Ένας από τους βασικούς θεμελιωτές της εβραιοχριστιανικής εκκλησίας,
η οποία κατέλαβε και κατέστρεψε την ελληνοκεντρική πρωτοχριστιανική εκκλησία των τριών πρώτων μ.Χ αιώνων., ήταν ο Ιωάννης ο “Χρυσόστομος”.
Ας δούμε τι είπε αυτός ο…φωτισμένος κατά πολλούς άνθρωπος, για τους Έλληνες και το Ελληνικό πνεύμα :
( από την επίσημη πατρολογία MIGNE τα αποσπάσματα παρακάτω)
«Αν κοιτάξεις στα ενδότερα (των ελληνικών σκέψεων) θα δεις, τέφρα και σκόνη και τίποτε υγιές, αλλά τάφος ανοιγμένος είναι ο λάρυγγας (των Ελλήνων φιλοσόφων), όλα δε είναι γεμάτα ακαθαρσίες και πύον, και πάντα τα δόγματα τους βρίθουν από σκουλήκια. Αυτά γέννησαν και αύξησαν οι Έλληνες, παίρνοντας από τους φιλοσόφους τους. Εμείς όμως, δεν παραιτούμαστε από την μάχη εναντίον τους».
(«Υπόμνημα εις τον άγιον Ιωάννην τον Απόστολον και Ευαγγελιστήν», Ομιλία Ξ’, 59.369-370)
«Πού είναι τώρα οι σοφοί των Ελλήνων με τα πυκνά τους γένια, με τους έξωμους χιτώνες τους και με τα παραφουσκωμένα λόγια; Όλη την βάρβαρη Ελλάδα ο σκηνοποιός (ο Παύλος) επέστρεψε (εκχριστιάνισε). Ας είναι ανάμεσά τους κι αυτός ο περιβόητος Πλάτων, που τρεις φορές πήγε στη Σικελία, γεμάτος επίδειξη και κομπορρημοσύνη, μα κανείς δεν του έδωσε προσοχή. Όμως εκείνος ο σκηνοποιός όχι μόνο στη Σικελία, όχι μόνο στην Ιταλία αλλά και σ’ όλη την οικουμένη πέταξε και δεν σκανδάλισε, και είναι φυσικό, γιατί οι διδάσκαλοι δεν καταφρονούνται από την εργασία τους αλλά από τα ψέμματά τους»
(«Ερμηνεία εις την “Προς Ρωμαίους επιστολήν”», 60.407)
«Πόσο κόπιασε ο Πλάτων με τους μαθητές του με το να μας συζητεί περί γραμμής και γωνίας και σημείου και περί αριθμών αρτίων και περιττών και ίσων μεταξύ τους και ανίσων και για τέτοια θέματα λεπτεπίλεπτα ως ο ιστός της αράχνης -διότι αυτά στη ζωή είναι περισσότερο άχρηστα από εκείνα τα υφάσματα- και χωρίς να ωφελήσει πολύ ή λίγο με τις συζητήσεις αυτές εγκατέλειψε έτσι τη ζωή;».
(«Ερμηνεία εις την “Α΄ Κορινθίους επιστολήν”» , Ομιλία Δ’, 61.34)
«Οι Έλληνες φιλόσοφοι και ρήτορες, είναι καταγέλαστοι και δεν διαφέρουν από τα παιδιά που λένε ανοησίες. Γιατί δεν μπόρεσαν να πάρουν με το μέρος τους ούτε έναν σοφό η άσοφο, ούτε άνδρα ή γυναίκα, ούτε ένα μικρό παιδί από τόσα έθνη κι από τόσους λαούς, αλλά προκαλούσαν τόσα γέλια τα βιβλία που είχαν γράψει, ώστε, μόλις τα παρουσίαζαν, να εξαφανίζονται, γι’ αυτό και χάθηκαν τα περισσότερα. Ποτέ δεν έκαμαν το σωστό, αλλά ήσαν δειλοί, φιλόδοξοι, αλαζόνες και είχαν ασυλλόγιστα πάθη. Ο Ελληνισμός μπορεί ν’ απλώθηκε σ’ όλη τη γη και να κατέκτησε τις καρδιές των ανθρώπων, καταλύθηκε όμως με την δύναμη του Χριστού και το κήρυγμά μας φυτεύτηκε στις ψυχές των ανθρώπων. Και όσοι ήταν άπιστοι εντυπωσιάστηκαν από την διδασκαλία του Ιησού και περιφρόνησαν την δουλοπρέπεια, την ανελευθερία και την ποταπότητα των Ελλήνων. Όλοι διέκριναν την ευγένεια των μέσων που χρησιμοποιούν οι χριστιανοί, σε αντίθεση με την αισχρότητα των Ελλήνων».
(«Εις τον μακάριον Βαβύλαν και κατά Ελλήνων», παρ. 11-12, 15, 40)
«Όλα αυτά τα λόγια της ελληνικής μωρίας, είναι παραληρήματα που προκαλούν το γέλιο. Διότι όπως ακριβώς εάν κάποιος αποτολμά να σημαδεύει τον ουρανό με το τόξο του προσπαθώντας να τον κάνει κομμάτια με τα βέλη του ή να αποστερέψει τον ωκεανό με το να τον αδειάζει με τα χέρια του, δεν θα υπάρχει κανένας εύθυμος που δεν θα γελάσει μαζί του, αλλά οι σοβαρότεροι θα χύσουν πολλά δάκρυα (για τα χάλια του). Με τον ίδιο ακριβώς τρόπο, όταν οι Έλληνες μας αντιμιλούν, είναι καλό να γελάς εις βάρος τους και να κλαις για λογαριασμό τους. Διότι αυτοί επιχειρούν πολύ πιο κενόδοξα πράγματα απ’ αυτόν που ελπίζει ότι μπορεί να τραυματίσει τον ουρανό ή να αδειάσει τη θάλασσα».
(«Εις τον μακάριον Βαβύλαν και κατά Ελλήνων», παρ. 21)
«Όπου η μνήμη των μαρτύρων, εκεί και η ντροπή των Ελλήνων».
(«Εις τον άγιον ιερομάρτυραν Βαβύλαν», παρ. β’)
«Όσο πιο βάρβαρο ένα έθνος φαίνεται και της ελληνικής απέχει παιδείας, τόσο λαμπρότερα φαίνονται τα ημέτερα».
(«Υπόμνημα εις τον άγιον Ιωάννην τον Απόστολον και Ευαγγελιστήν», Ομιλία Α’, 59.31)
«Tα παιδιά να υπακούτε στους γονείς σας σύμφωνα με το θέλημα του Kυρίου… Εκτός κι αν ο γονέας είναι Έλληνας».
(«Προς Eφεσίους επιστολήν», Oμιλία KA’, παρ. α’)
«Κανένας δεν πρέπει να δίνει στα παιδιά του ονόματα των (Ελλήνων) προγόνων του, του πατέρα, της μητέρας, του παππού και του προπάππου, αλλά να δίνει τα ονόματα των δικαίων (δηλ. εβραϊκά, της “Παλαιάς Διαθήκης”), των μαρτύρων, των επισκόπων και των αποστόλων».
(«Περί κενοδοξίας και όπως δει τους γονέας ανατρέφειν τα τέκνα»)
«Που είναι τώρα τα έργα του Πλάτωνα, του Πυθαγόρα και των Αθηναίων (φιλοσόφων); Οι ψαράδες (Απόστολοι) και ο σκηνοποιός (Παύλος) διέδωσαν το έργο τους όχι μόνο στην Ιουδαία, αλλά και στη γλώσσα των βάρβαρων, κάτι που οι Έλληνες μόνο στον ύπνο τους θα φαντάζονταν».
(«Ομιλία Η’, λεχθείσα εν τη εκκλησίᾳ τη επὶ Παύλου, Γότθων αναγνόντων, και πρεσβυτέρου Γότθου προομιλήσαντος», παρ. α’)
Σχόλιο :
Αυτός που τα έγραψε αυτά ήταν ένας από τους κύριους θεμελιωτές του Εβραιοχριστιανισμού. Προσέξτε το δαιμονικό μίσος του εναντίον των Ελλήνων. Μιλά ενάντια στις ελληνικές γνώσεις νομίζεις και ήταν αντίθετες με αυτές του Χριστού. Κι όμως Έλληνίδες γυναίκες (οι Σίβυλλες) είχαν τη χάρη και προφήτευαν για τον ερχομό του Χριστού. Οι Έλληνες περίμεναν τον Χριστό, όχι οι Εβραίοι του Γιαχβέ-Σατάν.
Ο Χριστός επιβεβαίωσε όλες τις γνώσεις που είχαν δώσει οι αρχαίοι Έλληνες σοφοί και αποκάλυψε ακόμη περισσότερα. Τα κείμενα αυτά και των Ελλήνων φιλοσόφων και των διδασκαλιών του Χριστού, υπήρχαν και τα μελετούσαν οι πρώτοι χριστιανοί. Όταν ήρθαν οι αντίχριστοι και ανθέλληνες εγκάθετοι της μαύρης μασονίας με την προβιά του χριστιανού τα έκαψαν όλα. Κατέστρεψαν την εκκλησία του Χριστού και έφτιαξαν την ανίερη παν-αίρεση του μωσαϊκού νόμου η οποία ένωνε τη νοοτροπία του θεού των Εβραίων, του Γιαχβέ με αυτή του λυτρωτή Ιησού Χριστού.
Αυτός ο άνθρωπος τιμάται ως ένας εκ των τριών ιεραρχών οι οποίοι εορτάζονται ως
προστάτες των ελληνικών γραμμάτων. Απ ότι διαβάσατε παραπάνω, εσείς τι πιστεύετε ; Κατά πόσο ισχύει κάτι τέτοιο ; Προστάτεψε ο “Χρυσόστομος” τα ελληνικά γράμματα και τις ελληνικές γνώσεις ; ή μήπως τις καταδίκασε σε αφανισμό ;
Πως μπορεί να δέχεται κάποιος ότι ένας άνθρωπος που λέει τέτοια πράγματα διέσωσε και προστάτεψε τα ελληνικά γράμματα ; Επίσης σε ποια γράμματα αναφερόμαστε, αφού οι επιστήμες στο Μαύρο Γιαχβεδοκρατικό Βυζάντιο ήταν υπό διωγμό ; Τα αρχαία ελληνικά συγγράμματα καιγόταν δημοσίως και σωρηδόν όπως και οτιδήποτε ήταν αντίθετο των εβραϊκών κειμένων και των εντολών του Γιαχβέ που υπήρχαν μέσα σε αυτά.
Ο Τζόζεφ Μακ Κέιμπ (συγγραφέας) έχει πεί :
«Το Βυζάντιο επί δέκα ολόκληρους αιώνες δεν κατόρθωσε να παράγει ούτε ένα βιβλίο που να διαβάζεται σήμερα από έναν καλλιεργημένο άνθρωπο».
Πως να παράγει κάτι αξιόλογο ; Αφού “γράμματα” θεωρούνταν τότε μόνο τα θρησκευτικά συγγράμματα των “φωτισμένων” πατέρων της Εκκλησίας και τα λοιπά σκοταδιστικά θρησκευτικά κείμενα. Οι γνώσεις των Ελλήνων κάηκαν και μαζί τους και η αλήθεια του Χριστού, η οποία βρισκόταν σε χιλιάδες χειρόγραφα μέσα στις εκατοντάδες βιβλιοθήκες που έκαψαν οι σκοταδιστές εβραιοχριστιανοί, οι εχθροί της γνώσης και της αλήθειας.
Η Γνώση αυτή μια μέρα θα αναστηθεί αφού ό,τι κι αν κάνουν δεν μπόρεσαν, ούτε θα μπορέσουν ποτέ να τη σκοτώσουν. Είτε το θέλουν οι υπηρέτες του σκότους είτε όχι, ο Ιησούς Χριστός Νικά και το θέλημα του Χριστού είναι να έχουν οι άνθρωποι τη Γνώση.
Όταν έγινε η συνάντηση του Χριστού και των Ελλήνων, ο Ιησούς Χριστός είπε: «Ελήλυθεν η ώρα ίνα δοξασθει ο Υιός του Ανθρώπου.» (Κατά Ιωάννην -12,23). Βέβαια το αρχικό κείμενο περιείχε και κάποια ακόμη λόγια, τα οποία οι εντεταλμένοι ανθέλληνες μασόνοι ιερείς (μεταξύ σε αυτούς και ο “Χρυσόστομος”) που κατασκεύασαν τον Εβραιοχριστιανισμό – Ορθοδοξία εξαφάνισαν επίσης από παντού. Έγραφε το κείμενο:
«Ελήλυθεν η ώρα ίνα δοξασθεί ο υιός του ανθρώπου.» (Το παρακάτω λείπει από κάθε ευαγγέλιο) «Ελλάς γαρ μόνη ανθρωπογονεί, φυτόν ουράνιον και βλάστημα θείον ηκριβωμένον. Λογισμόν αποτίκτουσα οικειούμενον επιστήμην.»
Δηλαδή : Ήρθε η ώρα να δοξαστεί ο γιος του ανθρώπου. Διότι η Ελλάς είναι η μόνη που γεννά ανθρώπους,(είναι) φυτό ουράνιο και θεϊκό βλάστημα (βλαστός) κι αυτό είναι εξακριβωμένο. (Η Ελλάς) γεννώντας το λογισμό (συλλογισμό) έκανε κτήμα της την Επιστήμη.
Το παραπάνω βρέθηκε σε χειρόγραφο του Ευσεβίου του Παμφίλου Επισκόπου Καισαρείας, 265μ.Χ. εκκλησιαστικού ιστορικού, από τον καθηγητή Ε.Πρόκου το 1974 στις βιβλιοθήκες του Βατικανού.
Έτσι ακριβώς όπως το είπε ο Χριστός έγινε, και έτσι θα γίνεται, για όσο θα υπάρχει αυτός ο κόσμος, αφού είτε το θέλουν κάποιοι είτε όχι, ο Χριστός (και όχι ο Εβραιοχριστιανισμός- Ορθοδοξία της μαύρης μασονίας που κατέστρεψε κάθε ελληνική και πραγματική χριστιανική γνώση) και το ανυπότακτο ελληνικό ελεύθερο πνεύμα ήταν και θα είναι ένα.
Επιλεξτε να γινετε οι πρωτοι που θα εχετε προσβαση στην Πληροφορια του Stranger Voice
Greek
Η ανωτερότητα του περιούσιου λαού του θεού Γιαχβέ έναντι όλων των άλλων εθνών είναι κυρίαρχη ιδεολογία και στην Κ.Διαθήκη, ιδίως μέσα από τα κείμενα του Παύλου, ενώ το μισαλλόδοξο και εκδικητικό πνεύμα της Π.Δ. κυριαρχεί κι εδώ με κορυφαίο κείμενο αυτό της Αποκάλυψης του Ιωάννου. Αποκάλυψις Γ΄ στ. 16 «επειδή στην πίστη σου είσαι χλιαρός θα σε ξεράσω από το στόμα μου» τι Θεός της αγάπης είναι αυτός που ζηλεύει, μισεί και γίνεται αηδιαστικός ξερνώντας όχι μόνον τους απίστους αλλά και τους πιστούς που κατά τη γνώμη του δεν είναι και τόσο θερμοί!!!Στο ΣΤ ΄ στ. 3-4-5 « έδωσε άδεια ο Θεός να πάρει την ειρήνη από την γη και οι άνθρωποι να αλληλοσφαχθούν κι έδωσε μάχαιρα μεγάλη κι έριξε πείνα και λιμούς για να φονευθεί το εν τέταρτο των κατοίκων της γης» το ίδιο σκηνικό φυσικά κυριαρχεί σε όλη την Αποκάλυψη. Σε αυτό το θεόπνευστο έργο κυριαρχούν φόνοι, σφαγές, λιμοί, σεισμοί, φωτιά, βασανισμοί και άλλα τέτοια υπέροχα γεμάτα αγάπη και πνευματικότητα. Όπως βλέπετε ο Θεός της αγάπης όχι μόνον στην Π.Διαθήκη αλλά και στην Καινή έχει μια ιδιαίτερη κλήση στις σφαγές των απίστων.Στο κεφ. Β 20-23 Μιλάει για την δράση κάποιας ιέρειας των εθνικών η οποία ενοχλεί πολύ τον Γιαχβέ αφού δημιουργεί σύγχυση στους πιστούς του«και τα παιδιά της θα τα φονεύσω»ενώ λίγο παρακάτω στιχ. 26-29 θριαμβεύει για ακόμη μια φορά το πνεύμα της εκδικητικότητας «και όποιος παραμείνει πιστός μου θα έχει εξουσία επί των εθνών και θα τους καθυποτάξει με ράβδο σιδερένια όπως τα κεραμεικά γίνονται θρύψαλα»
Επίσης στο κατά Ματθαίον Ι στ.32-42 όπου ο Ιησούς φέρεται να λέει«όποιος δεν με πιστεύει ως Θεό θα τον αρνηθώ, στην γη ήρθα όχι για να φέρω ειρήνη αλλά μάχαιρα και διχασμό, να χωρίσω τους πιστούς μου από τους άπιστους γονείς τους, όποιος αγαπά περισσότερο την μητέρα του ή τον πατέρα του από εμέ δεν είναι άξιος για μένα…» Οποιοσδήποτε έκανε προσηλυτισμό την σήμερον ημέρα κατ’αυτόν τον τρόπο θα γίνονταν θέμα και θέαμα σε όλα τα ΜΜΕ και θα κατέληγε στην φυλακή ή στο ψυχιατρείο.χαχαχα και συνεχίζει «…όποιος αρνείται να πεθάνει για μένα δεν είναι άξιος για μένα»τι θεός είναι αυτός που ζητά από τα τέκνα του να πεθάνουν όταν μάλιστα οι ίδιοι οι εκλεκτοί του μαθητές Πέτρος και Παύλος δίστασαν να το κάνουν κι όταν ακόμη και ο ίδιος ο Ιησούς αν και θεός δείλιασε μπροστά στον θάνατο και ζήτησε από τον πατέρα του να τον απαλλάξει από αυτό το μαρτύριο. Όταν από την ιστορία γνωρίζουμε πως χιλιάδες επώνυμοι ή ανώνυμοι που δεν ήταν θεοί ούτε εκλεκτοί του θεού, από τους τριακόσιους του Λεωνίδα και τον Σωκράτη μέχρι το έπος του ΄40 δεν δίστασαν ούτε στιγμή να πεθάνουν για τα ιδανικά τους!
Στο Ιβ΄ στ. 30 λέει πως«όποιος δεν είναι μαζί μου είναι εχθρός μου» ακριβώς αυτά είναι τα λόγια που είπε και ο πρόεδρος των ΗΠΑ, ο κύριος Μπους μετά την 11η Σεπτεμβρίου «όποιος δεν είναι μαζί μας είναι με τους τρομοκράτες»
ΚΑΛΗΜΕΡΑ ,ΨΑΡΑΔΕΣ ΗΤΑΝ ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ
ΚΑΙ Ο ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΜΑΡΑΓΚΟΣ,
ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΕΠΙΛΕΚΤΟΙ ΚΟΜΑΝΤΟΣ ΤΟΥ
ΕΒΡΑΙΚΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ.
ΚΑΤΑ ΔΕΥΤΕΡΟ «Και είπεν προς αυτόν ο Ιησούς: “Μη κωλύετε! Ος γαρ ουκ εστιν καθ’ ημών, υπέρ ημών εστιν”» (Λουκάς 9/θ΄50).
ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ, ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ ΑΥΤΟΙ (ΑΥΤΟΙ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΥΤΟΣ) ΠΟΥ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟΥΝ.
Ο υιος του ανθρωπου ειναι ενας μυθος απο αυτους που σταυρωνονται και ανασταίνονται σαν τον Μαρδουκ.Ο χριστιανισμος αποτελειται απο ενα συνοθυλευμα μυθων και απο ψυχικα αδυναμους ανθρωπους [πιστοι] που εχουν αναγκη να πιστευουν σε οτι αντηχει ωραια στα αυτια τους για να πνιξουν τον φοβο τους και την μιζερια τους.
ΟΙ ΙΔΙΕΣ ΜΑΛΑΚΙΕΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΚΑΜΙΑ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΕΔΩ ΚΑΙ…ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΕΣ ΣΧΟΛΙΑ.
ΣΟΥ ΤΕΛΕΙΩΣΑΝ ΤΑ ΨΕΜΑΤΑ ΝΕΟΠΑΓΑΝΑΚΟ Ε;;;;;;;
ΟΣΕΣ ΦΟΡΕΣ ΚΑΙ ΝΕ ΤΟ ΛΕΣ ΤΟΝ ΓΚΕΜΠΕΛΣ ΔΕΝ ΤΟΝ ΠΙΑΝΕΙΣ…
Ο Χριστιανισμός, όπως και όλες οι θρησκείες γενικότερα, δεν εμφανίστηκε από το μηδέν, αλλά θεμελίωσε τη διδασκαλία και τη μυθολογία του πάνω στις υπάρχουσες, δοκιμασμένες βάσεις των αρχαιότερων θρησκειών. Η περιοχή του σημερινού Ισραήλ, λόγω της γεωγραφικής της θέσης, ευνοούσε την ανταλλαγή πολιτισμικών και θρησκευτικών στοιχείων ανάμεσα σε πλήθος λαών της Ασίας και της Ευρώπης. Μερικοί μόνο λαοί με τους οποίους είχαν επαφές οι Εβραίοι μέχρι την εμφάνιση του «Ιησού» ήταν οι Αιγύπτιοι, οι Ακκαδαίοι, οι Αμορίτες, οι Ασσύριοι, οι Βαβυλώνιοι, οι Ελαμίτες, οι Έλληνες, οι Πέρσες, οι Ρωμαίοι, οι Σουμέριοι, οι Φιλισταίοι, οι Φοίνικες και οι Φρύγες. Η Μέση Ανατολή αποτέλεσε λοιπόν ένα πραγματικό χωνευτήρι λαών, πολιτισμών, παραδόσεων και θρησκειών, από την οποία ξεπήδησαν,… όχι τυχαία, οι τρεις μεγάλες μονοθεϊστικές θρησκείες που αναφέραμε. Η συντριπτική πλειοψηφία των χριστιανών, ένθερμων ή μη, δεν έχει αφιερώσει ούτε πέντε λεπτά για να διερευνήσει αν υπάρχει η ελάχιστη ιστορική βάση σε όλα αυτά τα εξωφρενικά και απίθανα που αποδίδονται στο Μεσσία τους. Αρκούνται σε όσα τους έμαθαν στην τρυφερή παιδική ηλικία, όταν ήταν ανίκανοι να σκέφτονται και να κρίνουν. Μια σύντομη μελέτη όμως είναι ικανή να αποκαλύψει συντριπτικές ομοιότητες της ζωής και της διδασκαλίας του Ιησού με παλιότερους θεούς, ημίθεους, προφήτες και λοιπούς σωτήρες της οικουμένης… Θα μπορούσε κάποιος να το αποδώσει σε σύμπτωση αν οι ομοιότητες ήταν ασήμαντες ή περιορίζονταν σε έναν μόνο ανταγωνιστή-θεό. Η πληθώρα των στοιχείων όμως είναι τέτοια, που και ο πιο δύσπιστος θα αρχίσει να αμφιβάλει για την αυθεντικότητα των όσων γράφονται στα Ευαγγέλια.
Τι Θεός της αγάπης είναι αυτός που ήλθε να φέρει μάχαιρα, να χωρίσει τα παιδιά από τους γονείς τους και να δηλώνει πως όποιος δεν είναι μαζί του είναι εχθρός του.Αυτός είναι ο ορισμός της μισαλλοδοξίας και του φασισμού και δεν πρέπει να απορούμε γιατί οι χριστιανοί αιματοκύλισαν τον κόσμο στο όνομα του Θεού της «αγάπης».Α΄ Ιωάννου β στ.22 και δ στ.3
«αυτός που αρνείται τον Χριστό είναι αντίχριστος»
ακόμη μία μισαλλόδοξη ρήση της Καινής Διαθήκης η οποία μπορεί να θεωρηθεί μεταξύ άλλων η ηθικός αυτουργός όλων των μετέπειτα εγκλημάτων που διέπραξαν οι χριστιανοί.Αφού ο αντίχριστος ως το απόλυτο Κακό πρέπει να ξεριζωθεί με κάθε τρόπο κι εφόσον όσοι δεν είναι χριστιανοί είναι αντίχριστοι αξίζουν να πάθουν όσα και ο διάβολος.
Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΦΑΣΙΣΜΟΣ=ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ
ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΜΑ ΟΥΤΕ ΔΗΜΟΚΡΑΤΕΙΑ,ΕΙΝΑΙ
ΑΛΗΘΕΙΑ!
Υπάρχει ελευθερία του καθενός, να ζήσει αν θέλει, σύμφωνα με τη δική του ψεύτικη κοσμοθεωρία και θρησκεία.
Λογικο δεν είναι να υποστεί τις συνέπειες
να επιλέξει να είναι μόνιμα κακός μαθητής
να ζεί στο ψεμα και οχι στην αλήθεια?
Η “αληθεια” σας ειναι η θρησκευτικη σας Πιστη.Παρομοιες αληθειες συναντουμε σε ολα τα θρησκευτικα συστηματα.(Η θρησκεία θεωρείται από το λαό αληθινή, από τους σοφούς ψεύτικη και από τους ηγεμόνες χρήσιμη.Σενέκας)
Στο κατά Μάρκον κεφ.Ζ στ.24-30 μένουμε άναυδοι από την αγάπη του Ιησού όταν μία γυναίκα γονατιστή του ζήτησε να βοηθήσει την κόρη της που είχε πνεύμα ακάθαρτο «η κόρη ήταν Ελληνίδα στην θρησκεία και Συροφοινίκισα στην καταγωγή και τον παρακάλεσε να βγάλει από μέσα της το δαιμόνιο. Ο δε Ιησούς της είπε: άφησε πρώτα να χορτάσουν τα τέκνα δηλαδή ο λαός του Θεού, ο Ισραήλ, διότι δεν είναι σωστό να πάρει κανείς το ψωμί των παιδιών και να το ρίξει στα σκυλιά δηλαδή τους έλληνες,κι εκείνη του αποκρίθηκε: ναι Κύριε δέχομαι ότι είμαι σκυλί και τα σκυλιά κάτω από το τραπέζι τρώγουν από τα ψίχουλα των παιδιών, μας φτάνουν τα ψιχουλά σου.Και ο Ιησούς της είπε πως για αυτόν τον λόγο που δείχνει ταπείνωση η κόρη έχει θεραπευτεί» Η ίδια περιγραφή, αυτή την φορά με μια Χανανέα γυναίκα, υπάρχει και στο κατά Ματθαίον Ιε΄ 21-28 Τι ντροπή για το ανθρώπινο γένος να πιστεύει πως τέτοια μισαλλόδοξα και ρατσιστικά δόγματα είναι λόγια του Θεού.Τα έθνη θεωρούνται σκυλιά που πρέπει να τρώγουν από τα ψίχουλα των ιουδαίων.Ο Χριστός όχι μόνον αποκαλεί αυτές τις δύστυχες γυναίκες σκυλιά αλλά ο φιλεύσπλαχνος Κύριος θεραπεύει τις κόρες τους όταν αυτές δηλώνουν πλήρη υποταγή και ταπεινώνονται στο λαό του Ισραήλ.Ο Ιησούς αποκαλεί σκυλιά που οφείλουν να τρώνε από τα ψίχουλα των ιουδαίων και να δηλώνουν και την υποταγή τους σε αυτούς, όλα τα άλλα έθνη και ιδιαίτερα τους έχοντες ελληνική παιδεία.
Ο ΥΙΟΣ-ΛΟΓΟΣ ΔΙΔΑΣΚΕΙ ΣΕ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ
ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΘΕΩΡΟΥΝ ΟΤΙ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΣΕ ΕΝΑ ΘΕΟ.
ΕΡΧΕΤΑΙ ΜΙΑ ΓΥΝΑΙΚΑ ΠΟΥ ΠΙΣΤΕΥΕΙ ΣΕ ΕΙΔΩΛΑ
ΚΑΙ ΖΗΤΑΕΙ, ΤΙ ΘΕΛΕΙΣ ΝΑ ΤΗΣ ΠΕΙ ΚΑΛΩΣΤΗΝΑ
ΚΑΙ ΑΣ ΑΡΓΗΣΕ?ΘΑ ΗΤΑΝ ΨΕΥΤΙΚΟ ΚΑΙ ΟΧΙ
Η ΑΛΗΘΕΙΑ.
ΗΜΑΡΤΟΝ ΛΙΓΗ ΣΤΟΙΧΕΙΩΔΗ ΛΟΓΙΚΗ!
Δηλαδη Ασχετε ο χριστος ηρθε στην γη (λεμε τωρα) για να κυρηξει μονο στους μονοθειστες?
O ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΔΙΔΑΞΕ ΣΕ ΚΥΡΙΩΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΧΑΛΑΡΟΙ ΜΟΝΟΘΕΙΣΤΕΣ,
ΟΧΙ ΣΕ ΣΚΛΗΡΕΣ ΜΩΣΑΙΚΕΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΘΑ ΜΑΚΡΟΗΜΕΡΕΥΕ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ,
ΓΙΑ ΟΣΟ ΧΡΕΙΑΖΟΤΑΝ ΚΑΙ ΣΤΑ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΑ ΓΙΑ ΝΑ ΟΛΟΚΛΗΡΩΘΕΙ ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΤΟΥ.
Ο ΥΙΟΣ ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ.
ΕΚΩΦΑΝΤΙΚΑ ΗΧΕΙ ‘’ ΠΟΡΕΥΘΕΝΤΕΣ ΜΑΘΗΤΕΥΣΑΤΕ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ’’
ΜΕΣΑ ΣΤΟΥΣ ΑΙΩΝΕΣ.
ΤΑ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΔΕΝ ΣΕ ΑΦΟΡΟΥΝ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΑΛΛΟΥΣ.
1. Ένας άθεος λόγιος ηθέλησε κάποτε να διαπιστώση μόνος του, αν ο Χριστός έλεγε πως είναι ο Θεός.
Επήρε λοιπόν την Καινή Διαθήκη και εμελέτησε τα Ευαγγέλια. Με απλότητα. Χωρίς προκατάληψη. Και κατέληξε στο συμπέρασμα:
– Όποιος μελετάει τα Ευαγγέλια και δεν βλέπει σ’ αυτά, ότι ο Χριστός το διεκήρυττε ότι είναι ο Υιός του Θεού, ο άνθρωπος αυτός:
• ή έχει τόση προκατάληψη, που του έχει στερήσει την δύναμη να βλέπη και να κρίνη,
• ή έχει σε απελπιστικό βαθμό μειωμένη αντίληψη.
2. Ακόμη χειρότερη είναι η κατάσταση του ανθρώπου, που, ενώ δεν διάβασε ποτέ του το Ευαγγέλιο στα σοβαρά, εκφράζει υπεύθυνες γνώμες!
Τι είναι η λογική
Ο G.S. Lewis (Λιούης) (1898-1963), Καθηγητής της αγγλικής φιλολογίας στο Πανεπιστήμιο του Καίμπριτζ (Cambridge), ήταν αγνωστικιστής∙ με άλλα λόγια άθεος∙ μα όχι και αφιλοσόφητος.
1. Ας ακούσωμε μερικές σκέψεις του:
Να, είμαι άθεος! Και τί κάνω; Αγωνίζομαι να πείθω τον εαυτό μου, ότι μέχρι πριν από εκατό χρόνια οι άνθρωποι, αφού επίστευαν στον Χριστό, ήσαν όλοι βλάκες! Υπάρχει μεγαλύτερη ανοησία από αυτή;
Έτσι κατάλαβα, ότι έκανα λάθος!
Μετά έκαμα την σκέψη:
Υπάρχουν πολλές θρησκείες. Με στοιχεία πολύ διαφορετικά μεταξύ τους! Ποιά από αυτές πρέπει να είναι η αληθινή και σωστή;
Αφού ένας Θεός υπάρχει, μια θρησκεία πρέπει να είναι αληθινή. Οι άλλες πρέπει να είναι όλες επινοήσεις ανθρώπων! Παρακολούθησα και εμελέτησα λοιπόν, όλες τις θρησκείες. Και διαπίστωσα, ότι όλες λένε πράγματα, που εύκολα μπορεί να τα επινοήσει ο άνθρωπος. Μια μόνο θρησκεία διδάσκει πράγματα που είναι αδύνατο να τα επινοήση διάνοια ανθρώπου: ο Χριστιανισμός. Από αυτό κατάλαβα, ότι αληθινή θρησκεία είναι μόνο ο Χριστιανισμός.
Τί όμως ήταν ο Χριστός; Άνθρωπος; ή Θεός;
2. Έτσι ο Λιούης επήρε την απόφαση να μελετήση την αγία Γραφή. Για να ιδή: Στέκουν αυτά που γράφει για τον Χριστό;
Και την εμελέτησε. Την εμελετούσε χρόνια!
Και λοιπόν; Τί έγινε;
Κατάλαβε. Κατάλαβε πολλά. Και τα κατάλαβε καλά. Κατάλαβε, ποιό ήταν (και πόσο μεγάλο ήταν!) το λάθος του. Και θέλοντας να προφυλάξη τους αδελφούς του. να μη κάνουν τα λάθη του, έγραψε ένα βιβλίο, στο οποίο εξιστορεί την πορεία της ζωής του. Ανάμεσα λοιπόν στα άλλα γράφει:
– Με τα λόγια μου αυτά, θέλω να κόψω την φόρα, που έχουν μερικοί να πιπιλίζουν για τον Κύριό μας Ιησού Χριστό κάτι τρομερά ρηχές και ανούσιες ανοησίες, όπως π.χ. «εγώ τον Ιησού τον δέχομαι σαν τον πιο μεγάλο διδάσκαλο της ενάρετης ζωής∙ μα όχι σαν Θεό!».
3. Τα λόγια αυτά είναι μία μεγάλη ανοησία. Γιατί, πως θα ήταν ποτέ δυνατό να θεωρήση διδάσκαλο της ενάρετης ζωής ένα απλό θνητό, όταν αυτός λέη πώς είναι Θεός;
Ο άνθρωπος, που τολμάει να ειπή ότι είναι Θεός, θα είναι, ή παρανοϊκός σε βαθμό ψυχοπαθείας τόσο, που να μη είναι άξιος ούτε να μοιράση δύο γαϊδουριών άχυρα!
ή το πιο φρικαλέο και τερατώδες γέννημα του Άδη∙ δηλ. ο μεγαλύτερος παλιάνθρωπος του κόσμου!
• Ή είναι τρελλός.
• Ή είναι απατεώνας.
Ή, αν δεν είναι ούτε τρελλός ούτε απατεώνας, τότε θα είναι αυτό που ο ίδιος έλεγε: Θεός.
Τί άλλο θα μπορούσε να είναι;
4. Και ο Λιούης συνεχίζει:
• Έχεις (αν θέλεις!) το δικαίωμα να θεωρήσης τον Χριστό τρελλό, και να λες ότι η θέση του έπρεπε να είναι στο ψυχιατρείο!
• Μπορείς (αν θέλεις!) να Τον θεωρήσης απατεώνα πρώτου μεγέθους!
• Και μπορείς (αν θέλεις!) να Τον θεωρήσης Θεό και να πέσης στα πόδια Του, να Τον προσκυνήσης!
Κάμε ό,τι θέλεις! Μα μην αφήνης τον εαυτό σου να πιπιλίζη βλακείες:
• ότι είναι μεγάλος διδάσκαλος∙
• ότι είναι μεγάλος κοινωνικός επαναστάτης∙
• ότι είναι ο πρώτος και καλύτερος σοσιαλιστής.
Δεν μας το δίνει αυτό το δικαίωμα. Δεν επεθύμησε ποτέ να γίνη κάτι τέτοιο.
5. Ο G.S. Lewis καταλήγει:
Είναι απίστευτα δύσκολο στον ιστορικό, να βρη για την ζωή, την διδασκαλία και την επίδραση του Χριστού στον κόσμο, μια εξήγηση καλλίτερη από εκείνη που δίνει ο Χριστιανισμός.
Κανείς ποτέ δεν μπόρεσε να βρη μια ικανοποιητική εξήγηση στην μυστηριώδη και εκπληκτική εκείνη αντίφαση που παρατηρείται στον Χριστό, αφού συνδυάζει ένα απύθμενο βάθος με μια εκπληκτικά ορθολογιστική σκέψη.
Η ηθική διδασκαλία του Χριστού παρουσιάζει ένα τέτοιο ασύλληπτο μεγαλείο και προκαλεί ένα τόσο ασυγκράτητο πόθο ηθικής τελειότητος, που δεν μπορούν να εξηγηθούν, παρά μόνο με την σκέψη ότι ο Χριστός είναι πράγματι ΘΕΟΣ.
Επειδη αυτο ακριβως μου ειχε κανει μεγαλη εντυπωση οταν διαβαζα την Αγια Γραφη,το ειχα ψαξει και ειχα βρει αυτη την ερμηνεια,η οποια μαλιστα ανηκει στον Αγιο Ιωαννη Χρυσοστομο κατα ‘συμπτωση’.Δινει λοιπον δυο λογους γι’αυτη τη συμπεριφορα του Χριστου. Πρωτον,ο Θεος ειχε απαγορευσει στους Ιουδαιους στην Π.Δ.να εχουν οποιαδηποτε συναλλαγη με τους Χαναναιους.Κι αυτο γιατι οι Χαναναιοι ηταν ανηθικος λαος,με λατρειες που απαιτουσαν ανθρωποθυσιες.Ο Χριστος τηρει τον Νομο της Π.Δ. οπως ακριβως εκανε και σε αλλες περιπτωσεις.Οταν για παραδειγμα δεχεται την περιτομη η οταν θεραπευει τον λεπρο και τον στελνει να τακτοποιησει τις υποχρεωσεις του προς τον Ναο,οπως οριζε ο Μωυσης.Γιατι ο Κυριος δεν καταργησε τον Μωσαικο Νομο επειδη δεν θα μπορουσε να τον εφαρμοσει,αλλα αντιθετα μεσα απο την εφαρμογη του τον αποδεικνυει ελλιπη και τον τελειοποιει.Ετσι δεν ανταποκρινεται αρχικα στις παρακλησεις της Χαναναιας.Και οι μαθητες,που μπορει σαν ανθρωποι να την λυπηθηκαν,του λενε να την διωξει,γιατι αυτο ειναι συμφωνο με τον Νομο.Η Χαναναια ομως δεν πτοηθηκε και εξακολουθουσε να παρακαλει με περισσοτερη επιμονη πεσμενη στα ποδια του,οποτε ο Κυριος την αποπεμπει με προσβλητικο τροπο.Οποιοσδηποτε αλλος-αν δεν θυμωνε με την προσβολη-σιγουρα θα σκεφτοταν ΄΄εκανα τοσο κοπο τοσο δρομο,κλαιω τοσην ωρα…΄΄.Αλλα με τη φραση της ΄΄Ναι Κυριε,αλλα και τα σκυλια τρωνε τα ψιχουλα που πεφτουν απο το τραπεζι των κυριων΄΄,δειχνει την ταπεινοτητα της και κυριως τη μεγαλη πιστη της και ο Χριστος την επαινει.Αυτος ειναι ο δευτερος λογος για τη συμπεριφορα του.Επειδη απ’την αρχη ηξερε τα λογια της Χαναναιας,αλλα χωρις τον διαλογο που ακολουθησε,ουτε οι μαθητες του,ουτε οι συγχρονοι του Ιουδαιοι,ουτε κατ’επεκταση εμεις θα μαθαιναμε ποτε τη λαμπρη σταθεροτητα της πιστης της,αλλα ο θησαυρος της θα περνουσε απαρατηρητος.Επιπλεον με τον διαλογο αυτο ελεγχει την απιστια και την σκληροκαρδια των Ιουδαιων.Ειναι σαν να τους λεει,εσεις με διωχνετε,η Χαναναια κανει ολοκληρο ταξιδι για να με συναντησει.Θεραπευω τους ασθενεις σας και με κατηγορειτε οτι συνεργαζομαι με τους δαιμονες.Τη γυναικα αυτη τη διωχνω και επιμενει.Την λεω σκυλι και με αποκαλει Κυριο.Δεν εχει δει θαυματα,αλλα ειναι σιγουρη για τη δυναμη μου,ενω εσεις απιστειτε κι ας ειμαι διαρκως μαζι σας.Αρα ανθρωποι με τετοια πιστη δικαιουνται να γευτουν τα αγαθα της βασιλειας του Θεου κι οχι εσεις που εχετε κατα σαρκα πατερα τον Αβρααμ αλλα δεν του μοιαζετε στην πιστη.Μαλιστα με τη φραση ΄΄γεννηθητω σοι ως θελεις΄΄,ειναι σαν να της λεει:η πιστη σου ειναι τοσο μεγαλη,που οχι μονο τη θεραπεια της κορης σου,αλλα και οτι αλλο θελεις θα σου το δωσω.Κατι τετοιο δεν ειπωθηκε σε κανενα αλλο προσωπο.Αυτο δειχνει οτι ο Χριστος δεν διακρινει τους ανθρωπους σε Ιουδαιους και εθνικους,σε παιδια του Θεου πρωτης και δευτερης κατηγοριας,αλλα σε εκεινους που εχουν η δεν εχουν πιστη προς τον ιδιο….[και κατι ασχετο,λεω καμια τσαχπινια να γελασουμε κι αμεσως με παρεξηγουν.εχω βαρεθει να ζωγραφιζω φατσουλες για να δειχνω με τι διαθεση μιλαω.δεν με καταλαβαινει κανενας,αυτο ειναι το παραπονο μου…ΔΠ]
ΠΔ συμφωνα με τα ευαγγελια ο Χριστος ειπε στους μαθητες του.Πηγαινετε και κηρυξτε μονο στα απολωλότα προβατα του οικου ισραηλ ΟΧΙ ΣΤΟΥΣ ΕΘΝΙΚΟΥΣ.Λιγο πριν την σταυρωση του τους ειπε οτι εχει και αλλα προβατα που δεν ειναι απο αυτην την αυλη (του οικου ισραηλ).Και ειναι αυτα τα ακαθαρτα ΖΩΑ που αποκαλυφθηκαν στον Απ Πετρο σε οραμα στα οποια επρεπε να κηρυξουν. Εσυ ΠΔ και οι υπολοιποι δεν μπορειτε να συλλαβετε το νοημα πισω απο τις λεξεις γιατι ειστε φανατισμενοι οπαδοι και γουσταρετε τις γλυκοπιοτες ερμηνειες του μαυρου ιερατειου.
Μα αυτος ηταν ο σκοπος του Μωσαικου Νομου.Να καθαρθουν οι Ιουδαιοι ,ωστε να γεννηθει απ’αυτους ο Ιησους,οπως ειχε υποσχεθει ο Θεος στον Αβρααμ και Ιακωβ.Ασφαλως και ηταν βρωμικοι οι αλλοι λαοι.Αφου λατρευαν δαιμονες και εκαναν ανθρωποθυσιες.
Εβραιοφιλε ΠΔ ο Χριστος αποκαλεσε τους ελληνες σκυλια και εσυ μου μιλας για την καθαροτητα του λαου ισραηλ? Ποιοι αυτοι που κατεσφαζαν αμετρητους αιχμαλωτους μαζι με τα βρεφη τους, βουτηγμενοι μεσα στην πορνεια ,την μοιχεια ,την δουλεια, και την δαιμονολατρεια ? Και για τους οποιους ο Γιαχβε προφητευσε οτι θα τους στρεψει εναντιων των ελληνων εξοντώνοντας μας ?
Για 1300 χρονια περιπου τους ΄΄κοσκινιζε΄΄΄,μεχρι να βρεθει η καταλληλη ΠΑΝΑΓΙΑ ,για να γεννησει τον Λογο του.Δεν ηταν ολοι οι Εβραιοι ικανοι και αξιοι,ουτε ολοι καθαροι.
(Και εκ του στόματος αυτού (του Χριστου) εξέρχεται ρομφαία κοπτερά, διά να κτυπά με αυτήν τα έθνη· και αυτός θέλει ποιμάνει αυτούς εν ράβδω σιδηρά· και αυτός πατεί τον ληνόν του οίνου του θυμού και της οργής του Θεού του παντοκράτορος. Και είδον ένα άγγελον ιστάμενον εν τω ηλίω, και έκραξε μετά φωνής μεγάλης, λέγων προς πάντα τα όρνεα τα πετώμενα εις το μεσουράνημα· Έλθετε και συνάγεσθε εις το δείπνον του μεγάλου Θεού,διά να φάγητε σάρκας βασιλέων και σάρκας χιλιάρχων και σάρκας ισχυρών και σάρκας ίππων και των καθημένων επ’ αυτών και σάρκας πάντων ελευθέρων και δούλων και μικρών και μεγάλων…Αποκ 19.15-18)
https://www.google.gr/imgres?imgurl=http%3A%2F%2Fstatic3.businessinsider.com%2Fimage%2F513761f6eab8eae51e00002c%2Fsears-wont-advertise-in-snl-web-skit-showing-jesus-as-gun-toting-killer.jpg&imgrefurl=http%3A%2F%2Fwww.businessinsider.com%2Fsears-jcpenney-pull-ads-from-snl-over-djesus-uncrossed-2013-3&docid=CgWjJWyJlVFR-M&tbnid=pOXtihoyZpg0xM%3A&vet=10ahUKEwjUsJe7mNDTAhVCPhQKHSLsDj4QMwgmKAMwAw..i&w=419&h=314&client=ubuntu&bih=646&biw=1362&q=jesus%20the%20killer&ved=0ahUKEwjUsJe7mNDTAhVCPhQKHSLsDj4QMwgmKAMwAw&iact=mrc&uact=8 Οποιος δεν ειναι μαζι μου ειναι εναντιον μου.
Ο ΠΑΝΑΓΑΘΟΣ ΘΕΟΣ=ΑΓΑΠΗ ΜΕΧΡΙ ΚΑΙ ΤΟΝ ΥΙΟ-
ΛΟΓΟ ΕΞΕΠΕΣΕ ΣΤΗ ΓΗ,ΓΙΑ ΝΑ ΑΛΛΑΞΟΥΝ ΟΙ
ΑΝΘΡΩΠΟΙ.
ΔΕΝ ΘΕΛΕΙ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ,
ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΠΟΥ ΕΔΩΣΕ ΣΤΟ ΕΚΛΕΚΤΟ
ΛΟΓΙΚΟ ΟΝ ΤΟΥ ,ΝΑ ΚΑΤΑΛΗΞΟΥΝ ΕΚΕΙ.
ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΥΠΑΡΧΕΙ Η ΤΙΜΩΡΙΑ.
ΘΑ ΗΘΕΛΕΣ ΝΑ ΠΕΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΤΡΕΧΕΙ ΤΙΠΟΤΑ
ΘΑ ΣΑΣ ΚΕΡΑΣΩ ΣΟΥΒΛΑΚΙΑ ΚΑΙ ΠΡΟΧΩΡΑΜΕ?
ΕΙΜΑΣΤΕ ΣΟΒΑΡΟΙ,ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΑ?
Ο Θεος ΓΙΑΧΒΕ -ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ με τα διαστροφικα δολοφονικα ενστικτα.[ΕΞΟΔΟΣ 32-27..Καὶ εἶπε πρὸς αὐτούς, Οὕτω λέγει Κύριος ὁ Θεὸς τοῦ Ἰσραήλ· Ἄς βάλῃ ἕκαστος τὴν ῥομφαίαν αὑτοῦ ἐπὶ τὸν μηρὸν αὑτοῦ· καὶ διέλθετε καὶ ἐξέλθετε ἀπὸ πύλης εἰς πύλην διὰ τοῦ στρατοπέδου, καὶ ἄς θανατώσῃ ἕκαστος τὸν ἀδελφὸν αὑτοῦ καὶ ἕκαστος τὸν φίλον αὑτοῦ καὶ ἕκαστος τὸν πλησίον αὑτοῦ.28 Καὶ ἔκαμον οἱ υἱοὶ τοῦ Λευΐ κατὰ τὸν λόγον τοῦ Μωϋσέως· καὶ ἔπεσαν ἐκ τοῦ λαοῦ ἐκείνην τὴν ἡμέραν περίπου τρεῖς χιλιάδες ἄνδρες..Αλλη περιπτωση …Για ενα σφαλμα που εκανε ο Δαβιδ ο Θεος σκοτωσε 70000 απο τον λαο του ..Οταν ο Δαβιδ ειπε στον Θεο ΤΙ ΦΤΑΙΞΑΝΕ ΑΥΤΑ ΤΑ ΠΡΟΒΑΤΑ ? εμενα επρεπε να θανατωσεις τοτε εκεινος του εδωσε οδηγιες πως να φτιαξει ενα θυσιαστηριο για να αρχισει τις θυσιες μεχρι να του φυγει ο θυμος.Β ΣΑΜΟΥΗΛ 24.10-25
Ο βρεφοκτονος παναγαθος Θεος των χριστιανων (ὕπαγε τώρα καὶ πάταξον τὸν Ἀμαλήκ, καὶ ἐξολόθρευσον πᾶν ὅ, τι ἔχει καὶ μή φεισθῇς αὐτούς· ἀλλὰ θανάτωσον καὶ ἄνδρα καὶ γυναῖκα καὶ παιδίον καὶ θηλάζον καὶ βοῦν καὶ πρόβατον καὶ κάμηλον καὶ ὄνον. Α σαμουηλ 15.3 ) Σαν να λεμε τωρα οτι ο Θεος διαταζει τους ορθοδοξους να σφαξουν τα βρεφη των απιστων που θηλαζουν.χαχαχαχα
Ο ΠΑΝΑΓΑΘΟΣ ΘΕΟΣ ΔΙΑΤΑΖΕΙ ΚΑΙ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΕΙ ΤΗΝ ΔΟΥΛΕΙΑ. .ΛΕΥΙΤΙΚΟΝ 25.44-46 ..44 Ὁ δὲ δοῦλός σου καὶ ἡ δούλη σου, ὅσους ἄν ἔχῃς, ἀπὸ τῶν ἐθνῶν τῶν πέριξ ὑμῶν, ἐκ τούτων θέλετε ἀγοράζει δοῦλον καὶ δούλην.45 Καὶ ἐκ τῶν υἱῶν ἔτι τῶν ξένων τῶν παροικούντων μεταξὺ σας, ἐκ τούτων θέλετε ἀγοράζει καὶ ἐκ τῶν συγγενειῶν αὐτῶν αἵτινες εἶναι μεταξὺ σας, ὅσοι ἐγεννήθησαν ἐν τῇ γῇ ὑμῶν· καὶ θέλουσιν εἶσθαι εἰς ἐσᾶς εἰς ἰδιοκτησίαν.46 Καὶ θέλετε ἔχει αὐτοὺς κληρονομίαν διὰ τὰ τέκνα σας ὕστερον ἀπὸ σᾶς, διὰ νὰ κληρονομήσωσιν αὐτοὺς ὡς ἰδιοκτησίαν· δοῦλοί σας θέλουσιν εἶσθαι διαπαντός· πλήν ἐπὶ τοὺς ἀδελφοὺς σας, τοὺς υἱοὺς Ἰσραήλ, δὲν θέλετε ἐξουσιάζει ὁ εἷς ἐπὶ τὸν ἄλλον μετὰ αὐστηρότητος……..ΓΙΑ ΔΟΥΛΟ ΕΒΡΑΙΟ .ΕΞΟΔΟΣ 21.2-7…Ἐὰν ἀγοράσῃς δοῦλον Ἑβραῖον, ἕξ ἔτη θέλει δουλεύσει· ἐν δὲ τῷ ἑβδόμῳ θέλει ἐξέλθει ἐλεύθερος, δωρεάν. 3 Ἐὰν εἰσῆλθε μόνος, μόνος θέλει ἐξέλθει· ἐὰν εἶχε γυναῖκα, τότε ἡ γυνή αὐτοῦ θέλει ἐξέλθει μετ᾿ αὐτοῦ. 4 Ἐάν ὁ κύριος αὐτοῦ ἔδωκεν εἰς αὐτὸν γυναῖκα, καὶ ἐγέννησεν εἰς αὐτὸν υἱοὺς ἤ θυγατέρας, ἡ γυνή καὶ τὰ τέκνα αὐτῆς θέλουσιν εἶσθαι τοῦ κυρίου αὐτῆς, αὐτὸς δὲ θέλει ἐξέλθει μόνος.5 Ἀλλ᾿ ἐὰν ὁ δοῦλος εἴπῃ φανερά, Ἀγαπῶ τὸν κύριόν μου, τὴν γυναῖκά μου καὶ τὰ τέκνα μου, δὲν θέλω ἐξέλθει ἐλεύθερος· 6 τότε ὁ κύριος αὐτοῦ θέλει φέρει αὐτὸν πρὸς τοὺς κριτάς· καὶ θέλει φέρει αὐτὸν εἰς τὴν θύραν ἤ εἰς τὸν παραστάτην τῆς θύρας, καὶ ὁ κύριος αὐτοῦ θέλει τρυπήσει τὸ τίον αὐτοῦ μὲ τρυπητήριον· καὶ θέλει δουλεύει αὐτὸν διαπαντός.7Καὶ ἐὰν τις πωλήσῃ τὴν θυγατέρα αὑτοῦ διὰ δούλην, δὲν θέλει ἐξέλθει καθὼς ἐξέρχονται οἱ δοῦλοι….. Προς εφεσιους στ.5[Οι δούλοι να υπακούετε στους κατά σάρκα κυρίους με φόβο και τρόμο, με ευθύτητα και ειλικρίνεια της καρδιάς σας, σαν να υπακούετε στο Χριστό. Δηλαδή, οι ιδιοκτήτες σκλάβων (ακόμα και οι «ειδωλολάτρες») που εκείνη την εποχή ήταν οι πλούσιοι Ρωμαίοι φεουδάρχες, στα μάτια των σκλάβων τους έπρεπε να μοιάζουν όπως ο Χριστός, όπως ο ίδιος ο Θεός του Παύλου δηλαδή!] χχαχαχα
Οι Θεοι των ελληνων ηταν Αγιοι σε σχεση με τον “παναγαθο” θεο των χριστιανων.
Οι Θεοι των ελληνων ηταν Αγιοι σε σχεση με τον «παναγαθο» θεο των χριστιανων.
AXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXA…TI ΛΕΣ ΡΕ ΜΑΛΑΚΟΕΙΔΕΣΤΑΤΕ…ΔΙΑΒΑΣΕΣ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ ΠΟΤΕ????????????
ΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑ…ΞΥΠΝΑ ΒΟΥΡΛΟ…ΔΕΝ ΒΡΕΧΕΙ…ΣΕ ΦΤΥΝΟΥΝ!!!!!!!!!!!
Εγω εστρωσα τα καρβουνα και εσυ εγινες ο αναστεναρης. Εισαι μια κουρδισμενη μαιμου και χορευεις για το εκλεκτο κοινο του κατοχικα προσφεροντας αφθονο γελιο.
Υπερασπισου λοιπον τον ανυπαρκτο Θεο σου χλευαζοντας για αλλη μια φορα τους διεστραμενους προγονους σου. Βουρ για να λαβεις το βραβειο βλακειας.
Εβραιμαστουριδες μου Αλληλουια ,ελατε ολοι να μαστουρωσουμε στο Ματριξ του Γιαχβε και να σφαξουμε τους απιστους 12 θειστες στο γονατο με εντολη του Γιαχβε Ιησου στην μεγαλη μερα του Αρμαγεδώνος. Αμην Αλληλουια…
οταν ερθει ο Χριστος στην 2 παρουσια του [λεμε τωρα] φωτιες θα πεφτουν απο τον ουρανο πυκνοι καπνοι παντου και απο το στομα του θα βγει ενα σπαθι με το οποιο θα αιματοκυλησει τους απιστους 12θειστες και λοιπους πλανεμενους και το αιμα τους θα γεμισει την γη και θα φυλακισει τις ψυχες τους στην κολαση εκει θα ειναι ο κλαυθμος και ο τρυγμος των οδοντων καθως θα ψηνονται εις τον αιωνα των αιωνων Αμην. χαχαχαχαχα
Ο “παναγαθος” Θεος των χριστιανων ειναι του Υπακουσε με η Καηκες. (Και αν και με τούτα δεν με υπακούσετε θα φάτε τις σάρκες των γιων σας, και τις σάρκες των θυγατέρων σας) Οταν αυτος ο Θεος θυμωνει την πληρωνουν παντα αθωοι ανθρωποι και παιδια.Και στο τελος οταν ξαναρθει θα αιματοκυλησει ολη την ανθρωποτητα καταστρεφοντας τα παντα στο περασμα του,και οι μονοι που θα την γλυτωσουν θα ειναι ? Κατα τους ορθοδοξους οι Ορθοδοξοι -κατα τους καθολικους οι καθολικοι και ουτω καθεξης. Δυστυχως για εσας τα μαργαριταρια του χριστου εχασαν το φως τους. 2000 χρονια μετα, ξεθωριασαν οπως και οι υποσχεσεις του. Οι νεες γενιες απέρριψαν το ψευτικο φως τους, διοτι ο θησαυρος τους δεν ειναι ενα ανθρωπινο Δογμα αλλα ειναι η Γνωση της αληθειας , η οποια διελυσε την αγνοια της δεισιδαιμονιας και την σκορπισε στους τεσσερις ανεμους της γης.
Καλά εσύ βλακάκο, είσαι τόσο ηλίθιοςπου θάρθει η Δευτέρα Παρουσία και εσύ εδώ μέσα θα σχολιάζεις για παραμύθια…βρές καμιά κοπέλα…ή μάλλον κανένα Πούστη (διότι σε βλέπω για κουνιστό), και άσε τον Θεό στα έργα του.
Εδώ δεν ξέρεις άν θα ζείς το ξημέρωμα, ασκείς και κριτική στον Δημιουργό και Θεό.
Δικά του όλα είναι και άμα θέλει τα αντικαθιστά με ότι άλλο θέλει. Λογαριασμό θα σου δώσει;
Άιντε γιατί μας τα διόγκωσες…
Δεν ασκω κριτικη στον Θεο απλα παρουσιαζω τον μυθο Χριστο Γιαχβε οπως πραγματικα ειναι. Οσον αφορα την δευτερα παρουσια ολες οι προφητειες του διαψευστηκαν και το μονο που απεμεινε ειναι οι αλκοολικες φαντασιωσεις σας.
ΚΑΛΗΜΕΕΕΕΡΑ ΣΑΣ .ΜΗΝ ΤΟ ΧΑΣΕΤΕ ΑΥΤΟ____Ας ακουσουμε λιγο τον Ιωαννη τον ΄΄Εβραιοχριστιανο΄΄τι λεει για τους Ιουδαιους___[Δεν υπαρχει τιποτε αθλιωτερον απ’αυτους,οι οποιοι παντοτε βαδιζουν αντιθετα προς την σωτηριαν των.Διοτι και τοτε,που επρεπε να φυλαξουν τον νομον αυτοι τον κατεπατησαν και τωρα που ο νομος δεν εχει πλεον ισχυν οι ιδιοι κοπτονται δια να τον τηρησουν.Τι πιο ελεεινον θα ημπορουσε να υπαρξη απ’αυτους,οι οποιοι εξοργιζουν τον Θεο οχι μονο με την παραβασιν του νομου,αλλα και με την τηρησιν του.Δια τουτο λεγει ΄΄σκληροτραχηλοι και απεριτμητοι τη καρδια,υμεις αει τω πνευματι τω αγιω αντιπιπτετε΄΄(Πραξ.7,51).Δεν παραβαινετε μονο τα νομιμα,αλλα και παρακαιρα θελετε να τα τηρητε.]…..[Δια τουτο λεγει ΄΄Απ’αιωνος συνετριψας τον ζυγον σου,διερρηξας τον δεσμον σου΄΄(Ιερεμιας)Και αυτα δεν τα λεγει ο Παυλος,αλλ’ο προφητης,ο οποιος ονομαζει ‘ζυγον’ και ‘δεσμον’ τα συμβολα της βασιλικης εξουσιας και ο οποιος κραυγαζει οτι οι Ιουδαιοι απηρνηθησαν την βασιλειαν του Χριστου με το να λεγουν.΄΄ημεις ουκ εχομεν βασιλεα ει μη Καισαρα΄΄.Ναι Ιουδαιε,εσπασες τον ζυγον,διελυσες τον δεσμον,απεκλεισες τον εαυτον σου απο την ουρανιον βασιλειαν και τον υπεταξες εις τας κοσμικας εξουσιας]…..[Διοτι μεταξυ θεατρου και συναγωγης δεν υπαρχει διαφορα,αλλ’ειναι το ιδιον πραγμα.Και γνωριζω μεν οτι μερικοι με κατακρινουν δια την τολμηραν γλωσσαν,διοτι ειπα οτι το θεατρον και η συναγωγη δεν διαφερουν εις τιποτε]…..[Γνωριζω ακομη οτι πολλοι πιστοι εκτιμουν τους Ιουδαιους και νομιζουν οτι η ζωη τους τωρα ειναι σεμνη,δια τουτο εγω βιαζομαι να ξεριζωσω την ολεθριαν αυτην εκτιμησιν των.Ειπα παραπανω οτι η συναγωγη δεν ευρισκεται εις καλυτεραν καταστασιν απο εκεινην του θεατρου και σχετικα με αυτο προσαγω την προφητικην μαρτυριαν.Πρεπει να ξερετε οτι οι Ιουδαιοι δεν ειναι αξιοπιστοτεροι απο τους προφητας.Τι λοιπον λεγει ο προφητης.΄΄Οψις πορνης εγενετο σοι.απηναισχυντησας προς παντας΄΄(Ιερ.3.3).Οπου δε εχει σταθη η πορνη,ο τοπος αυτος ειναι πορνειον.Και η συναγωγη δεν ειναι μονον πορνειον και θεατρον,αλλα κατι περισσοτερον.ειναι σπηλαιον ληστων και φωλεα θηριων.Διοτι λεγει ΄΄σπηλαιον υαινης εγενετο μοι ο οικος υμων΄΄(Ιερ.7,11).Και η υαινα δεν ειναι απλως θηριον,αλλα θηριον ακαθαρτον.Παλιν ο προφητης λεγει΄΄αφηκα τον οικον μου,εγκαταλελοιπα την κληρονομιαν μου΄΄(Ιερ.12,7).Εαν δε ο Θεος τους εγκαταλειψη τοτε ποια ελπιδα σωτηριας απομενει;Οταν ο Θεος εγκαταλειψη καποιον τοπον,τοτε ο τοπος γινεται κατοικητηριον των δαιμονων.Αλλα βεβαια θα ειπουν οτι και αυτοι τον Θεον προσκυνουν.Καλυτερα ομως,ας μη το ειπουν.Κανεις Ιουδαιος δεν λατρευει τον Θεον.Ποιος τα λεγει αυτα;Ο Υιος του Θεου,ο οποιος λεγει΄΄ει τον Πατερα μου ηδειτε,καμε ηδειτε αν.ουτε εμε οιδατε,ουτε τον Πατερα μου οιδατε΄΄.Ποιαν αλλην μαρτυριαν πιο αξιοπιστον απο αυτην θελετε να προσκομισω;Αφου λοιπον οι Ιουδαιοι αγνοουν τον Πατερα,αφου εσταυρωσαν τον Υιον και απεκρουσαν την βοηθειαν του Αγιου Πνευματος,αφου λοιπον εκαμαν ολα αυτα,ποιος δεν θα υποστηριξη με θαρρος οτι η συναγωγη των ειναι κατοικητηριον των δαιμονων;Δεν λατρευεται εκει ο Θεος.απαγε!ο τοπος αυτος ειναι τοπος ειδωλολατρειας.Και ομως μερικοι διδουν προσοχην εις τους τοπους αυτους,σαν να ειναι ιεροι].__Βαρθολομαιεεεεεεε,γι σενα χτυπαει η καμπανα!!!!!!Τι να πω,να αγιασει το στομα του…αγιασε ολοκληρος.Τωρα εξηγειτε αυτο το μισος.Ας χτυπανε το κεφαλι τους στο τοιχο οσο θελουνε.Καλυτερα να το χτυπανε χωρις το κυβακι που βαζουνε :):):):):):):):):):):):):)
Θα με γνωρισατε απο το χαμογελο,χαμογελουσα γιατι ποιος μπορει μετα απο αυτο να θεωρει τον Αγιο,Εβραιοχριστιανο. Θελω να συμπληρωσω,πως αντι να χτυπανε το κεφαλι τους,ελπιζω να αλλαξουνε μυαλα και να σωθει η ανθρωποτητα πριν φτασουμε στην Αποκαλυψη,οπως ειπε ο Αγιος Πορφυριος και επιμενει ο Ασχετος Αδαης.Στην πραγματικοτητα τους λυπαμαι,γιατι ηταν τυφλοι,αλλα κι εμεις δεν παμε πισω…
Χα,πουλακια μου,’Εβραιοσπερματα’ εισαστε και βαζετε dislike;Τι σας ετσουξε πιο πολυ;
Οι προγονοι μας ειναι χριστιανοι εδω και 2000 χρονια και αν αυτοι συγγενευουν με τους αρχαιουυς παιδοφιλους μπορουμε να ζησουμε με αυτη την ντροπη. Εσεις και εφοσων μαλιστα εχετε αυτο το μισος προς τους πραγματικους προγονους σας ουτε Ρωμιοι εισαστε, ουτε και Ελληνες, καθως για να εισαστε Ελληνες πρεπει να εισαστε απογονοι Ρωμιων και η πεποιθηση περι του αντιθετου ειναι μια διαστροφη και μια διανοητικη ανωμαλια που συνιστα μια παραφυσικη πραγματικοτητα. Απλα βασικα εισαστε διαγαλαξιακες πορδες που ξεφυτρωσατε απο το πουθενα για να βρωμιζετε το συμπαν με τον κομπλεξισμο και την βλακεια σας. Δεν υπαρχετε καν εισαστε απλα μια ανωμαλια της φυσης και το παραγωγο μιας διαστροφης και για αυτο εχετε αυτο το μισος προς το αιμα σας. Χεστηκαμε για τους αρχαιους. Μας ζαλισατε τα @@ για τους αρχαιους για να ταιζετε τον κομπλεξσμο σας και για να ξεφτυλιζετε και το νεοελληνικο εθνος και το ανθρωπινο ειδος, αλλα για να μιλησουμε για απογονους των αρχαιων πρεπει να μιλησουμε και για τους Ρωμιους και για αυτο εμεις ειμαστε οι Ελληνες και εσεις απλα παρασιτα. Επι του προκειμενου εγω ειμαι και ο εθνικος που εγινε χριστιανος, εγω ειμαι και ο Ρωμιος, εγω ειμαι και ο Ελληνας και εσεις εισαστε απλα κλανιες που βρωμιζετε το συμπαν με τον κομπλεξισμο σας καθως χανεστε μεσα στην ανυπαρξια σας.
Εχετε ανοιξει πολεμο στο αιμα σας και στην ψυχη σας για να παριστανετε τους ανωτερους και να ταιζετε τον κομπλεξισμο σας και να μας ζαλιζετε τα @@ για τους αρχαιους μεσα στα πλαισια της διανοητικης σας διαστροφης, απλα και μονο για να παριστανετε τους ανωτερους και τους εξυπνακιδες. Η ξεφτυλα και η ντροπη που εχετε φερει και σε εμας και στο ανθρωπινο ειδος γενικοτερα εχει ξεπερασει καθε οριο. Σας βλεπουν απο ψηλα οι εξωγηινοι και οι θεοι και σας φασκελωνουν. Εγω προσωπικα δεν εχω κανενα προβλημα ουτε με τις θρησκειες σας (γιατι μια ενιαια θρησκεια δεν το λες αυτο το τσιρκο) και τις φιλοσοφιες σας, φτανει να σταματησετε αυτη την αρρωστια που εσεις σπειρατε και να σταματησετε δηλαδη να βαρατε το αιμα σας και την ψυχη σας για να μας ζαλιζετε τα αρχιδια με την δαιμονικη σας μανια και τον κομπλεξισμο σας. Η επιλογη ηταν απο παντα δικη σας. Ο κοσμος εχει σοβαροτερα προβληματα απο τα σκατα που εχετε μεσα στα αρρωστα κεφαλια σας. Ο κοσμος καιγεται και εσεις μαλακιζεστε. Κοψτε την μαλακια και σταματηστε να βαρατε την ψυχη σας και το αιμα σας και δεν σας φταιει κανενας για αυτο που εισαστε. Σε οτι αφορα τον Χρυσοστομο αυτος εδρασε μεσα στα δεδομενα της εποχης του και ειχε τις ιδεες του οπως και ολοι και αυτο που εχει σημασια ειναι η δυναμη του Λογου του και η εκπορευομενη εκ του Λογου του ενεργεια (Αγιο Πνευμα) και οχι απαραιτητα η ορθοτητα των ιδεων του και επι της ουσιας των πραγματων ελεγε την αληθεια για την ποιοτητα των εθνικων των ημερων του ανεξαρτητα με την ορθοτητα η οχι των ιδεων τους. Ακριβως το ιδιο συμβαινει και σημερα. Καποιοι μπορει να ειναι παρα-μορφωμενοι και να ειναι σκαταδες και καποιοι αγραμματοι αλλα ανθρωποι. Αυτο ειναι το αιωνιο σκηνικο και αυτο ειναι που μεταφραστηκε ως η διαμαχη του Χριστου με τον Εωσφορο. Ειναι δικη σας λοιπον η επιλογη να σταματησετε να ταιζετε την αλαζονεια του Εωσφορου και να δειτε και τα βασανα της αλλης πλευρας που βρηκαν ελπιδα και ενα στηριγμα στον Χριστο για να μπορειτε κιολας να θεωρειστε ανθρωποι και αμα καταφερετε να εξελιχθειτε απο ζομπι σε ανθρωπους τοτε μπορειτε να ψαξετε και για την εθνικοτητα σας. Επι του προκειμενου ουτε εθνικοτητα εχετε ουτε τιποτα περα απο τον κομπλεξισμο σας.
chaoskampf γραφεις (Σας βλεπουν απο ψηλα οι εξωγηινοι και οι θεοι και σας φασκελωνουν) Για δωσε σημα δικε μου γιατι δεν σε πιανει η σεληνιασμενη καμπια Μαρια με τα κιτρινα.
Εγω απλα λεω την αληθεια και σε οτι αφορα τις αρχαιες παραδοσεις και σε οτι αφορα τον Ιησου και η φαση ειναι το εχετε καταλαβει και για αυτο νομιζετε οτι μπορειτε να εκβιασετε το συμπαν και ακομα και την συμπαντικη μητρα και τον αγνωστο Θεο για να περασει η αρρωστια σας και αυτο ειναι που νομιζουν ολοι οι Σατανιστες σε ολοκληρο τον πλανητη και εσεις δεν διαφερετε σε τιποτα απο τους εξουσιαστες και τους επικυριαρχους που εχουν ανοιξει και μεσα απο εσας πολεμο στην Ελλαδα. Κατευθυνεστε απο το μισος σας και απο την αρρωστημενη εγωμανια σας και προσπαθειτε να καψετε τα μυαλα ολων για να γινουν ομοιοι σας και να βουλιαξουμε ολοι μαζι μεσα στην παρανοια σας και αυτη ειναι η μοναδικη πραγματικοτητα που υπαρχει επι του προκειμενου σε οτι αφορα την δαιμονικη σας μανια και δεν προκειται να αλλαξει και ακομα και να ηθελα να αλλαξω την πραγματικοτητα και να παω δηλαδη κοντρα στο θελημα του συμπαντος αυτο ειναι αδυνατον. Εισαστε απλα χυδαιοι εγωμανιακοι εξυπνοβλακες και εχετε βαλει στο βωμο του Διαολου την Ελλαδα για να την θυσιασετε στην αρρωστια σας και δεν εχετε ουτε ιερο ουτε οσιο και για αυτο αλλωστε συμφωνω σε καποια πραγματα με τον Ιωαννη που εβριζε τοσο τους ομοιους σας οσο και τα αφεντικα σας τους Εβραιους.
Σχετικα με τις παραδοσεις παραθετω απο δικα σου σχολια (Ταξιάρχης Απόλλωνας 18 Ιανουαρίου 2016 @ 08:36 Η μυθολογια δεν αποτελει ιστορικο τεκμηριο και ειδικα η Ελληνικη μυθολογια που εχει αποδειχθει πολλακις υπερκομπλεξικη)..(Ταξιάρχης Απόλλωνας 19 Ιανουαρίου 2016 @ 08:55 Σε σχεση με το δεντρο της ζωης και την Καμπαλα ειναι ο μοναδικος τροπος που υπαρχει για να αποδικοποιησεις ολες τις αρχαιες παραδοσεις.. )
Η ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ ΔΕΝ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΤΕΚΜΗΡΙΟ ΑΛΛΑ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΜΠΑΛΑ ΟΙ ΜΥΘΟΛΟΓΙΕΣ -ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ ΑΠΟΚΩΔΙΚΟΠΟΙΟΥΝΤΑΙ ΣΕ ΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ .Με αλλα λογια πηρες την μυθολογια μας την εριξες μεσα στην μητρα (χυτρα) του αρχετυπου μαζι με την καμπαλα και την βικιπαιδεια πασπαλιζοντας τη με μπολικο αποκρυφισμο και ετσι εφτιαξες αυτη την ακαταμαχητη παπαρολογια με την οποια μας διασκεδαζεις καθε μερα με τα υπεροχα και υπερ αναλυτικα μηνυματα σου.
Τωρα σας ενοχλει και η καθολικοτητα και η επιβλητικοτητα του Ηλιακου Λογου ετσι οπως εκφραζεται και μεσα απο την Απολλωνια παραδοση και για αυτο αλλωστε ο μονος Απολλωνας που θα συναντησετε θα ειναι το φασκελο του συμπαντος οπως αλλωστε και οι αρχαιοι. Καθως ειτε αυτος δεν υπαρχει και ειναι απλα ενας μυθος και ενα ειδωλο για να μας ζαλιζετε τους ορχεις, ειτε οι αρχαιοι μυστες γνωρισαν την ενεργεια του Ηλιακου Λογου και ολα αυτα εχουν καποιο νοημα και συνεπως ο Απολλωνας ειναι ο δικαστης ολων των εθνων των θνητων και οχι το παιχνιδακι σας που θα διαπραγματευτει με την βλακεια σας. Ο Ιησους Χριστος λοιπον επι της ουσιας των πραγματων και περα απο τις παραστασεις των εθνικων εκφραζει τον Ηλιακο Λογο και αυτο το εχετε καταλαβει πολυ καλα για αυτο παραληρειτε γιατι νομιζετε οτι καποιος σας εκρυψε κατι γιατι δεν επετρεψε επι της ουσιας η αλαζονεια των αρχαιων που ηταν υποταγμενοι στον Ρωμαιο αυτοκρατορα οπως για παραδειγμα ο Κελσος και η γενικοτερη συγκρουση των εθνικων με τους χριστιανους να κατανοησετε αυτο που ειναι αυτονοητο μεσα απο τα Ορφικα κειμενα, οτι δηλαδη ο Ηλιακος Λογος ειναι περα απο το εθνικο του ειδωλο και την μυθολογια των αρχαιων η οποια επι της ουσιας ηταν μια εξωτερικευση των μυστηριων της Αιγυπτου και της Ανατολης. Αυτη η πραγματικοτητα εκφραστηκε και μεσα απο την παραδοση του Μιθρα τον οποιο οι εθνικοι αανγνωρισαν ως την ενεργεια του Απολλωνα και στην αρχη εκφραστηκε μεμονωμενα απο καποιους εθνικους που εγιναν χριστιανοι οι οποιοι απεικονιζαν τον Ιησου ως τον Απολλωνα. Οι αρχαιοι ειναι που απετυχαν να διαστραυρωσουν τις πολικοτητες γιατι αυτοι ηταν ο Νους και εσεις απλα προσπαθειτε να σκοτωσετε τον Ελληνικο Νου γιατι δεν σας καθετε να τον πηδηξετε με την δαιμονικη σας μανια. Αυτοι ηταν που ειχαν ολα τα εφοδια να αναγνωρισουν τον Ηλιακο Λογο και να συνδεσουν την μορφη με την ουσια και εσεις απλα προσπαθειτε να επαναλαβετε αυτη την αποτυχια για να ταισετε την εγωμανια σας και δεν υπαρχει τιποτα αλλο περαν αυτου και περα δηλαδη απο την ματαιοδοξια σας η οποια ειναι ενα συνεπακολουθο της αποτυχιας των αρχαιων οι οποιοι οπως εξηγησε και ο Ιμαβλιχος ειχαν απομακρυνθει απο την ουσια των πραγματων σε αντιθεση με τους αλλους λαους που τηρουσαν τις παραδοσεις τους και δεν αναλωνονταν στον νοητικο αυνανισμο. Η μονιμη κατηγορια λοιπον προς τους χριστιανους ειναι απλα και στεγνα μια φαιδροτητα καθως αλλωστε οι εθνικοι ηταν που εκλεισαν την πορτα στον Ηλιακο Λογο για να προσκυνουν τους Ρωμαιους αυτοκρατορες και αυτοι ηταν που ξεκινησαν τις σφαγες γιατι η ενεργεια του Ιησου ηταν απειλητικη για το κατεστημενο της εποχης. Μπορειτε λοιπον να συνεχισετε την φαιδρη σας προσπαθεια να επαναλαβετε την ιστορια για να καταλαβετε τελικα και γιατι θα χαθειτε μεσα στην ανυπαρξια οπως αλλωστε και αλλοι πολιτισμοι και στο παρελθον και του πλανητη και του συμπαντος οπως θα μπορουσατε να καταλαβετε αν το επιτρεπατε στον εαυτο σας. Εγω λοιπον αγωνιζομαι για την σωτηρια του Ελληνισμου και εσεις για τον κομπλεξισμο και την αρρωστια σας και αυτο ειναι ξεκαθαρο.
Όταν σε βαφτίζουν στο όνομα των Εβραίων Αβραάμ, Σάρα και Μάρα και σε αναλαμβάνουν οι μισθωμένοι παπα/τζήδες και το Υπουργείο Ιουδαιοχριστιανικής παραπαιδείας για να γίνεις ντροπαλός, ανασφαλής, άβουλος, φοβισμένος, συνεσταλμένος, αδύναμος, καταθλιπτικός, πένθιμος, μειονεκτικός, αχρηστευμένος να νιώθεις ένοχος με τύψεις κι όσο γίνεται ταπεινούλης, υπάκουος κι όσο γίνεται πλήρως υποταγμένος και παθητικός.. ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΛΕΟΝ ΕΠΙΛΟΓΗ ΤΟΥ ΚΑΘΕΝΟΣ Η ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΟΥΣ..
Ειναι ΠΛΉΡΗΣ ΠΡΟΣΗΛΥΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΣΤΟΥΣ ΧΕΒΡΑΙΟΥΣ, για να γίνεις υπάκουος δούλος τους ενώ σου υπόσχονται ότι θα δεις μια άσπρη μέρα όταν πεθάνεις υποτίθεται θα σε δεχθούν αιώνιο δούλο (οι μη παρθένες γυναίκες αποκλείονται) στο ουράνιο μοναστήρι (που θα βλέπεις και τα αεροπλανάκια που περνούν χαχαα..)
και συ τί ζόρι τραβάς αν σε βάφτισαν χωρίς να σε ρωτήσουν, έχεις την εντύπωση ότι είσαι βαφτισμένος εφ όσον ειρωνεύεσαι και χλευάζεις τα μυστήρια; χαλάρωσε βρε φίλε ήρεμα, δεν χρειάζεται να βρίζεις το βάφτισμα και την ορθοδοξία, όταν αγαπάς τον Χριστό και τιμάς τα Μυστήρια ισχύει και η Χάρις, όταν τα βλασφημείς είναι σαν να μην τα έκανες ποτέ, τί διαμαρτύρεσαι;
ΑΠΟΦΑΣΙΣΑ ΑΠΟ ΣΗΜΕΡΑ ΝΑ ΑΠΕΧΩ ΑΠΟ ΚΑΘΕ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟ ΠΑΝΤΟΥ. ΑΠΟΣΥΡΟΜΑΙ ΣΕ ‘ΗΣΥΧΙΑ’ ΠΡΟΣ ΑΝΑΣΥΓΚΡΟΤΗΣΗ ΔΥΝΑΜΕΩΝ. ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΑΥΤΟ ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ, ΟΤΙΔΗΠΟΤΕ ΓΡΑΦΤΕΙ ΟΠΟΥΔΗΠΟΤΕ ΜΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΜΟΥ, ΔΕΝ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΜΕΝΑ. ΟΙ ΣΧΕΤΙΚΕΣ ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΕΣ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ‘ΠΥΡΙΝΟΥ ΑΩ ΛΟΓΟΥ’ ΕΓΙΝΑΝ, Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΕΧΕΙ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΒΟΥΛΗΣΗ ΝΑ ΕΠΙΛΕΞΕΙ ΟΤΙ ΝΟΜΙΖΕΙ. ΕΠΙΛΕΞΤΕ ΣΟΦΑ, Η ΧΡΥΣΗ ΑΓΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΑΩ ΦΩΤΟΣ, ΕΙΝΑΙ ΑΝΟΙΧΤΗ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ… ΖΗΤΩ Η ΕΛΛΑΔΑ – ΖΗΤΩ Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ – ΖΗΤΩ Η ΑΓΑΠΗ!!!
Εσυ πας να μου κλεισεις το μαγαζι… ακου ζητω η ελευθερια; ΖΗΤΩ Η ΤΡΕΛΑ κοριτσι μου για να σας χαπακωνω να δουλευουν και οι φαρμακοβιομηχανιες.Απο οτι φαινεται σε εφαγε και εσενα ο Μεγαλοσαυρος και πας για ανασυγκροτηση. Κανονικα φορματ και πεταμα θελεις αλλα τελος παντων θα το υποστουμε και αυτο.Ελα με το καλο και υποσχομαι οτι δεν θα ξαναφαω τον φιλο σου chaoskampf,ετσι κι αλλιως δεν τρωγεται με τιποτα, μια νεοεποχιτικη σαβουρα ειναι που οταν τα βαζει μαζι μου παθαινει καταθλιψη και τρεχει στα εκκλησακια της γειτονιας του να κλαψει την μοιρα του.
Η ελευθερία ειναι πρωτότοκη κόρη της
αλήθειας.
Ο χειρότερος εχθρός μου είναι ο εαυτός μου,άρα όλοι οι άλλοι είναι καλύτεροι από ‘μένα! Γιαυτό είναι απαραίτητο να θεωρούμε αλλήλους υπερέχοντας. Αν υποστηρίζω ότι είμαι καλύτερος, αγιώτερος, πνευματικότερος σημαίνει ότι δεν έχω επαρκή γνώση του εαυτού μου. Αν ομφαλοσκοπώ συνέχεια το μόνο που επιτυγχάνω να αποκτήσω μιά γενναία κύρτωση… και θα περπατώ όχι όρθιος αλλά σηκωτός με σωληνάκια τεχνητής υποστήριξης απο τους πάντα πρόθυμους προς τούτο κόλακο-πάροχους… Δεν είναι καλό ο άνθρωπος να αυταπατάται.Να ξεφύγει σε ηλιοθεωρήσεις και αεροσυλέξεις.
Ας επιτρέψουμε τον Κύριο να δώσει Εκείνος την αξία στον καθένα μας και όχι εμείς να προβάλλουμε την όποια αξία μας απαξιώνοντας τους άλλους. Οι προκαταλήψεις μας οδηγούν στο να φρονούμε παραπάνω από όσο πρέπει να φρονούμε.
Ο Σωκράτης θεωρούσε ως βάση και κρίσιμη αρχή της προσέγγισης της γνώσης την απαλλαγή όλων των προκαταλήψεων και προδιαθέσεων.Γιαυτό και ξεκινούσε απο το πρώτο βήμα της σοφίας που είναι ακριβώς η επίγνωση της άγνοιάς του.Ένα ξέρω ότι δεν ξέρω τίποτα και πρέπει να πάω να μαθητεύσω παρα τους πόδας του μόνου Διδάσκαλου Ιησού Χριστού για να μπορώ να σταθώ στα πόδια μου , περπατώντας την οδό της δικής Του αλήθειας. Για να λειτουργήσει η πλήρωση του Πνεύματος του Χριστού μέσα μας πρέπει να υπάρξει πρώτα η κένωση των καυχήσεων της γνώσης μας.
Η αρχή ξεκινάει πάντα από το μηδέν. Αυτό το μηδέν της ανθρώπινης αξίας διατηρείται συνέχεια στους κατέχοντες την πνευματική αξία του πνεύματος του Χριστού. Ο απ.Παύλος ξεκαθαρίζει την ανθρώπινη αξία των γνώσεών μας :”Διότι εάν τις νομίζη ότι είναι τι ενώ είναι μηδέν, εαυτόν εξαπατά”. Επίσης μας συστήνει “Έχετε προς αλλήλους το αυτό φρόνημα. Μη υψηλοφρονείτε, αλλά συγκαταβαίνετε εις τους ταπεινούς. Μη φαντάζεσθε εαυτούς φρονίμους.” Ο Χριστός για να προλάβει την έπαρση και την προβολή τόνισε στους μαθητές κανείς να μη ονομασθεί δάσκαλος,προσέξτε όχι να μην είσασθε δάσκαλοι αλλά να μη επιτρέψετε να σας ονομάζουν διδασκάλους. Να μην έχετε δηλαδή τίτλους προβολής αλλά να βιώσετε το ιδού είσασθε πάντες αδελφοί,ίσοι μεταξύ σας. Ένας είναι ο ονομαζόμενος Καθηγητής, ο ΥΙΟΣ ΛΟΓΟΣ ΠΑΤΕΡΑΣ ΣΤΗΝ ΓΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ.
( Για να λειτουργήσει η πλήρωση του Πνεύματος του Χριστού μέσα μας πρέπει να υπάρξει πρώτα η κένωση των καυχήσεων της γνώσης μας.) ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ Για να εισελθει το μαυρο θρησκευτικο σκοταδι μεσα στους ανθρωπους πρεπει πρωτα αυτοι να ειναι πνευματικα αναπηροι και χωρις γνωση ωστε και αν καυχιουνται οτι εχουν γνωση να μην εχουν. Για αυτο τον λογο ο χριστιανισμος καταπολεμησε και χλευασε την ελληνικη γνωση.(Ιστορια του ελληνικου εθνους τομ 9 σελ 194 Η ελληνικη ποιηση, η φιλοσοφια ,η φιλολογια και η ιστορια ΟΣΟ ΚΑΙ ΑΝ ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΗΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ δεν επαψαν να καλλιεργουνται απο τις ταξεις των λογιων.) Οι θρησκείες είναι σαν τις πυγολαμπίδες. Για να λάμψουν πρέπει να υπάρχει σκοτάδι. Άρθουρ Σοπενχάουερ.
Aνθρωπινη σοφια VS Θεικης Σοφιας .Που πονταρεις;
Αν η θεικη σοφια ειναι οι αλκοολικες φαντασιωσεις της θρησκειας σου τοτε εισαι τυφλος.
Δεν απανταω στον σχιζοφρενη και δεν ανοιγω διαλογο με δαιμονισμενους. >> Εγω αυτα που λεω παιδια μου ειναι πολυ συγκεκριμενα και πολυ απλα μαλιστα. Απλα αναμεσα σας υπαρχουν καποια μανιακα αρρωστακια και αυτο ειναι ξεκαθαρο σε οσους αξιζουν τον αερα που αναπνεουν και δεν χρειαζετε να πω κατι αλλο. Η κατασταση με αυτη την δαιμονικη και ειδωλολατρικη αρρωστια εχει φτασει στο απροχωρητο και καποιοι απλα νομιζουν οτι επειδη ολοκληρη σας η υπαρξη περιστρεφετε γυρω απο την μαλακια οτι το ιδιο συμβαινει και σε ολοκληρο το συμπαν και απλα απορω που βρισκουν καποιοι το θρασος να μιλανε για τα αρχαια μυστηρια και τους αρχαιους θεους-ελ-ελοχιμ κλπ με μοναδικο κινητρο να αρρωστενουν τους αλλους και να ταιζουν την δαιμονικη τους αρρωστια. Απλα βασικα εχετε την εντυπωση οτι το συμπαν περιστρεφετε γυρω απο το εγω σας σε αντιθεση με τους Χριστιανους που σωθηκαν απο τους δαιμονολατρες και την αρρωστημενη υπεροπτικοαλαζωνικη εγωαμανια τους καθως για καποιον που εχει πραγματικα την διαθεση να μελετησει το θεμα μεσα απο τις εκπορευσεις του αρχετυπου σε ολες τις παραδοσεις ειναι ευκολο να καταλαβει οτι ο Ιησους εκφραζει τον Κοσμικο Αξονα οπως και ο αριθμος του 888 = THE COSMIC AXIS. Απλα καποιοι κατευθυνοται απο την μανια και το μισος τους και οι “θεοι” τους ειναι απλα τα παιχνιδακια των δαιμονων που μοναδικο στοχο εχουν να καταστρεφουν εγκεφαλους και επειδη αυτοι ειναι αυτο που ειναι νομιζουν οτι αυτο ειναι και ολοι οι αλλοι. Οι Χριστιανοι λοιπον σωζονται απο την πιστη τους σε ενα ενεργειακο επιπεδο και οι δαιμονολατρες Ελληνοκαπηλοι απλα εχουν χαθει μεσα στο χαος και απλα ψαχνουν για αιμα για να ταισουν την δαιμονικη τους μανια. Σε οτι αφορα την Καμπαλα θα μπορουσα να σας εξηγησω το πως αυτη εχει δομηθει και πανω στην αρχαια Ελληνικη γνωση αλλα και το γεγονος οτι προερχεται απο την παραδοση των Ελ-Ελοχιμ-Ανουννακι αλλα ειναι προφανες οτι οι δαιμονολατρες εχουν βολευτει με την χυδαια και θλιβερη απατη τους και τα ειδωλα που χρησιμευουν μονο στο να ταιζουν την ματαιοδοξια και την εγωαμανια τους. Αυτοι δεν σταυρωσαν μονο τον Χριστο. Αυτοι εχουν σταυρωσει ολοκληρο το συμπαν για να παριστανουν τους Ελληναρες και η γελοιοτητα τους εχει ξεπερασει καθε προηγουμενο στην παγκοσμια ιστορια και απλα δεν καταλαβαινω τελικα τι σκατα περιμενουν καποιοι που αναφερονται και στους θεους απο το συμπαν και απλα θλιβομαι με την ολη κατασταση γιατι εισαστε ερμαιο των δαιμονων και η μοναδικη σας ελπιδα ειναι ο Χριστος και η Ορθοδοξια και για αυτο και ειναι κωμικοτραγικη η ολη προσπαθεια των δαιμονισμενων να σκοτωουν την πιστη και τον Λογο του Σταυρου καθως μονο αυτη η πραγματικοτητα θα μπορουσε να τους σωσει απο τον εαυτο τους.
Αφου λοιπον ο χριστος και η ορθοδοξια ειναι η μοναδικη ελπιδα γιατι δεν απαρνιεσαι τον εωσφορικο χριστο σου HE IS GOD HORUS = 888 = APOLLO CHRIST και να αγκαλιασεις τον Χριστο της ορθοδοξιας ? Παραθετω απο δικα σου σχολια ( Αγαπούλης 24 Ιουλίου 2016 @ 19:03 Μεσα απο την σε βαθος μελετη και κατανοση του αρχετυπου και της ιστοριας των παραδοσεων των θεων θα μπορουσε βασικα να στηθει ενα ΔΟΓΜΑ με επικεντρο τον ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ (οχι την αρχαιοπληξια) που θα εχει και σαν στοχο την επαναφορα της Ελληνικης ονοματολογιας των θεων και αυτο βασικα θα μπορουσε να ειναι μια εξελιγμενη θα ελεγα μαλιστα μορφη ΕΛΛΗΝΟΚΕΝΤΡΙΣΜΟΥ (ουτε καν Ελληνοχριστιανισμου) η οποια: Θα μπορουσε βασικα και μεσα σε απολυτα λογικα πλαισια και φυσικα εξω απο τα ορια της αρχαιοπληξιας να θεωρηθει ως μια υλοποιηση της κοσμικης δυναμης την οποια οι Ελληνες γνωριζαν ως Απολλωνα και οι Αιγυπτιοι ως Ωρο και ειναι απαραιτητο να γινουν αυτοι οι συσχετισμοι για να δομηθει αυτο το νεο πνευματικο οικοδομημα (βασιλειο-realm κατι που βασικα χρειαζετε και καποιον χρισμενο βασιλεα-Φαραώ οπως ο Αλεξανδρος και για αυτο επιμενω ως προς το προσωπο του) το οποιο θα μπορουσε οπως ειπα να ειναι ΕΛΛΗΝΟΚΕΝΤΡΙΚΟ και φυσικα ΟΧΙ ΚΟΜΠΛΕΞΙΚΟ. Απλα θυμιζω: HE IS GOD HORUS = 888 = APOLLO CHRIST ) ..(ΣΩΣΤΕ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΣΑΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ 11 Αυγούστου 2016 @ 17:48 Στο αλλο θεμα ειπα οτι δεν ειμαι ουτε Χριστιανος, ουτε Ορθοδοξος,)..(Ταξιάρχης Απόλλωνας 20 Ιανουαρίου 2016 @ 16:00 Η ορθοδοξια ειναι μια ανθρωπινη κατασκευη οπως και το 12αθεο.) Πωπω χαλαστρα δικε μου. Ετσι και με πετυχεις δεν με γλιτωνουν ουτε 40 πολιτσμανοι.Πουσε σεληνιασμενη καμπια να τον αποτελειωσω τον φιλο σου η να τον αφησω να σερνεται στα ποδια μου και οσο παει ?
Δύο μέτρα και δύο σταθμά
Αν θέλουν να εμφανίζονται οι Νεοπαγανιστές ως δίκαιοι ιστορικά και να κατηγορούν τον Φώτιο και τους Χριστιανούς για την απώλεια κάποιων έργων (λογοκρισία), τότε θα πρέπει να κατηγορήσουν και τους Έλληνες φιλόλογους της Πτολεμαϊκής π.Χ. Αλεξάνδρειας, όπου από το έργο περί των διδαχών του Χείρωνα «Χείρωνος υποθήκαι» (Ορφέας, Μουσαίος και ο κένταυρος Χείρων), σώθηκαν μόνο 3 στίχοι, έργο που θεωρείτο από τους αρχαίους αναμφισβήτητα Ησιόδειο ως την εποχή του μεγάλου αλεξανδρινού φιλολόγου Αριστοφάνη του Βυζάντιου 200 π.Χ.. Ο τελευταίος θεώρησε το ποίημα νόθο (λογοκρισία) και η απόφασή του είχε ιδιαίτερη βαρύτητα για την απώλειά του, αφού ο ίδιος επιμελήθηκε μια έκδοση της Θεογονίας. Σημαντικό ρόλο στο χαμό ποιημάτων ήταν η απόφαση των αλεξανδρινών φιλόλογων να χαρακτηρίσουν ως μη Ησιόδεια και άλλα έργα
«Εγγέγραπται δε αυτώ τα Έργα. Έστι δε και ετέρα κεχωρισμένη της προτέρας, ως πολύν τινά επών ο Ησίοδος αριθμόν ποιήσειεν, ες γυναίκας τε αδόμενα και ας μεγάλας επονομάζουσιν Ηοίας, και Θεογονίαν τε και ες τον μάντιν Μελάμποδα, και ως Θησεύς ές τον Άιδην ομού Πειρίθω καταβαίη παραινέσεις τε Χίρωνος επί διδασκαλία δη τη Αχιλλέως….και έστιν έπη Μαντικά (δηλαδή νόθα)» (Παυσανίας 9, 31, 5)
Η Θεογονία και τα έργα είναι δύο από τα συνολικά 16 έργα που χάθηκαν. Ο Απολλώνιος ο Ρόδιος οριοθέτησε τα Έργα και τις Ημέρες στο στοίχο 828 και απέρριπτε όσα ακολουθούσαν ως νόθα. Από την άλλη πλευρά, όπως αναφέρει και ο Σουΐδας (τομ. Α. σ. 594) στο τέλος του Γ’ αιώνα ο Διοκλητιανός έλαβε νέα νομοθετικά μέτρα για την διοίκηση των βιβλιοθηκών της Αλεξάνδρειας διατάζοντας να καταστραφούν τα χειρόγραφα μόνο εκείνα που ομιλούσαν περί της Αιγυπτιακής χημείας (μαγείας δηλαδή κατά αυτούς). Γιατί λοιπόν οι Παγανιστές δεν κατηγορούν και τους αρχαίους για απώλεια φιλολογικών έργων; Για να υποστηρίξουν τις ανυπόστατες συνομωσιολογικές συκοφαντικές ψευτο-επιστημονικές θεωρίες των βιβλίων τους;
Το υπόμνημα του Ορφικού ποιήματος του τάφου του Δερβενίου, περιέχει τμήματα μιας Ορφικής θεογονίας. Μέσα λοιπόν σε αυτή την θεογονία, αρκετά όμοια με την Ησιόδεια, υπάρχει μια σειρά ευνουχισμών που επιτρέπουν το σφετερισμό της ύπατης εξουσίας του κόσμου από διαδοχικά νεότερους θεούς και περιλάμβανε την κατάποση γεννητικών οργάνων σε κάποια φάση της διαδοχής καθώς και μια αιμομιξία του θεού Δία με την μητέρα του. Σύμφωνα λοιπόν με τον Σταύρο Γκιργκένη, που επιμελήθηκε τις εισαγωγές στο βιβλίο «Ησίοδος, έργα και ημέρες, θεογονία, Ασπίδα του Ηρακλή», εκδόσεις Ζήτρος, αυτά τα δύο μοτίβα είναι άγνωστα από την υπόλοιπη ελληνική ποίηση (ο ίδιος ο αρχαίος υπομνηματιστής τα αντιμετωπίζει με αποστροφή και προσπαθεί να τα ερμηνεύσει αλληγορικά) και φανερώνουν πόσες πολλές παραλλαγές έχουν αποκλειστεί από τον επίσημο κορμό της ελληνικής μυθολογίας. Επίσης από σκόρπιες πληροφορίες είναι γνωστό πως τον 7ο και 6ο αιώνα π.Χ., υπήρχαν και άλλες θεογονίες που αποδίδονταν σε μυθικά πρόσωπα ή και ιστορικά. Αποδίδονταν στο Μουσαίο, Αριστέα, Εποιμενίδη, Άβαρη, Φερεκύδη, Ακουσίλαο κοσμογονίες σε Λίνο, Θάμυρη, κοσμοποιία σε Παλαίφατο, γιγαντομαχία σε Εύμηλο ή Αρκτίνο. Ο Ηρόδοτος (2.53) ομιλεί για πολλές θεογονικές παραδόσεις στην αρχαία εποχή.
