Η εμπάθεια κάποιων μέ τά 49 διαφορετικά βιβλία τής Παλαιάς Διαθήκης ή οία άλλα… Μέρος 1

Η εμπάθεια κάποιων μέ τά 49 διαφορετικά βιβλία τής Παλαιάς Διαθήκης ή οία άλλα… Μέρος 1

Τό νά λέγει κάποιος ότι δέν συμπαθεί ή νά αναθεματίζει άμεσα ή έμμεσα τά 49 βιβλία τής Παλαιάς Διαθήκης είναι ωσάν νά αναθεματίζει τό σύνολον τής ελληνικής ή σουμεριακής, ή ινδικής ή αγγλικής ή γερμανικής ή νεοελληνικής ή αμερικάνικης ή ρωσσικής ή οίας άλλης συγγραφής!… Δέν μπορώ νά ονομάσω μέ άλλον όνομα αυτήν τήν τάση από όποιον καί εάν προέρχεται παρά παράφρονη εμπαθής κακία μισιστικού εγωϊσμού!…

Όταν αναθεματίζει τό σύνολον οίας γραμματείας τινός λαού, χώρας, έθνους, θρησκείας, συναναθεματίζεις κάθε στίχον τής έκ τών οποίων πολλοί είναι αγαθοί, άρα τέ αναθεματίζεις λόγω αφροσύνης καί τό αγαθόν…

Δεύτερον, είς τήν περίπτωση οπού έναν βιβλίον λέγει καλά πράγματα αλλά τά χρησιμοποιεί μέ προπαγάνδα συγκεκριμμένου στόχου καί κατεύθυνσης πρέπει νά είσαι πολύ σοφός διά νά τό διακρίνεις, νά λάβεις τά καλά αλλά ν’ απορρίψεις τούς πονηρούς σκοπούς καί εφόσον υπάρχουν καί αφού είσαι βέβαιος ότι ισχύουν, προσοχή!…

Τρίτον, είς τήν Παλαιά Διαθήκη εάν δέν σού αρέσει ό Ιεζεκιήλ δέν σημαίνει ότι πρέπει νά αναθεματίζεις καί τό βιβλίον μέ τίς Παροιμίες, οί οποίες είναι ουσιαστικώς μέ παρομειώδη τρόπον τά Λόγια Τού Χριστού καί Τής Θείας Ηθικής! Εάν πάλαι δέν σού αρέσει ό Ιεζεκιήλ επειδή δέν σ’ αρέσει η αλήθεια η οποία εκφράζει, εσύ έχεις τό απόλυτον πρόβλημα. Τό νά τόν απορρίπτεις επειδή είσαι φιλελεύθερης καρδίας καί θέτεις τό προσωπικόν σού θέλημα υπεράνω Τού Θείου Θελήματος, τό καταλαβαίνω. Τό νά τόν απορρίπτεις επειδή τόν στιγμάτισες επειδή συμπεριλαμβάνοντε τά λόγια τού εντός τού συνόλου συγγραμμάτων μέ τό όνομα Παλαιά Διαθήκη τότε είσαι συγχαμένος, εμπαθής καί άκρας αφροσύνης καί δαιμονισμού υπερεγωπαθής. Συνάμα εάν δέν τόν καταλαβαίνεις καί προσποιείσαι μέ απλουστεύσεις ή μέ ελλείψεις γνώσεων νά τόν σκαρτάρεις είσαι πάλιν ό,τι προπερίγραψα. Μέ τήν ίδια λογική ισχύει εάν δέν σού αρέσει ό Πλάτωνας ή δαιμονοποιείς ό,τι εγγράφηκε από τούς Αρχαίους Έλληνες! Εάν δέν συμφωνείς μέ κάποιους μύθους δέν σημαίνει ότι πρέπει νά απορρίψεις όλους τούς μύθους ώς άνευ νοήματος καί δέν σημαίνει ότι πρέπει νά συνδέσεις τούς μύθους μέ Τά Θεία καί όχι μέ τήν Λογική η οποία καθοδηγεί πρός τά Θεία τά οποία συνάδουν μέ τά Λόγια τής Παλαιάς Διαθήκης καί Τού Χριστού τά οποία είναι ευλογημένα…

