Επιστολή ανθύπατου Ιουδαίας για τον Ιησού στον Τιβέριο, τότε Καίσαρα της Ρώμης…
Του Μιχαήλ Γ. Κελαϊδή | Η επιστολή του τότε Ρωμαίου ανθύπατου στην Ιουδαία Πούπλιο Λεντούλου προς τον Αυτοκράτορα της Ρώμης Τιβέριο Ιούλιο Καίσαρα, μας περιγραφει το πως ήταν η Ιησούς Χριστός.
Ο Πούπλιο Λεντούλο ήταν ο προκάτοχος του Πόντιου Πιλάτου και από τη θέση αυτή που είχε, ενημέρωνε τον Καίσαρα για τον άνθρωπο που ήταν άξιος λόγου. Ο συντάκτης είχε αντικρίσει τον Χριστό και είναι ακριβέστατος στην περιγραφή του. Όπως διαπιστώνεται το έγγραφο συμφωνεί με την χριστιανική παράδοση σύμφωνα με την οποία ο Χριστός ήταν ξανθός με ελληνική κατατομή.
Την έκθεση είχε ζητήσει ο αυτοκράτορας εξαιτίας του θορύβου που προκάλεσαν στη Ρώμη η διδασκαλία και τα θαύματα Του. Ο ανθύπατος λοιπόν έγραψε. Ιερουσαλήμ Ινδικτιώνος 7, Σελήνη 11 «Ήκουσα, ω Καίσαρι, ότι επιθυμείς να μάθειες, ότι σοι γράφων νυν περί ανθρώπου τίνος εναρέτου, καλούμενου Ιησού Χριστού, oς είναι Υιός Θεού Δημιουργού των Ουρανών, της γης και πάντος υπέρ υπάρχει. Αλήθεια ω Καίσαρι, καθ’ ημερών ακούονται θαυμάσια πράγματα δια μιας λέξεως και μόνης.
Είναι ανήρ μετρίου αναστήματος. Καλός την όψιν, περιβεβλημένος με μεγαλοπρέπειαν, ιδίως κατά το πρόσωπον, ώστε όσοι τον κοιτάζουν αναγκάζονται να τον αγαπούν και να τον σέβωνται. Έχει την κόμην χρώματος καρύου ωρίμου, εξικνουμένην μέχρι των ώμων και εκείθεν μέχρι των ωμοπλατών του διχάζεται δε αυτή εν τω μέσω άνωθεν κατά το σύστημα των Ναζαρηνών (το 95% των κατοίκων της περιοχής ήταν Έλληνες). Το μέτωπον του είναι λείον και γαλήνιον, το πρόσωπο του άνευ ρυτίδος, η ρίς και τα χείλη κανονικώτατα. Το γένειον του είναι πυκνόν και του αυτού χρώματος της κόμης, διχάζεται δε εις το μέσον. Το βλέμμα του είναι λίαν σοβαρόν και εμπνέει φόβον, έχει δεν ηλιακής ακτίνος δύναμιν. Ουδείς δύναται να τον παρατηρήση ατενώς.
Όταν εκτιμά φοβίζει, όταν δε πράττη τούτο κλαίει. Έχει ωραίας τα χείρας και τους βραχίονας. Εν τη συνομιλία ευχαριστεί πάντας, δυσκόλως όμως φαίνεται, όταν δεν φανή κάπου είναι μετριόφρων και έχει το ωραιότερον παράστημα του κόσμου.
Είναι ωραίος ως η μητέρα του, ήτις είναι η ωραιοτέρα γυνή ταύτα,.
Εάν όμως η ση Μεγαλειότης, ω Καίσαρ, ποθή να ίδη αυτόν, πληροφόρησόν με, διότι θα σοι τον στείλω πάραυτά. Πάντες εν Ιερουσαλήμ θαυμάζουσι την σοφίαν του, και τοι ουδέποτε εσπούδασε τι και όμως είναι κάτοχος πάσης επιστήμης.
Περιπατεί ανυπόδητος και ασκεπής. Πολλοί βλέποντες αυτόν, γελώσιν, αλλ’ όταν ευρίσκωνται προς αυτού τρέμουσι και θαυμάζουν αυτόν. Λέγουσιν ότι ουδέποτε άνθρωπος ως αυτός εφάνη εκ τα μέρη ταύτα.
Τη αληθεία ως μοι λέγουσιν οι Εβραίοι, ουδέποτε εκηρύχθει διδασκαλία ως η δική του.
Άλλοι πάλι μας λέγουσιν ότι είναι εχθρός της Σης Μεγαλειότητος, ω Καίσαρ. Πολλαπλώς με ενοχλούσιν, οι μοχθηροί αυτοί Εβραίοι. Λέγεται ότι αυτός ουδέποτε δυσαρεστησε τινά, άλλά ότι μάλλον εποίησε το αγαθόν.
Όλοι όσου εγνώρισαν αυτόν ευηργετήθησαν παρ’ αυτού.
Όμως εις την Σην Μεγαλειότητα, ω Καίσαρι, εις της την προς Σε υπακοήν, ειμί πρόθυμος, ότι διατάξης θέλει εκτελεσθή.
Τη Ση Μεγαλειότητι πιστότατος και ευπειθέστατος.
ΠΟΥΛΙΟΣ ΛΕΝΤΟΥΛΟΣ
Κυβερνήτης της Ιουδαίας.»
Ως γνωστό ο Τιβέριος δεν ήθελε τον θάνατο του Ιησού, έλεγε μάλιστα ότι αφού λατρεύουμε τόσους Θεούς ένας παραπάνω τι πειράζει.
Σύμφωνα με την περιγραφή του Λεντούλου, διέταξε να χαρακτεί η εικόνα του Χριστού επάνω σε σμαράγδι. Το κειμήλιο αυτό φυλασσόταν στην Κωνσταντινούπολη μέσα σε ειδικό θησαυροφυλάκιο ως το 1453 όπου περιήλθε στους Οθωμανούς. Το 1484 ο διάδοχος του πορθυτή το χρησιμοποίησε ως λύτρο για την απελευθέρωση ενός αδελφού του από τους Χριστιανούς. Κατέληξε στα χέρια του πάπα Ινοκέντιου Η΄ όπου εξαφανίστηκε.
Η επιστολή βρίσκεται στην Βιβλιοθήκη Geranini στη Ρώμη.
Εχει κι αλλο??
Η Ιουδαία υπήγετο στην κυριαρχία της Ρώμης. Και είχε, η Ιουδαία, τον εκάστοτε κυβερνήτη της. Στην εποχή του Χριστού κυβερνήτης ήταν ο Πιλάτος. Και αυτοκράτορας της Ρώμης ήταν ο Τιβέριος.
Έδρα του Πιλάτου ήταν η Καισαρεία της Παλαιστίνης. Όταν χρειαζόταν, πήγαινε και στα Ιεροσόλυμα. Κατά τις μεγάλες Ιουδαϊκές γιορτές βρισκόταν πάντα στα Ιεροσόλυμα προς πρόληψη και καταστολή των ταραχών. Τώρα, στη μεγάλη γιορτή του Πάσχα, βρισκόταν στην ιερή αυτή πόλη.
Διέμεινε στο φρούριο “Αντώνια”, πού βρισκόταν δίπλα στο ναό του Σολομώντος. Και το φρούριο αυτό ήταν το “πραιτώριο”, το μεγάλο Δικαστικό Μέγαρο.
Η επιστολή του Πιλάτου προς τον αυτοκράτορα Τιβέριο
Ο Πιλάτος, βάσει όσων άκουσε για Το Χριστό σχημάτισε περί Αυτού μία καλή εικόνα. Αυτό φαίνεται από μία επιστολή πού έστειλε ο ίδιος στον Τιβέριο, λίγο πριν τη Σταύρωση. Στην επιστολή του αυτή ομιλεί με θαυμασμό για Τον Χριστό. Το κείμενο αυτό διασώζεται στο “Αρχείο των Καισαρίνι” της Ρώμης.
Βέβαια δεν ξέρουμε, κατά πόσο είναι έργο του Πιλάτου. Εφόσον το περιεχόμενο του συμφωνεί απόλυτα με το πνεύμα και το γράμμα του αγίου Ευαγγελίου, καθώς και άλλων έξω – ευαγγελικών μαρτυριών, γιατί να την απορρίψουμε;
Γράφει στην Επιστολή :
“Σου κάνω γνωστόν ότι ζει εδώ ένας άνθρωπος εξαιρετικά ενάρετος, πού λέγεται Ιησούς Χριστός. Ο λαός τον αποκαλεί προφήτη της αλήθειας και οι μαθηταί του λένε πώς είναι Υιός του Θεού, που έπλασε ουρανό και γη κι όλα όσα υπάρχουν και θα υπάρξουν στον κόσμο. Πραγματικά, Καίσαρ, καθημερινώς ακούγονται θαυμάσια πράγματα γι αυτόν τον Ιησού Χριστό! Με μία και μόνο λέξη του ξαναφέρνει στη ζωή νεκρούς και γιατρεύει αρρώστους”.
“Έχει ανάστημα μέτριο, είναι πολύ ωραίος, κι η όψη του αποπνέει τόσο μεγαλείο, πού εμπνέει αγάπη μαζί και φόβο σ’ όσους τον αντικρίζουν. Τα μαλλιά του έχουν το χρώμα του ώριμου φουντουκιού είναι δηλαδή κοκκινωπά, πέφτουν ως τους ώμους και είναι χωρισμένα στη μέση τον κεφαλιού, καθώς το συνηθίζουν οι Ναζωραίοι. Το μέτωπό του, που φανερώνει ηρεμία και γαλήνη, είναι πλατύ – καμιά ρυτίδα ή κηλίδα δεν έχει στο ελαφρά ροδόχρωμο πρόσωπο του. Στη μύτη και στο στόμα του δεν υπάρχει κανένα ψεγάδι, και το γένι του, που έχει το ίδιο χρώμα με τα μαλλιά, δεν είναι πολύ μακρύ, και χωρίζεται στη μέση. Το βλέμμα του είναι σεμνότατο και σοβαρό και Τα μάτια του πεντακάθαρα και φωτεινά”.
“Το φέγγος, που, σαν να ξεχύνεται από έναν ήλιο, αστράφτει στο πρόσωπο του, είναι τέτοιο, ώστε κανένας δεν μπορεί να το αντικρίσει. Εκείνη η λάμψη σε κάνει να τρομάζεις, κι όταν συμβουλεύει και διδάσκει κλαίγοντας, εμπνέει την αγάπη και τον σεβασμό σε όλους. Λένε πώς δεν τον είδανε ποτέ να γελάει, παρά μόνο να δακρύζει πότε – πότε. Τα χέρια τον είναι πλαστικότατα. Η ομιλία τον είναι πολύ ευχάριστη, παρουσιάζεται όμως σπάνια και είναι πάντα γεμάτος μετριοφροσύνη όταν βρίσκεται με άλλους – τόσο στην έκφραση όσο και στους τρόπους. Είναι ο ωραιότερος άντρας που μπορεί να φαντασθεί κανείς, και μοιάζει εντελώς με τη Μητέρα του, που είναι η ομορφότερη γυναίκα του κόσμου”.
“Κι αν, Μεγαλειότατε Καίσαρ, επιθυμείς να τον ιδείς, όπως έμαθα, γράψε μου το κι εγώ θα σον τον στείλω αμέσως.
Όσο για τις γνώσεις του, κάνουν κατάπληξη σ’ ολόκληρη την Ιερουσαλήμ. Ξέρει κατά βάθος όλες τις επιστήμες, χωρίς ποτέ να σπουδάσει καμιά, και πεζοπορεί ξεσκούφωτος και χωρίς σαντάλια. Λένε πως τέτοιος άνθρωπος δε φάνηκε εδώ ποτέ, μήτε ακούστηκε… Πολλοί Ιουδαίοι πιστεύουν πως είναι Θεός αληθινός, άλλοι όμως τον κατηγορούν, ότι αντιστρατεύεται τούς νόμους της Μεγαλειότητας σου. Πολύ μ’ ενοχλούν οι κακόβουλοι αυτοί Εβραίοι. Κανένα δεν έβλαψε ποτέ αυτός ο άνθρωπος κι όλοι όσοι τον ξέρουν, βεβαιώνουν πώς μόνον ευεργεσίες έχει κάνει. Μολαταύτα, εγώ είμαι πρόθυμος να υποταχθώ σ’ ό,τι με διατάξει η Μεγαλειότητα σου.
Ιερουσαλήμ Ζ’ Ίνδικτιώνος, Νέα Σελήνη
Πιστότατος και ευπειθέστατος της Μεγαλειότητας σου. ΠΟΝΤΙΟΣ ΠΙΛΑΤΟΣ Έπαρχος της Ιουδαίας”.
Επιλεξτε να γινετε οι πρωτοι που θα εχετε προσβαση στην Πληροφορια του Stranger Voice
Greek
Προσοχή λίγο στο τι γράφετε το δεύτερο κείμενο είναι απλά μια άσχημη μετάφραση του πρώτου στην νεοελληνική
ωραιο κειμενο και ιστορικες αναφορες καταπληκτικες…και ο ποντιος πιλατος ειχε ελληνικη καταγωγη αν δεν κανω λαθος..οσο για τους εβραιους,αυτες τις ιστορικες αναφορες προσπαθουν να διαστρεβλωσουν και εξαφανισουν…
ΖΕΙ ΚΥΡΙΟΣ Ο ΘΕΟΣ. Όσο κι αν προσπαθούν κάποιοι, ο Χριστός με την ενσάρκωσή του στον κόσμο, τελείωσε τον παλαιό και δημιούργησε τον νέο κόσμο. Τον κόσμο των εσχάτων καιρών. Πιστεύουν δεν πιστεύουν κάποιοι το έτος γεννήσεως του Χριστού είναι το ενναρκτήριο σάλπισμα για όλον τον κόσμο, για όλες τις θρησκείες. Οι πάντες στον πλανήτη γη αναφέρονται στο έτος 2017 από γεννήσεως Ιησού Χριστού.
Παρουσιαζετε την ιδια επιστολη δυο φορες, απλως η μια ειναι “αμεταφραστη” και λετε την εγραψε ο “Πουπλιος Λεντουλος που ηταν προκατοχος του Ποντιου Πιλατου” και η δευτερη ειναι απλως μεταφρασμενη στα νεοελληνικά (η ιδια επιστολη) και λετε την εγραψε ο Ποντιος Πιλατος… Τελικα ποιος την εγραψε, αποφασίστε!
Το κείμενο αυτό διασώζεται στο «Αρχείο των Καισαρίνι» της Ρώμης.
Βέβαια δεν ξέρουμε, κατά πόσο είναι έργο του Πιλάτου. Εφόσον το περιεχόμενο του συμφωνεί απόλυτα με το πνεύμα και το γράμμα του αγίου Ευαγγελίου, καθώς και άλλων έξω – ευαγγελικών μαρτυριών, γιατί να την απορρίψουμε;
…απλα εξεταζουμε την υπαρξη του Ιησου σαν ιστορικο προσωπο…δεν μπορουν να γινονται επισημες αναφορες με υπαρκτες επιστολες για καποιον που δεν υπηρξε!!!
Για εξακρίβωση να αναζητήσουμε τα κλουβιά των Καναρίνι των Δριμύκλανων! Αυτά θα λένε την αλήθεια! χαχαχαχαχαχαχαχαχαχαχαχαχαχαχαχαχα
Εσυ να πας στο WIKI μαλακακο.
https://wiki.gr.grepolis.com/wiki/%CE%91%CF%81%CF%87%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CF%83%CE%B5%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%B1
Οι ευαγγελιστές δεν αναφέρουν τίποτα για την εμφάνιση του Ιησού, γιατί γνώριζαν ότι θα εμφανίζονταν πολλοί ψευδόχριστοι και ψευδοπροφήτες. Ο Ιησούς στην 2η παρουσία θα έρθει σαν αστραπή. Μην πλανηθήτε από τέτοιες περιγραφές και τέτοια άρθρα.
———————
διότι θέλουσιν εγερθή ψευδόχριστοι και ψευδοπροφήται και θέλουσι δείξει σημεία μεγάλα και τέρατα, ώστε να πλανήσωσιν, ει δυνατόν, και τους εκλεκτούς (Ματθαίος 24:24)
———————
καθώς η αστραπή εξέρχεται από ανατολών και φαίνεται έως δυσμών, ούτω θέλει είσθαι και η παρουσία του Υιού του ανθρώπου (Ματθαίος 24:27)
———————
Τότε δύο θέλουσιν είσθαι εν τω αγρώ· ο εις παραλαμβάνεται και ο εις αφίνεται (Ματθαίος 24:40)
———————
Διά τούτο και σεις γίνεσθε έτοιμοι, διότι καθ’ ην ώραν δεν στοχάζεσθε, έρχεται ο Υιός του ανθρώπου(Ματθαίος 24:44)
———————
έπειτα ημείς οι ζώντες όσοι απομένομεν θέλομεν αρπαχθή μετ’ αυτών εν νεφέλαις εις απάντησιν του Κυρίου εις τον αέρα, και ούτω θέλομεν είσθαι πάντοτε μετά του Κυρίου (1 Θεσσαλονικείς 4:17)
Δεν μπορω να καταλαβω που διαφωνουμε..συμφωνω απολυτα με αυτα που λες!
Τα αποκρυφα που δεν απορριφθηκαν,απλα θεωρηθηκαν περιττα,κανουν πολλες αναφορες για τον Ιησου…ομως πιο πανω λεει:” Εφόσον το περιεχόμενο του συμφωνεί απόλυτα με το πνεύμα και το γράμμα του αγίου Ευαγγελίου”…αρα δεν μιλαμε για την εμφανιση!πιο πολυ η αναφορα αυτη γινεται για τα θαυματα και για την αδικη αντιμετωπιση του απο τα εβραικα ιερατεια!
και αυτο που εξεταζουμε εδω ειναι η ιστορικη υπαρξη του Θεανθρωπου!Το θεμα ειναι ποιος θελει να πλανησει???εγω που προσπαθω να αποδειξω την υπαρξη του η αυτοι που προσπαθουν να μας πεισουν πως ηταν ενας μυθος???
Οι ευαγγελιστές γιατί δεν αναφέρουν πως μοιάζει ο Ιησούς; Δείτε παρακάτω τι είπε ο ίδιος ο Ιησούς.
————————–
Τότε, αν κάποιος σας πει: “Ιδού, εδώ ο Χριστός” ή “εδώ”, μην το πιστέψετε. Γιατί θα εγερθούν ψευδόχριστοι και ψευδοπροφήτες και θα δώσουν σημεία μεγάλα και τέρατα, ώστε να πλανήσουν, αν είναι δυνατό, και τους εκλεκτούς (Ματθαίος 24:23,24)
————————
το λέει καθαρά “ΜΗ ΠΙΣΤΕΥΣΗΤΕ” ψευδόχριστους και ψευδοπροφήτες.
Πούβλιος Λέντουλος είναι το όνομα που χρησιμοποιήθηκε στην υπογραφή μιας πλαστής επιστολής, στην οποία ο υπογράφων ως κυβερνήτης της Ιερουσαλήμ (φερόμενος ως προκάτοχος του Ποντίου Πιλάτου στη διοίκηση της ρωμαϊκής επαρχίας της Ιουδαίας) ενημερώνει τη ρωμαϊκή Σύγκλητο (ή τον ίδιο τον Αυτοκράτορα) για την περίπτωση του Ιησού Χριστού. https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%BF%CF%8D%CE%B2%CE%BB%CE%B9%CE%BF%CF%82_%CE%9B%CE%AD%CE%BD%CF%84%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%BF%CF%82 Ο Ιησους Χριστος σας εκανε τα μυαλα κιμα
Εσυ εστειλες λινκ απο την wikipedia για να τους δειξεις οτι η επιστολή του “Λεντουλου” ειναι πλαστη μπας και τους ανοiξεις τα ματια και αυτοι σε κανουν dislike 😀
και θα μας τα ανοιξει με το wiki….
Δημητρη οι παραποιητες της ιστοριας ειναι οι χριστιανοι οχι η βικιπαιδεια.Ενα μικρο παραδειγμα [Η απάτη του υποτιθέμενου «χρησμού» της Πυθίας προς τον Ιουλιανό Εφευρέθηκε από τον Βυζαντινό χρονογράφο Γ. Κεδρηνό 700 χρόνια αργότερα![Πείτε στον βασιλιά, ότι στο χώμα κείτεται ο έντεχνος αυλός, ο Φοίβος δεν έχει πια κατοικία, ούτε δάφνη μαντική, ούτε πηγή ομιλούσα. Χάθηκε και το νερό που μιλούσε] Ο «χρησμός» εφευρέθηκε και καταγράφηκε από τον Βυζαντινό χρονογράφο Γεώργιο Κεδρηνό τον 11ο αιώνα, δηλαδή 700 χρόνια αργότερα!!! Φαίνεται πως ακόμη και τον 11ο αιώνα, παρά τις καταστροφές, διώξεις, λεηλασίες, σφαγές τόσων αιώνων, οι χριστιανοί δεν είχαν εξαφανίσει τους Εθνικούς. Η Ελληνική ψυχή ήταν ακόμα ζωντανή.Ένα άλλο δεδομένο πάντως που δεν θα πρέπει να διαφεύγει από κανέναν λογικό άνθρωπο είναι επίσης το εξής: Οι χριστιανοί πρέσβευαν με πάθος πως τάχα η Μαντική Τέχνη των προγόνων μας ήταν μία «πλάνη». Παρόλα ταύτα, εκτός από τους απηνείς διωγμούς που οργάνωσαν επί αιώνες για να ξηλώσουν από προσώπου γης αυτή την «πλάνη», προσέδωσαν μέσω του Κεδρηνού σε αυτά τα υποτιθέμενα «τελευταία» «λόγια» της Πυθίας μεγάλη εγκυρότητα και βαρύτητα και τα χρησιμοποίησαν ως τρανταχτό τάχα επιχείρημα κατά των Εθνικών, επί αιώνες.Επειδή λοιπόν και εμείς, ως Έλληνες κανονικοί, μάθαμε να αναλύουμε τον Κόσμο λογικά, θα ήθελα κάπου εδώ να θέσω σε πάντα ενδιαφερόμενο τον παρακάτω προβληματισμό: Έστω ότι ο Χριστιανισμός δέχεται ειλικρινά την αλήθεια και βαρύτητα του εν λόγω «χρησμού». Τότε οφείλει να δέχεται και την σοβαρότητα και βαρύτητα ΟΛΩΝ των χρησμών που έδινε η Πυθία, γιατί είναι μάλλον παράλογο να χρησμοδότησε αυτή σε διάρκεια τριών περίπου χιλιετιών μία μόνο φορά σωστά, και αυτήν στον Ιουλιανό. Έστω ότι ο Χριστιανισμός δεν δέχεται την αλήθεια και βαρύτητα κάθε χρησμού της Πυθίας. Άρα και ο «χρησμός» που υποτίθεται ότι αυτή έδωσε στον Ιουλιανό, είναι λανθασμένος. Άρα και ο Φοίβος έχει καλύβην και μάντιδα δάφνην!Και έρχεται στη Λογική Επιστήμη η Ιστορική Επιστήμη να προσθέσει και αυτή το στοιχείο ότι ούτε το Μαντείο χρησμοδοτούσε επί Ιουλιανού, ούτε κανείς ήξερε για τέτοιον «χρησμό» έως τον 11ο αιώνα !!!
Δημητρη αλλο ενα παραδειγμα.Η εκκλησια σημερα και οι πιστοι της ισχυρίζονται οτι οι Αρχαιοι ελληνες δεν διωχθηκαν για την πιστη τους αφου αυτοι οταν γνωρισαν τον Χριστιανισμο ειδαν την αληθεια και απέρριψαν την πιστη τους.ΠΑΡΑΘΕΤΩ απο (Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, τόμος 2 Εκδοτική Αθηνών «Ο αρχαιοελληνικός κόσμος υποχρεώθηκε να υποταχθεί στην τρομοκρατία που επέβαλε η νέα θρησκεία με τη συνδρομή του Κράτους. Καταστροφές αρχαίων ναών, βίαιοι θάνατοι φιλοσόφων, ομαδικοί διωγμοί πνευματικών ανθρώπων, καταδίκες για μαγεία των πιστών του αρχαίου πάνθεου, ήταν φαινόμενα συνηθισμένα»
καταλαβες Δημητρη?Τα παιδακια ειναι χειραγωγημενα…ειναι μορφωτικου επιπεδου WIKI!aaaaaaaaaaxaxaxaxaaxa…………
Μια μελέτη το 2005 στο επιστημονικό περιοδικό Nature ανάφερε ότι τα επιστημονικά λήμματα της Βικιπαίδεια πλησίασαν σε επίπεδο ακριβείας την Encyclopædia Britannica.Μεταξύ 2008 και 2012 ένας αριθμός μελετών εξέτασε την αξιοπιστία λημμάτων της αγγλικής ΒΠ σε ιατρικά και επιστημονικά θέματα Τουλάχιστον μία εξ αυτών, στον τομέα της παθολογίας, έκρινε ότι η (αγγλική) WP είναι «μια ενημερωτική και ακριβής πηγή για επιμόρφωση στην Παθολογία» και ότι «είναι δυνητικά ένα σημαντικό εργαλείο μάθησης για την γενιά του διαδικτύου».Αναφέρεται ότι το 50% των ιατρών των ΗΠΑ έχουν συμβουλευτεί τη ΒΠ για θέματα υγείας.
ΡΩΜΙΟΣΥΝΗ ΜΑΣ ΠΗΡΑΝ ΧΑΜΠΑΡΙ ΚΑΙ ΕΞΑΦΑΝΙΣΤΗΚΑΝ
ΠΡΙΝ ΣΚΑΣΟΥΜΕ ΜΥΤΗ.
https://www.youtube.com/watch?v=ra1Si1Ikm1w
ΚΑΛΗΜΕΡΑ!!!
“Έχει την κόμην χρώματος καρύου ωρίμου”
το καρυδί ειναι το κλασικο μεσογειακο χρωμα για ποιο ξανθο και ποιο φουντουκι μιλάει το κειμενο;;
Πιστεύω σε ένα Θεό, Πατέρα, Παντοκράτορα, δημιουργό του ουρανού και της γης, όλου του ορατού και του αόρατου κόσμου.
Πιστεύω και σε έναν Κύριο, τον Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού το μονογενή, που γεννήθηκε από τον Πατέρα προαιώνια. Φως από το φως, αληθινό Θεό από Θεό αληθινό, που γεννήθηκε και δε δημιουργήθηκε, ομοούσιο με τον Πατέρα, δια του οποίου Υιού όλα δημιουργήθηκαν.
Αυτόν που για μας τους ανθρώπους και για τη σωτηρία μας κατέβηκε από τους ουρανούς και σαρκώθηκε από το Άγιο Πνεύμα και τη Μαρία την Παρθένο και έγινε άνθρωπος.
Και που σταυρώθηκε για χάρη μας την εποχή του Ποντίου Πιλάτου και θυσιάστηκε και ενταφιάστηκε.
Και που αναστήθηκε την τρίτη ημέρα, σύμφωνα με τις Γραφές.
Και που ανέβηκε στους ουρανούς και κάθεται δεξιά του Πατέρα.
Και που πάλι θα επιστρέψει με δόξα για να κρίνει ζώντες και νεκρούς, του οποίου η Βασιλεία δε θα έχει τέλος.
Πιστεύω και στο Άγιο Πνεύμα, που είναι Κύριον ως Θεός, αυτό που δίνει ζωή, που εκπορεύεται από τον Πατέρα, αυτό που μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό συμπροσκυνείται και συνδοξάζεται, το οποίο μίλησε με το στόμα των προφητών.
Πιστεύω στην Εκκλησία που είναι μία, αγία, καθολική και αποστολική.
Ομολογώ ένα βάπτισμα για τη συγχώρηση των αμαρτιών.
Περιμένω με ελπίδα την ανάσταση των νεκρών.
Και τη ζωή στη μέλλουσα βασιλεία του Θεού.
Αμήν.
Και εγω πιστευω οτι εισαι ενα καμενο χαρτι που ενω εχεις καει, συνεχιζεις να αποτελεις ρυπογονο παραγοντα μπλοκαροντας την ανοδο της συλλογικης συνειδησης σε αυτο ενος ανωτερου επιπεδου.
Αντίστοιχα “ΕΑΝ Ο ΥΙΟΣ ΣΑΣ ΠΗΔΗΞΕΙ ΘΑ ΕΊΣΤΕ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΕΓΚΥΟΙ”!!!
ΓΙΑΤΙ ΠΑΡΑΠΟΙΕΙΣ ΤΟ ΠΙΣΤΕΥΩ;
ΔΕΝ ΛΕΩ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΛΗΘΙΝΗ Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΑΠΛΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΟ ΑΠΛΟ.
ΕΙΝΑΙ ΑΛΗΘΕΙΑ ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ ΟΤΙ ΕΠΙΣΗΜΑ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΔΕΝ ΤΗ ΔΕΧΕΤΑΙ ΩΣ ΓΝΗΣΙΑ.
ΟΜΩΣ Η ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ ΟΤΙ ΣΙΓΟΥΡΑ ΕΙΝΑΙ ΠΛΑΣΤΗ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΘΟΛΙΚΗ EΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ.
Υπήρχαν αρκετοί αξιωματούχοι με το όνομα “Lentulus”, γύρω από τη στιγμή που O«πούβλιος Λέντουλος” υποτίθεται ότι έχει συγγράψει. O Sir Ronald Σύμη , που θεωρείται ευρέως ως μεγαλύτερος ιστορικός της αρχαίας Ρώμης του 20ου αιώνα, έχει εντοπίσει τέσσερις προξενους Lentuli κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Τιβέριου Καίσαρα :[5]
• Servius Cornelius Lentulus Cethegus, Πρόξενος στο 24 μ.Χ..
• Publius Cornelius Scipio Lentulus , Πρόξενος suffectus στο 24 μ.Χ., και αργότερα γερουσιαστής.
• Cossus Κορνήλιος Lentulus (ο νεότερος), πρόξενος στο 25 μ.Χ., και
• Gnaeus Cornelius Lentulus Gaetulicus , Πρόξενος στο 26 μ.Χ., και εκτελέστηκε σε 39 μ.Χ. Σύμφωνα με τον Σύμη, αυτός ο άνθρωπος είχε μια γεύση για την ευγενική γράμματα. Εννέα ποιήματα στην Ελληνική Ανθολογία φέρουν το όνομά του? έγραψε επίσης στα λατινικά, σε ερωτικά θέματα? και συνέθεσε ένα έργο πρόζας, ίσως απομνημονεύματα.
• Επιπλέον, cossus Κορνήλιος Lentulus (ο πρεσβύτερος), ο πατέρας του cossus (ο νεότερος) και Gaetulicus (και οι δύο που αναφέρονται παραπάνω), κατέχουν υψηλά αξιώματα, όπως νομάρχης της Ρώμης 33-36 μ.Χ..
• Το χειρόγραφο του 15ου αιώνα “Marston 49″ (μεταφρασμένο στα αγγλικά παραπάνω), καθώς και στο λατινικό κείμενο του «Codex Harleianus 2729» , και τα δύο αυτά χειρόγραφα δεν κάνουν καμία αναφορά στον τίτλο του Publius Lentulus ως ο λεγόμενος «κυβερνήτης της Ιουδαίας”? η οποία ως εκ τούτου φαίνεται να είναι μια παραλλαγή που εισήχθη από άλλα χειρόγραφα, ή αλλιώς έγινε λανθασμένη μετάφραση στα αγγλικά και μεταφέρθηκε στο εν λόγω παραλλαγή ή εσφαλμένη μορφή.
• ΕΡΩΤΗΣΗ ΠΡΟΣ ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΟ Ο LENTULUS ΠΟΥ ΕΚΤΕΛΕΣΤΗΚΕ ΤΟ 39 ΜΧ ΞΕΡΕΙΣ ΓΙΑΤΙ ΕΚΤΕΛΕΣΤΗΚΕ?
• ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΘΟΥΜΕ ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΑΣΧΕΤΟΙ ΚΑΙ ΑΔΑΕΙΣ ΙΣΤΟΡΙΑ.
ΑΣΧΕΤΕ ΑΔΑΗ
https://en.wikipedia.org/wiki/Gnaeus_Cornelius_Lentulus_Gaetulicus
ΕΧΕΙΣ ΚΑΤΙ ΑΛΛΟ ΝΑ ΠΡΟΣΘΕΣΕΙΣ?
ΓΡΑΦΕΙΣ ΒΛΑΚΕΙΕΣ
ΜΗΝ ΒΙΑΖΕΣΑΙ ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ ΘΑ ΣΕ ΠΑΩ ΕΚΕΙ
ΠΟΥ ΘΕΛΩ.ΜΕΣΗΜΕΡΙ-ΑΠΟΓΕΥΜΑ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ…
ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΡΩΜΗ ΑΡΓΟΤΕΡΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΣΑΝ ΣΛΟΛΕΣ ΠΛΑΣΤΟΓΡΑΦΙΑΣ ΑΝΩΤΑΤΟΥ ΕΠΙΠΕΔΟΥ ΟΙ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΕΣ ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ ΕΧΟΥΝ ΚΑΤΗΓΟΡΗΘΕΙ ΩΣ ΠΛΑΣΤΕΣ ΑΔΙΑΦΟΡΟ ΤΟ ΕΡΓΟ ΚΑΙ ΟΙ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΕΣ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΡΙΝΕΤΕ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΠΥ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΖΩΗ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΙΑ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΕΣ ΤΟΥ
ΑΥΤΟ ΤΟ ΣΕΝΤΟΝΙ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΑΙ ΠΙΣΤΕΥΩ
ΚΑΛΗΣ ΠΟΙΟΤΗΤΑΣ.
H ΑΛΗΘΕΙΑ ΔΙΑΦΕΝΕΤΑΙ ΔΕΝ ΛΑΜΠΕΙ ΟΠΩΣ ΛΕΕΙ Ο ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΛΥΚΟΥΡΕΖΟΣ.
ΟΛΟΙ ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΑΣΧΕΤΟΙ ΚΑΙ ΑΔΑΕΙΣ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΔΕΝ ΕΡΕΥΝΟΥΜΕ ΟΠΩΣ ΜΑΣ ΕΧΕΙ ΠΕΙ Ο ΘΕΟΣ.
ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΜΕ ΝΑ ΒΡΟΥΜΕ ΠΡΟΧΕΙΡΑ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΕΜΒΑΘΥΝΟΥΜΕ ΓΙΑ
ΝΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΠΟΨΗ ΜΑΣ,ΣΤΗΝ ΟΥΣΙΑ ΔΕΝ ΕΡΕΥΝΟΥΜΕ.
ΜΕΛΕΤΗΣΑ ΩΣ ΑΣΧΕΤΟΣ ΚΑΙ ΑΔΑΗΣ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΚΑΙ ΤΑ ΣΧΟΛΙΑ.
ΜΟΥ ΕΚΑΝΕ ΕΝΤΥΠΩΣΗ ΟΤΙ Η ΚΥΡΙΩΣ ΠΗΓΗ ΠΟΥ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΕΙ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΠΛΑΣΤΗ
ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ, ΚΑΙ ΜΕ ΕΒΑΛΕ ΣΕ ΣΚΕΨΕΙΣ.
ΕΡΕΥΝΗΣΑ ΜΕΣΩ ΙΝΤΕΡΝΕΤ ΚΑΙ ΕΙΔΑ Lentulus ΥΠΗΡΞΑΝ ΓΥΡΩ ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ
ΧΡΙΣΤΟΥ.ΠΡΩΤΑ ΕΠΕΣΕ ΤΟΝ ΜΑΤΙ ΜΟΥ ΣΤΟΝ Gnaeus Cornelius Lentulus Gaetulicus
ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΔΩΣΑ ΩΣ ΤΡΟΦΗ ΓΙΑ ΣΚΕΨΗ ΣΤΟ ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΟ.
ΣΤΗΝ ΣΥΝΕΧΙΣΑ ΚΟΙΤΑΞΑ ΟΤΙ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑ ΕΧΕΙ ΔΙΑΣΩΘΕΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ .
ΕΑΝ ΘΕΩΡΗΣΟΥΜΕ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΛΗΘΙΝΗ Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΣΙΓΟΥΡΑ ΘΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΑΠΟΙΑ
ΣΗΜΕΙΑ ΠΟΥ ΘΑ ΤΟΝ ΣΥΝΔΕΟΥΝ ΜΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ.
ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΓΝΩΡΙΣΕΣ ΤΟΝ ΘΕΟ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΜΕ ΤΕΤΟΙΟΝ ΤΡΟΠΟ ΚΑΤΙ
ΘΑ ΣΕ ΦΑΝΕΡΩΝΕ.
ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΑΝΤΙΓΡΑΦΗ ΚΕΙΜΕΝΟΥ:
Cossus Cornelius Lentulus Gaetulicus (πρόξενος 1 π.Χ.)
Από την Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
Cossus Κορνήλιος Lentulus Gaetulicus ήταν ρωμαϊος πολιτικός και στρατηγός, που ήταν πρόξενος στο 1 π.Χ..
Βιογραφία [ Επεξεργασία ]
Αρχικά γεννήθηκε cossus Cornelius Lentulus, Gaetulicus ήταν μέλος της πατρικίωνυποκατάστημα Lentulus της Cornelii φατριών.
Παρά δίνοντας την εντύπωση της τεμπελιάς, [1] του δόθηκε μια σειρά από σημαντικές εντολές. Αφού υπηρέτησε ως πρόξενος στο 1 π.Χ. παράλληλα Lucius Calpurnius Πίσω, εξελέγη ανθύπατος της Αφρικής σε 6 μ.Χ. [2] Ενώ εκεί, πάλεψε μια επιτυχή εκστρατεία εναντίον της Gaetuli , η οποία του χάρισε την προσωνυμία Gaetulicus. [3] Ένα από τα λίγα άτομα που εμπιστεύονται τον αυτοκράτορα Τιβέριο , [1] είχε σταλεί στην Παννονία στις 14 μ.Χ. για να συνοδεύσει τον Τιβέριο γιος Drusus στην τοποθέτηση κάτω από μια ανταρσία των λεγεώνων εκεί. [3] Αργότερα, του δόθηκε η θέση του praefectus Urbi στο 33 μ.Χ., [1]κρατώντας για πολλά χρόνια πριν από το θάνατό του.
Gaetulicus είχαν τουλάχιστον ένα γιο, Gnaeus Κορνήλιος Lentulus Gaetulicus . [4]
ΤΙ ΕΙΠΕ Ο ΘΕΟΣ ΣΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ:
Διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν, μὴ μεριμνᾶτε τῇ ψυχῇ ὑμῶν τί φάγητε καὶ τί πίητε, μηδὲ τῷ σώματι ὑμῶν τί ἐνδύσησθε· οὐχὶ ἡ ψυχὴ πλεῖόν ἐστι τῆς τροφῆς καὶ τὸ σῶμα τοῦ ἐνδύματος;
ἐμβλέψατε εἰς τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ, ὅτι οὐ σπείρουσιν οὐδὲ θερίζουσιν οὐδὲ συνάγουσιν εἰς ἀποθήκας, καὶ ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος τρέφει αὐτά· οὐχ ὑμεῖς μᾶλλον διαφέρετε αὐτῶν;
τίς δὲ ἐξ ὑμῶν μεριμνῶν δύναται προσθεῖναι ἐπὶ τὴν ἡλικίαν αὐτοῦ πῆχυν ἕνα;
καὶ περὶ ἐνδύματος τί μεριμνᾶτε; καταμάθετε τὰ κρίνα τοῦ ἀγροῦ πῶς αὐξάνει· οὐ κοπιᾷ οὐδὲ νήθει·
λέγω δὲ ὑμῖν ὅτι οὐδὲ Σολομὼν ἐν πάσῃ τῇ δόξῃ αὐτοῦ περιεβάλετο ὡς ἓν τούτων.
Εἰ δὲ τὸν χόρτον τοῦ ἀγροῦ, σήμερον ὄντα καὶ αὔριον εἰς κλίβανον βαλλόμενον, ὁ Θεὸς οὕτως ἀμφιέννυσιν, οὐ πολλῷ μᾶλλον ὑμᾶς, ὀλιγόπιστοι;
μὴ οὖν μεριμνήσητε λέγοντες, τί φάγωμεν ἢ τί πίωμεν ἢ τί περιβαλώμεθα;
πάντα γὰρ ταῦτα τὰ ἔθνη ἐπιζητεῖ· οἶδε γὰρ ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος ὅτι χρῄζετε τούτων ἁπάντων.
ζητεῖτε δὲ πρῶτον τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν δικαιοσύνην αὐτοῦ, καὶ ταῦτα πάντα προστεθήσεται ὑμῖν.
Μὴ οὖν μεριμνήσητε εἰς τὴν αὔριον· ἡ γὰρ αὔριον μεριμνήσει τὰ ἑαυτῆς· ἀρκετὸν τῇ ἡμέρᾳ ἡ κακία αὐτῆς.
Ο Cossus Κορνήλιος Lentulus Gaetulicus ηταν ‘’τεμπελης’’ και ηταν απορίας πως του δόθηκαν Σημαντικά αξιώματα!
Ειχε ιδιαίτερη σχέση με τον Τιβέριο και το κυριότερο του δόθηκε η θέση του κατι σαν νομάρχη Της Ρώμης το 33 μ.χ .ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΚΡΑΤΗΣΕ ΠΟΛΛΑ ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΧΡΙ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ!
ΠΑΝΤΑ ΕΙΧΑ ΤΗΝ ΑΠΟΡΙΑ ΠΩΣ Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΑΠΕΚΤΗΣΕ ΤΗΝ ΙΔΙΟΤΗΤΑ ΤΟΥ
ΡΩΜΑΙΟΥ ΠΟΛΙΤΗ.ΜΗΠΩΣ Ο Cossus Κορνήλιος Lentulus Gaetulicus ΓΙΑΤΙ ΕΙΜΑΣΤΕ
ΣΤΑ ΠΡΩΙΜΑ ΣΤΑΔΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ ΗΤΑΝ ΚΡΥΠΤΟΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΤΗΝ ΕΔΩΣΕ?
ΠΩΣ Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΑΛΛΩΝΙΖΕ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΠΑΝΙΣΧΥΡΗ ΡΩΜΑΙΚΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΕΙΑ ΚΑΙ ΔΙΔΑΣΚΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ?ΓΙΑ ΤΟΝ Cossus Κορνήλιος Lentulus Gaetulicus το Βικιπαίδεια
ΔΕΝ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΘΑΝΑΤΟΥ.
ΜΗΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΠΟΔΑ Η ΠΛΑΣΤΟΓΡΑΦΙΑ ΑΠΟ ΥΠΗΡΕΤΕΣ ΤΟΥ ΠΟΝΗΡΟΥ?
ΜΗΠΩΣ ΠΗΡΑΝ ΜΙΑ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΓΙΑ ΥΠΑΡΚΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ
ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ τον Cossus Κορνήλιος Lentulus Gaetulicus του αλλάξαν τα στοιχεία
Σε Πούλιο ΛΕΝΤΟΥΛΟΥΣ(ανυπαρκτο προσωπο) ΤΗΝ ΙΔΙΟΤΗΤΑ ΑΠΟ ΝΟΜΑΡΧΗ ΡΩΜΗΣ ΣΕ ΑΝΘΥΠΑΤΟ ΙΟΥΔΑΙΑΣ για να φέρουν Το σκοτάδι στο κόσμο.
ΜΙΑ ΑΠΟΨΗ ΤΙΠΟΤΑ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΙΠΟΤΑ
ΛΙΓΟΤΕΡΟ,
Υπάρχει ένα πολύ καλό βιβλιαράκι που εξηγεί πολλά
“Ιστορικη υπαρξη και θεοτητα του Ιησού Χριστού”
– Πρωτοπρεσβυτερου Ιωαννου Αθ. Αντωνοπουλου
– Αποστολικη Διακονια
ΤΟ “εγώ δε και γεγέννημαι” (Πράξ.
22:28)ΔΕΝ ΑΡΚΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΤΑΞΙΔΕΥΕΙ
Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΣΤΗΝ ΡΩΜΑΙΚΗ
ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΕΙΑ ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΕΟ ΕΙΧΕ ΚΑΙ
ΚΑΠΟΙΟΝ ΣΤΗΝ ΡΩΜΑΙΚΗ ΕΞΟΥΣΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΝ
ΒΟΗΘΑΕΙ.
Το ψευδωνυμο σου σε επιβεβαιωνει.Πραγματικα εισαι ΑΣΧΕΤΟΣ
Επειδη τα πλαστα παρουσιαζονται σαν αληθινα και τα αληθινα σαν πλαστα,εμενα δεν με ενδιαφερουν οι επιστολες και δεν περιμενω αποδειξεις.Το οτι ο Χριστος περπατησε στη γη ειναι σιγουρο.Απο την αλλη δεν με ενδιαφερει αν ηταν Εβραιος η ειχε Ελληνικη καταγωγη για να τον πιστεψω.Δηλαδη πρεπει να τον κανουμε Ελληνα για να πιστεψουμε;Αυτα ειναι ανθρωπινες πλανες.
ΟΥΤΕ ΕΜΕΝΑ ΜΕ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΝ ΟΙ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ.
ΟΜΩΣ ΠΟΛΛΟΙ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ ΕΠΕΞΗΓΗΣΕΙΣ.
ΕΑΝ ΚΟΙΤΑΜΕ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΜΑΣ, ΔΕΝ
ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΜΕ ΜΕ ΚΑΝΕΝΑΝ ,ΚΡΑΤΑΜΕ ΤΗΝ
ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΥΑΤΟ ΜΑΣ,ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΣ Ο
ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΠΟΥ ΘΕΛΕΙ Ο ΘΕΟΣ?
ΟΛΟΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΝΑΣ ΚΑΙ ΕΝΑΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ.
Ασχετακο μου τι να τις κανεις εσυ τις αποδειξεις ? Μπορεις να τις διαχειριστεις ? Εισαι ο στοκος στο ντουβαρι και εγω η σπατουλα και θα σε μεταμορφωσω απο λυκο σε προβατο οπως αρμοζει σε εναν χριστιανο ωστε οταν σε ραπιζει ο διαολος να γυρνας και το αλλο μαγουλο για να μην πρηστεις μονοπαντα.
Έτσι είναι αδελφοί μου. Ο Θεός είναι Θεός των πάντων. Δεν ανήκει σε κανέναν και όλοι ανήκουμε σ’ Αυτόν. Τι θα πει Έλληνας ή Εβραίος; Ενσαρκώθηκε στην περιοχή της Παλαιστίνης γιατί έτσι ήθελε. Τι να κάνουμε τώρα. Εμείς θα του πούμε τι να κάνει; Θεός είναι ότι θέλει κάνει. Γενηθήτω το Θέλημά Του.
Ρωμιοσυνη ο Θεος σου Γιαχβε Ιησους ειναι του Υπακουσε με η Καηκες.[ Και αν και με τούτα δεν με υπακούσετε θα φάτε τις σάρκες των γιων σας, και τις σάρκες των θυγατέρων σας ] Οταν αυτος ο Θεος θυμωνει την πληρωνουν παντα αθωοι ανθρωποι και παιδια.Και στο τελος οταν ξαναρθει θα αιματοκυλησει ολη την ανθρωποτητα καταστρεφοντας τα παντα στο περασμα του,και οι μονοι που θα την γλυτωσουν θα ειναι ? Κατα τους ορθοδοξους οι Ορθοδοξοι -κατα τους καθολικους οι καθολικοι και ουτω καθεξης. Aλληλουια my friend
Γελαει ο κοσμος!!!
Ετσι ειναι φιλε μου γελαμε με τα χαλια μας, τι να καμωμεν.
Με εσένα ναι, έχει πεθάνει στο γέλιο!!!
Τον γιατρό τον είδε κανείς;
ΕΞΑΦΑΝΙΣΘΕΙ ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΟΣ ΜΕΤΡΙΟΥ ΑΝΑΣΤΗΜΑΤΟΣ
ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΟΥ ΤΟΝ ΑΠΟΚΑΛΟΥΝ ΓΙΑΤΡΟ.
ΟΠΟΙΟΣ ΕΧΕΙ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΑΣ ΒΟΗΘΗΣΕΙ.
ΕΙΣΑΙ ΚΑΛΑ ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ!ΔΟΞΑ ΤΩ ΘΕΟ!
ΝΟΣΤΑΛΓΗΣΑ ΤΑ ΜΕΓΑΛΑ ΣΑΓΟΝΙΑ ΣΟΥ>
ΠΔ χωρις αποδειξεις πως εισαι σιγουρος οτι ο Χριστος περπατησε στην Γη ? Ουφο εισαι ?
Η μεγαλυτερη αποδειξη ειναι η υπαρξη των χριστιανων.Εκτος αυτου,ακομα και οι Εβραιοι,και οι Μουσουλμανοι και αυτοι που δεν Τον δεχονται σαν Θεο,τον δεχονται σαν μεγαλο δασκαλο.Ποιος αμφισβητει οτι πραγματικα υπηρξε[μονο εσυ νομιζω]
ΠΔ Η φτωχεια των επιχειρηματων σου μια αρμαθια από τα πατροπαραδοτα κλισε. Η Πιστη των ανθρωπων δεν ειναι τεκμηριο πραγματικοτητας. Αν με την Πιστη σου μετακινησεις ενα βουνο θα σου παρω κουλουρι.
Οι Χριστιανοί είναι το «άλας της γης» και το «φως του κόσμου»!
Αδελφέ, ΑΣΧΕΤΕ και ΠΔ, άλλο άθλιο άρθρο για τον Χριστιανισμό από το terrapapers.com ανέβηκε στα κατοχικά.
http://katohika.gr/diethni/peri-anti-evraikis-ipothesis/#comment-339422. Είναι ότι χειρότερο έχετε διαβάσει. Ακούστε επιχείρημα. Ο Απόστολος Παύλος λέει για να εκδικηθεί την καταστροφή της Ιερουσαλήμ επό τους Ρωμαίους, αποφάσισε να εκδικηθεί την Ρώμη διαδίδοντας τον χριστιανισμό. ΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑ!!!!!!! Αφού ο Απόστολος Παύλος είχε ήδη πεθάνει γύρω στο 66 μ.Χ. Η Ιερουσαλήμ καταστράφηκε το 70 μ.Χ. Ρε, ούτε τα σκυλιά δεν μπορούν να τους πιστέψουν πια!!!! ΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΧΑΧΑ
ΦΑΙΝΟΜΕΝΙΚΑ ΑΥΤΟ ΤΟ ΣΑΙΤ ΑΠΕΥΘΥΝΕΤΑΙ ΣΕ
ΚΑΦΡΟΥΣ.ΟΜΩΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΧΕΙΡΟΤΕΡΟ ,
ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΗΤΑΝ ΤΟΥΡΚΙΚΟ ΜΕ ΑΥΤΑ ΠΟΥ
ΑΝΕΒΑΖΕΙ.
Υπαρχει μια μεριδα ανθρωπων [ χειραγωγημενων προβατων ] η οποια δεν εμαθε ακομα το ΟΠΩΣ ΣΤΡΩΣΕΙΣ ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΘΑ ΚΟΙΜΗΘΕΙΣ .Δυστυχως αυτη η μεριδα των ανθρωπων [χειραγωγημενων προβατων ] καταλαμβανει το μεγαλυτερο μερος του παγκοσμιου πληθυσμου .Οι εξουσιαστες αφου τους ποτισαν αφιονια [ θρησκειες ] τους μετεδωσαν την πεποιθηση οτι για ολα τα δεινα του κοσμου υπευθυνος ειναι ο διαολος .
Ετσι λοιπον τα χειραγωγημενα θνητα προβατα αισθανονται αδυναμα μπροστα στο μεγαλυτερο εχθρο τους .Παρεδωσαν τα οπλα και αφησαν την τυχη τους στα χερια του θεου.Συχνα τους βλεπουμε προσκυνημενους να ζητουν το ελεος του θεου και την προστασια του ,ενω καποιοι αλλοι με πιο εντονη θρησκευτικη συνειδηση [ θρησκοληπτοι ] φαντάζονται οτι τους δοκιμαζει ο θεος. Οσον αφορα τα ελληνικα χειραγωγημενα προβατα αυτα ΞΕΧΑΣΑΝ ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΕΛΛΗΝΑΣ .Τα ελληνικα χειραγωγημενα προβατα επεριψαν την καταγωγη τους και εγιναν απογονοι του αβρααμ του ισαακ και του ιακωβ.Και ο Θεος των προγονων τους εγινε ο ΓΙΑΧΒΕ. Και τελος τα χειραγωγημενα ελληνικα προβατα βαφτισαν την ΚΟΣΜΟΓΟΝΙΑ ΤΟΥΣ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ και ανακηρυξαν την κοσμογονικη παραδοση των εβραιων ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ .Καποια ελληνικα προβατα με εντονο το εθνικιστικο στοιχειο προσηλυτίστηκαν απο ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΑ ΚΙΝΗΜΑΤΑ τα οποια δηλωνουν οτι η ΠΑΝΑΓΙΑ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΙΔΑ και ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΑΣ απορρίπτοντας ΤΟ εβραικο στοιχειο ΩΣΤΕ Η ΣΩΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΝΑ ΑΠΟΔΟΘΕΙ ΣΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ. Δυστυχως το δηλητηριο που ηπιαν τα προβατα ειχε πολυ ισχυρη δραση και ετσι μεταδιδεται απο γενια σε γενια το φαρμακι που τα εβαλε σε ληθαργο καθιστώντας τα ανικανα να αντιδρασουν.
Εσυ εαν δεν στρωσεις καλα ο Θεος θα σου φταιει και παλι,αν κανεις κατι αξιοποινο θα βαφτισεις τον δικαιο τιμωρο,οποτε οτι και να λεμε η κατασταση σου ειναι ανιατη δυστυχως.
Οχι φιλε μου δεν μου φταιει κανεις. Εμεις χτιζουμε το μελλον μας και ο Θεος μας δινει το ελευθερο. Εχουμε ολα τα απαραιτητα “εργαλεια” για να φτιαξουμε εναν ομορφο κοσμο αλλα δυστυχως καποιοι δεν το επιθυμουν γιατι εχουν βαλει το προσωπικο τους συμφέρον πανω απο ολους καταπατωντας καθε αξια. Αφιερωνω σε ολη την παρεα αυτο το τραγουδι
https://www.youtube.com/watch?v=NER306ogPzE
Mαζι σου!
https://www.facebook.com/buzzduzzanimals/videos/773769489454970/
ΓΙΑ ΤΟΝ ΦΙΛΟ ΜΟΥ ΤΟΝ ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΟ!
Ρωμιοσυνη,ΠΔ και Ασχετε στο προηγουμενο αρθρο σας στριμωξα και δεν καταφερατε να δωσετε απαντηση στο απλο ερωτημα μου,αντιθετως ο Ρωμιοσυνη επικαλεστηκε την εξελιξη,ο ΠΔ παρεθεσε απο την exeldim ενα κειμενο κατακριτέο απο την ορθοδοξη εκκλησια οπου αργοτερα δηλωσε Αγνοια για το περιεχομενο του,και ο Ασχετος της παρεας απλα ζει στον κοσμο του.Προκειμενου λοιπον να αποφύγετε τις κακοτοπιες μεταφερθηκατε σε ενα αλλο αρθρο και απο αυτο με προκαλειτε.Για να μην σας χαλασω το χατιρι δεχομαι την προκληση και οπως συμβαινει παντα θα καταληξετε για αλλη μια φορα στα δοντια του Μεγαλοσαυρου.
Δεν επικαλέστηκα καμία ΕΞΕΛΙΞΗ. ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΞΕΛΙΞΗ. ΠΙΣΤΕΥΩ ΣΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΊΑ ΤΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ!!!!!!!!!!
Σου απαντησα στους Δαιμονες.
Δεν υποστηριζω την exeldim γιατι δεν ξερω και σου αφησα μηνυμα στους Δαιμονες,δεν ξερω αν το ειδες,αλλα θελω να μου δωσεις πηγη,πως η ορθοδοξια την απορριπτει,γιατι εντοπισα μια διαμαχη με τον Χ.Σ.Καλα λεω εγω οτι δεν πρεπει να τα πολυψαχνουμε.Το μηνυμα το ειχα στειλει πριν εντοπισω αυτο που σου λεω,ειναι δηλ.η δικη μου αποψη.
Επειδη φιλοι μου δεν υπαρχουν αποδειξεις για την ιστορικοτητα του Χριστου θα φροντισω εγω για αυτο.Θα τρυπωσω κρυφα μεσα στην χρονομηχανη του δοκτορα Emmett Brown [back to the future] θα πληκτρολογησω στο πανελ το ετος 33 και με την σουπερ ψηφιακη μου καμερα θα βιντεοσκοπησω την σταυρωση του Θεανθρωπου χριστου απαθανατιζοντας το περιφημο ηλι ηλι λαμα σαβαχθανι,υλικο το οποιο θα παραδωσω στο τηλεοπτικο καναλι που θα μου δωσει τα περισσοτερα χρηματα, τα οποια αργοτερα θα πεταξω σε ενα χωραφι για να κρεμαστω οπως ο ιουδας, ωστε να γινω η πρωτη ειδηση σε ολα τα τηλεοπτικα καναλια του κοσμου ενισχυοντας την πιστη των απανταχου χριστιανων ολου του κοσμου και τεκμηριωνοντας παραλληλα την Ιστορικοτητα του Χριστου καλυτερα και απο την βικιπαιδεια .
Οι αλκοολικες φαντασιωσεις της καινης Διαθηκης χτιστηκαν πανω στις φαντασιωσεις του εβραικου λαου διοτι το μυαλο των ανωνυμων συγγραφεων ηταν στειρο απο φαντασια σε αντιθεση με τους ασυναγωνιστους Ελληνες παραμυθαδες. [Ο λαός του Ισραήλ ζώντας σε ένα πολυθεϊστικό και μυθολογικό περιβάλλον διαμόρφωσε, μέσα σε μια μακρόχρονη διαδικασία αιώνων την πίστη του για τη δημιουργία του κόσμου και του ανθρώπου. Έτσι χρησιμοποίησαν το κοσμοείδωλο και παραστάσεις από το μυθολογικό υλικό της εποχής τους. Παρόλο που δεν μας πληροφορούν για την ιστορική αρχή του σύμπαντος και του ανθρώπου, μας μαθαίνουν τουλάχιστον πώς η Ισραϊλιτική θρησκεία και η ισραηλιτική θεολογία φαντάζονταν τον 8ο αιώνα, και πως τρεις αιώνες αργότερα τη δημιουργία και την αρχή του σύμπαντος και του ανθρώπου, πως και προς ποια κατεύθυνση από τη μια εποχή στην άλλη είδαν τις ιδέες αυτές να προοδεύουν. Δεν μας χρησιμεύουν πια για να ανασυνθέσουμε την Ιστορία του κόσμου, διατηρούν όμως για εμάς τεράστια αξία για την ανασύνθεση της ιστορίας της ισραηλιτικής σκέψης.] https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CE%BF%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%B3%CE%BF%CE%BD%CE%AF%CE%B1_%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%93%CE%AD%CE%BD%CE%B5%CF%83%CE%B7%CF%82
Σχετικα με τις αλκοολικες φαντασιωσεις των εβραιων [Εμπειρογνώμονας βιβλικης αρχαιολογιας Dever, William G.Οι βιβλικες αφηγησεις ειναι πραγματι ιστοριες με φανταστικο και σχεδον παντα προπαγανδιστικο περιεχομενο οπου εδω και εκει περιεχουν καποιες εγκυρες πληροφοριες .Finkelstein and Mizrahi,.. Θα πρέπει να τους πούμε την αλήθεια. Αν οι άνθρωποι είναι αναστατωμένοι, αυτό δεν είναι δικό μου πρόβλημα.]
Η Καινη Διαθηκη δεν ειναι τιποτα αλλο απο ενα συνοθυλευμα Μυθων. Αμέτρητοι οι «θεοί» που… σταυρώθηκαν και αναστήθηκαν!Ο Κρίσνα, το δεύτερο πρόσωπο της Ινδικής τριάδας αντίστοιχο της χριστιανικής τριάδας, ο οποίος ονομάζεται και «υιός θεού», σταυρώθηκε όπως και ο Ιησούς. Πρόκειται για την ενσάρκωση τουΒισνού. Οι ουρανοί σκοτείνιασαν την ώρα του θανάτου. Ο Κρίσνα κατέβηκε στον άλλο κόσμο, και αναστήθηκε την τρίτη μέρα, και ανελήφθη στους ουρανούς. Ο Κρίσνα, θεωρείται επίσης«άνθρωπος και Θεός» καταρρίπτοντας το χριστιανικό επιχείρημα πως ο Ιησούς ήταν ο πρώτος άνθρωπος-θεός που νίκησε τον θάνατο.Ο Πέρσης θεός Μίθρα αποκαλούνταν «ο καλός ποιμένας» και σταυρώθηκε τουλάχιστον μια χιλιετία πριν τον Ιησού, για να λυτρώσει την ανθρωπότητα.Ο Ασσυροβαβυλώνιος Ταμμούζ (Damuzu) σταυρώθηκε και αναστήθηκε από την Αστάρτη.Ο Άττις, αποκαλούμενος «ο αμνός του θεού» περνάει το μαρτύριο της σταύρωσης και ανασταίνεται.Ο Μεξικανός Κετσατκοάτλ θανατώθηκε με σταύρωση και αναστήθηκε την τρίτη μέρα.Ο Όσιρης σκοτώνεται από τον Σεθ, και ανασταίνεται από την Ίσιδα, ενώ ο γιος τους Ώροςσταυρώνεται μεταξύ δύο κλεφτών.Ο Όντιν σταυρώθηκε στο δέντρο της ζωής, ενώ ο γιος του Μπάλντερ σκοτώνεται από τον πανούργο Λόκι με γκυ. Αμφότεροι ανασταίνονται.Οι θεοί ΙΑΩ, και Χέσους σταυρώθηκαν και αναστήθηκαν για να σώσουν την ανθρωπότητα χιλιάδες χρόνια πριν την εμφάνιση του Ιησού.Ο Ίντρα αναπαριστάται με οπές από καρφιά.Ο Χαλδαίος Κριτε και ο Ασιάτης Μπαλού αναφέρονται στα αντίστοιχα ιερά τους κείμενα ως«εσταυρωμένοι λυτρωτές».Ο Αιγύπτιος Θούλις πέθανε στο σταυρό, θάφτηκε, αναστήθηκε και ανήλθε στους ουρανούς.Ο μύθος της αρπαγής της Περσεφόνης (Αξιόκερσα κατά τα Καβείρια) περιέχει την κάθοδο στον Άδη, την παραμονή εκεί για ένα χρονικό διάστημα και την επιστροφή στη ζωή.Ο μύθος της Ευρυδίκης.
Ο Ρωμαίος ήρωας Κουιρίνους, σταυρώθηκε και η γη σκοτείνιασε.Η ανάσταση νεκρών και η νίκη επάνω στο θάνατο, δεν είναι λοιπόν μια ιδέα που γεννήθηκε στον χριστιανισμό. Στις αρχαίες θρησκείες υπήρξε πληθώρα θεών και ανθρώπων που είτε θυσιάστηκαν και ξαναγύρισαν στη ζωή, ή ήρθαν σε συμφωνία με τις θεότητες του Άδη να μοιράζουν τη ζωή τους ανάμεσα σε δύο κόσμους. Η ιδέα της ανάστασης πιθανολογείται πως προήλθε από την παρατήρηση της «νεκρανάστασης» της φύσης.Οι εμπνευστές της χριστιανικής θρησκείας παρέλαβαν τους αρχαίους μύθους, τους άλλαξαν ελαφρώς και τους παρουσίασαν ως δική τους αποκάλυψη.Τα βασικά συστατικά του μύθου εμφανίζονται στις παραδόσεις όλων σχεδόν των λαών της Μέσης Ανατολής και όχι μόνο.
Xριστιανικές έννοιες μιας διχοτόμησης ψυχής-σώματος, αρχαίας ελληνικής προέλευσης, εισήχθησαν νωρίς στη χριστιανική θεολογία από τον Γρηγόριο Νύσσης και τον Αυγουστίνο με ένα εντελώς διαφορετικό όμως περιεχόμενο, ο οποίος “ακολουθών την τριμερή διαίρεσιν της ψυχής, κατά τον Πλάτωνα…ισχυρίσθη ότι ο Λόγος προσέλαβε σώμα χωρίς λογικήν ψυχήν” https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A8%CF%85%CF%87%CE%AE ] Αν δεν υπηρχαν οι ειδωλολάτρες ελληνες και οι εβραιοι με την παλια τους διαθηκη δεν θα ειχατε κανενα δογμα διοτι το μυαλο σας ειναι στειρο.
Μα οι χριστιανοι ειδωλολατρες Ελληνες,Ρωμαιοι και Εβραιοι ηταν πριν γινουν χριστιανοι.Δεν εκαναν αποβαση απο την Ανδρομεδα.
Δεν σε πιανω δικε μου
Δεν το λέει μόνο για σένα.
Tι δε με πιανεις,οι χριστιανοι,πριν γινουν χριστιανοι,ηταν Ιουδαιοι και Ελληνες και Ρωμαιοι εθνικοι.Χρησιμοποιησαν τις βασεις που ειχαν για να καταλαβει καλυτερα ο κοσμος αυτα που ελεγαν.Οσο για την Π.Δ.,εκει αναφερονται ολες οι προφητειες για την ελευση του Χριστου.Χωρις την Π.Δ.πως θα καταλαβαιναν οι εθνικοι το σχεδιο του Θεου.
Δηλαδη ΠΔ συγκεντρωθηκαν οι Ιουδαιοι ,οι Ελληνες, και αλλοι εθνικοι εβαλαν κατω τους Μυθους τους και εφτιαξαν τον Χριστιανισμο ? Μα δεν ειχα καμια αμφιβολια.Ο Χριστιανισμος ειναι ενα συνοθυλευμα Μυθων. Και μεσα στις παραισθησεις σας περιμενετε να ζωντανεψει ο Μυθος Χριστος και να πραγματοποιησει επιτελους αυτη την δευτερα του ελευση. Μονο που οι υποσχεσεις του για αυτην δεν εκπληρώθηκαν γιατι απλα ειναι ενας Μυθος.
Γιατι διαστρεβλωνεις ο,τι λεω;Εισαι διαβολεας;Ειπα οτι χρησιμοποιησαν τις εννοιες που ηξεραν για να καταλαβει ο κοσμος.Η Π.Δ.δεν ειναι ενας απλος μυθος,μας δειχνει την υποσχεση και το σχεδιο του Θεου για τους ανθρωπους.
ΠΔ ακριβως αυτο ειπες οσον αφορα την παλαια διαθηκη αυτη ειναι ενας εβραικος μυθος.[Εμπειρογνώμονας βιβλικης αρχαιολογιας Dever, William G.Οι βιβλικες αφηγησεις ειναι πραγματι ιστοριες με φανταστικο και σχεδον παντα προπαγανδιστικο περιεχομενο οπου εδω και εκει περιεχουν καποιες εγκυρες πληροφοριες .Finkelstein and Mizrahi,.. Θα πρέπει να τους πούμε την αλήθεια. Αν οι άνθρωποι είναι αναστατωμένοι, αυτό δεν είναι δικό μου πρόβλημα.] Ο λαός του Ισραήλ ζώντας σε ένα πολυθεϊστικό και μυθολογικό περιβάλλον διαμόρφωσε, μέσα σε μια μακρόχρονη διαδικασία αιώνων την πίστη του για τη δημιουργία του κόσμου και του ανθρώπου. Έτσι χρησιμοποίησαν το κοσμοείδωλο και παραστάσεις από το μυθολογικό υλικό της εποχής τους.Παρόλο που δεν μας πληροφορούν για την ιστορική αρχή του σύμπαντος και του ανθρώπου, μας μαθαίνουν τουλάχιστον πώς η Ισραϊλιτική θρησκεία και η ισραηλιτική θεολογία φαντάζονταν τον 8ο αιώνα, και πως τρεις αιώνες αργότερα τη δημιουργία και την αρχή του σύμπαντος και του ανθρώπου, πως και προς ποια κατεύθυνση από τη μια εποχή στην άλλη είδαν τις ιδέες αυτές να προοδεύουν. Δεν μας χρησιμεύουν πια για να ανασυνθέσουμε την Ιστορία του κόσμου, διατηρούν όμως για εμάς τεράστια αξία για την ανασύνθεση της ιστορίας της ισραηλιτικής σκέψης.
Ο χριστιανισμος ειναι η τελευταια ειδωλολατρικη επιβιωση.
https://www.youtube.com/watch?v=Q1XwEvT-jl0
Εδω ο Λιαντινης αμορφωτα μου τεκνα τα λεει εξω απο τα δοντια.
Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΑΥΤΟΣ ΕΧΕΙ
ΟΙΚΙΟΘΕΛΩΣ ΑΥΤΟΚΤΟΝΗΣΕΙ,ΨΑΧΩΝΤΑΣ ΝΑ ΒΡΕΙ
ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ,ΑΦΟΥ ΔΕΝ ΕΒΡΗΣΚΕ ΑΛΛΟ ΤΡΟΠΟ
ΓΙΑ ΝΑ ΤΗΝ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙ.
Ο ΘΕΟΣ ΝΑ ΤΟΝ ΣΥΓΧΩΡΕΣΕΙ.
ΕΚΤΟΣ ΕΑΝ ΥΠΟΝΝΟΕΙΣ ΝΑ ΑΥΤΟΚΤΟΝΗΣΟΥΜΕ
ΟΛΟΙ ΓΙΑ ΝΑ ΓΛΙΤΩΣΕΙΣ?
Εσεις λοιπον οι χριστιανοι αναφερεστε στην ψυχικη δυναμη που ειχε ο καθηγητης πανω στην ζωη και στον θανατο για να σπιλωσετε το εργο του. Μαλιστα μαλιστα καμια αλλη δικαιολογια παιζει ?
Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΙΑ.
ΑΜΑ ΒΑΛΕΙΣ ΥΠΕΡΒΟΛΙΚΗ ΛΟΓΙΚΗ ΣΤΗΝ ΖΩΗ
ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΕΤΣΙ ΚΑΤΑΛΗΓΕΙΣ.
Ο Θεος συγχωρήσει τον!
Ασχετε προτεινεις η λογικη μας να ειναι κατω του μετριου ωστε να γινουμε ολοι καλα προβατακια του Γιαχβε Ιησου ? Για σενα ταιριαζει αυτο [ μακαριοι οι πτωχοι τω πνευματι ] με την γραμματικη εννοια.
Ευτυχως που οι αρχαιοι Ελληνες δεν ηταν σαν το Λιαντινη και δεν αυτοκτονησαν ολοι απο απελπισια για την καταμαραμενη δοξα τους.
ΠΔ Πιστευεις οτι ολα οσα ειπε ο καθηγητης στους μαθητες του ηταν ψεματα ? Αν το πιστευεις τοτε ο λογος σου εναντιον του και ας ειναι απων. Για να σε δω να τον διαψευδεις ?
Εννοείται ότι είναι ψέμματα. Δεν κάνει φιλοσοφία, θρησκευτική προπαγάνδα κάνει και προσηλυτισμό. Η φιλοσοφία διερωτάται, ερευνά, συγκρίνει, υποθέτει, συμπεραίνει. Ο συγχωρεμένος τι από αυτά κάνει;
Ρωμιοσυνη Αφου δεν ειναι εδω αυτος για να σε βαλει στην θεση σου απεδειξε σε μενα οτι ολα οσα ειπε ειναι ψεματα. Ηδη μεχρι στιγμης η αξιοπιστια του λογου σου εχει χαθει και αυτο που μενει ειναι να γινεις δημοσια ρεζιλι.
Σε ποιο θέμα έχει χαθεί η αξιοπιστία μου; Και να σου αποδείξω τι; Θες να ξεκινήσουμε πάλι από την αρχή;
Δεν αμφιβαλλω πως αυτος τα πιστευε,δεν εβλεπε την αληθεια και απελπιστηκε γι’αυτο οδηγηθηκε σ’αυτην την καταληξη.
Τι θες να σου πω; Να ασχοληθώ με τις μπερδεμένες σκέψεις ενός ανθρώπου που γι αυτόν ο χριστιανισμός είναι η κόλαση του Δάντη; Όταν μιλάμε για χριστιανισμό μιλάμε για Ορθοδοξία. Όταν επικαλείσαι άλλους σημαίνει πολύ απλά ότι έχεις μαύρα μεσάνυχτα από χριστιανισμό. Τι να σου πω; Ότι επιβεβαίωσε πως σε όλες τις αρχαίες θρησκείες προφητεύεται ο Χριστός; Κάνει ένα συνειρμικό λάθος. Αυτές οι θρησκείες μιλάνε για τον εσταυρωθέντα Θεό που δεν είδαν ακόμη και τον προσμένουν. Τελικά όμως κάποια στιγμή ήρθε και τον είδαμε και τον μάθαμε. Και επαλήθευσε την προσδοκία όλων των ανθρώπων.
Ρωμιοσυνη παρεθεσα ενα ηχητικο ντοκουμεντο απο τον δασκαλο Λιαντινη. Πες μου λοιπον σε ποιο σημειο αυτος επιβεβαίωσε πως σε όλες τις αρχαίες θρησκείες προφητεύεται ο Χριστός, οπως εσυ λες.
Γιατρέ μου καλησπέρα. Τρέχω με τις δουλειές και σου απαντώ στα γρήγορα. Σε κάποιο σημείο ο Λιαντίνης απευθύνεται στους φοιτητές του και λέει ότι οι βαβυλώνιοι πίστευαν σε έναν θεό τον Μαρδούκ, ο οποίος σταυρώθηκε ανάμεσα σε δύο ληστές. Και τον επιβεβαιώνει κι ένας φοιτητής του ο Γιώργος. Αν αυτό δεν είναι προφητικός λόγος τότε τι είναι; Αυτό που παρατηρείται είναι μία κοινή βάση σε όλες τις αρχαίες θρησκείες. Από κάπου δεν προέρχεται η βάση αυτή; Οι εβραίοι (δική μου άποψη) κράτησαν την κοινή πίστη αυτή πιο καθαρή από τους άλλους, και συνέχισαν να πιστεύουν στον ένα Θεό. Και αυτός ήταν ένας από τους λόγους που επιλέχθηκε απ’τον Θεό για να εμφανισθεί.
Βέβαια ίσως να μην στο διατύπωσα σωστά στο πιο πάνω σχόλιό μου. Έγραψα βέβαια ότι “επιβεβαίωσε” , εννοώντας ότι με αυτό που είπε, επιβεβαιώνει χωρίς να το θέλει ή χωρίς να το καταλαβαίνει αυτό που ισχυρίζομαι.
Ρωμιοσυνη επειδη εδω ειναι στεναχωρα σας προκαλω ολους κατω κατω να αποδειξετε αν μπορειτε την αληθεια του ισχυρισμου σας.
Η Καινη Διαθηκη λοιπον χτιστηκε πανω στις φαντασιωσεις των εβραιων [Παλαια διαθηκη] και σε εναν σωρο ειδωλολατρικους μυθους.Απο αυτο το παντρεμα ομως προεκυψαν πολλες αντιφασεις οπως η παρακατω.Ο Θεος Γιαχβε της Παλαιας διαθηκης [της κοσμογονικης παραδοσης των εβραιων] εγινε ο Ιησους Χριστος την Καινης διαθηκης. http://www.paterikiorthodoxia.com/2013/10/Yaxve-o-Theos-ton-Xristianvon.html
Ο Γιαχβε ειναι ενας τιμωρος καταστροφικος Θεος του οφθαλμου αντι οφθαλμου ενω ο Χριστος ειναι το αντιθετο.Οι ιδιοτητες του Θεου καθως και οι καρποι του Πνευματος [ἀγάπη, χαρά, εἰρήνη, μακροθυμία,. χρηστότης, ἀγαθωσύνη,. πίστις] συμφωνα με την καινη διαθηκη δεν ταυτιζονται με την προσωπικοτητα του Γιαχβε. Εφοσον κατα την εκκλησια ο Γιαχβε ειναι ο Χριστος τοτε ειτε αυτος ο Θεος ειναι διπροσωπος ειτε κατι αλλο συμβαινει. Και αυτο το κατι αλλο ειναι οτι οι μυθοι δεν δενουν μεταξυ τους οσο και αν προσπαθησε ο Απ Παυλος να ταυτισει τον Γιαχβε με τον Χριστο. Επειδη οπως ειπα και πιο πανω το μυαλο των χριστιανων ειναι στειρο δεν μπορουν να απορρίψουν την παλαια διαθηκη γιατι θα πρεπει να φτιαξουν καινουργια κοσμογονια. Και τι θα απογινει το κατ εικονα και ομοιωση ? Ο προφητευομενος Χριστος ?
ΟΙ ΠΛΑΣΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ.. Στις νεότερες και αποδεκτές εκδοχές του Eυαγγελίου του Mάρκου, τα χωρία που αναφέρονται στην νεκρανάσταση του Iησού θεωρούνται πλαστά. «Tα συμπεράσματα του Mάρκου είναι πράγματι πλαστά… σχεδόν όλο το χωρίο αποτελεί μεταγενέστερη προσθήκη» (Encyclopedia Biblica, vol ii, p.1880,…ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ Κεφάλαιο 16ο ..Απο τους αρχαιοτερους κωδικες απουσιαζουν τα εδαφια 9 ως 20 που κανουν αναφορα στην νεκρανασταση του Χριστου. ΕΔΩ http://codexsinaiticus.org/en/manuscript.aspx?book=34&chapter=16&lid=en&side=r&verse=8&zoomSlider=0 ΣΙΝΑΙΤΙΚΟΣ ΚΩΔΙΚΑΣ
Ειπαμε,οποιος κοιταξει τον σιναιτικο κωδικα,αναφερει την ανασταση του Χριστου.Γιατι κοροιδευεις τον κοσμο;
ΠΔ Το ευαγγελιο του Μαρκου ειναι το αρχαιοτερο και η Νεκρανασταση ειναι μετεπειτα προσθηκη. και για τον Ασχετο της παρεας που εγραψε αυτο [ΑΣΧΕΤΟΣ ΑΔΑΗΣ 18 Μαρτίου 2017 @ 12:58
https://en.wikipedia.org/wiki/Encyclopaedia_Biblica ΟΥΔΕΝ ΣΧΟΛΙΟ!] Του αφιερωνω αυτο [ «Tα συμπεράσματα του Mάρκου είναι πράγματι πλαστά… σχεδόν όλο το χωρίο αποτελεί μεταγενέστερη προσθήκη» (Encyclopedia Biblica, vol ii, p.1880,] Αν δεν σου κανει Ασχετε δες τον Σιναιτικο κωδικα.
Σιναιτικος κωδικας.κατα Μαρκον ευαγγελιο 16,2-16,8_________και λιαν πρωι τη μια τω σαββατω ερχονται επι το μνημα ανατιλατος του ηλιου και ελεγον προς εαυτας τις αποκυλισει ημιν τον λιθον εκ της θυρας του μνημειου.και αναβλεψασαι θεωρουσιν ανακεκυλισμενο τον λιθον.ην γαρ μεγας σφοδρα.και εισελθουσαι εις το μνημειον ειδον νεανισκον καθημενον εν τοις δεξιοις περιβεβλημενον στολην λευκην και εκθαμβηθησαν.ο δε λεγει αυταις μη εκθαμβεισθε.Ιησουν ζητειτε τον εσταυρωμενον ηγερθη ουκ εστιν ωδε.ιδε ο τοπος οπου εθηκαν αυτον αλλα υπαγετε ειπατε τοις μαθηταις αυτου και τω Πετρω οτι προαγει υμας εις την Γαλειλαιαν εκει αυτον οψεσθε καθως ειπεν υμιν.και εξελθουσαι εφυγον απο του μνημειου.ειχεν γαρ αυτας τρομος και εκστασις και ουδενι ουδεν ειπον εφοβουντο γαρ._______εδω τελειωνει το κατα Μαρκον στον σιναιτικο κωδικα,βλεπεις να λειπει η ανασταση;
ΠΔ Γραφω [ τα χωρία που αναφέρονται στην νεκρανάσταση του Iησού θεωρούνται πλαστά. Απο τους αρχαιοτερους κωδικες απουσιαζουν τα εδαφια 9 ως 20] Τα παρακατω εδαφια δεν υπαρχουν στους αρχαιοτερους κωδικες και ειναι πλαστα [ Ἀφοῦ δὲ ἀνέστη τὸ πρωΐ τῆς πρώτης τῆς ἑβδομάδος, ἐφάνη πρῶτον εἰς τὴν Μαρίαν τὴν Μαγδαληνήν, ἐξ ἧς εἶχεν ἐκβάλει ἑπτὰ δαιμόνια.
