ΤΙ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΜΕ ΤΟ ΚΑΤΑΡ;
Γράφει ο Ιωάννης Λαμπρόπουλος
Δεν συμβαίνει συχνά,
δύο κράτη με ίδιες πολιτικοθρησκευτικές κοινωνίες,
με ίδια διεθνή εξωτερική πολιτική
και με ίδιο διεθνή προσανατολισμό και συμφέροντα,
να ξεσπούν ξαφνικά σ’ έναν ανοιχτό ψυχροπολεμικό πόλεμο,
με φανερές διαθέσεις πολεμικής σύρραξης.
Αλλά εντελώς παραδόξως,
αυτό ακριβώς συμβαίνει μεταξύ του Κατάρ και της Σαουδικής Αραβίας.
Πέραν λοιπόν των πολλών και διαφόρων αιτιών που θα ακούσουμε, ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΚΑΙ ΑΥΤΟ.
ΟΛΕΣ ΟΙ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ,
ΕΛΕΓΧΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΙΣΡΑΗΛ
ΑΦΟΥ ΤΟ ΙΣΡΑΗΛ ΕΛΕΓΧΕΙ ΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΤΡΑΠΕΖΑ,
ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΠΛΟΥΤΟΠΑΡΑΓΩΓΙΚΕΣ ΠΗΓΕΣ ΤΟΥ ΠΛΑΝΗΤΗ
ΚΑΙ ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΟΙΚΩΝ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΚΡΑΤΩΝ
ΕΛΕΓΧΕΙ ΚΑΙ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΕΣ ΤΩΝ ΚΡΑΤΩΝ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ.
ΜΟΝΟ Η ΒΟΡΕΙΟΣ ΚΟΡΕΑ ΚΑΙ ΤΟ ΙΡΑΝ
ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΣ ΤΟ ΠΑΡΟΝ “ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΕΣ” ΟΙΚΟΝΟΜΙΕΣ,
ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΛΕΓΧΟΝΤΑΙ ΣΤΟ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΠΟΣΟΣΤΟ ΤΟΥΣ
ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΕΒΡΑΪΚΟ ΧΡΗΜΑΤΟΠΙΣΤΩΤΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ.
ΑΛΛΩΣΤΕ ΚΑΙ ΑΥΤΑ ΤΑ ΠΕΤΡΕΛΑΙΟΠΑΡΑΓΩΓΙΚΑ ΚΡΑΤΗ, ΕΧΟΥΝ ΥΠΕΡΟΓΚΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΑ ΧΡΕΗ
ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΕΒΡΑΪΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ.
Ο ΣΤΟΧΟΣ ΛΟΙΠΟΝ ΤΩΝ ΕΠΙΔΙΩΞΕΩΝ ΤΟΥ ΙΣΡΑΗΛ
ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΟΙ ΠΛΟΥΤΟΠΑΡΑΓΩΓΙΚΕΣ ΠΗΓΕΣ ΤΩΝ ΑΡΑΒΙΚΩΝ ΚΡΑΤΩΝ
ΔΙΟΤΙ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΕΛΕΓΧΕΙ.
Ο ΣΤΟΧΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΦΑΝΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΑΡΑΒΩΝ..
ΚΑΙ ΛΕΩ Ο ΑΦΑΝΙΣΜΟΣ
ΔΙΟΤΙ ΟΙ ΑΡΑΒΕΣ ΕΙΝΑΙ ΑΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΥΠΟΤΑΧΘΟΥΝ ΣΤΟ ΙΣΡΑΗΛ
ΑΦΟΥ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΡΧΑΙΟΤΕΡΟΣ ΚΑΙ ΠΙΟ ΜΙΣΗΤΟΣ ΕΧΘΡΟΣ ΤΩΝ ΙΣΡΑΗΛΙΤΩΝ,
ΠΑΡΟΤΙ ΟΙ ΑΡΑΒΕΣ (ΙΣΜΑΗΛΙΤΕΣ)
ΕΙΝΑΙ ΣΥΓΓΕΝΙΚΕΣ ΦΥΛΕΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΙΣΡΑΗΛΙΤΕΣ (ΣΑΡΑΚΙΝΟΙ)
ΔΙΟΤΙ ΠΡΟΕΡΧΟΝΤΑΙ ΩΣ ΦΥΛΗ
ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΟ ΤΟΥ ΑΒΡΑΑΜ ΤΟΝ ΙΣΜΑΗΛ,
ΕΝΩ ΟΙ ΙΣΡΑΗΛΙΝΟΙ ΠΡΟΕΡΧΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΒΡΑΑΜ.
ΚΑΙ ΤΟ ΔΕΔΟΜΕΝΟ ΣΗΜΕΡΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΕΞΗΣ:
ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΚΙΝΟΥΝΤΑΙ,
ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΑΝΑΔΕΙΞΗ ΤΟΥ ΙΣΡΑΗΛΙΤΗ “ΜΕΣΣΙΑ”
ΠΟΥ ΘΑ ΗΓΕΙΤΑΙ, ΜΙΑΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ΤΟΥ ΙΣΡΑΗΛ.
ΟΠΟΤΕ ΕΠΟΜΕΝΟ ΕΙΝΑΙ
ΝΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΦΑΝΙΣΤΟΥΝ ΟΙ ΑΡΑΒΕΣ,
ΔΙΟΤΙ ΩΣ ΜΕΓΑΛΟΙ ΚΑΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΟΥ ΙΣΡΑΗΛ
ΑΠΟΚΛΕΙΕΤΑΙ ΝΑ ΥΠΟΤΑΧΘΟΥΝ
ΣΕ ΕΝΑΝ ΕΒΡΑΙΟ …… “ΜΕΣΣΙΑ”…ΚΑΙ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΚΥΒΕΡΝΗΤΗ…
Ο ΣΤΟΧΟΣ ΒΕΒΑΙΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΠΛΟΣ ΑΡΑΒΙΚΟΣ ΛΑΟΣ
ΠΟΥ ΜΕΓΑΛΩΝΕΙ , ΔΙΔΑΣΚΕΤΑΙ ΚΑΙ ΓΑΛΟΥΧΕΙΤΑΙ
ΜΕ ΑΝΤΙ-ΙΣΡΑΗΛΙΝΗ ΠΑΙΔΕΙΑ
ΚΑΙ ΔΙΑΚΑΤΕΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΑΝΤΙ-ΙΣΡΑΗΛΙΝΑ ΑΙΣΘΗΜΑΤΑ..
.
ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΕΤΕ
ΠΩΣ ΟΠΟΙΟΣΔΗΠΟΤΕ ΑΝΘΡΩΠΟΣ,
ΟΠΟΙΑΣΔΗΠΟΤΕ ΕΘΝΟΤΗΤΑΣ,
ΕΧΕΙ ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙ ΣΤΗΝ ΖΩΗ ΤΟΥ ΤΟ ΙΣΡΑΗΛ
ΚΑΙ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΑΥΤΟ ΣΤΟ ΔΙΑΒΑΤΗΡΙΟ ΤΟΥ,
ΔΕΝ ΤΟΥ ΕΠΙΤΡΕΠΕΤΑΙ Η ΕΙΣΟΔΟΣ ΣΕ ΑΡΑΒΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣ.
ΓΙΑ ΤΕΤΟΙΑ ΑΝΤΙ-ΙΣΡΑΗΛΙΝΑ ΑΙΣΘΗΜΑΤΑ ΜΙΛΑΜΕ.
ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΕΠΙΣΗΣ ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΕΤΕ
ΠΩΣ ΟΙ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΙΣ ΑΥΤΩΝ ΤΩΝ ΑΡΑΒΙΚΩΝ ΧΩΡΩΝ
ΚΑΙ ΕΧΘΡΩΝ ΤΟΥ ΙΣΡΑΗΛ
ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΔΟΤΕΣ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΤΟΥΣ
ΟΠΩΣ ΑΚΡΙΒΩΣ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ..
ΠΡΟΩΘΟΥΝ ΔΗΛΑΔΗ ΜΕ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΟΥ ΕΦΑΡΜΟΖΟΥΝ
ΤΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΤΟΥ ΙΣΡΑΗΛ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΟΥ ΔΙΚΟΥ ΤΟΥΣ ΛΑΟΥ. ΟΠΩΣ ΑΚΡΙΒΩΣ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΚΑΙ ΣΕ ΜΑΣ.
ΟΠΟΤΕ,
ΑΦΟΥ ΤΩΡΑ ΤΟ ΣΥΜΦΕΡΟΝ ΤΟΥ ΙΣΡΑΗΛ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΑΦΑΝΙΣΤΟΥΝ ΟΙ ΑΡΑΒΕΣ,
ΑΥΤΟ ΤΩΡΑ ΘΑ ΤΟ ΕΠΙΔΙΩΞΟΥΝ,
ΟΙ ΙΔΙΕΣ ΟΙ ΑΡΑΒΙΚΕΣ ΚΑΙ ΥΠΟΤΙΘΕΤΑΙ …. “ΑΝΤΙ-ΙΣΡΑΗΛΙΝΕΣ”…. ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΙΣ..!!!
ΑΥΤΕΣ ΟΙ ΠΡΟΔΟΤΙΚΕΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΙΣ,
ΘΑ ΔΙΑΦΥΓΟΥΝ ΣΤΗΝ ΔΥΣΚΟΛΗ ΣΤΙΓΜΗ,
ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΜΕΝΕΣ ΓΙ’ ΑΥΤΟ.
ΑΛΙΜΟΝΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΛΑΟ, ΠΟΥ ΘΑ ΜΕΙΝΕΙ ΕΚΕΙ
ΚΑΙ ΘΑ ΑΦΑΝΙΣΤΕΙ ΑΠΟ ΤΙΣ … “ΦΙΛΙΕΣ”….ΒΟΜΒΕΣ…
ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΠΟΥΘΕΝΑ ΤΟ …. ΙΣΡΑΗΛ…!!!!!
Ιωάννης Λαμπρόπουλος
συγγραφέας-ερευνητής-αρθρογράφος
giannis_lampropoulos@yahoo.com
Επιλεξτε να γινετε οι πρωτοι που θα εχετε προσβαση στην Πληροφορια του Stranger Voice
Greek
ΣΤΟΥ ΚΟΥΦΟΥ ΤΗΝ ΠΟΡΤΑ ΟΣΟ ΘΕΛΕΙΣ ΒΡΟΝΤΑ ! ΤΗΝ ΚΑΛΗΣΠΕΡΑ ΜΟΥ ΚΥΡΙΕ ΛΑΜΠΡΟΠΟΥΛΕ
ANTE ΓΙΑ ΔΙΑΒΑΣΜΑ
King FAISAL AL-SAUD at that time could not deny his family’s kindred with the JEWS when he declared to the WASHINGTON POST on Sept. 17, 1969 stating:
“WE, THE SAUDI FAMILY, are cousins of the Jews: we entirely disagree with any Arab or Muslem Authority which shows any antagonism to the Jews; but we must live together with them in peace. Our country (ARABIA) is the Fountain head from where the first Jew sprang, and his descendants spread out all over the world.”
Όλες οι κυβερνήσεις του κόσμου δεν ελέγχονται από το εθνικό κράτος του Ισραήλ… το Ισραήλ δεν ελέγχει την Παγκόσμια Τράπεζα, μιας και ανήκει στους διεθνιστές Ιουδαίους τους Χάζαρους. Οι Χάζαροι δεν έχουν ουδεμιά εθνική καταγωγή με τους Ισραηλίτες, η Ισραηλινούς της Π.Δ. η μόνη σχέση – δεσμό που έχουν είναι με τον ιουδαϊσμό ως θρησκεία, αλλά αυτό δεν τους κάνει Ισραηλινούς. Οι Άραβες όπως της Σ. Αραβίας είναι σουνίτες στο θρήσκευμα. Ο Μωαμεθανισμός ως θρησκεία ιδρύθηκε από τις μυστικές υπηρεσίες του Ανατολικού Ρωμαϊκού κράτους, η ιδέα άρχισε να εφαρμόζεται επί Ιουστινιανού και πήρε μερικές δεκαετίες από τον θάνατο του, μέχρι να ολοκληρωθεί. Βασικός σκοπός και ίδρυση μιας τέτοιου είδους φανατικής θρησκείας που αφομοιώνει και δεν αφομοιώνεται, ήταν να αποτελέσει ρόλο φύλακα, ώστε να μην ξανά κτιστεί ο αδελφός και αντίπολος ναός της Αγίας Σοφίας, ο Ναός του Σολομώντα. Το θρήσκευμα είναι που βάζει περιορισμούς με τους Ισραηλινούς, και όχι η εθνική καταγωγή. Αλλά όπως γίνεται με τον χριστιανισμό που χωρίζεται σε ιδεολογικό και σε πολιτικό, έτσι συμβαίνει και με τον μωαμεθανισμό. Έτσι λοιπόν οι ελίτ των Αράβων έχει ειδικές σχέσεις με τους Ιουδαίους Χάζαρους…. το σχέδιο Καλέργκι για την Ευρώπη, υλοποιείται μέσω της ελίτ των Σουνιτών Αράβων και των Ιουδαίων Χάζαρων, μιλάμε για τεράστια οικονομική ισχύ, τα $ που χάλαγαν οι λαθραίοι στα νησιά του Αιγαίου από εκεί προερχόντουσαν. Εάν και εφόσον τα συμφέροντα της Σ. Αραβίας είναι κοινά, με αυτά του κράτους του κράτους του Ισραήλ, τότε μιλάνε και με τους Ισραηλινούς. Υπάρχουν κατά καιρούς δημοσιεύματα που αναφέρουν την ανώτατη σχέση Ουαχαμπιστών (Σαλαφιστών) και Ιουδαίων…. τελικά τα συμφέροντα του Ισραήλ είναι να αφανιστούν οι Άραβες, οι μήπως οι Ιρανοί… θα πρέπει να αποφασίσετε, γιατί και οι 2 μαζί αποκλείεται. Αυτά.
Καλές σκέψεις! Το Ιράν είναι ο στόχος!
Θα σε χρησιμοποιήσω για να γράψω ακόμα μερικά πραγματάκια. Στο ρου την μυθιστορίας ο ρόλος των ιερατείων είναι αυτός που επιβάλει κάποια γεγονότα, έστω και αν η φύση των πραγμάτων του περιοδικού κύκλου είναι που επαναλαμβάνει επιτακτικά τον εαυτό της. Οι τριαδικότητες είναι πολύ σημαντικές ως προς τα στερεά του Πλάτωνα… η κατανόηση των μαθηματικών, της μουσικής και της αστρονομίας στα δώματα του Άδη, επίσης. Θα πρέπει κάποιος να καταλάβει την ανάγκη ανεγέρσεως των Ναών του Σολομώντα, του Ναού της Αθηνάς Παλλάδος, και του Ναού της Αγίας Σοφίας… οπωσδήποτε τα ονόματα των χωρών όπως της Ελλάδος, του Ιράν και του Ισραήλ σηματοδοτούν γενικά το φως… από τους Μηδικούς (Περσικούς) πολέμους, τους 3ης Μάγους (Μαγουσαίοι Πέρσες) με τα δώρα… μέχρι των γεγονότων των ημερών μας υπάρχει μια πορεία τριών αρχαίων λαών, που ανήκουν και μυθολογικά στην λευκή φυλή. Αυτή οι λαοί είναι των Ελλήνων, των Περσών και των Ισραηλινών… σε αυτή την αρχαία πορεία η Άραβες δεν υπάρχουν κάπου, γιατί να υπάρχουν και στο μέλλον, ειδικά μιας και δεν ανήκουν στην λευκή – Πελασγική φυλή. Οπωσδήποτε… η ιστορία των 3ων αυτών αρχαίων λαών, άγετε και υπάγεται πολύ πριν την ίδρυση του Μωαμεθανισμού, του Χριστιανισμού, και του Ιουδαϊσμού και χάνετε κάπου στους Τρωικούς και Ατλαντικούς πολέμους… το ίδιο θα γίνει και επί των ημερών μας. Αυτά.
Επειδη εγω πιστευω στην Αγια Γραφη,εκει ο Θεος δινει υποσχεση και για τη σωτηρια του Ισμαηλ.Οποτε οι Αραβες δεν θα εξαφανιστουν.
Σε καταλαβαίνω… αφού το λέει ο ίδιος ο Θεός… μη λέμε και μαλακίες! Φτάνει να μην ψηφίζεις και επηρεάζεις το μέλλον μου με αυτή σου την έξη… Αυτά.
Εσυ δηλαδη πιστευεις οτι θα εξαφανιστουν;Παμε στοιχημα;Εχω δικαιωμα να ψηφιζω και εγω αποφασιζω αν θα το κανω η οχι,οσο ειναι και δικο σου δικαιωμα. τα αλλα
Λαμπρόπουλε, αυτά που λές είναι αλήθεια. Το Ισραήλ πράγματι αυτή την στιγμή κυβερνάει το χρηματο-οικονομικό σύστημα του πλανήτη, αλλά ξέχασες να αναφέρεις ότι ελέγχει επίσης και σχεδόν όλα τα μεγάλα μέσα μαζικής ενημέρωσης, είτε αυτά είναι τηλεόραση, εφημερίδες, περιοδικά, ραδιόφωνο. Επομένως μην περιμένετε να δείτε την αλήθεια για το τι συμβαίνει από αυτά τα ελεγχόμενα κανάλια προπαγάνδας. Κάνουν ότιδήποτε είναι δυνατόν να αποκρύψουν την βρώμικη δράση του Ισραήλ σε όλο τον πλανήτη γη. Αυτή την στιγμή το Ισραήλ προχωράει ολοταχώς προς την επίτευξη του αρχαίου του σκοπού, δηλαδή τον πλήρη έλεγχο όλων των κρατών του κόσμου και γενικότερα της ανθρωπότητας, και την υιοθέτηση της δικής του πολιτικής από όλα τα κράτη. Και όποιο κράτος δεν συμμορφώνεται, είτε του κόβουν το χρήμα, είτε του φέρνουν την ISIS (δημιούργημα δικό τους) και αρχίζουν τις δήθεν τρομοκρατικές επιθέσεις στο κράτος αυτό μέχρι να συμμορφωθεί.
http://www.oodegr.com/oode/pateres1/xrysostomos/kata_ioudaiwn_1.htm
«Μηδέ θαυμάσητε, ει άθλιους εκάλεσα τους Ιουδαίους. Όντως γαρ άθλιοι και ταλαίπωροι, τοσαύτα από των ουρανών αγαθά εις τας χείρας αυτών ελθόντα απωσάμενοι και ρίψαντες μετά πολλής της σπουδής. Ανέτειλεν εκείνοις πρώιμος ο της δικαιοσύνης ήλιος· κακείνοι μεν απώσαντο την ακτίνα και εν σκότω κάθηνται. Ημείς δε οι σκότω συντραφέντες, προς εαυτούς επεσπασάμε θα το φως και του ζόφου της πλάνης απηλλάγημεν. Εκείνοι της ρίζης της Αγίας ήσαν κλάδοι, αλλ’ εξεκλάσθησαν. Ημείς ου μετέχομεν της ρίζης και καρπόν ευσεβείας ηνέγκαμεν. Εκείνοι τους προφήτας ανέγνωσαν εκ πρώτης ηλικίας και τον προφητευθέντα εσταύρωσαν. Ημείς ουκ ηκούσαμεν θείων λογίων και τον προφητευθέντα προσεκυνήσαμεν. Δια τούτο άθλιοι, ότι τα πεμφθέντα αυτοίς αγαθά αρπαζόντων ετέρων και προς εαυτούς επισπωμένων, αυτοί διεκρούσαντο. Κακείνοι μεν εις υιοθεσίαν καλούμενοι, προς την των κυνών συγγένειαν εξέπεσον. Ημείς δε κύνες όντες ισχύσαμεν δια την του Θεού χάριν αποθέσθαι την προτέραν αλογίαν και προς την των υιών αναβήναι τιμήν… Ουκ εστί καλόν, φησί, λαβείν τον άρτον των τέκνων και βαλείν τοις κυναρίοις“. Βούλει μαθείν πως οι πρότερον όντες κύνες ημείς εγενόμεθα τέκνα; “Όσοι δε έλαβον αυτόν, (φησίν), έδωκεν αυτοίς εξουσίαν τέκνα Θεού γενέσθαι”. Ουδέν αθλιώτερον εκείνων, των πανταχού κατά της εαυτών σωτηρίας τρεχόντων. Και γαρ ότε έδει τον νόμον τηρείν, κατεπάτησαν. Και νυν ότε αναπέπαυται ο νόμος, φιλονεικούσιν αυτόν τηρείν. Τι γένοιτ’ αν αυτών ελεεινότερον, οι μη τη παραβάσει του νόμου μόνον, άλλα και τη φυλακή του νόμου τον Θεόν παροξύνουσι; Δια τούτό φησι, “σκληροτράχηλοι και απερίτμητοι τη καρδία, υμείς αεί τω Πνεύματι τω Αγίω αντυτύπτετε” ου τω παραβαίνειν τα νόμιμα μόνον, αλλά και τω φυλάττειν εθέλειν ακαίρως» (Κατά Ιουδαίων Α΄ 1: PG 48, 845-846).
