Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης
Με ιδιαίτερο δέος οι Τούρκοι έκαναν γνωστό ότι εντοπίστηκε η εβδόμη εκκλησία της Αποκάλυψης της χριστιανικής Βίβλου και όπως αναφέρουν, η μεγάλη αυτή αποκάλυψη ήρθε στο φως 1520 χρόνια μετά!
Σύμφωνα με αποκλειστικό δημοσίευμα της τουρκικής εφημερίδας Cumhurriyet, 1520 χρόνια μετά, δηλαδή από το 494 μ. Χ. που είχε γίνει ένας μεγάλος σεισμός στην περιοχή και η πόλη θάφτηκε, ήρθαν ξανά στο φως τα ερείπια της Λαοδικείας και τα θεμέλια μιας μεγάλης εκκλησίας που είναι γνωστή από την Βίβλο σαν η εβδόμη εκκλησία της αποκάλυψης.
Η τοποθεσία απέχει 5 χιλιόμετρα από την πόλη του Denizli και όπως ανέφερε η δημαρχία της πόλης σε συνεργασία με το τοπικό πανεπιστήμιο, Pamukkale Üniversitesi, οι έρευνες και οι ανασκαφές στο μέρος όπου εντοπίστηκε η Λαοδικεία και τα θεμέλια της εκκλησίας, είχαν αρχίσει εδώ και 12 χρόνια για να φτάσουν στη σημερινή εντυπωσιακή ανακάλυψη.
Όπως ανέφερε ο προϊστάμενος των ανασκαφών, καθηγητής Cela Şimsek, έχει βρεθεί η αρχαία αγορά της πόλης, τα θεμέλια της εκκλησίας και πολλές στήλες που πρέπει να είχαν πέσει από τον μεγάλο σεισμό του 494 μ Χ . Ο Τούρκος καθηγητής τόνισε πως οι ανασκαφές θα συνεχιστούν, ενώ έκανε και αναφορά για τις προφητείες που συνδέονται με τις 7 εκκλησίες της Αποκάλυψης.
Άλλη μια σημαντική χριστιανική αποκάλυψη της αγιοτόκου Μικράς Ασίας, αυτή την φορά στην νοτιοδυτική πλευρά.
Σημεία των καιρών!
Επιλεξτε να γινετε οι πρωτοι που θα εχετε προσβαση στην Πληροφορια του Stranger Voice
Greek
Τριζουν τα κοκκαλα της αφροδιτης και της Ηρας. Οι μαστουρες χριστιανοι εκτισαν μαρμαρινη εκκλησια αντιγραφο ακριβες των ελληνων ? Αποκαλυψη !!! οι ασιατες συνεχιζουν την μαστουρα ενω σκαβουν και ανακαλυπτουν μαρμαρα ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΝΑΩΝ και τα θεωρουν τεχνη του αδαμ και του μωαμεθ !!!!!!
Οι θεοί σου έχουν κοκκαλα; Κάτσε κάτσε… δηλαδή εννοείς ότι πέθαναν; Ωραίους θεούς λατρεύεις Ηρόδοτε. Αλήθεια οι αρχαίοι Ελληνες το ερωτηματικό των αρχαίων Αμερικανών χρησιμοποιούσαν; Τελικά οι αρχαίοι προγονοι μας ήταν πολύ ανοητοι για να ενστερνιστουν τον χριστιανισμο. Πάλι καλά που στις μέρες μας γίναμε πανεξυπνοι και επιστρέφουμε στα παλιά. Αρκεί βέβαια να βρούμε και μερικά κοκκαλα…τώρα της ηρας θα είναι του Διονύσου, του Δία… No problem. Ε..τι λες ?
Ενώ οι δικοί σου δεν έχουν!! Προφανώς Είσαι λάτρης μιας εβραιοθρησκείας, ταλιμπάν που κατέστρεψε ότι Ελληνικό βρήκε μπροστά της. Μάλιστα χρησιμοποίησε και την γλώσσα σου να διαδοθεί και στην συνέχεια οι Βυζαντινοί έσφαζαν και σκότωναν όποιον δεν ήταν χριστιανούλης (σαν και του λόγου σου) στην επικράτεια. Για σταυροφόρους δεν μιλάμε.
Το ότι όλο το σύμπαν έχει Ελληνικά ονόματα προφανώς είναι τυχαίο.. και το αγνοείς.
Άντε Τράβα στα Ιεροσόλυμα να σε φωτίσουν καημένε.
Προφανώς είσαι άσχετος από ιστορία και αναπαράγεις αυτά που λένε και οι άλλοι άσχετοι σαν και του λόγου σου. Που είδες ρε Νταλάρα οι ορθόδοξοι να πραγματοποιησαν σφαγες εναντίον οποιουδήποτε; Η ιστορία γράφει ότι όσοι λαοί υπεστησαν γενοκτονία ήταν ορθόδοξοι κατά σύμπτωση. Είτε αυτοί λέγονται πόντιοι, αρμενιοι,ρωσοι, ελληνες επί τουρκοκρατιας και σερβοι και φυσικά οι βυζαντινή τότε Ελληνες από τους παπικους. Οπότε καλά θα κάνεις να διαβάζεις την Ιστορία και να μην πετάς τις μαλακι@ς σου σαν μαλακ@ς!!!
Απολωλό πρόβατο (κατά τα πρότυπα σου), εσύ να μάθεις ιστορία.. και όταν αναφέρεσαι στους προγόνους σου απαιτείται σεβασμός. Ούτε ο Λεωνίδας ούτε ο Αριστοτέλης ούτε ο Σωκράτης ούτε ο Πλάτων ήταν ορθόδοξοι.
προφανώς για εσένα όλοι αυτοί ήταν Άπιστοι και παγανιστές..ενώ εσύ είσαι Χριστανούλης… έτσι μ@λακάκο..
Άντε φάε το αυγό σου και μην γράφεις ΠΙΠΕΣ.
Ο Πλάτωνας, ο Σωκράτης ή ο Λεωνίδας δεν ήταν χριστιανοί διότι δεν είχε αποκαλυφθεί ο Χριστός ακόμη. Θα πιάσω τους πιο κοντινούς… Ο Κολοκοτρώνης ήταν χριστιανός; Ο Μιαούλης; Ο Καραϊσκάκης; Ο Καποδίστριας; Ο Παλαμάς, ο Ελύτης, ο Σεφέρης; Ο Καραθεοδωρή; Ο ελληνικός χριστιανισμός, δεν έκανε την μεγαλύτερη και μακροβιότερη αυτοκρατορία όλων των εποχών;
Ρωμηοσυνη, Το Βυζάντιο σφράγισε τις φιλοσοφικές σχολές και στη θέση τους ίδρυσε εκκλησιαστικές σχολές για την προώθηση της χριστιανικής θρησκείας.Το Βυζάντιο έκαψε τα φιλοσοφικά συγγράμματα και στη θέση τους διέδωσε τον Σχολαστικισμό: Δηλαδή την υποταγή της φιλοσοφίας στη θρησκεία.Αντικατέστησε την χαρά και το φως της Αρχαίας Ελλάδος με το σκοτάδι της φρίκης, του θανάτου, του ολέθρου. Θεμέλιο του Βυζαντίου υπήρξε το Δόγμα και οι ρήσεις των Πατέρων της Εκκλησίας. Ο συγγραφέας Τζόζεφ Μακ Κέιμπ παραδέχθηκε: «Το Βυζάντιο επί δέκα ολόκληρους αιώνες δεν κατόρθωσε να παράγει ούτε ένα βιβλίο που να διαβάζεται σήμερα από έναν καλλιεργημένο άνθρωπο»
Ρωμηοσυνη, Δεν εχω παρα να μπω στην χρονομηχανη του dr emmett brown να εισαγω στο πανελ την χρονολογια 25 Μαρτίου 1821 και πριν ο Παλαιών Πατρών Γερμανός υψωσει το λαβαρο να του παρουσιασω την Ιστορια του Ελληνικου εθνους [του Παπαρηγοπουλου] σχετικα με την δραση της ορθοδοξιας στους αρχαιους χρονους. Γονατιστε εμπροσθεν μου και ικετευσατε με για την σωτηρια της Πιστης σας μην τα παρω στο κρανιο και σας μετατρεψω ολους σε Αρχαιοελληναρες – και τον δασκαλο chaoskampf μαζι.Αιντε λοιπον.
Ρωμηοσυνη, επειδη δεν βρηκα κατι απο καραθεοδωρη σου κανει ο Αινσταιν ? (ΑΙΝΣΤΑΙΝ Θεός.Παράγωγο ανθρώπινης αδυναμίας. Βίβλος.Συλλογή σεβαστών μεν αλλά πρωτόγονων και παιδιάστικων μύθων.Θρησκεία.Προσωποποίηση παιδιάστικων προκαταλήψεων.)
Ρωμηοσυνη, Το πνευμα του Σωκρατη ελαλησε μεσα απο τον Αδη και μου παρηγγειλε να σου πεταξω ενα καφασι με ντοματες. (χουμορ φιλαρακι)
Οι φιλοσοφικές σχολές ασχολούνταν με θέματα περί του θείου, τις κοινωνικές σχέσεις των ανθρώπων, την ηθική, τις τέχνες κ.α. Οι εκκλησιαστικές σχολές ασχολούνταν με τα ίδια ακριβώς πράγματα. Όταν επικαλείσαι ξένους ανιστόριτους και αιρετικούς,τι να πω; Θα στο πάω στα ποδοσφαιρικά. Ρωτάς τον Ολυμπιακό να σου πει τι γνώμη του για τον Παναθηναϊκό. Άλλη φορά αναλυτικότερα.
Το ποιος είναι ανιστοριτος φαίνεται από τις σαχλες που γράφεις ξαδερφε. Έχεις διαβάσει ποτέ Πλάτωνα μιας και τον ανέφερες; Δεν νομίζω. Ο Μέγας των Ελλήνων Αλέξανδρος γνωρίζεις τι αναφέρει σχετικά με τον Θεό; Δεν νομίζω. Γνωρίζεις πως δημιουργήθηκε το 12θεο; Δεν νομίζω. Το μόνο σίγουρο είναι πως είσαι ένας ακόμα ΒΛΑΚΑΣ με περικεφαλαια που ΝΟΜΙΖΕΙ πως τα ξέρει όλα. Οι ίδιοι οι αρχαίοι Ελληνες είχαν το βωμό θυσιας προς τον άγνωστο Θεό. Ξέρεις γιατί; Δεν νομίζω. Γιατί αν όντως ήξερες δεν θα έγραφες πιπες.
Χ.Ο, Ὁ Ἀλέξανδρος μεγάλωσε σὲ μιὰ ἀτμόσφαιρα ποὺ τοῦ ἐνέπνεε πίστη στοὺς θεούς, μὲ καθημερινὲς θυσίες δίπλα στὸν πατέρα του, μὲ συμμετοχὴ σὲ θρησκευτικὲς τελετὲς στὸν Ὄλυμπο, καὶ βεβαίως ἀνάμεσα στὸν θρησκευόμενο λαὸ τῆς Μακεδονίας.Ὁ Ἀλέξανδρος τελοῦσε καθημερινὰ θυσίες. Ἀκόμη κι ὅταν ἦταν ἄρρωστος, τόσο γιὰ τὸν ἑαυτό του ὅσο καὶ γιὰ τοὺς Μακεδόνες. Τελοῦσε θυσίες ἀκόμη καὶ γιὰ τὸ πιὸ ἀσήμαντο γεγονός. Τὸ ἑλληνικὸ πάνθεο ἔγινε ἡ νέα του θρησκεία.Ὅταν ὁ Ἀλέξανδρος βάδιζε πρὸς τὴν Ἀνατολή, ἔνιωθε πὼς ἔχει νὰ προσφέρει στοὺς ἀνθρώπους της ἕνα πανανθρώπινο ὅραμα ζωῆς. Τὸ ὅραμα αὐτὸ ἀπέρρεε ἀπὸ τὴν ἑλληνικὴ παιδεία, τή μοναδικὴ παιδεία μὲ τὴν ἀνυπέρβλητη πνευματικότητα καὶ ὑπερβατικότητα, ἴδια μὲ τὴν ὁποία ὁ μεγαλοφυὴς στρατηλάτης διδάχτηκε στὴν πατρίδα του σὲ ὅλη της τὴν ἔκταση καὶ σ’ ὅλο της τὸ βάθος ἀπὸ τὸν μεγαλύτερο ἐπιστήμονα καὶ σοφότερο δάσκαλο τῶν χρόνων ἐκείνων, τὸν Ἀριστοτέλη, τὸν μαθητὴ τοῦ Πλάτωνα καὶ ἔμμεσα τοῦ Σωκράτη.Ὁ Πλάτωνας πίστευε πὼς ἡ ἀληθινὴ παιδεία εἶναι ἡ «καθολικὴ» παιδεία, διότι «πολιτικῶς νοεῖν» σημαίνει «νοεῖν τὰ παγκόσμια προβλήματα»Στὴν ἰδέα αὐτῆς τῆς παιδείας τὸ ἑλληνικὸ πνεῦμα ἔφτασε στὸ ὕψος τῆς συνείδησης τῆς ὑπερχρονικότητας καὶ τῆς οἰκουμενικότητάς του. Αὐτὴν τὴ συνείδηση ἐκφράζει ὁ Ἀλέξανδρος, ὅταν, κατὰ τὸν Ἀρριανό, «Θοίνην (=συμπόσιο) δημοτελῆ ἐποίησε», στὴν Ὤπη, καὶ στὸ οἰκουμενικὸ ἐκεῖνο συμπόσιο ἀποκάλυψε στὰ ἔκπληκτα μάτια τῶν ἀρχόντων τῶν Περσῶν καὶ τῶν ἄλλων λαῶν τῆς Ἀνατολῆς τὴν οἰκουμενικότητα τοῦ ἑλληνικοῦ πνεύματος.
Χ.Ο, Οι Έλληνες δεν δημιούργησαν ποτέ κανένα είδος δόγματος και θρησκευτικού φανατισμού. Μέχρι και μνημείο για τον άγνωστο θεό υπήρχε στην Αθήνα, ούτως ώστε οι ξένοι επισκέπτες να μπορούν να πάνε εκεί και να προσευχηθούν στο δικό τους θεό. Και ήταν αδιανόητο για τους Έλληνες να καταδιώξουν άλλους εξ αίτιας των θρησκευτικών τους πεποιθήσεων. Ποτέ στην Ελλάδα δεν διεξήχθη πόλεμος που να έχει θρησκευτικά αίτια. Μέχρι που ήλθε ο Χριστιανισμός.
Πες την γνωμη σου και ασε τις γνωμες των αλλων. ΕΣΥ τι παριστας ρουμανοβλαχο αγγλομαθη και τελειοφοιτο λυκειου με 16 και μισο με καταγωγη απο το περτουλι ? Αρε πηγαινε απο εδω κουδουνοκρουστη βυζαντινε.
Εσύ κανονικά μαλακι@ς ονομαζεσαι αλλά μάλλον έκανες λάθος. Τι παριστάνεις το δικηγόρο; Δεν είστε οι πρώτοι ούτε οι τελευταίοι δυστυχώς που πολεματε την ορθόδοξη πίστη. Εδώ και 2017 χρόνια συμβαίνει αυτό και δεν καταφερε κανείς τίποτε. Οπότε τζάμπα σκουζετε. Ο μοναδικός τάφος εδραιωτη θρησκείας που βρέθηκε κενός ήταν είναι και θα είναι Του Ιησού Χριστού. Ο μοναδικός που χώρισε όλη την ιστορία σε δύο κομμάτια είναι ο Ιησούς Χριστός. Εύχομαι να μας φωτίζει όλους ώστε να εξαλειφθουν όλες οι πλανες της σύγχρονης εποχής. Και το σχολείο το τελείωσα με 11. Γκεκε;;;
Αλβανοσπερματος εισαι ?Απογονος του Αραλιχου [Αλαριχου] της Κ. Ασιας ? [Γιαυτο γκεγκιαζεις ]
Πελαργός.. Πωπωπω… Τι βαθυστοχαστοι σχολιασμοι.. Με έχεις μπλοκάρει ρε φίλε. Αν όλοι οι Ελληνες ήταν του επιπέδου σου (ξέρεις εσύ.στις 10 λέξεις οι 9 είναι μαλακα) σιγά μην φταναμε εδώ που είμαστε.
Χ.Ο, ο ταφος του Χριστου ειναι αδειος διοτι πολυ απλα φιλοξενησε μεσα του εναν Μυθο. Σχετικα με το « Ο μοναδικός που χώρισε όλη την ιστορία σε δύο κομμάτια είναι ο Ιησούς Χριστός» αυτο οφειλεται στο οραμα της Ρωμης για την αποκατασταση της εσωτερικης ειρηνης «pax romana» κανοντας τον χριστιανισμο επισημη θρησκεια της αυτοκρατοριας.
Χ.Ο, ο μονος που δεν πρεπει να μιλαει για κοκκαλα εισαι εσυ. Ο δικος σου ο Θεος (μυθος) ηταν αυτος που σταυρωθηκε και του τρυπησε τα πλευρα μια λογχη.
Φίλε ανωνυμε απ’οσο γνωρίζω οι Ρωμαίοι μέσα στο περιβόητο κολοσαιο εριχναν τους Χριστιανούς στα λιοντάρια όχι μόνο για να διασκεδάζουν αλλά και γιατί όπως προείπα ο χριστιανισμος είναι η μόνη θρησκεία που πολεμηθηκε ανηλεως και συνεχίζει να διωκεται ασταμάτητα. Οι Τούρκοι φίλε μου 400 και πλέον χρόνια τι προσπαθουσαν να κάνουν. Δεν κοβανε κεφάλια Χριστιανών με σκοπό να αλλάξουν την πίστη τους; Όσο για το μύθος.. Ας σοβαρευτουμε λίγο. Δεν σου κάνει εντύπωση που υπάρχει τόση μανία κατά του Χριστού;
Χ.Ο θα σου απαντησω παρακατω.
Η Ασκάνια – Ασκαλώνια Εβραία Αστάρτη – Ασεράτ- Αφροδίτη Το Αστέρι και η Ημισέληνος,
τυπικό σύμβολο της Ιστάρ, Αφροδίτης, Αστάρτης, Ασεράτ,
ή οποιουδήποτε άλλου ονόματος πήρε αυτή η θεότητα,
που όπως φαίνεται, ξεκίνησε από την Μεσοποταμία. Η θεά ήταν προστάτης της Τροίας στην Ιλιάδα, μητέρα του Τρώα Αινεία, που άρα, ήταν Ασκαλώνιος – Ασκάνιος από τη μεριά της, ανεξάρτητα από τον τόπο γέννησής του. Γι’ αυτό έβγαλε το γιο του Ασκεναζίμ-Ασκάνιο = πιστό και απόγονο της Αφροδίτης-Δερκετώς της Ασκαλών.
Ο Αινείας, στο δρόμο για την Ρώμη, ίδρυε ιερά της Αφροδίτης, και πόλεις στο όνομά της. Ένα από αυτά στην Λακωνία, όπου έθαψε και τον πατέρα του, Αγχίση, τον εραστή της θεάς.[38] Και ο Πάρης, φτάνοντας εκεί, πριν κλέψει την Ελένη, ίδρυσε ιερό της Μιγωνίτιδας Αφροδίτης στο νησί Κρανάη κοντά στο Γύθειο.[39] Είναι σαφείς ιεραποστολικές ενέργειες, και όχι ερωτική ικεσία του Πάρη… Η περιοχή διέθετε τα τοπωνύμια Ίλιον και Ασία, καθώς και ιερό της Ασίας Αθηνάς.[40] Είναι φανερό πως προήλθαν από τον Πάρη ή τον Αινεία, αν και οι ντόπιοι ισχυρίζονταν πως προήλθαν από τους Διόσκουρους, που έφεραν τη λατρεία της θεάς από την Κολχίδα. Ακόμα χειρότερα και βαθύτερα… Πατριωτικές εκδοχές και οι δυο, τι να πω…
https://sites.google.com/site/archaiaelladaealetheia/home/ioudaiotroikes-phyles—e-ebraia-aphrodite/935201_575304269156692_703927146_n.jpg?attredirects=0 +++Ο γιος του Αινεία, Ασκάνιος, έγινε βασιλιάς της Δασκυλίτιδος στη λίμνη Ασκανία της Μικρής Φρυγίας,[41] πράγμα που επιβεβαιώνει την συγγένεια των δυο λαών. Προφανώς υπήρχε γένος Ασκανίων στην Τροία, συγγενικό με αυτούς της Φρυγίας. Ο Ασκάνιος πήγε στη Ρώμη (κατά άλλη παραλλαγή) και πήρε την επωνυμία «Ίλος». (από το Ίλιον = Ιούλιος = Τρώας) Ήταν πρόγονος του Ιουλίου (=Τρώα) Καίσαρα.[42] «…έφορος δε Ρωμαίων Αφροδίτη». (Προστάτης) [43]Δυο γιοι του Αινεία μπορεί να επονομάζονταν Ασκάνιοι λόγω Φοινικικής-Εβραϊκής καταγωγής, και της γιαγιάς τους, Αφροδίτης, ανήκοντας στο ίδιο γένος, ή ιερατική τάξη, ώστε να μην υπάρχει αντίφαση στις παραλλαγές που αναφέρθηκαν.
Η βασιλική στολή της Ρώμης, βαμένη με πορφύρα, καθιερώθηκε προς τιμήν του Ήλιου (Βαάλ) και της Αφροδίτης (Αστάρτης) από τον μισομυθικό βασιλιά Νουμά. Η λατινική λέξη «Βλάττα» σήμαινε πορφύρα, και κατ’ επέκταση πολύτιμα υφάσματα. Ήταν «…όνομα Αφροδίτης εστίν κατά τους Φοίνικας…».[44] Τεκμηριώνεται, λοιπόν η προϊστορική σχέση Φοινίκης (και Αφροδίτης) και Ρώμης, και η εξάρτηση της βασιλικής γενιάς των Ρωμαίων από τη Μέση Ανατολή.
Ο Αυτοκράτορας Αδριανός, αφού γκρέμισε την Ιερουσαλήμ, την ξανάκτισε, δίνοντάς της το όνομα του Γένους του, των Αιλίων.[45] («Αιλία Καπιτολίνα») Μήπως ήθελε να τονίσει την επιστροφή των Αιλίων στην πατρίδα τους;
Να μη ξεχνάμε και το Ρωμαϊκό γένος των Γαβινίων, πιθανά συγγενείς με τους Γαβαωνίτες, που ήταν νεωκόροι της Κιβωτού της Διαθήκης, διορισμένοι από τον Ιησού του Ναβί. (Ναμπί = Ερμής + Σοφός στα Βαβυλωνιακά, Προφήτης στα Εβραϊκά)
Διασώζεται η παράδοση πως ο Μωυσής δίδαξε τον Μυθικό βασιλιά της Ρώμης Νουμά.[46] (αυτόν που χρησιμοποίησε τα Βλάττα, το όνομα της Αφροδίτης, που λατρεύονταν μέσα στο Ναό του Σολομώντα- δες παρακάτω) Πιο πιθανός, όμως, είναι ο έμμεσος επηρεασμός μέσω των Τρώων και των Τυρρηνών , που κατάγονταν από τη Μικρά Ασία.
Αυτό το αρχαιολογικό εύρημα αν και καταγράφτηκε από τους αρχαιολόγους,
υπάρχει πια μόνο σε φωτογραφία, μια που έχει χαθεί –μάλλον κατά τον Πόλεμο των Επτά ημερών,
ή και «εξαφανίστηκε» από ηλίθιους φανατικούς
που δεν είχαν «καταδεχτεί» να διαβάσουν τις ανάλογες μαρτυρίες στην ίδια την Βίβλο.
Βρέθηκε στο Σινά, στο Κουντιλέτ Αζρούντ, είναι του 8ου αι. π.Χ.
Στην πινακίδα λοιπόν αυτή, κάποιος επικαλείται την ευλογία του Ιεχωβά και της Αφροδίτης (Αστάρτης)
και φαίνεται πως τους θεωρεί ως θεϊκό ζεύγος.
Συνεπώς, ναι μεν, όπως λέει η Βίβλος, οι άλλοι λαοί λάτρευαν τον Ιεχωβά,
όχι όμως με την έννοια του Ενός Θεού,
αλλά με παρόμοια χαρακτηριστικά σαν των άλλων θεοτήτων.
Εβραίοι και πιστοί της Αφροδίτης, γίνεται;Η Μεσανατολική Αφροδίτη-Αστάρτη δεν έμοιαζε με την τελική Ελληνική παραλλαγή. Ήταν μια πολύ πιο αυστηρή θεότητα. Έτσι υιοθετήθηκε αρχικά και στην Ελλάδα. Η αρχαιότερη απεικόνιση της θεάς στα Κύθηρα, ήταν «ξόανον ωπλισμένον».[53] Έτσι την παριστάνει να εμφανίζεται στον Αινεία ο Βιργίλιος: «έμοιαζε, στο ρούχο και την εμφάνιση, σα κοπέλα, και όπως οι Σπαρτιάτισσες παρθένες, είχε όπλο».[54] Τα Κύθηρα είναι ένα βήμα από τη Σπάρτη, οι «θυγατέρες Σιών» φόραγαν «διαφανή λακωνικά» ρούχα,[55]και οι Εβραίοι θεωρούσαν τους Σπαρτιάτες φυλετικά συγγενείς… [56] Τι να σας κάνω… Το νόημα του αποσπάσματος του χρησμού της Πυθίας είναι: αφού γνωρίζετε πως ο Άρης είναι Σύριος, τι ελπίδα έχετε στον πόλεμο κατά της Ασίας; Αναφέρεται πως: «…εν Πέτρα της Αραβίας σέβεται δε θεός Άρης παρ’ αυτοίς τόνδε μάλιστα τιμώσι, το δε άγαλμα λίθος εστί μέλας..»[63] Σώζονται μάλιστα και μεταγενέστερες ανθρωπομορφικές παραστάσεις του θεού, που ονομάζονταν Σαντράφα, όνομα συγγενές με το Άρης. (δες εικόνα [64])
Αναφέρεται πως και ο Βαάλ της Ασσυρίας ήταν ο θεοποιημένος βασιλιάς Θούρρας, «αυτόν προσκύνησαν οι Ασσύριοι σα θεό, και τον ονόμασαν Βαάλ, που στη δική τους γλώσσα είναι ο Άρης, ειδικός στον πόλεμο».[65] Και το «Θούρρας» συγγενεύει με το «Άρης». Η λατρεία έφτασε μέχρι την Κολχίδα, όπου τον αποκαλούσαν «Χαλδί», εξ ου και «Χαλδαίοι», οι πρόγονοι του Αβραάμ. Ουπς! Από ‘κει ήρθε στην Ελλάδα το ξόανο του Άρη, καθώς και το επώνυμό του, Θηρίτας, συγγενές με το Θούρρας, που δόθηκε από την παραμάνα του, σύμφωνα με Μύθο που οι Έλληνες αγνοούσαν.[66]
Η Πυθία, λοιπόν, γνώριζε καλά τι έλεγε! Ακόμα και με την ηπιότερη δυνατή ερμηνεία όμως, έχουμε το Εθνικό Κέντρο των Δελφών να δηλώνει πως ο Ελληνικός (;) θεός του Πολέμου, ήταν με το μέρος των Συρίων και των Περσών!
Εκτός από Ασκάνιους Εβραίους και θεούς, η Ασκαλών έβγαζε και ονομαστά κρεμμύδια,[67] που μεταφέρθηκαν από τους Σταυροφόρους στην Ευρώπη ως… ασκάνια, cepae ascaloniae, echalotes, μια ποικιλία που έχει πολλά «κεφάλια», άγνωστη στην Ελλάδα, αν και η πόλη εποικίστηκε από Έλληνες. (έχει κάποια σημασία αυτό, γιατί μας λεν πως η πόλη ήταν Ελληνική, αλλά χωρίς… κρεμμύδια!) Ακολουθώντας την Φοινικική ναυσιπλοΐα, από εκεί ονομάστηκαν η Ασκανία της Πισιδίας, οι Ασκάνιοι της Τροίας και η Ασκανία της Βιθυνίας – Ελλησπόντιας Φρυγίας, όπως τα κρεμμύδια.
Ο Μέγας Αλέξανδρος, φανατικός αναγνώστης της Ιλιάδας, επανέλαβε την πράξη του Αχιλλέα να σύρει το νεκρό Έκτορα με το άρμα του, όχι σε κάποια Περσική πόλη, αλλά σέρνοντας τον φρούραρχο μπροστά στα τείχη της Γάζας.[68] Συνεπώς, ταύτιζε την Φοινικική Γάζα με την Τροία. Κάτι θα ήξερε…
Οι πρόσφυγες Εβραίοι που διέφυγαν προς Βορρά, ταυτίστηκαν με τους Ασκάνιους – Τρώες – Φρύγες, και πήραν το όνομά τους, γιατί γνώριζαν πως είχαν κοινές θρησκευτικές βάσεις. Τον Απόλλωνα – Απαλιούνας – Ηλία και τα «προσοχθίσματα» της Αστάρτης. Ήταν και συγγενείς γεωγραφικά και φυλετικά, μέσω της Ασκαλών. Αν ένας Έλληνας πάει στην Τουρκία θα αυτοαποκαλείται Γιουνάν και αν πάει στη Δύση, Γραικός, γιατί έτσι είναι γνωστός εκεί. Αποκαλούμε «Άγγλους» τους Σκώτους και τους Ουαλλούς, ενώ υπάρχουν μεγάλες αντιθέσεις μεταξύ τους. Έτσι και οι Εβραίοι που πήγαν στο βορρά, πήραν το όνομα με το οποίο ήταν γνωστοί εκεί κατά προσέγγιση, Ασκάνιοι – Ασκεναζίμ- Ισκαριώτες… Το αστείο είναι πως οι Ρωμαίοι, που τους εκτόπισαν, ήταν και αυτοί Ασκάνιοι… Πήξαμε στους Τρώες, παιδιά, μη σπρώχνεστε… Καταλαβαίνετε την τεράστια σημασία του πολέμου που υμνεί ο Όμηρος;
Οι πόλεμοι Ελλήνων – Ασκανίων / Ασκεναζίμ
Ο προφήτης Ιερεμίας θεωρεί τους «Ασχαναζαίους» και τους «Λυδούς» και τους επίλοιπους «Άριους» Αραπάδες, [69] σαν σύμμαχους του βασιλέα των Μήδων, που μάχονται για τους σκοπούς του «Κυρίου», συνεπώς, είναι σύμμαχοι των Εβραίων:
«Άρατε σημείον επί της γης, σαλπίσατε εν έθνεσι σάλπιγγι, αγιάσατε επ’ αυτήν έθνη, παραγγείλατε επ΄αυτήν βασιλείαις Αραράτ παρ’ εμού και τοις Ασχαναζαίοις, επιστήσατε επ’ αυτήν βελοστάσεις, αναβιβάσατε επ’ αυτήν ίππον ως ακρίδων πλήθος. αναβιβάσατε επ’ αυτήν έθνη, τον βασιλέα των Μήδων και πάσης της γης, τους ηγουμένους αυτού και πάντας τους στρατηγούς αυτού» /…/ «Επίβητε επί τους ίππους, παρασκευάσασθαι τα άρματα, εξέλθατε, οι μαχηταί Αιθιόπων και Λίβυες [70] καθοπλισμένοι όπλοις. και Λυδοί, ανάβητε, εντείνατε τόξον. και η ημέρα εκείνη Κυρίω τω Θεώ ημών ημέρα εκδικήσεως του εκδικήσαι τους εχθρούς αυτού…»[71] (ρε άει στα κομμάτια…)
Και ο Απόλλωνας είχε τις ίδιες προτιμήσεις. Να ένας χρησμός του:
«Απόκρημνος και τραχύς είναι ο δρόμος των μακαρίων
/……………………………………………………….. /
που πρώτοι έκαναν βαθιά πράξη από τους ανθρώπους,
αυτοί που πίνουν το ωραίο νερό της γης του Νείλου
πολλούς δρόμους μακαρίων πέρασαν και οι Φοίνικες,
οι Ασσύριοι, οι Λυδοί, και το γένος των Εβραίων»[72] (ρε άει επίσης στα κομμάτια…)
«Του δε Ιουδαίων έθνους και Χοιρίλος, αρχαίος γενόμενος ποιητής, μέμνηται και ως συνεστράτευσαν τω βασιλεί Ξέρξη επί την Ελλάδα…» [73]
Ελάτε λοιπόν!
Όλοι οι αναφερόμενοι λαοί ήταν λάτρεις του Απόλλωνα, χώρια από τους Μήδους, (εκτός αν τους ταυτίσουμε με τους Σουσιανούς – Ελαμίτες, φυσικά) και ήταν όλοι εχθροί της Ελλάδας, σύμμαχοι της Τροίας και αργότερα των Περσών, μαχητές και εκδικητές του «Κυρίου». Οι Πέρσες έλεγαν πως ήταν της Τροίας οι εκδικητές,[74] και οι Δελφοί, το Μαντείο του προστάτη της Τροίας Απόλλωνα, συνεργάστηκαν μαζί τους. Αντιπρόσωπος του «Κυρίου» επί της γης, ήταν, σύμφωνα με την Π. Διαθήκη, ο Μέγας Βασιλεύς των Περσών.
«Τάδε λέγει ο βασιλεύς Περσών Κύρος. εμέ ανέδειξε βασιλέα της οικουμένης ο Κύριος του Ισραήλ, Κύριος ο Ύψιστος.»[75] (Μην μου προσάπτετε πως μπερδεύω Τροία και Περσία, γιατί ήδη το έκανε ο Ηρόδοτος)
Οι εκδικητές του «Κυρίου» υπεράσπισαν με αυτοθυσία την Ιουδαιοφοινικική Τροία. Αντιμετώπισαν όμως τον Αχιλλέα, τον Πάτροκλο, τον Αίαντα και τον Διομήδη, αργότερα και τον Μιλτιάδη, τον Λεωνίδα, τον Θεμιστοκλή και τον Παυσανία, και ξέρασαν το γάλα της μάνας τους, της Αφροδίτης, και των υπόλοιπων Ιουδαιο-Χαναναϊκών Ολύμπιων («Ελ») θεοτήτων που ακόμα στοιχειώνουν την πατρίδα μας, παριστάνοντας τους «πάτριους» και «αρχαίους» θεούς…
Τελικά, όμως, ηττηθήκαμε, όπως κάθε φορά, και πιστέψαμε πως νικήσαμε, όπως κάθε φορά… Έλληνες, τα αιώνια παιδιά…
Θέλετε απόδειξη; Ιδού ένα σύγχρονο αρχαιολατρικό και αντισημιτικό κείμενο που μισεί τον.. Ηρόδοτο, και υποστηρίζει τη θεά που λάτρευαν οι Τρώες και ο Σολομών (!!!):
«Επίσης, θα απεδεικνύετο στους νεοέλληνες άτοπος ο ισχυρισμός περί ασιατικής προελεύσεως της Αφροδίτης, για την λατρεία της οποίας ο σιχαμένος τυχοδιώκτης Ηρόδοτος, στην ανθελληνική του υστερία, ετόνιζε ότι εισήχθη από την …Συρία, και μάλιστα την Ασκαλώνα, υπονοώντας μη-ελληνική καταγωγή της. Η άποψίς μας για τον άθλιο Ηρόδοτο, ήδη εκφρασθείσα σε παλαιώτερα άρθρα, τεκμηριώνεται άλλη μία φορά. Διότι ο, κατά Πλούταρχον κακοήθης αυτός, αντί να φροντίση να πληροφορηθή για την ελληνική καταγωγή των Ασκαλωνητών, εκμεταλλευόμενος την ανοχή και παρακμιακή απάθεια του Αθηναϊκού όχλου, υπεβάθμισε μεθοδικώς την ελληνική ιστορία και παράδοσι, οπλίζοντας με ανθελληνικά επιχειρήματα την φαρέτρα των λειψεγκεφάλων και κακοβούλων…»[76]
Ακριβώς! Μάλιστα, συμπληρώνω και επαυξάνω, ο Παυσανίας, διαψεύδοντας άλλη μια φορά τον ανθέλληνα Ηρόδοτο, λέει πως η λατρεία της θεάς ξεκίνησε από την Ασσυρία! [77]
Δεν μπορείς να λέγεσαι αρχαιολάτρης αν δεν διαψεύσεις και καθυβρίσεις μερικούς αρχαίους Έλληνες ιστορικούς…
Σαλώμ. πατριώτες…
Οι αρχαίοι Έλληνες, σύμφωνα με τον Ησίοδο, πίστευαν πως ζούσαν σε μια εποχή ηθικής και υλικής κατάρρευσης, [«τη σιδερένια εποχή»] που ξεκίνησε με τη βασιλεία του Δία! Η νοσταλγία της παλιάς θρησκείας είχε επισημοποιηθεί με τη γιορτή των «Κρονείων», όπου προσπαθούσαν να εξευμενίσουν τους προηγούμενους θεούς, ακόμα και με ανθρωποθυσίες.
«Μελέτη πάντα καθαιρεί» [1]ΟΙ ΙΝΔΟΕΥΡΩΠΑΙΟΙ ΚΑΙ ΤΟ ΔΩΔΕΚΑΘΕΟ
Η λύση του γρίφου
«Όπως πληροφορήθηκα στη Δωδώνη, οι Πε-λασγοί ανέκαθεν θυσίαζαν και προσεύχονταν στους θεούς χωρίς να δίνουν τίτλο ή όνομα σε κανένα από αυτούς» /…/ «αφού πέρασε πολύς καιρός, ρώτησαν για τα ονόματα των θεών, που έφτασαν από την Αίγυπτο» /…/ «Από τότε άρχισαν να θυσιάζουν χρησιμοποιώντας αυτά τα ονόματα για τους θεούς. Από τους Πελασγούς τα πήραν οι Έλληνες κατόπι. Από πού ήρθε κάθε θεός, αν όλοι υπήρχαν ανέκαθεν, πως έμοιαζαν μερικών οι μορφές τους, δεν το γνωρίζανε»[οι Έλληνες]«μέχρι πρότινος, μέχρι χτες σα να λέμε. Νομίζω πως ο Ησίοδος και ο Όμηρος δεν είναι παλιότεροι από τετρακόσια χρόνια»[από την εποχή του, δηλ το 450 πΧ (+-)]«Αυτοί είναι που έπλασαν την θεογονία για τους Έλληνες και απέδωσαν στους θεούς τα ονόματα, τον τρόπο λατρείας»[τιμάς]«τις ειδικότητές τους» [τέχνας]«και τη μορφή τους. Όσο για τους ποιητές που λέγονται αρχαιότεροι από αυτούς τους» [δυο] «άντρες»[εννοεί τα Ορφικά κλπ] «νομίζω πως είναι πιο σύγχρονοι»
Ηρόδοτος 2. 52-53
Δεν χρειάζονται ειδικές γνώσεις για να καταλάβουμε πως η θρησκεία του Δωδεκάθεου είναι σχετικά πρόσφατη. Η Μυθολογία μας πληροφορεί για διαδοχικές αντικαταστάσεις ομάδων θεών. Φάνης, Οφίων, (σύμφωνα με τους Ορφικούς) Ουρανός, Κρόνος, Δίας, αντιπροσωπεύουν πέντε γενιές κατόχων του θρόνου του Ολύμπου! Η τελευταία ομάδα θεών, οι Ολύμπιοι, επικράτησε τόσο όψιμα, που η καθιέρωση της μπορεί να χρονολογηθεί σχεδόν στις αρχές της γραπτής ιστορίας.
Οι ιστορικοί πίστευαν πως οι προϊστορικοί κάτοικοι της Ελλάδας δεν ήταν Έλληνες, γιατί δεν λάτρευαν το Δωδεκάθεο. Η λατρεία των Ολύμπιων θεών ήταν –δήθεν- απαρέγκλιτο εθνικό –Ευρωπαϊκό- μας χαρακτηριστικό. Παραδέχονταν, έτσι, πως η λατρεία του Δωδεκάθεου έφτασε στην Ελλάδα μετά την πτώση των Κρητομυκηναίων, γύρω στα 1300-1100 πΧ, πράγμα αληθές.[5] Την θρησκεία αυτή έφεραν οι «Ινδοευρωπαίοι», μας έλεγαν.
Πολύ ευγενικά, ονόμασαν τους αρχαιότερους Έλληνες, «Προέλληνες», όπως λέμε (;) «Προκινέζοι» ή «Προαλβανοί» (!), και μας έπεισαν πως εμείς, οι πιστοί του Δία, φυλετικά συγγενείς των Γερμανών, (είναι φανερό άλλωστε) καταγόμαστε από βόρειους επιδρομείς, Αχαιούς και Δωριείς, τους Ινδοευρωπαίους, (=Άρια φυλή) που έφεραν τον Δία και το σόι του από την Ινδία.
«Ο προελληνικός ούτος πολιτισμός της Κρήτης και των Κυκλάδων» /…/ «κατεστράφη εκ της εισβολής των Δωριέων αφού προηγουμένως ανεμίχθη εν μέρει με τον έτερον ελληνικόν κλάδον των Αχαιών»[6] μας λέγανε. «Ζευς»: «…παλαιότατος θεός των Αρίων λαών. Το όνομα αυτού ετυμολογείται εκ του θέματος div εξ ού σχηματίζεται και το σανσκριτικόν όνομα του ουρανού dyans, συμφωνεί δε και προς το λατιν. Jovis ….»[7]
Τους παλιούς, γηγενείς θεούς, τους είπαν «Προελληνικούς» ή «Προομηρικούς», ενώ στην πραγματικότητα, ξένοι ήταν οι νέοι θεοί, το Δωδεκάθεο. Οι Ολύμπιοι όμως δεν ήρθαν από τη Ινδία και ούτε υπήρξαν ποτέ Ινδοευρωπαίοι. Από πού ήρθαν, λοιπόν, αλλάζοντας τη θρησκεία του πανάρχαιου Πολιτισμού του Αιγαίου;
Η Σανσκριτική ετυμολογία του Δία-«Ζευς» είναι συνειδητά ψευδής. Ο θεός, που στην Ολυμπία ονομάζονταν «Ζευς Απόμυιος» (=Μυγοδιώχτης) ήταν ο Φοινικικός θεός Βαάλ-Ζεβούβ, ο «θεός-Μύγα», ο «εν τω Βαάλ Μυία θεός Ακκαρών» της Παλαιάς Διαθήκης.[8] Ζεβούβ-Ζευς. Ο Jovis, «Ιόβις: παρά τοις Ιταλοίς ο Ζευς»[9] είναι ο Ιεχωβάς, ο Ιαω-Ιαουε, «…παρά δε τοις Ιουδαίοις»/…/ «τον Ιαώ επικαλούμενον θεόν».[10]
Όσο για τους υπόλοιπους Ολύμπιους, όλες οι αντιστοιχίες που έχουν βρεθεί [=εφευρεθεί] με Ινδικά ονόματα, ανάγονται αποκλειστικά σχεδόν σε φυσικά φαινόμενα, κυρίως καιρικά, και ουσιαστικά ταυτίζονται μεταξύ τους, συνεπώς αλληλοαναιρούνται. Αντίθετα, η ταύτιση με Αιγυπτιακά και Μεσανατολικά αρχέτυπα δεν είναι συμβολική/μεταφορική, αλλά πολύ πιο άμεση και πειστική.
Η Αθηνά, πχ, δεν είναι η Ινδική Αχάνα = φλογερή (επίθετο που θα ταίριαζε σε καμιά δεκαριά θεότητες) αλλά η Αιγυπτιακή Νειθ. Άλλωστε, αυτό πίστευαν και οι ίδιοι οι αρχαίοι Έλληνες, ειδικά ο Πλάτωνας και όλοι οι Αθη (νειθ) ναίοι.[11] Η θεά Εστία ετυμολογείται από Ινδική ρίζα, αλλά ο Όμηρος την αγνοεί. Πως λοιπόν, μπορεί να είχε μεταφερθεί από την Ινδία πολύ πριν τον Όμηρο, πριν καν την δημιουργία της Ελληνικής γλώσσας;
Όλα αυτά τα… Ινδικά μαγειρέματα έγιναν για χάρη του Δία και του Απόλλωνα, μια που αυτοί οι θεοί αποφάσιζαν και αποφασίζουν ακόμη, ποιος από μας είναι Έλληνας… Αργότερα αποδείχτηκε από την μετάφραση της «Γραμμικής β΄» πως οι πραγματικά αρχαίοι Έλληνες των Μυκηνών, της Κρήτης και του Αιγαίου μίλαγαν… Ελληνικά, αν και δε λάτρευαν τον… Ινδό Δία, την Φοινικική Ζευς-Μύγα και τον Αιγύπτιο Ώρο-Απόλλωνα.
Η διαπίστωση πως δεν υπήρξαν ποτέ «Προέλληνες», ανατρέπει αυτά που πιστεύουμε για την θρησκεία των Ολυμπίων, που αποδείχνεται πλέον πως είναι πολύ μεταγενέστερη από τη γέννηση της Ελληνικής Φυλής, ξενόφερτη, και σε καμία περίπτωση «πανάρχαια». Δεν πρέπει να μας ενδιαφέρει πλέον πόσες χιλιετίες πριν λατρευότανε ο Dyans στις Ινδίες ή στο όρος Μπεχιστούν της Περσίας («Το δε Βαγίστανον όρος εστί μεν ιερόν Διός».[12]) ή ο Ιαώ στο Ισραήλ.
Η ιστορία ξαναγράφτηκε, λιγότερο από έναν αιώνα πριν. Τα συμπεράσματα της παλιάς θεωρίας δεν αναιρέθηκαν όμως, γιατί είναι κατά το ήμισυ σωστά. Πράγματι, οι Ολύμπιοι ήρθαν μετά την πτώση του «προελληνικού» Πολιτισμού του Αιγαίου, και αλήθεια, τους έφεραν ξένοι. Όμως δεν ήρθαν από την Ινδία, και οι ξένοι αυτοί δεν ήταν Ινδοευρωπαίοι. Η ανύπαρκτη εισβολή των Ινδοευρωπαίων, ήταν στην πραγματικότητα Μεσανατολική και Αιγυπτιακή. (Δαναός, Κάδμος, Κέκροψ, κλπ)
Φυσικά, η σχέση των Ολυμπίων με τις Ινδίες δεν είναι εντελώς ανυπόστατη. Προήλθε από τα ταξίδια των Φοινίκων και τις ιδέες που μετέφεραν από εκεί. Για παράδειγμα, οι πρώτοι Μεσογειακοί που μίλησαν για τη Μετεμψύχωση, μια τυπικά Ινδική δοξασία, ήταν αυτοί![13]
Πιθανολογούμενα Ινδική ήταν και η καταγωγή των Αιγυπτίων.
Μερικοί ταύτιζαν και τους Εβραίους με τους Ινδούς. Κατά τον Ιώσηπο, ο Κλέαρχος, μαθητής του Αριστοτέλη, κατέγραψε τα λόγια του δασκάλου του: «…αυτοί είναι απόγονοι των φιλοσόφων της Ινδίας, ονομάζονται μάλιστα, όπως λένε οι Ινδοί, οι φιλόσοφοι ΄΄Καλανοί΄΄ ενώ οι Σύριοι τους ονομάζουν ΄΄Ιουδαίους΄΄, παίρνοντας το όνομα από τον τόπο…» [14]
Οι Αιθίοπες του Τρώα Μέμνονα προέρχονταν από την Ινδία, ήρθαν όμως από τα Σούσα (Ελάμ) ως τμήμα του Ασσυριακού στρατού, και ονομάστηκαν έτσι γιατί ήταν μαυριδεροί σαν… Αιθίοπες. (Αφιερώνουμε ειδικά κεφάλαια) Ο ίδιος ακριβώς «Αιθιοπικός» στρατός από την Ανατολή, περιγράφεται και από τον Ηρόδοτο ως μέρος του εκστρατευτικού σώματος του Ξέρξη, παραταγμένος δίπλα στους Ινδούς.[15]
Τα όποια αμυδρά Ινδικά στοιχεία του Δωδεκάθεου προήλθαν, λοιπόν, από την Μέση Ανατολή, όχι από κάποια Ινδοευρωπαϊκή μετανάστευση, και γι’ αυτό είναι και ασαφή και απροσδιόριστα. Δεύτερο χέρι…
Αιγυπτο-Σημιτικά Ολύμπια χαρακτηριστικά
Τα περί «Δωδωναίου και Πελασγικού Δία» που αναφέρει ο Όμηρος, δεν αποδείχνουν καθόλου πως ο Δίας είναι ντόπιος και πανάρχαιος. (Όπως ισχυρίζονται διάφοροι, αφού οι Πελασγοί ήταν αρχαιότατοι κάτοικοι της Ελλάδας) Δυστυχώς, ο θεός εισάχθηκε από την Αίγυπτο την εποχή των Πελασγών. Δεν ήταν δικός τους, πατροπαράδοτος θεός. Και το πρώτο Μαντείο του Δία στη Δωδώνη, από Αιγύπτιους ιδρύθηκε… Τα μαρτυρά ο φοβερός Ηρόδοτος.[16]
Δεν θα πιστέψουμε εύκολα πως αρχικά η «πάτρια» θρησκεία μας απαγόρευε την ανθρωπομορφική παράσταση των θεών. Είναι όμως αλήθεια. Είναι προϊστορικό Σημιτικό χαρακτηριστικό. Οι Άραβες λατρεύουν ακόμα το λίθο Καάβα στη Μέκκα. Στα αρχαιότερα στρώματα της Τροίας, (πόλης με έντονα Ιουδαιο-Φοινικικά χαρακτηριστκά) δεν βρέθηκαν αγάλματα, αλλά άμορφες «στήλες» που ταυτίστηκαν με τον Απόλλωνα. Η λατρεία της Τρωικής Κυβέλης συνδέονταν επίσης με άμορφους λίθους. Ο Πίνδαρος της αφιέρωσε έναν μετεωρίτη. [17]
Στην Φοινικική Τύρο, που ήτα χτισμένη σε νησί και είχε πολιούχο τον Απόλλωνα,[18] υπήρχε ένας «αεροπετής αστέρας» (μετεωρίτης) που είχε δοθεί από την Αστάρτη.[19] Από εκεί βγήκε και το άλλο όνομα της Δήλου, «Αστερία», που δεν ήταν παρά μεταφορά της «Ιεράς νήσου Τύρου» με το αστέρι της στην Ελλάδα. Στην Παλαιστίνη ο Απόλλωνας εμφανίζονταν σαν «αστέρια που έπεσαν στη γη».[20] Το άλλο όνομα της Δήλου ήταν Ορτυγία. Οι Φοίνικες έλεγαν πως ο δικός τους Ηρακλής-Μελκάρτ, αναστήθηκε σε από ένα ορτύκι όταν τον είχε σκοτώσει ο Τυφώνας (Σεθ) στη Λιβύη…
Και στην πρώιμη Ρώμη, (μια Τρωική αποικία) λέει η αρχαιολογία, πράγματι, δεν υπήρχαν απεικονίσεις θεών.[21] «Νουμάς δε ο Ρωμαίων βασιλεύς Πυθαγόρειος μεν ην, εκ δε των Μωυσέως ωφεληθείς διεκώλυσε ανθρωποειδήν και ζωόμορφον εικόνα θεού Ρωμαίους κτίζειν»[22] (:ο βασιλιάς της Ρώμης Νουμάς ήταν μεν Πυθαγόρειος, αλλά ευεργετημένος από τον Μωυσή απαγόρεψε να φτιάχνονται ανθρωπόμορφες ή ζωόμορφες απεικονίσεις του θεού)
Κάτω από αυτή την Σημιτική επιρροή, (Κάδμος κλπ- ένα τέτοιο ξόανο «έπεσε από τον ουρανό» στη Θήβα) οι Έλληνες, μετά την πτώση των Μυκηνών, λάτρεψαν άμορφους λίθους και κορμούς, που αποκαλούσαν Βαιτύλια, ενώ οι Μυκηναίοι απεικόνιζαν ανθρωπομορφικά τους θεούς τους. Όλοι οι αρχαίοι συγγραφείς μαρτυρούν πως τα «παλαιά» είδωλα (δηλ. τα παλιότερα από όσα είδαν) ήταν άμορφα αντικείμενα. «ουχί αγάλματος συν τέχνη, λίθου δε αργού κατά το αρχαίον».[23] Γι’ αυτό ο Ηρόδοτος γράφει πως κανείς δεν γνώριζε τη μορφή και τα γνωρίσματα κάθε θεού «μέχρι χτες».[24]
Στην Αθήνα υπήρχε «τετράγωνο» άγαλμα της Αφροδίτης, για το οποίο «δεν λέγανε τίποτα».[25] Έτσι λατρεύονταν η θεά και στη Κύπρο, όπως βλέπουμε στα νομίσματα του νησιού. Κατάλοιπα Βαιτυλίων είναι οι τετράγωνες ή σταυροειδείς Ερμές, ο «Οφθαλμός της Γης» στους Δελφούς, καθώς και ο Μύθος πως ο Κρόνος κατάπιε μια πέτρα ως Δία… Μέσω και αυτού του Μύθου, μπορούμε να χαρακτηρίσουμε την «αρχαία» μας θρησκεία, ως Σημιτική και μετα-Μυκηναϊκή.
Σταδιακά, μέσω μικρών αλλαγών, οι Έλληνες επανήλθαν ενστικτωδώς στην Μυκηναϊκή ανθρωπομορφική αναπαράσταση του Θείου.[26] Άρχισε η λεγόμενη «Γεωμετρική περίοδος», όπου η ανθρώπινη μορφή παρουσιάζονταν δειλά, σαν γραμμικό σχήμα. Τα «πρώτα» ανθρωπομορφικά είδωλα τα ονόμαζαν Δαίδαλα, γιατί πίστευαν πως ο αρχικός κατασκευαστής τους ήταν ο Δαίδαλος.[27]
Οι ίδιοι οι αρχαίοι Έλληνες πίστευαν πως οι θεοί τους ήταν διεθνείς, και λατρεύονταν σε όλο τον γνωστό κόσμο, από την Αιθιοπία ως την Ινδία, αν και είχαν γεννηθεί στην Ελλάδα, σύμφωνα με τους Μύθους τους. Παραδέχονταν, όμως, πως η «Μητέρα των θεών», Ρέα / Κυβέλη, ήταν γεννημένη στην Ασία. Υπήρχαν και αντίθετοι Μύθοι άλλων λαών για τους ίδιους θεούς.
Αναφέρονται –και είναι ένα μόνο παράδειγμα- Φρυγικά κείμενα, που έδιναν διαφορετική εκδοχή της Ελληνικής Μυθολογίας.[28] Ο Πλούταρχος τα διαψεύδει. Αυτό σημαίνει πως πολλοί τα ενστερνίζονταν. Ο Καικίλιος Αρχάγαθος έγραψε το, χαμένο σήμερα, «Κατά Φρυγών». «Γιατί, χωρίς τις διευκρινίσεις των φιλοσόφων και των ιερέων, δεν θα έμενε κάτι παραπάνω» [στην αρχαία Ελληνική θρησκεία] «από αυτά που λένε οι Μυσοί και οι Φρύγες».[29] Οι βασιλιάδες της Φρυγίας, αλλά και της Θράκης (πατρίδας του Ορφέα) ήταν Φοινικικής καταγωγής. Έτσι, οι ρίζες των θρησκειών αυτών των περιοχών δεν διέφεραν ουσιαστικά από τις Αιγυπτιακές και Φοινικικές λατρείες. Μάλιστα, Αιγύπτιοι και Φρύγες διεκδικούσαν τον τίτλο του αρχαιότερου λαού.
Οι Ολύμπιοι δεν είχαν Ελληνικά ονόματα στο εξωτερικό. Ο Παυσανίας λέει πως ο Ποσειδών στην Καρία ονομάζονταν Οσογώας [30], και μάλιστα είχε κοινές παραδόσεις με τον «Ελληνικό» θεό.
Ο Ηρόδοτος λέει πως οι Σκύθες αποκαλούσαν τον Απόλλωνα Γοιτόσυρο, και προσθέτει πως ταυτόχρονα απέρριπταν κάθε Ελληνικό λατρευτικό έθιμο! [31]
«Ενώ οι πρώτοι θεολόγοι των Φοινίκων /…/ μνημόνευαν τον Δία, σα γιο του Κρόνου γεννημένο θνητό, παιδί θνητού, άντρα Φοινικικής καταγωγής /…/ και όλοι όσοι φανερώθηκαν παλιότερα, ταίριαζαν τον Δία στη δικιά τους ιστορία…»[32]
«Οι Έλληνες, ξεπερνώντας όλους σε ευφυΐα, οικειοποιήθηκαν τα αρχικά [Φοινικικά δόγματα] και μετά τα στόλισαν και εξιστόρησαν με κάθε τρόπο και ποικιλία, επινοώντας ελκυστικά και ευχάριστα Μυθολογήματα.»[33]
Υπήρχε παγκόσμια θρησκευτική αντίληψη, από τον Όμηρο (= οι Αιθίοπες λατρεύουν το δωδεκάθεο[34]) μέχρι και τον Ηρόδοτο. (= ο Βαάλ είναι ο Δίας[35]) Ο Βαάλ, (Βηλ) ήταν πράγματι ο Δίας, γιατί οι Χαλδαίοι ονόμαζαν έτσι και τον ομώνυμο πλανήτη.[36] Η Μυθολογία λέει πως όλοι οι λαοί κατάγονται από κάποιο Ολύμπιο.
Μια πολύ απλή, φαινομενικά προφανής και λογική ερμηνεία αυτής της θρησκευτικής παγκοσμιοποίησης, είναι πως οι Έλληνες ταύτιζαν τους ξένους θεούς με κάποιους Ελληνικούς, όταν είχαν παραπλήσια χαρακτηριστικά. Αυτό δεν ήταν δύσκολο, γιατί κάθε θεός είχε πολλά σύμβολα. Ο Διόνυσος, πχ, είχε το αμπέλι, το φίδι, τον ταύρο, την λεοπάρδαλη, την κατσίκα… Άλλο παράδειγμα: «στις Πασαργάδες, υπήρχε ιερό πολεμικής θεάς που θα έλεγες πως είναι η Αθηνά» [37] Πιθανά, όμως, ήταν η Μεσοποταμιακή Αφροδίτη, (Ιστάρ – Μύλιτα) που εικονίζονταν συχνά οπλισμένη. Οπλισμένο ήταν και το πρώτο της ξόανο στα Κύθηρα. [38]
Και όμως, υπήρχαν ξένοι θεοί που οι Έλληνες δεν αναγνώριζαν, πχ. στην Αραβία. «…τρεις ναοί /…/ ωκοδόμηνται θεών, αγνοουμένων μεν υπό των Ελλήνων, τιμωμένων δ’ υπό των εγχωρίων…» [39]
Ο Στράβων αναφέρει στη Μικρά Ασία τον θεό Μήνα Φαρνάκη.[40] Ακόμη λέει για μια περιοχή της Αφρικής, «…οι δ’ εν Μερόη και Ηρακλέα και Πάνα και Ίσιν σέβονται, προς άλλω τινί βαρβαρικώ θεώ…»[41]
Και ο Ηρόδοτος αναφέρει τον «επιχώριο» Θράκα θεό Πλείστωρο.[42]
Συνεπώς, υπήρχε διαχωρισμός τοπικών, ξένων και διεθνών θεών. (Διεθνείς ήταν οι Ολύμπιοι) Όταν οι Έλληνες έλεγαν πως κάποιος θεός που λάτρευαν ξένοι λαοί ήταν ίδιος με κάποιον δικό τους, πχ., ότι ο Βήλος ήταν ο Δίας, δεν βασίζονταν μόνο σε κάποια εξωτερικά χαρακτηριστικά, κοινό όνομα, ή άλλες ευκαιριακές ταυτίσεις:
«…την Ίσιδα και τους θεούς που την συνοδεύουν όλοι» [οι λαοί] «τους έχουν και τους γνωρίζουν, αν και μερικούς πρόσφατα έμαθαν να τους ονομάζουν με τα Αιγυπτιακά ονόματα, αλλά τους γνώριζαν και τιμούσαν εξ αρχής καθενός τη δύναμη…» [43]
«…κάθε έθνος αποδέχτηκε τον Όσιρι» (Οι Έλληνες έλεγαν πως ήταν ο Διόνυσος) «σα θεό για τις ευεργεσίες του, και άφησε παντού μνημεία του εαυτού του/…/και έδειξε πώς να γίνονται οι τελετές, και φανέρωσε στα μυστήρια πολλά γι’ αυτόν».[44]
Απόψεις ειδικών
Μια συμβιβαστική άποψη, είναι πως το Δωδεκάθεο είχε σχηματιστεί στα ύστερα Μυκηναϊκά χρόνια, [κανείς δεν τολμά να το πει πανάρχαιο, και πάλι] αλλά μετά ξεχάστηκε, γιατί με τις καταστροφές και τις επιδρομές η θρησκεία μεταβλήθηκε. (αυτό μου φτάνει) Μετά από μερικούς αιώνες, η ξεχασμένη θρησκεία των Ολύμπιων επανήλθε, λένε, ακόμα και με δανεισμούς από άλλες χώρες.[45] Δεν μπορούμε να αποδεχτούμε την ρομαντική αυτή θεωρία. Άλλωστε, ούτε αυτή αρνείται τη θρησκευτική ανατροπή που περιγράψαμε.
Οι ενδείξεις πρωτόλειας λατρείας του δωδεκάθεου είναι αποδείξεις των αρχών της ανατροπής, όχι αποτέλεσμα εσωτερικής εξέλιξης. Ονόματα Ολύμπιων διαβάστηκαν στη «γραμμική β΄», αλλά δεν βρέθηκε κανένας τόπος λατρείας που να τους αντιστοιχεί. Κάπου αναφέρεται ναός της Αρτέμιδος, που δεν είναι βέβαια άλλη, από τη γνωστή «προελληνική» «Ποτνία Θηρών». Τίποτα, λοιπόν, δεν αποδείχνει πως αυτά τα ονόματα αντιστοιχούν στους ίδιους θεούς με τους γνωστούς, ή πως είχαν την μετέπειτα κυρίαρχη θέση που γνωρίζουμε. Άλλωστε, τα δείγματα που βρέθηκαν, ανήκουν στη μεταβατική περίοδο που περιγράφουμε, (1400-1200 πΧ [46]) στην αρχική περίοδο της κρίσης, που παλιά ονόμαζαν «Κάθοδο των Αχαιών».
Άλλη θεωρία, του Παπαρρηγόπουλου, είναι πως ο Δίας ήταν μεν Ινδοευρωπαϊκός (πες Ελληνικός) θεός, αλλά οι περισσότεροι άλλοι θεοί μεταφέρθηκαν από την Αίγυπτο και την Φοινίκη μέσω των αποικιών που αυτοί οι λαοί εγκατέστησαν στην Ελλάδα, εκμεταλλευόμενοι την τεχνολογική και πνευματική τους πρόοδο σε σχέση με τους καθυστερημένους Ελληνικούς πληθυσμούς. Συμφωνεί, όμως, πως οι Έλληνες αντέδρασαν, συχνά βίαια, στις νέες λατρείες. Ο Ιστορικός δεν τολμά να αντιταχθεί στην τότε επικρατούσα θεωρία των Αρίων Ινδοευρωπαίων (που τους θεωρεί απαίδευτους ημιάγριους) αλλά ουσιαστικά, αναλύοντας τα θέματα της Ελληνικής Προϊστορίας ένα προς ένα, την καταρρίπτει ή την εκμηδενίζει. Τελικά, αναγνωρίζει πως η ανατροφή του Δία στην Κρήτη συμβολίζει την συνάντηση των διάφορων δοξασιών της Ανατολικής Μεσογείου.
Συνεπώς, όλοι αναγνωρίζουν, ακόμη και προβάλλοντας όποιες δικαιολογίες, πως το Δωδεκάθεο επικράτησε μετά την πτώση των Μυκηνών, έστω σαν φάντασμα από το παρελθόν, και επίσης αναγνωρίζουν πως η γενική εντύπωση της εποχής ήταν πως αυτή η θρησκεία ήταν καινούργια! Όπως βλέπουμε, το πρόσφατο των Ολύμπιων και η ξένη τους προέλευση είναι αναμφισβήτητα, αν και οι περισσότεροι προσπαθούν να την δικαιολογήσουν.
«Δεν τραγουδώ για τα παλιά. Πιο καλά είναι τα καινούρια Βασιλεύει ο Νέος Δίας. Παλιότερα διοικούσε ο Κρόνος. Να φύγει η παλιά Μούσα».
…τα γαμησες ολα ρε συ ΧΡΗΣΤΟ[Χ] ειναι δυνατον ?
Αν γνώριζες λίγο ιστορία, δεν θα τα έλεγες αυτά.
Χρηστο(Χ) Μία θρησκεία διαφέρει από μία κοσμική φιλοσοφία, μεταξύ άλλων, γιατί δίνει εξηγήσεις για τον μετά τον θάνατο κόσμο, υπόσχεται μεταθανάτια ζωή και οι υποσχέσεις αυτές είναι πίστη για πολλούς ανθρώπους. Η Χριστιανισμός πήρε από την Ελλάδα την πλατωνική αντίληψη περί ψυχής, αλλά την μετέτρεψε για να ταιριάζει στην ιουδαϊκή παράδοση. Η ψυχή, κατά τον Πλάτωνα, είναι αυθύπαρκτη και αιώνια και σ’ αυτή τη ζωή αναμιμνήσκεται μέρος της αλήθειας από τον προηγούμενο κόσμο των ιδεών, ενώ για τους χριστιανούς γεννιέται κατά την σύλληψη και δεν έχει καμμιά μνήμη από κανένα βασίλειο ιδεών. Η ψυχή του χριστιανού δεν μπορούσε ποτέ να φτάσει στο ύψος του Θεού και να γίνει θεός, αφού ήταν φτιαγμένοι από διαφορετικές ποιότητες, και ο άνθρωπος παρέμενε αιωνίως δούλος κάτω από το φοβερό σχέδιο τρόμου προς συνετισμό των πιστών. Για τους Έλληνες, η ψυχή μπορούσε, διά ανθρωπίνων ηρωικών πράξεων, να θεοποιηθεί, ο άνθρωπος μπορούσε να γίνει ημίθεος και θεός, διότι, θεοί και άνθρωποι αποτελούντο εκ της ιδίας ουσίας. Πήραν επίσης την ορφική αντίληψη περί του Άδη, που τον θεωρούσε σαν έναν ενδιάμεσο σταθμό της ψυχής μέχρι να ξαναγεννηθεί, και έβαλαν εκεί τους κοιμούμενους νεκρούς, οι οποίοι βρίσκονται σ’ ένα μεταβατικό στάδιο αναμένοντες την νεκρανάσταση. Τέλος δε, τα Ηλύσια Πεδία των αρχαίων μετατράπηκαν σε Παράδεισο και ο Χάρος αντικαταστάθηκε με τον αρχάγγελο Μιχαήλ. Αφού λοιπόν σχημάτισαν ένα ολοκληρωμένο σχέδιο περί ψυχής με ελληνικά στοιχεία, τα προσάρμοσαν στην ιουδαϊκή κοσμοαντίληψη με προσθήκη νέων χριστιανικών αντιλήψεων.
Όταν ο Απόστολος των εθνών Παύλος μίλησε στους Αθηναίους για ανάσταση της ψυχής όλοι βάλανε τα γέλια λέγοντας του ότι δεν τους λέει κάτι το οποίο δεν ξέρουν. Όταν όμως τους μίλησε για ανάσταση και του σώματος (όπως είναι και το φυσικό) όλοι βουβαθηκαν. Πρώτος δέχθηκε τον Ιησού Χριστό ως μόνο αληθινό Θεό ο Διονύσιος ο αρεοπαγητης. Τα κηρυγματα του Παύλου σαγηνευσαν τους Ελληνες οι οποίοι μην μπορωντας να αναπαυθουν πνευματικά επλατων συνεχώς νέους θεούς. Εξ’ου και το 12θεο. Ο χριστιανισμος εξαπλώνεται στην Ελλάδα δίνοντας στους πνευματικά διψασμενους Ελληνες αυτό το μοναδικό στοιχείο που έλειπε για την τελειοποιηση τους. Την λατρεία του Αληθινου Θεού και όχι Έργα χειρων ανθρώπων. Δλδ αγάλματα μαρμαρινα αψυχα και ακίνητα. Για πες μου τι αναφέρει ο Πλάτων για τον Θεό.
Χ.Ο, Όταν οι Εβδομήκοντα μετέφρασαν τις Εβραϊκές Γραφές, χρησιμοποίησαν συστηματικά τον όρο «ψυχή» για να αποδώσουν τη λέξη «νέφες» (נפש). «Νέφες» στην κυριολεξία σημαίνει το «ον που αναπνέει», και γι’ αυτό συνήθως δηλώνει είτε ένα ζώο είτε τον ίδιο τον άνθρωπο [The Complete Word Study Old Testament, AMG Publishers, 1998, λήμμα Νέφες] Κατά την ελληνιστική περίοδο, ωστόσο, εμφανίζεται η διχοτόμηση του ανθρώπου σε άυλη ψυχή και υλικό σώμα, γεγονός που οφείλεται στην επίδραση του ελληνισμού, και ιδιαίτερα του πλατωνισμού.Xριστιανικές έννοιες μιας διχοτόμησης ψυχής-σώματος, αρχαίας ελληνικής προέλευσης, εισήχθησαν νωρίς στη χριστιανική θεολογία από τον Γρηγόριο Νύσσης και τον Αυγουστίνο με ένα εντελώς διαφορετικό όμως περιεχόμενο, ο οποίος «ακολουθών την τριμερή διαίρεσιν της ψυχής, κατά τον Πλάτωνα…ισχυρίσθη ότι ο Λόγος προσέλαβε σώμα χωρίς λογικήν ψυχήν.
Χ.Ο γραφεις «Τα κηρυγματα του Παύλου σαγηνευσαν τους Ελληνες» Ερωτηση, που το ειδες γραμμενο αυτο ?
Χ.Ο, «Όλες οι απόψεις των φιλοσόφων απεδοκιμάσθησαν από τους Πατέρας της Εκκλησίας. Στην Εκκλησίας δεν δεχόμαστε την διδασκαλία περί ιδεών, ούτε την οντολογία του Θεού, όπως την περιγράφουν οι φιλόσοφοι, ούτε την προΰπαρξη της ψυχής, ούτε την αιωνιότητα του κόσμου και του χρόνου, ούτε τα περί λυτρώσεως του ανθρώπου (ότι πρέπει, δηλαδή, να φύγη η ψυχή από το σώμα, που είναι δεσμωτήριο της ψυχής) ούτε ότι ο θεός είναι το πρώτον ακίνητον κινούν κ.λ.π. Αντίθετα, οι άγιοι Πατέρες εκφράζουν την αλήθεια της Εκκλησίας, ότι ο Θεός δεν είναι η ιδέα του αγαθού, όπως έλεγε ο Πλάτων, αλλά ο προσωπικός Θεός που εμφανίσθηκε στους Προφήτας, Αποστόλους και αγίους.» http://www.oodegr.com/oode/filosofia/diafores1.htm
Χ.Ο, (Οι λατρευτικές υπερβολές των πιστών σχετικά με τις εικόνες, τα ιερά σκεύη και τα λείψανα των αγίων και η μεγάλη επιρροή της Εκκλησίας και ιδιαίτερα των μοναχών, οδήγησαν το 726 τον αυτοκράτορα Λέοντα Γ΄ στην έκδοση διατάγματος με το οποίο αποδοκιμαζόταν η προσκύνηση των εικόνων ως ψευδολατρεία.) Εναν Λέοντα Γ χρειαζεστε για να παψετε να προσκυνατε καστανα κοκκαλα και αλλες τετοιες αηδιες χριστιανοειδωλολατρες.
Λες συνειδητά ψέματα!!!
Ρωμηοσυνη, ψευδεσαι ασυστολως.
Ανωνυμε,αληθεια εσύ αισθάνεσαι το σώμα σου ως δεσμωτηριο της ψυχής σου;Γιατί στην ορθόδοξη πίστη το σώμα αποτελεί τον ναό της ψυχής. Είναι άχρηστα συνδεδεμένα μεταξύ τους γι’αυτο άλλωστε ο άνθρωπος τόσο πολύ το φροντίζει και το αγαπά κατά την επίγεια ζωή του. Όσο για τις εικόνες που είπες φίλε σου απαντάω πως ο χριστιανός προσκυναει αποδιδοντας έτσι σεβασμό και αγάπη προς το εικονειζομενο πρόσωπο. Σου εύχομαι να βιωσεις κι εσύ στη ζωή σου την ορθόδοξη πίστη. Γιατί δεν πρόκειται περί θρησκείας και ιδεών αλλά περί βιωματος της αλήθειας που αποκαλύφθηκε από αυτόν που ήρθε και το όνομα του πέρασε στο πριν και το μετά έως συντελείας του κόσμου. Υ.Γ Συντελείας που θα επιφέρει ο άνθρωπος πάνω στην γη κατ’επιλογη και όχι ο Θεός. Αυτά που γράφονται στην αποκάλυψη είναι παραβολικα και χρειάζεται μελέτη σε βάθος για να εννοηθουν.
Χ.Ο, Ο χριστιανισμός με τους φασιστικούς του νόμους κατάφερε να μην υπάρχει αντίλογος ώστε να μην έρχεται σε δύσκολη θέση όταν κάποιος προσπαθεί να καταγγείλει τα ψέματα του. Με τον μονόλογο του, έπεισε τους Έλληνες ότι τάχα οι αρχαίοι Έλληνες ήταν ειδωλολάτρες γιατί λέει προσκυνούσαν τα είδωλα (εικόνες) των θεών (σημείωσης: Οι αρχαίοι Έλληνες ποτέ δεν προσκυνούσαν, ούτε φίλαγαν τα αγάλματα όπως κάνουν σήμερα οι χριστιανοί ειδωλολάτρες του Γιαχβέ και του Τζεσουά). Αυτό το οποίο αποκρύπτει η ορθοδοξία είναι ότι οι άλλες δύο μονοθεϊστικές θρησκείες, Ισλάμ και Εβραϊσμός, απαγορεύουν εικόνες και προσωπογραφίες του θεού και έτσι ακριβώς ήταν στις αρχές στο βυζάντιο. Απηγορεύετο η απεικόνιση του Τζεσουά από τους σκληροπυρηνικούς χριστιανούς. Επειδή όμως η Ελληνική ψυχή ήθελε να εκφραστεί καλλιτεχνικός άρχισε να ζωγραφίζει χριστιανικά πρόσωπα μίας και η εθνική καλλιτεχνική θεματογραφία ήτο εκτός νόμου. Γι’ αυτό έχουμε και την εικονομαχία στο βυζάντιο που κράτησε 100 περίπου χρόνια. Μια μερίδα χριστιανών δεν ήθελε εικόνες (είδωλα) του Τζεσουά, ενώ η άλλη ήθελε είδωλα.Ερώτηση για τους ανθέλληνες που κατηγορούν την Εθνική μας Θρησκεία για ειδωλολατρία: Πώς φαίνονται στα μάτια ενός μουσουλμάνου ή ενός εβραίου οι εικόνες του Τζεσουά, της Μύριαμ και των αγίων; Ως ειδωλολατρία φυσικά, γιατί οι μονοθεϊστικές θρησκείες δεν επιτρέπουν τις προσωπογραφίες. Και πραγματικά οι μουσουλμάνοι και οι εβραίοι κατηγορούν τους χριστιανούς για ειδωλολατρία, αλλά η ορθοδοξία το αποκρύπτει. Να το θυμηθείτε μια ημέρα θα γελάσουμε πολύ, θα δούμε τον Αρχιεπισκοπο να μελετά τον Πορφύριο και τον Κέλσο και να χρησιμοποιεί τα ίδια επιχειρήματα που χρησιμοποίησαν αυτοί κατά των χριστιανών, για να αμυνθεί κατά των μουσουλμάνων στις κατηγορίες για ειδωλολατρία των χριστιανών..Βασικά το πρόβλημα του χριστιανισμού σε σχέση με την Ελληνική Θρησκεία, φαίνεται να είναι στις διαστάσεις του ειδώλου. Οι αρχαιοι ελληνες απεικονιζαν τούς Θεούς τους σε 3 διαστάσεις στα αγάλματα (ύψος, βάθος, πλάτος) ενώ οι χριστιανοί σε 2 διαστάσεις στις εικόνες τους (πλάτος, ύψος). Περιττό να προσθέσουμε ότι οι ελληνες δεν πιστευαν ότι τα αγάλματα είναι θεοί, όπως κατηγορεί ο χριστιανισμός, αλλά τα αγάλματα έιχαν μία απεικόνιση των Θεών όπως έχουν οι χριστιανοί την εικόνα του ραβίνου Τζεσουά. οι πρόγονοί μας δεν επίστευαν ότι τα αγάλματα είναι θεοί. Οι χριστιανοί μας έσφαξαν λοιπόν για κάτι που κάνουν και οι ίδιοι σε 2 αντί 3 διαστάσεις. Και μιλάμε για τους ορθοδόξους, γιατί αν μιλήσουμε για τους καθολικούς είναι γνωστό ότι στην δύση επετράπη η απεικόνιση του Τζεσουά και σε 3 διαστάσεις. Υπάρχουν πολλά αγάλματα του θεού των χριστιανών στην δύση με πιο γνωστό αυτό στο Ρίο ντε Τζανέϊρο. Αρα οι χριστιανοί έσπασαν τα αγάλματα και τις εικόνες των Εθνικών Θρησκειών για να αναρτήσουν τις εικόνες και τα αγάλματα του ραβίνου τους Τζεσουά. Τα περί ειδωλολατρίας, να τα βρουν με τους μουσουλμάνους και τους εβραίους.Φυσικά αν ρωτήσεις τους χριστιανούς δημαγωγούς την χρονική στιγμή Α γιατί πολεμούν την Εθνική Θρησκεία θα σου πουν τα γνωστά περί ειδωλολατρίας. Αν τους ρωτήσεις την χρονική στιγμή Β γιατί αυτοί έχουν εικόνες και αγάλματα του ψευτοθεού τους και πώς αντιμετωπίζουν τις κατηγορίες περί ειδωλολατρίας των μουσουλμάνων θα σου πουν τα ακριβώς αντίθετα. Σε διαφορετικές στιγμές λέγουν αντιφατικά επιχειρήματα. Αν τους ρωτήσεις ταυτοχρόνως θα βραχυκυκλώσουν.
Χ.Ο, Σύμφωνα με τον Foucault «συχνά συμβαίνει οι θρησκευτικές δοξασίες να προετοιμάζουν ένα είδος φανταστικού τοπίου, ένα ιδανικό εξωπραγματικό περιβάλλον για κάθε λογής παραληρήματα». Το θρησκευτικό παραλήρημα έχει διάφορες μορφές και ο ασθενής βιώνει κάτι το πρωτόγνωρο με τη μορφή φαντασίωσης και με ακλόνητη υποκειμενική συνείδηση. Ο Wyrsch θεωρεί το περιεχόμενό του σαν κάτι με ιδιαίτερο υπαρξιακό βάρος που αναδύεται από το βάθος της ίδιας της προσωπικότητας. Ο Conrad υπογραμμίζει το τετριμμένο, το χονδροειδές και το αφελές του περιεχομένου στο θρησκευτικό παραλήρημα. Η πάσχουσα ύπαρξη μπορεί να ζει στις διάφορες μορφές του θρησκευτικού παραληρήματος την επιφοίτηση , το βίωμα μηνυμάτων από ένα άλλο κόσμο ,το βίωμα της «υπέρτατης αλήθειας», της υπερφυσικής έμπνευσης ,της προσταγής στης Θεία βούληση, την ενσάρκωση του θείου, τον προσηλυτισμό, το αίσθημα εξιλέωσης και το βίωμα της κοσμικής καταστροφής. Η φαντασίωση του παραληρητικού είναι μια χαοτική διαδικασία συνειρμών με μορφή μνήμης ασύνδετης από χρόνο και τόπο και με άτακτες συνειρμικές εικόνες.
Χ.Ο, όσα δεν φτάνει η αλεπού τα κάνει κρεμαστάρια. Ενας θεος που προαγει την δουλεια, σκοτωνει μικρα παιδια, σκοτώνει αθωους ανθρωπους οπως τους 70000 για το σφαλμα του δαυιδ, εκβιαζει ανθρωπους να σκοτωσουν τα αδελφια τους και τους φιλους τους, απειλει τους ελληνες με αφανισμο απο τον εκλεκτο του λαο, αποκαλει τους εθνικους, σκυλους που πρεπει να τρωνε απο τα αποφαγια του ισραηλ, και στο τελος οταν θα ερθει (να μου τρυπησεις την μυτη) θα σφαξει οσους δεν τον πιστεψαν, εεε αυτος δεν ειναι Θεος αγαπης, αλλα ενας εκβιαστης τραμπουκος “θεος” οπου μπροστα του ο Διας ειναι Αγιος.
Καὶ εἶπε Μαριὰμ·
Μεγαλύνει ἡ ψυχή μου τὸν Κύριον.
Καὶ ἠγαλλίασε τὸ πνεῦμά μου ἐπὶ τῷ Θεῷ τῷ σωτῆρί μου·
Ὅτι ἐπέβλεψεν ἐπὶ τὴν ταπείνωσιν τῆς δούλης αὐτοῦ· Ἰδοὺ γὰρ, ἀπὸ τοῦ νῦν μακαριοῦσί με πᾶσαι αἱ γενεαί.
Ὅτι ἐποίησέ μοι μεγαλεῖα ὁ δυνατὸς, καὶ ἅγιον τὸ ὄνομα αὐτοῦ·
Καὶ τὸ ἔλεος αὐτοῦ εἰς γενεὰς γενεῶν τοῖς φοβουμένοις αὐτόν·
Ἐποίησε κράτος ἐν βραχίονι αὐτοῦ· διεσκόρπισεν ὑπερηφάνους διανοίᾳ καρδίας αὐτῶν·
Καθεῖλε δυνάστας ἀπὸ θρόνων, καὶ ὕψωσε ταπεινούς.
Πεινῶντας ἐνέπλησεν ἀγαθῶν, καὶ πλουτοῦντας ἐξαπέστειλε κενούς·
Ἀντελάβετο Ἰσραὴλ παιδὸς αὐτοῦ, μνησθῆναι ἐλέους,
καθὼς ἐλάλησε πρὸς τοὺς πατέρας ἡμῶν, τῷ Ἀβραὰμ, καὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ εἰς τὀν αἰῶνα.
(Λουκ. κέφ. α΄, στίχ. 46 – 55)
Χρηστο(Χ) αν αυτα τα ειπε η Μαριαμ, τοτε εγω ειμαι Ωνασης και σε πουλαω και σ αγοραζω. Θα σε αγορασω και θα σε πεταξω στην θαλασσα να κανεις την σημαδουρα.
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ ΠΟΥ ΧΑΘΗΚΕΣ ΑΠΟ ΤΟ 1975?
ΜΗΝ ΚΑΝΕΙΣ ΚΑΜΙΑ ΧΑΖΟΜΕΡΑ ΚΑΙ ΠΕΤΑΞΕΙΣ
ΚΑΠΟΙΟΝ ΑΘΩΟ ΣΤΗ ΘΑΛΑΣΣΑ.ΑΡΚΕΤΑ ΕΚΑΝΕΣ
ΣΤΙΣ
ΦΑΛΑΙΝΕΣ!
http://www.mixanitouxronou.gr/i-katadioxi-ke-o-vomvardismos-tou-stolou-ton-falenothirikon-tou-onasi-pos-o-demonios-smirnios-ta-evale-me-olous-ke-vgike-nikitis-me-terastia-kerdi-vinteo/
Αυτό το άρθρο το είχα διαβάσει όταν ήμουν νεος
Καί τό καταπληκτικόν:«Καί οἱ λοιποί τῶν ἀνθρώπων, οἵ οὐκ ἀπεκτάνθησαν ἐν ταῖς πληγαῖς ταύταις, οὐ μετενόησαν ἐκ τῶν ἔργων τῶν χειρῶν αὐτῶν, ἵνα μή προσκυνήσουσι τά δαιμόνια καί τά εἴδωλα τά χρυσᾶ καί τά ἀργυρᾶ καί τά χαλκᾶ…, καί οὐ μετενόησαν ἐκ τῶν φόνων αὐτῶν οὔτε ἐκ τῶν φαρμακειῶν αὐτῶν οὔτε ἐκ τῆς πορνείας αὐτῶν οὔτε ἐκ τῶν κλεμμάτων αὐτῶν»(9,20-21). arnion.gr/keimena/p_auanasioy_mytilhnaioy/epitomh_ermhneias_toy_biblioy_ths_apokalycevs.html
+++
«Εξεύρω τα έργα σου, ότι ούτε ψυχρός είσαι ούτε ζεστός, είθε να ήσο ψυχρός ή ζεστός, ούτως, επειδή είσαι χλιαρός και ούτε ψυχρός ούτε ζεστός, μέλλω να σε εξεμέσω εκ του στόματός μου.
Διότι λέγεις ότι πλούσιος είμαι και επλούτησα και δεν έχω χρείαν ουδενός, και δεν εξεύρεις ότι συ είσαι ο ταλαίπωρος και ελεεινός και πτωχός και τυφλός και γυμνός, συμβουλεύω σε να αγοράσης παρ’ εμού χρυσίον δεδοκιμασμένον εκ πυρός διά να πλουτήσης, και ιμάτια λευκά διά να ενδυθής και να μη φανερωθή η αισχύνη της γυμνότητός σου, και χρίσον τους οφθαλμούς σου με κολλούριον διά να βλέπης» [Αποκάλυψη: 3’ 15-18].
sporeas.gr/%CE%B2%CF%81%CE%B5%CE%B8%CE%B7%CE%BA%CE%B5-%CE%B7-%CE%B5%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%B7%CF%83-%CE%BB%CE%B1%CE%BF%CE%B4%CE%B9%CE%BA%CE%B5%CE%B9%CE%B1%CF%83-%CE%B7-%CE%B5%CE%B2/
Χρηστο(Χ) Η ανωτερότητα του περιούσιου λαού του θεού Γιαχβέ έναντι όλων των άλλων εθνών είναι κυρίαρχη ιδεολογία και στην Κ.Διαθήκη, ιδίως μέσα από τα κείμενα του Παύλου, ενώ το μισαλλόδοξο και εκδικητικό πνεύμα της Π.Δ. κυριαρχεί κι εδώ με κορυφαίο κείμενο αυτό της Αποκάλυψης του Ιωάννου. Αποκάλυψις Γ΄ στ. 16 «επειδή στην πίστη σου είσαι χλιαρός θα σε ξεράσω από το στόμα μου» τι Θεός της αγάπης είναι αυτός που ζηλεύει, μισεί και γίνεται αηδιαστικός ξερνώντας όχι μόνον τους απίστους αλλά και τους πιστούς που κατά τη γνώμη του δεν είναι και τόσο θερμοί!!!Στο ΣΤ ΄ στ. 3-4-5 « έδωσε άδεια ο Θεός να πάρει την ειρήνη από την γη και οι άνθρωποι να αλληλοσφαχθούν κι έδωσε μάχαιρα μεγάλη κι έριξε πείνα και λιμούς για να φονευθεί το εν τέταρτο των κατοίκων της γης» το ίδιο σκηνικό φυσικά κυριαρχεί σε όλη την Αποκάλυψη. Σε αυτό το θεόπνευστο έργο κυριαρχούν φόνοι, σφαγές, λιμοί, σεισμοί, φωτιά, βασανισμοί και άλλα τέτοια υπέροχα γεμάτα αγάπη και πνευματικότητα. Όπως βλέπετε ο Θεός της αγάπης όχι μόνον στην Π.Διαθήκη αλλά και στην Καινή έχει μια ιδιαίτερη κλήση στις σφαγές των απίστων.Στο κεφ. Β 20-23 Μιλάει για την δράση κάποιας ιέρειας των εθνικών η οποία ενοχλεί πολύ τον Γιαχβέ αφού δημιουργεί σύγχυση στους πιστούς του«και τα παιδιά της θα τα φονεύσω»ενώ λίγο παρακάτω στιχ. 26-29 θριαμβεύει για ακόμη μια φορά το πνεύμα της εκδικητικότητας «και όποιος παραμείνει πιστός μου θα έχει εξουσία επί των εθνών και θα τους καθυποτάξει με ράβδο σιδερένια όπως τα κεραμεικά γίνονται θρύψαλα»
ΜΑΛΑΚΑ …Ανώνυμος: https://youtu.be/1n1qL8B1TtA
Διότι ο Χριστός δεν ήταν μόνο άνθρωπος αλλά ήταν και είναι Θεός, και με την ιδιότητα του Θεού μιλάει εκεί στην Παναγία, την οποία διαχωρίζει ως απλό άνθρωπο. Βεβαίως όμως η Παναγία Ιουδαία Θεομήτωρα, εν αντιθέσει με τον Ίων Δημόφιλο, κατάλαβε πολύ καλά τι λέγει ο Ιησούς γι’αυτό είπε προς τους άλλους να κάνουν αμέσως ότι τους ζητήσει ο Ιησούς και δεν παρεξήγησε (Κατά Ιωάννη, Κεφ. Β΄ « 5 λέγει ἡ μήτηρ αὐτοῦ τοῖς διακόνοις· Ὅ,τι ἂν λέγῃ ὑμῖν ποιήσατε.») (και Εκείνος βέβαια δεν άργησε να της κάνει το χατίρι και μάλιστα θαυματουργικά για να της δείξει την Θεϊκή Του αγάπη (Κατά Ιωάννη, Κεφ. Β΄ «3 καὶ ὑστερήσαντος οἴνου λέγει ἡ μήτηρ τοῦ Ἰησοῦ πρὸς αὐτόν· Οἶνον οὐκ ἔχουσιν. 4 λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς· Τί ἐμοὶ καὶ σοί, γύναι; οὔπω ἥκει ἡ ὥρα μου. 5 λέγει ἡ μήτηρ αὐτοῦ τοῖς διακόνοις· Ὅ,τι ἂν λέγῃ ὑμῖν ποιήσατε. 6 ἦσαν δὲ ἐκεῖ ὑδρίαι λίθιναι ἓξ κείμεναι, κατὰ τὸν καθαρισμὸν τῶν Ἰουδαίων, χωροῦσαι ἀνὰ μετρητὰς δύο ἢ τρεῖς. 7 λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· Γεμίσατε τὰς ὑδρίας ὕδατος. καὶ ἐγέμισαν αὐτὰς ἕως ἄνω. 8 καὶ λέγει αὐτοῖς· Ἀντλήσατε νῦν καὶ φέρετε τῷ ἀρχιτρικλίνῳ· καὶ ἤνεγκαν. 9 ὡς δὲ ἐγεύσατο ὁ ἀρχιτρίκλινος τὸ ὕδωρ οἶνον γεγενημένον – καὶ οὐκ ᾔδει πόθεν ἐστίν· οἱ δὲ διάκονοι ᾔδεισαν οἱ ἠντληκότες τὸ ὕδωρ – φωνεῖ τὸν νυμφίον ὁ ἀρχιτρίκλινος»). Ο Ίων Δημόφιλος, που δεν λυγίζει την μέση του μπρος από τον πραγματικό Θεό, έχει τόσες νοήμονες ιδέες, όσες χρειάζονται για να γεννά κανείς μίσος προς τον Σωτήρα Χριστό. Οι άλλες περιττεύουν φαίνεται.
Χρηστο(Χ) Η ιστορία είναι αποτέλεσμα ανθρώπινης δραστηριότητας πραγματικών γεγονότων και όχι εγκεφαλική δραστηριότητα που παράγει μυθικά και σκόπιμα επινοήματα. Την ιστορία με τον Ιησού δεν μπορούμε να την κατατάξουμε παρά μονάχα στην ιστορική μυθιστοριογραφία του παραδόξου και ίσως, ελλείψει ιστορικών στοιχείων, ούτε εκεί.
η
Ευχή της Αναφοράς:
Μεμνημένοι τοίνυν
τῆς
σωτηρίου ταύτης ἐντολῆς καὶ πάντων τῶν γεγενημένων, τοῦ Σταυροῦ,
τοῦ Τάφου, τῆς τριημέρου Ἀναστάσεως, τῆς εἰς οὐρανοὺς ἀναβάσεως,
τῆς δευτέρας καὶ ἐνδόξου πάλιν Παρουσίας
(Θεία Λειτουργία του
χρυσοστόμου).
Αφορμή για τη λειτουργική προσέγγιση της Αποκάλυψης στά-
θηκε για το γράφοντα η διδακτορική του Διατριβή:
Η Επουράνιος
Λατρεία στα κεφ. 4-5 της Αποκαλύψεως του Ιωάννη,
Wiesbaden
Χρηστο(Χ) η ευχη της συμφορας (Είναι εχθροί οι Έλληνες, διότι διασκεδάζουν κατα-βροχθίζoντας με ορθάνοιχτο στόμα τον Ισραήλ. Βασίλειος Καισαρείας, εις Προφήτην Ησαϊα 9.230.8)
Ανώνυμος…:http://apologitis.com/gr/ancient/daylos_apelekitos.htm +++
Παρατηρήστε τα ορθογραφικά λάθη που υπάρχουν, κάτι το οποίο μας δείχνει την αμορφωσιά των μοναχών…
Το άρθρο του Ίων Δημόφιλου ξεπέρασε κάθε όριο νεοπαγανιστικής φαντασίας. Άραγε που τα είδε τα ορθογραφικά λάθη στην εικόνα; Μπορεί να τα υποδείξει στους αναγνώστες του; Έπειτα με αυτό του το επιχείρημα, αυτό το φανατικό άρθρο του Δαυλού, προσπαθεί να αποδείξει πως οι μοναχοί είναι αμόρφωτοι. Μάλλον αυτό το άρθρο εκφράζει αμορφωσιά εφόσον δεν αντιλα,βάνεται πως η ματιά στέκεται μπρος από μια τοιχογραφία. Αντί λοιπόν να ασχοληθεί την ομορφιά της τοιχογραφίας, που αυτή είναι που δείχνει την μόρφωση των μοναχών, αυτό παρατηρεί την υποτιθέμενη λανθασμένη ορθογραφία, λες και ο αρθρογράφος του είναι δεινότερος ζωγράφος από τους μοναχούς. Βέβαια η ζωγραφική του Δαυλού είναι υπέροχη! Αυτοί οι καλλιτέχνες παίρνουν την εικόνα του Ιησού Χριστού, της τραβάνε μια κόκκινη απαγορευτική γραμμή από επάνω και αυτό ίσως το αποκαλούν τέχνη ή και γιατί όχι, ελληνική ορθογραφία! Σαν δεν ντρέπονται… Καλά!,… δεν έμαθαν αυτοί οι πεφωτισμένοι του αναμένου ξύλου Έλληνες -παγανιστές, πως ακόμη και αν η τοιχογραφία είχε ορθογραφικά λάθη, αυτό δεν είναι επιλήψιμο, εφόσον έχουμε να κάνουμε με ζωγράφους και όχι με υπομνηματιστές; Άραγε γνωρίζουν αυτοί οι εγγράμματοι σοφιστές, πως ο Σωκράτης ήταν ανορθόγραφος αν και χαρακτηρίστηκε Μέγας φιλόσοφος και θύμα των Εθνικών Ελλήνων ή θα κυλιόνται διαρκώς μέσα στα σκοτάδια της ημιμάθειας;
Όσο αφορά το μορφωτικό επίπεδο των μοναχών, μπορούν οι οπαδοί του Δαυλού να δουν αυτή την σελίδα, ενώ ας προσέξουν καλά πως ο Ίων Δημόφιλος χαρακτήρισε την Βίβλο ρατσιστικό βιβλίο, αν και ο ίδιος φαίνεται να επιθυμεί τον Θεό ρατσιστή και να δέχεται στην αγκαλιά του μόνο τους μορφωμένους. Αν ο Θεός ήταν όπως τον ήθελε ο Ίων Δημόφιλος, τότε και ο τελευταίος δεν θα ήταν και στην καλύτερη μοίρα όσο αφορά την σωτηρία. Μάλλον αιώνια θα κολάζονταν. Ας φροντίσει λοιπόν να μελετήσει περισσότερο, διότι ο «θεός» του μάλλον θα τον παρατήσει.
Κυνηγάει να σκοτώσει ειδωλολάτρες, αιρετικούς κι εθνικούς-Έλληνες δηλαδή…
Που το είδε ο Ίων Δημόφιλος πως ο Χριστός κυνηγάει να σκοτώσει ειδωλολάτρες, αιρετικούς και Εθνικούς –Έλληνες δηλαδή, κάνοντας πράξη αυτά που λέει το Ευαγγέλιο; Η φράση αυτή είναι αντλημένη από το βιβλίο της Αποκάλυψης, Κεφ Ιστ΄ «καὶ ἐξῆλθε νικῶν καὶ ἵνα νικήσῃ.» και αφορά τα μελλοντικά γεγονότα της νίκης της Αλήθειας του Χριστού επί πασών θρησκειών. Το κείμενο λέγει πως ήλθε για να νικήσει. Πού το βλέπει ο Δημόφιλος Ίων πως λέγει πως ήλθε για να σκοτώσει; Αυτός είναι που χλεύασε τους μοναχούς για ορθογραφικά λάθη; Μα αυτός δεν καταλαβαίνει Ελληνικά. Άλλωστε στην εικόνα τόσο ο Χριστός έχει τόξο αλλά και οι αιρετικοί και οι ειδωλολάτρες δεν είναι άοπλοι αλλά κρατούν σπαθιά και ασπίδες στα χέρια τους. Μήπως λοιπόν δέχεται ο Ίων πως και εκείνοι σκοτώνουν ναι ή όχι;
Μα φυσικά τίποτα από τα δύο αυτά δεν εννοεί η εικόνα, δηλαδή ούτε ο Χριστός θα σκοτώσει κάποιον, μήτε οι ειδωλολάτρες άλλους. Απλά η εικόνα είναι συμβολική και απεικονίζει τον πνευματικό πόλεμο μεταξύ Ιησού και αιρετικών – ειδωλολατρών. Βέβαια ο κατήγορος περί της μοναχικής ορθογραφίας μορφωμένος κάτοχος δαυλοφόρος Ίων Δημόφιλος, δεν καταλαβαίνει τίποτα από αλληγορίες.
Ας σημειωθεί εδώ, πως παρά τις αντιρρήσεις υστερίας του άρθρου του Ίων Δημόφιλου, ο Ιησούς Χριστός νικά τις ειδωλολατρίες, όπου διαδίδεται ο λόγος Του.
…Κυνηγάει να σκοτώσει ειδωλολάτρες, αιρετικούς κι εθνικούς-Έλληνες δηλαδή…
…Η εικόνα κατασκευάσθηκε 1.000 σχεδόν χρόνια μετά την ανακήρυξη τού Χριστιανισμού ως επίσημης θρησκείας· επομένως για να επιλέγεται το θέμα της δίωξης των Ελλήνων…
Πού το λέει στο Ευαγγέλιο πως ο Χριστός σκοτώνει ή θα σκοτώσει Ειδωλολάτρες, αιρετικούς και Εθνικούς; Δεν ήρθε για να τους σώσει μάλλον από τις πλάνες; (Κατά Ιωάννη, Κεφ. Γ΄ «16 Οὕτω γὰρ ἠγάπησεν ὁ Θεὸς τὸν κόσμον, ὥστε τὸν υἱὸν αὐτοῦ τὸν μονογενῆ ἔδωκεν, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν μὴ ἀπόληται ἀλλ’ ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον»). Γιατί δεν αναφέρει στους αναγνώστες του ο Ίων Δημόφιλος το συγκεκριμένο δήθεν εδάφιο, όπως γνώριζε να πράξει τόσες άλλες φορές; Ο γράφων έχει να του δείξει το εξής εδάφιο εις αντιδιαστολή: (Κατά Ματθαίον, Κεφ. Ι΄ «21 παραδώσει δὲ ἀδελφὸς ἀδελφὸν εἰς θάνατον καὶ πατὴρ τέκνον, καὶ ἐπαναστήσονται τέκνα ἐπὶ γονεῖς καὶ θανατώσουσιν αὐτούς· 22 καὶ ἔσεσθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων διὰ τὸ ὄνομά μου· ὁ δὲ ὑπομείνας εἰς τέλος οὗτος σωθήσεται.»). Συνεπώς δεν είναι ο Χριστός που θα σκοτώσει αλλά οι άλλοι θα σκοτώσουν τους οπαδούς Του και όποιος από αυτούς αντέξει μέχρι το τέλος τότε θα σωθεί και δεν θα σκοτωθεί, εφόσον αιώνια ζωή θα λάβει. Εξάλλου και τον Χριστό προσπάθησαν να τον θανατώσουν οι αντίπαλοί Του ενώ αυτός δεν έπραξε τίποτα ενάντια τους, αν και εύκολα θα μπορούσε. Αυτή είναι και η απόδειξη που το σκοτιζόμενο άρθρο του Ίων δεν αντιλαμβάνεται. Πως δηλαδή ο Χριστός ήλθε να σώσει και όχι να θανατώσει ανθρώπους.
Και ας προσέξει ο αναγνώστης: Ενώ το σοφό άρθρο του Ίων Δημόφιλου ειδοποιεί τους αναγνώστες του πως η εικόνα κατασκευάστηκε το 1300 περίπου μ.Χ., και ενώ το κείμενο δεν ομιλεί για Έλληνες αλλά για ειδωλολάτρες, μιας και οι Έλληνες είχαν πιστέψει προ αιώνων εις τον Χριστό και είχαν εγκαταλείψει την ειδωλολατρία, εντούτοις αν και χλεύασε την ορθογραφία των μοναχών, φαντάζεται πυρετωδώς ακολουθώντας τον μπεκρή Διόνυσο στην τοιχογραφία την λέξη «Έλληνες», αντί για το «ειδωλολάτρες», εφόσον στην τοιχογραφία δεν υπάρχει, λες και δεν υπήρχαν στην υφήλιο άλλων εθνοτήτων ειδωλολάτρες εκείνη την εποχή. Μόνο οι Έλληνες ήσαν τέτοιοι κατά τον Ίων Δημόφιλο! Άραγε γιατί το άρθρο του δεν φαντάζεται αντίστοιχα και τους «αιρετικούς» της τοιχογραφίας ως «Έλληνες» παρά μόνο τους «ειδωλολάτρες»; Ο συγγραφέας ξέρει (ας ελπίσουμε).
ΠΡΟΣΟΧΗ ΑΚΑΤΑΛΛΗΛΟ ΔΙΑ ΑΝΗΛΙΚΟΥΣ Χρηστο(Χ) Αποκαλυψη 19. 11 Καὶ εἶδον τὸν οὐρανὸν ἀνεωγμένον, καὶ ἰδοὺ ἵππος λευκός, καὶ ὁ καθήμενος ἐπ᾿ αὐτὸν ἐκαλεῖτο Πιστὸς καὶ Ἀληθινός, καὶ κρίνει καὶ πολεμεῖ ἐν δικαιοσύνῃ.13 καὶ ἦτο ἐνδεδυμένος ἱμάτιον βεβαμμένον μὲ αἷμα, καὶ καλεῖται τὸ ὄνομα αὐτοῦ· ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ.15 Καὶ ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ ἐξέρχεται ῥομφαία κοπτερά, διὰ νὰ κτυπᾷ μὲ αὐτήν τὰ ἔθνη· καὶ αὐτὸς θέλει ποιμάνει αὐτοὺς ἐν ῥάβδῳ σιδηρᾷ· καὶ αὐτὸς πατεῖ τὸν ληνὸν τοῦ οἴνου τοῦ θυμοῦ καὶ τῆς ὀργῆς τοῦ Θεοῦ τοῦ παντοκράτορος·17 Καὶ εἶδον ἕνα ἄγγελον ἱστάμενον ἐν τῷ ἡλίῳ, καὶ ἔκραξε μετὰ φωνῆς μεγάλης, λέγων πρὸς πάντα τὰ ὄρνεα τὰ πετώμενα εἰς τὸ μεσουράνημα· Ἔλθετε καὶ συνάγεσθε εἰς τὸ δεῖπνον τοῦ μεγάλου Θεοῦ,21 Καὶ οἱ λοιποὶ ἐφονεύθησαν μὲ τὴν ῥομφαίαν τοῦ καθημένου ἐπὶ τοῦ ἵππου, τὴν ἐξερχομένην ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ· καὶ πάντα τὰ ὄρνεα ἐχορτάσθησαν ἐκ τῶν σαρκῶν αὐτῶν.
Κανονισε την πορεια σου λοιπον…
ΔΠ, δεν φοβαμαι τιποτα. Θα με προστατεψει ο Θεος του chaokampf Μαρδουκ, και οχι τα αντιγραφα (Χριστος Γιαχβε). Για περισσότερες πληροφοριες στο hhtp 666 chaos/com
ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΟ.ΑΛΗΘΕΙΑ,ΠΕΣΤΕ ΜΟΥ,ΕΧΕΤΕ ΔΙΑΒΑΣΕΙ ΟΛΟΚΛΗΡΗ ΤΗΝ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ?ΣΤΟ ΠΡΩΤΟΤΥΠΟ?ΑΝ ΟΧΙ ΚΑΝΤΕ ΤΟ.ΑΝ ΝΑΙ,ΤΟΤΕ ΘΑ ΞΕΡΕΤΕ ΟΤΙ Ο ΦΕΡΟΜΕΝΟΣ ΣΑΝ ΙΩΑΝΝΗΣ ΑΠΕΥΘΥΝΕΤΑΙ ΣΤΙΣ ΕΠΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΣΑΝ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΕΡΓΕΣ ΚΑΙ ΑΜΑΡΤΩΛΕΣ, ΟΙ ΠΙΟ ΠΟΛΛΕΣ, ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΑΝ ΣΕ ΦΑΝΤΑΣΜΑΤΑ ΤΟΥ ΠΑΡΕΛΘΟΝΤΟΣ.ΠΟΙΑ ΣΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ ΛΟΙΠΟΝ?
ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑΙ.ΥΠΗΡΧΕ ΠΑΛΙΑ ΜΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΤΗΣ “ΑΠΟΚΑΛΥΨΗΣ” ΣΕ ΜΕΤΑΓΡΑΦΗ ΤΟΥ ΓΙΩΡΓΟΥ ΣΕΦΕΡΗ.ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΗ ΔΗΛΑΔΗ,ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΠΑΡΕΞΗΓΗΘΩ.ΥΠΕΡΟΧΗ ΔΟΥΛΕΙΑ.ΑΝ ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ ΑΚΟΜΑ ΒΡΕΙΤΕ ΤΟ ΚΑΙ ΔΙΑΒΑΣΤΕ Ο Λ Η ΤΗΝ “ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ” ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΤΑ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΠΟΥ ΣΑΣ ΣΕΡΒΙΡΟΥΝ ΚΑΤΑ ΤΟ ΔΟΚΟΥΝ.ΕΠΙΣΗΣ ΒΡΕΣΤΕ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ ΠΟΣΕΣ ΦΟΡΕΣ ΜΠΗΚΕ ΚΑΙ ΒΓΗΚΕ ΣΤΑ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΕΠΙΣΗΜΩΣ ΙΕΡΑ ΒΙΒΛΙΑ.
ξερεις για ποιους φτιαχνουν ολες αυτες τις εβραικες εκκλησιες; για τουσ ανθρωπουσ. νομιζουν πως επιδει καποιοι αγοραζονται με βιτσια γουστα χρημα και μια μικρη τυπικη εξουσια για την σταχτη στα ματια ΝΟΜΙΖΟΥΝ πωσ μπορουν ολουσ να τουσ μπερδεψουν. εαν ειχαν δικιο οι εβραιοι μεχρι τωρα θα μασ ειχαν αφανησει απο την απραξια μασ.
Ὑπάρχει μία εἰδοποιὸς διαφορὰ ἐν προκειμένῳ ὡς πρὸς τὸ ὅτι ὁ ναὸς αὐτὸς ΔΕΝ ἦτο ἡ 7η Ἐκκλησία τῆς Ἀποκαλύψεως ἀλλὰ χριστιανικὸς ναὸς εἰς τὴν πόλιν τῶν Κολοσσαιῶν τῆς Φρυγίας, εἰς τὸν ἐπίσκοπον τῆς τοπικὴς Ἐκκλησίας τῆς ὁποίας ἔγραψε ὁ Ἰωάννης τὴν ἑβδόμην κατὰ Χριστὸν ἐπιστόλήν του.
Συνεπῶς: Ὁ Ἰωάννης ἔγραψε πρὸς τὸν ἐπίσκοπον τῶν πιστῶν τῆς πόλεως τῶν Κολοσσαιῶν οἱ ὁποῖοι (πιστοὶ) ἀποτελοῦσαν τὴν Ἐκκλησίαν τῆς ἐν λόγῳ πόλεως, καὶ ὄχι εἰς τὸν χριστιανικὸν ναόν, δηλαδὴ τὸ κτῖσμα.
Χ.Ο, Η Ρώμη ήθελε μία θρησκεία υπερεθνική, μέσω της οποίας θα αμβλύνονταν οι εθνικές αντιθέσεις και διαφορετικότητες με απώτερο στόχο τα παλαιότερα έθνη κάποια στιγμή να εξαφανιστούν και στη θέση τους να απομείνει μόνο ένα, που θα προέκυπτε από τη διάλυση και συνένωση των παλιών, το νέο ρωμαϊκό γένος. Συνδετικός κρίκος αυτού του νέου αυτοκρατορικού γένους θα ήταν η κοινή ρωμαϊκή θρησκεία, μέσω της οποίας θα επιβάλλονταν και η κοινή ρωμαϊκή συνείδηση. Ο Χριστιανισμός με τη σειρά του πρεσβεύει:«ου γαρ επαισχύνομαι το ευαγγέλιον του Χριστού. δύναμις γαρ Θεού εστιν εις σωτηρίαν παντί τω πιστεύοντι, Ιουδαίω τε πρώτον και Έλληνι»[Ο Παύλος εξηγεί ότι όσοι πιστέψουν θα σωθούν, κατά πρώτο λόγο οι Ιουδαίοι αλλά και οι Έλληνες. Ξεκαθαρίζει δηλαδή πως η θρησκεία που κηρύττει είναι υπερεθνική, γι’ αυτό αναφέρεται σε Έλληνες και Ιουδαίους, έθνη που ενώ ήταν τόσο διαφορετικά μεταξύ τους, τώρα μπορούσαν να συνυπάρξουν από κοινού ασπαζόμενα τις ίδιες δοξασίες].Η Ρώμη ήθελε τη δημιουργία ενός νέου ρωμαϊκού γένους, μέσα από την εξάλειψη και εν συνεχεία ένωση των παλιών εθνών. Ο Χριστιανισμός κήρυττε τη δημιουργία ενός νέου λαού, του υπερεθνικού «λαού του Θεού», ο οποίος θα δημιουργούνταν από τους πιστούς του εξ όλων των εθνών, και οι οποίοι πλέον δεν θα αναγνωρίζονταν με τις παλαιότερες εθνικές τους ταυτότητες, αλλά μόνο ως χριστιανοί:
«όπου ουκ ένι Έλλην και Ιουδαίος, περιτομή και ακροβυστία, βάρβαρος, Σκύθης, δούλος, ελεύθερος, αλλά τα πάντα και εν πάσι Χριστός»Η Ρώμη ήταν εχθρική με τους φιλοσόφους, διότι με τις διδασκαλίες τους αφύπνιζαν το ρωμαϊκό «πόπολο» και διέδιδαν ιδέες επικίνδυνες για τη σταθερότητα της αυτοκρατορίας. Ο Χριστιανισμός με τη σειρά του απαξιώνει τους φιλοσόφους:
«φάσκοντες είναι σοφοί εμωράνθησαν» [ Ο Παύλος θεωρεί τους σοφούς αποβλακωμένους!].Η Ρώμη ήθελε να επιβάλλει την ειρήνη, όχι όμως την ειρήνη που όλοι επιθυμούμε με το να πάψουν οι επεκτατικοί πόλεμοι και οι υποδουλώσεις μέχρι πρότινος ελεύθερων ανθρώπων, αλλά την εσωτερική ειρήνη την τόσο απαραίτητη για τη σταθερότητα της εξουσίας της και τη διαιώνιση της κυριαρχίας της. Η Pax Romana δηλαδή η ειρήνευση (υποδούλωση) των υπηκόων της ήταν το πρώτο μέλημα των κρατούντων τα αυτοκρατορικά ηνία. Ως ειρήνη εννοούνταν από τους Ρωμαίους οι υπόδουλοι λαοί να μην εξεγείρονται για να διεκδικήσουν την εθνική ελευθερία τους, οι δούλοι να μη σηκώνουν κεφάλι στους ιδιοκτήτες τους, οι φτωχοί να μην διεκδικούν μερίδα από τον πλούτο της ολιγαρχίας. Ο Χριστιανισμός από την πλευρά του, την ίδια ειρήνη κήρυττε, δηλαδή ειρήνευση μεταξύ των υπηκόων της αυτοκρατορίας:«ει δυνατόν, το εξ υμών μετά πάντων ανθρώπων ειρηνεύοντες. Μη εαυτούς εκδικούντες, αγαπητοί, αλλά δότε τόπον τη οργή γέγραπται γαρ. εμοί εκδίκησις, εγώ ανταποδώσω, λέγει Κύριος». Με λίγα λόγια, να είστε καλοί και υπάκουοι, να μην σηκώνετε κεφάλι και αν σας αδικήσει κανείς (ό,τι και αν σας κάνει) εσείς να μην ανταποδώσετε. «Πάσα ψυχή εξουσίαις υπερεχούσαις υποτασσέσθω. ου γαρ έστιν εξουσία ει μη υπό Θεού αι δε ούσαι εξουσίαι υπό του Θεού τεταγμέναι εισίν».
[Κάθε ανθρώπινη ψυχή να υποτάσσεται στις εξουσίες που υπερέχουν. Γιατί δεν υπάρχει εξουσία που να μην προέρχεται από τον Θεό. οι δε εξουσίες υπό του Θεού ταγμένες είναι].
«ώστε ο αντιτασσόμενος τη εξουσία τη του Θεού διαταγή ανθέστηκεν. οι δε ανθεστηκότες εαυτοίς κρίμα λήψονται». Ιδού λοιπόν ο Ρωμαίος πολίτης Παύλος, ο μέγας απόστολος των εθνών, σε ρόλο θεμελιωτή της ρωμαϊκής θεοκρατίας. Η θρησκεία αυτή φτιάχτηκε εξαρχής για να υπηρετεί τους τυράννους και τους μονάρχες. Είναι μία θρησκεία εχθρός της δημοκρατίας, είναι μία συνομωσία κατά των ελεύθερων ανθρώπων.
Ανωνυμε όταν εσύ με τις πράξεις και τους λόγους σου καταφέρεις να χωρισεις εκ νέου την Ιστορία σε προ και μετά ανωνυμου εποχή ξαναμιλαμε. Έως τότε κάτσε κι εσύ από το δικό σου μετεριζι και συνέχισε να φθονεις αυτό που δεν πρόκειται ποτέ να βλαψεις. Διότι δεν είσαι ο πρώτος ούτε ο τελευταίος. Είπαμε, επί 2017 έτη διωκεται η πίστη στον Κύριο Ιησού Χριστό. Όλοι όμως ηλθαν και παρηλθαν αλλά Αυτός έμεινε σταθερός και ακλονητος μέσα στους αιώνες. Καλή φώτιση ανωνυμε. Καμία θρησκεία δεν εξυψωνει τον άνθρωπο όσο η ορθόδοξη πίστη. Αρκεί λίγο μελέτη και καλή προαίρεση φίλε μου και θα δεις ότι δεν θα το μετανιώσεις.
Χ.Ο, « Ο μοναδικός που χώρισε όλη την ιστορία σε δύο κομμάτια είναι ο Ιησούς Χριστός» αυτο οφειλεται στο οραμα της Ρωμης για την αποκατασταση της εσωτερικης ειρηνης «pax romana» κανοντας τον χριστιανισμο επισημη θρησκεια της αυτοκρατοριας. Ο χριστιανισμος δεν χρειαζεται να πολεμηθει,εχει ηδει απορριφθει απο τις νεες γενιες για την ανοητη θεολογια του.
ΣΕ ΔΙΑΨΕΥΔΕΙ Η ΙΣΤΟΡΙΑ!!!
ΗΡΘΕ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΜΙΑ ΠΑΝΙΣΧΥΡΗ
ΕΝΙΑΙΑ ΡΩΜΑΙΚΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ ΤΗΝ ΕΚΟΨΕ ΣΤΑ 2
ΣΑΝ ΞΕΡΟΨΗΜΕΝΗ ΦΡΑΤΖΟΛΑ !
ΤΟ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΠΑΡΑΔΟΞΟ ΟΛΩΝ
ΤΩΝ ΕΠΟΧΩΝ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΜΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟ
ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΛΙΑΝΤΙΝΗ,ΠΩΣ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΤΩΝ
ΑΔΥΝΑΤΩΝ ΓΟΝΑΤΙΣΕ ΤΗΝ ΠΑΝΙΣΧΥΡΗ ΡΩΜΗ?
ΟΠΟΙΟΣ ΔΙΑΒΑΣΕΙ 10 ΛΕΠΤΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟ
ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΙ!
ΣΤΟΝ 4 ΑΙΩΝΑ ΠΟΥ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ
ΕΓΙΝΕ ΕΠΙΣΗΜΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΣΤΗΝ ΡΩΜΗ, ΗΡΘΕ ΚΑΙ
ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ.ΑΝΕΤΕΙΛΕ Η ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ
ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΓΙΑ ΕΣΕΝΑ(ΚΛΑΨΕ ΕΛΕΥΘΕΡΑ)ΚΑΙ Η
ΡΩΜΗ ΜΑΣ ΑΦΗΣΕ ΧΡΟΝΟΥΣ(ΜΗΝ ΚΛΑΙΣ ΓΙΑ ΤΗ
ΡΩΜΗ).ΑΚΟΜΑ ΝΑ ΤΟ ΧΩΝΕΨΕΙΣ?
ΚΛΛΟ ΑΠΟΓΕΥΜΑ!
Ασχετε Αδαη, κανε εναν κοπο να διαβασεις αυτα που εγραψε ο Λιαντινης γιατι εκτιθεσαι.
Η δάφνη κατεμαράνθη. Είμαστε οι “ορτοντόξ”… η ταφόπετρα τής Ελληνικής Ιδέας. Το αρνί και ο λύκος…”Η δάφνη κατεμαράνθη. Έτσι δεν εψιθύριζε ο Σολωμός στο Διάλογο κλαίγοντας; Η δάφνη κατεμαράνθη… Όταν είσαι μέσα στο μάτι του κυκλώνα, είναι δύσκολο νά ‘χεις εικόνα για τα γύρω σου. Και ζώντας μέσα στη χώρα δεν έχουμε εικόνα για τη σημερινή Ελλάδα. Για τους ευρωπαίους οι νεοέλληνες είμαστε μια δράκα ανθρώπων απρόσωπη, ανάμεσα σε βαλκανιλίκι, τουρκο-λογιά και αράπηδες. Είμαστε οι “ορτοντόξ” …Από το Ελληνικό ερχόμαστε στό Εβραίικο. Ερωτάμε το ίδιο στατιστικό δείγμα, το ευρύ και το πλήρες, αν έχουν ακουστά τα ονόματα Μωϋσής, Αβραάμ, Ησαΐας, Ηλίας με το άρμα, Νώε, Βαφτιστής, Εύα η πρωτόπλαστη, Ιώβ, ο Δαναήλ στο λάκκο, η Σάρα που γέννησε με εξωσωματική. Και όχι μόνο τα ονόματα, αλλά και τις πράξεις ή τις αξίες που εκφράζουν αυτά τα ονόματα. Υπάρχει γριά στην επικράτεια που να μην τους ξεύρει τούτους τους εβραίους; Δεν υπάρχει ούτε γριά, ούτε ορνι-θοκλόπος στις Σποράδες, ούτε κλεφτογιδάς στην Κρήτη. Εδώ τα ποσοστά αντιστρέφουνται. Στους χίλιους νεοέλληνες τα ναι γίνουνται ενιακόσια τόσα, και τα όχι δύο. Και δεν ξεύρουν μόνο τα ονόματα, αλλά είναι έτοιμοι να σου κάνουν αναλύσεις στην ουνιβερσιτά και στην ακαντέμια για τις ηθικές και άλλες αξίες που εκφράζει το κάθε όνομα. Μ’ ένα λόγο, ο μέγας και ο βαθύς εβραίικος πολιτισμός -δεν ειρωνεύομαι, κυριολεκτώ- μέσα από τη χριστιανική του μετάλλαξη, κι αυτή πια δεν είναι ούτε μεγάλη ούτε βαθιά, πέρασε ως το μυελό των οστών και στη διπλή σπείρα του DNA όλων των νεοελλήνων. Ένα μόνο δε γνωρίζουν. Ότι ο σπουδαίος αυτός πολιτισμός είναι εντελώς αντίθετος με τον πολιτισμό της κλασικής Ελλάδας. Το αρνί και ο λύκος. Ο πάμφωτος ναός της Αφαίας στην Αίγινα, και το μονύδριο της αγίας Ελεούσας στο νησί της λίμνης των Ιωαννίνων, με την αγράμματη καλόγρια που κυνηγά τις έγκυες και τις λεχώνες, γιατί ‘ναι μαγαρισμένες, λέει… Δυστυχώς, από τόν Θεοδόσιο έως τήν Ευδοξία καί τό 843 εξοντώθηκε ό Ελληνισμός. Η γιορτή τής Ορθοδοξίας έβαλε τήν ταφόπετρα τής Ελληνικής Ιδέας.(Κείμένο από την ΓΚΕΜΜΑ του Δ. Λιαντίνη).
Οι μεγάλοι σοφοί της αρχαιότητας απέρριψαν επιδεικτικά την αρχαιοελληνική θρησκεία, την οποία χαρακτήρισαν απαράδεκτη, παράλογη και εν πολλοίς επικίνδυνη για την ανθρώπινη κοινωνία!
Όλα σχεδόν τα μεγάλα πνεύματα της αρχαιότητας άσκησαν κριτική και αρνήθηκαν την αρχαιοελληνική ειδωλολατρία. «Κατά τους εξ π.Χ. αιώνας προσεπάθησαν να υπερβούν την πολυθεΐαν, να διαμορφώσουν μίαν υψηλοτέραν ιδέαν περί πνευματικού Θεού, να καθάρουν την έννοιαν του θείου από όλα εκείνα τα στοιχεία τα οποία είχαν επισωρεύσει η μυθολογία, η δεισιδαιμονία και η πρωτόγονος μαγική σκέψις των μαζών» (Κ. Σπετσιέρη, «Εικόνες Ελλήνων Φιλοσόφων», Αθήαν 1964, σελ.75). «Οι μεγάλοι Έλληνες φιλόσοφοι αντιτάχθησαν στην ειδωλολατρική πολυθεΐα και ηγωνίσθησαν, ώστε να καθαρθεί η έννοια του θείου από το μη θεοπρεπές στοιχείον» (Ν. Βασιλειάδη « Ο ανθρωπισμός του Χριστιανισμού» Αθήναι 1986, σελ. 48).
Πρώτος ο Ξενοφάνης ο Κολοφώνιος (570-480 π.Χ.) τόλμησε να αρνηθεί την κρατούσα ειδωλολατρική θρησκεία της εποχής του και να διακηρύξει επίσημα: «Είς Θεός, εν τε θεοίσι καί ανθρώποισι μέγιστος ούτε δέμας θνητοίσι όμοιος ουδέ νόημα». Όμως «πάντα θεοίσ’ ανέθηκαν Όμηρος θ’ Ησίοδος τε… όσσα παρ’ ανθρώποισιν ονείδεα και ψόγος εστίν, κλέπτειν, μοιχεύειν τε και αλλήλους απατεύειν» (Ξενοφ. Απ.,11)! Τους θεούς θεωρούσε εξ ολοκλήρου αποκυήματα της ανθρώπινης φαντασίας, ανάρμοστα για τη θεία φύση. Υποστήριζε μάλιστα πως όσοι πιστεύουν ότι οι θεοί γεννήθηκαν, ασεβούν το ίδιοι με όσους λένε πως οι θεοί πεθαίνουν!
Ο Ηράκλειτος (540-480 π.Χ.) επιζητούσε «εξαγνισμόν από τα είδωλα» και πνευματική λατρεία του θείου (Αποστ.5, Diels). Συνέλαβε την έννοια του ενός Θεού υποστηρίζοντας πως « Έν πάντα… εκ πάντων έν καί εξ ενός πάντα…ταυτό τε ζών καί τεθνηκός καί εγρήγορος καί καθεύδον καί νέον και γηραιόν… αγαθόν και κακόν -εν καί ταυτόν-» (Β΄ 50, 10, 88, 58). Καθιέρωσε την πνευματική έννοια του Λόγου ως την υπέρτατη αιτία των πάντων και ως τον πάνσοφο νου που συγκροτεί τον κόσμο και προνοεί γι’ αυτόν (Α 16).
Υποστήριζε πως ο Ομηρος και ο Ησίοδος, αποδίδοντας στους θεούς κακίες και ανηθικότητες είχαν ολέθρια επίδρασή στα ήθη των ανθρώπων. Ακόμη στηλίτευσε τον ανόητο ανθρωπομορφισμό, τόνισε την απόλυτη διαφορά ανθρώπου και Θεού (Αποσπ. 88) και απειλούσε όσους έκαναν ανίερες τελετές (Βακχισμός, ιερά όργια, ιερή πορνεία κλπ)
Ο Αναξίμανδρος (610-564 π.Χ.) αποφάνθηκε πως το θείον είναι «αθάνατον καί ανόλεθρον», «περιέχει δε άπαντα καί πάντα κυβερνά» (Αριστ., Μεταφ. 203Β).
Ο Εμπεδοκλής (493-433 π.Χ.) καταδίκασε έντονα τον ανθρωπομορφισμό της αρχαιοελληνικής θρησκείας και όρισε ότι το θείον είναι πνεύμα (Β΄ 134)
Ο Παρμενίδης (5ος αιών π.Χ.) αρνήθηκε μετά βδελυγμίας τις απαράδεκτες αντιλήψεις της εποχής του για το θείο και αποφάνθηκε πως αυτό είναι πέρα από κάθε φυσικό φαινόμενο και ανθρώπινη σύλληψη. Το θείον είναι «ατεμές» και «ακίνητον» (Β΄ 23,24,26)
Ο Αναξαγόρας (490-427 π.Χ.) απεφάνθη ότι ο ήλιος, η σελήνη και τα αστέρια, δεν είναι θεοί, όπως πρέσβευε η ειδωλολατρική θρησκεία και η οποία απαιτούσε λατρεία γι’ αυτά, αλλά πύρινες μάζες. Το ίδιο είχαν υποστηρίξει και ο Αναξίμανδρος, ο Αναξιμένης, ο Θαλής, ο Λεύκιππος, ο Δημόκριτος.
Ο Μητρόδωρος (5ος αιών π.Χ.), μαθητής του Αναξαγόρα, διακήρυξε πως «οι θεοί δεν είναι εκείνο που νόμιζαν όσοι τους έχτιζαν ναούς και τους προσκυνούσαν» (P. Decharme, «Ελληνική Μυθολογία» τομ. Α΄, σελ.286).
Ο Πρωταγόρας (480-411 π.Χ.) θεμελίωσε την έννοια της απόλυτης υπερβατικότητας του θείου και σατύρησε την παιδαριώδη θρησκευτικότητα της εποχής του, γι’ αυτό οι φανατικοί ειδωλολάτρες αποφάσισαν να τον σκοτώσουν (Θ.Η.Ε., τομ. 10,692).
Ο Ηρόδοτος (480-421 π.Χ.) δεν δίστασε να ασκήσει κριτική στο Μαντείο των Δελφών για ψεύτικους χρησμούς και στηλίτευσε την απαράδεκτη ιερή πορνεία (Ιστ. Ι. 199). Ο Αριστόδημος και ο Δημοσθένης περιγελούσαν επίσης τις ανόητες μαντείες του δελφικού μαντείου (P. Dech., ό.π.). Επίσης ο Επίχαρμος (530-440 π.Χ.) λοιδορούσε την αρχαία ειδωλολατρεία, διότι αυτή θεωρούσε «τούς θεούς είναι ανέμους, ύδωρ, γήν, ήλιον, πύρ, αστέρες» (Στοβ. Ανθ. 91,92).
Ο Πίνδαρος (522-446π.Χ.) στα περίφημα ποιήματά του απογύμνωσε τους θεούς από τις μυθολογικές γελοιότητες που προσβάλουν το θείο, (Πινδ. Ολυμ. Θ΄35) και (P. Dech., ό.π., σελ.7) και δεν έκρυβε τις μονοθείζουσες ιδέες του (Θ.Η.Ε., τόμ. 10, 393).
Ο Πρόδικος (5ος αιών π.Χ.) υποστήριξε με πάθος πως οι άνθρωποι της αρχαιότητας, λόγω πλάνης, θεωρούσαν ως θεούς ό,τι ήταν χρήσιμο για τη ζωή τους, όπως ο ήλιος, η σελήνη, τα ποτάμια οι πηγές, τα ζώα, κ.λπ. (Ξενοφ. Απομν. 11,3)
Ο Αντισθένης (414-365 π.Χ.) διακήρυξε πως ο Θεός είναι ένας και απόλυτα υπερβατικός για τον ανθρώπινο νου. Αποκήρυξε την θρησκεία της εποχής του γιατί οι θεοί της ήταν θεοποιηθέντες άνθρωποι! (Cicero de Nat. Deor. I,II, 13).
Ο Θεόφραστος (372-287 π.Χ.) ζήτησε να πάψουν οι ανόητες ζωοθυσίες, αφενός μεν από σεβασμό προς τα ζώα και αφετέρου, επειδή ο Θεός δεν έχει ανάγκη τέτοιες ταπεινές πράξεις (Θ.Η.Ε., τόμ. 6,415).
Ο Ευριπίδης (480-406 π.Χ.) χαρακτήρισε τις γελοίες για τους θεούς διηγήσεις των ποιητών «αοιδών δυστήνους λόγους» (Ευρ., Ηρακλ. Μαιν. 1346) και υποστήριξε πως «εί οι θεοί εισί κακοί ουκ εισί θεοί» (Ευρ., Βαλλεροφ. 23) με αποτέλεσμα να γίνει στόχος του φανατικού ειδωλολατρικού όχλου και να καταφύγει στη Μακεδονία!
Ο Σωκράτης (469-399 π.Χ.) υπήρξε σαφώς μονοθεϊστής. Κατά κανόνα ομιλούσε για Θεό και σπανιότατα ομιλούσε για θεούς. Στους μαθητές του δίδασκε διαφορετική θρησκευτική πίστη, γι’ αυτό καταδικάστηκε σε θάνατο ως «έτερα καινά δαιμόνια εισφέρων».
Ο Πλάτων (428-347 π.Χ.) φυγάδευσε κυριολεκτικά τον Όμηρο από την «Πολιτεία» του, διότι θεώρησε ότι οι ανήθικοί μύθοι για τους θεούς αποτελούν επιζήμια πρότυπα για τους νέους. Τόνισε εμφατικά ότι ο Όμηρος και ο Ησίοδος έπλασαν ψευδείς και ανάξιους μύθους για τους θεούς (Πολιτ. 368Α-383C). Αρνήθηκε ουσιαστικά την πατρώα ειδωλολατρική θρησκεία και προσηλώθηκε στην δική του ιδεατή θεότητα, το «Όντως Όν». Χαρακτηριστικά είναι τα εξής αποφθέγματα του μεγάλου φιλοσόφου, τα οποία προδίδουν τις μονοθεϊστικές αντιλήψεις του: «Ο δή Θεός ημίν πάντων χρημάτων μέτρον άν είη μάλιστα» (Νομ. IV 716e), «Ομοιούσθαι Θεώ» (Πολ. 613Β), «Ο Θεός έχει ταίς χερσίν αυτού τήν αρχήν, το μέσον και το πέρας πάντων των όντων» (Νομ. Δ 713e).
Ο Αριστοτέλης (384-322 π.Χ.) όρισε το θείον ως «τό πρώτον κινούν ακίνητον», ως «Νόησιν Νοήσεως» και ως «Ζώον αΐδιον άριστον» (Μεταφ. 1072, Β΄ 29) ορίζοντας έτσι την πίστη του σε μία υπερβατική αρχή. Υπεράσπισε την ενότητα της θείας ουσίας ως εξής: «ουκ πολυκοιρανίη εις κοίρανος» (Μεταφ. 1076Α). Αρνήθηκε κατηγορηματικά τις ανόητες περί θεών πίστεις της αρχαιοελληνικής θρησκείας και γι’ αυτό κατηγορήθηκε για αθεϊσμό!
Οι Στωικοί, ακολουθώντας την διδασκαλία του Ζήνωνα καθιέρωσαν την πίστη στον ένα Θεό και ερμήνευσαν τους μύθους του Ομήρου αλληγορικά (P. Nilsson, Ιστορία της Αρχαίας Ελληνικής Θρησκείας, Αθήναι 1977, σελ 304).
Αρνητές της αρχαιοελληνικής ειδωλολατρικής θρησκείας υπήρξαν ακόμα ο Καρνεάδης, ο Θεόδωρος ο Κυρηναίος, ο Λεύκιππος, ο Δημόκριτος, ο Επίκουρος και όλοι οι σοφιστές, οι κυνικοί και οι στωικοί φιλόσοφοι.
Το τελειωτικό κτύπημα στην αρχαία θρησκεία, το έδωσε ο Ευήμερος ο Μεσσήνιος (317-297 π.Χ.) ο οποίος διατύπωσε τη θεωρία η οποία έγινε τελικά ευρέως αποδεκτή, πως οι θεοί της αρχαιοελληνικής θρησκείας ήταν κάποιοι επιφανείς άνθρωποι της πολιάς αρχαιότητας, τους οποίους οι άνθρωποι λόγω αμάθειας θεοποίησαν!
Έχοντας όλα αυτά υπ’ όψιν του ο Άγιος Ιουστίνος ο φιλόσοφος και μάρτυρας († 165 μ.Χ.) έγραφε πως «Οι μετά λόγου βιώσαντες χριστιανοί εισί, κάν άθεοι ενομίσθησαν, οίον εν Έλλησι μέν Σωκράτης καί Ηράκλειτος καί οι όμοιοι αυτοίς» (Ιουστ. Α΄ Απολ. α΄ 46,3, ΒΕΠΕΣ 3,186) και «Ουχ αλλότρια εστί τά τού Πλάτωνος διδάγματα τού Χριστού, όσα ούν παρά πάσι καλώς είρηται ημών τών Χριστιανών εστί» (Ιουστ. Β΄ Απολ. 13,2-4, ΒΕΠΕΣ 3,207)! Ο Κλήμης ο Αλαξανδρεύς επίσης μίλησε περί «ειδικής αποκαλύψεως» από το Θεό στους αρχαίους Έλληνες σοφούς (Προτρεπτ. VI, ΒΕΠΕΣ 7,52)!
Αργότερα με το έπος και την σπουδή των κλασικών ο Βυζαντινός αναλαμβάνει την ελληνική του καταγωγή, χωρίς να αισθάνεται πως κάτι τέτοιο βλάπτει την Χριστιανικότητά του, συνδυάζοντας φιλοσοφία και θεολογία και ανακηρύσσοντας θαρραλέα τους σοφούς της αρχαιότητας χριστιανούς προ του γράμματος! Συναρμόζοντας τους αρχαίους με τους μέσους αιώνες στην ψυχή τους, οι άνθρωποι της εποχής εκείνης απεργάζονται δυναμικά την ιστορική του έθνους συνέχεια, το σε όραμά τους θα ζωντανέψει στους νάρθηκες των Εκκλησιών, όπου ο Πλάτων, ο Αριστοτέλης και οι άλλοι μεγάλοι του προχριστιανικού ελληνισμού θα ιστορηθούν με αμφίεση προφητών. Ο νεώτερος ελληνισμός, όπως άλλωστε και ο λεγόμενος βυζαντινός που τον γέννησε δεν συνιστούν παράλληλα ή προδρομικά φαινόμενα των νεοτέρων χρόνων της Ευρώπης, αλλά συνιστούν, και εδώ έγκειται η εθνική μας ιδιορρυθμία, ανάπλαση και μεταστοιχείωση ενός και του αυτού λαού, από εσωτερική περίσσια και όχι από εξάντληση.
«Τα ορφικά κείμενα ήταν μονοθεϊστικά, ο Πλάτων προ Χριστού χριστιανός», μας λένε οι χριστιανοί ψεύτες . Φυσικά τα ορφικά κείμενα δεν είναι καθόλου μονοθεϊστικά. Οι χριστιανοί δημαγωγοί στηρίζονται στο γεγονός ότι οι περισσότεροι Έλληνες δεν τα έχουν διαβάσει. Τα ίδια ισχύουν και για τον Πλάτωνα, ουδέποτε μίλησε για κάποιον ξυλουργό-μεσσία που θα σώσει την ανθρωπότητα, ούτε για ιουδαίους μεσσίες. Γιατί όμως οι χριστιανοί δημαγωγοί τα επαναλαμβάνουν συνεχώς ενώ ξέρουν ότι είναι ψέματα;Προσπαθούν να μας υποβάλλουν την ιδέα ότι η πλειοψηφία των προγόνων μας ήσαν λίγο βλάκες που πίστευαν σε πολλούς θεούς ενώ τα «μεγάλα φωτισμένα μυαλά» είχαν ανακαλύψει τον ένα και μοναδικό θεό. Δηλαδή προσπαθούν να μας πείσουν ότι έτσι και αλλιώς θα ερχόταν ο χριστιανισμός οπότε μην διαμαρτύρεστε. Δεχθείτε την επιβολή του χριστιανισμού ως φυσιολογική. Φυσικά οι πάντες γνωρίζουν ότι ο χριστιανισμός επεβλήθη δια σφαγών και ότι πολλά αρχαία κείμενα έχουν πλαστογραφηθεί για να εμφανίζουν μονοθεϊστικές φράσεις. Το «οι θεοί» εύκολα γίνεται «ο θεός». Και σε τελευταία ανάλυση γιατί τα «φωτισμένα μυαλά» των προγόνων μας δεν κατέληξαν στον Αλλάχ ως ένα και μοναδικό θεό και δεν ήταν προ Μωάμεθ μωαμεθανοί; Ακόμη καλύτερα, γιατί δεν κατέληξαν στον Δία ως τον ένα και μοναδικό θεό και κατέληξαν σε έναν ιουδαίο μαραγκό από την Ναζαρέτ;Προσοχή στα τεχνάσματα των χριστιανών δημαγωγών που θέλουν να ανακαλύψουν χριστιανισμό στην αρχαία Ελλάδα έτσι ώστε να δικαιολογήσουν τις σφαγές και την επιβολή τους.
Χ.Ο, (Ο)ρθοδοξε (Χ)ριστιανε Γραφεις « Ο Σωκράτης (469-399 π.Χ.) υπήρξε σαφώς μονοθεϊστής. Κατά κανόνα ομιλούσε για Θεό και σπανιότατα ομιλούσε για θεούς. Στους μαθητές του δίδασκε διαφορετική θρησκευτική πίστη, γι’ αυτό καταδικάστηκε σε θάνατο ως έτερα καινά δαιμόνια εισφέρων.» (Ουσιαστικό κίνητρο για την καταδικη του, υπήρξε η αντιζηλία του με σημαντικούς άνδρες της εποχής. Ενώ ένας από τους βασικούς λόγους για την κατηγορία του, στην πραγματικότητα ήταν ότι ένας από τους μαθητές του, και μάλιστα από τους πιο σημαντικούς, που είχε πάρει μέρος στην εξουσία των τυράννων. Θα μπορούσε να πει κανείς πως η απόφαση του Δικαστηρίου ήταν νοθευμένη.) https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A3%CF%89%CE%BA%CF%81%CE%AC%CF%84%CE%B7%CF%82 Απο την απολογια του Σωκρατη ( Μην έχετε επομένως την απαίτηση, Αθηναίοι, να συμπεριφερθώ σε σας με τρόπο που πιστεύω ότι ούτε ωραίος είναι, ούτε δίκαιος, ούτε αρέσει στους θεούς· προπαντός, μα το Δία, από τη στιγμή που με μήνυσε για ασέβεια αυτός εδώ ο Μέλητος. Γιατί σαφέστατα, αν σας έπειθα και σας βίαζα με παρακάλια να παραβείτε τον όρκο σας, θα σας δίδασκα να μην πιστεύετε στην ύπαρξη των θεών και, πράγματι, με την απολογία μου θα επέρριπτα ο ίδιος στον εαυτό μου την κατηγορία ότι δεν πιστεύω στους θεούς. Αλλά αυτό πολύ απέχει από την αλήθεια. Γιατί πιστεύω, Αθηναίοι, πολύ περισσότερο από ό,τι οποιοσδήποτε από τους κατήγορους μου..) ΤΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΣΩΚΡΑΤΗ ( Ήδη είχε αρχίσει να παγώνει το σώμα του γύρω από το υπογάστριο. Κι εκείνος είπε το τελευταίο που βγήκε από το στόμα του: Χρωστάμε, Κρίτωνα, ένα κόκορα στον Ασκληπιό. Να του τον δώσετε, μην το αμελήσετε.)
Όρκος του Ιπποκράτη ( Ορκίζομαι στο θεό Απόλλωνα τον ιατρό και στο θεό Ασκληπιό και στην Υγεία και στην Πανάκεια και επικαλούμενος τη μαρτυρία όλων των θεών ότι θα εκτελέσω κατά τη δύναμη και την κρίση μου τον όρκο αυτόν και τη συμφωνία αυτή.)
Το κινοῦν ἀκίνητον είναι μία διφορούμενη αριστοτελική έννοια. Γι’ αυτό και δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι προτάσεις που διατύπωσαν οι μελετητές του Αριστοτέλη σχετικά με το νόημα που πρέπει να αποδοθεί στην έννοια αυτή παρουσιάζουν σημαντική απόκλιση. Στο ένα άκρο υπάρχει η άποψη για μία κατά γράμμα ερμηνεία, σύμφωνα με την οποία το κινοῦν ἀκίνητον είναι ο αριστοτελικός θεός. Στο άλλο άκρο αναπτύσσεται μία περισσότερο «μεταφορική» άποψη. Σύμφωνα μ’ αυτή οι λέξεις του Αριστοτέλη δεν ερμηνεύονται κυριολεκτικά και το κινοῦν ἀκίνητον θεωρείται μία εξήγηση για j την εύτακτη κίνηση που συναντούμε στο σύμπαν: εδώ το κινοῦν ἀκίνητον ερμηνεύεται ως μία ἀρχή ή σύστημα νόμων που διέπει την παγκόσμια αλλαγή. Ο Sir David Ross είναι αυτός που κατεξοχήν υποστηρίζει την κατά γράμμα ερμηνεία, ενώ ο John Herman Randall Jr. τη «μεταφορική» ερμηνεία. Ο Αριστοτέλης συζητά το κινοῦν ἀκίνητον σε διάφορα έργα του (ιδιαίτερα στα Φυσικά και στο Περί ουρανού), αλλά ο κύριος σχολιασμός της έννοιας περιλαμβάνεται στο βιβλίο A’ των Μετά τα φυσικά. Οφείλουμε να αναγνωρίσουμε εξ αρχής ότι το κινοῦν ἀκίνητον δεν είναι ανάλογο με τον θεό του Χριστιανισμού ή του Ισλάμ ή οποιουδήποτε άλλου θεϊστικού συστήματος· στην πραγματικότητα δεν είναι σε καμία περίπτωση ένας δημιουργός. Βέβαια, ορισμένοι μεταγενέστεροι σχολιαστές (λ.χ. ο Θωμάς Ακινάτης) πρότειναν μια τέτοια ερμηνεία για το κινοῦν ἀκίνητον του Αριστοτέλη, αλλά με τον τρόπο αυτό – αναφέρει ο Randall – μιλούν «διπλή γλώσσα» Ο Ross αναγνωρίζει πως ο Αριστοτέλης επιχειρηματολογεί για ένα «Θεό απομακρυσμένο από τις λαϊκές θρησκευτικές ιδέες» Ο Ross σφάλλει απλώς και μόνον επειδή προσπαθεί να κάνει το κινοῦν ἀκίνητον κάτι περισσότερο από αυτό που σκόπευε ο Αριστοτέλης και συγκεκριμένα ένα θεό….
ΓΡΑΦΕΙΣ « Ο Αριστοτέλης .. Υπεράσπισε την ενότητα της θείας ουσίας ως εξής: «ουκ πολυκοιρανίη εις κοίρανος» χα χα χα Αυτο που το ειδες γραμμενο ?
ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ Χ.Ο «Είμαι αγνωστικιστής. Δεν υποκρίνομαι ότι ξέρω αυτά για τα οποία πολλοί αδαείς είναι σίγουροι.» Ο Πρωταγόρας αντιμετώπισε με κριτικό πνεύμα την ύπαρξη του Θεού θεωρώντας ότι εμπόδιο για τη γνώση του, είναι «η αδηλότητα (αβεβαιότητα) των θεών και η βραχύτητα του ανθρωπίνου βίου» Οι απόψεις του,σκανδάλισαν τους Αθηναίους και κατηγορήθηκε από τον Πυθόδωρο για αθεΐα)
Αξιόλογη είναι η θεωρία για τη γένεση των οργανικών όντων, η οποία αναπτύσσεται με βασικό άξονα την εξέλιξη, γεγονός που έκανε τον αρχαίο στοχαστή να θεωρείται πρόδρομος του Δαρβίνου.Η εξελικτική αυτή θεωρία αποτελείται από τέσσερα στάδια: στο πρώτο η γη γεννά τα οργανικά μέλη του σώματος των ζώων διαχωρισμένα, στη δεύτερη τα μεμονωμένα οργανικά μέλη συνενώνονται σε τερατώδεις μορφές, στην τρίτη οι τερατώδεις μορφές που προέκυψαν δεν κατορθώνουν να επιβιώσουν και παραχωρούν τη θέση τους σε νέους τύπους ζώων που έχουν την ικανότητα να συνεχίσουν τη ζωή τους, στην τέταρτη περίοδο γεννιούνται τα οργανικά όντα, όχι από τη γη αλλά το ένα από το άλλο.
ο Ηράκλειτος θεωρήθηκε ως ο πρώτος Χριστιανός π.Χ., Ο Χριστιανός Άγιος Ιππόλυτος, Επίσκοπος Ρώμης, αναφέρει πως ο Ηράκλειτος είχε πει για ανάσταση της σάρκας!, για κρίση ζώντων και νεκρών!, πώς το πυρ θα κρίνει και θα καταλάβει τα πάντα!, και θα τιμωρήσει τους ψεύτες …!
Για να δουμε Χ.Ο ποια ηταν η αποψη του Ηρακλειτου για τον Θεο. «Τον κόσμο αυτό, που είναι ίδιος για όλους, ούτε ένας θεός ούτε άνθρωπος τον έφτιαξε, αλλά ήταν από πάντα και είναι και θα είναι (σαν) φωτιά που αναβοσβήνει με μέτρα.»
Για να δουμε τωρα τι ειχε πει για σενα Χ.Ο ο Ηρακλειτος. «Περίσσεια θερμότητας σημαίνει περίσσεια κινήσεως και συνειδήσεως.
Περίσσεια ψυχρού, σημαίνει ακινησία και νέκρα»
Όλα τα δόγματα και όλοι οι –ισμοί είναι περίσσεια ψυχρού, δηλ. είναι ακίνητα και άρα νεκρά. -ισμός ΧριστιανΙΣΜΟΣ. Η Πιστη σου ειναι νεκρη.
Εσένα ανωνυμε σε ανάγκασε ο χριστιανισμος να κάνεις κάτι; Σε έβαλε κανείς με το ζόρι να πιστέψεις;η σε χαλάει που ορίζει το πρεπον στα πάντα. Μάλλον σου αρέσει η γυναίκα που έχεις δίπλα σου να προσπαθεί να κρύψει όσο λιγότερα γίνεται. Μάλλον σε ενοχλεί που σου λέει τις 200 ημέρες του έτους θα κάνεις νηστεία γιατί έτσι ούτε παχυσαρκος θα γίνεις ούτε χίλια μύρια προβλήματα υγείας θα έχεις από την 366 μέρες κρεοφαγια σε ενοχλεί που σου λέει μη κρίνεις μη βρίζεις μη μη μη όλα αυτά τα οποία θα ζητήσεις κι εσύ σαν πατέρας αύριο από τα παιδιά σου ώστε να είναι άνθρωποι σωστοί και ισορροποιμενοι. Μην αραδιαζεις ένα σωρό ανοησίες φίλε μου λόγο αμαθειας θέλω να πιστεύω για κάτι το οποίο δεν εψαξες καθόλου. Ευχαριστώ για την κουβέντα. Ο Θεός να σε έχει καλά φίλε.
Πρέπει να σταματήσουμε να τρώμε σάπιους μύθους και σάπιες ιδεολογίες αν θέλουμε να μην τρώμε σάπιες ιδέες και σάπιες τροφές που δηλητηριάζουν το μυαλό και το κορμί μας. Όταν το ψέμα επισκιάζει και εκτοπίζει την αλήθεια και γίνεται το ίδιο η ‘μοναδική αλήθεια, όταν το κάλπικο και το εικονικό εμφανίζονται ως γνήσιο και πραγματικό, τότε το σκοτάδι γίνεται το θαμπό φως της ‘αγίας άγνοιας’, τη ‘θεία φώτιση’ που τυφλώνει.
Στην Πολιτεία του Πλάτωνα (B, V , 362) – βιβλίο που όλοι το αποδέχονται – περιέχεται μία προφητεία ισάξια μ’ αυτές των προφητών της Παλαιάς Διαθήκης:
«Θα απογυμνωθεί απ’ όλα εκτός της δικαιοσύνης, διότι φτιάχτηκε αντίθετος στην ως τότε συμπεριφορά. Χωρίς να αδικήσει κανέναν θα δυσφημισθεί πολύ ως άδικος ώστε να βασανισθεί για την δικαιοσύνη και θα γεμίσει με δάκρυα εξαιτίας της κακοδοξίας αλλά θα μείνει αμετακίνητος μέχρι θανάτου και ενώ θα είναι δίκαιος θα θεωρείτε άδικος για όλη του τη ζωή. Έχοντας τέτοιες διαθέσεις ο δίκαιος θα μαστιγωθεί, θα στρεβλωθεί, θα δεθεί, θα ανάψουν τα μάτια του και στα τελευταία του αφού πάθει κάθε κακό θα καρφωθεί πάνω σε πάσσαλο, και να ξέρεις ότι δεν είναι δίκαιο αλλά αφού έτσι το θέλει ας γίνει».
Στο έργο Προμηθεύς Δεσμώτης του Αισχύλου, ο Προμηθέας όντας φυλακισμένος στον Καύκασο προλέγει ότι ο λυτρωτής του θα γεννηθεί από την παρθένο Ιώ και τον Θεό (στ.772, 834, 848) θα είναι δηλαδή υιός Θεού και υιός Παρθένου. Αυτός ο Θεάνθρωπος θα καταλύσει την εξουσία των παλαιών θεών και θα αφανίσει αυτούς και την δύναμή τους (908,920). Ο Ερμής τότε σταλμένος από τον Δία προαναγγέλλει στον Προμηθέα τα εξής:
«Τοιούδαι μόχθου τέρμα μη τί προσδόκα πριν αν θεός τις διάδοχος των σων πόνων φανή, θελήση τ’ είς αναύγητον μολείν ‘Άιδην, κνέφαια τ’ άμφί Ταρτάρου βάθη» μετάφραση «μην περιμένεις να λυτρωθείς από τους πόνους προτού θεός πάρει τα πάθια τα δικά σου πάνω του και με τη θέλησή του κατέβει στον ‘Άδη τον ανήλιαγο, στους άφεγγους του Ταρτάρου βυθούς» (στ. 1041-1043).
Ο Σωκράτης στην απολογία του αναφέρει τα ακόλουθα:
«Θα μείνετε κοιμισμένοι σε όλη σας τη ζωή εάν δεν σας λυπηθεί ο Θεός να σας στείλει κάποιον άλλον» (Πλάτωνος, Απολογία Σωκράτους 18{31α}).
Στο Άγιον Όρος υπάρχουν χειρόγραφα που διασώζουν προφητείες της Σίβυλλας –της ιέρειας του Απόλλωνα– για την έλευση του Χριστού π.χ σε χειρόγραφο με την ονομασία «Υπόμνημα εις τον Άγιον Απόστολον Φίλιππον» πού φυλάσσεται στην Ιερά Μονή Δοχειαρείου αναφέρονται τα εξής:
«Ύστερα από πολύ καιρό θα φθάσει κάποιος εις αυτήν την πολυδιηρημένην γη και θα γεννηθεί με σάρκαν αμόλυντον. Με ανεξάντλητα όρια ώς Θεότητα θα λυτρώσει τον άνθρωπον από την φθοράν των ανίατων παθών. Και θα τον φθονήσει άπιστος λαός και θα κρεμασθεί ψηλά ώς κατάδικος εις θάνατον. Όλα αυτά θα τα υποφέρει με πραότητα».
Στο ίδιο χειρόγραφο αναφέρεται μία ανατριχιαστική προφητεία για την θεανθρώπινη φύση του Χριστού, για το εκούσιον πάθος Του, αλλά και για την Ανάστασή Του:
«Ένας ουράνιος με πιέζει ισχυρά, ό οποίος είναι φως τριλαμπές. Αυτός είναι ο παθών Θεός, χωρίς να πάθει τίποτε ή Θεότης Του, διότι είναι συγχρόνως θνητός και αθάνατος. Αυτός είναι συγχρόνως Θεός και άνθρωπος, που υποφέρει από τους θνητούς τά πάντα, δηλαδή τον σταυρό, την ύβριν, την ταφή. Αυτός κάποτε από τα μάτια του έχυσε δάκρυα θερμά. Αυτός πέντε χιλιάδες χόρτασε με πέντε άρτους, κάτι που ήθελε δύναμη θεϊκή. Ο Χριστός είναι ο δικός μου Θεός, ο οποίος εσταυρώθη εις το ξύλον, ο οποίος εξέπνευσεν, ο οποίος εκ του τάφου ανήλθεν εις τον ουρανόν».
Οι παραπάνω προφητείες αναφέρονται και σε άλλα χειρόγραφα πού βρίσκονται σε άλλες Μονές του Αγίου Όρους η αλλού(π.χ Μονή Σινά). Παρατίθενται ακόμη σε σύγχρονο βιβλίο, στον Μέγα Συναξαριστή της Ορθοδόξου Εκκλησίας του Αρχιμανδρίτη Βίκτωρος Ματθαίου.
Και γι’ αυτούς που ίσως αμφισβητήσουν ότι τα παραπάνω ειπώθηκαν πράγματι από την Σίβυλλα και ισχυριστούν ότι είναι επινοήσεις κάποιον Χριστιανών Μοναχών, αρκεί το εξής αδιαμφισβήτητο γεγονός. Από διάφορες πηγές έχει διασταυρωθεί πώς τις προφητείες αυτές αλλά και άλλες –είτε της Σίβυλλας είτε άλλων σοφών Ελλήνων- χρησιμοποίησε η Αγία Αικατερίνη. Συγκεκριμένα, το 305 η Αγία Αικατερίνη η Αλεξανδρινή έλεγχε τον αυτοκράτορα Μαξιμίνο για την ειδωλολατρική του πολιτική.
Ό τελευταίος συγκέντρωσε τότε τους σοφότερους ειδωλολάτρες της αυτοκρατορίας για να την μεταπείσουν και να την κάνουν παγανίστρια. Στο διάλογο που ακολούθησε, αυτή η πάνσοφη και σπουδαγμένη στην Ελληνική παιδεία γυναίκα στην προσπάθειά της να αποδείξει ότι ο Χριστός είναι ο μοναδικός Θεός ανέφερε – μεταξύ άλλων – και τις προφητείες της Σίβυλλας. Και για να προληφθεί η κάθε απερίσκεπτη “σκέψη”, δεν υπάρχει καμία περίπτωση να έπλασε αυτές τις προφητείες η ίδια η Αγία για τους εξής βασικότατους λόγους: Δεν θα μπορούσε να πει ένα τόσο μεγάλο ψέμα σχετικά με την ιέρεια του Απόλλωνα μπροστά στους σοφότερους εκπροσώπους της αρχαίας θρησκείας, διότι αμέσως όλοι θα διαπίστωναν το ψέμα της. Όμως, όχι μόνο δεν την κατηγόρησε κανείς για αναλήθειες, αλλά αντιθέτως οι σοφοί ειδωλολάτρες παραδέχτηκαν την λεκτική τους ήττα και όλοι αμέσως ασπάστηκαν με τη θέληση τους τον Χριστιανισμό με αποτέλεσμα ο αυτοκράτορας να τους θανατώσει.
Κανείς δεν μπορεί λοιπόν να αμφισβητήσει την αδιάσειστη αλήθεια ότι τα προφητικά αυτά λόγια βγήκαν από το στόμα της Σίβυλλας. Σε άλλο χειρόγραφο που βρίσκεται στην Αγιορείτικη Μονή Διονυσίου, αναφέρεται μια άλλη προφητεία της Σίβυλλας:
«Σας προφητεύω έναν τρισυπόστατο Θεό στα ύψη εκτεινόμενο του οποίου ο αιώνιος Λόγος σε ανυποψίαστο κόρη θα κυοφορηθεί, όπως ακριβώς το φέρον φωτιά τόξο, το μέσον του κόσμου διαπερνώντας. Όλο τον κόσμο αφού επαναφέρει στην ζωή, και στον Πατέρα θα τον προσφέρει σαν δώρο. Μαρία θα είναι το όνομα αυτής».
Βλέπουμε λοιπόν ότι η Θεία Πρόνοια μέσω του “σπερματικού λόγου” (όπως τον ονόμασαν οι Πατέρες της Εκκλησίας) φώτισε κάποιους Έλληνες της Αρχαιότητας και έτσι άφησαν εκατοντάδες χρόνια πρίν τον Χριστό προφητείες για την έλευσή Του.
Και άλλοι αρχαίοι λαοί έδωσαν τέτοιες προφητείες χωρίς να πλησιάζουν σε καμία περίπτωση την ακριβολογία των προφητειών της Παλαιάς Διαθήκης περιοριζόμενες αποκλειστικά και μόνο στην αναφορά για τον ερχομό κάποιου Σωτήρα πού θα λυτρώσει τον κόσμο.
Οι προφητείες όμως των αρχαίων Ελλήνων δίνουν λεπτομερέστατα στοιχεία για τον Χριστό (γέννηση Του από την Παρθένο Μαρία, θεανθρώπινη φύση Του, θαύματα Του, Σταύρωση, Κάθοδος στον Άδη και Ανάσταση Του, τρείς υποστάσεις του Θεού). Έτσι, πολλές απ’ αυτές καθίστανται ισάξιες με τις προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης, ενώ κάποιες άλλες τις ξεπερνούν κιόλας.
Αυτό ακριβώς αναγνωρίζει και ο μεγάλος μας εκκλησιαστικός συγγραφέας Κλήμης ο Αλεξανδρεύς (2ος αιώνας μ.Χ), ο οποίος στο έργο του Στρωματείς (5,13) δηλώνει απερίφραστα: «Ούκ οίμαι υπό Ελλήνων σαφέστερον προσμαρτυρήσεσθαι τόν Σωτήρα ημών» δηλαδή «δεν είναι δυνατόν, νομίζω, να προαναγγελθεί σαφέστερα από τους Έλληνες ό Σωτήρας μας».
Βλέπουμε λοιπόν ότι οι σοφοί Έλληνες της αρχαιότητας όχι μόνο πίστευαν σε ένα Θεό αλλά μίλησαν κιόλας για την τριαδικότητα Του, για την διττή φύση του Χριστού, για την Σταύρωση και την Ανάστασή Του. Προσπαθούσαν να αποδεσμευτούν από τη δυναστεία των θεών και να πλησιάσουν τον ένα και αληθινό Θεό.
Αποδεικνύεται πως περίμεναν καρτερικά την έλευση του Χριστού για αιώνες. Γι’ αυτό και όταν έγινε η συνάντηση Χριστού και Ελλήνων, ο Χριστός είπε: «Ελήλυθεν η ώρα ίνα δοξασθή ο Υιός του Ανθρώπου» (Κατά Ιωάννην -12,23) δηλαδή «έφτασε ή ώρα να δοξαστεί ο Υιός του Ανθρώπου (=ο Χριστός)». Και έτσι έγινε.αυτά μπήκες ποτέ στον κόπο να τα διαβάσεις ανωνυμε ή προτιμάς να καταπινεις αμασσητο το σανο που σου δίνουν εκεί στο 666 που αναφέρεις;
ΚΟΒΟΥΝ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΠΟΥ ΑΦΗΝΟΥΝ ΛΑΘΕΜΕΝΗ ΕΝΤΥΠΩΣΗ..ΑΥΤΟ ΓΙΝΕΤΑΙ ΣΚΟΠΙΜΑ ΒΕΒΑΙΑ, ΓΙΑΤΙ ΓΙΑ ΝΑ ΠΡΑΞΕΙΣ ΚΑΤΙ ΤΕΤΟΙΟ ΓΝΩΡΙΖΕΙΣ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ, ΤΟ ΕΧΕΙΣ ΔΙΑΒΑΣΕΙ. ΑΣ ΒΟΥΛΩΣΟΥΜΕ ΤΟ ΣΤΟΜΑ ΛΟΙΠΟΝ ΚΑΘΕ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΙΣΤΗ ΠΟΥ ΘΕΛΕΙ ΤΟΝ ΣΩΚΡΑΤΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΠΛΑΤΩΝΑ «ΠΡΩΤΟΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ» Στην Πολιτεία του Πλάτωνα (B, V , 362) – βιβλίο πού το σύστημα το αποδέχεται – περιέχεται μία προφητεία ισάξια μ’ αυτές των προφητών της Παλαιάς Διαθήκης: «Θα απογυμνωθεί απ’ όλα εκτός της δικαιοσύνης, διότι φτιάχτηκε αντίθετος στην ως τότε συμπεριφορά. Χωρίς να αδικήσει κανέναν θα δυσφημισθεί πολύ ως άδικος ώστε να βασανισθεί για την δικαιοσύνη και θα γεμίσει με δάκρυα εξαιτίας της κακοδοξίας αλλά θα μείνει αμετακίνητος μέχρι θανάτου και ενώ θα είναι δίκαιος θα θεωρείτε άδικος για όλη του τη ζωή. Έχοντας τέτοιες διαθέσεις ο δίκαιος θα μαστιγωθεί, θα στρεβλωθεί, θα δεθεί, θα ανάψουν τα μάτια του και στα τελευταία του αφού πάθει κάθε κακό θα καρφωθεί πάνω σε πάσσαλο, και να ξέρεις ότι δεν είναι δίκαιο αλλά αφού έτσι το θέλει ας γίνει». ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΡΙΝ ΚΑΙ ΤΟ ΜΕΤΑ; Ο ΣΩΚΡΑΤΗΣ ΣΥΖΗΤΑΕΙ ΜΕ ΤΟΝ ΓΛΑΥΚΩΝΑ ΓΙΑ ΔΥΟ ΥΠΟΤΙΘΕΜΕΝΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ, ΠΕΡΙ ΔΙΚΑΙΟΥ ΚΑΙ ΑΔΙΚΟΥ.
Εννοείται ότι συζητούν περί δικαίου και αδίκου. Άλλωστε ένα από τα επίθετα του Χριστού είναι ο ΔΙΚΑΙΟΣ. Φίλε μου, μάλλον δεν το κατάλαβες ότι ο Σώκρατες χωρίς να το γνωρίζει, προφήτεψε τον ερχομό του ΔΙΚΑΙΟΥ. Πέραν αυτού, ο Σωκράτης δεν θεωρείται προ Χριστού “χριστιανός” για το συγκεκριμένο, αλλά γιατί η ζωή του, η ηθική του και η θεώρηση που είχε για τον Θεό, τον κάνουν προχριστιανό.
Ρωμηοσυνη, εσεις οι χριστιανοι περα απο το γεγονος οτι ειστε παραχαρακτες της ιστοριας, φυτευετε προφητειες εκει που δεν υπαρχουν για να υποστηριξετε την κακοδοξια σας.
Γράφει λοιπόν η Βίβλος (μιλάει ο Θεός): «Από πολύ νωρίς απερρίφθη ο Ισραήλ, αλλά είναι νήπιος και εγώ τον αγάπησα κι από την Αίγυπτο μετεκάλεσα ΤΑ ΤΕΚΝΑ ΑΥΤΟΥ. Όσο όμως εγώ τους καλούσα τόσο αυτοί με απέφευγαν και στους Βααλείμ εθυσίαζαν…» (Ωσηέ, 11: 1-2).Κι ο πιο ηλίθιος (πλην πιστού χριστιανού) καταλαβαίνει πολύ εύκολα τι γράφεται εδώ. Ο Ματθαίος όμως, όταν επιστρέφει το ζεύγος με τον μικρό Ιησού από την Αίγυπτο, ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΖΕΙ «προφητεία». Γράφει λοιπόν για την επιστροφή του ζεύγους: «…ίνα πληρωθή το ρηθέν υπό του Κυρίου διά του προφήτου λέγοντος “εξ Αιγύπτου εκάλεσα τον υιόν μου”…» (Κατά Ματθαίον, 2: 15).
Ω φίλε(αγαπητέ) ΠΑΝ (Δημιουργέ που έχεις φτιάξει το ΠΑΝ), και σεις άλλοι θεοί,
όσοι λατρεύεστε εδώ ,κάνε τε με να γίνω ωραίος εσωτερικά(στην ψυχή). Τα δε
υλικά αγαθά, όσα έχω, κάντε τα να βρίσκονται σε αρμονική σχέση με τις ιδέες
μου. Να νομίζω πλούσιο μόνο το σοφό, και να έχω τόση περιουσία, όση θα ήταν
αρκετή να έχει και να ανέχεται, όχι άλλος άνθρωπος αλλά ο σώφρων.
(Πλάτων (Φαίδρος, 279 B-C)
ΣΤΟΝ ΑΙΣΧΥΛΟ ΜΑΣ ΔΙΝΕΙ ΑΥΤΑ Ο ΠΑΡΑΧΑΡΑΚΤΗΣ Χ.Ο.
«Στο έργο Προμηθεύς Δεσμώτης του Αισχύλου, ο Προμηθέας όντας φυλακισμένος στον Καύκασο προλέγει ότι ο λυτρωτής του θα γεννηθεί από την παρθένο `Ιώ και τον Θεό(στ.772,834,848) θα είναι δηλαδή υιός Θεού και υιός Παρθένου. Αυτός ο Θεάνθρωπος θα καταλύσει την εξουσία των παλαιών θεών και θα αφανίσει αυτούς και την δύναμή τους (908,920). Ο Ερμής τότε σταλμένος από τον Δία προαναγγέλλει στον Προμηθέα τα εξής: «Τοιούδαι μόχθου τέρμα μη τί προσδόκα πριν αν θεός τις διάδοχος των σων πόνων φανή, θελήση τ’ είς αναύγητον μολείν ‘Άιδην , κνέφαια τ’ άμφί Ταρτάρου βάθη» μετάφραση «μην περιμένεις να λυτρωθείς από τους πόνους προτού θεός πάρει τα πάθια τα δικά σου πάνω του και με τη θέλησή του κατέβει στον ‘Άδη τον ανήλιαγο, στους άφεγγους του Ταρτάρου βυθούς» (στ. 1041-1043).ΩΣ ΓΝΩΣΤΟΝ Ο ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ ΕΛΕΥΘΕΡΩΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΗΡΑΚΛΗ ,ΓΙΟ ΤΟΥ ΔΙΟΣ ,Ο ΟΠΟΙΟΣ ΑΦΟΥ ΠΕΡΑΣΕ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΔΩΔΕΚΑ ΑΘΛΟΥΣ Ο ΔΙΑΣ ΤΟΝ ΠΗΡΕ ΣΤΟΝ ΟΛΥΜΠΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΚΑΝΕ ΘΕΟ !
Ο ΗΡΑΚΛΗΣ ΚΑΤΕΒΗΚΕ ΟΝΤΩΣ ΣΤΟΝ ΑΔΗ ΚΑΙ ΕΠΕΣΤΡΕΨΕ ΣΤΟΝ ΕΥΡΥΣΘΕΑ ΜΕ ΤΟΝ ΚΕΡΒΕΡΟ !!!!!!
ΟΝΤΩΣ Η ΙΩ ΓΕΝΝΗΣΕ ΤΟΝ ΕΠΑΦΟ ΟΠΩΣ ΕΔΩΣΕ ΧΡΗΣΜΟ Ο ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ !Τότε η Ιώ καταδιωκόμενη από τον οίστρο άρχισε να περιπλανάται σε όλη την Ελλάδα. Διέτρεξε την ακτήτου Ιονίου πελάγους (που εξαιτίας της πήρε το όνομά του), έφθασε στην Ιλλυρία, διέσχισε όλη την Σκυθία,έφθασε στον Προμηθέα που ήταν δεμένος στον Καύκασο, διέτρεξε την ακτή της Μαύρης θάλασσας(που εξαιτίας της μετέβαλε την ονομασία της, από Άξενος Πόντος σε Εύξεινος), διήλθε από τον Βόσπορο(που εξαιτίας της πήρε το όνομά του (βους+πόρος), και τελικά κατέληξε στην Μέμφιδα της Αιγύπτουόπου γέννησε τον Έπαφο, τον γιο της από τον Δία, ο οποίος στο μέλλον θα γινόταν γενάρχης της φυλήςτων Δαναών.Με το όνομά της είναι γνωστή σήμερα η Ιώ, δορυφόρος του πλανήτη Δία.
Ο ΠΑΡΑΧΑΡΑΚΤΗΣ Χ.Ο ΔΙΝΕΙ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΦΡΑΣΗ : Ο Σωκράτης στην απολογία του αναφέρει τα ακόλουθα: «Θα μείνετε κοιμισμένοι σε όλη σας τη ζωή εάν δεν σας λυπηθεί ο Θεός να σας στείλει κάποιον άλλον» (Πλάτωνος, Απολογία Σωκράτους 18{31α}).Ο ΘΕΟΣ ΣΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ Ο ΣΩΚΡΑΤΗΣ, ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΠΟΛΛΩΝ, ΠΟΥ ΕΔΩΣΕ ΧΡΗΣΜΟ Η ΠΥΘΙΑ ΣΤΟΝ ΧΑΙΡΕΦΩΝΤΑ ΠΩΣ Ο ΣΩΚΡΑΤΗΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΣΟΦΟΤΕΡΟΣ ΟΛΩΝ. Ο ΣΩΚΡΑΤΗΣ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΚΟΜΜΕΝΗ ΦΡΑΣΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑΧΑΡΑΚΤΗ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΠΑΛΙ ΣΤΟΝ ΘΕΟ ΑΠΟΛΛΩΝΑ,ΑΠΛΑ ΤΟΝ ΑΠΟΚΑΛΕΙ ΘΕΟ, ΧΩΡΙΣ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ..
ΤΩΡΑ ΠΕΡΙ ΧΡΗΣΜΟΥ ΤΩΝ ΣΙΒΥΛΛΩΝ ΓΙΑ ΤΟΝ ΤΡΙΑΔΙΚΟ ΘΕΟ ΣΑΣ,ΑΠΟΦΑΣΙΣΤΕ ΑΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΓΙΑ ΣΑΣ Ο ΑΠΟΛΛΩΝΑΣ ‘Η ΟΧΙ ΚΙ ΑΝ ΑΠΟΔΕΧΕΣΤΕ ΤΗΝ ΜΑΝΤΙΚΗ ΤΕΧΝΗ ! ΑΝ ΑΠΟΔΕΧΕΣΤΕ ΧΡΗΣΜΟ ΤΟΥ ΑΠΟΛΛΩΝΑ ΑΠΟΔΕΧΕΣΤΕ ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΙ ΑΛΛΟΣ ΘΕΟΣ ΕΚΤΟΣ ΤΟΥ ΔΙΚΟΥ ΣΑΣ ! ΤΟ ΑΠΟΔΕΧΕΣΤΕ ; Ε ; ΔΕΝ ΝΟΜΙΖΩ !
ΤΟ ΔΟΓΜΑ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟ ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΙ !
Χ.Ο ΞΕΦΤΥΛΙΣΤΗΚΕΣ ΚΙ ΕΣΥ ΚΑΙ ΤΟ ΔΟΓΜΑ ΣΟΥ !
ΕΙΣΑΙ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΙΣΤΗΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΧΑΡΑΚΤΗΣ !
ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ, ΑΚΡΙΒΩΣ ΑΝΑΠΟΔΑ ΚΥΡΙΑΡΧΙΣΕ
Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ,ΟΠΩΣ ΣΟΥ ΕΧΟΥΜΕ ΞΑΝΑΠΕΙ
ΞΕΚΙΝΗΣΕ ΑΠΟ ΤΑ ΠΛΑΤΙΑ ΛΑΙΚΑ ΣΤΡΩΜΑΤΑ
ΚΑΙ ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΕ ΑΠΟ ΤΑ ΚΑΤΩ ΠΡΟΣ ΤΑ ΕΠΑΝΩ.Ο
ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΔΙΕΛΥΣΕ ΣΥΝΕΚΤΙΚΑ ΤΗΝ ΡΩΜΑΙΚΗ
ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ,ΔΙΑΡΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΣΕ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΚΑΙ
ΔΥΤΙΚΗ.
Η ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΕΙΔΕ
ΠΡΟΚΟΠΗ!Η ΔΥΤΙΚΗ ΕΣΒΗΣΕ ΓΡΗΓΟΡΑ,
ΓΙΑ ΝΑ ΕΠΑΝΕΛΘΕΙ ΒΕΒΑΙΑ ΔΡΥΜΗΤΕΡΗ ΚΑΤΑ
ΚΑΠΟΙΟ ΤΡΟΠΟ ΜΕ ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΠΙΚΗ
ΕΚΚΛΗΣΙΑ.
ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΜΟΥ ΕΞΗΓΗΣΕΙΣ ΓΙΑΤΙ Ο
ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΜΑΓΝΗΤΙΣΕ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥΣ ΚΑΙ
ΓΕΝΙΚΑ ΕΚΠΛΗΚΤΙΚΑ ΜΟΡΦΩΜΕΝΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ?
ΔΙΑΝΟΟΥΜΕΝΟΙ ΟΠΩΣ Ο ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ,Ο
ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΝΑΖΙΑΝΖΗΝΟΣ,Ο ΙΩΑΝΝΗΣ Ο
ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ,Ο ΚΛΗΜΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΥΣ,
Ο ΤΕΡΤΟΥΛΙΑΝΟΣ ,Ο ΑΡΙΣΤΙΔΗΣ,Ο ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ,
Ο ΚΥΠΡΙΑΝΟΣ,Ο ΑΡΝΟΒΙΟΣ,Ο ΩΡΙΓΕΝΗΣ,Ο
ΛΑΚΤΑΝΤΙΟΣ,Ο ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΥΣ,Ο
ΚΥΡΙΛΛΟΣ,Ο ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ,Ο ΠΟΛΥΚΑΡΠΟΣ ΣΜΥΡΝΗΣ,
Ο ΣΥΝΕΣΟΣ ΚΥΡΗΝΗΣ,Ο ΘΕΟΔΩΡΙΤΟΣ, ΒΑΘΙΑ
ΜΟΡΦΩΜΕΝΟΙ ΜΕ ΚΑΛΣΣΙΚΗ ΠΑΙΔΕΙΑ
ΓΙΑΤΙ ΣΥΜΠΟΡΕΥΤΗΚΑΝ ΜΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ?
Ο χριστιανισμος διωξε τους φιλοσοφους, δεν τους μαγνητισε. «Ο αρχαιοελληνικός κόσμος υποχρεώθηκε να υποταχθεί στην τρομοκρατία που επέβαλε η νέα θρησκεία με τη συνδρομή του Κράτους. Καταστροφές αρχαίων ναών, βίαιοι θάνατοι φιλοσόφων, ομαδικοί διωγμοί πνευματικών ανθρώπων, καταδίκες για μαγεία των πιστών του αρχαίου πάνθεου, ήταν φαινόμενα συνηθισμένα» (Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, τόμος 2 Εκδοτική Αθηνών) «Ο φιλοσοφος Ισοκασιος απο την κιλικια κατηγορηθηκε οτι ηταν ελληνας,δηλαδη ειδωλολατρης και οδηγηθηκε μπροστα στην εδρα γυμνος και δεμενος πισθαγκωνα..» (Ιστορια του ελληνικου εθνους Του Κωνσταντινου παπαρηγοπουλου Τομ 9 σελ 131) «Η ελληνικη ποιηση, η φιλοσοφια ,η φιλολογια και η ιστορια καταπολεμηθηκαν απο την εκκλησια» σελ 194 Ο Κλήμης Αλεξανδρεύς στον «Προτρεπτικό» λέει για τον Ορφέα πως ήταν απατεών και διαφθορέας των συνειδήσεων (κεφ. 1), για τον Όμηρο πως είναι διδάσκαλος πορνείας (κεφ. 4), ο Πλάτων είναι απατεών που κατέκλεψε την σοφία των Εβραίων (κεφ. 6), ο Φειδίας, ο Πραξιτέλης και οι άλλοι μεγάλοι γλύπτες είναι ηλίθιοι (κεφ. 10)Ένας άλλος, ο Ιουστίνος στον «Λόγο παραινετικό προς Έλληνας, 12» λέει πως οι έλληνες δεν βρήκαν τίποτα, ούτε τα γράμματα, ούτε τις επιστήμες, ούτε την μουσική αλλά ο Μωϋσής τα δίδαξε όλα αυτά με την έμπνευση του Θεού.Ο Ιωάννης ο Νηστευτής θέσπισε 4 Κανόνες «περί μαλακίας» όπου μεταξύ άλλων κατηγορεί τους έλληνες φιλόσοφους ότι είχαν κυριευθεί από το πάθος της μαλακίας, θαυμάστετο!«…η μαλακία είναι μια αμαρτία τόσο μισητή εις τον Θεόν ώστε θανάτωσε τον υιόν του Ιούδα…ο Θεός μισώντας τόσο πολύ εκείνους τους υπερηφάνους φιλόσοφους των Ελλήνων, τους άφησε να κυριευθούν από την αμαρτίαν αυτήν δια τιμωρία της ειδωλολατρείας των» ο Θεός όχι μόνον μισεί τους έλληνες φιλόσοφους αλλά τους έκανε και μαλάκες. Εδώ πλέον μπορούμε να γελούμε μέχρι εσχάτων όχι με την ανοησία αυτών των γραφικών τύπων αλλά κύριως με αυτούς που σήμερα προσπαθούν να μας πείσουν με ύφος περισπούδαστο για την ηθική και πνευματική ανωτερότητα της Ορθοδοξίας καθώς και την σχέση αγάπης αυτής με την ελληνική φιλοσοφία!!! «Χρυσόστομος» «Αν στα ενδότερα (των ελληνικών σκέψεων) κοιτάξεις, θα δεις τέφρα και σκόνη και υγιές ουδέν, αλλά τάφος ανεωγμένος ο λάρυγξ αυτών (των ελλήνων φιλοσόφων!), τα πάντα δε γεμάτα ακαθαρσίες και πάντα τα δόγματα αυτών βρίθουν σκωλήκων… Αυτά γέννησαν και αύξησαν οι Έλληνες, από των φιλοσόφων λαβόντες…)
Το νεοελληνικό κράτος, αυτό που στο σύγχρονο διεθνές σύστημα ονομάζεται “Ελλάδα”, ιδρύθηκε ως κράτος το 1830, με το πρωτόκολλο του Λονδίνου, ως κράτος προτεκτοράτο, κράτος-υπό-αίρεση. Το πρωτόκολλο αυτό υπογράφθηκε από τις τότε μεγάλες δυνάμεις, και η κάθε μία δύναμη για δικούς της γεωστρατηγικούς σκοπούς. Θυμηθείτε, την 180 μοιρών ξαφνική στροφή της στάσης της Μ. Βρετανίας και του Κάνινγκ στον επαναστατικό αγώνα του 1821. Καμία από αυτές τις “φίλες” δυνάμεις, δεν ήθελε να δημιουργηθεί ένα νέο ιστορικό υποκείμενο που θα είχε συνείδηση συνεχιστή του μαισαιωνικού, βυζαντινού ελληνισμού και θα συνέχιζε την παράδοση της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, αλλά ούτε καν ένα κανονικό νεοελληνικό έθνος-κράτος. Ήθελαν απλώς ένα νεοελληνικό κράτος-υπό-αίρεση, ως εργαλείο για την εξυπηρέτηση των δικών τους σχεδίων…………………. Γι αυτό η Μ. Βρετανία, η Γαλλία και η Γερμανία ασχολήθηκαν συστηματικά με τη χειραγώγηση του νεοελληνικού κοινωνικού κατεστημένου, ιδιαιτέρως των πολιτικών και πνευματικών ελίτ του νέου κράτους. Μέσω ποικίλων προγραμμάτων χειραγώγησης των πολιτιστικών, εκπαιδευτικών, πολιτικών και ακόμη θρησκευτικών θεσμών και Αρχών του νεοελληνικού κράτους, επεδίωξαν συστηματικά ο νεοελληνικός εθνικισμός να θεμελιωθεί πάνω σε μια επανα-ανακάλυψη και λατρεία του αρχαίου Ελληνισμού διαμορφωμένη και σχεδιασμένη από τις δυτικοευρωπαϊκές ελίτ και δυτικοευρωπαϊκά εργαστήρια πολιτιστικής διπλωματίας και νεοπολιτικής……………….. Στόχος ήταν να λησμονηθεί, να δυσφημισθεί και πάντως, να περιθωρικοποιηθεί ο βυζαντινός πολιτισμός, δηλαδή, να εξαλειφθεί η ιδιοπροσωπία του μεσαιωνικού Ελληνισμού στη συνείδηση των νεοελλήνων. ………………….Το σχέδιο της Δύσης για τη διαχείρηση αυτής της κατάστασης, είχε δύο σκέλη:…ΠΡΩΤΟΝ, η σύνδεση των νεοελλήνων με τον κλασσικό Ελληνισμό έπρεπε να γίνει σύμφωνα με τον τρόπο που ερμήνευαν την κλασσική ελληνική φιλοσοφία και πνευματικότητα Γερμανοί καθηγητές (ιδίως στο πλαίσιο του γερμανικού ρομαντισμού και του γερμανικού νεοκλασσικισμού)…. ΔΕΥΤΕΡΟΝ, η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ελλάδος θα έπρεπε τυπικώς να διατηρεί Ορθόδοξα έθιμα και Ορθόδοξες αρχές και τελετουργίες, αλλά, ουσιαστικά, να περιθωριοποιήσει και να αποσιωπήσει τις τεράστιες πνευματικές διαφορές που έχει η Ορθόδοξη παράδοση και τις δυτικές χριστιανικές ομολογίες, προκειμένου έτσι να διευκολυνθεί η πλήρης ενσωμάτωση της Ελλάδας στη Δύση και να αποτραπεί ο κίνδυνος ενός νεοβυζαντινού τόξου Ελλάδας-βυζαντινογενών βαλκανικών χωρών- Ουκρανίας-Ρωσίας……. Παράλληλα, η Ρωσική Αυτοκρατορία του 19ου αιώνα δεν είχε αναπτυγμένη συνείδηδη συνεχιστή της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Οι ρωσικές ελίτ της εποχής ήταν έντονα επηρεασμένες από δυτικοευρωπαϊκά και οριενταλιστικά πολιτιστικά ρεύματα και δεν διέθεταν την ελληνική παιδεία στην οποία είχαν θεμελιωθεί τόσο η Ορθόδοξη χριστιανική θεολογία όσο και η Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και, μάλιστα, το τσαρικό καθεστώς είχε φτάσει σε ακραίες συμπεριφορές απολυταρχισμού και απανθρωπιάς. Ειδικότερα, στο πλαίσιο της Ιερής Συμμαχίας (1815), οι μονάρχες της Ρωσίας, Αυστρίας, Πρωσίας προσπάθησαν να εξάγουν και να διεθνοποιήσουν τα απολυταρχικά καθεστώτα τους, στρεφόμενοι εναντίον όλων των κοινωνικοαπελευθερωτικών και εθνικοαπελευθερωτικών κινημάτων, όπως και της επανάσταση των Ελλήνων έναντι των Οθωμανών…….. Ο ιστορικός Ελληνισμός δεν είχε ποτέ την εμπειρία έθνους-κράτους. Στην αρχαιότητα ήταν οργανωμένος σε πόλεις-κράτη και αργότερα, από τον Μέγα Αλέξανδρο μέχρι τη διάλυση της Ανατολικής Ρωμανίας, το 1453, ο ελληνισμός ήταν οργανωμένος σε Αυτοκρατορίες…… Σε πνευματικό επίπεδο, ο Ελληνισμός δεν αναφέρεται σε μια εθνική ιδεολογία, αλλά σε μια καθολική φιλοσοφική παράδοση διαμορφωμένη από τον Πλάτωνα, τον Αριστοτέλη και τους μαισαιωνικούς Έλληνες Εκκλησιαστικούς Πατέρες, ιδιαίτερα από εκείνους που είναι γνωστοί ως Νηπτικοί Πατέρες ή ησυχαστές. Από την άλλη μεριά, η έννοια του έθνους-κράτους, είναι πνευματικώς, απόρροια ιδεαλιστικών και ρομαντικών ρευμάτων της νεώτερης δυτικοευρωπαϊκής φιλοσοφίας, ιδίως της γερμανικής και της γαλλικής. Γι αυτό, τόσο στην προπαρασκευαστική περίοδο όσο και στην πρώτη φάση της επανάστασης των Ελλήνων έναντι των Οθωμανών, όλοι οι μεγάλοι λόγιοι και επαναστάτες του έθνους (Κατσώνης, Κολοκοτρώνης, Κάλβος, Φεραίος), οραματίζονταν όχι τη δημιουργία ενός δυτικού τύπου έθνος-κράτος, αλλά τη ριζική απελευθέρωση του Γένους και τη δημιουργία μιας νέας μορφής ελληνικής αυτοκρατορίας, βάση της βυζαντινής παράδοσης. Όταν όμως οι ξένοι αντιλήφθηκαν τον κίνδυνο αυτόν έπραξαν τα δέοντα γι αυτούς… και τη συνέχεια τη γνωρίζετε.
ΓΙ’ ΑΥΤΟ ΜΕΛΕΤΗΣΤΕ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΜΑΣ, ΑΦΗΣΤΕ ΤΟΥΣ ΕΞΩΓΗΙΝΟΥΣ-ΣΕΞΟΓΗΙΝΟΥΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΝΔΡΟΜΕΔΕΙΕΣ-ΚΡΟΝΙΕΣ ΣΑΧΛΑΜΑΡΕΣ ΚΑΙ ΓΙΝΕΣΤΕ ΕΛΛΗΝΕΣ-ΡΩΜΙΟΙ. ΑΥΤΟ ΤΡΕΜΟΥΝ ΚΑΙ ΣΚΙΑΖΟΝΤΑΙ. ΟΜΩΣ ΣΗΜΕΡΑ ΓΙΑ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΕΛΛΗΝΑΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ. ΟΠΟΙΟΣ ΕΛΛΗΝ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ, ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝ. ΔΙΟΤΙ ΕΛΛΗΝ+ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ= ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ!!!! Η ΦΡΙΞΗ ΤΩΝ ΔΥΤΙΚΟΒΟΥΛΩΝ ΣΚΛΑΒΩΝ
Μεταξύ 7ου και 8ου αιώνα, η Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία (Βυζάντιο), λόγω τής θρησκευτικής της παρακμής είχε μεταβληθεί σε εστία πάσης ακολασίας, ξεπεσμού και αδικίας, σύμφωνα με τις ιστορικές μαρτυρίες. Χλιδή, ασυδοσίες, αχαλίνωτα πάθη, δεισιδαιμονίες, βασανιστήρια, άκρατη ειδωλολατρία, αιμομιξίες, συγγενοκτονίες, καταπίεση των μαζών και κάθε φύσης αδικία, ήταν τα έργα των ξεπεσμένων Ρωμιών τής εποχής. Τα γράμματα, οι τέχνες, οι επιστήμες, το θέατρο και η παιδεία βρίσκονταν υπό θρησκευτικό διωγμό. Αντί δικαστηρίων και νομικών ποινών ίσχυαν γλωττοκοπίες, ρινοκοπίες, ανασκολοπισμοί, τυφλώσεις και διάφορα άλλα βασανιστήρια κι εγκληματικές πράξεις. Στις μονές και στις εκκλησίες τής επικράτειας οι κληρικοί έκαιγαν τα αρχαία ελληνικά χειρόγραφα και τους παπύρους στη φωτιά για προσάναμμα! Όαση μέσα στο τέλμα τού Ρωμαίικου χριστιανικού μεσαίωνα, θα αποτελέσει η μεταρρύθμιση των Ισαύρων, Λέοντος Γ΄ και τού γιου του, Κωνσταντίνου Ε΄ (τού ονομαζόμενου Κοπρώνυμου απ΄ τους αντιμεταρρυθμιστές και την παραϊστορία μας), που έγινε έναν αιώνα πριν. Η μεταρρύθμιση αυτή χαλκεύτηκε και παραποιήθηκε απ΄ τη σύγχρονη ιστορία τής Ρωμιοσύνης και βαπτιστηκε ως Εικονομαχία.Τελικά, η θρησκευτική αντιμεταρρύθμιση, που ακολούθησε και συντελέστηκε με βία και πολύ αίμα, σε πρώτη φάση υπό τής «αγίας» Ειρήνης τής Αθηναίας έφερε το Βυζάντιο (Ανατολικό Κράτος των Ρωμιών) στο χείλος τής καταστροφής.
( Μεγάλη ώθηση στην επιθυμία για ελευθερία έδωσαν από τον 18ο αιώνα ο Ευρωπαϊκός Διαφωτισμός και η Γαλλική Επανάσταση. Υπό τις περιστάσεις αυτές αναπτύχθηκε το κίνημα του Νεοελληνικού Διαφωτισμού 1750-1821 που προετοίμασε το έδαφος για την αποτίναξη του τουρκικού ζυγού.Η ίδρυση και ο σκοπος της Φιλικής Εταιρείας ήταν η γενική επανάσταση των Ελλήνων για την «ανέγερσιν και απελευθέρωσιν του Ελληνικού Έθνους και της Πατρίδoς μας.Οι μυημενοι σε αυτην, δεν ορκιστηκαν στον Χριστο αλλα ενώπιον του Υπερτάτου Όντος.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A6%CE%B9%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CE%95%CF%84%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CE%AF%CE%B1)
Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης για τη γαλλική επανάσταση (Η γαλλική επανάστασις και ο Ναπολέων έκαμαν, κατά την γνώμη μου, ν’ ανοίξουν τα μάτια του κόσμου. Πρωτύτερα τα έθνη δεν εγνωρίζοντο, τους βασιλείς τους ενόμιζον ως θεούς της Γης, και ό,τι και αν έκαμναν, το έλεγαν καλά καμωμένο.) \\ Διήγησις συμβάντων της ελληνικής φυλής απo τα 1770 έως τα 1836 (1851), τόμ. Γ’, σ. 61.
ο Διαφωτισμός ήταν ένα πολύμορφο κίνημα μέσα από το οποίο διαμορφώθηκαν όλα τα διανοητικά όπλα που χρησιμοποιήθηκαν στις επαναστάσεις του 18ου και του 19ου αιώνα. Η αμερικανική επανάσταση, η πρώτη που έγινε στο όνομα του Διαφωτισμού, ήταν σημαντική όχι μόνο για την αμερικανική ήπειρο αλλά και για ολόκληρο τον πλανήτη η εποχή της γαλλικής επανάστασης και του Ναπολέοντα (1789-1815) συνιστά τομή στην ευρωπαϊκή και στην παγκόσμια ιστορία, καθώς κατά τη διάρκειά της άρχισαν να διαμορφώνονται οι παράγοντες που οδήγησαν στις επαναστάσεις του 19ου αιώνα και όχι μόνο.
Ρωμηοσυνη, Δεν εχω παρα να μπω στην χρονομηχανη του dr emmett brown να εισαγω στο πανελ την χρονολογια 25 Μαρτίου 1821 και πριν ο Παλαιών Πατρών Γερμανός υψωσει το λαβαρο να του παρουσιασω την Ιστορια του Ελληνικου εθνους [του Παπαρηγοπουλου] σχετικα με την δραση της ορθοδοξιας στους αρχαιους χρονους. Γονατιστε εμπροσθεν μου και ικετευσατε με για την σωτηρια της Πιστης σας μην τα παρω στο κρανιο και σας μετατρεψω ολους σε Αρχαιοελληναρες – και τον δασκαλο chaoskampf μαζι. Αιντε λοιπον.
Σε ρωτάω τι πίστευε ο Πλάτων και όχι μόνο αυτός για το θεό και δεν μου απαντάς. Προφανώς γιατί δεν ξέρεις. Σου απαντάω εγώ με δύο κατεβατα και πάλι σφυριζεις αδιάφορα. ΑΝΩΝΥΜΕ είμαστε ακόμα στο 2017 Μ.Χ.Πρέπει να προσπαθήσεις περισσότερο για το Μ.Α
Τρελαμενε Χ.Ο μη προτρεχέτω η γλωττα του νου σου.
Sir STEVEN RUNCIMAN,….Δημοσιογράφος: Πώς νοιώθει ένας άνθρωπος που ασχολείται τόσα χρόνια με το Βυζάντιο; Κουραστήκατε; Δύσκολο να απαντήσω. Το ενδιαφέρον μου ποτέ δεν εξανεμίστηκε. Όταν άρχισα να μελετώ το Βυζάντιο, υπήρχαν πολλοί λίγοι άνθρωποι σ’ αυτήν τη χώρα (σ.σ. τη Μεγάλη Βρετανία) που ενδιαφέρονταν, έστω και ελάχιστα για το Βυζάντιο. Μ’ αρέσει να πιστεύω πως «δημιούργησα» ενδιαφέρον για το Βυζάντιο. Αυτό που με ικανοποιεί, ιδιαίτερα σήμερα, είναι ότι πλέον υπάρχουν αρκετοί, πολλοί καλοί εκπρόσωποι (σ.σ. της σπουδής του Βυζαντίου) στη Βρετανία. Μπορώ να πω ότι αισθάνομαι πατρικά απέναντί τους. Είμαι ευτυχής, λοιπόν, που επέλεξα το Βυζάντιο ως το κύριο ιστορικό μου ενδιαφέρον……….,……… Κι ήταν ελκυστικό για σας όλα αυτά τα χρόνια; Πιστεύω πως κάθε γεγονός της ιστορίας, αν αρχίσεις να το μελετάς σε βάθος, μπορεί να γίνει συναρπαστικό. Το δε Βυζάντιο το βρίσκω εξαιρετικά συναρπαστικό, γιατί ήταν ένας αυθύπαρκτος πολιτισμός. Για να μελετήσεις το Βυζάντιο, πρέπει να μελετήσεις την τέχνη, να μελετήσεις τη θρησκεία, να μελετήσεις έναν ολόκληρο τρόπο ζωής, που είναι πολύ διαφορετικός από το σημερινό……………………… Καλύτερος ή χειρότερος; Κοιτάξτε… Δεν είμαι σίγουρος αν θα μου άρεσε να ζήσω στους βυζαντινούς χρόνους. Δε θα μου άρεσε, λόγου χάριν, να αφήσω γένια. Ωστόσο, στο Βυζάντιο είχαν έναν τρόπο ζωής που ήταν καλύτερα δομημένος. Άλλωστε, όταν έχεις έντονο θρησκευτικό συναίσθημα, η ζωή σου «μορφοποιείται» κι είναι πολύ πιο ικανοποιητική από τη σημερινή, όπου κανείς δεν πιστεύει σε τίποτε αρκετά……………… Άρα ήταν μία θρησκευτική Πολιτεία; Ήταν ένας πολιτισμός, στον οποίο η θρησκεία αποτελούσε μέρος της ζωής.,,,…….,..,…. Και στους έντεκα αυτούς αιώνες; Νομίζω ότι ο κόσμος μιλά για το Βυζάντιο λες κι παρέμεινε το ίδιο, ένας πολιτισμός αμετάβλητος κατά την διάρκεια όλων αυτών των αιώνων. Είχε αλλάξει πολύ από την αρχή ως το τέλος του, αν και κάποια συγκεκριμένα βασικά στοιχεία κράτησαν σε όλη τη διάρκειά του -όπως το θρησκευτικό αίσθημα. Μπορεί να διαφωνούσαν για θρησκευτικά ζητήματα αλλά πίστευαν όλοι, κι αυτό το αίσθημα είναι μόνιμο. Ο σεβασμός, η εκτίμηση στις τέχνες, ως εκείνες που ευχαριστούν το Θεό, κι αυτά διατηρήθηκαν. Κι έτσι, παρ’ ότι οι μόδες άλλαζαν, η οικονομική κατάσταση άλλαζε, οι πολιτικές καταστάσεις άλλαζαν, υπήρχε μια ακεραιότητα, πολύ ενδιαφέρουσα μέσα στο σύνολο.,..,……………… Μιλάμε για θρησκεία κι ηθική. Το Βυζάντιο πολλοί το θεωρούν μία περίοδο πολέμων, δολοφονιών, δολοπλοκιών, «βυζαντινισμών» που ουδεμία σχέση είχε με την ηθική… Γίνονταν και τότε πολλοί φόνοι, αλλά δεν υπάρχει περίοδος της ιστορία που αυτοί να λείπουν. Κάποτε έδινα μια διάλεξη στις Η.Π.Α., και στο ακροατήριό μου ήταν κι η κόρη του προέδρου Τζόνσον, που μελετούσε το Βυζάντιο. Ήρθε στη διάλεξη με δύο σωματοφύλακες, δύο σκληρούς κυρίους που την πρόσεχαν. Μου εξήγησε ότι αγαπούν τη βυζαντινή ιστορία, γιατί είναι γεμάτη φόνους, και φαντάζει σαν σχολικό μάθημα (homework). Είχα το τακτ να μην της πω ότι, ως τότε, το ποσοστό των αμερικανών προέδρων που είχαν δολοφονηθεί ήταν πολύ μεγαλύτερο -σε σχέση με τα χρόνια ύπαρξης των Η.Π.Α.- από το ποσοστό των δολοφονημένων βυζαντινών αυτοκρατόρων στη διάρκεια της αυτοκρατορίας. Οι άνθρωποι συνεχίζουν να δολοφονούν. Ανοίξτε τα μάτια σας!………………………. Γράφετε στο «Βυζαντινό πολιτισμό» ότι δεν υπήρχε θανατική ποινή στο Βυζάντιο. Όντως, δεν σκότωναν. Και η μεγάλη διαφορά φαίνεται στους πρώτους χρόνους. Όταν η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία έγινε χριστιανική, μία από τις βασικότερες αλλαγές ήταν να σταματήσουν οι μονομαχίες, να μη πετούν πια ανθρώπους στα λιοντάρια, κι όλα τα σχετικά. Η αυτοκρατορία έγινε πολύ πιο ανθρωπιστική. Και πάντα, απέφευγαν όσο μπορούσαν τη θανατική ποινή. Κατά καιρούς, κάποιοι αυτοκράτορες κατέφευγαν σε αυτή, αλλά οι περισσότεροι χρησιμοποιούσαν ως εσχάτη τιμωρία, μια μέθοδο που σήμερα μας φαίνεται αποτρόπαια: τον ακρωτηριασμό κάποιας μορφής. Αλλά μου φαίνεται, ότι οι περισσότεροι άνθρωποι θα προτιμούσαν να τους κόψουν π.χ. ένα χέρι, παρά να τους θανατώσουν……………….. Υπάρχει εδώ και καιρό ένας διάλογος ανοικτός στην Ελλάδα. Υπάρχουν σύγχρονοι Έλληνες διανοούμενοι που υποστηρίζουν ότι το Βυζάντιο δεν αξίζει να μελετηθεί ιδιαίτερα, ότι δε δημιούργησε τίποτε, ότι είχε σχολιαστές των γραφών κι όχι διανοούμενους. Με μια φράση «δεν ήταν και τίποτε αξιομνημόνευτο». Νομίζω ότι αυτοί οι Έλληνες είναι πολύ άδικοι με τους βυζαντινούς τους προγόνους. Δεν ήταν μια κοινωνία χωρίς διανοούμενους -αρκεί να δεις τη δουλειά και την πρόοδο της βυζαντινής ιατρικής. Μπορεί να μη συμπαθεί κάποιος τη θρησκεία, αλλά μερικοί από τους εκκλησιαστικούς συγγραφείς όπως οι Καπαδόκες πατέρες, και πολλοί ακόμη, ως το Γρηγόριο τον Παλαμά, ήταν άνθρωποι μοναδικής πνευματικότητας… Υπήρχε έντονη διανόηση και πνευματική ζωή στο Βυζάντιο. Κυρίως δε, στο τέλος των βυζαντινών χρόνων, π.χ. στην Παλαιοντολόγεια περίοδο. Είναι αρκετά περίεργο πως, την ώρα που η αυτοκρατορία συρρικνώνονταν η διανόηση ήταν πιο ανθηρή από ποτέ………………….,…….. Κάποιοι άλλοι υποστηρίζουν ότι δεν είχε τέχνη. Τότε αυτοί δεν πρέπει να ξέρουν τίποτε από τέχνη. Η βυζαντινή τέχνη ήταν από τις μεγαλύτερες σχολές τέχνης παγκοσμίως. Κανένας αρχαίος Έλληνας δε θα μπορούσε να χτίσει την Αγία Σοφία, αυτό απαιτούσε πολύ βαθιά τεχνική γνώση. Κάποιοι, ξέρετε, υποστηρίζουν, ότι η βυζαντινή τέχνη είναι στατική. Δεν ήταν καθόλου στατική, αλλά ήταν μια σχολή τέχνης από τις σημαντικότερες στον κόσμο, που όσο περνά ο καιρός εκτιμάται όλο και περισσότερο, κι όσοι έλληνες διανοούμενοί σας λένε ότι το Βυζάντιο δε δημιούργησε τίποτε, είναι τυφλοί………………………… Άρα, όσοι χαρακτηρίζουν «απλή μίμηση κι αντιγραφή» τη βυζαντινή τέχνη, μάλλον σφάλουν. Αν κάνεις κάτι άριστα, μπορείς να το επαναλάβεις άριστα. Αλλά υπήρχαν πάντα διαφορές. Βλέποντας μια εικόνα, μπορούμε τη χρονολογήσουμε -αν ήταν όλες ίδιες αυτό δε θα συνέβαινε. Υπάρχουν συγκεκριμένες παραδόσεις που διατηρούνταν, αλλά η τέχνη αυτή παρουσιάζει μεγάλες διαφορές από αιώνα σε αιώνα. «Κόλλησε» και παρέμεινε η ίδια μετά την πτώση της Τουρκοκρατίας, διότι έλειπαν από τη χώρα σας οι φωτισμένοι χορηγοί.* Η τέχνη των Παλαιολόγων είναι πολύ διαφορετική από την Ιουστινιάνεια. Φυσικά, είχε και αναλογίες, αλλά δεν ήταν μιμητική. Τα πράγματα είναι απλά: οι άνθρωποι που κατατρέχουν το Βυζάντιο ποτέ δεν το μελέτησαν, ξεκίνησαν με προκαταλήψεις εναντίον του. Δε γνωρίζουν τι κατόρθωσε, τι επετεύχθη……………………………. Ελλάδα, Βυζάντιο, σύγχρονη Δημοκρατία: Υποστηρίζεται από ορισμένους ότι το βυζάντιο δεν ήταν Ελληνικό και δεν αποτέλεσε κανενός είδους συνέχεια της αρχαίας Ελλάδας. Δεν είχε δημοκρατία, ή έστω δημοκρατικούς θεσμούς. Δε νομίζω ότι οι σύγχρονοι έλληνες είναι περισσότερο έλληνες από τους βυζαντινούς(!!!). Μέσα στο χρόνο, μες στους αιώνες, οι φυλές δε μένουν καθαρές, υπάρχουν όμως ορισμένα χαρακτηριστικά των πολιτισμών που παραμένουν εθνικά. Οι βυζαντινοί χρησιμοποιούσαν την ελληνική γλώσσα -που άλλαξε λίγο, αλλά οι γλώσσες αλλάζουν- ενδιαφέρονταν για τη φιλοσοφία και τη φιλοσοφική ζωή πάρα πολύ, ήταν μεν υπήκοοι ενός αυτοκράτορα, αλλά αυτός ο αυτοκράτορας έπρεπε να φέρεται σωστά, γιατί γίνονταν εύκολα λαϊκές εξεγέρσεις. Το χειρότερο που θα μπορούσαν να πουν για το Βυζάντιο είναι πως ήταν, μάλλον, ένα γραφειοκρατικό κράτος. Όμως είχε μια πολύ μορφωμένη γραφειοκρατία, πολύ πιο μορφωμένη από τους γραφειοκράτες του σημερινού κόσμου(!!!). Και, τι εννοείτε με τη λέξη «δημοκρατία»; Ήταν όλη η αρχαία Ελλάδα δημοκρατική; Όχι. Θα έλεγα στους Έλληνες που υποστηρίζουν κάτι τέτοιο, να διαβάσουν την ίδια τους την ιστορία, ειδικότερα της κλασσικής Ελλάδας. Εκεί, θα βρουν πολλά να κατακρίνουν… Ποτέ μου δεν κατάλαβα τι ακριβώς σημαίνει «δημοκρατία». Στα περισσότερα μέρη του κόσμου σήμερα, δημοκρατία σημαίνει να σε κυβερνούν τα μέσα μαζικής ενημέρωσης, οι εφημερίδες, η τηλεόραση. Διότι, είναι θεμιτό να έχουμε αυτό που ονομάζεται «λαϊκή ψήφος» αλλά, από τη στιγμή που οι άνθρωποι δεν μπορούν να κρίνουν μόνοι τους -κι υπάρχουν πολλοί άνθρωποι στο σύγχρονο κόσμο που δε σκέφτονται- τότε μεταφέρουν την εξουσία στα χέρια όσων κατέχουν τα ΜΜΕ, οι οποίοι, με τη δύναμη που έχουν, θα έπρεπε να επιλέξουν το δύσκολο δρόμο και να μορφώσουν όλο τον κόσμο. Πολλοί εξ αυτών, όχι όλοι ευτυχώς, είναι ανεύθυνοι. Δημοκρατία μπορεί να υπάρξει μόνον εάν έχουμε ένα υψηλής μόρφωσης κοινό. Σε μία πόλη σαν την αρχαία Αθήνα υπήρχε δημοκρατία -χωρίς να σκεφτόμαστε πως περνούσαν οι σκλάβοι ή οι γυναίκες-, διότι οι άνδρες είχαν όλοι πολύ καλή μόρφωση. Συνήθως δεν εξέλεγαν τους κυβερνήτες τους, τραβούσαν κλήρο, σαν να το άφηναν στα χέρια του Θεού -καμία σχέση με τη βουλή των κοινοτήτων…………………………..,. Υπήρχε κοινωνικό κράτος στο Βυζάντιο; Η Εκκλησία έκανε πολλά για τους ανθρώπους. Το Βυζάντιο είχε πλήρη κοινωνική αίσθηση. Τα νοσοκομεία ήταν πολύ καλά, όπως και τα γηροκομεία, τα οποία ανήκαν κυρίως στην Εκκλησία, αλλά όχι μόνο σε αυτήν -υπήρχαν και κρατικά. Ας μη ξεχνάμε ότι ένας από τους πιο υψηλόβαθμους αξιωματούχους του κράτους ήταν ο Ορφανοτρόφος. Σίγουρα η Εκκλησία έπαιξε βασικό κοινωνικό ρόλο. Δεν ήταν απλά ένα καθεστώς ερημιτών που κάθονταν στο Άγιο Όρος -ήταν κι αυτό, αλλά υπήρχε ένα σύστημα από μοναστήρια στις πόλεις. Τα μοναστήρια φρόντιζαν τους Οίκους για τους γέροντες, των οποίων οι μοναχοί μόρφωναν τη νεολαία – κυρίως τα αγόρια γιατί τα κορίτσια μορφώνονταν στο σπίτι- και τα περισσότερα παρείχαν πολύ καλή μόρφωση. Τα κορίτσια του Βυζαντίου είχαν πολλές φορές καλύτερη παιδεία διότι «απολάμβαναν» περισσότερη ιδιωτική, προσοχή. Νομίζω ότι η βαθμολογία που θα δίναμε στο κοινωνικό έργο της Εκκλησίας, στο Βυζάντιο είναι ιδιαίτερα υψηλή………………………… Και η παιδεία τους, κατά το Μέγα Βασίλειο, όφειλε να στηρίζεται στον Όμηρο, τον «διδάσκαλο των αρετών». Ήταν γνώστες της αρχαίας ελληνικής Γραμματείας. Είναι αξιομνημόνευτο, ωστόσο, ότι δεν έδιναν μεγάλη σημασία στους Αττικούς Τραγωδούς, αλλά στους λοιπούς ποιητές. Υπάρχει η διάσημη ιστορία μιας ελκυστικής κυρίας, φίλης ενός αυτοκράτορα, που μας διηγείται η Άννα Κομνηνή. Την ώρα που η κυρία περνούσε, κάποιος της φώναξε έναν ομηρικό στίχο, που μιλούσε για την Ελένη στην Τροία, κι εκείνη κατάλαβε το υπονοούμενο. Δεν υπήρχε κανείς λόγος να της εξηγήσει κάποιος, ποιανού ήταν οι στίχοι. Όλα ανεξαιρέτως τα αγόρια και τα κορίτσια ήξεραν τον Όμηρο. Η Άννα Κομνηνή δεν εξηγεί ποτέ τα σημεία στα οποία αναφέρεται στον Όμηρο, όλοι οι αναγνώστες της τα γνώριζαν. (!!!)……………………… Αμόρφωτοι, δεν υπήρχαν στο Βυζάντιο; Άλλα ήταν τα προβλήματα της βυζαντινής γραμματείας. Ήταν τόσο καλοί γνώστες της αρχαίας ελληνικής γραμματείας ώστε επηρεάστηκαν στη διαμόρφωση της γλώσσας. Πολλοί ιστορικοί ήθελαν να γράψουν σαν τον Θουκυδίδη, δεν ήθελαν να γράψουν στη γλώσσα που τους ήταν πιο φυσική αλλά στην αρχαία. Η μεγάλη τραγωδία των βυζαντινών γραμμάτων ήταν η εξάρτησή της από την κλασσική γραμματεία. Όχι γιατί δεν γνώριζαν αρκετά, αλλά γιατί γνώριζαν πολύ περισσότερα από όσα ήταν απαραίτητα, για το δικό τους «δημιουργικό» καλό.
Ρωμηοσυνη ο STEVEN RUNCIMAN εγραψε στο «Βυζαντινό πολιτισμό» ότι δεν υπήρχε θανατική ποινή στο Βυζάντιο. Για να δουμε την αξιοπιστια του λογου του (Οι ποινές που εφήρμοζε το βυζαντινό δίκαιο ως φυσική συνέχεια των ποινών του ρωμαϊκού δικαίου περιελάμβαναν τη θανάτωση, τον εξανδραποδισμό, τον ακρωτηριασμό, το σωματικό κολασμό, την κουρά, τη διαπόμπευση, την εξορία, τη δήμευση. Εκτός από την ηθική απαξία και την οικονομική εξαθλίωση που συνεπάγονταν ποινές όπως αυτή της κουράς, της εξορίας και της δήμευσης των περιουσιακών στοιχείων, παρατηρείται μια καταφανής αγριότητα στις περιπτώσεις της θανατικής ποινής, της διαπόμπευσης και του ακρωτηριασμού και του σωματικού κολασμού. Ακόμα και ο Γεωργικός Νόμος του 7ου-8ου αι. προέβλεπε ακρωτηριασμό στην περίπτωση που έκοβε κανείς σταφύλια ή καρπούς σε ξένη ιδιοκτησία, και φραγγελισμό στην περίπτωση που τα ζώα κάποιου διέφευγαν της προσοχής του και έμπαιναν σε ξένη γη Ashburner W., (μτφρ.), «The Farmer’s law», Journal of Hellenic Studies, 32 (1912), 87-95.) Επισεις Βυζαντινό δίκαιο – Βικιπαίδεια . Επισεις http://www.academia.edu/9349181/%CE%9F%CE%B9_%CF%80%CE%BF%CE%B9%CE%BD%CE%AD%CF%82_%CF%83%CF%84%CE%BF_%CE%92%CF%85%CE%B6%CE%AC%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%BF Το επιχείρημα του αυτο (οτι δεν υπηρχε θανατικη ποινη) το στηριζει υποθετικα στο καλο προσωπο του χριστιανισμου και οχι σε ιστορικα στοιχεια.Παρακατω επεσε σε αντιφαση (Η αυτοκρατορία έγινε πολύ πιο ανθρωπιστική. Και πάντα, απέφευγαν όσο μπορούσαν τη θανατική ποινή.) Παρακατω ο RUNCIMAN λεει οτι δεν ειναι σιγουρος αν θα ηθελε να ζησει στους βυζαντινους χρονους γιατι θα επρεπε λογου χαριν να αφησει γενια ωστοσο υποστηρίζει οτι στο Βυζάντιο είχαν έναν τρόπο ζωής που ήταν καλύτερα δομημένος απο τον σημερινο λογω του εντονου θρησκευτικου συναισθηματος.Ας παρουμε μια γευση απο χριστιανικο συναισθημα (Η μαστίγωση, η κουρά, η ρινότμηση και η διαπόμπευση των δύο μοιχών, ή η θανάτωση του μοιχού από τον απατημένο σύζυγο ήταν αναμενόμενη σε περίπτωση μοιχείας, ενώ για τη μοιχαλίδα συνήθης τιμωρία ήταν ο εγκλεισμός σε μοναστήρι Τρωιάνος Σπ. «Έρως και Νόμος στο Βυζάντιο», στο Έγκλημα και Τιμωρία στο Βυζάντιο, (Αθήνα, 2001), 177-8.) Εσεις πορνοι-μοιχοι-μοιχαλίδες- αυνανιστες-ομοφυλοφιλοι- και οτι αλλο ειστε θα θελατε να ζειτε στο
βυζαντιο ? Ο STEVEN RUNCIMAN ειναι διστακτικος γιατι λογου χαριν θα επρεπε να αφησει γενια,πραγμα το οποιο σημαινει οτι μας φλόμωσε με μουσια..Ρωμηοσυνη αν αποκλεισουμε την περιπτωση να εισαι βλακας σαν τον Ασχετο Αδαη (χουμορ Ασχετε) τοτε υπαρχουν δυο περιπτωσεις.Ειτε εχεις Αγνοια ειτε εισαι ενα χριστιανικο hasbara με τα μυαλα στα καγκελα. Μπορεις να μας πεις τι απο τα δυο εισαι ? Εκτος αν δεν εισαι τιποτα απο τα δυο οποτε εισαι το τριτο που απεκλεισα εξαρχης.
Παγκοσμίως υπάρχει σε όλες τις αρχαίες θρησκείες μία και μοναδική ελπίδα. Η εξ ουρανού Σωτηρία, η μόνη παρηγοριά της απελπισμένης ανθρωπότητας, η οποία μεταβιβάσθηκε από γενεά σε γενεά παγκοσμίως μέχρι που ήρθε το πλήρωμα του χρόνου. Και γιατί υπάρχει αυτή η μόνη ελπίδα σε όλον τον κόσμο; Γιατί απλά είναι Ιερή Επαγγελία του ίδιου του Θεού στους πρωτόπλαστους και δόθηκε σε αυτούς μετά την παρακοή τους. Αυτή η ελπίδα δεν εξαφανίσθη από την ψυχή του ανθρώπου. Βέβαια, κάθε λαός συμπλήρωσε τις παλαιές αυτές πληροφορίες κατά τις εμπνεύσεις της δικής του φαντασίας και σε συνδυασμό και αρμονία με την φαντασία αυτή, φιλοτέχνησε την εθνική του θεοσοφία και μυθολογία. Πάντως ο πυρήνας της αλήθειας παράμενε αλώβητος, σαν λυχνάρι και φώτιζε τον σκοτεινό κόσμο. Έτσι σε όλο τον κόσμο και προπάντων στην αρχαία Ελλάδα, υπάρχουν προφητικές αναφορές για τον Λυτρωτή του κόσμου. Αυτός ο Λυτρωτής τελικά ήρθε, τον γνωρίσαμε και δεν είναι άλλος από τον Ιησού Χριστό. Στο πρόσωπό του εκπληρώθηκαν όλες οι αρχαίες προφητείες. Όχι μόνον προφητείες των Ιουδαίων αλλά όλων των λαών. Και ξεκινώ από τους δικούς μας αρχαίους προγόνους. ……………………………………………………………….. Ο Σόλων, ένας από τους επτά σοφούς της αρχαιότητας μίλησε και έγραψε: Οποτεδήποτε εις την διηρημένην ανθρωπότητα η άσαρκος Θεότης θα λάβη σάρκα. Αυτή η Θεότης θα φέρει την απαλλαγήν από τα πάθη. Ο άσαρκος αυτός θεός θα κρεμασθή υπό αγνώμονος λαού και όλα τα πάθη θεληματικά θα υποστεί». Και συνεχίζοντας μας βεβαιώνει ότι οι αυτουργοί στο πάθος εκείνο θα είναι άνθρωποι, που θα ευεργετηθούν από αυτόν. ……………………………………………………………………………. Ο μέγιστος των φιλοσόφων Σωκράτης, ο οποίος είχε φθάσει στα ακρότατα της ανθρώπινης διανοίας ύψη, βλέποντας την αδυναμία του ανθρώπινου λόγου στο να σώσει τον άνθρωπο, είπε ως άλλος Εθνικός προφήτης μία μεγάλη αλήθεια και προφητεία περί της αναγκαιότητας της θείας αποκαλύψεως. Τονίζει δηλαδή ότι κάποτε θα ερχόταν κάποιος σωτήρας εξ ουρανού, για να διαφωτίσει και να οδηγήσει τους καθεύοντες δικαστές στη γνώση της αλήθειας: «…είτα τον λοιπόν βίον, λέγει ο σοφός ούτος, καθεύοντες διατελοίτε αν, ειμή τιν’ άλλον υμίν ο Θεός επιπέμψετε, κηδόμενος υμών…» (Πλατ. Απολ. Σωκρ. 18). Αλλού, ο ίδιος σοφός άνδρας, στον «Αλκιβιάδην», αναφέρει ότι, ο απεσταλμένος ούτος έμελλε να διδάξει με ποιον τρόπο οφείλουμε να φερόμεθα προς τον Θεόν και τους ανθρώπους, λέγοντας τα εξής: «αναγκαίον ουν εστί περιμένειν έως αν τις μάθη ως δει προς θεούς και προς ανθρώπους διακείσθαι». Και ακολούθως επιλέγει: «ας ελπίσωμεν, διότι η ημέρα αύτη θα έλθει πολύ σύντομα». Επίσης ο Σωκράτης έλεγε στους Αθηναίους, μετά την καταδίκη του: «Εγώ, αποθνήσκων, μεταβαίνω μεταξύ των μακάρων, εσάς δε θα σας κρίνη, διά τον άδικο θάνατόν μου, Άλλος ερχόμενος…». Ο Πλάτωνας, ο οποίος υπήρξε ο γνησιότερος ερμηνευτής του μεγάλου δασκάλου Σωκράτη και τελειωτής του φιλοσοφικού αυτού συστήματος, σε πολλά σημεία των συγγραμμάτων του κάνει λόγο περί κάποιου μεσίτου, τον οποίο αποκαλεί Λόγον, διά του οποίου έμελλε να ορισθεί η σχέση μεταξύ Θεού και ανθρώπου και τον οποίο αποκαλεί Σωτήρα, Θεόν και Υιόν Θεού. Ο Πλάτωνας στο «Πολιτικόν» λέει: «από φόβον μήπως βυθισθή ο κόσμος εις αιωνίαν άβυσσον συγχύσεως, ο Θεός, ο και ποιητής του Σύμπαντος, θα αναφανή πάλιν εις τον κόσμον, θα αναλάβη την διακυβέρνησιν και την εξουσίαν του, θα μεταβάλη τα πάντα και θα εξαφανίση το γήρας, τας ασθενείας και τον θάνατον». Στον διάλογο του Σωκράτη με τον σοφιστή Θρασύβουλο (Πλατ. Πολιτ. Β’ 362), προφητεύει τον μαρτυρικό και σταυρικό θάνατο του Θείου Λυτρωτή, λέγοντας: «Ο δίκαιος θα μαστιγωθή, θα στρευλωθή και αφού θα δοκιμάσει όλα τα κακά, θα ανασκολαπισθή». Οι λόγοι αυτοί του Πλάτωνα θεωρούνται από τους Πατέρες της Εκκλησίας, μέγιστης προφητικής δύναμης, για το πρόσωπο του Χριστού. …………………………………………………………………….. Ο Αισχύλος στον «Προμηθέα» γράφει ότι ο Ερμής, απευθυνόμενος προς τον βασανιζόμενο Προμηθέα, του λέει: «Τοιούτου μόχθου μη περιμένης τέρμα πριν κάποιος εκ των θεών θέλει φανή και αναλάβει τους πόνους σου και θελήση εις τον σκοτεινόν Άδην και τα μεγάλα βάθη του Ταρτάρου να υπάγη. Σύμφωνα με αυτά σκέψου, ότι αυτή δα η αλαζονία δεν είναι ψευδής, αλλά αληθινή» (έχει λεχθή) (Προμηθεύς, στχ. 1025-1031). Όπως λέει και ο άγγλος Βάκων, ο μύθος αυτός είναι ένας από τους ωραιότερους προφητικούς συμβολισμούς της απελευθερώσεως του ανθρώπου από τον Χριστό. ……………………………………………………………. Ο Ιάμβλιχος, ο κυριότερος αντιπρόσωπος της σχολής της Αλεξανδρείας, στο έργο του περί «Πυθαγορικού βίου» λέει ότι: «πρέπει να πράττη κανείς ότι αρέσκει εις τους Θεούς. Αλλά δεν είναι εύκολον να το γνωρίση αυτό κανείς, εκτός εάν έλθει αυτός ο Θεός ή κάποιος άλλος, εκ μέρους αυτού, να διδάξη τους ανθρώπους ή εκτός εάν μεταδώση ο Θεός την γνώσιν ταύτην, διά κάποιου υπερφυσικού και θείου μέσου». ………………………………………………………………………… Ο Πλώτινος, η μεγαλύτερη φιλοσοφική διάνοια των πρώτων μεταχριστιανικών αιώνων, έλεγε: «Οι άνθρωποι δεν δύνανται να υψωθώσιν εις τους Θεούς, αλλά οι Θεοί οφείλουσι να καταβώσιν εις τους ανθρώπους». Η νεοπλατωνική φιλοσοφία αποβάλλουσα την ελ[ίδα ευρέσεως της αληθείας, επεδίωκε μέσω της εκστασεως να επιτύχει την αποκάλυψή της λέγοντας: «Τότε χρη εωρακέναι πιστεύειν, όταν η ψυχή εξαίφνης φως λάβη» (Πλωτίνου Εννεάδες Ε’ 3.17). ……………………………………………………………………… Ο Πλούταρχος μας ιστορεί ότι το Μαντείο των Δελφών ήταν θεματοφύλακας αρχαίας και μυστικής προφητείας, περί της μελλούσης γεννήσεως ενός Υιού, ο οποίος έμελλε να επαναφέρη την βασιλείαν της δικαιοσύνης. Όταν ο Οκτάβιος Καίσαρας Αύγουστος πήγε στους Δελφούς , ρώτησε την Πυθία: «ποίος θέλει βασιλεύσει ύστρερον εμού;» και πήρε τον εξής χρησμό: «Παις εβραίος κέλεταί με, Θεοίς μακάρεσιν ανάσσων, τον δε δόμον προλιπείν και εις Αΐδην αύθις ικέσθαι. Λοιπόν άπιθι σιγών εκ βωμών ημετέρων». Λέει δηλαδή η Πυθία, ότι το παιδί των εβραίων, το οποίο βασιλεύει και εξουσιάζει των μακάρων και αθάνατων θεών, με προτρέπει και με παρακινεί να εγκαταλείψω το μέρος τούτο του Μαντείου και να μεταβώ πάλι στον Άδη. Με διατάσει να επανέλθω μετά σιωπής από τους ιδικούς του βωμούς. ……………………………………………………… Τέλος, οι Σίβυλλες ήταν μάντεις της αρχαιότητας και μίλησαν για τον Μεσσία καθαρά και ξάστερα: «Οψέποτέ τις επί την πολυσχεδή ταύτην ελάσειε γην και δίχα σφάλματος γενήσεται σαρξ, ακάματοι δε θεότητος όροις ανιάτων παθών λύσει φθοράν. Και τούτω φθόνος γενήσεται εξ απίστου λαού και εις ύψος κρεμασθήσεται ως θανάτου κατάδικος». Δηλαδή, η θεότητα θα πάρει σάρκα και οστά και θα επισκεφθεί την γη. Σε πάθη ανίατα θα δώσει θεραπεία και στο τέλος θα κρεμασθεί από λαό άπιστο και θα θανατωθεί από φθόνο. Σε άλλο σημείο των χρησμών διαβάζουμε: «Δη τότε και μεγάλοιο Θεού παις ανθρώποισι ήξει σαρκοφόρος θνητοίς ομοιούμενος εν γη. Τέσσαρα φωνήεντα φέρει, τα δ’ άφωνα δι’ αυτώ. Δισσών αγγέλων αριθμού δι’ όλων εξονομήσω. Οκτώ γαρ μονάδας, τόσας δεκάδας επί τούτους. Ηδ’ εκατοντάδας οκτώ απιστοτέροις ανθρώποις ούνομα δηλώσει ουδέ ενί φρεσί φρήσει νόησον». Ο Γιός, δηλαδή, του μεγάλου Θεού θα έρθει στη γη σαρκοφόρος και θα είναι σαν τους θνητούς ανθρώπους. Το όνομά Του θα έχει τέσσερα φωνήεντα και δύο σύμφωνα. Το άθροισμα των γραμμάτων αυτών θα είναι οκτώ μονάδες, οκτώ δεκάδες και οκτώ εκατοντάδες (ΙΗΣΟΥΣ=888). Ι=10 + Η=8 + Σ=200 + Ο=70 + Υ=400 + Σ=200 ΣΥΝΟΛΟ 888.
Αλλά εκτός των Ελλήνων σοφών και των Ιουδαίων βέβαια, που μιλούσαν για την σωτηρία της ανθρωπότητας από τον Μεσσία, και άλλοι λαοί ανέμεναν την εξ ουρανού έλευση του Λυτρωτή των ανθρώπων. Κατά τη διδασκαλία των Μάγων της Περσίας, η αναγέννηση της ανθρωπότητας θα γινόταν με τη βοήθεια του Θεού. Ο Μίθρα δηλαδή, ο υιός του θεού Ορμούζ, θα ενσαρκώνετο, ίνα σώση την ανθρωπότητα από τον δαίμονα Αριμάν, ο οποίος είναι το πνεύμα του κακού στη Ζωροαστρική μυθολογία. Την αλήθεια και προφητεία αυτή ομολογεί ο θεμελιωτής της περσικής ζωροαστρικής θρησκείας.
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΠΑΡΑΧΑΡΑΚΤΗΣ «Ο μέγιστος των φιλοσόφων Σωκράτης, ο οποίος είχε φθάσει στα ακρότατα της ανθρώπινης διανοίας ύψη, βλέποντας την αδυναμία του ανθρώπινου λόγου στο να σώσει τον άνθρωπο, είπε ως άλλος Εθνικός προφήτης μία μεγάλη αλήθεια και προφητεία περί της αναγκαιότητας της θείας αποκαλύψεως. Τονίζει δηλαδή ότι κάποτε θα ερχόταν κάποιος σωτήρας εξ ουρανού, για να διαφωτίσει και να οδηγήσει τους καθεύοντες δικαστές στη γνώση της αλήθειας: «…είτα τον λοιπόν βίον, λέγει ο σοφός ούτος, καθεύοντες διατελοίτε αν, ειμή τιν’ άλλον υμίν ο Θεός επιπέμψετε, κηδόμενος υμών…» (Πλατ. Απολ. Σωκρ. 18).» ΠΑΡΑΘΕΤΩ ΤΗΝ ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΣΩΚΡΑΤΗ 18 « [18a] που είχα ανατραφεί, θα με συχωρούσατε, έτσι και τώρα σας ζητώ ένα πράγμα, δίκαιο κατά τη γνώμη μου, να μην κοιτάξετε τον τρόπο που μιλώ, καλόν ή κακό, αλλά μόνο να προσέξετε αν αυτά που λέω είναι δίκαια ή όχι· γιατί έτσι πρέπει στον δικαστή, όπως πρέπει στον ρήτορα, να λέει την αλήθεια.Πρώτα λοιπόν, ω άνδρες Αθηναίοι, είναι δίκαιο ν᾽ απολογηθώ στις πρώτες ψεύτικες κατηγορίες που μου κάμανε, και στους πρώτους κατηγόρους και ύστερα στις υστερινές και τους [18b] υστερινούς. Γιατί πολλοί μ᾽ έχουν κατηγορήσει σε σας, και άλλοτε, εδώ και πολλά χρόνια, χωρίς να πούνε ούτε μιαν αλήθεια· εκείνους εγώ φοβούμαι περισσότερο, παρά αυτουνούς που τριγυρίζουν τον Άνυτο, αν και είναι και τούτοι φοβεροί. Εκείνοι όμως ήσαν φοβερότεροι, ω άνδρες Αθηναίοι, εκείνοι που σας παίρνανε από μικρά παιδιά και σας πείθανε με ψεύτικες κατηγορίες για μένα, πως τάχα είναι ένας Σωκράτης, σοφός άνθρωπος, που εξετάζει τα επουράνια και γυρεύει όσα κρύβει η γη και τον άδικο λόγο τον [18c] κάμνει δίκαιο. Αυτοί, ω άνδρες Αθηναίοι, που μου βγάλανε αυτό το όνομα είναι οι φοβεροί κατήγοροί μου· γιατί όσοι τους ακούνε νομίζουν πως αυτοί που γυρεύουν τέτοια πράγματα ούτε τους θεούς πιστεύουν. Ύστερα οι κατήγοροι αυτοί είναι πολλοί και πολλά χρόνια με κατηγορούνε και, το χειρότερο, σας μιλήσανε για μένα σε μια ηλικία που τους πιστέψατε περισσότερο, σαν παιδιά που είσαστε, και μερικοί από σας νέοι, και με κατηγορούσανε, χωρίς να είμαι μπροστά. Και το πιο παράξενο απ᾽ όλα είναι πως ούτε τα [18d] ονόματά τους μπορώ να τα ξέρω και να τα ειπώ, παρά ενός που έγραφε κωμωδίες. Εκείνοι όμως που με τα μέσα του φθόνου και της διαβολής σάς έπειθαν, και όσοι, αφού είχαν πεισθεί οι ίδιοι, έπειθαν άλλους, αυτοί είναι οι πιο δύσκολοι απ᾽ όλους, γιατί ούτε να παρουσιάσω κανέναν απ᾽ αυτούς μπορώ ούτε να τον βγάλω ψεύτη. Αλλά είναι ανάγκη καθαυτό να πολεμώ με σκιές και να ελέγχω, χωρίς κανένας να μου αποκρίνεται. Παραδεχθείτε λοιπόν και σεις ότι οι κατήγοροί μου είναι δύο ειδών, εκείνοι που με κατηγόρησαν τώρα τελευταία κι εκείνοι [18e] που με κατηγορούν από πολύν καιρό, όπως σας έλεγα. Και συλλογισθείτε ότι πρώτα πρώτα πρέπει ν᾽ απολογηθώ σ᾽ αυτούς, γιατί κι εσείς πρωτύτερα και περισσότερο καιρόν ακούσατε τις δικές τους κατηγορίες παρά τις τελευταίες.»
Ρωμηοσυνη γραφεις «Ο Σόλων, ένας από τους επτά σοφούς της αρχαιότητας μίλησε και έγραψε: Οποτεδήποτε εις την διηρημένην ανθρωπότητα η άσαρκος Θεότης θα λάβη σάρκα. Αυτή η Θεότης θα φέρει την απαλλαγήν από τα πάθη. Ο άσαρκος αυτός θεός θα κρεμασθή υπό αγνώμονος λαού και όλα τα πάθη θεληματικά θα υποστεί». ΠΟΥ ΤΟ ΕΙΔΕΣ ΓΡΑΜΜΕΝΟ ΑΥΤΟ ?
ΣΤΟΝ ΑΙΣΧΥΛΟ ΜΑΣ ΔΙΝΕΙ ΑΥΤΑ Ο ΠΑΡΑΧΑΡΑΚΤΗΣ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ. «Ο Αισχύλος στον «Προμηθέα» γράφει ότι ο Ερμής, απευθυνόμενος προς τον βασανιζόμενο Προμηθέα, του λέει: «Τοιούτου μόχθου μη περιμένης τέρμα πριν κάποιος εκ των θεών θέλει φανή και αναλάβει τους πόνους σου και θελήση εις τον σκοτεινόν Άδην και τα μεγάλα βάθη του Ταρτάρου να υπάγη. Σύμφωνα με αυτά σκέψου, ότι αυτή δα η αλαζονία δεν είναι ψευδής, αλλά αληθινή» ΩΣ ΓΝΩΣΤΟΝ Ο ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ ΕΛΕΥΘΕΡΩΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΗΡΑΚΛΗ ,ΓΙΟ ΤΟΥ ΔΙΟΣ ,Ο ΟΠΟΙΟΣ ΑΦΟΥ ΠΕΡΑΣΕ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΔΩΔΕΚΑ ΑΘΛΟΥΣ Ο ΔΙΑΣ ΤΟΝ ΠΗΡΕ ΣΤΟΝ ΟΛΥΜΠΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΚΑΝΕ ΘΕΟ !
Ο ΗΡΑΚΛΗΣ ΚΑΤΕΒΗΚΕ ΟΝΤΩΣ ΣΤΟΝ ΑΔΗ ΚΑΙ ΕΠΕΣΤΡΕΨΕ ΣΤΟΝ ΕΥΡΥΣΘΕΑ ΜΕ ΤΟΝ ΚΕΡΒΕΡΟ !!!!!!
ΤΩΡΑ ΠΕΡΙ ΧΡΗΣΜΟΥ ΤΩΝ ΣΙΒΥΛΛΩΝ ΓΙΑ ΤΟΝ ΤΡΙΑΔΙΚΟ ΘΕΟ ΣΑΣ,ΑΠΟΦΑΣΙΣΤΕ ΑΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΓΙΑ ΣΑΣ Ο ΑΠΟΛΛΩΝΑΣ ‘Η ΟΧΙ ΚΙ ΑΝ ΑΠΟΔΕΧΕΣΤΕ ΤΗΝ ΜΑΝΤΙΚΗ ΤΕΧΝΗ ! ΑΝ ΑΠΟΔΕΧΕΣΤΕ ΧΡΗΣΜΟ ΤΟΥ ΑΠΟΛΛΩΝΑ ΑΠΟΔΕΧΕΣΤΕ ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΙ ΑΛΛΟΣ ΘΕΟΣ ΕΚΤΟΣ ΤΟΥ ΔΙΚΟΥ ΣΑΣ ! ΤΟ ΑΠΟΔΕΧΕΣΤΕ ; Ε ; ΔΕΝ ΝΟΜΙΖΩ !
ΤΟ ΔΟΓΜΑ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟ ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΙ !
ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ, ΞΕΦΤΥΛΙΣΤΗΚΕΣ ΚΙ ΕΣΥ ΚΑΙ ΤΟ ΔΟΓΜΑ
ΣΟΥ !ΕΙΣΑΙ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΙΣΤΗΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΧΑΡΑΚΤΗΣ !
Η μαντική τέχνη δεν είναι αποδεκτή από την ορθοδοξία για το λόγο ότι επικαλείται δαιμονικά πνεύματα κι όχι γιατί είναι ανύπαρκτη. Έπειτα γιατί αναφέρεσαι μόνο στις ελληνικές προφητείες; Οι άλλες (Ινδιάνων π.χ.), δεν σε προβληματίζουν; Εγώ είμαι ο παραχαράκτης; Εσείς τότε, οι πράκτορες της μασονίας, τι είστε; Είναι δυνατόν να επικαλείστε πηγές τύπου Καλογεράκη, Ρασσιά, Μαρτίνη, δηλωμένων μασώνων; Είστε ελληναράδες, αλλά ταυτόχρονα είστε και μέλη της εβραιομασονίας; Τότε γιατί σας ενοχλούν οι Εβραίοι; Στάχτη στα μάτια;
Αφου ειναι σατανικη, καλα θα κανετε να απεχετε και να μην απλωνετε τα χερια σας σε οτιδηποτε ελληνικο (ειδωλολατρικο οπως λετε) γιατι βρωμιζετε με αυτα το Αρχαιο ελληνικο πνευμα. ΤΑ ΨΕΜΑΤΑ ΣΑΣ ΒΟΥΝΟ.
Οταν δεν εχετε επιχειρηματα ασκειτε την τεχνη της οδοποιιας. ΒΑΖΕΤΕ ΤΑΜΠΕΛΕΣ. Αντε και εις ανωτερα.Μεταφερθειτε στο τμημα ηλεκτρολογιας μηπως τα ονειρα σας καποτε εκπληρωθουν.Να μου αλλαξετε τα φωτα δηλαδη.Προς το παρον εγω ο ΑΡΧΙηλεκτρολογος κραταω τα καλωδια με τα οποια θα σας υποβαλλω σε ηλεκτροσοκ ωστε να δειτε τον χριστο φανταρο μηπως και μπορεσετε να δικαιολογησετε την πιστη σας.
Ντόκτορ, εσύ είπαμε ότι δεν είσαι μασόνος. Οκ. Και το πιστεύω αυτό που λες. Προσωπικά, όταν γνωρίζω ότι μια πηγή είναι μασωνική, δεν ασχολούμαι καν και δεν με ενδιαφέρει τι λέει και τι υποστηρίζει. Εκ των πραγμάτων είναι επικίνδυνα υποκειμενική. Εσύ όμως ρε φίλε, έχεις κάνει το copy/paste αυτών οδοντόκρεμα. Είναι ακριβώς τα ίδια επιχειρήματα αντιγραφή. Για πες μου σε παρακαλώ, τα στοιχεία αυτά που παραθέτεις, όπως τα παραθέτεις και τα συμπεράσματα που βγάζεις, τα έχεις διαβάσει κάπου αλλού στην παγκόσμια βιβλιογραφία; ΟΧΙ!!!!! Μόνο οι συγκεκριμένοι “Έλληνες” μασώνοι συγγραφείς τα επικαλούνται. Σε ρωτώ : ΕΛΛΗΝΑΣ ΚΑΙ ΜΑΣΏΝΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΔΕΚΤΗ ΙΔΙΟΤΗΤΑ;
Για σενα Ρωμηοσυνη ο Γιββων ηταν Μασονος, ο παπαρρηγοπουλος ηταν illuminati, η Αρβελερ κρανιο και οστα, ο Mac Mullen πουστης, η εγκυκλοπαιδεια Δομη νεοπαγανιστικη, η βικιπαιδεια αχταρμας, η Παγκόσμια Ιστορία της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ ιδεολογικα ακαταλληλη, και ο Bart Denton Ehrman κομαντο αυτοκτονιας. Οσα δεν φτανει η αλεπου τα κανει κρεμασταρια. sly Fox
Ανέφερα ποτέ κάτι για τον Παπαρρηγόπουλο; Ή για την Γλυκαντζή; Μάλλον δεν γνωρίζεις την άποψη της Λιενιώς για τον βυζαντινό Ελληνισμό και τη Ρωμηοσύνη. Για τους ξένους που αναφέρεις, τους έχω γραμμένους.
Ρωμηοσυνη, «Η ελληνικη ποιηση, η φιλοσοφια ,η φιλολογια και η ιστορια καταπολεμηθηκαν απο την εκκλησια» παπαρρηγοπουλος Ιστορια ελληνικου εθνους σελ 194. «κατά τη βασιλεία του Θεοδόσιου, ο χριστιανισμός γίνεται η θρησκεία του Κράτους. Εναντίον των ειδωλολατρών εφαρμόστηκαν μέτρα που πήραν συχνά το χαρακτήρα πραγματικων διώξεων. Τα ιερά λεηλατήθηκαν από τους χριστιανούς, οι ειδωλολάτρες ιερείς, όπως γράφει με κάποια πίκρα ο Λιβάνιος, υποχρεώθηκαν «να σιγήσουν ή να αποθάνουν» Η αρχαιότητα με το ανθρωπιστικό και ανεκτικό της πνεύμα παρήλθε οριστικά. Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία παραχωρεί τη θέση της στη Βυζαντινή, ενω ο Δυτικός κόσμος μπαίνει σε μια καινούργια εποχή της ιστορίας του, κατά την οποία, όπως γράφει ο Γίββων, δεσπόζουν «η θρησκεία και η βαρβαρότητα» γλύκατζη αρβελέρ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ σελ 23
Και οι Σίναι δεν ελησμόνησαν την περί Σωτήρος επαγγελίαν. Ούτως η Ιερά πεντάτευχος των Σινών, αναφέρει, ότι: «πρόκειται να έλθη κάποιος καιρός, κατά τον οποίον τα πάντα θα αποκτασταθώσι, καθώς ήσαν και πρότερον, ότι τούτο θα γίνει, όταν θα έλθει εις τον κόσμον εις ήρως, ο οποίος θα αποβεί του κόσμου ποιμήν και ηγεμών αγιώτατος, γενικός διδάσκαλος και η υπερτάτη δι’ αυτόν αλήθεια». Ο μέγιστος των Σινών (κινέζων) φιλόσοφος και ηθικολόγος Κομφούκιος, στα ηθικά του βιβλία, βεβαιώνει με επισημότητα όχι μόνο την πανάρχαια αυτή ελπίδα, αλλά και καθορίζει και τη γεωγραφική θέση της χώρας εκείνης, στην οποία επρόκειτο να εμφανισθεί ο προσδοκώμενος Λυτρωτής. Λέει λοιπόν: «Εγώ ο Κομφούκιος ήκουσα ότι εις τας δυτικάς χώρας θα εγερθεί ένας Ανήρ, ο οποίος θα κάμη πολύ θαυμαστά έργα, θα κατέλθει εκ του ουρανού και θα εξουσιάζη και επί του ουρανού και επί της γης». …………………………..…………………….. Οι Ινδοί μάλιστα λάτρευαν τριαδικό Θεό και πίστευαν, ότι το δεύτερο πρόσωπο αυτής, ο Βισνού, θα αναλάμβανε στο διηνεκές την μέριμνα και συντήρηση του κόσμου όλου και κυρίως της ανθρωπότητας και την επαναφορά αυτού στο δρόμο της αρετής και την απελευθέρωση της ανθρωπότητας από την τιμωρία του δαίμονα Σίβα. (θα το ξαναπώ, η Ριγκ Βέδα είναι ένα απίστευτο προφητικό κείμενο για τον Χριστό και είναι και το αρχαιότερο κείμενο όλων. Περισσότερα αν θέλετε στο περιοδικό Τρίτο Μάτι και στην κυρία Δερουκάκη Βασιλεία, Θεολόγος του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου αν θυμάμαι καλά, με μεταπτυχιακά στην σανσκριτική). ………………………………………..……………. Οι Αιγύπτιοι πίστευαν, ότι ο δαίμονας Όσιρις, λόγω μίσους προς τη θεά Ίσιδα για τις ένοχες σχέσεις της με τον όφη Τυφώνα, επέφερε την κακοδαιμονία στην ανθρωπότητα, από την οποία θα απαλλαγούν από το τέκνο της Ίσιδας, ο γεννώμενος Ώρος ή Έπαφος. Έτσι η Ίσιδα, από την οποία προέκυψαν όλα τα κακά, θα γίνει η πηγή της επανόρθωσης, διότι από τους απογόνους της κι έπειτα από πολλές γενεές θα γεννιόταν ο σωτήρας της ανθρωπότητας. Κατά τον Ιώσηπο, είχε γίνει γνωστό στους Αιγυπτίους βασιλείς, ότι εκ του γένους των Εβραίων, θα γεννηθεί άνδρας, ο οποίος θα ταπεινώσει τους Αιγύπτιους. …………………………………………………………… Οι αμερικανοί ινδιάνοι, όπως αναφέρει ο Ούμβολτ στο βιβλίο του «περί Κορδιλλιέρων», είχαν ως σύμβολο ένα άγνωστο ζώο, στολισμένο με περιδέραιο και πανοπλία. Το ζώο τούτο συμβόλιζε την πάσχουσα αθωότητα και εικόνιζε τον αμνό των Εβραίων ή την μυστική ιδέα εξιλαστήριας θυσίας, η οποία επρόκειτο να καταπραΰνει την θεία οργή. Γενικά οι ινδιάνοι πίστευαν ότι ο σωτήρας όλου του κόσμου θα ερχόταν από την ανατολή. Τόση ανυπομονησία είχαν γι αυτόν, ώστε όταν οι Ισπανοί αποβιβάσθηκαν στη Αμερική, ο βασιλιάς των ινδιάνων τους ρώτησε μήπως φέρνουν μαζί τους και τον από αρχαιοτάτων χρόνων προσδοκώμενο Θεό και Βασιλιά. ………………………………………………..…… Αλλά και οι Ρωμαίοι ανέμεναν την εξ ουρανού σωτηρία της ανθρωπότητας. Ο Τάκιτος αναφέρει ότι: «Κατά αρχαίαν και αμετάτρεπτον δοξασίαν, η οποία περιείχετο εις τους χρησμούς και τα ιερά βιβλία, οι Ρωμαίοι επίστευον, ότι μετ’ ου πολύ έμελλε να επικρατήσει η Ανατολή και ότι εξ Ιουδαίας θα προήρχετο μία δύναμις, η οποία μέλλει να διοικήση στην Οικουμένην». Ο άλλος Ρωμαίος ιστόρικος Σουετώνιος έλεγε ότι: «Όλη η Ανατολή ήτο γεμάτη από την φήμην της επιμόνου και σταθεράς γνώμης ότι είχε θεόθεν προορισθεί, όπως, κατά τον καιρόν εκείνον, εξέλθουν εκ της Ιουδαίας, οι μέλλοντες να ποιμάνωσι την Οικουμένην και να κρατήσωση των πραγμάτων». Ο άλλος Ρωμαίος ποιητής Βεργίλιος, ερμηνεύοντας της προρρήσεις της Κυμαίας Σεβίλλης, στην τέταρτη εκλογή του, τόσο παραστατικά ομιλεί περί του Θείου βρέφους το οποίο θα φέρει την παγκόσμια ευδαιμονία. Λέει λοιπόν ο ποιητής αυτός: «Ότι θέλει αποσταλλεί δύναμις εξ ουρανού, εις το πρόσωπον παιδίου, … η οποία θα κλείση τους αρχαίους αιώνας και θα ανοίξη νέαν εποχήν χρυσήν δι’ όλην την οικουμένην. Ο κόσμος των ουρανών και η γη και η θάλασσα θα σκιρτήσωσιν εξ αγαλλιάσεως, επί τη γεννήσει του παιδίου αυτού, το οποίον θα κυβερνήση την οικουμένην, σύμφωνα μα τας αρετάς των πατέρων μας»…………………………………. Οπότε αγαπητέ, για αυτήν την αρχαία Αλήθεια και προσδοκία του κόσμου όλου, τι έχεις να πεις; Από που πήγαζε αυτή η προσμονή; Γιατί για μας τα δεδομένα είναι απτά και τα γεγονότα έχουν ήδη πραγματοποιηθεί. «Εγώ ειμί η Αλήθεια, το Φως και η Ζωή. Το Α και το Ω». ΖΕΙ ΚΥΡΙΟΣ Ο ΘΕΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ.
Ο Χριστιανισμός, όπως και όλες οι θρησκείες γενικότερα, δεν εμφανίστηκε από το μηδέν, αλλά θεμελίωσε τη διδασκαλία και τη μυθολογία του πάνω στις υπάρχουσες, δοκιμασμένες βάσεις των αρχαιότερων θρησκειών. Η περιοχή του σημερινού Ισραήλ, λόγω της γεωγραφικής της θέσης, ευνοούσε την ανταλλαγή πολιτισμικών και θρησκευτικών στοιχείων ανάμεσα σε πλήθος λαών της Ασίας και της Ευρώπης. Μερικοί μόνο λαοί με τους οποίους είχαν επαφές οι Εβραίοι μέχρι την εμφάνιση του «Ιησού» ήταν οι Αιγύπτιοι, οι Ακκαδαίοι, οι Αμορίτες, οι Ασσύριοι, οι Βαβυλώνιοι, οι Ελαμίτες, οι Έλληνες, οι Πέρσες, οι Ρωμαίοι, οι Σουμέριοι, οι Φιλισταίοι, οι Φοίνικες και οι Φρύγες. Η Μέση Ανατολή αποτέλεσε λοιπόν ένα πραγματικό χωνευτήρι λαών, πολιτισμών, παραδόσεων και θρησκειών, από την οποία ξεπήδησαν,… όχι τυχαία, οι τρεις μεγάλες μονοθεϊστικές θρησκείες που αναφέραμε. Η συντριπτική πλειοψηφία των χριστιανών, ένθερμων ή μη, δεν έχει αφιερώσει ούτε πέντε λεπτά για να διερευνήσει αν υπάρχει η ελάχιστη ιστορική βάση σε όλα αυτά τα εξωφρενικά και απίθανα που αποδίδονται στο Μεσσία τους. Αρκούνται σε όσα τους έμαθαν στην τρυφερή παιδική ηλικία, όταν ήταν ανίκανοι να σκέφτονται και να κρίνουν. Μια σύντομη μελέτη όμως είναι ικανή να αποκαλύψει συντριπτικές ομοιότητες της ζωής και της διδασκαλίας του Ιησού με παλιότερους θεούς, ημίθεους, προφήτες και λοιπούς σωτήρες της οικουμένης… Θα μπορούσε κάποιος να το αποδώσει σε σύμπτωση αν οι ομοιότητες ήταν ασήμαντες ή περιορίζονταν σε έναν μόνο ανταγωνιστή-θεό. Η πληθώρα των στοιχείων όμως είναι τέτοια, που και ο πιο δύσπιστος θα αρχίσει να αμφιβάλει για την αυθεντικότητα των όσων γράφονται στα Ευαγγέλια.
Η Χριστιανική θεολογία και πράξις κατάγονται κατά μέγα μέρος από την θρησκείαν των μυστηρίων της Ελλάδος -τα Ελευσίνια και τα Ορφικά- από τα Ελληνικά δόγματα τού θείου Υιού (Ιάκχου), πού αποθνήσκει διά την ανθρωπότητα και ανίσταται εκ νεκρών.Will Durant, 1885-1981, Αμερικανός ιστορικός & φιλόσοφος
Χαχαχα. Τι έγινε; Γίναμε φαν του Γουίλι;
Η χριστιανικη διδασκαλια συγκροτηθηκε απο προυπαρχουσας Μυθους, ως αποτελεσμα την διαιώνιση των μυθων μεσα απο μια αλλη οπτικη. ο χριστιανισμός δεν είναι κάτι διαφορετικό από όλες τις σύγχρονες για την εποχή εκείνη παγανιστικές θρησκείες, αλλά ντυμένος με άλλο όνομα.
Η χριστιανική διδασκαλία δεν συγκροτήθηκε από προϋπάρχοντες μύθους, αλλά απέδειξε ότι η ιερή υπόσχεση του Θεού προς τους ανθρώπους είχε παραμείνει στην μνήμη των λαών, έστω και παραποιημένη. Όλοι οι πόθοι των λαών, εκπληρώθηκαν με την έλευση του Χριστού. Αυτή είναι και η διαφορά μας. Εσύ μιλάς για συγκρότηση μύθων, εμείς για εκπλήρωση πόθων. Η ιστορία αποδεικνύει το δεύτερο.
Ρωμηοσυνη, εκτος απο παραχαρακτες της ιστοριας ειστε και ΦΑΝΤΑΣΙΟΠΛΗΚΤΟΙ. Με την αρρώστια σας αυτη θα ασχοληθω παρακατω.
ΚΑΙ ΤΟ ΜΥΑΛΟ ΣΑΣ ΕΙΝΑΙ ΘΟΛΟ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΠΙΟ ΛΕΙΨΟ, ΣΑΣ ΕΤΡΕΛΑΝΑΝ ΤΑ ΜΥΑΛΑ… ΓΕΙΑ ΣΑΣ ΦΑΝΦΑΡΕΣ ΦΑΦΛΑΤΑΔΕΣ, να πιστεύετε στα αστρόπλοια και στους ανδρομέδιους αστροπυρηνικούς σεξογήινους Ολύμπιους θεούς του Άρη, με τον Δία που γαμούσε την αδελφή του Ήρα και τον κατσικογάμη Πάνα. Συνεχίστε να πιστεύετε σε αυτή την “ανώτερη” αιγυπτιακή θρησκεία. Οι ειδωλολάτρες πράγματι λάτρευαν τα είδωλα – πέτρες και ο πρώτος που αμφισβήτησε ή υπέθεσε ότι υπάρχει κάτι άλλο, τον έφαγε η μαρμάγκα (Σώκρατες). ….. Κατηγορείτε τους Χριστιανούς ότι δήθεν λατρεύουν έναν σαδιστικό θεό, επειδή πιστεύουν στην αιώνια κόλαση. Βέβαια, μια και δεν γνωρίζετε την πίστη των Χριστιανών, ότι ο Θεός δεν τιμωρεί κανέναν, αλλά ο καθένας τιμωρείται από τη δική του κακή προαίρεση. Αντιθέτως όμως, θέλετε να ξεχνάτε, ότι στην πραγματικότητα, αυτό που κατηγορείτε είναι ΔΙΚΗ ΣΑΣ ΠΙΣΤΗ.
Κατά τη Χριστιανική πίστη, η αιώνια κόλαση είναι η ίδια η πύρινη αγάπη του Θεού, που πυρώνει τον άνθρωπο, και τον μεν δίκαιο τον κάνει ζέοντα κατά την αγάπη, τον δε ασεβή τον κάνει να μισεί τον Θεό περισσότερο και να βασανίζεται από το ίδιο του το μίσος.
Αντιθέτως όμως στην Παγανιστική αρχαία Ελλάδα, πίστευαν σε μια κόλαση ΤΙΜΩΡΙΑΣ από τους σαδιστικούς ψευτοθεούς τους. Σε μια τιμωρία με αιώνια βάσανα, όχι από αγάπη, αλλά από ΕΚΔΙΚΗΣΗ. Αναφέρω τα εξής χαρακτηριστικά παραδείγματα:…………………
Ο Δίας τίμησε τον βασιλιά Ιξίωνα με τη φιλία του και του χάρισε την αθανασία, όμως εκείνος πρόσβαλε τη θεϊκή εύνοια επιχειρώντας να ατιμάσει την Ήρα. Ο Δίας τον τιμώρησε σαδιστικά, με αιώνια τιμωρία, δένοντάς τον σε έναν πύρινο τροχό……………………………..
Ο Σαλμωνέας ήταν ο βασιλιάς της πόλης Σαλμώνη που ο ίδιος έκτισε κοντά στον ποταμό Αλφειό και καβάλησε το καλάμι πιστεύοντας ότι είναι θεός. Ανέβηκε σε ένα άρμα με μεταλλικούς τροχούς και κρεμασμένα χάλκινα αγγεία γύρω – γύρω, και έριχνε τριγύρω αναμμένους δαυλούς. Οι κάτοικοι νόμισαν ότι ρίχνει κεραυνούς από τον θόρυβο, και τον λάτρεψαν ως θεό. Ο ζηλότυπος Δίας τον κεραυνοβόλησε, και τον έκαψε μαζί με όλους τους υπηκόους του που τον λάτρευαν ως θεό. Ταυτόχρονα κατέστρεψε ο Δίας και την πόλη. Όμως η τιμωρία του Σαλμωνέα, συνεχίστηκε και στον Άδη, όπου ήταν υποχρεωμένος νύχτα μέρα να τρέχει με το άρμα του, χωρίς να μπορεί να σταματήσει. (Πατριδογνωσία Νο 88 σελ. 316)……………………
Ο Προμηθέας, γιος του Τιτάνα Ιαπετού και της Ωκεανίδος Κλυμένης, μέγας ευεργέτης του γένους των ανθρώπων, τους χάρισε τη φωτιά. (Ησιόδου Θεογονία 565-67). Ο μισάνθρωπος Δίας, επειδή ο Προμηθέας έκανε καλό στους ανθρώπους, τον τιμώρησε με την παρακάτω σαδιστική τιμωρία: Διέταξε τον Ήφαιστο να τον αλυσοδέσει σε έναν βράχο στον Καύκασο, όπου καθημερινά ερχόταν ένας αετός και του έτρωγε το συκώτι, το οποίο δημιουργείτο πάλι τη νύχτα…………………….
Είναι εμφανής η σαδιστική κατωτερότητα των ειδωλολατρικών θεών των αρχαίων Ελλήνων, από την αγάπη του αληθινού Θεού, του Ιησού Χριστού. Ευχόμαστε κάποτε οι άνθρωποι αυτοί να το καταλάβουν, και να απορρίψουν τους αρχαίους δαίμονες, όπως τους απέρριψαν οι πρόγονοί μας, και δέχθηκαν τη σωτηρία του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού…………….
Περιττό βέβαια να πούμε ότι η κόλαση δεν συμβιβάζεται με την Μετενσάρκωση που διδάσκουν σήμερα πολλοί Νεοπαγανιστές ως την “κατ’ εξοχήν έγκυρη αρχαία θρησκεία των Ελλήνων”.
Ο βρεφοκτονος Θεος σου Ρωμηοσυνη. Α ΣΑΜΟΥΗΛ 15.3 «ὕπαγε τώρα καὶ πάταξον τὸν Ἀμαλήκ, καὶ ἐξολόθρευσον πᾶν ὅ, τι ἔχει καὶ μή φεισθῇς αὐτούς· ἀλλὰ θανάτωσον καὶ ἄνδρα καὶ γυναῖκα καὶ παιδίον καὶ θηλάζον καὶ βοῦν καὶ πρόβατον καὶ κάμηλον καὶ ὄνον.» Σαν να λεμε τωρα οτι ο Χριστος σας διαταζει να σκοτωσετε τα βρεφη των 12θειστων. Μπροστα του ο Διας ειναι Αγιος.
Ο Θεος ΓΙΑΧΒΕ -ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ με τα διαστροφικα δολοφονικα ενστικτα.(ΕΞΟΔΟΣ 32-27..Καὶ εἶπε πρὸς αὐτούς, Οὕτω λέγει Κύριος ὁ Θεὸς τοῦ Ἰσραήλ· Ἄς βάλῃ ἕκαστος τὴν ῥομφαίαν αὑτοῦ ἐπὶ τὸν μηρὸν αὑτοῦ· καὶ διέλθετε καὶ ἐξέλθετε ἀπὸ πύλης εἰς πύλην διὰ τοῦ στρατοπέδου, καὶ ἄς θανατώσῃ ἕκαστος τὸν ἀδελφὸν αὑτοῦ καὶ ἕκαστος τὸν φίλον αὑτοῦ καὶ ἕκαστος τὸν πλησίον αὑτοῦ.28 Καὶ ἔκαμον οἱ υἱοὶ τοῦ Λευΐ κατὰ τὸν λόγον τοῦ Μωϋσέως· καὶ ἔπεσαν ἐκ τοῦ λαοῦ ἐκείνην τὴν ἡμέραν περίπου τρεῖς χιλιάδες ἄνδρες..)Αλλη περιπτωση …Για ενα σφαλμα που εκανε ο Δαβιδ ο Θεος σκοτωσε 70000 απο τον λαο του ..Οταν ο Δαβιδ ειπε στον Θεο ΤΙ ΦΤΑΙΞΑΝΕ ΑΥΤΑ ΤΑ ΠΡΟΒΑΤΑ ? εμενα επρεπε να θανατωσεις τοτε εκεινος του εδωσε οδηγιες πως να φτιαξει ενα θυσιαστηριο για να αρχισει τις θυσιες μεχρι να του φυγει ο θυμος.Β ΣΑΜΟΥΗΛ 24.10-25
(Εάν δεν υπακούσεις επιμελώς στην φωνή του Κυρίου του θεού σου, για να προσέχεις να εκτελείς όλες τις εντολές του και τα διατάγματά του τα οποία εγώ σε προστάζω σήμερα, όλες αυτές οι κατάρες θα έλθουν πάνω σου και θα σε βρούν… Ο Κύριος θα φέρει πάνω σου θανατικό… θα σε χτυπήσει με πυρετό, ρίγος, ερεθισμό, μαρασμό, φλόγωση και με μαχαίρι… θα σε καταδιώκει εωσού αφανισθείς… το πτώμα σου θα γίνει τροφή στα όρνια του ουρανού και στα θηρία της γης… ο Κύριος θα κάνει τις πληγές σου μεγάλες και αθεράπευτες και τις ασθένειές σου κακές βαριές και αθεράπευτες. Θα φέρει πάνω σας όλες τις οδυνηρές πληγές της Αιγύπτου και θα τις κολλήσει σε σας, αλλά (θα φέρει ακόμα εναντίον σας) και κάθε ασθένεια και κάθε πληγή που δεν είναι γραμμένη στο βιβλίο αυτό, και θα σας χτυπήσουν μέχρι αφανισμού! 53 Και θέλεις φάγει τον καρπόν της κοιλίας σου, τας σάρκας των υιών σου και των θυγατέρων σου, τους οποίους έδωκεν εις σε Κύριος ο Θεός σου, εν τη πολιορκία και εν τη καταθλίψει, με την οποίαν θέλει σε καταθλίψει ο εχθρός σου..) χαχαχα
ΠΡΟΣΟΧΗ ΑΚΑΤΑΛΛΗΛΟ ΔΙΑ ΑΝΗΛΙΚΟΥΣ Αποκαλυψη 19. 11 Καὶ εἶδον τὸν οὐρανὸν ἀνεωγμένον, καὶ ἰδοὺ ἵππος λευκός, καὶ ὁ καθήμενος ἐπ᾿ αὐτὸν ἐκαλεῖτο Πιστὸς καὶ Ἀληθινός, καὶ κρίνει καὶ πολεμεῖ ἐν δικαιοσύνῃ.13 καὶ ἦτο ἐνδεδυμένος ἱμάτιον βεβαμμένον μὲ αἷμα, καὶ καλεῖται τὸ ὄνομα αὐτοῦ· ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ.15 Καὶ ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ ἐξέρχεται ῥομφαία κοπτερά, διὰ νὰ κτυπᾷ μὲ αὐτήν τὰ ἔθνη· καὶ αὐτὸς θέλει ποιμάνει αὐτοὺς ἐν ῥάβδῳ σιδηρᾷ· καὶ αὐτὸς πατεῖ τὸν ληνὸν τοῦ οἴνου τοῦ θυμοῦ καὶ τῆς ὀργῆς τοῦ Θεοῦ τοῦ παντοκράτορος·17 Καὶ εἶδον ἕνα ἄγγελον ἱστάμενον ἐν τῷ ἡλίῳ, καὶ ἔκραξε μετὰ φωνῆς μεγάλης, λέγων πρὸς πάντα τὰ ὄρνεα τὰ πετώμενα εἰς τὸ μεσουράνημα· Ἔλθετε καὶ συνάγεσθε εἰς τὸ δεῖπνον τοῦ μεγάλου Θεοῦ,21 Καὶ οἱ λοιποὶ ἐφονεύθησαν μὲ τὴν ῥομφαίαν τοῦ καθημένου ἐπὶ τοῦ ἵππου, τὴν ἐξερχομένην ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ· καὶ πάντα τὰ ὄρνεα ἐχορτάσθησαν ἐκ τῶν σαρκῶν αὐτῶν.
ΛΕΥΙΤΙΚΟΝ 25.44-46 ..44 Ὁ δὲ δοῦλός σου καὶ ἡ δούλη σου, ὅσους ἄν ἔχῃς, ἀπὸ τῶν ἐθνῶν τῶν πέριξ ὑμῶν, ἐκ τούτων θέλετε ἀγοράζει δοῦλον καὶ δούλην.45 Καὶ ἐκ τῶν υἱῶν ἔτι τῶν ξένων τῶν παροικούντων μεταξὺ σας, ἐκ τούτων θέλετε ἀγοράζει καὶ ἐκ τῶν συγγενειῶν αὐτῶν αἵτινες εἶναι μεταξὺ σας, ὅσοι ἐγεννήθησαν ἐν τῇ γῇ ὑμῶν· καὶ θέλουσιν εἶσθαι εἰς ἐσᾶς εἰς ἰδιοκτησίαν.46 Καὶ θέλετε ἔχει αὐτοὺς κληρονομίαν διὰ τὰ τέκνα σας ὕστερον ἀπὸ σᾶς, διὰ νὰ κληρονομήσωσιν αὐτοὺς ὡς ἰδιοκτησίαν· δοῦλοί σας θέλουσιν εἶσθαι διαπαντός· πλήν ἐπὶ τοὺς ἀδελφοὺς σας, τοὺς υἱοὺς Ἰσραήλ, δὲν θέλετε ἐξουσιάζει ὁ εἷς ἐπὶ τὸν ἄλλον μετὰ αὐστηρότητος……..ΓΙΑ ΔΟΥΛΟ ΕΒΡΑΙΟ .ΕΞΟΔΟΣ 21.2-7…Ἐὰν ἀγοράσῃς δοῦλον Ἑβραῖον, ἕξ ἔτη θέλει δουλεύσει· ἐν δὲ τῷ ἑβδόμῳ θέλει ἐξέλθει ἐλεύθερος, δωρεάν. 3 Ἐὰν εἰσῆλθε μόνος, μόνος θέλει ἐξέλθει· ἐὰν εἶχε γυναῖκα, τότε ἡ γυνή αὐτοῦ θέλει ἐξέλθει μετ᾿ αὐτοῦ. 4 Ἐάν ὁ κύριος αὐτοῦ ἔδωκεν εἰς αὐτὸν γυναῖκα, καὶ ἐγέννησεν εἰς αὐτὸν υἱοὺς ἤ θυγατέρας, ἡ γυνή καὶ τὰ τέκνα αὐτῆς θέλουσιν εἶσθαι τοῦ κυρίου αὐτῆς, αὐτὸς δὲ θέλει ἐξέλθει μόνος.5 Ἀλλ᾿ ἐὰν ὁ δοῦλος εἴπῃ φανερά, Ἀγαπῶ τὸν κύριόν μου, τὴν γυναῖκά μου καὶ τὰ τέκνα μου, δὲν θέλω ἐξέλθει ἐλεύθερος· 6 τότε ὁ κύριος αὐτοῦ θέλει φέρει αὐτὸν πρὸς τοὺς κριτάς· καὶ θέλει φέρει αὐτὸν εἰς τὴν θύραν ἤ εἰς τὸν παραστάτην τῆς θύρας, καὶ ὁ κύριος αὐτοῦ θέλει τρυπήσει τὸ τίον αὐτοῦ μὲ τρυπητήριον· καὶ θέλει δουλεύει αὐτὸν διαπαντός.7Καὶ ἐὰν τις πωλήσῃ τὴν θυγατέρα αὑτοῦ διὰ δούλην, δὲν θέλει ἐξέλθει καθὼς ἐξέρχονται οἱ δοῦλοι….. Προς εφεσιους στ.5[Οι δούλοι να υπακούετε στους κατά σάρκα κυρίους με φόβο και τρόμο, με ευθύτητα και ειλικρίνεια της καρδιάς σας, σαν να υπακούετε στο Χριστό. Δηλαδή, οι ιδιοκτήτες σκλάβων (ακόμα και οι «ειδωλολάτρες») που εκείνη την εποχή ήταν οι πλούσιοι Ρωμαίοι φεουδάρχες, στα μάτια των σκλάβων τους έπρεπε να μοιάζουν όπως ο Χριστός, όπως ο ίδιος ο Θεός του Παύλου δηλαδή!].
Ο Θεος δεν συγκινείται αν στο τραπεζι σου εχεις σαλατες χορταρικα, και αλλα τετοια φυκια με μεταξωτες κορδελες. Να σου υπενθυμισω οτι ο Θεος δεχτηκε την προσφορα του Αβελ [θυσια ζωου] και οχι του Καιν [σαλατες] και οταν οι Ιερεις εκαιγαν τα ζωα πανω στο θυσιαστηριο ο καπνος τους ηταν οσμη ευωδιας προς τον Κυριο [μαστουρα δηλαδη] Αμα ο Γιαχβε δεν βλεπει να χυνεται το αιμα ,το ενα ζωο να τρωει το αλλο ,ο ανθρωπος να τρωει τα ζωα,τον ανθρωπο να τον τρωνε αλλοι ανθρωποι,τους αλλους ανθρωπους να τους τρωει ο Διαολος,οι ψυχες τους να καιγονται στην κολαση,και το Πασχα να ντουμανιαζει ο κοσμος ολος απο το καμενο κρεας των ζωων – ΔΕΝ ΜΑΣΤΟΥΡΩΝΕΙ. Αν ερθει ο Διας θα κατακεραυνωσει ολους τους ελληνες χριστιανους που τον προδωσαν για εναν Θεο που σταυρώθηκε απο τους εβραιους και ξεχασε να αναστηθει. Οι μονοι που θα επιβιωσουν απο την οργη του θα ειναι οι 300 του Σωρρα και ο ΑΣΧΕΤΟΣ ΑΔΑΗΣ αφου θα απαλλαχθει λογο βλακειας.[την γλιτωσες ΠΔ]
O Θεος δεν εκανε επιλογη αναμεσα σε σαλατες και κοψιδια,αλλα ηθελε να του αφιερωσουν με ολη τους την καρδια το καλυτερο απο τα προιοντα τους.Αλλωστε δικα του ειναι ολα.Οι Εβραιοι αργοτερα ειχαν φτασει σε σημειο να θυσιαζουν τα χειροτερα και τα πιο αρρωστα ζωα τους.Αυτη την κοροιδια δεν ηθελε ο Θεος.
ΔΠ, στα θυσιαστηρια επανω δεν εκαιγαν σαλατες. Αν δεν χυνοταν το αιμα και δεν καιγοντουσαν οι σαρκες (προς οσμην ευωδιας) ο Γιαχβε δεν μαστουρωνε. Και επειδη η Αγια Γραφη λεει οτι αυτος θυσιαστηκε για τις αμαρτιες μας, θα επρεπε λογικα να τον καψουν πανω σε θυσιαστηριο και οχι να τον σταυρωσουν. Μου αρεσει που ο Αποστολος Παυλος σχετικα με την θυσια του χριστου δανείζεται απο την Παλαια διαθηκη το «οσμη ευωδιας προς τον κυριο» χαχαχα
Ρε τι παραμυθια ειναι αυτα.
Ενας θεος που προαγει την δουλεια, σκοτωνει μικρα παιδια, σκοτώνει αθωους ανθρωπους οπως τους 70000 για το σφαλμα του δαυιδ, εκβιαζει ανθρωπους να σκοτωσουν τα αδελφια τους και τους φιλους τους, απειλει τους ελληνες με αφανισμο απο τον εκλεκτο του λαο, αποκαλει τα εθνη σκυλια που πρεπει να τρωνε απο τα αποφαγια του ισραηλ, και στο τελος οταν θα ερθει (να μου τρυπησεις την μυτη) θα βγαλει ενα κοφτερο σπαθι απο το στομα του και θα σφαξει οσους δεν τον πιστεψαν, εεε αυτος δεν ειναι Θεος αγαπης, αλλα ενας εκβιαστης τραμπουκος “θεος” οπου μπροστα του ο Διας ειναι Αγιος.
Ρωμηοσυνη, ελπιζω τα παιδια σου να διαβαζουν Κατοχικα, ωστε να αφυπνιστουν και να απομακρυνθουν το συντομοτερο απο την πλανη σου.
Ακολουθεί απόσπασμα από ερμητικό παγανιστικό κείμενο της Αιγύπτου του 3ου μ.Χ. αιώνα:
“Τα αγάλματα είναι έμψυχα και έχουν συνείδηση, γεμάτα με πνεύμα και κάνουν μεγάλες πράξεις˙ τα αγάλματα γνωρίζουν το μέλλον και το προβλέπουν με λαχνούς, με προφητεία, με όνειρα και με πολλούς τρόπους. Τα αγάλματα κάνουν τους ανθρώπους να αρρωσταίνουν και τα αγάλματα τους θεραπεύουν, φέρνοντας σε αυτούς πόνο και ευχαρίστηση όπως αξίζει στον καθένα” (Asclepius 24 = Nag Hammadi Codex VI 69: 28-70:2 (ed. Mah¾ J.P., HermÀs en Haute-‹gypte, vol. 2, Quebec 1982, trans. Copenhaver, B.P., Hermetica, Cambridge 1992). …………..
Και να φανταστεί κανείς ότι οι Νεοπαγανιστές παρουσιάζουν τον Ερμητισμό ως ανώτερη, πνευματική μορφή του Παγανισμού. Αν είναι αυτή η ανώτερη μορφή, τότε καταλαβαίνει κανείς τι ήταν, αναφορικά με τη μαγεία και την ειδωλολατρεία, η συνηθισμένη, κατώτερη μορφή του Παγανισμού κατά τον 3ο μ.Χ. αι.
Και έρχονται σήμερα οι Νεοπαγανιστές, να κατηγορήσουν τον Χριστιανισμό επειδή απάλλαξε την ανθρωπότητα από τέτοιου είδους σκοταδισμό;
……………………………………………………………………………………….
Παράθεμα #1: Ο Ηραΐσκος……
“Η περιγραφή που δίνει ο Δαμάσκιος για την ταφή του θείου Ηραΐσκου, της μείζονος αυτής μορφής του παγανισμού στην Αλεξάνδρεια του τέλους του 5ου αιώνα, απεικονίζει την απίστευτη εγγύτητά του στους θεούς. Ήταν ικανός, για παράδειγμα, να ανακαλύψει ποια από τα αγάλματα των θεών κατοικούνταν προσωρινά ή μόνιμα από τη θεότητα και ποια ήταν απλώς αναπαραστάσεις που δεν αποτελούσαν ζωντανές ενσαρκώσεις του θείου. Αρκούσε μια ματιά σε κάποιο άγαλμα για να τον ρίξει σε κατάσταση φυσικής και πνευματικής έκστασης, αν στο άγαλμα κατοικούσε κάποια θεότητα, ενώ, αν δεν έπεφτε σε τέτοια έκσταση, δεν υπήρχε αμφιβολία ότι ο θεός δεν ήταν παρών.” (Bowersock Glen Warren, ‘Ο ελληνισμός στην ύστερη αρχαιότητα’, 2η έκδ., ΜΙΕΤ, Αθήνα 2000, σελ. 123-124)………….
Αυτό αναφέρεται στη Σούδα, λήμμα Ηραΐσκος:
“O μεν δη Ηραΐσκος αυτοφυής εγένετο διαγνώμων των τε ζώντων και των μη ζώντων ιερών αγαλμάτων”……………………………………………………
Παράθεμα #2: Το ξύπνημα τών αγαλμάτων….
“Οι Έλληνες και οι εξελληνισμένοι πιστοί των αιγυπτιακών θεών εξακολούθησαν και κατά την αυτοκρατορική εποχή να τελούν, σύμφωνα με το αιγυπτιακό τυπικό, δύο καθημερινές ακολουθίες, μια πρωινή και μια εσπερινή. Η πρωινή τουλάχιστον άρχιζε με καθαρμούς, που γίνονταν με νερό, άναμμα πυρός και καύση λιβανωτού και άλλων αρωματικών ουσιών. Έπειτα ξυπνούσαν τα αγάλματα των θεών, που πίστευαν ότι ήταν ζωντανά, με ψαλμούς που συνόδευαν αυλοί […] Σε ορισμένες μεγάλες εορτές οι ιερείς έλουζαν το άγαλμα της θεάς, κτένιζαν και αρωμάτιζαν την κόμη της, την έντυναν πάλι με τα βαρύτιμα ενδύματα της και την στόλιζαν με ακριβά κοσμήματα.” (Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, τόμ. ΣΤ’, ‘Ελληνισμός και Ρώμη 30 π.Χ.-324 μ.Χ.’, Εκδοτική Αθηνών Α.Ε., σελ. 497β-498α)………………………………………………
Παράθεμα #3: Τρισμέγιστος και Ασκληπιός……
Γνωστικό κείμενο “Ασκληπιός”, της βιβλιοθήκης Ναγκ Χαμαντί:
“just as the Father and Lord made the gods eternal so as to be like him, / so humanity would represent its gods with / the likeness of its own countenance.” / “Do you mean statues, Trisraegistus?” [326,10] “Statues, Asclepius—do you see to what extent you yourself / are an unbeliever? —animated statues, full of intellect and spirit, / which accomplish such great things; statues which have foreknowledge of future things / and which predict them through lots, oracles, dreams, and many other things, / which cause illnesses for men and cure them, which cause [326,15] sadness and joy according to one’s deserts.” (James McConkey Robinson, “The Coptic Gnostic Library: A Complete Edition of the Nag Hammadi Codices”, BRILL 2000, σελ. 417)
………………….Μετάφραση:…………………………..
Όπως ακριβώς ο Πατέρας και Κύριος κατέστησε τους Θεούς αιώνιους ώστε να είναι όπως εκείνος, έτσι και η ανθρωπότητα θα αναπαριστούσε τους Θεούς της με τη δική της ομοιότητα……
– Εννοείτε τα αγάλματα, Τρισμέγιστε;…..
– Τα αγάλματα, Ασκληπιέ, βλέπεις μέχρι ποιου σημείου είσαι δύσπιστος; Ζωντανά αγάλματα, πλήρη νόησης και πνεύματος, που πραγματοποιούν τέτοια μεγάλα πράγματα. Αγάλματα που προγνωρίζουν τα μέλλοντα και τα προβλέπουν με κλήρους, χρησμούς, όνειρα, και πολλά άλλα, που προκαλούν τις ασθένειες στους ανθρώπους και τους θεραπεύουν, που προκαλούν τη θλίψη και τη χαρά κατά πως αξίζει στον καθένα.
Ο χριστιανισμός με τους φασιστικούς του νόμους κατάφερε να μην υπάρχει αντίλογος ώστε να μην έρχεται σε δύσκολη θέση όταν κάποιος προσπαθεί να καταγγείλει τα ψέματα του. Με τον μονόλογο του, έπεισε τους Έλληνες ότι τάχα οι αρχαίοι Έλληνες ήταν ειδωλολάτρες γιατί λέει προσκυνούσαν τα είδωλα (εικόνες) των θεών (σημείωσης: Οι αρχαίοι Έλληνες ποτέ δεν προσκυνούσαν, ούτε φίλαγαν τα αγάλματα όπως κάνουν σήμερα οι χριστιανοί ειδωλολάτρες του Γιαχβέ και του Τζεσουά). Αυτό το οποίο αποκρύπτει η ορθοδοξία είναι ότι οι άλλες δύο μονοθεϊστικές θρησκείες, Ισλάμ και Εβραϊσμός, απαγορεύουν εικόνες και προσωπογραφίες του θεού και έτσι ακριβώς ήταν στις αρχές στο βυζάντιο. Απηγορεύετο η απεικόνιση του Τζεσουά από τους σκληροπυρηνικούς χριστιανούς. Επειδή όμως η Ελληνική ψυχή ήθελε να εκφραστεί καλλιτεχνικός άρχισε να ζωγραφίζει χριστιανικά πρόσωπα μίας και η εθνική καλλιτεχνική θεματογραφία ήτο εκτός νόμου. Γι’ αυτό έχουμε και την εικονομαχία στο βυζάντιο που κράτησε 100 περίπου χρόνια. Μια μερίδα χριστιανών δεν ήθελε εικόνες (είδωλα) του Τζεσουά, ενώ η άλλη ήθελε είδωλα.Ερώτηση για τους ανθέλληνες που κατηγορούν την Εθνική μας Θρησκεία για ειδωλολατρία: Πώς φαίνονται στα μάτια ενός μουσουλμάνου ή ενός εβραίου οι εικόνες του Τζεσουά, της Μύριαμ και των αγίων; Ως ειδωλολατρία φυσικά, γιατί οι μονοθεϊστικές θρησκείες δεν επιτρέπουν τις προσωπογραφίες. Και πραγματικά οι μουσουλμάνοι και οι εβραίοι κατηγορούν τους χριστιανούς για ειδωλολατρία, αλλά η ορθοδοξία το αποκρύπτει. Να το θυμηθείτε μια ημέρα θα γελάσουμε πολύ, θα δούμε τον Αρχιεπισκοπο να μελετά τον Πορφύριο και τον Κέλσο και να χρησιμοποιεί τα ίδια επιχειρήματα που χρησιμοποίησαν αυτοί κατά των χριστιανών, για να αμυνθεί κατά των μουσουλμάνων στις κατηγορίες για ειδωλολατρία των χριστιανών..Βασικά το πρόβλημα του χριστιανισμού σε σχέση με την Ελληνική Θρησκεία, φαίνεται να είναι στις διαστάσεις του ειδώλου. Οι αρχαιοι ελληνες απεικονιζαν τούς Θεούς τους σε 3 διαστάσεις στα αγάλματα (ύψος, βάθος, πλάτος) ενώ οι χριστιανοί σε 2 διαστάσεις στις εικόνες τους (πλάτος, ύψος). Περιττό να προσθέσουμε ότι οι ελληνες δεν πιστευαν ότι τα αγάλματα είναι θεοί, όπως κατηγορεί ο χριστιανισμός, αλλά τα αγάλματα έιχαν μία απεικόνιση των Θεών όπως έχουν οι χριστιανοί την εικόνα του ραβίνου Τζεσουά. οι πρόγονοί μας δεν επίστευαν ότι τα αγάλματα είναι θεοί. Οι χριστιανοί μας έσφαξαν λοιπόν για κάτι που κάνουν και οι ίδιοι σε 2 αντί 3 διαστάσεις. Και μιλάμε για τους ορθοδόξους, γιατί αν μιλήσουμε για τους καθολικούς είναι γνωστό ότι στην δύση επετράπη η απεικόνιση του Τζεσουά και σε 3 διαστάσεις. Υπάρχουν πολλά αγάλματα του θεού των χριστιανών στην δύση με πιο γνωστό αυτό στο Ρίο ντε Τζανέϊρο. Αρα οι χριστιανοί έσπασαν τα αγάλματα και τις εικόνες των Εθνικών Θρησκειών για να αναρτήσουν τις εικόνες και τα αγάλματα του ραβίνου τους Τζεσουά. Τα περί ειδωλολατρίας, να τα βρουν με τους μουσουλμάνους και τους εβραίους.Φυσικά αν ρωτήσεις τους χριστιανούς δημαγωγούς την χρονική στιγμή Α γιατί πολεμούν την Εθνική Θρησκεία θα σου πουν τα γνωστά περί ειδωλολατρίας. Αν τους ρωτήσεις την χρονική στιγμή Β γιατί αυτοί έχουν εικόνες και αγάλματα του ψευτοθεού τους και πώς αντιμετωπίζουν τις κατηγορίες περί ειδωλολατρίας των μουσουλμάνων θα σου πουν τα ακριβώς αντίθετα. Σε διαφορετικές στιγμές λέγουν αντιφατικά επιχειρήματα. Αν τους ρωτήσεις ταυτοχρόνως θα βραχυκυκλώσουν.
Επειδή από τέχνη, μάλλον δεν τα πας καλά, ένα άγαλμα έχει την ίδια απόδοση με τη ζωγραφική; Καμία απολύτως. Είναι ψυχρό και νεκρό. Στη δουλειά σου, εάν έχεις δουλεία-εργασία, έχεις φωτογραφίες της οικογένειάς σου ή τα αγάλματά τους. Πολλοί χρησιμοποιούν και πορτρέτα των παιδιών τους. Εσύ δηλαδή, αν ζούσες, ας πούμε στο εξωτερικό, και είχες καιρό να δεις τα αγαπημένα σου πρόσωπα, θα κοίταζες τις φωτογραφίες τους ή το πορτρέτο τους, και θα το φιλούσες ή θα έπερνες αγκαλιά τα αγάλματά τους. Μια μαρμάρινη προτομή είναι το ίδιο με ένα ζωγραφικό πορτρέτο; Για σκέψου λίγο; Τι αποδίδει καλύτερα, αν θέλεις να στείλεις κάποιο μήνυμα;
«Η ζωγραφική είναι κατάλληλη για τις γυναίκες.. και τους αργόσχολους» Michelangelo di Lodovico Μιχαήλ Άγγελος «Όταν τον ρώτησε ο Βαζάρι αν θεωρούσε ανώτερη τέχνη τη ζωγραφική ή τη γλυπτική, απάντησε ότι η γλυπτική σε μάρμαρο υπερείχε ως τέχνη, επειδή στηριζόταν στην αφαίρεση, ενώ η ζωγραφική στην πρόσθεση.»
Εμ, ο Μιχαλάκης που να καταλάβει τη διαφορά της αναγεννησιακής με τη βυζαντινή ζωγραφική. Διάβασε και λίγο Κόντογλου. Εμείς οι χριστιανοί ως θετικοί, αισιόδοξοι άνθρωποι προτιμάμε την προσθετική μέθοδο. ΟΕΟΟ!!!!!
Το ιδιο ειναι ρε μεγαλε να δακρυσει μια εικονα και το ιδιο ενα αγαλμα ? Αν μια εικονα ειναι 1000 λεξεις μια τρισδιαστατη απεικονιση τι
ειναι ?
Μου φαίνεται ότι λες πράγματα απλά για να πεις κάτι. Άλλος πίνει άλλος μεθάει. ΤΙ ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΙΣ;
(Οι λατρευτικές υπερβολές των πιστών σχετικά με τις εικόνες, τα ιερά σκεύη και τα λείψανα των αγίων και η μεγάλη επιρροή της Εκκλησίας και ιδιαίτερα των μοναχών, οδήγησαν το 726 τον αυτοκράτορα Λέοντα Γ΄ στην έκδοση διατάγματος με το οποίο αποδοκιμαζόταν η προσκύνηση των εικόνων ως ψευδολατρεία.) Εναν Λέοντα Γ χρειαζεστε για να παψετε να προσκυνατε καστανα κοκκαλα και αλλες τετοιες αηδιες χριστιανοειδωλολατρες.