10 Ἐκείνη ὑπῆγε καὶ ἀπήγγειλε πρὸς ἐκείνους, οἵτινες εἶχον σταθῆ μετ᾿ αὐτοῦ, ἐνῷ ἐπένθουν καὶ ἔκλαιον.
11 Καὶ ἐκεῖνοι, ἀκούσαντες ὅτι ζῇ καὶ ἐθεάθη ὑπ᾿ αὐτῆς, δὲν ἐπίστευσαν.12 Μετὰ δὲ ταῦτα ἐφανερώθη ἐν ἄλλῃ μορφῇ εἰς δύο ἐξ αὐτῶν, ἐνῷ περιεπάτουν καὶ ἐπορεύοντο εἰς τὸν ἀγρόν.13 Καὶ ἐκεῖνοι ὑπῆγαν καὶ ἀπήγγειλαν πρὸς τοὺς λοιπούς· ἀλλ᾿ οὐδὲ εἰς ἐκείνους ἐπίστευσαν.14 Ὕστερον ἐφάνη εἰς τοὺς ἕνδεκα, ἐνῷ ἐκάθηντο εἰς τὴν τράπεζαν, καὶ νείδισε τὴν ἀπιστίαν αὐτῶν καὶ σκληροκαρδίαν, διότι δὲν ἐπίστευσαν εἰς τοὺς ἰδόντας αὐτὸν ἀναστάντα.15 Καὶ εἶπε πρὸς αὐτούς· Ὑπάγετε εἰς ὅλον τὸν κόσμον καὶ κηρύξατε τὸ εὐαγγέλιον εἰς ὅλην τὴν κτίσιν.16 Ὅστις πιστεύσῃ καὶ βαπτισθῇ θέλει σωθῆ, ὅστις ὅμως ἀπιστήσῃ θέλει κατακριθῆ.17 Σημεῖα δὲ εἰς τοὺς πιστεύσαντας θέλουσι παρακολουθεῖ ταῦτα, Ἐν τῷ ὀνόματί μου θέλουσιν ἐκβάλλει δαιμόνια· θέλουσι λαλεῖ νέας γλώσσας·
18 ὄφεις θέλουσι πιάνει· καὶ ἐὰν θανάσιμόν τι πίωσι, δὲν θέλει βλάψει αὐτούς· ἐπὶ ἀρρώστους θέλουσιν ἐπιθέσει τὰς χεῖρας, καὶ θέλουσιν ἰατρεύεσθαι.
19 Ὁ μὲν λοιπὸν Κύριος, ἀφοῦ ἐλάλησεν πρὸς αὐτούς, ἀνελήφθη εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ ἐκάθισεν ἐκ δεξιῶν τοῦ Θεοῦ.20 Ἐκεῖνοι δὲ ἐξελθόντες ἐκήρυξαν πανταχοῦ, συνεργοῦντος τοῦ Κυρίου καὶ βεβαιοῦντος τὸ κήρυγμα διὰ τῶν ἐπακολουθούντων θαυμάτων. Ἀμήν.] Εσυ ΠΔ βρηκες αυτα τα εδαφια στον Σιναιτικο κωδικα ?
Στον σιναιτικο κωδικα,οπως ειδες παραπανω εως το εδαφιο 16,8,αναφερεται η ανασταση του Χριστου.Αυτο που αμφισβητειται ειναι η περικοπη 16,9-16,20.Σε αλλους κωδικες υπαρχει και σε αλλους οχι.Οι μαρτυριες των Πατερων,συνηγορουν υπερ της αξιοπιστιας της περικοπης αυτης[16,9-20],ως γνησιου μερους του κατα Μαρκον ευαγγελιου.Το οτι τα εδαφια αυτα τα συμπεριελαβε η Εκκλησια στο βιβλιο του Μαρκου,ειναι απο μονο του επαρκες κριτηριο αξιοπιστιας του.Ομως για την ιστορια,πρεπει να πουμε οτι και το υφος των εδαφιων 9-20 δεν θυμιζει το υφος του Μαρκου,το οποιο μαρτυρειται σε ολο το υπολοιπο βιβλιο.Τα αμφισβητουμενα αυτα εδαφια,περιεχουν σε μεγαλο ποσοστο λεξεις που δεν βρισκουμε στο υπολοιπο βιβλιο του Μαρκου και που μας οδηγουν στο συμπερασμα,οτι ισως πραγματι ο Μαρκος εγραψε το βιβιο του ως το εδαφιο 8 και επειδη τελειωνε αποτομα,καποιος αλλος συμπηρωσε τα εδαφια 9-20.Οπως παρατηρει ομως ο Mangenot,δεν ειναι παραδοξη η χρηση νεων λεξεων στο τμημα αυτο,καθως εκει ο Μαρκος αφηγειται καποιο νεο ειδικο γεγονος και κατ’αρχην χρησιμοποιει πρωτοτυπες λεξεις.Ακομα ομως και αν δεχθουμε ως αδιασειστες τις διαφορες που υπαρχουν στη χρηση λεξεων των εδαφιων αυτων,υπαρχουν και αλλες ενδειξεις που τοποθετουν το χρονο της περικοπης αυτης ακομα παλαιοτερα.Γιατι η αμφισβητουμενη περικοπη,ηταν ηδη γνωστη στον Ειρηναιο,πιθανως μαλιστα και στον Τατιανο,κατι που την αποδεικνυει παλαιοτερη του 150μ.Χ.Ως εκ τουτου,δεν υπαρχει κανενας λογος να απορριψουμε την μαρτυρια,την οποια βρισκουμε στο περιθωριο του παλαιου Αρμενικου χειρογραφου,κατα την οποια συγγραφεας της περικοπης,κατονομαζεται ο Αριστων η Αριστιων,ο μαθητης του Κυριου εκεινος που οπως ο Μαρκος,ανηκε στον ευρυτερο κυκλο των μαθητων Του.[Ευσεβ.Εκκλησ,ιστορια ΙΙΙ 39].Εαν λοιπον γραφτηκε απο τον Αριστιωνα και οχι απο τον Μαρκο αυτο το τμημα,εξηγειται το γεγονος,το οτι καποια ελαχιστα χειρογραφα το ειχαν στην πρωτυτερη μορφη του,χωρις την προσθηκη του Αριστιωνα,ειτε οτι καποιοι αντιγραφεις ,προτιμησαν να διατηρησουν μονο το καθαρο κειμενο του Μαρκου ως το εδαφιο 8.Ειτε λοιπον δεχθουμε οτι το τμημα αυτο των εδαφιων 9-20 το εγραψε ο Μαρκος,ειτε δεχθουμε οτι το εγραψε ο Αριστιων,η προελευση του ειναι αποστολικη.Και καλως η Εκκλησια το συμπεριελαβε στο περιεχομενο του κατα Μαρκον Ευαγγελιου και το αναγνωρισε ως εγκυρο.
ΠΔ το ευαγγελιο του Μαρκου δεν το εγραψε κανενας Μαρκος. Οσον αφορα την εκκλησια που ισχυρίζεται οτι η Πλαστογραφια ειναι αποστολικη προσθηκη ΔΕΝ ΠΕΙΘΕΙ.
Δηλαδη τωρα αμφισβητεις ολο το ευαγγελιο του Μαρκου και οχι μονο τα εδαφια 9-20;Ποιος εισαι τελικα.Κι εγω αμφισβητω ολα οσα ξερεις εσυ.
ΠΔ οι συγγραφεις των ευαγγελιων ειναι ανωνυμοι.
Ετσι λοιπον χωρις να το καταλάβετε ο Θεος της κοσμογονικης παραδοσης των εβραιων Γιαχβε εγινε και δικος σας Θεος,και ειναι αυτος που ειπε αυτο [ Διότι ενέτεινα τον Ιούδαν δι’ εμαυτόν ως τόξον· ισχυρώς ενέτεινα τον Εφραΐμ και εξήγειρα τα τέκνα σου, Σιών, κατά των τέκνων σου, Ελλάς·] Μπραβο σας Ελληνες. Ενω στην Καινη Διαθηκη άλλαξε ο Μανωλιός και έβαλε τα ρούχα του αλλιώς. Εδω ο Γιαχβε Χριστος μας βεβαιωνει οτι εκτος απο τον Ισραηλ εχει και αλλο ποιμνιο.Φανερώνεται στον Απ Πετρο με οραμα και του δειχνει ενα σεντονι γεματο ΑΚΑΘΑΡΤΑ ΖΩΑ….Αυτα τα ζωα ειστε εσεις και απο ακαθαρτα γινατε ΠΡΟΒΑΤΑ. Μπραβο σας Ελληνες.
ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ!!!
Τον Θεο που σε εκανε ανθρωπο [λεμε τωρα] χουμορ ΠΔλτακο
Οι αρχαιοι ημων προγονοι ομως δεν ηθελαν να γινουν προβατα [δουλοι] του Γιαχβε Ιησου.Αυτοι οι Ελληνες που δημιουργησαν τον πολιτισμο και εθεσαν τις βασεις για ολες τις επιστημες ηταν πολυθειστες και οχι σκλαβοι καποιας οργανωμενης θρησκειας οπως εγινε ο Χριστιανισμος ο οποιος αρπαξε οτι μπορουσε απο τον ελληνισμο και μετα τον καταδικασε.ΠΑΡΑΘΕΤΩ απο την Ιστορια του ελληνικου εθνους Του Κωνσταντινου παπαρηγοπουλου εκδοση National Geographic Society ΤΟΜΟΣ 9 ΣΕΛΙΔΑ 193 Το ονομα των ελληνων απογυμνωμενο απο την αρχαια ενδοξη σημασια του απεκτησε αυτη του ειδολολατρη.Κατα συνεπεια και αυτο και ολα τα παραγωγα του οπως “ελληνικος” “ελληνισμος” ελληνιζω” “ελληνοφρονω” για πολλους αιωνες αποκρουστηκαν και καθυβριστηκαν απο την νεα πιστη.Ο Μαλαλας μιλωντας για την βασιλεια του Ιουστινιανου βεβαιωνει οτι εγινε μεγαλος διωγμος εναντιων των ελληνων και οτι ο ιδιος ο βασιλιας απαγορευσε στους ελληνιζοντες να πολιτευονται και οτι αφου συγκεντρωθηκαν οι ελληνες [ειδωλολατρες] οδηγηθηκαν με πομπη στους βωμους τα βιβλια τους καθως και οι εικονες των μισητων Θεων και αγαλματα καηκαν Στον Θεοφανη διαβαζουμε οτι ο Ιουλιανος παρασυρθηκε αναιδως προς τον ελληνισμο Ο ιδιος ονομαζει των διωγμο κατα των ειδωλολατρων ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΔΙΩΓΜΟ.ΣΕΛΙΔΑ 128 επισεις ο χριστιανισμος συνεχισε να εδραιωνεται και με αλλον τροπο με την καθημερινη και σταδιακη της ειδωλολατρειας.Απο τα χρονια βεβαια του θεοδοσιου του μεγαλου και του Αρκαδιου τους ειδωλολατρες [ελληνες] τους καταδιωκαν ποικιλοτροπα μεσω των νομων που ειχαν εκδοθει εναντιον τους .Ωστοσο και οι ΜΟΝΑΧΟΙ τους κατετρεχαν ειτε οι ιδιοι ειτε δινοντας την συγκαταθεση τους για βαρβαρικες επιδρομες.Τοτε εβρισκαν καταφυγιο κυριως στα απομακρυσμενα χωρια των επαρχιων οπου τελουσαν με απλοτητα τη λατρεια της πατροπαραδοτης θρησκειας τους.Ωστοσο ειναι επισεις βεβαιο οτι την υπομονη των ειδωλολατρων ΔΕΝ ΕΙΧΑΝ ΚΑΤΑΦΕΡΕΙ ΑΚΟΜΑ ΝΑ ΤΗΝ ΚΑΜΨΟΥΝ ΤΕΛΕΙΟΣ ουτε η ευγλωττια των αρχιερεων εκεινων ουτε ο ζηλος των μοναχων.Αυτο μαρτυρουν επισημα οι διαταξεις που εκδοθηκαν επανειλημμενα εναντιον τους τα χρονια του Θεοδοσιου του μικρου Μετα τους τεσσερις νομους που ειχαν εκδοθει νωριτερα εναντιον τους ο νομος 25 του 426 διεταζε την εκ νεου καταστροφη των ναων γεγονος που βεβαιωνει οτι υπηρχαν ακομη. Ο συγχρονος Θεοδωρητος αναφερεται στον νομο του 426 και λεει οτι με διαταγη του αυτοκρατορα οι τελευταιοι ειδωλολατρικοι ναοι η καταστραφηκαν η μετατραπηκαν σε χριστιανικες εκκλησιες.ΣΕΛΙΔΑ 131 Ο 4ος αιωνας ηταν εποχη εντονων θρησκευτικων συγκρουσεων καθως ο χριστιανισμος ολοενα κερδιζε εδαφος ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ…Ο φιλοσοφος Ισοκασιος απο την κιλικια κατηγορηθηκε οτι ηταν ελληνας,δηλαδη ειδωλολατρης και οδηγηθηκε μπροστα στην εδρα γυμνος και δεμενος πισθαγκωνα.]
«Ο αρχαιοελληνικός κόσμος υποχρεώθηκε να υποταχθεί στην τρομοκρατία που επέβαλε η νέα θρησκεία με τη συνδρομή του Κράτους. Καταστροφές αρχαίων ναών, βίαιοι θάνατοι φιλοσόφων, ομαδικοί διωγμοί πνευματικών ανθρώπων, καταδίκες για μαγεία των πιστών του αρχαίου πάνθεου, ήταν φαινόμενα συνηθισμένα» (Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, τόμος 2 Εκδοτική Αθηνών]
Και μιας και μιλαμε για δουλους Ο “ΘΕΟΣ” ΔΙΑΤΑΖΕΙ ΚΑΙ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΕΙ ΤΗΝ ΔΟΥΛΕΙΑ. .ΛΕΥΙΤΙΚΟΝ 25.44-46 ..44 Ὁ δὲ δοῦλός σου καὶ ἡ δούλη σου, ὅσους ἄν ἔχῃς, ἀπὸ τῶν ἐθνῶν τῶν πέριξ ὑμῶν, ἐκ τούτων θέλετε ἀγοράζει δοῦλον καὶ δούλην.45 Καὶ ἐκ τῶν υἱῶν ἔτι τῶν ξένων τῶν παροικούντων μεταξὺ σας, ἐκ τούτων θέλετε ἀγοράζει καὶ ἐκ τῶν συγγενειῶν αὐτῶν αἵτινες εἶναι μεταξὺ σας, ὅσοι ἐγεννήθησαν ἐν τῇ γῇ ὑμῶν· καὶ θέλουσιν εἶσθαι εἰς ἐσᾶς εἰς ἰδιοκτησίαν.46 Καὶ θέλετε ἔχει αὐτοὺς κληρονομίαν διὰ τὰ τέκνα σας ὕστερον ἀπὸ σᾶς, διὰ νὰ κληρονομήσωσιν αὐτοὺς ὡς ἰδιοκτησίαν· δοῦλοί σας θέλουσιν εἶσθαι διαπαντός· πλήν ἐπὶ τοὺς ἀδελφοὺς σας, τοὺς υἱοὺς Ἰσραήλ, δὲν θέλετε ἐξουσιάζει ὁ εἷς ἐπὶ τὸν ἄλλον μετὰ αὐστηρότητος……..ΓΙΑ ΔΟΥΛΟ ΕΒΡΑΙΟ .ΕΞΟΔΟΣ 21.2-7…Ἐὰν ἀγοράσῃς δοῦλον Ἑβραῖον, ἕξ ἔτη θέλει δουλεύσει· ἐν δὲ τῷ ἑβδόμῳ θέλει ἐξέλθει ἐλεύθερος, δωρεάν. 3 Ἐὰν εἰσῆλθε μόνος, μόνος θέλει ἐξέλθει· ἐὰν εἶχε γυναῖκα, τότε ἡ γυνή αὐτοῦ θέλει ἐξέλθει μετ᾿ αὐτοῦ. 4 Ἐάν ὁ κύριος αὐτοῦ ἔδωκεν εἰς αὐτὸν γυναῖκα, καὶ ἐγέννησεν εἰς αὐτὸν υἱοὺς ἤ θυγατέρας, ἡ γυνή καὶ τὰ τέκνα αὐτῆς θέλουσιν εἶσθαι τοῦ κυρίου αὐτῆς, αὐτὸς δὲ θέλει ἐξέλθει μόνος.5 Ἀλλ᾿ ἐὰν ὁ δοῦλος εἴπῃ φανερά, Ἀγαπῶ τὸν κύριόν μου, τὴν γυναῖκά μου καὶ τὰ τέκνα μου, δὲν θέλω ἐξέλθει ἐλεύθερος· 6 τότε ὁ κύριος αὐτοῦ θέλει φέρει αὐτὸν πρὸς τοὺς κριτάς· καὶ θέλει φέρει αὐτὸν εἰς τὴν θύραν ἤ εἰς τὸν παραστάτην τῆς θύρας, καὶ ὁ κύριος αὐτοῦ θέλει τρυπήσει τὸ τίον αὐτοῦ μὲ τρυπητήριον· καὶ θέλει δουλεύει αὐτὸν διαπαντός.7 Καὶ ἐὰν τις πωλήσῃ τὴν θυγατέρα αὑτοῦ διὰ δούλην, δὲν θέλει ἐξέλθει καθὼς ἐξέρχονται οἱ δοῦλοι….. Προς εφεσιους στ.5[Οι δούλοι να υπακούετε στους κατά σάρκα κυρίους με φόβο και τρόμο, με ευθύτητα και ειλικρίνεια της καρδιάς σας, σαν να υπακούετε στο Χριστό. Δηλαδή, οι ιδιοκτήτες σκλάβων (ακόμα και οι «ειδωλολάτρες») που εκείνη την εποχή ήταν οι πλούσιοι Ρωμαίοι φεουδάρχες, στα μάτια των σκλάβων τους έπρεπε να μοιάζουν όπως ο Χριστός, όπως ο ίδιος ο Θεός του Παύλου δηλαδή!]…Αυτος ειναι ο Θεος σας ενας Θεος που προαγει την δουλεια ΑΛΛΑ ΕΣΕΙΣ ΔΕΝ ΕΙΣΤΕ ΔΟΥΛΟΙ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΑΛΛΑ ΜΙΑΣ ΔΟΛΟΦΟΝΙΚΗΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΠΟΥ ΕΞΟΝΤΩΣΕ ΤΟΥΣ ΠΡΟΓΟΝΟΥΣ ΜΑΣ, ΚΑΤΕΣΤΡΕΨΕ ΤΟΥΣ ΙΕΡΟΥΣ ΤΟΠΟΥΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΕΞΑΦΑΝΙΣΕ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΝΕΥΜΑ ΟΔΗΓΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΘΙΣΗ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΣΤΟ ΜΕΣΑΙΩΝΑ ΤΟΥ ΣΚΟΤΑΔΙΣΜΟΥ.
Η οικονομικη ζωη στην αρχαια Ελλαδα στηριζοταν στην εργασια των δουλων,η οποια επετρεπε στους πολιτες να εχουν ελευθερο χρονο και να ασχολουνται με τα κοινα.Στην αρχαια Αθηνα τον 5ο αι.π.Χ ο αριθμος των δουλων ηταν μεγαλυτερος απο τους ελευθερους πολιτες.Οι ευποροι Αθηναιοι ειχαν γυρω στους 50 στη δουλεψη τους,ενω στον μεσο Αθηναιο αναλογουσαν γυρω στους 10.Οι πολυ πλουσιοι,οπως στην περιπτωση του πολιτικου Νικια,διεθεταν πανω απο χιλιους.Η πειρατεια ηταν ενας τροπος με τον οποιο προμηθευονταν δουλους.Ο πατερας ειχε το δικαιωμα να πουλα τα παιδια του σε δουλεμπορους η εαν δεν ειχε χρηματα να τα αναθρεψει,μπορουσε να τα παρατησει σε δημοσιο μερος.Εαν δεν πεθαινε,ο ΄΄σωτηρας΄΄ του το μετεβαλε σε δουλο,οπως συνεβη και στην περιπτωση του Οιδιποδα.Σε αλλη περιπτωση,ενας φτωχος μπορουσε να πουλησει τον εαυτο του σαν δουλο για να επιβιωσει.Με τη ληξη ενος πολεμου,οι ηττημενοι γινονταν δουλοι των νικητων.Τα μεγαλυτερα σκλαβοπαζαρα γινονταν στη Δηλο.τη Χιο,τη Σαμο και την Κυπρο.Στην Αττικη οι βασικες αγορες δουλων γινονταν καθε μηνα στο Σουνιο και στην Αγορα των Αθηνων.Οι δουλοι ηταν υπευθυνοι για τις εργασιες του σπιτιου και την καλλιεργεια της γης,αλεθαν το σιταρι,κουβαλουσαν νερο απο το πηγαδι και περιποιουνταν τα ζωα.Οι δουλοι που εργαζονταν σε σπιτια ειχαν καλυτερη μοιρα απο εκεινους που δουλευαν στις βιομηχανιες της εποχης. [στο σπιτι του κρεμασμενου δεν μιλανε για σχοινι]
ΠΔ γραφεις [ Με τη ληξη ενος πολεμου,οι ηττημενοι γινονταν δουλοι των νικητων.] Στην Αρχαια ελλαδα, το δικαίωμα της ζωής ήταν εξασφαλισμένο στους δούλους.Για τον λαο του Θεου ομως η ζωη του δουλου [αιχμαλωτου] ηταν εξασφαλισμενη ? [ Αριθμοι 31 12-18 Καὶ ἔφεραν πρὸς τὸν Μωϋσῆν καὶ πρὸς Ἐλεάζαρ τὸν ἱερέα καὶ πρὸς τὴν συναγωγήν τῶν υἱῶν Ἰσραήλ τοὺς αἰχμαλώτους, καὶ τὰ λάφυρα καὶ τὴν λεηλασίαν, εἰς τὸ στρατόπεδον.. 15 καὶ εἶπε πρὸς αὐτοὺς ὁ Μωϋσῆς, Ζώσας ἀφήσατε πάσας τὰς γυναῖκας; [τους αντρες τους ειχαν εξολοθρευσει ολους] καὶ τώρα θανατώσατε ἐκ τῶν παιδίων πάντα τὰ ἀρσενικά, καὶ θανατώσατε πάσας τὰς γυναῖκας, ὅσαι ἐγνώρισαν ἄνδρα, κοιμηθεῖσαι μετ᾿ αὐτοῦ·πάντα ὅμως τὰ κοράσια, ὅσα δὲν ἐγνώρισαν κοίτην ἀνδρός, φυλάξατε ζῶντα δι᾿ ἑαυτούς·] Αυτος ειναι ο Θεος σας.Ενας Θεος που διαταζει τον θανατο παιδιων και αιχμαλωτων ακομα και των ζωων τους.
Aναφερομαι στους χριστιανους και στην παγιωμενη κατασταση που ειχαν να αντιμετωπισουν.Οπως βλεπεις η δουλεια ηταν ενας θεσμος που βρισκουμε σε ολους τους αρχαιους λαους.Ο χριστιανισμος πιστευει οτι ολοι οι ανθρωποι ειναι ισοι πρωτα απεναντι στο Θεο,αλλα και μεταξυ τους.Η δουλεια ειναι βδελυγμα.Η κατασταση ομως δεν μπορουσε να αλλαξει με επαναστασεις γιατι το αιματοκυλισμα και απο τις δυο πλευρες θα ηταν βεβαιο.Μονο μεσα απο την κατανοηση της χριστιανικης διδασκαλιας μπορουσαν να αλλαξουν τα πραγματα.Οσο για τους Εβραιους ερμηνευαν τα παντα κατα το θελημα τους οπως κανουν ακομα και τωρα.Δεν αλλαξαν καθολου γιατι δεν γνωρισαν τον χριστιανισμο και ακομα ονειρευονται να επιβληθουν στους αλλους λαους και να παρουν ισως και την εκδικηση τους.
ΠΔ Ας δουμε λιγο και την χριστιανικη διδασκαλια [Προς εφεσιους στ.5 Οι δούλοι να υπακούετε στους κατά σάρκα κυρίους με φόβο και τρόμο, με ευθύτητα και ειλικρίνεια της καρδιάς σας, σαν να υπακούετε στο Χριστό. Δηλαδή, οι ιδιοκτήτες σκλάβων (ακόμα και οι «ειδωλολάτρες») που εκείνη την εποχή ήταν οι πλούσιοι Ρωμαίοι φεουδάρχες, στα μάτια των σκλάβων τους έπρεπε να μοιάζουν όπως ο Χριστός, όπως ο ίδιος ο Θεός του Παύλου δηλαδή!] Η ουσια ειναι μια. Ο Θεος σας προαγει την δουλεια τοσο στην Παλαια Διαθηκη οσο και στην Καινη.Και αφου λοιπον εγινες δουλος του καλα να παθεις.Ειναι αυτο που λεμε τα ηθελε ο κωλος σου.
Καλα,σιγα μην συμφωνησεις σε τιποτα.Αδικα μιλαμε.
ΠΔ ο Θεος Γιαχβε Ιησους προωθει την δουλεια [ΛΕΥΙΤΙΚΟΝ 25.44-46 ..44 ΕΞΟΔΟΣ 21.2-7.εφεσιους στ.5 ] Δεν διαφωνεις με εμενα αλλα με την Αγια σου Γραφη.Αμα θελεις κοφτην στη μεση και κρατα μονο οτι σου αρεσει.
Ο Θεος ΓΙΑΧΒΕ -ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ με τα διαστροφικα δολοφονικα ενστικτα.[ΕΞΟΔΟΣ 32-27..Καὶ εἶπε πρὸς αὐτούς, Οὕτω λέγει Κύριος ὁ Θεὸς τοῦ Ἰσραήλ· Ἄς βάλῃ ἕκαστος τὴν ῥομφαίαν αὑτοῦ ἐπὶ τὸν μηρὸν αὑτοῦ· καὶ διέλθετε καὶ ἐξέλθετε ἀπὸ πύλης εἰς πύλην διὰ τοῦ στρατοπέδου, καὶ ἄς θανατώσῃ ἕκαστος τὸν ἀδελφὸν αὑτοῦ καὶ ἕκαστος τὸν φίλον αὑτοῦ καὶ ἕκαστος τὸν πλησίον αὑτοῦ.28 Καὶ ἔκαμον οἱ υἱοὶ τοῦ Λευΐ κατὰ τὸν λόγον τοῦ Μωϋσέως· καὶ ἔπεσαν ἐκ τοῦ λαοῦ ἐκείνην τὴν ἡμέραν περίπου τρεῖς χιλιάδες ἄνδρες. ΩΡΑΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ …Αλλη περιπτωση …Για ενα σφαλμα που εκανε ο Δαβιδ ο Θεος σκοτωσε 70000 απο τον λαο του ..Οταν ο Δαβιδ ειπε στον Θεο ΤΙ ΦΤΑΙΞΑΝΕ ΑΥΤΑ ΤΑ ΠΡΟΒΑΤΑ ? εμενα επρεπε να θανατωσεις τοτε εκεινος του εδωσε οδηγιες πως να φτιαξει ενα θυσιαστηριο για να αρχισει τις θυσιες μεχρι να του φυγει ο θυμος.Β ΣΑΜΟΥΗΛ 24.10-25 Η απολυτη διαστροφη και οχι μονο αυτο,αλλα αυτη η θρησκεια με τα ιδια δολοφονικα ενστικτα εσφαξε τους προγονους μας και ισοπεδωσε το ελληνικο πνευμα.Ενα μικρο παραδειγμα για το πως καταντησε ο νεοελληνας..[Αστά να πάνε 15 Δεκεμβρίου 2016 @ 12:22 Πολύ σύντομα έχει σφάξιμο στο γόνατο , ούτε ένας σας θα μείνει άθεα σκουλίκια] ΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑ Ο κατ εικονα και ομοιωση του Γιαχβε…Πισω και σας εφαγα απιστα γουρουνια χαχαχαχα
ΒΡΕΦΟΚΤΟΝΙΑ…Α σαμουηλ 15.3 [ὕπαγε τώρα καὶ πάταξον τὸν Ἀμαλήκ, καὶ ἐξολόθρευσον πᾶν ὅ, τι ἔχει καὶ μή φεισθῇς αὐτούς· ἀλλὰ θανάτωσον καὶ ἄνδρα καὶ γυναῖκα καὶ παιδίον καὶ θηλάζον καὶ βοῦν καὶ πρόβατον καὶ κάμηλον καὶ ὄνον.]Σαν να λεμε τωρα οτι ο Χριστος διαταζει τους ορθοδοξους να σφαξουν τα βρεφη των απιστων 12θειστων που θηλαζουν. Κατι τυποι σαν τον “Αστα να πανε” δεν θα εχουν κανενα προβλημα,θα την καταβρουν μαλιστα αφου δεν θα τους περιμενει η κολαση.
ΚΑΤΑ ΑΡΧΗΝ ΤΑ ΣΕΒΗ ΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ ΜΟΥ!
ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ,ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΝΑ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΣ ΝΑ
ΑΠΟΔΟΜΗΣΕΙΣ ,
ΕΧΕΙΣ ΤΗΝ ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ ΝΑ ΣΥΝΘΕΣΕΙΣ ΚΑΤΙ ΚΑΛΟ?
ΑΚΟΜΑ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΤΗΝ ΚΟΣΜΟΘΕΩΡΕΙΑ ΤΟΥ
ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΟΥ ΑΛΛΑ ΕΧΕΙΣ ΛΑΚΙΣΕΙ.
ΠΗΓΕΣ ΝΑ ΜΑΣ ΠΕΡΑΣΕΙΣ ΤΗΝ ΘΕΩΡΙΑ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ
ΘΕΟΥ ΨΥΧΟΦΑΓΟΥ!!!! ΚΑΙ ΟΙΚΤΡΑ ΑΠΕΤΥΧΕΣ.
ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΝΑ ΜΑΣ ΑΝΑΣΥΝΘΕΣΕΙΣ ΜΙΑ
ΝΕΑ ΚΟΣΜΟΘΕΩΡΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΕΑΝ ΟΙ
ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΕΣ ΣΟΥ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΣΕ
ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ Η ΟΧΙ.
ΟΛΟΙ ΛΙΓΟ ΠΟΛΥ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΕΧΟΥΝ ΤΗΝ
ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΕΙΝ.Η ΓΙΑΓΙΑ ΜΟΥ
ΕΛΕΓΕ ΟΤΙ ΤΟ ΔΥΣΚΟΛΟ ΠΑΙΔΙ ΜΟΥ
ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕΙΣ ΤΟ ΝΑ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΕΙΣ
ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΕΥΚΟΛΟ.
Ασχετε εγω δεν ασχολουμε με θεωριες και ανοητες θεολογιες οπως εσεις.
https://www.youtube.com/watch?v=B7Sr6nMpIM0
Αυτη η δημιουργια μας δειχνει οτι ο Θεος ειναι Παναγαθος ? Γεματος καλοσυνη και αγαπη για τα πλασματα του ?
https://www.youtube.com/watch?v=xZy5S-pZ9a0
https://www.youtube.com/watch?v=yqIG_Xxcep8
ΑΣΧΕΤΕ ενεργοποιηθηκε το ενστικτο της μητροτητας. [Δίνεται το παράδειγμα του σαρκοφάγου ζώου που σκοτώνει το θήραμα του ακολουθώντας τα ένστικτα του, όντας «προγραμματισμένο» έτσι από τη φύση του και χωρίς βέβαια ελεύθερη επιλογή.] Το ενστικτο της μητροτητας δεν ακυρωνει και τα υπολοιπα ενστικτα των ζωων. Οποτε επαναλαμβανω την ερωτηση. [ Αυτη η δημιουργια μας δειχνει οτι ο Θεος ειναι Παναγαθος ? Γεματος καλοσυνη και αγαπη για τα πλασματα του ?]
Σχετικα με το δευτερο βιντεο η Αρκουδα ηταν χορτατη, τον ουρακοταγκο τον εφαγε η περιεργεια,οι μπαμπουινοι επιτεθηκαν στο αιλουροειδη γιατι ηταν στην περιοχη τους κτλ.Αυτο δεν σημαινει βεβαια οτι τα ζωα δεν αγαπανε η οτι ειναι εντελως αναισθητα σαν και σενα αφου τα ανωτερα θηλαστικα εκδηλωνουν ενσυναίσθηση σε βαθμο Ε1 και Ε2 οι πιθηκοι.Ολα τους τα χαρακτηριστικα εκδηλώνονται με τα ενστικτα και αντανακλουν την προσωπικοτητα του προγραμματιστη τους. Οποτε λοιπον γιατι εσεις πιστευετε οτι ο προγραμματιστης τους εκφραζει το ΑΠΟΛΥΤΟ καλο ? Ειστε τυφλοι εσεις οι Χριστιανοι ? Η μηπως φτιαξατε εναν ψευτικο κοσμο και χωθηκατε μεσα του γιατι ειστε δειλα και φοβισμενα ανθρωπακια ?
Αγαπητοι μου φιλοι αν ο Χριστος η αλλιως Γιαχβε συμφωνα με την Πιστη σας,σας διαταξει την Μεγαλη μερα του Αρμαγεδδωνα να σφαξετε τους απιστους 12θειστες και τα παιδια τους.ΤΙ ΘΑ ΚΑΝΕΤΕ ? ΘΑ ΥΠΑΚΟΥΣΕΤΕ ?
ΦΥΣΙΚΑ ΟΧΙ ,ΓΝΩΡΙΖΩ ΤΟΝ ΘΕΟ ΚΑΙ ΠΟΤΕ
ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΜΟΥ ΠΕΙ ΚΑΤΙ ΤΕΤΟΙΟ.
ΕΑΝ ΜΟΥ ΠΕΙ ΚΑΤΙ ΤΕΤΟΙΟ ΘΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΔΙΚΟΣ
ΣΟΥ ΘΕΟΣ(ΠΑΙΔΙ ΓΙΑ ΤΑ ΘΕΛΗΜΑΤΑ-ΕΚΠΤΩΤΟΣ
ΑΓΓΕΛΟΣ) ΑΣΧΕΤΑ ΕΑΝ ΔΕΝ ΕΧΕΙΣ ΠΑΡΕΙ ΧΑΜΠΑΡΙ
ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΘΕΟΣ ΣΟΥ.
ΜΗΝ ΣΠΑΤΑΛΑΣ ΤΑ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΑ ΣΟΥ ΚΥΤΑΡΑ ΣΕ
ΣΕΝΤΟΝΙΑ ΠΕΡΙΜΕΝΩ ΤΗΝ ΝΕΑ ΚΟΣΜΟΘΕΩΡΕΙΑ ΣΟΥ.
ΑΣΧΕΤΕ ο Θεος σου εχει παραδοση στο αθλημα [ Καὶ εἶπε πρὸς αὐτούς, Οὕτω λέγει Κύριος ὁ Θεὸς τοῦ Ἰσραήλ· Ἄς βάλῃ ἕκαστος τὴν ῥομφαίαν αὑτοῦ ἐπὶ τὸν μηρὸν αὑτοῦ· καὶ διέλθετε καὶ ἐξέλθετε ἀπὸ πύλης εἰς πύλην διὰ τοῦ στρατοπέδου, καὶ ἄς θανατώσῃ ἕκαστος τὸν ἀδελφὸν αὑτοῦ καὶ ἕκαστος τὸν φίλον αὑτοῦ καὶ ἕκαστος τὸν πλησίον αὑτοῦ.28 Καὶ ἔκαμον οἱ υἱοὶ τοῦ Λευΐ κατὰ τὸν λόγον τοῦ Μωϋσέως· καὶ ἔπεσαν ἐκ τοῦ λαοῦ ἐκείνην τὴν ἡμέραν περίπου τρεῖς χιλιάδες ἄνδρες.ΕΞΟΔΟΣ 32-27.] ΕΔΩ http://www.paterikiorthodoxia.com/2013/10/Yaxve-o-Theos-ton-Xristianvon.html η εκκλησια σου βεβαιωνει οτι ο Γιαχβε ειναι ο Θεος των χριστιανων και συγκεκριμενα το 2ο προσωπο της Τριαδας ο ιδιος ο Χριστος. Αν δεν εμπιστεύεσαι την εκκλησια σου εμπιστευσου εμενα τον προσωπικο σου γιατρο .
ΡΕ ΑΝΩΝΥΜΕ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΕΔΑ ΔΕΝ ΠΕΡΙΜΕΝΑΝ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΓΙΑ ΝΑ ΣΦΑΧΤΟΥΝΕ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ,ΤΑ ΚΑΤΑΦΕΡΝΑΝ ΜΙΑ ΧΑΡΑ!ΔΙΑΒΑΣΕ ΚΑΙ ΛΙΓΑΚΙ….ΟΧΙ WIKI!!!χεχχεεεε…
ΚΡΙΜΑ ΠΑΝΤΩΣ..ΝΑ ΜΗΝ ΖΩ Σ’ΕΚΕΙΝΗ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ..ΝΑ ΚΑΤΕΒΑΙΝΟΥΝ ΟΙ ΘΕΟΙ ΝΑ ΜΑΣ ΓΑΜΑΝΕ ΤΙΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ..ΠΑΡΤΟΥΖΕΣ..ΔΙΑΦΘΟΡΑ..ΘΥΣΙΕΣ..ΕΚΑΤΟΜΒΕΣ..ΟΡΓΙΑ..ΕΛΛΗΝΕΣ ΝΑ ΠΟΛΕΜΑΝΕ ΕΛΛΗΝΕΣ….ΩΡΑΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ Ε???
https://www.youtube.com/watch?v=LeCuH4dXoHI
Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΦΤΑΙΓΕ ΤΕΛΙΚΑ….ΤΟ ΒΡΗΚΕΣ!!!
Οι Έλληνες δεν δημιούργησαν ποτέ κανένα είδος δόγματος και θρησκευτικού φανατισμού. Μέχρι και μνημείο για τον άγνωστο θεό υπήρχε στην Αθήνα, ούτως ώστε οι ξένοι επισκέπτες να μπορούν να πάνε εκεί και να προσευχηθούν στο δικό τους θεό. Και ήταν αδιανόητο για τους Έλληνες να καταδιώξουν άλλους εξ αίτιας των θρησκευτικών τους πεποιθήσεων.
Ποτέ στην Ελλάδα δεν διεξήχθη πόλεμος που να έχει θρησκευτικά αίτια. Μέχρι που ήλθε ο Χριστιανισμός.
ΔΕΝ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΝ ΤΟΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟ ΦΑΝΑΤΙΣΜΟ
ΓΙΑ ΝΑ ΣΚΟΤΩΘΟΥΝ,ΘΑ ΣΕ ΑΝΑΤΡΕΞΩ ΣΕ ΜΙΑ
ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΗ ΑΝΑΡΤΗΣΗ ΜΟΥ ΠΟΥ ΚΑΤΕΛΗΓΕ
ΕΥΤΥΧΩΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΚΑΤΕΛΑΒΑΝ ΟΙ ΡΩΜΑΙΟΙ ΓΙΑΤΙ
ΑΛΛΙΩΣ ΔΕΝ ΘΑ ΥΠΗΡΧΑΝ ΕΛΛΗΝΕΣ .600 ΧΡΟΝΙΑ
ΣΥΝΕΧΕΙΣ ΠΟΛΕΜΟΙ ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΟΙ!