Τί εννοώ; Ότι πάσα ρήση αληθείας καί δικαίου όπου καί εάν τήν εύρεις εγγραμμένη π.Χ. ή μ.Χ. είναι Θεία, ασχέτως ποία θρησκεία επικρατούσε καί πόσες διαφοροποιήσεις είχε από τούς διάφορους συγγραφείς εκείνης τής κοινωνίας… Π.χ. είς τούς ελληνικούς μύθους συναντάμε αηδιαστικά αποτροπαία διηγήματα, καί προφανώς ψευδή, αλλά καί διηγήματα μυστικής σοφίας, αστρονομίας, δημιουργίας, ηθικής! Τό νά τά ονομάζουμε όλα καλά ή όλα κακά δέν μάς κάνει σοφούς αλλά άφρονες… Υπάρχουν μύθοι μέ πολυεπίπεδα νοήματα αναλόγως μύησης τής ψυχής καί τού νού, αλλά είς τά πρώτα επίπεδα είναι βλαπτικοί δι’ όσους βλέπουν ώς εκεί! Διότι εκεί οπού κάποιος βλέπει μοιχεία άλλος ός προχώρησε σέ οσιότητα βλέπει διάμειξη ενεργειών… Είναι τό ίδιον μέ τήν απαγόρευση τού Αδάμαντου καί τής Εύας νά φάνε τόν καρπόν καί νά εισέλθει αμύητος ό νούς τούς είς τά Άγια τοίς Αγίοις οπού άλλα θά έβλεπαν καί άλλα θά καταλάβαιναν καί θά βλασφημούσαν…

Συνάμα πολλοί ελληνικοί μύθοι έγιναν διά τήν «πλάκα» ή διά νά διαφημίσουν μέ μάρκεντίνγκ τόν τόπον τούς. Εξού καί υπάρχουν πολλές εκδοχές δι’ έκαστη υπόθεση, αλλά αυτό δέν σημαίνει έκ τών πραγμάτων ότι είναι κακόν, αλλά ότι εμπεριέχει διαφορετικές διαδρομές κλειδιών πρός τές κλειδαριές. Συνάμα, έναν τό οποίον δέν εξεύρετε, οί μύθοι γινώντουσαν διά νά μάθουν τά παιδιά καί τούς εφήβους νά έχουν εύπλαστη συνδετική αλληλουχία καί ευφυία σκέψης… Αυτόν τό μυστικόν δέν αποκαλυπτώταν διότι θά έχανε τήν αίγλη τού ό μύθος. Σέ βάζουν μέσα σ’ αυτούς μέ δέος καί εξέρχεσαι εκπαιδευμένος νά κόβει καί νά ράβει τσακκάλι ό νούς σού, χωρίς νά σημαίνει ότι πρέπει νά είσαι τσακκάλι τού πονηρού, διότι σέ συνδοιασμόν μέ άλλα πραγματείες μαθαίνεις καί τήν Αγία Αρετή τής Ηθικής!…

«1 Μή κρίνετε, ίνα μη κριθήτε· 2 εν ώ γάρ κρίματι κρίνετε κριθήσεσθε, και εν ώ μέτρω μετρείτε μετρηθήσεται υμίν. 3 τι δε βλέπεις το κάρφος το εν τώ οφθαλμώ τού αδελφού σου, την δε εν τώ σώ οφθαλμώ δοκόν ου κατανοείς; 4 ή πώς ερείς τώ αδελφώ σου, Άφες εκβάλω το κάρφος από τού οφθαλμού σου, και ιδού η δοκός εν τώ οφθαλμώ σού; 5 υποκριτά, έκβαλε πρώτον την δοκόν εκ τού οφθαλμού σού, και τότε διαβλέψεις εκβαλείν το κάρφος εκ τού οφθαλμού τού αδελφού σου. « (Ματθ. 7, 1-5)»….
Πρίν κρίνεις τούς ανθρώπους τής Εβραϊκής Παλαιάς Διαθήκης ή τής Ελληνικής αντίστοιχης Εποχής ώς Ελληνική Παλαιά Διαθήκη έστω άνευ Διαθήκης/Συμφωνίας ή Διαθήκης μέ πνεύματα σοφών, κρίνε τούς ανθρώπους τής εποχής σού, τούς Χριστιανούς, τούς ούτω καλούμενους Χριστιανούς, τούς μή Χριστιανούς καί Αντίχριστους…