Στο ανωτέρω χωρίο έχουμε κριτική, που συνιστά ερμηνεία της πορείας της θείας οικονομίας. Ο Χρυσόστομος δεν κρίνει τους Ιουδαίους από την οικονομική τους ευμάρεια ή την προσήλωσή τους στα έθιμα της φυλής, ούτε από την νομιμότητα ή την παιδεία και την κοινωνικότητα τους, όπως π. Χ. Έκανε ο διάσημος της εποχής ρήτορας και σοφιστής Λιβάνιος. Κρίνει ως άνθρωπος που είναι βέβαιος ότι κινείται στο ρεύμα, στην πορεία, της θείας οικονομίας. Κρίνει ως πιστός εφαρμοστής του θείου θελήματος, το οποίο και συνιστά μέτρο κρίσεως για οποιονδήποτε άνθρωπο και οποιαδήποτε πράξη. Και για τους Ιουδαίους έχει το ίδιο μέτρο κρίσεως, το εάν και κατά πόσον δέχτηκαν την θεία οικονομία, το σχέδιο του Θεού, για τους εαυτούς τους και την ανθρωπότητα ολόκληρη.
Αληθώς Ανέστη!
Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου
Σε Μετάφραση
Η πλάνη πάντα αυτοκαταστρέφεται και, παρόλο που δεν το θέλει, στηρίζει σε όλα την αλήθεια. Πρόσεξε: Έπρεπε ν’ αποδειχθεί ότι ο Χριστός πέθανε και τάφηκε και αναστήθηκε. Ε, λοιπόν όλα αυτά τα κατοχυρώνουν οι ίδιοι οι εχθροί! Εφ’ όσον έφραξαν με τον βράχο και σφράγισαν και φρούρησαν τον τάφο, δεν ήταν δυνατό να γίνει καμιά κλοπή. Αφού όμως δεν έγινε κλοπή και εν τούτοις ο τάφος βρέθηκε άδειος, είναι ολοφάνερο και αναντίρρητο ότι αναστήθηκε. Είδες πως και μη θέλοντας στηρίζουν την αλήθεια;
Αλλά και πότε θα τον έκλεβαν οι μαθηταί; Το Σάββατο; Μα αφού δεν επιτρεπόταν από τον νόμο να κυκλοφορήσουν. Κι αν υποθέσουμε ότι θα παραβίαζαν τον νόμο του Θεού, πώς θα τολμούσαν αυτοί οι τόσο δειλοί να βγουν έξω απ’ το σπίτι; Και με ποιο θάρρος θα ριψοκινδύνευαν για ένα νεκρό; Προσμένοντας ποιαν ανταπόδοση; Ποιαν αμοιβή;
Και στ’ αλήθεια, πού στηρίζονταν; Στη δεινότητα του λόγου τους; Αλλά ήταν απ’ όλους αμαθέστεροι. Στα πολλά τους πλούτη; Αλλά δεν είχαν ούτε ραβδί ούτε υποδήματα. Μήπως στην ένδοξη καταγωγή τους; Αλλά ήταν οι ασημότεροι του κόσμου. Μήπως στο πλήθος τους; Αλλά δεν ξεπερνούσαν τους ένδεκα, που κι αυτοί εσκόρπισαν.
Αν ο κορυφαίος τους φοβήθηκε τον λόγο μιας γυναίκας θυρωρού κι όλοι οι άλλοι, όταν είδαν τον Διδάσκαλό τους δεμένο, σκόρπισαν και διαλύθηκαν, πώς θα τους περνούσε καν απ’ τον νου να τρέξουν στα πέρατα της οικουμένης και να φυτέψουν πλαστό κήρυγμα αναστάσεως; Αφού φοβήθηκαν τη γυναικεία απειλή και τη θέα μόνο των δεσμών, πώς θα μπορούσαν να τα βάλουν με βασιλείς και άρχοντες και λαούς, όπου ξίφη και τηγάνια και καμίνια και μύριοι θάνατοι κάθε μέρα, αν δεν είχαν απολαύσει και οικειοποιηθεί τη δύναμη και την έλξη του Αναστάντος;
Αλλά γι’ αυτά πρέπει να επανέλθουμε. Ας ξαναρωτήσουμε όμως τώρα τους Εβραίους: Πώς έκλεψαν το σώμα του Χριστού οι μαθηταί, ώ ανόητοι; Επειδή η αλήθεια είναι λαμπρή και ολοφάνερη, το ιουδαϊκό ψέμα δεν μπορεί ούτε σαν σκιά να σταθεί. Πώς θα το έκλεβαν, πες μου; Μήπως δεν ήταν σφραγισμένος ο τάφος; Δεν τον έζωναν τόσοι φρουροί και στρατιώτες και Ιουδαίοι, που είχαν την υποψία και αγρυπνούσαν και πρόσεχαν;
Μα και για ποιο λόγο θα το έκλεβαν; Για να πλάσουν το δόγμα της Αναστάσεως; Και πώς τους ήρθε να πλάσουν κάτι τέτοιο αυτοί οι δειλοί; Και πώς κύλησαν τον ασφαλισμένο βράχο; Πώς ξέφυγαν από τόσους άγρυπνους κι άγριους φρουρούς;
Πρόσεξε όμως πως με όσα κάνουν οι Εβραίοι πιάνονται πάντα στα ίδια τους τα δίχτυα. Να, αν δεν πήγαιναν στον Πιλάτο κι αν δεν ζητούσαν την κουστωδία, πιο εύκολα θα μπορούσαν να λένε τέτοια ψεύδη οι αδιάντροποι. Μα τώρα όχι. (Υπήρχε η κουστωδία. Κανείς δεν μπορούσε να γλυτώσει απ’ την άγρυπνη προσοχή της κι απ’ τα ξίφη της). Κι έπειτα γιατί να μην κλέψουν το σώμα νωρίτερα; Ασφαλώς αν είχαν σκοπό να κάνουν κάτι τέτοιο, θα το έκαναν όταν δεν εφρουρείτο ο τάφος, τότε που ήταν και ακίνδυνο και σίγουρο, δηλ. την πρώτη νύχτα· γιατί το Σάββατο πήγαν οι Εβραίοι στον Πιλάτο και ζήτησαν την κουστωδία και φρούρησαν τον τάφο, ενώ την πρώτη νύχτα δεν ήταν κανένας εκεί.
Και τι γυρεύουν στο έδαφος τα σουδάρια τα ποτισμένα με τη σμύρνα, που βρήκαν, τυλιγμένα μάλιστα, ο Πέτρος και οι άλλοι απόστολοι; Είχε πάει πρώτη η Μαγδαληνή Μαρία. Κι όταν γύρισε και ανήγγειλε τα θαυμαστά συμβάντα στους αποστόλους, εκείνοι χωρίς καθυστέρηση τρέχουν αμέσως στο μνημείο και βλέπουν κάτω τα οθόνια. Αυτό ήταν σημείο Αναστάσεως. Γιατί αν ήθελαν κάποιοι να τον κλέψουν, δεν θα τον έκλεβαν βέβαια γυμνό. Αυτό θα ήταν όχι μόνο ατιμωτικό αλλά και ανόητο. Δεν θα κοίταζαν να ξεκολλήσουν τα σουδάρια, να τα τυλίξουν με επιμέλεια και να τα βάλουν τακτοποιημένα σ’ ένα μέρος. Αλλά τι θα έκαναν; Θ’ άρπαζαν όπως-όπως το σώμα και θάφευγαν γρήγορα.
Γι’ αυτό άλλωστε προηγουμένως ο Ευαγγελιστής Ιωάννης είπε ότι τον έθαψαν με πολλή σμύρνα που κολλάει τα οθόνια πάνω στο σώμα, όπως το μολύβι τα μέταλλα, και δεν ήταν καθόλου εύκολο να ξεκολλήσουν ώστε όταν ακούσεις ότι τα σουδάρια βρέθηκαν μόνα τους, να μην ανεχθείς εκείνους που λένε ότι εκλάπη. Θα πρέπει να ήταν βέβαια πολύ ηλίθιος ο κλέφτης, ώστε να σπαταλήσει για ένα περιττό πράγμα τόση προσπάθεια. Για ποιο σκοπό θ’ άφηνε τα σουδάρια; Και πώς ήταν δυνατό να ξεφύγει την ώρα που θα έκανε αυτή τη δουλειά; Γιατί ασφαλώς θα δαπανούσε πολύ χρόνο και ήταν φυσικό καθυστερώντας να συλληφθεί επ’ αυτοφώρω.
Αλλά και τα οθόνια γιατί κείτονται χωριστά και χωριστά το σουδάριο, τυλιγμένο μάλιστα; Για να βεβαιωθείς ότι δεν ήταν έργο βιαστικών ούτε ανήσυχων κλεφτών το να τοποθετήσουν χωριστά εκείνα και χωριστά τούτο τυλιγμένο. Κι από εδώ λοιπόν αποδεικνύεται απίθανη η κλοπή. Άλλωστε και οι ίδιοι οι Εβραίοι τα σκέφθηκαν όλα αυτά και γι’ αυτό έδωσαν χρήματα στους φρουρούς λέγοντας: «Πείτε σεις πως τον έκλεψαν, κι εμείς θα τα κανονίσουμε με τον ηγεμόνα».