Δυστυχως υπηρχαν και οι πολεμοι, ενα μελανο κομματι της ιστοριας μας, και ευτυχως που τους κατεκτησαν οι ρωμαιοι και απο αγρια Αρχαιοελληνικα θηρια εγιναν προβατα του Γιαχβε.Δοξα τον Θεο να λες.Μας εκαναν ανθρωπους οι Ρωμαιοι,και το περιεργο της υποθεσης ειναι οτι ολος ο κοσμος αναγνωριζει εκεινον τον αρχαιο πολιτισμο ως το λικνο του κοσμου.[ Για να γίνουμε αμίμητοι πρέπει να μιμηθούμε την ελληνική αρχαιότητα.ΜΑΚΕΝΖΥ ΚΙΝΓΚ. Η Ελλάδα είναι η κοιτίδα του ευγενέστερου πολιτισμού που γνώρισε η ανθρωπότης. Σ’ αυτήν οφείλουμε ό,τι κάνει την ζωή ανώτερη και ωραιότερη.MEHN HENRY. Εκεί όπου οι Έλληνες είχαν μέτρο, ποίηση και κάθετι που γοητεύει και κοσμεί την ανθρωπότητα εμείς έχουμε χυδαιότητα. ΡΕΝΑΡ ΕΡΝΕΣΤΟ. Το ελληνικό θαύμα είναι ένα γεγονός που συνέβη μια φορά που δεν θα δούμε ούτε είδαμε αλλού. Αυτά που έσπειρε όμως θα διαρκέσουν επ’ άπειρω.RABELAIS. Συγγραφέας. Μορφωμένοι λέγονται αυτοί που μελετούν τους αρχαίους Έλληνες συγγραφείς.ΡΟΜΛΑΝ ΡΟΜΑΙΝ. Οι αρχαίοι Έλληνες θέλησαν να αγκαλιάσουν όλες τις δυνάμεις της ψυχής και της σκέψης και να καταστήσουν καλύτερους τους ανθρώπους.SCHUBART W.]
Ασχετε τωρα που εμαθες ποιος ειναι ο Θεος σου… αν ο Χριστος η αλλιως Γιαχβε συμφωνα με την Πιστη σας,σας διαταξει την Μεγαλη μερα του Αρμαγεδδωνα να σφαξετε τους απιστους 12θειστες και τα παιδια τους ΤΙ ΘΑ ΚΑΝΕΤΕ ? ΘΑ ΥΠΑΚΟΥΣΕΤΕ ?
Τι σχέση έχει η θρησκεία των αρχαίων με τον πολιτισμό τους; Οι αρχαίοι φιλόσοφοι και οι επιστήμονες δεν πίστευαν σε δώδεκα θεούς. Λίγοι πίστευαν σε αυτούς. Αρκετοί ήταν και άθεοι. Είχαν άλλη θεώρηση για τον θεό. Το δωδεκάθεο πολλές φορές ήταν αντικείμενο χλεύης από τους φιλοσόφους και τους επιστήμονες. Ο απλός λαός πίστευε. Πρέπει να έχετε διάκριση. Μην τα κάνουμε όλα αχταρμά.
Ρωμιοσυνη ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΣΩΚΡΑΤΟΥΣ [ Μην έχετε επομένως την απαίτηση, Αθηναίοι, να συμπεριφερθώ σε σας με τρόπο που πιστεύω ότι ούτε ωραίος είναι, ούτε δίκαιος, ούτε αρέσει στους θεούς· προπαντός, μα το Δία, από τη στιγμή που με μήνυσε για ασέβεια αυτός εδώ ο Μέλητος. Γιατί σαφέστατα, αν σας έπειθα και σας βίαζα με παρακάλια να παραβείτε τον όρκο σας, θα σας δίδασκα να μην πιστεύετε στην ύπαρξη των θεών και, πράγματι, με την απολογία μου θα επέρριπτα ο ίδιος στον εαυτό μου την κατηγορία ότι δεν πιστεύω στους θεούς. Αλλά αυτό πολύ απέχει από την αλήθεια. Γιατί πιστεύω, Αθηναίοι, πολύ περισσότερο από ό,τι οποιοσδήποτε από τους κατήγορους μου ΤΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΣΩΚΡΑΤΗ Χρωστάμε, Κρίτωνα, ένα κόκορα στον Ασκληπιό. Να του τον δώσετε, μην το αμελήσετε.] Όρκος του Ιπποκράτη [ Ορκίζομαι στο θεό Απόλλωνα τον ιατρό και στο θεό Ασκληπιό και στην Υγεία και στην Πανάκεια και επικαλούμενος τη μαρτυρία όλων των θεών ότι θα εκτελέσω κατά τη δύναμη και την κρίση μου τον όρκο αυτόν και τη συμφωνία αυτή.]
Φίλε μου ακριβώς αυτό που είπα. Πολλοί λίγοι. Άντε να σου προσθέσω και τον Αισχύλο.
Ρωμιοσυνη τα σχολια σας βρισκονται κατω απο την ερωτηση μου [Αγαπητοι μου φιλοι αν ο Χριστος η αλλιως Γιαχβε συμφωνα με την Πιστη σας,σας διαταξει την Μεγαλη μερα του Αρμαγεδδωνα να σφαξετε τους απιστους 12θειστες και τα παιδια τους.ΤΙ ΘΑ ΚΑΝΕΤΕ ? ΘΑ ΥΠΑΚΟΥΣΕΤΕ ? ] ….Πραγμα που σημαινει οτι αποφευγετε να απαντησετε αλλαζοντας διαρκως θεμα. Συνεπως αλλη μια νικη υπερ μου και το σκορ διαμορφώνεται Μεγαλοσαυρος vs χριστιανισμος 19-0
Ρωμιοσυνη παραπανω γραφεις [ Τι σχέση έχει η θρησκεία των αρχαίων με τον πολιτισμό τους;] Η Αρχαία Ελληνική “Θρησκεία” έπαιξε μεγάλο ρόλο στην αρχαία Ελλάδα και συνεχίζει και σήμερα να είναι σημαντική στην πολιτιστική κληρονομιά των Ελλήνων καθώς διαμόρφωσε τη μυθολογία τους και τη θέαση και προσέγγιση του κόσμου τους.Ο άνθρωπος πάντα ένιωθε την ανάγκη να πιστεύει σε μια ανώτερη, θεϊκή δύναμη. Ο Δωδεκαθεισμός ήταν η θρησκεία των Αρχαίων Ελλήνων. Μέσω της “θρησκείας” αυτής οι άνθρωποι της αρχαίας Ελλάδος μπορούσαν να εκφραστούν και να δημιουργήσουν.Ο Αρχαίος πολιτισμός αναπτύχθηκε πολύ εξαιτίας της θρησκείας. Οι άνθρωποι άρχιζαν να χτίζουν ναούς, να φτιάχνουν αγάλματα, τοιχογραφίες προς τιμή των θεών που μερικές από αυτές σώζονται ως σήμερα. Όλα αυτά αποτελούν ταυτότητα για τον Έλληνα αφού πολλοί ξένοι έρχονται στην χώρα μας και δείχνουν μεγάλο ενδιαφέρον για την Αρχαία Ελληνική “Θρησκεία” και για τα αρχαία αντικείμενα που σχετίζονται με αυτήν, σώζονται και αποτελούν μεγάλα έργα τέχνης.Η Αρχαία Ελληνική Θρησκεία βοήθησε όχι μόνο τους αρχαίους Έλληνες αλλά και τους σημερινούς αφού μεγάλο μέρος του τουρισμού και της οικονομίας της Ελλάδος στηρίζεται στην αρχαιότητα και στην κληρονομιά που άφησε σε μας ( μουσεία και αρχαιολογικοί χώροι ).
ΧΑΧΑΧΑ! Διαβασε λιγο και τα σεντονακια του Χ man,τζαμπα τα γραφει;
Κοιτα ομως ποιος πολεμαει ποιον!!Δεν συμπεριφερεσαι σαν Ελληνας και το μαρτυρας με λογο και πραξη!πολεμας τους παντες και τους αναγκαζεις με τις προσβολες σου να ασχοληθουν μαζι σου!Δεν μπορεις να καταλαβεις οτι ο λαος αυτος αγκαλιασε τον Χριστο απο το 54μ.χ. και οτι οι Φιλοσοφοι,που ειναι το μονο που με κανει να περιφανευομαι απο την αρχαια Ελλαδα,προλειαναν το εδαφος με τις αναζητησεις τους!Μονο οι εχοντες εξουσια χαλαστηκαν!Οπως στο Ισραηλ ετσι και εδω ετσι και παντου!Μονο αυτοι κυνηγανε την Αληθεια..ΜΟΝΟ!!!Εσυ εχεις καταλαβει για ποιους δουλευεις?
«Ο αρχαιοελληνικός κόσμος υποχρεώθηκε να υποταχθεί στην τρομοκρατία που επέβαλε η νέα θρησκεία με τη συνδρομή του Κράτους. Καταστροφές αρχαίων ναών, βίαιοι θάνατοι φιλοσόφων, ομαδικοί διωγμοί πνευματικών ανθρώπων, καταδίκες για μαγεία των πιστών του αρχαίου πάνθεου, ήταν φαινόμενα συνηθισμένα» (Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, τόμος 2 Εκδοτική Αθηνών
Δεν πειράζει εν Γιαχβε “αδελφέ”, ζεις τώρα με έναν εβραίο θεό που έχει περιτμημένη ψωλή (και τη γιορτάζεις 1 Ιανουαρίου) και ο οποίος γαμούσε παρθένες συζύγους άλλων (του Γιουσούφ) με τον εβραικό… “κρίνο” του και γεννούσαν θεόπουλα (Γεχόσουα)!!! χαχαχαχαχαχαχα
Βλέπω προτιμάς να… λατρεύεις εβραικά παλαμάρια και γαμήσια (Γιαχβέδαρος) αντί των Ελληνικών (Δίας). Το γουστάρεις κομένο το πετσάκι, έτσι ατιμούλικο; χαχαχαχαχαχαχαχα
ΒΛΕΠΕΙΣ ΝΙΚΑΣ…ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΟ!!!
Αν ο ίδιος ο Θεός εμφανιζόταν μπροστά μου και μου έλεγε αυτό, πρώτον θα είχα ξεραθεί και δεν γνωρίζω πως θα αντιδρούσα. Δεύτερον αν άκουγα μια φωνή που έλεγε ότι ήταν ο Θεός και με διέταζε να κάνω αυτά, δεν θα υπάκουα αρχικά διότι είναι πιο αρεστό στον Θεό να τον παρακούσεις όταν αμφιβάλεις για την πηγή προέλευσης της φωνής. Γιατί η φωνή μπορεί να προέρχεται κι από αλλού. Οπότε θα έκανα αυτό που ξέρω για τον Θεό, να δείξω αγάπη και να προσευχηθώ για το έλεός Του. Τρίτον, αν έλεγε κάποιος άνθρωπος (όποιος κι αν είναι αυτός) ότι του μίλησε ο Θεός και του είπε να κάνω αυτά, απλά θα αδιαφορούσα. Όλα αυτά βέβαια που λέω είναι στα λόγια. Κανείς δεν γνωρίζει ποια θα ήταν η αντίδραση του καθενός. Ούτε εσύ γιατρέ γνωρίζεις. Ο κόσμος τότε λειτουργούσε με διαφορετικούς κανόνες. Γι αυτό ήρθε ο Χριστός στον κόσμο για να δείξει τον νέο τρόπο.
Ρωμιωσυνη επι της παρουσιας του Θεου κανεις δεν τον αμφισβητησε ουτε ο Μωυσης ουτε οι Ισραηλιτες ουτε και οι Εχθροι τους. Ποιος εισαι εσυ ρωμιοσυνη που μας το παιζεις αμφισβητιας του Θεου ?Η Αγια Γραφη λεει οτι κατα την Δευτερα παρουσια του θα θρηνησουν οι παντες… και εσυ θα τον αμφισβητησεις ? Αυτος ο Θεος συμφωνα με την Αγια σου Γραφη εχει παραδοση σε τετοιου ειδους ενεργειες. Ξεχνας οτι ειχε διαταξει τους Λευιτες να σφαξουν τα αδερφια τους και τους φιλους τους ? Και ποιον νεο τροπο εδειξε ο Χριστος ? Στο τελος με το κοφτερο του σπαθι θα αιματοκυλησει ολους τους απιστους.Δεν εχεις φτασει ακομα στην Αποκαλυψη? Σας ρωτω λοιπον οταν σας διαταξει να σφαξετε τους απιστους 12θειστες και τα παιδια τους θα υπακουσετε ?
Γιατρέ την Αποκάλυψη την έχω διαβάσει και παλαιότερα την είχα “μελετήσει”, με το βιβλίο του αείμνηστου π. Χαράλαμπου Βασιλόπουλου. Την ΠΔ δεν έχω διαβάσει πέρα από την Γένεση. Δεν με ενδιέφερε η ΠΔ τόσο πολύ, απλά είχα ρίξει το βάρος στην Καινή Διαθήκη καθώς και σε αντιαιρετικά βιβλία. Κατά την Δευτέρα Παρουσία του Χριστού που θα έρθει για να αναστήσει τους νεκρούς, εσύ μας λες ότι θα σφάξει τους ζωντανούς;
Θα θρηνησουν παντες οσοι δεν τον δεχτηκαν,γιατι θα αποκοπουν για παντα απο το Θεο,χωρις την ελπιδα επανενωσης,που ειχε η ανθρωποτητα μετα την πτωση του Αδαμ και την υποσχεση του Θεου για λυτρωση.
Αληθεια γιατι οι Ισραηλιτες [συμφωνα με την Παραδοση τους] υπακουσαν στον Θεο και εσφαξαν τα αδερφια τους,και τους φιλους τους ? Δεν μπορουσαν να φυγουν και να εγκατασταθουν καπου αλλου με τα αδερφια και τους φιλους τους ? Για να δουμε ? [Εάν δεν υπακούσεις επιμελώς στην φωνή του Κυρίου του θεού σου, για να προσέχεις να εκτελείς όλες τις εντολές του και τα διατάγματά του τα οποία εγώ σε προστάζω σήμερα, όλες αυτές οι κατάρες θα έλθουν πάνω σου και θα σε βρούν… Ο Κύριος θα φέρει πάνω σου θανατικό… θα σε χτυπήσει με πυρετό, ρίγος, ερεθισμό, μαρασμό, φλόγωση και με μαχαίρι… θα σε καταδιώκει εωσού αφανισθείς… το πτώμα σου θα γίνει τροφή στα όρνια του ουρανού και στα θηρία της γης… ο Κύριος θα κάνει τις πληγές σου μεγάλες και αθεράπευτες και τις ασθένειές σου κακές βαριές και αθεράπευτες. Θα φέρει πάνω σας όλες τις οδυνηρές πληγές της Αιγύπτου και θα τις κολλήσει σε σας, αλλά (θα φέρει ακόμα εναντίον σας) και κάθε ασθένεια και κάθε πληγή που δεν είναι γραμμένη στο βιβλίο αυτό, και θα σας χτυπήσουν μέχρι αφανισμού! Και θέλεις φάγει τον καρπόν της κοιλίας σου, τας σάρκας των υιών σου και των θυγατέρων σου, τους οποίους έδωκεν εις σε Κύριος ο Θεός σου, εν τη πολιορκία και εν τη καταθλίψει, με την οποίαν θέλει σε καταθλίψει ο εχθρός σου Δευτερ.28.15-63 ] ΠΟΥ ΠΗΓΕ Η ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΒΟΥΛΗΣΗ ?
https://en.wikipedia.org/wiki/Encyclopaedia_Biblica
ΟΥΔΕΝ ΣΧΟΛΙΟ!
49 κατασκευαστες πλυντηριων βεβαιωνουν οτι εισαι ΑΣΧΕΤΟΣ. Ελα απο το ιατρειο μου να στο βεβαιωσω και εγω και να πατησω την σφραγιδα μου στο μετωπο σου. [Μην φοβασαι δεν θα ειναι το χαραγμα].
ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ ΣΕ ΕΠΙΑΣΑ ΚΟΡΟΙΔΟ ΟΠΩΣ Ο ΟΔΥΣΣΕΑΣ
ΤΟΝ ΠΟΛΥΦΗΜΟ ΜΗΠΩΣ ΤΟ ΕΧΕΙΣ ΞΕΧΑΣΕΙ!
Αληθεια καλα μου προβατα πιστευετε οτι εχετε ελευθερη βουληση ? ΟΧΙ Το μυαλο σας εχει χειραγωγηθει απο την οργανωμενη θρησκεια με αποτελεσμα να γεμισει ενοχες και να καταστραφει η ευφυια σας. Ειστε προσκυνημενα προβατα του Γιαχβε και μολις ξεφυγετε απο τα προκαθορισμενα ορια που σας εχουν επιβαλει αισθανεστε ακαθαρτοι και τρεχετε να εξομολογηθειτε για να συγχωρεθουν οι αμαρτιες σας. Ειστε ακαθαρτα ζωα οπως ακριβως αποκαλυφθηκε στον Απ Πετρο. Ενα σεντονι γεματο ακαθαρτα ζωα και αν ειστε καλα παιδακια θα μεταμορφωθειτε σε προβατακια του καλου [λεμε τωρα] Θεου Γιαχβε Χριστου της Αγια Γραφης του Μυθου και των αλκοολικων φαντασιωσεων καθε τυχαρπαστου.
Ο χριστος υποσχεθηκε στους μαθητες του [συμφωνα με τα ευαγγελια των ανωνυμων συγγραφεων] οτι η δευτερη ελευση θα λαμβανε χωρα στην εποχη τους. ΑΘΕΤΗΣΕ ΤΗΝ ΥΠΟΣΧΕΣΗ ΤΟΥ ΔΙΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΜΥΘΟΣ σαν τους αλλους απο οπου προηλθε. Μπορεί κανείς να μην γνώριζε τον ακριβή χρόνο της Δευτέρας Παρουσίας του Ιησού, πουθενά όμως δεν αναφέρεται, ότι θα καθυστερούσε επί χιλιετίες. Σύμφωνα με αυτά -που κατ’ επανάληψη αναφέρονται στην Καινή Διαθήκη-, την επιστροφή του Ιησού θα έπρεπε να την αναμένουν οι άνθρωποι σε εξαιρετικά σύντομο χρονικό διάστημα από την εποχή του. Ας δούμε τι λέει σε αρκετά σημεία ο ίδιος ο Ιησούς: «Σας βεβαιώνω, πως υπάρχουν μερικοί ανάμεσα σ’ αυτούς που βρίσκονται εδώ, οι οποίοι δεν θα γευτούν το θάνατο, πριν δουν τον Υιό του Ανθρώπου να έρχεται στη Βασιλεία του» (Ματθ. ιστ΄28, Μάρκ. θ΄1 και Λουκ. θ΄27).
«Σας βεβαιώνω, ότι δεν θα παρέλθει η γενιά αυτή, ώσπου να γίνουν όλα αυτά (η Δευτέρα Παρουσία)» (Ματθ. κδ΄34). «Σας βεβαιώνω, πως όλα αυτά θα γίνουν, όσο ακόμη ζουν οι άνθρωποι αυτής της γενιάς» (Μάρκ. ιγ΄30, Λουκ. κα΄32 και Ματθ. κγ΄36). Το θέμα αυτό τα πρώτα χριστιανικά χρόνια δημιούργησε μεγάλο θεολογικό κενό. Τα λόγια του ίδιου του Ιησού είχαν αποδειχθεί ασυνεπή. Υποσχέθηκε, ότι θα επέστρεφε και δεν το έπραξε. Συνήλθε λοιπόν η Α΄ Οικουμενική Σύνοδος το 325 μ.Χ. στη Νίκαια και στην προσπάθειά της να διορθώσει την κατάσταση συνέταξε το «Σύμβολον της Πίστεως», στο οποίο αναφέρεται, ότι ο Ιησούς θα επανέλθει κάποτε, σε απροσδιόριστο όμως χρόνο στο μέλλον («πάλιν ερχόμενος μετά δόξης»). Με λιγα λογια Πιστευε και μην ψαχουλευεις.
Ολο τα ιδια γιατρε.Ειπαμε τα εζησαν ολα αυτα που προφητευσε ο Χριστος στη γενια της εποχης του.Ηταν ομως προτυπωση των γεγονοτων της Δευτερας Παρουσιας.
ΠΔ οι μαθητες του δεν ειδαν ουτε την δευτερα παρουσια του, ουτε την βασιλεια του, ουτε την κριση ,ουτε την αρπαγη, ουτε τιποτα διοτι ο Χριστος ειναι ενας ΜΥΘΟΣ η αλλιως οι αλκοολικες φαντασιωσεις των Ανωνυμων συγγραφέων των ευαγγελιων και λοιπων πλανεμενων.Για αλλη μια φορα ηττηθηκατε και το σκορ διαμορφώνεται Μεγαλοσαυρος vs χριστιανισμος 20-0
Και παρολο που οι προφητειες για την 2 ελευση του Χριστου δεν εκπληρωθηκαν οι επιτηδειοι υποστηριζουν οτι η Αγια Γραφη ειναι Θεοπνευστο βιβλιο γιατι περιεχει πολλες προφητειες που εχουν εκπληρωθει. Εδω εγω γελαω. [αχαχουχα] Ας δουμε μια απο τις κορυφαιες και ανεπαναληπτες προφητειες που εκαψαν το μυαλο του φιλου ΠΔ και απώλεσε ο φουκαρας τα μισα του εγκεφαλικα κυτταρα με αποτελεσμα καποιοι αναγνωστες να τον χαρακτηρισουν ενηλικο με μυαλο 9χρονου.
Λεει ο αγγελος του Θεου προς τον Δανιηλ.[Δανιηλ 11.1-2 Και εγω εν τω πρωτο ετει ΔΑΡΕΙΟΥ ΤΟΥ ΜΗΔΟΥ ισταμην δια να κραταιωσω και να ενδυναμωσω αυτον και τωρα θελω σοι αναγγειλει την ΑΛΗΘΕΙΑΝ.Ιδου 3 βασιλεις ακομη θελουσιν εγερθη εν τη Περσια και ο 4ος …θελει ΔΙΕΓΕΙΡΕΙ το παν εναντιον του ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ.Ετσι λοιπον οι χριστιανοι κανουν τον εξης συλογισμο.Μετα τον Δαρειο τον Μηδο πρωτος απο τους τρεις βασιλιαδες ειναι ο ΚΥΡΟΣ,δευτερος ο Καμβυσης,τριτος ο Δαρειος Α ,και ΤΕΤΑΡΤΟΣ ο Ξερξης η Ασσουηρης ο οποιος ΔΙΕΓΕΙΡΕ ΤΟ ΠΑΝ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ.[σαλαμινα 480πχ και πλαταιες 479πχ ] Αρα λοιπον ΕΚΠΛΗΡΩΘΗΚΕ μια προφητεια που γραφτηκε τον ΕΚΤΟ αιωνα π χ αναγγελοντας τα μετεπειτα γεγονοτα.ΕΙΝΑΙ ΕΤΣΙ ΟΜΩΣ ? Ο Δαρειος ο Μηδος δεν ειναι ΙΣΤΟΡΙΚΟ προσωπο αυτο ομως δεν πτοει τους χριστιανους που ισχυριζονται οτι η Ιστορια θα αργησει να τα μαθει ολα.Ας δουμε την αληθεια.Η Αγια Γραφη Π Δ των χριστιανων βασιζεται στο μασοριτικο κειμενο το οποιο ολοκληρωθηκε το 1100 μχ…ΑΠΟΔΟΣΗ του ιδιου εδαφιου απο την Μεταφραση των εβδομηκοντα [Και εγω εν ετει πρωτω του ΚΥΡΟΥ εστην εις κρατος και ισχυν…]Βλεπουμε λοιπον οτι απο την μεταφραση των εβδομηκοντα ΑΠΟΥΣΙΑΖΕΙ ο Δαρειος ο Μηδος και στην θεση του βρισκεται ο ΚΥΡΟΣ.Αρα λοιπον η σειρα διαδοχης αλλαζει και ο πρωτος απο τους τρεις βασιλιαδες δεν ειναι ο Κυρος αλλα ο ΚΑΜΒΥΣΗΣ, και ο 4ος δεν ειναι ο Ασσουηρης αλλα ο ΑΡΤΑΞΕΡΞΗΣ Ο ΜΑΚΡΟΧΕΙΡΑΣ ο οποιος ΔΕΝ ΕΞΕΓΕΙΡΕ ΤΙΠΟΤΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ. ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ ΜΠΡΙΤΑΝΙΚΑ στο λημμα Δανιηλ [Το βιβλιο γραφτηκε πολυ αργοτερα οταν οι εβραιοι υπεφεραν απο τους αγριους διωγμους του Αντιοχου του Επιφανους που βασιλεψε απο το 175 μεχρι το 163 πχ.] Το βιβλιο του ΔΑΝΙΗΛ βρισκεται προτελευταιο στην μεταφραση των εβδομηκοντα αφου αυτη ολοκληρωθηκε μετα απο 100 περιπου χρονια στο 180-160 πχ.Αυτο που συνεβει πραγματικα ειναι οτι οι συγγραφεις αυτου του βιβλιου ουτε την ιστορια δεν μπορεσαν να καταγραψουν.
Κυρος ο Μεγας,Καμβυσης Β’,Σμερδις,Δαρειος Α’, Ξερξης Α’,ο 4ος ξεκινησε πολεμο με την Ελλαδα.
Γιατι dislikes,αμφισβητειτε την δυναστεια των Περσων;
Δεν υπάρχει σύγχρονος σοβαρός μελετητής που να μην υποστηρίζει ότι το βιβλίο του Δανιήλ (και ειδικά το δεύτερο τμήμα του, από το κεφάλαιο 7 και κάτω) γράφτηκε γύρω στο 165 παχχ, 500 χρόνια σχεδόν μετά την υποτιθέμενη συγγραφή του. Μάλιστα, οι μελετητές αυτοί πιστεύουν πως ενδεχομένως δεν ήταν ένας ο συγγραφέας αλλά περισσότεροι, κυρίως εξαιτίας του διαφορετικού ύφους που παρουσιάζει σχεδόν κάθε κεφάλαιο.
Επίσης, οι συγγραφείς του βιβλίου του Δανιήλ, ενώ κάνουν χοντρά ιστορικά λάθη περιγράφοντας την εποχή του 6ου αι. παχχ (τότε που υποτίθεται ότι έγραφε ο Δανιήλ τις προφητείες του) εντούτοις είναι αξιοθαύμαστα ακριβείς για τα γεγονότα που περιγράφουν το 2ο αιώνα (τότε που πραγματικά γράφτηκε).1. ΟΙ ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΑΝΑΦΟΡΕΣ Ο πρώτος που αναφέρεται στο βιβλίο του Δανιήλ, αμφισβητώντας όχι μόνο το πότε γράφτηκε αλλά και το από ποιον γράφτηκε, είναι ο νεοπλατωνικός Πορφύριος, τον 3ο αιώνα, υποστηρίζοντας πως “το βιβλίο του Δανιήλ γράφτηκε από κάποιο πρόσωπο που ζούσε στην Ιουδαία την περίοδο του Αντίοχου του Επιφανούς και που στο βιβλίο του καταγράφει την ιστορία της εποχής” (Αγ. Τζερόμ, “Σχολιασμός στο Δανιήλ”, 4ος αι.)Η άποψη αυτή θεωρήθηκε, όπως είναι φυσικό, “παγανιστική προπαγάνδα” και στα χρόνια που ακολούθησαν την επικράτηση του χριστιανισμού και τις διώξεις των “αιρετικών”, σταμάτησε οποιαδήποτε αμφισβήτηση για οτιδήποτε σχετιζόταν με τη Βίβλο.Τον 18ο αιώνα η γνώση και οι συνθήκες επέτρεψαν μια εκ νέου κριτική προσέγγιση των γραπτών της Βίβλου και η άποψη αυτή, που άρχισε τον 3ο αιώνα σαν θεωρία, άρχισε να παίρνει τη μορφή της αποδείξιμης πιθανότητας, για να καταλήξει στον 20ό αιώνα (και με τη συνδρομή της βιβλικής αρχαιολογίας) σε βεβαιότητα.Την ίδια άποψη ασπάζεται και η Βίβλος των καθολικών (η επονομαζόμενη “Βίβλος της Νέας Ιερουσαλήμ”) που στα εισαγωγικά σχόλια για το Δανιήλ σημειώνει:”To βιβλίο του Δανιήλ έχει γραφεί την περίοδο των διώξεων από τον Αντίοχο τον Επιφανή και πριν το θάνατό του” (Βίβλος της Νέας Ιερουσαλήμ, εισαγωγή στο Δανιήλ)
Η Encyclopaedia Britannica σημειώνει σχετικά:
Το βιβλίο του Δανιήλ αποτελεί μια συλλογή λαϊκών ιστοριών για τον Δανιήλ, έναν πιστό Εβραίο, καθώς και την καταγραφή των οραμάτων που αποδίδονται σ’αυτόν, έχοντας σαν υπόβαθρο τη Βαβυλωνιακή εξορία του 6ου αιώνα παχχ. Το βιβλίο εντούτοις, γράφτηκε πολύ αργότερα, όταν οι οι Εβραίοι υπέφεραν από τους άγριους διωγμούς του Αντίοχου 4ου του Επιφανούς, που βασίλεψε από το 175 μέχρι το 164/163)” (Encyclopaedia Britannica, λήμμα “Δανιήλ”).
2. Η ΕΛΛΕΙΨΗ ΣΤΟΙΧΕΙΩΝ H χριστιανική παράδοση θέλει το βιβλίο του Δανιήλ να έχει γραφεί σαν σύνολο γύρω στο 537 με 530 παχχ. Το πρόβλημα είναι όμως πως δεν υπάρχει καμία αναφορά στην εβραϊκή ιστορία/λογοτεχνία (ή την ιστορία άλλων λαών) για κάποιον μεγάλο προφήτη Δανιήλ που ζούσε τον 6ο αιώνα ούτε αναφέρεται τίποτε σχετικά με τη ζωή του ή με τα κατορθώματά του. Η πρώτη αναφορά στο πρόσωπο αυτό και στις προφητείες του, γίνεται γύρω στο 164 παχχ.
Ταυτόχρονα, το αρχαιότερο αντίγραφο του Δανιήλ που έχουμε, είναι του 125-100 παχχ ενώ η πρώτη αναφορά στη Βίβλο για το Δανιήλ γίνεται στο βιβλίο των Μακκαβαίων, που γράφτηκε γύρω στο 100.Αφήνουμε στην άκρη τις ελληνιστικές επιρροές στο ύφος γραφής των διαφόρων κειμένων του Δανιήλ, κάτι που συνηγορεί στην άποψη της συγγραφής του πολύ μετά τον Αλέξανδρο, κι ας ρίξουμε μια ματιά στη γλώσσα που γράφτηκε το βιβλίο του Δανιήλ και η οποία αποδεικνύει την ύπαρξη πολλών συγγραφέων του συγκεκριμένου βιβλίου.Τα στοιχεία είναι από το βιβλίο του John Collins, καθηγητή της εβραϊκής Βίβλου στη Θεολογική Σχολή του Σικάγου, ο οποίος σημειώνει:1. Οι διάφορες ιστορίες των κεφαλαίων 2-6 ήταν αρχικά χωριστές.
2. Υπήρχε μια αρχική συλλογή των κεφαλαίων 3-6 που επέτρεψε την ανάπτυξη των δύο κειμενικών παραδόσεων στα κεφάλαια αυτά.
3. Οι Αραμαϊκές ιστορίες συλλέχθηκαν κατά την ελληνιστική περίοδο.4. Το κεφάλαιο 7 γράφτηκε στα Αραμαϊκά κατά την περίοδο των διωγμών του Αντιόχου του Επιφανή.5. Μεταξύ του 167 και του 164 προστέθηκαν τα κεφάλαια 8-12 (το κεφάλαιο 8 έχει την “προφητεία” για τον Αλέξανδρο) τα οποία είχαν γραφτεί στα Εβραϊκά και ταυτόχρονα μεταφράστηκε το κεφάλαιο 1 στα εβραϊκά. (J. Collins, “Daniel”, 1993) σ. 38.Επιπλέον η καθολική ΠΔ περιλαμβάνει δύο ακόμη κεφάλαια, το 13 και το 14, τα οποία είχαν γραφτεί στα ελληνικά και παρουσιάζουν το Δανιήλ σαν μικρό παιδί (Σουσάννα και Δανιήλ) και σαν γέρο (Βηλ και Δράκων). Η ορθόδοξη ΠΔ (εγκεκριμένη από την εκκλησία της Ελλάδας), αν και δεν τα έχει σαν χωριστά κεφάλαια (με αρίθμηση) εντούτοις τα περιλαμβάνει στο τέλος του Δανιήλ.
Αν η προφητεια για τον Αλεξανδρο γραφτηκε το 164π.Χ,γιατι οι Εβραιοι υποδεχτηκαν τον Αλεξανδρο σαν ελευθερωτη και μαλιστα τον διαβεβαιωσαν πως υπαρχει προφητεια,για τη νικη του επι των Περσων;
ΠΔ ό φαρισαίος ιουδαίος εθνικιστής Ίώσηπος σερβίρει τον Αλέξανδρο Οχι μόνο γνώστη βαθύ της εβραϊκής θεολογίας του Σαββαώθ, παρά και πιστό του αυτόχρημα, κ’ εκείνον σαββαωθικώτατα επίσης σύμμαχο του για την… κατάκτηση της Ασίας, πράγματα δηλαδή εντελώς εξωφρενικά, όχι απλώς αναξιόπιστα εις άκρον. Ό Tscherikower, Hellenistic Civilisation and the Jews, Philadelphia, 1959, 45*, σημειώνει: Ή επίσκεψη του Αλέξανδρου στην Ιερουσαλήμ δέν είν’ ιστορικό περιστατικό, πού ξέχασαν τάχα ν’αναφέρουν οι έλληνες συγγραφείς και «τυχαία» σώθηκε μονάχ’ άπό τον Ίώσηπο, παρά επίτηδες σκαρωμένο παραμύθι, γιά νά έμφανίση τον Αλέξανδρο σ’ επαφή τάχα στενώτερη με τους ‘Εβραίους, και να μιλήση εγκωμιαστικά και γιά τις δυο πλευρές.Τέλος, και για τή γνησιότητα του σχετικού χωρίου του Ίώσηπου — κι άρα τήν άποδοχήν ή απόρριψη του περάσματος του Μεγαλέξαντρου άπ’ τήν Ιερουσαλήμ — μεγάλη έρις και βιβλιογραφία ανθεί, πού λεπτομερώς παραθέτει ό Seibert, 103-7.]
Αντι να λεμε δοξα τω Θεω,που εγραψε αυτα ο Ιωσηπος για τον Αλεξανδρο,μας ξινιζει κιολας.Ετσι θεωρουν και οι Εβραιοι τον Αλεξανδρο μεγαλο ηρωα και απελευθερωτη.Φαντασου να ειχαν μονο την εμπειρια του Αντιοχου,τι μισος θα ειχαν για τους Ελληνες.
ΠΔ χαμαιλεοντα που αλλαζεις θεμα οταν ζοριζεσαι, το βιβλιο του Δανιηλ δεν ειναι προφητικο και σε αυτο συμφωνουν και οι Εβραιοι αφου δεν το εχουν καταταξει στα προφητικα βιβλια αλλα στον γραπτο λογο.Δες την Τανακ να ξεστραβωθεις.http://tanach.us/Tanach.xml
Και να σου πω και το αλλο,που δεν καταλαβαινουν οι ΄΄Ελληναραδες΄΄πατριωτες.Χαρις σ’αυτα που αναφερει ο Δανιηλ για τον Αλεξανδρο,φαινεται παγκοσμιως -γιατι η Αγια Γραφη διαβαζεται απο εκατομμυρια ανθρωπους- η παραχαραξη της ιστοριας απο τα Σκοπια,γιατι ο Δανιηλ αναφερει καθαρα πως ο Αλεξανδρος ειναι Ελληνας.Αλλα τοσο μυαλο εχουν καποιοι,μυαλο κουκουτσι και αν.
ΠΔ το βιβλιο του Δανιηλ δεν ειναι προφητικο. Οποιαδηποτε πληροφορια που τεκμηριωνεται απο την βιβλικη αρχαιολογια ειναι απλα μια καταγραφη και οχι μια προφητεια.
Η Αγια Γραφη γραφτηκε απο τον Θεο.Το Β’Τιμοθεον 3:16 μας λεει οτι η Αγια Γραφη ειναι ΄΄Θεοπνευστη΄΄.Ο Θεος εποπτευε τους συγγραφεις της Αγιας Γραφης,ετσι ωστε,ενω χρησιμοποιουσαν το δικο τους στυλ γραφης και την προσωπικοτητα τους,να καταγραφουν ακριβως αυτο που ο Θεος ηθελε.Η Αγια Γραφη δεν υπαγορευτηκε απο τον Θεο αλλα ηταν τελεια καθοδηγουμενη και εξ ολοκληρου εμπνευσμενη απο Αυτον.Ανθρωπινα μιλωντας,η Αγια Γραφη γραφτηκε απο περιπου 40 ατομα απο διαφορετικα υποβαθρα κατα τη διαρκεια 1500 χρονων.Ο Ησαιας ηταν προφητης,ο Εσδρας ηταν ιερεας,ο Ματθαιος ηταν φοροεισπρακτορας,ο Ιωαννης ηταν ψαρας,ο Παυλος ηταν σκηνοποιος,ο Μωυσης ηταν βοσκος,ο Λουκας ηταν γιατρος.Παρα το γεγονος,οτι η Αγια Γραφη γραφτηκε απο διαφορετικους συγγραφεις κατα τη διαρκεια 15 αιωνων,δεν αντιφασκει και δεν περιεχει λαθη.Ολοι οι συγγραφεις παρουσιαζουν διαφορετικες προοπτικες αλλα ολοι διακηρυσσουν τον ιδιο εναν αληθινο Θεο και τον ιδιο ενα τροπο σωτηριας,τον Ιησου Χριστο[κατα Ιωαν.14:6 Πραξ.4:12].Μερικα απο τα βιβλια της Αγιας Γραφης κατονομαζουν ειδικα τον συγγραφεα τους.Τα περσσοτερα βιβλια της Π.Δ. γραφτηκαν στα Εβραικα,ενω ορισμενα τμηματα των βιβλιων του Δανιηλ καθως και το βιβλιο του Εσδρα και του Ιερεμια,γραφτηκαν στα Αραμαικα.Τα βιβλια αυτα γραφτηκαν αρχικα στην παλαιοεβραικη στρογγυλη γραφη,μια παραλλαγη του βορειοσημιτικου αλφαβητου.Μετα την αιχμαλωσια,γραφτηκαν στην ονομαζομενη τετραγωνη γραφη[μηπως γι’αυτο θεωρουν οτι γραφτηκε αργοτερα;].Η Κ.Δ. γραφτηκε ολοκληρη στα Ελληνικα.Ο Αρχιμ.Αθανασιος Μυτιληναιος μας πληροφορει οτι ο Δανιηλ ειναι ο μοναδικος Προφητης που αναφερει χρονολογιες,ενω ΄΄εχει εκπληρωθει εως κεραιας΄΄.Επισης ο Ιησους,δεχοταν την Π.Δ.και ποτε δεν ειπε οτι περιεχει λαθη.[αναφερθηκα σε ολη την Αγια Γραφη,για να σε προλαβω,πριν βγαλεις κι αλλα βιβλια νοθευμενα]
ΠΔ λογω της αδυναμιας σου να αντικρουσεις τα σχολια μου περι του βιβλιου του Δανιηλ σκεφτηκες οτι ολη η Γραφη ειναι Θεοπνευστη Β’Τιμοθεον 3:16 Ετσι λοιπον αφου η Αγια Γραφη ΑΥΤΟΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΕΤΑΙ αρα το βιβλιο του Δανιηλ ειναι και αυτο Θεοπνευστο.Ασφαλως η λογικη αυτη ειναι προσκειμενη στην Πιστη και ο καρπος αυτης η ΠΙΣΤΗ. Παρακατω καταβαλεις απεγνωσμενες προσπαθειες για να περισωσεις οτι μπορεις λεγοντας οτι η Α Γ δεν εχει Αντιφασεις παρολο που γραφτηκε απο διαφορετικους συγγραφεις κατα τη διαρκεια 15 αιωνων. Μα ΠΔλτακο μου γιατι να περιεχει αντιφασεις ? Ο επομενος συγγραφεας ειχε Αγνοια για το συγγραφικο εργο στο οποιο θα εκανε την προσθηκη ? Παρολα αυτα η Αγια Γραφη εχει αντιφασεις [Ο Μωυσης ΔΕΝ φοβηθηκε τον Φαραω Εβραιους 11.27…..Ο Μωυσης ΦΟΒΗΘΗΚΕ τον φαραω Εξοδος 2.14-15 Ο Θεος ΘΑ τιμωρει τα τεκνα για τις αμαρτιες των γονεων Εξοδος 20.5….Ο Θεος ΔΕΝ τιμωρει τα τεκνα για τις αμαρτιες των γονεων Ιεζεκιηλ 18.20.Ο Θεος ΔΕΝ μεταμελειται Α Σαμουηλ 15.29….Ο Θεος μεταμελειται Α Σαμουηλ 15.35 Η συκια ξεραθηκε ΑΜΕΣΩΣ μολις την καταραστηκε ο Χριστος Ματθαιος 21.19-20…..Η συκια ξεραθηκε την αλλη μερα Μαρκος 11.14-21 και αλλες πολλες ] Σχετικα με την Παλαια Διαθηκη ο Εμπειρογνώμονας βιβλικης αρχαιολογιας Dever, William G.δηλωσε [Οι βιβλικες αφηγησεις ειναι πραγματι ιστοριες με φανταστικο και σχεδον παντα προπαγανδιστικο περιεχομενο οπου εδω και εκει περιεχουν καποιες εγκυρες πληροφοριες .Finkelstein and Mizrahi,.. Θα πρέπει να τους πούμε την αλήθεια. Αν οι άνθρωποι είναι αναστατωμένοι, αυτό δεν είναι δικό μου πρόβλημα. ] Σχετικα με την Καινη Διαθηκη τα ευαγγελια των Ανωνυμων οπαδων μιας Πιστης δεν αποτελουν ιστορικο τεκμηριο και ως αποδειξη του Μυθου οι προφητειες του Χριστου για την 2 ελευση του που διαψεύστηκαν. Περαν αυτου ολοκληρη η χριστιανικη διδασκαλια συγκροτηθηκε απο προυπαρχουσας Μυθους ως αποτελεσμα την διαιώνιση των μυθων μεσα απο μια αλλη οπτικη. ο χριστιανισμός δεν είναι κάτι διαφορετικό από όλες τις σύγχρονες για την εποχή εκείνη παγανιστικές θρησκείες, αλλά ντυμένος με άλλο όνομα.