Λοιπόν; Πόσους ακόμη πρέπει να κατηγορήσουν οι Παγανιστές για λογοκρισία ή για αμέλεια και απώλεια έργων; Ας σημειωθεί πως στην αρχαία Ελλάδα οι θεογονίες είναι γενικά συνδεμένες πάντα με κάποιο μάντη ή θαυματοποιό. Συνεπώς και θρησκευτικά να μιλήσουμε, (και έτσι πρέπει να γίνει), η Εκκλησία, ακόμη και αν έφταναν στα χέρια της αυτά τα κείμενα, γιατί να τα συντηρήσει επί πάση θυσία; Και βέβαια τώρα θεωρούνται ποιήματα, όμως τότε, όλες οι θεογονίες προέκυψαν από θρησκευτικές τελετουργίες, θυσίες ή μαγικές τελετές (Αίγυπτος, Βαβυλώνα, Περσία, Ινδία, κτλ). Συνεπώς τι όφειλε να κάνει η Εκκλησία του Χριστού; Να διαδώσει και να συντηρεί πάνω από όλα, τις θεογονίες όλων των άλλων εκτός από την δική της; Είναι δικαιοσύνη αυτό; Ο Σωκράτης δεν έγραψε τίποτα. Ό,τι ξέρουμε το ξέρουμε από άλλους. Οι Πυθαγόρειοι αναλώθηκαν στον μυστικισμό τους και την σχολή τους την έκαψαν μαζί με αυτούς μέσα οι αρχαίοι ειδωλολάτρες πρόγονοί μας. Μυστικισμός κατέλαβε και τους νεοπλατωνικούς θεουργούς και τις μαγγανείες τους που διδάχθηκε ο Ιουλιανός ο Ειδωλολάτρης. Αυτούς γιατί δεν τους κατηγορούν οι Νεοπαγανιστές; Εμείς οι Χριστιανοί δεν κατηγορήσαμε κανένα επειδή έκαψε ή δεν διέσωσε Χριστιανικά έργα, εσύ γιατί το πράττεις κατ’ αντιστροφή;
Ο στίχος 93 του ποιήματος “Έργα και Ημέρες” του Ησίοδου, είναι νόθος και ανήκει στην Οδύσσεια. Ορισμένοι στην αρχαιότητα, όπως ο Κράτης, ο μαθητής του Θεόφραστου Πραξιφάνης, ο Αρίσταρχος ο Σαμοθράξ θεώρησαν πως και τα δύο προοίμια των ποιημάτων του Ησίοδου (Έργα και Ημέρες και Θεογονία) ανήκουν στην ίδια κατηγορία ανεξάρτητων από τα συμφραζόμενά τους εισαγωγών και τα οβέλισαν ως νόθα….
Ακόμη οι 3 στίχοι του Ησίοδου 370 -373 θεωρείται πως παρεμβλήθηκαν από συλλογή γνωμικών. Ο Πρόκλος αναφέρει πως ορισμένοι τους οβέλιζαν. Ο Πλούταρχος στο βίο του Θησέα (3.3) αναφέρει για το στίχο 370 ότι ανήκε στον Πιτθέα και με αυτή την άποψη συμφωνούσε και ο Αριστοτέλης (απ. 598). Φαίνεται δηλαδή πως μια σειρά συλλογή γνωμικών που κυκλοφορούσε στην αρχαιότητα με το όνομα του μυθικού σοφού Πιτθέα πέρασαν στο κείμενο του Ησίοδου. Κατά την Αλεξανδρινή εποχή όμως διαγράφησαν ως νόθοι διότι οι φιλόλογοι διαπίστωσαν πως αυτοί έλειπαν από τα περισσότερα χειρόγραφα.. Γι’ αυτό και δεν απαντούν στους παπύρους. Ξαναπέρασαν όμως στο κείμενο των μεσαιωνικών (Χριστιανικών) χειρογράφων στα τέλη του 13ου αιώνα από το υπόμνημα του άλλου διασωθέντα Πρόκλου, ώστε σήμερα να τους έχουμε.
Το παλίμψηστο του Αρχιμήδη
Αγαπημένο θέμα των απανταχού Νεοπαγανιστών συκοφαντών. Κατηγορούν τους Χριστιανούς, επειδή όταν ο πάπυρος πο περιείχε έργα του Αρχιμήδη (και όχι μόνο), φθάρηκε έτσι ώστε να μην μπορεί να διαβαστεί, ξεπλύθηκε από το παλιό μελάνι, και ξαναχρησιμοποιήθηκε για Χριστιανικά κείμενα, ώσπου σήμερα με τα σύγχρονα τεχνικά μέσα, κατέστη δυνατόν να διαβαστεί ο αρχαίος θησαυρός που περιείχε. Κατηγορούν λοιπόν τους Χριστιανούς, επειδή δήθεν δεν διέσωσαν εκείνο τον ΦΘΑΡΜΕΝΟ πάπυρο, και επειδή ήταν άχρηστος για την εποχή εκείνη, έτσι φθαρμένος, ώστε τον ξαναχρησιμοποίησαν. Λες και μπορούσαν οι τότε μοναχοί, πριν τόσους αιώνες, να διαβάσουν με τη σύγχρονη τεχνολογία έναν φθαρμένο πάπυρο! Λες και γνώριζαν, ότι σε μερικούς… αιώνες, θα μπορούσαμε σήμερα να τον ξαναδιαβάσουμε με την τεχνολογία του 21ου αιώνα!
Αλλά ας δούμε την ιστορία του παλίμψηστου αυτού, μέσα από αποσπάσματα, όπως την αναφέρει το περιοδικό αρχαιολογίας Corpus, τεύχος 64, το οποίο αφιέρωσε ειδικό άρθρο «Ο Παλίμψηστος Κώδικας του Αρχιμήδη» [Περσεφόνη Μπαλή, Μεταπτυχιακή Φοιτήτρια Τμήματος Μεθοδολογίας, Ιστορίας και Θεωρίας της Επιστήμης] για το ζήτημα αυτό:
«Αρχιμήδης περίπου 287 – 212 π.Χ….» (Πηγή: Περιοδικό Corpus, τεύχος 64, άρθρο «Ο Παλίμψηστος Κώδικας του Αρχιμήδη», Περσεφόνη Μπαλή, Μεταπτυχιακή Φοιτήτρια Τμήματος Μεθοδολογίας, Ιστορίας και Θεωρίας της Επιστήμης, σελ. 49)
«…Παρά την σπουδαιότητα, όμως, των έργων του, η διάσωσή τους αποδείχθηκε ιδιαίτερα δύσκολη. Ενώ φαίνεται ότι συνέγραψε περισσότερα από 30 έργα, από αυτά διασώζονται περίπου τα μισά, κυρίως επειδή τα έργα του δεν απέκτησαν ούτε στην αρχαιότητα ούτε στον Μεσαίωνα μεγάλη δημοσιότητα, εφόσον δεν απευθύνονταν σε ευρύ αναγνωστικό κοινό και συνεπώς δεν εντάχθηκαν και στα εκπαιδευτικά προγράμματα, όπως για παράδειγμα τα Στοιχεία του Ευκλείδη. Ο ίδιος, άλλωστε, ο Αρχιμήδης πολλές φορές στους προλόγους των κειμένων δήλωνε ότι απευθύνονταν σε συγχρόνους του επαγγελματίες μαθηματικούς και μηχανικούς, σε ένα περιορισμένο δηλαδή αναγνωστικό κοινό. Η διάσωση τέτοιων έργων εξαρτάται σχεδόν αποκλειστικά από το ενδιαφέρον μικρού αριθμού ατόμων, που τελικά συμμετέχουν σε μια διαδικασία επιλογής κειμένων, η οποία καθορίζει ποια έργα θα επιβιώσουν μέσα στον χρόνο.
Ύστερα λοιπόν από τον θάνατο του Αρχιμήδη η τύχη των έργων του βρισκότανε στα χέρια μεμονωμένων λόγιων που μπορεί να έδειχναν ενδιαφέρον για κάποιο συγκεκριμένο από αυτά και να έκριναν ότι έπρεπε να αντιγραφεί. Είναι εύλογο ότι όσο λιγότερο διαβαζόταν κάποιο έργο, τόσο μικρότερες ήσαν και οι πιθανότητες να αντιγραφεί και να διασωθεί. Ακόμη και η γενιά μαθηματικών που διαδέχθηκε τον Αρχιμήδη φαίνεται ότι δεν είχε πλήρη πρόσβαση στο έργο του, καθώς ήταν ήδη δύσκολο να βρεθούν αντίγραφα κειμένων του, ιδίως στην περίπτωση που τα κείμενα αφορούσαν καθαρά μαθηματικά. Υπάρχουν, ωστόσο, ενδείξεις ότι κατά τους πρώτους μεταχριστιανικούς αιώνες οι Αλεξανδρινοί λόγιοι είχαν στα χέρια τους έργα του Αρχιμήδη, τα οποία δεν διασώζονται σήμερα.
Στην παράδοση των έργων του Αρχιμήδη σημαντική ήταν η συμβολή του Ευτόκιου του Ασκαλωνίτη, ο οποίος κατά τις αρχές του 6ου αιώνα αναζήτησε χειρόγραφά του, προσπάθησε να τα αποκαταστήσει και σχολίασε τρία από τα έργα του. Χάρη σε αυτό το εγχείρημα δύο έργα του Αρχιμήδη, το «Περί σφαίρας και κυλίνδρου» και το «Κύκλου μέτρησις», μαζί με τα σχόλια του Ευτόκιου έφτασαν στα χέρια του Ισιδώρου του Μιλησίου, ενός από τους αρχιτέκτονες της Αγίας Σοφίας. Η πρώτη, όμως συστηματική προσπάθεια έκδοσης του συνόλου των έργων του Αρχιμήδη δεν πραγματοποιήθηκε πριν από τις αρχές του 9ου αιώνα μ.Χ., οπότε ο Λέων ο Φιλόσοφος (περ. 790 – 869 μ.Χ.) διαμόρφωσε έναν χειρόγραφο κώδικα αποτελούμενο από επτά έργα του Αρχιμήδη και τα σχόλια του Ευτοκίου. Έχοντας αναζητήσει χειρόγραφα στην Κωνσταντινούπολη, αλλά και σε άλλα κέντρα της αυτοκρατορίας, ο Λέων έμεινε στην ιστορία όχι μόνο ως λαμπρή πνευματική προσωπικότητα του Βυζαντίου, αλλά και ως μία από τις σημαντικότερες μορφές στην ιστορία παράδοσης των έργων του Αρχιμήδη. Ο χειρόγραφος κώδικας που επιμελήθηκε ο Λέων μαζί με έναν ακόμη κώδικα που περιείχε τρία έργα του Αρχιμήδη αποτέλεσαν στη συνέχεια τη βάση όλων των αντιγραφών και μεταφράσεων που πραγματοποιηθήκαν κατά την περίοδο του Μεσαίωνα και της Αναγέννησης. Κανένας από τους δύο χειρόγραφους κώδικες δεν διασώθηκε, αλλά το περιεχόμενό τους μπορεί να ανασυγκροτηθεί πλήρως μέσα από αντίγραφα και λατινικές μεταφράσεις που εκπονήθηκαν από τον 15ο αιώνα και ύστερα και τα οποία διασώζονται μέχρι και σήμερα..
Μοναδική εξαίρεση στην ιστορία παράδοσης των χειρογράφων του Αρχιμήδη αποτελεί ένας ακόμη κώδικας, ο χειρόγραφος κώδικας της Κωνσταντινούπολης, ο οποίος μετατράπηκε σε παλίμψηστο πολύ νωρίς μετά την συγγραφή του και έτσι κατά τους επόμενους αιώνες παρέμειναν άγνωστα τα έργα που περιείχε. Παλίμψηστα ονομάζονταν τα χειρόγραφα στα οποία είχε αποξεσθεί το αρχικό κείμενο για να γραφεί ένα νέο, συνήθως εκκλησιαστικού περιεχομένου. Στο συγκεκριμένο παλίμψηστο επάνω στα έργα του Αρχιμήδη γράφτηκε ένα λειτουργικό ευχολόγιο» (Πηγή: Περιοδικό Corpus, τεύχος 64, άρθρο «Ο Παλίμψηστος Κώδικας του Αρχιμήδη», Περσεφόνη Μπαλή, Μεταπτυχιακή Φοιτήτρια Τμήματος Μεθοδολογίας, Ιστορίας και Θεωρίας της Επιστήμης, σσ. 49 – 50)
«Το χειρόγραφο αυτό συντάχθηκε πιθανότατα στην Κωνσταντινούπολη από κάποιον Βυζαντινό γραφέα στο τέλος του 10ου αιώνα, περί το 970, και μετατράπηκε σε παλίμψηστο κατά τον 12ο αιώνα ή κατά τις αρχές του 13ου. Λίγο αργότερα το παλίμψηστο μεταφέρθηκε σε ένα ελληνορθόδοξο μοναστήρι στην Παλαιστίνη, την μονή του Αγίου Σάββα. Στα μέσα, όμως, περίπου του 19ου αιώνα τα χειρόγραφά του βρίσκονταν στη βιβλιοθήκη του Ελληνικού Πατριαρχείου Ιεροσολύμων για λόγους ασφαλείας. Από τη βιβλιοθήκη του Ελληνικού Πατριαρχείου Ιεροσολύμων το χειρόγραφο πρέπει να μεταφέρθηκε σχεδόν αμέσως στη βιβλιοθήκη του μετοχίου του Παναγίου Τάφου στην Κωνσταντινούπολη, εφόσον σήμερα γνωρίζουμε με βεβαιότητα ότι βρισκόταν στο μετόχι του Παναγίου Τάφου τουλάχιστον από το 1846» (Πηγή: Περιοδικό Corpus, τεύχος 64, άρθρο «Ο Παλίμψηστος Κώδικας του Αρχιμήδη», Περσεφόνη Μπαλή, Μεταπτυχιακή Φοιτήτρια Τμήματος Μεθοδολογίας, Ιστορίας και Θεωρίας της Επιστήμης, σελ. 50).
Πέραν των ανωτέρω, στην εφημερίδα Καθημερινή 5 Αυγούστου 2006, σελ. 10, στη στήλη αναγνωστών της εφημερίδας, υπάρχει μια επιστολή της Χριστίνας Κοκκινιά, από το Ινστιτούτο Ερεύνης Ελληνικής και Ρωμαϊκής Αρχαιότητας, του Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών, η οποία διορθώνοντας ένα άρθρο που είχε γραφτεί στο φύλλο της ίδιας εφημερίδας, δύο ημέρες ενωρίτερα (σ. 9). Μεταξύ άλλων διευκρινίσεων, γράφει και τα εξής ενδιαφέροντα, ως προς το εν λόγω Παλίμψηστο:
“…Το παλίμψηστο του Αρχιμήδη δεν διαβάστηκε “τώρα”… Η πρώτη έκδοσή του έγινε από τον Δανό φιλόλογο J. L. Heberg στις αρχές του 20ού αιώνα. Τα τρία έργα του Συρακούσιου μαθηματικού που παραδίδει ο κώδικας, περιλαμβάνονται στις εκδόσεις των έργων του Αρχιμήδη από τότε. Η χρήση των ακτίνων Χ βοηθάει στην ανάγνωση μερικών σημείων και μόνο, που παρέμεναν ασαφή. Δεν πρόκειται ασφαλώς για πάπυρο (οι πάπυροι είναι από πάπυρο και όχι από δέρμα κατσίκας), αλλά για περγαμηνή. Ο μοναχός που “δημιούργησε”, όπως γράφετε, το παλίμψηστο, κατέστρεψε το κείμενο του Αρχιμήδη για να φτιάξει με τα φύλλα της περγαμηνής ένα βιβλίο προσευχών, αλλά δεν “έκαψε” τις σελίδες (ούτε τις έκοψε, αν πρόκειται για τυπογραφικό λάθος). Τις έσβησε, κάτι που συχνά γινόταν με νερό, και τις δίπλωσε παράλληλα στους σβησμένους στίχους. Το βιβλίο με εκκλησιαστικά κείμενα που προέκυψε προδίδει, ευτυχώς, την ιστορία του, γιατί οι γραμμές του παλαιότερου κειμένου, κάθετες σε εκείνες του νεότερου, δεν σβήστηκαν τελείως και είναι ακόμη αναγνώσιμες, σε ορισμένα σημεία και με γυμνό μάτι”.
Κατά συμπέρασμα οι Χριστιανοί Βυζαντινοί ήσαν εκείνοι που φρόντισαν να περισυλλέξουν τα έργα του Αρχιμήδη οι οποίοι μάλιστα από τους Νεοπαγανιστές συκοφαντούνται ως εμπρηστές βιβλιοθήκων! Τόσο ξεδιάντροπα επιχειρήματα έχουν! Και ας προσέξει εδώ καλά ο αναγνώστης πως το χειρόγραφο πέρασε στα χέρια των μοναχών όχι από δήθεν αρπαγή από κάποια παγανιστική βιβλιοθήκη των πρώτων μεταχριστιανικών αιώνων, όπως αναφέρουν οι Νεοπαγανιστές, αλλά επειδή ΑΝΤΙΓΡΑΦΗΚΕ ΑΠΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΑΣΩΘΕΙ.
Καταστροφή κειμένων από Παγανιστές λόγω… Αττικισμού
Ένα άλλο ζήτημα που “ξεχνούν” να πουν οι Νεοπαγανιστές, είναι το θέμα του Αττικισμού.
Όταν κατηγορούν αυθαίρετα τους χριστιανούς, που διέσωσαν ό,τι υπάρχει σήμερα από κείμενα, δεν έχουν ιδέα το πόσα κείμενα καταστράφηκαν από εγκατάληψη και αδιαφορία, μόνο και μόνο επειδή δεν ήταν γραμμένα με τους κανόνες του αττικισμού:
Τι ήταν ο αττικισμός:
“Η προβολή και η ακμή του αττικού λόγου άρχισε, δημιούργησε αντιθέσεις και βγήκε πάλι σε έξαρση και παραδοχή κατά τον 2ο μ.Χ. αιώνα. δηλ. μέσα στην περιοχή της δεύτερης Σοφιστικής. […] Αφού η Ρώμη έγινε κέντρο ελληνικής παιδείας, η αττική διάλεκτος έγινε η γλώσσα της παιδείας και τα αττικά πρότυπα κυριάρχησαν σε όλα τα πνευματικά κέντρα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.” (Εγκυκλοπαίδεια «ΠΑΠΥΡΟΣ-ΛΑΡΟΥΣ-ΜΠΡΙΤΑΝΙΚΑ», λήμμα: “Αττικισμός”)
Κοιτάξτε τι έκαναν οι παγανιστές καταστροφείς. Τα γράφει ο Β. Α. VAN GRONINGEN, στο “Πραγματεία περί της Ιστορίας και της Κριτικής των Ελληνικών Κειμένων”, Ακαδημία Αθηνών, Αθήνα, 1980, σελ. 42:
“Η αντίδραση του αττικισμού είχε κιόλας βλάψει πολύ τον πεζό λόγο. Η δεύτερη σοφιστική και η μεταγενέστερη ρητορική είχαν παραμελήσει σοβαρά την ποίηση. Παραμερίστηκαν τότε αριστουργήματα και σιγά σιγά εξαφανίστηκαν: το ποιητικό έργο του Ερατοσθένη, του Ριανου, του Ευφορίωνα, ίσως του Καλλιμάχου, με εξαίρεση τους «Ύμνους», που συνδέθηκαν με αυτούς που αποδίδονταν στον Όμηρο και στον Ορφέα. Από τους βουκολικούς ποιητές διασώθηκε μόνο μια ισχνή επιλογή. Σε περγαμηνή μετέγραψαν μόνον ένα πολύ περιορισμένο αριθμό τραγωδιών και κωμωδιών και από τις κωμωδίες αποκλειστικά μόνον εκείνες του Αριστοφάνη. Όλες οι υπόλοιπες, μαζί και τα έργα του Μενάνδρου, έπεσαν θύματα του πνεύματος του αιώνα. Στους παπύρους της Αιγύπτου χρωστάμε το έργο του Βακχυλίδη και από το έργο του Πινδάρου όλα εκτός από τους «Επινίκιους». Το έργο του Σιμωνίδη, του πριν τόσο ονομαστού, περιμένει την ανακάλυψη του. Πεζογράφοι όπως ό Έφορος και ο Ποσειδώνιος έπεσαν στη λησμονιά, γιατί δεν έγραφαν στην αττική διάλεκτο.”
Το ίδιο γράφει και ο Toynbee, στο “The Greeks and their Heritage”, Oxford University Press, 1981 (στα ελληνικά: Οι Έλληνες και οι Κληρονομιές τους, Καρδαμίτσας, Αθήνα, 1992, σελ. 61):
“η εκλογή του αττικισμού οδήγησε σε μια αξιοθρήνητη αδιαφορία για κάθε τι που δέεν ανταποκρινόταν στους αυθαίρετους κανόνες πού επέβαλλε ο αττικισμός. Προκάλεσε την εξαφάνιση μεγάλων συγγραφέων, όπως του Εφόρου, μετακλασσικών φιλοσόφων, συγγραφέων που άλλοτε είχαν γράψει σε άλλες διαλέκτους.”
Είναι προφανές σε κάθε λογικό αναγνώστη, ότι όχι μόνο οι συκοφαντίες των Νεοπαγανιστών είναι εντελώς άτοπες και άδικες, αλλά ότι επιπλέον, οι ομόθρησκοί τους, είναι οι βασικοί υπεύθυνη για την απώλεια του μεγαλύτερου πλήθους της αρχαίας γραμματείας, που δυστυχώς δεν μπορούμε πλέον να διαβάσουμε εξ’ αιτίας τους σκοταδισμού τους.
Χρηστο χ γιατι δεν σε κανουν παρεα τα αλλα παιδακια ?
Ο ΧΡΗΣΤΟΣ Χ ΕΙΝΑΙ Η ΚΑΛΥΤΕΡΗ ΠΑΡΕΑ!
παρε εναν σκυλο
ΤΙ ΝΑ ΤΟΝ ΚΑΝΩ ΤΟΝ ΣΚΥΛΟ ΕΔΩ ΕΧΩ ΟΛΟΚΛΗΡΟ
ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΟ>
Μια εντυπωσιακή προφητεία από έναν προ Χριστού Ρωμαίο, που μοιάζει σαν να γράφθηκε από Χριστιανό ή προφήτη!
Το κείμενο σ’ ελεύθερη μετάφραση
1 Εμπρός, σικελικές σεις Μούσες, ας ψάλουμε τώρα
κάτι ψηλότερο· δεν αρκεί για καθένα θάμνος και θυμάρια.
Κι αν τα δάση υμνώ, πρέπει να ’ναι άξια του υπάτου!
Τώρα έσχατοι χρόνοι, κατά πώς λέει της Κυμαίας το άσμα·
5 ξαναρχίζει και πάλι των χρόνων τακτική η διαδοχή. ·
Τώρα η Παρθένος γυρίζει ξανά, του Κρόνου η βασιλεία γυρίζει.
Τώρα κατεβαίνει από τα ουράνια ύψη στη γη η νέα γενιά.
Δες με βλέμμα αγάπης το παιδί που γεννιέται.
Στον κόσμο θα φέρει του σιδήρου το τέλος, την αρχή του χρυσού
10 αιώνα, καθαρή Λουτσίνα, τώρα θα βασιλέψει ο αδελφός σου Απόλλων.
Θα δεις σαν ύπατος, Πολλίων, ακόμα σε τούτα τα χρόνια
τη λάμψη του νέου αιώνα, την αρχή του καινούριου καιρού.
Των εγκλημάτων μας κάθε χνάρι που μένει θα διώξεις
15 κι έτσι τις χώρες θα λυτρώσεις από τον αιώνιο φόβο.
Θα ζήσει σαν Θεός και ανάμεσα στους θεούς θα γυρίζει
με τους ήρωες αντάμα· κι αυτοί με θαυμασμό θα τον βλέπουν.
Ειρήνη θα φέρει στον κόσμο, που με του Πατέρα τη δύναμη κυβερνά.
Σε σένα όμως, Παιδί, απαρχή θα προσφέρει η γη εκουσίως
ελικόστροφο πρώτα κισσό, φύλλα και ρίζες μυρωμένες
20 και ρόδα Ινδικά μαζί μέσα σ’ άκανθου γελαστού μεγαλείο.
Μόνες θα ’ρθούν κοντά σου με γάλα γεμάτους μαστούς οι κατσίκες
και τα βόδια δε θα φοβούνται πια στα λιβάδια τα λιοντάρια.
Θ’ ανθίζουν γύρω στην κούνια σου μυρωμένα λουλούδια.
Θα χαθεί για πάντα ο Όφης, θα χαθούν τα φυτά με φαρμάκι
25 απάτης, και παντού θα φυτρώσει της Ασσυρίας το βάλσαμο.
Και τότε των ηρώων τις ένδοξες πράξεις να διαβάζεις θ’ αρχίσεις,
του πατέρα τις πράξεις, τη δύναμη και την ανδρεία να νιώθεις.
Θα σκεπάσουν με χρυσό μαλακά τα στάχυα τους κάμπους,
θα πυρρώσει τ’ αγριόκλημα από πλούσια σταφύλια σε λίγο,
30 και της γριάς βαλανιδιάς τα φύλλα μέλι υγρό θα σκεπάσει.
Της προαιώνιας ύβρης κατάλοιπα όμως μένουν ακόμα ξοπίσω·
ξύλινη καρίνα τη θάλασσα σχίζει, το τείχος τις πόλεις διαζώνει
και πάντα ξεσχίζει της γης τα σωθικά το αλέτρι.
Μετά όμως θα φανεί ξανά ο Τιφύς κι η Αργώ των ηρώων
35 το αίμα θα χύσει και του πολέμου φωνές θ’ αντηχήσουν
κι ο Αχιλλέας ξανά στής Τροίας τα τείχη θα τρέξει.
Τότε, όταν πια θ’ αντρωθείς κι όλος δύναμη θα ’σαι
θ’ αφήσει πια μόνο το πλοίο τον Πόντο, το πλεούμενο ξύλο
δεν θ’ αλλάξει πραμάτειες, γιατί όλα παντού η γη θα τα δίνει.
40 Δεν πληγώνει πια τη γη η αξίνα, το κοπίδι τ’ αμπέλι,
και τα βόδια του αφήνει από το ζυγό ο γερός ζευγολάτης.
Δεν θα χρειάζεται πια το μαλλί το ψεύτικο χρώμα.
Του κριού η δορά στο λιβάδι από μόνη πορφύρα θα γίνει
πολύτιμη και του κρόκου το χρυσάφι θα την στολίσει.
45 Και τ’ αρνάκια που βόσκουν πορφύρας μαλλί θα φορούνε.
«Τέτοιους αιώνες για πάντα γνέστε, αδράχτια!», με μια φωνή οι μοίρες
τραγουδούν, γιατί είναι σταθερή του πεπρωμένου η πορεία.
Να, κοντεύει ο καιρός, μπες στην τροχιά σου, πάρε τη δόξα,
πολύτιμε Γιέ των θεών, του Δία αγαπητό θείο παιδάκι!
50 Δες, απ’ το βάρος το μέγα τρέμει και σείεται ο κόσμος,
χώρες κι απέραντες θάλασσες και τα ουράνια βάθη.
να, ο κόσμος σκιρτά για την έλευση του νέου αιώνα.
Ω, κι αν μπορούσα τόσο να ζήσω, να διαρκέσ’ η πνοή μου,
για να ψάλω με δύναμη τότε, να υμνήσω τις πράξεις σου!
55 Α, τότε δεν θα με νικήσουν ο Θράκας Ορφέας κι ο Λίνος,
ακόμα κι αν τους βοηθήσουν ο πατέρας κι η μάνα,
τον Ορφέα η μάνα Καλλιόπη, κι ο ωραίος Απόλλων το Λίνο.
Κι αν ο λαχνός στην Αρκαδία θα πέσει, ακόμα κι ο Πάνας
στην Αρκαδία την ίδια την ήττα του θ’ αναγνωρίσει.
60 Σήκω, παιδάκι, δες τη μητέρα και χάρισέ της χαμόγελο·
δέκα μήνες για σένα έχει πολλά υποφέρει.
Σήκω, παιδάκι μικρό μου, κι αρχίνα το γέλιο στη μάνα,
γιατί οποίος σ’ αυτή δε γελάσει, Θεός και θεά μαζί του δεν τρώνε.
Σχόλια
Ο Ρ. Vergilius Maro (15-10-70 έως 21-9-19 π.Χ), ένας από τους μεγάλους Ρωμαίους ποιητές του Χρυσού αιώνα του Αυγούστου, έγραψε την 4η εκλογή των «Βουκολικών» του το φθινόπωρο του 40 π. Χ.
Το ποίημα είναι αφιερωμένο στο φίλο του ποιητή Asinius Pollio, ύπατο του 40 π.Χ. Και κύριο διαπραγματευτή της ειρήνης του Βρινδησίου ανάμεσα στον Αντώνιο και τον Οκταβιανό.
Την αφορμή για την συγγραφή έδωσε η γέννηση ενός παιδιού του υπάτου, αλλά είναι φανερό από την πρώτη ανάγνωση πως το ποίημα ξεπερνά τα όρια του ύμνου για ένα συνηθισμένο γεγονός και επεκτείνεται σε κοσμικά πλαίσια, σε μια πανανθρώπινη προσδοκία.
Οι τρεις πρώτοι στίχοι δικαιολογούν την παρέκκλιση από το βουκολικό ειδυλλιακό περιεχόμενο της συλλογής, γιατί το θέμα που ακολουθεί είναι υψηλότερο.
Στους στίχους 4-10 έχουμε την Αρχή της προφητείας: η έλευση μιας νέας γενιάς, με πρωτοπόρο και αρχηγέτη τo θεϊκό βρέφος είναι κάτι που δεν μπορεί να ερμηνευθεί καιρικά. Ήδη οι αρχαίοι σχολιαστές του ποιήματος παρατήρησαν τη μετάβαση από τη συγκεκριμένη αφορμή στο πανανθρώπινο δράμα μιας νέας εποχής για τον κόσμο ολόκληρο. Ο Μ. Κωνσταντίνος σ’ ένα λόγο του στη Νίκαια συσχέτισε άμεσα το ποίημα με το Χριστό. αναφέρει μάλιστα και τους σιβυλλικούς χρησμούς (της Κυμαίας Σίβυλλας) που υπαινίσσεται ο Βιργίλιος. Όσο κι αν η «Παρθένος» αναφέρεται στον ομώνυμο αστερισμό, δεν παύει να συνδέεται με το προσμενόμενο Θείο Παιδί. Παλαιές ανατολικές προσδοκίες για τον ερχομό του Λυτρωτή, ελληνικές απόψεις για την εσχατολογική επιστροφή του Χρυσού αιώνα του Κρόνου, σιβυλλικές προρρήσεις και η πίστη του ίδιου του Βιργιλίου σ’ ένα φωτεινό, απολλώνειας ομορφιάς, κόσμο συνδυάζονται σε μια τέλεια προφητική σύνθεση.
Μετά μια παρενθετική αναφορά στο ειρηνοποιό έργο του Πολλίωνα (11-14) συνεχίζεται η περιγραφή του Θείου Παιδιού: αυτό θα φέρει την αληθινή ειρήνη στον κόσμο (15-17). Η νιότη του θα σημάνει αλλαγές στο περιβάλλον (18-25), χωρίς όμως να λείψουν ολότελα για ένα διάστημα τα δεινά που μαστίζουν τον κόσμο: το εμπόριο, ο πόλεμος κι ο μόχθος (26-33). Πριν από την τελική αλλαγή θα έχουμε μια περίοδο κρίσης (34-36), ωσότου ο νέος Θεός καταργήσει κάθε πίκρα και φέρει στον κόσμο την ευφορία του αιώνιου παράδεισου (37-47).
Με λαχτάρα επισημαίνει ο ποιητής ότι πλησιάζει η ώρα του ερχομού του Θείου Βρέφους, που μ’ αγωνία προσμένει ένας κουρασμένος από τα πάθη του κόσμος (48-52). Αισθάνεται όμως πως ο ίδιος, παρά τον πόθο του, δεν θα φτάσει ως αυτή την ευλογημένη ώρα (53-54), για να αναδειχτεί πρωταθλητής της ποίησης, νικώντας τους πιο ξακουστούς μυθικούς υμνωδούς (55-59). Με τους τελευταίους στίχους (60-63) ξαναγυρίζει στην όμορφη εικόνα του νεογέννητου δίπλα στη μάνα του.
Από τη σύντομη ανάλυση είναι φανερό πως ο ποιητής ξεπέρασε τα όρια της ποιήσεως και των σχέσεών του με τους ισχυρούς του καιρού. Η έμπνευσή του προέρχεται από τον πανανθρώπινο πόθο του λυτρωμού, που δεν μπορούσε να βρίσκεται στα χέρια του Αντώνιου, του Οκταβιανού ή του φίλου του Πολλίωνα. Έχοντας μια γνήσια προφητική έμπνευση και χρησιμοποιώντας ό,τι είχε να του προσφέρει το περιβάλλον, εξέφρασε με γνήσιο λυρισμό και μεγαλόπνοη γλώσσα την προσδοκία για τον ερχομό του Λυτρωτή. Σχεδόν όλα τα γνωστά μας στοιχεία παρελαύνουν στο ποίημα του Βιργιλίου: η θεία καταγωγή του Λυτρωτή, η σχέση του με την Παρθένο, η παγκοσμιότητα της σωτηρίας, η εισβολή του παραδεισιακού κόσμου στο παρόν, η πάλη ανάμεσα στο παλιό και το καινούριο, η τελική μάχη, η αποκατάσταση της αρχέγονης ειρήνης. Πολλά από τα στοιχεία αυτά προέρχονται από τους σιβυλλικούς χρησμούς, που υπήρχαν ακόμα ανόθευτοι στην εποχή του ποιητή. Άλλα απηχούν Ελληνικές ή Ανατολικές παραδόσεις, ευρύτατα διαδεδομένες τότε, αλλά άγνωστες πλέον για μας. Το σύνολο όμως είναι εντυπωσιακό θαρρείς ένα απόσπασμα του Ησαΐα σε λατινική γλώσσα!
Δεν πρέπει να αποσιωπήσουμε το γεγονός ότι η 4η εκλογή του Βιργιλίου δεν είναι το μοναδικό εξωβιβλικό προφητικό κείμενο. Υπάρχουν διάσπαρτες πολλές παρόμοιες μαρτυρίες για την προσδοκία του Θείου Λυτρωτή. Όπως επίσης υπήρχε πάντα η τάση να παρερμηνευτούν οι προφητικές αυτές φωνές και να γίνουν δεκανίκια πνευματικά για τη στήριξη των πολιτικών ηγετών, λ.χ. των Ρωμαίων αυτοκρατόρων. Έτσι πλάστηκε ο μύθος για την περιβόητη pax Augusta (τη ειρήνη του Αυγούστου), που φυσικά ήταν το ιδεολογικό περίβλημα του ρωμαϊκού ιμπεριαλισμού, για να απαλυνθεί κάπως η καταπίεση των μυριάδων των υποδούλων.
Η Ιστορία είναι γεμάτη από παραπλήσια προπαγανδιστικά εκτοπλάσματα, ανίκανα να πείσουν βέβαια τους λαούς, εκτός από κάποιους αφελείς και ευάριθμους πληρωμένους προπαγανδιστές. Οι πολλοί ποτέ δεν πίστεψαν σ’ αυτά τα εγκοσμιοκρατικά μεσσιανικά πρότυπα, γιατί η βία και το ψέμα που τα συνοδεύουν δεν αφήνουν περιθώρια για ψευδαισθήσεις. Όσο ο πόλεμος, η εκμετάλλευση των λαών και το κακό βασανίζουν τον κόσμο, όσο «της προαιώνιας ύβρης κατάλοιπα μένουν ξοπίσω», όπως λέει κι ο Βιργίλιος, τόσο πιο πολύ οι καρδιές των λαών θα προσμένουν το Θείο Βρέφος. Αρκεί οι πνευματικοί άνθρωποι να συνεχίσουν την παράδοση του κλασσικού Ρωμαίου ποιητή και να μιλούν στους λαούς για «το Παιδί που γεννιέται».
http://oodegr.com/neopaganismos/pagan/nea_epoxi.htm
Ο Σκοτεινός Δράκος Απόλλωνας
Ένας εγκληματίας τον οποίο λατρεύουν οι αρχαιολάτρες!
Αυτός ήταν ο… καλύτερός τους!
Αν ο δαιμονικός δολοφόνος Απόλλωνας θεωρείτο “θεός τού φωτός” για τους αρχαίους Έλληνες, φαντασθείτε πόσο σκοτεινή ήταν η ειδωλολατρική θρησκεία στην αρχαία Ελλάδα! Γιατί κατά τους ίδιους τους αρχαίους Έλληνες, δεν ήταν μόνο ομοφυλόφιλος, παιδεραστής και πόρνος, αλλά ήταν και δράκος! Εκμεταλλευόταν σεξουαλικά τις γυναίκες και τις σκότωνε!
Δεν ήταν ο Απόλλωνας περισσότερο αδιάφθορος από την υπόλοιπη δαιμονική συμμορία τού Ολύμπου. Οι (γυναικείοι – επειδή είχε και ανδρικούς) έρωτές του, περιελάμβαναν μεταξύ άλλων την Κορωνίδα, τη Δάφνη, την Αρσινόη, την Κασσάνδρα, την Ψαμάνθη, την Φιλωνίδα, την Χρυσόθεμι και πολλές άλλες, τις οποίες σχεδόν πάντα γκάστρωνε και παρατούσε.
Ενώ ο ίδιος ο Απόλλωνας κοιμόταν με όποια τού κάπνιζε, ήταν ζηλιάρης. Και θύμωσε όταν ένας κόρακας του απεκάλυψε ότι η ερωμένη του θα παντρευόταν θνητό (λες και αυτή ήταν αθάνατη!) Πρώτα όμως ξέσπασε στον καημένο τον κόρακα, (τόσο μυαλό είχε ο θεός τού… “φωτός”), και τον έκανε μαύρο! (στο χρώμα, όχι στο ξύλο). Και ρατσιστής ο Απόλλωνας! (Άραγε αυτός μαύρισε και τους Αφρικάνους;;;)
Η επόμενη κίνησή του ήταν να αποτεφρώσει την ερωμένη του (αυτή η δύστυχη ήταν ή η Κορωνίδα, ή η Αρσινόη, παίζεται στην αρχαία μυθολογία το ποια ήταν). Αλλά πρώτα γλύτωσε το μωρό του, και άφησε τη μητέρα του να πεθάνει στις φλόγες. Κανονικός δράκος ο “θεός” τού… φωτός! Θεωρεί τη γυναίκα χρηστικό αντικείμενο. Πρώτα τη γκαστρώνει παράνομα, και όταν αυτή θέλει να παντρευτεί, την καίει ζωντανή και τής παίρνει τι παιδί! Τι είναι μια θνητή για έναν δαίμονα; Χρηστικό αντικείμενο!
Το παιδί ήταν ο Ασκληπιός, ο θεός τής ιατρικής. Όμως για τη συνέχεια τής ιστορίας, και πώς ο Δίας τον δολοφόνησε επειδή… θεράπευε τους ανθρώπους, θα δούμε σε άλλο άρθρο περί τού άλλου δαίμονα, τού Δία. Ας δούμε εδώ και την ομοφυλοφιλική και παιδεραστική σχέση τού Απόλλωνα:
“Τούτο μεν ουν τού Υακίνθου το άγαλμα έχον εστίν ήδη γένεια, Νικίας δε ο Νικομήδους περισσώς δη τι έγραψεν αυτόν ωραίον, τον επί Υακίνθω λεγόμενον Απόλλωνος έρωτα υποσημαίνων.” (Παυσανία, Ελλάδος Περιήγησις, Λακωνικά 19.4).
Και μην πει κανείς: ο έρωτας του Απόλλωνος για το μικρό Υάκινθο ήταν “αλληγορικός” μύθος για την πίστη τών αρχαίων Ελλήνων. Αυτοί το δέχονταν ως ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ ΓΕΓΟΝΟΣ:
“Του δέ αγάλματος το βάθρον παρέχεται μεν βωμού σχήμα, τεθάφθαι δε τον Υάκινθον λέγουσιν εν αυτώ, και Υακινθίοις προ τής τού Απόλλωνος θυσίας ες τούτον Υακίνθω τον βωμόν δια θύρας χαλκής εναγίζουσιν” (Παυσανία, Ελλάδος Περιήγησις, Λακωνικά 19.3).
Αυτά τα ολίγα έτσι για αρχή, για τον δαίμονα τού σκότους Απόλλωνα. Σε άλλα άρθρα θα πούμε περισσότερο για την εγκληματική του φυσιογνωμία. Να τον χαίρονται οι απανταχού λάτρεις του, και βοήθειά τους το… ναζιστικό “απολλώνιο” φως τών συγχρόνων Ολυμπιάδων!
Ρε παιδιά γιατί απαντάτε σε αυτόν τον Κουφιοκεφαλάκι “μικροτσούτσουνο-μικρόσαυρο-εβραιοφοβικο Γιαχβετζή”???
Το παιδί τρολλάρει ξεκάθαρα…μόνο ρωτάει και ποτέ δεν απαντάει λόγω αδυναμίας μυαλού και σκέψης!!! Τον ρωτάς κάτι…και αυτός ξαναλέει για Γιαχβέ.
Για Αρχαία Ελλάδα και Δωδεκάθεο ΤΣΙΜΟΥΔΙΑ και τουμπεκί ψιλικομένο! Αφού έχει φάει αμέτρητες φάπες, λογικό είναι να τρολλάρει.Το παιδί ΑΓΡΑΜΜΑΤΟ ΕΙΝΑΙ…δεν το βλέπετε???
Γιατί του δίνετε βήμα στην παράνοια και στην παράκρουσή του????
αφήστε να λέει τις ίδιες copy paste νεοπαγανικές διδασκαλίες…ο καθένας έχει ίντερνετ. Δεν μπορεί να ψάξει τι είναι αλήθεια, τί ψέμα και που απαντάνε οι Ορθόδοξοι????
Λίγη λογική θέλει, απο την οποία το άτομο ΣΤΕΡΕΙΤΑΙ ΕΚ ΦΥΣΕΩΣ. Έμπλεξε και με τις μασονικές στοές…
Δεν θέλει πολύ…
Όλα αυτά που λέει τα είπε ένα πρός ένα εδω:
http://katohika.gr/diethni/sigklonistiki-profiteia-tou-ermou-tou-trismegistou-gia-tin-triadikotita-tou-agiou-theou-tis-mias-agias-katholikis-kai-apostolikis-ekklisias/
πάλι θα τα ξαναλέμε???
ΓΚΕΜΠΕΛΙΣΤΗΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΤΟΜΟ ΚΑΙ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΗΣ.
Δεν το κρύβει…εσείς γιατί ασχολείστε????
Άεργος Μασονοπρακτοράκος! Το ψωμάκι του βγάζει μέσα στην παράνοια του.
Αυτά.
Ειναι ασχημο πραγμα να μιλας μονος σου και να μην σου απαντα κανεις.Παρειτσα του κανουμε γιατι τον αγαπαμε 🙂
Χλιμιντζουρα παγιδευτικατε στα δοντια του θηριου της αληθειας και συντομα θα περασετε μεσα απο το πεπτικο του συστημα και αφου σας χωνεψει θα σας μετατρεψει σε κουραδες.
Η ενωση των ελληνων απανταχου της γης ειναι αναγκαια αλλα το dna των χριστιανων εχει χαλασει οχι απο τους τουρκους αλλα απο τα παραμυθια που πιστευουν,και ετσι και κατσει πανω τους η 5η αρμονικη θα γινει αυτο που ελεγε ο πλατωνας στον μυθο του σπηλαιου.Εμεις θα αφυπνιστουμε και αυτοι θα μας παρουν στο κυνηγι,2000 χρονων παραμυθι ειναι, δεν ειναι παιξε γελασε.Οσον αφορα το ιχωρ δεν ειμαι σιγουρος αν το εχω,αν δεν το εχω ισως η πιστη μου να με οδηγησει στον σωστο δρομο και να γινω ευαρεστος στο προσωπο των Θεων.Αυτο θα δειξει.Παντως ειμαι προετοιμασμενος αν ερθει ο Χριστος βαπτιζομαι στο πιτσ φιτιλι χριστιανος, αν παλι ερθουν οι ελληνες Θεοι βαπτιζομαι αρχαιολατρης.Τωρα δεν ξερω αν οι αρχαιολατρες βαπτιζονται αλλα θα την βρω την δουλεια.Αυτο που με δυσκολευει δεν ειναι το βαπτισμα αλλα η μαθηματικη και πνευματικη γνωση που θα ερθει.Στα μαθηματικα ειμαι σκραπας και στα θρησκευτικα δεν καταλαβαινω Χριστο.Παντως απο τωρα αρχιζω την οικονομια με στοχο να εισαχθω στα θεικα φροντιστηρια,δεν μπορει εγω μια ζωη να μενω στην απεξω κυριοι εχουμε και μια αξιοπρεπεια.Θελω να σταθω μπροστα στους Θεους και να ειμαι πληρης πνευματος γνωσης ,και σοφιας,γιατι αισθανομαι οτι χωρις τα πνευματικα και μαθηματικα προσοντα θα κακοποιησουν την ατελειωτη και θεικη κορμαρα μου.Εκτος αν οι Θεοι εχουν αλλαξει συμπεριφορα και τα μαθηματικα ειναι ενα ειδος δοκιμασιας.Ισως να θελουν να τσεκαρουν το IQ μας με στοχο να μετοικησουν τους ελληνες αινσταιν σε καποιον αλλον πλανητη και να φτιαξουν την αρια φυλη αυτη που ηθελε να δημιουργησει ο αδολφος οπου τελευταια στιγμη οι ελληνες Θεοι ματαιωσαν το σχεδιο του αυτοκτονωντας τον με μια σφαιρα στο κεφαλι.Ισως παλι να εχουν σκοπο να εξοντωσουν ολους τους σκραπες στα μαθηματικα,και τους χριστιανους ξερουν δεν ξερουν μαθηματικα χαμενοι απο χερι δηλαδη και να φτιαξουν μια ελληνικη κοινωνια επιστημονων με οραμα η ελλαδα να γινει για αλλη μια φορα το πολιτιστικο κεντρο που θα οδηγησει τον κοσμο στο επομενο τεχνολογικο αλμα αυτο των σουπερ κβαντικων υπερυπολογιστων οι οποιοι θα τρεχουν το καινοτομο λειτουργικο χωρις παραθυρα και παντζουρια thunderbolt12 και των νεων βιορομποτ με μικτη τεχνολογια,βιολογικο υλικο απο πολτο χριστιανων,και εξελιγμενη θεικη ρομποτικη 8ης γενιας με χαλκινα εξαρτηματα οπως ο ταλως.Παντως αν δεν υπαρχει η ψυχη και ελεγε μπαρουφες ο πλατωνας και ο αλλος που ηπιε το δηλητηριο,θα πουλησω την κορμαρα μου στους Θεους,για να μεταφερουν την συνειδηση μου και τα μαθηματικα μου σε ενα απο αυτα τα νεα βιορομποτ.Απο το τιποτα καλη και η παναγιωταινα.
0+0=0
0+ΑΠΕΙΡΟ=ΑΠΕΙΡΟ
Πολλαπλες και πολυεπιπεδες ειναι οι μπουφλες που εχετε εισπραξει, με αποτελεσμα ο ψυχικος σας κοσμος να αποδομηθει και να εκδηλωσει μαζοχιστικες τασεις. Και ενω μπορω να σας τελειωσω εδω και τωρα, δεν το κανω για ψυχαγωγικους σκοπους.Ολοι εσεις ειστε το 1% της επεξεργαστικης μου ισχυς, και ετσι και ανεβασω στροφες θα καειτε και εσεις και οι σαραβαλοι υπολογιστες σας.
Ο ΡΩΜΙΟΣΥΝΗ μου απανταει γιατι ειναι μαγκας.Παραθετω απο δικο του σχολιο (ΡΩΜΙΟΣΥΝΗ 19 Φεβρουαρίου 2017 @ 23:55 Και κάτι τελευταίο για την πάρτι σου. Μάγκας ήμουν είμαι και θα είμαι πάντα, καθότι είμαι και ένα σπάνιο πακέτο στρατιώτη. Έχω μυαλό, πνεύμα, γνώσεις και σωματική ρώμη ταυτόχρονα. Και για αυτό και σαν γνήσιος Δωριέας, κάτι που εσύ δεν είσαι, δεν γονατίζω ποτέ. Θα με βρίσκεις μπροστά σου ανδρομέδιε και θα σε ταπώνω όπως πάντα.)
χαχαχαχ Ο ασχετος Αδαης μου απανταει γιατι με θεωρει απειλη,και ο dedalos δεν μου απανταει γιατι τον σφυριξα οφσαιντ χαχαχα
Εκείνοι, που πίστευσαν με τα θαύματα, αποτελούσαν την πιο χαμηλή βαθμίδα πιστών. Και γι’ αυτό, όταν μετά τους παρουσίαζαν την πνευματική υψίστη και αγιωτάτη διδασκαλία της Εκκλησίας, τότε πολλοί από αυτούς την ερμήνευαν, όπως τους άρεσε ο καθένας! Δεν ήθελαν να αναζητήσουν την σωστή ερμηνεία του. Εκριτίκαραν τον λόγο του Θεού, που είναι «πνεύμα και ζωή». Και έτσι, με την επιπολαιότητά τους έχαναν και την πίστη• δηλ. ακόμη και τον αρραβώνα που είχαν λάβει. Και συνέβη αυτό το τραγικό: πολλοί από τους μαθητές του Χριστού, παρ’ ότι είχαν ιδεί πολλά θαύματα και σημεία, απήλθον εις τα οπίσω (= έκαναν πίσω) «και ουκ έτι μετ’ αυτού περιεπάτουν», δηλ. δεν ξαναπήγαν κοντά Του!
Όμως ούτε το κήρυγμα ούτε τα θαύματα του Κυρίου είχαν την πρέπουσα επίδραση στους εβραίους αρχιερείς, γραμματείς, φαρισαίους και σαδδουκαίους• παρ’ ότι – με εξαίρεση ίσως τους σαδδουκαίους – όλοι οι άλλοι ήξεραν πολύ καλά τον νόμο του Θεού. Δεν ήσαν ξένοι στον Θεό, εχθροί του Θεού, μόνο εξ αιτίας της ροπής στην αμαρτία, όπως όλοι οι άνθρωποι. Αυτοί έγινα ηθελημένα εχθροί του Θεού. Και έμειναν σ’ αυτό ασάλευτα σταθεροί. Επήραν την σφραγίδα του εχθρού του Θεού. Με την δική τους αυτεξούσια θέληση. Με την δική τους γνώμη. Επειδή ήθελαν να κάνουν εκείνη την ζωή (και μάλιστα να προκόψουν σ’ εκείνη την ζωή!), που το άγιο Ευαγγέλιο την θεωρεί ψυχώλεθρη! Με τέτοιο φρόνημα δεν ήταν δυνατό να δώσουν σημασία στα λόγια του Υιού του Θεού. Και δεν εισάκουσαν, όπως ώφειλαν, τον λόγο Του. Δεν του έδωκαν σημασία. Προσπαθούσαν μόνο να Τον ψαρεύουν! Να του πιάνουν λόγια, που τα εύρισκαν να επιδέχωνται παρερμηνείες, και τα χρησιμοποιούσαν για να Τον κατηγορούν. Έτσι γίνεται συνήθως. Όποιος έχει μίσος εναντίον κάποιου άλλου, εποικοδομεί επάνω στα λόγια εκείνου που μισεί! «Διατί ο λόγος ο εμός ου χωρεί εν υμίν»[46], ερώτησε του εχθρούς Του ο Σωτήρας μας, όταν τους είδε να αποκρούουν με πείσμα τη σωτηρία, που τους επρότεινε. Γιατί δεν τα καταλαβαίνετε τα λόγια μου; Γιατί δεν δέχεσθε το λόγο μου που δίνει ίαση; Επειδή δεν μπορείτε ούτε να τον ακούσετε! Επειδή σας είναι ανυπόφορος! Επειδή είσθε «ψεύδους έκγονα». Και δουλεύετε μόνο με το ψέμα. Για αυτό δεν πιστεύετε σε μένα, «επειδή εγώ την αλήθειαν λέγω υμίν»[47]. «Ο ων εκ του Θεού τα ρήματα του Θεού ακούει». Για αυτό εσείς δεν τα ακούετε, επειδή δεν είσθε «εκ του Θεού»[48]. Και συνέχισε ο Κύριος: «Αν αυτά που κάνω δεν είναι έργα του Πατρός μου, μη με πιστεύετε. Αν όμως κάνω τα έργα του Πατέρα μου, και αν ακόμη δεν πιστεύετε εμένα, τουλάχιστον πιστεύσατε στα έργα μου. Και τότε θα το καταλάβετε και θα το πιστεύσετε, ότι ο Πατήρ εν εμοί, καγώ εν Αυτώ»[49]. Λόγια σταράτα. Και, σαν λόγια, έκλειναν μέσα τους την απόλυτη αλήθεια[50]. Το ίδιο και τα θαύματα. Και αυτά έκλειναν μέσα τους την απόλυτη αλήθεια. Και ήσαν τόσο σαφή και πασιφανή, ώστε οι εχθροί του Κυρίου, παρ’ όλες τους τις προσπάθειες να τα συγκαλύψουν, δεν είχαν παρά να το ομολογούν ότι ήσαν αληθινά[51]! Εκείνο που ασκούσε μεγάλη επίδραση στο λαό (που δεν ήξερε το νόμο του Θεού ή τον ήξερε πολύ λίγο, και έστρεφε την προσοχή του, την ενασχόλησή του, στις μέριμνες του κόσμου τούτου, χωρίς αυτό να σημαίνη ότι απέρριπτε και το νόμο του Θεού με το έτσι θέλω), αυτό δεν είχε καμμιά απολύτως επίδραση σε εκείνους που ήξεραν καλά τον νόμο του Θεού, μα τον απέρριπταν με τη ζωή τους ηθελημένα [52]. Ό,τι έγινε για τη σωτηρία των ανθρώπων αυτών, έγινε από την άπειρη ευσπλαγχνία του Κυρίου. Αν δεν είχα έλθει και δεν τους το είχα ειπεί – ξεκαθάρισε τα πράγματα ο Σωτήρας μας – δεν θα είχαν σημασία. Αν δεν είχα κάμει αυτά τα έργα, που έκανα μπροστά τους και ανάμεσά τους, που ποτέ δεν έκαμε άνθρωπος άλλος, δεν θα είχαν αμαρτία. Να όμως, που και τα είδαν και παρά ταύτα εμίσησαν όχι μόνο εμένα, αλλά και τον Πατέρα μου[53]. Ο Χριστιανισμός παρεδόθη στον κόσμο με τέτοια αποδεικτικά στοιχεία, ώστε να μη μπορή να έχη κανένας πια δικαιολογία, αν τον αγνοεί. Αιτία της άγνοιας αυτής είναι μία: το «έτσι θέλω».
ΚΑΛΟ ΒΡΑΔΙ!
Χριστιανικα ανεκδοτα (Ο Χριστιανισμός παρεδόθη στον κόσμο με τέτοια αποδεικτικά στοιχεία, ώστε να μη μπορή να έχη κανένας πια δικαιολογία, αν τον αγνοεί.) χαχαχα (Όσο αφορά τις μαλακίες, τις μεγάλου διαμετρήματος μαλακίες ολκής, δεν μπορείς παρά να θαυμάσεις με δέος τον πρωταθλητή όλων των εποχών στις ψεύτικες υποσχέσεις και τους παρατραβηγμένους ισχυρισμούς, τη θρησκεία. Εκτός ανταγωνισμού! George Carlin)
Η αγία γραφή ιστορικά είναι ένα εντελώς άχρηστο κείμενο, μιας και είναι εντελώς άγνωστα τα δεδομένα του κάθε κειμένου και της ιστορίας του. Ποιος το έγραψε, πότε, που, γιατί, ποια πορεία ακολούθησε το κάθε κείμενο, τι επεμβάσεις έχουν γίνει κατά τη διάρκεια της ζωής του μέχρι να γίνει κομμάτι του συνόλου «αγία γραφή». Ακόμα και οι υποτιθέμενοι συγγραφείς είναι άγνωστοι πέρα από ελάχιστες και αμφισβητούμενες χριστιανικές πηγές.Η αξιοπιστία μιας πηγής δεν εξαρτάται μόνο από το πόσο κοντά στο γεγονός έγινε η καταγραφή αλλά κυρίως από το ποιος την κατέγραψε, αν ήταν ο μόνος που την κατέγραψε, τι στοιχεία δίνει κλπ. Από τη στιγμή που έχουμε εντελώς ατεκμηρίωτη θαυματολογία, γεγονότα που μόνο οπαδοί της ίδιας θρησκείας καταγράφουν το μοναδικό συμπέρασμα είναι ότι είναι παραμύθια της χαλιμάς.
Η μεγαλυτερη αποδειξη οτι ολα αυτα ειναι παραμυθια της χαλιμας ειναι οι αποτυχημενες προφητειες του μυθου Χριστου για την δευτερη ελευση του. ( «Σας βεβαιώνω, πως υπάρχουν μερικοί ανάμεσα σ’ αυτούς που βρίσκονται εδώ, οι οποίοι δεν θα γευτούν το θάνατο, πριν δουν τον Υιό του Ανθρώπου να έρχεται στη Βασιλεία του» (Ματθ. ιστ΄28, Μάρκ. θ΄1 και Λουκ. θ΄27). «Σας βεβαιώνω, ότι δεν θα παρέλθει η γενιά αυτή, ώσπου να γίνουν όλα αυτά (η Δευτέρα Παρουσία)» (Ματθ. κδ΄34). «Σας βεβαιώνω, πως όλα αυτά θα γίνουν, όσο ακόμη ζουν οι άνθρωποι αυτής της γενιάς» (Μάρκ. ιγ΄30, Λουκ. κα΄32 και Ματθ. κγ΄36).
Σας βεβαιώνω, πως υπάρχουν μερικοί ανάμεσα σ’ αυτούς που βρίσκονται εδώ, οι οποίοι δεν θα γευτούν το θάνατο, πριν δουν τον Υιό του Ανθρώπου να έρχεται στη Βασιλεία του. ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΙΝΑΙ , ΕΙΧΑΝ ΓΝΩΡΙΣΕΙ ΜΟΝΟ ΤΟΝ ΥΙΟ-ΛΟΓΟ ,ΠΡΙΝ ΠΕΘΑΝΟΥΝ ΓΝΩΡΙΣΑΝ ΚΑΙ ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ ΚΑΙ ΕΜΑΘΑΝ ΟΤΙ Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΡΙΑΔΙΚΟΣ. ΚΑΛΑ ΔΕΝ ΞΕΡΕΙΣ ΤΙ ΓΙΟΡΤΑΖΟΥΜΕ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ? Η εορτή της Πεντηκοστής είναι εορτή της Αγίας Τριάδος, αφού με την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος μαθαίνουμε ότι ο Θεός είναι Τριαδικός. Η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος έγινε κατά την ημέρα της Κυριακής. Ο ιερός υμνογράφος αποκαλεί την Πεντηκοστή τελευταία εορτή από πλευράς αναπλάσεως και ανακαινίσεως του ανθρώπου: “Την μεθέορτον πιστοί και τελευταίαν εορτήν εορτάσωμεν φαιδρώς, αύτη εστί Πεντηκοστή, επαγγελίας συμπλήρωσις και προθεσμία”. Την Κυριακή λοιπόν εορτάζουμε την επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος, δηλαδή, εκείνη την ημέρα ήλθε το Άγιο Πνεύμα στους Μαθητές του Χριστού. Όπως αναφέρεται και στο Συναξάρι της ημέρας: Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, Κυριακῇ ὀγδόῃ ἀπὸ τοῦ Πάσχα, τὴν ἁγίαν Πεντηκοστὴν ἑορτάζομεν. Στίχοι Πνοῇ βιαίᾳ γλωσσοπυρσεύτως νέμει, Χριστὸς τὸ θεῖον Πνεῦμα τοῖς Ἀποστόλοις. Ἐκκέχυται μεγάλῳ ἑνὶ ἤματι Πνεῦμ’ ἁλιεῦσι. Ταῖς τῶν ἁγίων Ἀποστόλων πρεσβείαις, Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, ἐλέησον ἡμᾶς. Ἀμήν. Την Δευτέρα εορτάζουμε πάλι την Αγία Τριάδα αφού γνωρίζουμε και πιστεύουμε ότι κοινή είναι η ενέργεια του Τριαδικού Θεού και ποτέ δεν μπορεί να χωρισθή και να απομονωθή ένα Πρόσωπο από τα άλλα Πρόσωπα της Αγίας Τριάδος. Όμως οι άγιοι Πατέρες μας πού έβαλαν σε άριστη σειρά και τάξη όλα τα θέματα της πίστεως μας, για να δώσουν τιμή στο Άγιο Πνεύμα, όρισαν να το εορτάζουμε και κατά την Πεντηκοστή, αλλά και ξεχωριστά σήμερα. Ξεκάθαρο είναι το υπόμνημα του Συναξαρίου: Τη αύτη ήμερα, Δευτέρα της Πεντηκοστής, αυτό το Πανάγιον και ζωοποιόν και παντοδύναμον εορτάζομεν Πνεύμα, τον ένα της Τριάδος Θεόν, το ομότιμον και ομοούσιον και ομόδοξον τω Πατρί και τω Υίω. Στίχοι Πᾶσα πνοή, δόξαζε Πνεῦμα Κυρίου, Δι’ οὗ πονηρῶν πνευμάτων φροῦδα θράση. Τῇ ἐπιφοιτήσει τοῦ ἁγίου Πνεύματος, πρεσβείαις τῶν Ἀποστόλων σου, Χριστὲ ὁ Θεός, ἐλέησον ἡμᾶς. Ἀμήν. ΓΝΩΡΙΣΑΝ ΤΗΝ ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ (ΤΡΙΑΔΙΚΟΤΗΤΑ)ΚΑΙ ΕΓΙΝΑΝ ΚΗΡΥΚΕΣ ΤΟΥ ΣΤΑ ΕΘΝΗ. «Σας βεβαιώνω, πως όλα αυτά θα γίνουν, όσο ακόμη ζουν οι άνθρωποι αυτής της γενιάς» (Μάρκ. ιγ΄30, Λουκ. κα΄32 και Ματθ. κγ΄36). ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΑΞΙΖΕΙ ΑΝΑΛΥΣΗΣ ΚΑΙ Η ΧΕΛΩΝΑ ΜΟΥ ΞΕΡΕΙ ΟΤΙ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ.ΕΠΕΙΔΗ ΕΚΑΝΑ ΑΝΤΙΓΡΑΦΗ ΕΠΙΚΟΛΛΗΣΗ
ΑΠΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΗ ΜΟΥ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΠΟΥ ΤΗΝ ΘΕΩΡΗΣΕΣ ΣΑΝ ΝΑ ΜΗΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΥ ΜΠΑΙΝΟΥΝ
ΑΣΧΗΜΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ ΜΗΠΩΣ ΕΙΣΑΙ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗΣ
ΤΗΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΤΖΕΡΤΖΕΛΕΣ?
Kαι θα συνεχίσει να αγνοεί την κάθε απάντηση σαν να μην είπες τίποτε επειδή αυτός είναι ο σκοπός της! Η λέξη SPAM ωχρειά μπροστά της…
Το κάνει συστηματικά για την κατά της λογικής της ΠΛΥΣΗ ΕΓΚΕΦΑΛΟΥ. Όσες περισσότερες φορές το λέει και το αναπαράγει, πιστεύει οτι θα καθίσει υποσεινήδητα στο μυαλό “κάποιων” και άς είναι οι πέτρες αυτοί οι κάποιοι.
άδικα γράφεις, ένα φτύσιμο είναι το καλύτερο. κάποια στιγμή θα βαρεθεί όπως όλοι εδώ μέσα…φαίνεται άλλωστε…απλά της δίνετε τροφή στην αυταρέσκειά της. έχει ψυχολογικά ζητήματα η κοπέλα. απλά αδιαφόρησε! τίποτε άλλο…
Στον ταλαιπωρο Ανωνυμο θα ριξω φολα να απαλλαγει απο την μιζερη ζωη του και να βρεθει μια ωρα αρχιτερα στην αγκαλια του Αβρααμ (λεμε τωρα)
Αλλο Αγιο Πνευμα και αλλο βασιλεια Θεου. Απομονωνεις τα εδαφια με σκοπο να πεις την βλακεια σου Ματθαιος 16.27 Διότι μέλλει ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου νὰ ἔλθῃ ἐν τῇ δόξῃ τοῦ Πατρὸς αὑτοῦ μετὰ τῶν ἀγγέλων αὑτοῦ, καὶ τότε θέλει ἀποδώσει εἰς ἕκαστον κατὰ τὴν πρᾶξιν αὐτοῦ. 28 Ἀληθῶς σᾶς λέγω, εἶναί τινες τῶν ἐδὼ ἱσταμένων, οἵτινες δὲν θέλουσι γευθῆ θάνατον, ἑωσοῦ ἴδωσι τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐρχόμενον ἐν τῇ βασιλείᾳ αὐτοῦ.] Ο ιησους Υποσχεθηκε στους μαθητες του οτι καποιοι απο αυτους δεν θα προλαβουν να πεθανουν, εως την δευτερα του παρουσια και την κριση. Τα ιδια Εδω ΜΑΤΘ.10.23 και Εδω ΜΑΤΘΑΙΟΣ 24.34. Κατα την πεντηκοστη Ασχετε με την καθοδο του Αγιου πνευματος (βασιλεια θεου οπως λες) κατεβηκαν και οι αγγελοι και εγινε η κριση? Τι ειναι Ασχετε η βασιλεια του Θεου ? Μηπως ειναι ετσι αλλα και γιουβετσι ? Το εγκεφαλογραφημα σας ειναι μια ευθεια γραμμη, και οι μονες λειτουργιες που υποστηριζονται ειναι αυτες της αναπαραγωγης για να μην εκλειψει το ειδος.
Ο Χριστος διαβεβαιωσε τους μαθητες του οτι η γενια τους δεν θα παρελθει και θα συμβουν ΟΛΑ ΑΥΤΑ που τους ανηγγειλε.ΟΛΑ Ασχετε ΟΧΙ ΤΑ ΜΙΣΑ. οχι μονο η καταστροφη της Ιερουσαλημ το 70 μχ αλλα και η δευτερη ελευση του που θα κανει τους ανθρωπους να λιποψυχούν απο τον φοβο τους. Αντιλαβου ? (οχι με την θρησκευτικη εννοια γιατι εισαι και λιγο βλημα εσυ)
ΑΓΑΠΗΤΗ ΑΓΕΛΗ!ΠΡΟΣ ΤΙ ΤΟΣΟΣ ΧΑΜΟΣ?ΔΕΝ ΛΑΒΑΤΕ ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑΣ?ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΤΕ ΟΤΙ ΟΙ ΕΠΙΚΥΡΙΑΡΧΟΙ ΚΑΝΟΥΝ ΚΑΛΑ ΤΗΝ ΔΟΥΛΙΑ ΤΟΥΣ?ΠΟΙΑ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΝΟΗΣΕΙ ΤΟ ΦΑΡΜΑΚΙ ΠΟΥ ΙΠΙΕ Ο ΣΩΚΡΑΤΗΣ?ΕΝΑΣ ΕΞ ΟΛΩΝ ΛΕΓΕΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ.Ο ΕΡΜΗΣ Ο ΤΡΙΣΜΕΓΙΣΤΟΣ.ΤΑ ΑΛΛΑ ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΧΕΙΡΗΣΗ ΤΩΝ ΠΡΟΒΑΤΩΝ
(η κόρη ήταν Ελληνίδα στην θρησκεία και Συροφοινίκισα στην καταγωγή και τον παρακάλεσε να βγάλει από μέσα της το δαιμόνιο. Ο δε Ιησούς της είπε: άφησε πρώτα να χορτάσουν τα τέκνα δηλαδή ο λαός του Θεού, ο Ισραήλ, διότι δεν είναι σωστό να πάρει κανείς το ψωμί των παιδιών και να το ρίξει στα σκυλιά δηλαδή τους έλληνες, Μάρκον κεφ.Ζ στ.24-30)
Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος όπως και ο Βασίλειος οργίζεται με τον δασκαλό του-τον «ειδωλολάτρη» Λιβάνιο- και τον αποκαλεί «μιαρό,άθλιο και ταλαίπωρο» διότι άκουσον, άκουσον ο Λιβάνιος τόλμησε να πει πως την φωτιά στον ναό του Απόλλωνα στη Δάφνη, την έβαλε ανθρώπινο χέρι και όχι ο Πανάγαθος θεούλης και συνεχίζει «δεν υπάρχει ώριμος Έλληνας…γιατί όπως κι εκείνος (ο Λιβάνιος) πιστεύουν πως την φωτιά την έβαλε άνθρωπος κι όχι ο Θεός» Μάλιστα, τέτοια η σοφία των μεγάλων πατέρων!!!Όπως και ο άλλος Μεγάλος ιεράρχης έτσι κι αυτός θεωρεί πνευματική κληρονομιά του τον Ισραήλ, ξεχνώντας βεβαίως πως έμαθε να γράφει, να διαβάζει και να σκέφτεται-δηλαδή εξανθρωπίστηκε- από έλληνες «ο Θεός βρήκε κάθε επιστήμη και την έδωσε στον Ιακώβ και τον αγαπημένο του λαό, Ισραήλ» (ασπ. Πρίστιλλαν και Ακίλαν)
Το ίδιο επιβεβαιώνει και ένας ακόμη άγιος, ο Τερτυλλιανός ο οποίος θέλοντας να δείξει την ανωτερότητα του Ισραήλ έναντι των ελλήνων θα ξεστομίσει αθελά του και προς μεγάλη απογοήτευση των σύγχρονων ελληνορθόδοξων, μία μεγάλη αλήθεια, δηλαδή πως ελληνισμός και χριστιανισμός είναι δύο κόσμοι εντελώς διαφορετικοί «τι κοινό μπορεί να έχουν ο φιλόσοφος και ο χριστιανός, ο μαθητής των Ελλήνων και ο μαθητής του Ουρανού, η Αθήνα και η Ιερουσαλήμ, η στοά του Ζήνωνα και η στοά του Σολωμόντα»
Επίσης για να ξαναγυρίσουμε στον Ι. τον Χρυσόστομο, κατανοούμε πλήρως γιατί οι σύγχρονοι ορθόδοξοι θεωρούν την ορθοδοξία συνέχεια του ελληνικού πολιτισμού «…κάποιοι δεν πιστεύουν στην ανάσταση των νεκρών γιατί πάσχουν από την ελληνική μωρία…»
μην σπεύσετε αβίαστα να συμπεράνετε πως εννοεί την ειδωλολατρεία γιατί ο Μεγάλος Ιεράρχης της Ορθοδοξίας και προστάτης της Παιδείας θα σας απογοητεύσει με τον χειρότερο τρόπο «…κι όλα αυτά προέρχονται από την ανοησία της φιλοσοφίας των ελλήνων η οποία είναι μητέρα όλων των κακών» και αποκαλεί τους φιλοσόφους «καθάρματα»[5] κι όμως αυτός ο δυστυχής είναι προστάτης της παιδείας των νεοελλήνων!!!
Φυσικά είναι απολύτως εναρμονισμένος με το πνεύμα του θεού της Κ.Δ. και του Παύλου ο οποίος στους Κολοσαείς λέει πως η φιλοσοφία είναι απάτη. Επίσης στο «εις τον άγιον Ιωάννην τον απόστολο κι ευαγγελιστή» (59,370,7-11) λέει τα εξής εκπληκτικά που δείχνουν την απέχθεια και το μίσος του στον ελληνικό πολιτισμό «αν κοιτάξεις στα ενδότερα των Ελλήνων θα δεις τέφρα και σκόνη και τίποτα υγιές, αλλά σαν τάφος ανοιγμένος είναι ο λάρυγγας αυτών γεμάτος ακαθαρσίες και πύον και τα δογματά τους γεμάτα σκουλήκια…εμείς δεν παραιτούμαστε της κατ’αυτών μάχης» οι άγιοι Πατέρες της Ορθοδοξίας είχαν λοιπόν κηρύξει ανοιχτά τον πόλεμο κατά της ελληνικής φιλοσοφίας και του ελληνικού πολιτισμού. Αυτά που σήμερα όλη η ανθρωπότητα θαυμάζει και χάριν στα οποία υπάρχει σήμερα πολιτισμός, αυτά οι Ιεράρχες τα αποκαλούν πύον και σκουλήκια.
Απλα να αναφερω καποια πραγματα σε οτι αφορα την Καμπαλα για να κατανοησετε τα οπλα του εχθρου. Η Καμπαλα δεν ειναι θρησκεια. Η Καμπαλα ειναι ενα φιλοσοφικο συστημα και ενα εργαλειο το οποιο μπορει να χρησιμευσει στην εξερευνηση αλλα και στην κατευθυνση των εκπορευσεων του αρχετυπου ετσι οπως εκφραζετε μεσα απο ολες τις παραδοσεις. Λεγεται οτι η συγκεκριμενη γνωση εφτασε στα χερια των Εβραιων απο τους εκπτωτους και αυτο ειναι αρκετα πιθανον, αλλα οπως και να εχει το θεμα αυτη η πραγματικοτητα υπαρχει και για αυτο καλο θα ηταν για τους θρησκευομενους και γενικοτερα οσους τους αποσοχολει το θεμα θεος να αποκτησουν μια γενικη εικονα για να κατανοησουν μεχρι σε καποιο βαθμο και το πως καποιοι που παριστανουν τους θεους παιζουν με τις ζωες μας. Μιλαμε βασικα για μια επιστημη που οπως και ολες οι επιστημες μπορει να χρησιμοποιηθει για οφελιμους λογους η και οχι και αυτο που βασικα προκυπτει μεσα απο τις διαφορες θεωριες και διδασκαλιες απο οσους ασχολουνται με το θεμα ειναι ενας πολεμος αναμεσα στους μαγους. Απλα να αναφερω το παραδειγμα των Ναζι για να παρετε μια ιδεα. Οι Ναζι ειχαν διδαχθει την Καμπαλα απο τους Εβραιους και αυτος κατα την αποψη μου τουλαχιστον και κατα την αποψη αλλων που εχουν ασχοληθει με το θεμα ειναι και ο λογος που στραφηκαν εναντιον τους οταν αρχισαν να αντιλαμβανονται την δυναμη που μπορουσαν να εχουν οι Εβραιοι πανω στην ανθρωπινη συνειδηση. Απο την αλλη πλευρα μεσα στα πλαισια του δευτερου παγκοσμιου πολεμου υπηρχαν και Αγγλοι πρακτορες που ασχολουνταν με το θεμα οπως για παραδειγμα ο Crowley ο οποιος συνεργαστηε με την Dion Fortune κατα των Ναζι και αυτο φυσικα δεν σημαινει οτι αυτοι συμμαχησαν με τους Εβραιους αλλα οτι ειχαν την δικη τους σχολη μαγων καθως αλλωστε οπως γνωριζουμε ο Winston Churchill υπηρξε αρχιερεας των Δρυιδων και στενος φιλος του νεοπαγανιστη Crowley. Αυτο που θελω να πω ειναι οτι δεν προκυπτει θεμα ταυτισης της σχετικης γνωσης και των σχετικων πρακτικων με τις ατζεντες των Εβραιων η με καποια αλλη σχολη και ουτε μιλαμε απαραιτητα για κατι “καλο” η γιατι “κακο” εξ ορισμου και για να μπορεσει καποιος να αποκτησει διακριστη της ωφελειμοτητας η μη του ολου θεματους πρεπει να αποκτησει γνωση επι της ουσιας του αντικειμενου καθως ολες οι πρακτικες ολων των θρησκειων συχετιζονται με τις εκπορευσεις του αρχετυπου και αυτο μπορει καποιος να το καταλαβει με την απλη λογικη και μεσα απο την λογιη του θεματος οταν καποιος εμβαθυνει αναποφευκτα θα καταληξει σε καποια συμπερασματα που οδηγουν στην γνωση του αρχετυπου και θα διπαστησουν την κοινη πρελευση ολων των παραδοσεων αεξαρτητα με την εξελιξη και την ωφελιμοτητα τους και αυτη η λογικη μπορει να οδηγησει σε λαθος συμπερασματα σε οτι αφορα της θρησκειες που στο παρελθον εχουν αντιδρασει κατα της λογικης αυτων των πρακτικων για την προστασια της μαζας οπως για παραδειγμα η Ορθοδοξια. Απο την αλλη πλευρα ειναι ειρωνικο να αντιδρουν οι νεοπαγανιστες στην λογικη του ολου θεματος καθως ολες οι παγανιστικες παραδοσεις βασιζονται πανω σε αυτη την λογικη της “μαγειας” και της “μαγγανειας” και για παραδειμα ο Νεοπλατωνισμος εχει βαλει τις βασεις για την εξερευνηση του Αρχετυπου και για αυτο αλλωστε το ολο θεμα επι της ουσιας του εκφραζει και την συγκρουση των Εωσφοριστων με τους Χριστιανους καθως ειναι πρακτικα αδυνατον για τον εξερευνητη του αρχετυπου να μην περασει μεσα απο τις διαδρομες του μυαλου που χαραξε ο Νεοπλατωνισμος και για αυτο το ολο θεμα και σε οτι αφορα την ωφελιμοτητα της σχετικης γνωσης και της σχετικης λογικης περιβαλλεται απο την σχετικοτητα και εξαρατατε βασικα απο το ατομο και τα ατομα που ασχολουνται με το θεμα καθως για παραδειγμα και ενας αγιος της ορθοδοξιας θα μπορουσε να αποκτησει σχετικη γνωση για την προστασια του ποιμνιου καθως αλλωστε για παραδειγμα η Γεματρια που βασιζετε σε αυτη την λογικη σε οτι αφορα δηλαδη τις εκπορευσεις του αρχετυπου ειναι ενα αναποσπαστο στοχειο της χριστιανικης παραδοσης.
Το προβλημα σε οτι αφορα την Ορθοδοξια δεν ειναι η αμυνα εναντια στην Εωσοφρικη αλαζονεια που μπορει να προκαλεσει η ματαιοδοξια του Νεοπλατωνισμου και η αμυνα εναντια σε αυτους που επι της ουσιας εχθρευονται την πιστη στον ΛΟΓΟ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ και συνεπως τον απλο κοσμακη που βρηκε ελπιδα και ενα στηριγμα στην πιστη στον Χριστο. Το προβλημα που μπορει να προκυψει ειναι η ματαιωση του ΛΟΓΟΥ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ λογω της αγνωσιας σε οτι αφορα το θεμα και της πολωσης που προκυπτει μεσα και απο την συγκρουση με τους δαιμονολατρες Ελληνοκαπηλους απατεωνες που εχουν βασικα βουλιαξει στην αβυσσο εκει οπου οι σκορπιες εικονες-μορφες-ειδωλα δεν εχουν κανενα νοημα-ουσια και για αυτο αυτα τα καημενα νομιζουν οτι μπορουν να κατευθνουν τις μορφες-ειδωλα συμφωνα με την ματαιοδοξια την εγωμανια και την δαιμονικη τους αρρωστια και αυτο ειναι που συμβαινει με ολους τους μαυρους μαγους που επι της ουσιας προσπαθουν να φανε τα μηλα του δεντρου της γνωσης που ολοι οι σχετικοι γνωριζουν οτι βρισκετε στην Αβυσσο νομιζοντας οτι μπορουν να γινουν θεοι οπως ο Κυριος Ημων Ιησους Χριστος και απλα η ολη κατασταση με αυτη την δαιμονικη αρρωστια της αρχαιοκαπηλιας ειναι θλιβερη. Εγω απλα προσπαθησα να τους βοηθησω να διασταυρωσουν την αβυσσου πρωτου μας βουλιαξουν ολους μεσα στην παρανοια και αυτοι απλα παραληρουν μεσα στις δαιμονικες παραισθησεις (ILLUSION = 666) τους καθως αντλουν και τροφοδοτουν με ενεργεια δαιμονικα στοιχειακα και οντοτητες οπως για παραδειγμα ο Αζαζελ = αλαζονεια. Το καλυτερο που θα μπορουσε καποιος να κανει για τους αρχαιοκαπηλους ειναι να προσευχηθει στον Κυριο Ημων Ιησου Χριστο να τους ελεησει.
Σε οτι αφορ αυτο που ειπα περι της ανθρωπινης κατασκευης της Ορθοδοξιας. Ασφαλως η Ορθοδοξια ειναι ενα οχημα και οχι ο προορισμος και για αυτο προκυτει και το θεμα της ανθρωπινης κατασκευσης μεσα στα παλισια της θειας οικοδομης του Κυριου Ημων Ιησου Χριστου και του ναου του Κυριου που βρισκεται μεσα μας. Ο Κυριος Ημων Ιησους Χριστος να σας ελεησει παιδια μου δαιμονολατρες που εχετε βουλιαξει μεσα στην αβυσσο και μεσα στην παρανοια για να ταισετε την Εωσφορικη αλαζονεια και τους δαιμονες που καταστρεφουν και την Ελλαδα και την ανθρωποτητα. Σε οτι αφορα τον Ελληνοκεντριμο οπως ειπα και πανω αυτα που ελεγα τα εννοουσα καθως θα μπορουσε να προκυψει μια νεα πραγματικοτητα μεσα στα πλαισια του νεου Αιωνα συμφωνα και με την παραδοση της Ορθοδοξιας που μιλαει για τον μελλοντα Αιωνα αλλα ειναι και προφανες οτι για τους Ελληνοκαπηλους που εκαναν χαλαστρα στον εαυτο τους το μονο που θα προκυψει ειναι το φασκελο του συμπαντος καθως ετσι οπως απετυχαν οι αρχαιοι να διαστραυρωσουν την Αβυσσο και αυτοι που σταυρωσαν τον Ηλιακο Λογο – Απολλωνα θα εχουν την ιδια καταληξη. Επι του προκειμενου αυτο που πρεπει να προκαλει ευγνωμοσυνη στους Ορθοδοξους προς τους δαιμονολατρες Ελληνοκαπηλους ειναι αυτη τους η μανιωδης προσπαθεια να επαναλαβουν την αποτυχια των αρχαιων και να δικαιωσουν επι της ουσιας την Ορθοδοξια και τους αγιους που αγωνιστηκαν κατα της Εωσφορικης αλαζονειας και της δαιμονολατριας οπως για παραδειγμα ο Ιωαννης ο Χρυσοστομος. Το εργο που επιτελουν οι τελειωμενοι ειναι πραγματικα αξιοθαυαμστο και ειναι πιστευω αντιλυπτο απο ολους το πως οι μανιακοι δαιμονισμενοι που βουλιαζουν στην Αβυσσο εγιναν η αφορμη για την ενδυναμωση και την αναγεννηση της πιστης στον Κυριο Ημων Ιησου Χριστο και στον Κοσμικο Αξονα επι της ουσιας που οπως και ο Νιμπιρου των αρχαιων Σουμεριων μας δειχνει ολους τον δρομο για να μην χαθουμε μεσα στο συμπαντικο χαος ακομα και αν προερχομαστε απο διαφορετικη κατευθυνση και ακομα και απο διαφορετικο γαλαξια καθως αυτο προβλεπει ο ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ εκει οπου οπως ειναι γνωστο στους εξερευνητες του αρχετυπου ο σταυρος ειναι ενα συμβολο που συνδεεται με τον Κοσμικο Αξονα. Προσπαθηστε λοιπον να κατανοησετε οτι ο Αντιχριστος εχει πεθανει και τοτε θα προκυψει και η ανασταση των νεκρων.
Η αναφορα σου στον νεο αιωνα ειναι η υδροχοικη εποχη οπου ο χριστος κατεβαινει απο τον θρονο του και στην θεση του αναλαμβανει αλλος τα ηνια. HE IS GOD HORUS = 888 = APOLLO CHRIST. Δασκαλε στο επομενο level θα γινω νεοεποχιτικος Μεγαλοσαυρος και θα τους παρουμε τα μυαλα.
H ΑΘΗΝΟΥΛΑ Η ΔΩΔΕΚΑΘΕΙΣΤΡΙΑ ΣΑΣ ΤΡΟΛΛΑΡΕΙ ΕΔΩ ΜΕΣΑ ΩΣ ΓΕΝΟΣ…ΑΡΣΕΝΙΚΟΥ…ΚΑΙ ΕΣΕΙΣ ΤΣΙΜΠΑΤΕ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΘΕ ΑΥΝΑΝΟΜΑΛΑΚΙΑ ΤΗΣ…ΑΚΟΜΗ ΔΕΝ ΤΗΝ ΜΑΘΑΤΕ…
ΠΑΙΖΕΙ ΜΕ ΤΑ ΝΟΗΤΙΚΑ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΤΗΣ (ΕΤΣΙ ΑΥΤΑΡΕΣΚΕΤΑΙ) ΚΑΙ ΝΟΜΙΖΕΙ ΟΤΙ ΕΓΙΝΕ ΜΠΑΜΠΟΥΙΝΟΦΙΛΟΣΟΦΟΣ.
η οποία κάποτε ήταν Αγγελική και τώρα σαύρα και μετά ποντίκι και μετά αμοιβάδα…
συνέχεια βάσει της αντι-θεωρίας του Δαρβίνου εξελίσεται πρός την ανυπαρξία!
άχαχαχα…μην τα συζητάς…
Αν μια τυπισσα του οεα σας πηγαινει Γ—-ς τοτε στο μοναδικο συμπερασμα που καταληγουμε ειναι οτι ειστε χαιβανια.
Πάλο βρέ Αθηνούλα βαυκαλίζεσαι;
Τόσο ναρκισσισμο ακόμη δεν χόρτασες;
Πάντως σε ευχαριστώ που επιβεβαιώνεις την παρουσία σου εδώ μέσα και μακρυά απο τα καλάμια.
Εκτός και αν τα αγαπάς ιδιαιτέρως…εσύ ξέρεις.
Σέυχαριστούμε για νεοπαγανιστικά ψέματά σου και την διασκέδαση που μας παρέχεις.
Μας κάνεις ισχυρότερους και επουδενί ασθενέστερους.
Δεν σας εκανε ισχυροτερους Μ@@ς σας εκανε.
ΛΙΓΟ ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΚΑΝΙΒΑΛΙΣΜΟΣ
ΣΕ ΜΙΑ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΗ ΔΕΝ ΒΛΑΠΤΕΙ.
Εγώ πάλι αναρωτιέμαι…πότε προλαβαίνει να μαγειρεύει; α,…ξέχασα…
υπάρχει και το Delivery!
Με τόσο καλό μεροκάματο απο τις μασονικές στοές έχει οικονομική άνεση αρκετή.
Αν πληρωνεται για τον ψυχικο βιασμο σας, τοτε μπραβο της,γιατι ειχα την εντυπωση οτι απλα διασκεδαζει μαζι σας, μετρωντας το iq σας χαχαχα
Mε το δικό σου στους -275 λίγο δύσκολο να έχεις αντίπαλο. Εσύ πάντως Δωδεκαθειστρούλα είσαι Μαλακ@@μενη εκ γεννητής!
Αφου η Αθηνουλα με iq -275 καταφερε και σας εβαλε τα δυο ποδια σε ενα παπουτσι τοτε στο μονο συμπερασμα που καταληγω ειναι οτι ειστε χαιβανια.
Ο Χρηστος ειναι ενας αγιος της Ορθοδοξιας και οταν αναποφευκτα θα γινω ο νεος πατριαρχης της Κωνσταντινουπολης του Νεο Βυζαντιου και δηλαδη ο νεος Ιωαννης Χρυσοστομος updated ultra boosted θα συμπεριληφθει μεσα στους πραγματικα αξιους μαχητες του Χριστου που κατατροπωσαν τις δαιμονικες (π)ορδες του αρχιδαιμονα που παρουσιαζοταν ως Απολλωνας και ως ο θεος του φωτος στα θυματα της αρχαιας πλανης. Ειναι αλλωστε ευκολο για καποιον που εχει την ελαχιστη λογικη να καταλαβει οτι η “Απολλωνια” αλαζονεια των ημερων ειναι μια δαιμονικη ενεργεια και για αυτο αλλωστε οι Σατανιστες και οι λατρες του Αζαζελ εχουν συνδεσει τον θεο τους με τον Απολλωνα των αρχαιων καθως σε αντιθεση με τον Αγιο Χρηστο αυτοι ειναι παγιδευμενοι σε αυτες τις δαιμονικες συχνοτητες που οδηγουν στην πηγη τους = Αζαζελ και το ιδιο πιθανον να συμβαινει με ολους τους δαιμονικους “θεους του φωτος” της αρχαιοτητας. Προσφατα ανακαλυψα και την σχετικη βιβλιογραφια που τον συνδεουν τοσο με τον Μαρντουκ = Σατανα των Ναζι οσο και με τον Απολλωνα. Ο θεος να εχει καλα και να δινει φωτιση σε ανθρωπους οπως ο Χρηστος που αγωνιζονται για την σωτηρια της ψυχης σας απο την πλανη και τις μανιακες (π)ορδες των δαιμονων καθως οι μαλακουληδες νομιζουν οτι μπορουν απλα να προσπερνουν την αληθεια για να παρασιτοζωουν μεσα στις παραισθησεις και την αλαζονικη βλακεια τους. Ασφαλως αστειευομαι σε οτι αφορα το θεμα του Νεου Βυζαντιου καθως οπως ειναι γνωστο εγω ειμαι ο Συμπανταρχης και δεν θα μπορουσα ποτε να αποδεχθω μια τοσο ταπεινη θεση καθως ειμαι Τριστεραστιος και για αυτο θα πεθανω αγνωστος αλλα εδω που τα λεμε θα προτιμουσε και ο Θεος ο ιδιος να ειμαι εγω στην θεση του Βοθρολομαιου καθως ακομα και ενας μαλακας οπως εγω θα μποροουσε να εχει καλυτερο αποτελεσμα απεναντι στις (π)ορδες του Αντιχριστου και δεν υπαρχει καμια αμφιβολια αλλωστε οτι το καλυτερο που θα μπορουσαν να κανουν τοσο ο Βοθρολομαιος οσο και ο Παπας ειναι να μου παραδωσουν αμεσα την εξουσια τους πρωτου τους καψει ο Λογος του Σταυρου.
Τελικό συμπέρασμα: Πόση ζημιά κάνουν τα δόγματα, ανθρώπινες απομυθοποιήσεις καταστάσεων, από αρχαιοτάτων χρόνων.
”Ξέρετε, ο καλύτερος τρόπος να ζείτε με βάση την φυσική νομοτέλεια, τον δημιουργό, είναι απλά να ζείτε”
Τόσο απλά αλλά το εύκολο το κάνουμε δύσκολο.
Τώρα όποιος χρειάζεται θρήσκευμα για να του πει, πως θα ζήσει σωστά, αυτός πάντα θα είναι ευάλλωτος σε αποπροσανατολισμούς από την ουσία, απ το ιερατείο του.
Από κει και έπειτα, η θεραπεία είναι μια: Τα παιδιά να διδάσκονται Σωκράτη στα σχολεία. Επίσης ένας άνθρωπος πρέπει να μάθει, ηθική, δικαιοσύνη, την πνευματική πλευρά της ζωής και μετά αφού θα μάθουν να σκέφτονται, ελεύθερη βούληση έχουν, θα επιλέξουν τον δρόμο τους. Δεν υπάρχει εξουσία, πολιτικός ή ιερωμένος που θα το έκανε αυτό, για εξουσιαστικούς λόγους φυσικά.
(Θα το έκανα εγώ, αν ως δια μαγείας, ως εκ θαύματος, γινόμουν κυβερνήτης της χώρας ΧΑΧΑΧΑ, γι αυτό σας καλώ να δημιουργήσουμε στράτευμα δικό μας και ν αναλάβουμε την εξουσία).
ΕΝΝΟΕΙΤΑΙ ΠΩΣ ΑΣΤΙΕΥΟΜΑΙ ΑΛΛΑ ΜΑΚΑΡΙ ΝΑ ΓΙΝΟΤΑΝ…
Και αυτό γιατί δεν εμπιστεύομαι κανέναν να το κάνει για μένα και ούτε πρόκειται.
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ:
Μήπως, αν το κοιτούσαμε όλοι εμείς που έχουμε σιχαθεί τα δεδομένα γύρω μας, να γινόταν πράξη; Τότε ναι, θα ήταν εφικτό την κατάλληλη γεωπολιτική στιγμή, αφού πρώτα κατέρρεαν οι μεγάλες παγκόσμιες δυνάμεις, αλλιώς δεν γίνεται.
Είναι όμως κάτι μεγάλο, πιθανό μεν στο μέλλον, οι πολίτες μιας χωρας να μπορούν να το κάνουν πράξη αλλά μεγάλο και δύσκολο, όχι όμως ανέφικτο.
Άρα, είναι καλά να έχουμε δημιουργήσει τις προυποθέσεις, για μικρότερα πράγματα, προκειμένου, ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ Η ΕΛΠΙΔΑ, να μπορέσει να γίνει στο μέλλον.
ΆΡΑ: Ποια πρέπει να ναι η πρωτεραιότητά μας; Μήπως το να φροντίσουμε για την ατομική και ομαδική μας αυτάρκειας, αυτοδυναμία να ζήσουμε χωρίς το σύστημα;
Μετά να έρθουμε σε επικοινωνία;
Μετά αφού καταρρεύσει το κράτος να δικτυωθούμε κανονικά και να δούμε σε τι επίπεδο θα μπορούσαμε να φτάσουμε; Και μετά σιγά σιγά, ως πανελλήνιο κίνημα να φτάνουμε με τον καιρό όλο και ποιο κοντά στον γενικό στόχο;
ΔΕΝ ΝΟΜΙΖΩ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΕΦΙΚΤΟ ΟΛΟ ΑΥΤΟ ΕΝΩ ΥΠΑΡΧΕΙ ΔΙΧΑΣΜΟΣ/ ΑΠΟΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΣ ΑΠ ΤΗΝ ΟΥΣΙΑ…
Έχω άδικο; Η πολύ απλά δεν σας νοιάζει συνέλληνες;
Οι αρχαιόθρησκοι τι έχετε να πείτε γι αυτό;
Οι χριστιανοί τι έχετε να πείτε γι αυτό;
Οι της φιλοσοφίας τι έχετε να πείτε γι αυτό;
Η φιλοσοφία είναι πολύ κοντά με τον Χριστιανισμό γιαυτο και τόσους αιώνες δεν υπήρξε ποτέ κανένα πρόβλημα μέχρι που ξεκίνησαν τα γίδια οι Αρχαιολαγνοι δήθεν 12θειστες την προπαγάνδα. Ο άνθρωπος δίχως Θεό είναι καταδικασμένος να αποτύχει. Χωρίς Θεό προσπάθησε πολλές φορές και βρήκε πολύ χειρότερα δεινά. Δεν χρειάζεται να σου πω παραδείγματα φαντάζομαι…το θέμα είναι ότι η Αμαρτία είναι μέσα στο DNA μας και για να πολεμηθεί πρέπει ο άνθρωπος να ταπεινωθεί μπροστά της! Όσα φιλοσοφικά βιβλία και να διδαχθείς όση επιστήμη και να βάλεις στην ζωή σου ο άνθρωπος πάντα θα επιζητά το χρήμα την δόξα τον πλούτο την εξουσία!!! Αν είχες γενικές γνώσεις της ιστορίας σε θρησκευόμενους ή Άθεα καθεστώτα θα το παρατηρούσες εύκολακις. Ότι και να διδάξεις στον κάθε άνθρωπο ο καθένας το ερμηνεύει με την δίκη του ιδιοσυγκρασία. Κρατά αυτό που λέω.
Ο Χριστιανισμός δεν έχει ιερατείο διότι εκκλησία νοείται κλήρος ΚΑΙ ΚΥΡΙΩΣ ο λαός. Οι πρώτοι μάρτυρες αλλά και Άγιοι στον χριστιανισμό δεν είχαν κανένα ιερατείο σε αντίθεση με όλες τις άλλες θρησκείες. Ο πρώτος και μεγαλύτερος Αρχιερευς για τον Χριστιανό πρέπει και οφείλει να είναι ο Χριστός!!! Οι Ιερείς μέσα στην Ορθδιξια διαρκώς αξιολογούνται και κρίνονται από τους πιστούς. Κανείς δεν είναι πρόβατο όπως αφελώς κάποιος εδώ μέσα προσπαθεί να ειρωνευθει. Αν πας σε ενορίες με ιερέα που δεν έχει σχέση με την διδασκαλία του Χριστιανισμού η εκκλησία είναι σχεδόν άδεια. Ιερέας που ακολουθεί τον Χριστο έχει και την ανάλογης Αγάπη από τον Λαό.
Στην τελική όλοι Άνθρωποι είμαστε και ο καθένας έχει δικαίωμα να ακολουθεί ότι του λέει η καρδιά και η ψυχη του.
Τα δόγματα χρειάζονται για διατηρούμε την ισορροπία. Δόγματα αξίωματα υπάρχουν παντού στην ζωή μας μέσα ακόμη και επιστήμη. Το θέμα είναι να εξελισσόμαστε σωστά
με βάσει την επιστήμη και την Θεολογία μαζί. Σε ένα σύμπαν πρακτικά άπειρον για τον άνθρωπο τα δεδομένα αλλά και φιλοσοφία-Θεολογία είναι άπειρα και αυτά.
Η μόνη Πίστη και όχι θρησκεία κάτεμε που Θεολογει σήμερα μετά από Αιώνες είναι η Ορθοδοξία πάντα σε συνάρτηση και συνεργασία με την επιστήμη. Όλες οι άλλες θρησκείες είναι νεκρές πρακτικά.
Απόδειξη όλων αυτών;
Τι ισχυριζόταν πριν αιώνες η επιστήμη και τι λέει σήμερα.
Και μην διαβάσω ανοησίες της δυτικής αιρετικής εκκλησίας περί Γαλιλαίου κλπ επειδή μέσα στην Αγία Γραφή δεν ισχύει τίποτε από τα οποία πολλά ψευδέστατα κυκλοφορήσαμε στους κύκλους της επιστήμης για να εξηψωσουν μερικοί όχι όλοι την “αξία” και την άνοδο αυτής.
Όταν π.χ διαβάζω στην Καινή διαθήκη χωρίο που λέει στις τέσσερις γωνιές της γης και η δήθεν επιστημοκαυλοι αρχίζουν και λένε ότι η Αγία Γραφή μιλά για γή…τα λόγια περιττεύουν. Το ότι μιλά για τις τέσσερις διευθύνσεις Ανατολή Δύση Βορρας και Νοτος κανενός δεν πήγε το μυαλό έτσι; Κάποιοι το πάνε παραπέρα και μιλάνε και για δίσκο…ενώ η Παλαιά Διαθήκη μιλά για σφαίρα ξεκάθαρα!!!
Από αυτό το παράδειγμα ήθελα απλά να σου πω ότι υπάρχει κακός “δογματισμός” και από τις δυο πλευρές χωρίς στοιχειωδώς να καθίσουν σε ένα τραπέζι και πρώτα να μιλήσουν.
Τέλος οι μεγαλύτερες θεωρίες που ειπώθηκαν και σήμερα επιβεβαιωθήκαμε ήταν από καθολικούς ιερείς επιστήμονες αλλά και πιο πρόσφατα Ρώσους Ορθόδοξους!!!!!
Όταν όμως αρχίζουμε και χαρακτηρίζουμε Ανθέλληνες τους πατέρες της εκκλησίας επειδή τολμήσανε να ασκήσουν κριτική σε ειδωλολατρικές θρησκείες ή σε Φιλοσόφους που ΟΙ ΙΔΙΟΙ δεν συμφωνούσαν μεταξύ τους…τότε οι Ανθέλληνες και οι σκοταδιστές είναι κάποιοι άλλοι που θέλουν να μιλήσουν υποκριτικά και για δήθεν Δημοκρατία.
Χρόνο με τον Χρόνο τα δεδομένα αλλάζουν λογικό είναι όλα να αξιολογούνται. Μην μας πιάνει Αρχαιολαγνισμος και Λιακοπουλισμος και δεν ξέρουμε τι λέμε…
Αμήν τι άλλο όταν κι Έλληνες ασκούσαν κριτική ο ένας στον άλλον διαχρονικά γινόταν της πουτανας!!!
Τώρα θα στρουθοκαμηλίζουμε επιλεκτικά επειδή έτσι βολεύει τους Ολυμπιστες;
Έλεος…
Ο Κοσμικος Αξονας παιδια μου ειναι αυτο που εμεις οι Χριστιανοι Ορθοδοξοι γνωριζουμε ως το Ακτιστο Φως και για αυτο η πηγη ολων των Ηλιακων Θεων ειναι αυτο που γνωριζουν οι Καμπλιστες ωε EIN SOF = 408 που εκφραστηκε για πρωτη φωρα στην πραγμαμτικοτητα μας απο τον MARDUK = 408 = LOGOS και αυτη ειναι η ενεργεια του Δημιουργου που ειναι ο Κοσμικος Χριστος και αυτος που μας εδωσε τον Νιμπιρου για να βρισκουμε τον δρομο μας μεσα στο συπαν και τον γιο του που ειναι μια αντανακλαση αυτης της πραγματκικοτητας. Πατερας, γιος και Αγιο Πνευμα ειναι ενα και αυτη ειναι και η πραγματικοτητα σε οτι αφορα τον Ιωαννη τον Χρυσοστομο τον πνευματικο γιγαντα της Ορθοδοξιας ο Λογος του οποιου επι της ΟΥΣΙΑΣ του εξεφραζε το Αγιο Πνευμα και το 3 σε 1 και για αυτο ηταν διπολικος, καθως ο Λογος του ηταν σε συμφωνια με το Αγιο Πνευμα οπως και ολων των Αγιων και για αυτο ο επιθετικος Λογος τους ηταν Χρηστικος και εξεφραζε την ΑΝΑΓΚΗ που ειναι η συζηγος του Χρονου-Αιωνα = Χριστου. THE LIGHT OF JESUS = 1014 = THE LIGHT OF LUCIFER = THE HOLY SPIRIT = THE CROSS OF LIGHT = THE CHRISMATION FORCE (Δηλαδη το ΧΡΙΣΤΙΚΟ ΦΩΣ). Τη υπερμαχω στρατηγο παιδια μου και ο Θεος μαζι μας. https://www.youtube.com/watch?v=c7mMAcQgzg4
Επίσης ο Ι Χρυσοστομος «εις τον μακάριον Βαβύλαν» ξεκαθαρίζει για ποιόν λόγο διεσώθησαν από την μανία των χριστιανών και κάποια ελάχιστα κείμενα των ελλήνων φιλοσόφων.«οι φιλόσοφοι (των ελλήνων) είναι καταγέλαστοι και δεν διαφέρουν από τα φλύαρα παιδιά. Είναι τόσο γελοία αυτά που έγραφαν ώστε τα βιβλία τους εξαφανίστηκαν κι αν διεσώθει κάποιο βιβλίο τους, βρίσκεται στα χέρια χριστιανών και με αυτόν τον τρόπο εξευτελίζουμε τις πλεκτάνες τους διότι δεν φοβόμαστε τα φίδια και τους σκορπιούς. Έχουμε λάβει εντολή από τον Θεό να καταπατούμε τα φίδια και τους σκορπιούς» (539,2 D–E) Μην αναρωτιέστε λοιπόν ποιοι κατέστρεψαν τα βιβλία των ελλήνων φιλοσόφων και για ποιόν λόγο διέσωσαν κάποια εξ αυτών. Φίδια και σκορπιοί λοιπόν για τους χριστιανούς Πατέρες ο Πλάτων, ο Σωκράτης, ο Ηράκλειτος, ο Αριστοτέλης και όλοι οι άλλοι μεγάλοι Τιτάνες του πνεύματος στους οποίους όλος ο πολιτισμένος κόσμος υποκλίνεται.
Τα αφοπλιστικά και γεμάτα σοφία λόγια δεν σταματούν εδώ. Ο Μεγάλος Ιεράρχης υπήρξε πράγματι Μέγας, όμως πολέμιος του χορού, του θεάτρου, των τεχνών και ζητούσε από τους χριστιανούς να μην τραγουδούν ούτε να νανουρίζουν τα παιδιά τους γιατί «αυτά είναι λείψανα της ελληνικής πλάνης» (κανών ΟΕ΄) τα βαθυστόχαστα και γεμάτα σοφία λόγια του μεγάλου Ιεράρχη περί παιδείας, τέχνης και πολιτισμού είναι τόσο σημαντικά για την Ορθοδοξία που τα συμπεριέλαβε στους Κανόνες της Εκκλησίας, το περίφημο πηδάλιο «να μην πλησιάζει κανείς τα θέατρα γιατί κάνουν τους ανθρώπους μοιχούς, πομπή του σατανά τα θέατρα. Στα θέατρα γεννιέται κάθε πορνεία, ακολασία και ασέλγεια» (Κανών ΚΔ΄) Το ίδιο και ο Τερτυλλιανός στο τελευταίο κεφάλαιο του έργου του «περί θεαμάτων» επιτίθεται στο θέατρο και τους Τραγικούς ποιητές καγχάζοντας πως τα κλάματά τους θα αγαλλιάζουν τους χριστιανούς όταν θα καίγονται και θα ταπεινώνονται (οι τραγικοί ποιητές) την ημέρα της κρίσης. «τι θέαμα θα είναι για εμάς σε λίγο η επάνοδος του Κυρίου μας…τι πανηγύρι θα γίνει, ποιο θα είναι το αντικείμενο του γελωτά μου;…όταν θα καίγονται στην πυρά μαζί με τους μαθητές τους ντροπιασμένοι εκείνοι οι σοφοί φιλόσοφοι…»
Αν τα απωθημένα αυτών των ψυχικά διαταραγμένων ανθρώπων θεωρούνται ακόμη και σήμερα κείμενα ιερά για τους φέροντες καταχρηστικά το όνομα «έλλην», τότε μπορούμε με άνεση να ισχυριστούμε ότι οι νεοέλληνες ζούνε ακόμη στον Μεσαίωνα.
Στο ίδιο ύφος ακόμη ένας μεγάλος της ορθοδοξίας ο Μέγας Αθανάσιος στον «Λόγο κατά Ελλήνων» αλλά και στο «περί ενανθρωπίσεως» θα εκφράσει για ακόμη μία φορά τον ρατσισμό των χριστιανών έναντι των ελλήνων «το μυσαρόν γένος των Ελλήνων…οι ψευσάμενοι έλληνες» αλλά και την απεχθειά τους έναντι στην φιλοσοφία «των Ελλήνων σοφία ο Θεός κατήργησε…μετά την έλευση του Σωτήρος η σοφία των ελλήνων καταργήθηκε και η λιγοστή που απέμεινε εξαφανίζεται» 55(Λόγος περί ενανθρωπίσεως) Ας μην μας εκπλήσσουν αυτές οι δηλώσεις των αγίων πατέρων αφού είναι απολύτως σύμφωνες με αυτές του Παύλου, οι άνθρωποι ήταν απολύτως συνεπής προς το δόγμα τους, αυτοί που τα έμπλεξαν εντελώς είναι οι σύγχρονοι ορθόδοξοι.
Τα ίδια θα δηλώσει και ο άλλος μεγάλος Ιεράρχης, ο Γρηγόριος στο «λόγοι εις Βασίλειον κθ»,«η Αθήνα είναι βλαβερή για την ψυχή, πλούσια σε κακό και είδωλα» Παρ’όλα αυτά όμως και ο τρίτος Μεγάλος Ιεράρχης παρέμενε στην ειδωλολατρική Αθήνα και φοιτούσε στις σχολές της. Όχι βεβαίως για την αγάπη τους προς την φιλοσοφία αλλά γιατί γνώριζε κι αυτός όπως και οι άλλοι Ιεράρχες, πως για να αντιμετωπίσουν τα επιχειρήματα των ελλήνων και να μπορέσει να σταθεί και θεολογικά ο χριστιανισμός θα έπρεπε να λάβουν μόρφωση. Μόρφωση όμως που είχαν και παρήγαγαν οι ειδωλολάτρες έλληνες και δεν μπορούσαν να την βρουν οι χριστιανοί από την επιφοίτηση του αγίου Πνεύματος! Ας μην κοροϊδεύουν εαυτούς και αλλήλους οι ορθόδοξοι διανοούμενοι όταν υποστηρίζουν πως οι Πατέρες ήταν υπεύθυνοι για την σύγκλιση ελληνισμού και χριστιανισμού. Η προσέγγιση των Πατέρων της Εκκλησίας προς την ελληνική παιδεία έγινε-όπως ήδη είπαμε- για να αποκτήσουν γνώσεις και ικανότητες ώστε να μπορέσουν να στηρίξουν φιλοσοφικά και θεολογικά το άμουσο και άσοφο δόγμα τους αλλά και να μπορέσουν να αντιπαρατεθούν στην σοφία των «ειδωλολατρών» ελλήνων.
ΧΑ!Γιατι δεν επικρατησε τοτε η αυθεντικη σοφια των ειδωλολατρων;
διοτι καταπολεμηθηκε απο αξεστους και βαρβαρους υπανθρωπους που μισουσαν καθε τι ελληνικο και προπαντων το ελληνικο πνευμα.
Ο Ι. Χρυσόστομος όπως είδαμε λίγο πριν λέει ξεκάθαρα πως« κι αν διεσώθει κάποιο βιβλίο τους αυτό έγινε για να ξευτιλίζουμε τις πλεκτάνες τους»Ο Ι. Δαμασκηνός στο «περί ορθοδόξου πίστεως» (iv 27) λέει ξεκάθαρα «εξ άλλου αν μπορούμε να αντλήσουμε κάποιο όφελος από τους έλληνες, αυτό είναι επιτρεπτό…γιατί μπορούμε να πάρουμε από τους έλληνες πολλά πράγματα που μας ισχυροποιούν απέναντί τους» αλλά και ο Γενάδιος πολλά χρόνια αργότερα στο ίδιο μήκος κύματος θα πει «τα βιβλία των ελλήνων τα διέσωζαν οι πατέρες μας για χάρη της γλώσσας και για να ελέγχουν τον παραλογισμό των ελλήνων και να λάμψει η καθαρότητα της χριστιανικής θεολογίας… οι έλληνες φιλόσοφοι ζούσαν στο σκοτάδι και τις φλυαρίες τους τις ανέτρεψαν θεόπνευστοι άνδρες όπως ο Μωυσής» Υπάρχει ακόμη η παραμικρή αμφιβολία για ποιο λόγο διέσωσαν έστω και αυτά τα ελάχιστα ελληνικά κείμενα που δεν κατέστρεψαν οι χριστιανοί Πατέρες της Ορθοδοξίας; υπάρχει καμία αμφιβολία πως θεωρούσαν πνευματικούς τους πατέρες τον Μωυσή και τους άλλους προφήτες του Ισραήλ; Δείτε και την γνώμη ενός ακόμη πατέρα της ορθοδοξίας του Ευσέβιου Καισαρείας «τον φτωχό λαό σήκωσες από την κοπριά των Ελληνικών βδελυγμάτων και κάθισες αυτόν με τους άρχοντες του Ισραήλ, τον όντως αληθινό λαό του Θεού» (Ευσέβιος εκκλησιαστική ιστορία 23,1352, 34-38) o άγιος Κλήμης Αλεξανδρεύς στον «Προτρεπτικό» λέει για τον Ορφέα πως ήταν απατεών και διαφθορέας των συνειδήσεων (κεφ. 1), για τον Όμηρο πως είναι διδάσκαλος πορνείας (κεφ. 4), ο Πλάτων είναι απατεών που κατέκλεψε την σοφία των Εβραίων (κεφ. 6), ο Φειδίας, ο Πραξιτέλης και οι άλλοι μεγάλοι γλύπτες είναι ηλίθιοι (κεφ. 10) ενώ οι Ολυμπιακοί αγώνες, τα Ίσθμια, τα Πύθια και τα Νέμεα υβρίζονται ως ελεεινά και αισχρά (κεφ. 2).
Γιατί κάνεις copy paste τις ευφάνταστες μαλακίες του Καλόπουλου παράγραφο παράγραφο; Ξέρουμε απο search στο google. Τι γνωρίζουμε.
Υπερμασονάκος είναι…το είπε και ο συνάδελφός του ο Γιάννης Φουράκης!!!
Εσύ δεν έχεις να πέις κάτι; Μέσα στο κρανίο τι έχεις; Σάλιο ή κοπριά;
Ο Καλόπουλος πέραν απο άχυρο δεν έχει τίποτε άλλο στο κρανίο μέσα. Συνεχώς ανακαλεί το παραμυθάκι περί αντιγραφής της Παλαιάς Διαθήκης ΑΛΛΑ…
ΟΛΩΣ ΤΥΧΑΙΩΣ ΔΕΝ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΠΟΤΕ ΣΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΟΥ ΟΤΙ Ο ΟΡΦΕΑΣ Ο ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ(που μαθήτεψε κοντά στον Ιεζεκιήλ και Δανιήλ 3 έτη) Ο ΠΛΑΤΩΝ Ο ΣΟΛΩΝ ΚΑΙ ΑΛΛΟΙ…ΠΗΓΑΝΕ ΣΤΗΝ ΑΙΓΥΠΤΟ ΚΑΙ ΣΕ ΑΛΛΕΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΣΥΜΠΕΡΙΕΛΜΒΑΝΟΝΤΑΣ ΣΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥΣ ΕΞΩΕΛΛΑΔΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΣΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥΣ, ΣΤΗΝ ΘΡΗΚΣΕΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ!!!
Ο ΙΔΙΟΣ Ο ΣΤΡΑΒΩΝ ΜΑΣ ΛΕΕΙ…
Η Ταρσός ήταν ονομαστή για τη φιλολογική και φιλοσοφική σχολή της, αμιλλώμενη εκείνη των Αθηνών και της Αλεξάνδρειας (Στρ.c 673), υπήρξε δε πατρίς των στωικών φιλοσόφων Αντίπατρου, Αρχέδημου, των δύο Αθηνόδωρων, των δύο γραμματικών Αρτεμίδωρου και Διόδωρου, του τραγικού ποιητή Διονυσίδη και άλλων πολλών που ζούσαν στη Ρώμη. Ήταν πολύ μεγαλύτερη απο την Αθήνα και την Αλεξάνδρεια!!!
Και πόσα άλλα…οι Έλληνες, οι Εβραίοι, οι Αιγύπτιοι και άλλοι ήταν λαοί που τα μονοπάτια των δρόμων τους συναντώνται πάντοτε μέσα στα βάθη της Ιστορίας.
όλοι οι Φιλόσοφοι όπως αναφέρθηκε πάνω χρονολογούνται οι δικοί μας 7-8ο αιώνα.
Οι άλλες χώρες έχουν έχουν πολύ ΑΡΧΑΙΟΤΕΡΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ!!! Ιδιαίτερα οι Αιγύπτιοι…και δεν το λέω εγώ…ΑΛΛΑ Ο ΣΟΛΩΝ!!!
Διάβασε και λίγο πέρα τον Ψευταρά τον Καλόπουλο και τους άλλους Αιρετικούς Λιακόπουλους, Γεωργιάδηδες κλπ…
Άν ανατρέξεις η ίδια στις πηγές σε άλλους λαούς κατα την παράδοση τους θα καταλάβεις οτι το παραμύθι το Αρχαιολατρικό κάπου σταματά!
Σιγά σιγά θα μας πέις οτι οι Τριήρεις πετούσαν και είχαν υπερκινητήρες και ταξίδευαν δια μέσω σκουληκότρυπων…
Έλεος.
Στην προσπαθεια σας να υπερασπισετε τις αλκοολικες φαντασιωσεις του μαυρου ιερατειου και λοιπων πλανεμενων με τα μυαλα στα καγκελα, πετατε λασπη προς ολες τις κατευθυνσεις την οποια θα μαζεψω και θα σοβαντισω το αυθαίρετο μου.
Η ελληνική παιδεία και ο πολιτισμός στο Βυζάντιο: Στὴ βυζαντινὴ παιδεία ἡ Ἐκκλησία κατεῖχε σημαντικὸ ρόλο. Τὰ πρῶτα γράμματα τὰ μικρὰ παιδιὰ τὰ μάθαιναν σὲ σχολεῖα ποὺ διατηροῦσε ἡ Ἐκκλησία (ἀνάγνωση, γραφή, γραμματική, ψαλμούς, μουσική, ἱερὰ ἱστορία). Μετὰ τὴ βασικὴ αὐτὴ ἐκπαίδευση ἀκολουθοῦσε ἡ γενικὴ ἐγκύκλιος παιδεία, ὅπου τὰ μεγαλύτερα παιδιὰ διδάσκονταν γραμματική, ρητορική, ποιητική, ἱστορία, φιλοσοφία καὶ μαθηματικά. Ἀπὸ τοὺς ἀρχαίους συγγραφεῖς διδάσκονταν Ὅμηρο, Ἡσίοδο, Πίνδαρο, κείμενα τοῦ Δημοσθένους, τοῦ Λυσίου, βασικὲς φιλοσοφικὲς ἀρχὲς τοῦ Πλάτωνος καὶ τοῦ Ἀριστοτέλους, παράλληλα μὲ κείμενα ἀπὸ τὴν Ἁγία Γραφὴ (Ψαλτήριο, Παροιμίαι Σολομῶντος κ.ἄ.) καὶ τοὺς Πατέρες. Ὅσοι ἐπιθυμοῦσαν ἀνώτερες σπουδὲς μποροῦσαν νὰ φοιτήσουν σὲ πανεπιστημιακὰ ἱδρύματα ποὺ διατηροῦσαν τὸ κράτος καὶ ἡ Ἐκκλησία. Οἱ αὐτοκράτορες μερίμνησαν ἰδιαιτέρως γιὰ τὶς ἀνώτερες σπουδές. Ἤδη ἀπὸ τὸν Μέγα Κωνσταντῖνο εἶχε ἱδρυθεῖ καὶ λειτουργοῦσε στὴν Κων/πολη ἀνώτερο ἐκπαιδευτήριο, τὸ ὁποῖο ἐπὶ Θεοδοσίου Β’ (425) ἀναδιοργανώθηκε καὶ ἔμελλε νὰ ἀποτελέσει κορυφαῖο ἐκπαιδευτικὸ ἵδρυμα πανεπιστημιακοῦ ἐπιπέδου, γνωστὸ ὡς Πανδιδακτήριον, μὲ συνεχῆ λειτουργία ὣς τὴν Ἅλωση τῆς Πόλεως. Ἀξίζει νὰ σημειωθεῖ ὅτι πρὶν ἀπὸ τὴν ἵδρυση τοῦ Πανδιδακτηρίου ὑπῆρχαν σὲ ἄλλες πόλεις τῆς Αὐτοκρατορίας ἀνώτερες σχολὲς φημισμένες, ὅπως οἱ σχολὲς Φιλοσοφίας καὶ Ρητορικῆς στὴν Ἀθῆνα, τὸ «Μουσεῖον» τῆς Ἀλεξάνδρειας, ἡ Νομικὴ Σχολὴ τῆς Βηρυττοῦ, ἡ Ἀντιόχεια, ὅπου δίδασκε ὁ μέγας διδάσκαλος τῆς ρητορικῆς Λιβάνιος. Διδασκόταν στὸ Πανδιδακτήριον ἑλληνικὴ καὶ λατινικὴ ρητορική, γραμματικὴ καὶ φιλολογία, ἡ νομικὴ ἐπιστήμη καὶ ἡ φιλοσοφία (στὰ πλαίσια τῆς ὁποίας ἐντασσόταν καὶ ἡ ἰατρική, οἱ ἰατροφιλόσοφοι). Ἡ νομοθεσία προέβλεπε κτηριακὴ ὑποδομή, κρατικὴ μισθοδοσία τῶν καθηγητῶν, τίτλους καὶ προνόμια κοινωνικά. Ἡ ἐπιλογὴ τῶν καθηγητῶν γινόταν μὲ αὐστηρὰ κριτήρια ἐπιστημονικῆς γνώσης καὶ ἤθους. Μεγάλες μορφὲς σπούδασαν καὶ ἐδίδαξαν ὡς καθηγητὲς τοῦ Πανδιδακτηρίου, ὅπως ὁ Μέγας Φώτιος, ὁ Λέων ὁ Φιλόσοφος καὶ Μαθηματικὸς (9ος αἰ), ὁ Μιχαὴλ Ψελλός, ὁ μετέπειτα Πατριάρχης Ἰω. Ξιφιλίνος (11ος αἰ), ὁ Εὐστάθιος, μητροπολίτης Θεσσαλονίκης (12ος αἰ), οἱ Γεώργιος ὁ Ἀκροπολίτης καὶ Θεόδωρος Μετοχίτης, ἀμφότεροι Μεγάγοι Λογοθέτες τοῦ κράτους, ὁ Γεώργιος Σχολάριος, γιὰ νὰ ἀναφέρουμε μερικὰ ἀπὸ τὰ πιὸ γνωστὰ ὀνόματα. Ἡ μέριμνα τῶν αὐτοκρατόρων γιὰ τὴ διαρκῆ ἀναβάθμιση τοῦ Πανδιδακτηρίου, ποὺ μὲ τὴν ἀδιάκοπη λειτουργία του ἀπὸ τὸν 4ο ὣς τὸν 15ο αἰ. ἐλάμπρυνε τὴν πνευματικὴ ζωὴ τοῦ Βυζαντίου, ὑπῆρξε συνεχής. Προστίθενται καὶ νέες ἕδρες. Τὸν 9ο αἰ. τὸ Πανδιδακτήριο μεταφέρεται στὸ ἀνάκτορο τῆς Μαγναύρας καὶ ὑπὸ τὴν ἐποπτεία τοῦ Λέοντος τοῦ Μαθηματικοῦ δίδεται νέα ὤθηση στὴ διδασκαλία τῶν μαθηματικῶν, τῆς γεωμετρίας, τῆς ἀστρονομίας. Τὸν 11ο αἰ. ἱδρύεται ἰδιαίτερη Νομικὴ Σχολὴ στὸ Πανεπιστήμιο τῆς Μαγναύρας. Παράλληλα, μὲ τὴν παρότρυνση καὶ τὴν ἐνίσχυση τῶν αὐτοκρατόρων ἱδρύονται δημόσιες βιβλιοθῆκες στὶς μεγάλες πόλεις τῆς αὐτοκρατορίας. Τὸ ἐπίπεδο τῆς μόρφωσης στὸ Βυζάντιο παρέμεινε πάντοτε ὑψηλό. Ἡ φήμη τοῦ Πανδιδακτηρίου ὡς ἀνωτέρου μορφωτικοῦ ἱδρύματος ξεπερνοῦσε τὰ ὅρια τῆς αὐτοκρατορίας. Στὴν ὕστερη περίοδο τοῦ Βυζαντίου πολλοὶ Δυτικοευρωπαίοι, κυρίως Ἰταλοί, ἔρχονται στὴν Κων/πολη γιὰ νὰ συμπληρώσουν τὶς σπουδές τους, ἐνῷ πολλοὶ λόγιοι τοῦ Βυζαντίου, καθηγητὲς καὶ δάσκαλοι πανεπιστημιακοί, καταφεύγουν στὴν Δύση καὶ διδάσκουν στὶς ἀκαδημῖες τῆς Ρώμης, τῆς Φλωρεντίας, τῆς Πάδοβας, τοῦ Παρισίου. Ἔτσι, λίγο πρὶν ἀπὸ τὴν Ἅλωση, τὸ Πανδιδακτήριο καθίσταται γέφυρα γνώσεως καὶ ἀνθρωπιστικῆς παιδείας μεταξὺ Δύσεως καὶ Ἀνατολῆς. Αὐτὴ ἡ γόνιμη σύζευξη ἑλληνισμοῦ καὶ χριστιανισμοῦ ὑπῆρξε μία εὐτυχὴς συνάντηση γιὰ τὸν πολιτισμὸ ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴ διαμόρφωση μίας νέας ἑλληνικότητας τῶν Μέσων Χρόνων. Οἱ Μεγάλοι Καππαδόκες Πατέρες τοῦ 4ου αἰ. εἶχαν φοιτήσει στὶς περίφημες ἐθνικὲς σχολὲς τῶν Ἀθηνῶν καὶ τὰ ἔργα τους εἶναι γεμάτα ἀπὸ παραπομπὲς σὲ κλασσικοὺς συγγραφεῖς. Μάλιστα, ὁ Μέγας Βασίλειος ἔγραψε εἰδικὴ πραγματεία γιὰ τὴν ὠφέλεια τὴν προερχόμενη ἀπὸ τὴν ἑλληνικὴ γραμματεία («Πρὸς τοὺς νέους, ὅπως ἂν ἐξ ἑλληνικῶν ὠφελοῖντο γραμμάτων», P.G. 31, 564-589). Νικήτας Χωνιάτης ἤ Ἀκομινᾶτος (περ.1155-1216), ἀπὸ τοὺς σημαντικότερους ἱστορικοὺς, ὄντας αὐτόπτης μάρτυρας τῆς κατάληψης τῆς Κωνσταντινούπολης ἀπὸ τοὺς Σταυροφόρους στὶς 13 Ἀπριλίου 1204. Ἡ ἐκτίμηση τῆς παιδείας καὶ ἡ ἐνασχόληση μὲ αὐτὴν ἦταν φυσικὸ νὰ ὁδηγήσει σὲ μία τεράστια παραγωγὴ ἔργων θεολογικῶν, φιλοσοφικῶν, λογοτεχνικῶν, μὲ πηγὴ ἐμπνεύσεως τὴ χριστιανικὴ διδασκαλία καὶ πρότυπο φιλολογικὸ τὴν ἀρχαιοελληνικὴ γραμματεία. Μπροστὰ στὴν ἀνάγκη τῆς Ἐκκλησίας νὰ ὑπερασπισθεῖ τὴν ὀρθὴ πίστη ἀπὸ τὶς αἱρετικὲς κακοδοξίες καὶ τὶς κατηγορίες τῶν ἐθνικῶν, ἀναπτύχθηκε μία ἐκκλησιαστικὴ γραμματεία ποὺ κάλυπτε πολλοὺς τομεῖς: ἀπολογητική, ἀντιρρητική, ἀντιαιρετική, δογματική, ἑρμηνευτικὴ τῶν Ἁγίων Γραφῶν, ὁμιλητική, κηρυγματική, ρητορική, ὑμνολογία, ποιητική, ἁγιολογική, συναξαριακή, λόγοι ἐπίσημοι, ἐγκωμιαστικοί, πανηγυρικοί, ποιμαντικὲς ἐπιστολὲς κ.ἄ. Οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας εἶχαν εὐρεῖα μόρφωση, θεολογικὴ καὶ φιλοσοφική, εὐρύτερα ἀνθρωπιστική, καὶ αὐτὸ φαίνεται τόσο ἀπὸ τὶς σπουδές τους ὅσο καὶ ἀπὸ τὰ γραφόμενά τους. Εἶναι γνωστὸν π.χ. ὅτι ὁ Μέγας Βασίλειος καὶ ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος εἶχαν φοιτήσει στὴν Ἀθῆνα, καὶ εἶχαν διδάσκαλο τὸν φημισμένο ρήτορα καὶ φιλόσοφο Λιβάνιο, καὶ παράλληλα εἶχαν γνώσεις ἰατρικῆς, ἀστρονομίας, γεωμετρίας. Στὰ κείμενά τους ὑπάρχει πλῆθος παραπομπῶν σὲ ἀρχαίους συγγραφεῖς, ἡ δομή τους θυμίζει ρητορικὰ σχήματα τῶν ρητόρων τῆς ἀρχαιότητας (ὄχι τυχαίως ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος ἀπεκλήθη ὡς «ὁ χριστιανὸς Δημοσθένης»). Ὁ Μέγας Βασίλειος «Εἰς τὴν Ἑξαήμερον» περιέχει πολλὰ στοιχεῖα ποὺ φανερώνουν βαθειὰ ἐπιστημονικὴ γνώση τῆς κοσμολογίας καὶ τῆς ἀστρονομίας. Ὁ Συνέσιος, ἐπίσκοπος Πτολεμαΐδος τῆς Κυρήνης, βαθὺς γνώστης τῆς πλατωνικῆς φιλοσοφίας, τῆς ἀριθμητικῆς καὶ τῆς γεωμετρίας, διατηροῦσε ἐπαφὴ καὶ ἀντήλλασσε ἀπόψεις μὲ τὴν ἐθνικὴ Ὑπατία, τὴ μεγάλη μαθηματικὸ τῆς Ἀλεξάνδρειας. Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Ναζιανζηνὸς ἔγραψε χιλιάδες στίχους σὲ ἄπταιστη ὁμηρικὴ γλῶσσα καὶ σὲ ὁμηρικὸ δακτυλικὸ ἑξάμετρο, ὁ ἅγιος Γρηγόριος Νύσσης στὰ ἔργα του φανερώνεται βαθὺς γνώστης τῆς φιλοσοφικῆς καὶ ἀνθρωπολογικῆς ὑποστάσεως τῶν ἀνθρώπων. Ὁ ἅγιος Κύριλλος Ἀλεξανδρείας στὰ δογματικὰ καὶ ἑρμηνευτικά του ὑπομνήματα χρησιμοποιεῖ πλῆθος παραπομπῶν σὲ Ἕλληνες συγγραφεῖς. Μορφωμένοι καὶ λόγιοι ἱεράρχες μερίμνησαν ἰδιαιτέρως γιὰ τὴ διάσωση καὶ τὴ διάδοση τῆς ἑλληνικῆς παιδείας. Μποροῦμε νὰ ἀναφέρουμε τὸν πατριάρχη Μέγα Φώτιο, τὸν πανεπιστήμονα αὐτόν, τὸν βυζαντινὸν Ἀριστοτέλη, ὅπως τὸν ἀποκαλεῖ ὁ Krumbacher, ὁ ὀποῖος μὲ τὴ «Μυριόβιβλό» του διασώζει ἀποσπάσματα ἀπωλεσθέντων ἔργων κλασσικῶν συγγραφέων, ποὺ τὰ παρουσιάζει καὶ τὰ ἀξιολογεῖ φιλολογικά, καὶ μᾶς πληροφορεῖ γιὰ τὸν κάθε συγγραφέα. Τὸ ἔργο τοῦ Φωτίου συνέχισε ὁ μαθητής του Ἀρέθας, ἐπίσκοπος Καισαρείας (9ος αἰ), ὁ ὁποῖος ὀργάνωσε εἰδικὸ ἐπιτελεῖο καὶ μὲ συνεργάτες του ἐπιδόθηκε στὴ συλλογὴ ἑλληνικῶν χειρογράφων, τὴν ἀντιγραφή τους καὶ παράλληλα τὸν ὑπομνηματισμὸ καὶ τὴν φιλολογικὴ κριτικὴ τῶν κειμένων. Κώδικες μὲ σχόλια τοῦ Ἀρέθα ἀναφερόμενα στὸ σύνολο σχεδὸν τῆς ἑλληνικῆς γραμματείας καὶ οἱ σημειώσεις του στὰ χειρόγραφα ἀποδεικνύουν τὴν εὐρεῖα κλασσικὴ παιδεία καὶ τὸ γνήσιο φιλολογικὸ ἐνδιαφέρον γιὰ τοὺς ἀρχαίους Ἕλληνες συγγραφεῖς. Τὴν ἴδια ἐποχὴ (9ος αἰ) στὴν Μονὴ Στουδίου ὁ Θεόδωρος ὁ Στουδίτης ὀργανώνει εἰδικὸ ἐργαστήριο περισυλλογῆς καὶ ἀντιγραφῆς ἀρχαίων χειρογράφων (βιβλιοθήκη, scriptorium) καὶ τὸ ἴδιο συμβαίνει σὲ πολλὲς μονὲς (Πάτμου, Ἁγίου Ὄρους, Μετεώρων, Ἁγίας Αἰκατερίνης Σινᾶ, μονὲς ποὺ σήμερα κατέχουν τὶς μεγαλύτερες διασωθεῖσες συλλογὲς ἑλληνικῶν χειρογράφων). Τὸν 12ο αἰ. δεσπόζει ἡ μορφὴ τοῦ ἁγίου Εὐσταθίου, ἀρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης. Κάτοχος σὲ βάθος τῆς κλασσικῆς παιδείας, συνεχίζει τὴ φιλολογικὴ παράδοση τῶν προκατόχων του λογίων ἱεραρχῶν. Τὰ σχόλιά του, τὰ προλεγόμενα καὶ οἱ παρεκβολές του στὰ ὁμηρικὰ ἔπη διατηροῦν τὴν ἐπιστημονική τους ἀξία ὣς τὶς μέρες μας καὶ μελετῶνται ἀπὸ τοὺς σύγχρονους φιλολόγους, ἐνῷ σημαντικὸ γιὰ φιλολογικὴ ἐπιστήμη εἶναι τὸ λεξικογραφικὸ ἔργο τοῦ Σουΐδα (10ος αἰ). Ἀλλὰ καὶ οἱ μεγάλες πόλεις διαθέτουν δημόσιες βιβλιοθῆκες. Ἡ μεγαλύτερη καὶ πλουσιότερη ἦταν αὐτὴ τῆς Κωνσταντινουπόλεως. Ἀξιόλογες ἀτομικὲς συλλογὲς χειρογράφων διέθεταν καὶ οἱ λόγιοι τῆς ἐποχῆς. Ἀξίζει νὰ σημειωθεῖ ὅτι πολλὰ ἑλληνικὰ χειρόγραφα καταστράφηκαν μὲ τὴν Ἅλωση τῆς Πόλεως ἀπὸ τοὺς Σταυροφόρους (1204). Ἀλλὰ καὶ ἡ πλειοψηφία τῶν αὐτοκρατόρων τοῦ Βυζαντίου εἶχαν ἀξιόλογη παιδεία καὶ πολλοὶ ἐξ αὐτῶν συνέγραψαν δικά τους ἔργα. Ὁ Θεόδωρος Β’ Λάσκαρις, αὐτοκράτωρ τῆς Νικαίας (1254-1258), συνέγραψε θεολογικὲς καὶ φιλοσοφικὲς μελέτες, ἐνῷ τὸ ἀριστούργημά του εἶναι ὁ Μέγας Παρακλητικὸς Κανὼν στὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο. Ὁ Ἰωάννης ΣΤ’ Καντακουζηνὸς (1341-1355) συμμετεῖχε ἐνεργὰ στὴν ἡσυχαστικὴ ἔριδα τῆς ἐποχῆς, στὶς θεολογικὲς συζητήσεις ποὺ ἐγίνοντο, ἐνῷ συνέγραψε πραγματεία ὑπὲρ τῶν ἡσυχαστικῶν ἀπόψεων καὶ κατὰ τῆς κακοδοξίας τοῦ Βαρλαάμ, λόγους ἀντιρρητικοὺς κατὰ Ἰουδαίων καὶ Μωαμεθανῶν, Βυζαντινὴ Ἱστορία σὲ 4 βιβλία. Ἐγκατέλειψε τὸν αὐτοκρατορικὸ μανδύα γιὰ νὰ ἐνδυθεῖ τὸ μοναχικὸ ράσο. Θεωρεῖται ὁ θεολογικότερος τῶν αὐτοκρατόρων. Ὁ Μανουὴλ Β’ Παλαιολόγος (1391-1425) συνέγραψε καὶ αὐτὸς θεολογικὲς πραγματεῖες (Περὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος) καὶ ἀντιρρητικοὺς κατὰ τοῦ μωαμεθανισμοῦ, καθὼς καὶ ὕμνους, τροπάρια, προσευχές. Βλέπουμε λοιπὸν ὅτι στὸ Βυζάντιο ἐπικρατεῖ τὸ πρότυπο τοῦ πεπαιδευμένου βασιλέως, τοῦ αὐτοκράτορος φιλοσόφου, τοῦ ἡγεμόνος ποὺ ἐκτὸς ἀπὸ τὰ διοικητικά του καθήκοντα ἔχει καὶ ἄλλα ἐνδιαφέροντα κοινωνικὰ καὶ ἀνθρωπιστικά. Δίπλα στοὺς αὐτοκράτορες στέκονται ἰσότιμα στὸ πλευρό τους ἀξιόλογες αὐτοκράτειρες μὲ ἀνάλογα πνευματικὰ ἐνδιαφέροντα. Ἀκόμη καὶ λίγα χρόνια πρὶν ἀπὸ τὴν Ἅλωση, ὑπάρχουν αὐτοκράτορες Παλαιολόγοι μὲ ἀνθρωπιστικὰ ἐνδιαφέροντα καὶ θεολογικὲς προσεγγίσεις διαλεγόμενοι μὲ τὴ δυτικὴ σκέψη καὶ τὸ Ἰσλάμ. Τὸ πρότυπο τοῦ ἡγεμόνος ἀνθρωπιστῆ, προστάτη τῶν τεχνῶν καὶ τῶν γραμμάτων, ποὺ θὰ ἐπικρατήσει στὴν Ἰταλικὴ Ἀναγέννηση μὲ τοὺς Μεδίκους, Σφόρτσα κ.ἄ., ἔχει προηγηθεῖ ἱστορικὰ κατὰ πολλοὺς αἰῶνες ἐνσαρκούμενο στοὺς βυζαντινοὺς Ρωμαίους αὐτοκράτορες καὶ μάλιστα σὲ δύσκολες ἱστορικὰ περιόδους. Νὰ ὑπενθυμίζουμε ἁπλῶς συγκριτικὰ ὅτι στὴ Δύση ἡγεμόνες καὶ βασιλεῖς μεγάλων κρατῶν μετὰ δυσκολίας ἤξεραν πολλὲς φορὲς γραφὴ καὶ ἀνάγνωση. Ὅταν στὴν Ἀνατολὴ ὑπῆρχαν πεπαιδευμένοι λόγιοι αὐτοκράτορες, στὴ Δύση ἐπικρατοῦσε τὸ πυκνὸ σκοτάδι, κοινωνικὸ καὶ πνευματικό, τῶν μαύρων χρόνων τοῦ Μεσαίωνα. Στὴν ἕως τώρα παρουσίαση διαφόρων τομέων τῆς βυζαντινῆς κοινωνίας, διαπιστώσαμε ὅτι αὐτὴ διακρινόταν ἀπὸ ἀξιοζήλευτικη πνευματικὴ καὶ πολιτιστικὴ ζωτικότητα καὶ δημιουργικότητα σὲ ὁλόκληρο τὸ φάσμα της. Ἀκόμη καὶ στὴν ὕστερη φάση τῆς αὐτοκρατορίας, ποὺ ἐδαφικά, οἰκονομικὰ καὶ στρατιωτικὰ ἦταν ἐξασθενημένη, ἐμφάνιζε ἀξιόλογη πνευματικὴ ἰκμάδα, μία τελευταία Παλαιολόγεια ἀναγέννηση. Μὲ τὴν Ἅλωση τῆς Πόλεως (1453), ποὺ σηματοδότησε τὸν θάνατο τῆς Αὐτοκρατορίας, δὲν σήμανε ταυτόχρονα καὶ τὸ τέλος τοῦ πολιτισμοῦ της. Τὸ Πατριαρχεῖο Κων/πόλεως καὶ τὸ Ἅγιον Ὄρος ἀπετέλεσαν τὸ συνεκτικὸ σημεῖο ἀναφορᾶς τῶν ὑπόδουλων , ποὺ μὲ τὸ θρησκευτικό τους κῦρος καὶ τὴν πνευματική τους ἀκτινοβολία ἐξακολουθοῦν νὰ ἐπηρεάζουν τὸν ὀρθόδοξο κόσμο. Τὸ Βυζάντιο ἐξακολούθησε νὰ ὑπάρχει καὶ μετὰ τὴν Ἅλωση ὡς πολιτισμός, ὡς πίστη, ὡς τρόπος ζωῆς, ὥστε δικαίως ὁ Ρουμάνος ἱστορικὸς N. Iorga νὰ μιλάει γιὰ «τὸ Βυζάντιο μετὰ τὸ Βυζάντιο» ( Byzance apres Byzance). Ἀλλὰ καὶ στὴ Δύση τὸ ὕστερο Βυζάντιο μετέδωσε τὴν τελευταία του πνευματικὴ ἀναλαμπή. Λόγιοι λίγο πρὶν ἀπὸ τὴν Ἅλωση κατέφυγαν φυγάδες στὴ Δύση μεταφέροντας μαζί τους χειρόγραφα μὲ ἀρχαιοελληνικὰ κείμενα, ἀναζωπυρώνοντας τὸ ἐνδιαφέρον τῶν Δυτικῶν γιὰ τὴν μελέτη τῶν κλασσικῶν συγγραφέων τῆς ἑλληνικῆς ἀρχαιότητας στὴν σκέψη τοῦ Πλάτωνος καὶ τὴν ἐκμάθηση τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας. Λόγιοι ὅπως οἱ Μανουὴλ Χρυσολωρᾶς, Πλήθων Γεμιστός, Βησσαρίων, Δήμ. Χαλκοκονδύλης, Ἰω. Ἀργυροπουλος, Ἰανὸς Λάσκαρις, δίδαξαν σὲ Πανεπιστήμια τῆς Ρώμης, τῆς Πάδοβας, τῆς Φλωρεντίας, τοῦ Παρισίου, τὴν ἀρχαία ἑλληνικὴ γλῶσσα καὶ φιλοσοφία, συνέβαλαν στὴν ἵδρυση τῆς Πλατωνικῆς Ἀκαδημίας τῆς Φλωρεντίας, συμμετεῖχαν στὴ συγκέντρωση χειρογράφων, τὴν ἀντιγραφή τους καὶ τὴν μετάφραση σὲ ἄλλες γλῶσσες. Ἔτσι λοιπὸν οἱ λόγιοι αὐτοὶ «φυγάδες», καθὼς σκορπίσθηκαν στὶς χῶρες τῆς Δύσεως, ἔγιναν οἱ φορεῖς τοῦ ἑλληνικοῦ πνεύματος καὶ οἱ πρόδρομοι τοῦ κοσμοπολίτικου ἰδεώδους. «Στὴν εὐρωπαϊκὴ σύνθεση τὸ Βυζάντιο, πραγματικὴ «Πρωτο Εὐρώπη», προσέφερε στὴ Δύση μὲ τὸν θάνατό του τὰ ἀνθρωπιστικὰ ἐκεῖνα στοιχεῖα ποὺ διαμόρφωσαν τὰ κύρια χαρακτηριστικὰ τοῦ νεότερου κόσμου (Ἱστορία τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔθνους, Ἐκδοτικὴ Ἀθηνῶν, τομ. Ι΄, σελ. 357), βοηθῶντας τὴ Δύση νὰ ἀνακαλύψει ξανὰ τὴν πολιτιστική της ταυτότητα στὴν κληρονομιὰ τοῦ ἀρχαίου ἑλληνικοῦ ἀνθρωπισμοῦ καὶ νὰ προχωρήσει στὴν Ἀναγέννηση τῶν Γραμμάτων καὶ τῶν Τεχνῶν ἀφήνοντας πίσω της τὸν σκοτεινὸ Μεσαίωνα. ΠΗΓΗ: http://hellinon.net/2017/04/17/η-ελληνική-παιδεία-και-ο-πολιτισμός-στ/
Το Βυζάντιο σφράγισε τις φιλοσοφικές σχολές και στη θέση τους ίδρυσε εκκλησιαστικές σχολές για την προώθηση της χριστιανικής θρησκείας.(Ο αυτοκράτορας Ηράκλειος και ο πατριάρχης Σέργιος ίδρυσαν τις πρώτες εκκλησιαστικές σχολές στην Πόλη. Σκοπός τους ήταν να εκπαιδεύσουν τους μαθητές τους, ώστε να γίνουν μέλη της εκκλησίας ακολουθώντας τις θρησκευτικές τους υποχρεώσεις, διδάσκοντας από μικρή ηλικία στα παιδιά τα Ιερά Γράμματα κι έχοντας ως βάση τη θρησκευτική διαπαιδαγώγηση. Η Πολιτεία απ’ την άλλη μεριά, ενδιαφέρθηκε περισσότερο για τη «δευτεροβάθμια» εκπαίδευση απ’ όπου θα έβγαιναν καταρτισμένα στελέχη για να υπηρετήσουν τις ανάγκες της διοίκησης του κράτους. Ωστόσο, η Εκκλησία ασκούσε με πολλούς τρόπους, όχι μόνο κατά τη διάρκεια των πρώτων αιώνων αλλά και πολύ αργότερα, τον σημαντικό της ρόλο σ’ όλες τις βαθμίδες της εκπαίδευσης.) Το Βυζάντιο έκαψε τα φιλοσοφικά συγγράμματα και στη θέση τους διέδωσε τον Σχολαστικισμό: Δηλαδή την υποταγή της φιλοσοφίας στη θρησκεία. Θεμέλιο του Βυζαντίου υπήρξε το Δόγμα και οι ρήσεις των Πατέρων της Εκκλησίας. Ο συγγραφέας Τζόζεφ Μακ Κέιμπ παραδέχθηκε: «Το Βυζάντιο επί δέκα ολόκληρους αιώνες δεν κατόρθωσε να παράγει ούτε ένα βιβλίο που να διαβάζεται σήμερα από έναν καλλιεργημένο άνθρωπο».
ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΕΣ, ΟΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΑΔΑΣ Άρθρο-καταπέλτης εναντίον των επιδοτούμενων «ελληνολατρών»! Ο Σωκράτης πίνει το κώνειο: Ένα έγκλημα της ειδωλολατρείας, που «ξεχνούν» οι…αρχαιολάτρες ΠΟΙΟΙ ΑΔΙΚΟΥΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ; Του Λάμπρου Σκόντζου, Θεολόγου-Καθηγητού Ζούμε δυστυχώς στην εποχή των μεγάλων ανατροπών και συνάμα των πρωτόγνωρων εκτροπών. Προαιώνια και….πανανθρώπινα συστήματα άξιων τίθενται για πρώτη φορά τόσο επιτακτικά σε αμφισβήτηση και επιχειρείται η προβολή νεοφανών ιδεών και αντιλήψεων, όπως οι αρχές και τα διδάγματα του διαβόητου αποκρυφιστικού πλέγματος της «Νέας Εποχής». Για να επιταχυνθεί η πνευματική σύγχυση του συγχρόνου άνθρωπου και να γίνουν πιο «εύπεπτες» οι νεοεποχίτικες δοξασίες επιχειρείται η ανάδυση αρχαίων ξεχασμένων πνευματικών και θρησκευτικών απορριμμάτων, τα οποία η ιστορία είχε θέσει στο περιθώριο εδώ και πολλούς αιώνες. Ο σύγχρονος αποκρυφιστικός κυκεώνας χρειάζεται επειγόντως δεκανίκια, τα οποία αναζητεί στον πρωτογονισμό των αρχαίων παγανιστικών θρησκευμάτων, και τα οποία «βαπτίζει» ως «λαμπρές θρησκείες, χάρη στις οποίες αναπτύχθηκε ο παγκόσμιος πολιτισμός»! Πρόκειται βεβαίως για κλασική περίπτωση κακοποίησης της ιστορικής αλήθειας, η οποία απευθύνεται στους αδαείς και στους διακείμενους εχθρικά η αδιάφορα στη χριστιανική πίστη, καθ’ ότι αυτή είναι ο κύριος στόχος των σκοτεινών κύκλων του «υδροχοϊκού» αποκρυφισμού. Στον πολύπαθο τόπο μας ομάδες φανατικών «αρχαιολατρών», διαπνεόμενες απόλυτα από το πνεύμα της «Νέας Εποχής», έχουν εγείρει τα τελευταία χρόνια μια άνευ προηγουμένου προβολή της ξεχασμένης εδώ και δεκαοκτώ αιώνες αρχαιοελληνικής θρησκείας, «το πιο, κατ’ αυτούς, υψηλό επίτευγμα του ανθρωπίνου πνεύματος»! Εξαπολύουν μια πρωτόγνωρη και λυσσώδη επίθεση κατά της Εκκλησίας, χαρακτηρίζοντας την ως «σκοταδιστικό κατασκεύασμα των Εβραίων, ως ταφόπλακα του πολιτισμού, ως κατακτητή και ξένο σώμα στον Ελληνισμό και ως καταστροφέα της Ελλάδος»! Ταυτόχρονα αποθεώνουν την αρχαία Ελλάδα, υπερτονίζοντας, όλα εκείνα τα στοιχεία που εξυπηρετούν τους νεοταξικούς στόχους. Επιχειρούν επίσης (παραποιώντας την ιστορική πραγματικότητα) να εξωραΐσουν την αρχαία θρησκεία και να την καταστήσουν «ως τη μόνη ελληνική θρησκεία», αναβιώνοντας όπως θα δούμε κάθε πτυχή της. Αλλά η επαναφορά στο προσκήνιο απορριπτέων από την ιστορική πορεία στοιχείων σημαίνει αφύσικη επιλογή. Εν προκειμένω επαναφορά και προβολή της αρχαιοελληνικής παγανιστικής θρησκείας, με όλο τον πρωτογονισμό της, αποτελεί ύβρη και καταφρόνηση των αρχαίων προγόνων μας, οι όποιοι απέρριψαν αυτοί πρώτοι την ινδοευρωπαϊκής προελεύσεως δεισιδαίμονα θρησκεία. Η αρχαιοελληνική θρησκεία προέρχεται, αποδεδειγμένα πια, από τις θρησκευτικές παραδόσεις των Αρίων, τμήματα των οποίων υπήρξαν και τα λεγόμενα «ελληνικά» φύλα (Αχαιοί, Ίωνες, Δωριείς, κλπ). Με την εγκατάσταση τους στον ελληνικό χώρο, εγκατέλειψαν την απρόσωπη φυσιολατρία τους και μετάλλαξαν τους απρόσωπους «θεούς» των Ινδοευρωπαίων σε πρόσωπα. Αυτή ήταν μια από τις σημαντικότερες πνευματικές μεταρρυθμίσεις τού απώτερου παρελθόντος. Αυτό δε σήμανε βεβαίως και την αποβολή του πρωτογονισμού, που κουβαλούσε μαζί της και που θα τον διατηρήσει (στη λαϊκή μορφή της) ως το τέλος της. Το αδίστακτο και σκοταδιστικό ιερατείο δεν θα επιτρέψει μεταμορφώσεις στο τελετουργικό επίπεδο, γιατί μέσω τού πρωτογονισμού μπορούσαν οι ιερείς και οι άλλοι πολυπληθείς παράγοντες της θρησκείας να εκμεταλλεύονται τους όχλους. Απόδειξη η σύνδεση με τη θρησκεία των απειράριθμων μαντείων, όπου οι ιερείς μάντεις μέσα σ’ ένα κλίμα αφάνταστου σκοταδισμού, δεισιδαιμονίας και πρωτογονισμού, θησαύριζαν καθ’ όλη τη διάρκεια της αρχαιότητας. Έστω για παράδειγμα το πασίγνωστο άντρο του αποκρυφισμού και του άνθελληνισμού, οι Δελφοί, που αποτελούσε το κέντρο της εκμετάλλευσης όλου τού αρχαίου κόσμου. Όλοι οι επιφανείς μελετητές συμφωνούν πως οι αρχαίες θρησκείες, και χωρίς εξαίρεση η αρχαιοελληνική, ήταν η «βαριά βιομηχανία» στην αρχαιότητα! Ο πλούτος που έρεε στα μαντεία, και ιδιαίτερα στους Δελφούς είναι απερίγραπτος. Από το απώτερο παρελθόν το δελφικό «Ιερό» λειτουργούσε ως παγκόσμιο νομισματο-πιστωτικό σύστημα, κάτι σαν το σημερινό Διεθνές Νομισματικό Ταμείο, στο οποίο κατέφευγαν οι πόλεις – κράτη για να δανειστούν με επαχθείς όρους! Ο μέγιστος μυθοποιός όλων των εποχών Αίσωπος τον 7ο π.Χ. αιώνα επισκέφτηκε το μαντείο των Δελφών και διαπίστωσε πως «Φοίβος άνευ χαλκού ου μαντεύεται»! Το αποτέλεσμα ήταν να δολοφονηθεί οικτρά από την ιερατική δελφική σπείρα! Οι τέσσερις φονικότατοι «ιεροί πόλεμοι» που προκάλεσε το δελφικό μαντείο, και οι όποιοι αποδεκάτισαν τους Έλληνες για τριακόσια χρόνια (696-332 π.Χ.) έγιναν για τη διασφάλιση των εσόδων του. Όλες οι ατέλειωτες εμφύλιες συρράξεις των αρχαίων, ακόμα και αυτού του αδελφοκτόνου πελοποννησιακού πολέμου, έγιναν με την υποδαύλιση τού ιερατείου των Δελφών, με σκοπό πάντα την απόδοση στο «ιερό» της «δεκάτης» από τα λάφυρα των πολέμων! Τέλος αξίζει να αναφέρουμε την προδοτική και ανθελληνική στάση του μαντείου των Δελφών κατά τους περσικούς πολέμους, που είχε συνταχθεί με τους Πέρσες και διέτασσε τους Έλληνες με τους ψευτοχρησμούς του να υποταχτούν στους ασιάτες εισβολείς, γεγονός που στοίχησε τη ραγδαία παρακμή του στους ύστερους χρόνους! Ορέγονται οι σύγχρονοι «αρχαιολάτρες» να ανασυστήσουν τα «μυστήρια» της αρχαίας θρησκείας, όπως τα ελευσίνια, τα καβείρια κλπ. Όμως μελετώντας κάποιος τις λίγες (έστω) αρχαίες πληροφορίες, δεν είναι δύσκολο να διαπιστώσει ότι αυτά ήταν συνάρτηση πνευματιστικών τελετουργιών και απάτης. Διαπρεπείς αρχαίοι σοφοί, όπως ο Αισχύλος, ο Διογένης ο κυνικός, ο Αλκιβιάδης, ο Λουκιανός ο Σαιαοσατέας και άλλοι άσκησαν κριτική και λοιδόρησαν αυτόν τον σκοταδιστικό θεσμό, που σκοπό είχε την ολοκληρωτική επιρροή της θρησκείας στους ανθρώπους! Χαρακτηρίζουν τα πολυπληθή παράσιτα της αρχαίας θρησκείας ως «σπουδαίες προσωπικότητες», (μάγους, μάντεις, ορφεοτελεστές, μητραγύρτες, εξορκιστές, καθαρτές μιασμάτων, τσαρλατάνους θρησκειοθεραπευτές, θαυματοποιούς, γόητες, φαρμακούς κλπ), όπως για παράδειγμα τους διαβόητους μάγους και αγύρτες: Αγλαόφαμο, που δίδαξε τη μαγεία στον Πυθαγόρα, Ερμότιμο τον Κλαζομένιο, Αριστέα Προκόννησο, τη μάγισσα Αγλαονίκη, τον Απολλώνιο Τυανέα, τον Αλέξανδρο Αβονοτειχίτη, τον Επιμενίδη Κνώσιο, τον Μάξιμο τον Εφέσιο, κλπ. Ας μελετήσουν τον Πλάτωνα να δουν με ποιο τρόπο αντιμετωπίζει ο μεγάλος σοφός όλον αυτόν τον συρφετό του σκοταδισμού, της αγυρτείας και της δεισιδαιμονίας. Αποκαλούν την αρχαία θρησκεία «μήτρα του πολιτισμού και της επιστήμης». Θέλουν να λησμονούν πως εξαιτίας της θρησκείας καταδιώχτηκαν άγρια όλοι οι σοφοί της αρχαίας Ελλάδος και έχασαν τη ζωή τους περισσότεροι από πεντακόσιοι γνωστοί επιστήμονες, μόνο στην Αθήνα! Στο ενεργητικό της αρχαίας θρησκείας υπήρχαν πρακτικές που με τα σημερινά κριτήρια δε δικαιολογούνται με τίποτε. Οι ανθρωποθυσίες, συνηθέστατο φαινόμενο στο απώτερο παρελθόν, αν και περιορισμένο στους πρόσφατους ιστορικούς χρόνους, ήταν τελετουργικό της αρχαίας θρησκείας, τουλάχιστον ως τον 4ο μ. Χ. αιώνα, σύμφωνα με σαφή μαρτυρία του νεοπλατωνικού Πορφυρίου. Η επαίσχυντη «Ιερή Πορνεία» ασκούνταν στους ναούς της Αφροδίτης καθ’ όλη τη διάρκεια της αρχαιότητας. Η ανθρωπολατρία είχε πάρει ανεξέλεγκτες διαστάσεις μετά τον 4ο π. Χ. αιώνα. Οι διονυσιασμοί ευθύνονταν για την εξάπλωση της ανηθικότητας και τού εγκλήματος στις λαϊκές μάζες. Στα ρωμαϊκά χρόνια οι θρησκευτικοί σύλλογοι των «Βακχών» τέθηκαν εκτός νόμου, επί ποινή θανάτου, για τις ανείπωτες εγκληματικές πράξεις που γινόταν κατά τις εορτές του Διονύσου! Η άσκηση της μαγείας από τους νεοπλατωνικούς είχε πάρει παροιμιώδεις διαστάσεις στους ύστερους χρόνους. Κανένας μας δεν αρνείται ότι οι αρχαίοι μας πρόγονοι δημιούργησαν πολιτισμό και μάλιστα τη βάση του παγκόσμιου πολιτισμού. Όμως ο πολιτισμός αυτός δημιουργήθηκε ξέχωρα από την επίσημη θρησκεία και το ιερατείο της, διότι αυτή στάθηκε απόλυτα εχθρική απέναντι στην επιστήμη και τους επιστήμονες, παρ’ όλο που ο πολιτισμός είχε και θρησκευτικό χαρακτήρα. Δεν υπάρχει η παραμικρή νύξη για επιστημονική διερεύνηση σε ολόκληρο το φάσμα της αρχαιοελληνικής θρησκευτικής γραμματείας, παρά μόνο πλεονάζουν ανόητες, γραώδεις, παράλογες και άκρως ανήθικες μυθοπλασίες, στις οποίες οι αρχαίοι έδιναν νόημα κατά το δοκούν. Οι προσωκρατικοί φιλόσοφοι, οι όποιοι έβαλαν τα θεμέλια της επιστήμης, έδρασαν ερήμην της θρησκείας. Ο υπέροχος Ξενοφάνης ο Κολοφώνιος (6ος π. Χ. αιώνας) είναι ο πρώτος που έθεσε το μοχλό της εκθεμελίωσης του σαθρού αρχαιοελληνικού θρησκευτικού οικοδομήματος, με τη σαφέστατη μονοθεϊστική του διακήρυξη. Ο Θαλής, ο Αναξίμανδρος, ο Αναξιμένης, ο Παρμενίδης, ο Αναξαγόρας παραμέρισαν τις θρησκευτικές δοξασίες και τους μύθους, πρόταξαν τη λογική εμπειρία και παρατήρηση και θεμελίωσαν την επιστήμη. Ο βαθυστόχαστος Ηράκλειτος θεμελιώνει τον ενοθεϊσμό και στηλιτεύει τον πρωτογονισμό της θρησκείας, όπως λ.χ. οι βακχισμοί. Ο Πυθαγόρας εναντιώθηκε στην ηθική κατάπτωση της θρησκείας και ίδρυσε «αιρετική» ασκητική ομάδα με πνευματικό υπόβαθρο. Ο πατέρας της ιστορίας Ηρόδοτος κατάγγειλε την επαίσχυντη «ιερή πορνεία» και απόδειξε την ξενική προέλευση των «θεών». Οι παρεξηγημένοι σοφιστές δάσκαλοι κατάδειξαν τα παράλογα και τρωτά στοιχεία της αρχαίας θρησκείας και εισήγαγαν τον σκεπτικισμό. Ο μέγιστος των φιλοσόφων Σωκράτης απέρριψε τη δεισιδαίμονα πολυθεϊστική θρησκεία και εισήγαγε «καινά δαιμόνια», που για την ενέργεια του αυτή έχασε τη ζωή του από το αδίστακτο ιερατείο. Ο Πλάτων εξοβέλισε τον Όμηρο και τον Ησίοδο από την εκπαίδευση, ως αρνητικά πρότυπα για τους νέους. Ο Αριστοτέλης παρά λίγο να χάσει τη ζωή του από τα παράσιτα τού ιερατείου των Αθηνών πεθαίνοντας εξόριστος στη Χαλκίδα. Ο Θεόφραστος στηλίτευσε τη δεισιδαιμονία και το βάρβαρο τελετουργικό των θυσιών. Ο Φειδίας, ο μέγιστος καλλιτέχνης όλων των εποχών, έχασε τη ζωή του από το ειδωλολατρικό ιερατείο. Οι μεγάλοι τραγικοί ποιητές κατάδειξαν τα απαράδεκτα για το θείον ελαττώματα των «θεών». Ο Αισχύλος επιχείρησε να κάνει γνωστά τα σκοταδιστικά «ελευσίνια μυστήρια», ο Ευριπίδης φανέρωσε με τον πιο παραστατικό τρόπο την ανηθικότητα των «θεών» και το μίσος τους για τους ανθρώπους. Ο πατέρας της ιατρικής επιστήμης Ιπποκράτης προσπάθησε να αποδεσμεύσει την ιατρική επιστήμη από τα χέρια των ιερέων και τα σκοταδιστικά «ασκληπιεία», όπου διαδραματίζονταν σκηνές αφάνταστης δεισιδαιμονίας και τσαρλατανισμού. Ο Λουκιανός ο Σαμοσατεύς διακωμώδησε με τον πιο σαρκαστικό τρόπο τα παράλογα τερτίπια της αρχαίας θρησκείας. Ο Αλκιβιάδης διακωμώδησε τα «ελευσίνια μυστήρια» και εναντιώθηκε σφοδρά στην απίστευτη δεισιδαιμονία της εποχής του. Το ίδιο και ο ποιητής ιερών ασμάτων Διαγόρας ο Μήλιος και ο μαθηματικός Θεόδωρος. Ο επικούρειοι φιλόσοφοι, από σφοδρή αντίδραση κατά τού θρησκευτικού κατεστημένου έφτασαν σε ακρότητες, όπως ο Λουκρήτιος (95-55 π.Χ.). Για οικονομία χώρου δεν μπορούμε να παραθέσουμε τις αναρίθμητες περιπτώσεις εναντίωσης των αρχαίων σοφών, επιστημόνων και καλλιτεχνών στο θρησκευτικό κατεστημένο της αρχαίας θρησκείας. Μπορούμε όμως να αναφέρουμε απερίφραστα πως δεν υπάρχει περίπτωση σοφού η επιστήμονα που να είχε παγιδευτεί απόλυτα και άκριτα στην επιρροή της θρησκείας και τού σκοταδιστικού ιερατείου και να ακολούθησε πιστά την πρωτόγονη λαϊκή μορφή των δοξασιών και τελετουργιών της! Δε μπορούμε να ταυτίσουμε τους μεγάλους αυτούς άνδρες με τον συρφετό τού Ιερατείου, των μάντεων, των οιωνοσκόπων, των ορφεοτελεστών, των γυρολόγων αγυρτών και όλα τα άλλα παράσιτα της αρχαίας θρησκείας, αφού όλοι αυτοί οι σοφοί είχαν δημιουργήσει μια ιδεοκρατική φιλοσοφική θρησκευτική πίστη, μονοθεϊστικής βάσης, εντελώς ξέχωρη από τη λαϊκή θρησκεία τού 99% του λαού. Όμως από τις επίσημες εκπεφρασμένες επιθυμίες των συγχρόνων μας «αρχαιολατρών» συμπεραίνουμε ότι επιθυμούν να νεκραναστήσουν και να επιβάλουν στους νεοέλληνες τη λαϊκή μορφή της θρησκείας που ακολουθούσε το 99% των αρχαίων προγόνων μας, αυτή που απορρίφτηκε από το σύνολο των μορφωμένων ανθρώπων, οι όποιοι δημιούργησαν τον κλασικό πολιτισμό. Οι πιο πολλές από τις «αρχαιολατρικές» ομάδες έχουν συστήσει ιερατεία και τελετουργικά, ανάλογα με αυτά της αρχαιοελληνικής λαϊκής θρησκείας, ιεροφάντες και μάντεις. Έχουν δηλώσει πως σκοπεύουν να συστήσουν μαντεία και οιωνοσκοπεϊα. Στήνουν βωμούς για θυσίες, στους οποίους για την ώρα προσφέρουν αναίμακτες θυσίες. Προβαίνουν σε υπαίθριες ιεροπραξίες και κάνουν σπονδές και χοές για να «αποκτήσουν» την εύνοια των «θεών» τους, ανάλογες με αυτές των αρχαίων ιερέων. Ενθαρρύνουν τους διονυσιασμούς, τις εκστάσεις και τις πυροβασίες. Ομιλούν για ενύπνια, οράσεις και «θείες» αποκαλύψεις. Εκτελούν τελετές αποτροπής μιασμάτων. Καθιερώνουν και «ιεροποιούν» χώρους και αντικείμενα. Πιστεύουν σε απόκρυφες δυνάμεις της φύσεως και σε προικισμένους τόπους με «θεϊκή» δύναμη. Όλα αυτά όμως δεν έχουν καμιά σχέση με τις ιδεοκρατικές θρησκευτικές αντιλήψεις των αρχαίων σοφών και των επιστημόνων, τα οποία είχαν απορρίψει με βδελυγμία. Γι’ αυτό θεωρούμε πως η οποιαδήποτε «εμπλοκή» τους σε αυτές τις μορφές θρησκευτικότητας αποτελεί φρικτή ύβρη και κατάφορη αδικία προς αυτούς, οι όποιοι χάραξαν φωτεινή πορεία για την ανθρωπότητα, απαλλαγμένη από πρωτογονισμούς και παράλογα. Δε μπορούν να αναμιγνύουν τους Έλληνες σοφούς και να τους ταυτίζουν με τη λαϊκή θρησκεία, διότι η ιδεοκρατική φιλοσοφική τους θρησκευτικότητα ουδέποτε αποτέλεσε θρησκευτικό σύστημα, αλλά μόνο δυναμική θρησκευτική αναζήτηση. Οι φιλοσοφικές σχολές των Πυθαγορείων, των Ελεατών, του Πλάτωνα, τού Αριστοτέλη, των Στωικών, των Κυνικών και βέβαια των Επικούρειων ήταν απόλυτα απαλλαγμένες από ιερείς, τελετουργικά, θυσίες, κλπ. Στις ασύστολες και αστήρικτες κατηγορίες των «αρχαιολατρών» ότι δήθεν η Χριστιανική Ορθοδοξία αδίκησε τον Ελληνισμό απαντούμε με επιχειρήματα και σθένος πως αυτοί που πραγματικά τον αδικούν είναι εκείνοι. Εξυπηρετώντας τις επιδιώξεις της «Νέας Εποχής» -τού κατ’ εξοχήν ανθελληνικού πνευματικού κλίματος- και θέλοντας να δώσουν στήριγμα στο σύγχρονο αποκρυφιστικό κατασκεύασμα της, ανασύρουν τα πρωτόγονα θρησκευτικά απορρίμματα της αρχαιότητας, εκθέτοντας έτσι ανεπανόρθωτα τη διαχρονική ελληνικότητα. Μειώνουν επίσης τα εκατομμύρια των νεοελλήνων ορθοδόξων, με τον χαρακτηρισμό της εθελοδουλίας στη «χριστιανική σκλαβιά», παραβλέποντας οι αυτόκλητοι «σωτήρες» μας το γεγονός, πως το αθάνατο ελληνικό πνεύμα δεν υπήρξε ποτέ δουλικό, διότι έχει τη δύναμη να αποτινάσσει την οποιαδήποτε ανελευθερία. Στον πνευματικό τομέα επίσης ουδέποτε υπήρξε στατικό, αλλά στη διαχρονική του πορεία είναι εκλεκτικό, έχοντας τη διάκριση να αποβάλλει κάθε παρείσακτη σαθρότητα, όπως ήταν η ινδοευρωπαϊκή θρησκευτική παράδοση, δηλαδή η αρχαία θρησκεία, η οποία επιβλήθηκε στους κατοίκους της Ελλάδος από τις ημιάγριες ορδές των ασιατικών στεπών. Ο,τι παραμένει ως αξία στην ελληνική ψυχοσύνθεση είναι απόλυτα φιλτραρισμένο και βεβαιωμένο. Μια τέτοια ύψιστη αξία είναι η Ορθοδοξία, η οποία υπάρχει εδώ και είκοσι αιώνες, ως η ζώσα πνοή, στο σώμα τού Ελληνισμού. Αν δεν ήταν η Ορθόδοξη Εκκλησία αληθινή άξια και τρόπος υπάρξεως για τους Έλληνες, είναι απολύτως βέβαιο ότι θα είχε προ πολλού αποβληθεί από αυτούς ως πνευματικό απόρριμμα, όπως αποβλήθηκε η αρχαία θρησκεία, ως απαξία, πριν από δυόμισι χιλιάδες χρόνια! -http://hellas-orthodoxy.blogspot.com
Οι χριστιανοί πρέσβευαν με πάθος πως τάχα η Μαντική Τέχνη των προγόνων μας ήταν μία «πλάνη». Παρόλα ταύτα, εκτός από τους απηνείς διωγμούς που οργάνωσαν επί αιώνες για να ξηλώσουν από προσώπου γης αυτή την «πλάνη» προσέδωσαν στα υποτιθέμενα «τελευταία» «λόγια» της Πυθίας μεγάλη εγκυρότητα και βαρύτητα και τα χρησιμοποίησαν ως τρανταχτό τάχα επιχείρημα κατά των Εθνικών, επί αιώνες.(Πείτε στον βασιλιά, ότι στο χώμα κείτεται ο έντεχνος αυλός, ο Φοίβος δεν έχει πια κατοικία, ούτε δάφνη μαντική, ούτε πηγή ομιλούσα. Χάθηκε και το νερό που μιλούσε) Έστω ότι ο Χριστιανισμός δέχεται ειλικρινά την αλήθεια και βαρύτητα του εν λόγω «χρησμού». Τότε οφείλει να δέχεται και την σοβαρότητα και βαρύτητα ΟΛΩΝ των χρησμών που έδινε η Πυθία, γιατί είναι μάλλον παράλογο να χρησμοδότησε αυτή σε διάρκεια τριών περίπου χιλιετιών μία μόνο φορά σωστά.
(Αν δεν ήταν η Ορθόδοξη Εκκλησία αληθινή άξια και τρόπος υπάρξεως για τους Έλληνες, είναι απολύτως βέβαιο ότι θα είχε προ πολλού αποβληθεί από αυτούς ως πνευματικό απόρριμμα) Ερωτηση . Αν το ισλαμ δεν ειναι αληθινη αξια γιατι δεν το αποβαλουν τα δισεκατομμυρια πιστων ως πνευματικό απόρριμμα ? Η Αγια Γραφη λεει οτι η ανοησια ειναι συνδεδεμενη με την καρδια του παιδιου. Απο τα σχολια σας ομως προκυπτει οτι η ανοησια ειναι κοινο χαρακτηριστικο των χριστιανων. Σε λιγο θα σας αναγνωριζουν λογο της ανοησια σας και οχι γιατι ειστε ακολουθοι του Χριστου.
Ο ανωθεν πυροβολημενος με τα μυαλα στα καγκελα γραφει οτι οι αρχαιοι ελληνες απέρριψαν την θρησκεια τους ως πνευματικό απόρριμμα πριν από δυόμισι χιλιάδες χρόνια. ( Ιστορια του ελληνικου εθνους τομ 9 σλ 128 επισεις ο χριστιανισμος συνεχισε να εδραιωνεται και με αλλον τροπο με την καθημερινη και σταδιακη καταπολεμηση της ειδωλολατρειας.Απο τα χρονια βεβαια του θεοδοσιου του μεγαλου και του Αρκαδιου τους ειδωλολατρες [ελληνες] τους καταδιωκαν ποικιλοτροπα μεσω των νομων που ειχαν εκδοθει εναντιον τους .Ωστοσο και οι ΜΟΝΑΧΟΙ τους κατετρεχαν ειτε οι ιδιοι ειτε δινοντας την συγκαταθεση τους για βαρβαρικες επιδρομες.Ωστοσο ειναι επισεις βεβαιο οτι την υπομονη των ειδωλολατρων ΔΕΝ ΕΙΧΑΝ ΚΑΤΑΦΕΡΕΙ ΑΚΟΜΑ ΝΑ ΤΗΝ ΚΑΜΨΟΥΝ ΤΕΛΕΙΟΣ ουτε η ευγλωττια των αρχιερεων εκεινων ουτε ο ζηλος των μοναχων.Αυτο μαρτυρουν επισημα οι διαταξεις που εκδοθηκαν επανειλημμενα εναντιον τους τα χρονια του Θεοδοσιου του μικρου Μετα τους τεσσερις νομους που ειχαν εκδοθει νωριτερα εναντιον τους ο νομος 25 του 426 διεταζε την εκ νεου καταστροφη των ναων γεγονος που βεβαιωνει οτι υπηρχαν ακομη. Ο συγχρονος Θεοδωρητος αναφερεται στον νομο του 426 και λεει οτι με διαταγη του αυτοκρατορα οι τελευταιοι ειδωλολατρικοι ναοι η καταστραφηκαν η μετατραπηκαν σε χριστιανικες εκκλησιες.Σελ 193 Ο Μαλαλας μιλωντας για την βασιλεια του Ιουστινιανου βεβαιωνει οτι εγινε μεγαλος διωγμος εναντιων των ελληνων και οτι ο ιδιος ο βασιλιας απαγορευσε στους ελληνιζοντες να πολιτευονται και οτι αφου συγκεντρωθηκαν οι ελληνες [ειδωλολατρες] οδηγηθηκαν με πομπη στους βωμους τα βιβλια τους καθως και οι εικονες των μισητων Θεων και αγαλματα καηκαν.Στον Θεοφανη διαβαζουμε οτι ο Ιουλιανος παρασυρθηκε αναιδως προς τον ελληνισμο Ο ιδιος ονομαζει των διωγμο κατα των ειδωλολατρων ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΔΙΩΓΜΟ. Σελ 194
Η Κατασταση αυτη δεν ηταν δυνατον να διαρκεσει για παντα Τα τελευταια λειψανα της αρχαιας θρησκειας εξαφανιστηκαν τον 9 αιωνα.Η ελληνικη ποιηση, η φιλοσοφια ,η φιλολογια και η ιστορια ΟΣΟ ΚΑΙ ΑΝ ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΗΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ δεν επαψαν να καλλιεργουνται απο τις ταξεις των λογιων.)
ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ σελ 23 (Η βασιλεία του Θεοδόσιου Α’ σημειώνει μια καμπή στην ιστορία της νέας Αυτοκρατορίας, που την απομακρύνει από τις ρωμαϊκές παραδόσεις. Εννοώ τη βίαιη ρήξη με την ειδωλολατρία,που προκλήθηκε από τα αυτοκρατορικά μέτρα.Πράγματι κατά τη βασιλεία του Θεοδόσιου, ο χριστιανισμός γίνεται η θρησκεία του Κράτους. Εναντίον των ειδωλολατρών εφαρμόστηκαν μέτρα που πήραν συχνά το χαρακτήρα πραγματικων διώξεων. Το Μαντείο των Δελφών υποχρεώθηκε να σιγήσει, οι Ολυμπιακοί Αγώνες και τα Ελευσίνια Μυστήρια απαγορεύτηκαν. Τα ιερά λεηλατήθηκαν από τους χριστιανούς, οι ειδωλολάτρες ιερείς, όπως γράφει με κάποια πίκρα ο Λιβάνιος, υποχρεώθηκαν «να σιγήσουν ή να αποθάνουν» Η αρχαιότητα με το ανθρωπιστικό και ανεκτικό της πνεύμα παρήλθε οριστικά. Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία παραχωρεί τη θέση της στη Βυζαντινή, ενω ο Δυτικός κόσμος μπαίνει σε μια καινούργια εποχή της ιστορίας του, κατά την οποία, όπως γράφει ο Γίββων, δεσπόζουν «η θρησκεία και η βαρβαρότητα» σελ 29 Η Εκκλησία,τέλος, μετά τον τελικό της θρίαμβο απέναντι στην ειδωλολατρία (οι ειδωλολάτρες εξοντώθηκαν από τον Ιουστινιανό και η Σχολή των Αθηνών έκλεισε) παίρνει τον αυστηρό της χαρακτήρα. Η πίστη και ο νόμος είναι στην υπηρεσία του βασιλιά.Η απόλυτη μοναρχία καθιερώθηκε και επέβαλε τη θεία καταγωγή της.)
ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ ΔΟΜΗ (ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ – ΠΟΛΙΤΕΙΑ / ΚΟΙΝΩΝΙΑ – ΘΕΣΜΟΙ – ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΠΡΩΤΟΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ Η ελληνοχριστιανική διάζευξη Βέβαια το πάντρεμα των τριών αυτών στοιχείων που συνιστούν τα θεμελιακά συστατικά της νέας κοινωνίας, της βυζαντινής, δεν έγινε με ειρηνικό τρόπο, αλλά όπως τα γεγονότα μαρτυρούν, συχνά χρειάστηκε να περάσουν δια πυρός και σιδήρου οι προη- γούμενοι πολιτισμοί και οι άνθρωποι που τους ενσάρκωναν.Το 380 μ.Χ. με το διάταγμα περί καθολικής πίστης ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος Α’ κηρύσσει με το ορθόδοξο δόγμα, όπως ορίστηκε από τη Σύνοδο της Νίκαιας, δεσμευτικό για ολόκληρη την ανθρωπότητα.Με άλλα διατάγματα αναστάλθηκε η λειτουργία φημισμένων ιερών, όπως των μαντείων Δωδώνης και Δελφών, του τελεστηρίου των Ελευσινίων Μυστηρίων και άλλων. Πυρπολήθηκε η βιβλιοθήκη του Σαράπειου ναού της Αλεξάνδρειας (389) με προτροπή του φανατικού πατριάρχη Θεόφιλου (περ. 384- 412) και γκρεμίστηκε συμβολικά το τεράστιο ξόανο-άγαλμα του θεού Σαράπη. Το 415 έχουμε την πρωτοφανούς μανίας δολοφονία της νεοπλατωνικής φιλοσόφου και μαθηματικού Υπατίας με τη συμμετοχή αφιονισμένων καλόγερων και εξαγριωμένου πλήθους.Οι εκχριστιανισμένοι Έλληνες στερούνται και την προαιώνια εθνική τους ονομασία. Το Έλλην ταυτίζεται με τον ειδωλολάτρη, τον εθνικό, τον λάτρη του Δωδεκάθεου. Εξοβελίζεται και από τον λόγο και από τη γραφή. Θα είναι μια ονομασία απαγορευμένη και αποκρουστική για αρκετούς αιώνες έως την περίοδο μετά το 1204. Κάτω από τον βαρύ ίσκιο της πολεμικής αυτής από τη νέα θρησκεία, η αρχαία σκέψη ασφυκτιά. Πολλά ελληνικά βιβλία απαγορεύονται ή ρίχνονται στην πυρά. Η αρχαιογνωσία φθίνει και η μελέτη των αρχαίων κειμένων παραμελείται ή εγκαταλείπεται. Μέσα σε αυτή την αναστάτωση χάνονται ή καταστρέφονται πάμπολλα έργα της αρχαίας γραμματείας.Στην Κωνσταντινούπολη πολλοί Έλληνες διανοούμενοι, ρήτορες νομικοί, γιατροί, συλλαμβάνονται, φυλακίζονται, βασανίζονται, διαπομπεύονται στους δρόμους. Τα βιβλία τους καίγονται, ενώ καταστρέφονται αγάλματα θεών και πίνακες ζωγραφικής. Ο Παρθενώνας, το Ερέχθειο και το Θησείο (ναός Ηφαίστου) μετατράπηκαν σε εκκλησίες τον 7ο αιώνα.)
Κανε γαργαρες το παραμυθι σου εβραιομαστουρη και φτυστο μεσα στην Μητρα (χυτρα) του αρχετυπου του αποκρυφισμου διοτι εκει ειναι η θεση του καθως και η δικια σου.
Ματθ. 16,27 μέλλει γὰρ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἔρχεσθαι ἐν τῇ δόξῃ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ, καὶ τότε ἀποδώσει ἑκάστῳ κατὰ τὴν πρᾶξιν αὐτοῦ.
ΕΔΩ ΕΝΝΟΕΙ ΟΛΟΥΣ ΟΣΟΥΣ ΤΟΝ ΑΚΟΥΓΑΝ.ΣΙΓΟΥΡΑ ΚΑΙ Ο ΙΟΥΔΑΣ!
ΟΤΙ ΜΕΤΑ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ ΕΡΧΕΤΑΙ ΚΡΙΣΗ!
Ματθ. 16,28 ἀμὴν λέγω ὑμῖν, εἰσί τινες τῶν ὧδε ἑστηκότων, οἵτινες οὐ μὴ γεύσωνται θανάτου ἕως ἂν ἴδωσι τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐρχόμενον ἐν τῇ βασιλείᾳ αὐτοῦ.
ΛΟΓΙΚΟ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΣΟΚΑΡΙΣΤΟΥΝ ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ ΤΟΥ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΓΝΩΣΤΟΠΟΙΕΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΘΑ ΤΟΥΣ ΑΦΗΣΕΙ Ο ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΟΣΟ ΖΟΥΝ ΘΑ ΕΛΘΕΙ ΩΣ ΘΕΟΣ
ΜΕ ΤΟ ΕΚΠΟΡΕΥΟΜΕΝΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΦΩΤΙΣΕΙ.
Ματθ. 10,22 καὶ ἔσεσθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων διὰ τὸ ὄνομά μου· ὁ δὲ ὑπομείνας εἰς τέλος, οὗτος σωθήσεται.
ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ ΤΙ ΘΑ ΤΡΑΒΗΞΟΥΝ ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΧΡΙΣΤΟ ΜΕΧΡΙ ΤΟ ΤΕΛΟΣ.
ΑΛΛΑ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΘΑ ΕΧΟΥΝ ΥΠΟΜΟΝΗ ΘΑ ΣΩΘΟΥΝ (ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΟΥΔΑ).
Ματθ. 10,23 ὅταν δὲ διώκωσιν ὑμᾶς ἐν τῇ πόλει ταύτῃ, φεύγετε εἰς τὴν ἄλλην· ἀμὴν γὰρ λέγω ὑμῖν, οὐ μὴ τελέσητε τὰς πόλεις τοῦ Ἰσραὴλ ἕως ἂν ἔλθῃ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου
ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΣΤΑΥΡΩΣΗ ΔΕΝ ΝΟΜΙΖΩ ΝΑ ΗΤΑΝ ΕΥΠΡΟΣΔΕΚΤΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ
ΚΡΥΒΟΝΤΟΥΣΑΝ ΚΑΠΟΥ ΑΛΛΟΥ ΚΡΥΦΑ ΜΕΧΡΙ ΠΟΥ ΗΡΘΕ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΒΡΗΚΕ .
Μας βηθάει ο άπιστος Θωμάς να καταλάβουμε Οτι ΚΡΥΒΌΝΤΟΥΣΑΝ ΥΠΟ ΤΟ ΦΟΒΟ ΤΩΝ ΙΟΥΔΑΙΩΝ στο Ευαγγέλιο του Ευαγγελιστή Ιωάννη:
Οὔσης οὖν ὀψίας τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ τῇ μιᾷ τῶν σαββάτων, καὶ τῶν θυρῶν κεκλεισμένων ὅπου ἦσαν οἱ μαθηταὶ συνηγμένοι διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων, ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς καὶ ἔστη εἰς τὸ μέσον, καὶ λέγει αὐτοῖς• εἰρήνη ὑμῖν.
ΕΧΕΙΣ ΠΡΟΣΕΞΕΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΠΟΥ???????
ΑΥΤΟ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΧΙ ΑΠΛΑ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΑΤΘΑΙΟΣ ΑΛΛΑ ΟΤΙ ΥΠΗΡΧΕ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΓΡΑΦΤΗΚΑΝ ΑΥΤΑ ΤΑ ΛΟΓΙΑ Ο ΦΟΒΟΣ ΜΗΝ ΚΑΨΟΥΝ ΑΥΤΟΝ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΞΕΝΗΣΕ!!!!!
Ματθ. 24,1 Καὶ ἐξελθὼν ὁ Ἰησοῦς ἐπορεύετο ἀπὸ τοῦ ἱεροῦ· καὶ προσῆλθον οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ἐπιδεῖξαι αὐτῷ τὰς οἰκοδομὰς τοῦ ἱεροῦ.
Ματθ. 24,1 Και καθώς εξήλθεν ο Ιησούς και έφευγεν οριστικώς πλέον από τον ναόν, τον επλησίασαν οι μαθηταί δια να του δείξουν τας ωραίας οικοδομάς του ναού.
Ματθ. 24,2 ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· οὐ βλέπετε ταῦτα πάντα; ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐ μὴ ἀφεθῇ ᾧδε λίθος ἐπὶ λίθον, ὃς οὐ καταλυθήσεται.
Ματθ. 24,2 Ο δε Ιησούς τους είπεν• “δεν βλέπετε με θαυμασμόν όλα τα ωραία αυτά κτίρια; Σας διαβεβαιώνω, ότι δεν θα μείνη εδώ πέτρα επάνω στην πέτρα, που να μη μεταβληθή εις συντρίμματα”.
Ματθ. 24,14 καὶ κηρυχθήσεται τοῦτο τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας ἐν ὅλῃ τῇ οἰκουμένῃ εἰς
Ματθ. 24,24 ἐγερθήσονται γὰρ ψευδόχριστοι καὶ ψευδοπροφῆται καὶ δώσουσι σημεῖα μεγάλα καὶ τέρατα, ὥστε πλανῆσαι, εἰ δυνατόν, καὶ τοὺς ἐκλεκτούς.μαρτύριον πᾶσι τοῖς ἔθνεσι, καὶ τότε ἥξει τὸ τέλος.
ΕΝΩ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΤΟΥΣ ΜΙΛΑΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΩΝ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ
ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ ΤΩΝ ΡΩΤΟΥΝ ΠΟΤΕ ΘΑ ΕΛΘΕΙ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ
ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΟΣ ΤΟΥΣ ΜΙΛΑΕΙ ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΑ ΔΥΟ.
Ματθ. 24,34 ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐ μὴ παρέλθῃ ἡ γενεὰ αὕτη ἕως ἂν πάντα ταῦτα γένηται.
ΙΣΥΡΙΖΕΣΑΙ ΟΤΙ ΤΟΥΣ ΕΛΕΓΕ ΟΤΙ ΘΑ ΠΡΟΛΑΒΟΥΝ ΝΑ ΚΥΡΥΞΟΥΝ ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ
ΣΕ ΟΛΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΟΣΟ ΖΟΥΣΑΝ??ΧΑ,ΧΑ
ΟΙ ΨΕΥΔΟΠΡΟΦΗΤΕΣ,Ο ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ,Ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ??????
ΕΙΜΑΣΤΕ ΣΟΒΑΡΟΙ?
ΩΡΑΙΑ ΑΝΕΚΔΟΤΑ!!!!!!!!!!
Ο ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΑΤΗΡ ΥΙΟΣ ΚΑΙ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ!
ΟΙ ΑΓΓΕΛΟΙ ΜΑΣ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΟΥΝ ΚΑΙ ΠΑΙΡΝΟΥΝ
ΜΕΡΟΣ ΣΤΙΝ ΚΡΙΣΗ ΜΑΣ>
ΚΑΛΟ ΜΥΑΛΟ ΚΑΙ ΑΠΟΓΕΥΜΑ
Ο πνευματικος σου αδερφος ΠΔ για το ιδιο εδαφιο μου ειχε πει οτι ο ερχομος του χριστου με την βασιλεια του ελαβε χωρα οταν αυτος μεταμορφωθηκε μπροστα τους σε οραμα (ΠΔ. 25 Φεβρουαρίου 2017 @ 01:51) Εσυ τωρα Ασχετε μας λες οτι ειναι η καθοδος του Αγιου Πνευματος που ελαβε χωρα την πεντηκοστη. Απο αυτο προκυπτουν δυο πραγματα. Οτι εχετε αγνοια ,και οτι δεν υπαρχει καποια αξιολογη πηγη για να απευθυνθείτε.
Επειδη ο ΠΔ εφαγε τις μπουφλες του και ησυχασε καιρος ειναι να τις αρπαξεις και εσυ. Ας δουμε το εδαφιο ( Διότι μέλλει ο Υιός του ανθρώπου να έλθη εν τη δόξη του Πατρός αυτού μετά των αγγέλων αυτού, και τότε θέλει αποδώσει εις έκαστον κατά την πράξιν αυτού. Ματ 16.27) Ας δουμε τωρα και την ερμηνεια σου ( ΕΔΩ ΕΝΝΟΕΙ..ΟΤΙ ΜΕΤΑ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ ΕΡΧΕΤΑΙ ΚΡΙΣΗ) Αν Ασχετε Αδαη διαλεξες μονος σου το ψευδώνυμο αυτο, τοτε πραγματι εφτασες στην αυτογνωσια.(Διότι μέλλει ο Υιός του ανθρώπου να έλθη εν τη δόξη του Πατρός αυτού μετά των αγγέλων αυτού ) Που θα ερθει Ασχετε ? Θα ερθει να σε βρει πεθαμενο ανθρωπο με ολη του την δοξα και με τους αγγελους του για να σε κρινει ? Παραθετω τα συμφραζόμενα εδαφια προς αυτο (Ματθ 24.30 Και τότε θέλει φανή το σημείον του Υιού του ανθρώπου εν τω ουρανώ, και τότε θέλουσι θρηνήσει πάσαι αι φυλαί της γης και θέλουσιν ιδεί τον Υιόν του ανθρώπου ερχόμενον επί των νεφελών του ουρανού μετά δυνάμεως και δόξης πολλής. Επισεις Ματθ 25.31 26.64 25.31 ) Παραθετω απο κειμενο του Σεβ. Μητρ. Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιεροθέου Βλάχου ( Σε όλη την Βιβλικοπατερική παράδοση λέγεται ότι ο Χριστός πρόκειται να έλθει εκ νέου στον κόσμο για να κρίνει τους ανθρώπους .Κατ’ αρχάς η δευτέρα έλευση του Χριστού χαρακτηρίζεται ημέρα, και μάλιστα ημέρα του Κυρίου και ημέρα της Κρίσεως.) Παμε να δουμε και την συνεχεια ( Αληθώς σας λέγω, είναι τινές των εδώ ισταμένων, οίτινες δεν θέλουσι γευθή θάνατον, εωσού ίδωσι τον Υιόν του ανθρώπου ερχόμενον εν τη βασιλεία αυτού.) Για να δουμε την ερμηνεια σου ( ΔΕΝ ΘΑ ΤΟΥΣ ΑΦΗΣΕΙ Ο ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΟΣΟ ΖΟΥΝ ΘΑ ΕΛΘΕΙ ΩΣ ΘΕΟΣ ΜΕ ΤΟ ΕΚΠΟΡΕΥΟΜΕΝΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΦΩΤΙΣΕΙ.) Κατ’ αρχήν γραφεις ΘΑ ΕΛΘΕΙ ΩΣ ΘΕΟΣ- Γιατι δεν ειναι Θεος ο Χριστος ? και μετα μας λες (ΜΕ ΤΟ ΕΚΠΟΡΕΥΟΜΕΝΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΦΩΤΙΣΕΙ.) Μα το εδαφιο λεει (εωσού ίδωσι τον Υιόν του ανθρώπου ερχόμενον εν τη βασιλεία αυτού.) Δεν χρειαζεται να πω και πολλα ουτως η αλλως εισαι εκτος. Σχετικα με τις Εσχατες ημερες και τον Αντιχριστο (Α Ιωαννου 2.18 Παιδία, εσχάτη ώρα είναι, και καθώς ηκούσατε ότι ο αντίχριστος έρχεται, και τώρα πολλοί αντίχριστοι υπάρχουσιν· όθεν γνωρίζομεν ότι είναι εσχάτη ώρα. Α Ιωαν 4.3 και παν πνεύμα, το οποίον δεν ομολογεί ότι ο Ιησούς Χριστός ήλθεν εν σαρκί, δεν είναι εκ του Θεού· και τούτο είναι το πνεύμα του αντιχρίστου, το οποίον ηκούσατε ότι έρχεται, και τώρα μάλιστα είναι εν τω κόσμω.) Σχετικα με τους ψευδοπροφητες ( Α Ιωαννου 4.1 Αγαπητοί, μη πιστεύετε εις παν πνεύμα, αλλά δοκιμάζετε τα πνεύματα εν ήναι εκ του Θεού· διότι πολλοί ψευδοπροφήται εξήλθον εις τον κόσμον) Σχετικα με πεινες (Πραξεις 11.28 σηκωθείς δε εις εξ αυτών ονόματι Άγαβος, εφανέρωσε διά του Πνεύματος ότι έμελλε να γείνη μεγάλη πείνα καθ’ όλην την οικουμένην· ήτις και έγεινεν επί Κλαυδίου Καίσαρος) Σχετικα με θλιψεις (Εβραιους 10.33 ποτε μεν θεατριζόμενοι με ονειδισμούς και θλίψεις, ποτε δε γινόμενοι κοινωνοί των τα τοιαύτα παθόντων) Σχετικα με το κηρυγμα ( Ο Απόστολος Παύλος υπήρξε ο Απόστολος των Εθνών. Είναι αυτός που απ’ όλους τους άλλους αποστόλους κόπιασε περισσότερο για τη διάδοση του Ευαγγελίου σε όλη την οικουμένη. Χωρίς τον Παύλο, η εντολή που είχε δώσει ο Κύριος στους μαθητές του «πορευθέντες μαθησεύσατε πάντα τα έθνη…», δε θα έβρισκε την πλήρη εφαρμογή της. Υπήρξε ο μοναδικός και σπουδαιότερος παιδαγωγός της οικουμένης, το εκλεκτό όργανο της Θείας Πρόνοιας που, καθότι υπήρξε, άριστος γνώστης της ελληνικής γλώσσας και παιδείας, μεταλαμπάδευσε το φως του Ευαγγελίου από την Ανατολή στη Δύση. http://users.sch.gr/aiasgr/Agiologia/Apostolos_Paulos/Apostolos_Paulos_O_Apostolos_twn_ethnwn.htm )
Δεν καταλαβαινεις τι λεμε.
Μπορεί κανείς να μην γνώριζε τον ακριβή χρόνο της Δευτέρας Παρουσίας του Ιησού, πουθενά όμως δεν αναφέρεται, ότι θα καθυστερούσε επί χιλιετίες. Σύμφωνα με αυτά -που κατ’ επανάληψη αναφέρονται στην Καινή Διαθήκη-, την επιστροφή του Ιησού θα έπρεπε να την αναμένουν οι άνθρωποι σε εξαιρετικά σύντομο χρονικό διάστημα από την εποχή του. Το θέμα αυτό τα πρώτα χριστιανικά χρόνια δημιούργησε μεγάλο θεολογικό κενό. Τα λόγια του ίδιου του Ιησού είχαν αποδειχθεί ασυνεπή. Υποσχέθηκε, ότι θα επέστρεφε και δεν το έπραξε. Συνήλθε λοιπόν η Α΄ Οικουμενική Σύνοδος το 325 μ.Χ. στη Νίκαια και στην προσπάθειά της να διορθώσει την κατάσταση συνέταξε το «Σύμβολον της Πίστεως», στο οποίο αναφέρεται, ότι ο Ιησούς θα επανέλθει κάποτε, σε απροσδιόριστο όμως χρόνο στο μέλλον («πάλιν ερχόμενος μετά δόξης»).
ΠΔ συμφωνεις με την ερμηνεια του Ασχετου ?
Α θεσσαλονικεις 5.23 (Αυτός δε ο Θεός της ειρήνης είθε να σας αγιάση ολοκλήρως, και να διατηρηθή ολόκληρον το πνεύμά σας και η ψυχή και το σώμα αμέμπτως εν τη παρουσία του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού) Να υποθεσουμε οτι ο Θεος τους αγιασε και τα σωματα τους μουμιοποιηθηκαν και θα διατηρηθούν σε αριστη κατασταση μαζι με το πνευμα και την ψυχη τους εως την δευτερα παρουσια.
skeftomasteellhnika.blogspot.gr/2015/10/blog-post_140.html
zougla.gr/page.ashx?pid=80&aid=437666&cid=122
Γράφει ο ΑΡΙΣΤΑΡΧΟΣ ΜΑΚΕΔΩΝ
Όταν οι Πέρσες κατέκτησαν και κράτησαν στην κατοχή τους για 50 μέχρι 170 χρόνια τα τρία τέταρτα της Ελλάδος, δηλαδή τη Μικρασιατική Ελλάδα, που ήταν η μισή, για 170 περίπου χρόνια, κι από τη μητροπολιτική Ελλάδα τη Βόρειο, που ήταν το ένα τέταρτό της, για 50 περίπου χρόνια, σεβάστηκαν την ελληνική γλώσσα των εκεί Ελλήνων και δεν την εμπόδισαν ποτέ. Όταν πάλι οι Ρωμαίοι κατέκτησαν την Ιταλική και Σικελική Ελλάδα στα τέλη τού Γ’ π.Χ. αιώνος, τη Βόρειο μητροπολιτική το 168 π.Χ., και τη Νότιο το 146 π.Χ., όχι μόνο σεβάστηκαν, αλλά και θαύμασαν την ελληνική γλώσσα τόσο πολύ, που από την αρχή κιόλας τη θεώρησαν ανώτερη από τη δική τους, κι αυτή και τη γραμματεία της. και όσοι απ’ αυτούς ήταν εγγενείς ή ευκατάστατοι, το θεωρούσαν απαράδεκτο να μην ξέρουν να μιλούν και να γράφουν ελληνικά.
Ο Ιούλιος Καίσαρ, όταν υπέτασσε τη Γαλατία, για να μη μπορούν να διαβάζουν οι Γαλάτες τις διαταγές του, όταν έπεφταν στα χέρια του, αλληλογραφούσε με τους αξιωματικούς του στην ελληνική. Και τη σεβάστηκαν οι Ρωμαίοι τη γλώσσα αυτή όχι μόνο στα παραπάνω ελληνικά εδάφη, αλλά και σε ξένα εδάφη, όπως λ.χ. στην Παλαιστίνη. Η Παλαιστίνη των χρόνων του Χριστού ήταν δίγλωσση. δηλαδή κι ο φτωχός και αγράμματος λαός της μιλούσε παιδιόθεν σα μητρικές δύο γλώσσες, και η μία απ’ αυτές ήταν η ελληνική. Γι’ αυτό, και είχαν και πολλά ονόματα ελληνικά όχι μόνον οι πλούσιοι, όπως ο βασιλεύς Ηρώδης ή ο πατέρας του Αντίπατρος ή ο γιός του Αρχέλαος ή ο αδερφός του Φίλιππος, αλλά και οι φτωχοί του λαού, όπως οι μαθηταί του Χριστού Ανδρέας και Φίλιππος. Ο Ρωμαίος Πιλάτος με τον Εβραίο Χριστό συνωμίλησαν ελληνικά, διότι ούτε ο Πιλάτος ήξερε εβραϊκά ούτε ο Χριστός μιλούσε λατινικά. Η κυρία γλώσσα της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, η διαφυλετική, δεν ήταν, όπως θα νόμιζε κανείς, η λατινική, άλλ’ η ελληνική. Οι Ρωμαίοι σε κάθε χώρα χρησιμοποιούσαν ως επίσημες κρατικές τρεις γλώσσες· πρώτη και κύρια την ελληνική, δεύτερη την εντόπια (λ.χ. συριακή, γαλατική, αιγυπτιακή, κλπ.), και τρίτη τη δική τους τη λατινική. Γι’ αυτό και στην πινακίδα του σταυρού του Χριστού το αιτιολογικό της θανατικής του καταδίκης γράφτηκε, όπως ιστορούν οι ευαγγελισταί, εβραϊστί ελληνιστί ρωμαϊστί. Αυτός ο τρίλεξος όρος ανευρίσκεται πολλές φορές σε πολλά αρχαία κείμενα, άσχετα με τη Χριστιανική πίστι ή τον Ιουδαϊσμό μόνο που στην πρώτη θέσι πολλές φορές αντί εβραϊστί έχει συριστίι αιγυπτιαστί, αραβιστί, κλπ.. Η ελληνική γλώσσα ήταν η μόνη κοινή γλώσσα όλων των εθνών της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας. Γι’ αυτό και ο Εβραίος απόστολος Παύλος, ο κατά τη νομική του ιθαγένεια Ρωμαίος πολίτης, όταν γράφη Επιστολές προς Ρωμαίους, προς Γαλάτας, προς Εβραίους, γράφει στην ελληνική γλώσσα. Γι’ αυτό και γενικώς η Κ. Διαθήκη γράφτηκε ολόκληρη στην ελληνική γλώσσα. Αυτός ο σεβασμός προς την ελληνική γλώσσα και την υπεροχή της εκ μέρους των Ρωμαίων και η επικράτησί της ως προς της γλώσσης της αυτοκρατορίας των, με δεύτερη τη λατινική, διήρκεσε μέχρι το 284 μ.Χ.. Και τη σεβάστηκαν τη γλώσσα αυτή όχι μόνο οι καθαρόαιμοι Ρωμαίοι αυτοκράτορες, οι μέχρι δηλαδή τον Αδριανό, αλλά και οι Γαλάτες, και οι Σύροι, και οι Άραβες, και οι Θράκες αυτοκράτορες της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας.
Το 284 μ.Χ. αναρριχήθηκε στον αυτοκρατορικό θρόνο ο εξ υπαξιωματικών Ιλλυριός στρατηγός Διοκλητιανός. Ένα από τα πρώτα που έκανε ο βάρβαρος αυτός αυτοκράτορας, μόλις ενθρονίστηκε, ήταν ότι κατήργησε την ελληνική γλώσσα και απαγόρευσε την επίσημη χρήσι της. Και η απαγόρευσι αυτή διήρκεσε τρισήμισυ αιώνες, μέχρι το 610 που ανατράπηκε ο αυτοκράτωρ Φωκάς ο μέθυσος. Την επανέφερε ως γλώσσα της αυτοκρατορίας, επίσημη και μοναδική, ο αυτοκράτωρ Ηράκλειος που ανέτρεψε το Φωκά. Ο Διοκλητιανός, επειδή φοβόταν τον πανίσχυρο Γερμανό συστράτηγό του και συναυτοκράτορα Κωνστάντιο, που βασίλευε στις επαρχίες Αυστρία Γερμανία Ελβετία Γαλλία και Αγγλία, κι επειδή δεν ένιωθε -ο Διοκλητιανός- καθόλου ασφαλής στην καρέκλα του, είχε κάνει συναυτοκράτορές του άλλους δύο Ιλλυριούς, το γαμπρό του Γαλέριο και τον ψυχοπαθή φίλο του Μαξιμιανό. ήταν και οι δύο του χεριού του. Ο Γερμανός Κωνστάντιος από την Ελληνίδα γυναίκα του Ελένη, την -πρώτη, είχε γιό το Μ. Κωνσταντίνο- κι από την Ιλλυρίδα, τη δεύτερη γυναίκα του, την κόρη του ψυχασθενούς Μαξιμιανού, απέκτησε έναν ψυχασθενή γιό, τον Κωνστάντιο, τον πατέρα του Ιουλιανού του λεγομένου παραβάτου. Μετά την απαγόρευσι της ελληνικής γλώσσης από το Διοκλητιανό, όλοι σχεδόν οι εγγράμματοι ειδωλολάτρες Έλληνες -που ήταν τότε περίπου το ένα τρίτο ή τέταρτο των Ελλήνων- απαρνήθηκαν την ελληνική γλώσσα, επειδή μ’ αυτή δεν είχαν καμμία πρόσβασι στα κρατικά αξιώματα και κανένα λαμπρό μέλλον, έμαθαν καλά τη λατινική, κι έγραφαν πλέον σ’ αυτήν, γιατί και σ’ αυτή πλέον μιλούσαν. Έτσι λ.χ. οι σύγχρονοι του Ιωάννου Χρυσοστόμου Έλληνες Αμμιανός Μαρκελλίνος ο ιστορικός και Μακρόβιος ο γραμματικός και πάρα πολλοί άλλοι ως συγγραφείς είναι Λατίνοι και λατινόγλωσσοι. Στην ελληνική έμειναν για λίγα χρόνια λίγοι ειδωλολάτρες Έλληνες, οι οποίοι γρήγορα κι εγκατέλειψαν την ελληνική γλώσσα όλοι. Μ’ αυτό τον τρόπο εξέλιπαν οι τελευταίοι Έλληνες ειδωλολάτρες, μηδενός διώκοντας. Ως τυχοδιώκτες εκλατινίστηκαν, για να μη χάσουν την υψηλή κοινωνική τάξι στην οποία πάσχιζαν να μπουν. Τα δύο όμως τρίτα ή τρία τέταρτα των Ελλήνων ήδη της εποχής του Διοκλητιανού ήταν, όπως είπα, Χριστιανοί. Κι αυτοί μόνοι κράτησαν με πείσμα ως γλώσσα τους, και λαλούμενη και γραφόμενη, από εγγραμάτους κι αγραμμάτους, την ελληνική γλώσσα- μόνο την ελληνική.
Όταν 80 χρόνια μετά το Διοκλητιανό, επί Ιουλιανού, επανήλθε η δίωξι των Χριστιανών, για 17 μόνο μήνες που βασίλευσε ο Ιουλιανός, ο Γερμανο-ιλλυριός αυτός αυτοκράτορας ο λεγόμενος και παραβάτης (=πρώην Χριστιανός αποσκιρτήσας), επειδή από κατηχούμενος του αρειανισμού, που ήταν, σπάστηκε την περσική ειδωλολατρία, γιατί μέσα στην ψυχασθενική του φαντασίωσι πίστευε ότι είναι γιος του περσικού θεού Μίθρα, ο φρενοβλαβής αυτός, λαμβάνοντας εις βάρος της ελληνικής γλώσσης μέτρα πολύ σκληρότερα εκείνων του Διοκλητιανού, απαγόρευσε στους Χριστιανούς, δηλαδή στα 90 ή 95% πλέον του Ελληνικού πληθυσμού της αυτοκρατορίας, ακόμη και την εντελώς ιδιωτική διδασκαλία και εκμάθησι της ελληνικής γλώσσης. Αυτό το έκανε κυρίως, επειδή πίστευε ότι έτσι θα πλήξη την Καινή Διαθήκη. Αλλά βέβαια οι 17 μήνες της βασιλείας του για τους Χριστιανούς ήταν κουνούπι στου βοδιού το κέρατο· ούτε που την κατάλαβαν διότι γι’ αυτούς σήμαινε μόνον ότι τα παιδιά τους στην εκμάθησι της μητρικής των γλώσσης στα σχολεία έχασαν μόνο μια χρονιά. Την απαγόρευσι του Ιουλιανού και τον ίδιο τον Ιουλιανό οι Χριστιανοί ούτε που τα ένιωσαν. Γελούσαν με τα καμώματα της ανισορροπίας του. Ο Μ. Αθανάσιος μάλιστα, επίσκοπος της μεγαλείτερης πόλεως της αυτοκρατορίας, τηςΑλεξάνδρειας, τον οποίο ο Ιουλιανός «εξώρισε», ούτε καν ξεκίνησε για την εξορία εκείνη, παρ’ όλο που ο παλαβός προσπαθούσε με αλλεπάλληλες επιστολές να διεγείρη εναντίον του τους Αλεξανδρείς, λες και αυτός ήταν ο αντάρτης, ο δε αυτοκράτορας ήταν ο Αθανάσιος. Τους έγραφε μάλιστα, για να τους φιλοτιμήση, ότι Είστε απόγονοι του Αλεξάνδρου του Μακεδόνος, του πιο γενναίου και τρομερού Έλληνος, ο οποίος, αν ζούσε σήμερα, θα έφερνε σε κάποια αγωνία ακόμη κι εμάς τους Ρωμαίους! Ο Αθανάσιος εξακολουθούσε πολύ επίσημα να επισκοπεύη στη μεγαλούπολι και έλεγε ότι δεν βλέπει να διαρκέση για πολύ αυτή η παλαβομάρα. Μάλλον καταλάβαινε ότι ένα τέτοιο ψυχοπαθές άτομο δεν θα το ανεχτούν στο θρόνο οι στρατηγοί παραπάνω από μια χρονιά περίπου. Και φυσικά δεν διαψεύστηκε. Ο πανίσχυρος ειδωλολάτρης στρατηγός Βαλεντινιανός δολοφόνησε τον ψυχασθενή, διώρισε για ένα έτος αυτοκράτορα τον ειδωλολάτρη συστράτηγό του Ιοβιανό, ώσπου να δη αν θα επικρατήση το κίνημά του, κι όταν είδε ότι επικράτησε, δολοφόνησε και τον Ιοβιανό, κι έγινε αυτοκράτορας ο ίδιος για πολλά χρόνια. Όλοι οι τότε ειδωλολάτρες αυτοκράτορες, Ιοβιανός, Βαλεντινιανός, Βάλης, και Γρατιανός, ευνόησαν τους Χριστιανούς και τους άφησαν ήσυχους να διδάσκουν και να μαθαίνουν ό,τι θέλουν. Είναι οι 4 ειδωλολάτρες αυτοκράτορες της πραγματικής ανεξι- θρησκείας, οι προκάτοχοι του Θεοδοσίου Α’. Αλλά κι ο Θεοδόσιος, πέμπτος της σειράς, ήταν ειδωλολάτρης, όταν έγινε αυτοκράτορας. έπειτα έγινε Χριστιανός, επειδή σχεδόν όλοι οι υπήκοοί του ήταν πλέον Χριστιανοί. Το πρώτο πράγμα που ακύρωσε ο Ιοβιανός, μόλις διαδέχτηκε τον Ιουλιανό, ήταν το διάταγμα του Ιουλιανού που απαγόρευε στους Χριστιανούς τη σπουδή της ελληνικής γλώσσης. Ήταν εξωφρενικό, διότι, όπως είπα, το 95% των Ελλήνων ήταν τότε Χριστιανοί. Ήταν σα ν’ απαγόρευε κανείς στους Έλληνες να μιλούν ελληνικά. Γι’ αυτό κι ο Ιοβιανός ακύρωσε το τρελλό διάταγμα του Ιουλιανού. Δεν επανέφεραν όμως οι αυτοκράτορες εκείνοι, ούτε κανείς άλλος μέχρι τον Ηράκλειο, ως επίσημη γλώσσα του κράτους την ελληνική- για τον απλούστατο λόγο ότι δεν ήταν Έλληνες- δεν τους ένοιαζε. Ούτε την επανέφεραν, αλλ’ ούτε κι εμπόδιζαν την ιδιωτική μάθησι και χρήσι της· ακριβώς όπως γινόταν επί τουρκοκρατίας. Οι δε ελάχιστοι πλέον ειδωλολάτρες Έλληνες, επειδή διακατέχονταν από τυχοδιωκτική και ακόρεστη όρεξι για κρατικά αξιώματα, υιοθετούσαν τη λατινική γλώσσα και αρνούνταν την ελληνική. Αναφέρω το επιφανές παράδειγμα ενός τέτοιου αυτοκράτορος μη Έλληνος, που ήταν αδιάφορος για την τύχη της ελληνικής γλώσσης την οποία δεν μίλησε ποτέ του, κι ενός συγχρόνου του αξιωματούχου Έλληνος ειδωλολάτρου από κείνους που απαρνήθηκαν την ελληνική μητρική τους γλώσσα, για ν’ αναρριχηθούν στα υψηλά αξιώματα, προς το τέλος περίπου της μαύρης περιόδου 284-610. Ο Ιουστινιανός (527-565ι και ο επί της δικαιοσύνης υπουργός του Τριβωνιανός, που προτίμησε να κωδικοποιήση τα μέχρι τότε κείμενα του ρωμαϊκού δικαίου στη λατινική γλώσσα, και όχι όπως τα κωδικοποίησαν αργότερα οι αυτοκράτορες της Μακεδονικής δυναστείας στην ελληνική γλώσσα. Ο Ιουστινιανός ήταν «Χριστιανός», αλλά δεν ήταν Έλληνας. ο Τριβωνιανός ήταν Έλληνας, αλλά δεν ήταν Χριστιανός- ήταν από τους τελευταίους ειδωλολάτρες. Και οι δυο, και ο πανίσχυρος αυτοκράτορας κι ο εννοημένος του υπουργός, συμφωνούσαν ότι η ελληνική γλώσσα πρέπει να παραμείνη θαμμένη, μέχρι να σβήση τελείως, ότι οΐ νόμοι του κατά 80% ελληνικού κράτους πρέπει να είναι γραμμένοι στη λατινική, οι νομομαθείς οι δικασταί και οι δικηγόροι να μιλούν στα δικαστήρια μόνο λατινικά, και ο απλός λαός, ο Ελληνικός, τόσο στα δικαστήρια όσο και στο στρατό και σ’ όλες ανεξαιρέτως τις δημόσιες υπηρεσίες πρέπει να εξαναγκάζεται να μιλάη λατινικά. Τότε μπήκαν στην ελληνική γλώσσα οι σημερινές άφθονες λατινικές λέξεις της, όπως σπίτι πόρτο σκόλο κάγκελλο κολόνα κελλί φρούτο φρέσκος μαρούλι ραδίκι μανίκι μουλάρι σκρόφα πουλί κουνέλι κότα παιδάκια φαμίλια μπάρμπας κάστρο ταβέρνα και χιλιάδες άλλες.
Και ποιος κατά τη μαύρη εκείνη εποχή των 3,5 αιώνων ήταν ο μοναδικός χρήστης της ελληνικής γλώσσης; Ποιος ήταν εκείνος που επέμενε με πείσμα να μιλάη την ελληνική και μόνο την ελληνική, που αν δεν τη μιλούσε κι αυτός ο τελευταίος φορέας, η ελληνική σ’ έναν αιώνα θα γινόταν μια πενιχρή γλώσσα των 3.000 λέξεων σαν την τσιγγάνικη, και σ’ άλλον έναν αιώνα θα έσβηνε τελείως, όπως συνέβη με άλλες εθνικές γλώσσες σαν την προρρωμαϊκή γαλατική και την προρρωμαϊκή ισπανική και την προαραβική αιγυπτιακή; Ποιος είναι ο ένας και αποκλειστικός χρήστης και διατηρητής και σωτήρας της ελληνικής γλώσσης, που όχι μόνο τη διέσωσε, αλλά και την κράτησε στο πιο υψηλό της επίπεδο, επίπεδο που δεν δοκίμασε ποτέ άλλοτε καμμία γλώσσα της γης, και διατήρησε μαζί μ’ αυτή και την αρχαία της προχριστιανική γραμματεία, δεύτερη σε έκτασι πάνω σ’ όλη τη γη, κι έγραψε σ’ αυτή άλλη μια τεράστια γραμματεία, πρώτη σε έκτασι πάνω σ’ όλη τη γη; Ποιος είναι αυτός ο μοναδικός χρήστης και σωτήρας της ελληνικής γλώσσης; Η Χριστιανική Εκκλησία· οι Χριστιανοί Έλληνες. Όταν οι Έλληνες ειδωλολάτρες πρόδωσαν την ελληνική γλώσσα, για να μη χάσουν τ’ αξιώματα και την ένταξί τους στην τότε κοινωνική ελίτ και κρατική νομενκλατούρα. Δεν υπάρχει ιστορικός ή γνώστης της ιστορίας που θα τολμήση ν’ αμφισβητήση αυτή τη μεγάλη αλήθεια. Μόνο φρενοβλαβής θα τολμούσε κάτι τέτοιο.
Βέβαια εξ ίσου αλήθεια είναι ότι το κίνητρο των Χριστιανών γι’ αυτή τη μεγάλη πράξι τους ήταν η Κ. Διαθήκη και η Π. Διαθήκη, το ότι δηλαδή ήθελαν πάση θυσία να κρατήσουν ζωντανή τη γλώσσα στην οποία γράφτηκε πρωτοτύπως η Κ. Διαθήκη και η αυθεντική μετάφρασι της Π. Διαθήκης. Το κίνητρο όμως αυτό δεν μειώνει καθόλου την προσφορά τους στο Ελληνικό έθνος, ότι μόνοι αυτοί διέσωσαν τη γλώσσα του, τη γλώσσα τους.
Οι Χριστιανοί, οι εκκλησιαστικοί συγγραφείς, οι πατέρες της Εκκλησίας, ο Αθανάσιος, ο Ιωάννης Χρυσόστομος, και τόσοι άλλοι, επέμεναν να γράφουν, απαξάπαντες και μόνον αυτοί, στην ελληνική γλώσσα, να κηρύττουν την πίστι στην ελληνική, να χρησιμοποιούν στη λατρεία την ελληνική. Και για να τη γνωρίζουν εις βάθος και εκ περισσού, έκριναν ότι πρέπει να διαφυλάξουν και να σπουδάζουν και τα προχριστιανικά κείμενά της, 2.000 τόμους, τη δεύτερη, όπως είπα, σε έκτασι γραμματεία της γης μετά τη χριστιανική. Οι ειδωλολάτρες Έλληνες εν τέλει προσήλθαν όλοι στην προσοδοφόρο λατινική κι αφωμοιώθηκαν από το λατινισμό. Γι’ αυτό και οι μεν Χριστιανοί λέγονταν τότε με την ελληνική λέξι πιστοί, οι δε ειδωλολάτρες με τη λατινική λέξι παγάνοι (paganι)· και σήμερα τους λέμε παγανιστάς. Διότι εκλατινίστηκαν πρόδωσαν την ελληνική γλώσσα. Ο τυχοδιώκτης και υλόφρων και άπληστος ειδωλολάτρης ποτέ δεν χαλάει τη ζαχαρένια του, αλλά το μόνο που κυττάει είναι το τομαράκι του. και γι’ αυτό θέλει πάντα κοινωνικώς και κρατικώς να έχη το πάνω χέρι. και για να το επιτύχη αυτό, πουλάει, όταν χρειαστή, και τη γλώσσα του και το έθνος του. Είναι τέτοιος λόγω της ηθικής που του υπαγορεύει η ακάθαρτη θρησκεία του, η θρησκεία του ψεύτη και κλέφτη Ερμού, των φονιάδων Απόλλωνος και Άρεως, του κτηνοθά- του Ποσειδώνος, της πόρνης Αφροδίτης, της μοιχαλίδος Δήμητρος, του μοιχού και αιμομίκτου και αρσενοκοίτου Διός, και του κιναίδου Διονύσου, του ψευδάνορος (=ψευτοάντρα), όπως τον έλεγαν με σιχασιά στη διάλεκτό τους οι αρχαίοι Μακεδόνες· τέτοια είναι η ηθική των φαντασιωτικών αυτών προσωποποιήσεων της κακίας της ακαθαρσίας και της διαστροφής. Ποια εθνική γλώσσα να διασώση ο παγανιστής, όταν θα χρειαστή να την προδώση και να τη θάψη, για να μη χάση το τομαράκι του την καλοπέρασι και την υστερική προβολή; Οι ελάχιστοι τελευταίοι ειδωλολάτρες της Ελλάδος χάθηκαν, όχι διότι κάποιος τους κυνήγησε. κανείς δεν τους πείραξε μέχρι τον Θ’ μ.Χ. αιώνα που υπήρχαν λίγοι ακόμη. αφού ανέβαιναν και στα ύπατα αξιώματα, όπως ο Τριβωνιανός, για τον οποίο όλες οι πηγές μαρτυρούν ότι ήταν ο μεγαλείτερος μιζαδόρος και δωρολήπτης (δωροδοκιών) της αυτοκρατορίας. Οι Έλληνες ειδωλολάτρες εξέλιπαν, επειδή εκλατινίστηκαν. τότε χάθηκαν για το Ελληνικό έθνος· όπως ακριβώς χάθηκαν γι’ αυτό και οι εξισλαμισθέντες Βυζαντινοί, όσοι έγιναν Άραβες και Τούρκοι, και τύραννοι και βασανισταί των άλλων αδελφών τους Ελλήνων αυτό ήταν δική τους επιλογή.
Αλλά και λίγο πριν από την τουρκοκρατία, ο Γεώργιος Γεμιστός και περίπου άλλοι 10 της παρέας του, που από Χριστιανοί έγιναν ειδωλολάτρες, γιατί φαντάστηκαν ότι έτσι θα σώσουν το Ελληνικό έθνος από τους Τούρκους, όταν τους παρουσιάστηκε η ευκαιρία να παν στην Ιταλία δις διαπραγματευταί της ενώσεως ορθοδόξων και παπικών, ξανάγιναν «Χριστιανοί» ορθόδοξοι, πήγαν στην Ιταλία, υπέγραψαν την «ένωσι», κι εκεί, όταν ο φιλοτομαρισμός τους και η φιλαυτία τους γλυκάθηκαν και ζεστάθηκαν, για να παραμείνουν στην Ιταλία και να γίνουν ιταλόγλωσσοι και Ιταλοί, έγιναν παπικοί· δεν ξαναγύρισαν στην Ελλάδα. Χάθηκαν για το Ελληνικό έθνος, μηδενός διώκοντος. Διότι δεν μπορούσε το τομαράκι τους να υπομείνη την τουρκοκρατία, όπως την υπέμειναν καρτερικά και ηρωϊκά οι πιστοί Χριστιανοί, αυτοί που διατήρησαν μέχρι την απελευθέρωσί του και το έθνος και τη γλώσσα του.
Δεύτερη λοιπόν φορά η ελληνική γλώσσα κινδύνευσε να σβήοη, μαζί και με τη γραμματεία της και με το έθνος, κατά τους 4 αιώνες της τουρκοκρατίας, που για το Βόρειο μισό της Ελλάδος ήταν 5. Τότε όλοι οι υλόφρονες και καιροσκόποι και τυχοδιώκτες Έλληνες έγιναν Τούρκοι και μουσουλμάνοι. και λίγοι που μπορούσαν να φύγουν στο εξωτερικό και να ρίξουν πίσω τους στην πατρίδα μαύρη πέτρα, έγιναν παπικοί και Ιταλοί. Οι δε πιστοί Χριστιανοί έμειναν Έλληνες . Πάλι ΒέΒαια το κίνητρό τους ήταν η πίστι τους η χριστιανική· επειδή δεν μπορούσαν να γίνουν Τούρκοι ούτε Ιταλοί, αν δεν απαρνούνταν αυτή την πίστι. ούτε αυτό μειώνει όμως τη μεγάλη πράξι τους, τη μόνη πράξι που διέσωσε την ελληνική γλώσσα και φυσικά και το έθνος το Ελληνικό. Ούτε αυτό είναι σύμπτωσι, ούτε άσχετο με τη θεία πρόνοια. Όσοι δεν κρατήθηκαν πιστά μέλη της Χριστιανικής πίστεως και Εκκλησίας, έχασαν την ελληνική γλώσσα· και την εθνικότητά τους βέβαια. Για κείνους η ελληνική γλώσσα έσβησε· χάθηκε. Σήμερα μιλούν τουρκικά και ιταλικά· κι έχουν και την αντίστοιχη εθνική συνείδησι· κι επιβουλεύονται κιόλας το Ελληνικό έθνος και τη γλώσσα του. Μόνη η Εκκλησία διέσωσε, για δεύτερη φορά στην ιστορία, τη γλώσσα, αυτή την ελληνική. ΟΙ Έλληνες για 4-5 αιώνες και στα δικαστήρια και στις κρατικές υπηρεσίες ήταν αναγκασμένοι να μιλούν τουρκικά. Μόνο στην Εκκλησία μιλούσαν ελληνικά, και στο σπίτι τους βέβαια ως Χριστιανοί. Η Εκκλησία κράτησε και στη λατρεία της και στο κήρυγμά της και σε κάθε χρήσι της μόνο την ελληνική γλώσσα. μόνη η Εκκλησία. Δεν υπήρξε άλλος φορεύς της ελληνικής γλώσσης τότε. Κι αν χανόταν η γλώσσα βέβαια, θα χανόταν και η γραμματεία της και η ιστορία και το έθνος.
Και παρ’ όλες τις δυσμενείς, δυσμενέστατες κι επικίνδυνες, συνθήκες η Εκκλησία τη γλώσσα την ελληνική την κράτησε σ’ όλο το ύψος της και σ’ όλη την καθαρότητά της. ’φήνω τους λογίους εκκλησιαστικούς ηγέτες, σαν τους κληρικούς Μελέτιο Πηγά, Ευγένιο Βούλγαρι, Νικηφόρο Θεοτόκη, Άνθιμο Γαζή, Νεόφυτο Δούκα, Αθανάσιο Πάριο, Θεόφιλο Κομπανίας Θεσσαλονίκης, και τόσους άλλους, που έγραφαν σε αρχαΐζουσα γλώσσα. Παίρνω τις απλές Διδαχές του Κοσμά του Αιτωλού! Τι δημοτική ελληνική! Τι καθαρότητα ελληνικής γλώσσης! Κάνετε ένα πείραμα. Πάρετε τρία δημοτικά κείμενα της τουρκοκρατίας, δύο Ιδιωτικά κι ένα εκκλησιαστικό. ένα του Ζ‘ αιώνος, ένα του ΙΗ’, κι ένα του ΙΘ’· το Χρονικό του Παπασυναδινού του Σερραίου (ΙΖ’), τις Διδαχές του Κοσμά του Αιτωλού (ΙΓ), και το Στορικόν (=Ιστορικόν) του στρατηγού Μακρυγιάννη (ΙΘ’), δηλαδή αυτό που λέμε Απομνημονεύματά του. (διότι ο Μακρυγιάννης μπορεί νάγραψε το κείμενό του μετά την τουρκοκρατία, αλλά τη γλώσσα του την έμαθε σα μητρική και τη μιλούσε σαν ώριμος πλέον άντρας ήδη επί τουρκοκρατίας). Πάρτε τα κείμενα αυτά και χτενίστε το λεξιλόγιό τους. Στα δύο, Παπασυναδινό και Μακρυγιάννη, θα βρήτε μια δημοτική ελληνική κατάφορτη από τουρκικές λέξεις- τι ομανάτι και τι τζιβαέρι και τι τητούνι και τι γιαταγάνι και τι κάλπικο και τι χοζίρι! Κατάφορτη. Διαβάστε και τις Διδαχές του Κοσμά του Αιτωλού, το χριστιανικό κήρυγμα της Εκκλησίας- το δημώδες, το άκρως λαϊκό- δεν θα βρήτε τέτοιες λέξεις- θα βρήτε όλοκάθαρα ελληνικά. Γιατί; Γιατί η ’Εκκλησία την ελληνική γλώσσα, και την αρχαΐζουοα στη λατρεία της και τη δημοτική στο κήρυγμά της, τη μιλούσε μόνο καθαρή. μ’ ένα αισθητήριο αλάθητο. Ξένες λέξεις δεν δεχόταν στη λαλιά της. Δεν κακίζω τους άλλους δύο συγγραφείς- άνθρωποι απλοϊκοί ήταν. ήταν φυσικό να δεχτούν τουρκικές λέξεις- δεν ήξεραν καν ποιές ακριβώς είναι τουρκικές και ποιές καθαρόαιμες ελληνικές. Δεν ήταν φιλόλογοι οι άνθρωποι. Η Εκκλησία όμως ούτε αυτό το απλοϊκό και απολύτως δικαιολογημένο μειονέκτημα είχε στη γλώσσα της και τη δημοτική και την αρχαΐζουσα. Η Εκκλησία μιλούσε μόνο καθαρή ελληνική γλώσσα, πεντακάθαρη. μόνη αυτή. Αλλά και οι άλλοι, όση ελληνική γλώσσα ήξεραν, στην Εκκλησία τη μάθαιναν εκεί τη φρεσκάριζαν, εκεί τη διατηρούσαν και τη συντηρούσαν, για χάρι της Χριστιανικής πίστεως την κράτησαν. Για κανέναν άλλο λόγο.
Λέμε συνήθως- Το Ελληνικό έθνος χάρισε στη Χριστιανική πίστι τη γλώσσα του για τη Βίβλο της. Ναι. αλλά και η Χριστιανική πίστι, δύο φορές αυτή, χάρισε στο Ελληνικό έθνος τη γλώσσα του. Το Ελληνικό έθνος σε έναν μόνο οφείλει ευγνωμοσύνη, διότι δύο φορές διέσωσε μόνος αυτός τη γλώσσα, του και την επιβίωσί του ως έθνους. στη Χριστιανική πίστι, στη Χριστιανική Εκκλησία. Που ήταν τότε οι παγανισταί, αυτά τα αγράμματα κι απελέκητα σαχλοκούδουνα; Όλοι τους πρόδωσαν κι αυτομόλησαν τη μια φορά στο λατινισμό την άλλη στο Ισλάμ, κι έσβησαν την ελληνική γλώσσα τους. Αυτό τους υπαγορεύει πάντα το θεοποιημένο τομαράκι τους. Η Χριστιανική πίστι διέσωσε, δις, την ελληνική γλώσσα και για πάντα την αρχαία ελληνική γραμματεία και την ελληνική Ιστορία. Το Ελληνικό έθνος οφείλει τη σημερινή ύπαρξί του μόνο στη Χριστιανική πίστι, στην Εκκλησία. Σε κανένα άλλο. και κυρίως σε κανένα πατριδοκάπηλο, σε κανένα ψιλικατζή ολυμπιακής φανφάρας. Ξέρετε τώρα που θ’ αυτομολήσουν αυτοί σε περίπτωσι που η ελληνική γλώσσα θα κινδυνεύση. Για χάρι της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης διέσωσαν δις oι Χριστιανοί την ελληνική γλώσσα, με συνέπεια να διασωθή και η ελληνική γραμματεία και η ελληνική ιστορία και το Ελληνικό έθνος. Γι’ αυτό άλλωστε και ο διαμορφωτής που διέπλασε τη νεώτερη ελληνική γλώσσα είνε μόνο ένας- η Βίβλος- η Παλαιά Διαθήκη κατά την αρχαία ελληνική μετάφρασι των Εβδομήκοντα και η Καινή Διαθήκη όπως γράφτηκε από τους αποστόλους του Κυρίου Ιησού Χριστού. Η Βίβλος διέπλασε πρώτα τη γλώσσα της χριστιανικής λατρείας και του χριστιανικού κηρύγματος κι έπειτα όλη την ελληνική γλώσσα.
Από το περιοδικό της Ι.Μ. Φλωρίνης «ΣΑΛΠΙΞ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ» (Τεύχη 354-355-356)
https://www.sakketosaggelos.gr/Article/4809/
http://serresnews.blogy.gr/post/4560-pote-ekleisan-kai-pote-ksananoiksan-oi-filosofikes-sxoles-grafei-o-aggelos-giannopoylos
http://www.hellinon.net/PaideiaByzantio.htm
[Σ τον ισλαμικό κόσμο, η ελληνική παράδοση θα παίξει αποφασιστικό ρόλο στη διαμόρφωση του αραβικού πολιτισμού στην ακμή του. Τα κείμενα της ελληνικής γραμματείας θα διοχετευτούν από το Βυζάντιο, που κυριαρχούσε στη Μέση Ανατολή μέχρι τον 7ο αιώνα, είτε –κυρίως– μέσω της συριακής γλώσσας είτε απ’ ευθείας από τα ελληνικά. «Χωρίς το Βυζάντιο», λέει ο Gelzer (Byz. Kulturgeschichte 17), οι Άραβες θα έμεναν σχεδόν βάρβαροι, όπως ήταν στην εποχή του Μωάμεθ. Βρήκαν όμως στην Αντιόχεια, την Αλεξάνδρεια και την Έδεσσα τα ελληνικά βιβλία»5. Έτσι, από τον 8ο και 9ο αιώνα, θα μεταφραστούν πολλά κείμενα στα αραβικά. Ο Αββασίδης χαλίφης Αλ Μαμούν (813-833), ο οποίος δημιούργησε στη Βαγδάτη έναν «Οίκο της Σοφίας» που περιλάμβανε πιθανότατα μια ανώτατη σχολή, ένα αστεροσκοπείο, μια βιβλιοθήκη και ένα κέντρο μεταφράσεων, έπαιξε βασικό ρόλο σε αυτό το μεταφραστικό διαφωτιστικό έργο. Στον «Οίκο της σοφίας» εγκατεστάθη ο Άραβας εγκυκλοπαιδιστής Αλ-Κιντί, ο επιλεγόμενος και «φαϊλασούφ-αλ-αράμπ», συγγραφέας και μεταφραστής τουλάχιστον 265 επιστημονικών συγγραμμάτων, τα οποία εμπνεύστηκε, αν όχι μετέφρασε, από ελληνικά έργα. Και από τους Άραβες και τους Εβραίους λογίους του αραβικού κόσμου, κατ’ εξοχήν της Ισπανίας, θα περάσουν και πάλι τα πρώτα κείμενα των αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων στη Δύση κατά τον 10ο αιώνα. ]
[Τα έργα της αρχαίας Ελλάδας, η παράδοση των αρχαίων Ελλήνων, διασώθηκαν και έφτασαν ως τη νεώτερη Ευρώπη, την Ευρώπη της Αναγέννησης, βασικά μέσω του Βυζαντίου. Αυτό οφείλεται κατά πολύ στη γλωσσική συνέχεια, αλλά και στην αδιάλειπτη δράση των αντιγραφέων, βιβλιοθηκάριων, φιλολόγων και συγγραφέων του Βυζαντίου. Χωρίς αυτούς δεν θα μας είχαν απομείνει παρά ίχνη ελάχιστα μιας απέραντης κληρονομιάς. Χάρη σ’ αυτούς μας έμειναν πολλά. Δεν ξεχνώ πως υπήρξαν κι άλλοι ενδιάμεσοι, κυρίως οι μωαμεθανοί λόγιοι που μετέφρασαν Αριστοτέλη, Γαληνό, ή Πτολεμαίο, κι έκαναν έτσι να φτάσουν ως τη Δύση κάποια σημαντικά κείμενα, που μόνο απ’ τις μεταφράσεις τους είναι γνωστά. Το ίδιο μπορούμε να πούμε και για τους Σύριους, τους Ιρανούς, όπως και για τους Αρμένιους και τους Γεωργιανούς λογίους. Αλλά ο ρόλος όλων αυτών δεν συγκρίνεται κατά κανένα τρόπο με το ρόλο των Ελλήνων του Βυζαντίου7. ]
Η ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ…
http://www.hellinon.net/ANEOMENA/VivliothikiAlexandreias.htm
ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΔΙΑΒΑΖΩ ΑΝΟΗΣΙΕΣ ΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΑΓΡΑΜΜΑΤΕΣ!
[Οι εθνικοί ξεπούλησαν την Ελλαδα στον Καισαρα που προσκυνούσαν κι έτρεχαν ομαδόν να γίνουν Ρωμαίοι πολίτες και Ευτυχως οι Βυζαντινοι ελευθερωσαν την Ελλάδα και δημιουργησαν την μεγαλυτερη αυτοκρατορια του κοσμου η οποια ηταν Ελληνικοτατη. Οφειλουμε στους Βυζαντινους οτι ξερουμε για Ομηρο, Πλατωνα κ.τ.λ και στους Ορθοδοξους την ελευθερια μας και τα Ελληνικα μας ”που οι Βυζαντινοι κρατησαν” χαρη στον εθνικοαπελευθερωτικο αγωνα του 21 στον οποιο οφειλουμε το οτι δεν γκαριζουμε σημερα ”αλλαχ ακμπαρ” σε κανα τζαμι φορώντας μπούργκα].
[Συμπερασματικά οι Ρωμαίοι «μέσα σε λιγώτερο από δύο αιώνες μετέτρεψαν την Ελλάδα σε ερειπωμένη επαρχία τους, σε μια χώρα όπου “οι λίθοι μόνον” θύμιζαν “τη σεμνότητα και το μέγεθος της Ελλάδος” (Δίων Χρυσόστομος)». Ο Παυσανίας (2ος μ. Χ. αι.) ουσιαστικά θα δει και θα περιγράψει μια χώρα ερειπωμένη και ολιγάνθρωπη, της οποίας αρκετές πόλεις είναι ήδη έρημες, τα δε ιερά είναι κατά πλειοψηφία χορταριασμένα και με γκρεμισμένες τις στέγες… Ο Ρωμαίος ποιητής Γιουβενάλλης… θα γράψει επίσης και τα εξής:… Σήμερα δεν μπορείς να αρπάξεις από αυτούς, όταν πατήσεις το φτωχό τους τόπο, τίποτε άλλο από μερικά βόδια και φοράδες, τους εφέστιους Θεούς από το σπιτικό τους και κανένα περίεργο άγαλμα, αν έχει μείνει κανένα στα ιερά τους…]
[ο 55 π.χ., «ο φοβερός Βέρρης… λεηλάτησε τα καλλιτεχνήματα και τους θησαυρούς όλης της νότιας Ελλάδας, έκλεψε το χρυσό από τον Ναό της Αθηνάς στην Αθήνα… άρπαξε από την Τένεδο το λατρευτικό άγαλμα του τοπικού ημίθεου Τέννητος, καταλήστεψε τον πανάρχαιο Ναό της Ήρας στη Σάμο, το Ναό της Αρτέμιδος στην Πέργαμο, λεηλάτησε όλα τα μνημεία της Ασπένδου στην Παμφυλία».
«Ο Αύγουστος… κλέβει από την Τεγέα και μεταφέρει στη Ρώμη το περίφημο άγαλμα της Αλέας Αθηνάς… Ο Καλιγούλας διάλεγε ελληνικές προτομές και πρόσταζε να τις αποκεφαλίζουν και να προσθέσουν σε αυτές το δικό του κεφάλι… Ο Νέρωνας, κλέφτης επίσης πεντακοσίων χάλκινων γλυπτών από τους Δελφούς…»]
[ο 87 π.χ., «ο άξεστος Σύλλας, καταστρέφει την Αθήνα που είχε συμπαραταχθεί με τον Μιθριδάτη, και αμέτρητα αγάλματα, πίνακες ζωγραφικής και θησαυροί, γίνονται αντικείμενα λεηλασίας και μεταφέρονται στη Ρώμη, συμπεριλαμβανομένης της ονομαστής βιβλιοθήκης του Απελλικώνος και του περίφημου πίνακα του Ζεύξιδος… Ο ίδιος άρπαγας στρατοκράτης ήταν επίσης αυτός που άρπαξε το χρυσελεφάντινο άγαλμα της Αθηνάς του Αλαλκομένειου ιερού της Βοιωτίας, έβαλε χέρι στα ιερά της Επιδαύρου… της Ολυμπίας και των Δελφών».]
[ο 189 π.Χ., «ο Μάρκος Φούλβιος Νοβιλίορ λεηλατεί σύμφωνα με την καταγραφή του Πολύβιου την Αμβρακία συμπεριλαμβανομένων και των Ιερών της και στέλνει σα λάφυρα στη Ρώμη, αγάλματα, επιγραφές και θησαυρούς». Το 181 π.Χ., «η Σύγκλητος είχε ρίξει στην πυρά τα έργα των Πυθαγορείων»]
[ο Φίλιππος με τους Μακεδόνες του, σε αντίποινα, «πυρπόλησαν και κατεδάφισαν τα ιερά και ανέτρεψαν η κατέστρεψαν 2.000 ανδριάντες». Και δεν περιορίστηκαν μόνο στην Αιτωλία, αλλά προχώρησαν και στην Αττική, το 200 π. Χ., όπως εξιστορεί ο Λίβιος, όπου «Κατέστρεψαν και τα μνημεία και ανέσκαψαν τους τάφους διασκορπίζοντας τα οστά των νεκρών».
Ακολουθούν οι επιδρομές των Ρωμαίων, που κράτησαν δύο ολόκληρους αιώνες και έφεραν πράγματι «ες έδαφος» πόλεις, ναούς, ιερά και αγάλματα σε ολόκληρη την Ελλάδα. Το 194 π. Χ., ο Τίτος Φλαμίνιος, μετά την νίκη του κατά του Φιλίππου, «στέλνει καραβιές ολόκληρες από κλεμμένα μαρμάρινα και χάλκινα αγάλματα για να κοσμήσουν το θρίαμβο του στη Ρώμη»]
[Πρώτοι οι Αιτωλοί, τον 3ο π.Χ. αιώνα, «απογύμνωσαν ή κατέστρεψαν τα ιερά και τους τόπους λατρείας που αποτελούσαν τον κυριότερο συνδετικό ιστό, τον θρησκευτικό δεσμό μεταξύ των κρατουπόλεων… Το 219 π. Χ. ο στρατηγός της αιτωλικής Συμπολιτείας Σκόπας, κυριεύει το Δίον την ιερή πόλη των Μακεδόνων και καταστρέφει τα πάντα. Γκρεμίζει όλα τα κτίσματα, πυρπολεί και τους χώρους λατρείας. Τα ίδια και στο ιερό της Δωδώνης από τον στρατηγό των Αιτωλών Δωρίμαχο. Καταπάτησε κάθε ιερό και όσιο γράφει ο Πολύβιος»]
και ΠΟΛΛΑ ΠΟΛΛΑ ΑΛΛΑ…ΔΗΛΑΔΗ Η ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΤΑΣΤΡΑΦΗΚΕ ΠΡΟ-ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΟΥΔΕΝΑ ΜΕΤΑ-ΧΡΙΣΤΟΥ!!! ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΠΑΡΑ ΠΟΛΛΟΥΣ ΕΜΦΥΛΙΟΥΣ ΠΟΛΕΜΟΥΣ ΠΡΟ-ΧΡΙΣΤΟΥ!!!