Υποστηρίζοντας ότι οι μαθηταί τον έκλεψαν επικυρώνουν και μ’ αυτό πάλι την Ανάσταση, γιατί έτσι ομολογούν πάντως ότι το σώμα δεν ήταν εκεί. Όταν όμως αυτοί οι ίδιοι βεβαιώνουν ότι το σώμα δεν ήταν εκεί, ενώ από την άλλη μεριά η κλοπή αποδεικνύεται ψευδής και απίθανη από τη σχολαστική φρούρηση και τις σφραγίδες του τάφου και τα οθόνια και το σουδάριο και τη δειλία των μαθητών, αναμφισβήτητα προβάλλει και από τα δικά τους τα λόγια η απόδειξη της Αναστάσεως.
Ρωτάνε όμως πολλοί: Γιατί μόλις αναστήθηκε να μη φανερωθεί αμέσως στους Ιουδαίους; Αυτός ο λόγος είναι περιττός. Αν υπήρχε ελπίδα να τους ελκύσει στην πίστη, δεν θ’ αμελούσε να φανερωθεί σε όλους. Αλλά ότι δεν υπήρχε τέτοια ελπίδα το απέδειξε η ανάσταση του Λαζάρου: Αν και ήταν ήδη τέσσερις μέρες νεκρός και είχε αρχίσει να μυρίζει και να σαπίζει, τον ανέστησε μπροστά στα μάτια όλων. Παρά ταύτα, όχι μόνο δεν ελκύσθηκαν στην πίστη, αλλά και εξαγριώθηκαν εναντίον του Χριστού, ώστε ήθελαν να σκοτώσουν κι Αυτόν και τον Λάζαρο.
Αφού λοιπόν άλλον ανέστησε και όχι μόνο δεν πίστεψαν, αλλά και εξαγριώθηκαν εναντίον του, αν ο ίδιος μετά την Ανάστασή του τους φανερωνόταν, δεν θα εξαγριώνονταν πολύ περισσότερο τυφλωμένοι από το μίσος και την απιστία τους;
Αλλά για ν’ αφοπλίσει τον άπιστο από κάθε αμφιβολία, όχι μόνο σαράντα ολόκληρες ήμερες εμφανιζόταν στους μαθητάς του και έτρωγε μάλιστα μαζί τους, αλλά παρουσιάσθηκε και σε πάνω από πεντακόσιους αδελφούς, δηλ. σε πλήθος ολόκληρο. Στο Θωμά μάλιστα που δυσπιστούσε, έδειξε τα σημάδια απ’ τα καρφιά και το τραύμα απ’ τη λόγχη.
Και γιατί, λένε, να μην κάνει μετά την Ανάστασή του μεγάλα κι εντυπωσιακά θαύματα, αλλά μόνο έφαγε και ήπιε; Γιατί αυτή καθ’ εαυτήν η Ανάσταση ήταν το μέγιστο θαύμα, και η πιο ισχυρή απόδειξη της Αναστάσεως ήταν ότι έφαγε και ήπιε.
Μα, για σκέψου, αν οι απόστολοι δεν έβλεπαν τον Χριστό Αναστάντα, πώς τους ήρθε να φαντασθούν ότι θα κυριέψουν την οικουμένη; Μήπως τρελάθηκαν ώστε να νομίζουν ότι θα κατόρθωναν κάτι τέτοιο;
Αν όμως ήταν στα λογικά τους, όπως έδειξαν και τα πράγματα, πώς, χωρίς αξιόπιστα εχέγγυα από τους ουρανούς και χωρίς θεία δύναμη, πώς, πες μου, θ’ αποφάσιζαν να βγουν σε τόσους πολέμους, να τα βάλουν με στεριές και θάλασσες και, δώδεκα όλοι κι όλοι, ν’ αγωνισθούν με τόση γενναιότητα για να μεταβάλουν όλης της οικουμένης τα έθνη, που ήταν επί τόσα χρόνια νεκρά απ’ την αμαρτία;
Και αν ακόμη ήταν ένδοξοι και πλούσιοι και δυνατοί και μορφωμένοι, ούτε τότε θα ήταν λογικό να ξεσηκωθούν για τόσο μεγαλεπήβολα σχέδια. Αλλά επί τέλους θα είχε κάποιο λόγο η προσδοκία τους. Αυτοί όμως είχαν περάσει τη ζωή τους άλλοι στις λίμνες, άλλοι κατασκευάζοντας σκηνές κι άλλοι στα τελωνεία. Απ’ αυτά τα επαγγέλματα δεν υπάρχει σχεδόν τίποτε πιο άχρηστο και για τη φιλοσοφία και για να πείσεις κάποιον να σκέπτεται ανώτερα, όταν μάλιστα δεν έχεις να του επιδείξεις ανάλογο προηγούμενο. Πόσο μάλλον που οι απόστολοι, όχι μόνο δεν είχαν ανάλογα παραδείγματα απ’ το παρελθόν, ότι θα επικρατήσουν, αλλά αντίθετα είχαν παραδείγματα, και μάλιστα πρόσφατα, ότι δεν θα επικρατήσουν.
Είχαν επιχειρήσει πολλοί να εισαγάγουν καινούργιες διδασκαλίες, αλλά απέτυχαν. Κι όχι με δώδεκα ανθρώπους, μα με πολύ πλήθος. Ο Θευδάς κι ο Ιούδας1 π.χ. έχοντας ολόκληρες μάζες ανθρώπων χάθηκαν μαζί με τους οπαδούς των.
Ο φόβος εκείνος θα ήταν αρκετός να τους διδάξει. Αλλά ας υποθέσουμε ότι περίμεναν να κυριαρχήσουν. Με ποιες ελπίδες θα έμπαιναν σε τέτοιους κινδύνους, αν δεν απέβλεπαν στα μέλλοντα αγαθά; Τι κέρδος προσδοκούσαν με το να οδηγήσουν όλους στον μη αναστάντα, καθώς ισχυρίζονται οι εχθροί; Αν τώρα άνθρωποι που πίστεψαν στη βασιλεία των ουρανών και στα αμέτρητα αγαθά δύσκολα δέχονται να κινδυνέψουν, πώς εκείνοι θα υπέμεναν τα πάνδεινα ματαίως ή μάλλον για κακό τους; Γιατί αν δεν έγινε η Ανάσταση, που έγινε, κι ο Χριστός δεν ανέβηκε στον ουρανό, τότε προσπαθώντας να τα πλάσουν όλα αυτά και να πείσουν τους άλλους, έμελλαν οπωσδήποτε να προκαλέσουν την οργή του Θεού και να περιμένουν μύριους κεραυνούς απ’ τον ουρανό.
Άλλωστε κι αν ακόμη είχαν μεγάλη προθυμία όταν ζούσε ο Χριστός, θα έσβηνε μόλις πέθανε. Αν δεν τον έβλεπαν Αναστημένο, τι θα ήταν ικανό να τους βγάλει σ’ εκείνο τον πόλεμο; Αν δεν είχε αναστηθεί, όχι μόνο δεν θα ριψοκινδύνευαν γι’ αυτόν, μα θα τον θεωρούσαν απατεώνα: Τους είχε πει «μετά τρεις ημέρες θ’ αναστηθώ» και τους υποσχέθηκε τη βασιλεία των ουρανών. Τους είπε ότι αφού λάβουν το Άγιο Πνεύμα θα κυριαρχήσουν στην οικουμένη κι ακόμη τόσα άλλα υπερφυσικά και ουράνια. Αν τίποτε απ’ αυτά δεν γινόταν, όσο κι αν τον πίστευαν ζωντανό, πεθαμένο δεν θα τον υπάκουαν φυσικά, αν δεν τον έβλεπαν Αναστάντα.
Και με το δίκιο τους, γιατί θα έλεγαν: «Μετά τρεις ημέρες», μας είπε, «θ’ αναστηθώ», και δεν αναστήθηκε. Υποσχέθηκε να μας στείλει Πνεύμα Άγιο, και δεν το έστειλε. Πώς λοιπόν να τον πιστέψουμε για τα μέλλοντα, αφού διαψεύδονται τα παρόντα;
Αλλά για πες μου, σε παρακαλώ, για ποιο λόγο, χωρίς ν’ αναστηθεί, κήρυτταν ότι αναστήθηκε; Γιατί, λέει, τον αγαπούσαν. Μα το λογικό θα ήταν να τον μισούν τώρα, επειδή τους εξαπάτησε και τους πρόδωσε. Ενώ τους ξεμυάλισε με χίλιες δυο ελπίδες και τους χώρισε απ’ τα σπίτια τους κι απ’ τους γονείς τους κι απ’ όλα και ξεσήκωσε κι ολόκληρο το ιουδαϊκό έθνος εναντίον τους, ύστερα τους πρόδωσε. Κι αν μεν ήταν από αδυναμία, θα τον συγχωρούσαν. Τώρα όμως ήταν σωστό κακούργημα: Έπρεπε να τους είχε πει την αλήθεια και όχι να τους υποσχεθεί τον ουρανό, αφού ήταν θνητός.
