.Χ., κατά την περίοδο των ΣΛΑΒΙΚΩΝ ΕΠΙΔΡΟΜΩΝ!!!!!!!” ΑΥΤΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΔΥΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΤΕΡΑ ΙΕΡΑ!!! ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΓΙΑΤΙ ΞΕΧΑΣΕΣ ΝΑ ΤΑ ΓΡΑΨΕΙΣ???? ΕΠΙΛΕΚΤΙΚΗ ΑΜΝΗΣΙΑ??!!! ΕΠΟΜΕΝΟ ΛΟΓΙΚΟ ΣΦΑΛΜΑ: ΙΕΡΑ ΕΞΕΤΑΣΗ, ΔΗΛΑΔΗ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ ΜΕ ΒΑΣΗ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ ΕΙΧΑΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΘΝΙΚΟΙ. ΤΟ ΞΕΧΑΣΕΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟ???!!! Αν ζούσες στην αρχαία Αθήνα και ανέφερες (χωρίς καν να ειρωνευτείς) το περιεχόμενο των Ελευσίνιων μυστηρίων ΔΗΜΟΣΙΑ σε ΣΚΟΤΩΝΑΝ ΜΕ ΤΗ ΒΟΥΛΑ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ!!!! ΤΟΣΟ ΜΕΓΑΛΗ ΑΥΣΤΗΡΟΤΗΤΑ ΔΕΝ ΥΠΗΡΞΕ ΠΟΤΕ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ!!!! Η ΠΙΟ ΓΝΩΣΤΗ ΙΕΡΑ ΕΞΕΤΑΣΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΗΣ ΔΥΣΗΣ ΕΙΝΑΙ ΕΚΕΙΝΗ ΜΕ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΘΑΝΑΤΩΘΗΚΕ Ο ΣΩΚΡΑΤΗΣ!!!!!!!! ΕΠΙΛΕΚΤΙΚΗ ΜΝΗΜΗ ΚΑΙ ΣΕ ΑΥΤΟ???!!! Η Καθολική Εκκλησία έκανε ΙΕΡΑ ΕΞΕΤΑΣΗ αφού αφορίστηκε από την Ορθόδοξη ΩΣ ΑΙΡΕΣΗ!!!! ΤΟ ΞΕΧΑΣΕΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟ???? ΤΕΛΟΣ ΡΩΤΑΣ: ΓΙΑΤΙ δίδαξαν τους λαούς ότι η ΓΝΩΣΗ (του καλού και του κακού) είναι ο απαγορευμένος καρπός; Κάτσε λίγο να ΓΕΜΙΣΕΙ ο πλανήτης με ΠΥΡΗΝΙΚΑ ΟΠΛΑ και θα δεις πως όλοι θα συζητούν ΓΙΑ ΤΗ ΦΥΣΗ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ ΚΑΙ ΤΟ ΚΑΤΑ ΠΟΣΟ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΗ ΦΥΣΗ ΤΗΣ ΚΑΛΗ Η ΚΑΚΗ??!!! ΤΟ ΟΤΙ Η “ΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ” ΕΙΝΑΙ ΑΝΩΤΕΡΗ ΑΠΟ ΤΗΝ “ΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ” ΤΟ ΔΙΔΑΣΚΕΙ Ο ΠΛΑΤΩΝΑΣ! ΚΑΘΕ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΠΡΩΤΑ ΕΦΑΡΜΟΣΤΙΚΕ ΣΤΟ ΝΑ ΣΚΟΤΩΝΕΙ, ΝΑ ΣΦΑΖΕΙ, ΝΑ ΔΟΛΟΦΟΝΕΙ ΜΑΖΙΚΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ!!!! Η ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΧΑΛΚΟΥ = ΧΑΛΚΙΝΑ ΟΠΛΑ!! ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΣΙΔΗΡΟΥ = ΟΠΛΑ ΑΠΟ ΣΙΔΕΡΟ!!! ΕΠΟΧΗ ΤΩΝ ΠΥΡΥΝΙΚΩΝ = ΟΠΛΑ ΠΥΡΗΝΙΚΑ!!! ΤΑ ΠΡΩΤΑ ΑΕΡΟΠΛΑΝΑ ΜΕ ΜΑΖΙΚΗ ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΗΤΑΝ ΒΟΜΒΑΡΔΙΣΤΙΚΑ!!! ΤΑ ΠΡΩΤΑ ΣΥΓΧΡΟΝΑ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΑ ΓΕΜΙΣΑΝ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ΟΙ ΝΑΖΙΣΤΕΣ!!! Η ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΤΗΣ ΓΕΝΕΤΙΚΗΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΞΕΚΙΝΗΣΕ ΩΣ ΕΥΓΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΑΛΛΑΞΑΝ ΟΝΟΜΑ ΑΠΟ ΝΤΡΟΠΗ ΓΙΑΤΙ ΣΥΜΜΕΤΕΙΧΑΝ ΜΕΓΑΛΟΙ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ ΣΤΙΣ ΗΠΑ, ΤΗ ΒΡΕΤΑΝΙΑ, ΚΑΙ ΟΛΗ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ!!!! Ο Πρώτος Θεσμός στην Ευρώπη ου καταδίκασε την Ευγονική ήταν η ΕΚΚΛΗΣΙΑ!!!! ΟΜΟΙΩΣ Η ΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΩΝ ΔΟΥΛΩΝ (Linkoln, Thomas Clarkson) ΤΑ ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΩΝ ΜΑΥΡΩΝ (Martin Luther King), η δημόσια εκπαίδευση ΟΛΩΝ των παιδιών (Βυζάντιο, Sunday Schools στο Ηνωμένο Βασίλειο) έγινε με το ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑ της Παλαιάς Διαθήκης ότι ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΕΙΝΑΙ ΙΣΟΙ ΚΑΙ ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ ΘΕΟΥ!!! ΕΣΒΗΣΑΝ ΑΠΟ ΤΑ ΣΧΟΛΙΚΙΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΗΣ ΔΥΣΗΣ ΤΙΣ ΠΙΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΕΣ ΟΜΙΛΙΕΣ ΤΩΝ ΗΓΕΤΩΝ ΠΟΥ ΕΝΕΠΝΕΥΣΑΝ ΤΟΝ ΠΛΑΝΗΤΗ!!! ΔΙΟΤΙ ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΑΝ ΣΤΗΝ ΒΙΒΛΟ!!!! ΚΑΝΕ ΛΙΓΟ ΥΠΟΜΟΝΗ ΚΑΙ ΘΑ ΔΕΙΣ ΜΕ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΣΟΥ ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΤΟ ΝΕΟ “ΦΡΟΥΤΟ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ” ΜΕ ΤΗΝ ΤΕΧΝΗΤΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ ΣΤΑ ΝΕΑ ΟΠΛΑ!!! ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΦΡΟΥΤΟ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ ΧΩΡΙΣ ΙΗΣΟΥ (ΧΑΡΙΣ) = ΘΑΝΑΤΟΣ
Σε καμαρωνω! Εχε την ευχη μου και την Ευχη Του Θεου πανω απ’ολα!
ΔΑΙΔΑΛΕ, ΕΥΓΕ ΓΕΝΝΑΙΕ ΕΛΛΗΝ! ΣΕ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΑΠΟ ΚΑΡΔΙΑΣ, ΟΙ ΣΠΟΥΔΑΙΕΣ ΓΝΩΣΕΙΣ ΣΟΥ ΜΕ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, ΘΑ ΤΡΕΛΑΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΜΑΣΟΝΟΥΣ ΠΡΑΚΤΟΡΕΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΛΥΣΣΑΞΕΙ ΝΑ ΔΙΧΑΣΟΥΝ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ! ΟΥΔΕΝ ΚΡΥΠΤΟΝ ΥΠΟ ΤΟΝ ΗΛΙΟ! Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΡΙΑ ΣΟΥ ΧΑΜΟΓΕΛΑΕΙ ΚΑΙ Η ΧΑΡΗ ΤΟΥ ΑΩ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΣΕ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΕΙ! ΕΛΛΗΝΕΣ!!! ΕΝΩΘΕΙΤΕ ΜΕ ΘΑΡΡΟΣ ΣΕ ΜΙΑ ΔΥΝΑΜΗ: ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΩΝ ΠΑΝΤΩΝ!!!
ΣΥΝΕΧΙΖΩ ΚΑΙ ΕΓΩ ΜΕΤΑ ΤΟΝ DEDALO……..Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ, ΤΗ ΦΟΡΟΛΟΓΗΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗ ΜΙΣΘΟΔΟΣΙΑ ΤΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΤΗΣ.
1………Ἡ τακτική πού ἐφαρμόζει τό νεοελληνικό Κράτος ἔναντι τῆς Ἐκκλησίας κατά τά 180 ἔτη τοῦ ἐλεύθερου βίου του, θυμίζει τήν πρακτική τῆς αὐτοκράτειρας τοῦ Βυζαντίου Εὐδοξίας, ὅταν ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως ἦταν ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος (ἀρχές τοῦ 5ου αἰώνα): Ἐνῶ ἡ ἴδια κατεῖχε ἀμέτρητο πλοῦτο καί πολλά κτήματα, μετά τό θάνατο τοῦ πατρίκιου Θεόγνωστου, πού ἡ ἴδια εἶχε ἐξορίσει, ἅρπαξε καί τήν περιουσία του, βυθίζοντας στή φτώχεια καί τή δυστυχία τή χήρα καί τά ὀρφανά του. Ὁ ἱερός Χρυσόστομος τά προστάτεψε εἰσάγοντάς τα σέ ἐκκλησιαστικό ἄσυλο, δέν παρέλειψε ὅμως μέ ἐπιστολή του νά στηλιτέψει τήν ἀνάλγητη καί παράνομη συμπεριφορά τῆς αὐτοκράτειρας, πράγμα πού ἀργότερα τοῦ στοίχισε καί μία ἐξορία. Ἀλλά ποιός ὁ παραλληλισμός τῆς τακτικῆς ἐκείνης μέ αὐτήν τοῦ νεοελληνικοῦ Κράτους; Ἰδού:
Ἡ Ἑλλάδα ἔχει συνολική ἔκταση 131.957.400 4 στρεμμάτων. Ἀπό αὐτά, ἀγροτική γῆ, γεωργοκτηνοτροφικοῦ ἐνδιαφέροντος, εἶναι:
29.500.000 στρέμ. δάση (22%),
52.500.000 στρέμ. βοσκότοποι (40%),
39.500.000 στρέμ. γεωργική γῆ (30%).
Ἀπό τίς παραπάνω ἐκτάσεις, τά 61.441.900
στρέμματα ἀνήκουν κατά κυριότητα:
43.598.000 στό Δημόσιο,
15.553.200 στήν Τοπική Αὐτοδιοίκηση,
1.098.400 στίς Συνεταιρ. Ὀργανώσεις,
1.292.300 στήν Ἐκκλησία.
Δηλαδή στήν Ἐκκλησία ποσοστιαία ἀνήκει τό 1,4% τῶν δασικῶν ἐκτάσεων, τό 2,3% τῶν βοσκοτόπων καί τό 2,19% τῆς γεωργικῆς γῆς (ὅπου ὅμως τό Δημόσιο κατέχει τό 45,6% καί ἡ Τοπική Αὐτοδιοίκηση τό 30,8%)*.
Καί ἐνῶ αὐτή εἶναι ἡ πραγματικότητα, κάθε φορά πού τό Κράτος θέλει νά ἀπομακρύνει τήν προσοχή τοῦ λαοῦ ἀπό τά δικά του προβλήματα, «ξαναζεσταίνει» τό θέμα «ἐκκλησιαστική περιουσία», μέ τή βοήθεια δέ μερικῶν Μέσων.
* Τά στοιχεῖα προκύπτουν ἀπό τήν ἔγκυρη μελέτη ἔρευνα μέ τίτλο «Ἰδιοκτησιακό καθεστώς καί ἀξιοποίηση τῆς ἀγροτικῆς γῆς στήν Ἑλλάδα» (τῶν Θ. Τσούμα καί Δ. Τασιούλα), ἔκδοση τῆς Ἀγροτικῆς Τράπεζας, Ἀθήνα 1986, μέ πολλούς πίνακες καί στατιστικά στοιχεῖα.