Η αρχή της εργασίας των χριστιανών πάνω σε θεολογικά, ιστορικά ή θρησκευτικά προβλήματα, μπορεί να συνοψιστεί στην εξής έκφραση: “όταν τα δεδομένα δε συμφωνούν με τη θεωρία, τότε αντί να αλλάξει η θεωρία, αλλάζουν τα δεδομένα για να συμφωνούν μ’αυτήν”. Η λέξη “προφητεία”, είναι σύνθετη από την πρόθεση “προ” και το ρήμα “φημί” που σημαίνει “λέω” και σαν όρος η προφητεία σημαίνει “λέω από πριν”, “προλέγω”. Έτσι, γενικά, μια προφητεία προλέγει γεγονότα και καταστάσεις που θα συμβούν στο μέλλον. Αυτό στη θεωρία.
Στην πράξη τα πράγματα είναι τελείως διαφορετικά. Επειδή όλοι οι νοήμονες άνθρωποι γνωρίζουν πως ούτε προφήτες υπάρχουν ούτε προφητείες, κι επειδή οι προφητείες απ’ την άλλη αποτελούν βασικό στοιχείο των αβραμικών θρησκειών (ιουδαϊσμό, χριστιανισμό, ισλάμ), με το χριστιανισμό και τον ιουδαϊσμό να μοιράζονται κοινές “προφητείες” (όπως μοιράζονται κοινό θεό και κοινά θρησκευτικά βιβλία), κι επειδή οι “προφητείες” είναι το καλύτερο μέσο χειραγώγησης των αφελών πιστών, έπρεπε να βρεθούν τρόποι:- δημιουργίας προφητειών- εκπλήρωσης προφητειών- εκπλήρωσης διαψευσθέντων προφητειών. Έτσι, για την εκπλήρωση των παραπάνω στόχων χρησιμοποιήθηκαν μερικές πολύ γνωστές μέθοδοι στη χριστιανική βιβλιογραφία, όπως η κατασκευή προφητειών, η πλαστογραφία διαψευσθέντων προφητειών και η εφαρμογή της “θεωρίας-λάστιχο” ώστε να ταιριάζουν υπάρχουσες “προφητείες” σε τελείως διαφορετικές καταστάσεις και πρόσωπα.
ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΛΛΗΝΕΣ ? Η δάφνη κατεμαράνθη. Είμαστε οι “ορτοντόξ”… η ταφόπετρα τής Ελληνικής Ιδέας. Το αρνί και ο λύκος…”Η δάφνη κατεμαράνθη. Έτσι δεν εψιθύριζε ο Σολωμός στο Διάλογο κλαίγοντας; Η δάφνη κατεμαράνθη… Όταν είσαι μέσα στο μάτι του κυκλώνα, είναι δύσκολο νά ‘χεις εικόνα για τα γύρω σου. Και ζώντας μέσα στη χώρα δεν έχουμε εικόνα για τη σημερινή Ελλάδα. Για τους ευρωπαίους οι νεοέλληνες είμαστε μια δράκα ανθρώπων απρόσωπη, ανάμεσα σε βαλκανιλίκι, τουρκο-λογιά και αράπηδες. Είμαστε οι “ορτοντόξ” …Από το Ελληνικό ερχόμαστε στό Εβραίικο. Ερωτάμε το ίδιο στατιστικό δείγμα, το ευρύ και το πλήρες, αν έχουν ακουστά τα ονόματα Μωϋσής, Αβραάμ, Ησαΐας, Ηλίας με το άρμα, Νώε, Βαφτιστής, Εύα η πρωτόπλαστη, Ιώβ, ο Δαναήλ στο λάκκο, η Σάρα που γέννησε με εξωσωματική. Και όχι μόνο τα ονόματα, αλλά και τις πράξεις ή τις αξίες που εκφράζουν αυτά τα ονόματα. Υπάρχει γριά στην επικράτεια που να μην τους ξεύρει τούτους τους εβραίους; Δεν υπάρχει ούτε γριά, ούτε ορνι-θοκλόπος στις Σποράδες, ούτε κλεφτογιδάς στην Κρήτη. Εδώ τα ποσοστά αντιστρέφουνται. Στους χίλιους νεοέλληνες τα ναι γίνουνται ενιακόσια τόσα, και τα όχι δύο. Και δεν ξεύρουν μόνο τα ονόματα, αλλά είναι έτοιμοι να σου κάνουν αναλύσεις στην ουνιβερσιτά και στην ακαντέμια για τις ηθικές και άλλες αξίες που εκφράζει το κάθε όνομα. Μ’ ένα λόγο, ο μέγας και ο βαθύς εβραίικος πολιτισμός -δεν ειρωνεύομαι, κυριολεκτώ- μέσα από τη χριστιανική του μετάλλαξη, κι αυτή πια δεν είναι ούτε μεγάλη ούτε βαθιά, πέρασε ως το μυελό των οστών και στη διπλή σπείρα του DNA όλων των νεοελλήνων. Ένα μόνο δε γνωρίζουν. Ότι ο σπουδαίος αυτός πολιτισμός είναι εντελώς αντίθετος με τον πολιτισμό της κλασικής Ελλάδας. Το αρνί και ο λύκος. Ο πάμφωτος ναός της Αφαίας στην Αίγινα, και το μονύδριο της αγίας Ελεούσας στο νησί της λίμνης των Ιωαννίνων, με την αγράμματη καλόγρια που κυνηγά τις έγκυες και τις λεχώνες, γιατί ‘ναι μαγαρισμένες, λέει… Δυστυχώς, από τόν Θεοδόσιο έως τήν Ευδοξία καί τό 843 εξοντώθηκε ό Ελληνισμός. Η γιορτή τής Ορθοδοξίας έβαλε τήν ταφόπετρα τής Ελληνικής Ιδέας. “Κλάψε με, μάνα, κλάψε με, Και πεθαμένο γράψε με”… (Κείμένο από την ΓΚΕΜΜΑ του Δ. Λιαντίνη).
Και σαν να μην εφταναν ολα αυτα η εκκλησια αναθεματιζει και τους αρχαιους ημων προγονους.[και την Ελληνικήν μυθολογίαν, και των κτισμάτων λατρείαν τη καθαρά και αμώμω των Χριστιανών Πίστει προστριβομένοις, ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ. 2. Τοις μετά των άλλων μυθικών πλασμάτων και τας Πλατωνικάς (γνησιοι ανθελληνες) ιδέας ως αληθείς δεχομένοις, ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ. 3. Τοις τα Ελληνικά διεξιούσι μαθήματα (αγραμματα ζωα απο τοτε) ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ 4. Τοις δεχομένοις, και παραδίδουσι τα μάταια και Ελληνικά ρήματα (τα ελληνικά ρήματα ειναι ματαια μονο τα εβραϊκά σωζουν σαλομ) ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ. 5. Τοις ευσεβείν μεν επαγγελομένοις, τα των Ελλήνων δε δυσσεβή δόγματα τη και Καθολική Εκκλησία περί τε ψυχών ανθρωπίνων, και ουρανού και γής, και των άλλων κτισμάτων αναιδώς, ή μάλλον ασεβώς επεισάγουσιν ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ. 6. Τοις την μωράν των έξωθεν (=Ελλήνων) φιλοσόφων λεγομένην σοφίαν προτιμώσι, ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ. 7. Τοις λέγουσιν, ότι οι των Ελλήνων σοφοί κρείττονες εισί κατά πολύ, και ενταύθα, και εν τη μελλούση κρίσει, και των ευσεβών μεν και ορθοδόξων ανδρών(οχι ελληνων αλλα ανδρων), άλλως δε κατά πάθος ανθρώπινον ή αγνόημα πλημμελησάντων ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ.] χαχαχαχαχα Αν λάβουμε υπόψη ότι ο Θεός περιόρισε την ανθρώπινη ευφυΐα, φαίνεται άδικο που δεν περιόρισε και την ανθρώπινη βλακεία.
ΜΕΓΑΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟ – ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΝΕΟΥΣ, ΟΠΩΣ ΑΝ ΕΞ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΩΦΕΛΟΙΝΤΟ ΛΟΓΩΝ……………………ΥἈκριβῶς αὐτὸ εἶναι τὸ νόημα τῆς συμβουλῆς μου: δὲν πρέπει νὰ παραδώσετε στοὺς ἀρχαίους συγγραφεῖς τὸ τιμόνι τοῦ νοῦ σας, γιὰ νὰ σᾶς πᾶνε ὅπου αὐτοὶ θέλουν. Δὲν πρέπει νὰ τοὺς ἀκολουθεῖτε σὲ ὅλα. Πρέπει νὰ πάρετε ἀπ᾿ αὐτοὺς ὅ,τι εἶναι χρήσιμο καὶ νὰ μὴ δώσετε προσοχὴ στὰ ὑπόλοιπα. Ἔρχομαι, λοιπόν, ἀμέσως νὰ σᾶς ὑποδείξω ποιὰ εἶναι τὰ ἄχρηστα μέσα στὰ συγγράμματά τους καὶ πῶς νὰ ξεχωρίζετε τὰ πρῶτα ἀπὸ τὰ δεύτερα……….Ἂς ἔλθουμε τώρα νὰ δοῦμε καὶ τὸ πῶς πρέπει νὰ τὰ ἀφομοιώνετε. Ἂς ἀρχίσουμε ἀπὸ τὰ πολύμορφα ἔργα τῶν ποιητῶν. Δὲν πρέπει νὰ δίνετε σημασία σὲ ὅλα, χωρὶς ἐξαίρεση, τὰ διδάγματά τους. Ὅταν σᾶς ἐξιστοροῦν κατορθώματα, ἢ σᾶς ἐκθέτουν λόγια καλῶν ἀνθρώπων, νὰ τὰ ΔΕΧΕΣΤΕ ΜΕ ΑΓΑΠΗ, ΝΑ ΚΟΙΤΑΤΕ ΝΑ ΤΟΥς ΜΙΜΗΘΗΤΕ, ΝΑ ΤΟΥΣ ΜΟΙΑΣΕΤΕ, ὅσο μπορεῖτε. Ὅταν ὅμως φέρνουν στὴ μέση κακοὺς ἀνθρώπους, πρέπει νὰ ἀποφεύγετε τὶς τέτοιες εἰκόνες, φράζοντας τ᾿ αὐτιά σας ὅμως ὁ Ὀδυσσέας, πού, καθὼς διηγεῖται ὁ Ὅμηρος, ἤθελε ν᾿ ἀποφύγει τὴ μελῳδία τῶν Σειρήνων. Γιατί; Διότι ἅμα συνηθίσει κανεὶς στὰ ἁμαρτωλὰ λόγια, περνᾶ καὶ στὰ ἁμαρτωλὰ ἔργα. Γι᾿ αὐτό, λοιπόν, πρέπει μὲ κάθε τρόπο νὰ προφυλάσσουμε τὴν ψυχή μας. Διότι ὑπάρχει κίνδυνος, μαζὶ μὲ τὴ γλύκα τῶν λόγων νὰ πάρουμε μέσα μας καὶ κάτι θανάσιμο, χωρὶς νὰ τὸ καταλάβουμε. Εἶναι μέλι, ποὺ ἔχει καὶ δηλητήριο. Δὲν θὰ ἐπαινέσουμε, ἔτσι, τοὺς ποιητές, ὅταν παριστάνουν ἀνθρώπους ποὺ ἀσεβοῦν, ποὺ ἐμπαίζουν, ποὺ παραδίνονται στὴν ἀκολασία, ποὺ παρασύρονται ἀπὸ τὸ πιοτό, οὔτε ὅταν περιορίζουν τὴν εὐτυχία σὲ πλούσια τραπέζια καὶ σὲ ἄσεμνα τραγούδια. Καὶ δὲν θὰ δώσουμε καμιὰ σημασία, ὅταν κάνουν λόγο γιὰ θεοὺς καὶ μᾶς λένε ὅτι οἱ θεοὶ αὐτοὶ εἶναι πολλοὶ κι ἀλληλομισοῦνται. Διότι, καθὼς ξέρετε, οἱ ψεύτικοι θεοὶ τῆς εἰδωλολατρίας πολεμᾶνε ὁ ἀδελφὸς τὸν ἀδελφὸ κι ὁ πατέρας τὰ παιδιά του κι ἐκεῖνα τοὺς γονεῖς τους, μὲ ὑπουλότητα. Θ᾿ ἀφήσουμε στοὺς ἀνθρώπους τοῦ θεάτρου τὶς μοιχεῖες τῶν θεῶν, τοὺς ἔρωτές τους, τὶς ἀσύστολες σαρκικές τους σχέσεις καὶ πρὸ παντὸς τοῦ μεγαλύτερου ἀπ᾿ ὅλους θεοῦ Δία, ὅπως λέγουν αὐτοί. Εἶναι πράγματα ὅλα αὐτά, ποὺ καὶ γιὰ τὰ ζῷα ἂν τὰ ἔλεγε κανεὶς θὰ κοκκίνιζε. Τὰ ἴδια ἔχω νὰ πῶ καὶ γιὰ τοὺς πεζογράφους καὶ μάλιστα ὅταν γράφουν γιὰ νὰ διασκεδάσουν……..Ἐπίσης δὲν θὰ μιμηθοῦμε τοὺς ρήτορες τῶν δικαστηρίων, ποὺ ἡ τέχνη τους εἶναι τὸ ψέμα. Διότι τὸ ψέμα δὲν εἶναι ὠφέλιμο οὔτε στὰ δικαστήρια οὔτε πουθενὰ ἀλλοῦ, μιὰ καὶ προτιμήσαμε, σὰν χριστιανοί, τὸν σωστὸ κι ἀληθινὸ δρόμο τῆς ζωῆς καὶ τὸ Εὐαγγέλιο μᾶς προστάζει νὰ μὴ καταφεύγουμε στὰ δικαστήρια. Ἀπ᾿ ὅσα μᾶς διδάσκουν οἱ παρὰ πάνω, θὰ διαλέγουμε καὶ θὰ παίρνουμε μονάχα ὅ,τι εἶναι ἔπαινος τῆς ἀρετῆς καὶ κατάκριση τῆς κακίας. Γιὰ τὸν ἄνθρωπο καὶ τ᾿ ἄλλα ζῷα, τὰ λουλούδια εἶναι καλὰ μονάχα γιὰ τὸ ἄρωμά τους καὶ τὸ χρῶμα τους. Γιὰ τὶς μέλισσες ὅμως, ὑπάρχει σ᾿ αὐτὰ καὶ κάτι ἄλλο: τὸ μέλι. Ἔτσι κι ἐδῶ. Ὅσοι στὰ συγγράμματα τῶν ἀρχαίων Ἑλλήνων δὲν ἀναζητοῦν μονάχα τὴ γλύκα καὶ τὴ χάρη τοῦ λόγου, μποροῦν ν᾿ ἀποκομίσουν καὶ κάποια ὠφέλεια γιὰ τὴν ψυχή. Πρέπει, λοιπόν, αὐτὰ τὰ συγγράμματα νὰ τὰ σπουδάζουμε ἀκολουθώντας τὸ παράδειγμα τῶν μελισσῶν. Οἱ μέλισσες δὲν πετᾶνε σὲ ὅλα τὰ λουλούδια μὲ τὸν ἴδιο τρόπο. Κι ὅπου καθίσουν, δὲν κοιτᾶνε νὰ τὰ πάρουν ὅλα. Παίρνουν μονάχα ὅσο χρειάζεται στὴ δουλειά τους καὶ τὸ ὑπόλοιπο τὸ παρατοῦν καὶ φεύγουν. Ἔτσι κι ἐμεῖς, ἂν εἴμαστε φρόνιμοι. Θὰ πάρουμε ἀπ᾿ αὐτὰ τὰ κείμενα ὅ,τι συγγενεύει μὲ τὴν ἀλήθεια καὶ μᾶς χρειάζεται καὶ τὰ ὑπόλοιπα θὰ τὰ ἀφήσουμε πίσω μας. Κι ὅπως, κόβοντας τὸ τριαντάφυλλο, ἀποφεύγουμε τ᾿ ἀγκάθια τῆς τριανταφυλλιᾶς, ἔτσι κι ἀπὸ τὰ κείμενα αὐτὰ θὰ πάρουμε ὅ,τι εἶναι χρήσιμο καὶ θὰ φυλάξουμε τὸν ἑαυτό μας ἀπ᾿ ὅ,τι εἶναι ἐπιζήμιο. Ἀπὸ τὴν πρώτη, λοιπόν, στιγμὴ πρέπει νὰ ἐξετάζουμε τὰ διδάγματα χωριστὰ καὶ νὰ τὰ προσαρμόσουμε στὸν σκοπό μας, φέρνοντας, κατὰ τὴ δωρικὴ παροιμία τὴ σχετικὴ μὲ τοὺς κτίστες, τὴν πέτρα στὸ ἀλφάδι.
Στὴν ἄλλη ζωή, θὰ φθάσουμε μὲ τὴν ἀρετή. Τὴν ἀρετή, ποὺ ἐξύμνησαν κι οἱ ποιητὲς κι οἱ πεζογράφοι, ἄλλα πιὸ πολὺ οἱ φιλόσοφοι. Ἔτσι, μεγαλύτερη προσοχὴ πρέπει νὰ δώσουμε στὰ συγγράμματα αὐτῶν τῶν τελευταίων. Δὲν εἶναι μικρὸ τὸ κέρδος, ὅταν οἱ ψυχὲς τῶν νέων συνηθίσουν καὶ κάνουν δική τους τὴν ἀρετή. Ὅσα ὁ ἄνθρωπος ἀφομοιώνει στὴν τρυφερὴ ἡλικία του, μένουν ἀσάλευτα. Διότι ἡ ψυχὴ εἶναι ἀκόμα ἁπλὴ τότε καὶ ὅ,τι δέχεται, ἐντυπώνεται πολὺ βαθιὰ μέσα της. Τί ἄλλο τάχα σκέφθηκε ὁ Ἡσίοδος ἀπὸ τὸ νὰ προτρέψει τοὺς νέους στὴν ἀρετή, ὅταν φιλοτεχνοῦσε τοὺς στίχους του, ποὺ ὅλοι τους τραγουδοῦν; Σκέφθηκε ὅτι ὁ δρόμος τῆς ἀρετῆς εἶναι στὴν ἀρχὴ κακοτράχαλος καὶ δυσκολοδιάβατος κι ἀνηφορικός. Ὅτι τὸν διανύει κάποιος μὲ πολὺν ἱδρώτα καὶ πολὺ κόπο. Ὅτι, γι᾿ αὐτὸν τὸν λόγο, δὲν μπορεῖ ὁ καθένας νὰ βάλει τὸ πόδι του σ᾿ αὐτὸν τὸν δρόμο, μὲ τὴν ἀποτομιὰ ποὺ δείχνει, κι οὔτε, ἂν τὸν περπατήσει, θὰ φθάσει εὔκολα στὴν κορυφή. Ὅτι σὰν φθάσει ὅμως ἐκεῖ πάνω, βλέπει πὼς στὴν πραγματικότητα ἦταν ἕνας δρόμος ἴσιος, ὄμορφος, εὔκολος, καλοδιάβατος καὶ πιὸ εὐχάριστος ἀπὸ τὸν ἄλλο, ποὺ ὁδηγεῖ στὴν κακία καὶ ποὺ ὁ ἴδιος ποιητὴς εἶπε ὅτι μονομιᾶς μπορεῖ κανεὶς νὰ τὸν διαβεῖ, διότι βρίσκεται κοντά μας. Ἐγὼ τὸ πιστεύω: Ὁ Ἡσίοδος ἱστόρησε ὅλα αὐτὰ γιὰ νὰ μᾶς παροτρύνει στὴν ἀρετή, νὰ σπρώξει τὸν καθένα στὸ καλό, νὰ μᾶς κάνει νὰ μὴ τὸ βάλουμε κάτω μπροστὰ στοὺς κόπους καὶ νὰ μὴ σταματήσουμε πρὶν ἀπὸ τὸ τέλος τοῦ δρόμου. Κι ὅποιος ἄλλος μὲ τέτοιο τρόπο τραγούδησε τὴν ἀρετή, ἂς γίνει ὁ λόγος του καλόδεχτος ἀπὸ μᾶς, μιὰ κι ὁδηγεῖ στὸν ἴδιο σκοπό. Ἄκουσα κάποτε νὰ μιλᾶ σχετικὰ μ᾿ αὐτὸ τὸ θέμα ἕνας ἄνθρωπος, ποὺ εἶχε τὴ δύναμη νὰ ἐμβαθύνει στὸ νόημα τῶν ποιητῶν. Ἔλεγε, λοιπόν, ὅτι ὅλη ἡ ποίηση τοῦ Ὁμήρου δὲν εἶναι ἄλλο παρὰ ἕνας ὕμνος τῆς ἀρετῆς. Ὅλα, στὸν Ὅμηρο, ἐκτὸς ἀπὸ ὅ,τι εἶναι περιθωριακό, ἀποβλέπουν σ᾿ αὐτό. Ἔτσι, λόγου χάρη, συμβαίνει μὲ ὅσα γράφει γιὰ τὸν Ὀδυσσέα, ποὺ σώθηκε γυμνὸς ἀπὸ τὸ ναυάγιο καί, στὴν ἀρχή, μὲ μόνη τὴν ἐμφάνισή του, προκάλεσε τὸν σεβασμὸ τῆς βασιλοκόρης Ναυσικᾶς. Ἡ γύμνια του δὲν ἦταν ντροπή, διότι ἀντὶ γιὰ ροῦχα ἦταν ντυμένος μὲ τὴν ἀρετή. Κι ὕστερα προκάλεσε ἀγαθὴ ἐντύπωση καὶ στοὺς ἄλλους Φαίακες, σὲ σημεῖο ποὺ νὰ παρατήσουν τὴν τρυφηλὴ ζωή τους καὶ νὰ προσπαθοῦν, θαυμάζοντάς τον, νὰ τὸν μιμηθοῦν. Καὶ στὸ στόμα κάθε Φαίακος, τότε, ἄλλη εὐχὴ δὲν ὑπῆρχε παρὰ νὰ γίνει δεύτερος Ὀδυσσεας, ἔστω καὶ θαλασσοδαρμένος. Διότι -ἔλεγε ὁ ἑρμηνευτὴς ἐκεῖνος τοῦ ποιητικοῦ νοήματος- μὲ αὐτὰ ὁ Ὅμηρος διδάσκει ξάστερα τὰ ἑξῆς: Ἄνθρωποι γυμνασθῆτε στὴν ἀρετή, ποὺ κολυμπᾶ μαζί σας στὸ ναυάγιο, κι ὅταν πατήσετε στὴ στεριὰ γυμνοί, θὰ σᾶς παραστήσει πιὸ τιμημένους ἀπὸ τοὺς ἀμέριμνους Φαίακες. Καί, πραγματικά, αὐτὸ εἶναι. Ὅλα τὰ ἄλλα, ποὺ τυχὸν ἔχουμε, ἀνήκουν ἐξ ἴσου στοὺς ἰδιοκτῆτες τους καὶ σὲ ὁποιονδήποτε ἄλλον ἄνθρωπο. Πέφτουν πότε ἐδῶ καὶ πότε ἐκεῖ, ὅπως τὰ ζάρια. Ἡ μόνη ἀναφαίρετη ἰδιοκτησία εἶναι ἡ ἀρετή. Τὴν ἔχει δική του ὁ καθένας κι ὅσο ζῆ κι ὅταν φύγει ἀπ᾿ αὐτὸν ἐδῶ τὸν κόσμο. Γι᾿ αὐτὸ κι ὁ Σόλων, θαρρῶ, εἶπε στοὺς πλουσίους τό: Δὲν θ᾿ ἀνταλλάξουμε μαζί τους τὸν πλοῦτο μὲ τὴν ἀρετή. Πάντα ἐκείνη μένει, ἐνῷ τὸ χρῆμα συχνὰ ἀπ᾿ τὸν ἕνα στὸν ἄλλο περνᾶ. Παρόμοια εἶναι κι ὅσα λέγει ὁ Θέογνις. Ὁ κάθε θεὸς γέρνει πρὸς τοὺς ἀνθρώπους τὸν ζυγὸ μὲ διαφορετικὸ πάντα τρόπο, ὥστε: ἄλλοτε νὰ πλουτοῦν κι ἄλλοτε νὰ μὴν ἔχουν τίποτε. Ἀλλὰ κι ὁ σοφιστὴς Πρόδικος, ὁ Κεῖος, ἐκφράζεται παρόμοια κάπου στὰ συγγράμματά του, φιλοσοφώντας γύρω ἀπὸ τὴν ἀρετὴ καὶ τὴν κακία. Ἂς δώσουμε, λοιπόν, καὶ σ᾿ αὐτὸν προσοχή, διότι εἶναι ἀξιόλογος ἄνθρωπος. Διηγεῖται τὰ ἑξῆς, ἀπὸ ὅσο θυμᾶμαι, διότι δὲν ἔχω ἀποστηθισμένο τὸν λόγο του, ποὺ εἶναι πεζὸς κι ὄχι σὲ στίχους. Ὅταν ὁ Ἡρακλῆς ἦταν ἀκόμα πολὺ νέος, σχεδὸν τῆς ἡλικίας σας, σκεφτόταν ποιὸν δρόμο νὰ πάρει, τὸν κοπιαστικὸ τῆς ἀρετῆς ἢ τὸν πολὺ εὔκολο. Τὸν σίμωσαν, λοιπόν, δυὸ γυναῖκες, ἡ Ἀρετὴ κι ἡ Κακία. Ἡ διαφορά τους φάνηκε εὐθύς, μὲ τὴν ἐξωτερική τους ἐμφάνιση, πρὶν ἀκόμα ἀρθρώσουν λέξη. Ἡ μιὰ ἦταν στολισμένη φανταχτερὰ ἀπὸ τὴν κομμωτικὴ τέχνη, σὰν καλλονή, ἀλλὰ μὲ πλαδαρὲς σάρκες ἐξ αἰτίας τῆς τρυφηλῆς ζωῆς, κι ἀπὸ πίσω της ἔρχονταν ὅλα τὰ πάθη τῆς ἡδονῆς. Τὰ ἔδειχνε ὅλα αὐτὰ καὶ τὰ συνόδευε μὲ πολλὲς ὑποσχέσεις, προσπαθώντας νὰ τραβήξει πρὸς τὸ μέρος τῆς τὸν Ἡρακλῆ. Ἡ ἄλλη ἦταν ἰσχνή, ἀτημέλητη, μὲ σοβαρὸ βλέμμα κι ἔλεγε πράγματα ἐντελῶς διαφορετικά. Δὲν ὑποσχόταν τίποτε τὸ ἀναπαυτικὸ καὶ τὸ εὐχάριστο. Ὑποσχόταν μονάχα χίλιους δυὸ κόπους κι ἱδρώτα καὶ κινδύνους παντοῦ, σὲ στεριὲς καὶ θάλασσες. Καὶ τὸ βραβεῖο, γιὰ ὅλα αὐτά, θὰ ἦταν νὰ γίνει ὁ Ἡρακλῆς θεὸς – ἔλεγε ὁ Πρόδικος. Κι ὅπως ξέρετε, ὁ Ἡρακλῆς, στὸ τέλος αὐτὴν ἀκολούθησε.
Ὅλοι, λοιπόν, σχεδὸν οἱ ἀξιόλογοι γιὰ τὴ σοφία τους ἄνθρωποι, ἄλλος λιγότερο κι ἄλλος περισσότερο, κι ὁ καθένας μὲ τὸν τρόπο του, ἔχουν ἐξυμνήσει, στὰ ὅσα ἔγραψαν, τὴν ἀρετή. Αὐτοὺς πρέπει νὰ πιστεύουμε καὶ νὰ πασχίζουμε νὰ ἐφαρμόσουμε στὴ ζωή μας τὰ λόγια τους. Διότι ὅποιος στηρίζει μὲ πράξεις τὴ φιλοσοφία, ποὺ ἄλλοι τὴν περιορίζουν στὰ λόγια αὐτὸς μονάχα ἔχει νοῦ, σὰν σκιὲς οἱ ἄλλοι γυροφέρνουν. Ἔχουμε, σ᾿ αὐτὴ τὴν περίπτωση, μιὰ θαυμαστὴ σὲ ὀμορφιὰ προσωπογραφία καὶ πλάι της τὸ ἴδιο πρόσωπο στὴν πραγματικότητα, ἐξίσου ὡραῖο με τὴν ἀπεικόνισή του. Ὑπάρχουν ἄνθρωποι ποὺ μὲ φουσκωμένα λόγια ἐξυμνοῦν τὴν ἀρετὴ μπροστὰ στοὺς ἄλλους, ἀλλὰ στὴ δική τους ζωὴ προτιμοῦν τὴν ἀκολασία ἀπὸ τὴ σωφροσύνη, τὴν πλεονεξία ἀπὸ τὸ δίκιο. Μὲ τί μοιάζουν αὐτοί; Μοιάζουν μὲ τοὺς ἠθοποιοὺς ποὺ παίζουν δράματα καὶ παρουσιάζονται στὴ σκηνὴ συχνὰ σὰν βασιλιάδες καὶ μεγάλοι ἄρχοντες, χωρὶς νὰ εἶναι οὔτε τὸ ἕνα οὔτε τὸ ἄλλο στὴν πραγματικότητα καί, καμιὰ φορά, οὔτε ἐλεύθεροι πολίτες, ἀλλὰ δοῦλοι. Ὁ μουσικὸς θὰ δεχόταν νὰ μὴν εἶναι καλὰ κουρντισμένη ἡ λύρα του; Ὁ κορυφαῖος του χοροῦ, στὴν τραγῳδία, θὰ δεχόταν νὰ μὴν εἶναι ὁ χορὸς ἐναρμονισμένος μαζί του; Ὄχι. Ὑπάρχουν ὅμως ἄνθρωποι ποὺ θέλουν νὰ διαφωνοῦν μὲ τὸν ἑαυτό τους, κι ἡ ζωή τους νὰ ἔρχεται σὲ ἀντίθεση μὲ τὰ λόγια τους, νὰ συμβαίνει σ᾿ αὐτοὺς αὐτὸ ποὺ λέγει ὁ Εὐριπίδης· ἡ γλώσσα μου ὁρκίσθηκε ἀλλὰ ὄχι κι ὁ νοῦς, καὶ ποὺ νὰ θέλουν νὰ φαίνονται κι ὄχι νὰ εἶναι στ᾿ ἀλήθεια καλοί; Ἀλλὰ κάτι παρόμοιο θὰ ἦταν τὸ ἄκρον ἄωτον τῆς ἀδικίας, ἂν πρέπει νὰ πιστέψουμε στὸν Πλάτωνα, τὸ νὰ δίνει κανεὶς τὴν ἐντύπωση ὅτι εἶναι σωστὸς ἄνθρωπος καὶ στὴν πραγματικότητα νὰ μὴν εἶναι.
Ὅσα, λοιπόν, λόγια ὁδηγοῦν πρὸς τὸ καλό, πρέπει νὰ τὰ ἀφομοιώνουμε, ὅπως εἴπαμε παραπάνω. Ἀλλὰ καὶ σπουδαῖες πράξεις τῶν ἀρχαίων σώθηκαν στὴ μνήμη ὡς τὶς ἡμέρες μας ἢ καταγραμμένες στὶς σελίδες τῶν ποιητῶν καὶ τῶν πεζογράφων. Ἂς μὴ παραμελήσουμε καὶ τὴ δική τους ὠφέλεια. Κάποτε, λόγου χάρη, ἕνας χυδαῖος ἄνθρωπος ἔβριζε τὸν Περικλῆ, ἐνῷ ὁ μεγάλος πολιτικὸς δὲν ἔδινε καμιὰ σημασία. Ὅλη τὴν ἡμέρα ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος περιέλουζε μὲ βρισιὲς τὸν Περικλῆ, ἀλλ᾿ αὐτὸς ἔμενε ἀδιάφορος. Ὅταν, λοιπόν, ἔπεσε τὸ βράδυ καὶ σκοτείνιασε κι ἐκεῖνος ἀποκαμωμένος ἀπομακρυνόταν, ὁ Περικλῆς, πιστὸς στὴν ἄσκηση τῆς φιλοσοφίας, πρόσταξε νὰ τοῦ φωτίσουν τὸ δρόμο ποὺ περπατοῦσε. Μιὰ ἄλλη φορά, πάλι, ἕνας ἄνθρωπος ὀργισμένος ἐναντίον τοῦ Εὐκλείδη, τοῦ φιλοσόφου ἀπὸ τὰ Μέγαρα, τὸν ἀπείλησε, καὶ μάλιστα μὲ ὅρκο, ὅτι θὰ τὸν σκότωνε. Ἀλλὰ κι ὁ Εὐκλείδης τοῦ ὁρκίσθηκε ὅτι θὰ τὸν ἱκανοποιοῦσε καὶ θὰ τὸν ἔβγαζε ἀπὸ τὴν ὀργή του. Τί σπουδαῖο θὰ ἦταν ἂν ὅσοι παρασύρονται στὸ πάθος τοῦ θυμοῦ ἔφερναν στὸν νοῦ τους τέτοια περιστατικά! Διότι δὲν πρέπει νὰ πιστεύουμε στὴν τραγῳδία, ποὺ διδάσκει ὅτι ἡ ὀργὴ ὁπωσδήποτε ἀρματώνει τὸ χέρι ἐναντίον τοῦ ἐχθροῦ μας καὶ νὰ ἐρεθιζόμαστε ἀπ᾿ αὐτή. Κι ἂν αὐτὸ εἶναι δύσκολο, πρέπει νὰ χρησιμοποιοῦμε τὴ λογικὴ ἐναντίον της καὶ νὰ τῆς κόβουμε τὰ φτερά. Ἂς γυρίσουμε πάλι στὰ παραδείγματα σπουδαίων πράξεων. Ὅρμησε κάποιος ἐναντίον τοῦ φιλοσόφου Σωκράτη καὶ τὸν χτυποῦσε ἀλύπητα στὸ πρόσωπο. Ἀλλὰ ἐκεῖνος δὲν ἔφερε ἀντίσταση. Ἄφησε τὸν μεθυσμένο νὰ χορτάσει τὴν ὀργή του, ἕως ὅτου ἡ ὄψη του εἶχε μελανιάσει καὶ πρησθεῖ ἀπὸ τὰ χτυπήματα. Ὅταν τὸ ξύλο σταμάτησε καμιὰ φορά, ὁ Σωκράτης ἔκανε μονάχα αὐτό: ἔγραψε στὸ μέτωπό του «ὁ τάδε τό ῾κανε», ὅπως ἐπιγράφουν στοὺς ἀνδριάντες τὸ ὄνομα τοῦ γλύπτη. Ἦταν ἡ μόνη του ἐκδίκηση. Τὰ παραδείγματα αὐτὰ ἔχουν σχεδὸν τὴν ἴδια ἐπιδίωξη μὲ τὴν Ἁγία Γραφή μας. Γι᾿ αὐτὸ εἶπα ὅτι εἶναι γιὰ τὴν ἡλικία σας πολὺ ἀξιομίμητα. Λόγου χάρη, τὸ τελευταῖο περιστατικό, ἐκεῖνο τοῦ Σωκράτη, μοιάζει μὲ ὅ,τι παραγγέλλει ὁ Κύριος: ἂν σὲ χτυπήσει κανεὶς στὸ ἕνα μάγουλο, στρέψε του καὶ τὸ ἄλλο, ἀντὶ νὰ ὑπερασπίσεις τὸν ἑαυτό σου. Ὅσο γιὰ τὰ περιστατικὰ τοῦ Περικλῆ ἢ τοῦ Εὐκλείδη, θυμίζουν τὴν ἐντολὴ νὰ ὑπομένουμε ὅποιους μᾶς κάνουν κακὸ καὶ νὰ βαστᾶμε μὲ πραότητα τὴν ὀργή τους, νὰ μὴν καταριόμαστε ἀλλὰ νὰ ἀπαντᾶμε μὲ εὐχὲς στοὺς ἐχθρούς μας. Ὅποιος προγυμνασθεῖ στὰ ἀρχαῖα ἐκεῖνα παραδείγματα, δὲν θὰ δυσπιστήσει στὶς ἐντολὲς τοῦ Εὐαγγελίου σὰν ἀκατόρθωτες. Δὲν θὰ λησμονήσω καὶ τὴν πράξη τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου, ποὺ ἀφοῦ ἔπιασε αἰχμάλωτες τὶς πανέμορφες, ὅπως λέγεται, κόρες τοῦ Δαρείου, δὲν καταδέχθηκε οὔτε νὰ τὶς κοιτάξῃ, θαρρώντας ντροπὴ γιὰ τὸν νικητὴ ἀνδρῶν νὰ νικηθεῖ ἀπὸ γυναῖκες. Αὐτὸ συμπίπτει μὲ τὸ εὐαγγελικό: ὅποιος ρίξει βλέμμα ἐπιθυμίας σὲ γυναίκα, ἔστω κι ἂν δὲν κάνει μοιχεία στὴν πράξη, μὲ τὸ νὰ δεχθεῖ ὅμως τὴ μοιχεία στὴν ψυχή του, εἶναι ἔνοχος. Ὅσο γιὰ τὸ παράδειγμα τοῦ Κλεινία, μαθητῆ τοῦ φιλοσόφου καὶ μαθηματικοῦ Πυθαγόρα, εἶναι δύσκολο νὰ παραδεχθοῦμε ὅτι τυχαίως συμπίπτει μὲ αὐτὴ τοῦ φιλοσόφου καὶ μαθηματικοῦ Πυθαγόρα. Τί ἔκανε ὁ Κλεινίας; Ἂν ὁρκιζόταν, θὰ γλίτωνε πρόστιμο τριῶν ταλάντων. Ἀλλὰ προτίμησε νὰ πληρώσει αὐτὸ τὸ ὑπέρογκο ποσὸ γιὰ νὰ μὴ πάρει ὅρκο, ἔστω κι ἂν ὁ ὅρκος θὰ ἦταν ἀληθινός. Κι αὐτὸ τὸ ἔκανε, ἴσως διότι ἄκουσε τὴν ἐντολή, ποὺ ἀπαγορεύει τὸν ὅρκο.