Ώστε λοιπόν ήταν φυσικό να κάνουν το εντελώς αντίθετο: Να κηρύττουν την απάτη και να τον λένε απατεώνα και μάγο. Έτσι θα γλύτωναν κι από τους κινδύνους κι από τους πολέμους των αντιπάλων. Όλοι ξέρουν ότι οι Ιουδαίοι αναγκάστηκαν να δωροδοκήσουν τους στρατιώτες, για να πουν ότι έκλεψαν το σώμα· αν λοιπόν πήγαιναν οι ίδιοι οι μαθηταί κι έλεγαν, «εμείς το κλέψαμε, δεν αναστήθηκε», πόσες τιμές δεν θ’ απολάμβαναν; Ώστε ήταν στο χέρι τους και να τιμηθούν και να στεφανωθούν! Ε, λοιπόν δεν αναρωτιέσαι γιατί ν’ ανταλλάξουν όλα αυτά με τις ατιμίες και τους κινδύνους, αν δεν ήταν μια θεία δύναμη που τους βεβαίωνε, δυνατώτερη απ’ όλα αυτά τα γήινα αγαθά;
Κι αν με όλα αυτά δεν σε πείσαμε, σκέψου και τούτο: Έστω ότι δεν είχε γίνει η Ανάσταση. Κι αν ακόμη οι απόστολοι ήταν αποφασισμένοι να διδάξουν τον κόσμο, επ’ ουδενί λόγω θα κήρυτταν στο όνομά του. Γιατί είναι γνωστό, πως όλοι μας δεν θέλουμε ούτε τα ονόματα ν’ ακούσουμε, όσων μας εξαπάτησαν. Άλλωστε γιατί θα διατυμπάνιζαν το όνομά του; Ελπίζοντας να επικρατήσουν μ’ αυτό; Μα θα έπρεπε να περιμένουν το αντίθετο, γιατί κι αν έμελλαν να κυριαρχήσουν θα χάνονταν φέρνοντας στη μέση το όνομα ενός απατεώνα.
Ας θυμηθούμε εξ άλλου ότι η αγάπη των μαθητών προς τον Διδάσκαλο, ενώ ζούσε ακόμη, μαραινόταν σιγά-σιγά απ’ τον φόβο του επικειμένου μαρτυρίου. Όταν τους προανήγγειλε τα δεινά που θ’ ακολουθούσαν και τον σταυρό, πάγωσαν απ’ τον φόβο τους κι έσβησαν τελείως. Ένας μάλιστα δεν ήθελε ούτε καν να τον ακολουθήσει στην Ιουδαία, επειδή άκουσε για κινδύνους και για θανάτους. Αν μαζί με τον Χριστό φοβόταν τον θάνατο, χωρίς αυτόν και τους άλλους μαθητάς, μόνος δηλ., πώς θ’ αποτολμούσε;2
Επί πλέον: Πίστευαν ότι θα πεθάνει μεν, αλλά θ’ αναστηθεί κι όμως υπέφεραν τόσο. Αν δεν τον έβλεπαν Αναστημένο, πως δεν θα εξαφανίζονταν και δεν θα ζητούσαν ν’ ανοίξει η γη να τους καταπιεί απ’ την απελπισία τους για την απάτη κι απ’ τη φρίκη για τα επερχόμενα; Θ’ αντιμετώπιζαν τώρα την κατακραυγή για την αδιαντροπιά τους. Τι θα είχαν να πουν; Το πάθος το ήξερε όλος ο κόσμος: Τον κρέμασαν σε ψηλό ικρίωμα, ήταν μέρα μεσημέρι, μέσα στην πρωτεύουσα και στην πιο μεγάλη γιορτή που κανένας δεν ήταν δυνατό ν’ απουσιάζει.
Την Ανάσταση όμως δεν την είδε κανείς απ’ τους άλλους. Κι αυτό δεν ήταν μικρό εμπόδιο για να τους πείσουν. Πώς λοιπόν θα μπορούσαν να βεβαιώσουν στεριά και θάλασσα για την Ανάσταση; Και γιατί, πες μου, αφού σώνει και καλά ήθελαν να το κάνουν αυτό, δεν εγκατέλειπαν την Ιουδαία αμέσως, να πάνε στις ξένες χώρες; Αλλά δεν θαυμάζεις ότι έπεισαν πολλούς και μέσα στην Ιουδαία;
Είχαν την τόλμη να παρουσιάσουν τα τεκμήρια της Αναστάσεως στους ίδιους τους φονείς, σ’ εκείνους που τον σταύρωσαν και τον έθαψαν, στην ίδια την πόλη όπου αποτολμήθηκε το φοβερό κακούργημα. Ώστε και όλοι οι έξω ν’ αποστομωθούν. Γιατί όταν οι «σταυρώσαντες» γίνονται «πιστεύσαντες», τότε και η παρανομία της σταυρώσεως βεβαιώνεται και λάμπει η απόδειξη της Αναστάσεως.
Για να ελκύονται όμως τα πλήθη σημαίνει πως οι μαθηταί έκαναν θαύματα. Αν όμως δεν αναστήθηκε και μένει νεκρός, πώς οι απόστολοι θαυματουργούσαν στο όνομα του; Πως πάλι, αν δεν έκαναν θαύματα, έπειθαν; Και αν μεν έκαναν -και βεβαίως έκαναν- είχαν Θεού δύναμη. Αν όμως δεν έκαναν και εν τούτοις κυριαρχούσαν παντού, θα ήταν ακόμη πιο αξιοθαύμαστο, θα ήταν το μέγιστο θαύμα, αν χωρίς θαύματα διέσχιζαν και κυρίευαν την οικουμένη δώδεκα φτωχοί και αγράμματοι άνθρωποι.
Ασφαλώς ούτε με τα πλούτη ούτε με τη σοφία τους επικράτησαν οι ψαράδες. Ώστε και χωρίς να θέλουν κηρύττουν ότι μέσα τους ενεργούσε η θεία δύναμη της Αναστάσεως. Γιατί είναι τελείως αδύνατο ανθρώπινη δύναμη να κατορθώσει ποτέ τέτοια εκπληκτικά πράγματα.
Προσέξτε με πολύ εδώ, γιατί αυτά είναι αναμφισβήτητες αποδείξεις της Αναστάσεως. Γι’ αυτό και θα επαναλάβω: Αν δεν αναστήθηκε, πώς έγιναν αργότερα στο όνομά του μεγαλύτερα θαύματα; Κανείς βέβαια δεν κάνει μετά τον θάνατό του μεγαλύτερα θαύματα απ’ όσα όταν ζούσε. Ενώ εδώ μετά τον θάνατο του Χριστού γίνονται θαύματα μεγαλύτερα και κατά τον τρόπο και κατά τη φύση: Κατά τη φύση ήταν μεγαλύτερα, γιατί ποτέ η σκιά του Χριστού δεν θαυματούργησε. Ενώ οι σκιές των αποστόλων έκαναν πολλά θαύματα3. Κατά τον τρόπο πάλι ήταν μεγαλύτερα, επειδή τότε μεν ο ίδιος ο Κύριος πρόσταζε και θαυματουργούσε. Μετά τη Σταύρωση όμως και την Ανάστασή του οι δούλοι του επικαλούμενοι απλώς το σεβάσμιο και άγιο όνομά του μεγαλύτερα και εκπληκτικότερα επιτελούσαν. Έτσι δοξαζόταν κι ακτινοβολούσε πιο πολύ η δύναμή του.
Γι’ αυτό οι άγιοι Πατέρες όρισαν να διαβάζονται αμέσως μετά τον σταυρό και την Ανάστασή του, οι «Πράξεις» που περιγράφουν τα θαύματα των αποστόλων και κατ’ εξοχήν επικυρώνουν την Ανάσταση, για να έχουμε σαφή και αναμφισβήτητη της Αναστάσεως την απόδειξη: Δεν τον είδες Αναστάντα με τα μάτια του σώματος; Αλλά τον βλέπεις με τα μάτια της πίστεως. Δεν τον είδες με τα «όμματα» τούτα; Θα τον δεις με τα θαύματα εκείνα. Των θαυμάτων η επίδειξη σε χειραγωγεί στης Αναστάσεως την απόδειξη.
Θέλεις όμως να δεις και τώρα θαύματα; Θα σου δείξω. Και μάλιστα πιο μεγάλα απ’ τα προηγούμενα: Όχι ένα νεκρό ν’ ανασταίνεται, όχι ένα τυφλό να ξαναβλέπει, αλλά τη γη ολόκληρη να εγκαταλείπει το σκοτάδι της πλάνης.
Μέγιστη απόδειξη της Αναστάσεως είναι ότι ο Εσφαγμένος Χριστός έδειξε μετά τον θάνατο τόση δύναμη, ώστε έπεισε τους ζωντανούς να περιφρονήσουν και πατρίδα και σπίτι και φίλους και συγγενείς και την ίδια τη ζωή τους για χάρη του και να προτιμήσουν μαστιγώσεις και κίνδυνους και θάνατο. Αυτά δεν είναι κατορθώματα νεκρού κλεισμένου στον τάφο, αλλά αναστημένου και ζωντανού.
Πρόσεξε παρακαλώ· Οι απόστολοι, όταν μεν ζούσε ο Διδάσκαλος από τον φόβο τους τον πρόδωσαν κι εξαφανίσθηκαν όλοι. Ο Πέτρος μάλιστα τον αρνήθηκε με όρκο τρεις φορές. Όταν όμως πέθανε ο Χριστός, αυτός που τον αρνήθηκε τρεις φορές και πανικοβλήθηκε μπροστά σε μιαν υπηρετριούλα, τόσο απότομα άλλαξε, ώστε ν’ αψηφήσει ολόκληρο λαό και μέσ’ στη μέση του Ιουδαϊκού όχλου να διακηρύξει ότι ο σταυρωθείς και ταφείς αναστήθηκε εκ νεκρών την τρίτη ήμερα και ότι ανέβηκε στα ουράνια. Και τα κήρυξε όλα αυτά χωρίς να υπολογίσει τη φοβερή μανία των εχθρών και τις συνέπειες.
Πού βρήκε αυτό το θάρρος; Πού αλλού παρά στην Ανάσταση. Τον είδε και συνομίλησε μαζί του και άκουσε για τα μέλλοντα αγαθά, κι έτσι έλαβε δύναμη να πεθάνει γι’ Αυτόν και να σταυρωθεί με την κεφαλή προς τα κάτω.
Το εξόχως σπουδαίο είναι ότι όχι μόνο ο Πέτρος και ο Παύλος και οι λοιποί απόστολοι, αλλά και ο Ιγνάτιος, που ούτε καν τον είδε ούτε απόλαυσε τη συντροφιά του, έδειξε τόση προθυμία για χάρη του, ώστε γι’ Αυτόν πρόσφερε θυσία τη ζωή του.
Και μόνο ο Ιγνάτιος και οι απόστολοι; Και γυναίκες καταφρονούν τον θάνατο, που, πριν αναστηθεί ο Χριστός, ήταν φοβερός και φρικώδης ακόμη και σε άνδρες και μάλιστα αγίους.
Ποιος τους έπεισε όλους αυτούς να περιφρονήσουν την παρούσα ζωή; Φυσικά δεν είναι κατόρθωμα ανθρώπινης δυνάμεως να πεισθούν τόσες μυριάδες, όχι μόνο ανδρών, αλλά και γυναικών και παρθένων και μικρών παιδιών, να πεισθούν να θυσιάσουν την παρούσα ζωή, να τα βάλουν με θηρία, να περιγελάσουν τη φωτιά, να καταπατήσουν κάθε είδος τιμωρίας και να σπεύσουν προς τη μέλλουσα ζωή!
Και ποιος, παρακαλώ, τα κατόρθωσε όλ’ αυτά; Ο νεκρός; Αλλά τόσοι νεκροί υπήρξαν και κανένας δεν έκανε τέτοια πράγματα. Μήπως ήταν μάγος και αγύρτης; Πλήθος μάγοι και αγύρτες και πλάνοι πέρασαν, αλλά ξεχάστηκαν όλοι, χωρίς ν’ αφήσουν το παραμικρό ίχνος· μαζί με τη ζωή τους έσβησαν κι οι μαγγανείες τους. Η φήμη όμως κι η δόξα κι οι πιστοί του Χριστού κάθε μέρα αυξάνουν κι απλώνονται σ’ όλη την οικουμένη.
Οι άπιστοι φρίττουν κι οι πιστοί διακηρύττουν:
Χριστός ανέστη! Αληθώς Ανέστη!
«Αυτώ η δόξα και το κράτος εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν».
Καλά ρε δεν βαριέσαι να γράφεις όλο αυτό το κείμενο? Η το αντιγράφεις από κανένα βιβλίο και μας το σερβίρεις? Πιστεύω ότι μπορείς να πεις το σκεπτικό σου με πιο λίγα λόγια.
” Εξομολογεῖσθε τῶ Κυρίῳ ”
ὃτι ἀγαθός, ὃτι εἰς τόν αἰῶνα τό ἔλεος αὐτοῦ. Αλληλούϊα.
Ἕνα ἁπλὸ βοήθημα γιὰ ἐκείνους ποὺ ἑτοιμάζονται νὰ προσέλθουν στὸ σωστικὸ Μυστήριο τῆς ἱερᾶς Ἐξομολογήσεως.
Ἡ Ἐξομολόγηση εἶναι τόσο ἀναγκαία γιὰ κάθε χριστιανό, ὅσο καὶ τὸ Βάπτισμα. Γιατί τὸ Βάπτισμα μᾶς καθαρίζει ἀπὸ τὶς προηγούμενες ἁμαρτίες μας, ἐνῶ ἡ Ἐξομολόγηση ἀπὸ ὅσες διαπράττουμε μετὰ τὸ Βάπτισμα. Χωρὶς τὸ Βάπτισμα δὲν μποροῦμε να κοινωνήσουμε τὰ ἄχραντα Μυστήρια τοῦ Κυρίου. Δὲν μποροῦμε ἐπίσης νὰ κοινωνήσουμε, ἂν δὲν ἐξομολογηθοῦμε τὶς ἁμαρτίες μας, ἀφοῦ αὐτὲς σὰν ἕνα τεῖχος μᾶς χωρίζουν ἀπὸ τὸν Θεό.
Ἡ ἁμαρτία εἶναι ἀρρώστια τῆς ψυχῆς, ποὺ ἂν μείνει ἀθεράπευτη, ὁδηγεῖ στὸν πνευματικὸ θάνατο, στὸν αἰώνιο, δηλαδή, χωρισμὸ τῆς ψυχῆς ἀπὸ τὸν Θεό. Τί κάνουμε ὅταν ἀσθενεῖ τὸ σῶμα μας; Ἐπισκεπτόμαστε χωρὶς καθυστέρηση τὸ γιατρό, στὸν ὁποῖο ἀποκαλύπτουμε τὶς πληγές μας καὶ περιγράφουμε μὲ ἀκρίβεια ὅλα τὰ συμπτώματά μας. Ἐκεῖνος τότε μᾶς χορηγεῖ τὰ κατάλληλα φάρμακα καὶ τὶς ἰατρικὲς ὁδηγίες ποὺ πρέπει νὰ ἀκολουθήσουμε γιὰ νὰ θεραπευθοῦμε.
Κάτι ἀνάλογο συμβαίνει ὅταν ἀσθενεῖ ἡ ψυχή μας καὶ ποθοῦμε νὰ ἀνακτήσουμε τὴν πνευματική μας ὑγεία. Προσερχόμαστε στὴν Ἐκκλησία ποὺ εἶναι ἕνα πνευματικὸ θεραπευτήριο. Ἐκεῖ ἀναζητοῦμε τὸν πνευματικό, στὸν ὁποῖο δίχως ντροπὴ ὁμολογοῦμε ὅλες τὶς ἁμαρτίες ποὺ τραυμάτισαν τὴν ψυχή μας. Στὴ συνέχεια ἐκεῖνος θὰ μᾶς διαβάσει τὴ συγχωρητικὴ εὐχὴ καὶ θά μᾶς ἀπευθύνει τὶς ἁρμόζουσες συμβουλὲς γιὰ τὴν εὐόδωση τῆς πνευματικῆς μας πορείας. Μ’ αὐτὸν τὸν τρόπο ὁ φιλάνθρωπος Χριστός, ὁ Ὁποῖος εἶναι παρὼν σὲ ὅλη τη διάρκεια τῆς Ἐξομολογήσεως, μᾶς χορηγεῖ τὴν ἄφεση τῶν ἁμαρτιῶν καὶ μᾶς ὑποδεικνύει τὸ δρόμο ποὺ πρέπει νὰ ἀκολουθήσουμε γιὰ νὰ ἀπαλλαγοῦμε ὁριστικὰ ἀπὸ τὴν ἀρρώστια τῆς ἁμαρτίας.
Πρῶτο βῆμα γιὰ τὴν ἐξομολόγησή μας εἶναι ἡ συναίσθηση τῶν ἁμαρτιῶν μας. Εἶναι ἕνα δῶρο τοῦ Θεοῦ ποὺ χαρίζεται σὲ ὅσους τὸ ζητοῦν μὲ τὴν προσευχὴ καὶ τὸ ἐπιδιώκουν μὲ τὴ γενναία καὶ τίμια βυθοσκόπηση τοῦ ἑαυτοῦ τους.
Στὸ δύσκολο ἐγχείρημα τῆς αὐτοκριτικῆς θέλουν νὰ σὲ βοηθήσουν τὰ παρακάτω ἐρωτήματα, τὰ ὁποῖα ἀφοροῦν στὶς σχέσεις μας: α) μὲ τὸν Θεό, β) μὲ τὸν πλησίον καὶ γ) μὲ τὸν ἑαυτό μας.
§ Α’. Ἐσὺ καὶ ὁ Θεὸς – Βοήθημα Ἐξομολογουμένου
§ Β’. Ἐσὺ καὶ ὁ συνάνθρωπος – Βοήθημα Ἐξομολογουμένου
§ Γ’. Ἐσὺ καὶ ὁ ἑαυτός σου -Βοήθημα Ἐξομολογουμένου
§ Α’. Ἐσὺ καὶ ὁ Θεὸς
§ Πιστεύεις ὁλόψυχα στὸν Τριαδικὸ θεό, τὸν Πατέρα, τὸν Υἱὸ καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα, καὶ στὴν ὀρθόδοξη διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας;
§ Ἐμπιστεύεσαι ἀκλόνητα τὸν ἑαυτό σου στὴν πατρικὴ Πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἢ μήπως στὶς δυσάρεστες περιστάσεις ὀλιγοπιστεῖς, γογγύζεις καὶ ἀπελπίζεσαι;
§ Ὁμολογεῖς μὲ παρρησία τὴν πίστη σου, ὅταν οἱ περιστάσεις τὸ ἀπαιτοῦν ἢ μήπως ντρέπεσαι νὰ κάνεις ἀκόμα καὶ τὸ σημεῖο τοῦ Σταυροῦ ὅταν λ.χ. περνᾶς ἔξω ἀπὸ κάποιον ναό;
§ Μήπως ἀσχολήθηκες ποτὲ μὲ τὸν ἀποκρυφισμό, (μάγους, μέντιουμ, ἀστρολόγους, ὑπνωτιστές, πνευματιστές, χαρτορίχτρες, καφετζοῦδες κ.ἅ.) ἢ ἀναμίχθηκες σὲ παραθρησκευτικὲς ὁμάδες (σχολὲς γιόγκα καὶ διαλογισμοῦ, γνωστικὲς ἢ θεοσοφικὲς σχολές, Βουδισμό, Ἰνδουισμὸ κ.ἅ.);
§ Μήπως πιστεύεις στὴν τύχη καὶ στὰ ὄνειρα ἢ ἀσχολεῖσαι μὲ τὸ ξεμάτιασμα καὶ δίνεις σημασία στὶς διάφορες προλήψεις καὶ δεισιδαιμονίες (π.χ. «τὸ 13 εἶναι γρουσούζικος ἀριθμός», «τὸ πέταλο φέρνει γούρι» κ.λπ.);
§ Προσεύχεσαι τακτικὰ καὶ προσεκτικὰ στὸ σπίτι σου (πρωί, βράδυ, πρὶν καὶ μετὰ τὰ γεύματα) ἢ στὴν Ἐκκλησία (κάθε Κυριακὴ καὶ τὶς μεγάλες γιορτές), εὐγνωμονώντας πρωτίστως τὸν Θεὸ γιὰ τὶς ποικίλες, φανερὲς καὶ ἀφανεῖς εὐεργεσίες Του;
§ Μελετᾶς καθημερινὰ τὴν Ἁγία Γραφὴ καὶ ἄλλα ψυχωφελῆ βιβλία;
§ Νηστεύεις, ἂν δὲν ὑπάρχουν σοβαροὶ λόγοι ὑγείας, τὴν Τετάρτη καὶ τὴν Παρασκευὴ καὶ τὶς ἄλλες περιόδους τῶν Νηστειῶν;
§ Προσέρχεσαι τακτικὰ στὸ Μυστήριο τῆς Θείας Κοινωνίας, ὑστέρα ἀπὸ τὴν κατάλληλη προετοιμασία καὶ τὴν ἔγκριση τοῦ πνευματικοῦ σου;
§ Μήπως βλαστημᾶς τὸ ὄνομα τοῦ Χρίστου, τῆς Παναγίας ἢ τῶν Ἁγίων μας;
§ Μήπως ὁρκίζεσαι χωρὶς λόγο ἢ ἀθέτησες τυχὸν ὅρκο ἢ ὑπόσχεσή σου στὸν Θεό;
Β’. Ἐσὺ καὶ ὁ συνάνθρωπος
§ Δείχνεις ἔμπρακτα τὴν ἀγάπη σου στὸν πλησίον, ἰδιαίτερα σὲ ὅσους ὑποφέρουν ἢ ἔχουν ἀνάγκη (ἀσθενεῖς, πτωχούς, φυλακισμένους, ἄνεργους, ὀρφανά, ἡλικιωμένους κ.ἅ.);
§ Συγχωρεῖς ὅσους σὲ ἔβλαψαν ἢ μήπως κρατᾶς μέσα σου ἔχθρα καὶ ἀντιπάθεια; Εἶσαι πρόθυμος νὰ ζητήσεις «συγγνώμην» ἀπὸ τὸν πλησίον γιὰ τυχὸν σφάλματά σου;
§ Μήπως θεληματικὰ ἢ ἀθέλητα διέπραξες φόνο ἢ μὲ τὴ συμπεριφορά σου βοήθησες στὴν ἐκτέλεση μίας τέτοιας πράξεως;
§ Μήπως ἔχεις τὸ ἐλάττωμα
§ – Νὰ λὲς ψέματα;- Νὰ κατακρίνεις;- Νὰ συκοφαντεῖς;- Νὰ κολακεύεις;- Νὰ καταριέσαι;- Νὰ ὀργίζεσαι καὶ νὰ βρίζεις;- Νὰ εἰρωνεύεσαι καὶ νὰ χλευάζεις;- Νὰ διαπληκτίζεσαι καὶ νὰ χειροδικεῖς;- Νὰ «στέλνεις» τοὺς ἄλλους «στὸ διάβολο»;- Νὰ εἶσαι περίεργος;
§ Μήπως φθονεῖς τὴν εὐτυχία ἢ ζηλεύεις τὰ ἀγαθὰ τοῦ πλησίον σου; Ἢ μήπως, πάλι, χαίρεσαι στὶς συμφορές του;
§ Μήπως εἶσαι καχύποπτος καὶ δίνεις πίστη στὶς ὑπόνοιές σου γιὰ τοὺς ἄλλους;
§ Μήπως κλέβεις ἢ συνεργάστηκες ποτὲ σὲ κλοπὴ ἢ δέχτηκες ἐν γνώσει σου κλεμμένα πράγματα;
§ Δείχνεις εὐγνωμοσύνη στοὺς εὐεργέτες σου ἢ μήπως ἀνταποδίδεις ἀχαριστία γιὰ τὸ καλὸ ποὺ σοῦ ἔκαναν;
§ Μήπως μὲ τοὺς λόγους καὶ τὴ συμπεριφορά σου σκανδαλίζεις τὸν πλησίον σου ἢ τὸν ἐξωθεῖς στὴν ἁμαρτία;
§ Μήπως ἀσχολεῖσαι μὲ τὴν προσωπική, οἰκογενειακὴ ἢ ἐπαγγελματικὴ ζωὴ τῶν ἄλλων καὶ ἐπεμβαίνεις ἀδιάκριτα, προκαλώντας διάφορα προβλήματα;
§ Μήπως διακινεῖς ναρκωτικὲς οὐσίες ἢ μὲ ὁποιονδήποτε τρόπο ὁδήγησες ἄλλους στὴ χρήση τους;
§ Μήπως συνηθίζεις νὰ διαδίδεις πληροφορίες ἢ μυστικὰ τῶν ἄλλων, δημιουργώντας ἔτσι διαμάχες στὶς σχέσεις τῶν συνανθρώπων σου;
§ Στὸ ἐπάγγελμα
§ Μήπως ἡ συνείδησή σου σὲ ἐλέγχει γιὰ ἀπάτη, νοθεία, αἰσχροκέρδεια, κατάχρηση, τοκογλυφία, δωροδοκία, ἀπόκρυψη ἐμπορευμάτων κ.λπ.;
§ Μήπως στὶς συναλλαγές σου σὲ διακρίνει ἀνειλικρίνεια, ἀνεντιμότητα ἢ δολιότητα;
§ Μήπως κακομεταχειρίζεσαι, ἐκμεταλλεύεσαι ἢ ἀδικεῖς τοὺς ἐργάτες, ὑπαλλήλους ἢ ὑφισταμένους σου;
§ Στὴν οἰκογένεια
§ Δείχνεις σεβασμό, ἀγάπη καὶ τιμὴ πρὸς τοὺς γονεῖς σου ἢ μήπως συμπεριφέρεσαι μὲ αὐθάδεια, σκληρότητα καὶ περιφρόνηση; Ἰδιαίτερα, τοὺς συμπαραστέκεσαι στὰ γηρατειά τους;
§ Ἡ συμπεριφορά σου στὸ σπίτι διαπνέεται ἀπὸ πνεῦμα θυσίας, ἀγάπης, καλοσύνης, ἀλληλοκατανόησης, ὑποχωρητικότητας καὶ ὑπομονῆς; Μήπως μὲ τὴν ἐριστικότητα, τὸ πεῖσμα ἢ τὶς παράλογες καὶ ἐγωιστικὲς ἀπαιτήσεις σου διαταράσσεις τὴν οἰκογενειακὴ γαλήνη καὶ ἀτμόσφαιρα;
§ Ὡς σύζυγοι:
§ Ἀποδέχεστε τὴ συζυγία ὡς εὐλογία Θεοῦ καὶ ἀγωνίζεστε καθημερινὰ γιὰ τὴν τελείωση καὶ ὁλοκλήρωση τῆς μεταξύ σας ἀγάπης, ὥστε νὰ μὴ διασπᾶται αὐτὴ ἀπὸ καμιὰ ἄλλη γήϊνη ἀγάπη (πρὸς τοὺς γονεῖς, τὰ παιδιά, τοὺς συγγενεῖς, τὸ ἐπάγγελμα κ.α.);
§ Τιμᾶτε καὶ ἀγαπᾶτε ὁ ἕνας τοὺς γονεῖς καὶ συγγενεῖς τοῦ ἄλλου;
§ Διαφυλάσσετε τὴν ἀμοιβαία πίστη καὶ ἀφοσίωση;
§ Μήπως ἀποφεύγετε μὲ διάφορα μέσα τὴν τεκνογονία;
§ Μήπως κάνατε ἔκτρωση ἢ γίνατε ἠθικοὶ αὐτουργοὶ στὴ διάπραξη ἑνὸς τέτοιου ἐγκλήματος;
§ Μήπως διατηρούσατε προγαμιαῖες σχέσεις;
§ Ὡς γονεῖς:
§ Προσεύχεστε θερμὰ γιὰ τὴν προκοπὴ τῶν παιδιῶν σας;
§ Ἢ ζωή σας ἀποτελεῖ καλὸ παράδειγμα γιὰ τὰ παιδιά σας;
§ Μήπως ἐνδιαφέρεστε μόνο γιὰ τὴν κατὰ κόσμο πρόοδό τους; Δείχνετε ἰδιαίτερη φροντίδα γιὰ τὴ χριστιανικὴ ἀγωγή τους, ἀφιερώνοντας γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸ τὸν ἀνάλογο χρόνο, ἄλλοτε συμβουλεύοντας καὶ συζητώντας μαζί τους, ἄλλοτε ἐμπνέοντος μὲ τὴ συνέπεια τῆς χριστιανικῆς σας ζωῆς καὶ ἄλλοτε παρακολουθώντας διακριτικὰ τὰ ἀναγνώσματά τους, τοὺς τρόπους ψυχαγωγίας τους καὶ τὶς παρέες τους;
§ Μήπως κάνετε διακρίσεις μεταξὺ τῶν παιδιῶν σας ἢ δὲν ὑπήρξατε δίκαιοι στὶς γονικές σας παροχές;
§ Μήπως ἐπεμβαίνετε ἄκαιρα, πιεστικὰ καὶ ἀδικαιολόγητα στὶς ἀποφάσεις τῶν παιδιῶν σας ἢ στὶς οἰκογένειές τους, ὑπονομεύοντας ἔτσι τὶς προσπάθειές τους ἢ τοὺς οἰκογενειακούς τους δεσμούς;
§ Γ’. Ἐσὺ καὶ ὁ ἑαυτός σου
§ Μήπως εἶσαι προσκολλημένος στὶς βιοτικὲς φροντίδες καὶ τὰ ἐγκόσμια ἀγαθὰ καὶ ἀδιαφορεῖς γιὰ τὴν καλλιέργεια τῆς ἀθάνατης ψυχῆς σου καὶ τὴν ἕνωσή σου μὲ τὸν Θεό;
§ Μήπως διακατέχεσαι ἀπὸ τὴν ὑπερηφάνεια, πού εἶναι ἡ ἀρχὴ καὶ ἡ γεννήτρια ὅλων τῶν κακῶν; Αὐτὸ θὰ τὸ διαπιστώσεις:
§ -ἂν ἐπιδιώκεις τὴ δόξα, τὶς τιμές, τοὺς ἐπαίνους, τὰ πρωτεῖα καὶ τὴν προβολή,-ἂν καυχιέσαι καὶ μιλᾶς μὲ ἐγκώμια γιὰ τὶς προσωπικές σου ἱκανότητες, τὴν καλή σου οἰκογένεια καὶ τὶς ἐπαγγελματικές σου ἐπιτυχίες,-ἂν προσπαθεῖς νὰ γίνεσαι ἄρεστος στοὺς ἀνθρώπους,-ἂν δείχνεις μεγάλη ἐμπιστοσύνη στὸν ἑαυτὸ σου καὶ ἐπιμένεις μὲ πεῖσμα στὴν προσωπική σου κρίση,-ἂν δὲν δέχεσαι τὶς συμβουλὲς τῶν ἄλλων ἢ ἀντιδρᾶς στὶς ὑποδείξεις τῶν τυχὸν σφαλμάτων σου,-ἂν ἐπιδιώκεις πάντοτε καὶ σὲ ὅλα τὴν ἰκανοποίηση τοῦ ἑαυτοῦ σου ἢ ζητᾶς ἀπαιτητικὰ νὰ ἐξυπηρετεῖσαι ἀπὸ τοὺς ἄλλους.