ΟΤΑΝ ΛΟΙΠΟΝ ΟΙ ΔΩΔΕΚΑΘΕΙΣΤΕΣ ΔΙΩΚΑΝ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥΣ Π.Χ…ΣΑΣ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΠΑΡΑΞΕΝΟ ΠΟΥ ΟΙ ΔΩΔΕΚΑΘΕΙΣΤΕΣ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΕΣ ΑΠΟΚΡΥΠΤΟΥΝ ΤΕΡΑΣΤΙΕΣ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΙΛΑΝΕ ΓΙΑ ΤΙΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΣ ΠΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΣΤΗΚΑΝ ΕΠΙ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΩΝ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΩΝ;;;;;;
[ένας ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΑΣ επι του θέματος
Lars Brownworth Lost to the West: The Forgotten Byzantine Empire That Rescued Western Civilization
Of the 55,000 ancient Greek texts in existence today, some 40,000 were transmitted to us by Byzantine scribes. ]
http://www.apologitis.com/gr/ancient/paideia_logotexnia.htm#ΕΘΝΙΚΟΙ_ΔΙΑΣΩΣΗ
http://www.apologitis.com/gr/ancient/paideia_logotexnia.htm
Το γεγονος φυσικα οτι ο Ιωαννης ηταν Χρισμενος και προστατευομενος απο το Αγιο Πνευμα δεν σημαινει οτι και αυτα που ελεγε ειναι ΟΛΟΚΛΗΡΗ η Αληθεια του ΧΡΙΣΤΟΥ και σε οτι αφορα τους αρχαιους φιλοσοφους καθως μονον ο Κυριος των Αιωνων γνωριζει ολοκληρη την Αληθεια. Απλα εξεφραζε την ΑΝΑΓΚΗ μεσα στα πλαισια των ενεργειων του Αιωνα και για αυτο περα απο το μακαριο με τις ευλογιες του Λογου ατομο η ορθοτητα του Λογου του στο συνολο της πραγματικοτητας του Βασιλεα των Αιωνων = Χριστου ειναι υπο την κριση του Κυριου και για αυτο και η αντιθετη πολικοτητα εχει τα δικια της καθως αυτη η πραγματικοτητα εκφραζει τον Ερμητικο νομο της πολικοτητας και για αυτο προκυπτει η ΑΝΑΓΚΗ για την διασταυρωση των πολικοτητων συμφωνα με τα υπαρχοντα δεδομενα τα οποια καθοριζονται απο την ΑΝΑΓΚΗ του Χρονου/Αιωνα και για αυτο βασικα ο Ιωαννης βαραγε στα τυφλα βασισμενος στην ΠΙΣΤΗ του μεσα απο τα διοαρατικα ματια και την ευθυνη του Κυριου που του παρειχε την ευλογια του Αγιου Πνευματος το οποιο προκυπτει μεσα απο την ΕΝΕΡΓΕΙΑ της ΑΝΑΓΚΗΣ σε οτι αφορα την πρσγματοποιηση αυτης της διασταυρωσης που συνδεει το πανω με το κατω και για αυτο ειναι ο Κοσμικος Αξονας. Για αυτο και ο Πετρος μας ειπε: 16 Γιατί δε σας γνωρίσαμε τη δύναμη και την παρουσία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, έχοντας ακολουθήσει σοφιστικούς μύθους, αλλά γίναμε αυτόπτες μάρτυρες της μεγαλειότητας εκείνου.
17 Γιατί έλαβε πράγματι από το Θεό Πατέρα τιμή και δόξα, όταν ακούστηκε γι’ αυτόν φωνή τέτοιου είδους από τη μεγαλοπρεπή δόξα του Θεού: «Ο Υιός μου, ο αγαπητός μου, αυτός είναι, στον οποίο εγώ ευαρεστήθηκα».
18 Και αυτήν τη φωνή εμείς την ακούσαμε από τον ουρανό που ήρθε, όταν ήμασταν μαζί του στο άγιο όρος.
19 Και έτσι έχουμε βεβαιότερο τον προφητικό λόγο, στον οποίο καλά κάνετε που προσέχετε όπως σε λύχνο που φέγγει σε ΣΚΟΤΕΙΝΟ τόπο, ωσότου έρθει η αυγή της ημέρας και ο αυγερινός ανατείλει μέσα στις καρδιές σας.
20 Και αυτό να γνωρίζετε πρώτα: ότι καμιά προφητεία της Γραφής δε γίνεται να ερμηνευτεί με ιδιωτική επίλυση.
21 Γιατί δεν ήρθε ποτέ προφητεία από θέλημα ανθρώπου, αλλά φερόμενοι από Πνεύμα Άγιο μίλησαν άνθρωποι από το Θεό. >> Αυγερινος = Φωσοφορος = Εωσφορος = Πλανητης Αφροδιτη = MORNING STAR = 888 καθως ο Χριστος εκφραζει την ενεργεια-ουσια (ESSENSE OF EROS = 888) του Εωσφορου πριν απο την πτωση του και κατηλθε απο τους Ουρανους ακριβως για αυτον τον Λογο. Για να μας σωσει απο τις ενεργειες του εκπεσοντα Λογου των πρηγουμενων Αιωνων μεσα στα πλαισια της πραγματικοτητας οπου η μορφη-ειδωλο μπορει να απομακρυνθει απο την ΟΥΣΙΑ (888) ομως η ΠΗΓΗ και η ΟΥΣΙΑ της μορφης-ειδωλου που ειναι το Ακτιστο Φως ειναι ακινητη και ειναι βασικα το πραγματικο Ον του Παρμενιδη και αρα η ΟΥΣΙΑ-ΕΝΕΡΓΕΙΑ του Μαρντουκ ειναι αδυνατον να εκπεσει για τον/την Δημιουργο που ειναι ακινητος/ακινητη και που κανενα ονομα και καμια μορφη δεν μπορει να τον περιορισει και εδω ειναι που προκυπτει και το θεμα του Ιαλνταμπαωθ (εκπτωτος Αιωνας) των Γνωστικων και του Δημιουργου των Νεοπλατωνιστων και η ολη φαση ειναι οτι και οι δυο πλευρες εξεφραζαν την μιση αληθεια συμφωνα με τις υπαρχουσες πολικοτητες, καθως επι της ΟΥΣΙΑΣ του ο Δημιουργος ειναι ΑΓΑΘΟΣ αλλα η καθοδος του Λογου και μεσα απο εμας μπορει να εκπεσει και να απομακρυνθει η μορφη-ειδωλο απο την ΟΥΣΙΑ = ΕΝΕΡΓΕΙΑ = ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ και τοτε η ΑΝΑΓΚΗ (https://el.wikipedia.org/wiki/Ανάγκη_(μυθολογία) ) και δηλαδη η Δρακαινα συζηγος του Δρακου-Χρονου-Αιωνα μπορει να εκφραστει ως ο Δρακος που φτυνει φωτιες και για αυτο αλλωστε THE HOLY SPIRIT = 1014 = THE FIRE OF THE DRAGON = THE CHRISMATION FORCE = Χρυσο=στομος = Αλχημικος Χρυσος = Χρυση Αναλογια. 9
Δεν προκειται ασφαλως να καταβει απο το θρονο του ο Χριστος για να βασιλευσει ο Απολλωνας Χριστος καθως σε αυτη την περιπτωση θα μιλαγαμε για τον Απολλωνα ΧΡΙΣΤΟ και οχι για τον Απολλωνα Αζαζελ. Μιλαμε για μια νεα πραγματικοτητα η οποια εκφραζετε μεσα απο την πραγματικοτητα του Χριστου ο οποιος εκφραζει την ενεργεια-ουσια του Δημιουργου και για αυτο δεν υπαρχει κανενας Χριστος που δεν ειναι ο Ιησους και επι της ουσιας δεν υπαρχει και κανενας Απολλωνας που δεν ειναι ο Ιησους αλλα αυτο θα ξεκαθαρισει μεσα στα πλαισια του Νεου Αιωνα και οχι φυσικα στο παρελθον ετσι οπως προσπαθησαν να σας περασουν οι Φουρακηδες και οι υπολοιποι οι οποιοι εχουν προκαλεσει αυτο το χαος. Απο την αλλη ο Chaoskampf ειναι ο αρχετυπικος ηρωας της φυλης που πολεμαει το χαος και που ειναι βασικα ο γιος ο οποιος ενσαρκωνει των πατερα ολων και δηλαδη την ενεργεια του Δημιουργου που ειναι και δεν ειναι ο Γιαχβε και ο Μαρντουκ καθως κανενα ονομα δεν μπορει να περιορισει την ενεργεια του Δημιουργου ετσι οπως αυτη εκφραζετε μεσα απο τον γιο του. Ο Μαρντουκ λοιπον εκφραζει αυτη την κοσμικη και καθολικη πραγματικοτητα αυτης της αρχευπικης δυναμης η οποια πολεμαει με το χαος και δημιουργει νεα συμπαντα συμφωνα με τις προσταγες της Αναγκης που οπως γνωριζουμε το θελημα της υπερβαινει ακομα και τον Δια ο οποιος και παλι εκφραζει την ενεργεια του Μαρντουκ σε καποιο επιπεδο περα απο την πλανη της ειδωλολατριας, καθως μιλαμε για την συνειδηση του πλανητη Δια που ηταν αρχικα γνωστος ως ο πλανητης Μαρντουκ πρωτου οι Ελληνες μαθουν την αστρονομια και την αστρολογια απο τους Βαβυλωνιους.
Είναι αλήθεια ότι αναστήθηκε ο Ιησούς Χριστός;
Απάντηση: Η Αγία Γραφή παρουσιάζει αδιαμφισβήτητα στοιχεία για την ανάσταση του Ιησού Χριστού από τον τάφο.
Συγκεκριμένα διαβάζουμε για την ανάστασή Του στο κατά Ματθαίον 28:1-20, κατά Μάρκον 16:1-20, κατά Λουκάν 24:1-53 και κατά Ιωάννην 20:1-21:25. Επίσης η ανάσταση του Χριστού αναφέρεται και στο βιβλίο των Πράξεων (Πράξεις 1:1-11). Από αυτές τις περικοπές μπορούμε ν’ αντλήσουμε πολλές «αποδείξεις» για την ανάσταση του Χριστού. Πρώτα ας δούμε την δραματική αλλαγή στους μαθητές Του. Από κατατρομαγμένοι, τρέχοντας να κρυφτούν, μετατράπηκαν σε γενναίοι και θαρραλέοι διακηρύττοντας το Ευαγγέλιο σε όλον τον κόσμο. Τι άλλο θα μπορούσε να εξηγήσει την μεγάλη αλλαγή, παρά ο αναστημένος Χριστός εμφανιζόμενος σ’ αυτούς.
Δεύτερον, ας δούμε την ζωή του Αποστόλου Παύλου. Τι Τον άλλαξε απ’ το να είναι ένα διώκτης των Χριστιανών σ’ έναν μεγάλο Απόστολο της εκκλησίας; Ήταν ο αναστημένος Χριστός εμφανιζόμενος σ’ αυτόν στο δρόμο για την Δαμασκό (Πράξεις 9:1-6). Τρίτον μια αταλάντευτη απόδειξη είναι ο άδειος τάφος! Αν ο Χριστός δεν αναστήθηκε, τότε που είναι το σώμα Του; Οι μαθητές και άλλοι είδαν τον τάφο στον οποίο Τον θάψανε. Όταν επέστρεψαν το σώμα δεν ήταν εκεί. Οι άγγελοι διακήρυξαν σ’ αυτούς ότι αναστήθηκε από τον τάφο όπως ακριβώς είχε υποσχεθεί (κατά Ματθαίον 28:5-7). Τέταρτον, μια άλλη απόδειξη της ανάστασής Του είναι όλοι αυτοί οι άνθρωποι στους οποίους εμφανίστηκε μετά την ανάστασή Του (κατά Ματθαίον 28:5,916-17, κατά Μάρκον 16:9, κατά Λουκάν 24:13-35, κατά Ιωάννην 20:19,2426-29, 21:1-14, Πράξεις 1:6-8, Α’ Κορινθίους 15:5-7).
Ένα ακόμα «κλειδί» για την αλήθεια, για το αν η ανάσταση του Χριστού αληθεύει, είναι και το βάρος που οι Απόστολοι έδωσαν στην ανάσταση του Χριστού. Μια περικοπή «κλειδί» για την ανάσταση είναι το Α’ Κορινθίους 15. Εκεί ο Απόστολος Παύλος εξηγεί γιατί είναι ζωτικής σημασίας να καταλάβουμε και να πιστέψουμε στην ανάσταση του Χριστού. Η ανάσταση είναι σημαντική για τους εξής λόγους: 1. Εάν υποστηρίξουμε ότι ο Χριστός δεν αναστήθηκε, τότε οι πιστοί δεν θα υπήρχαν καν (Α’ Κορινθίους 15:12-15). 2. Εάν ο Χριστός δεν αναστήθηκε από τους νεκρούς η θυσία Του δεν ήταν επαρκείς (Α’ Κορινθίους 15:16-19). Η ανάσταση του Χριστού απέδειξε ότι η θυσία Του έγινε δεκτή από τον Θεό ως εξιλέωση για τις αμαρτίες μας. Εάν πέθαινε και έμενε νεκρός, αυτό θα υπονοούσε ότι η θυσία Του δεν ήταν επαρκείς. Και σαν αποτέλεσμα οι πιστοί δεν θα συγχωρούνταν για τις αμαρτίες τους, και θα παρέμεναν κι αυτοί νεκροί μετά το θάνατό τους (Α’ Κορινθίους 15:16-19). Δεν θα υπήρχε αυτό που ονομάζουμε αιώνια ζωή (Ιωάννης 3:16) «Η αλήθεια όμως είναι πως ο Χριστός έχει αναστηθεί, κάνοντας την αρχή για την ανάσταση όλων των νεκρών (Α’ Κορινθίους 15:20). Ο Χριστός όντως αναστήθηκε από τον τάφο και έκανε την αρχή για την δική μας ανάσταση.
3. Όλοι όσοι πιστεύουν στον Χριστό θ’ αναστηθούν σε μια αιώνια ζωή ακριβώς όπως και Αυτός (Α’ Κορινθίους 15:20-23). Το κεφάλαιο 15 της Α’ Κορινθίους, μας δίνει μια περιγραφή για το πώς η ανάσταση του Χριστού αποδεικνύει την νίκη Του ενάντια στην αμαρτία, και πως έτσι προμηθεύει και σε μας την δύναμη για να ζούμε μια νικηφόρα ζωή ενάντια στην αμαρτία (Α’ Κορινθίους 15:24-34). 4. Περιγράφει τη φύση του δοξασμένου αναστημένου σώματος που κι εμείς θα λάβουμε (Α’ Κορινθίους 15:35-49). 5. Διακηρύττει ότι σαν αποτέλεσμα της ανάστασης του Χριστού, όλοι όσοι πιστεύουν σ’ Αυτόν έχουν τελική νίκη ενάντια του θανάτου ((Α’ Κορινθίους 15:50-58). Τι δοξασμένη αλήθεια η ανάσταση του Ιησού Χριστού. «Λοιπόν, αγαπητοί μου αδερφοί, να γίνεστε όλο και πιο σταθεροί και αμετακίνητοι στην πίστη, και να έχετε πάντοτε όλο και περισσότερο ζήλο για την εκπλήρωση του έργου του Κυρίου, αφού ξέρετε ότι ο κόπος που καταβάλετε για χάρη του Κυρίου δεν είναι μάταιος» (Α’ Κορινθίους 15:58). Σύμφωνα με την Αγία Γραφή η ανάσταση του Χριστού είναι η πιο κατηγορηματική αλήθεια. Η Βίβλος καταγράφει την ανάσταση του Ιησού Χριστού, καταγράφει ότι πάνω από 400 άνθρωποι υπήρξαν αυτόπτες μάρτυρες, και ενεργεί ώστε να κτίσει ζωτικής σημασίας θεολογικό δόγμα, βασισμένο στα ιστορικά γεγονότα της ανάστασης του Ιησού Χριστού.
Γιατί να πιστέψω στην ανάσταση του Χριστού;
Απάντηση: Είναι ένα σχετικά καλά διαπιστωμένο γεγονός ότι, ο Ιησούς Χριστός εκτελέστηκε δημόσια στην Ιουδαία τον 1ο μ.Χ. αιώνα, επί Ποντίου Πιλάτου, μέσω της σταύρωσης, κατόπιν εντολής του Εβραϊκού Σανχεντρίν. Οι μη χριστιανικές ιστορικές καταγραφές του Φλάβιου Ιώσηπου, του Κορνηλίου Τάκιτου, του Λουκιανού της Σαμοσάτα, του Μαϊμονίδη ακόμα και της Εβραϊκής Σανχεντρίν επιβεβαιώνουν τις παλαιοχριστιανικές μαρτυρίες για τις σημαντικές αυτές ιστορικές πτυχές του θανάτου του Ιησού Χριστού.
Όσο για την ανάστασή Του, υπάρχουν αρκετά αποδεικτικά στοιχεία που την καθιστούν μια συγκλονιστική υπόθεση. Ο αείμνηστος, θαύμα των νομολογιακών και διεθνής πολιτικός άνδρας, Sir Lionel Luckhoo (από το βιβλίο των ρεκόρ Γκίνες φημισμένος για τις άνευ προηγουμένου 245 συνεχόμενες αθωωτικές αποφάσεις σε δίκες υπεράσπισης ανθρωποκτονιών) συνοψίζει τον χριστιανικό ενθουσιασμό και την εμπιστοσύνη στη δύναμη της υπόθεσης της αναστάσεως όταν έγραψε « Έχω ξοδέψει περισσότερα από 42 χρόνια ως δικηγόρος υπεράσπισης δουλεύοντας σε διάφορα μέρη του κόσμου και εξακολουθώ ενεργά να δικηγορώ. Είχα την τύχη να εξασφαλίσω μια σειρά από επιτυχίες σε δίκες και λέω κατηγορηματικά ότι οι αποδείξεις για την Ανάσταση του Ιησού Χριστού είναι τόσο συντριπτικές που επιβάλλουν την αποδοχή τους χωρίς να αφήνουν απολύτως κανένα περιθώριο για αμφιβολίες.»
Η ανταπόκριση της κοσμικής κοινότητας για τα ίδια αποδεικτικά στοιχεία ήταν προβλέψιμα απαθείς σύμφωνα με την ακλόνητη δέσμευσή τους στον μεθοδολογικό νατουραλισμό. Γι΄ αυτούς που δεν είναι εξοικειωμένοι με τον όρο, μεθοδολογικός νατουραλισμός είναι η ανθρώπινη προσπάθεια να εξηγεί τα πάντα από την άποψη της φυσικής και των φυσικών αιτιών μόνο. Εάν ένα υποτιθέμενο ιστορικό γεγονός αψηφά τη φυσική εξήγηση (π.χ. μια θαυματουργή ανάσταση) οι κοσμικοί μελετητές το αντιμετωπίζουν γενικά με μεγάλο σκεπτικισμό, ανεξάρτητα από τα στοιχεία, ανεξάρτητα από το πόσο θετικό και συναρπαστικό μπορεί να είναι.
Κατά την άποψή μας, μια τέτοια ακλόνητη πίστη στα φυσικά αίτια, ανεξάρτητα από ουσιαστικές αποδείξεις για το αντίθετο δεν συμβάλλουν στην αμερόληπτη (και ως εκ τούτου επαρκή) εξέταση των στοιχείων. Συμφωνούμε με τον Dr. Wernher von Braun και πολλούς άλλους που εξακολουθούν να πιστεύουν ότι αντιμετωπίζοντας με μια δημοφιλή φιλοσοφική προδιάθεση τις αποδείξεις, εμποδίζεται η αντικειμενικότητα. Ή χρησιμοποιώντας τα λόγια του Dr. Von Braun « ο εξαναγκασμός της αποδοχής ενός μόνο συμπεράσματος ….. θα παραβίαζε την αντικειμενικότητα της ίδιας της επιστήμης.»
Λέγοντας αυτό, ας εξετάσουμε τώρα τις διάφορες αποδείξεις που ευνοούν την ανάσταση.
Η πρώτη σειρά αποδείξεων για την ανάσταση του Χριστού.
Κατ΄ αρχάς, έχουμε αποδεδειγμένα ειλικρινή μαρτυρία αυτόπτων μαρτύρων. Παλαιοχριστιανικοί απολογητές αναφέρουν εκατοντάδες αυτόπτες μάρτυρες, ορισμένοι εκ των οποίων τεκμηρίωσαν τις εικαζόμενες εμπειρίες τους. Πολλοί από αυτούς τους αυτόπτες μάρτυρες πρόθυμα και με αποφασιστικότητα υπέμειναν παρατεταμένα βασανιστήρια και θάνατο αντί να αποκηρύξουν τη μαρτυρία τους. Το γεγονός αυτό επιβεβαιώνει την ειλικρίνεια τους, αποκλείοντας την εξαπάτηση εκ μέρους τους. Σύμφωνα με την ιστορική καταγραφή (Πράξεις 4:1-17, Επιστολές του Πλίνη στο Τραϊανό Χ 96 κ.α.) οι περισσότεροι Χριστιανοί μπορούσαν να δώσουν τέλος στον βασανισμό τους απλά αποκηρύττοντας την πίστη τους. Αντίθετα, φαίνεται ότι οι περισσότεροι επέλεξαν να υπομένουν τα δεινά και να διακηρύξουν την ανάσταση του Χριστού μέχρι θανάτου.
Σημειώστε ότι, ενώ το μαρτύριο είναι αξιοσημείωτο, δεν είναι κατ΄ ανάγκη επιτακτικό. Αυτό δεν επικυρώνει την πίστη τόσο πολύ, όσο πιστοποιεί έναν πιστό (επιδεικνύοντας την ειλικρίνειά του ή της με ένα απτό τρόπο). Αυτό που κάνει τους πρώτους Χριστιανούς μάρτυρες αξιοθαύμαστους είναι αν γνώριζαν ή όχι ότι αυτό που ομολογούσαν ήταν αλήθεια. Είτε είδαν τον Ιησού Χριστό ζωντανό και αβλαβή μετά τον θάνατό Του ή όχι. Αυτό είναι το εξαιρετικό. Αν ήταν όλα απλά ένα ψέμα γιατί τόσοι πολλοί να επιμένουν στα συγκεκριμένα γεγονότα; Γιατί όλοι να επιμένουν εν γνώσει τους σε ένα τέτοιο ασύμφορο ψέμα βρισκόμενοι μπροστά σε διώξεις, φυλακίσεις, βασανιστήρια και θάνατο;
Ενώ οι αεροπειρατές αυτοκτονίας της 11ης Σεπτεμβρίου 2001 χωρίς αμφιβολία πίστευαν σ΄ αυτό που υπηρετούσαν (όπως αποδείχτηκε από την θέληση τους να πεθάνουν γι΄ αυτό) δεν μπορούσαν και δεν γνώριζαν αν ήταν αληθινό. Η πίστη τους βασιζόταν σε παραδόσεις που πέρασαν σ΄ αυτούς μέσω πολλών γενεών. Αντίθετα, οι πρώτοι Χριστιανοί μάρτυρες ήταν η πρώτη γενεά. Ή είδαν αυτό που ισχυρίζονταν ότι είδαν ή όχι.
Ανάμεσα στους πιο επιφανείς αυτόπτες μάρτυρες ήταν οι Απόστολοι. Υπέστησαν μια συλλογικά αδιαμφισβήτητη αλλαγή μετά τις εικαζόμενες, μετά την ανάσταση, εμφανίσεις του Χριστού. Αμέσως μετά την σταύρωση, κρύβονταν από φόβο για τις ζωές τους. Μετά την ανάσταση βγήκαν στους δρόμους, με θάρρος διακηρύττοντας την ανάσταση παρά την εντατικοποίηση των διώξεων. Τι ευθύνεται για την ξαφνική και δραματική αλλαγή τους; Σίγουρα δεν ήταν οικονομικό όφελος. Οι Απόστολοι εγκατέλειψαν ότι είχαν για να κηρύξουν την ανάσταση, συμπεριλαμβανομένου και τις ζωές τους.
Η δεύτερη σειρά αποδείξεων για την ανάσταση του Χριστού.
Η δεύτερη σειρά αποδείξεων αφορά την αλλαγή συγκεκριμένων βασικών σκεπτικιστών, ειδικά του Παύλου και του Ιάκωβου. Ο Παύλος χαρακτηρίζει τον εαυτό του ως έναν βίαιο διώκτη της πρώτης Εκκλησίας. Μετά από αυτό που περιγράφει ο ίδιος ως μια συνάντηση με τον αναστημένο Χριστό, ο Παύλος υπέστη μια άμεση και δραστική αλλαγή, από ένα φαύλο διώκτη της Εκκλησίας σε έναν από τους πιο παραγωγικούς και ανιδιοτελής υπερασπιστές της. Όπως πολλοί πρώτοι Χριστιανοί, ο Παύλος υπέστη εξαθλίωση, διώξεις, ξυλοδαρμούς, φυλακίσεις και εκτέλεση για τη σταθερή δέσμευσή του στην ανάσταση του Χριστού.
Ο Ιάκωβος ήταν σκεπτικιστής, όχι όμως επιθετικός όπως ο Παύλος. Μια υποτιθέμενη μετά την ανάσταση συνάντηση με τον Χριστό τον μετέτρεψε σε ένα μοναδικό πιστό, έναν ηγέτη της Εκκλησίας στην Ιερουσαλήμ. Έχουμε ακόμα μια επιστολή του, που οι μελετητές γενικά δέχονται ότι είναι μία από τις επιστολές του προς την πρώτη Εκκλησία. Όπως ο Παύλος, ο Ιάκωβος πρόθυμα υπέφερε και πέθανε για την μαρτυρία του, γεγονός που πιστοποιεί την ειλικρίνεια της πίστης του (δείτε το βιβλίο των Πράξεων και τις Αρχαιότητες των Εβραίων του Ιώσηπου ΧΧ, ΙΧ, 1).
Για τη ζωή του Ιησού δεν υπάρχουν σημαντικές πληροφορίες, εκτός των Ευαγγελίων, τα οποία όμως, όπως όλα τα ιερά βιβλία των θρησκειών, δεν θεωρούνται έγκυρα ιστορικά συγγράμματα. Αλλά ακόμα και ανώτεροι εκκλησιαστικοί παράγοντες υποβαθμίζουν τη σημασία των Ευαγγελίων, αναφέροντας ότι: «Πηγή της πίστεώς μας δεν είναι τα Ευαγγέλια… αλλά η αποκαλυπτική αλήθεια… όπως καθορίστηκε και οριοθετήθηκε από τις Οικουμενικές Συνόδους» (μητροπολίτης Ναυπακτίας Ιερόθεος, Αυτό σημαίνει ότι τίποτα σταθερό (γραπτό) δεν υπάρχει, παρά τις συνεχείς αναφορές σε λόγια που είπαν ο Ιησούς, ο Παύλος, ο Πέτρος κλπ. Για κάθε εποχή ισχύει λοιπόν αυτό που επιβάλλει η συγκυρία και εξυπηρετεί τον εκκλησιαστικό μηχανισμό. Έτσι, «η χριστιανική πίστη προσαρμόζεται στις συνθήκες και στα αιτήματα κάθε τόπου και κάθε εποχής» (προμετωπίδα θεολογικής Σχολής Πανεπ. Αθήνας)
Η τρίτη και η τέταρτη σειρά αποδείξεων για την ανάσταση του Χριστού.
Η τρίτη και η τέταρτη σειρά αποδείξεων αφορά πιστοποιήσεις εχθρών του χριστιανισμού σχετικά με τον άδειο τάφο και το γεγονός ότι η πίστη της αναστάσεως ξεκίνησε από την Ιερουσαλήμ. Ο Ιησούς εκτελέστηκε δημοσίως και θάφτηκε στην Ιερουσαλήμ. Θα ήταν αδύνατον η πίστη στην ανάστασή Του να ξεκινήσει από την Ιερουσαλήμ ενώ το σώμα Του βρισκόταν στον τάφο, όπου το Σανχεντρίν θα μπορούσε να το ξεθάψει και να το τοποθετήσει σε κοινή θέα και έτσι να εκθέσει την απάτη. Αντίθετα, το Σανχεντρίν κατηγόρησε τους Αποστόλους ότι κλέψανε το σώμα, προφανώς σε μια προσπάθεια να εξηγήσουν την απουσία του (και κατά συνέπεια τον άδειο τάφο). Πώς εξηγούμε τον άδειο τάφο; Παρακάτω είναι οι τρεις πιο κοινές εξηγήσεις:
Πρώτη, οι Απόστολοι κλέψανε το σώμα. Αν αυτή ήταν η υπόθεση, αυτοί θα ξέρανε ότι η ανάσταση ήταν μια απάτη. Γι΄ αυτό δεν θα ήταν τόσο πρόθυμοι να υποφέρουν και να πεθάνουν γι΄ αυτό. (Δέστε τη πρώτη σειρά αποδείξεων σχετικά με την αποδεδειγμένη ειλικρίνεια αυτόπτων μαρτύρων). Όλοι όσοι δήλωναν αυτόπτες μάρτυρες θα έπρεπε να γνωρίζουν ότι δεν είχαν δει πραγματικά τον Χριστό και ως εκ τούτου λέγανε ψέματα. Με τόσους συνωμότες, σίγουρα κάποιος θα ομολογούσε, αν όχι για να δώσει ένα τέλος στα δικά του βασανιστήρια, τουλάχιστον για να τελειώσει η ταλαιπωρία των φίλων του και της οικογένειάς του. Η πρώτη γενιά Χριστιανών είχαν κακοποιηθεί απολύτως, ιδιαίτερα μετά την πυρκαγιά στη Ρώμη το 64 μ.Χ. (μια πυρκαγιά που φέρεται να έχει διατάξει ο Νέρωνας για να μπορέσει να επεκτείνει το παλάτι του αλλά που αυτός κατηγόρησε τους Χριστιανούς της Ρώμης σε μια προσπάθεια να αθωωθεί ο ίδιος). Όπως ο Ρωμαίος ιστορικός Κορνήλιος Τάκιτος εξιστορεί στα Χρονικά της Αυτοκρατορικής Ρώμης (που εκδόθηκε μόλις μια γενεά μετά την φωτιά):
«Ο Νέρωνας ενίσχυσε την κατηγορία και προκάλεσε τα πιο ακραία βασανιστήρια σε μια τάξη που μισούσε για τα βδελύγματά τους, που ονομάζονται από τον λαό, Χριστιανοί. Ο Χριστός, από τον οποίο το όνομα είχε την προέλευσή του, υπέστη την έσχατη ποινή κατά την διάρκεια της βασιλείας του Τιβέριου στα χέρια ενός από τους εισαγγελείς μας, τον Πόντιο Πιλάτο, για μια πιο επικίνδυνη δεισιδαιμονία, με αποτέλεσμα να περιοριστεί για ένα διάστημα αλλά ξέσπασε πάλι όχι μόνο στην Ιουδαία, την πρώτη πηγή του κακού αλλά ακόμη και στη Ρώμη, όπου όλα τα ειδεχθή και επαίσχυντα πράγματα από κάθε μέρος του κόσμου βρίσκουν το κέντρο τους για να γίνουν δημοφιλή. Κατά συνέπεια, αρχικά έγινε μια σύλληψη όλων εκείνων που ομολόγησαν την ενοχή τους, στη συνέχεια, με βάση τις πληροφορίες τους, ένα τεράστιο πλήθος καταδικάστηκε, όχι τόσο για τον εμπρησμό της πόλης, όσο για το μίσος τους κατά της ανθρωπότητας. Κάθε είδους εμπαιγμός προστέθηκε στο θάνατό τους. Καλυμμένοι με δέρματα ζώων, κατακρεουργήθηκαν από τα σκυλιά και χάθηκαν ή σταυρώθηκαν ή καταδικάστηκαν στη πυρά και κάηκαν για να χρησιμεύσουν στο νυχτερινό φωτισμό, όταν το φως της ημέρας είχε παρέλθει.» (Χρονικά, XV, 44).
Ο Νέρωνας φώτιζε τα πάρτι στο κήπο του καίγοντας Χριστιανούς. Σίγουρα κάποιος θα είχε ομολογήσει την αλήθεια κάτω από τη απειλή ενός τέτοιου φρικτού πόνου. Ωστόσο, η αλήθεια είναι ότι δεν έχουμε καμιά καταγραφή για οποιονδήποτε Χριστιανό που να αποκήρυξε την πίστη του για να βάλει τέλος στον βασανισμό του. Αντίθετα, έχουμε πολλές καταγραφές για εμφανίσεις μετά την ανάσταση και εκατοντάδες αυτόπτες μάρτυρες που ήταν πρόθυμοι να υποφέρουν και να πεθάνουν γι΄ αυτό.
Εάν οι Απόστολοι δεν έκλεψαν το σώμα, πως αλλιώς εξηγούμε τον άδειο τάφο; Κάποιοι είπαν ότι ο Χριστός προσποιήθηκε τον θάνατό Του και στη συνέχεια δραπέτευσε από τον τάφο. Αυτό είναι προφανώς παράλογο. Σύμφωνα με την μαρτυρία αυτόπτων μαρτύρων, ο Χριστός ξυλοκοπήθηκε, βασανίστηκε, πληγώθηκε και μαχαιρώθηκε. Υπέστη εσωτερικές βλάβες, τεράστια απώλεια αίματος, ασφυξία και τρυπήθηκε στη καρδιά Του. Δεν υπάρχει κάποιος λόγος για να πιστεύουμε ότι ο Ιησούς Χριστός (ή οποιοσδήποτε άλλος άνθρωπος κάτω από αυτές τις συνθήκες) θα μπορούσε να επιβιώσει μια τέτοια δοκιμασία, να προσποιηθεί τον θάνατό Του, να μείνει σε ένα τάφο για τρεις μέρες και τρεις νύχτες χωρίς ιατρική φροντίδα, τροφή ή νερό, να αφαιρέσει την τεράστια πέτρα που σφράγιζε τον τάφο Του, να αποδράσει απαρατήρητος (χωρίς να αφήσει πίσω του ένα ίχνος αίματος), να πείσει εκατοντάδες αυτόπτες μάρτυρες ότι αναστήθηκε και είναι καλά και στη συνέχεια να εξαφανιστεί χωρίς κανένα ίχνος. Μια τέτοια αντίληψη είναι γελοία.
Η πέμπτη σειρά αποδείξεων για την ανάσταση του Χριστού.
Τέλος η πέμπτη σειρά αποδείξεων αφορά μια ιδιομορφία στις καταθέσεις των αυτόπτων μαρτύρων. Σε όλες τις κύριες αφηγήσεις της αναστάσεως, οι γυναίκες είναι οι πρώτες και οι κύριες αυτόπτες μάρτυρες. Αυτό θα ήταν μια περίεργη εφεύρεση αφού τόσο στον αρχαίο Εβραϊκό όσο και στο Ρωμαϊκό πολιτισμό, οι γυναίκες ήταν σημαντικά υποτιμημένες. Η μαρτυρία τους θεωρούνταν επουσιώδεις και παραβλέπονταν. Δεδομένου αυτού του γεγονότος, είναι εξαιρετικά απίθανο ότι οποιοιδήποτε εμπνευστές μιας φάρσας στο 1ο αιώνα στην Ιουδαία θα επέλεγαν τις γυναίκες να είναι οι πρωταρχικοί τους μάρτυρες. Από όλους τους άρρενες μαθητές που ισχυρίστηκαν ότι είδαν τον Ιησού αναστημένο, αν όλοι λέγανε ψέματα και η ανάσταση ήταν μια απάτη, γιατί επέλεξαν τους πιο δύσπιστους και με κακή αντίληψη μάρτυρες, που μπορούσαν να βρουν;
Ο Dr. William Lane Craig εξηγεί, «Όταν κατανοήσετε τον ρόλο των γυναικών στην Εβραϊκή κοινωνία του πρώτου αιώνα, αυτό που είναι πραγματικά εντυπωσιακό, είναι ότι αυτή η ιστορία του άδειου τάφου θα πρέπει κατ΄ αρχήν να διαθέτει γυναίκες ως αυτούς που βρήκαν τον άδειο τάφο. Οι γυναίκες ήταν σε πολύ χαμηλή βαθμίδα της κοινωνικής κλίμακας στον πρώτο αιώνα στη Παλαιστίνη. Υπάρχουν παλιές ρήσεις ραβίνων που λένε: «Αφήστε τα λόγια του Νόμου να καούν παρά να παραδοθούν στις γυναίκες» και «Μακάριος είναι αυτός που τα παιδιά του είναι άνδρες, αλλά αλίμονο σ΄ εκείνον που τα παιδιά του είναι γυναίκες. Η μαρτυρία των γυναικών εθεωρείτο τόσο άνευ αξίας που δεν επιτρέπονταν να χρησιμοποιηθούν ούτε καν νομικά μάρτυρες σε ένα Εβραϊκό δικαστήριο. Υπό το πρίσμα αυτό, είναι αξιοσημείωτο το γεγονός ότι οι κύριοι μάρτυρες του άδειου τάφου είναι αυτές οι γυναίκες … Οποιαδήποτε μεταγενέστερη αναφορά απεικονίζει άρρενες μαθητές να βρίσκουν τον τάφο, για παράδειγμα ο Πέτρος ή ο Ιωάννης. Το γεγονός ότι οι γυναίκες ήταν οι πρώτοι μάρτυρες του άδειου τάφου, εξηγείται πιο πειστικά από την πραγματικότητα που – είτε μας αρέσει είτε όχι – ήταν αυτές που βρήκαν τον άδειο τάφο! Αυτό δείχνει ότι οι συγγραφείς των Ευαγγελίων κατέγραφαν πιστά ότι συνέβη, ακόμα και αν ήταν ενοχλητικό. Αυτό μαρτυρά την ιστορικότητα αυτής της παράδοσης και όχι το μυθικό στοιχείο της» (Ο Dr William Lane Craig, αναφέρεται από τον Lee Strobel, Τα επιχειρήματα υπέρ του Χριστού, Grand Rapids: Zondervan, 1998, σελ. 293).
Περίληψη
Αυτές οι σειρές των αποδείξεων: η αποδεδειγμένα ειλικρινή μαρτυρία αυτόπτων μαρτύρων (και στη περίπτωση των Απόστολων, συναρπαστική, ανεξήγητη αλλαγή), η μετατροπή και αποδεδειγμένη ειλικρίνεια των βασικών ανταγωνιστών και σκεπτικιστών μαρτύρων, το γεγονός του κενού τάφου, οι βεβαιώσεις των εχθρών για τον άδειο τάφο, το γεγονός ότι όλα αυτά έλαβαν χώρα στην Ιερουσαλήμ, όπου η πίστη στην ανάσταση άρχισε να ακμάζει, η μαρτυρία των γυναικών, η σημασία των εν λόγω μαρτυριών που έδωσαν το ιστορικό πλαίσιο, όλα αυτά μαρτυρούν έντονα την ιστορικότητα της ανάστασης.
Δήλωση του Sir Lionel :
«Οι αποδείξεις για την Ανάσταση του Ιησού Χριστού είναι τόσο συντριπτικές που επιβάλλουν την αποδοχή τους χωρίς να αφήνουν απολύτως κανένα περιθώριο για αμφιβολίες».
ΚΑΛΟ ΒΡΑΔΙ ΟΝΕΙΡΑ ΓΛΥΚΑ ΚΑΙ ΑΠΟΝΗΡΕΥΤΑ!
Η αγία γραφή ιστορικά είναι ένα εντελώς άχρηστο κείμενο, μιας και είναι εντελώς άγνωστα τα δεδομένα του κάθε κειμένου και της ιστορίας του. Ποιος το έγραψε, πότε, που, γιατί, ποια πορεία ακολούθησε το κάθε κείμενο, τι επεμβάσεις έχουν γίνει κατά τη διάρκεια της ζωής του μέχρι να γίνει κομμάτι του συνόλου «αγία γραφή». Ακόμα και οι υποτιθέμενοι συγγραφείς είναι άγνωστοι πέρα από ελάχιστες και αμφισβητούμενες χριστιανικές πηγές.Η αξιοπιστία μιας πηγής δεν εξαρτάται μόνο από το πόσο κοντά στο γεγονός έγινε η καταγραφή αλλά κυρίως από το ποιος την κατέγραψε, αν ήταν ο μόνος που την κατέγραψε, τι στοιχεία δίνει κλπ. Από τη στιγμή που έχουμε εντελώς ατεκμηρίωτη θαυματολογία, γεγονότα που μόνο οπαδοί της ίδιας θρησκείας καταγράφουν το μοναδικό συμπέρασμα είναι ότι είναι παραμύθια της χαλιμάς.Τα ανέκδοτα με τον Ιώσηπο και τον Τάκιτο είναι απλά ανέκδοτα. Οι ανάφορες στον Ιώσηπο είναι πλαστές, και η αναφορά στον Τάκιτο που έχει ένα σωρό προβλήματα ακόμα και αν είναι αληθινή απλά μιλάει για το τι πίστευαν οι χριστιανοί της εποχής και όχι για γεγονότα που είχε επαληθεύσει ο ίδιος ο Τάκιτος.
THE CROSS = 642 = WORD OF GOD = THE GOSPEL >> https://en.wikipedia.org/wiki/The_gospel >> 642 = BREATH OF LIFE >> Just imagine that: God speaking, His breath comes out, and there you have the Word of God, “Let there be light.” That is where the Gospel of John says, “In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.” They are all separate, but at the same time, they are all one, just as when you breathe and you speak, your words can be one with you. >> http://www1.cbn.com/700club/holy-spirit-breath-god >> 642 = AQUARIUS = THE MESSIAH = THE EGO OF GOD = THE HAND OF GOD = THE CODE OF GOD = THE OCCULT = THE GEMATRIA >> “The LORD God formed the man from the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of life, and the man became a living being” (Genesis 2:7). The supreme Creator of heaven and earth did two things in creating man. First, He formed him from the very dust of the ground, and, second, He breathed His own breath into the nostrils of Adam. This distinguished man from all of God’s other creatures. >> Second, God breathed His own breath of life into man. Man is more than “dust” or physical substance. Man has a spirit. We can picture it this way: Adam’s body had just been formed by God from the dust of the earth—a lifeless human body lying on the ground. Then God leaned over and “breathed” His own “breath of life” into the man’s nostrils; God is the Source of life, and He directly placed life within man. This breath of life is seen again in John 20:22, as Jesus imparts NEW LIFE to His disciples. Απλα βασικα βουτηξα και εγω να πιασω τον σταυρο στα Θεοφσνεισ γιατι ετσι με εμαθαν οι Ορθοδοξοι Χριστιανοι προγονοι μου και για αυτο βουτηξαμε ολοι μαζι παιδια μου για το επαλθο THE PRIZE = 642 = THE CROSS. Για την Ελλαδα και την Κυπρο ρε γαμω το. https://www.youtube.com/watch?v=Jlyx79V6jRo
Ένας άλλος Πατέρας, ο Ιουστίνος στον «Λόγο παραινετικό προς Έλληνας, 12» λέει πως οι έλληνες δεν βρήκαν τίποτα, ούτε τα γράμματα, ούτε τις επιστήμες, ούτε την μουσική αλλά ο Μωϋσής τα δίδαξε όλα αυτά με την έμπνευση του Θεού.Ο Ιωάννης ο Νηστευτής θέσπισε 4 Κανόνες «περί μαλακίας» όπου μεταξύ άλλων κατηγορεί τους έλληνες φιλόσοφους ότι είχαν κυριευθεί από το πάθος της μαλακίας, θαυμάστετο!«…η μαλακία είναι μια αμαρτία τόσο μισητή εις τον Θεόν ώστε θανάτωσε τον υιόν του Ιούδα…ο Θεός μισώντας τόσο πολύ εκείνους τους υπερηφάνους φιλόσοφους των Ελλήνων, τους άφησε να κυριευθούν από την αμαρτίαν αυτήν δια τιμωρία της ειδωλολατρείας των» ο Θεός όχι μόνον μισεί τους έλληνες φιλόσοφους αλλά τους έκανε και μαλάκες. Εδώ πλέον μπορούμε να γελούμε μέχρι εσχάτων όχι με την ανοησία αυτών των γραφικών τύπων αλλά κύριως με αυτούς που σήμερα προσπαθούν να μας πείσουν με ύφος περισπούδαστο για την ηθική και πνευματική ανωτερότητα της Ορθοδοξίας καθώς και την σχέση αγάπης αυτής με την ελληνική φιλοσοφία!!!
Τι πιο αισχρή και ανέντιμη πράξη από αυτή των Πατέρων της Εκκλησίας. Φοίτησαν σε ελληνικές φιλοσοφικές σχολές, έλαβαν την χάρη της γνώσης και το φως του πολιτισμού και αντί να είναι ευγνώμονες σε αυτούς που τους εξανθρώπισαν, αντιθέτως τους καθύβρισαν και τους κυνήγησαν μετά μανίας.Αλλά το μένος των χριστιανών έναντι των ελλήνων και του πολιτισμού τους εκδηλώνεται ακόμη και στους θρησκευτικούς του ύμνους. Οι πιο γνωστοί ύμνοι της ορθοδοξίας οι οποίοι ψάλλονται μέχρι και σήμερα με περισσή ευλάβεια από τους ελληνορθόδοξους, περήφανους κατά τα άλλα για τον πολιτισμό των ελλήνων, δείχνουν το μίσος του χριστιανισμού έναντι του ελληνισμού. Στον ύμνο εις πεντηκοστήν λούζονται με διάφορα κοσμητικά όλοι κατά σειρά έλληνες φιλόσοφοι, ο Όμηρος, ο Πλάτων, ο Πυθαγόρας, ο Δημοσθένης.Στους Χαιρετισμούς ακούμε τα εξής σπουδαία «χαίρε Μαρία που διέλυσες την φιλοσοφία των Αθηναίων κι έκανες τους σοφούς ασόφους»
Όμως για να ξαναεπιστρέψουμε στον άγιο αυτόν άνθρωπο και Πατέρα της Ορθοδοξίας, τον Ι. Χρυσόστομο, ο οποίος δεν είχε να πει μόνον καλά λόγια για τους έλληνες και τον πολιτισμό τους αλλά και εφήρμοσε στην πράξη με περισσή ευλάβεια, όλα όσα διδάχθηκε από τους πνευματικούς του προγόνους δηλαδή τον Μωυσή, τον Αβραάμ και τον Σαούλ-Παύλο. Αφού κάνει περιοδείες μαζεύοντας χρήματα για να στρατολογήσει τραμπούκους που θα καταστρέψουν και θα εξαφανίσουν κάθε τι ελληνικό, πρωτοστατεί στους βανδαλισμούς και διατάζει την καταστροφή ενός εκ των επτά θαυμάτων του κόσμου, το ναό της Εφεσίας Αρτέμιδος και δίνει το σύνθημα για τις ανελέητες σφαγές των ελλήνων. «είναι στιγματισμένοι, χειρότεροι από τους χοίρους που πασαλείβονται με περιττώματα…είναι άξιοι λιθοβολισμού» Σε παρόμοιες αγαθοεργίες θα προβούν και άλλοι άγιοι όπως ο πατριάρχης Αλεξανδρείας Θεόφιλος ο οποίος επικεφαλής μοναχών και στρατού πυρπόλησε το Σεράπειο και το Μουσείο, την περίφημη βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας.Επίσης ο άγιος Αντώνιος στέλνει μοναχούς να κατεδαφίσουν ελληνικούς ναούς. Ο Αντώνιος, ιδρυτής του μοναχισμού της ερήμου όπως αναφέρεται στην Ελληγνική Πατερολογία.«…δεν γνώριζε ελληνικά. Η άρνηση γνώσης της ελληνικής αποτελούσε μέρος της διαδικασίας της ταπείνωσης των αναχωρητών. Δεν ήτο νοητό να είναι κανείς ερημίτης και να βεβαιώνει ότι γνωρίζει ελληνικά»ενώ από τον Συναξαριστή στον βίο του αγίου Ανδρέα μαθαίνουμε πως έκαψε πολλά βιβλία ελλήνων και κατεδάφισε ναούς στην Πάτρα αλλά και ο άγιος Πορφύριος αφού πείθει την αυτοκράτειρα Ευδοξία, προχωρεί με τις ορδές του και καταστρέφει πλήθος ελληνικών ναών, έργων τέχνης, καίνε βιβλία Ελλήνων φιλοσόφων, εισβάλουν στα σπίτια ελληνίζοντων και τους κακοποιούν.Όλοι αυτοί οι άγιοι Πατέρες-όπως αναφέρει και ο Σωκράτης ο Σχολαστικός στην εκκλησιαστική Ιστορία.- είχαν υπό τις διαταγές τους και χρησιμοποιούσαν για όλες αυτές τις καταστροφές και τα εγκλήματα, τους παραβολάνους.
https://www.youtube.com/watch?v=aGitmYl6U90
Από τη σχετική επιστολή του Κώστα Γαβρά:
«Σκοπός μου ήταν να δείξω – βασιζόμενος σε αναμφισβήτητα ιστορικά γεγονότα – ότι η σταδιακή «συρρίκνωση» του Παρθενώνα δεν πρέπει να αποδοθεί σε τυχόν φθορές μέσα στο χρόνο ή σε ενδεχόμενες αδυναμίες της κατασκευής του, αλλά αντίθετα οφείλεται στον φανατισμό των ανθρώπων καθώς και στην βαρβαρότητα των διαδοχικών εισβολέων, χωρίς να ξεχνά κανείς τις ασύστολες λεηλασίες του λόρδου Έλγιν, πρέσβη της Μεγάλης Βρετανίας.Στη σκηνή που κόπηκε βλέπουμε μερικούς βανδάλους «παλαιοχριστιανούς » να καταστρέφουν τα γλυπτά που κοσμούσαν το αέτωμα του ναού θεωρώντας τα είδωλα και αναπαραστάσεις ακολασίας.Φαίνεται ότι ο ελληνικός κλήρος ζήτησε στη Διοίκηση του Μουσείου της Ακρόπολης όπου προβάλλεται η ταινία να κόψει αυτή τη σκηνή.Η ιστορία επαναλαμβάνεται: οι θρησκόληπτοι που άλλοτε ακρωτηρίαζαν τα αγάλματα, σήμερα επεμβαίνουν και κόβουν τις εικόνες.