Ἀλλὰ ἂς κάνουμε πάλι πίσω, σὲ ὅ,τι ἔλεγα στὴν ἀρχή. Στὸ ὅτι δηλαδὴ δὲν πρέπει νὰ τὰ ἀφομοιώνουμε ὅλα χωρὶς διάκριση, ἄλλα μονάχα ὅσα ὠφελοῦν. Διότι εἶναι ντροπή, νὰ ἀπωθοῦμε τὶς βλαβερὲς τροφές, ἐνῷ στὰ μαθήματα, ποὺ εἶναι ἡ τροφὴ τῆς ψυχῆς, νὰ μὴ δίνουμε καμιὰ σημασία, ἀλλὰ νὰ τὰ παίρνουμε καὶ νὰ τὰ καταπίνουμε σὰν τὸ ὁρμητικὸ ποτάμι. Ὁ καπετάνιος δὲν παρατᾶ τὸ καράβι του ὅπως λάχει στοὺς ἀνέμους, ἀλλὰ τὸ κατευθύνει πρὸς τὸ λιμάνι. Ὁ τοξότης σκοπεύει τὸν στόχο του. Ὁ χαλκιὰς κι ὁ χτίστης ἐργάζονται σύμφωνα μὲ τὸν προσανατολισμὸ καὶ σχεδιασμὸ τῆς ἐργασίας τους. Ἐμεῖς εἴμαστε τάχα κατώτεροι ἀπ᾿ αὐτοὺς τοὺς ἐπαγγελματίες τουλάχιστο στὸ νὰ ξεχωρίζουμε τὸ συμφέρον μας; Ὅπως ὁ ἐπαγγελματίας ἔχει ἕνα στόχο στὴν ἐργασία του, ἔτσι κι ἡ ἀνθρώπινη ζωὴ ἔχει ἕνα δικό της στόχο. Καὶ σ᾿ αὐτὸν ἔχουν τὰ μάτια τοὺς ὅλοι ὅσοι δὲν θέλουν νὰ μοιάζουν μὲ ἄλογα ζῷα. Ἀλλιῶς θὰ εἴμαστε τὸ ἴδιο πρᾶγμα μὲ πλοῖα, ποὺ δὲν ἔχουν ἔρμα, τὸ τιμόνι τῆς ψυχῆς μας δὲν θὰ τὸ μεταχειρίζεται ἡ λογικὴ καὶ θὰ γυροφέρνουμε μέσα στὴ ζωὴ ἄσκοπα. Στοὺς γυμναστικοὺς ἀγῶνες καὶ στοὺς μουσικοὺς ἐπίσης διαγωνισμούς, ὅποιος λαβαίνει μέρος, ἔχει ὑπόψη του τὸ ἀντίστοιχο στεφάνι. Ὅποιος ἀθλεῖται στὴν πάλη ἢ στὸ παγκράτιο, δὲν χάνει τὸν καιρό του νὰ παίζει κιθάρα ἢ αὐλό. Παράδειγμα ὁ χεροδύναμος ἀθλητὴς Πολυδάμας, ποὺ πρὶν κατεβεῖ στοὺς Ὀλυμπιακοὺς Ἀγῶνες, ἀναχαίτιζε καταμεσὶς τοῦ δρόμου τὰ ἅρματα ποὺ ἔτρεχαν καὶ μ᾿ αὐτὸ τὸν τρόπο δυνάμωνε τοὺς μῦς του. Ἐπίσης ὁ Μίλων ὁ Κροτωνιάτης δὲν μετατοπιζόταν ἔξω ἀπὸ τὸ ἀλειμμένο σκουτάρι κι ἀντιστεκόταν στὸ σπρώξιμο ὅπως τὰ κολλημένα μὲ μολύβι ἀγάλματα. Μ᾿ ἕνα λόγο, γυμνάζονταν γιὰ νὰ εἶναι ἕτοιμοι στὰ ἀγωνίσματά τους. Ἂς ὑποθέσουμε ὅμως ὅτι τοὺς ἔτρωγε ἡ περιέργεια κι ἄφηναν τὸν κουρνιαχτὸ τῶν γυμναστηρίων γιὰ τὶς μελῳδίες τοῦ Μαρσύα, τοῦ αὐλητῆ ἀπὸ τὴ Φρυγία, καὶ τοῦ μαθητῆ του, τοῦ Ὄλυμπου. Τί θὰ συνέβαινε τότε; Θὰ κέρδιζαν τὸν κότινο; Θὰ δοξάζονταν; Θὰ προκαλοῦσαν τὸν θαυμασμὸ μὲ τὴν σωματική τους ἀλκή; Ἀλλὰ οὔτε κι ὁ Τιμόθεος, ὁ περίφημος αὐλητὴς ἀπὸ τὴ Θήβα, παράτησε τὴ μουσικὴ γιὰ νὰ χάνει τὸν καιρό του στὶς παλαῖστρες. Διότι ἂν ἔκανε κάτι τέτοιο, δὲν θὰ μποροῦσε νὰ τοὺς ξεπεράσει ὅλους στὴν τέχνη τῶν ἤχων καὶ νὰ ἔχει τέτοια ἱκανότητα σ᾿ αὐτήν, ὥστε, ἀνάλογα μὲ τὸ κέφι του, ἄλλοτε οἰστρηλατοῦσε τὴν ψυχὴ μὲ τὴ σοβαρὴ κι αὐστηρὴ ἁρμονία κι ἄλλοτε, γλυκαίνοντας τοὺς τόνους, τὴ χαλάρωνε καὶ τὴν ἐπράϋνε. Χάρη στὴν τέχνη του, καθὼς λένε, ἀκόμα καὶ τὸν Μέγα Ἀλέξανδρο, παίζοντας ἕνα φρυγικὸ μέλος, τὸν ἔκανε νὰ πεταχτεῖ ἀπὸ τὸ τραπέζι σὲ πολεμικὸ συναγερμὸ κι ὕστερα τὸν ξανάφερε ἀνάμεσα στοὺς συνδαιτημόνες του, ἁπαλαίνοντας τὸ μουσικό του παίξιμο. Τόση εἶναι ἡ δύναμη καὶ στὴ μουσικὴ καὶ στὸν ἀθλητισμό, ποὺ δίνει ἡ προσαρμοσμένη στὸν σκοπό της ἄσκηση. Καὶ μιὰ ποὺ ὁ λόγος γιὰ στεφάνια κι ἀθλητές. Τί τραβοῦν αὐτοὶ οἱ ἄνθρωποι! Αὐξαίνουν τὴ δύναμή τους μὲ πολὺ ἱδρώτα καὶ κόπους στὰ γυμναστήρια. Ὁ προπονητής τους ἀκόμα καὶ ξύλο τοὺς δίνει. Ἡ δίαιτά τους δὲν εἶναι καθόλου ζηλευτή. Εἶναι ἡ γνωστὴ τῶν γυμναστῶν. Κι ἀπὸ κάθε ἄλλη ἄποψη -γιὰ νὰ μὴ μακρηγορήσουμε- περνοῦν ζωὴ δύσκολη, ποὺ εἶναι προετοιμασία γιὰ τὸν ἀγώνα. Κι ἀφοῦ ἔτσι ἑτοιμασθοῦν, τότε μπαίνουν γυμνοὶ στὸ στάδιο καὶ περνοῦν ὅλους τοὺς κόπους καὶ τὶς λαχτάρες, γιὰ νὰ κερδίσουν ἕνα στεφάνι ἀπὸ ταπεινὸ χορτάρι καὶ νὰ ἀναγορευθοῦν νικητές. Κι ἐμεῖς, τώρα, ποὺ περιμένουμε τόσο θαυμαστὰ στὸν ἀριθμὸ καὶ στὴν ἀξία στεφάνια, ἀπερίγραπτα μὲ λέξεις, πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ πετύχουμε μὲ ἡμίμετρα, μὲ μαλθακὴ ζωή, μὲ ἔλλειψη περιορισμῶν; Ἂν ἦταν ἔτσι, ἡ ἀμεριμνησία θὰ ἦταν πολύτιμο πρᾶγμα στὴ ζωή. Ὁ Σαρδανάπαλος, ὁ Ἀσσύριος ἐκεῖνος βασιλιάς, ποὺ ἦταν ὀνομαστὸς γιὰ τὴν τρυφηλὴ ζωή του, θὰ ἔπρεπε νὰ ἦταν ὁ πιὸ εὐτυχισμένος ἄνθρωπος. Ἐπίσης ὁ Μαργίτης, ποὺ καθὼς ἀναφέρει ἕνα ποίημα ἀποδινόμενο στὸν Ὅμηρο, δὲν ἦταν ἱκανὸς οὔτε νὰ ὀργώνει οὔτε νὰ σκάβει οὔτε τίποτε ἄλλο παρόμοιο νὰ κάνει. Ἀλλὰ ἂς κοιτάξουμε μήπως εἶναι μεγάλη ἀλήθεια αὐτὸ ποὺ εἶπε ἕνας ἀπὸ τοὺς ἑφτὰ σοφούς, ὁ Πιττακός, ὅτι τὸ νὰ γίνει κανεὶς καλὸς ἄνθρωπος εἶναι δύσκολο πράγμα. Πραγματικά, θ᾿ ἀποκτήσουμε μὲ πολλοὺς κόπους τὰ ἀγαθά, πού, καθὼς προείπαμε, τίποτε τὸ ἀνθρώπινο δὲν τοὺς μοιάζει. Δὲν πρέπει, λοιπόν, νὰ εἴμαστε ἀμελεῖς καὶ μὲ λιγόχρονη ἀκηδία νὰ χάσουμε τὶς ἐλπίδες πολὺ ἀκριβῶν πραγμάτων. Ἔτσι, θὰ ἦταν σὰν νὰ θέλουμε νὰ τιμωρηθοῦμε καὶ σ᾿ αὐτὸν ἐδῶ τὸν κόσμο, πρᾶγμα πολὺ βαρὺ γιὰ κάθε συνετὸ ἄνθρωπο, ἀλλὰ καὶ στὰ κριτήρια, ποὺ ὑπάρχουν, εἴτε κάτω ἀπὸ τὴ γῆ, εἴτε ὁπουδήποτε ἀλλοῦ τοῦ σύμπαντος. Διότι, ὅποιος χωρὶς νὰ θέλει δὲν ἐξεπλήρωσε τὸ καθῆκον του, ἴσως συγχωρηθῇ κάπως ἀπὸ τὸν Θεό. Ἀλλὰ ὅποιος διάλεξε συνειδητὰ τὸ κακό, εἶναι ἐντελῶς ἀδικαιολόγητος καὶ θὰ τιμωρηθεῖ ἀπανωτά.
Ἀλλὰ κι ὁ Θέογνις ἂς ἔρθει στὴ μέση γιὰ νὰ μᾶς διδάξει σ᾿ αὐτὸ τὸ ζήτημα: Δὲν ποθῶ οὔτε εὔχομαι νὰ γίνω πλούσιος. Ἄμποτε μὲ λίγα νὰ ζῶ, χωρὶς δεινά. Ἄξιος θαυμασμοῦ εἶναι κι ὁ Διογένης, ποὺ περιφρονοῦσε ὅλα μαζὶ τὰ ἀνθρώπινα ἀγαθὰ κι ἔλεγε ὅτι εἶναι πλουσιώτερος κι ἀπὸ τὸν βασιλιὰ τῆς Περσίας, διότι στὴ ζωή του εἶχε ἀνάγκη ἀπὸ λιγότερα πράγματα. Οἱ πολλοὶ ὅμως τίποτε δὲν θαρροῦν ἀρκετὸ καὶ θὰ ἤθελαν νὰ ἔχουν τὰ τάλαντα τοῦ Πυθίου κι ἀπέραντα χωράφια κι ἀναρίθμητα κοπάδια. Ἀλλὰ νομίζω ὅτι τὸν πλοῦτο, ὅταν δὲν τὸν ἔχουμε, δὲν πρέπει νὰ τὸν ποθοῦμε. Κι ὅταν τὸν ἔχουμε, νὰ μὴ καυχώμαστε γιὰ τὸ ὅτι εἶναι δικός μας, ἀλλὰ γιὰ τὸ ὅτι ξέρουμε νὰ τὸν χρησιμοποιοῦμε. Σωστὰ μίλησε ὁ Σωκράτης σ᾿ ἕνα πλούσιο, ποὺ καυχιόταν γιὰ τὸ βιός του, ὅταν τοῦ εἶπε ὅτι δὲν θὰ τὸν θαύμαζε πρὶν διαπιστώσει ἂν ἤξερε νὰ τὸν χρησιμοποιήσει. Θὰ ἦταν γιὰ γέλια ὁ Φειδίας κι ὁ Πολύκλειτος, ἂν καυχιόντουσαν γιὰ τὸ χρυσάφι καὶ τὸ φίλντισι, μὲ τὰ ὁποῖα ὁ ἕνας ἔφτιαξε τὸ ἄγαλμα τοῦ Δία γιὰ τοὺς κατοίκους τῆς Ἠλείας κι ὁ ἄλλος τὸ ἄγαλμα τῆς Ἥρας γιὰ τοὺς Ἀργείους. Διότι θὰ εἶχαν καυχηθεῖ γιὰ πλοῦτο ποὺ δὲν ἦταν δικός τους καὶ διότι δὲν θὰ λογάριαζαν τὴν τέχνη τους ποὺ ἔδωσε νόημα κι ὀμορφιὰ στὸ χρυσάφι. Ἐμεῖς τώρα εἴμαστε λιγότερο καταγέλαστοι ἂν παραδεχθοῦμε ὅτι ἡ ἀρετὴ δὲν εἶναι ἀρκετὸ στολίδι τοῦ ἑαυτοῦ της; Ἂς ποῦμε, λοιπόν, ὅτι καταπατήσαμε τὸν πλοῦτο καὶ περιφρονήσαμε τὶς ἡδονὲς τῶν αἰσθήσεων. Θὰ ἐπιζητήσουμε ὅμως τὴν κολακεία καὶ τὰ χάδια καὶ θὰ ἀντιγράψουμε τὴ φιλοκέρδεια καὶ τὴν εὐστροφία τῆς ἀλεποῦς, ποὺ ἀναφέρει ὁ μύθος τοῦ λυρικοῦ ποιητῆ Ἀρχιλόχου; Ὁ φρόνιμος ἄνθρωπος τίποτε ἄλλο δὲν πρέπει νὰ ἀποφεύγει περισσότερο ἀπὸ τὴ ζωὴ τῶν ἐπιδείξεων, ἀπὸ τὸ νὰ τὸν ἐπηρεάζει τὸ τί θὰ πεῖ γι᾿ αὐτὸν ὁ κόσμος, ἀπὸ τὸ νὰ μὴν ἔχει πυξίδα τῆς ζωῆς του τὴ λογική. Ἂν τὰ ἔχει ἀποφύγει αὐτά, τότε δὲν φοβᾶται νὰ πάει ἀντίθετα πρὸς τὴ γνώμη ὅλης τῆς κοινωνίας, νὰ τὸν κατηγορήσουν, νὰ κινδυνέψει γιὰ χάρη τοῦ ἀγαθοῦ, νὰ σταθεῖ ἀκλόνητος στὴν ὀρθὴ ἀπόφαση. Ἕνας ποὺ δὲν ζῆ ἔτσι, δὲν διαφέρει σὲ τίποτε ἀπὸ τὸν ὁμηρικὸ Πρωτέα, ποὺ ὅταν ἤθελε γινόταν φυτὸ ἢ ζῷο ἢ φωτιὰ ἢ νερὸ ἢ ὁτιδήποτε ἄλλο πράγμα. Διότι ἕνας τέτοιας λογῆς ἄνθρωπος ἄλλοτε ἐξυμνεῖ τὸ δίκιο σὲ ὅσους τὸ τιμοῦν, ἄλλοτε θὰ πεῖ τὰ ἀντίθετα, ὅταν δεῖ ὅτι κυριαρχεῖ ἡ ἀδικία, ὅπως ἀκριβῶς κάνουν οἱ κόλακες. Κι ὅπως τὸ χταπόδι ἀλλάζει χρῶμα ἀνάλογα μὲ τὸν βυθό, ἔτσι κι αὐτὸς θ᾿ ἀλλάζει γνῶμες ἀνάλογα μ᾿ ἐκεῖνες τῶν γύρω του.
Αὐτὰ ὅλα θὰ τὰ διδαχθοῦμε τελειότερα στὴν Ἁγία Γραφή μας. Ἀλλὰ πρὸς ὥρας τὰ περιγράφουμε, σὰν σκιαγράφημα τῆς ἀρετῆς ἀπὸ τὴν κοσμικὴ σοφία. Ὅσοι μ᾿ ἐπιμέλεια μαζεύουν τὴν ὠφέλεια ἀπὸ κάθε τι, μοιάζουν μὲ ποτάμια ποὺ παίρνουν στὸ διάβα τους νερὸ ἀπὸ παραποτάμους κι ὁλοένα γίνονται μεγαλύτερα. Εἶναι σωστὴ ἡ ὑπόμνηση τοῦ Ἡσιόδου γιὰ τὸ λίγο ποὺ προστίθεται στὸ λίγο, ὄχι μονάχα σχετικὰ μὲ τὸ χρῆμα, ἀλλὰ καὶ μὲ τὴ γνώση. Μὲ τὸν τρόπο αὐτὸν κι ἡ γνώση γίνεται περισσότερη καὶ μεγάλη. Ὅταν ὁ φιλόσοφος Βίας ἀποχαιρετοῦσε τὸν γιό του, ποὺ ἔφευγε γιὰ τὴν Αἴγυπτο, καὶ τὸ παιδὶ τὸν ρώτησε μὲ ποιὰ πράξη του θὰ τὸν εὐχαριστοῦσε περισσότερο, τοῦ ἀποκρίθηκε: Ἀποκτώντας ἐφόδιο γιὰ τὰ γηρατιά σου. Καὶ μὲ τὴ λέξη ἐφόδιο ἐννοοῦσε τὴν ἀρετή, περιγράφοντάς τη σύντομα, μιὰ καὶ τὴν ὠφέλεια τῆς τὴν περιόριζε στὸ μῆκος τοῦ ἀνθρώπινου βίου. Ἀλλὰ γιὰ μένα, ἔστω κι ἂν πρόκειται γιὰ τὰ γηρατιὰ τοῦ μυθικοῦ Τιθωνοῦ ἢ τοῦ μακρόβιου βασιλιὰ τῆς Ταρτησσοῦ, τοῦ Ἀργανθωνίου ἢ καὶ τοῦ Μαθουσάλα, ποὺ ἀναφέρει ἡ Παλαιὰ Διαθήκη καὶ λέγει ὅτι ἔζησε ἐννιακόσια ἑβδομῆντα χρόνια, ἔστω ἀκόμα κι ἂν πρόκειται νὰ ὑπολογίσουμε ὅλο τὸν χρόνο ἀπὸ τότε ποὺ πρωτοφάνηκε ὁ ἄνθρωπος, βλέπω τὸ διάστημα αὐτὸ σὰν παιδιάστικη, γιὰ γέλια ἔκταση. Διότι ἀτενίζω τὸν μακρὸ κι ἀγέραστο αἰῶνα, ποὺ τέλος δὲν ἔχει, τὴν ἡλικία τῆς ἀθάνατης ψυχῆς. Συμβουλεύω ν᾿ ἀποκτοῦμε ἐφόδιο γιὰ τὴν ἀτελεύτητη αὐτὴ ζωή, κινώντας, σύμφωνὰ μὲ τὴ γνωστὴ ἔκφραση, πάντα λίθον, ὥστε νὰ παίρνουμε ἀπὸ παντοῦ ὠφέλεια γιὰ μιὰ τέτοια προοπτική. Βέβαια εἶναι ζήτημα ποὺ θέλει κόπο κι ἔχει δυσκολίες. Ἀλλὰ δὲν σημαίνει ὅτι πρέπει νὰ ἀποθαρρυνθοῦμε καὶ νὰ τὸ ἀμελήσουμε. Ἀλλὰ νὰ θυμηθοῦμε τὸ παράγγελμα τῶν Πυθαγορείων, ποὺ λέγει ὅτι ὁ καθένας πρέπει νὰ διαλέγει τὸν ἄριστο τρόπο ζωῆς καὶ νὰ βρίσκει χαρὰ μέσα του, συνηθίζοντάς τον. Ἔτσι, θὰ ἐπιχειρήσουμε τὸ καλύτερο ἀπ᾿ ὅλα. Εἶναι ντροπὴ νὰ ἀδιαφορήσουμε γιὰ τὴν τωρινὴ εὐκαιρία κι ὅταν περάσει ὁ καιρὸς νὰ πασχίζουμε νὰ φέρουμε μπροστά μας τὰ περασμένα, χωρὶς νὰ κατορθώσουμε τίποτε ἄλλο ἀπὸ θλίψη. Ἀπ᾿ ὅσα, λοιπόν, θαρρῶ ὅτι εἶναι τὰ καλύτερα, ἄλλα σᾶς τὰ εἶπα τώρα κι ἄλλα ὅσο ζῶ θὰ σᾶς τὰ συμβουλεύω. Καὶ σεῖς, τώρα, ἀνάμεσα στὰ τρία εἴδη ἀρρώστιας, μὴ τοποθετηθῆτε στὸ τελευταῖο, τὸ ἀθεράπευτο. Καὶ μὴ δείξετε ὅτι ἡ ψυχική σας ἀσθένεια μοιάζει μ᾿ ἐκεῖνες τῶν σωματικὰ ἀρρώστων. Ὅσοι δηλαδὴ ἔχουν κάποια μικρὴ ἀρρώστια, πᾶνε οἱ ἴδιοι στοὺς γιατρούς. Ὅσοι ἔπαθαν κάποια μεγαλύτερη ἀρρώστια τοὺς προσκαλοῦν στὸ σπίτι τους. Κι ὅσοι ἔπεσαν σὲ ἐντελῶς ἀνίατη μανία, καὶ ποὺ τοὺς πλησιάζουν οἱ γιατροί, δὲν τοὺς δέχονται. Μὴ πάθετε κάτι τέτοιο, παιδιά μου, ἀποφεύγοντας τὶς ὀρθὲς σκέψεις.
Ο “Αγιος”, χλευαστης του ελληνισμου αντιπαρεβαλε την σοφια των Ελληνων ,τους Θεους τους, αλλα και τα παθη τους με την “θεοδοτη” θεολογια του χριστιανισμου βρομιζοντας με τα λογια του τον Ελληνικο πολιτισμο αγνοωντας επιδεικτικα οτι τα παθη η ομοφυλοφιλια και ολα τα αισχη εδρευουν στον πυρηνα του χριστιανισμου απο αρχαιοτατων χρονων.Καλα εκανες και ανεβασες τον λογο του “Αγιου” χλευαστη των ελληνων ωστε να καταλαβουμε ολοι μας οτι η υπεροχη του ελληνικου πνευματος καταπολεμηθηκε απο τους τοιουτους με πλαγια μεσα καθοτι μια κατα μετωπο επιθεση στο αρχαιο ελληνικο πνευμα θα μας χαριζε αφθονο γελιο .Οριστε η καταληξη των λογων του [Είναι εχθροί οι Έλληνες, διότι διασκεδάζουν κατα-βροχθίζoντας με ορθάνοιχτο στόμα τον Ισραήλ.] Αγορι μου ο Μεγαλοσαυρος με ορθανοιχτο το στομα θα καταπιει οχι μονο τον ισραηλ αλλα και το ορος Σιων, ωστε ο χριστος να ψαχνει να βρει βουνο με τους 144000 του για να εγκατασταθει.
Καλημέρα. Φίλε μου ή δεν διάβασες τίποτα από τους λόγους του Αγίου Βασιλείου ή δεν σε ενδιαφέρει η αλήθεια και έχεις ιδιοτελείς σκοπούς. Αν το συμπέρασμά σου είναι αυτά που λες, λυπάμαι αλλά είσαι τυφλωμένος ψυχικά. Και το ύφος του Αγίου και αυτά που λέει, δείχνει απέραντο θαυμασμό και αγάπη για τους προγόνους του. Τι κακό λέει; Επειδή είπε να έχουμε διάκριση και να μην τα ασπαζόμαστε όλα; Έχει άδικο; Οι αρχαίοι ήταν αλάνθαστοι; Το λέει καθαρά στην αρχή ” Ὅταν σάς εξιστορούν κατορθώματα, ή σας εκθέτουν λόγια καλών ανθρώπων, νὰ τὰ ΔΕΧΕΣΤΕ ΜΕ ΑΓΑΠΗ, ΝΑ ΚΟΙΤΑΤΕ ΝΑ ΤΟΥς ΜΙΜΗΘΗΤΕ, ΝΑ ΤΟΥΣ ΜΟΙΑΣΕΤΕ, όσο μπορείτε.”
Μέγας Βασίλειος «Προς τους νέους»
«Είναι εχθροί οι Έλληνες, διότι διασκεδάζουν κατα-βροχθίζoντας με ορθάνοιχτο στόμα τον Ισραήλ.]
Αυτό που λες, σε ποιο σημείο το αναφέρει; Για δείξε μου γιατρέ. Το διαβάζω και το ξαναδιαβάζω αλλά δεν υπάρχει πουθενά. Οπότε μάλλον εσύ ή έχεις άλλη πηγή και δεν μπήκες στον κόπο να τη διασταυρώσεις ή σε έχουν πλανήσει και εσένα τόσο που ενώ σου γράφω παραπάνω το λόγο αυτόν του Αγίου δεν μπήκες καν στον κόπο να τον διαβάσεις και αναπαράγεις ψεύδη. Πετάς τη λάσπη και λες, όλο και κάτι θα μείνει. Κλασική Γκεμπελίστικη τακτική.
Βασίλειος Καισαρείας, εις Προφήτην Ησαϊα 9.230.8
Τα αποκόβεις και τα παρουσιάζεις όπως θέλεις για να υπάρξει παρανόηση από τον κόσμο….. Η ΑΛΗΘΕΙΑ……
1 ΑΝΑΘΕΜΑ..Επί τοις φρονούσι και λέγουσι κτιστήν είναι πάσαν φυσικήν δύναμιν και ενάργειαν της τρισυποστάτου θεότητος, ως κτιστήν εκ τούτου πάντως και αυτήν την θείαν ουσίαν αναγκαζομένοις δοξάζειν. Κτιστή γάρ κατά τους Αγίους ενέργεια, κτιστήν δηλώσει και φύσιν άκτιστον δε, άκτιστον χαρακτηρίζει ουσίαν. Καντεύθεν ήδη κινδυνεύουσι εις θείαν παντελή περιπίπτειν, και την ελληνικήν μυθολογίαν και την των κτισμάτων λατρείαν, τη καθαρά και αμώμω των χριστιανών πίστει προστριβομένοις. Μή ομολογούσι δε κατά τας αγίας θεοπνεύστους θεολογίας και το της Εκκλησίας ευσεβές φρόνημα, άκτιστον είναι πάσαν φυσικήν δύναμιν και ενέργειαν της τρισυποστάτου θεότητος ανάθεμα τρις..Το κείμενο αυτό ξεκάθαρα αναφέρεται σε όσους πιστεύουν πώς οι ενέργειες και η δύναμη του Θεού καθώς και η ουσία του είναι κτιστά και ουσιαστικά μέρος του κόσμου και όχι η δημιουργική και τελική αιτία του η οποία βρίσκεται έξω απ’ τον κόσμο. Εναντίον αυτών καταφέρεται το παραπάνω απόσπασμα. Και αντιπαραβάλλει την ειδωλολατρική και γενικά τη μη Χριστιανική μυθολογία και θεολογία για να καταστήσει την διαφορά ακόμη ευκρινέστερη………………….2 ΑΝΑΘΕΜΑ..Τοις τα ελληνικά διεξιούσι μαθήματα, και μη δια παίδευσιν μόνον ταύτα παιδευομένοις, αλλά και ταίς δόξαις αυτών ταίς ματαίαις επομένοις, και, και ως αληθέσι πιστεύουσι και ούτως αυταίς ως το βέβαιον εχούσαις εγκειμένοις, ώστε ετέρους ποτέ μεν λάθρα, ποτέ δε φανερώς ενάγειν αυταίς και διδάσκειν ανενδοιάστως ανάθεμα τρις….Αυτό πάλι είναι υπέρ των Χριστιανών. Γιατί φανερώνει ότι η Εκκλησία δεν αντιτίθεται στην μελέτη των αρχαίων σοφών αλλά στο να πιστεύουμε ότι όλα όσα είπαν είναι αληθή και αλάνθαστα. Και καλώς κάνει την διευκρίνιση αυτή και το ίδιο πίστευαν και οι αρχαίοι…………….3 ΑΝΑΘΕΜΑ..Τοις μετά των άλλων μυθικών πλασμάτων, εφ’ εαυτών και την καθ’ ημάς κλίσιν μεταπλάττουσι, και τας πλατωνικάς ιδέας ως αληθείς δεχομένοις και ως αυθυπόστατον την ύλην παρά των ιδίων μορφούσθαι λέγουσι, και προφανώς διαβάλλουσι το αυτεξούσιον του Δημιουργού, του από του μη όντος εις το είναι παραγαγόντος τα πάντα, και ως ποιητού πάσιν αρχήν και τέλος επιτιθέντος εξουσιαστικώς και δεσποτικώς ανάθεμα τρις..Το κείμενο κάνει σαφή διάκριση και δεν κατηγορεί τον Πλάτωνα ούτε το σύνολο του έργου του αλλά διευκρινίζει ότι διαφωνεί με κάποιες από τις ιδέες του που είναι εσφαλμένες, όπως π.χ. «το αυθυπόστατό της ύλης»………………….4 ΑΝΑΘΕΜΑ..Τοις δεχομένοις και παραδίδουσι τα μάταια και ελληνικά ρήματα, ότι τε προΰπαρξίς εστι των ψυχών, και ουκ εκ του μη όντος τα πάντα εγένετο, και παρήχθησαν, ότι τέλος εστί της κολάσεως η αποκατάστασις αύθις της κτίσεως, και των ανθρωπίνων πραγμάτων, και δια των τοιούτων λόγων την βασιλείαν των ουρανών λυομένην πάντως, και παράγουσαν εισάγουσιν, ήν αιωνίαν και ακατάλυτον αυτός τε ο Χριστός και Θεός ημών εδίδαξε, και παρέδοτο και δια πάσης της Παλαιάς και Νέας Γραφής ημείς παρελάβομεν ότι και η κόλασις ατελεύτητος και η βασιλεία αΐδιος, δια δε των τοιούτων λόγων εαυτούς τε απολλύουσι, και ετέροις αιωνίας καταδίκης προξένους γενομένοις ανάθεμα τρις…Εδώ πάλι φαίνεται για άλλη μία φορά ότι η Εκκλησία με τα κείμενα αυτά δεν επιτίθεται εναντίων κανενός αλλά απλά οριοθετεί την πίστη της. Λέει λοιπόν ότι η Ελληνική διδασκαλία περί προΰπαρξης των ψυχών είναι εσφαλμένη, συνεχίζει όμως λέγοντας εξ ίσου εσφαλμένη είναι και η διδασκαλία περί καταργήσεως της κόλασης.
Ας προσέξουμε ότι η τελευταία αυτή διδασκαλία δεν είναι Αρχαιοελληνική, αφού οι Έλληνες δεν πίστευαν σε κόλαση. Άρα Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΔΕΝ ΣΤΡΕΦΕΤΑΙ ΕΔΩ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΛΛΑ ΕΝΑΝΤΙΩΝ ΜΕΡΙΚΩΝ ΑΠΟ ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΗΣ τα οποία έχουν παρεξηγήσει και παραποιήσει την διδασκαλία της.
Επομένως καταλαβαίνουμε ότι δεν μεροληπτεί έναντι καμίας φυλής και παραδόσεως. Μένει όμως άγρυπνη και οποιαδήποτε πλαστογράφηση και διαστροφή του πιστεύω της την καταγγέλλει χωρίς να έχει πρόβλημα, από ποιόν χώρο προέρχεται η πλαστογράφηση αυτή…………….5 ΑΝΑΘΕΜΑ..Τοις ευσεβείν μεν επαγγελλομένοις τα των Ελλήνων δε δυσσεβή δόγματα τη ορθοδόξω και καθολική εκκλησία περί τε ψυχών ανθρωπίνων, και ουρανού και γης, και των άλλων κτισμάτων αναιδώς ή μάλλον ασεβώς επεισάγουσιν ανάθεμα τρις…Τά των Ελλήνων δυσσεβή δόγματα.. Νομίζω ότι καταλαβαίνουμε όλοι το νόημα της φράσεως αυτής. Δηλώνει ότι η Εκκλησία με την Άγια αντίληψη που έχει για τον Θεό δεν μπορεί να συμβιβαστεί με χαμηλές περί θείου δοξασίες με τις οποίες είναι γεμάτες οι πολυθεϊστικές μυθολογίες μεταξύ των οποίων και η Ελληνική. Το ενδιαφέρον είναι ότι δεν είναι η Εκκλησία η πρώτη οπού εκφράζει τέτοιες θέσεις. Πολύ πριν απ’ την ίδρυσή της ο ΠΛΑΤΩΝ έλεγξε κάθε πάτρια ιδέα περί θεού και έδειξε το άτοπο αυτής. Μάλιστα φυγάδευσε κυριολεκτικά τον Όμηρο από την «Πολιτεία» του, διότι θεώρησε ότι οι ανήθικοι μύθοι για τους θεούς αποτελούν επιζήμια πρότυπα για τους νέους. Τόνισε εμφατικά ότι ο Όμηρος και ο Ησίοδος έπλασαν ψευδείς και ανάξιους μύθους για τους θεούς (Πολιτ. 368Α-383C). Αρνήθηκε ουσιαστικά την πατρώα ειδωλολατρική θρησκεία και προσηλώθηκε στην δική του ιδεατή θεότητα, το «Όντως Όν».
Ο Πλάτωνας όμως δεν ήταν ο μόνος. Ο ΞΕΝΟΦΑΝΗΣ Ο ΚΟΛΟΦΩΝΙΟΣ τόλμησε να αρνηθεί την κρατούσα ειδωλολατρική θρησκεία της εποχής του και να διακηρύξει επίσημα: «Είς Θεός, εν τέ θεοίσι και ανθρώποισι μέγιστος ούτε δέμας θνητοιςι όμοιος ουδέ νόημα». Όμως «πάντα θεοίσ’ ανέθηκαν Όμηρος θ’ Ησίοδος τε… όσσα παρ’ ανθρώποισιν ονείδεα και ψόγος εστίν, κλέπτειν, μοιχεύειν τέ και αλλήλους απατεύειν» (Ξενοφ. Άπ.,11)! Τούς θεούς θεωρούσε εξ ολοκλήρου ΑΠΟΚΥΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΦΑΝΤΑΣΙΑΣ, ΑΝΑΡΜΟΣΤΑ ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΙΑ ΦΥΣΗ. Υποστήριζε μάλιστα πώς όσοι πιστεύουν ότι οι θεοί γεννήθηκαν, ασεβούν το ίδιοι με όσους λένε πώς οι θεοί πεθαίνουν!
Τέλος ο ΗΡΑΚΛΕΙΤΟΣ Υποστήριζε πώς ο Όμηρος και ο Ησίοδος, αποδίδοντας στους θεούς κακίες και ανηθικότητες είχαν ολέθρια επίδραση στα ήθη των ανθρώπων. Ακόμη στηλίτευσε τον ανόητο ανθρωπομορφισμό, τόνισε την απόλυτη διαφορά ανθρώπου και Θεού (Αποσπ. 88) και απειλούσε όσους έκαναν ανίερες τελετές (Βακχισμός, ιερά όργια, ιερή πορνεία κ.λπ.).
Τα παραπάνω δείχνουν την ορθότητα της Εκκλησίας όταν μιλά για δυσσεβή δόγματα……………….6 ΑΝΑΘΕΜΑ..Τοις την μωράν των έξωθεν (στο σημείο αυτό οι Νεοειδωλολάτρες προσθέτουν: «= Ελλήνων») φιλοσόφων λεγομένην σοφίαν προτιμούσι, και τοις καθηγηταίς αυτών επομένοις, και τας τε μετεμψυχώσεις των ανθρωπίνων ψυχών, ή και ομοίως τοις αλόγοις ζώοις ταύτας απόλλυσθαι, και εις το μηδέν χωρείν δεχομένοις και δια τούτο ανάστασιν, και κρίσιν, και την τελευταίαν των βεβιωμένων ανταπόδοσιν αθετούσιν ανάθεμα τρις…Εδώ πάλι δεν αναφέρεται πουθενά ο όρος Έλληνας αλλά προστίθεται εκ των υστέρων! Ας είμαστε σοβαροί. Στο κάτω κάτω το κείμενο αναφέρεται στην μετεμψύχωση και σε όσους αρνούνται την ανάσταση. Αν τώρα αυτοί είναι Έλληνες, Ινδοί, Χριστιανοί, Πολυθεϊστές και δεν ξέρω ‘γώ τι άλλο, δεν έχει σημασία…………………………7 ΑΝΑΘΕΜΑ..Τοις λέγουσιν ότι οι των Ελλήνων σοφοί και πρώτοι των αιρεσιαρχών, οι παρά των επτά αγίων και καθολικών συνόδων, και παρά πάντων των εν Ορθοδοξία λαμψάντων πατέρων αναθέματι καθυποβληθέντας, ως αλλότριοι της καθολικής εκκλησίας δια την εν λόγοις αυτών κίβδηλον και ρυπαράν περιουσίαν κρείττονες εισι κατά πολύ, και ενταύθα και εν τη μελλούση κρίσει, και των ευσεβών μεν και ορθοδόξων ανδρών, άλλως δε κατά πάθος ανθρώπινον ή αγνόημα πλημμελησάντων ανάθεμα τρις….Εφόσον το ανάθεμα σημαίνει αποκοπή και αποβολή από το σώμα της Εκκλησίας, η επιβολή του σαν ποινή έχει νόημα μόνο εφ’ όσον εφαρμόζεται σε μέλη της Εκκλησίας. Δεν έχει νόημα να αναθεματιστεί κάποιος Μουσουλμάνος, Εβραίος ή Δωδεκαθεϊστής αφού δεν είναι μέλη της Εκκλησίας, από τι θα αποκοπούνε από κάτι από το οποίο δεν ήταν ποτέ συνδεδεμένοι; Όχι φυσικά.
Επομένως με τα παραπάνω δείξαμε ότι το ανάθεμα αναφέρεται σε όσους είναι ήδη Χριστιανοί και νοθεύουν την πίστη τους με δοξασίες ξένες προς την πίστη τους όπως ειδωλολατρικές ή οι αιρετικές. ΤΑ ΑΝΑΘΕΜΑΤΑ ΑΠΕΥΘΥΝΟΝΤΑΙ ΣΕ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΚΑΙ ΜΟΝΟ.
Ρωμιοσυνη ολα τα αναθεματα ειναι κατα των ελληνων.Αυτο μπορει να το διακρίνει και ενα μικρο παιδακι.Ωστοσο η οοδε απο την οποια παρεθεσες http://www.oodegr.com/neopaganismos/sykofanties/synodiko1.htm απευθύνεται σε ανθρωπους σαν και σενα με τα μυαλα στα καγκελα.Δεν χρειαζεται και πολυ για να καταλαβουμε το μισος της εκκλησιας κατα των αρχαιων ελληνων. [ Άγιος Αθανάσιος ο Πάριος,Το γένος των Ελλήνων είναι άξιον περιφρονήσεως και ταλανισμού, όχι διότι του έλειψαν οι Ηράκλειτοι, οι Πυθαγόρες, οι Πλάτωνες και οι Αριστοτέλεις και οι τοιούτοι άλλοι μετεωρολέσχαι (= ανοητολογούντες ), αλλά διατί έλειψαν οι Αθανάσιοι, οι Βασίλειοι, οι Κύριλλοι.]- [ Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός,Έμαθα πως με τη χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και Θεού δεν είσθενε Έλληνες, δεν είσθενε ασεβείς αιρετικοί, άθεοι, αλλ’ είσθενε βαπτισμένοι εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος και είσθενε τέκνα και θυγατέρες του Χριστού μας.]-[Ο Θεόφιλος Αντιοχείας Οι Έλληνες ήσαν ) άθλιοι και δυσσεβέστατοι και ανόητοι… και φιλοσοφήσαντες ματαίως»]-[Ο Κλήμης ο Αλεξανδρεύς στο έργο του «Προτρεπτικός προς Έλληνας » έγραφε :Άνδρες ανάξιους του ονόματος του άνδρα, απατηλούς , που με της μουσικής το πρόσχημα διέφθειραν τη ζωή» (3,1). [Αναφέρεται στον Ορφέα, τον Πίνδαρο και τον Αρίωνα.]-[Γεώργιος Σχολάριος, ο πρώτος Οικουμενικός Πατριάρχης: Παραμονές της Άλωσης:«Τους γουν δυσσεβείς και αλάστορας (=καταραμένους) τούτους Ελληνιστάς … πυρί και σιδήρω και ύδατι και πάσι τρόποις εξαγάγετε της παρούσης ζωής… Ράβδιζε, είργε (=φυλάκιζε), είτα γλώσσαν αφαίρει, είτα χείρα απότεμνε· αν και ούτως μένη κακός, θαλάττης πέμπε βυθώ.» (Σ. Λάμπρου, «Παλαιολόγεια-Πελοποννησιακά», τ. Β, σ. 247.)]-[Στα λειτουργικά βιβλία τα ψαλλόμενα και αναγιγνωσκόμενα στις εκκλησίες και τα μοναστήρια της Ελλάδος κείμενα, στους ύμνους, στις ωδές, στις παρακλήσεις, στα τροπάρια ο Ελληνισμός χαρακτηρίζεται «μωρία», « αγνωσία», «πλάνη», « απιστία», «λυμαντική βλάβη», «πλάνου δυναστεία», « αρχεκάκου παγίς», «άκανθα αγνωσίας », «πολύθεος απάτη », «εσπέρα αθεΐας», «σκότος πλάνης», « ύλη δυσσεβείας», «πλάνη διαβόλου», «θάλασσα πλανών»· και οι άνθρωποι του Ελληνορρωμαϊκού κόσμου «αγέλαι εθνών » κ.λπ.:]-[ μέγας Χρυσόστομος Για τα ελληνικά ονόματα (ονοματοδοσία) μας προτρέπει: «Κανείς δεν πρέπει στα παιδιά του, των (Ελλήνων) προγόνων να καλεί τα ονόματα, του πατέρα, της μητέρας, του παππού και του προπάππου, αλλά αυτά των δικαίων (της Π. Διαθήκης), των μαρτύρων, των επισκόπων, των αποστόλων. Προς αυτούς ας είναι και τούτος ο ζήλος σας… Και μη μου τα έθη (έθιμα) τα ελληνικά… Γι’ αυτό σας παρακαλώ των δικαίων (αυτών της Π. Διαθήκης) τα ονόματα να δίνεται στα παιδιά σας» (Περί κενοδοξίας και πως δει τους γονείς ανατρέφειν τα τέκνα (690) 641. 65-] Τα παραμυθια σας Ρωμιοσυνη κρατηστε τα για εσωτερικη καταναλωση.