Ἐνημέρωσης ἤ ἄλλων παραγόντων πού διάκεινται ἐχθρικά πρός τήν Ἐκκλησία ἤ δέν εἶναι ἐπαρκῶς ἐνημερωμένοι, καλλιεργοῦν τό κλίμα καί προετοιμάζουν τό ἔδαφος γιά τήν τελική –ὅπως ἐλπίζουν– ἐπέλαση, μέ σκοπό νά ἁρπάξουν ὅ,τι ἀπέμεινε ἀπό τήν περουσία αὐτή, γιά νά τή μοιράσουν δῆθεν στούς ἀκτήμονες. Νά μοιράσουν τό συνολικά 1,96% τῆς Ἐκκλησίας, ἀφήνοντας ἀνέπαφα τά 60.443.500 στρέμματα τοῦ Δημοσίου, τῆς Τοπικῆς Αὐτοδιοίκησης καί τῶν Συνεταιρισμῶν! Νά πάρει δηλαδή ἡ αὐτοκράτειρα Εὐδοξία καί τό ἀμπελάκι τῆς χήρας μάνας, ἐνῶ ἡ ἴδια δέν ξέρει τί ἔχει, ποῦ τό ἔχει και τί τῆς ἀποδίδει…
Ἄς ἐκθέσουμε ὅμως –ἔστω καί μέ συντομία– ὅλες τίς πτυχές τοῦ θέματος «ἐκκλησιαστική περιουσία», γιά νά ἀποκαλυφθοῦν τά ψέματα πού συνδέονται μέ αὐτό, ἀλλά καί ἡ ἀλήθεια πού καταρρίπτει τόν καλά καλλιεργημένο μύθο γιά τήν «ἀμύθητη» περιουσία πού δῆθεν βρίσκεται στήν κατοχή καί κυριότητα τῆς Ἐκκλησίας.
2………………1. Δικαιοῦται ἤ ταιριάζει στήν Ἐκκλησία νά ἔχει περιουσία;
Ἀδίστακτα λέμε ναί. Ὅπως ὁ κάθε ἄνθρωπος, ὡς ψυχοσωματική ὀντότητα, δέν ζεῖ μόνο μέ κάθε λόγο πού βγαίνει ἀπό τό στόμα τοῦ Θεοῦ, ἀλλά καί μέ ψωμί (πρβλ. Λουκ. 4,4), δηλαδή ἔχει ἀνάγκη καί ἀπό τά ὑλικά ἀγαθά, ἔτσι καί ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, ὡς θεανθρώπινος ὀργανισμός ἔχει ἀποστολή νά ἐπιτελέσει ὄχι μόνο πνευματικό ἀλλά καί κοινωνικό ἔργο. Γιά τό ἔργο αὐτό ἀπαιτοῦνται ἀφοσιωμένα πρόσωπα καί ὑλικά μέσα, κατά τό παράδειγμα καί τή διδασκαλία τοῦ Κυρίου. Ὁ Ὁποῖος δέν ἀρκέστηκε νά ἐπιλέξει καί νά προετοιμάσει γιά τό ἔργο Του τούς Ἀποστόλους, ἀλλά ὅρισε νά ὑπάρχει στήν ὁμάδα τῶν Δώδεκα καί ταμεῖο («γλωσσόκομον»). Τά χρήματά του χρησιμοποιοῦνταν –χωρίς τό φρόνημα τῆς καταδικαστέας φιλαργυρίας– γιά τίς καθημερινές τους ἀνάγκες καί γιά τήν ἀνακούφιση τῶν φτωχῶν (Ἰω. 12, 5-7).
Ὁ Κύριος ἔθρεψε τούς πεντακισχιλίους στήν ἔρημο, εὐλογώντας τούς πέντε ἄρτους καί τούς δύο ἰχθύας, ἔδωσε ὅμως καί τήν ἐντολή νά συγκεντρωθοῦν τά περισσεύματα τῶν κλασμάτων (Ματθ. 14, 15-21. Λουκ. 9, 12-17). Ἀπό τό ταμεῖο τῆς ὁμάδας ἑτοιμάστηκε τό πασχάλιο δεῖπνο (Λουκ. 22, 7-14). Καί ὅταν ἱδρύθηκε ἡ Ἐκκλησία, μετά τήν Πεντηκοστή, οἱ ἅγιοι Ἀπόστολοι συγκεντρώνουν
καί διαχειρίζονται ὑπεύθυνα τίς προσφορές τῶν πιστῶν γιά τίς ἀνάγκες τῆς κοινότητας τῶν χριστιανῶν (Πράξ. 4,3 ἑξ.). Ὁ ἀπόστολος Παῦλος μέ τή «λογία» στηρίζει τούς ἀναξιοπαθοῦντες καί καθιερώνει τήν ὑλική ἀμοιβή τῶν ἱερέων πού ἔπρεπε νά ζοῦν ἐκ τοῦ εὐαγγελίου τό ὁποῖο κήρυτταν (Α΄ Κορ. 9, 7-14).
Τό παράδειγμα καί τό κήρυγμα τοῦ Χριστοῦ καί τῶν Ἀποστόλων ἀκολούθησαν οἱ ἀποστολικοί καί οἱ μεταγενέστεροι Πατέρες, πού δέν εἶχαν ὡς χριστιανοί καί ποιμένες μόνον ὑποχρεώσεις ἀλλά καί δικαιώματα. Ὀργάνωσαν τό φιλανθρωπικό ἔργο. Μερίμνησαν γιά τήν κάλυψη τῶν πνευματικῶν καί τῶν ὑλικῶν ἀναγκῶν. Ἀνήγειραν ὄχι μόνο ναούς ἀλλά καί κτίρια γιά τή στέγαση τῶν κοινωνικῶν δρα στηριοτήτων. Καί μέ δωρεές τῶν μελῶν τῆς Ἐκκλησίας καί προσωπική ἐργασία χριστιανῶν, σταδιακά ἀποκτήθηκε κινητή καί ἀκίνητη περιουσία, ἄρα εὐκολύνθηκε τό φιλανθρωπικό της ἔργο.
Παρά τίς κατά καιρούς ἐχθρικές ἔναντι τῆς Ἐκκλησίας διαθέσεις τῆς κρατικῆς (ἀρχικά ρωμαϊκῆς, ἀργότερα βυζαντινῆς καί ὀθωμανικῆς) ἐξουσίας, ἡ Ἐκκλησία διατήρησε ἤ καί αὔξησε (ὅπως θά ἐκτεθεῖ στή συνέχεια) τήν περιουσία της, ἐνῶ τόσο μέ ἱερούς κανόνες (Ἀποστολικές Διαταγές Β΄ 24, Ἀποστολικοί Κανόνες ΛΗ΄ καί ΟΗ΄, Συνοδικούς: ΙΕ΄ Ἀγκύρας, ΚΔ΄-ΚΕ΄ Ἀντιοχείας, ΚΣΤ΄ καί ΛΓ΄ Καρθαγένης, ΚΔ΄ Χαλκηδόνος κ.λπ), ὅσο καί μέ κρατικούς νόμους καί διατάξεις ἡ περιουσία αὐτή ἀπέκτησε τό στοιχεῖο τοῦ «ἀναπαλλοτρίωτου» καί μάλιστα «εἰς τό διηνεκές» (γιά πάντα).
3………………..2. Σέ ποιόν ἀνήκει καί πῶς διοικεῖται;
Εἶναι λάθος νά νομίζουν μερικοί ὅτι ἡ περιουσία αὐτή ἀνήκει στήν Ἱερά Σύνοδο, τόν Ἀρχιεπίσκοπο, τούς Μητροπολίτες ἤ τούς ἡγουμένους τῶν Μονῶν. Διότι ὅταν λέμε ἐκκλησιαστική περιουσία, γενικῶς, ἐννοοῦμε τό σύνολο τῆς περιουσίας τῶν ἐκκλησιαστικῶν νομικῶν προσώπων, δηλαδή τῶν 96 Μητροπόλεων τῆς Ἑλλάδος, πέντε ἤ ἕξι ἑκατοντάδων Μοναστηριῶν, 9.024 χιλιάδων ἐνοριακῶν Ναῶν, ἀρκετῶν Προσκυνημάτων καί τῶν κεντρικῶν Ὀργανισμῶν τῆς Ἐκκλησίας. Ὅλα αὐτά, σύμφωνα μέ τή διάταξη τοῦ Νόμου 590/1977 «Περί Καταστατικοῦ Χάρτου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος», «κατά τάς νομικάς αὐτῶν σχέσεις» ἀποτελοῦν νομικά πρόσωπα δημοσίου δικαίου. Καί ὡς νομικά πρόσωπα διοικοῦνται ἀπό Συμβούλια πού συγκροτοῦνται ὅπως οἱ νόμοι τοῦ Κράτους ὁρίζουν. Ἄν μάλιστα ἐξαιρέσουμε τά Ἡγουμενοσυμβούλια, σέ ὅλα τά ἄλλα μετέχουν καί λαϊκά Μέλη καί μάλισταν κατά πλειοψηφία.
Ὅταν βέβαια γίνεται λόγος γιά τήν ἐκκλησιαστική περιουσία νοεῖται κυρίως ἡ μοναστηριακή (κινητή καί κυρίως ἀκίνητη). Αὐτή διακρίνεται στή «διατηρητέα» καί στήν «ἐκποιητέα» ἤ «ρευστοποιητέα», ὅπως χαρακτηρίστηκε μέ νομοθετήματα τοῦ 1930-31, ὅταν ἡ διοίκηση καί διαχείριση τῆς «ἐκποιητέας» ἀνατέθηκε στόν ΟΔΕΠ (Ὀργανισμό Διοικήσεως τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Περιουσίας). Ἡ «διατηρητέα» παραμένει στήν κυριότητα, νομή καί κατοχή τῶν Μονῶν………
3. Πῶς ἀποκτήθηκε; Ἡ Ἐκκλησία, ὡς θεανθρώπινος ὀργανισμός, ὑπάρχει ἤδη ἐπί 20 αἰῶνες. Κανένα Κράτος ἤ ἄλλος θεσμός στόν κόσμο δέν ἀριθμεῖ τόσο μακρό βίο. Θά κάνουμε στό σημεῖο τοῦτο μία ἐντελῶς ἁπλή ἐρώτηση, πού ἐμπεριέχει καί τήν ἀπάντηση: Σέ κάθε ἐποχή, ἀκόμα καί στίς ἡμέρες μας –πρίν ξεσπάσει ἡ οἰκονομική κρίση– ἄν σέ μιά οἰκογένεια ἐργάζονταν οἱ δύο σύζυγοι ἐπί 30 ἤ 35 χρόνια καί εἶχαν συνετή διαχείριση τῶν χρημάτων μέ τά ὁποῖα ἀμείβονταν, τό ἀποτέλεσμα δέν θά ἦταν νά ἔχουν ἀποκτήσει τό σπίτι τους (ἔστω
διαμέρισμα), νά διαθέτουν ἕνα ἤ δύο αὐτοκίνητα, ἐξοχικό, νά ἔχουν κάποια κατάθεση σέ Τράπεζα καί παράλληλα τά παιδιά τους νά εἶχαν ἀποκτήσει καλή μόρφωση ἤ νά ἔχουν ἀποκατασταθεῖ ἱκανοποιητικά; Ἄν λοιπόν δύο ἐργαζόμενοι σύζυγοι μποροῦν νά ἀποκτήσουν σέ 3 ἤ 4 δεκαετίες ἀξιόλογη περιουσία, γιατί «ἀποροῦν» οἱ καλοθελητές καί ρωτοῦν πῶς ἡ Ἐκκλησία σέ 20 αἰῶνες ἀπέκτησε τήν περιουσία αὐτή; Ἄς πληροφορηθοῦν λοιπόν: Κατά τίς ἀπαρχές τῆς χριστιανικῆς πίστεως, ὅλοι ὅσοι πίστεψαν εἶχαν μία καρδιά καί μία ψυχή… Ὅλα τά εἶχαν κοινά… Ὅσοι εἶχαν χωράφια ἤ σπίτια τά πουλοῦσαν, κι ἔφερναν τό ἀντίτιμο αὐτῶν πού πουλοῦσαν, καί τό ἔθεταν στή διάθεση τῶν ἀποστόλων (Πράξ. 4, 32. 34-35). Ἀργότερα, οἱ μοναχοί στίς ἐρημιές ἤ σέ ἀπόμερα μέρη, ὅπου δέν ὑπῆρχαν ἄνθρωποι, καλλιέργησαν τίς γύρω περιοχές ἤ τίς χρησιμοποίησαν γιά τή βόσκηση οἰκόσιτων ζώων ὥστε νά ἐξασφαλίζουν τά πρός τό ζῆν, καί τά δικαιώματα πού ἀπέκτησαν στίς περιοχές αὐτές κατοχυρώθηκαν στούς χρόνους τῆς βυζαντινῆς περιόδου, διατηρήθηκαν ἀπό τούς ὀθωμανούς καί ἀναγνωρίστηκαν νομοθετικά ἀπό τό νεοελληνικό Κράτος. Ἰδιαίτερα βέβαια στό ἑλληνικό Βυζάντιο, ὁπότε ἄνθησε ὁ μοναχισμός, λόγω καί τῆς συναλληλίας στή σχέση Ἐκκλησίας-Πολιτείας, εὐνοήθηκε ἡ ἀπόκτηση ἐκ μέρους τῶν Μοναστηριῶν σημαντικῆς ἀκίνητης περιουσίας, κυρίως ἀπό δωρεές αὐτοκρατόρων, αὐλικῶν, στρατηγῶν κ.λπ., ἀρκετοί ἀπό τούς ὁποίους ὑπῆρξαν καί κτίτορες ἤ εὐεργέτες, ἀκόμα καί ἡγούμενοι μεγάλων Μονῶν, ἀφοῦ πρῶτα παραιτήθηκαν ἀπό τίς ἀνώτατες θέσεις τους.
Αὐτή ἡ περιουσία –πού καταλάμβανε ἐκτάσεις ἀκατοίκητες κατά κανόνα, ἀφοῦ τότε ὁ πληθυσμός ἦταν ἀραιός– διατηρήθηκε ἤ καί αὐξήθηκε στή διάρκεια τῆς ὀθωμανικῆς κυριαρχίας (15ος-19ος αἰῶνες), λόγω τῶν προνομίων πού δόθηκαν ἀπό τόν Μωάμεθ τόν κατακτητή στόν Πατριάρχη. Ὅπως ἀναφέρει ὁ Γεώργιος Φραντζής (στόν Χρονικόν Μέγα, 3,11), ὁ Πατριάρχης ἦταν «ἀναίτητος καί ἀφορολόγητος καί ἀδιάσειστος ἀπό παντός ἐναντίου, καί τέλους καί δόσεως, … αὐτός τε καί οἱ μετ’ αὐτόν Πατριάρχαι…, ὁμοίως καί πάντες οἱ ὑποτεταγμένοι αὐτῷ Ἀρχιερεῖς». Καί ὄχι μόνον! Διότι ἀκόμα καί σουλτάνοι καί ἄλλοι ὀθωμανοί
ἀξιωματοῦχοι, παραχωροῦσαν μεγάλες ἐκτάσεις πρός διάφορα Μοναστήρια, ἐνῶ καί ἄτεκνοι χριστιανοί ἄφηναν, σέ ἀρκετές περιπτώσεις, τά κτήματά τους σέ ναούς ἤ μονές, μέ τόν ὅρο νά μνημονεύεται τό ὄνομά τους «εἰς τόν αἰῶνα».
Μέ τήν περιουσία αὐτή τά Μοναστήρια εἶχαν καί ἀξιοποίησαν τή δυνατότητα νά ἱδρύσουν –σέ περιόδους χαλάρωσης τῆς σουλτανικῆς ἐξουσίας– σχολεῖα μέ περίφημους Δασκάλους τοῦ Γένους, νά διατηρήσουν τήν ἑλληνική γλώσσα καί τά γράμματα, νά προετοιμάσουν καί νά στηρίξουν τήν Ἐθνεγερσία τοῦ 1821. Μόνο τυχαῖο, λοιπόν, δέν ἦταν τό ὅτι ἡ Ἐκκλησία, καί κυρίως τά πολλά Μοναστήρια πού ὑπῆρχαν στόν ἑλλαδικό χῶρο, μετά τήν ἀπελευθέρωση καί τήν ἵδρυση τοῦ νεοελληνικοῦ κρατιδίου (1828), κατεῖχε νόμιμα τό 25% περίπου τῆς γῆς (βλέπε Πρακτικά τῆς Ὁλομέλειας τῆς Βουλῆς τῶν Ἑλλήνων, Συνεδρία 2.4.1987, σελ. 5076). Καί νά πῶς ἡ τότε ὄντως ἀμύθητη περιουσία, πού ἀνῆκε κατά κυριότητα, νομή καί κατοχή στήν Ἐκκλησία καί τά Μοναστήρια της, σταδιακά καί μέ διάφορες κρατικές πιέσεις, ἀπειλές, μεθοδεύσεις, ἀπαλλοτριώσεις καί ἁρπαγές, ἀφαιρέθηκε:
5…………….4. Πῶς συντελέστηκε ἡ διαρπαγή της
α. Διάλυση 416 Μοναστηριῶν καί διαρπαγή τῆς περιουσίας τους. Ἡ ἀλλοεθνής καί προτεσταντική Ἀντιβασιλεία τοῦ Ὄθωνος, πρεσβεύοντας τήν ἄποψη ὅτι ἡ ἐκκλησιαστική περιουσία ἀποτελεῖ θησαυρό πού κληροδοτήθηκε ἀπό τούς … προγόνους στό ἑλληνικό ἔθνος (!) καί διαγράφοντας τήν ἀνεκτίμητη προσφορά τῶν Μοναστηριῶν στούς παλαιότερους καί τούς νωπούς τότε ἀγῶνες, μέ βασιλικά διατάγματα τοῦ 1833 καί 1834 διέλυσε 416 Μοναστήρια καί διέθεσε τήν κινητή καί ἀκίνητη περιουσία τους γιά τήν ἵδρυση τοῦ «Ἐκκλησιαστικοῦ Ταμείου». Ἀλλά τό Ταμεῖο πού ἵδρυσε λειτούργησε μέ τρόπο τόσο ἀδιαφανή καί ἐπιπόλαιο, ὥστε τελικά σημειώθηκε διαρπαγή τῆς ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας, ἐνῶ οἱ ἐπιτήδειοι τῆς ἐποχῆς πωλοῦσαν στά παζάρια, γιά λογαριασμό τους, τά ἱερά σκεύη, τά κειμήλια καί τά λείψανα ἁγίων (βλέπε Δικ. Βαγιακάκου, Συμβολή εἰς τήν ἐκκλησιασικήν ἱστορίαν τῆς Μάνης, 1956, σ. 4 ἑξ.). Τό ἁμαρτωλό αὐτό Ταμεῖο, τό 1843 (δηλαδή δέκα χρόνια μετά τήν ἵδρυσή του) περιῆλθε στή διοίκηση καί διαχείριση τῆς ἐπί τῶν Οἰκονομικῶν Γραμματείας τοῦ Κράτους καί οἱ πόροι του διατέθηκαν γιά τήν τακτοποίηση δικῶν του ἀναγκῶν… Ἀκόμα καί «ἅπαντα τοῦ Πανεπιστημίου [Ἀθηνῶν], τά ἀναλώματα» (δαπάνες) καλύπτονταν ἀπό τό Ταμεῖο τοῦτο, δηλαδή ἀπό τό ἀντίτιμο πώλησης μοναστηριακῶν κτημάτων.
β. Ἀναγκαστική ἀπαλλοτρίωση τοῦ 1836.
Μέ τό Βασιλικό Διάταγμα τῆς 20.5/1.6.1836 «περί ἐκκλησιαστικῶν κτημάτων» ἔγινε ἀναγκαστική ἀπαλλοτρίωση (χωρίς καταβολή ἀντιτίμου) καί ἄλλων τεραστίων σέ ἔκταση κτημάτων καί τῶν σέ λειτουργία Μονῶν, δῆθεν «χάριν θεαρέστων ἔργων καί πρός οἰκοδομήν ἱερῶν καί ἀγαθοεργῶν καταστημάτων» (βλέπε Κων. Μ. Ράλλη, Τό ἀναπαλλοτρίωτον τῆς ἐκκλησ. περιουσίας, 1903, σσ. 28-30, 51-52). Στήν περιουσία πού ἀπέμεινε ἐπιβλήθηκε βαρύτατη ἔμμεση φορολογία, πού ὅταν αὐτή δέν ἦταν δυνατόν νά καταβληθεῖ, ὁδηγοῦσε σέ δημόσιους πλειστηριασμούς!
γ. Ὁ «ἀγροτικός» καί ἄλλοι νόμοι τῆς β΄καί γ΄ δεκαετίας τοῦ 20οῦ αἰώνα. Ἡ ἀπαλλοτριωτική ἐπιβολή τοῦ νεοελληνικοῦ Κράτους σέ βάρος τῆς ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας συνέχισε νά δείχνει τό ἀνάλγητο πρόσωπό της καί κατά τά νεότερα χρόνια, ἰδιαίτερα δέ μετά15 τούς βαλκανικούς πολέμους 1912-13. Ἔτσι, μέ τούς Νόμους 1072/1917 καί 2050/1920 (γνωστόν ὡς «ἀγροτικό νόμο»), ἀλλά καί ἄλλους πού ἀκολούθησαν (π.χ. 2189), ἐπιβλήθηκε ἡ ἀναγκαστική ἀπαλλοτρίωση μοναστηριακῶν κτημάτων, ἄλλοτε γιά τήν ἀποκατάσταση προσφύγων ἤ ἀκτημόνων καί ἄλλοτε –ἀόριστα– γιά λόγους «προφανοῦς ἀνάγκης καί δημοσίας ὠφελείας». Καί ἐπειδή κατά κανόνα οἱ ἀριθμοί εἶναι πιό εὔγλωττοι, σημειώνουμε ὅσα ἀποκαλυπτικά ἀναφέρονται στό ὑπ’ ἀρ. 976/780/18.4.1947 ἔγγραφο τοῦ Ο.Δ.Ε.Π. πρός τή Γεν. Διεύθυνση Δημόσιου Λογιστικοῦ τοῦ ὑπουργείου Οἰκονομικῶν, γιά τό μέγεθος τῆς ἀπαλλοτριωτικῆς ἐπιβολῆς τοῦ Κράτους: Ἀπό τό 1917 ὥς τό 1930 ἀπαλλοτριώθηκαν ἐκκλη-
σιαστικές ἐκτάσεις ἀξίας ἄνω τοῦ 1.000.000.000 προπολεμικῶν δραχμῶν. Τό Κράτος καθόρισε αὐτό τό ἀντίτιμο, κατέβαλε στό Γενικό Ἐκκλ.
Ταμεῖο τά 40 ἑκατομμύρια καί ὀφείλει ἀκόμα τά 960! Ἄν τολμᾶ τό ὑπουργεῖο Οἰκονομικῶν ἄς ὑπολογίσει τήν ἀνεξόφλητη αὐτή ὀφειλή του, ἀνάγοντάς την σέ σημερινές τιμές μέ τίς ἀνάλογες προσαυξήσεις τόκων κ.λπ.16
δ. «Ρευστοποίηση» μέ τό Νόμο 4684/1931 καί καταποντισμός. Μέ τό Νόμο αὐτό τό Κράτος ἐπέβαλε οὐσιαστικά τήν ἐκποίηση («ρευστοποίηση») ἑνός ἀκόμα μεγάλου τμήματος τῆς ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας, παρά τίς ἀντιρρήσεις τῆς Ἐκκλησίας. Ὅ,τι εἰσπράχθηκε, τοποθετήθηκε σέ «ἐθνικά χρεώγραφα καί χρηματόγραφα» (μᾶς θυμίζουν μήπως τά σύγχρονα ὁμόλογα;), ἀλλά ἡ ἀξία τους ἐξανεμίστηκε, σχεδόν στό σύνολό της, ὅταν ἡ ἐθνική μας οἰκονομία καταποντίστηκε στή διάρκεια τοῦ Β΄ παγκόσμιου πολέμου, τῆς ξενικῆς Κατοχῆς καί τοῦ ἐμφυλίου πού ἀκολούθησε.
ε. Νέα πλήγματα καί ἡ Σύμβαση τοῦ 1952.
Ἡ Δ΄ Ἀναθεωρητική Βουλή (1946-50) καί ἡ εἰδική Ἐπιτροπή γιά τή σύνταξη Σχεδίου Συντάγματος, στό ἄρθρο 143 προέβλεπε τήν πλήρη ἀπαλλοτρίωση ὅλης τῆς ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας, χωρίς ἀντάλλαγμα! Πρόσχημα; Ἡ ἀποκατάσταση ἀκτημόνων καλλιεργητῶν καί γεωργοκτηνοτρόφων. Ἡ Ἱεραρχία ἀντέδρασε, ἡ ἀπόπειρα ματαιώθηκε, ἀλλά τό Κράτος μέ τό Ν.Δ. 327/1947 καί αὐτό τῆς 29.10.1949 ἐπέφερε νέα πλήγματα. Ἡ κυβέρνηση Πλαστήρα, ἐνῶ τό Σύνταγμα καί τοῦ 1952 ὅριζε ὅτι «ἐπικρατοῦσα
*
θρησκεία ἐν Ἑλλάδι εἶναι ἡ Ἀνατολική Ὀρθόδοξος», προέβαλε τήν ἀπαίτηση νά παραχωρηθεῖ ἡ ἐκκλησιαστική περιουσία στό Κράτος, μέ τήν ἀπειλή μάλιστα διακοπῆς τῆς μισθοδοσίας τῶν ἐφημερίων (περί τῆς ὁποίας βλ. στή σελ. 22 ἑξ. τοῦ παρόντος).
Οἱ ἀφόρητες πιέσεις τοῦ Κράτους εἶχαν ὡς ἀναπόφευκτο ἀποτέλεσμα τήν ὑπογραφή τῆς ἀπό 18.9.1952 «Συμβάσεως περί ἐξαγορᾶς ὑπό τοῦ Δημοσίου κτημάτων τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος πρός ἀποκατάστασιν ἀκτημόνων καλλιεργητῶν καί ἀκτημόνων γεωργικῶν κτηνοτρόφων», πού κυρώθηκε μέ τό Β.Δ. τῆς 26.9/8.10.1952 (ΦΕΚ 299 Α΄). Ἡ Σύμβαση αὐτή ἦταν ἐπαχθής γιά τήν Ἐκκλησία, ἀφοῦ ὑποχρεώθηκε νά παραχωρήσει στό Κράτος τά 4/5 (80%) τῆς καλλιεργούμενης ἤ καλλιεργήσιμης ἀγροτικῆς περιουσίας της καί τά 2/3 τῶν βοσκοτόπων. Τό ἀντάλλαγμα; Μόλις τό 1/3 τῆς πραγματικῆς ἀξίας καί κάποια ἀστικά ἀκίνητα/οἰκόπεδα. Τό σημαντικό στοιχεῖο στή Σύμβαση αὐτή, πού σκόπιμα παρασιωπᾶται γιά εὐνόητους λόγους (* Τό Σύνταγμα αὐτό, ὅπως καί τά μεταγενέστερα, ἀναγνωρίζει τήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ὡς «ἐπικρατοῦσα» θρησκεία, ὄχι μέ ποσοτική «ἀλλά καί μέ ποιοτική ἔννοια, ἀναφερομένη στήν πρόνοια αὐτοῦ νά παραμείνει ἐπικρατοῦσα» (Κων. Ραμιώτης).), ἀπό τούς καλοθελητές εἶναι ὅτι σ’ αὐτήν περιέχεται ἡ διακήρυξη τοῦ Κράτους ὅτι ἡ ἐν λόγω ἀπαλλοτρίωση εἶναι ἡ τελευταία καί δέν πρόκειται νά ὑπάρξει νεότερη στό μέλλον, ἐνῶ δεσμεύεται νά παρέχει καί κάθε ἀναγκαία ὑποστήριξη (ὑλική καί τεχνική), ὥστε νά μπορέσει ἡ Ἐκκλησία νά ἀξιοποιήσει τήν ἐλάχιστη ἐναπομείνασα περιουσία της.
Ἀλλά, δυστυχῶς, τό Κράτος ἀποδείχθηκε καί στή δέσμευσή του αὐτή ἀναξιόπιστο. Διότι μέ νέα διοικητικά μέτρα ὄχι μόνο δέν ὑποστήριξε, ἀλλά δέν ἐπέτρεψε στήν Ἐκκλησία νά ἀξιοποιήσει ὅ,τι τῆς ἀπέμεινε. Οἱ κρατικές Ὑπηρεσίες, ἄλλοτε ἀμφισβητώντας τήν κυριότητα, μέ τό νά ζητοῦν τίτλους κυριότητας ἀπό
ἐποχές πού τό Κράτος μας δέν ὑπῆρχε, ἄλλοτε μή δεχόμενο τήν ἐγκυρότητα ἤ τήν ἰσχύ αὐτοκρατορικῶν ἐγγράφων ἤ πατριαρχικῶν σιγιλίων καί σουλτανικῶν φιρμανίων, ἤ χαρακτηρίζοντας ὡς δασικές ἤ «διακατεχόμενες» τίς μοναστηριακές ἐκτάσεις, στήν πράξη ἐμπόδισαν καί ἐμποδίζουν τήν Ἐκκλησία νά ἀξιοποιήσει τήν λίγη περιουσία της. Καί τό πρόβλημα ἐπιτείνεται μέ τή συστηματική καλλιέργεια τῆς ἐντύπωσης ὅτι ἡ Ἐκκλησία κατέχει… ἀμύθητη περιουσία, τήν ὁποία δῆθεν δέν διαθέτει ἤ δέν ἀξιοποιεῖ γιά τό καλό τοῦ λαοῦ!
Καί ὄχι μόνον ἀναξιόπιστο ἀποδείχθηκε, ἀλλά συνέχισε τίς ἀπόπειρες γιά διαρπαγή καί τῆς ἐναπομείνασας περιουσίας:
στ. Κατά τήν τελευταία 35ετία. Ἀπό τό 1975 καί μετά ἐντείνονται οἱ πιέσεις γιά τόν λεγόμενο «χωρισμό Ἐκκλησίας καί Κράτους», ἐνῶ τό 1976 ὁ τότε ὑπουργός Παιδείας καί Θρησκευμάτων (Γεώργ. Ράλλης) κατάρτισε σχέδιο γιά τήν παραχώρηση στό Κράτος τῶν 3/4 (75%) τῆς περιουσίας καί ἡ Ἐκκλησία νά κρατοῦσε τό ὑπόλοιπο 1/4 (25%). Ἡ προσπάθειά του ναυάγησε. Ὁ διάδοχός του στόν ὑπουργικό θῶκο (Ἰωάν. Βαρβιτσιώτης) πρότεινε πιό σκληρό σχέδιο: Τό Κράτος νά πάρει τά 4/5 (80%) καί στήν Ἐκκλησία νά μείνει τό 1/5 (20%). Κι αὐτό δέν ὑλοποιήθηκε. Τό 1985 ὁ ὑπουργός Παιδείας (Ἀπ. Κακλαμάνης) κατάρτισε νομοσχέδιο μέ θέμα «Ρύθμιση θεμάτων μοναστηριακῆς περιουσίας» καί τό ἑπόμενο ἔτος ὁ νέος ὑπουργός (Ἀντ. Τρίτσης) ἐμφάνισε σχέδιο Συμφωνίας διάρκειας 100 χρόνων γιά ἀνάπτυξη τῆς ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας καί ἀξιοποίησή της ἀπό τούς ἀγροτικούς συνεταιρισμούς, πού θά ἀπέδιδαν 10% στήν Ἐκκλησία καί 5% στό Κράτος. Εὐτυχῶς πού καί τό σχέδιο αὐτό δέν ὑλοποιήθηκε, ἄν ληφθεῖ ὑπόψη ὁ βίος καί ἡ πολιτεία τοῦ συνόλου σχεδόν τῶν καταχρεωμένων Συνεταιρισμῶν (ἐκτός ἐξαιρέσεων…).
Ἀλλά ὁ τότε ὑπουργός Τρίτσης ἐπέμεινε. Κατάρτισε καί ἔφερε στή Βουλή νομοσχέδιο, πού ψηφίστηκε ὡς Νόμος 1700/1987 καί ὑπῆρξε τό ἀποκορύφωμα τῆς κρατικῆς ἐπιβολῆς σέ βάρος τῆς ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας πού εἶχε ἀπομείνει. Παρά τίς ἀντιδράσεις, ἡ πλειοψηφία τῆς Βουλῆς ψήφισε τό Νόμο, μέ τίς διατάξεις τοῦ ὁποίου θά ἄλλαζαν οἱ κανόνες διοίκησης, διαχείρισης καί ἐκπροσώπησης τῆς μοναστηριακῆς περιουσίας, τό Κράτος θά διόριζε τό Διοικ. Συμβούλιο τοῦ Ο.Δ.Ε.Π., γιά νά διοικεῖ τήν ἐκκλησιαστική περιουσία, ἐνῶ γινόταν ἐπέμβαση καί στόν τρόπο διοίκησης καί διαχείρισης τῶν ἐνοριακῶν ναῶν κ.λπ. Ἡ τύχη τοῦ Νόμου αὐτοῦ εἶναι γνωστή: Τό Συμβούλιο τῆς Ἐπικρατείας ἀκύρωσε τήν Πράξη συγκρότησης τοῦ Συμβουλίου τοῦ Ο.Δ.Ε.Π. (ἀπόφαση 5057/1987), τό Κράτος δέν τόλμησε νά ἐφαρμόσει τούς Νόμους 1700/1987 καί 1811/1988, κάποιες Μονές προσέφυγαν στό Εὐρωπαϊκό Δικαστήριο Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων γιά παραβίαση μέ τούς Νόμους αὐτούς ἄρθρων τῆς Διεθνοῦς Συμβάσεως τῆς Ρώμης καί τοῦ Πρώτου Πρωτοκόλλου της. Καί δικαιώθηκαν, διότι τό Δικαστήριο μέ τήν ἀπόφασή του 10/1993/405/483/484/9.12.1994:
• Διαπίστωσε ὅτι ὁ Νόμος 1700 παραβίασε θεμελιώδη δικαιώματα τῶν ἱερῶν Μονῶν γιά τά περιουσιακά τους δικαιώματα.
• Ἀνέτρεψε τή μέχρι τότε ὑπέρ τοῦ Κράτους νομολογία τῶν ἑλληνικῶν Δικαστηρίων καί ἐπέβαλε σ’ αὐτά πλήρη συμμόρφωση πρός τή Σύμβαση τῆς Ρώμης.
• Διακήρυξε ὅτι οἱ Μονές –καί ἄρα ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος– δέν εἶναι κρατικοί ὀργανισμοί, ἔστω κι ἄν χαρακτηρίζονται νομικά πρόσωπα δημοσίου δικαίου.
• Διασαφήνισε ὅτι οἱ Μονές μποροῦν νά ἐπικαλοῦνται κάθε τρόπο κτήσεως τῆς κυριότητας τῆς περιουσίας τους (καί μέ χρησικτησία), ἀφοῦ «δέν ὑπάρχει κτηματολόγιο στήν Ἑλλάδα», καί διότι ἦταν ἀδύνατη ἡ μεταγραφή τίτλων πρό τοῦ 1856 καί ἡ μεταγραφή κληροδοσιῶν καί κληρονομιῶν πρό τοῦ 1846, καί
• Ἐπέλυσε τήν ἀμφισβήτηση, ὑπέρ τῶν ἱερῶν Μονῶν, τοῦ θέματος τῶν «διακατεχομένων» (κτημάτων χωρίς νόμιμους τίτλους) τά ὁποῖα νέμεται ἡ Ἐκκλησία, μέ τό τεκμήριο τῆς τακτικῆς ἤ ἔκτακτης χρησικτησίας.
Παρά τό «πάγωμα» τῶν δύο αὐτῶν Νόμων (1700 καί 1811), τό 1998 ἐπιχειρήθηκε ἀπό τή Γεν. Γραμματεία Δασῶν ἡ ἐνεργοποίηση τῆς Σύμβασης πού προέβλεπε ὁ δεύτερος Νόμος, χωρίς ὅμως ἀποτέλεσμα. Ἀλλά δέν ἔπαψε ἡ ἀναμόχλευση τοῦ θέματος «ἐκκλησιαστική περιουσία», ὅπως συνέβη τό ἔτος 2000, ὅταν τό Πανελλήνιο βρισκόταν σέ ἀνησυχία καί ἀναστάτωση γιά τό ζήτημα τῆς μή ἀναγραφῆς τοῦ θρησκεύματος στά νέου τύπου δελτία ταυτότητος, ἤ μετά τό 2009, ὅταν ξέσπασε ἡ οἰκονομική κρίση, ἦρθε στήν Ἑλλάδα τό Διεθνές Νομισματικό Ταμεῖο, ἡ Εὐρωπαϊκή Ἕνωση καί ἡ Εὐρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα (Τρόικα) καί ὑπογράφτηκε τό «Μνημόνιο…». Τότε ὄχι ξαφνικά, ἀφοῦ ἦταν ἀναμενόμενο, ξαναζεστάθηκε ἡ σούπα τῆς ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας, σερβίρεται διαρκῶς ἀπό τά Μ.Μ.Ε. καί οἱ ἀγνοοῦντες τήν ἀλήθεια ἤ οἱ καλοθελητές ἀναμασοῦν τά ἴδια καί τά ἴδια, προβάλλοντας ὅμως καί δύο νέα ζητήματα: Γιατί οἱ κληρικοί νά μισθοδοτοῦνται ἀπό τό Κράτος, καί Γιατί νά μή φορολογεῖται ἡ Ἐκκλησία. Στά δύο αὐτά δίδεται στή συνέχεια ἀπάντηση.