Άλλωστε τί κάνει άμεσα ή έμμεσα, παραδειγματιστικά, ψαλμικά, παροιμοιωδικά, ιστορικά η Παλαιά Διαθήκη;;;; Κρίνει καί κατακρίνει τά κακώς καί αμαρτωλά έχοντα καί πεπραγμένα καί εξυμνεί τά Ηθικά έχοντα καί πεπραγμένα… Εάν θά κρίνεις κρίνε τό δίκαιον ώς καλόν καί τό άδικον ώς κακόν συμπεριλαμβανομένων καί τών πεπραγμένων, θελημάτων καί σκέψεων απ’ εσένα καί τότε έκρινες αγαθοδίκαια…

Τί κάνει η Καινή Διαθήκη; Ό,τι κάνει η Παλαιά Διαθήκη διά μέσω τών προφυτών καί αγίων Τού Χριστού, ενώ είς τήν Καινή Διαθήκη τά κάνει Ό Ίδιος Ό Χριστός καί μ.Χ. τά κάνουν οί Ευχριστιανοί, ήτοι κρίνουν καί κατακρίνουν τά όμοια κακώς έχοντα καί αμαρτήματα μέ αυτά οπού αναφέρεται η Παλαιά Διαθήκη καί τά όμοια μ’ αυτά κακά σέ κάθε άλλη χώρα καί λαόν…

Δικαιούσαι νά κρίνεις όταν κρίνεις ωσάν άγιος εναντίον τών μή άγιων συμπεριλαμβανομένων καί εσένα καί πρωτίστως δημοσίως, υπό Θεού Εξομολόγηση καί διδαχή τά ιδικά τού κακά… Καί εάν θά κρίνεις νά κρίνεις όχι διά νά ευχαριστηθείς τήν ήττα τού αμαρτωλού ανθρώπου αλλά τήν ήττα τών δαιμονίων καί κακών εμπαθειών οπού τόν πελάζουν καί πελαγώνουν…

Μήν κρίνεις τόν έναν κακόν διά καλόν ή νά αποσιωπήσεις ότι είναι κακός καί τόν άλλον κακόν ώς κακόν… Κρίνε αδιακρίτως καί άν δέν τό έκανες ζήτησον συγχώρεση…. Καί εγώ τό έκανα από συμφέρον ή επειδή άν δέν τό έκανα θά καταδιώκουμουν από κάποιους που θά μπορούσαν νά μέ βλάψουν τήν δεδομένη στιγμή, αλλά από μέσα μού ήξευρα τήν κακία τούς καί εάν δέν τήν πολεμάω στά ίσια τήν πολεμάω πλαγίως…. Εντούτοις, ό Άγιος πολεμάει είς τά ίσια τούς πάντες καί τά πάντα κι’ άς Μαρτυρήσει. Άλλες φορές, λές, δέν θά αναλωθώ σέ μεγάλους αγώνες σέ μικρά κακά τά οποία δέν είναι τόσον μικρά διότι απ’ αυτά μεγιστοποιούνται τά μεγάλα κακά… Ή έχεις στόχο νά ξεπαστρέψεις άλλα κακά… Ή επειδή σέβεσαι καί εντρέπεσαι τήν συγγένεια καί τήν φιλία, αλλά Ό Χριστός είπε ήρθα νά φέρω διχόνοια διά χάριν τής αλήθειας καί τού δικαίου. Σκέπτεσαι καί λές, θά βλάψω εκείνο τό παιδί άν μάθει ότι ξεσκέπασα τόν φίλο μού πατέρα τού στήν τάδε αδικία… Όπως καί νά έχει νά ζητάεις συγχώρεση διά τήν μεγάλη σού δειλία, οπισθοχώρηση, αεργία, αδιαφορία, ανοχή, επιλογή ποία κακά θά κτυπήσεις καί ποία όχι είτε μπορείς είτε δέν μπορείς…

Μετά έρχεται καί η Πολιτική τού καλού, ανέχεσαι κάποια διά νά σέ βοηθήσουν οί ίδιοι σέ κάποια άλλα… Εντούτοις, πάντοτε έκ τών προτέρων ζητάεις συγχώρεση… Μήν κρίνεις/δικάσεις άνθρωπον δίκασε τήν αμαρτία κι’ άν θά τόν δικάσεις νά είναι επειδή δέν κουρκάρει καί δέν έχεις άλλη επιλογή έναντι τού κακού οπού κάνει… Εάν δέν σωφρονίζεται δικάζεται διά νά μήν διαδίδεται τό κακό όχι διά νά εκδικηθείς μέ μίσος αυτόν… Καί πάλιν ζητάεις συγχώρεση από Τόν Έναν Τρισμέγιστον Τριαδικόν Θεόν!!!!

Συνέχεια είς τό Μέρος 2

ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΔΙΑΣ