Η συγκλονιστική προφητεία του Ερμού του Τρισμέγιστου για την Τριαδικότητα του Αγίου Θεού της Μιας Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας !

Η ΙΟΥΔΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΣΗΣ ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΕΠΙΠΕΔΑ! ΦΥΣΙΚΑ ΣΤΙΣ ΣΗΜΙΤΟΜΟΓΓΟΛΙΚΕΣ ΓΡΑΦΑΣ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ Η ΠΕΡΙΤΜΗΜΕΝΗ ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΣΙΣ ΠΑΣΑΝ ΑΛΗΘΕΙΑΝ! ΤΟ ΑΛΛΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΓΙΑ ΤΟΝ “ΕΛΛΗΝΑ” ΡΑΒΒΙΝΟΥ ΙΕΧΟΣΟΥΑ (Ο ΙΑΧΒΕ ΣΩΖΕΙ) ΤΟ ΕΧΕΤΕ ΑΚΟΥΣΕΙ;;

Ο χριστος υποσχεθηκε στους μαθητες του [συμφωνα με τα ευαγγελια των ανωνυμων συγγραφεων] οτι η δευτερη ελευση θα λαμβανε χωρα στην εποχη τους. ΑΘΕΤΗΣΕ ΤΗΝ ΥΠΟΣΧΕΣΗ ΤΟΥ ΔΙΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΜΥΘΟΣ σαν τους αλλους απο οπου προηλθε. Μπορεί κανείς να μην γνώριζε τον ακριβή χρόνο της Δευτέρας Παρουσίας του Ιησού, πουθενά όμως δεν αναφέρεται, ότι θα καθυστερούσε επί χιλιετίες. Σύμφωνα με αυτά -που κατ’ επανάληψη αναφέρονται στην Καινή Διαθήκη-, την επιστροφή του Ιησού θα έπρεπε να την αναμένουν οι άνθρωποι σε εξαιρετικά σύντομο χρονικό διάστημα από την εποχή του. Ας δούμε τι λέει σε αρκετά σημεία ο ίδιος ο Ιησούς: «Σας βεβαιώνω, πως υπάρχουν μερικοί ανάμεσα σ’ αυτούς που βρίσκονται εδώ, οι οποίοι δεν θα γευτούν το θάνατο, πριν δουν τον Υιό του Ανθρώπου να έρχεται στη Βασιλεία του» (Ματθ. ιστ΄28, Μάρκ. θ΄1 και Λουκ. θ΄27). «Σας βεβαιώνω, ότι δεν θα παρέλθει η γενιά αυτή, ώσπου να γίνουν όλα αυτά (η Δευτέρα Παρουσία)» (Ματθ. κδ΄34). «Σας βεβαιώνω, πως όλα αυτά θα γίνουν, όσο ακόμη ζουν οι άνθρωποι αυτής της γενιάς» (Μάρκ. ιγ΄30, Λουκ. κα΄32 και Ματθ. κγ΄36). Το θέμα αυτό τα πρώτα χριστιανικά χρόνια δημιούργησε μεγάλο θεολογικό κενό. Τα λόγια του ίδιου του Ιησού είχαν αποδειχθεί ασυνεπή. Υποσχέθηκε, ότι θα επέστρεφε και δεν το έπραξε. Συνήλθε λοιπόν η Α΄ Οικουμενική Σύνοδος το 325 μ.Χ. στη Νίκαια και στην προσπάθειά της να διορθώσει την κατάσταση συνέταξε το «Σύμβολον της Πίστεως», στο οποίο αναφέρεται, ότι ο Ιησούς θα επανέλθει κάποτε, σε απροσδιόριστο όμως χρόνο στο μέλλον («πάλιν ερχόμενος μετά δόξης»). Με λιγα λογια Πιστευε και μην ψαχουλευεις.

ΞΕΒΡΑΚΩΜΑ ΤΩΝ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΩΝ ΔΩΔΕΚΑΘΕΙΣΤΩΝ ΤΑ ΠΕΡΙ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΝΑΩΝ.

ΠΟΙΟΙ ΚΑΤΕΣΤΡΕΨΑΝ ΤΟΥΣ ΑΡΧΑΙΟΥΣ ΝΑΟΥΣ;
Απάντηση στους ισχυρισμούς των νεοπαγανιστών

Εικόνα

Πρωτοπρ. Κυριακού Τσουρού
Γραμματέως της Σ. Ε. επί των αιρέσεων

Πολλά από τα «νεοεθνικά» ρεύματα, που δραστηριοποιούνται και στην Ελλάδα, ισχυρίζονται συχνά, ότι oι χριστιανοί κατέστρεψαν τους ναούς, τα ιερά και τα αγάλματα της αρχαίας ελληνικής θρησκείας, καταστρέφοντας, έτσι, έργα τέχνης και μνημεία πολιτισμού. Για να στηρίξουν αυτό τον ισχυρισμό τους, επιστρατεύουν μεμονωμένα περιστατικά και προβάλλουν περιπτώσεις ακραίας συμπεριφοράς ως την επίσημη γραμμή της Χριστιανικής Εκκλησίας κατά της αρχαίας θρησκείας.

«Η Ορθοδοξία κατέστρεψε τους ναούς μας», λένε1. Σε ερώτηση: «Τι πρόσφερε η Ορθοδοξία στους Έλληνες;», δίδεται η απάντηση: «Την καταστροφή όλων των ναών, των έργων τέχνης και των βιβλιοθηκών»2. Οι χριστιανοί «έκαψαν όσα βιβλία δεν τους βόλευαν, βεβήλωσαν τα ελληνικά ιερά, κομμάτιασαν τα αγάλματα, γκρέμισαν τους ελληνικούς ναούς, καταλήστεψαν τον εθνικό πληθυσμό»3. Σε συκοφαντικό άρθρο κατά του Χριστιανισμού, υποστηρίζεται για τους χριστιανούς, ότι «Η πρώτη τους κίνηση ήταν να καταστρέφουν τους ναούς και τα αγάλματα των Ελλήνων στερώντας έτσι τον κόσμο από ανεπανάληπτα δημιουργήματα της αρχαίας τέχνης, για να μη μείνει ίχνος από τη “βδελυρή θρησκεία των ειδώλων”»4. Υπήρχε, λένε, ένα κατευθυντήριο «σχέδιο», το οποίο κατηύθυνε τις «χριστιανικές μάζες» ώστε να καταστρέψουν ό,τι ελληνικό. «Δεν πρέπει ποτέ να ξεχνάμε εμείς οι Έλληνες», γράφουν, «ότι τα ακρωτηριασμένα αγάλματα που θαυμάζουμε σήμερα στα μουσεία, οι ερειπωμένοι ναοί μπροστά στους οποίους εκστασιάζονται οι καλλιτεχνικές φύσεις και οι αρχαιόφιλοι… δεν είναι παρά τα φτωχικά λείψανα τρομερoύ μακελλειoύ που σπάραξε την ελληνική χώρα (και όχι μόνο αυτή) από τον 4ο ως τον 6ο τουλάχιστο αιώνα της χρονολογίας μας»5.

Συχνά, για να ενοχοποιήσουν το Βυζάντιο, επικαλούνται τις επιδρομές του Αλάριχου κατά της Ελλάδος το 396 μ.Χ. και τις καταστροφές που προξένησε στους αρχαίους ναούς6. Όμως, ένα τέτοιο «επιχείρημα» αποδεικνύεται έωλο, «δείγμα της πιο χονδροειδούς προπαγάνδας ή άγνοιας» εκ μέρους των «νεοεθνικών». Και τούτο διότι, αποκρύπτουν ότι ο Αλάριχος δεν ήταν Βυζαντινός αλλά Γότθος, όπως και oι μοναχοί που τον συνόδευαν στις καταστροφές ήταν αιρετικοί αρειανοί, τους οποίους ο ίδιος ο Θεοδόσιος είχε καταδιώξει ένα χρόνο πρίν7.

Βεβαίως, κανείς δεν μπορεί να αρνηθεί ότι υπήρξαν, κατά την πορεία της επικράτησης του Χριστιανισμού, και περιπτώσεις ανεξέλεγκτης εκδικητικής συμπεριφοράς των επί αιώνες καταδιωκομένων Χριστιανών κατά των θρησκευτικών συμβόλων των πρώην διωκτών τους. Ή, ακόμη, και αυστηρές αυτοκρατορικές αποφάσεις εναντίον εκπροσώπων της αρχαίας ειδωλολατρικής θρησκείας ή νόμοι που επέβαλλαν το κλείσιμο των ειδωλολατρικών ναών. Ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος ο Β’ υπέγραψε και νόμο με εντολή καταστροφής ναών και ιερών της αρχαίας θρησκείας. Όμως, όλα αυτά, δεν ήταν ούτε μια γενικευμένη τακτική έναντι των αρχαίων ναών, ούτε πολύ περισσότερο η στάση της Εκκλησίας.

Ο Χριστιανισμός αρχίζει να επικρατεί στα χρόνια του Μ. Κωνσταντίνου. Το ερώτημα, λοιπόν, που τίθεται είναι: από τότε και στο εξής καταστράφηκαν oι αρχαίοι ναοί ή μήπως πολλοί απ’ αυτούς ήταν ήδη κατεστραμένοι ή εγκαταλελειμμένοι; Γιατί, για να μιλήσει κανείς για καταστροφές αρχαίων ναών από τους χριστιανούς προ του Μ. Κωνσταντίνου είναι εξ ολοκλήρου παράλογο.
Σ’ αυτό το ερώτημα έχουν απαντήσει ειδικοί και εγκρατείς των ιστορικών πραγμάτων επιστήμονες. Εμείς εδώ θα περιοριστούμε να επιστρατεύσουμε κείμενα που προέρχονται από τους ίδιους τους οπαδούς και εκπροσώπους του σύγχρονου πολυθεϊσμού, μέσα από τα οποία αποδεικνύεται περίτρανα, ότι πολλοί ναοί και Ιερά της αρχαίας ελληνικής θρησκείας είχαν υποστεί ολοκληρωτικές καταστροφές και βανδαλισμούς αιώνες πριν την εμφάνιση του Χριστιανισμού.

Και πρωτίστως, θα επικαλεσθούμε κείμενα επιφανούς εκπροσώπου του «Υπάτου Συμβουλίου των Ελλήνων Εθνικών», ο οποίος καίτοι τάσσεται μ’ εκείνους που ισχυρίζονται, ότι oι χριστιανοί κατέστρεψαν τα αρχαία μνημεία, εν τούτοις, ομολογεί, καταγράφοντας Ιστορικά γεγονότα, ποια ήταν πράγματι η κατάσταση των αρχαίων ελληνικών Ιερών μερικούς αιώνες πριν ο Χριστιανισμός εδραιωθεί, ως η επικρατούσα θρησκεία. Και βεβαίως, η γνώμη του είναι ιδιαιτέρως βαρύνουσα, γι’ αυτό θα μεταφέρουμε εδώ αυτούσια τα δικά του κείμενα.

Ο συγγραφέας, λοιπόν, στο τρίτομο έργο του «Υπέρ της των Ελλήνων νόσου», τόμ. Γ’, «Η συρρίκνωση της αρχαίας ψυχής», (ο τρίτος τόμος του βιβλίου φέρει τόν υπότιτλο «Ες έδαφος φέρειν»), μας πληροφορεί ότι ήδη από τον 3ο π. Χ. αιώνα αρχίζει η καταστροφή ελληνικών πόλεων και ιερών από επιδρομείς. Επικαλούμενος τον Κυρ. Σιμόπουλο, γράφει ότι πρώτοι οι Αιτωλοί, τον 3ο π.Χ. αιώνα, «απογύμνωσαν ή κατέστρεψαν τα ιερά και τους τόπους λατρείας που αποτελούσαν τον κυριότερο συνδετικό ιστό, τον θρησκευτικό δεσμό μεταξύ των κρατουπόλεων… Το 219 π. Χ. ο στρατηγός της αιτωλικής Συμπολιτείας Σκόπας, κυριεύει το Δίον την ιερή πόλη των Μακεδόνων και καταστρέφει τα πάντα. Γκρεμίζει όλα τα κτίσματα, πυρπολεί και τους χώρους λατρείας. Τα ίδια και στο ιερό της Δωδώνης από τον στρατηγό των Αιτωλών Δωρίμαχο. Καταπάτησε κάθε ιερό και όσιο γράφει ο Πολύβιος»8.

Στην συνέχεια, ο Φίλιππος με τους Μακεδόνες του, σε αντίποινα, «πυρπόλησαν και κατεδάφισαν τα ιερά και ανέτρεψαν η κατέστρεψαν 2.000 ανδριάντες». Και δεν περιορίστηκαν μόνο στην Αιτωλία, αλλά προχώρησαν και στην Αττική, το 200 π. Χ., όπως εξιστορεί ο Λίβιος, όπου «Κατέστρεψαν και τα μνημεία και ανέσκαψαν τους τάφους διασκορπίζοντας τα οστά των νεκρών»9.

Ακολουθούν οι επιδρομές των Ρωμαίων, που κράτησαν δύο ολόκληρους αιώνες και έφεραν πράγματι «ες έδαφος» πόλεις, ναούς, ιερά και αγάλματα σε ολόκληρη την Ελλάδα. Το 194 π. Χ., ο Τίτος Φλαμίνιος, μετά την νίκη του κατά του Φιλίππου, «στέλνει καραβιές ολόκληρες από κλεμμένα μαρμάρινα και χάλκινα αγάλματα για να κοσμήσουν το θρίαμβο του στη Ρώμη»10.

Το 189 π.Χ., «ο Μάρκος Φούλβιος Νοβιλίορ λεηλατεί σύμφωνα με την καταγραφή του Πολύβιου την Αμβρακία συμπεριλαμβανομένων και των Ιερών της και στέλνει σα λάφυρα στη Ρώμη, αγάλματα, επιγραφές και θησαυρούς»11. Το 181 π.Χ., «η Σύγκλητος είχε ρίξει στην πυρά τα έργα των Πυθαγορείων»12.

Το 87 π.α.χ.χ.13, «ο άξεστος Σύλλας, καταστρέφει την Αθήνα που είχε συμπαραταχθεί με τον Μιθριδάτη, και αμέτρητα αγάλματα, πίνακες ζωγραφικής και θησαυροί, γίνονται αντικείμενα λεηλασίας και μεταφέρονται στη Ρώμη, συμπεριλαμβανομένης της ονομαστής βιβλιοθήκης του Απελλικώνος και του περίφημου πίνακα του Ζεύξιδος… Ο ίδιος άρπαγας στρατοκράτης ήταν επίσης αυτός που άρπαξε το χρυσελεφάντινο άγαλμα της Αθηνάς του Αλαλκομένειου ιερού της Βοιωτίας, έβαλε χέρι στα ιερά της Επιδαύρου… της Ολυμπίας και των Δελφών»14.

Το 55 π.α.χ.χ., «ο φοβερός Βέρρης… λεηλάτησε τα καλλιτεχνήματα και τους θησαυρούς όλης της νότιας Ελλάδας, έκλεψε το χρυσό από τον Ναό της Αθηνάς στην Αθήνα… άρπαξε από την Τένεδο το λατρευτικό άγαλμα του τοπικού ημίθεου Τέννητος, καταλήστεψε τον πανάρχαιο Ναό της Ήρας στη Σάμο, το Ναό της Αρτέμιδος στην Πέργαμο, λεηλάτησε όλα τα μνημεία της Ασπένδου στην Παμφυλία»15.

«Ο Αύγουστος… κλέβει από την Τεγέα και μεταφέρει στη Ρώμη το περίφημο άγαλμα της Αλέας Αθηνάς… Ο Καλιγούλας διάλεγε ελληνικές προτομές και πρόσταζε να τις αποκεφαλίζουν και να προσθέσουν σε αυτές το δικό του κεφάλι… Ο Νέρωνας, κλέφτης επίσης πεντακοσίων χάλκινων γλυπτών από τους Δελφούς…»16.

Συμπερασματικά, ο εν λόγω συγγραφέας μας πληροφορεί ότι οι Ρωμαίοι «μέσα σε λιγώτερο από δύο αιώνες τη μετέτρεψαν (την Ελλάδα) σε ερειπωμένη επαρχία τους, σε μια χώρα όπου “οι λίθοι μόνον” θύμιζαν “τη σεμνότητα και το μέγεθος της Ελλάδος” (Δίων Χρυσόστομος)». Και καταλήγει: «ο Παυσανίας (σσ. 2ος μ. Χ. αι.) ουσιαστικά θα δει και θα περιγράψει μια χώρα ερειπωμένη και ολιγάνθρωπη, της οποίας αρκετές πόλεις είναι ήδη έρημες, τα δε ιερά είναι κατά πλειοψηφία χορταριασμένα και με γκρεμισμένες τις στέγες… Ο Ρωμαίος ποιητής Γιουβενάλλης… θα γράψει επίσης και τα εξής:… Σήμερα δεν μπορείς να αρπάξεις από αυτούς, όταν πατήσεις το φτωχό τους τόπο, τίποτε άλλο από μερικά βόδια και φοράδες, τους εφέστιους Θεούς από το σπιτικό τους και κανένα περίεργο άγαλμα, αν έχει μείνει κανένα στα ιερά τους…»17.

Αυτά εξιστορεί με εθνικό πόνο ο εκπρόσωπος του Τ.Σ.Ε.Ε. και μας βρίσκει συμπάσχοντας, γιατί έχει απόλυτο δίκιο. Όμως, πως συμβιβάζονται όλα αυτά μ’ εκείνα τα «αποφθεγματικά» που ακούσαμε πιο πάνω, ότι οι χριστιανοί «έκαψαν όσα βιβλία δεν τους βόλευαν, βεβήλωσαν τα ελληνικά ιερά, κομμάτιασαν τα αγάλματα, γκρέμισαν τους ελληνικούς ναούς, καταλήστεψαν τον εθνικό πληθυσμό», και ότι η Ορθοδοξία προσέφερε «Την καταστροφή όλων των ναών, των έργων τέχνης και των βιβλιοθηκών»;

Παρόμοιες «ομολογίες» συναντάμε και σε άλλα περιοδικά. Επιλεκτικά μεταφέρουμε εδώ δύο ακόμη αντιπροσωπευτικά κείμενα που προέρχονται από περιοδικά του «νεοεθνικού» νεοπολυθεϊστικού «χώρου»: «Οι πληροφορίες που παραδίδουν ο Παυσανίας, ο Στράβων και ο Πολύβιος για τις εκτεταμένες επιχειρήσεις αρπαγής ελληνικών έργων τέχνης εντυπωσιάζουν, όσον αφορά στους αριθμούς και την αξία των μνημείων, που μεταφέρθηκαν στη Ρώμη. Πεντακόσια αγάλματα από τους Δελφούς, τρεις χιλιάδες από τη Ρόδο και εκατοντάδες γλυπτά και έργα ζωγραφικής από την Κόρινθο έγιναν λεία κατακτητών. Ό,τι είχε απομείνει μέχρι την επικράτηση του Χριστιανισμού ως επίσημης θρησκείας του Βυζαντίου, έγινε στόχος για καταστροφή από το νέο μισελληνικό καθεστώς, με την ανοχή και τις ευλογίες του οποίου «αλώνιζαν» ορδές βαρβάρων και λαφυραγωγούσαν, ό,τι εύρισκαν στο δρόμο τους. Εκτός απ’ αυτούς όμως και οι χριστιανοί του ελλαδικού χώρου δεν ήταν άμοιροι μιαρών πράξεων. Όχι μόνον κατέστρεφαν κτήρια και ακρωτηρίαζαν αγάλματα, αλλά πωλούσαν “δι’ ολίγα τάλλαρα” τα τεμάχιά τους σε ξένους επισκέπτες»18.

Τα ίδια επαναλαμβάνει και άλλο περιοδικό του «χώρου»: «Η λεηλασία του Ελληνικού πολιτισμού προσλαμβάνει δραματικές διαστάσεις επί Νέρωνος, ο οποίος “Πεντακόσιας θεών τέ αναμίξ αφείλετο και ανθρώπων εικόνας χαλκάς” (Παυσανίας, Φωκικά 71). Μεταξύ των κλοπιμαίων ήσαν και η πασίγνωστη Κόρη του Anzio, η Κασσάνδρα, ο έρως του Πραξιτέλους, ο θνήσκων Γαλάτης, ο ο Απόλλων του Σκόπα, η «εύκνημα» Αμαζόνα του Στρογγυλίωνος και ένα μικρό άγαλμα του Αλεξάνδρου, το οποίο είχε επιχρύσωση… Οι αυτοκράτορες και οι πλούσιοι Ρωμαίοι, αφού πρώτα έσβηναν τα επιγράμματα από τις βάσεις των αγαλμάτων, έκοβαν τα κεφάλια και στη θέση τους έβαζαν το μαρμάρινο ομοίωμα του δικού τους κεφαλιού»19.

Ας σημειωθεί, ότι η μαρτυρία του Παυσανία πρέπει να θεωρηθεί ως ιδιαιτέρως βαρύνουσα, αφού το έργο του «Περιήγησις της Ελλάδος», έχει γραφεί μεταξύ των ετών 160 και 180 μ. Χ.

Αυτά, λοιπόν, μας πληροφορούν οι ίδιοι οι εκπρόσωποι των ελληνικών «νεοεθνικών» ρευμάτων, οι όποιοι στη συνέχεια καταγγέλλουν τον Χριστιανισμό ως τον μοναδικό διώκτη και καταστροφέα αρχαίων ναών, αγαλμάτων και βιβλιοθηκών. Δηλαδή, οι Ρωμαίοι δεν κατέστρεψαν τους αρχαίους ναούς αφήνοντας «μόνον τους λίθους»; Οι ρωμαίοι αυτοκράτορες δεν αποκεφάλιζαν τα αγάλματα για να αντικαταστήσουν τις κεφαλές τους με τα ομοιώματα των δικών τους «άμυαλων» κεφαλών; Δεν έκαψαν βιβλία και βιβλιοθήκες20, δεν έφεραν «ες έδαφος» τα αριστουργήματα της ελληνικής τέχνης, αλλά και αυτόν το ίδιο τον ελληνικό πολιτισμό; Και όλα αυτά τα έκαναν μόνον οι Βυζαντινοί αυτοκράτορες και οι χριστιανοί; Αν είναι δυνατόν αυτό να λέγεται ιστορία και αντικειμενικότητα!

Και δεν πρέπει να λησμονούμε ότι οι Χριστιανοί, μέχρι και τις ημέρες του Μ. Κωνσταντίνου, όχι μόνον βρίσκονταν κάτω από φρικτούς και αιματηρούς διωγμούς, που ανέδειξαν 11 εκατομμύρια μάρτυρες της Πίστεως μέσα στους τρεις πρώτους χριστιανικούς αιώνες, αλλά και αποτελούσαν τον 4ο μ. Χ. αιώνα το 5% μόνον του πληθυσμού της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, ποσοστό που δεν άλλαξε σημαντικά ακόμη και τους πρώτους χρόνους μετά την επικράτηση του Χριστιανισμού. Διερωτάται κανείς: άραγε τον 4ο αιώνα, που άρχισε να επικρατεί ο Χριστιανισμός, όλοι αυτοί οι κατεστραμένοι ναοί, τα ιερά, και τα αγάλματα είχαν πάλι ανακατασκευαστεί;

Η ιστορική αλήθεια όμως είναι ότι, όσοι σώζονται από τους αρχαίους ναούς οι περισσότεροι το οφείλουν στο γεγονός ότι πέρασαν στη χρήση των Χριστιανών. Αν σώζεται σήμερα ο Παρθενώνας το σπουδαιότερο αρχαιοελληνικό μνημείο ο ναός του Ηφαίστου (Θησείο), το Ερεχθείο, το ωρολόγιο του Κυρρήστου και τόσοι άλλοι ναοί στον Ελλαδικό χώρο και έξω απ’ αυτόν, αυτό οφείλεται στο ότι μετατράπηκαν σε χριστιανικούς ναούς. Πολλά δε από τα αριστουργήματα τέχνης που διασώθηκαν και κυρίως αγάλματα, οφείλουν τη διάσωση τους στη μεταφορά τους στην Κωνσταντινούπολη για τη διακόσμησή της.

Παρατηρεί ο κ. Ιωάν. Τσέντος: «Οι Βυζαντινοί φύλασσαν όλους αυτούς τους θησαυρούς ευλαβικά, και τους θεωρούσαν στολίδι της πρωτεύουσάς τους, πράγμα που αποδεικνύει πρώτον μεν ότι δεν έτρεφαν αυτό το υποτιθέμενο μίσος προς ό,τι το αρχαίο, αλλά θεωρούσαν αυτά τα αγάλματα μέρος της πολιτιστικής τους κληρονομιάς, και δεύτερον ότι είχαν την αισθητική που τους επέτρεπε να εκτιμήσουν την ομορφιά και την αξία τους… δεν θα ήταν υπερβολή να πει κανείς πως όποιο μνημείο τον αρχαίου ελληνικού πολιτισμού σώζεται σήμερα στην Ελλάδα, οφείλει τη σωτηρία του στην προστατευτική ασπίδα τον Βυζαντίου»21.

Δεν είναι λοιπόν δυνατόν να καταλογισθεί η ευθύνη των σημερινών ερειπίων αρχαίων ναών στους Χριστιανούς. Μήπως δεν υπάρχουν σήμερα και αναρίθμητοι Χριστιανικοί ναοί ερειπωμένοι ή εξαφανισμένοι; Από τα μέσα του 4ου αι. έως και τον 6ο αι. μ. Χ., μόνο στην Αθήνα και τα περίχωρα, υπήρχαν είκοσι δύο χριστιανικές Βασιλικές. Πολλές απ’ αυτές είναι γνωστές σήμερα μόνον από τα ερείπιά τους. Ασφαλώς οι παλαιοχριστιανικές αυτές Βασιλικές δεν οφείλουν την ερήμωσή τους σε αντιχριστιανικούς διώκτες και καταστροφείς. Ο χρόνος, η φθορά, τα φυσικά φαινόμενα συνετέλεσαν στην ερήμωσή τους, καίτοι οι χριστιανοί που τις οικοδόμησαν, όχι μόνον υπήρχαν τότε για να τους χρησιμοποιήσουν στη λατρεία τους, αλλά και αποτέλεσαν πλέον το μόνο θρησκευτικό στοιχείο της Ελλάδος. Ως παραδείγματα μερικών από τις πολλές ερειπωμένες παλαιοχριστιανικές Βασιλικές, που δεν υπάρχουν σήμερα, αναφέρομε τις Βασιλικές της Αγ. Τριάδος (δυτικά του Παρθενώνα), του Ασκληπιείου (νότια του βράχου της Ακρόπολης), του Αγ. Διονυσίου του Αρεοπαγίτη (δυτικά της Ακρόπολης), του Ιλισσού (ανατολικά των Στηλών του Ολυμπίου Διός Αρδηττού), του Ολυμπιείου (βόρεια των Στήλων του Ολυμπίου Διός), της Παναγιάς της Πέτρας (στον Ιλισσό) κ.α.22.

Θέλουν να αγνοούν, δηλαδή, οι σύγχρονοι «παγανιστές» ότι οι περισσότεροι αρχαίοι ναοί, όπως και οι παλαιοχριστιανικοί αργότερα, καταστράφηκαν από κατακτητές, από πολεμικές συγκρούσεις, από λεηλασίες και πυρκαγιές, από σεισμούς και θεομηνίες και άλλα φυσικά φαινόμενα.

Οι ισχυρισμοί όμως των σημερινών πολυθεϊστών, αποδεικνύονται μεροληπτικοί, αντιϊστορικοί, προκατειλημμένοι, και αστήρικτοι. Γενικεύουν αυθαίρετα ακραία και μεμονωμένα περιστατικά και διαστρεβλώνουν βάναυσα την ιστορική αλήθεια. Επαναλαμβάνομε, ότι δεν αρνούμαστε περιπτώσεις βίαιης συμπεριφοράς και φανατισμού από μέρους του Χριστιανικού όχλου και καταστροφές ναών και αγαλμάτων. Υπάρχουν περιπτώσεις που οι καταπιεσμένοι Χριστιανοί κατέστρεψαν αρχαίους ναούς και αγάλματα. Όμως αυτό δεν σημαίνει ότι μπορούμε να γενικοποιούμε τα πράγμα τα και να αποδίδουμε την φυσική φθορά της αρχαιοελληνικής θρησκείας και των ιερών της σε μια τακτική και σ’ ένα «σχέδιο» του Χριστιανισμού για την επικράτησή του.
Όπως σημειώνει ο κ. Ιωάν. Τσέντος, «είναι εντελώς σαφές ότι κανείς δεν μπορεί να αποκλείσει το ενδεχόμενον να υπήρξαν εκείνη την εποχή και κάποιες εκδηλώσεις φανατισμού. Ο ισχυρισμός όμως ότι οι χριστιανοί και το Βυζάντιο προέβησαν φερ’ ειπείν σε συστηματική καταστροφή των αρχαίων αγαλμάτων, αποτελεί ασύστολο ψεύδος»23.

Ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Χριστόδουλος παρατηρεί:«Οπωσδήποτε, οι καταστροφές των ειδωλολατρικών ναών στην Ελλάδα δεν οφείλονταν σε θρησκευτικές συγκρούσεις. Η Ελλάδα είχε σε πολύ μεγάλο βαθμό ρημάξει και καταστραφεί, πριν την αναγνώριση του χριστιανισμού ως θρησκείας, όταν ακόμη οι χριστιανοί ήσαν θύματα μεγάλων διωγμών ή και δεν είχαν καν εμφανισθεί στην ιστορία. Ήδη στην ελληνιστική εποχή, δεν είναι λίγες οι πόλεις που είχαν μετατραπεί σε μικρή ομάδα χαμόσπιτων, με σπασμένα αγάλματα και ερειπωμένους ναούς».

«Το μαντείο της Δωδώνης είχε σταματήσει προ πολλού να λειτουργεί και ήταν ερείπια, μας πληροφορεί ο Στράβων στα Γεωγραφικά του, τα οποία είχαν ήδη ολοκληρωθεί περίπου το 7 π.Χ. Ο Στράβων, επισημαίνει μάλιστα ότι όχι μόνο το μαντείο της Δωδώνης, αλλά και όλα τα άλλα μαντεία της Ελλάδος είχαν ουσιαστικά σβήσει στα χρόνια του»24.

Ο καθηγητής κ. Βασ. Μπακούρος σημειώνει: «Όπως αποδεικνύει η έγκυρη επιστημονική έρευνα με βάση αρχαιολογικά ευρήματα (…., βλ. Ν. Παπαχατζή, Η θρησκεία στην αρχαία Ελλάδα, Εκδοτική Αθηνών, Αθήνα 1996) τα περισσότερα ειδωλολατρικά ιερά ή ναοί δεν καταστράφηκαν ούτε μετασκευάστηκαν σε χριστιανικά τεμένη, απλώς εγκαταλείφθηκαν»25.

Και ο π. Γεώργ. Μεταλληνός υπογραμμίζει: «Τις παρατηρούμενες καταστροφές αποδίδουν οι αρχαιολόγοι στους σεισμούς, τις βαρβαρικές επιδρομές (4ο – 6ο αι.) και την εγκατάλειψη. Τα αρχαία μνημεία των Αθηνών και των Δελφών έμειναν απείραχτα από τους χριστιανούς. Η μετατροπή τους σε χριστιανικές εκκλησίες δείχνει περίτρανα τη συνείδηση της ιστορικής συνέχειας. Όσο και αν αυτό δεν ικανοποιεί τους σημερινούς αρχαιολάτρες26».

Σε επιστολή του προς τον π. Γεώργιο Μεταλληνό, ο αρχαιολόγος Άγγ. Χωρέμης γράφει: «Αυτό που πράγματι έγινε είναι καταστροφές και ακρότητες σε τοπικό επίπεδο, από φανατικούς εκκλησιαστικούς και πολιτικούς παράγοντες, κυρίως εναντίον αγαλμάτων αρχαίων θεοτήτων με συνηθέστερο το φαινόμενο της ρινοκοπής και καταστροφής των προσώπων. Οι άνθρωποι αυτοί εξαγρίωναν τον όχλο, πράγμα όχι δύσκολο, αν σκεφτούμε ότι μόλις 75-80 χρόνια χώριζαν την εποχή αυτή από τους φοβερούς διωγμούς των Διοκλητιανού και Γαλερίου (+311) και 55-60 χρόνια από τον “ηπιότερο” διωγμό τον Λικινίου (310-324), τον εξαγριωμένο αυτόν όχλο τον εξαπέλυαν να κάψει και να καταστρέψει ο,τιδήποτε “εθνικό” εύρισκε μπροστά του. Αυτό όμως ουδέποτε υπήρξε πολιτική τον Μεγάλου Θεοδοσίου και, όταν έγινε, προσπάθησε να το σταματήσει και να το θεραπεύσει»27.

Κλείνομε την σύντομη αυτή επισκόπηση με τις επισημάνσεις του κ. Θαν. Παπαθανασίου, σε εμπεριστατωμένη μελέτη του δημοσιευμένη στο περιοδικό «Σύναξη». Μεταξύ των άλλων, γράφει: «σε όλο το σώμα των ιερών κανόνων… απουσιάζουν απολύτως κανόνες που να επιβάλλουν τον “εκχριστιανισμό” των εθνικών και σχεδόν απολύτως κανόνες που να επιτάσσουν την καταστροφή των παγανιστικών ιερών». Για τις διατάξεις νη’ και πδ’ της Συνόδου της Καρθαγένης (419 μ.Χ.), με τις οποίες ζητείται από τους βασιλείς να εξαλείψουν «τα εγκαταλείμματα των ειδώλων τα κατά πάσαν την Αφρικήν», παρατηρεί ότι «πρόκειται για τοπικού χαρακτήρα πρωτοβουλία, που αφορούσε συγκυρίες της λατινικής Εκκλησίας στη Βόρεια Αφρική». Η ίδια σύνοδος, εξ’ άλλου, ζητούσε από τους επισκόπους να καταστρέψουν και τα «χριστιανικά ναΐδρια», που είχαν ανεγερθεί αυθαίρετα από δεισιδαίμονες χριστιανούς (κανών πγ’)28.

Είναι, λοιπόν, φανερό ότι εθελοτυφλούν, οι σύγχρονοι «εθνικοί», προσπαθώντας επίμονα να βρουν οργανωμένο «σχέδιο» των Χριστιανών για την καταστροφή των αρχαίων ναών και μεθοδεύσεις

1. Περιοδ. «Διϊπετές», τ. 31, σ. 34δ.
2. Στο ίδιο, τ. 43, σ. 36.
3. Περιοδ. «Άβατον», τ. 6, σ. 44.
4. Μάρ. Πλωρίτης, εφημ. «Το Βήμα», 11.6.2000.
5. Περιοδ. «Διϊπετές», τ. 27, σσ. 2627. Βλ. και περιοδ. «Απολλώνειο Φως», τ. 70, σ. 66.
6. Βλ. Στεφ. Μυτιληναίου, Ο Μονοθεϊσμός στην αρχαία Ελλάδα…, σσ. 11 εξ.
7. Βλ. περισσότερα και αναίρεση αυτού του ισχυρισμού στο Στ. Φανού, Οδηγός βιβλίων για την αρχαία Ελλάδα, τόμ. Β’, σσ. 318 εξ.
8. Βλ. Ρασσιά, Υπέρ της των Ελλήνων νόσου, τόμ Β’, Η συρρίκνωση της αρχαίας ψυχής, σ. 50.
9. Αυτόθι, από το βιβλίο του Κυρ. Σιμόπουλου, Ξενοκρατία, Μισελληνισμός και Ύποτέλεια, Αθήνα, 1990.
10. Αυτόθι, σ. 58.
11. Αυτόθι, σ. 60.
12. Αυτόθι.
13. Πριν. απαρχήν. χριστιανικής. χρονολογίας.
14. Αυτόθι, σ. 61, (υπογραμμίσεις δικές μας).
15. Αυτόθι.
16. Αυτόθι, σ. 62.
17. Αυτόθι, σσ. 6263, (και δικές μας υπογραμμίσεις).
18. Μάρ. Μαμανέα, Η λεηλασία μιας αμύθητης καλλιτεχνικής κληρονομιάς. Η αργυρολογία και απολιτισιά των Ρωμιών, περιοδ. «Δαυλός», τ. 241, σσ. 155-534.
19. Βασ. Μισύρη, Οι βάρβαροι κτυπάνε την Ελλάδα, «Ές έδαφος φέρειν», περιοδ. «Ιχώρ», τ. 27, σ. 52.
20. Για την τύχη των Βιβλιοθηκών, βλ. άρθρο: Έκαψαν οι Χριστιανοί την περίφημη Βιβλιοθήκην της Αλεξάνδρειας από μένος, μίσος και λύσσαν κατά της αρχαίας ελληνικής και λατινικής γραμματείας;, περιοδ. «Εκ του περισσού της καρδίας», διμην. περιοδικόν φυλλάδιον Ι. Ν. Αγ. Στεφάνου Ν. Ιωνίας, τ. 28.
21. Ιωάν. Τσέντου, Χριστιανισμός και αρχαία ελληνική τέχνη, περιοδ. «Ακτίνες», τ. 624, σσ. 256257.
22. Βλ. ένθετο του περιοδικού «Τόλμη», «Παλαιοχριστιανικές Βασιλικές Αθηνών». Και π. Βασ. Γεωργόπουλου, Οι νεοπαγανιστικές φαντασιώσεις και τα ιστορικά δεδομένα, μέρη Η’ και Θ’, εφημερ. «Στύλος Ορθοδοξίας», α.φ. 89, 90.
23. Ένθ. ανωτ. σ. 255.
24. Χριστοδούλου Παρασκευαΐδη Αρχιεπ. Αθηνών, Ελληνισμός προσήλυτος. Η μετάβαση του Ελληνισμού από την αρχαιότητα στο χριστιανισμό, σ. 111.
25. Βασ. Μπακούρου, Απάντηση σε επιστολές, περιοδ. «Τρίτο Μάτι», τ. 93, ένθετο σ. 9.
26. π. Γεωργ. Μεταλληνού, Παγανιστικός Ελληνισμός ή Ελληνορθοδοξία;, σ. 132.
27. Αυτόθι, σ. 158.
28. Θαν. Παπαθανασίου, (Αυτο)Κριτική ερμηνεία της καταστροφής παγανιστικών ιερών από χριστιανούς, περιοδ. «Σύναξη», τ. 69, σ. 63.

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΙΟΥΛΙΟΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2008, ΤΕΥΧΟΣ 53

Πηγή: egolpion.com

Ο Χριστιανισμός, όπως και όλες οι θρησκείες γενικότερα, δεν εμφανίστηκε από το μηδέν, αλλά θεμελίωσε τη διδασκαλία και τη μυθολογία του πάνω στις υπάρχουσες, δοκιμασμένες βάσεις των αρχαιότερων θρησκειών. Η περιοχή του σημερινού Ισραήλ, λόγω της γεωγραφικής της θέσης, ευνοούσε την ανταλλαγή πολιτισμικών και θρησκευτικών στοιχείων ανάμεσα σε πλήθος λαών της Ασίας και της Ευρώπης. Μερικοί μόνο λαοί με τους οποίους είχαν επαφές οι Εβραίοι μέχρι την εμφάνιση του «Ιησού» ήταν οι Αιγύπτιοι, οι Ακκαδαίοι, οι Αμορίτες, οι Ασσύριοι, οι Βαβυλώνιοι, οι Ελαμίτες, οι Έλληνες, οι Πέρσες, οι Ρωμαίοι, οι Σουμέριοι, οι Φιλισταίοι, οι Φοίνικες και οι Φρύγες. Η Μέση Ανατολή αποτέλεσε λοιπόν ένα πραγματικό χωνευτήρι λαών, πολιτισμών, παραδόσεων και θρησκειών, από την οποία ξεπήδησαν,… όχι τυχαία, οι τρεις μεγάλες μονοθεϊστικές θρησκείες που αναφέραμε.
Η συντριπτική πλειοψηφία των χριστιανών, ένθερμων ή μη, δεν έχει αφιερώσει ούτε πέντε λεπτά για να διερευνήσει αν υπάρχει η ελάχιστη ιστορική βάση σε όλα αυτά τα εξωφρενικά και απίθανα που αποδίδονται στο Μεσσία τους. Αρκούνται σε όσα τους έμαθαν στην τρυφερή παιδική ηλικία, όταν ήταν ανίκανοι να σκέφτονται και να κρίνουν. Μια σύντομη μελέτη όμως είναι ικανή να αποκαλύψει συντριπτικές ομοιότητες της ζωής και της διδασκαλίας του Ιησού με παλιότερους θεούς, ημίθεους, προφήτες και λοιπούς σωτήρες της οικουμένης… Θα μπορούσε κάποιος να το αποδώσει σε σύμπτωση αν οι ομοιότητες ήταν ασήμαντες ή περιορίζονταν σε έναν μόνο ανταγωνιστή-θεό. Η πληθώρα των στοιχείων όμως είναι τέτοια, που και ο πιο δύσπιστος θα αρχίσει να αμφιβάλει για την αυθεντικότητα των όσων γράφονται στα Ευαγγέλια.

ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΛΙΓΟ ΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΠΡΟΒΑΤΑ ΚΑΙ ΠΟΙΑ ΤΑ ΜΗ ΠΡΟΒΑΤΑ.
ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ ΠΡΟΒΑΤΩΝ
Ο ΧΡΗΣΤΟΣ ΜΕ ΤΑ ΣΕΝΤΟΝΙΑ ΤΟΥ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΔΙΑΒΑΣΕΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΚΑΙ ΦΑΙΝΕΤΑΙ.
Ο ΔΑΙΔΑΛΟΣ ΜΕ ΤΟΝ ΠΗΓΑΙΟ ΟΡΘΟΛΟΓΙΣΜΟ ΤΟΥ .
Ο Π.Δ ΜΕ ΤΗΝ ΓΝΗΣΙΑ ΤΑΠΕΙΝΟΤΗΤΑ ΤΟΥ.
Ο ΡΩΜΙΟΣΥΝΗ ΜΕ ΤΗΝ ΑΣΤΕΙΡΕΥΤΗ ΜΑΧΗΤΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ.
ΜΕΧΡΙ ΕΔΩ ,ΤΑ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΚΑΤΑΛΗΓΟΥΝ ΣΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΟΝ ΤΡΙΑΔΙΚΟ ΘΕΟ,
ΕΝΩΝΟΝΤΕ , ΣΤΟΧΕΥΟΝΤΑΣ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΕΝΑ ΜΕ ΤΟΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟ.
ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ ΜΗ ΠΡΟΒΑΤΩΝ
Ο ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΟΣ ΕΥΚΟΛΑ ΞΕΧΩΡΙΖΕΙ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΣΤΑ ΜΗ ΠΡΟΒΑΤΑ ,ΜΕ ΑΠΙΣΤΕΥΤΗ ΕΥΨΥΧΙΑ ΚΑΙ ΠΛΗΘΟΡΙΚΟΤΗΤΑ
ΣΑΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ.
Ο ΛΥΚΑΩΝΑΣ ΜΟΥ ΕΧΕΙ ΚΑΝΕΙ ΕΝΤΥΠΩΣΗ ΟΤΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΟΡΘΟΛΟΓΙΚΑ, ΣΠΑΝΙΟ ΓΙΑ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ.
ΜΗΝ ΞΕΧΑΣΩ ΤΗΝ ΑΘΗΝΑ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΚΟΡΥΦΑΙΑ ΣΤΟΝ ΑΡΝΗΤΙΣΜΟ.
ΚΑΛΗΜΕΡΑ ΝΑ ΤΗΣ ΠΕΙΣ ,ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΣΟΥ ΠΕΙ ΚΑΚΗ ΨΥΧΡΗ ΚΑΙ ΑΝΑΠΟΔΗ.
ΔΕΝ ΒΛΕΠΩ ΚΑΠΟΙΑ ΕΝΩΣΗ ΠΡΟΣΩΠΩΝ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΕΝΩΣΕΙ ΚΑΙ
ΚΑΤΑΛΗΓΟΥΝ ΣΤΟ ΤΙΠΟΤΑ ΓΙΑ ΤΟ ΤΙΠΟΤΑ.

http://www.ecclesia.gr/greek/holysynod/eisigiseis/anthimos.htm
ΜΗΝ ΨΑΧΝΕΣΤΕ ΜΕΡΙΚΟΙ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕΤΕ ΤΙ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΣΗΜΕΡΑ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ ΚΑΙ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΓΡΑΦΟΝΤΑΙ.
ΟΛΑ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΠΕΡΙ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΜΟΥ. ΟΤΙΔΗΠΟΤΕ ΠΟΛΕΜΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΥΙΟΘΕΤΕΙΤΑΙ. Η ΑΝΑΒΙΩΣΗ ΤΟΥ ΝΕΟΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΣΜΟΥ-ΕΩΣΦΟΡΙΣΜΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΚΑΙΝΟΥΡΙΟ! ΟΤΑΝ Ο ΜΩΥΣΗΣ ΠΗΓΕ ΝΑ ΠΑΡΕΙ ΤΙΣ 10 ΕΝΤΟΛΕΣ ΚΑΙ ΚΑΤΕΒΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟ ΒΟΥΝΟ, ΟΙ ΙΣΡΑΗΛΙΤΕΣ ΦΤΙΑΞΑΝΕ ΕΙΔΩΛΑ ΚΑΙ ΚΑΝΑΝΕ ΤΑ ΙΔΙΑ ΟΠΩΣ ΠΡΙΝ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΧΡΟΝΙΑ ΟΙ ΠΡΟΓΟΝΟΙ ΤΟΥΣ, ΟΙ ΔΙΚΟΙ ΜΑΣ ΔΩΔΕΚΑΘΕΙΣΤΕΣ, ΟΙ ΑΥΓΥΠΤΙΟΙ, ΟΙ ΙΝΔΟΥΙΣΤΕΣ Κ.Α.
Ο ΑΡΧΑΙΩΝ ΔΑΙΜΩΝ ΕΩΣΦΟΡΟΣ ΕΙΧΕ ΜΠΕΙ ΚΑΛΑ ΣΤΟ ΠΕΤΣΙ ΓΙΑ ΑΙΩΝΕΣ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ. ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΩΝΤΑΣ ΤΟΝ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΟ ΙΝΤΕΡΝΕΤ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙ ΝΑ ΕΞΑΠΛΩΘΕΙ ΠΡΙΝ…ΤΗΝ ΤΕΛΙΚΗ ΤΟΥ ΜΑΧΗ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΕΝΟΣ ΚΑΙ ΑΛΗΘΙΝΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ.
ΚΟΙΤΑΞΤΕ ΜΕ ΤΟΝ ΠΙΟ ΑΠΛΟ ΤΡΟΠΟ, ΜΕ ΤΟΝ ΠΙΟ ΑΠΛΟ ΤΡΟΠΟ ΘΑ ΤΟ ΞΑΝΑΠΩ ΓΥΡΩ ΣΑΣ!
ΒΛΕΠΕΤΕ ΠΟΥΘΕΝΑ ΚΑΜΙΑ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΚΗ ΝΑ ΜΑΧΕΤΑΙ Η ΜΙΑ ΤΗΝ ΑΛΛΗ????? ΜΑ ΦΥΣΙΚΑ ΚΑΙ ΟΧΙ!!!
ΟΛΕΣ ΑΥΤΕΣ ΠΟΙΟΝ ΜΑΧΟΝΤΑΙ??? ΜΑ ΠΑΡΑ ΠΟΛΥ ΑΠΛΑ… ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ, ΤΟ ΧΡΙΣΤΟ!!!
ΤΙ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ ΑΛΛΕΣ ΘΕΛΕΤΕ???

https://strangepress.gr/2016/12/15/lithini-plaka-apedeixe-yparxi-pontioy-pilatoy/

https://strangepress.gr/2016/12/16/ypirxan-oi-treis-magoi/

ΦΑΠΕΣ ΣΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟΥΛΗ ΦΑΠΕΣ…ΜΕΧΡΙ ΝΑ ΣΤΡΩΣΕΙ ΜΕ ΤΟΝ ΑΝΥΠΑΡΚΤΟ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΟ ΕΓΚΕΦΑΛΟ ΤΟΥ.
ΜΑ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΒΡΕΘΗΚΕ ΚΑΤΙ ΤΕΤΟΙΟ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΟΝΤΑΣ ΟΤΙ ΥΠΗΡΞΕ Ο ΠΟΝΤΙΟΣ ΠΙΛΑΤΟΣ??? ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΗΤΑΝ ΜΟΝΟ…ΦΑΠΕΣ ΓΙΑΤΡΟΥΛΗ ΦΑΠΕΣ ΕΙΠΑΜΕ.
ΤΙ??? ΥΠΗΡΞΑΝ ΚΑΙ ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΜΑΓΟΙ??????????????
ΤΕΛΙΚΑ ΠΟΣΟ ΑΛΗΘΙΝΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ ΡΕ ΦΙΛΕ????? ΜΟΝΟ Ο ΓΙΑΤΡΟΥΛΗΣ ΚΑΙ Η ΑΘΗΝΟΥΛΑ ΜΕΙΝΑΝΕ ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΩΝ ΠΑΡΑΜΥΘΑΔΩΝ ΜΕ ΤΕΤΟΙΕΣ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΕΣ ΠΟΥ ΑΣΠΑΖΟΝΤΑΙ!!!!!
ΦΑΠΕΣ ΓΙΑΤΡΟΥΛΗ ΕΙΠΑΜΕ…ΦΑΠΕΣ!!!!!!!!!!!!!!!

1. Διαμ. Κουτουλά. Το Βυζάντιο έναντι των Ελλήνων Εθνικών. Εκδόσεις ΔΙΟΝ, Θεσσαλονίκη 1998.2. Λιβανίου. Υπέρ των Ελληνικών Ναών. Εκδόσεις ΘΥΡΑΘΕΝ ΕΠΙΛΟΓΗ, Θεσσαλονίκη 1998.
3. Ιουλιανού. Εκδόσεις ΘΥΡΑΘΕΝ ΕΠΙΛΟΓΗ, Θεσσαλονίκη 1997.Τα βιβλία αυτά αναφέρονται ακριβώς στις μαύρες μέρες του Ελληνισμού στα χρόνια του Βυζαντίου. Γιατί δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η Ελλάδα κατακτήθηκε από τους Ρωμαίους, οι Έλληνες έγιναν Ρωμαίοι πολίτες (από εκεί προέρχεται και το “Ρωμιός”) κι ότι το «Βυζάντιο» είναι η Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία που ονομάστηκε Βυζάντιο για να «χρυσώσει το χάπι» για μας τους Έλληνες. Επομένως, σε ότι αφορά την Ελλάδα, το Βυζάντιο (ή το ορθότερο Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία) ήταν κατακτητής. Κι έτσι συμπεριφέρθηκε. Ανυπολόγιστες οι καταστροφές, οι διωγμοί, οι εξανδραποδισμοί, οι ισοπεδώσεις των ναών, οι διώξεις κλπ που προκλήθηκαν από τους Ρωμαίους κατακτητές του Βυζαντίου. Κι όλα αυτά από αυτοκράτορες που συχνά αποκαλούμε (εμείς!!!) Μεγάλους. Με εξαίρεση έναν.Τον περίφημο Ιουλιανό που, τι ειρωνεία, η επίσημη ιστορία αποκάλεσε “παραβάτη” και “αποστάτη”. Αυτός ο παραβάτης και αποστάτης ήταν εκείνος που πρόσφερε στον Ελληνισμό την τελευταία του αναλαμπή. Θα έπρεπε ακόμα, αντί να διδάσκομαι με τόσες λεπτομέρειες το συγκινητικό δράμα των πρώτων Χριστιανών στις ρωμαϊκές αρένες, να διδάσκομαι παράλληλα τους φρικιαστικούς διωγμούς των «Εθνικών» Ελλήνων (Έλληνες είμαστε!) από τους Χριστιανούς, όταν αργότερα ο Χριστιανισμός έγινε πλέον καθεστώς.Στο μικρό βιβλίο αλλά σημαντικό του κ. Δ. Κουτουλά δίνεται με συντομία η περίοδος 4ος-6ος αιώνας μ.Χ., και μάλιστα μόνο σε ότι αφορά τη βυζαντινή αυτοκρατορική πολιτική απέναντι στους Έλληνες. Σημειώνουμε εδώ από τον πρόλογο του συγγραφέα: «Η πλειοφηφία των Ελλήνων της κυρίως Ελλάδας καθώς και μεγάλο τμήμα του Ελληνισμού της Μικράς Ασίας και της Αιγύπτου παρέμεινε πιστό στο Δωδεκάθεο, στη λατρεία της Ίσιδος, του Σέραπι ή στον Μιθραϊσμό και μόνο δια πυρός και σιδήρου απαρνήθηκε την πατρογονική πίστη του και ύστερα από πολλούς αιώνες προσχώρησε στο Χριστιανισμό. Οι διωγμοί των Ελλήνων Εθνικών στο Βυζάντιο υπήρξαν απηνείς, ιδιαίτερα στα χρόνια του Μ. Θεοδόσιου και του Ιουστινιανού. Μεγάλα ονόματα εθνικών ελλήνων φιλοσόφων και επιστημόνων βρήκαν οικτρό θάνατο στα χέρια των χριστιανών διωκτών τους, όπως ο νεοπλατωνικός Σώπατρος κλπ» ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΛΙΒΑΝΙΟ Ο Λιβάνιος υπήρξε ο πολυγραφότερος συγγραφέας της αρχαιότητας και ίσως όλων των εποχών. Σώζονται 1560 επιστολές του και δεκάδες λόγοι του αλλά μην περιμένετε να τα βρείτε στη γλώσσα του και γλώσσα μας. Ο Λιβάνιος δεν είναι καλοδεχούμενος από τους ρωμιούς. Γεννήθηκε το 314 μ.Χ στην Αντιόχεια και σπούδασε στην Αθήνα της οποίας είχε όνειρο να αντικρίσει “καπνό αναθρώσκοντα”. Επέστρεψε στην Αντιόχεια όπου ίδρυσε σχολή η οποία επί 40 χρόνια είχε τη μεγαλύτερη φήμη στην αυτοκρατορία. Μαθητές του υπήρξαν ο Μέγας Βασίλειος και ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Ο πρώτος διατηρούσε πάντα το σεβασμό για το δάσκαλο του.

Ο δεύτερος, όμως, δεν υπήρξε καθόλου “Χρυσόστομος” απέναντι στο Λιβάνιο. Το 362 μ.Χ, αντιδρώντας στον αυτοκράτορα Ιουλιανό, χριστιανοί έκαψαν το ναό του Απόλλωνα, στο προάστιο Δάφνη της Αντιόχειας. Ο Λιβάνιος υποστήριξε ότι τη φωτά έβαλε ανθρώπινο χέρι, ενώ ο Ιωάννης Χρυσόστομος θεώρησε ότι τη φωτά έβαλε ο Θεός. Άλλωστε, ένα από τα σημαντικότερα επιχειρήματα των χριστιανών που κατέστρεφαν τους αρχαίους ναούς ήταν ότι, παρά την πράξη τους, οι θεοί τους άφηναν ατιμώρητους. Επομένως, αυτοί οι θεοί δεν υπήρχαν. Απαντώντας, λοιπόν, στο Λιβάνιο, ο Χρυσόστομος τον αποκαλεί «ω μιαρέ ω ληρόσοφε άθλιε και ταλαίπωρε».Το κείμενο Υπέρ των Ελληνικών Ναών, του Λιβάνιου αποτελεί τη συγκλονιστικότερη στιγμή της ελληνικής ιστορίας. Ένας πολιτισμός που επί χίλια χρόνια λάμπρυνε την ανθρωπότητα, εκπροσωπείται πλέον από έναν 80χρονο γέροντα που βλέποντας τα πάντα να γκρεμίζονται, στην κυριολεξία, γύρω του, ορθώνει το ανάστημα του προς τον αυτοκράτορα Μέγα Θεοδόσιο, τον ηθικό αυτουργό των ανυπολόγιστων καταστροφών. Στέγασε, του φωνάζει, δημόσιες υπηρεσίες, μην τα γκρεμίζεις!
Αλλά η σφαγή τελειωμό δεν είχε. Πάμε στο 529 μ.Χ, επί Ιουστινιανού. Γράφει ο, χριστιανός επίσης, χρονογράφος Ιωάννης Μαλάλας τα εξής: «Τη χρονιά αυτή, έγινε μεγάλος διωγμός των Ελλήνων. Πολλών οι περιουσίες δημεύτηκαν. Ανάμεσα τους έχασαν τη ζωή τους οι (ακολουθούν ονόματα). Όλα αυτά προκάλεσαν μεγάλο φόβο. Ο ίδιος βασιλιάς (ο Ιουστινιανός) όρισε να μη πολιτεύονται οι ελληνίζοντες, στους οποίους δόθηκε τρίμηνη προθεσμία να ασπαστούν την ορθόδοξη πίστη».

Εγώ βλέπω παιδιά πάντως οτι ο Γιατρούλης μας έγινε ο καλύτερος Αντίχριστος “Θεολόγος” μέσα στα Κατοχικά.
Και δεν γνωρίζει το άτομο τίποτε περί θρησκείας, αλλά πάντα έχει τον λόγο να πέι κάτι, στο οποίο δεν πιστεύει.
Ο ορισμός του ΞΕΡΟΛΑ.
Άν τον αφήσετε στην τύχη του θα κουραστεί στην αντιγραφή. Άλλωστε όλοι γνωρίζουμε απο Ορθοδοξία. Άν περιμένατε να μάθετε απο αυτόν, κάηκε το τομάρι σας.
Αφού το άτομο δεν έχει ιδέα τι λέει και επικαλείται.
Γελάω μαζί του με ξηρούς καρπούς στο χέρι. Να δώ μέχρι πού φτάνει η βλακεία του…

Οι 12θεϊστές στο διαδίκτυο είναι σαν τα σκυλιά. Γαυγίζουν, γαυγίζουν, γαυγίζουν…… Και στο μεταξύ ό,τι πνευματική σαβούρα κυκλοφορεί στο διαδίκτυο τη μαζεύουν σαν συλλέκτες. Δεν υπάρχει παλαβή ιδέα που να μην “κλειδώνει” στην ιδεοληψία τους. Ειρωνεύονται ανοιχτά πλέον κάθε μορφή πίστης στον Θεό (και μας προτείνουν να προσευχηθούμε στην Αφροδίτη και τον Ήφαιστο!). Τριγυρνούν από άρθρο σε άρθρο και επικολούν τα ίδια αποσπάσματα από δυο-τρια βιβλία (που προφανώς δεν έχουν διαβάσει ποτέ ολόκληρα). Και αν τους απαντήσεις σε ένα σχόλιο με ορθολογισμό και επιχειρήματα, θα συνεχίσουν την ίδια δουλειά σε άλλο άρθρο. Δεν απαντούν ποτέ επί της ουσίας. Πηδάνε από θέμα σε θέμα. Ρωτούν που είναι ο Ελληνοχριστιανισμός; Εμ.. πουλάκι μου, αν όλη σου τη ζωή ήσουν στουρνάρι στο σχολείο και δεν έχεις διαβάσει ποτέ στη ζωή σου σοβαρό βιβλίο που θα βρεις την αλήθεια; Θα σε τραβάνε σαν μαγνήτη οι “νέες” εκδόσεις που φτιάχτηκαν ειδικά για τα άδεια μυαλά! Από “ειδικούς” της νοοπολιτικής που παίζουν με την άγνοια και την ηλιθότητα του κόσμου.

Το τι ανωμαλίες γινόταν στο δωδεκάθεο δεν λέγεται! είναι εχθροί των αρχαίων ηρώων,

η ψ-Ήρα σας, έστειλε τα δυό φίδια στο βρέφος ακόμα Ηρακλή γιά να το πνίξει και
να το σκοτώσει, και συνεχώς τον κυνηγούσε να τον εξοντώσει. Αυτή θέλετε να
λατρεύσετε;

ο ποσειδώνας κυνηγούσε στην “Οδύσσεια” να πνίξει και να σκοτώσει τον
Οδυσσέα.

Και όταν βασίλευε ο Θησέας στην Αθήνα και αναγκάστηκε κάποια στιγμή να πάει
κάπου, τότε οι γιοί του δία, ο κάστωρ και πολυδεύκης κάψανε όλη την Αθήνα και
εγκατέστησαν δικό τους βασιλέα αντί για τον Θησέα καί αυτός τον εξόρισε τον
Θησέα και εκεί που πήγε τον σκότωσαν.

Ο Αχιλλέας τον σκότωσε ο Απόλλωνας που ήταν με το μέρος των εχθρών των Ελλήνων
τους Τρώες, και οδήγησε ο Απόλλωνας το βέλος του Πάρη και χτύπησε την φτέρνα
του Αχιλλέα και τον σκότωσε.Αυτούς τους εχθρούς των Ελλήνων θέλετε να
λατρεύσετε; Είστε Χαμένοι, καμμένοι και καημένοι !

H ΚΤΗΝΟΒΑΣΙΑ και ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΘΕΟΙ

Η διαστροφή αυτή (κτηνοβασία) είναι γνωστότατη από αρχαιότατους χρόνους και γι’ αυτό στην Μένδη (= τράγος και Παν της Αιγύπτου) ο πατέρας της Ιστορίας ο Ηρόδοτος (ΙΙ, 46) αναφέρει «εἰς ἐπίδειξειν ἀνθρώπων ἀπικομένους» έρωτας προς τον εκεί λατρευόμενο τράγο (κατά τον Dukaure ίσως γίνονταν με την ελπίδα γονιμοποιήσεως τον γυναικών) πράγμα που βεβαιώνει ο Στράβωνας και ο Πλούταρχος.

ΜΑΣΤΙΓΩΣΕΙΣ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΠΡΟΣ ΤΙΜΗ ΤΟΥ ΔΙΟΝΥΣΟΥ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΘΥΣΙΕΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ! :

«Μετά δε Στύμφαλόν εστιν Αλέα, συνεδρίου μεν του Αργολικού μετέχουσα και αύτη, ʼλεον δε τον Αφείδαντος γενέσθαι σφίσιν αποφαίνουσιν οικιστήν. Θεών δε ιερά αυτόθι Αρτέμιδός εστιν Εφεσίας και Αθηνάς Αλέας, και Διονύσου ναός και άγαλμα. Τούτω παρά έτος Σκιέρεια εορτήν άγουσι, και εν Διονύσου τη εορτή κατά μάντευμα εκ Δελφών μαστιγούνται αι γυναίκες, καθά και οι Σπαρτιατών έφηβοι παρά τη Ορθία.»
(Μτφρ: «Μετά τη Στύμφαλο είναι η Αλέα (χωριό Αλέα πρώην Μπουγιάτι), που και
αυτή μετέχει στην αργολική ομοσπονδία. Εδώ υπάρχουν τα ιερά της Εφεσίας
Αρτέμιδος, της Αλέας Αθηνάς και του Διονύσου, με άγαλμα του θεού. Κάθε χρόνο τελούν προς τιμήν του τα Σκιέρεια, όπου, σύμφωνα με χρησμό του μαντείου των Δελφών, μαστιγώνονται οι γυναίκες, όπως και οι έφηβοι των Σπαρτιατών στη γιορτή της Ορθίας»]
(Πηγή: Περιηγήσεις Παυσανία από την Αργολίδα στην Αρκαδία, Ιστορικά Ελευθεροτυπίας, Νο 249. 19 Αυγούστου 2004 σελ. 13,14).

«Εκ των πολλαπλών δε εορτών του [Διονύσου] άξιες μνείας είναι ιδίως τα υπό των Θυιάδων τελούμενα όργια του Διονύσου ανά διετία μεν εις την κορυφή του Παρνασσού και ανά τριετία (τριετηρικά) στα στενά του Κιθαιρώνα, τα εν Αλέα της Αρκαδίας «Συφέρεια», κατά την τέλεση των όποιων μαστιγώνονταν οι γυναίκες (λείψανο ανθρωποθυσίας)»

«Ήταν δε η λατρεία του [Διονύσου] όχι πανελλήνιος μόνον, αλλά παγκόσμιος και αρχαιότατη, ως μαρτυρεί η εν Βοιωτία, ένθα πλάστηκε και ο πρώτος περί αυτού ελληνικός μύθος, λατρεία αυτού ως Διονύσου Ενδένδρου, η οποία υπενθυμίζει τους αρχαιότατους χρόνους της δενδρολατρείας, ως Διονύσου Στύλου και ως Διονύσου Περικιονίου (στην Θήβα), και τα ίχνη της σε αυτόνανθρωποθυσίες στην Ποτνία, όπου λατρεύονταν ως Αιγοβόλος, διότι ο ίδιος ο θεός αντικατέστησε με αίγα το ωραίο παιδί, το οποίο θυσιάζονταν στον βωμό του κατά χρησμό του μαντείου των Δελφών.»
(Πηγή: Γεράσιμος Δ. Καψάλης, Πρόεδρος Εκπαιδευτικού Συμβουλίου, Μεγάλη
Ελληνική Εγκυκλοπαίδεια, τόμος Θ΄, σσ. 407 – 411)

«Η φόνευση των παιδιών της Νιόβης από την Αρτέμιδα και τον Απόλλωνα»,

ΟΙ ΠΡΟΣΤΑΤΕΣ “ΘΕΟΙ” ΤΗΣ ΠΑΙΔΟΚΤΟΝΙΑΣ, ΔΙΑΣ, ΑΡΤΕΜΗ ΚΑΙ ΑΠΟΛΛΩΝΑΣ !!!

Η Νιόβη κόρη του βασιλιά της Φρυγίας Ταντάλου και της Διώνης, ήταν σύζυγος του Θηβαίου Αμφίονα και μητέρα εξ αυτού πολλών και ωραίων τέκνων που αποτελούσαν ζεύγη τους Νιοβίδες. Περί του αριθμού αυτών οι πληροφορίες των αρχαίων ποιητών και συγγραφέων κυμαίνονται από 12 μέχρι 20. Επικρατέστερη είναι αυτή των δεκατεσσάρων παιδιών (εφτά αγόρια και εφτά κορίτσια). Μάλιστα αναφέρεται πως οι εφτά πύλες της Θήβας είχαν τα ονόματα των κοριτσιών της.
Φαίνεται πως κάποτε η Νιόβη υπερηφανεύθηκε για την ευγονία και την ομορφιά των τέκνων της λέγοντας πως «ένα μόνο ζεύγος διδύμων έναντι των τόσων δικών της έχει να επιδείξει η Λητώ, η εκλεκτή του Δία» (εννοώντας την Άρτεμη και τον Απόλλωνα). Όταν το έμαθε στη συνέχεια η Λητώ αγανάκτησε και ζήτησε από τα παιδιά της να τιμωρήσουν την υπερήφανη αυτή θνητή. Έτσι κατά τις παραδόσεις οι δύο θεοί τόξευσαν με τα αλάθητα βέλη τους , η μεν Αρτεμη τις κόρες, ο δε Απόλλων τους γιους. Από τον όλεθρο αυτό κατά παραδόσεις σώθηκαν μόνο δύο από τα τέκνα ο Αμύκλας και η Μελίβοια, κατ΄ άλλους μόνο η Μελίβοια που όμως από την ταραχή της μετονομάσθηκε Χλώρις.
Τα νεκρά σώματα των Νιοβίδων έμειναν επί εννέα ημέρες άταφα, αφού ο Δίας μετέβαλλε σε λίθο όποιον επιχειρούσε να αποδώσει νεκρικές τιμές σ΄ αυτά. Μόνο δε την ένατη μέρα υπέκυψαν οι θεοί, μετά από τις ικεσίες της απέλπιδος μητέρας τους και τα ενταφίασαν οι ίδιοι σε δύο κοινούς τάφους (Παυσανίας ΙΧ 17,2).
Οι τραγικοί ποιητές της αρχαιότητας χρησιμοποίησαν το μύθο της Νιόβης και ο μεν Αισχύλος εμφανίζει την ηρωίδα του παραδομένη σε βωμό και άδακρυ πόνου επί του τάφου των τέκνων της, ο δε Σοφοκλής την παρουσιάζει φυγάδα από τη Βοιωτία στη Σίπυλο συνεχώς θρηνούσα ικετεύοντας τους θεούς να ευσπλαχνισθούν τον πόνο της, μέχρι που ο οικτίρμων Ζεύς την μεταμορφώνει σε βράχο από τον οποίο μέρα και νύκτα στάλαζαν σταγόνες δακρύων. Ο Οβίδιος στις «Μεταμορφώσεις» του (VI 146 — 312) την παρουσιάζει να εκσφενδονίζεται από ανεμοστρόβιλο ήδη απολιθωμένη από τη Θήβα στη Σίπυλο και να σχηματίζει βράχο σε μορφή θρηνούσας γυναίκας. Πολλές επίσης εμπνεύσεις και έργα οφείλουν στο μύθο αυτό και οι εικαστικές τέχνες.

Τί;;;;;;; Κάνανε τέτοια οι 12 θεοί στους Έλληνες;;;;; Μά…νομίζαμε οτι τέτοια γίνονται μόνο απο τον “Γιεχοσούα”…άχαχαχαχαχα…

Ο Μεγαλοσαυρος εριξε το «δηλητηριο» του, ωστε να υπαρξει αντιπαραθεση και ενδιαφερον στην συζητηση.Να επιστησω την προσοχη στον ΠΔ ο οποιος κυκλοφορει με τα μισα του εγκεφαλικα κυτταρα [τα αλλα μισα καηκαν] να ειναι προσεκτικος ωστε να μην κλαταρει σαν σαμπρελα (tubeless) και τον μαζευουμε απο κατω με τα κουταλακια. Οσον αφορα τον Ασχετο αυτος δεν διατρεχει κανεναν κινδυνο αφου το κρανιο του αντι για εγκεφαλο εχει πεπιεσμενο αερα ισα με 60 ατμοσφαιρες πιεση,εξου και τα λογια του, ειναι λογια του αερος. Και αν ο Δασκαλος ειναι οπαδος της Θεοσοφιας ο ΑΣΧΕΤΟΣ ειναι οπαδος της ΑΕΡΟΛΟΓΙΑΣ.Οσον αφορα τον Ρωμιοσυνη αυτος ειναι οπαδος της Μικροεξελιξης και σε λιγο θα ενεργοποιηθει μεσα του το μυστηριον της εξελιξης και θα μεταμορφωθεί σε Τυραννοσαυρο ωστε να πολεμησει τον Μεγαλοσαυρο σωμα με σωμα και να τον μαζεψουν και αυτον με τα κουταλακια.Τελος ελπιζω να μην θιχτει ο εγωισμος σας απο τους χαρακτηρισμους μου.Εγω ειμαι εξω καρδια και εξω απο το ματριξ και αν με βρισετε [οπως ο chaos] θα ξεσκιστω στο γελια.Διοτι ο Μεγαλοσαυρος τρέφεται με καθε ειδους αρνητικη ενεργεια την οποια μετατρεπει σε θετικη. [Οπως τα φυτα παιρνουν διοξείδιο και βγαζουν οξυγονο] Φυτουλας ο δικος σου.

Παιδια μου ειμαι ο Αγιος Ηρακλης που επνιξε τα δυο φιδια και ειμαι ο πατερας του Αιωνα που ολοκληρωσε με επιτυχια τους 12 αθλους – 12 σταδια της Σαμσαρα – 12 Ζωδια και δεν ειμαι σιγουρος αν υπηρξα στο παρελθον με αυτο το ονομα αλλα ειμαι βεβαιος για την υπαρξη μου στο παρελθον γιατι υπαρχω στο τωρα, Ειμαι ο σουπερμαν και η ανοησια δεν εχει κανενα affect στην υπερσυνειδηση μου καθως επισης το βασικο μου προσον ειναι οτι ειμαι μετριοφρων καθως επισης ειμαι ο συμπαντικος πρωταθλητς στον νοητικο αυνανισμο και οπως ειναι γνωστο δεν ειναι ευκολο για κανενα να ξεγελασει μια χαμενη φατσα ετσι οπως αλλως μας διδαξε ο προφητης του παντοδυναμου ο Νικολας ο Ασιμος, Ξεχαστε τους αρχαιους και τους νεους παιδοφιλους ειδωλολατρες και ελατε να καλεσουμε το πνευμα του Ηρακλη να μας οδηγησει στο αυριο. Ολα αυτα παιδια μου ειναι σκορπιες εικονες και visualizations βασισμενα στο αρχετυπικο μοντελο και στην μυστηριακη γνωση του παρελθοντος για αυτο και ολα αυτα και απο αριστερα και δεξια μας οδηγουν στην διασταυρωση των Αωνων και στην συνειδηση του Κοσμικου Χριστου που ειναι ο πατερας των Αιωνων. Αμα παρουν φορα μαζι ολοι οι παπαδες παιδια μου θα κλασουν μια μαντρα @@ στουν πατερουλη σας τον Ηρακλη, Ειναι δυσκολο φυσικα να αποδειξω οτι ειμαι ενας ζωντανος μυθος αλλα λογω της μετριοφροσυνης και της ταπεινοτητας μου οφειλω να παραδεχθω οτι ειμαι σπουδαιος και τριστεραστιος. Ασφαλως οι ερευνες μου στο παρελθον που στοχευουν βασικα στην ακαλυψη του εαυτου μου με οδηγησαν στον Βααλ Μελγκαρτ που ειναι γνωστος και ως ο Ηρακλης της Τυρου στον οποιο θελησε να κανει θυσια ο Μεγας Αλεκος ο οποιος στην εποχη του και αυτος προσπαθουσε να προσεγγισει το μεγαλειο και την μετριφοροσυνη μου. Ο Βααλ Μελγκαρτ λοιπον ηταν ο θεος βασιλεας της Κυπρου και ο συζηγος της προγονικης εκδοσης της Ελληνικης Αφροδιτης που ηταν αρχικα γνωστης ως η Φοινικικη Ασταρτη που ειναι γωστη και ως η μητερα ολων των Ελοχιμ. And so o Βααλ=Κυριος εδινε Αδονις απο το Φοινικικο Adon=Κυριος απο το οποιο προερχετε και το Εβραικο Adonai. Ειναι προφανες οτι μιλαμε για μια ακομα υλοποιηση-αβαταρα του Μαρντουκ αν δηλαδη υποθεσουμε οτι υπηρξε ο Αδωνις-Ταμμουζ που ειναι ευκολο για καποιον να καταλαβει οτι ειναι ο Ωρος ο γιος-αβαταρας του Οσιρι-Νιμροδ που ειναι μια υλοποιηση του AMUN RA = 408 = MARDUK και για αυτο αλλωστε ο Φοινικικος Ηρακλης ηταν γνωστος και ως Βααλ-Κυριος απο το Βαβυλωνιακο Bel που ηταν αρχικα ο τιτλος του Μαρντουκ. Με αυτα και με αυτα προσπαθω να σας εξηγησω με τον πλεον δυσκολο τροπο για να μην βγαλετε ποτε ακρη οτι ολες οι υλοποιησεις του Ηλιακου Λογου γυρνανε πισω στο κεφαλι του Μεγαλου του Τιτανα Θεου Ηλιου = HELIOS = 408 και απλα βασικα συνδεω τις σκορπιες εικονες της αβυσσου με την πνευματικη τους ουσια μεσα απο την προσπαθεια μου να ανοιξω τον δρομο για το περασμα μεσα απο την αβυσσο. http://www.eoellas.org/2014/03/08/proklosymnos/

Το έχω πει εκατοντάδες φορές. Οι αρχαίες θρησκείες, όλες μα όλες, έχουν κοινή βάση διότι κοινή είναι η πηγή τους. Στο πέρασμα των αιώνων οι λαοί, τα ήθη και οι παραδόσεις κάθε τόπου αλλοίωσαν λιγότερο ή περισσότερο τις εντολές του Ενός Τριαδικού Θεού. Ο ίδιος ο Θεός υποσχέθηκε στον άνθρωπο ότι θα στείλει τον Υιόν Του για τη σωτηρία της ανθρωπότητας. Γι’αυτό και σε όλες τις θρησκείες υπάρχει η πεποίθηση αυτή. Τι δεν καταλαβαίνετε; Ούτε οι Βαβυλώνιοι, ούτε οι Αιγύπτιοι γενικότερα η αρχή αυτής της πίστης είναι ο ίδιος ο Θεός. Οι εβραίοι απλώς στο πέρασμα των αιώνων ήταν αυτοί που κράτησαν την υπόσχεση του Θεού πιο καθαρή. Πολλές φορές κι αυτοί έπεφταν στην ειδωλολατρία, αλλά σε σχέση με άλλους λαούς συνέχισαν να πιστεύουν στον ένα Θεό χωρίς υποθεούς. Όλα τα άλλα που λέτε είναι λόγια για να αμπελοφιλοσοφείτε. Κοινώς παπαριές. Που θα πάει, θα γυρίσω δεν θα γυρίσω;

Ο HELIOS = 408 λοιπον παιδια μου των αρχαιων μυστηριων ειναι μια εικονικη αναπαρασταση του ο αξονα του Zωδιακου Kυκλου που για τους Εβραιους μαλακες ειναι ο Γιαχβε που δεν ειναι ο Χριστος και αρα ο δικος τους Γιαχβε ειναι απλα μια σκια του παρελθοντος, καθως καταργηθηκε μεσα απο την υλοποιηση του Αιωνα των Ιχθυων και μεσα απο αυτη την πραγματικοτητα προεκυψε και η μυθολογια του Ιαλνταμπαωθ απο την αντιθετη πολικοτητα μεσα απο τον καθρεφτη της κοσμικης συνειδησης. Ο Ιαλανταμπαωθ παρουσιαζεται ως ο εκπττωτος αιωνας και αυτη ειναι η μιση αληθεια της αντιθετης πολικοτητας η οποια προσπαθουσε να προσεγγισει την αληθεια του Χριστου με το διανοητικο μεσα απο την γνωση των αρχαιων μυστηριων αλλα και μεσα απο την αλχημικη εργασια και την επικοινωνια με τις ουρανιες δυναμεις που καθοριζουν τα μοτιβα τοσο της αριστερης οσο και της δεξιας ατραπου που και στις δυο περιπτωσεις δεν οδηγουν πουθενα, καθως η μια πολικοτητα ειναι η αντανακλαση της αλλης και για αυτο ο Ηρακλης ο πατερας δηλαδη του Αιωνα πρεπει να πνιξει τα δυο φιδια. Στοχος της αριστερης ατραπου και της Αλχημιας και επι του προκειμενου του Ερμητισμου (μιας και το θεμα ειναι ο μυθολογικος γιος μου ο Ερμης-Ναμπου ο Τρισμεγιστος) ειναι η διασταυρυωση των πολικοτητων. Η παραδοση τους βασιζεται στην γνωση και στα visualizations του προηγουμενου Αιωνα του Χαμου-Ραβι και για αυτο αλλωστε ο Χριστος δερνει ανελεητα τον θεο των Ιουδαιων μεσα στους Αιωνες και παρα τις ηλιθιες αντιληψεις των ρασοφορεμενων χριστοκαπηλων. Οι δυο πολικοτητες πρεπει να γινουν Ενα μεσα απο της διαδικασια του Αλχημικου Ιερου Γαμου για αυτο αλλωστε μιλαμε για τον γαμπρο GROOM = 408 = LOGOS που ειναι ο Χριστος και αυτος απο δεξια συμφωνα με την Γνωστικη παραδοση της Σ-Oφιας που ειναι αυτη απο αριστερα >>> https://en.wikipedia.org/wiki/Sophia_(Gnosticism)#Formation_of_the_lower_world. >> Η τεχνητη πολωση του αριστερα με το δεξια παρεχει μονο παραισθησεις και ασυνδετες εικονες που δεν συνδεονται με κανενα τροπο με την πνευματικη τους ουσια. H διαζευγμενη αντιληψη δεν μπορει παρα να παρεχει την μιση αληθεια για αυτο αλλωστε και επιμενω στον γαμο του Ελληνισμου με την Ρωμιοσυνη αλλα αυτο φυσικα αυτο δεν εξαρτατε απο μενα αλλα απο το συνολο της νεοελληνικης συνειδησης που θα πρεπει να αποφασισει αν για σημαια εχει τον ΣΤΑΥΡΟ η την κλανια του Γιαχβε η και αντιστροφως αναλογα την κλανια του Δια καθως το ζητουμενο ειναι το ταξιδι στο μελλον και οχι η επιστροφη στο παρελθον. Αλλιως κανενας γαμπρος δεν προκειται να ερθει που να μπορει να ολοκληρωσει τις γραφες οι οποιες ειναι το “παχνιδακι” των ηλιθιων που παριστανουν τους θεολογους. Μην ξεχασετε επισης να διαβασετε το Γνωστικο ευαγγελιο του Θωμα μηπως και καταλαβετε τι λεω. Εδω μπορειτε να δειτε το πως οι Εβραιοι φανταζονται τον Γιαχβε ως τον αξονα του Ζωδιακου κυκλου καθως το προτυπο του θεου τους οπως ειπαμε πιο πανω ειναι ο Μαρντουκ και αρα οι λογικοι συνειρμοι των μοτιβων με τα οποια “παιζουν” οδηγουν σε αυτο το λογικο συμπερασμα: https://en.wikipedia.org/wiki/Jewish_views_on_astrology

Θα σας παρακαλεσω να προσεχετε λιγο,πως μιλατε για τους προγονους μας.Ενταξει για το 12θεο,καντε την κριτικη σας.Οι Ελληνες ομως,δεν νομιζω πως ηταν χειροτεροι στα ηθη απο αλλους λαους της εποχης εκεινης.Απλα ηταν πολυ δεκτικοι σε νεες ιδεες και ΄΄φιλομαθεις΄΄.Δεν μου αρεσει να τους κρινετε συμφωνα με τα ηθη του χριστιανισμου,τον οποιο δεν εγνωριζαν,αλλα αναγνωρισαν την υπεροχη του.Σεβασμος στους προγονους.

ΤΕΛΙΚΑ ΤΙ ΕΓΡΑΨΕ Ο ΠΑΠΑΡΡΗΓΟΠΟΥΛΟΣ; Εδώ στα σχόλια έχει ήδη αναφερθεί το όνομα του “Παπαρηγόπουλου” (ναι, ανορθρόγραφα με ένα ρ) πάνω από 40 φορές!!!! Τα 12θεϊστικά τρόλια απομονώνουν μια ή δυο φράσεις σε μια απεγνωσμένη προσπάθεια να τεκμηριώσουν ότι ο “κακός χριστιανισμός” επιβλήθηκε σε εμάς τα “πρόβατα” αφού δίωξε τον “καλό ελληνισμό”. Σωστά; Μάλιστα η φράση “ΤΟΜΟΣ 9 ..ΣΕΛ 187” έχει αναφερθεί στα σχόλια ήδη 4 φορές! Πάμε λοιπόν μαζί στον 9ο τόμο, στη σελίδα 188 των ίδιων εκδόσεων (National Geographic), και τι διαβάζουμε; “Ο Μέγας Κωνσταντίνος, αν και προστάτευσε τόσο πολύ το χριστιανικό δόγμα, όχι μόνο δεν ψήφισε κάποιο διωγμό εναντίον των ειδωλολατρών, αλλά ρητά και κατ’επανάληψη καθιέρωσε την αρχή της ελευθερίας της συνείδησης, πεπεισμένος πως αυτή μόνο μπορούσε να φέρει τον θρίαμβο της αλήθειας” ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΟΥΣ, ΠΑΠΑΡΡΗΓΟΠΟΥΛΟΣ σελίδα 188. Να θυμίσω ότι ο Παπαρρηγόπουλος είναι ο θεμελιωτής της αντίληψης της ιστορικής συνέχειας της Ελλάδας από την αρχαιότητα έως σήμερα. Δηλαδή ότι το Βυζάντιο είναι ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ αποτελούσε την κεντρική διδασκαλία του Παπαρρηγόπουλου. Το να επικαλούνται τα 12θεϊστικά τρόλια τον Παπαρρηγόπουλο αποτελεί μια τραγική ειρωνία. Γιατί; Επειδή ο συγκεκριμένος ακαδημαϊκός έμεινε στην ιστορία για το αντίθετο! Επιβεβαιώνεται αυτό που λέμε εξ’αρχής, ότι το μέγεθος της αγραμματοσύνης και της άγνοιάς των νεοπαγανιστών είναι απύθμενο.

ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ ΔΟΜΗ – ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ – ΠΟΛΙΤΕΙΑ / ΚΟΙΝΩΝΙΑ – ΘΕΣΜΟΙ – ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΠΡΩΤΟΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ Η ελληνοχριστιανική διάζευξη Βέβαια το πάντρεμα των τριών αυτών στοιχείων που συνιστούν τα θεμελιακά συστα- τικά της νέας κοινωνίας, της βυζαντινής, δεν έγινε με ειρηνικό τρόπο, αλλά όπως τα γεγονότα μαρτυρούν, συχνά χρειάστηκε να περάσουν δια πυρός και σιδήρου οι προηγούμενοι πολιτισμοί και οι άνθρωποι που τους ενσάρκωναν. Πράγματι, μετά την απροκάλυπτη στροφή του Μ. Κωνσταντίνου στον χριστιανισμό και έως το τέλος του 4ου – αρχές του 5ου αιώνα, η βυζαντινή κοινωνία συνταράσσεται από ραγδαίες εξελίξεις,οι σημαντικότερες των οποίων συνοπτικά είναι οι εξής: Το 380 μ.Χ. με το διάταγμα περί καθολικής πίστης ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος Α’ κηρύσσει με το ορθόδοξο δόγμα, όπως ορίστηκε από τη Σύνοδο της Νίκαιας, δεσμευτικό για ολόκληρη την ανθρωπό- τητα. Όσοι δεν ακολουθούσαν τον νόμο αυτό, αποκαλούνταν dementes vesanosque (ανόητοι και μανιώδεις). Το 393 ή 394 καταργούνται οι Ολυμπιακοί αγώνες, που είχαν ζωή 1.170 χρόνων, από το 776 π.Χ. Με άλλα διατάγματα αναστάλθηκε η λειτουργία φημισμένων ιερών, όπως των μαντείων Δωδώνης και Δελφών, του τελεστηρίου των Ελευσινίων Μυστηρίων και άλλων. Πυρπολήθηκε η βιβλιοθήκη του Σαράπειου ναού της Αλεξάνδρειας (389) με προτροπή του φανατικού πατριάρχη Θεόφιλου (περ. 384- 412) και γκρεμίστηκε συμβολικά το τεράστιο ξόανο-άγαλμα του θεού Σαράπη. Το 415 έχουμε την πρωτοφανούς μανίας δολοφονία της νεοπλατωνικής φιλοσόφου και μαθηματικού Υπατίας με τη συμμετοχή αφιονισμένων καλόγερων και εξαγριωμένου πλήθους.Οι εκχριστιανισμένοι Έλληνες στερούνται και την προαιώνια εθνική τους ονομασία. Το Έλλην ταυτίζεται με τον ειδωλολάτρη, τον εθνικό, τον λάτρη του Δωδεκάθεου. Εξοβελίζεται και από τον λόγο και από τη γραφή. Θα είναι μια ονομασία απαγορευμένη και αποκρουστική για αρκετούς αιώνες έως την περίοδο μετά το 1204. Κάτω από τον βαρύ ίσκιο της πολεμικής αυτής από τη νέα θρησκεία, η αρχαία σκέψη ασφυκτιά. Πολλά ελληνικά βιβλία απαγορεύονται ή ρίχνονται στην πυρά. Η αρχαιογνωσία φθίνει και η μελέτη των αρχαίων κειμένων παραμελείται ή εγκαταλείπε- ται. Μέσα σε αυτή την αναστάτωση χάνονται ή καταστρέφονται πάμπολλα έργα της αρχαίας γραμματείας.Στην Κωνσταντινούπολη πολλοί Έλληνες διανοούμενοι, ρήτορες νομικοί, γιατροί, συλλαμβάνονται, φυλακίζονται, βασανίζονται, διαπομπεύ- ονται στους δρόμους. Τα βιβλία τους καίγονται, ενώ καταστρέφονται αγάλματα θεών και πίνακες ζωγραφικής. Ο Παρθενώνας, το Ερέχθειο και το Θησείο (ναός Ηφαίστου) μετατράπηκαν σε εκκλησίες τον 7ο αιώνα.) ΠΕΡΙΜΕΝΩ ΤΙΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΕΣ ΣΑΣ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΙΕΣ

Απο οτι φαινεται οι χριστιανοι δεν μπορουν να απαντησουν στο πιο απλο ερωτημα. Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΕΠΙΒΛΗΘΗΚΕ ;

Sir STEVEN RUNCIMAN,….Δημοσιογράφος: Πώς νοιώθει ένας άνθρωπος που ασχολείται τόσα χρόνια με το Βυζάντιο; Κουραστήκατε;
Δύσκολο να απαντήσω. Το ενδιαφέρον μου ποτέ δεν εξανεμίστηκε. Όταν άρχισα να μελετώ το Βυζάντιο, υπήρχαν πολλοί λίγοι άνθρωποι σ’ αυτήν τη χώρα (σ.σ. τη Μεγάλη Βρετανία) που ενδιαφέρονταν, έστω και ελάχιστα για το Βυζάντιο. Μ’ αρέσει να πιστεύω πως «δημιούργησα» ενδιαφέρον για το Βυζάντιο. Αυτό που με ικανοποιεί, ιδιαίτερα σήμερα, είναι ότι πλέον υπάρχουν αρκετοί, πολλοί καλοί εκπρόσωποι (σ.σ. της σπουδής του Βυζαντίου) στη Βρετανία. Μπορώ να πω ότι αισθάνομαι πατρικά απέναντί τους. Είμαι ευτυχής, λοιπόν, που επέλεξα το Βυζάντιο ως το κύριο ιστορικό μου ενδιαφέρον……….,………

Κι ήταν ελκυστικό για σας όλα αυτά τα χρόνια;
Πιστεύω πως κάθε γεγονός της ιστορίας, αν αρχίσεις να το μελετάς σε βάθος, μπορεί να γίνει συναρπαστικό. Το δε Βυζάντιο το βρίσκω εξαιρετικά συναρπαστικό, γιατί ήταν ένας αυθύπαρκτος πολιτισμός. Για να μελετήσεις το Βυζάντιο, πρέπει να μελετήσεις την τέχνη, να μελετήσεις τη θρησκεία, να μελετήσεις έναν ολόκληρο τρόπο ζωής, που είναι πολύ διαφορετικός από το σημερινό………………………

Καλύτερος ή χειρότερος;
Κοιτάξτε… Δεν είμαι σίγουρος αν θα μου άρεσε να ζήσω στους βυζαντινούς χρόνους. Δε θα μου άρεσε, λόγου χάριν, να αφήσω γένια. Ωστόσο, στο Βυζάντιο είχαν έναν τρόπο ζωής που ήταν καλύτερα δομημένος. Άλλωστε, όταν έχεις έντονο θρησκευτικό συναίσθημα, η ζωή σου «μορφοποιείται» κι είναι πολύ πιο ικανοποιητική από τη σημερινή, όπου κανείς δεν πιστεύει σε τίποτε αρκετά………………

Άρα ήταν μία θρησκευτική Πολιτεία;
Ήταν ένας πολιτισμός, στον οποίο η θρησκεία αποτελούσε μέρος της ζωής.,,,…….,..,….

Και στους έντεκα αυτούς αιώνες;
Νομίζω ότι ο κόσμος μιλά για το Βυζάντιο λες κι παρέμεινε το ίδιο, ένας πολιτισμός αμετάβλητος κατά την διάρκεια όλων αυτών των αιώνων. Είχε αλλάξει πολύ από την αρχή ως το τέλος του, αν και κάποια συγκεκριμένα βασικά στοιχεία κράτησαν σε όλη τη διάρκειά του -όπως το θρησκευτικό αίσθημα. Μπορεί να διαφωνούσαν για θρησκευτικά ζητήματα αλλά πίστευαν όλοι, κι αυτό το αίσθημα είναι μόνιμο. Ο σεβασμός, η εκτίμηση στις τέχνες, ως εκείνες που ευχαριστούν το Θεό, κι αυτά διατηρήθηκαν. Κι έτσι, παρ’ ότι οι μόδες άλλαζαν, η οικονομική κατάσταση άλλαζε, οι πολιτικές καταστάσεις άλλαζαν, υπήρχε μια ακεραιότητα, πολύ ενδιαφέρουσα μέσα στο σύνολο.,..,………………

Μιλάμε για θρησκεία κι ηθική. Το Βυζάντιο πολλοί το θεωρούν μία περίοδο πολέμων, δολοφονιών, δολοπλοκιών, «βυζαντινισμών» που ουδεμία σχέση είχε με την ηθική…
Γίνονταν και τότε πολλοί φόνοι, αλλά δεν υπάρχει περίοδος της ιστορία που αυτοί να λείπουν. Κάποτε έδινα μια διάλεξη στις Η.Π.Α., και στο ακροατήριό μου ήταν κι η κόρη του προέδρου Τζόνσον, που μελετούσε το Βυζάντιο. Ήρθε στη διάλεξη με δύο σωματοφύλακες, δύο σκληρούς κυρίους που την πρόσεχαν. Μου εξήγησε ότι αγαπούν τη βυζαντινή ιστορία, γιατί είναι γεμάτη φόνους, και φαντάζει σαν σχολικό μάθημα (homework). Είχα το τακτ να μην της πω ότι, ως τότε, το ποσοστό των αμερικανών προέδρων που είχαν δολοφονηθεί ήταν πολύ μεγαλύτερο -σε σχέση με τα χρόνια ύπαρξης των Η.Π.Α.- από το ποσοστό των δολοφονημένων βυζαντινών αυτοκρατόρων στη διάρκεια της αυτοκρατορίας. Οι άνθρωποι συνεχίζουν να δολοφονούν. Ανοίξτε τα μάτια σας!……………………….

Γράφετε στο “Βυζαντινό πολιτισμό” ότι δεν υπήρχε θανατική ποινή στο Βυζάντιο.
Όντως, δεν σκότωναν. Και η μεγάλη διαφορά φαίνεται στους πρώτους χρόνους. Όταν η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία έγινε χριστιανική, μία από τις βασικότερες αλλαγές ήταν να σταματήσουν οι μονομαχίες, να μη πετούν πια ανθρώπους στα λιοντάρια, κι όλα τα σχετικά. Η αυτοκρατορία έγινε πολύ πιο ανθρωπιστική. Και πάντα, απέφευγαν όσο μπορούσαν τη θανατική ποινή. Κατά καιρούς, κάποιοι αυτοκράτορες κατέφευγαν σε αυτή, αλλά οι περισσότεροι χρησιμοποιούσαν ως εσχάτη τιμωρία, μια μέθοδο που σήμερα μας φαίνεται αποτρόπαια: τον ακρωτηριασμό κάποιας μορφής. Αλλά μου φαίνεται, ότι οι περισσότεροι άνθρωποι θα προτιμούσαν να τους κόψουν π.χ. ένα χέρι, παρά να τους θανατώσουν………………..

Υπάρχει εδώ και καιρό ένας διάλογος ανοικτός στην Ελλάδα. Υπάρχουν σύγχρονοι Έλληνες διανοούμενοι που υποστηρίζουν ότι το Βυζάντιο δεν αξίζει να μελετηθεί ιδιαίτερα, ότι δε δημιούργησε τίποτε, ότι είχε σχολιαστές των γραφών κι όχι διανοούμενους. Με μια φράση «δεν ήταν και τίποτε αξιομνημόνευτο».
Νομίζω ότι αυτοί οι Έλληνες είναι πολύ άδικοι με τους βυζαντινούς τους προγόνους. Δεν ήταν μια κοινωνία χωρίς διανοούμενους -αρκεί να δεις τη δουλειά και την πρόοδο της βυζαντινής ιατρικής. Μπορεί να μη συμπαθεί κάποιος τη θρησκεία, αλλά μερικοί από τους εκκλησιαστικούς συγγραφείς όπως οι Καπαδόκες πατέρες, και πολλοί ακόμη, ως το Γρηγόριο τον Παλαμά, ήταν άνθρωποι μοναδικής πνευματικότητας… Υπήρχε έντονη διανόηση και πνευματική ζωή στο Βυζάντιο. Κυρίως δε, στο τέλος των βυζαντινών χρόνων, π.χ. στην Παλαιοντολόγεια περίοδο. Είναι αρκετά περίεργο πως, την ώρα που η αυτοκρατορία συρρικνώνονταν η διανόηση ήταν πιο ανθηρή από ποτέ………………….,……..

Κάποιοι άλλοι υποστηρίζουν ότι δεν είχε τέχνη.
Τότε αυτοί δεν πρέπει να ξέρουν τίποτε από τέχνη. Η βυζαντινή τέχνη ήταν από τις μεγαλύτερες σχολές τέχνης παγκοσμίως. Κανένας αρχαίος Έλληνας δε θα μπορούσε να χτίσει την Αγία Σοφία, αυτό απαιτούσε πολύ βαθιά τεχνική γνώση. Κάποιοι, ξέρετε, υποστηρίζουν, ότι η βυζαντινή τέχνη είναι στατική. Δεν ήταν καθόλου στατική, αλλά ήταν μια σχολή τέχνης από τις σημαντικότερες στον κόσμο, που όσο περνά ο καιρός εκτιμάται όλο και περισσότερο, κι όσοι έλληνες διανοούμενοί σας λένε ότι το Βυζάντιο δε δημιούργησε τίποτε, είναι τυφλοί…………………………

Άρα, όσοι χαρακτηρίζουν «απλή μίμηση κι αντιγραφή» τη βυζαντινή τέχνη, μάλλον σφάλουν.
Αν κάνεις κάτι άριστα, μπορείς να το επαναλάβεις άριστα. Αλλά υπήρχαν πάντα διαφορές. Βλέποντας μια εικόνα, μπορούμε τη χρονολογήσουμε -αν ήταν όλες ίδιες αυτό δε θα συνέβαινε. Υπάρχουν συγκεκριμένες παραδόσεις που διατηρούνταν, αλλά η τέχνη αυτή παρουσιάζει μεγάλες διαφορές από αιώνα σε αιώνα. «Κόλλησε» και παρέμεινε η ίδια μετά την πτώση της Τουρκοκρατίας, διότι έλειπαν από τη χώρα σας οι φωτισμένοι χορηγοί.* Η τέχνη των Παλαιολόγων είναι πολύ διαφορετική από την Ιουστινιάνεια. Φυσικά, είχε και αναλογίες, αλλά δεν ήταν μιμητική. Τα πράγματα είναι απλά: οι άνθρωποι που κατατρέχουν το Βυζάντιο ποτέ δεν το μελέτησαν, ξεκίνησαν με προκαταλήψεις εναντίον του. Δε γνωρίζουν τι κατόρθωσε, τι επετεύχθη…………………………….

Ελλάδα, Βυζάντιο, σύγχρονη Δημοκρατία: Υποστηρίζεται από ορισμένους ότι το βυζάντιο δεν ήταν Ελληνικό και δεν αποτέλεσε κανενός είδους συνέχεια της αρχαίας Ελλάδας. Δεν είχε δημοκρατία, ή έστω δημοκρατικούς θεσμούς.
Δε νομίζω ότι οι σύγχρονοι έλληνες είναι περισσότερο έλληνες από τους βυζαντινούς(!!!). Μέσα στο χρόνο, μες στους αιώνες, οι φυλές δε μένουν καθαρές, υπάρχουν όμως ορισμένα χαρακτηριστικά των πολιτισμών που παραμένουν εθνικά. Οι βυζαντινοί χρησιμοποιούσαν την ελληνική γλώσσα -που άλλαξε λίγο, αλλά οι γλώσσες αλλάζουν- ενδιαφέρονταν για τη φιλοσοφία και τη φιλοσοφική ζωή πάρα πολύ, ήταν μεν υπήκοοι ενός αυτοκράτορα, αλλά αυτός ο αυτοκράτορας έπρεπε να φέρεται σωστά, γιατί γίνονταν εύκολα λαϊκές εξεγέρσεις. Το χειρότερο που θα μπορούσαν να πουν για το Βυζάντιο είναι πως ήταν, μάλλον, ένα γραφειοκρατικό κράτος. Όμως είχε μια πολύ μορφωμένη γραφειοκρατία, πολύ πιο μορφωμένη από τους γραφειοκράτες του σημερινού κόσμου(!!!). Και, τι εννοείτε με τη λέξη «δημοκρατία»; Ήταν όλη η αρχαία Ελλάδα δημοκρατική; Όχι. Θα έλεγα στους Έλληνες που υποστηρίζουν κάτι τέτοιο, να διαβάσουν την ίδια τους την ιστορία, ειδικότερα της κλασσικής Ελλάδας. Εκεί, θα βρουν πολλά να κατακρίνουν… Ποτέ μου δεν κατάλαβα τι ακριβώς σημαίνει «δημοκρατία». Στα περισσότερα μέρη του κόσμου σήμερα, δημοκρατία σημαίνει να σε κυβερνούν τα μέσα μαζικής ενημέρωσης, οι εφημερίδες, η τηλεόραση. Διότι, είναι θεμιτό να έχουμε αυτό που ονομάζεται «λαϊκή ψήφος» αλλά, από τη στιγμή που οι άνθρωποι δεν μπορούν να κρίνουν μόνοι τους -κι υπάρχουν πολλοί άνθρωποι στο σύγχρονο κόσμο που δε σκέφτονται- τότε μεταφέρουν την εξουσία στα χέρια όσων κατέχουν τα ΜΜΕ, οι οποίοι, με τη δύναμη που έχουν, θα έπρεπε να επιλέξουν το δύσκολο δρόμο και να μορφώσουν όλο τον κόσμο. Πολλοί εξ αυτών, όχι όλοι ευτυχώς, είναι ανεύθυνοι. Δημοκρατία μπορεί να υπάρξει μόνον εάν έχουμε ένα υψηλής μόρφωσης κοινό. Σε μία πόλη σαν την αρχαία Αθήνα υπήρχε δημοκρατία -χωρίς να σκεφτόμαστε πως περνούσαν οι σκλάβοι ή οι γυναίκες-, διότι οι άνδρες είχαν όλοι πολύ καλή μόρφωση. Συνήθως δεν εξέλεγαν τους κυβερνήτες τους, τραβούσαν κλήρο, σαν να το άφηναν στα χέρια του Θεού -καμία σχέση με τη βουλή των κοινοτήτων…………………………..,.

Υπήρχε κοινωνικό κράτος στο Βυζάντιο;
Η Εκκλησία έκανε πολλά για τους ανθρώπους. Το Βυζάντιο είχε πλήρη κοινωνική αίσθηση. Τα νοσοκομεία ήταν πολύ καλά, όπως και τα γηροκομεία, τα οποία ανήκαν κυρίως στην Εκκλησία, αλλά όχι μόνο σε αυτήν -υπήρχαν και κρατικά. Ας μη ξεχνάμε ότι ένας από τους πιο υψηλόβαθμους αξιωματούχους του κράτους ήταν ο Ορφανοτρόφος. Σίγουρα η Εκκλησία έπαιξε βασικό κοινωνικό ρόλο.
Δεν ήταν απλά ένα καθεστώς ερημιτών που κάθονταν στο Άγιο Όρος -ήταν κι αυτό, αλλά υπήρχε ένα σύστημα από μοναστήρια στις πόλεις. Τα μοναστήρια φρόντιζαν τους Οίκους για τους γέροντες, των οποίων οι μοναχοί μόρφωναν τη νεολαία – κυρίως τα αγόρια γιατί τα κορίτσια μορφώνονταν στο σπίτι- και τα περισσότερα παρείχαν πολύ καλή μόρφωση. Τα κορίτσια του Βυζαντίου είχαν πολλές φορές καλύτερη παιδεία διότι «απολάμβαναν» περισσότερη ιδιωτική, προσοχή. Νομίζω ότι η βαθμολογία που θα δίναμε στο κοινωνικό έργο της Εκκλησίας, στο Βυζάντιο είναι ιδιαίτερα υψηλή…………………………

Και η παιδεία τους, κατά το Μέγα Βασίλειο, όφειλε να στηρίζεται στον Όμηρο, τον «διδάσκαλο των αρετών».
Ήταν γνώστες της αρχαίας ελληνικής Γραμματείας. Είναι αξιομνημόνευτο, ωστόσο, ότι δεν έδιναν μεγάλη σημασία στους Αττικούς Τραγωδούς, αλλά στους λοιπούς ποιητές. Υπάρχει η διάσημη ιστορία μιας ελκυστικής κυρίας, φίλης ενός αυτοκράτορα, που μας διηγείται η Άννα Κομνηνή. Την ώρα που η κυρία περνούσε, κάποιος της φώναξε έναν ομηρικό στίχο, που μιλούσε για την Ελένη στην Τροία, κι εκείνη κατάλαβε το υπονοούμενο. Δεν υπήρχε κανείς λόγος να της εξηγήσει κάποιος, ποιανού ήταν οι στίχοι. Όλα ανεξαιρέτως τα αγόρια και τα κορίτσια ήξεραν τον Όμηρο. Η Άννα Κομνηνή δεν εξηγεί ποτέ τα σημεία στα οποία αναφέρεται στον Όμηρο, όλοι οι αναγνώστες της τα γνώριζαν. (!!!)………………………

Αμόρφωτοι, δεν υπήρχαν στο Βυζάντιο;
Άλλα ήταν τα προβλήματα της βυζαντινής γραμματείας. Ήταν τόσο καλοί γνώστες της αρχαίας ελληνικής γραμματείας ώστε επηρεάστηκαν στη διαμόρφωση της γλώσσας. Πολλοί ιστορικοί ήθελαν να γράψουν σαν τον Θουκυδίδη, δεν ήθελαν να γράψουν στη γλώσσα που τους ήταν πιο φυσική αλλά στην αρχαία. Η μεγάλη τραγωδία των βυζαντινών γραμμάτων ήταν η εξάρτησή της από την κλασσική γραμματεία. Όχι γιατί δεν γνώριζαν αρκετά, αλλά γιατί γνώριζαν πολύ περισσότερα από όσα ήταν απαραίτητα, για το δικό τους «δημιουργικό» καλό.

Πάμε πάλι από την αρχή.
Ο Μέγας Κωνσταντίνος κατηγορείται ότι απαγόρευσε τη λατρεία και έκλεισε
ναούς. Οι μόνοι ναοί που έκλεισε ήταν της Αφροδίτης στην Ηλιούπολη, για
συγκεκριμένους λόγους . Εξάλλου, ο Μέγας Κωνσταντίνος επέτρεψε την ίδρυση
εθνικών ναών (Ζώσιμος, 2,31 – Aurel. Victor, Caesares, 40 – Orelli, Iscriptiones
latinae, III, αρ. 55880) Αλήθεια είναι ότι μόνο το ιερό της Αφροδίτης στην Άφακα
του Λιβάνου κατεδάφισε ο Μέγας Κωνσταντίνος (Ευσέβιος, Βίος Κωνσταντίνου, Γ’,
55), διότι εκεί εκπορνεύονταν όχι μόνο γυναίκες αλλά και άνδρες γύννιδες
(τραβεστί) [Οι τελευταίοι Εθνικοί, Pierre Chuvin, Harvard University Press /
μετάφραση Ο. Χειμωνίδου, ελλ. εκδ. Θύραθεν (σ. 47)]. Στην Ηλιούπολη της
Φοινίκης, όπου φαίνεται πως υπήρχαν μόνο γυναίκες ιερόδουλοι της Αφροδίτης, ο
Κωνσταντίνος περιορίστηκε στο να συστήσει στον πληθυσμό μεγαλύτερη
εγκράτεια και να χτίσει μια εκκλησία. Στην Αίγυπτο ο αυτοκράτορας απλώς
απαγόρευσε τον ευνουχισμό των ιερέων του… θεού Νείλου, όμως επέτρεψε
τις τελετές και εορτές που εξασφάλιζαν τις πλημμύρες του ιερού ποταμού
(Ευσέβιος, Δ’, 25. Λιβάνιος, Υπέρ των Ιερών, Λ’, 35. Γρηγόριος Θεολόγος PG 35,
705) Στην πραγματικότητα , πολύ πιο εκτενέστερο διωγμό κατά της
μαγείας, διεξήγαγε ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΗΣ αυτοκράτορας Ο παγανιστής
αυτοκράτωρ Αύγουστος είχε συγκεντρώσει και κάψει πάνω από 2.000 μαντικά και
προφητικά βιβλία (Σουητώνιος, Div. August., 31.).
Γ

« Επομένως ,  ο Κύριος  (…) απαγορεύει  να 
φονεύονται και να κατασφάζονται οι αιρετικοί »
Ιωάννης ο Χρυσόστομος, Ομιλία ΜΣΤ΄, 1
“Corrigi eos volumus, non necari, nec disciplinam circa eos negligi
volumus, nec suppliciis quibus digni sunt exerceri” (ιερού Αυγουστίνου, Επιστολή
c, κεφ. 1) Δηλαδή: «Θέλουμε τη διόρθωσή τους (δηλ. των αιρετικών), όχι τη
θανάτωσή τους. Θέλουμε το θρίαμβο της (εκκλησιαστικής) πειθαρχίας, όχι τις
θανατικές ποινές τις οποίες αξίζουν». Ο άγιος Μαρτίνος ο Θαυματουργός,
επίσκοπος Τουρ της Γαλλίας, μεσολάβησε στον αυτοκράτορα Μάγνο Μάξιμο υπέρ
του Ισπανού αιρετικού Πρισκιλλιανού. Πήγε στους Τρεβηρους, όπου είπε στο
Μάξιμο ότι η εκτέλεση του Πρισκιλλιανού θα ήταν καταπάτηση των θείων νόμων
και τον πίεσε να υποσχεθεί ότι δεν θα χύσει το αίμα του αιρετικού. (Σουλπικίου
Σεβήρου Sacra Historia II 50 και Dialogi III, col.217)
Το 1994 δημοσιεύθηκε στο περιοδικό «Ελληνικά» (τ. 44, Θεσσαλονίκη
1994, σ. 31-50), μελέτη της κ. Πολύμνιας Αθανασιάδη, καθηγήτριας του
Πανεπιστημίου Αθηνών, με τον τίτλο: «Το λυκόφως των Θεών στην Ανατολική
Μεσόγειο: Στοιχεία ανάλυσης για τρεις επί μέρους περιοχές». Η κ. Αθανασιάδη,
επέλεξε εκεί τρεις περιοχές της αυτοκρατορίας με διαφορετική γεωγραφική
φυσιογνωμία, ιστορικό υπόβαθρο και δημογραφική σύνθεση, εξασφαλίζοντας έτσι
μεγαλύτερη αξιοπιστία στην έρευνά της. Οι περιοχές αυτές είναι η Ελλάδα, η
Κωνσταντινούπολη και η Συρία – Παλαιστίνη. Έτσι αντιμετωπίζει εύκολα τις
«γενικεύσεις του Λιβανίου» όσο και τον «υπερβολικά μεγάλο αριθμό φιλολογικών
μαρτυριών» σε Χριστιανούς και εθνικούς συγγραφείς για την καταστροφή των
ναών, που καταντά όπως λέει: «ύποπτος»! Γράφει: «Στην προσπάθειά τους να
ηρωοποιήσουν επισκόπους και αυτοκράτορες, σε μια περίοδο, κατά την οποία ο
θρησκευτικός φανατισμός θεωρείτο αρετή, συχνά οι εκκλησιαστικοί συγγραφείς
απέδιδαν σ’ αυτούς ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΕΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΣ ΝΑΩΝ ή στην καλύτερη
περίπτωση, μεγαλοποιούσαν τα ηροστράτεια ανδραγαθήματά τους». Η ίδια η
συγγραφέας αναφέρει ότι «Σε τόπους όπως η Αθήνα ή οι Δελφοί, ο κανόνας είναι
ότι τα μεταγενέστερα στρώματα έχουν καταστραφεί από τους ίδιους τους
αρχαιολόγους στην προσπάθειά τους να φτάσουν όσο το δυνατόν γρηγορότερα
στο κλασικό υπόστρωμα» των ανασκαφών. Τις παρατηρούμενες καταστροφές
αποδίδουν οι αρχαιολόγοι στους σεισμούς, τις βαρβαρικές επιδρομές (4ο – 6ο
αιώνα) και την εγκατάλειψη. Τα αρχαία μνημεία των Αθηνών και των
Δελφών έμειναν απείραχτα από τους Χριστιανούς.».

Ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος στον «Κατά Ιουλιανού» λόγο του, ο οποίος
γράφτηκε αμέσως μετά τον θάνατο του Ιουλιανού, την αποτυχία του διωγμού
των Χριστιανών από τους Παγανιστές και την οριστική επικράτηση του
Χριστιανισμού γράφει: «Ας μη χρησιμοποιήσουμε την ευκαιρία με απληστία, ας
μην απολαύσουμε με ηδονή την εξουσία, ας μη γίνουμε πικροί σε εκείνους που
μας αδίκησαν, ας μη κάνουμε αυτά τα οποία καταδικάσαμε. Αλλά αφού
απολαύσαμε την μεταβολή, όσο για να αποφύγουμε τα δεινά, ας μισήσουμε ό,τι
έχει σχέση με αντεκδίκηση. (….) Ας μη θελήσουμε λοιπόν να αναμετρηθούμε
στην οργή, (….) Ας γίνουμε κατά τούτο ανώτεροι και υψηλότεροι από εκείνους
που μας αδίκησαν. Ας δείξουμε τι διδάσκουν σε εκείνους μεν οι δαίμονες, με τι
εκπαιδεύει εμάς ο Χριστός ο οποίος, αν και υπερείχε εκείνων τα οποία έπαθε ενίκησε τελικώς με εκείνα που μπορούσε να κάνει και δεν έκανε(….) Ας
αυξήσουμε το μυστήριο με αγαθότητα. (Γρηγορίου Νανζιανζηνού, Κατά Ιουλιανού
λόγος στηλιτευτικός Β’, 36)
Για να τελειώνουμε: “Πρώτον, αν και η ελληνική παιδεία δεν κρίθηκε
ποτέ, ούτε από τον Χριστό ούτε από τους Αποστόλους του θεόπνευστη,
οπωσδήποτε δεν απορρίφθηκε από αυτούς ως βλαβερή. Δεύτερον, πολλοί από
τους έλληνες φιλοσόφους δεν απέχουν πολύ από τη γνώση του αληθούς Θεού”
Σωκράτης ο Βυζάντιος, 5ος αι.
Λέει ο Μ. Βασίλειος: «Αν υπάρχει κάποια ομοιότητα μεταξύ των
ειδωλολατρικών κειμένων και των χριστιανικών, θα μας ήταν χρήσιμη η γνώση και
των δύο. Και στην αντίθετη περίπτωση όμως, η παράλληλη και συγκριτική μελέτη
και γνώση της διαφοράς τους δεν είναι ασφαλώς μικρή ωφέλεια για την
αναγνώριση με βεβαιότητα της καλύτερης και ανώτερης απ’ τις δυό» [ “Προς τους
νέους, για την επωφελή μελέτη των ελληνικών κειμένων.” ]
«Νομίζω ότι όλοι όσοι είναι μυαλωμένοι ομολογούν ότι η παιδεία είναι το
πρώτιστο αγαθό μας. Και δεν εννοώ μόνο την ευγενέστερη δική μας παιδεία,
δηλαδή τη Χριστιανική, αλλά και την Εθνική, την οποία πολλοί από τους
Χριστιανούς, κακώς γνωρίζοντες τα πράγματα, απορρίπτουν ως επίβουλη και
εσφαλμένη και απομακρύνουσα από το Θεό. Δεν πρέπει να μην τιμάμε την
παιδεία, όπως νομίζουν μερικοί, τους οποίους πρέπει να θεωρούμε σκαιούς και
απαίδευτους». (Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, Επιτάφιος εις Μ. Βασίλειον κ., 11
Migne Ε. Π. 36, 508)
«Προσήκει μη καμείν πανταχόθεν ανιχνεύοντας την αλήθειαν» (Περί της
Εξαημέρου, PG 44, 27A)
Λέει ο Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος: «Ει γαρ και μη καθώς προσήκε
περί αναστάσεως φιλοσοφούσιν άπαντες [οι αρχαίοι φιλόσοφοι], αλλ’ όμως περί
της κρίσεως και της κολάσεως και των εκεί δικαστηρίων άπαντες συμφωνούσιν,
ότι έσται τις των ενταύθα γινομένων αντίδοσις εκεί» (Εις Λάζαρον, 4,4, PG 48,
104)
Άγιος Κλήμης ο Αλεξανδρεύς :«Ήν μεν ούν προ της του Κυρίου
παρουσίας εις δικαιοσύνην Έλλησιν αναγκαία φιλοσοφία, νυνί δε χρησίμη
προς θεοσέβειαν γίνεται προπαιδεία τις ούσα τοις την πίστην δι’ αποδείξεων
καρπουμένοις» [ Στρωματείς Α’, 5]………………. ΑΥΤΑ…ΚΙ ΑΚΟΜΗ ΔΕΝ ΓΥΡΙΣΑ.

Πάντως εγώ θα πώ κάτι πολύ απλό στον τύπο που αναλώνεται εναντίον της Ορθοδοξίας δίχως αποτέλεσμα.
Άν καθίσει και διαβάσει με κάθε λεπτομέρεια την Αρχαία Ιστορία, για τους Ιερούς Πολέμους, για το Ειδωλολατρικό Ιερατείο, για τους εμφυλίους πολέμους κ.α…θα βρεί πραγματική σιχαμάρα, φαγομάρα, ποτάμια αίματος, ιερατεία διεθαρμένα Ομοφυλοφιλικά, Ανθρωποθυσιαστικά, Πορνικά, με επεκτακτικές στρατηγικές και εξόντωσης όποιων στεκόταν στο διάβα τους, και ακόμη χειρότερα ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΙΔΙΟ ΤΟ ΔΩΔΕΚΑΘΕΟ. Εθνικοί που τα είχαν τάτσι μίτσι κόστα με την Ρωμαική Εξοντωτική Αυτοκρατορία (Πανζουρλισμός και Ειδωλολατρισμός) και πόσα. άλλα…
Αφού λοιπόν ο Τυπάς αυτός αναλώνεται με τόσο “πάθος” στην Βυζαντινή Ιστορία, εγώ θα τον ρωτήσω πολύ απλά…
ΝΟΙΩΘΕΙΣ ΜΕ ΟΛΑ ΤΑ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΕΛΛΗΝΑΣ ΚΑΙ ΕΙΣΑΙ ΠΕΡΗΦΑΝΟΣ;;; άΝ ΝΑΊ…να μου εξηγήσει τον λόγο, και αφού τελειώσει να κάνει μία αντιπαράθεση περιληπτική και συνοπτική με αυτά που ψευδώς βάλλεται εναντίον της Ορθοδοξίας.
Δηλαδή…σκοτωθήκανε δεκάδες φορές Έλληνες επι Αρχαίας Ελλάδας και Ρωμαίων αυτοκρατόρων στο διάβα τους απο εκείνους της Βυζαντινής περιόδου (σίγουρα υπήρχαν θύματα αλλά ήσαν πολιτικά και όχι θρησκευτικά) και νοιώθει Έλληνας με τους πρώτους και αντιδρά με τους δευτέρους;;;;;;
Άν δεν είναι Νεοπαγανιστής, σίγουρα σε κάποια Μασονική στοά βόσκει και αυτά που τον ταίζουν είναι ΛΗΓΜΕΝΑ.
Κατά άλλα “αντικειμενικότητα”…όπου θέλει απαντά, γρήγορα μεταπηδά απο θέμα σε θέμα για να μην συζητηθούνε τα ψέματα και οι μπουρδολογίες που αραδειάζει, και βάζει αποσπασματικά απο Νεοπαγανιστικές ιστοσελίδες με φανατισμένα Ούγκανα κατά της ίδιας της Ελληνικής ιστορίας 2000 ετών. Λές και το Ούγκανο είναι απόγονος απευθείας του Ομήρου ή του Λεωνίδα…
Μιλάμε για βλήμα απείρου βεληνεκούς πραγματικά!
Εν τω μεταξύ σχολιάζει απο το πρωί μέχρι το βράδυ, τα ίδια απο ότι διάβασα κάνει τουλάχιστον σε άλλα 4-5 sites με τις ίδιες βλακείες!(Μπόλικος χρόνος…τυχαίο δεν νομίζω) ΆΝ ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΕΤΑΙ Ή ΑΝΗΚΕΙ ΣΕ ΜΑΣΟΝΙΚΗ ΣΤΟΑ ΤΟΥ ΥΣΕΕ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΚΥΡΙΟ ΣΤΕΛΕΧΟΣ…είναι Κορόιδο ΑΑΑ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑΣ.
Εγώ πιστευώ πάντως ακράδαντα απο αυτά που παραθέτει οτι είναι το ίδιο πρόσωπο.

ΤΑ ΧΟΝΔΡΟΕΙΔΕΣΤΑΤΑ ΨΕΜΑΤΑ ΤΩΝ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΩΝ ΜΑΣΟΝΩΝ:

ΣΚΥΘΟΥΠΟΛΙΣ! ΜΠΟΥΡΔΕΣ, ΨΕΥΔΗ ΚΑΙ ΑΛΗΘΕΙΣ ΚΑΙ Η ΚΛΑΣΣΙΚΗ ΒΛΑΚΕΙΑ ΤΟΥ ΝΑ ΜΗΝ ΛΟΓΑΡΙΑΖΟΥΝ/ΣΚΕΠΤΟΝΤΕ ΣΩΣΤΑ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ!!!!

ΣΚΥΘΟΥΠΟΛΙΣ! ΜΠΟΥΡΔΕΣ, ΨΕΥΔΗ ΚΑΙ ΑΛΗΘΕΙΣ ΚΑΙ Η ΚΛΑΣΣΙΚΗ ΒΛΑΚΕΙΑ ΤΟΥ ΝΑ ΜΗΝ ΛΟΓΑΡΙΑΖΟΥΝ/ΣΚΕΠΤΟΝΤΕ ΣΩΣΤΑ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ!!!!
.
Η Ελληνοβυζαντινή Αυτοκρατορία ιδρύθηκε εν έτει 324 μ.Χ. και τα γεγονότα της Σκυθούπολις αναφέροντε ότι έγιναν εν έτει 341 μ.Χ..
.
Μέχρι το 324 μ.Χ. και ολίγον κατόπιν η Χριστιανοσύνη μαστίζετο από τις μαζικές δολοφονίες και βασανιστήρια των Χριστιανών από την Ρώμη ώς την Ελλάδα και την Μέση Ανατολή! Υπήρχαν ειδωλολάτρες όπου έσφαγγαν τους συγγενείς τους όπως ο πατέρας της Αγίας Βαρβάρας την ίδια! Τα ίδια γεγονότα επαναλήφθηκαν εις τους δύο εμφύλιους πολέμους της Ελληνικής Επαναστάσεως και εις τον εμφύλιον πόλεμον εν καιρώ Γερμανικής Κατοχής του Β΄ΠΠ.
.
Οι Έλληνες πάντοτε έσφαγγαν τους Έλληνες όσον κανένας άλλος λαός! Ο άνθρωπος όπου είμαστε υπερήφανοι όλοι οι Έλληνες, ο Μεγαλέξανδρος έσφαξε πολλούς προγόνους μας, ουσιαστικώς ημιγενοκτόνησε την Ελλάδα και πήρε μαζί του εις την εκστρατεία του όλους τους χρήσιμους ανθρώπους, ώστε να παρακμάσει έκαστη ελληνική πόλη στρατιωτικώς, επιστημονικώς, φιλοσοφικώς κ.α.!!!!! Τσιμουδιά από κανένα! Όμοιος του σύγχρονος Μάο Τσε Τούνγκ ός εσκότωσε πέραν των 81 εκατομμυρίων Κινέζων διά να τους ενώσει! Ο Μεγαλέξανδρος γενοκτόνησε την Θήβα, την Κασσάνδρα του γαμβρού Κάσσανδρου εξού και οι εναπομείναντες συγγενείς από τον Κάσσανδρον τον εκδικήθηκαν σκοτώνοντας του τον Αλέξανδρο Δ΄υιόν και την γυναίκα Ρωξάνη μετά τον θάνατον του Αλέξανδρου Γ΄και μην μου ειπείτε ότι είστε συγγενείς με τον Αλέξανδρον και όχι με τον Κάσσανδρο οπωσδήποτε, χαχαχαχα, φέρτε αποδείξεις. Καθοδόν εις την Μικρασσία όστις Έλλην δεν τον προσκυνούσε σφαζόταν από τον στρατηλάτη όπως έκανε ο Στάλιν! Εναντίον του πολέμησαν Έλληνες πολλοί εκ των οποίων Κρήτες!
.
Οι Έλληνες όταν κατακτούσαν μία ελληνική πόλη της μικρής επικράτειας της Ελλάδος χαλούσαν τους ναούς της, χαχαχα, το λέγει η Ιστορία! Ο Αχιλλέας κατέβηκε εις την παραλία της Τροίας και το πρώτο πράγμα που έκανε χάλασε τον ναό του Απόλλων εφρπάσσοντας δι’όμηρον την παρθένον πριγκίπισσα Μοναχή Κασσάνδρα, πριγκίπισσες Μοναχές υπήρχαν αργότερα εν Βυζαντίω επειδή ήταν το ίδιο γονίδιο με το ελληνικό γονίδιο της Κασσάνδρας απογόνης του Δάρδανου ιδρυτού της Τροίας από τη Σαμοθράκη. Παραδείγματα ως αυτά υπάρχουν χιλιάδες και οι Έλληνες π.Χ. σκότωσαν πέραν των 100 εκατομμυρίων π.Χ.!!!!
.
Πως συμπεραίνεται ότι σκοτώθηκαν 19 εκατομμύρια εις την Σκυθούπολη με αποδείξεις; Δεν υπάρχουν! Μπορώ εγώ να ειπώ πως σκοτώθηκαν 1 δισεκατομμύριο Έλληνες ή χίλοι επαναστάτες κατά της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, χαχαχαχα! Άλλωστε, τότε υπήρχε ο διωγμός των Χριστιανών με εκατομμύρια Μάρτυρες και όμως άντεξαν 293 έτη μετά τον θάνατο και την Ανάσταση Του Χριστού, που σημαίνει ρε παιδιά ότι ήταν πολλοί!!!! Εις την Καππαδοκία υπάρχουν κατακόμβες με 24 ορόφους υπό εδάφους με εκκλησίες, σταύλους, οικίες, υδρευτικά, αρδρευτικά, αποχετευτικά και άλλα συσστήματα όπου δεν εξηγήθηκαν ποτέ πόσον προηγμένα είναι και αποκρύβεται η ύπαρξη τους!!!! Μπίγκο!!!! Κάποιοι λέγουν πως οι κατακομβιακοί ουρανοξύστες/πολυκατοικίες είναι πολύ μεγαλύτερης ευρύτητος υπεδαφικώς.
.
Ερωτώ! Οι Χριστιανοί εν έτει 1922 μ.Χ. δεν έσφαζαν τους Τούρκους; Οι Χριστιανοί του Α’ και Β΄ΠΠ δεν έσφαζαν τους εχθρούς τους το ίδιον και οι αντάρτες; Οι Χριστιανοί μόλις όπου γλύτωσαν από την γενοκτονία από τους κάθε εθνότητος Αντίχριστους διά του Μεγάλου Κωνσταντίνου εν έτει 325 μ.Χ. και αντιπετέθηκαν ενδεχομένως διά να εγκαθιδρύσουν το κράτος τους μετά τη νίκη του Μεγάλου Κωνσταντίνου με το ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ!!!! Αλλά δεν σκότωσαν 19 εκατομμύρια Έλληνες επειδή οι Έλληνες ήσαν πολύ ολιγότεροι και ήδη ως επί τω πλείστον Χριστιανοί από την Εποχή του Αποστόλου Παύλου και εντεύθεν αυξανόμενοι διαρκώς ώστε να υπάρχουν ακόμη μετά από τις εκατομμύρια σφαγές από τους Αντίχριστους εξ’ οιασδήποτε θρησκείας. Αν οι Χριστιανοί δεν ήσαν πολλοί δεν θα γινόταν ο Κωνσταντίνος φίλος τους, αλλά θα τους παράβλεπε ως μία μικρή κλίκα!!!! Και διά να αντέξουν 293 έτη διωγμών και σφαγών σημαίνει πως ήσαν πάρα πολλοί!!!! Και ο νοών νοείτο!!!!
.
Ο Αμμιανός Μαρκελίνος ός έγραψε διά τις υπό αμφισβήτηση σφαγές των Βυζαντινών της Σκυθούπολις, έζησε τον καιρόν των Διωγμών των Χριστιανών και βλέποντας την απότομη νίκη τους διά της προστασίας τους από τον Μέγα Κωνσταντίνο, έγραψε προφανώς ψεύδη διά να προσβάλει έξυπνα εις το μέλλον την Χριστιανοσύνη και ουδέποτε έγραψε πως τα θύματα ήταν όσα του Στάλιν ήτοι 19 εκατομμύρια, δεν υπήρχαν καν ούτε το έναν τέταρτον αυτού του αριθμού Έλληνες Χριστιανοί και μη Χριστιανοί τότες, χαχαχαχαχα, άρα ο αριθμός 19 εκατομμύρια είναι ΨΕΥΔΟΣ των σύγχρονων ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΩΝ και συνεχίζουν να ΨΕΥΔΟΝΤΕ όπως και τότες ο Αμμιανός Μαρκελίνος. Πιθανότα να είναι Σιωνιστής, όπως και ο Ροϊδης που έγραψε το βιβλίο Πάπισσα Ιωάννα για έναν μύθον των Αντίχριστων Ιλλουμινάντι όπου συκοφάντησαν τον Πάπα όπως κάνουν και εφημερών διά τον Πάπα, τους Καθολικούς, Ορθόδοξους κ.α., ότι τάχα μία γυναίκα η Ιωάννα κατάφερε να γίνει Πάπας ως αρρέν χωρίς να την πάρουν είδηση, χαχαχαχαχα! Ο Αντίχριστος Σιωνιστής Εμμανουήλ Ροϊδης πήρε τον μύθον και τον έκαμε μυθιστόρημα με αναφορές σε βασανιστήρια όπου έκαναν οι Αντίχριστοι εις τους Μάρτυρες της Χριστιανοσύνης πριν το έτος 325 μ.Χ. αλλά λέγοντας πως τα έκαναν οι Χριστιανοί στους Αντίχριστους, και οι προπαγανδιστές σύγχρονοι Αντίχριστοι προβάλλουν τα λόγια ενός σύγχρονου μυθιστηριογράφου Σιωνιστή ότι ήταν πραγματικότητα, λες και έζησε τότε και όχι τώρα, αφού τα γεγονότα που αναφέρει δεν αναφέροντε από τον Αμμιανό Μαρκέλο ή άλλο τότε συγγραφέα, χαχαχαχαχα! Καταλάβατε τους σύγχρονους δαιμονισμένους προπαγανδιστές και θυμωμένους ζηλωτές όπως ο Βαρραβάς και ο Ιούδας ο Ισκαριώτης!!!! Χαχαχαχαχα! Την ίδια ψυχολογία έχουν. Κατωτέρω το κείμενον της στυγνής προπαγάνδας, προσέξετε, μολύνει όπως ο ένας μαγνήτης υδροκυανίου!!!! Έχετε αντισώματα και αντιικά συσστήματα;;;;;
.
Ο Ροϊδης = από το Ροδόσταυρός;;;; Σιωνιστής! Οι Χριστιανοί δεν είναι Σιωνιστές και οι Σιωνιστές πήραν το όνομα τους από τον λόφο Σιών = Ζιών = Ζεύς των Ιεροσόλυμων = ιερόν των Ελλήνων Σολυμών από την Μικρασσία, είδε και HEBREW IS GREEK JOSEPH YAHUNDA και εκ Του Χριστού διά τους Έλληνες: “ελύληθεν η ώρα ινά δοξασθεί ο υιός του ανθρώπου” όπου από τους Σιωνιστές λοιδωρήθηκε!
.
Αντίχριστοι είναι και οι Έλληνες Αντίχριστοι και οι Γερμανοί Αντίχριστοι και οι Μωαμεθανοί Αντίχριστοι και οι Εβραίοι Αντίχριστοι! Όταν οι αντάρτες εις το εμφύλιον πόλεμον του ΒΠΠ έσφαζαν αδελφούς θεωρούντε Χριστιανοί;;;; Είναι απόγονοι Χριστιανών αλλά Κομμουνιστές, αλλά οι προπαγανδιστές εναντίον του Χριστιανισμού μετά από 2,000 θα λένε πως ο Άρης Βελουχιώτης ήταν Χριστιανός, χαχαχαχα! Ή μήπως είναι Χριστιανός ο οιοσδήποτε κομματολάτρης;;;; Καταλάβατε!!!! Όι Χριστιανοί δεν γενοκτονούν, οι εκάστοτε ψευδοχριστιανοί γενοκτονούν ακόμη και σήμερα! Οι εξουσίες τότες είχαν τα προβλήματα τους και προσπαθούσαν να επιβληθούν και τα χρεώνουν εις τους Χριστιανούς που επιβίωσαν εις το Κολοσσιαίον και αλού 297 έτη, δεν εμφανίστηκαν οι Χριστιανοί μετά την Σκυθούπολη ψεύτες, ήταν ήδη εκατομμύρια μετά από τρεις αιώνες με εκατομμύρια καταγεγραμμένους σφαγιασμένους Μάρτυρες, όταν διαβάσετε τα παρακάτω ελεύθερα επανέλθετε εις τα εντεύθεν αν δεν έχετε ψυχική δύναμη να ευδιακρίνετε την αλήθεια καθώς πιέζεστε να αλλαξοπιστείσετε ή να δεκτείτε τα ψεύδη και τις παραπλανήσεις ως αληθείες!!!!
.
Όσοι διασπέρνετε διχόνοια με προφάσεις Αντιχριστανικής εμπάθειας θα είστε υπεύθυνοι διά την κατάρρευση της Ελλάδος. Δεν έχουμε την πολυτέλεια της διχόνοιας. Και ποίοι έκαναν ποία εγκλήματα σε κάθε ελληνικόν εμφύλιον πόλεμον δεν γνωρίζουμε, μπορεί να είναι οι προγόνοι εσάς που τώρα ζητάτε εκδίκηση ζηλωτές! Δεν αγαπάτε την Ελλάδα, την υπομονεύετε και εν τέλει θα χαθή πλήρως διά της προδοτικής υποδαυλίσεως σας. Κάποιοι σκότωναν Χριστιανού 293 έτη και ύστερα νικήθηκαν από τον Μέγα Κωνσταντίνο και κάποιοι ζητούν εκδίκηση μετά από 2,000 έτη χωρίς να θέλουν εκδίκηση δι’ οιανδήποτε εμφύλια σύρραξη πριν και μετά Τον Χριστόν και τις πρόσφατες.

ΑΥΤΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΣΚΕΠΤΟΜΕΝΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ. ΓΙΑ ΤΑ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΑ ΠΑΠΑΓΑΛΑΚΙΑ…ΑΔΙΑΦΟΡΟΥΜΕ…ΤΕΤΟΙΟΙ ΗΤΑΝ ΤΕΤΟΙΟΙ ΘΑ ΠΑΡΑΜΕΙΝΟΥΝ. ΤΑ ΤΡΙΑΚΟΝΤΑ ΔΗΝΑΡΙΑ ΕΙΝΑΙ ΘΕΛΚΤΙΚΑ. ΜΕΤΑ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΟΙ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΕΣ.

ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΟΦΕΙΛΟΥΝ ΝΑ ΔΙΑΒΑΖΟΥΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΝΑ ΤΟΠΟΘΕΤΟΥΝΕ ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΥΣΤΕΡΑ ΑΠΟ ΠΟΛΥ ΔΙΑΣΤΑΥΡΩΣΗ ΚΑΙ ΣΩΣΤΗ ΕΚΤΙΜΗΣΗ ΤΩΝ ΠΗΓΩΝ, ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΑΡΜΟΖΟΥΝ.
ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΦΑΓΙΑΖΟΤΑΝ ΕΠΙ ΔΙΩΓΜΩΝ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΕΣ, ΕΛΛΗΝΕΣ ΜΕΤΑ ΓΙΝΑΝΕ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ, ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΙΝΑΙ ΜΕΧΡΙ ΣΗΜΕΡΑ.
ΟΠΟΙΟΣ ΕΠΙΖΗΤΑ ΔΙΧΟΝΟΙΕΣ ΚΑΙ ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΣΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΜΕ ΣΚΟΤΕΙΝΕΣ ΕΠΙΘΥΜΙΕΣ ΞΕΝΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΕΠΙΤΑΓΗΣ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΦΙΛΤΡΑΡΟΝΤΑΙ ΔΕΚΑ ΦΟΡΕΣ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ.
Ο ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΑΚΟΣ ΕΙΝΑΙ ΦΑΝΕΡΟ ΤΙ ΕΠΙΔΙΩΚΕΙ…

Υπαρχει μια ερωτηση που ανεβαζει αποδεδειγμενα την πιεση των χριστιανων. Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΕΠΙΒΛΗΘΗΚΕ ;

ΣΑΣ ΣΥΓΧΩΡΩ ΟΛΟΥΣ ΑΜΑ ΣΥΓΧΩΡΕΣΤΕ ΕΣΕΙΣ ΕΜΕΝΑ ΓΙΑΤΙ ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ Ο ΕΩΣΦΟΡΟΣ Ο ΕΚΠΕΣΩΝ ΓΙΟΣ ΤΟΥ ΠΡΩΙΝΟΥ ΑΣΤΕΡΑ ΠΟΥ ΠΟΥΛΑΕΙ ΠΑΡΑΜΗΥΘΙΑ ΣΤΟΥΣ ΜΑΛΑΚΕΣ ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΟ ΕΠΙΤΑΣΣΕΙΣ Η ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ. ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ Ο ΕΛΛΗΝΑΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΕΤΟΙΜΑΣΕΙ Η ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΗ ΜΗΤΕΡΑ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ. ΕΓΩ ΛΟΙΠΟΝ ΕΙΜΑΙ ΚΑΙ Ο ΑΝΑΣΤΗΜΕΝΟΣ ΕΩΣΦΟΡΟΣ ΚΑΙ Η ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΤΟΥ ΕΑ ΕΝΚΙ ΤΟΥ ΠΑΤΕΡΑ ΟΛΩΝ ΠΟΥ ΘΑ ΑΠΟΚΑΣΤΑΣΗΣΕΙ ΣΤΗΝ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΜΑΣ ΤΟΥ ΑΔΑΜ ΕΩΣΦΟΡΟΥ ΠΟΥ ΘΑ ΕΠΙΣΤΡΕΨΕΙ ΣΤΗΝ ΘΕΙΚΗ ΤΟΥ ΦΥΣΗ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΤΗΣ ΑΤΛΑΝΤΙΔΑΣ. ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΣΑΣ Ο ΕΡΜΗΣ ΠΟΥ ΣΑΣ ΕΜΑΘΑ ΝΑ ΦΑΣΚΕΛΩΝΕΤΕ ΤΟΥΣ ΕΜΠΟΡΟΥΣ ΚΑΙ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΟΥ ΕΚΔΟΣΗ ΚΑΙ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟ. ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ Η ΤΕΡΑΣΣΤΙΑ ΜΟΥΤΖΑ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ ΚΑΙ ΚΑΤΕΡΧΟΜΑΙ ΤΑΧΑΙΩΣ ΑΦΟΥ ΠΡΩΤΑ ΑΝΗΛΘΑ ΚΑΙ ΣΗΚΩΘΗΑΚA ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΝΕΚΡΟΥΣ, ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ Ο ΜΑΡΑΡΩΜΕΝΟΣ ΒΑΣΙΛΕΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΣ ΠΟΡΔΕΑΣ ΠΟΥ ΕΞΕΡΧΕΤΑΙ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΕΙΚΟ ΠΡΩΤΚΟ ΤΟΥ ΑΠΟΛΛΩΝΑ ΑΠΛΑ ΚΑΙ ΠΕΡΙΜΕΝΩ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΑ ΜΑΓΚΑ ΠΟΥ ΘΑ ΑΝΑΨΕΙ ΦΩΤΙΑ ΣΤΗΝ ΠΟΡΔΗ ΜΟΥ ΚΑΙ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΤΟ ΠΥΡ ΠΟΥ ΘΑ ΚΑΨΕΙ ΤΟΥΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥΣ ΚΑΙ ΓΕΝΙΚΑ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΜΠΟΡΟΥΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΜΑΝΑΣ ΜΟΥ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ.

Μου άρεσε πάρα πολύ γιάυτο και θα ζητήσω συγνώμη απο τον Ανώνυμο και θα το ξαναβάλω, διότι αυτή είναι η μοναδική αλήθεια για ΟΛΗ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ:

ΤΑ ΧΟΝΔΡΟΕΙΔΕΣΤΑΤΑ ΨΕΜΑΤΑ ΤΩΝ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΩΝ ΜΑΣΟΝΩΝ: ΣΚΥΘΟΥΠΟΛΙΣ! ΜΠΟΥΡΔΕΣ, ΨΕΥΔΗ ΚΑΙ ΑΛΗΘΕΙΣ ΚΑΙ Η ΚΛΑΣΣΙΚΗ ΒΛΑΚΕΙΑ ΤΟΥ ΝΑ ΜΗΝ ΛΟΓΑΡΙΑΖΟΥΝ/ΣΚΕΠΤΟΝΤΕ ΣΩΣΤΑ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ!!!! ΣΚΥΘΟΥΠΟΛΙΣ! ΜΠΟΥΡΔΕΣ, ΨΕΥΔΗ ΚΑΙ ΑΛΗΘΕΙΣ ΚΑΙ Η ΚΛΑΣΣΙΚΗ ΒΛΑΚΕΙΑ ΤΟΥ ΝΑ ΜΗΝ ΛΟΓΑΡΙΑΖΟΥΝ/ΣΚΕΠΤΟΝΤΕ ΣΩΣΤΑ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ!!!! . Η Ελληνοβυζαντινή Αυτοκρατορία ιδρύθηκε εν έτει 324 μ.Χ. και τα γεγονότα της Σκυθούπολις αναφέροντε ότι έγιναν εν έτει 341 μ.Χ.. . Μέχρι το 324 μ.Χ. και ολίγον κατόπιν η Χριστιανοσύνη μαστίζετο από τις μαζικές δολοφονίες και βασανιστήρια των Χριστιανών από την Ρώμη ώς την Ελλάδα και την Μέση Ανατολή! Υπήρχαν ειδωλολάτρες όπου έσφαγγαν τους συγγενείς τους όπως ο πατέρας της Αγίας Βαρβάρας την ίδια! Τα ίδια γεγονότα επαναλήφθηκαν εις τους δύο εμφύλιους πολέμους της Ελληνικής Επαναστάσεως και εις τον εμφύλιον πόλεμον εν καιρώ Γερμανικής Κατοχής του Β΄ΠΠ. . Οι Έλληνες πάντοτε έσφαγγαν τους Έλληνες όσον κανένας άλλος λαός! Ο άνθρωπος όπου είμαστε υπερήφανοι όλοι οι Έλληνες, ο Μεγαλέξανδρος έσφαξε πολλούς προγόνους μας, ουσιαστικώς ημιγενοκτόνησε την Ελλάδα και πήρε μαζί του εις την εκστρατεία του όλους τους χρήσιμους ανθρώπους, ώστε να παρακμάσει έκαστη ελληνική πόλη στρατιωτικώς, επιστημονικώς, φιλοσοφικώς κ.α.!!!!! Τσιμουδιά από κανένα! Όμοιος του σύγχρονος Μάο Τσε Τούνγκ ός εσκότωσε πέραν των 81 εκατομμυρίων Κινέζων διά να τους ενώσει! Ο Μεγαλέξανδρος γενοκτόνησε την Θήβα, την Κασσάνδρα του γαμβρού Κάσσανδρου εξού και οι εναπομείναντες συγγενείς από τον Κάσσανδρον τον εκδικήθηκαν σκοτώνοντας του τον Αλέξανδρο Δ΄υιόν και την γυναίκα Ρωξάνη μετά τον θάνατον του Αλέξανδρου Γ΄και μην μου ειπείτε ότι είστε συγγενείς με τον Αλέξανδρον και όχι με τον Κάσσανδρο οπωσδήποτε, χαχαχαχα, φέρτε αποδείξεις. Καθοδόν εις την Μικρασσία όστις Έλλην δεν τον προσκυνούσε σφαζόταν από τον στρατηλάτη όπως έκανε ο Στάλιν! Εναντίον του πολέμησαν Έλληνες πολλοί εκ των οποίων Κρήτες! . Οι Έλληνες όταν κατακτούσαν μία ελληνική πόλη της μικρής επικράτειας της Ελλάδος χαλούσαν τους ναούς της, χαχαχα, το λέγει η Ιστορία! Ο Αχιλλέας κατέβηκε εις την παραλία της Τροίας και το πρώτο πράγμα που έκανε χάλασε τον ναό του Απόλλων εφρπάσσοντας δι’όμηρον την παρθένον πριγκίπισσα Μοναχή Κασσάνδρα, πριγκίπισσες Μοναχές υπήρχαν αργότερα εν Βυζαντίω επειδή ήταν το ίδιο γονίδιο με το ελληνικό γονίδιο της Κασσάνδρας απογόνης του Δάρδανου ιδρυτού της Τροίας από τη Σαμοθράκη. Παραδείγματα ως αυτά υπάρχουν χιλιάδες και οι Έλληνες π.Χ. σκότωσαν πέραν των 100 εκατομμυρίων π.Χ.!!!! . Πως συμπεραίνεται ότι σκοτώθηκαν 19 εκατομμύρια εις την Σκυθούπολη με αποδείξεις; Δεν υπάρχουν! Μπορώ εγώ να ειπώ πως σκοτώθηκαν 1 δισεκατομμύριο Έλληνες ή χίλοι επαναστάτες κατά της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, χαχαχαχα! Άλλωστε, τότε υπήρχε ο διωγμός των Χριστιανών με εκατομμύρια Μάρτυρες και όμως άντεξαν 293 έτη μετά τον θάνατο και την Ανάσταση Του Χριστού, που σημαίνει ρε παιδιά ότι ήταν πολλοί!!!! Εις την Καππαδοκία υπάρχουν κατακόμβες με 24 ορόφους υπό εδάφους με εκκλησίες, σταύλους, οικίες, υδρευτικά, αρδρευτικά, αποχετευτικά και άλλα συσστήματα όπου δεν εξηγήθηκαν ποτέ πόσον προηγμένα είναι και αποκρύβεται η ύπαρξη τους!!!! Μπίγκο!!!! Κάποιοι λέγουν πως οι κατακομβιακοί ουρανοξύστες/πολυκατοικίες είναι πολύ μεγαλύτερης ευρύτητος υπεδαφικώς. . Ερωτώ! Οι Χριστιανοί εν έτει 1922 μ.Χ. δεν έσφαζαν τους Τούρκους; Οι Χριστιανοί του Α’ και Β΄ΠΠ δεν έσφαζαν τους εχθρούς τους το ίδιον και οι αντάρτες; Οι Χριστιανοί μόλις όπου γλύτωσαν από την γενοκτονία από τους κάθε εθνότητος Αντίχριστους διά του Μεγάλου Κωνσταντίνου εν έτει 325 μ.Χ. και αντιπετέθηκαν ενδεχομένως διά να εγκαθιδρύσουν το κράτος τους μετά τη νίκη του Μεγάλου Κωνσταντίνου με το ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ!!!! Αλλά δεν σκότωσαν 19 εκατομμύρια Έλληνες επειδή οι Έλληνες ήσαν πολύ ολιγότεροι και ήδη ως επί τω πλείστον Χριστιανοί από την Εποχή του Αποστόλου Παύλου και εντεύθεν αυξανόμενοι διαρκώς ώστε να υπάρχουν ακόμη μετά από τις εκατομμύρια σφαγές από τους Αντίχριστους εξ’ οιασδήποτε θρησκείας. Αν οι Χριστιανοί δεν ήσαν πολλοί δεν θα γινόταν ο Κωνσταντίνος φίλος τους, αλλά θα τους παράβλεπε ως μία μικρή κλίκα!!!! Και διά να αντέξουν 293 έτη διωγμών και σφαγών σημαίνει πως ήσαν πάρα πολλοί!!!! Και ο νοών νοείτο!!!! . Ο Αμμιανός Μαρκελίνος ός έγραψε διά τις υπό αμφισβήτηση σφαγές των Βυζαντινών της Σκυθούπολις, έζησε τον καιρόν των Διωγμών των Χριστιανών και βλέποντας την απότομη νίκη τους διά της προστασίας τους από τον Μέγα Κωνσταντίνο, έγραψε προφανώς ψεύδη διά να προσβάλει έξυπνα εις το μέλλον την Χριστιανοσύνη και ουδέποτε έγραψε πως τα θύματα ήταν όσα του Στάλιν ήτοι 19 εκατομμύρια, δεν υπήρχαν καν ούτε το έναν τέταρτον αυτού του αριθμού Έλληνες Χριστιανοί και μη Χριστιανοί τότες, χαχαχαχαχα, άρα ο αριθμός 19 εκατομμύρια είναι ΨΕΥΔΟΣ των σύγχρονων ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΩΝ και συνεχίζουν να ΨΕΥΔΟΝΤΕ όπως και τότες ο Αμμιανός Μαρκελίνος. Πιθανότα να είναι Σιωνιστής, όπως και ο Ροϊδης που έγραψε το βιβλίο Πάπισσα Ιωάννα για έναν μύθον των Αντίχριστων Ιλλουμινάντι όπου συκοφάντησαν τον Πάπα όπως κάνουν και εφημερών διά τον Πάπα, τους Καθολικούς, Ορθόδοξους κ.α., ότι τάχα μία γυναίκα η Ιωάννα κατάφερε να γίνει Πάπας ως αρρέν χωρίς να την πάρουν είδηση, χαχαχαχαχα! Ο Αντίχριστος Σιωνιστής Εμμανουήλ Ροϊδης πήρε τον μύθον και τον έκαμε μυθιστόρημα με αναφορές σε βασανιστήρια όπου έκαναν οι Αντίχριστοι εις τους Μάρτυρες της Χριστιανοσύνης πριν το έτος 325 μ.Χ. αλλά λέγοντας πως τα έκαναν οι Χριστιανοί στους Αντίχριστους, και οι προπαγανδιστές σύγχρονοι Αντίχριστοι προβάλλουν τα λόγια ενός σύγχρονου μυθιστηριογράφου Σιωνιστή ότι ήταν πραγματικότητα, λες και έζησε τότε και όχι τώρα, αφού τα γεγονότα που αναφέρει δεν αναφέροντε από τον Αμμιανό Μαρκέλο ή άλλο τότε συγγραφέα, χαχαχαχαχα! Καταλάβατε τους σύγχρονους δαιμονισμένους προπαγανδιστές και θυμωμένους ζηλωτές όπως ο Βαρραβάς και ο Ιούδας ο Ισκαριώτης!!!! Χαχαχαχαχα! Την ίδια ψυχολογία έχουν. Κατωτέρω το κείμενον της στυγνής προπαγάνδας, προσέξετε, μολύνει όπως ο ένας μαγνήτης υδροκυανίου!!!! Έχετε αντισώματα και αντιικά συσστήματα;;;;; . Ο Ροϊδης = από το Ροδόσταυρός;;;; Σιωνιστής! Οι Χριστιανοί δεν είναι Σιωνιστές και οι Σιωνιστές πήραν το όνομα τους από τον λόφο Σιών = Ζιών = Ζεύς των Ιεροσόλυμων = ιερόν των Ελλήνων Σολυμών από την Μικρασσία, είδε και HEBREW IS GREEK JOSEPH YAHUNDA και εκ Του Χριστού διά τους Έλληνες: «ελύληθεν η ώρα ινά δοξασθεί ο υιός του ανθρώπου» όπου από τους Σιωνιστές λοιδωρήθηκε! . Αντίχριστοι είναι και οι Έλληνες Αντίχριστοι και οι Γερμανοί Αντίχριστοι και οι Μωαμεθανοί Αντίχριστοι και οι Εβραίοι Αντίχριστοι! Όταν οι αντάρτες εις το εμφύλιον πόλεμον του ΒΠΠ έσφαζαν αδελφούς θεωρούντε Χριστιανοί;;;; Είναι απόγονοι Χριστιανών αλλά Κομμουνιστές, αλλά οι προπαγανδιστές εναντίον του Χριστιανισμού μετά από 2,000 θα λένε πως ο Άρης Βελουχιώτης ήταν Χριστιανός, χαχαχαχα! Ή μήπως είναι Χριστιανός ο οιοσδήποτε κομματολάτρης;;;; Καταλάβατε!!!! Όι Χριστιανοί δεν γενοκτονούν, οι εκάστοτε ψευδοχριστιανοί γενοκτονούν ακόμη και σήμερα! Οι εξουσίες τότες είχαν τα προβλήματα τους και προσπαθούσαν να επιβληθούν και τα χρεώνουν εις τους Χριστιανούς που επιβίωσαν εις το Κολοσσιαίον και αλού 297 έτη, δεν εμφανίστηκαν οι Χριστιανοί μετά την Σκυθούπολη ψεύτες, ήταν ήδη εκατομμύρια μετά από τρεις αιώνες με εκατομμύρια καταγεγραμμένους σφαγιασμένους Μάρτυρες, όταν διαβάσετε τα παρακάτω ελεύθερα επανέλθετε εις τα εντεύθεν αν δεν έχετε ψυχική δύναμη να ευδιακρίνετε την αλήθεια καθώς πιέζεστε να αλλαξοπιστείσετε ή να δεκτείτε τα ψεύδη και τις παραπλανήσεις ως αληθείες!!!! . Όσοι διασπέρνετε διχόνοια με προφάσεις Αντιχριστανικής εμπάθειας θα είστε υπεύθυνοι διά την κατάρρευση της Ελλάδος. Δεν έχουμε την πολυτέλεια της διχόνοιας. Και ποίοι έκαναν ποία εγκλήματα σε κάθε ελληνικόν εμφύλιον πόλεμον δεν γνωρίζουμε, μπορεί να είναι οι προγόνοι εσάς που τώρα ζητάτε εκδίκηση ζηλωτές! Δεν αγαπάτε την Ελλάδα, την υπομονεύετε και εν τέλει θα χαθή πλήρως διά της προδοτικής υποδαυλίσεως σας. Κάποιοι σκότωναν Χριστιανού 293 έτη και ύστερα νικήθηκαν από τον Μέγα Κωνσταντίνο και κάποιοι ζητούν εκδίκηση μετά από 2,000 έτη χωρίς να θέλουν εκδίκηση δι’ οιανδήποτε εμφύλια σύρραξη πριν και μετά Τον Χριστόν και τις πρόσφατες. ΑΥΤΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΣΚΕΠΤΟΜΕΝΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ. ΓΙΑ ΤΑ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΑ ΠΑΠΑΓΑΛΑΚΙΑ…ΑΔΙΑΦΟΡΟΥΜΕ…ΤΕΤΟΙΟΙ ΗΤΑΝ ΤΕΤΟΙΟΙ ΘΑ ΠΑΡΑΜΕΙΝΟΥΝ. ΤΑ ΤΡΙΑΚΟΝΤΑ ΔΗΝΑΡΙΑ ΕΙΝΑΙ ΘΕΛΚΤΙΚΑ. ΜΕΤΑ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΟΙ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΕΣ. ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΟΦΕΙΛΟΥΝ ΝΑ ΔΙΑΒΑΖΟΥΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΝΑ ΤΟΠΟΘΕΤΟΥΝΕ ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΥΣΤΕΡΑ ΑΠΟ ΠΟΛΥ ΔΙΑΣΤΑΥΡΩΣΗ ΚΑΙ ΣΩΣΤΗ ΕΚΤΙΜΗΣΗ ΤΩΝ ΠΗΓΩΝ, ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΑΡΜΟΖΟΥΝ. ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΦΑΓΙΑΖΟΤΑΝ ΕΠΙ ΔΙΩΓΜΩΝ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΕΣ, ΕΛΛΗΝΕΣ ΜΕΤΑ ΓΙΝΑΝΕ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ, ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΙΝΑΙ ΜΕΧΡΙ ΣΗΜΕΡΑ. ΟΠΟΙΟΣ ΕΠΙΖΗΤΑ ΔΙΧΟΝΟΙΕΣ ΚΑΙ ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΣΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΜΕ ΣΚΟΤΕΙΝΕΣ ΕΠΙΘΥΜΙΕΣ ΞΕΝΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΕΠΙΤΑΓΗΣ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΦΙΛΤΡΑΡΟΝΤΑΙ ΔΕΚΑ ΦΟΡΕΣ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ. Ο ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΑΚΟΣ ΕΙΝΑΙ ΦΑΝΕΡΟ ΤΙ ΕΠΙΔΙΩΚΕΙ…

Η ελληνική παιδεία και ο πολιτισμός στο Βυζάντιο:

Στὴ βυζαντινὴ παιδεία ἡ Ἐκκλησία κατεῖχε σημαντικὸ ρόλο. Τὰ πρῶτα γράμματα τὰ μικρὰ παιδιὰ τὰ μάθαιναν σὲ σχολεῖα ποὺ διατηροῦσε ἡ Ἐκκλησία (ἀνάγνωση, γραφή, γραμματική, ψαλμούς, μουσική, ἱερὰ ἱστορία). Μετὰ τὴ βασικὴ αὐτὴ ἐκπαίδευση ἀκολουθοῦσε ἡ γενικὴ ἐγκύκλιος παιδεία, ὅπου τὰ μεγαλύτερα παιδιὰ διδάσκονταν γραμματική, ρητορική, ποιητική, ἱστορία, φιλοσοφία καὶ μαθηματικά. Ἀπὸ τοὺς ἀρχαίους συγγραφεῖς διδάσκονταν Ὅμηρο, Ἡσίοδο, Πίνδαρο, κείμενα τοῦ Δημοσθένους, τοῦ Λυσίου, βασικὲς φιλοσοφικὲς ἀρχὲς τοῦ Πλάτωνος καὶ τοῦ Ἀριστοτέλους, παράλληλα μὲ κείμενα ἀπὸ τὴν Ἁγία Γραφὴ (Ψαλτήριο, Παροιμίαι Σολομῶντος κ.ἄ.) καὶ τοὺς Πατέρες. Ὅσοι ἐπιθυμοῦσαν ἀνώτερες σπουδὲς μποροῦσαν νὰ φοιτήσουν σὲ πανεπιστημιακὰ ἱδρύματα ποὺ διατηροῦσαν τὸ κράτος καὶ ἡ Ἐκκλησία.

Οἱ αὐτοκράτορες μερίμνησαν ἰδιαιτέρως γιὰ τὶς ἀνώτερες σπουδές. Ἤδη ἀπὸ τὸν Μέγα Κωνσταντῖνο εἶχε ἱδρυθεῖ καὶ λειτουργοῦσε στὴν Κων/πολη ἀνώτερο ἐκπαιδευτήριο, τὸ ὁποῖο ἐπὶ Θεοδοσίου Β’ (425) ἀναδιοργανώθηκε καὶ ἔμελλε νὰ ἀποτελέσει κορυφαῖο ἐκπαιδευτικὸ ἵδρυμα πανεπιστημιακοῦ ἐπιπέδου, γνωστὸ ὡς Πανδιδακτήριον, μὲ συνεχῆ λειτουργία ὣς τὴν Ἅλωση τῆς Πόλεως. Ἀξίζει νὰ σημειωθεῖ ὅτι πρὶν ἀπὸ τὴν ἵδρυση τοῦ Πανδιδακτηρίου ὑπῆρχαν σὲ ἄλλες πόλεις τῆς Αὐτοκρατορίας ἀνώτερες σχολὲς φημισμένες, ὅπως οἱ σχολὲς Φιλοσοφίας καὶ Ρητορικῆς στὴν Ἀθῆνα, τὸ «Μουσεῖον» τῆς Ἀλεξάνδρειας, ἡ Νομικὴ Σχολὴ τῆς Βηρυττοῦ, ἡ Ἀντιόχεια, ὅπου δίδασκε ὁ μέγας διδάσκαλος τῆς ρητορικῆς Λιβάνιος.

Διδασκόταν στὸ Πανδιδακτήριον ἑλληνικὴ καὶ λατινικὴ ρητορική, γραμματικὴ καὶ φιλολογία, ἡ νομικὴ ἐπιστήμη καὶ ἡ φιλοσοφία (στὰ πλαίσια τῆς ὁποίας ἐντασσόταν καὶ ἡ ἰατρική, οἱ ἰατροφιλόσοφοι). Ἡ νομοθεσία προέβλεπε κτηριακὴ ὑποδομή, κρατικὴ μισθοδοσία τῶν καθηγητῶν, τίτλους καὶ προνόμια κοινωνικά. Ἡ ἐπιλογὴ τῶν καθηγητῶν γινόταν μὲ αὐστηρὰ κριτήρια ἐπιστημονικῆς γνώσης καὶ ἤθους. Μεγάλες μορφὲς σπούδασαν καὶ ἐδίδαξαν ὡς καθηγητὲς τοῦ Πανδιδακτηρίου, ὅπως ὁ Μέγας Φώτιος, ὁ Λέων ὁ Φιλόσοφος καὶ Μαθηματικὸς (9ος αἰ), ὁ Μιχαὴλ Ψελλός, ὁ μετέπειτα Πατριάρχης Ἰω. Ξιφιλίνος (11ος αἰ), ὁ Εὐστάθιος, μητροπολίτης Θεσσαλονίκης (12ος αἰ), οἱ Γεώργιος ὁ Ἀκροπολίτης καὶ Θεόδωρος Μετοχίτης, ἀμφότεροι Μεγάγοι Λογοθέτες τοῦ κράτους, ὁ Γεώργιος Σχολάριος, γιὰ νὰ ἀναφέρουμε μερικὰ ἀπὸ τὰ πιὸ γνωστὰ ὀνόματα.
Ἡ μέριμνα τῶν αὐτοκρατόρων γιὰ τὴ διαρκῆ ἀναβάθμιση τοῦ Πανδιδακτηρίου, ποὺ μὲ τὴν ἀδιάκοπη λειτουργία του ἀπὸ τὸν 4ο ὣς τὸν 15ο αἰ. ἐλάμπρυνε τὴν πνευματικὴ ζωὴ τοῦ Βυζαντίου, ὑπῆρξε συνεχής. Προστίθενται καὶ νέες ἕδρες.

Τὸν 9ο αἰ. τὸ Πανδιδακτήριο μεταφέρεται στὸ ἀνάκτορο τῆς Μαγναύρας καὶ ὑπὸ τὴν ἐποπτεία τοῦ Λέοντος τοῦ Μαθηματικοῦ δίδεται νέα ὤθηση στὴ διδασκαλία τῶν μαθηματικῶν, τῆς γεωμετρίας, τῆς ἀστρονομίας. Τὸν 11ο αἰ. ἱδρύεται ἰδιαίτερη Νομικὴ Σχολὴ στὸ Πανεπιστήμιο τῆς Μαγναύρας. Παράλληλα, μὲ τὴν παρότρυνση καὶ τὴν ἐνίσχυση τῶν αὐτοκρατόρων ἱδρύονται δημόσιες βιβλιοθῆκες στὶς μεγάλες πόλεις τῆς αὐτοκρατορίας. Τὸ ἐπίπεδο τῆς μόρφωσης στὸ Βυζάντιο παρέμεινε πάντοτε ὑψηλό. Ἡ φήμη τοῦ Πανδιδακτηρίου ὡς ἀνωτέρου μορφωτικοῦ ἱδρύματος ξεπερνοῦσε τὰ ὅρια τῆς αὐτοκρατορίας. Στὴν ὕστερη περίοδο τοῦ Βυζαντίου πολλοὶ Δυτικοευρωπαίοι, κυρίως Ἰταλοί, ἔρχονται στὴν Κων/πολη γιὰ νὰ συμπληρώσουν τὶς σπουδές τους, ἐνῷ πολλοὶ λόγιοι τοῦ Βυζαντίου, καθηγητὲς καὶ δάσκαλοι πανεπιστημιακοί, καταφεύγουν στὴν Δύση καὶ διδάσκουν στὶς ἀκαδημῖες τῆς Ρώμης, τῆς Φλωρεντίας, τῆς Πάδοβας, τοῦ Παρισίου. Ἔτσι, λίγο πρὶν ἀπὸ τὴν Ἅλωση, τὸ Πανδιδακτήριο καθίσταται γέφυρα γνώσεως καὶ ἀνθρωπιστικῆς παιδείας μεταξὺ Δύσεως καὶ Ἀνατολῆς.

Αὐτὴ ἡ γόνιμη σύζευξη ἑλληνισμοῦ καὶ χριστιανισμοῦ ὑπῆρξε μία εὐτυχὴς συνάντηση γιὰ τὸν πολιτισμὸ ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴ διαμόρφωση μίας νέας ἑλληνικότητας τῶν Μέσων Χρόνων. Οἱ Μεγάλοι Καππαδόκες Πατέρες τοῦ 4ου αἰ. εἶχαν φοιτήσει στὶς περίφημες ἐθνικὲς σχολὲς τῶν Ἀθηνῶν καὶ τὰ ἔργα τους εἶναι γεμάτα ἀπὸ παραπομπὲς σὲ κλασσικοὺς συγγραφεῖς. Μάλιστα, ὁ Μέγας Βασίλειος ἔγραψε εἰδικὴ πραγματεία γιὰ τὴν ὠφέλεια τὴν προερχόμενη ἀπὸ τὴν ἑλληνικὴ γραμματεία («Πρὸς τοὺς νέους, ὅπως ἂν ἐξ ἑλληνικῶν ὠφελοῖντο γραμμάτων», P.G. 31, 564-589).
Νικήτας Χωνιάτης ἤ Ἀκομινᾶτος (περ.1155-1216), ἀπὸ τοὺς σημαντικότερους ἱστορικοὺς, ὄντας αὐτόπτης μάρτυρας τῆς κατάληψης τῆς Κωνσταντινούπολης ἀπὸ τοὺς Σταυροφόρους στὶς 13 Ἀπριλίου 1204.

Ἡ ἐκτίμηση τῆς παιδείας καὶ ἡ ἐνασχόληση μὲ αὐτὴν ἦταν φυσικὸ νὰ ὁδηγήσει σὲ μία τεράστια παραγωγὴ ἔργων θεολογικῶν, φιλοσοφικῶν, λογοτεχνικῶν, μὲ πηγὴ ἐμπνεύσεως τὴ χριστιανικὴ διδασκαλία καὶ πρότυπο φιλολογικὸ τὴν ἀρχαιοελληνικὴ γραμματεία. Μπροστὰ στὴν ἀνάγκη τῆς Ἐκκλησίας νὰ ὑπερασπισθεῖ τὴν ὀρθὴ πίστη ἀπὸ τὶς αἱρετικὲς κακοδοξίες καὶ τὶς κατηγορίες τῶν ἐθνικῶν, ἀναπτύχθηκε μία ἐκκλησιαστικὴ γραμματεία ποὺ κάλυπτε πολλοὺς τομεῖς: ἀπολογητική, ἀντιρρητική, ἀντιαιρετική, δογματική, ἑρμηνευτικὴ τῶν Ἁγίων Γραφῶν, ὁμιλητική, κηρυγματική, ρητορική, ὑμνολογία, ποιητική, ἁγιολογική, συναξαριακή, λόγοι ἐπίσημοι, ἐγκωμιαστικοί, πανηγυρικοί, ποιμαντικὲς ἐπιστολὲς κ.ἄ.

Οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας εἶχαν εὐρεῖα μόρφωση, θεολογικὴ καὶ φιλοσοφική, εὐρύτερα ἀνθρωπιστική, καὶ αὐτὸ φαίνεται τόσο ἀπὸ τὶς σπουδές τους ὅσο καὶ ἀπὸ τὰ γραφόμενά τους. Εἶναι γνωστὸν π.χ. ὅτι ὁ Μέγας Βασίλειος καὶ ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος εἶχαν φοιτήσει στὴν Ἀθῆνα, καὶ εἶχαν διδάσκαλο τὸν φημισμένο ρήτορα καὶ φιλόσοφο Λιβάνιο, καὶ παράλληλα εἶχαν γνώσεις ἰατρικῆς, ἀστρονομίας, γεωμετρίας. Στὰ κείμενά τους ὑπάρχει πλῆθος παραπομπῶν σὲ ἀρχαίους συγγραφεῖς, ἡ δομή τους θυμίζει ρητορικὰ σχήματα τῶν ρητόρων τῆς ἀρχαιότητας (ὄχι τυχαίως ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος ἀπεκλήθη ὡς «ὁ χριστιανὸς Δημοσθένης»). Ὁ Μέγας Βασίλειος «Εἰς τὴν Ἑξαήμερον» περιέχει πολλὰ στοιχεῖα ποὺ φανερώνουν βαθειὰ ἐπιστημονικὴ γνώση τῆς κοσμολογίας καὶ τῆς ἀστρονομίας. Ὁ Συνέσιος, ἐπίσκοπος Πτολεμαΐδος τῆς Κυρήνης, βαθὺς γνώστης τῆς πλατωνικῆς φιλοσοφίας, τῆς ἀριθμητικῆς καὶ τῆς γεωμετρίας, διατηροῦσε ἐπαφὴ καὶ ἀντήλλασσε ἀπόψεις μὲ τὴν ἐθνικὴ Ὑπατία, τὴ μεγάλη μαθηματικὸ τῆς Ἀλεξάνδρειας.

Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Ναζιανζηνὸς ἔγραψε χιλιάδες στίχους σὲ ἄπταιστη ὁμηρικὴ γλῶσσα καὶ σὲ ὁμηρικὸ δακτυλικὸ ἑξάμετρο, ὁ ἅγιος Γρηγόριος Νύσσης στὰ ἔργα του φανερώνεται βαθὺς γνώστης τῆς φιλοσοφικῆς καὶ ἀνθρωπολογικῆς ὑποστάσεως τῶν ἀνθρώπων. Ὁ ἅγιος Κύριλλος Ἀλεξανδρείας στὰ δογματικὰ καὶ ἑρμηνευτικά του ὑπομνήματα χρησιμοποιεῖ πλῆθος παραπομπῶν σὲ Ἕλληνες συγγραφεῖς. Μορφωμένοι καὶ λόγιοι ἱεράρχες μερίμνησαν ἰδιαιτέρως γιὰ τὴ διάσωση καὶ τὴ διάδοση τῆς ἑλληνικῆς παιδείας. Μποροῦμε νὰ ἀναφέρουμε τὸν πατριάρχη Μέγα Φώτιο, τὸν πανεπιστήμονα αὐτόν, τὸν βυζαντινὸν Ἀριστοτέλη, ὅπως τὸν ἀποκαλεῖ ὁ Krumbacher, ὁ ὀποῖος μὲ τὴ «Μυριόβιβλό» του διασώζει ἀποσπάσματα ἀπωλεσθέντων ἔργων κλασσικῶν συγγραφέων, ποὺ τὰ παρουσιάζει καὶ τὰ ἀξιολογεῖ φιλολογικά, καὶ μᾶς πληροφορεῖ γιὰ τὸν κάθε συγγραφέα.

Τὸ ἔργο τοῦ Φωτίου συνέχισε ὁ μαθητής του Ἀρέθας, ἐπίσκοπος Καισαρείας (9ος αἰ), ὁ ὁποῖος ὀργάνωσε εἰδικὸ ἐπιτελεῖο καὶ μὲ συνεργάτες του ἐπιδόθηκε στὴ συλλογὴ ἑλληνικῶν χειρογράφων, τὴν ἀντιγραφή τους καὶ παράλληλα τὸν ὑπομνηματισμὸ καὶ τὴν φιλολογικὴ κριτικὴ τῶν κειμένων. Κώδικες μὲ σχόλια τοῦ Ἀρέθα ἀναφερόμενα στὸ σύνολο σχεδὸν τῆς ἑλληνικῆς γραμματείας καὶ οἱ σημειώσεις του στὰ χειρόγραφα ἀποδεικνύουν τὴν εὐρεῖα κλασσικὴ παιδεία καὶ τὸ γνήσιο φιλολογικὸ ἐνδιαφέρον γιὰ τοὺς ἀρχαίους Ἕλληνες συγγραφεῖς. Τὴν ἴδια ἐποχὴ (9ος αἰ) στὴν Μονὴ Στουδίου ὁ Θεόδωρος ὁ Στουδίτης ὀργανώνει εἰδικὸ ἐργαστήριο περισυλλογῆς καὶ ἀντιγραφῆς ἀρχαίων χειρογράφων (βιβλιοθήκη, scriptorium) καὶ τὸ ἴδιο συμβαίνει σὲ πολλὲς μονὲς (Πάτμου, Ἁγίου Ὄρους, Μετεώρων, Ἁγίας Αἰκατερίνης Σινᾶ, μονὲς ποὺ σήμερα κατέχουν τὶς μεγαλύτερες διασωθεῖσες συλλογὲς ἑλληνικῶν χειρογράφων).

Τὸν 12ο αἰ. δεσπόζει ἡ μορφὴ τοῦ ἁγίου Εὐσταθίου, ἀρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης. Κάτοχος σὲ βάθος τῆς κλασσικῆς παιδείας, συνεχίζει τὴ φιλολογικὴ παράδοση τῶν προκατόχων του λογίων ἱεραρχῶν. Τὰ σχόλιά του, τὰ προλεγόμενα καὶ οἱ παρεκβολές του στὰ ὁμηρικὰ ἔπη διατηροῦν τὴν ἐπιστημονική τους ἀξία ὣς τὶς μέρες μας καὶ μελετῶνται ἀπὸ τοὺς σύγχρονους φιλολόγους, ἐνῷ σημαντικὸ γιὰ φιλολογικὴ ἐπιστήμη εἶναι τὸ λεξικογραφικὸ ἔργο τοῦ Σουΐδα (10ος αἰ). Ἀλλὰ καὶ οἱ μεγάλες πόλεις διαθέτουν δημόσιες βιβλιοθῆκες.

Ἡ μεγαλύτερη καὶ πλουσιότερη ἦταν αὐτὴ τῆς Κωνσταντινουπόλεως. Ἀξιόλογες ἀτομικὲς συλλογὲς χειρογράφων διέθεταν καὶ οἱ λόγιοι τῆς ἐποχῆς. Ἀξίζει νὰ σημειωθεῖ ὅτι πολλὰ ἑλληνικὰ χειρόγραφα καταστράφηκαν μὲ τὴν Ἅλωση τῆς Πόλεως ἀπὸ τοὺς Σταυροφόρους (1204). Ἀλλὰ καὶ ἡ πλειοψηφία τῶν αὐτοκρατόρων τοῦ Βυζαντίου εἶχαν ἀξιόλογη παιδεία καὶ πολλοὶ ἐξ αὐτῶν συνέγραψαν δικά τους ἔργα. Ὁ Θεόδωρος Β’ Λάσκαρις, αὐτοκράτωρ τῆς Νικαίας (1254-1258), συνέγραψε θεολογικὲς καὶ φιλοσοφικὲς μελέτες, ἐνῷ τὸ ἀριστούργημά του εἶναι ὁ Μέγας Παρακλητικὸς Κανὼν στὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο. Ὁ Ἰωάννης ΣΤ’ Καντακουζηνὸς (1341-1355) συμμετεῖχε ἐνεργὰ στὴν ἡσυχαστικὴ ἔριδα τῆς ἐποχῆς, στὶς θεολογικὲς συζητήσεις ποὺ ἐγίνοντο, ἐνῷ συνέγραψε πραγματεία ὑπὲρ τῶν ἡσυχαστικῶν ἀπόψεων καὶ κατὰ τῆς κακοδοξίας τοῦ Βαρλαάμ, λόγους ἀντιρρητικοὺς κατὰ Ἰουδαίων καὶ Μωαμεθανῶν, Βυζαντινὴ Ἱστορία σὲ 4 βιβλία. Ἐγκατέλειψε τὸν αὐτοκρατορικὸ μανδύα γιὰ νὰ ἐνδυθεῖ τὸ μοναχικὸ ράσο. Θεωρεῖται ὁ θεολογικότερος τῶν αὐτοκρατόρων.

Ὁ Μανουὴλ Β’ Παλαιολόγος (1391-1425) συνέγραψε καὶ αὐτὸς θεολογικὲς πραγματεῖες (Περὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος) καὶ ἀντιρρητικοὺς κατὰ τοῦ μωαμεθανισμοῦ, καθὼς καὶ ὕμνους, τροπάρια, προσευχές. Βλέπουμε λοιπὸν ὅτι στὸ Βυζάντιο ἐπικρατεῖ τὸ πρότυπο τοῦ πεπαιδευμένου βασιλέως, τοῦ αὐτοκράτορος φιλοσόφου, τοῦ ἡγεμόνος ποὺ ἐκτὸς ἀπὸ τὰ διοικητικά του καθήκοντα ἔχει καὶ ἄλλα ἐνδιαφέροντα κοινωνικὰ καὶ ἀνθρωπιστικά. Δίπλα στοὺς αὐτοκράτορες στέκονται ἰσότιμα στὸ πλευρό τους ἀξιόλογες αὐτοκράτειρες μὲ ἀνάλογα πνευματικὰ ἐνδιαφέροντα. Ἀκόμη καὶ λίγα χρόνια πρὶν ἀπὸ τὴν Ἅλωση, ὑπάρχουν αὐτοκράτορες Παλαιολόγοι μὲ ἀνθρωπιστικὰ ἐνδιαφέροντα καὶ θεολογικὲς προσεγγίσεις διαλεγόμενοι μὲ τὴ δυτικὴ σκέψη καὶ τὸ Ἰσλάμ. Τὸ πρότυπο τοῦ ἡγεμόνος ἀνθρωπιστῆ, προστάτη τῶν τεχνῶν καὶ τῶν γραμμάτων, ποὺ θὰ ἐπικρατήσει στὴν Ἰταλικὴ Ἀναγέννηση μὲ τοὺς Μεδίκους, Σφόρτσα κ.ἄ., ἔχει προηγηθεῖ ἱστορικὰ κατὰ πολλοὺς αἰῶνες ἐνσαρκούμενο στοὺς βυζαντινοὺς Ρωμαίους αὐτοκράτορες καὶ μάλιστα σὲ δύσκολες ἱστορικὰ περιόδους.

Νὰ ὑπενθυμίζουμε ἁπλῶς συγκριτικὰ ὅτι στὴ Δύση ἡγεμόνες καὶ βασιλεῖς μεγάλων κρατῶν μετὰ δυσκολίας ἤξεραν πολλὲς φορὲς γραφὴ καὶ ἀνάγνωση. Ὅταν στὴν Ἀνατολὴ ὑπῆρχαν πεπαιδευμένοι λόγιοι αὐτοκράτορες, στὴ Δύση ἐπικρατοῦσε τὸ πυκνὸ σκοτάδι, κοινωνικὸ καὶ πνευματικό, τῶν μαύρων χρόνων τοῦ Μεσαίωνα. Στὴν ἕως τώρα παρουσίαση διαφόρων τομέων τῆς βυζαντινῆς κοινωνίας, διαπιστώσαμε ὅτι αὐτὴ διακρινόταν ἀπὸ ἀξιοζήλευτικη πνευματικὴ καὶ πολιτιστικὴ ζωτικότητα καὶ δημιουργικότητα σὲ ὁλόκληρο τὸ φάσμα της. Ἀκόμη καὶ στὴν ὕστερη φάση τῆς αὐτοκρατορίας, ποὺ ἐδαφικά, οἰκονομικὰ καὶ στρατιωτικὰ ἦταν ἐξασθενημένη, ἐμφάνιζε ἀξιόλογη πνευματικὴ ἰκμάδα, μία τελευταία Παλαιολόγεια ἀναγέννηση. Μὲ τὴν Ἅλωση τῆς Πόλεως (1453), ποὺ σηματοδότησε τὸν θάνατο τῆς Αὐτοκρατορίας, δὲν σήμανε ταυτόχρονα καὶ τὸ τέλος τοῦ πολιτισμοῦ της. Τὸ Πατριαρχεῖο Κων/πόλεως καὶ τὸ Ἅγιον Ὄρος ἀπετέλεσαν τὸ συνεκτικὸ σημεῖο ἀναφορᾶς τῶν ὑπόδουλων , ποὺ μὲ τὸ θρησκευτικό τους κῦρος καὶ τὴν πνευματική τους ἀκτινοβολία ἐξακολουθοῦν νὰ ἐπηρεάζουν τὸν ὀρθόδοξο κόσμο. Τὸ Βυζάντιο ἐξακολούθησε νὰ ὑπάρχει καὶ μετὰ τὴν Ἅλωση ὡς πολιτισμός, ὡς πίστη, ὡς τρόπος ζωῆς, ὥστε δικαίως ὁ Ρουμάνος ἱστορικὸς N. Iorga νὰ μιλάει γιὰ «τὸ Βυζάντιο μετὰ τὸ Βυζάντιο» ( Byzance apres Byzance).

Ἀλλὰ καὶ στὴ Δύση τὸ ὕστερο Βυζάντιο μετέδωσε τὴν τελευταία του πνευματικὴ ἀναλαμπή. Λόγιοι λίγο πρὶν ἀπὸ τὴν Ἅλωση κατέφυγαν φυγάδες στὴ Δύση μεταφέροντας μαζί τους χειρόγραφα μὲ ἀρχαιοελληνικὰ κείμενα, ἀναζωπυρώνοντας τὸ ἐνδιαφέρον τῶν Δυτικῶν γιὰ τὴν μελέτη τῶν κλασσικῶν συγγραφέων τῆς ἑλληνικῆς ἀρχαιότητας στὴν σκέψη τοῦ Πλάτωνος καὶ τὴν ἐκμάθηση τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας. Λόγιοι ὅπως οἱ Μανουὴλ Χρυσολωρᾶς, Πλήθων Γεμιστός, Βησσαρίων, Δήμ. Χαλκοκονδύλης, Ἰω. Ἀργυροπουλος, Ἰανὸς Λάσκαρις, δίδαξαν σὲ Πανεπιστήμια τῆς Ρώμης, τῆς Πάδοβας, τῆς Φλωρεντίας, τοῦ Παρισίου, τὴν ἀρχαία ἑλληνικὴ γλῶσσα καὶ φιλοσοφία, συνέβαλαν στὴν ἵδρυση τῆς Πλατωνικῆς Ἀκαδημίας τῆς Φλωρεντίας, συμμετεῖχαν στὴ συγκέντρωση χειρογράφων, τὴν ἀντιγραφή τους καὶ τὴν μετάφραση σὲ ἄλλες γλῶσσες.

Ἔτσι λοιπὸν οἱ λόγιοι αὐτοὶ «φυγάδες», καθὼς σκορπίσθηκαν στὶς χῶρες τῆς Δύσεως, ἔγιναν οἱ φορεῖς τοῦ ἑλληνικοῦ πνεύματος καὶ οἱ πρόδρομοι τοῦ κοσμοπολίτικου ἰδεώδους. «Στὴν εὐρωπαϊκὴ σύνθεση τὸ Βυζάντιο, πραγματικὴ «Πρωτο Εὐρώπη», προσέφερε στὴ Δύση μὲ τὸν θάνατό του τὰ ἀνθρωπιστικὰ ἐκεῖνα στοιχεῖα ποὺ διαμόρφωσαν τὰ κύρια χαρακτηριστικὰ τοῦ νεότερου κόσμου (Ἱστορία τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔθνους, Ἐκδοτικὴ Ἀθηνῶν, τομ. Ι΄, σελ. 357), βοηθῶντας τὴ Δύση νὰ ἀνακαλύψει ξανὰ τὴν πολιτιστική της ταυτότητα στὴν κληρονομιὰ τοῦ ἀρχαίου ἑλληνικοῦ ἀνθρωπισμοῦ καὶ νὰ προχωρήσει στὴν Ἀναγέννηση τῶν Γραμμάτων καὶ τῶν Τεχνῶν ἀφήνοντας πίσω της τὸν σκοτεινὸ Μεσαίωνα.

ΠΗΓΗ:
http://hellinon.net/2017/04/17/η-ελληνική-παιδεία-και-ο-πολιτισμός-στ/

γλου γλου Νεοπαγανιστακο!!!

ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ,
ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΗΣ ΛΟΓΙΚΗΣ,ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗΣ –ΠΕΙΡΑΜΑΤΟΣ,ΜΕΣΩ¨ΤΩΝ ΑΙΣΘΗΣΕΩΝ ΜΑΣ. ΤΑ 2 ΠΡΩΤΑ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΕΓΚΥΡΑ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΑ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΠΕΡΙΕΧΟΥΝ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑ ΑΠΟ ΤΗ ΜΙΑ,
ΑΛΛΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΛΗ ΑΠΟΣΤΕΙΡΩΝΟΥΝ ΨΗΔΙΔΩΤΑ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΟΛΟ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΚΗΣ ΓΕΩΜΕΤΡΕΙΑΣ.
ΕΚΤΟΣ ΕΑΝ ΘΕΩΡΕΙΣ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΥΠΑΡΞΗ ΡΟΜΠΟΤ ,ΟΠΟΤΕ ΠΑΩ ΠΑΣΟ.
ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΔΙΑΒΑΖΩ ΣΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΝ ΘΕΩΡΕΙΑ ΤΗΣ ΣΧΕΤΙΚΟΤΗΤΑΣ
ΔΕΝ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΠΡΩΤΑ ΠΡΩΤΑ ΟΤΙ ΤΗΝ ΓΝΩΡΙΖΩ,ΟΥΤΕ ΜΟΥ ΠΑΡΑΓΕΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ (ΔΕΝ ΑΙΣΘΑΝΟΜΑΙ ΤΙΠΟΤΑ)
ΤΟ 3 ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΕΓΚΥΡΟ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΚΑ ΓΙΑΤΙ ΓΕΝΝΑΕΙ ΚΑΙ ΠΑΡΑΓΕΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ.
ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΑΙΣΘΗΣΕΩΝ ΜΟΥ ΚΑΙ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ ΒΙΩΜΑΤΟΣ,ΕΙΜΑΙ ΤΥΧΕΡΟΣ ΝΑ ΝΙΩΘΩ ΤΗΝ ΠΤΩΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΒΙΩΝΩ ΟΤΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ ΕΝΑΣ ΚΑΙ ΕΝΑΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ ΑΘΑΝΑΤΟΙ ΓΙΑΤΙ Ο ΕΝΑΣ ΕΙΝΑΙ ΑΘΑΝΑΤΟΣ.ΜΗΝ ΠΕΡΙΜΕΝΕΙΣ ΝΑ ΣΟΥ ΣΤΕΙΛΩ BINTEO KAI ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ.

https://www.youtube.com/watch?v=RVIqgs_VtRU
ΕΔΩ ΛΕΕΙ ΠΟΛΛΕΣ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΑΛΛΑ ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΜΕΡΙΚΕΣ ΦΟΡΕΣ ΔΕΝ ΚΑΤΑΝΟΕΙ ΟΤΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ ΗΤΑΝ ΔΥΟ ΚΡΙΚΟΙ ΑΡΕΙΚΤΑ ΣΥΝΔΕΜΕΝΟΙ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ. Ο ΕΝΑΣ ΠΡΟΣΦΕΡΕ ΣΤΟΝ ΑΛΛΟΝ ΚΑΙ ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ!!!
ΧΩΡΙΣ ΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ ΔΕΝ ΘΑ ΥΠΗΡΧΕ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ!!!
ΑΝ Ο ΚΑΘΕ ΕΛΛΗΝΑΣ ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΤΟΣΟ ΑΠΛΟ ΠΡΑΓΜΑΤΑΚΙ…ΤΟΤΕ ΕΙΝΑΙ ΑΞΙΟΣ ΤΗΣ ΜΟΙΡΑΣ ΤΟΥ.
ΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ ΗΤΑΝ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙ ΑΝΤΙΓΡΑΦΙΚΟ, ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ, ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ, ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ, ΤΕΧΝΩΝ ΚΑΙ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ!!! ΒΓΑΛΤΕ ΤΙΣ ΠΑΡΩΠΙΔΕΣ ΣΑΣ…

Διωγμοί Χριστιανών: Ο Διοκλητιανός αποκαλούσε τον εαυτό του γιο του Δία και τον Μαξιμιανό, γιο του Ηρακλή. Στόχος του ήταν να θεοποιήσει το αξίωμα του αυτοκράτορα για να αντιμετωπίσει τη θρασύτητα των στρατηγών που μπορούσαν να δολοφονούν αυτοκράτορες χωρίς καμία επίπτωση. Για να το πετύχει, έπρεπε να ενισχύσει τη πίστη στο παραδοσιακό Δωδεκάθεο που είχε αποδυναμωθεί με την εμφάνιση δύο νέων θρησκειών. Η πρώτη ήταν η πίστη στο Θεό Ήλιο, γνωστός και ως Sol Invictus, που αν και παρουσίαζε πολλά κοινά στοιχεία με τον μονοθεϊστικό Χριστιανισμό, παρέμενε παγανιστική. Η δεύτερη ήταν ο Χριστιανισμός, που είχε επεκταθεί σε ολόκληρη τη ρωμαϊκή αυτοκρατορία και αποτελούσε σημαντική απειλή, γιατί οι Χριστιανοί αρνούνταν να προσκυνήσουν είδωλα, όπως αυτό του Θεού Αυτοκράτορα. Τον Φεβρουάριο του 303 ξεκίνησε ο μεγάλος διωγμός των Χριστιανών της ανατολικής ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, με παρότρυνση του Γαλέριου που ήταν ακόμα πιο φανατικός διώκτης από τον Διοκλητιανό. Έκαψαν εκκλησίες και χειρόγραφα και απαγόρευσαν την λατρεία των Χριστιανών. Όταν μια πυρκαγιά κατέστρεψε μεγάλο μέρος του παλατιού, ο Γαλέριος έριξε την ευθύνη στους Χριστιανούς. Οι δίκες που ακολούθησαν δεν τεκμηρίωσαν την ενοχή τους, αλλά αυτό δεν εμπόδισε τον διάδοχο να εκτελέσει όσους θεωρούσε υπεύθυνους. Έγδαραν ζωντανό έναν απ’ τους κατηγορούμενους, τον Γοργόνιο, έριξαν αλάτι στις πληγές του και μετά τον έβρασαν. Λίγες μέρες μετά ξέσπασε και δεύτερη πυρκαγιά στο παλάτι. Ο Γαλέριος τρομοκρατήθηκε και εγκατέλειψε τη Νικομήδεια. Τον ακολούθησε και ο Διοκλητιανός, χωρίς όμως να σταματήσει τους διωγμούς, που είχαν προκαλέσει τη λαϊκή οργή εναντίον του….

TI ΕΙΠΕ ΛΕΕΙ:;;;;;;;;

Η δεύτερη ήταν ο Χριστιανισμός, που είχε ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ…ΕΠΕΚΤΑΘΕΙ… σε ολόκληρη τη ρωμαϊκή αυτοκρατορία και αποτελούσε σημαντική απειλή, γιατί οι Χριστιανοί αρνούνταν να προσκυνήσουν είδωλα, όπως αυτό του Θεού Αυτοκράτορα.

ΚΑΤΙ ΓΙΔΙΑ ΣΑΝ ΕΣΕΝΑ ΝΕΟΠΑΡΑΚΤΟΡΑΚΟ ΚΑΤΕΣΤΡΕΦΑΝ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ!!!!