«Ἀμὴν ἀμὴν λέγω σοι, ἐὰν μή τις γεννηθῇ ἄνωθεν, οὐ δύναται ἰδεῖν τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ» Ιωάννης 3:3

Αυτή η φράση του Χριστού στον Νικόδημο γκρεμίζει συστήματα και ανατινάζει θρησκευτικές βεβαιότητες.

Ο Νικόδημος, ένας άνθρωπος θρησκευόμενος, φαρισαίος, μέλος του Σανχεδρίν (το ανώτατο θρησκευτικό συμβούλιο των Ιουδαίων), δεν ήταν    ένας αμαθής. Ήξερε τον Νόμο, τις Γραφές, τις παραδόσεις. Κι όμως…..               Ο Χριστός του λέει ξεκάθαρα ότι δεν φτάνει. Ούτε ο Νόμος, ούτε η                                                          θρησκευτική γνώση σώζει.

Τι σημαίνει «γεννηθῇ ἄνωθεν»; Η λέξη ἄνωθεν στα ελληνικά έχει διπλή σημασία:

Α) Από την αρχή, γέννηση εκ νέου

Β) Από πάνω, δηλαδή από τον Ουρανό, από τον Θεό

Ο Ιησούς χρησιμοποίησε σκόπιμα αυτή τη λέξη για να δείξει τη ριζική φύση  της σωτηρίας. Δεν πρόκειται για μια βελτίωση του παλιού ανθρώπου, ούτε   για ηθική προσαρμογή. Είναι αναγέννηση, από τον Θεό, με το Άγιο Πνεύμα.

Γιατί είναι αυτό επαναστατικό;  Διότι δεν είπε:
– Τήρησε τον Νόμο του Μωυσή
– Πήγαινε στον Ναό
– Κάνε θυσίες
– Κράτα τις εντολές

Αντίθετα, ο Χριστός αφαίρεσε κάθε ελπίδα σωτηρίας που βασίζεται σε ανθρώπινη προσπάθεια ή θρησκευτικό σύστημα.

ο Χριστός δεν ήρθε για να συντηρήσει το παλιό, ή να φέρει μια        “βελτιωμένη έκδοση” του Νόμου, αλλά να φέρει το καινούριο ριζικά, υπαρξιακά, τελειωτικά. Ο ίδιος είπε:

«Οὐδεὶς βάλλει νέον οἶνον εἰς ἀσκοὺς παλαιούς·… ἀλλὰ οἶνον νέον εἰς   ἀσκοὺς καινούς» (Μάρκος 2:22)
Δηλαδή: η καινούργια ζωή που προσφέρει, δεν μπορεί να χωρέσει στα     παλιά καλούπια.

Ο Απ. Παύλος το εξηγεί ξεκάθαρα: «Εἴ τις ἐν Χριστῷ, καινὴ κτίσις τὰ         ἀρχαῖα παρῆλθεν, ἰδοὺ γέγονε καινά.»  (Όσοι είναι εν Χριστώ, είναι καινούργια κτίσματα, τα παλαιά πέρασαν, ιδού τα πάντα έγιναν νέα)              Β΄ Κορινθίους 5:17 Αυτό είναι βόμβα θεολογική. Ο Παύλος δεν μιλά για      “λίγο καλύτερη ηθική” ή “μία ακόμα θρησκεία”. Μιλά για οντολογική αναγέννηση.
Όποιος είναι εν Χριστώ, δεν είναι βελτιωμένος άνθρωπος, είναι άλλος άνθρωπος. Η νέα γέννηση δεν είναι συμβολική. Είναι πνευματική μεταμόρφωση. Ο άνθρωπος αλλάζει φύση.

Γιατί όμως πολλοί “μένουν στο παλιό”;

Επειδή το “παλιό” (Νόμος, έθιμα, σχήματα, κανονισμοί) είναι εύκολα διαχειρίσιμα. Ο νόμος είναι ασφαλής, κάνεις αυτά, αποφεύγεις τα άλλα.      Δεν αλλάζεις εσύ, αλλά………. συμμορφώνεσαι.

Το Ευαγγέλιο όμως δεν ζητά συμμόρφωση, ζητά μεταμόρφωση. Κι αυτό    είναι επικίνδυνο, απαιτητικό και ανατρεπτικό.

Πολλοί ιεράρχες, θεολόγοι ή ακόμα και πιστοί φοβούνται το ρίσκο του         νέου ανθρώπου. Γι’ αυτό ξαναπαίρνουν στα χέρια το παλιό.
Τον τύπο. Τη νηστεία χωρίς αγάπη. Τον κανόνα χωρίς πνεύμα. Το κείμενο χωρίς Χριστό.

Όμως το Ευαγγέλιο δεν είναι νομοκανονικό σύστημα. Είναι επαναστατική Πρόσκληση Ζωής:  Όχι “να είσαι καλός”, αλλά να πεθάνεις στον παλιό σου εαυτό και να αναστηθείς καινούριος.

«Ἐγὼ ἦλθον ἵνα ζωὴν ἔχωσι, καὶ περισσὸν ἔχωσι» (Ιωάν. 10:10)
Όχι “θρησκευτική ζωή”, αλλά ζωή σε υπεραφθονία.

Ο Χριστός δεν ήρθε να συνεχίσει την Παλαιά Τάξη. Ήρθε να την      αντικαταστήσει με κάτι νέο. Όχι με “νόμο”, αλλά με ζωή. Όχι με “γραφές”, αλλά με Πνεύμα. Η σωτηρία δεν είναι θέμα υπακοής στον Νόμο, αλλά γέννησης από το Πνεύμα.

Ο Χριστός δεν παρέδωσε νέα θρησκεία, παρέδωσε μια νέα ζωή.
Ο Χριστός δεν θέλει να βελτιώσει τον παλιό σου εαυτό, θέλει να τον σταυρώσει και να σε ξαναγεννήσει! Η φράση «ἐὰν μή τις γεννηθῇ        ἄνωθεν» δεν είναι κατήχηση, είναι επανάσταση.
Ο Χριστός δεν λέει “καλύτερος άνθρωπος”. Λέει, καινούριος άνθρωπος.

Κι αυτό δεν γίνεται ούτε με νόμο, ούτε με παράδοση. Γίνεται μόνο με    Πνεύμα Θεού.

Αν δεν γεννηθείς άνωθεν, δεν θα δεις τη Βασιλεία. Όχι επειδή στο   απαγορεύει κάποιος, αλλά επειδή δεν θα μπορείς να την αναγνωρίσεις.

GEWKWN