5. Γιατί οἱ Κληρικοί νά μισθοδοτοῦνται ἀπό τό Κράτος;
Σέ περιόδους κρίσης εἶναι ἀναμενόμενο νά ἀκούγονται κραυγές τοῦ τύπου «τό Κράτος πληρώνει τούς μισθούς τῶν ὑπηρετῶν τοῦ Θεοῦ», «πουθενά στόν κόσμο οἱ ἱερωμένοι δέν εἶναι δημόσιοι ὑπάλληλοι» (φυσικά, ἀφοῦ εἶναι λειτουργοί, ὅπως οἱ δικαστικοί, οἱ ἐκπαιδευτικοί κ.λπ.) καί ἀξιώνεται ἀπό κάποιους νά σταματήσει ἡ μισθοδοσία τους ἀπό τόν Κρατικό Προϋπολογισμό καί τή δαπάνη νά ἀναλάβει ἡ Ἐκκλησία. Κάνοντας μία σύντομη ἀναδρομή στό θέμα σημειώνουμε ὅτι μέχρι τό 1945 οἱ ἱερεῖς ἀμείβονταν ἀπό τή λεγόμενη εἰσφορά τῶν ἐνοριτῶν. Τότε λοιπόν ἐκδόθηκε ὁ Α.Ν. 536/1945 «Περί ρυθμίσεως τῶν ἀποδοχῶν τοῦ Ὀρθοδόξου Ἐφημεριακοῦ Κλήρου τῆς Ἑλλάδος, τοῦ τρόπου πληρωμῆς αὐτῶν καί περί καλύψεως τῆς σχετικῆς δαπάνης». Καί ἀπό τήν 1.10.1945 ἄρχισε ὄχι μόνον ἡ μισθοδοσία ἀλλά καί ἡ «εἰσφορά 25% ἐπί τῶν ἀκαθαρίστων εἰσπράξεων τῶν ἐνοριακῶν καί συναδελφικῶν, ὡς καί τῶν ὑπό εἰδικῶν νόμων διεπομένων Ναῶν» (ἄρθρο 2, § 2Α). Ἡ εἰσφορά 25% αὐξήθηκε σέ 35% μέ διάταξη τοῦ Α.Ν. 469/1968, ἀλλά καταργήθηκε ἀπό 1.1.2004 (ἄρθρο 15 τοῦ Νόμου 3220/2004). Σημειώνεται ὅτι ἐπί 60 χρόνια ἡ εἰσφορά 25% καί 35% καταβαλλόταν ἀπό τούς Ναούς στά Δημόσια Ταμεῖα «ἀνά τρίμηνον».
Ὑποστηρίζοντας τή θέση ὅτι τό Κράτος ὀφείλει νά μισθοδοτεῖ τούς ἐφημερίους καί ἐπισκόπους τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, πλήν τῶν ἄλλων, ἐπικαλούμαστε δύο ἐπιχειρήματα:
α. Ἀφοῦ τό ἑλληνικό Κράτος ἀπαλλοτρίωσε, οὐσιαστικά χωρίς ἀντάλλαγμα, τό μέγιστο μέρος τῆς ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας, ἔχει τήν ὑποχρέωση νά τηρήσει τή δέσμευσή του (βλέπε τή Σύμβαση τοῦ ἔτους 1952, σελ. 16 τοῦ παρόντος) ὅτι θά παρέχει τήν ἀναγκαία ὑποστήριξή του πρός τήν Ἐκκλησία, ὅπως ὁρίζεται καί στό
Σύνταγμα (ἰσχύον καί προγενέστερα). Ἄλλωστε, ἀφοῦ ἡ Ἐκκλησία ἀπογυμνώθηκε ἀπό τήν περιουσία της, μέ τόν τρόπο πού ἀναφέρθηκε, ἀντικειμενικά δέν εἶναι δυνατόν νά σηκώσει τό βάρος τῆς μισθοδοσίας τοῦ Κλήρου.
β. Ἡ συντριπτική πλειονότητα τῶν Ἑλλήνων πολιτῶν εἶναι μέλη τῆς Ἐκκλησίας, χωρίς νά ἔχει ἰδιαίτερη σημασία πόσο ἐνεργά ἤ συνειδητά εἶναι. Παράλληλα τυγχάνουν καί φορολογούμενοι πολίτες. Τό Κράτος ἔχει τήν ὑποχρέωση, ἀπό τούς φόρους πού εἰσπράττει, νά καλύπτει τίς ἀνάγκες ὑγείας, ἐκπαίδευσης, ἀσφάλειας, πολιτισμοῦ, ἄθλησης κ.λπ. τῶν πολιτῶν του. Γι’ αὐτό χτίζει καί λειτουργεῖ νοσοκομεῖα, σχολεῖα, πολιτιστικά καί ἀθλητικά κέντρα κ.ἄ. Ἀλλά, ἐμεῖς οἱ φορολογούμενοι πολίτες του, εἴμαστε καί ὀρθόδοξοι χριστιανοί στήν πλειονότητά μας. Καί ὅπως θέλουμε καί ἀπαιτοῦμε ἀπό τό Κράτος νά μᾶς ἐξασφαλίζει –μέ τούς φόρους μας– τό δάσκαλο, τό γιατρό, τό δικαστή, τόν ἀστυνομικό, τό φρουρό τῆς Πατρίδας, ἔχουμε τήν ἀξίωση νά μισθοδοτεῖ καί τόν ἱερέα καί ἐπίσκοπό μας, γιά νά καλύπτουν τίς ψυχικές, πνευματικές καί μεταφυσικές ἀνάγκες μας. Καί ἄν θελήσει κάποιος νά ὑποστηρίξει τό ἀντίθετο, σημαίνει πώς ἀρνεῖται τήν ψυχοπνευματική ὑπόσταση τοῦ ἀνθρώπου. Δέν μπορεῖ τό Κράτος νά διαθέτει μεγάλα ποσά γιά ἐπιχορηγήσεις ἀσήμαντων οὐσιαστικά δράσεων (δῆθεν πολιτιστικῶν, ἀθλητικῶν, καλλιτεχνικῶν κ.λπ.) καί νά ψάχνει τρόπους νά στερήσει, ἀπό τή συντριπτική πλειονότητα τῶν πολιτῶν του, τήν πνευματική καί θρησκευτική ποδηγέτησή τους.
6. Γιατί νά μή φορολογεῖται ἡ Ἐκκλησία;
Ἡ παραπληροφόρηση σέ ὅλο τό μεγαλεῖο της. Ἀρκεῖ μία περιήγηση σέ διάφορες ἱστοσελίδες τοῦ Internet, γιά νά διαπιστώσει κανείς πόσα ψέματα, πόσες ἀνακρίβειες καί πόση χολή διαπερνοῦν πολλά ἀπό τά ἀναρτημένα κείμενα. «Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ὁ μεγαλύτερος ἰδιοκτήτης γῆς στή Ἑλλάδα, μεγαλομέτοχος ἐπιχειρήσεων καί μεγαλοκαταθέτης», γράφει κάποιος, χωρίς νά παραθέτει κανένα στοιχεῖο πού νά τεκμηριώνει τήν ἄποψή του.
Ἄλλος προσθέτει ὅτι ἡ Ἐκκλησία ἀπολαμβάνει «καθεστώς μόνιμης φορολογικῆς ἀσυλίας». Εἶναι ὅμως ἔτσι; Ἀσφαλῶς ὄχι. Διότι καί τά ἐκκλησιαστικά νομικά πρόσωπα δημοσίου δικαίου καταβάλλουν στό Δημόσιο Ταμεῖο ὅ,τι μέ τούς Νόμους καθορίζει ἡ Βουλή τῶν Ἑλλήνων. Ἔτσι, τώρα πού συντάσσεται τό παρόν (τέλος Ὀκτωβρίου 2011), ἰσχύουν καί ἐφαρμόζονται τά ἑπόμενα γιά τή φορολόγηση τῆς Ἐκκλησίας:
1. «Τά εἰσοδήματα πού ἀποκτοῦν ἀπό τήν ἐκμίσθωση οἰκοδομῶν καί γαιῶν οἱ ἱεροί ναοί, οἱ ἱερές μητροπόλεις, οἱ ἱερές μονές τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ἡ ἱερά μονή Πάτμου, ἡ ἱερά μονή Σινᾶ, ἡ Ἀποστολική Διακονία, ὁ Πανάγιος Τάφος, τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο Κωνσταντινουπόλεως, τά Πατριαρχεῖα Ἰεροσολύμων καί
Ἀλεξανδρείας, ἡ Ἱερά Ἀρχιεπισκοπή Κύπρου καί οἱ ἱερές σταυροπηγιακές μονές Κύπρου, τά ἡμεδαπά νομικά πρόσωπα πού νόμιμα ἔχουν συσταθεῖ ἤ συνιστῶνται καί τά ὁποῖα ἐπιδιώκουν ἀποδεδειγμένα κοινωφελεῖς σκοπούς, καθώς καί τά ἡμεδαπά κοινωφελή ἱδρύματα, φορολογοῦνται μέ συντελεστή εἴκοσι τοῖς ἑκατό (20%) (ἄρθρο 12 § 4 τοῦ Νόμου 3842/23.4.2010, ΦΕΚ 58, τεῦχος Α΄).
2. Ἔκτακτο Εἰδικό Τέλος Ἠλεκτροδοτούμενων Δομημένων Ἐπιφανειῶν (Ε.Ε.Τ.Η.Δ.Ε.), «γιά ἐπιτακτικούς λόγους ἐθνικοῦ συμφέροντος πού συνίστανται στήν ἄμεση μείωση τοῦ δημοσιονομικοῦ ἐλλείματος… στίς ἠλεκτροδοτούμενες γιά οἰκιστική ἤ ἐμπορική χρήση δομημένες ἐπιφάνειες…», ἀνάλογα μέ τό ἐμβαδόν τῆς δομημένης ἐπιφάνειας, τό ὕψος τῆς τιμῆς ζώνης κ.λπ. (ἄρθρο 53 § 1-2 τοῦ Νόμου 4021/3.10.2011 ΦΕΚ 218, τεῦχος Α΄). Στό εἰδικό αὐτό τέλος δέν ὑπόκεινται φυσικά τά ἀκίνητα πού χρησιμοποιοῦνται ἀπό τήν Ἐκκλησία «γιά νά ἐπιτελοῦν τό λατρευτικό, ἐκπαιδευτικό, θρησκευτικό καί κοινωφελές ἔργο τους» (ἄρθρο 53 § 5 β΄ καί γ΄ ἴδιου Νόμου καί ἄρθρο 29 § 1 ἐδάφια ια΄ καί ιγ΄ τοῦ Νόμου 3842/2010), ἐξαίρεση πού ἰσχύει καί γιά τό Δημόσιο, τά λοιπά ΝΠΔΔ, τούς ΟΤΑ καί τίς δημοτικές ἐπιχειρήσεις. Ἐννοεῖται ὅμως ὅτι ἡ Ἐκκλησία καταβάλλει τό εἰδικό τέλος γιά τά λοιπά ἀκίνητά της.
3. Φόρο μέ συντελεστή 3‰ μέ βάση τήν ἀντικειμενική ἀξία τῆς ἀκίνητης περιουσίας (πλήν τῶν παραπάνω ἐξαιρέσεων).
4. Φόρο μέ συντελεστή 0,5% στήν ἀξία τῶν κληρονομιῶν καί δωρεῶν.28
5. Τέλος χαρτοσήμου καί δικαιώματα ΟΓΑ (2,40%) στίς χρηματικές παροχές τῶν χριστιανῶν πρός τούς ἱερούς ναούς γιά ἱεροπραξίες.
6. Ἐπίσης παρακρατεῖ καί ἀποδίδει στίς ΔΟΥ τά ἑπόμενα:
α. Φόρο μισθωτῶν ὑπηρεσιῶν τῶν ἐκκλησιαστικῶν ὑπαλλήλων
β. ΦΠΑ μέ τούς προβλεπόμενους συντελεστές γιά ὑπηρεσίες καί ἀγαθά
γ. Φόρο εἰσοδήματος 8% σέ ὅλα τά τιμολόγια παροχῆς ὑπηρεσιῶν
δ. Φόρο εἰσοδήματος 4% γιά ὅλα τά δελτία ἀποστολῆς ἀγαθῶν καί 1% γιά τά ὑγρά καύσιμα.
Ἄς σημειωθεῖ ἐπιπλέον ὅτι πολλές Ἱ. Μητροπόλεις, Ναοί καί Μονές ἀπό 1.8.2011 ἐπιβαρύνονται μέ πολύ σημαντικά ποσά γιά τήν ταχυδρόμηση τῶν περιοδικῶν πού ἀποστέλλουν –κατά κανόνα δωρεάν– σέ πολλούς χριστιανούς στά πλαίσια τοῦ ποιμαντικοῦ τους ἔργου, μετά τήν ἔκδοση τοῦ Νόμου 3986/1.7.2011
(ΦΕΚ Α΄ 152) «Ἐπείγοντα μέτρα ἐφαρμογῆς μεσοπρόθεσμου πλαισίου δημοσιονομικῆς στρατηγικῆς 2012-2015», οἱ διατάξεις τοῦ ὁποίου κατάργησαν τό Εἰδικό Τιμολόγιο τῶν ἐκδοτῶν ἐντύπων γιά τά ταχυδρομικά τέλη.
Πρός ἀπάντηση τέλος ἐκείνων πού παραποιοῦν τήν ἀλήθεια, παρατίθεται καί ἡ κατακλείδα Δελτίου Τύπου τῆς Ἱερᾶς Συνόδου (15.9.2011) περί φορολογήσεως τῆς Ἐκκλησίας, πού ἀναφέρει:
«Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ἐπιθυμεῖ νά τονίσει ὅτι ἡ ἀπαλλαγή ἀπό τό φόρο ἀκίνητης περιουσίας γιά τά ἀκίνητα λατρευτικῆς, θρησκευτικῆς καί κοινωφελοῦς χρήσεως ἰσχύει ἀπό τό ἔτος 2008 γιά ὅλα τά θρησκεύματα καί δόγματα πού ἔχουν ἀκίνητη περιουσία ἐντός τῆς Ἑλλάδος καί ἀφ’ ἑτέρου ὅτι, παρότι
τά ἔσοδά της προέρχονται μέχρι σήμερα ἀπό τό ὑστέρημα τῶν πιστῶν καί χρησιμοποιοῦνται γιά τή συντήρηση τῶν θρησκευτικῶν καί κοινωφελῶν της ἱδρυμάτων, οὐδέποτε ζήτησε κάποια ἄνιση φορολογική μεταχείριση σέ σχέση μέ τούς ὑπόλοιπους φορολογούμενους μή κερδοσκοπικούς ὀργανισμούς τῆς Χώρας».
Παρά τήν ἀπαλλοτρίωση ὅμως καί τή διαρπαγή τοῦ μέγιστου μέρους τῆς περιουσίας της, ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος δέν ἔπαψε νά στέκεται συμπαραστάτης τῶν τοπικῶν κοινωνιῶν, τῶν ἐμπερίστατων ἀνθρώπων (* Τά ὁποῖα ὑπερβαίνουν τά 400 σέ ὅλη τήν Ἑλλάδα.), τῶν ἀσθενῶν, τῶν φυλακισμένων, τῶν νέων, τῆς τρίτης ἡλικίας. Ἰδού ἕνα ἐντελῶς πρόσφατο παράδειγμα: Στίς 19 Ἰουλίου 2011 κηδεύθηκε πολιός Μητροπολίτης νησιωτικῆς Μητροπόλεως. Ὁ ἀρχιγραμματεύς τῆς Ἱ. Συνόδου πού ἐκφώνησε τόν ἐπικήδειο λόγο εἶπε μεταξύ ἄλλων:
Σχολεῖα, παιδικοί σταθμοί, ἀθλητικοί χῶροι, ἐργατικαί κατοικίαι, ἱδρύματα καί πολιτιστικά κέντρα καί ἄλλα ἀνηγέρθησαν ἤ λειτουργοῦν εἰς χώρους ἐκκλησιαστικῆς ἤ μοναστηριακῆς ἰδιοκτησίας, οἱ ὁποῖοι μέ τήν προτροπήν τοῦ ἡμετέρου Ἐπισκόπου παρεχωρήθησαν δωρεάν πρός τόν σκοπόν αὐτόν. Ἀκόμη καί ἡ διάνοιξις ὁδῶν, ἡ δημιουργία πλατειῶν, ἔχει γίνει εἰς ἐκκλησιαστικούς χώρους τῇ προτροπῇ τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου μας πρός ὄφελος τῶν πτωχῶν καί ἐν γένει τοῦ κοινωνικοῦ συνόλου. Ἰδού, πῶς ἀξιοποιεῖ ἡ Ἐκκλησία τήν περιουσίαν της!
Γι’ αὐτό ἄς σταματήσουν ἐπιτέλους οἱ ἀνακρίβειες καί τά ψέματα γιά τά θέματα ἐκκλησιαστική περιουσία, φορολόγηση τῆς Ἐκκλησίας, μισθοδοσία τῶν ὀρθοδόξων κληρικῶν.
Στίς ἀρχές τοῦ 5ου αἰώνα ἡ αὐτοκράτειρα
Εὐδοξία, κάτοχος μεγάλης περιουσίας, μετά τό θάνατο τοῦ πατρίκιου Θεόγνωστου, πού ἡ ἴδια εἶχε ἐξορίσει, ἅρπαξε καί τήν περιουσία του, βυθίζοντας στή φτώχεια καί τή δυστυχία τή χήρα καί τά ὀρφανά ἐκείνου. Ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, ἀρχιεπίσκοπος τότε Κωνσταντινουπόλεως, προστάτεψε τή χήρα καί τά ὀρφανά, ἀλλά δέν παρέλειψε νά στηλιτέψει τήν ἀνάλγητη βασίλισσα, πράγμα πού ἀργότερα τοῦ στοίχισε καί μία ἐξορία.
Τό νεολληνικό Κράτος, κάτοχος τεράστιας ἀκίνητης περιουσίας, ἀφοῦ μαζί μέ τούς ΟΤΑ καί τούς Συνεταιρισμούς ἔχει στήν κυριότητα 60.443.500 στρέμματα, προσποιεῖται ὅτι θέλει νά ἀποκαταστήσει τούς ἀκτήμονες μέ τά 1.292.300 στρέμματα πού ἀνήκουν ἀκόμα στούς ναούς, τίς μονές, τίς μητροπόλεις, τά ἱδρύματα καί τούς ὀργανισμούς τῆς Ἐκκλησίας!
Διάβασε τή σύντομη τούτη μελέτη γιά νά μάθεις τήν ἀλήθεια. Μέ στοιχεῖα καταρρίπτει τόν καλά καλλιεργημένο μύθο γιά τήν … ἀμύθητη ἐκκλησιαστική περιουσία, τή μισθοδοσία τῶν κληρικῶν καί τή δῆθεν μή φορολόγηση τῆς Ἐκκλησίας.
Φανταστείτε έναν κόσμο χωρίς τον Χριστό, χωρίς αγάπη, γεμάτο φτώχεια, πολέμους και δυστυχία. Γεμάτο πορνεία και ναρκωτικά. Χωρίς ενάρετους ανθρώπους αλλά γεμάτους από μνησικακία και εγωπάθεια που να θέλει να βγάλει ο ένας το μάτι του άλλου και το μόνο που του ενδιαφέρον να είναι τα υλικά αγαθά… Ω Χριστέ μου ευτυχώς που υπαρχής. …. Φανταστείτε σε τι σκοτάδια θα ζούσε η ανθρωπότητα
ΟΠΟΙΟΣΔΗΠΟΤΕ ΛΟΓΙΚΟΣ ΒΛΕΠΕΙ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΠΟΥ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙΣ.
ΟΜΩΣ ΑΥΤΟ ΓΙΑΤΙ?
ΓΙΑΤΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΜΕΣΑ ΤΟΥ ΤΡΕΦΕΙ ΚΑΤΩΤΕΡΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΥΠΑΡΞΗΣ
ΟΠΩΣ ΑΤΟΜΙΚΙΣΜΟ,ΑΛΑΖΟΝΙΑ,ΨΕΜΑ,ΑΔΙΑΦΟΡΙΑ,ΦΥΛΑΡΓΥΡΙΑ,ΑΣΥΔΟΣΙΑ,ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΝΑ ΠΑΡΑΓΕΤΑΙ ΑΥΤΗΝ Η {ΕΑΝ ΤΗΝ ΠΩ ΖΟΥΓΚΛΑ ΘΑ ΑΔΙΚΗΣΩ ΤΑ ΖΩΑ}ΠΩΣ ΝΑ ΤΗΝ ΠΩ?ΘΑ ΤΗΝ ΠΩ ΕΠΙΓΕΙΑ ΚΟΛΑΣΗ.
ΟΡΙΣΜΕΝΑ ΑΝΘΡΩΠΟΕΙΔΗ’ ΠΟΥ ΚΙΝΟΥΝ ΤΑ ΝΗΜΑΤΑ ΜΑΣ ΤΡΕΦΟΥΝ ΠΛΟΥΣΙΟΠΑΡΟΧΑ ΤΑ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΕΝΣΙΚΤΑ , ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΤΙΚΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΑΞΙΑ ΚΑΙ ΥΠΑΡΞΗ ΦΕΡΝΟΝΤΑΣ ΦΟΒΟ,ΠΟΝΟ,ΘΛΙΨΗ ΚΑΙ ΘΑΝΑΤΟ.
ΜΗΝ ΤΑ ΡΙΧΝΟΥΜΕ ΣΤΟΝ ΘΕΟ ΟΤΙ ΦΤΑΙΕΙ Η ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ.
Ο ΘΕΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΜΗΧΑΝΗΣ ΘΕΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΣ ΓΛΥΤΩΣΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΥΣΤΥΧΙΑ,
ΓΙΑ ΝΑ ΞΑΝΑΕΡΘΕΙ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΑΛΛΗ ΠΑΛΙ ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΚΑΙ ΝΑ ΞΑΝΑΕΛΘΕΙ ΚΑΙ ΟΥΤΕ ΚΑΘ ΕΞΗΣ.
Ο ΘΕΟΣ ΕΧΕΙ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΕΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΕΜΑΣ.
Ο ΘΕΟΣ ΜΑΣ ΕΧΕΙ ΑΦΗΣΕΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΣ ΚΑΙ ΜΕ ΛΟΓΙΚΗ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΜΕ ΟΤΙ Η ΖΩΗ
ΕΙΝΑΙ ΑΓΩΝΑΣ ΣΤΙΒΟΥ ΚΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΟΣΟ ΜΠΟΡΕΙ Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΤΗΝ ΚΑΛΥΤΕΡΗ ΕΠΙΔΟΣΗ
ΣΤΗΝ ΑΓΑΠΗ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΡΑΓΩΓΑ ΤΗΣ ,ΟΠΩΣ ΣΥΜΠΟΝΟΙΑ,ΤΑΠΕΙΝΟΤΗΤΑ,ΣΕΒΑΣΜΟ ΣΤΟΝ ΣΥΝΑΝΘΡΩΠΟ ΑΣΧΕΤΑ ΤΙ ΠΙΣΤΕΥΕΙ Η ΔΕΝ ΠΙΣΤΕΥΕΙ,ΓΕΝΝΑΙΟΔΩΡΙΑ,ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΓΙΑ ΝΑ ΑΜΟΙΦΘΕΙ ΚΑΙ ΕΔΩ ΚΑΙ ΜΕΤΑ.
ΑΠΟ ΕΜΑΣ ΕΞΑΡΤΑΤΕ ΝΑ ΑΛΛΑΞΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΟΡΕΙΑ ΤΩΝ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΝΑ ΣΥΝΙΣΦΕΡΕΙ ΤΟ ΜΙΚΡΟ Η ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΛΙΘΑΡΑΚΙ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΔΟΜΗΣΗ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΣΥΝΘΗΚΩΝ ΔΙΑΒΙΩΣΗΣ ΓΙΑ ΕΝΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΑΥΡΙΟ.
ΜΑΣ ΘΕΛΟΥΝ ΧΩΡΙΣΜΕΝΟΥΣ ΣΕ ΚΟΥΤΑΚΙΑ ΜΗΝ ΤΟΥΣ ΚΑΝΟΥΜΕ ΤΗ ΧΑΡΗ.
ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ ΜΟΥ!
http://parembaseis1.blogspot.gr/2013/09/blog-post_1011.html
http://taanekfrasta.blogspot.gr/2015/04/dodekatheismos-neopaganismos-arxailatria-kai-nea-epoxi.html
http://www.apologitis.com/gr/ancient/ysee/ysee_fasismos.htm
Διαβάστε τις Απάτες των Νεοπαγανιστών και πώς οργανώνεται η κίνησή τους εναντίον της Ορθοδοξίας απο τις Μασονικές Στοές ΠΡΟΣΠΑΘΩΝΤΑΣ ΝΑ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΤΟΥΝΕ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑ ΚΑΙ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ.
https://youtu.be/WVo2ho2K4XQ
Ο ΦΟΥΡΑΚΗΣ ΤΑ ΛΕΕΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΜΕ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ.
http://impantokratoros.gr/33A633AA.el.aspx
http://www.protothema.gr/politics/article/274042/serafeim-kata-kasidiarh-gia-eidololatreia-/
https://www.youtube.com/watch?v=z-rLwHdU5io
ΜΙΛΑΜΕ ΓΙΑ ΓΝΩΣΗ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ, ΟΙΧ ΑΣΤΕΙΑ…!!!
https://www.youtube.com/watch?v=DcbrC_N9Nz4
https://www.youtube.com/watch?v=RKKgxN4HGkk
https://www.youtube.com/watch?v=uaX74b73Wwc
https://www.youtube.com/watch?v=EMkPJ4DNfnA
ΜΕΧΡΙ ΚΑΙ Ο ΤΟΥΛΑΤΟΣ…Ο ΕΨΙΛΟΝ(Άχαχαχα).
http://www.orthodoxos.com.gr/phpBB3/viewtopic.php?t=889
ΟΛΑ ΤΑ ΓΝΩΣΤΑ ΠΟΥ ΛΕΝΕ ΤΑ ΜΑΣΟΝΟΠΡΑΚΤΟΡΑΚΙΑ ΕΔΩ ΜΕΣΑ. ΦΑΝΤΑΖΟΝΤΑΙ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ “ΕΞΥΠΝΟΙ”…”ΠΟΝΗΡΟΙ” ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΚΡΙΒΕΙΑ.
ΟΠΟΙΟΣ ΨΑΞΕΙ ΓΙΑ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΜΟ ΚΑΙ ΔΩΔΕΚΑΘΕΙΣΤΕΣ ΘΑ ΒΡΕΙ ΤΟΝΟΥΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ.
ΑΥΤΑ…
ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ ΑΥΡΙΟ ΘΑ ΑΣΧΟΛΗΘΕΙΣ ΜΑΖΙ ΜΟΥ
ΓΙΑ ΝΑ ΜΕ ΞΕΦΟΥΣΚΩΣΕΙΣ.ΣΗΜΕΡΑ ΕΧΩ ΡΕΠΟ.
ΚΑΛΟ ΒΡΑΔΙ ΣΕ ΟΛΟΥΣ!
Ο φανατιστακος dedalos στην προσπαθεια του να υπερασπίσει τις αλκοολικες φαντασιωσεις του, ισχυριστηκε οτι ο Αινσταιν ήταν άνθρωπος με σεβασμό στην θρησκεία. (dedalos 21 Απριλίου 2017 @ 03:29 Ο δε Αινστάιν, σε αντίθεση με τον Λιαντίνη, ήταν άνθρωπος με σεβασμό στην θρησκεία) And the great lizard answered ( ΑΙΝΣΤΑΙΝ Θεός.Παράγωγο ανθρώπινης αδυναμίας. Βίβλος.Συλλογή σεβαστών μεν αλλά πρωτόγονων και παιδιάστικων μύθων.Θρησκεία.Προσωποποίηση παιδιάστικων προκαταλήψεων.Γράμμα σε φίλο του συγγραφέα θρησκευτικού βιβλίου το1954 ,ένα έτος προτού πεθάνει.Το χειρόγραφό πουλήθηκε σε πλειστηριασμό το 2008 έναντι 170.000 λιρών. ) οεο οεο οεο ?
Ώχου μάναμ…. που μπλέξαμε με σένανε… όλο dedale και dedale … τι θες πχια? Λες να ανέβαζα ποτέ σχόλιο χωρίς να το έχω ψάξει πρώτα; Ο Αινστάιν ήταν Εβραίος εις το γένος. ΔΕΝ ήταν πιστός σε καμιά θρησκεία όμως ήταν άνθρωπος με μεγάλο σεβασμό γι’αυτά τα ζητήματα και να τον επικαλείται κάποιος υπέρ της αθεϊας αποτελεί χαζομάρα επιπέδου Λιαντίνη. Ο Αϊνστάιν είχε ξεκαθαρίσει τις απόψεις του με συνέντευξη που μεταξύ άλλων είπε: I AM NOT AN ATHEIST (Εγώ δεν είμαι άθεος). Στο κείμενο αυτό καταλήγει ως εξής «ΕΙΝΑΙ Η ΤΑΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΝΟΥ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΙΟ ΜΕΓΑΛΟΥ ΚΑΙ ΚΑΛΛΙΕΡΓΗΜΕΝΟΥ ΝΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΕΤΑΙ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΘΕΟ». Και να τονίσουμε ότι μεγάλωσε σε ένα υλιστικό εβραϊκό περιβάλλον χωρίς τα ερεθίσματα που έχει ο Ελληνικός Λόγος. ΕΓΓΛΕΖΙΚΑ ΞΕΡΣ ΜΑΝΑΜ??????? Μεταφέρω το απόσπασμα από τα αγγλικά: “Your question is the most difficult in the world. It is not a question I can answer simply with yes or no. I am not an Atheist. I do not know if I can define myself as a Pantheist. The problem involved is too vast for our limited minds. May I not reply with a parable? The human mind, no matter how highly trained, cannot grasp the universe. We are in the position of a little child, entering a huge library whose walls are covered to the ceiling with books in many different tongues. The child knows that someone must have written those books. It does not know who or how. It does not understand the languages in which they are written. The child notes a definite plan in the arrangement of the books, a mysterious order, which it does not comprehend, but only dimly suspects. That, it seems to me, is the attitude of the human mind, even the greatest and most cultured, toward God.”
Ελληνικα ξερεις dedale ; ((dedalos 21 Απριλίου 2017 @ 03:29 Ο δε Αινστάιν, σε αντίθεση με τον Λιαντίνη, ήταν άνθρωπος με σεβασμό στην θρησκεία) ΘΡΗΣΚΕΙΑ (Αινσταιν- Θρησκεία.Προσωποποίηση παιδιάστικων προκαταλήψεων.) Χλιμιντζουρα dedale παγιδευτικες στα δοντια του θηριου της αληθειας και συντομα θα περασεις μεσα απο το πεπτικο του συστημα και αφου σε χωνεψει θα σε μετατρεψει σε κουραδες.
dedale η ορθοδοξια ειναι ο μοναδικος δρομος για να βρει ο ανθρωπος τον Χριστο, το Ισλαμ ειναι ο μοναδικος δρομος για να βρει ο ανθρωπος τον Αλλαχ, και το ιατρειο μου ειναι ο μοναδικος δρομος για να βρεις μυαλα.Επισης λογω του ανταγωνισμου με τους παπαδες οι οποιοι εχουν κλεψει την πελατεια μου προσφερω και χημικο εξορκισμο σε ανετη κλιματιζομενη αιθουσα με αιθεριες υπαρξεις [πιπινια].Ελα να βγαλω τον διαολο που εχεις μεσα σου πριν σου πεταξω ολες τις εγκυκλοπαιδειες και θαφτεις κατω απο αυτες.
dedale αν νομιζεις οτι εχεις ζωντανη επαφη με τον Θεο τοτε θα πρεπει σιγουρα να ερθεις απο το Ιατρειο μου να σε δεσω.Μην το αφησεις γιατι υπαρχει κινδυνος να σε αρπαξει ο Νεοεποχιτης chaoskampf και να βρεθεις ανασκελα μεσα στον συμπαντικο καδο ανακυκλωσης.Οσον αφορα την αληθεια σου, απο τις πολλες μπουφλες που εφαγες ισοπεδωθηκε εντελως.
dedale ( Ιστορια του ελληνικου εθνους Του Κωνσταντινου παπαρηγοπουλου εκδοση National Geographic Society τομ 9 σελ 187 ειδαμε τους οχλους [χριστιανοι] και πριν απο την εκδοση των νομων και μετα, παραβιαζοντας τους,να επιχειρουν συχνα και ΧΩΡΙΣ ΟΙΚΤΟ ληστρικες επιδρομες και καταστροφες των ιερων καθως και αρπαγες των πλουσιων αφιερωματων και των περιουσιων τους.Το χειροτερο μαλιστα ειναι οτι οι οχλοι αυτοι [χριστιανοι] μερικες φορες σκοτωσαν ορισμενους απο τους πιο επιφανεις εκπροσωπους της αρχαιας ζωης.)
dedale (ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
ΤΜΗΜΑ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ Ειδίκευση Ιστορίας της Εκκλησίας ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΗ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ σελ 26 Με την επίσημη εξόντωση του παγανισμού πάντως, ο Chuvin θεωρεί ότι συνδέεται περισσότερο ο Ιουστινιανός κατά τον 6 ο αι. μ.Χ., καθώς στα χρόνια της βασιλείας του υπήρχε απώλεια της ελευθερίας συνείδησης. Κατά συνέπεια πολλοί Εθνικοί διάλεξαν είτε ένα λαθραίο τρόπο ζωής, είτε την αποχώρηση σε απομακρυσμένες ενδοχώρες Το 529 μ.Χ. ο Ιουστινιανός έθεσε σε ισχύ όλα τα διατάγματα των προκατόχων του, ενώ συγχρόνως
ίσχυσαν κι όλα τα νέα μέτρα που πήρε κατά των μη-ορθοδόξων. Η τέλεση θυσιών επέφερε πλέον βαριές ποινές, ενώ όσοι, αν και είχαν βαπτιστεί,εμμένανε στην προγονική θρησκεία τους και συλλαμβάνονταν να κάνουν
θυσίες τιμωρούνταν επίσης με θάνατο.Ωστόσο το μεγαλύτερο χτύπημα ενάντια στους ειδωλολάτρες δόθηκε ενάντια στο κυριότερο στήριγμά τους, το κλασικό εκπαιδευτικό σύστημα και τις σχολές τους.)
dedale ( Ιστορια του ελληνικου εθνους τομ 9 σελ 193 Ο Μαλαλας μιλωντας για την βασιλεια του Ιουστινιανου βεβαιωνει οτι εγινε μεγαλος διωγμος εναντιων των ελληνων και οτι ο ιδιος ο βασιλιας απαγορευσε στους ελληνιζοντες να πολιτευονται και οτι αφου συγκεντρωθηκαν οι ειδωλολατρες (ελληνες) οδηγηθηκαν με πομπη στους βωμους τα βιβλια τους καθως και οι εικονες των μισητων Θεων και αγαλματα καηκαν.Στον Θεοφανη διαβαζουμε οτι ο Ιουλιανος παρασυρθηκε αναιδως προς τον ελληνισμο Ο ιδιος ονομαζει των διωγμο κατα των ειδωλολατρων ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΔΙΩΓΜΟ)
dedale χριστιανικα ανεκδοτα (Ανύπαρκτοι οι δήθεν διωγμοί κατά των Εθνικών μαρτυρεί η ιστορία) χαχαχαχαχαχα Ολη μερα ξυνεσαι αλλα μια ειναι η θεραπεια για την καταπολεμηση της λεπρας σου.Επιβολη του αρχαιου ελληνικου πνευματος δια της μεθοδου greek way και τα μυαλα σου στα καγκελα. Δεν εχω παρα να σουταρω με αστραπιαια ταχυτητα την μπαλα της αληθειας και να βρει στοχο το κεφαλι του ΠΔ καταληγοντας στα διχτυα του χριστιανισμου ξεσκιζωντας τα ,και finito la musica passato la fiesta. Μεγαλοσαυρος vs χριστιανισμος 89-0 by Singular Logic χαχαχαχα
Ιστορια του ελληνικου εθνους Του Κωνσταντινου παπαρ-ηγ-οπουλου.
Ο Μαλα-λ-ας μιλωντας για την βασιλεια του Ιουστινιανου.
ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΦΟΒΕΡΟ ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ ,ΔΕΝ
ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΑΛΛΑΞΟΥΜΕ ΚΕΙΜΕΝΑ Η ΛΕΞΕΙΣ,
2 ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΝΑ ΠΑΡΑΛΕΙΨΟΥΜΕ Η ΕΝΑ ΓΡΑΜΜΑ
ΝΑ ΑΛΛΑΞΟΥΜΕ, ΜΕΤΑΒΑΛΛΕΙ ΤΗΝ ΤΡΑΓΩΔΙΑ
ΤΗΣ ΑΠΟΤΥΠΩΣΗΣ ΤΗΣ ΘΝΗΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ ΜΑΣ .
Ασχετε Αδαη αυτο το βλημα που λεγετε Μεγαλοσαυρος βρηκε στοχο το κεφαλι σου αλλα λογω της μοριακης πυκνοτητας του κρανιου σου τυπου Χαλκ εξοστρακίστηκε και καρφωθηκε στον κωλο του dedalu και τρεχει και δεν φτανει. Ειναι αυτο που λεμε νεφτι του βαλανε ? Δεν μενει παρα να αναψω το σπιρτο της αληθειας και να γινει φλαμπε.
ΤΩΡΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΜΙΛΗΣΩ ΦΟΥΣΚΩΝΩ
ΤΟ ΚΡΑΝΙΟ ΜΟΥ.ΕΛΠΙΖΩ ΝΑ ΜΗΝ ΣΚΑΣΕΙ
ΚΑΙ ΝΑ ΠΑΕΙ ΧΑΜΕΝΗ ΤΟΣΗ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ
ΠΟΥ ΕΚΑΝΑ!
ΕΠΙΣΗΣ ΝΑ ΠΡΟΣΘΕΣΩ 3 ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΣΕ 150
ΠΕΡΙΠΟΥ ΛΕΞΕΙΣ ΧΩΡΙΖΟΥΝ
ΤΗΝ ΣΟΒΑΡΟΤΗΤΑ ΑΠΟ ΤΗ ΓΕΛΟΙΟΤΗΤΑ .
ΕΛΛΗΝΕΣ!!! ΕΠΙΘΥΜΙΣΤΕ, ΖΗΤΗΣΤΕ ΚΙ ΟΡΑΜΑΤΙΣΤΕΙΤΕ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ, ΧΑΡΑ, ΑΡΜΟΝΙΑ, ΑΦΘΟΝΙΑ, ΥΓΕΙΑ, ΕΙΡΗΝΗ, ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ, ΣΟΦΙΑ, ΖΩΗ, ΑΓΑΠΗ!!! “ΕΧΕΙΣ ΤΑ ΧΡΩΜΑΤΑ, ΕΧΕΙΣ ΚΑΙ ΤΑ ΠΙΝΕΛΑ. ΖΩΓΡΑΦΙΣΕ ΤΟΝ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ ΚΑΙ ΜΠΕΣ ΜΕΣΑ”! ΖΗΤΩ Η ΕΛΛΑΔΑ! ΖΗΤΩ Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ! ΖΗΤΩ Η ΑΓΑΠΗ!!!