Βλέπω Έλληνες να μιλούν για Έλληνες και να ελέγχουν τις θρησκευτικές δοξασίες τους. Όπως και σήμερα υπάρχουν και Ελληνες να ελέγχουν άλλους Έλληνες καθολικούς, προτεστάντες, βουδιστές κ.α. Εσείς τι διαφορετικό κάνετε; Εσείς είστε πολύ χειρότεροι, βρίζετε και τα Θεία και δεν έχετε κανέναν σεβασμό για τα πιστεύω του άλλου. Εσείς δεν έχετε ελληνικό λόγο. Εσείς είστε πρακτοράκια (συνειδητά ή ασυνείδητα) των μασόνων τύπου Κεραμειδά, Ρασσιά, Καλογεράκη. Τους ξεσκέπασε ο Φουράκης. Αυτοί ως μασόνοι πως και κατηγορούν τους Εβραίους; Η Μασονία είναι εργαλείο στα χέρια των σιωνιστών Εβραίων. Και αυτοί είναι μέλη. Και σας πιπιλίζουν τα μυαλά με μα@@@@@ς. Έχετε πέσει στην παραμύθα τους και αναπαράγετε μόνο μίσος.
Οχι φιλε μου ηταν Χριστιανισμος vs Ελληνισμου. «Ο αρχαιοελληνικός κόσμος υποχρεώθηκε να υποταχθεί στην τρομοκρατία που επέβαλε η νέα θρησκεία με τη συνδρομή του Κράτους. Καταστροφές αρχαίων ναών, βίαιοι θάνατοι φιλοσόφων, ομαδικοί διωγμοί πνευματικών ανθρώπων, καταδίκες για μαγεία των πιστών του αρχαίου πάνθεου, ήταν φαινόμενα συνηθισμένα» (Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, τόμος 2 Εκδοτική Αθηνών] Ιστορια του ελληνικου εθνους Του Κωνσταντινου παπαρηγοπουλου ΣΕΛΙΔΑ 193 Το ονομα των ελληνων απογυμνωμενο απο την αρχαια ενδοξη σημασια του απεκτησε αυτη του ειδολολατρη.Κατα συνεπεια και αυτο και ολα τα παραγωγα του οπως “ελληνικος” “ελληνισμος” ελληνιζω” “ελληνοφρονω” για πολλους αιωνες αποκρουστηκαν και καθυβριστηκαν απο την νεα πιστη.Ο Μαλαλας μιλωντας για την βασιλεια του Ιουστινιανου βεβαιωνει οτι εγινε μεγαλος διωγμος εναντιων των ελληνων και οτι ο ιδιος ο βασιλιας απαγορευσε στους ελληνιζοντες να πολιτευονται και οτι αφου συγκεντρωθηκαν οι ελληνες [ειδωλολατρες] οδηγηθηκαν με πομπη στους βωμους τα βιβλια τους καθως και οι εικονες των μισητων Θεων και αγαλματα καηκαν.Στον Θεοφανη διαβαζουμε οτι ο Ιουλιανος παρασυρθηκε αναιδως προς τον ελληνισμο Ο ιδιος ονομαζει των διωγμο κατα των ειδωλολατρων ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΔΙΩΓΜΟ.
Έλληνες το γένος vs Έλληνες το γένος. Για τους διωγμούς τα έχουμε ξαναπεί.
Ηταν χριστιανισμος vs ελληνισμου [Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός,Έμαθα πως με τη χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και Θεού δεν είσθενε Έλληνες, δεν είσθενε ασεβείς αιρετικοί, άθεοι, αλλ’ είσθενε βαπτισμένοι εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος και είσθενε τέκνα και θυγατέρες του Χριστού μας.]
[ Ιστορια του ελληνικου εθνους Του Κωνσταντινου παπαρηγοπουλου ΣΕΛΙΔΑ 193 Το ονομα των ελληνων απογυμνωμενο απο την αρχαια ενδοξη σημασια του απεκτησε αυτη του ειδολολατρη.Κατα συνεπεια και αυτο και ολα τα παραγωγα του οπως “ελληνικος” “ελληνισμος” ελληνιζω” “ελληνοφρονω” για πολλους αιωνες αποκρουστηκαν και καθυβριστηκαν απο την νεα πιστη.]
Δυστυχώς, από τότε που εφευρέθηκε η «θρησκεία», αυτή παραμυθόγλωσση λαοφιλής απάτη, τα ιερατεία κυβερνούν το σκάφος της παγκόσμιας ιστορίας, σύμφωνα με τα εξουσιαστικά συμφέροντα τους και όχι τις οποιεσδήποτε αλήθειες της άδολης ευγενούς θεολογίας! Αυτός είναι ο λόγος, που παράγουν και συντηρούν τους πλέον γλυκόπιοτους θρησκευτικούς μύθους, που μετατρέπουν την ανθρώπινη νοημοσύνη σε σκουπιδότοπο και μεταβάλουν τους λαούς σε εκμεταλλεύσιμη αγέλη! Όσα θλιβερά συμβαίνουν γύρω μας σήμερα, είναι αποτέλεσμα αυτής ακριβώς της ερμηνευτικής αδράνειας αιώνων.
Η θρησκευτική πίστη διαμορφώνεται, εξ αίτιας της κατήχησης και πλύσης εγκεφάλου που δεχόμαστε κατά την παιδική μας ηλικία, όταν η αίσθηση της λογικής δεν έχει ακόμη αναπτυχθεί. Το όλο θέμα ριζώνει καλά στο υποσυνείδητο, με αποτέλεσμα να μεγαλώνουμε και “απλώς” να πιστεύουμε. Χωρίς να το αντιλαμβανόμαστε, αργά αλλά σταθερά, εντασσόμαστε σε όλους αυτούς, που εδώ και χιλιάδες χρονιά, σε όλες τις γωνίες του κόσμου, γίνονται αφελή θύματα στο αρχαιότερο παγκόσμιο εμπόριο ελπίδας, που ντυμένο με τα ρούχα της θρησκείας, εξαπατά τόσα εκατομμύρια ανθρώπων, να πιστεύουν σε θεούς που τους υπόσχονται το αδύνατον!
Με δυνατή φωνή θέλω να γκρεμίσω αυτό που είναι απαραίτητη προϋπόθεση, για να βρει μέσα μας η θρησκεία το γόνιμο έδαφος που χρειάζεται και να αναπτυχθεί: δηλαδή τον συνδυασμό αφέλειας και λίγης ή καθόλου ιστορικής γνώσης.
Όλοι πρέπει να μάθουν, τι επιβλήθηκε κάποτε στους Έλληνες ούτως ώστε αυτοί να γίνουν υπάκουα και άβουλα πρόβατα του χριστιανικού ποιμνίου. Και με ποιον τρόπο υποχρεώθηκαν οι Έλληνες ως οι μοναδικοί άνθρωποι, να ξεχάσουν το μεγαλύτερο πολιτισμό που έχει ποτέ υπάρξει στο πλανήτη. Το δικό τους τον Ελληνικό Πολιτισμό !
Αφου μας γινεται πλυση εγκεφαλου απο μικρα και ριζωνει στο υποσυνειδητο,εσυ και καποιοι αλλοι,πως και ξεφυγατε;
Παρε παραδειγμα τον chaoskampf οταν τον δαγκωσε ο Μεγαλοσαυρος απο νεοεποχιτης εγινε ορθοδοξος πελασγορωμιος.Αν σε δαγκασω ΠΔλτακο θα ξυπνησεις και θα βρεθεις εξω απο το ματριξ του Γιαχβε.Αν λοιπον σου αρεσει το ονειρο κρατα τις αποστασεις.
Ευριπίδης
Ευτυχής είναι αυτός που γνωρίζει την ιστορία.
Αυτή η επιτυχία της πνευματικής δολοφονίας του ελληνικού πολιτισμού, ανοιξε το δρόμο για τη μετέπειτα διάδοση του Χριστιανισμού στην υπόλοιπη Ευρώπη.Η εξάπλωση του Χριστιανισμού είχε διαφορες επιπτώσεις για τους Ευρωπαίους. Αλλά δεν πρέπει και δεν μπορούμε να τις συγκρίνουμε με τις συνέπειες που η εξάπλωση του Χριστιανισμού είχε για τους Έλληνες. Και αυτό επειδή Για τους Ευρωπαίους εκτός από τους Έλληνες, ο εκχριστιανισμός τους έλαβε χωρα πριν αυτοί γίνουν πολιτισμένοι άνθρωποι! Για τους Έλληνες όμως ήταν διαφορετικά: αυτοί ήταν ήδη πολιτισμένοι και γι αυτό έπρεπε να τους υποχρεώσουν με το ζόρι να γίνουν Χριστιανοί! Ο ελληνικός πολιτισμός ήταν σε ένα υψηλό στάδιο ανάπτυξης που όμοιο του δεν υπήρχε πουθενά στην Ευρώπη, γι αυτό οι καρποί του και τα έργα του έπρεπε να εξαφανιστούν. Ο Ελληνισμός έπρεπε να πεθάνει. Γι αυτό λοιπόν πανεπιστήμια και φιλοσοφικές σχολές έκλεισαν, βιβλιοθήκες πυρπολήθηκαν, Ασκληπιεία έπαψαν να λειτουργούν, ναοί γκρεμίστηκαν, σταδια (Ολυμπία…) ισοπεδώθηκαν, επιστήμες και καλές τέχνες όπως π.χ. το θέατρο, κυνηγήθηκαν ως έργα του Σατανά. Και περάν αυτών, απαγορεύτηκε να ονομάζεται κανείς Έλληνας. Η τιμωρία ήταν θάνατος! Οι Χριστιανοί δήμιοι εκτέλεσαν καλά το καθήκον τους!
Στην υπόλοιπη Ευρώπη, 1.000 χρονια μετά την ισοπέδωση της Ελλάδος δηλαδή στην περίοδο της αναγέννησης και μετά από αυτή, οι Ευρωπαίοι ένοιωσαν ένα μικρό δείγμα θρησκευτικής καταδίωξης και παραλογισμού! Όταν ο Παπας και η καθολική εκκλησία κατάλαβαν ότι το παλιό θηρίο, ο Ελληνισμός σηκωνόταν από τον τάφο του και απειλούσε να αφυπνίσει και την υπόλοιπη Ευρώπη, πανικοβλήθηκαν.Η απάντηση τους λοιπόν ήταν η «Ιερά Εξέταση», που καταδίκαζε όλη τη γνώση και τους επιστήμονες. Αλλά, παρά την αντίσταση της εκκλησίας κατά την περίοδο της αναγέννησης ο Ελληνισμός επανήλθε στο κέντρο και η Ευρώπη κατάφερε να έλθει σε επαφή με τις αρχαίες ελληνικές αξίες, τη γνώση και τον πολιτισμό. Η Ελλάδα όμως δεν ήταν το ίδιο τυχερή. Σ’ αυτήν επιφυλασσόταν μια νέα καταδίκη:Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΟΥΛΗΣΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ σε ένα καινούργιο μεσαίωνα, που ήταν ακόμα χειρότερος από το προηγούμενο, τον Οθωμανικό. 400 χρονιά Τουρκικής κατοχής είχαν αρχίσει!Μονό όταν αποκτήσουμε ιστορική γνώση, μπορούμε να ξεφορτωθούμε την τυφλή και χωρίς κριτική πίστη. Μονό τότε γινόμαστε σε θέση να “δούμε” όλο το παιχνίδι που παίχτηκε και παίζεται κατά της ανθρωπότητας.
ΘΕΟΙ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΙΩΝ
Δεν υπάρχει θεός σε οποιαδήποτε θρησκεία, που να μην τον κατασκεύασε άνθρωπος. Όλους τους θεούς όλων των θρησκειών, οι άνθρωποι τους έχουν φτιάξει, για να ελέγχουν τους άλλους ανθρώπους για να ασκούν εξουσία και έλεγχο στις μεγάλες μάζες.”Μισώ όλους τους θεούς… “Αισχύλος….. ΕΛΛΗΝΙΚΟΙ ΘΕΟΙ
Το τι είδους θεός έχει κατασκευασθεί σε μια κοινωνία, καθώς και η θέση και ο ρόλος που παίζει σ’ αυτή, αντικατοπτρίζει καλύτερα από οτιδήποτε άλλο το επίπεδο αυτής της κοινωνίας.
Η εξέλιξη που έλαβε χώρο στην Ελλάδα επί πολλές χιλιετίες, δεν επηρέασε μονό τους Έλληνες, αλλά και τους θεούς τους. Οι θεοί για τους Έλληνες, εκτός του ότι ήταν αθάνατοι, κατά τα αλλά ήταν ακριβώς ίδιοι με αυτούς, δηλαδή είχαν τα ίδια προτερήματα και ελαττώματα με τους ανθρώπους. Είχαν δηλαδή εξανθρωπιστεί.Αντί για έναν παντοδύναμο και αλάθητο θεό, όπως αυτόν που γνωρίζουμε στις μέρες μας στις διαφορές θρησκείες με τις απαιτήσεις του και τις εντολές του, οι Έλληνες είχαν θεούς που αντιπροσώπευαν τον ερωτά, τη μουσική, το φως, την ομορφιά, τη θάλασσα, τον αέρα, τη χαρά, τον πόλεμο κλπ. Μέχρι και ισότητα των δυο φυλών υπήρχε στους θεούς τους. Από τους 12 κυρίους θεούς, 6 ήταν άνδρες (Δίας, Ποσειδώνας, Απόλλων, Ήφαιστος, Ερμής, Άρης,) και 6 ήταν γυναίκες (Ήρα, Αθήνα, Αφροδίτη, Δήμητρα, Άρτεμις, Εστία).
Ισότητα δεν υπήρχε μονο ανάμεσα στους θεούς, αλλά και στους αντιπροσώπους τους: Ιερέας και ιέρεια στην αρχαία Ελλάδα!Η μονή δέσμευση που υπήρχε ανάμεσα στους θεούς και στους ανθρώπους ήταν «να μην υπάρχει καμία δέσμευση»! Η ελληνική αντίληψη των θεών ήταν η συνεχεια του δικού τους περιβάλλοντος ελευθερίας σκέψεως.
Σ’ αυτό ακριβώς το ελεύθερο περιβάλλον έγινε δυνατόν και να γεννηθεί και να αναπτυχθεί η φιλοσοφία.Οι Έλληνες, μέσω της φιλοσοφίας τους, κατάλαβαν τη διαφορά ανάμεσα στην πραγματικότητα και την αλήθεια. Πραγματικότητα ήταν το Όλο, είτε το καταλάβαιναν είτε όχι. Αλήθεια ήταν το μέρος του όλου που αυτοί καταλάβαιναν. Το ποσο σωστά όμως το καταλάβαιναν ήταν άμεσα εξαρτημένο από το επίπεδο εξέλιξης και γνώσης που είχαν αναπτύξει ως άνθρωποι.«Η αλήθεια δεν είναι στατική, απόλυτη και τελική, αλλά δυναμική και σχετική, που σημαίνει ότι συνεχώς αλλάζει με τον ίδιο ρυθμό που αλλάζουμε κι εμείς. Όσο πιο πολύ εξελισόμεθα ως άνθρωποι τόσο πιο διαφορετικές γίνονται οι Αλήθειες μας ».
Οι Έλληνες κατάλαβαν ότι οι άνθρωποι ποτέ δεν μπορούν να φτάσουν την αλήθεια, αλλά μονο να την πλησιάζουν όλο και περισσότερο. Ο Ηράκλειτος είπε χαρακτηριστικά: «Τα πάντα ρει» = Όλα κινούνται. Όλα αλλάζουν διαρκώς. Το ίδιο και η αντίληψη μας περί αλήθειας.«Τα πάντα ρει». Ηράκλειτος .Γι αυτό λοιπόν, επειδή η αλήθεια είναι σχετική και πάντα αλλάζει μαζί με τους ανθρώπους και το επίπεδο εξέλιξης τους, οι Έλληνες δεν δημιούργησαν ποτέ κανένα είδος δόγματος και θρησκευτικού φανατισμού. Μέχρι και μνημείο για τον άγνωστο θεό υπήρχε στην Αθήνα, ούτως ώστε οι ξένοι επισκέπτες να μπορούν να πάνε εκεί και να προσευχηθούν στο δικό τους θεό. Και ήταν αδιανόητο για τους Έλληνες να καταδιώξουν άλλους εξ αίτιας των θρησκευτικών τους πεποιθήσεων.
Ποτέ στην Ελλάδα δεν διεξήχθη πόλεμος που να έχει θρησκευτικά αίτια. Μέχρι που ήλθε ο Χριστιανισμός.
Τοση γνωση για τον Θεο ειχαν δυστυχως οι αρχαιοι Ελληνες,που λατρευαν τα παντα.Θεους,δαιμονες,βασιλεις,εραστες,τη φυση,δεν αφηναν τιποτα,Βλεπεις λογικη σ’αυτο;Δυστυχως τυφλωθηκαν και εβλεπαν μονο την κτιση,οσοι δε προχωρουσαν λιγο πιο περα,δεν ειχαν και το καλυτερο τελος.
Συμφωνω στο οτι εσεις οι χριστιανοι κανατε ενα βημα παραπερα. Πηρατε ολους τους Μυθους τους ριξατε μεσα στην μητρα του αρχετυπου του αποκρυφισμου τους ανακατωσατε καλα και ειδατε το φως το αληθινο. https://www.youtube.com/watch?v=Q1XwEvT-jl0
Οταν ρωτανε τον ανωνυμο τι μορφωτικου επιπεδου ειναι,ξερετε τι απανταει ε? !!!WIKI!!!
Εχω μεγαλο ρεπερτοριο μην φοβασαι, απο εγκυκλοπαιδειες ,παπαδες ,βιβλικη αρχαιολογια ολα ανακατεμενα χαρμανι και τα μυαλα μου στα καγκελα.Σε λιγο εκτος απο τον Ασχετο της παρεας θα χρειαστω και εγω ψυχιατρο.
Κλείσε ένα ραντεβού με τον εαυτό σου. Χαχαχα ( χιούμορ γιατρέ, χιούμορ)
Θα μου κανω αυτοδιαγνωση και θα αυτοφαρμακωθω συμφωνα με την μεθοδο θεραπειας του Φρουντ [τον Γιουνγκ τον απατεωνα δεν τον θελω ] υποβαλοντας την ψυχη μου σε αρχεγονες τεχνικες υπνωσης καταπολεμωντας τα συμπτωματα της νευρωσης, της οποιας αιτια ειναι η αρνητικη ενεργεια που εκπεμπει ο ΠΔ μεσω του διαυλου συνδεσης μεταξυ εμου και του ιδιου.Εχοντας αυτα υπόψη θα προσπαθησω να διοχετευσω την αρνητικη του ενεργεια στο υποσυνείδητο μου μπλοκαρωντας καθε διοδο προς το συνειδητο μηπως και απαλλαγω επιτελους απο αυτον τον εφιαλτη. Παιδες αφησα μια πορτα ανοιχτη για να μου την πειτε. Για να δω στροφαρει το μυαλο σας ?
Γιατρέ, η μόνη δίοδος που καταλαβαίνω είναι η δίοδος zener. Τα άλλα είναι κινέζικα. Ως Ηλεκτρολόγος Μηχανικός, έχω τελειώσει και καθηγητική σχολή. Εκεί κάναμε τα πάντα περί ψυχολογίας. Το τι γέλοιο έπεφτε με μένα και τους δασκάλους δεν φαντάζεσαι. Η κόντρα που τους έκανα πήγαινε σύννεφο. Στο τέλος με πέρναγαν. Στις εξετάσεις τα μαθήματα τα πέρασα με ανοιχτό βιβλίο (αντιγραφή – σκονάκι). Δεν την γούσταρα την ψυχολογία με τίποτα. Αδελφέ, άσε τον εαυτό σου ελεύθερο να αποδεχθεί τον Χριστό. Μην τον πιέζεις με λογικίστικα και λογικοφανή συμπεράσματα. Εμείς οι φίλοι σου θα σε βοηθήσουμε.
Αυτο ειναι σχεδον σιγουρο,προσεξε λιγο.
Ο ΧΡΙΣΤΑΝΙΣΜΟΣ ΣΤΗ ΣΚΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ
Καμία απολύτως ανάγκη δεν είχαν οι Έλληνες από το Χριστιανισμό για να γίνουν άνθρωποι και για να αποκτήσουν ηθική! Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι οι Έλληνες, πολύ πριν από οποιονδήποτε άλλον λαό, είχαν να επιδείξουν έναν πολιτισμό, που όχι μονο ήταν μοναδικός με τέτοιο επίπεδο, αλλά ήταν και ο μονος που είχε βάλει τον άνθρωπο στο κέντρο. Οι ρίζες του ελληνικού πολιτισμού χάνονται πίσω στις χιλιετίες.
Οι Έλληνες είχαν αρχές, ήθη, έθιμα, παραδόσεις, αυτογνωσία, φιλοσοφία. Ήταν άνθρωποι με όλη τη σημασία της λέξεως. Άνθρωπος είναι ο άνω θρώσκων. Θρώσκω σημαίνει πετάγομαι προς τα πάνω, ανεβαίνω, γι αυτό λοιπόν άνθρωπος είναι αυτός που ολοένα ανεβαίνει, εξελίσσεται, χρησιμοποιώντας την σκέψη του, την περιέργεια του και τη λογική του. Αυτός ήταν ο Έλληνας. Ο σκεπτόμενος άνθρωπος, που απορούσε για τα πάντα και δεν δεχόταν δόγματα του τύπου «πίστευε και μη ερευνα», όπως ο Χριστιανισμός δια πυρός και σίδηρου ήθελε να επιβάλει. Ο Έλληνας ήταν εμπόδιο, έπρεπε να φύγει από τη μέση, ήταν ο ήλιος που έπρεπε να σβήσει για να μπορέσει να κυριαρχήσει ο σκοταδισμός και ο θρησκευτικός φανατισμός.Βεβαια μπορεί να αναρωτηθεί κανείς υπήρχε κάτι το κακό στις 10 εντολές του Χριστιανισμού το οποίο ερχόταν σε σύγκρουση με τον ελληνικό πολιτισμό; Η απάντηση σε αυτό είναι, ότι στην Ελλάδα, τέτοιου είδους εντολές ήταν τελείως εκτός εποχής και άχρηστες.
Καταρχήν, όλη αυτή η παράδοση περί εντολών είναι καθαρά ελληνική. Ο Μίνωας ανέβαινε στο ορός Ίδη της Κρήτης κάθε τόσο, συνομιλούσε με το Δια και επέστρεφε κρατώντας εντολές ραμμένες πάνω σε πέτρινες πλάκες που τις έδινε στους ανθρώπους Αυτή λοιπόν η παράδοση εκλάπη και κατεγράφη και στην Παλαιά Διαθήκη. Αλλά εδώ συμβαίνει το εξής παράδοξο: πήρανε τη δικη μας μυθολογία,την παραλλάξανε και μας τη ξανασερβίρανε ως ιστορία. Και εμείς τους πιστεύουμε!Εκτός αυτού, αν οι Έλληνες θέλανε εντολές μπορούσαν να πάνε στο μαντείο των Δελφών. Εκεί υπήρχαν γραμμένες 147 εντολές(ΔΕΛΦΙΚΑ ΠΑΡΑΓΓΕΛΜΑΤΑ)… Και αυτό ήταν και συμβολικό. Γιατί 1+4+7=12. Οι 12 Θεοί…
Ας σταθούμε λίγο στις 10 εντολές του Χριστιανισμού. Τι μηνύματα έδιναν;
Ου κλέψεις, ου φονεύσεις ου μοιχεύσεις ου ψευδομαρτυρήσεις κλπ.Και ερωτώ: Πριν αυτές οι εντολές του Μωυσή, (δηλαδή των Εβραίων), φτάσουν στους Έλληνες μέσω της θρησκείας του Χριστιανισμού, τι ήταν οι Έλληνες; Ήταν κλεφτές δολοφόνοι, μοιχοί, ψευδομάρτυρες κλπ. Και περιμένανε τους σωτήρες τους, τον Μωυσή και τους αντιπροσώπους του, να τους δωρίσουν τις εντολές τους και να τους βάλουν στον σωστό δρόμο; Σε τι χρησίμευαν τέτοιου είδους εντολές σε μια κοινωνία που ήταν σε τόσο μεγάλο βαθμό βασισμένη σε κανόνες ηθικής νομοθεσίας και δίκαιου;
Τὸ μεγαλύτερο καὶ τελειότερο κατόρθωμα, ποὺ μπορεῖ νὰ πῇ ἢ νὰ συλλογισθῇ ὁ ἄνθρωπος, εἶναι τὸ νὰ πλησίαση κάπως στὸ Θεὸ καὶ νὰ ἑνωθεῖ μὲ αὐτόν.
Λοιπόν, ἐὰν ἐσύ, ἀγαπητέ μου ἐν Χριστῷ ἀναγνώστη, ἐπιθυμεῖς νὰ φθάσης σὲ αὐτὴν τὴν κορυφή, πρῶτα πρέπει νὰ γνωρίσῃς, ἀπὸ τί ἀποτελεῖται ἡ πνευματικὴ ζωὴ καὶ ἡ χριστιανικὴ τελειότητα (1). Γιατὶ, εἶναι πολλοί, ποὺ λένε, πὼς αὐτὴ ἡ ζωὴ καὶ ἡ τελειότητα βρίσκεται στὶς νηστεῖες, στὶς ἀγρυπνίες, στὶς γονυκλισίες, στὶς χαμαικοιτίες καὶ σὲ ἄλλες παρόμοιες σκληραγωγίες τοῦ σώματος. Ἄλλοι πάλι λένε πὼς βρίσκεται στὶς πολλὲς προσευχὲς καὶ στὶς μεγάλες ἀκολουθίες. Καὶ ἄλλοι πολλοὶ νομίζουν, ὅτι ἡ τελειότητα βρίσκεται ὁλόκληρη στὴ νοερὰ προσευχή (2), στὴ μοναξιὰ καὶ στὴν ἀναχώρησι, στὴ σιωπὴ καὶ στὴν ἐκπαίδευσι μὲ τὸν κανόνα· δηλαδή, τὸ νὰ βαδίζουν μὲ τὸν κανόνα καὶ τὸ μέτρο, καὶ οὔτε νὰ φτάνουν σὲ ὑπερβολές, οὔτε σὲ ἐλλείψεις. Οἱ ἀρετὲς ὅμως αὐτές, μόνες τους, δὲν εἶναι αὐτὸ ποὺ ζητᾶμε ὡς χριστιανικὴ τελειότητα, ἀλλὰ εἶναι ἄλλοτε μέσα καὶ ὄργανα, γιὰ νὰ ἀπολαύσῃ κάποιος τὴν χάρι τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἄλλοτε πάλι εἶναι καρπὸς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.
Καὶ ὅτι μὲν εἶναι πολὺ δυνατὰ ὄργανα, γιὰ τὴν ἀπόλαυσι τῆς χάρης τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, δὲν ὑπάρχει καμμία ἀμφιβολία, γιατὶ βλέπουμε πολλοὺς ἐνάρετους ποὺ τὰ μεταχειρίζονται ὅπως πρέπει, μὲ αὐτὸ τὸν σκοπόν, γιὰ νὰ ἀποκτήσουν δηλαδὴ ἰσχὺ καὶ δύναμι κατὰ τῆς κακίας καὶ τῆς χαλαρότητας, γιὰ νὰ δυναμώνουν ἐναντίον τῶν πειρασμῶν καὶ τῆς πλάνης τῶν τριῶν κοινῶν ἐχθρῶν, δηλαδὴ τῆς σάρκας, τοῦ κόσμου καὶ τοῦ διαβόλου, γιὰ νὰ παίρνουν ἀπὸ ἐκεῖνες τὴν πνευματικὴ βοήθεια, ποὺ εἶναι ἀναγκαῖες σὲ ὅλους τοὺς δούλους τοῦ Θεοῦ, καὶ μάλιστα στοὺς ἀρχαρίους, καὶ ἁπλά, γιὰ νὰ ἀξιωθοῦν νὰ πάρουν τὰ χαρίσματα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος· δηλαδή, «Πνεῦμα γνώσεως καὶ εὐσεβείας· Πνεῦμα βουλῆς καὶ ἰσχύος· Πνεῦμα σοφίας καὶ συνέσεως· Πνεῦμα φόβου Θεοῦ», καθὼς τὰ ἀπαριθμεῖ ὁ Ἡσαΐας (11,2).
Ὅτι αὐτὲς οἱ πράξεις εἶναι καὶ καρπὸς τοῦ Πνεύματος καὶ ἔχουν ὡς ἀποτέλεσμα τὴν «ἀγάπη, χαρά, πίστι, ἐγκράτεια» (Γάλ. 5,22), ὅπως εἶπε ὁ Παῦλος, καὶ αὐτὸ εἶναι χωρὶς ἀμφιβολία. Γιατὶ οἱ πνευματικοὶ ἄνδρες παιδεύουν τὸ σῶμα μὲ αὐτὲς τὶς σκληραγωγίες, γιατὶ λύπησε τὸν Ποιητή του (3) καὶ γιὰ νὰ τὸ κρατᾶνε πάντα ταπεινωμένο καὶ ὑποτεταγμένο στὸ νὰ ἐργάζεται τὰ τοῦ Θεοῦ. Σιωποῦν καὶ μονάζουν, γιὰ νὰ ἀποφεύγουν καὶ τὴν παραμικρὴ λύπη πρὸς τὸν Θεό. Προσεύχονται καὶ προσέχουν στὴ λατρεία τοῦ Θεοῦ καὶ στὰ ἔργα τῆς εὐσέβειας, γιὰ νὰ ἔχουν τὸ πολίτευμά τους στοὺς οὐρανούς· μελετᾶνε τὴ ζωὴ καὶ τὸ πάθος τοῦ Κυρίου μας, ὄχι γιὰ τίποτα ἄλλο, παρὰ νὰ γνωρίσουν περισσότερο τὴν δική τους κακία, καὶ τὴν ἀγαθότητα καὶ εὐσπλαγχνία τοῦ Θεοῦ, ἀκολουθοῦν τὸν Ἰησοῦ Χριστὸ μὲ τὸ νὰ ἀπαρνοῦνται τὸν ἑαυτό τους καὶ μὲ τὸ σταυρὸ στοὺς ὤμους, γιὰ νὰ θερμαίνωνται περισσότερο στὴν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ καὶ στὸ μῖσος τοῦ ἑαυτοῦ των.
Οἱ ἀρετὲς ὅμως ποὺ ἀναφέρθηκαν, μποροῦν νὰ προξενήσουν σὲ ἐκείνους, ποὺ θέτουν ὅλο τους τὸ βάρος σὲ αὐτές, περισσοτέρη βλάβη ἀπὸ τὶς φανερὲς ἁμαρτίες· ὄχι ἐξαιτίας αὐτῶν (γιατί, αὐτὲς εἶναι ὅλες ἁγιώτατες), ἀλλ᾿ ἐξ αἰτίας ἐκείνων ποὺ τὶς μεταχειρίζονται, ἐπειδή, αὐτοὶ προσέχοντας σ᾿ αὐτὲς μόνο, ἀφήνουν τὴν καρδιά τους νὰ τρέχῃ στὰ δικά τους θελήματα καὶ τὰ θελήματα τοῦ διαβόλου, ὁ ὁποῖος βλέποντάς τους πὼς πηγαίνουν ἀπὸ τὸν εὐθὺ δρόμο, τοὺς ἀφήνει ὄχι μόνον νὰ ἀγωνίζωνται μὲ χαρὰ σὲ αὐτοὺς τοὺς σωματικοὺς ἀγῶνες, ἀλλὰ ἀκόμη νὰ ἐπεκτείνωνται, μὲ τὸν μάταιο λογισμό τους, καὶ ὡς στὰ μεγαλεῖα του Παραδείσου. Ὅθεν καὶ νομίζουν οἱ τοιοῦτοι πὼς ὑψώθησαν μέχρι τὰ τάγματα τῶν Ἀγγέλων καὶ πὼς αἰσθάνονται τὸν Θεὸ μέσα τους· καὶ κάποτε, βυθισμένοι μέσα σὲ κάποιες σκέψεις καὶ λογισμοὺς περιέργους καὶ ὑψηλούς, νομίζουν πὼς ἄφησαν σχεδὸν τὸν κόσμο αὐτὸν καὶ ἁρπάγησαν μέχρι τὸν τρίτο οὐρανό.
Ἀλλά, σὲ πόσα σφάλματα εἶναι μπλεγμένοι αὐτοὶ καὶ πόσο εἶναι μακριὰ ἀπὸ τὴν ἀληθινὴ τελειότητα, μπορεῖ νὰ τὸ καταλάβη ὁ κάθε ἕνας ἀπὸ τὴν ζωὴ καὶ τὰ ἤθη τους. Γιατὶ, αὐτοὶ θέλουν νὰ προτιμοῦνται ἀπὸ τοὺς ἄλλους σὲ κάθε τί ποὺ ὑπάρχει· εἶναι ἰδιόρρυθμοι καὶ ἰσχυρογνώμονες στὸ θέλημά τους, εἶναι τυφλοὶ σε ὅλα τὰ δικά τους, μὲ ἐπιμέλεια ὅμως ἐξετάζουν τοὺς λόγους καὶ τὶς πράξεις τῶν ἄλλων, ἂν τοὺς ἀγγίξη κάποιος λίγο στὴ μάταιη ὑπόληψι τῆς τιμῆς τους, ποὺ αὐτοὶ νομίζουν πὼς ἔχουν καὶ ποὺ (σὲ ὑπόληψι) θέλουν νὰ τοὺς ἔχουν καὶ οἱ ἄλλοι· ἢ ἐὰν τοὺς ἐμπόδιση κάποιος ἀπὸ κεῖνες τὶς εὐλάβειες καὶ τὶς ἀρετές, μὲ τὶς ὁποῖες καταπιάνονται (ὁ Θεὸς νὰ φυλάει!) ἀμέσως συγχύζονται, ἀμέσως ἀνάβουν ὅλοι ἀπὸ θυμὸ καὶ γίνονται ἔξαλλοι.
Καί, ἂν ὁ Θεὸς θέλοντας νὰ τοὺς φέρῃ σὲ ἀκριβὴ γνῶσι τοῦ ἑαυτοῦ τους καὶ στὸν ἀληθινὸ δρόμο τῆς τελειότητας, τοὺς στείλη θλίψεις καὶ ἀρρώστειες ἢ παραχωρήσῃ νὰ τοὺς ἔρθουν διωγμοὶ (οἱ ὁποῖοι εἶναι τὸ δοκιμαστήριο ποὺ δοκιμάζει τοὺς γνήσιους καὶ ἀληθινοὺς δούλους του), τότε φανερώνουν τὰ κρυφὰ τῆς καρδιᾶς τους, πὼς εἶναι διεφθαρμένοι ἀπὸ τὴν ὑπερηφάνεια. Γιατὶ, σὲ κάθε λυπηρὸ γεγονὸς ποὺ συμβαίνει, δὲν θέλουν νὰ ἀκολουθήσουν τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ, μένουν ἀναπαυμένοι στὶς δίκαιες, ἂν καὶ κρυφὲς κρίσεις τοῦ Θεοῦ, οὔτε θέλουν κατὰ τὸ παράδειγμα τοῦ ταπεινωθέντα καὶ παθόντα Υἱοῦ αὐτοῦ, τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, νὰ ταπεινωθοῦν κάτω ἀπὸ ὅλα τὰ κτίσματα, ἔχοντας γιὰ ἀγαπητοὺς φίλους τους τοὺς διῶκτες, σὰν ὄργανα τῆς θείας ἀγαθότητας καὶ συνεργοὺς τῆς σωτηρίας τους.
Ὁπότε εἶναι φανερὸ πὼς βρίσκονται σὲ μεγάλο κίνδυνο. Γιατὶ, ἔχοντας τὸ ἐσωτερικὸ μάτι, δηλαδὴ τὸν νοῦ τους, σκοτεινό, βλέπουν μὲ ἐκεῖνο τὸν ἑαυτόν τους· καὶ σκεπτόμενοι νὰ πετύχουν τὶς ἐξωτερικὲς πράξεις ποὺ κάνουν, πὼς εἶναι καλές, νομίζουν πὼς ἔφτασαν στὴν τελειότητα· καὶ κατὰ αὐτὸν τὸν τρόπο ὑπερηφανευόμενοι, κατακρίνουν τοὺς ἄλλους. Γι᾿ αὐτὸ δὲν εἶναι δυνατὸ νὰ ἀλλάξη ἄλλος κάποιους ἀπὸ αὐτούς, πάρα μόνο μία ξεχωριστὴ βοήθεια τοῦ Θεοῦ. Γιατὶ εὐκολώτερα μετατρέπεται στὸ καλὸ ὁ φανερὸς ἁμαρτωλός, παρὰ ὁ ἀπόκρυφος καὶ σκεπασμένος μὲ τὸ κάλυμμα τῶν φαινομενικῶν ἀρετῶν.
Τώρα λοιπὸν ποὺ γνώρισες πολὺ καλὰ ὅτι ἡ πνευματικὴ ζωὴ καὶ ἡ τελειότητα δὲν στέκεται σὲ αὐτὲς τὶς ἀρετές, ποὺ εἴπαμε, γνώριζε ὅτι δὲν ἀποτελεῖται ἀπὸ ἄλλα παρὰ ἀπὸ (4) τὴν γνῶσι τῆς ἀγαθότητας καὶ τῆς μεγαλειότητας τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς δικῆς μας μηδεναμηνότητας καὶ κλίσεως σὲ κάθε κακὸ στὴ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ καὶ στὸ μῖσος τοῦ ἑαυτοῦ μας· στὴν ὑποταγή, ὄχι μόνο του Θεοῦ, ἀλλὰ καὶ ὅλων τῶν κτισμάτων, γιὰ τὴν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ στὴν ἀποστροφὴ κάθε δικοῦ μας θελήματος, τέλειας ὑπακοῆς στὸ Θεῖο θέλημα· καὶ ἀκόμη, νὰ τὰ θέλουμε ὅλα αὐτὰ καὶ νὰ τὰ κάνουμε ξεκάθαρα γιὰ τὴ δόξα τοῦ Θεοῦ (5) καὶ μόνο γιὰ νὰ ἀρέσουμε σὲ αὐτόν, καὶ γιατὶ ἔτσι θέλει καὶ αὐτὸς καὶ ἔτσι πρέπει νὰ τὸν ἀγαπᾶμε καὶ νὰ τὸν ὑπηρετοῦμε.