§ Μήπως μιλᾶς ἄκαιρα, διακόπτοντας ἢ προσβάλλοντας μὲ λόγια ταπεινωτικὰ τοὺς συνομιλητές σου;
§ Μήπως εἶσαι φιλάργυρος ἢ πλεονέκτης;
§ Μήπως ζεῖς μὲ πολυτέλεια καὶ σπατάλη ἢ ξοδεύεις τὰ χρήματά σου σὲ τυχερὰ παιχνίδια, χαρτοπαιξία κ.α.;
§ Μήπως ντύνεσαι καὶ καλλωπίζεσαι μὲ τρόπο προκλητικὸ ἢ μήπως ἡ ἐνδυμασία σου εἶναι ἀνάρμοστη γιὰ τὸ δικό σου φύλο;
§ Μήπως εἶσαι λαίμαργος ἢ γαστρίμαργος;
§ Μήπως λὲς πολλὰ λόγια, περιττὰ καὶ ἀνώφελα ἢ μήπως αἰσχρολογεῖς;
§ Δείχνεις τὸν ἀπαιτούμενο σεβασμὸ στὸ σῶμα σου, ποὺ εἶναι; ναὸς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἢ μήπως ἔπεσες σὲ διάφορα σαρκικὰ ἁμαρτήματα (αὐνανισμό, πορνεία, μοιχεία, ἀρσενοκοιτία κ.ἅ.);
§ Μήπως ἐκθέτεις τὸν ἑαυτό σου σὲ διάφορους σαρκικούς πειρασμοὺς (ἄσεμνα θεάματα καὶ διασκεδάσεις, ἀνήθικα περιοδικὰ καὶ βιβλία, πορνογραφήματα, προκλητικὴ μουσικὴ καὶ τραγούδια κ.λ.π.);
§ Ὅταν προσβάλλουν τὸ νοῦ σου αἰσχροὶ λογισμοὶ καὶ φαντασίες τοὺς διώχνεις ἀμέσως ἢ μήπως τοὺς ἀποδέχεσαι καὶ τοὺς καλλιεργεῖς;
§ Μήπως καταστρέφεις τὴν ὑγεία σου, ποὺ εἶναι δωρό του Θεοῦ, μὲ τὴ μέθη, τὸ κάπνισμα ἢ τὴ χρήση ναρκωτικῶν οὐσιῶν;
§ Μήπως σκέφτηκες ποτὲ νὰ αὐτοκτονήσεις;
§ Μήπως διακατέχεσαι ἀπὸ ὀκνηρία, ἀμέλεια ἢ ἀνευθυνότητα;
§ Μήπως σπαταλᾶς ἄσκοπα τὸ χρόνο σου μπροστὰ στὴν τηλεόραση ἢ περιπλανώμενος στὸ διαδίκτυο;
§ Καὶ τώρα, μετὰ τὸν ἔλεγχο τοῦ ἑαυτοῦ σου, τρέξε, ἀδελφέ μου, χωρὶς ἀναβολὴ στὸν πνευματικό. Ἐξομολογήσου τὶς ἁμαρτίες σου α) χωρὶς νὰ κρύψεις καμία, β) μὲ εἰλικρίνεια καὶ συντομία καὶ γ) δίχως νὰ ἀναφέρεις τυχὸν ἀρετές σου ἢ ξένα ἁμαρτήματα. Νὰ εἶσαι σίγουρος πώς, μαζὶ μὲ τὴν ἄφεση, ὁ Θεὸς θὰ σοῦ προσφέρει πλούσια τὴ χάρη Του, γιὰ τὸ ξεκίνημα μίας νέας ζωῆς.
Ἱερὰ Μονὴ Παρακλήτου+++
http://www.exomologistetokirio.gr/2012/12/
Έλα να σε πάρω αγκαλιά να γιάνεις….
εγω βλεπω αδερφε μαχη και προπαγανδα να πρεπει να επικρατησει το ισλαμ με το ζορι σε ολοκληρη τη δυση και εσυ βλεπεις εξαφανιση αραβων…
καλησπερα……δεν ξερω τι γραφεις αδελφε για τους Οβραιους ,εγω ξερω οτι το 90% του πετρελαιου του Καταρ πηγαινει στην Κινα! ΑΣΕ ΠΟΥ ΜΟΙΡΑΖΟΝΤΑΙ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟ ΙΡΑΝ ΤΟ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΚΟΙΤΑΣΜΑ ΦΥΣΙΚΟ ΑΕΡΙΟΥ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ! …………….Οι σκατογεροι,οι εμιρηδες που κανουν κουμαντο στο Καταρ χαλανε τα σχεδια του Τραμπ γιατι κανουν μπισνες με την Κινα και το Ιραν!!!!!!……………Το θεμα ειναι αδελφια η χαρτουρα…..ειπαμε .εν αρχη ολων το μαρουλι!Δεν μπορειτε να ενισχυεται βρε σκατογεροι τον Νο 1 οικονομικο εχθρο των ΗΠΑ……δεν μπορεις να φορτωνεις καυσιμα το ντεποζιτο του εχθρου………………ΗΤΑΝ ΠΟΤΕ ΔΥΝΑΤΟΝ Ο ΤΡΑΜΠ ΝΑ ΑΦΗΝΕ ΤΟΥΣ ΣΚΑΤΟΓΕΡΟΥΣ ΝΑ ΠΑΙΖΟΥΝ ΜΠΑΛΙΤΣΑ ΜΟΝΟΙ ΤΟΥΣ?………..ΘΑ ΤΟΥΣ ΚΑΤΑΠΙΕΙ ,ΑΝ ΔΕΝ ΚΑΝΟΥΝ ΠΙΣΩ………………Δεν βλεπω να κολλανε πουθενα οι Οβραιοι,αλλωστε με τους καταριανους ειναι φιλαρακια…….αυτο φανηκε με το Ισις στην Συρια!!!!………εγω ετσι τα βλεπω τα πραμματα,αδελφια,δεν βλεπω σχεδιο αφανισμου των Αραβων ,αυτα που γραφει ο Λαμπροπουλος δεν εχουν σχεση με την πραγματικοτητα
Οι χάζαροι,έχουν λόγους που ασπάσθηκαν τον ιουδαϊσμό,πως τους ονόμαζαν οι ρως και οι Πέρσες; φιδανθρωπους,οι Πέρσες είναι πολύ παλαιο ελληνικό φύλο,η βασιλική σαουδαραβικά οικογένεια,είναι ερπετανθρωποι,όλοι αυτοι,πήραν εξουσία απο Βρεττανία,η θρησκεία είναι το ξεκαρφωμα,πολυεθνική εταιρεια security,ισραηλινών συμφερόντων,έχει στην σ.Αραβία πολύ μεγάλες δουλειές,Μπους και οι άλλοι συνέταιροι με τους Σαουδάραβες και φυσικά και καταρ και ΗΑΕ,μέσα και ο τουρκομογγολος,καταρ εμίρηδες και σ.άραβες εμίρηδες,έχουν κοινές γραμμές αίματος,τοσα χρόνια ηταν μόλις και βρακι,τι παίχθηκε ξαφνικα και βγήκαν τα μαχαίρια; σαφως οι ερπετοειδεις είναι άπληστοι και αδηφαγοι,αλλά εδώ κρυβονται άλλοι λόγοι,τώρα..εαν άλληλοσπαραχθουν,ας πρόσεχαν,ιδωμέν….τώρα,όσον αφορα εκείνο το τρισαθλιο υποκείμενο,που δηλώνει,οτι είμαστε με την σ.Αραβία,εσύ είσαι ρε χαζαρολαγνε,όχι εμείς!ρωτήσες τον νετανιαχου:εφεντ εσύ είσαι; η ο κλώνος σου;,χαλάμε την φαιά μας ουσία για τις αβρααμμαλακειες ,ρε ουστ απο τον πλανήτη!σουνίτες μουσουλμάνοι,σου λέει,τα πάρτυ με τις γυναίκες και τα ουισκια δίνουν και παίρνουν στους εμίρηδες,ρωτηστε αυτους που έχουν εργασθεί εκεί,ρωτηστε πόσοι αρρωστιαρηδες ερπετοντινεικοι της Ευρώπης τρέχουν για αγοράκια στην Ασία,η σαπιλα στάζει στο αίμα τους,ειπαμε:number 5:κασογκι(και στην σ.Αραβία πηδιουνται μεταξύ τους,τους βλέπεις χερακι-χερακι και ξερενεσαι στα γέλια!ουτε αυτό είναι τυχαίο),άντε ρε τραγοπαπα που εβγαλες και τον σταυρό,εγώ ρε κάθαρμα δεν τον έβγαλα και ήμουν και μόνος μου μέσα στην ερημο,όταν μου το ζήτησαν οι σκατιαρηδες,ΑΠΑΙΤΗΤΙΚΑ!τράβατε να φιλατε τους κόλπους των χαζαροκιμμεριων,ρε ουστ!
Και κάτι ακόμα:ρε τον Κόλο τους να βαρανε κάτω οι χαζαρογιαχβεδες,δεν εισέρχεται κανένας γιαχαβαωθ και ουτε θα εισελθη στην ΓΑΙΑ,όπως χτυπιουνται τα φίδια,όταν τους κοβεις το κεφάλι,έτσι χτυπιουνται και αυτοι,έχουν όλοι προειδοποιηθεί,αντιλαβου;