Εδώ και 25 χρόνια περίπου, υπάρχει μια συντονισμένη προσπάθεια παραπλάνησης του ελληνικού λαού χρησιμοποιώντας όλα τα μέσα. Κατά καιρούς παρουσιάζονται διάφοροι ¨συγγραφείς¨ ή αυτοαποκαλούμενοι ¨ερευνητές¨, οι οποίοι χρησιμοποιώντας αποσπασματικά χωρία από γραφές και από αρχαία ή νεότερα κείμενα, προσπαθούν να παρουσιάσουν ένα όχι απλά ετεροχρονικό πρόσωπο της Ορθοδοξίας, αλλά μια απάνθρωπη, δολοφονική και εγκληματική θρησκοληπτική ιερατική πλουτοκρατία. Ένας άνθρωπος διαβάζοντας ή ακούγοντας αυτούς τους ¨πεφωτισμένους¨ παρασύρεται στην αμφισβήτηση και σκανδαλίζεται. Βλέπετε η ημιμάθεια είναι χειρότερη από την αμάθεια. Έτσι πολλοί ανακαλύπτουν ξαφνικά την Αμερική. Είναι εμφανής η εμπάθεια και η εχθρότητα που απορρέει από τα κείμενα όλων αυτών προς τον χριστιανισμό και συγκεκριμένα προς την Ορθοδοξία, που ειλικρινά ακόμη και σε αλλόδοξες θρησκείες και ξένους λαούς συναντάμε μεγαλύτερο σεβασμό. Και το κακό δεν σταματάει μόνο εκεί, αλλά συνεχίζεται ακόμη και σε πολιτικοκοινωνικό επίπεδο. Δηλαδή, πολιτικές ή κοινωνικές ομάδες που εκ πεποιθήσεως (και είναι σεβαστό αυτό) απέχουν από οποιαδήποτε θρησκευτική ή θρησκειακή δράση, αποδέχονται ελαφρά τη καρδία όλα τα επιχειρήματα αυτών (πεφωτισμένων), διότι απλά δικαιολογεί την αποστασιοποίησή και αρνητικότητά τους. Όμως, όχι εγώ, αλλά ο ίδιος ο πρύτανης των σύγχρονων ερευνητών περί της αρχαίας Ελλάδος, ο συγγραφέας με τα περισσότερα βιβλία, ο κ. Ιωάννης Φουράκης, ζωντανά σε σχετικό συνέδριο της ΑΛΣ, αποκάλυψε τον ρόλο όλων αυτών των αυτοαποκαλούμενων φωστήρων και λάτρων του αρχαίου πολιτισμού, καθώς και από πού προέρχονται και ποιος ο σκοπός τους, με το κοινό από κάτω να μένει εμβρόντητο. Αξίζει να δείτε τουλάχιστον το πρώτο πεντάλεπτο του ένατου από τα 17 δεκάλεπτα βίντεο. Όποιος επιθυμεί βέβαια μπορεί να δει όλη την ομιλία του στο YouTube. Είναι πάρα πολύ σοβαρό το θέμα. Παρεμπιπτόντως, μετά από λίγους μήνες ο κ. Φουράκης απεβίωσε (η ομιλία ήταν 24/09/2010 και πέθανε 01/12/2010). Πρέπει να είμαστε υποψιασμένοι σε οτιδήποτε μας παρουσιάζεται στο πιάτο και μας χαϊδεύει τα αυτιά. Οι ετικέτες δεν πρέπει να γίνονται σημαία. Όμως ο πολυμήχανος Οδυσσέας μας δίδαξε ποια είναι η μόνη στρατηγική που δεν αποτυγχάνει ποτέ, ¨τα κάστρα πέφτουν εκ των έσω¨. Όπως το σαράκι τρώει το ξύλο από μέσα, έτσι και η Δούρειος λογική πάντα πετυχαίνει τον σκοπό της. Τουλάχιστον μέχρι τώρα. «Είναι άραγε ανάγκη να επαναλάβουμε εδώ αυτό που έχουμε πει και σε άλλο σημείο, ότι δηλαδή γράφουμε ιστορία και όχι πολιτικό πρόγραμμα; Δεν αγνοούμε ότι τα έθνη που ενεργούν με πρακτικό τρόπο οφείλουν να ρυθμίσουν τις πράξεις τους σύμφωνα με αυτό που κάθε φορά είναι εφικτό. Αντιπαραβάλλοντας τα αισθήματα των χρόνων της δοκιμασίας με τις ψυχρές ειρωνείες του παρόντος, πραγματευόμαστε ένα ζήτημα καθαρά ιστορικό, το οποίο έχει την αξία του, οποιαδήποτε και αν θα είναι τελικά η τύχη του ελληνισμού. Καυχιόμαστε δικαιολογημένα για την αίγλη των παλιών προγόνων μας, και δεν πρέπει να σεβόμαστε τους πιο κοντινούς που συνδέονται μαζί μας με δεσμούς πολύ πιο οικείους και σε διάφορα στάδια έκαναν έργα το ίδιο ένδοξα και αξιομνημόνευτα;» Κ. Παπαρρηγόπουλος (στον πρόλογό του περί Μεσαιωνικού Ελληνισμού)
ΝΑ ΠΩ ΚΑΤΙ ΓΙΑ ΠΛΑΝΕΜΕΝΟΥΣ ΣΥΝΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΜΟΥ
ΜΗΠΩΣ ΒΟΗΘΗΘΟΥΝ.Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ
ΑΠΡΟΣΙΤΟΣ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ
ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΓΓΕΛΟΥΣ.ΟΙ ΜΟΝΟΙ ΠΟΥ
ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΤΟΝ ΑΝΤΙΛΗΦΘΟΥΝ ΕΙΝΑΙ Ο ΥΙΟΣ
ΛΟΓΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΕΚΠΟΡΕΥΟΜΕΝΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ.Ο
ΠΟΝΗΡΟΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΕΞΑΠΑΤΗΣΕΙ ΚΑΙ
ΝΑ ΝΟΜΙΣΟΥΝ ΟΤΙ ΕΙΔΑΝ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΚΑΙ
ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΕΙ Ο ΠΟΝΗΡΟΣ ΓΙΑ ΘΕΟΣ…
Ο ΘΕΟΣ ΜΑΖΙ ΜΑΣ!
Θέτω τα εξής ερωτήματα:…….. 1. ΠΟΣΟ ΘΕΜΙΤΟ ΕΙΝΑΙ, ΝΑ ΕΠΙΚΑΛΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΠΗΓΕΣ ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ ΟΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΔΕΔΕΙΓΜΕΝΑ ΜΑΣΩΝΟΙ;………………….. 2. ΕΙΝΑΙ ΘΕΜΙΤΟ ΚΑΠΟΙΟΣ ΝΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ, ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΣΤΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΧΡΟΝΙΚΑ, ΠΡΩΤΟΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΘΗΚΑΝ ΣΕ ΒΙΒΛΙΑ ΜΑΣΩΝΩΝ ΚΑΙ ΤΑ ΑΝΑΠΑΡΑΓΕΙ; ……………….. 3. Η ΜΑΣΩΝΙΑ ΕΙΝΑΙ ΟΡΓΑΝΟ ΤΟΥ ΕΒΡΑΙΟΣΙΩΝΙΣΜΟΥ;………………. 4. ΕΑΝ Η ΜΑΣΩΝΙΑ ΕΙΝΑΙ ΟΡΓΑΝΟ ΤΟΥ ΕΒΡΑΙΟΣΙΩΝΙΣΜΟΥ, ΜΠΟΡΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΠΟΙΗΜΕΝΟΣ ΕΛΛΗΝΑΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΜΕΛΟΣ ΣΤΟΑΣ; ………….. 5. ΕΑΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΜΕΛΟΣ ΤΗΣ ΜΑΣΩΝΙΑΣ, ΕΜΜΕΣΑ ΑΠΟΔΕΧΕΤΑΙ Ή ΔΕΝ ΑΠΟΔΕΧΕΤΑΙ ΤΟΝ ΕΒΡΑΙΟΣΙΩΝΙΣΜΟ ΩΣ ΙΕΡΑΡΧΙΚΗ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΚΕΦΑΛΗ; …………. 6. ΜΠΟΡΕΙ ΛΟΙΠΟΝ ΚΑΠΟΙΟΣ ΠΟΥ ΑΓΑΠΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΤΟΥ (ΕΛΛΑΔΑ), ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΜΑΣΣΩΝΟΣ; ……….. 7. ΕΝΑΣ ΜΑΣΩΝΟΣ, ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΕΛΛΗΝΑΣ;
Σχετικα με τον ορο ΕΛΛΗΝ,σαν θρησκευτικο προσδιορισμο___Γρηγοριος ο Θεολογος:΄΄Κακουργος(ο Ιουλιανος)την προσηγοριαν μετεθηκε επι το δοκουν,ωσπερ της θρησκειας οντα τον Ελληνα λογον,αλλ’ου της γλωσσης[…] ωσπερ αν ει ΚΑΙ ΤΕΧΝΩΝ ειρξεν ημας,ΟΣΑΙ ΠΑΡ’ΕΛΛΗΣΙΝ ΕΥΡΗΝΤΑΙ,και τουτο διαφερειν αυτω δια την ομωνυμιαν ενομισεν΄΄.Που σημαινει:΄΄Ο Ιουλιανος με δολιοτητα εχει μετατρεψει τον ορο ΑΥΘΑΙΡΕΤΑ,λες και ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΗ ΣΦΑΙΡΑ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ και οχι της γλωσσας!Και ετσι,σα να ειμαστε κλεφτες ξενων αγαθων,μας στερησε τον λογο ΜΑΣ.Οπως θα συνεβαινε αν μας απεκλειε και απο τις ΤΕΧΝΕΣ,οσες εχουν εφευρεθει απο τους ΕΛΛΗΝΕΣ,θεωρησε οτι και το συγκεκριμενο θεμα τον αφορα λογω της χρησης του ιδιου ορου΄΄ (δια την ομωνυμιαν)!____Σε ενα επιγραμμα του
απο τη σειρα ΄΄Επη εις εαυτον΄΄μιμουμενος αριστοτεχνικα τα αρχαιοελληνικα επιγραμματα γραφει:΄΄Ελλας εμη,νεοτης τε φιλη,κι οσσα πεπασμαι και δεμας ως Χριστω ειξατε προφρονεως΄΄.Που σημαινει ΄΄Ελλαδα μου αγαπημενη,οπου περασα τη νεοτητα μου και οσα με συγκροτουν και σωμα μου,σας αγαπω,διοτι προθυμως δοθηκατε στον Χριστο΄΄.Αυτο ειναι το τελικο κριτηριο για καθε παιδευτικο αγαθο που προσφερει η ελληνικη παιδεια,μας λεγει ο Αγιος.Η αναφορα στον Χριστο,ο πνευματικος προσανατολισμος μας προς τον αληθινο Θεο και το Ευαγγελιο του.Η ελληνικη παιδεια ειναι ενα πολυ χρησιμο εργαλειο αρκει να οδηγει στην χριστιανικη αγωγη και να μην μας αποκοπτει απο αυτην.Η Εκκλησια δεν απερριψε τιποτε αλλο εκτος απο την πρωτογονη θρησκευτικοτητα των βαβυλωνιο-χαλδαιικο-αιγυπτιακων τελετων της υστερης αρχαιοτητας την οποια χωρις ντροπη ταυτιζουν με τον Ελληνισμο.Το γεγονος αυτο φαινεται σε ενα απο τα σπουδαιοτερα δογματικα κειμενα της Εκκλησιας το ΄΄Συνοδικον΄΄ το οποιο λεει:΄΄Αναθεμα σε οσους ασχολουνται με τα ελληνικα μαθηματα και δεν τα χρησιμοποιουν μονο για τη μορφωση τους,αλλα και ακολουθουν τις περιττες διδασκαλιες τους και τις δεχονται σαν αληθινες,και μαλιστα ομολογουν πιστη σ’αυτες.
ΕΛΛΗΝΕΣ!!! ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΘΕΙΤΕ ΣΤΟ ΚΑΛΕΣΜΑ ΤΟΥ ΠΥΡΙΝΟΥ ΑΩ ΛΟΓΟΥ ΚΑΙ ΠΕΙΤΕ ΔΥΝΑΤΑ ΤΡΕΙΣ ΦΟΡΕΣ: “ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, ΖΗΤΩ ΙΕΡΗ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΝΤΟΤΙΝΗ ΚΟΣΜΙΚΗ ΕΝΩΣΗ ΤΗΣ ΑΠΕΙΡΗΣ ΑΓΑΠΗΣ!!! ΓΕΝΟΙΤΩ – ΓΕΝΟΙΤΩ – ΓΕΝΟΙΤΩ”!!!