ΤΕΛΕΙΩΣΕΣ ΑΓΑΠΗΜΕΝΕ ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ,
ΓΙΑ ΝΑ ΤΡΑΒΗΞΟΥΜΕ ΤΟ ΚΑΖΑΝΑΚΙ
Η ΕΧΕΙΣ ΚΑΙ ΑΛΛΑ?
ΚΑΛΟ ΞΗΜΕΡΩΜΑ!
Τραβα το καζανακι τωρα φιλε μου γιατι εγω ακομα δεν αρχισα. Και φρονιμα γιατι αμα ανεβασω στροφες θα εισέλθετε στο επομενο level και θα ειπωθούν πραγματα για τα οποια δεν γνωριζετε απολυτως τιποτα, και ουτε παει το μυαλο σας.
Αγαπητέ φίλε μου μεγαλόσαυρε, είσαι τυχερός εσύ και τα φιλαράκια σου, γιατί πετάχτηκα δίπλα στο νησί μου για διακοπές και δεν έχω πρόσβαση σε πηγές. Το κινητό είναι δύσκολο. Όταν γυρίσω θα σας γ@@@@ω που λέει κι ο Ρωμηός Καραϊσκάκης. Όσο μπορώ όμως θα σας αντιμετωπίζω.
Ρωμηοσυνη, οι πηγες σου εχουν στερεψει εδω και καιρο. Οι μονες πηγες που αναβλύζουν καθαρο και γαργαρο νερο ειναι οι δικες μου, και φρονιμα γιατι αν ανοιξω την βανα θα σκυλοπνιγειτε και θα σας ψαχνουν απο παιδια, γυναικες, παπαδες, μεχρι και η Νικολουλη.
Μαααα, η φοήθηκα τώρααα!!!! Και τώρα που το θυμήθηκα… Αυτό με ο Διαφωτισμό το είχα ξεχάσει. Μου τη γλίτωσες. Όταν γυρίσω θα σου δείξω ποιοι ήσαν οι διαφωτιστές-διασκοτιστές, όργανα της μασωνικής εβραιοσιωνιστικής παρεούλας.
Ρωμηοσυνη,« Μεγάλη ώθηση στην επιθυμία για ελευθερία έδωσαν από τον 18ο αιώνα ο Ευρωπαϊκός Διαφωτισμός και η Γαλλική Επανάσταση. Υπό τις περιστάσεις αυτές αναπτύχθηκε το κίνημα του Νεοελληνικού Διαφωτισμού 1750-1821 που προετοίμασε το έδαφος για την αποτίναξη του τουρκικού ζυγού.» https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A6%CE%B9%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CE%95%CF%84%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CE%AF%CE%B1)
Υπαρχει μια ερωτηση στην οποια οι χριστιανοι δεν μπορουν να απαντησουν. ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΔΙΩΧΘΗΚΑΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΤΟΥΣ ?
Ναι πράγματι, οι αρχαίοι Έλληνες αληθινά διώχθηκαν για την πίστη τους όταν έγιναν ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ.
Και ο πρώτος Έλληνας που διώχθηκε για την πίστη του, ήταν ο Άγιος Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης που μαρτύρησε για την πίστη του επί του ρωμαίου αυτοκράτορα Δομιτιανού, αλλά σύμφωνα με άλλες πηγές το μαρτύριό του τελέστηκε επί Τραϊανού ή και επί Αδριανού. Στην Αθήνα υπάρχουν δύο ναοί αφιερωμένοι στη μνήμη του: των Καθολικών στην οδό Πανεπιστημίου και των Ορθοδόξων στην οδό Σκουφά.
Ρωμηοσυνη κοτεψες και εσυ σαν τον Ασχετο Αδαη κοτ κοτ κοτ χαχαχα Εσυ δεν ησουν που μας ελεγες οτι οπου πατας τριζει η γης ? Και εγω νομιζα οτι εισαι τουμπανος, αλλα απο οτι φαινεται ο Μεγαλοσαυρος σε ξεφουσκωσε.
Οι αρχαιοι Ρωμαιοι διωχτηκαν για την πιστη τους;Οι αρχαιοι Εβραιοι διωχτηκαν για την πιστη τους;Οι χριστιανοι διωχτηκαν για την πιστη τους;Δεν καταληγει πουθενα αυτη η ερωτηση.
ΔΠ, απο τον καταλογο σου λειπουν οι αρχαιοι ελληνες. Γιατι ?
Αφου τους εβαλες εσυ στον καταλογο τους Ελληνες.Εκτος απ’τους χριστιανους κανεις αλλος δεν διωχθηκε λογω θρησκειας.Οι υπολοιποι διωχθηκαν για πολιτικους λογους πιστευω.Οι Ρωμαιοι δεν χρειαζονταν τη θρησκεια για να επιβληθουν,με τους Ελληνες ειχαν την ιδια.Με τους Εβραιους να ειχαν βρει καπως…Το μονο προβλημα της αυτοκρατοριας ηταν μεταξυ των διεκδικητων του θρονου.Οποτε ποιος ο λογος να επιβαλλουν μια νεα θρησκεια με τη βια.Και μαλιστα μια θρησκεια εντελως διαφορετικη απο αυτες που υπηρχαν.Οπως σου εχω ξαναπει το ιδανικοτερο γι’αυτους θα ηταν να ανακατεψουν τις υπαρχουσες,οπως προσπαθουν να κανουν τωρα οι νεοταξιτες.
Καλημέρα ακμπαρόσαυρε γράφεις παραπάνω Οι
χριστιανοί μας έσφαξαν.
Τέλος το τερμάτισες !Είσαι εκτός χρόνου
1700 χρόνια μετά για να γράφεις αυτές τις
λέξεις.
Σε περιμένει ο Doctor Chaos για λεπτομερή
ψυχανάλυση!
Εκτος εαν εισαι 1800 χρόνων αλλά ντρέπεσαι
να μας το πεις.
ΚΑΛΗΣΠΕΡΑ!
ΓΡΑΦΕΙΣ«Ο φιλοσοφος Ισοκασιος απο την κιλικια κατηγορηθηκε οτι ηταν ελληνας,δηλαδη ειδωλολατρης και οδηγηθηκε μπροστα στην εδρα γυμνος και δεμενος πισθαγκωνα..» (Ιστορια του ελληνικου εθνους Του Κωνσταντινου παπαρηγοπουλου Τομ 9 σελ 131)
ΕΠΕΙΔΗ ΠΑΡΑΠΛΑΝΗΤΙΚΑ ΚΑΙ ΥΠΟΥΛΑ ΣΥΝΕΧΕΙΑ
ΜΑΣ ΓΡΑΦΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΠΑΡΗΓΟΠΟΥΛΟ ΔΙΑΒΑΣΕ ΚΑΙ ΤΙ ΑΛΛΟ εγραψε:(ΤΑ ΞΕΡΕΙΣ ΒΕΒΑΙΑ
ΛΛΛΛ ΚΑΝΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΠΙΑ)
Α’ τομος
«Των ειδωλολατρών κατοίκων της Πόλεως (Νέας Ρώμης) πολλοί ελάτρευον και ανατολικάς θεότητας (…)» (σελ. 442).
«Τοιουτοτρόπως επί Θεοδοσίου εθριάμβευσεν ο Χριστιανισμός κατά της ειδωλολατρίας» (σελ. 474).
«Ο Θεοδόσιος απεκλήθη Μέγας· και τη αληθεία δύναται να λογισθή μέχρι τινός άξιος της επωνυμίας ταύτης εν τη ιστορία των μοναρχών του ανατολικού κράτους» (σελ. 476).
B΄ τόμος
«Εις τον θρίαμβον του Χριστιανισμού συνετέλεσαν πολλά και ποικίλα πράγματα. Πρώτον πάντων της επιτυχίας αυτού αίτιον υπήρξεν η θεία των δογμάτων αυτού τελειότης. Εις την μεταξύ της φιλοσοφίας και των θρησκευμάτων πάλην είχον ήδη νεκρωθή αι αρχαίαι δοξασίαι, η δε κοινωνία των σοφών εστερήθη πάσης πίστεως και πλανωμένη ηθικώς εν ερήμω, εζήτει όασιν εις κάθε ψυχικήν παραμυθίαν» (σελ.361).
«Ο λόγος του Κυρίου ανεμόρφωσε θρησκευτικώς, ηθικώς και κοινωνικώς τον κόσμον» (σελ.363).
«Προ καιρού η ειδωλολατρία είχε παρεκτραπή εις όργια ελεεινά, αυτά δε εξ ανάγκης προεκάλεσαν την επέμβασιν της πολιτικής εξουσίας λόγω της δημοσίας ηθικής» (σελ.386). «Το άμεσον της κηρύξεως, της ερμηνείας και της διαδόσεως του Χριστιανισμού όργανον υπήρξεν η γλώσσα η ελληνική» (σελ.363).
Γ τόμος
«Αλλ’ όμως από των χρόνων εις ους ευρισκόμεθα, κατά το πλείστον ο βίος αυτού ήτο ήδη ελληνικός (από το 476 μ.Χ. και εντεύθεν). Η Εκκλησία ήτο ανέκαθεν ελληνική. Αι σχολαί όλου του κράτους εκτός της πρωτευούσης ήσαν καθαρώς ελληνικαί. Η σημαία του κράτους δι ελληνικών εκοσμείτο γραμμάτων και εν τη αυλή η ελληνική ωμιλείτο γλώσσα» (σελ. 539).
«Εν γένει η θρησκεία δεν είναι δόγμα φιλοσοφικόν, το οποίον συζητούσιν, ασπάζονται η αποκρούουσιν ολίγοι τινές ελλόγιμοι άνδρες εξωκειωμένοι όντες προς τοιαύτας μεταφυσικάς μελέτας. Η πίστις ην η θρησκεία επαγγέλλεται να ενιδρύση εις τας ψυχάς των ανθρώπων δέον να διαδοθή εις τους πολλούς και να συντηρηθή ακράδαντος εν ταις συνειδήσεσιν αυτών» (σελ. 289).
ΠΕΡΙ ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΙΑΣ
«Και ούτως ανεστυλώθησαν αι άγιαι και σεπταί εικόνες εν τω του θεού ναώ του τιμάσθαι και σέβεσθαι και προσκυνείσθαι υπό πάντων των πιστών (…). Η εορτή αύτη έλαβε χαρακτήρα πανηγύρεως τελουμένης ένεκα του θριάμβου της ορθής πίστεως και κατά πάσης εν γένει αιρέσεως» (σελ.534).
Τωρα γράφεις Ο χριστιανισμος διωξε τους φιλοσοφους, δεν τους μαγνητισε?
ΕΓΩ ΣΟΥ ΕΓΡΑΨΑ 16 ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ
ΤΗΣ ΤΟΤΕ ΚΡΙΣΗΜΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΟΥΣ
ΕΞΑΝΑΓΚΑΣΕ ΚΑΝΕΙΣ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ!!!
ΔΕΝ ΜΟΥ ΑΠΑΝΤΑΣ ΟΠΩΣ ΚΑΝΕΙΣ ΓΕΝΙΚΑ ΜΕ ΤΙΣ
ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ,ΕΜΕΙΣ ΑΠΑΝΤΟΥΜΕ ΣΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ
ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΣΟΥ ,ΚΟΤΟΠΟΥΛΑΚΙ ΜΙΜΙΚΟΣ.
ΑΠΑΝΤΗΣΕ ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΞΕΧΩΡΙΣΤΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ
ΑΣΠΑΣΤΗΚΑΝ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ?
ΚΑΙ ΜΗΝ ΜΟΥ ΠΕΙΣ 1700-2000 ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ
ΕΣΥ ΕΡΕΥΝΗΤΗ ΠΟΥΑΡΩ ,ΓΝΩΡΙΖΕΙΣ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ
ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ?
ΑΠΑΝΤΗΣΕ….
Ο Παπαρρηγόπουλος(φανατικός υπερασπιστής του χριστιανισμού,αλλά ιστορικός),όσο και να προσπάθησε δεν μπόρεσε,του ήταν αδύνατον να ωραιοποιήσει περισσότερο την κατάσταση! Αποκρύπτει,λογοκρίνει,αλλά στο τέλος,έστω και με μισά λόγια μασημένα,γράφει ό,τι ακριβώς συνέβει. «Η ελληνικη ποιηση, η φιλοσοφια ,η φιλολογια και η ιστορια καταπολεμηθηκαν απο την εκκλησια» σελ 194 «επισεις ο χριστιανισμος συνεχισε να εδραιωνεται και με αλλον τροπο με την καθημερινη και σταδιακη καταπολεμηση της ειδωλολατρειας. Απο τα χρονια βεβαια του θεοδοσιου του μεγαλου και του Αρκαδιου τους ειδωλολατρες (ελληνες) τους καταδιωκαν ποικιλοτροπα μεσω των νομων που ειχαν εκδοθει εναντιον τους. Ωστοσο και οι ΜΟΝΑΧΟΙ τους κατετρεχαν ειτε οι ιδιοι ειτε δινοντας την συγκαταθεση τους για βαρβαρικες επιδρομες.» σελ 128 κτλ Αν θες να μαθεις για ποιο λογο εγιναν χριστιανοι και παιδια του Ισραηλ, ο Ιωαννης ο Χρυσοστομος (βρωμοστομος) ο Βασίλειος Καισαρείας, κτλ Τραβα ρωτα τους. «Είναι εχθροί οι Έλληνες, διότι διασκεδάζουν καταβροχθίζoντας με ορθάνοιχτο στόμα τον Ισραήλ.» Βασίλειος Καισαρείας 9.230.8. «Έμαθα πως με τη χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και Θεού δεν είσθενε Έλληνες, δεν είσθενε ασεβείς αιρετικοί, άθεοι, αλλ’ είσθενε βαπτισμένοι εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος και είσθενε τέκνα και θυγατέρες του Χριστού μας.» Δεν ειστε ελληνες ειστε παιδια του Ισραηλ. Καποιοι σαν τον croif εχουν αρχισει να ξυπνανε και δεν γουσταρουν το εβραικο στοιχειο στην Πιστη τους, και καποιοι αλλοι εχουν αφυπνιστει εντελως και δεν γουσταρουν ουτε τα παραμυθια ουτε τα ιερατεια του σκοτους.
Σχετικότατος ο ΑΣΧΕΤΟΣ. Κερνάω τσιπουράκι (αγιόνερο), είσαι;
Συγνωμη που παρεμβαινω καθως φευγω αλλα βασικα εγω ειμαι ο Υπερμεγιστοτριστεραστιος Αρχαιοελληναρας και εγω βασικα θα πρεπει να σας αποδεχθω στον Ελληνισμο μου και εσας και τις θρησκειες σας και ακομα και τις ποδοσφαιρικες σας ομαδες και οχι το αντιθετο. Καθοτι βασικα θα επρεπε κιολας να το γνωριζετε οτι δεν πιστευω στην δημοκρατια γιατι αν πιστευα θα επαιζα και εγω το πουλι μου οπως ο Δημοσθενης και δεν θα τους εσπαγα στο ξυλο ολους τους αρχαιοελληνουληδες για να φτιαξω την κοσμοκρατορια μου. Τωρα που με διωξατε θα πρεπει να παω στην ανατολη να βρω τα στρατευματα μου και θα εισβαλω στο κρατιδιο σας να σας ισοπεδωσω με τον Ελληνισμο μου.
φιλε chaos ουτε ενοχλεις ουτε σε διωξαμε
Εσυ δασκαλε chaos εισαι η αρνητικη σκοτεινη πλευρα 666, και εγω το φως του κοσμου 999. Και φυσικα η υπαρξη σου επιβαλλεται για την διατηρηση της ισορροπιας αναμεσα στους δυο κοσμους. Οσο εσυ απουσιαζεις απο το Κατοχικα Νεα το φως ενισχύεται γυρω απο το σκοταδι με κινδυνο να δημιουργηθει οπη στον χωροχρονο και να μας ρουφήξει ολους η μαυρη τρυπα. Θελεις λοιπον να μας ρουφήξει η τρυπα ? Δεν λυπασαι καθολου τον ΠΔλτακο τον φιλο σου ?
Οι αρχαιοι ελληνες διωχθηκαν για την πιστη
τους?
Συνηθως τα εθνη που χανουν την πολιτικη τους αυτονομια αντιμετωπιζονται σαν να μην εχουν ιστορια.Οχι γιατι η πολιτικη ζωη ειναι το μοναδικο αντικειμενο της ιστοριας,αλλα γιατι κατα κανονα,οταν μαραζωνει η πολιτικη ζωη,μαραζωνει και η κοινωνικη και η πνευματικη ζωη.Κατι τετοιο δεν συνεβη κατα την ρωμαικη κυριαρχια.Οι Ρωμαιοι δεν καταφεραν να μας αφομοιωσουν ουτε εξαφανισαν ολοκληρωτικα τους πολιτικους μας θεσμους.Οπως ο ποταμος της Θεσσαλιας Τιταρησιος,για τον οποιο λεει ο ποιητης στη ραψωδια Β’της Ιλιαδας.’Που χυνει τα ομορφα νερα του στον Πηνειο,δεν ανακατευεται ομως με τον Πηνειο με τις ασημενιες δινες,αλλα τα νερα του κυλουν απο πανω σαν λαδι’.Κατι αναλογο συνεβη και με τη ρωμαικη κυριαρχια,που δεν καταφερε να επηρεασει ουσιαστικα το ελληνικο εθνος.Δεν εννοουμε μονο οτι δεν εκλατινιστηκε.Ωστοσο,αλλοιωθηκε και η αλλοιωση αυτη αρχισε απο τα τελευταια χρονια της αρχαιοτητας.Υστερα απο λιγο ομως ο μακεδονικος εληνισμος του εδωσε καινουργια ζωη και οταν εφτασε στο σημειο να υποκυψει στη ρωμαικη κυριαρχια,το εθνος,απεκτησε παλι,μεσω του χριστιανισμου,σαν απο θεικη οικονομια,νεες ηθικες δυναμεις τοσο ισχυρες,ωστε επειτα απο τρεις αιωνες η ρωμαικη κυριαρχια αναγκαστηκε να παραδωσει στο ελληνικο εθνος την ηγεμονια της Ανατολης…Κων.Παπαρρηγοπουλος.(αυτα δεν τα λες,εγω παντως στα ειχα πει,χωρις να εχω διαβασει Παπαρρηγοπουλο)
ΔΠ, εξαφανίστηκε ρε συμπέθερος. Νόμιζα ότι μας άφησες μόνους.
Βαρεθηκα τα ιδια και τα ιδια απλως.Καλες διακοπες!
ΔΠ, και στην εκκλησια που πας τα ιδια και τα ιδια ακους. Συμφωνεις με αυτο που λενε, το πολυ το κυριε ελεησον το βαριεται κι ο παπας ? Τελος παντων για να σου κεντρισω το ενδιαφερον παρε μια προγευση απο το επομενο level. Ποιο ειναι το κλειδι που ξεκλειδώνει την δυτικη μαγεια ?
Πιστευω πως η δυτικη μαγεια στηριζεται στο χρημα και στο ψεμα.Οποτε ειναι προφανες ποιο ειναι το κλειδι.
ΔΠ, Οι αρχαιοι ελληνες διωχθηκαν για την Πιστη τους ? Τι λεει ο Παπαρρηγοπουλος ?
ΓΡΑΦΕΙΣ «Η ελληνικη ποιηση, η φιλοσοφια ,η φιλολογια και η ιστορια καταπολεμηθηκαν απο την εκκλησια» σελ 194 .
ΦΥΣΙΚΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΠΟΙΑ ΑΠΟ ΤΑ ΓΡΑΠΤΑ ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΑΝ ΛΟΓΟΥ ΧΑΡΗ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΚΟΥΣ ΕΡΩΤΕΣ,ΠΑΙΔΟΦΙΛΙΚΟΥΣ ΕΡΩΤΕΣ
ΥΜΝΟΥΣΑΝ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΚΕΣ ΘΕΟΤΗΤΕΣ ,ΑΦΟΥ ΕΞΥΠΗΡΕΤΟΥΣΑΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΚΥΦΗΝΩΝ(ΕΞΑΡΤΗΜΕΝΟΙ ΙΕΡΕΙΣ,ΙΔΙΟΤΕΛΕΙΣ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ)ΝΑ ΤΑ ΣΤΕΙΛΟΥΝ ΣΤΟ ΠΑΤΕΡΑ ΤΟΥΣ ΣΤΟ ΔΙΑΟΛΟ?
ΓΡΑΦΕΙΣ σελ 194 «επισεις ο χριστιανισμος συνεχισε να εδραιωνεται και με αλλον τροπο με την καθημερινη και σταδιακη καταπολεμηση της ειδωλολατρειας.
Ο ΠΡΩΤΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΠΟΙΟΣ ΗΤΑΝ?
ΜΗΠΩΣ ΤΟ ΒΙΩΜΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΤΗΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ ΖΩΗ ΤΟΥΣ ,ΤΟΥ ΘΕΝΑΘΡΩΠΟΥ?
ΜΗΠΩΣ ΑΠΟΚΤΗΣΑΝΕ ΒΙΩΜΑΤΑ ΑΝΑΓΚΑΙΑ ΚΑΙ ΙΚΑΝΑ
ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΩΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΨΥΧΗ ΤΟΥΣ?
ΓΡΑΦΕΙΣ Ωστοσο και οι ΜΟΝΑΧΟΙ τους κατετρεχαν ειτε οι ιδιοι ειτε δινοντας την συγκαταθεση τους για βαρβαρικες επιδρομες.» σελ 128 κτλ
ΓΙΑ ΠΕΣ ΜΟΥ ΟΙ ΜΟΝΑΧΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ
ΗΤΑΝ ΑΓΙΟΙ?ΞΕΡΕΙΣ ΚΑΛΑ ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ Ο ΝΟΜΟΣ
ΤΗΣ ΔΡΑΣΗΣ ΚΑΙ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗΣ.
ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΤΟΣΟ ΑΙΜΑ ΚΑΙ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ
ΠΕΡΙΜΕΝΕΣ ΚΑΤΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟ?
ΘΝΗΤΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΗΤΑΝ ,ΗΘΕΛΕΣ ΝΑ ΤΟΥΣ
ΠΕΤΟΥΣΑΝ ΓΑΡΥΦΑΛΑ?
ΚΑΙ ΛΙΓΑ ΗΤΑΝ ΒΑΣΗ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΤΗΣ ΔΡΑΣΗΣ
ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗΣ.
ΟΝΤΩΣ ΥΠΗΡΞΑΝ ΜΕΛΑΝΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΟΠΩΣ ΣΤΟΝ
ΙΠΠΟΔΡΟΜΟ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΙ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΗΣ ΙΠΑΤΙΑΣ.ΑΛΛΑ ΠΟΛΥ ΛΙΓΟΤΕΡΑ ΑΠΟ ΟΣΑ
ΑΦΗΝΕΙΣ ΝΑ ΕΝΝΟΗΘΟΥΝ…
ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΓΡΑΦΕΙΣ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ?
ΕΙΧΕ ΤΕΛΕΙΩΣΕΙ Η ΠΑΛΑΙΑ ΘΡΗΣΚΕΙΑ,GAME OVER ,ΛΑΤΡΕΥΑΝ ΚΑΤΩΤΕΡΕΣ ΘΕΟΤΗΤΕΣ ΟΠΩΣ ΤΟΝ ΠΑΝ,
EΞΑΡΤΗΜΕΝΕΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΚΑΣΤΕΣ ΣΥΝΤΗΡΟΥΣΑΝ ΤΗΝ ΠΕΘΑΜΕΝΗ ,ΓΙΑ ΝΑ ΣΚΥΛΕΥΟΥΝ ΤΟ ΠΤΩΜΑ ΤΗΣ!ΕΧΕΙΣ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΕΝΤΟΠΙΟΤΗΤΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟ.
Ο ΔΙΑΣ ΔΗΛΑΔΗ ΗΤΑΝ ΑΠΟ ΤΑ ΜΕΓΑΡΑ Η ΑΠΟ
ΤΗΝ ΑΙΓΥΠΤΟ?
Ο ΘΕΟΣ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΙΘΑΓΕΝΕΙΑ Η ΕΘΝΙΚΟΤΗΤΑ,
ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ .Ο ΗΛΙΟΣ ,Η ΒΡΟΧΗ,Η ΑΛΗΘΕΙΑ
ΕΧΟΥΝ ΕΘΝΙΚΟΤΗΤΑ?
ΣΙΓΟΥΡΑ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΕΙΝΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΝΑ ΠΕΡΙΟΡΙΣΟΥΝ ΤΗΝ ΕΠΙΔΡΑΣΗ ΤΟΥ ΗΛΙΟΥ ΤΗΣ ΒΡΟΧΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΠΑΝΩ ΤΟΥΣ.
ΑΥΤΟ ΟΜΩΣ ΔΕΝ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΑΝΤΕΣ!
Α ΡΕ ΡΩΜΙΟΣΥΝΗ ΜΕ ΕΦΤΙΑΞΕΣ ΠΟΥ ΜΙΛΗΣΕΣ
ΓΙΑ ΤΣΙΠΟΥΡΟ.ΣΤΗΝ ΥΓΕΙΑ ΣΟΥ!ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΣΤΟΥ
ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΟΥ!ΤΩΡΑ ΠΙΝΩ ΤΣΙΚΟΥΔΙΑ ΚΑΙ ΟΧΙ
ΤΣΙΠΟΥΡΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΟΥΜΠΑΡΟ ΜΟΥ!
ΚΑΛΟ ΒΡΑΔΥ ΣΕ ΟΛΟΥΣ!
Ασχετε Αδαη, η αρχαια ελληνικη σκεψη, φιλοσοφια ποιηση κτλ ηταν η πολιτιστικη ταυτοτητα των προγονων μας. Αυτον τον πολιτισμο τον οποιο θαυμαζει σημερα ολος ο κοσμος, τον καταπολεμησε και τον χλευασε η εκκλησια, εως οτου το Ελλην να γινει μια αποκρουστικη λεξη. Για πες μας Ασχετε Αδαη. Καλα να τα παθουν οι αρχαιοι ομοφυλοφιλοι και διεστραμενοι προγονοι μας εεε?
Μας εκανε ανθρωπους δηλαδη ο Γιαχβε ? «Είναι εχθροί οι Έλληνες, διότι διασκεδάζουν καταβροχθίζoντας με ορθάνοιχτο στόμα τον Ισραήλ.» Βασίλειος Καισαρείας. Παμε παρακατω «επισεις ο χριστιανισμος συνεχισε να εδραιωνεται και με αλλον τροπο με την καθημερινη και σταδιακη καταπολεμηση της ειδωλολατρειας.» Και με ρωτας, ο πρωτος τροπος ποιος ηταν ? Μηπως οι ελληνες βιωσαν τον Θεανθρωπο ? Παραθετω την συνεχεια του παραπανω κειμενου απο την Ιστορια του ελληνικου εθνους Τομ 9 σελ 128 «Ωστοσο ειναι επισεις βεβαιο οτι την υπομονη των ειδωλολατρων δεν ειχαν καταφερει ακομα να την καμψουν ουτε η ευγλωττια των αρχιερεων εκεινων ουτε ο ζηλος των μοναχων.» Ο πρωτος τροπος λοιπον Ασχετε Αδαη ηταν ο προσηλυτισμός και οχι το βιωμα, αλλα ο φανατισμος σου δεν σε αφηνει να δεις. Μετα ισχυριζεσαι οτι η εθνικη θρησκεια ειχε πεθανει στις καρδιες των ελληνων, αφηνοντας να εννοηθεί οτι ο εκχριστιανισμος τους εγινε ομαλα χωρις διωγμους. Για να σε δω λοιπον. ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΔΙΩΧΘΗΚΑΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΤΟΥΣ ? Απαντησε για να σε δαγκωσω.
Καλημέρα,καλη εβδομάδα!
Κατ αρχήν δεν υφίστατο ο όρος Αρχαίοι Ελληνες κατά τον 4ο αιώνα.
Κατά δεύτερο λόγο ο ορος Ελληνας δεν ειχε την έννοια του ομόγλωσσον,ομαιμον,ομόθρησκον
Και του ομότροπον μας, του Ηρόδοτου,ήταν απλά θρησκευτικός όρος.
Αυτός ο όρος περιλάμβανε εθνικούς ,οπαδούς της πολυθείας,ειδωλολατρίας, σε όλα τα εδάφη της ρωμαικής αυτοκρατορίας.
Ούτε τον Σωκράτη,ούτε τον Αριστοτέλη,ούτε τον Πλάτωνα κυνήγησε ο χριστιανισμός.
Αυτούς που πολέμησε η νέα θρησκεία ήταν ιερείς,φιλόσοφους,αγαλματοποιούς,
Κατασκευαστές ξοάνων και άλλους εξαρτόμενους από την παλαιά θρησκεία.
Θα είχες δίκιο εάν μόνο στον ελλαδικό χώρο υπήρξε καταδικασμός των ειδωλολατρών.
Σε ολη την ρωμαική αυτοκρατορία οι τοπικοί χριστιανοί στράφηκαν κατά των τοπικών
Ειδωλολατρών.Αρα δεν υφίσταται το ερώτημα γιατί είναι πλαστό και κατά πολύ μακρυά
Από τα γεγονότα.Μόνο στη σκέψη των όψιμων παγανιστών υπάρχει τέτοιο ερώτημα.
Ανάλογα ερωτήματα θέτουν οι σύγχρονοι τοπικοί παγανιστές ανά την υφήλιο.
Η νέα εποχή προιμοδοτεί γενναία την θολούρα των αρχαιολάγνων ανά τον κόσμο.
Για να δημιουργήσει ένα παγκόσμιο ζαλισμένο κοπάδι χωρις ρίζες και συνδεση,
Που δεν ξερει τι πιστεύει και εύκολα
χειραγωγήσιμο!
Αυτο ειναι και το τελευταιο μηνυμα για να σας εξηγησω και το πως σπασαμε τα κεφαλια στον αρχαιο Αντιθεο MALAKA που σας υποσχεθηκα αλλωστε εδω περα: http://katohika.gr/ellada/perierges-apokalipseis-evraion-iisou-xristo-video/ Ασφαλως οι αντιθεοι εγωμανεις εξυπνοβλακοβρικολακες πηραν αυτο που τους αξιζε καθως ασφαλως μιλαμε για τους μεγαλυτερους ψευτες και τα μεγαλυτερα λαμογια στην παγκοσμια ιστορια και αυτο φαινεται και απο αυτο που συμβαινει σημερα.
Καταρχην δεν μιλαμε για ομοφυλοφιλους αλλα για παιδοφιλους και ασφαλως δεν μιλαμε μονο για ειδωλολατρες αλλα για δαιμονολατρες του χειροτερου ειδους οπως φαινεται και αυτη την δαιμονικη αρρωστια που εχουν σπειρει τα αρχιλαμογια που παραληρουν μεσα στο ψεμα και τις δαιμονικες τους ψυχωσεις και που αμα βασικα τους πεις και καποιες αληθεις στου ορμαει το αρρωστημενο δαιμονικο χτικιο που εχουν σπειρει αυτοι που επι της ουιας τρεφονται απο το δεντρο του θανατου (Qliphoth) για να σε κατασπαραξει.
Ο προφανης λογος λοιπον που παραληρουν τα βρωμικα τρισθαλια χτικια των μανιακων και δαιμονισμενων αρχαιοβρικολακοσαυροπληκτων απατεωνων με την ιστορικη ΑΛΗΘΕΙΑ και σε οτι αφορα τα αρχαια μυστηρια κλπ ειναι το ΑΙΜΑ ΜΟΥ και το ΑΙΜΑ δηλαδη της πνευματικης ιεραρχειας του πλανητη και του συμπαντος που ειναι αυτο που εριξε τους αρχαιους αλαζονες αντιθεους MALAKES στον ΒΟΘΡΟ απο οπου και αντλουν νοητικη δυναμη τα δαιμονσμενα “Ελληνοκεντρικα” φρικια οπως αλλωστε και ολοι οι δαιμονολατρες Σατανιστες που εχουν αυτη την ψυχωση και αυτη την μανια εναντια στο ΑΙΜΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ και βρωμιζουν τον αερα που αναπνεουν οι ανθρωποι με την αλαζονικη ψυχωσικη τους μανια η οποια προσπαθει να σας οδηγησει στην ασφυξια και στον αφανισμο. Ξυπνανε βασικα οι μνημες των καταραμενων που τους πιασαμε απο την σαυροουρα τους και τους δεσαμε τα αρχιδια και τους βαραγαμε κατω μεχρι να αποβαλουν το δαιμονικο σκατο που εσπειραν αυτοι που για παραδειγμα θεωρουσαν τον παθητικο εραστη του πορνοκρατορα Αδριανου τον Αντινοο ως τον ενσαρκωμενο Φαλλο/Διονυσο κατι που ασφαλως δεν προεκυψε απο το πουθενα μεσα στην κολαση των δαιμονολατρων παιδοφιλων που επι της ουσιας στοχευαν στο να υποταξουν την δυναμη του κοσμικου Φαλλου PHALLUS = 534 = OSIRIS στο αλαζονικο θηριο THERION = 534 και την γενικοτερη βρωμια τους που ειχε φτασει στο υψιστο της σημειο μεχρι και που εισαβαλε το Αγιο Πνευμα απο την backdoor και τους αρχισαμε στις φαπες και τους υποχρεωσαμε να κοψουν τις ψωλες απο ολους τους δαιμονικους ψευτοθεους τους που ασφαλως ηταν εγωικες προβολες του δαιμονικου ιερατειου που τρεφοταν και παλι με το αιμα μας καθως εμεις ειμαστε και οι Ολυμπιοι (δηλαδη οι Ελ-Ελοχιμ-Ανουννακι οπως ελεγαν και οι αρχαιοι μαθητες μας αλλωστε και παρα τα οσα σας λενε οι ψευτες αρχαιοκαπηλοι απατεωνες) και οχι φυσικα τα αγαλματα και οι δαιμονικες παραισθησεις των μαυρων μαγων επι της ουσιας και των εγωμανιακων αλαζονοαπαπαρων που οπως εχουν πει και αλλοι σχετικοι επι του θεματος δεν εχουν ΤΙΠΟΤΑ δικο τους και απλα χρησιμοποιουν τα συμβολα της πνευματικης ιεραρχειας για να ταιζουν τα χτικια τους και για αυτο αλλωστε και τοτε οπως και σημερα η συλλογικη συνειδηση του πλανητη βουλιαζε μεσα στον υλισμο. Ετσι λοιπον δημιουργησαμε ενα νεο ματριξ για να δωσουμε μια τελευταια ευκαιρια στους MALAKES = GOATS να προσκυνησουν τον Κοσμικο Φαλλο (δηλαδη τον ΧΡΙΣΤΟ) αλλα και την Σοφια των Αιωνων και δηλαδη το Αγιο Πνευμα. Περα λοιπον απο αυτο που μπορουσαν τοτε να δουν οι Αγιοι που πολεμησαν εναντια στα δαιμονικα σκατα των αρχαιων δαιμονολατρων ειναι και αυτο που επι της ουσιας εγινε σε πνευματικο επιπεδο με τον Μιχαηλ 888 και τα στρατευματα αυτου που εσπασαν το κεφαλι στο αλαζονικο αντιθεο θηριο των αρχαιων εγωμανιακων ζομπι και για αυτο αλλωστε οσο περισσοτερους χριστιανους εσφαζαν τα δαιμονισμενα ζομπι τοσο περισσοτερο μεγαλωνε το προβλημα για αυτους μεχρι και που βουλιαξαν στο δεντρο του θανατου οπως και εσεις αλλωστε καθως οι Θεοι φυτεψαν το νεο δεντρο της ζωης για την εποχη των Ιχθυων και για αυτο αλλωστε αυτοι που επι της ουσιας μας μιλανε για τους θεους του παρελθοντος και προσπαθουν σας μανιακοι να σπειρουν αυτη την δαιμονικη αρρωστια επι της ουσιας τρεφονται απο το δεντρο του θανατου και βουλιαζουν μεσα στην χρονοδινη που οι ιδιοι εχουν ανοιξει και για αυτο αλλωστε δεν εχουν κανενα μελλον σε αυτο το συμπαν και για αυτο και δεν εχει και καμια σημασια το να προσπαθει να επικοινωνησει καποιος με τους νεκρους που παριστανουν τους Θεους και συνεχιζουν να μανιακοι να προσπαθουν να σπειρουν το ψεμα και την αρρωστια γιατι την ειδαν “εξυπνακηδες”. Το γεγονος ασφαλως οτι μιλαμε για τους μεγαλυτερους και τους πλεον αθλιους απατεωνες στην παγκοσμια ιστορια φαινεται απο αυτα που λενε για οσους ασφαλως εχουν νοημοσυνη ανωτερη της αμοιβαδας και δεν εχουν μολυνθει απο αυτο την αρρωστια που εχει εξελιχθει σε ενα πολυ επικινδυνο καρκινο. Οι χριστιανοι και οι ουρανιες επι της ουσιας δυναμεις που ισοπεδωσαν το αλαζονικο θηριο των αρχαιων δαιμονολατρων εκλεψαν και καλα απο τους “προγονους” τους και απο τον Θρακα (δηλαδη μη Ελληνα) Ορφεα που ειναι και προφανες οτι ηταν μυημενος στα Αιγυπτιακα μυστηρια καθως αυτο αλλωστε συνιστα ο Ορφικος υμνος του Μεμφιτη Απολλωνα και δηλαδη απο την πολη Μεμφις της Αιγυπτου. Μας λενε επισης οι δαιμονολατρες ψυχωσικοι απατεωνες οτι ο παντεποπτης οφθαλμος του Απολλωνα των Ορφικων κειμενων ειναι αυτος των Illuminati και ασφαλως αυτος που εχει την ελαχιστη νοημοσυνη δεν μπορει παρα να απορρησει σε ποιους αναφερονται καθως οι αντιχριστοι Σατανιστες Bavarian Illuminati ηρθαν σε συγκρουση με τους χριστιανους εσωτεριστες και τους Ροδοσταυρους οι οποιοι και τους πατησαν κατω και τους εσπασαν το κεφαλι οπως ηταν και το σωστο αλλωστε για να επαναληφθει η ιστορια και να συνεχισουν οι δαιμονολατρες να παιρνουν αυτο που τους αξιζει. Επισης λεει οτι ο Απολλωνας ειναι η αρχη Α και ο τελευτης Ω του παντος και για αυτο αλλωστε το μυστικο του ονομα ηταν ΙΑΩ που ηταν και η μεταφραση του τετραγραμματου στην Βιβλο απο τους Εβδομηκοντα και ειναι γνωστο στους πραγματικους ερευνητες οτι ειναι ενας συμβολισμος των Βαβυλωνιακων μυστηριων. http://autochthonesellhnes.blogspot.com.cy/2012/07/o_05.html Δεν εχει και καμια σημασια να σας δωσω περισσοτερες πληροφοριες καθως η δαιμονικη κουραδομηχανη που εχουν δημιουργησει οι αρχαιοκαπηλοι και οι καταραμενοι φιλοι τους προσπαθει να διαστρεβλωσει τα παντα και εχει σπειρει μια ανευ προηγουμενου δαιμονικη αρρωστια η οποια αναπαφευκτα θα σας βουλιαξει ολους στα Ταρταρα καθως βασικα μιλαμε για ψυχωσικα και δαιμονισμενα λαμογια που τρεφονται απο την βρωμια και το ψεμα και ολα οσα λενε δεν ειναι παρα δαιμονικες κουραδες που σας βουλιαζουν μεσα στον συμπαντικο βοθρο και μεσα στο δεντρο του θανατου. Ισως να συμπληρωσω καποια πραγματα σε αυτο το τελυταιο μηνυμα στους εγεφαλικα και πνευματικα σοδομισμενους νεκροζωνανουςισως και οχι.
ΔΠ, Ρωμηοσυνη, Ασχετε Αδαη, chaoskampf, και Χ.Ο εχει ενα δικιο ο ΔΠ που λεει οτι κουραστηκε, για αυτο λεω να αναβαλουμε την αναμετρηση μας και να ξεκουραστουμε λιγο. Παρτε δυναμεις λοιπον διοτι στο επομενο level θα ειπωθουν πραγματα για τα οποια οι πηγες σας δεν κανουν καμια αναφορα. Αυτο σημαινει οτι το copy paste δεν θα σας βοηθησει και θα μεινετε εντελως ξεκρεμαστοι και αβοηθητοι. Καλες διακοπες λοιπον, και τα ματια σας 14 διοτι ο Μεγαλοσαυρος καραδοκει.
Καλή ξεκούραση, και εύχομαι το επόμενο level να είναι πραγματικά διαφορετικό.
Αν και βγήκε νέο άρθρο: Περί της σχέσεως Εκκλησίας, Ελληνισμού, Καινής και Παλαιάς Διαθήκης.