Αὐτὸς εἶναι ὁ νόμος τῆς ἀγάπης, αὐτὸς ποὺ ἔχει γραφτεῖ ἀπὸ τὸ χέρι τοῦ ἴδιου τοῦ Θεοῦ στὶς καρδίες τῶν πιστῶν δούλων του. Αὐτὴ εἶναι ἡ ἀπάρνησις τοῦ ἑαυτοῦ μας, τὴν ὁποία ζητεῖ ἀπὸ ἐμᾶς ὁ Θεός. Αὐτὸς εἶναι ὁ γλυκὸς ζυγὸς τοῦ Ἰησοῦ καὶ τὸ φορτίο του τὸ ἐλαφρό. Αὐτὴ εἶναι ἡ ὑποταγὴ στὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ, στὴν ὁποία μᾶς προσκαλεῖ ὁ λυτρωτής μας καὶ Διδάσκαλος μὲ τὸ δικό του παράδειγμα καὶ μὲ τὴ φωνή του (6).
Λοιπόν, ἐσὺ ἀδελφέ, ποὺ ἐπιθυμεῖς νὰ φθάσης στὸ ὕψος αὐτῆς τῆς τελειότητας, ἐπειδὴ καὶ εἶναι ἀνάγκη νὰ κάνῃς μία ἀκατάπαυστη πάλη μὲ τὸν ἑαυτό σου, γιὰ νὰ νικήσῃς γενναῖα καὶ νὰ ἐξουδετερώσῃς ὅλα τὰ θελήματα μεγάλα καὶ μικρά, ἀναγκαστικά, πρέπει νὰ ἑτοιμασθῇς μὲ κάθε προθυμία τῆς ψυχῆς σου σὲ αὐτὸ τὸν πόλεμο (γιατί, τὸ στεφάνι δὲν δίνεται σὲ ἄλλο, παρὰ μόνο στὸν γενναῖο πολεμιστή)· ὁ ὁποῖος πόλεμος, καθὼς εἶναι δυσκολώτερος ἀπὸ κάθε ἄλλο πόλεμο (γιατὶ πολεμώντας ἐναντίον τοῦ ἑαυτοῦ μας, πολεμούμαστε ἀπὸ τὸν ἴδιον τὸν ἑαυτό μας), ἔτσι καὶ ἡ νίκη ποὺ πετυχαίνουε σὲ αὐτόν, θὰ εἶναι ἐνδοξότερη ἀπὸ κάθε ἄλλη, καὶ περισσότερο εὐπρόσδεκτη στὸν Θεό. Γιατὶ ἂν θελήσῃς νὰ θανατώσῃς τὰ ἄτακτα πάθη σου, καὶ τὶς ἐπιθυμίες καὶ θελήματά σου, θὰ ἀρέσῃς στὸν Θεὸ περισσότερο, καὶ θὰ τὸν ὑπηρετῆς καλύτερα, παρὰ νὰ μαστιγώνεσαι μέχρι νὰ βγάλης αἷμα, καὶ νὰ νηστεύῃς περισσότερο ἀπὸ τοὺς παλιοὺς ἐρημῖτες, καὶ παρὰ νὰ ἐπέστρεφες στὸ καλὸ χιλιάδες ψυχές, ὄντας ἐσὺ κυριευμένος ἀπὸ τὰ πάθη (7).
Γιατὶ, ἂν κι ὁ Θεὸς ἀγαπᾷ περισσότερο τὴν ἐπιστροφὴ τῶν ψυχῶν, ἀπὸ τὴ νέκρωσι ἑνὸς μικροῦ θελήματος, ὅμως ἐσύ, ἀγαπητέ, δὲν πρέπει νὰ θέλῃς, οὔτε νὰ κάνῃς τίποτα ἄλλο βασικώτερο, ἀπὸ ἐκεῖνο ποὺ ὁ Θεὸς ζητᾷ, καὶ θέλει πλέον ἀποκλειστικὰ ἀπὸ σένα· γιατὶ αὐτός, βεβαιότατα, καλύτερα εὐχαριστεῖται στὸ νὰ ἀγωνίζεσαι γιὰ νὰ ἀπονεκρώσῃς ἐσὺ τὰ δικά σου πάθη, παρὰ στὸ νὰ κάνῃς ὁποιοδήποτε ἄλλο πρᾶγμα, καὶ ἂς εἶναι μεγάλο καὶ σπουδαῖο, παραβλέποντας τὰ πάθη σου.
Τώρα λοιπόν, ποὺ ἔμαθες ἀπὸ τί ἀποτελεῖται ἡ χριστιανικὴ τελειότητα καὶ ὅτι γιὰ νὰ τὴν ἀποκτήσῃς πρέπει νὰ ἔχῃς ἕνα παντοτινὸ καὶ σκληρότατο πόλεμο ἐναντίον τοῦ ἑαυτοῦ σου, εἶναι ἀνάγκη νὰ προμηθευτῇς τέσσερα πράγματα, σὰν ὁπλισμὸ πολὺ ἀσφαλῆ καὶ ἀναγκαῖο, γιὰ νὰ γίνῃς νικητὴς σὲ αὐτὸν τὸν ἀόρατο πόλεμο καὶ νὰ λάβης τὸ στεφάνι. Καὶ αὐτὰ εἶναι: α) τὸ νὰ μὴν ἐμπιστεύεσαι ποτὲ τὸν ἑαυτόν σου, β) τὸ νὰ ἔχῃς πάντα ὅλο σου τὸ θάρρος καὶ τὴν ἐλπίδα στὸ Θεὸ γ) τὸ νὰ ἀγωνίζεσαι πάντα· καὶ δ) τὸ νὰ προσεύχεσαι. Γιὰ αὐτὰ θέλω νὰ σοῦ μιλήσω ξεχωριστά, σὺν Θεῷ, σύντομα.
1. Ἡ τελειότητα τῶν χριστιανῶν ἀπαιτεῖται σὰν ἐντολὴ καὶ παραδίδεται στὴν Καινὴ Διαθήκη γιατὶ λέγει ὁ Κύριος· «νὰ εἶσθε τέλειοι, ὅπως ἀκριβῶς εἶναι καὶ ὁ Πατέρας σας» (Ματθ. 5,48). Καὶ ὁ Παῦλος λέει «τῇ κακίᾳ νηπιάζετε, ταῖς δὲ φρεσὶ τέλειοι γίνεσθε» (Α´ Κορινθ. 14,20)· καὶ πάλι «νὰ εἶσθε τέλειοι καὶ νὰ ἐκπληρώνετε σὲ ὅλα τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ» (Κολοσ. 4,12). Καὶ πάλι· «Στὴν τελειότητα ἂς ὁδηγούμαστε» (Ἐβρ. 6,1). Προανεκηρύχθηκε αὐτὴ σὰν ἐντολὴ στὴν Παλαιὰ Διαθήκη, γιατὶ λέει στοὺς Ἰουδαίους ὁ Θεὸς στὸ Δευτερονόμιο: «Νὰ εἶσαι τέλειος ἀπέναντι Κυρίου τοῦ Θεοῦ σου» (18,18). Καὶ ὁ Δαβὶδ διατάζει τὰ ἴδια στὸν υἱό του τὸν Σολομῶντα. «Καὶ τώρα παιδί μου Σολομῶντα, νὰ γνωρίσῃς τὸν Θεὸ τῶν πατέρων σου καὶ νὰ τὸν ὑπηρετήσῃς μὲ ὅλη σου τὴν καρδιὰ καὶ προθυμία ψυχῆς» (Α´ Παραλ. 28,9). Συμπεραίνουμε λοιπόν, ὅτι ἀπαιτεῖ ὁ Θεὸς ἀπὸ ὅλους τοὺς χριστιανοὺς νὰ ἀσκοῦν καὶ νὰ εἶναι γεμάτοι ἀπὸ τὴν τελειότητα, δηλαδὴ ζητάει ἀπὸ μᾶς ὁ Θεός, νὰ γίνουμε τέλειοι σὲ ὅλες τὶς ἀρετές.
2. Γιὰ αὐτὴ βλέπε στὸ μς᾿ κεφάλαιο.
3. Σημείωσε, ὅτι, κατὰ τοὺς θεολόγους, βλάβη τοῦ Θεοῦ λέγεται, κάθε ἁμαρτία ἁπλά, γιατὶ βλάπτει, πληγώνει καὶ ἐναντιώνεται στὸ Θεόν. Καὶ κατὰ τὸ ὅτι αὐτὴ μὲν δὲν ὑπάρχει σὰν ζωντανὸς ὀργανισμός, βλάπτει καὶ ἐναντιώνεται στὸ εἶναι τοῦ Θεοῦ, καὶ καθότι εἶναι κακό, βλάπτει τὴν ἀγαθότητα τοῦ Θεοῦ, καθότι εἶναι ἀσθένεια καὶ ἀδυναμία, βλάπτει τὴν δύναμί του, καθότι ἀγνωσία, βλάπτει τὴν σοφία του. Καὶ ἁπλά, καθότι αὐτὴ εἶναι καὶ λέγεται ἀτελειότητα καὶ παράλειψη, βλάπτει καὶ ἐναντιώνεται στὶς ἄπειρες τελειότητες τοῦ Θεοῦ καὶ καθότι παράβαση καὶ ἀνομία βλάπτει καὶ πληγώνει τοὺς νόμους καὶ τὶς ἐντολὲς τοῦ Θεοῦ καὶ καθώς, κάθε λόγος ἐναντίον τοῦ Θεοῦ, ὀνομάζεται βλασφημία, γιατὶ βλάπτει τὴν φήμη καὶ τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ, ἔτσι καὶ κάθε ἁμαρτία βλάβη λέγεται τοῦ Θεοῦ, ὄχι μόνο γιατὶ ἀπὸ μόνη της ἐναντιώνεται σὰν μεγαλύτερο κακὸ στὸ μεγαλύτερο κακό, ἀλλὰ γιατὶ καὶ σὰν γίνεται στὰ κτίσματα τοῦ Θεοῦ, κάνει νὰ βλασφημῆται ὁ Κτίστης αὐτῶν, πὼς εἶναι καὶ αὐτὸς τέτοιος κακός, καὶ στὴ συνέχεια ὅτι ἔκτισε καὶ τέτοια κακά· καθὼς καὶ ἡ ἀρετὴ τῶν κτισμάτων, κάνει νὰ δοξάζεται καὶ ὁ Κτίστης τους.
4. Βλέπε ἀγαπητέ, πόσο ἄριστη εἶναι ἡ τάξι καὶ ἡ μέθοδος, ποὺ μεταχειρίζεται αὐτὸ τὸ βιβλίο. Ἐπειδὴ κάθε τάξι καὶ τέχνη, ἀπὸ τὸ σκοπό της γνωρίζεται, σύμφωνα μὲ τὸ φιλοσοφικὸ ἀξίωμα καὶ τὸ τέλος ποὺ προκατασκευάζεται καὶ στοχεύεται σύμφωνα μὲ τὴν διάνοια, ἀρχὴ γίνεται καὶ λόγος τῆς ἐργασίας καὶ τῆς ἐπιχειρήσεως κάθε πράγματος· γι᾿ αὐτὸ καὶ τὸ βιβλίο αὐτό, πρὶν ἀπὸ κάθε τί ἄλλο, προσθέτει ἐδῶ στὴν ἀρχή, τὴν τελειότητα καὶ τὸ σκοπὸ ὅλου αὐτοῦ τοῦ ἀοράτου πολέμου, ὥστε γνωρίζοντας τὰ ὅλοι ἐκεῖνοι ποὺ πρόκειται νὰ πολεμήσουν, νὰ μὴν πλανηθοῦν μὲ τίποτα ἄλλο, ἀλλὰ νὰ κατευθύνωνται πρὸς αὐτό, σὰν σὲ σημεῖο καὶ πρὸς μία κατεύθυνσι νὰ ὁδηγοῦν ὅλες τὶς πράξεις τους.
5. Γι᾿ αὐτὸ καὶ ὁ θεῖος Ἀπόστολος διατάζει νὰ κάνουμε γενικὰ ὅλα μας τὰ ἔργα γιὰ μόνο τὴν δόξαν τοῦ Θεοῦ λέγοντας «Εἴτε τρῶτε, εἴτε πίνετε, εἴτε κάτι ἄλλο κάνετε, ὅλα νὰ τὰ κάνετε γιὰ τὴν δόξα» (Α´ Κορ. 10,31).
6. Καὶ ἀληθινά, τὸ νὰ ὑποτασσώμαστε στὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ πάντα καὶ νὰ προτιμᾶμε αὐτὸ ἀπὸ τὸ δικό μας, καὶ μὲ τὴν φωνή του μᾶς τὸ ἐδίδαξε ὁ ἀρχηγὸς καὶ τελειωτὴς τῆς σωτηρίας μας Ἰησοῦς, ὁ ὁποῖος μᾶς παράγγειλε νὰ προσευχώμαστε καὶ νὰ λέμε «Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς… γεννηθήτω τὸ θέλημά σου ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς» (Ματθ. 6,10), καὶ μὲ τὸ παράδειγμά του, γιατὶ καὶ στὴν ἀρχὴ τῆς ζωῆς του, ἀμέσως ποὺ μπῆκε στὸ κόσμο, τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ ἐζήτησε νὰ κάνῃ κατὰ τὸν Παῦλο ποὺ λέει: «Νά, ἔρχομαι νὰ κάνω τὸ θέλημά σου» (Ἑβρ. 10,9)· καὶ στὸ μέσον τοῦ Εὐαγγελίου του, αὐτὸ ἔλεγε «κατέβηκα ἀπὸ τὸν οὐρανό, ὄχι γιὰ νὰ κάνω τὸ δικό μου θέλημα, ἀλλὰ τὸ θέλημα ἐκείνου ποὺ μ᾿ ἔστειλε» (Ἰωάν. 6,38)· καὶ στὸ τέλος τῆς ζωῆς του, αὐτὸ τὸ ἴδιο ἐσφράγισε λέγοντας, στὴν προσευχή· «Πάτερ, ἂς μὴ γίνῃ τὸ δικό μου θέλημα, ἀλλὰ τὸ δικό σου» (Λουκ. 22,42).
7. Τὰ ἴδια σχεδὸν λέει καὶ ὁ ἄββας Ἰσαὰκ (λόγ. κγ´), ὅπου λέει: «Εἶναι καλύτερο νὰ λύσῃς τὸν ἑαυτό σου ἀπὸ τὸν σύνδεσμο τῆς ἁμαρτίας, παρὰ νὰ ἐλευθερώσῃς δούλους ἀπὸ τὴν δουλεία»· καὶ ἄλλα πολλὰ σύμφωνα μὲ αὐτὰ ποὺ ἐξηγοῦνται ἐδῶ (ἀνάγνωσε καὶ τὸν νς᾿ λόγο τοῦ ἰδίου).
Τι ήθελε να πει άραγε ο Μιχαήλ Άγγελος που παρουσίασε τον Μωυσή κατ’; αυτόν τον τρόπο;
Δεν είναι καθόλου δύσκολο να βρει κανείς στην αρχαία Ελλάδα ονόματα μεγάλων νομοθετών. Ο Δρακων, γνωστός μέχρι και σήμερα για τους πολύ αυστηρούς νομους του, ακόμη μιλάμε για δρακόντειους νομους ή για δρακόντεια μετρα προστασίας όταν θέλουμε να πούμε ότι κάποιοι νομοι είναι ιδιαίτερα αυστηροί, ο Λυκούργος από τη Σπάρτη, ο Σόλων ο Αθηναίος. Όλοι αυτοί δημιούργησαν εξαιρετικά νομοθετικά συστήματα που συνειδητοποίησαν τους Έλληνες για το καλό και το κακό, καθώς και για τις συνέπειες που θα έχουν οι πράξεις τους. Όχι λοιπόν, δεν είχαν καμία απολύτως ανάγκη οι Έλληνες από τους “κανόνες ηθικής” του Μωυσή και του Χριστιανισμού!Αλλά οι υποτιθέμενες “θεόσταλτες” εντολές μας λένε και ένα άλλο σημαντικό πράγμα: Όλες αρχίζουν με τη λέξη «ου». Ου κλέψεις, ου φονεύσεις ου μοιχεύσεις, ου ψευδομαρτύρησες. Που πάει να πει, ότι απευθύνονται:1ον) σε ανθρώπους με εξαιρετικά χαλαρή την αίσθηση της μεταξύ τους αλληλεγγύης και κοινωνικής συνύπαρξης, και
2ον) σε ανθρώπους με χαμηλή ακόμη νοημοσύνη. Σαν να μιλάς σε ένα μικρό παιδί δηλαδή: Μη κανείς τούτο, μη κανείς κείνο!…
Οι μύθοι που χρησιμοποιούν οι αρχαίοι τραγωδοί μας, περαν των οποίων άλλων ιστορικών και κοινωνικών πληροφοριών που μας δίνουν, σηματοδοτούν επίσης την ωρίμαση της ανθρωπινής συνείδησης το πέρασμα της από ένα πιο χαμηλό επίπεδο επίγνωσης σ’; ένα άλλο πιο υψηλό, πιο εκλεπτυσμένο, πιο συνειδητό.
Όταν ο άνθρωπος είναι μωρός ακόμη και μη ώριμος, ο κηδεμόνας του τού επιβάλλει απαγορεύσεις χωρίς πολλά πολλά λόγια: “δεν θα πιάσεις το μαχαίρι…”, “δεν θα οδηγήσεις μηχανάκι ή αυτοκίνητο …”, “μη προχωράς μόνος σου στο δρόμο, δώσμου το χέρι…”. Όταν έρθει ο χρόνος και το παιδί μεγαλώσει και ωριμάσει και το μαχαίρι θα πιάσει διότι θα ξέρει πως να το χειριστεί, και όταν βγάλει δίπλωμα θα οδηγήσει το αυτοκίνητο ή την μηχανή του και στο δρόμο θα προχωρήσει μόνος του. Και τελικά, διαφωνείς με το “ου φονεύσεις”, με το “ου κλέψεις” ή με το “Τίμα τη μητέρα και τον πατέρα σου”;
Για τους Ελληνες ολα αυτα ηταν αυτονοητα οχι ομως και για τους βαρβαρους.Μην ξεχνας οτι εκτος απο τις 10 εντολες ο Θεος τους ειπε οτι θα επρεπε να θαβουν τα σκατα τους γιατι ο ιδιος περπατα στο στρατοπεδο. [ναι μην πατησει καμια σκατουλα] Τωρα τετοια θα λεμε ? Πας μη ελλην βαρβαρος.
Επίσης δεν μπορούμε να μιλάμε για ηθική και να μην αναφέρουμε το Δημόκριτο, ο οποίος εκτός από την επιστημονική του πλευρά (ατομική θεωρία), είχε και την ηθική πλευρά την οποία είχε αναπτύξει σε αφάνταστο βαθμό. Το μήνυμα λοιπόν που μας δίνει ο Δημόκριτος, είναι ότι οπού υπάρχει καταπίεση και βούρδουλας δεν υπάρχει ηθική. Γιατί, όπως λέει, καλός και ηθικός δεν είναι αυτός που δεν κάνει το κακό, αλλά αυτός που δεν θέλει να κάνει το κακό. Γιατί το να μη κάνει κάνεις το κακό επειδή φοβάται την τιμωρία, αυτό δεν είναι ηθική, είναι φόβος . Το ζήτημα είναι να καταλαβαίνει ότι αυτό δεν είναι σωστό και γι αυτό δεν το κάνει.Όμως ο Δημόκριτος το προχώρησε ακόμα παραπάνω ,και αυτό είναι και το πιο σημαντικό σημείο της ηθικής του. Είπε λοιπόν ότι δεν μετράει η πράξις αλλά το κίνητρο πίσω από την πράξη! Τι να το κάνω δηλαδή ότι μου φέρεσαι καλά όταν ο σκοπός σου είναι δόλιος;
«Αγαθόν ου το μη αδικείν, αλλά το μηδέ εθελειν.» Δημόκριτος Από αυτά τα παραδείγματα είναι εύκολο να αντιληφθεί κανείς, ότι στην Ελλάδα, όχι μονό την εποχή του Χρίστου αλλά και εκατοντάδες χρονιά π.Χ., οι εντολές του Μωυσή ήταν τελείως άστοχες και άχρηστες!
Στην αρχαϊκή φάση της Ελληνικής ιστορίας (1100 – 479 π.Χ.), δημιουργήθηκε η Φιλοσοφία και για πρώτη φορά στον κόσμο, Έλληνες ήταν αυτοί που χώρισαν το “Λόγο” από τον “Μύθο”. Πιο συγκεκριμένα οι Έλληνες της Μικρασίας. Εδώ παρουσιάζονται δύο σχολές: της Μιλήτου και της Εφέσου. Η σχολή της Μιλήτου ήταν καθαρά υλιστική και δεν τους απασχολούσε καθόλου η Θρησκεία. Κύριος εκπρόσωπός της ήταν ο ιδρυτής της παγκόσμιας φιλοσοφίας ο Θαλής (625 – 546 π.Χ.), καθώς και ο Αναξίμανδρος και ο Αναξιμένης.
Στην Κλασική ή Αττική φάση (479 – 323 π.Χ.), έχουμε τη γέννηση του Δράματος. Κύριοι εκπρόσωποι ήταν ο Αισχύλος, ο Σοφοκλής, ο Αριστοφάνης, ο Ευριπίδης. Οι τρεις πρώτοι ήταν ευσεβείς βασικά άνθρωποι, με εξαίρεση τον Ευριπίδη ο οποίος κορόιδευε τη μωρία των αρχαίων μύθων, τις τερατώδεις αντιλήψεις των συγκαιρινών του για τους θεούς, τις προλήψεις και προκαταλήψεις του παλαιού κόσμου.
Στην ίδια φάση έχουμε και την δημιουργία της Ιστορίας, η οποία αντιπαρατίθεται στην παλαιά μυθολογία. Ένας από τους μεγαλύτερους ιστορικούς της περιόδου εκείνης ήταν ο Θουκυδίδης (460 – 395 π.Χ.). Έγραψε την ιστορία του Πελοποννησιακού Πολέμου (431 – 404 π.Χ.). Στο έργο του δεν έχουν θέση οι μύθοι, οι παραδόσεις και τα “θαύματα”. Τα αίτια των όσων συμβαίνουν στον κόσμο δεν τα αποδίδει στους θεούς ή την πρόνοιά τους, όπως ο Ηρόδοτος, αλλά σε φυσικά αίτια και στην ανθρώπινη φύση.
Την περίοδο εκείνη υπήρξε μια από τις γενναιότερες φιλοσοφικές μορφές όλων των αιώνων, ο Δημόκριτος. Αυτός και ο δάσκαλός του ο Λεύκιππος είναι οι θεμελιωτές του υλισμού. Υποστήριζαν ότι τα αρχικά αίτια της δημιουργίας των όντων δεν ήταν οι θεοί, αλλά τα άτομα. Δηλαδή τα αδιαίρετα κομμάτια της ύλης, αιώνια, αμετάβλητα, άφθαρτα. Άπειρα σε αριθμό, κινούνται ασταμάτητα μέσα στο κενό και κατά την κίνησή τους δημιουργούν στροβίλους.
Εκείνη η περίοδος βασικά, υπήρξε η απαρχή της στροφής του Ελληνικού πνεύματος, για το πώς αντιλαμβάνονταν τον κόσμο. Οι κυριότεροι εκπρόσωποι του νέου πνεύματος ήταν οι Σοφιστές (450 – 350 π.Χ.). Γι’ αυτούς η γνώση έχει υποκειμενικό χαρακτήρα. Η θρησκεία αποτελεί ανθρώπινο κατασκεύασμα, χρήσιμο όμως στους κυβερνήτες για την εξασφάλιση της κοινωνικής και πολιτικής τάξης. Οι θεσμοί θεωρούνταν αποτέλεσμα σύμβασης κι επομένως είναι μεταβλητοί κι ανατρέψιμοι. Σημαντικότεροι απ’ αυτούς ήταν ο Γοργίας ο Λεοντίνος, ο Πρωταγόρας ο Αβδηρίτης, ο Πρόδικος ο Κείος, ο Ιππίας ο Ηλείος, ο Αντιφών ο Αθηναίος, ο Θρασύμαχος ο Χαλκηδόνιος, ο Αλκιδάμας, ο Καλλικλής, ο Κριτίας.
Την ίδια περίοδο με τους Σοφιστές γεννήθηκε ο μεγαλύτερος φιλόσοφος όλων των εποχών, ο Σωκράτης (469 – 399 π.Χ.). Όλοι γνωρίζουμε την ιστορία του και πολύ περισσότερο το τέλος του. Θανατώθηκε γιατί αμφισβήτησε ανοιχτά την ύπαρξη των θεών και την ηθική της εποχής εκείνης. Και ήταν ίσως ο πρώτος που πίστεψε στην ύπαρξη ενός Θεού. Η δική του σκέψη ήταν αυτή που επηρέασε τους Αθηναίους, για να φτιαχτεί αργότερα και ο βωμός για τον Άγνωστο Θεό. Κοντά σ’ αυτόν τον μεγάλο άντρα της εποχής εκείνης ήταν και ο μαθητής του ο Πλάτων (427 – 347 π.Χ.), ο οποίος υιοθέτησε όλες τις αξίες και ηθικές αρχές του δασκάλου του. Γι’ αυτό και το έργο του Πλάτωνα επηρέασε αρκετά και την χριστιανική θεολογία, γιατί η φιλοσοφία του πλησίαζε πολύ στην χριστιανική ηθική.
Στην Αλεξανδρινή ή Ελληνιστική φάση (323 – 30 π.Χ.), η φιλοσοφία, αφού κατά την Κλασική εποχή κατόρθωσε να φθάσει σε απίστευτο ύψος, τώρα εξακολουθεί να κάνει γενναίες πτήσεις και γνωρίζει μια χωρίς προηγούμενο διάδοση και εκτίμηση. Από τη μια όμως η πτώση της Δημοκρατίας και από την άλλη ο κλονισμός της θρησκείας, της έδωσαν πρακτική και ηθική κατεύθυνση. Όλες οι σχολές της εποχής εκείνης δεν έδιναν σημασία στο δωδεκάθεο. Οι Επικούρειοι, που πήραν το όνομά τους από τον ιδρυτή της σχολής, τον Επίκουρο τον Αθηναίο (341 – 270 π.Χ.), δεν ενδιαφέρονταν καθόλου για τη θρησκεία, και μάλιστα πίστευαν ότι στον κόσμο τίποτα δεν γίνεται από το «μη ον». Ο Επικουρισμός ήταν μια από τις σπουδαιότερες υλιστικές πραγματώσεις των αιώνων.
Μια άλλη σχολή της εποχής εκείνης ήταν οι Στωικοί. Τη σχολή αυτή την ίδρυσε ο Ζήνων, από το Κίτιο της Κύπρου. Κατά την στωική φιλοσοφία γενεσιουργό στοιχείο του κόσμου είναι η φωτιά, που ταυτίζεται με το θεό. Ο θεός είναι η ψυχή του κόσμου κι ο κόσμος το σώμα του θεού. Ήταν κατά κάποιο τρόπο μονοθεϊστές.
Οι επιστήμες την περίοδο αυτή έφτασαν σε αφάνταστα ύψη δημιουργίας και ανακαλύψεων. Οι θεοί, περιορίστηκαν στον απλό λαό και δεν είχαν πια θέση στον τρόπο ζωής των επιστημόνων. Τον 2ο αιώνα μάλιστα, ο Αρίσταρχος ο Σάμιος διατύπωσε ολοκληρωμένες απόψεις για το ηλιοκεντρικό σύστημα, αλλά δεν επεβλήθησαν τότε για λόγους θρησκευτικούς, και κατηγορήθηκε «επί ασεβεία». Ιστορία που μας θυμίζει έντονα τον Γαλιλαίο και την Ιερά Εξέταση των Καθολικών αιρεσιαρχών.
ΡΩΜΙΟΣΥΝΗ εγω εκανα αναφορα στην ηθικη του Δημοκριτου.Η συμφωνεις η διαφωνεις. Ολα αυτα που γραφεις κατω απο το σχολιο μου τι ειναι ? Μηπως σε κολλησε ο Ασχετος ?
Ο Μεγαλοσαυρος εριξε το “δηλητηριο” του, ωστε να υπαρξει αντιπαραθεση και ενδιαφερον στην συζητηση αφου ο Δασκαλος chaoskampf δεν σας καταδέχεται και προτιμα να πιει το δηλητηριο της Νεας εποχης παρα να σας το σερβιρει και να πατε αδιαβαστοι σαν το σκυλι στο αμπελι.Διοτι το δηλητηριο της Νεας Εποχης οπως εχει αποδειχθει απο καναδους επιστημονες εχει αμεση δραση στην ψυχολογια σας και απο τις δημιουργηθεντες ψυχικες συστολες και διαστολες μπορει να χτυπησει μπιελα το κλαπετο της ψυχης σας [νεφες στα εβραικα] και να γινετε μια τεραστια ουρα εξω απο το Ιατρειο μου.Ενω το δικο μου “δηλητηριο” λειτουργει ως ανασταλτικος παραγοντας εμποδιζωντας τις αρνητικες ενεργειες και την μικροκυματικη υποβολη δια του πλεγματος της Γης ενεργοποιωντας την κουνταλινι σας ωστε να αφυπνιστει η συνειδηση σας και να γνωρίσετε την αληθεια που θα σας ελευθερωσει απο τα δεσμα του συμπανταρχη chaoskampf.Να επιστησω την προσοχη στον ΠΔ ο οποιος κυκλοφορει με τα μισα του εγκεφαλικα κυτταρα [τα αλλα μισα καηκαν] να ειναι προσεκτικος με την προφητεια στον Δανιηλ ωστε να μην κλαταρει σαν σαμπρελα (tubeless) και τον μαζευουμε απο κατω με τα κουταλακια. Οσον αφορα τον Ασχετο αυτος δεν διατρεχει κανεναν κινδυνο αφου το κρανιο του αντι για εγκεφαλο εχει πεπιεσμενο αερα ισα με 60 ατμοσφαιρες πιεση,εξου και τα λογια του, ειναι λογια του αερος. Και αν ο Δασκαλος ειναι οπαδος της Θεοσοφιας ο ΑΣΧΕΤΟΣ ειναι οπαδος της ΑΕΡΟΛΟΓΙΑΣ.Οσον αφορα τον Ρωμιοσυνη αυτος ειναι οπαδος της Μικροεξελιξης και σε λιγο θα ενεργοποιηθει μεσα του το μυστηριον της εξελιξης και θα μεταμορφωθεί σε Τυραννοσαυρο ωστε να πολεμησει τον Μεγαλοσαυρο σωμα με σωμα και να τον μαζεψουν και αυτον με τα κουταλακια.Τελος ελπιζω να μην θιχτει ο εγωισμος σας απο τους χαρακτηρισμους μου.Εγω ειμαι εξω καρδια και εξω απο το ματριξ και αν με βρισετε [οπως ο chaos] εγω θα ξεσκιστω στο γελια.Διοτι ο Μεγαλοσαυρος τρέφεται με καθε ειδους αρνητικη ενεργεια την οποια μετατρεπει σε θετικη. [Οπως τα φυτα παιρνουν μονοξειδιο και βγαζουν οξυγονο] Φυτουλας ο δικος σου.
Ωραια μας τα λες και γελαμε,δεν σου κραταμε κακιες.Πρεπει ομως να σπερνουμε καλο σπορο,σαν τον καλο σπορεα,γι’αυτο μαζεψου λιγο.Αντε μη θυμωσω!!!
ΠΔ το δηλητηριο του Μεγαλοσαυρου ειναι ο σπορος της αμφιβολιας. Υπάρχει ένα χαρακτηριστικό που ξεχωρίζει τον Άνθρωπο από τα ζώα. Είναι η Φαντασία. Η δυνατότητα να ελπίζει, να οραματίζεται το μέλλον του, ακόμη και να έχει την γνώση ότι κάποτε θα πεθάνει. Ο άνθρωπος μπορεί να σκέφτεται κι αυτό είναι το μεγαλύτερο όπλο του. Έχει την δύναμη να κρίνει και να αμφιβάλλει. Η κριτική ικανότητα και η αμφιβολία είναι η μαγιά της δημιουργίας. Μέσω αυτής αναζητάς την αλήθεια και μελετάς την φύση των πραγμάτων. Αν δεν αμφισβητήσεις την δεδομένη πραγματικότητα, δεν μπορείς να βρεις κι άλλους δρόμους. Αν δεν κριτικάρεις το κατεστημένο (οποιασδήποτε μορφής) δεν μπορείς να επαναστατήσεις.Αν απλά δέχεσαι το κάθε “πιάτο ημέρας” τότε ή γίνεσαι ένας χαζοχαρούμενος υπήκοος σαν τον Ασχετο που ψάχνει για “άρτο και θεάματα” ή ένας δυστυχισμένος άνθρωπος που βλέπει παντού αδιέξοδα σαν τον chaoskampf και στερείται την δυνατότητα δημιουργίας.Η μόνη βεβαιότητα είναι πως “τα πάντα ρει” όπως είχε πει ο Ηράκλητος. Ο άνθρωπος προόδευσε και δημιούργησε επειδή τόλμησε να αμφισβητήσει τα όριά του και τα δεδομένα του περιβάλλοντος. Αυτό είναι το όπλο του κι ας στρέφεται πολλές φορές εναντίον του. Πέτρα που δεν κυλάει χορταριάζει.
Το ξέρουμε ότι είσαι έξω καρδιά και γι αυτό σε γουστάρουμε και σου κάνουμε παρέα. Ξέρεις πως μας βλέπω; Σαν τους τρεις ιεράρχες με τον Λιβάνιο. Χριστιανοί οι μεν, αρχαιολάτρης ο δε. Διαφωνούσαν αλλά υπήρχε αλληλοεκτίμηση.
Περασαμε και δεν ακουμπησαμε,που λεει η παροιμια [τους τρεις Ιεραρχες]
Εννοείται, καμία σχέση. Δεν ταυτίζω προσωπικότητες και χαρακτήρες. Αλλοίμονο.
Τὸ μεγαλύτερο καὶ τελειότερο κατόρθωμα, ποὺ μπορεῖ νὰ πῇ ἢ νὰ συλλογισθῇ ὁ ἄνθρωπος, εἶναι τὸ νὰ πλησίαση κάπως στὸ Θεὸ καὶ νὰ ἑνωθεῖ μὲ αὐτόν.
Λοιπόν, ἐὰν ἐσύ, ἀγαπητέ μου ἐν Χριστῷ ἀναγνώστη, ἐπιθυμεῖς νὰ φθάσης σὲ αὐτὴν τὴν κορυφή, πρῶτα πρέπει νὰ γνωρίσῃς, ἀπὸ τί ἀποτελεῖται ἡ πνευματικὴ ζωὴ καὶ ἡ χριστιανικὴ τελειότητα (1). Γιατὶ, εἶναι πολλοί, ποὺ λένε, πὼς αὐτὴ ἡ ζωὴ καὶ ἡ τελειότητα βρίσκεται στὶς νηστεῖες, στὶς ἀγρυπνίες, στὶς γονυκλισίες, στὶς χαμαικοιτίες καὶ σὲ ἄλλες παρόμοιες σκληραγωγίες τοῦ σώματος. Ἄλλοι πάλι λένε πὼς βρίσκεται στὶς πολλὲς προσευχὲς καὶ στὶς μεγάλες ἀκολουθίες. Καὶ ἄλλοι πολλοὶ νομίζουν, ὅτι ἡ τελειότητα βρίσκεται ὁλόκληρη στὴ νοερὰ προσευχή (2), στὴ μοναξιὰ καὶ στὴν ἀναχώρησι, στὴ σιωπὴ καὶ στὴν ἐκπαίδευσι μὲ τὸν κανόνα· δηλαδή, τὸ νὰ βαδίζουν μὲ τὸν κανόνα καὶ τὸ μέτρο, καὶ οὔτε νὰ φτάνουν σὲ ὑπερβολές, οὔτε σὲ ἐλλείψεις. Οἱ ἀρετὲς ὅμως αὐτές, μόνες τους, δὲν εἶναι αὐτὸ ποὺ ζητᾶμε ὡς χριστιανικὴ τελειότητα, ἀλλὰ εἶναι ἄλλοτε μέσα καὶ ὄργανα, γιὰ νὰ ἀπολαύσῃ κάποιος τὴν χάρι τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἄλλοτε πάλι εἶναι καρπὸς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.
Καὶ ὅτι μὲν εἶναι πολὺ δυνατὰ ὄργανα, γιὰ τὴν ἀπόλαυσι τῆς χάρης τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, δὲν ὑπάρχει καμμία ἀμφιβολία, γιατὶ βλέπουμε πολλοὺς ἐνάρετους ποὺ τὰ μεταχειρίζονται ὅπως πρέπει, μὲ αὐτὸ τὸν σκοπόν, γιὰ νὰ ἀποκτήσουν δηλαδὴ ἰσχὺ καὶ δύναμι κατὰ τῆς κακίας καὶ τῆς χαλαρότητας, γιὰ νὰ δυναμώνουν ἐναντίον τῶν πειρασμῶν καὶ τῆς πλάνης τῶν τριῶν κοινῶν ἐχθρῶν, δηλαδὴ τῆς σάρκας, τοῦ κόσμου καὶ τοῦ διαβόλου, γιὰ νὰ παίρνουν ἀπὸ ἐκεῖνες τὴν πνευματικὴ βοήθεια, ποὺ εἶναι ἀναγκαῖες σὲ ὅλους τοὺς δούλους τοῦ Θεοῦ, καὶ μάλιστα στοὺς ἀρχαρίους, καὶ ἁπλά, γιὰ νὰ ἀξιωθοῦν νὰ πάρουν τὰ χαρίσματα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος· δηλαδή, «Πνεῦμα γνώσεως καὶ εὐσεβείας· Πνεῦμα βουλῆς καὶ ἰσχύος· Πνεῦμα σοφίας καὶ συνέσεως· Πνεῦμα φόβου Θεοῦ», καθὼς τὰ ἀπαριθμεῖ ὁ Ἡσαΐας (11,2).
Ὅτι αὐτὲς οἱ πράξεις εἶναι καὶ καρπὸς τοῦ Πνεύματος καὶ ἔχουν ὡς ἀποτέλεσμα τὴν «ἀγάπη, χαρά, πίστι, ἐγκράτεια» (Γάλ. 5,22), ὅπως εἶπε ὁ Παῦλος, καὶ αὐτὸ εἶναι χωρὶς ἀμφιβολία. Γιατὶ οἱ πνευματικοὶ ἄνδρες παιδεύουν τὸ σῶμα μὲ αὐτὲς τὶς σκληραγωγίες, γιατὶ λύπησε τὸν Ποιητή του (3) καὶ γιὰ νὰ τὸ κρατᾶνε πάντα ταπεινωμένο καὶ ὑποτεταγμένο στὸ νὰ ἐργάζεται τὰ τοῦ Θεοῦ. Σιωποῦν καὶ μονάζουν, γιὰ νὰ ἀποφεύγουν καὶ τὴν παραμικρὴ λύπη πρὸς τὸν Θεό. Προσεύχονται καὶ προσέχουν στὴ λατρεία τοῦ Θεοῦ καὶ στὰ ἔργα τῆς εὐσέβειας, γιὰ νὰ ἔχουν τὸ πολίτευμά τους στοὺς οὐρανούς· μελετᾶνε τὴ ζωὴ καὶ τὸ πάθος τοῦ Κυρίου μας, ὄχι γιὰ τίποτα ἄλλο, παρὰ νὰ γνωρίσουν περισσότερο τὴν δική τους κακία, καὶ τὴν ἀγαθότητα καὶ εὐσπλαγχνία τοῦ Θεοῦ, ἀκολουθοῦν τὸν Ἰησοῦ Χριστὸ μὲ τὸ νὰ ἀπαρνοῦνται τὸν ἑαυτό τους καὶ μὲ τὸ σταυρὸ στοὺς ὤμους, γιὰ νὰ θερμαίνωνται περισσότερο στὴν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ καὶ στὸ μῖσος τοῦ ἑαυτοῦ των.
Οἱ ἀρετὲς ὅμως ποὺ ἀναφέρθηκαν, μποροῦν νὰ προξενήσουν σὲ ἐκείνους, ποὺ θέτουν ὅλο τους τὸ βάρος σὲ αὐτές, περισσοτέρη βλάβη ἀπὸ τὶς φανερὲς ἁμαρτίες· ὄχι ἐξαιτίας αὐτῶν (γιατί, αὐτὲς εἶναι ὅλες ἁγιώτατες), ἀλλ᾿ ἐξ αἰτίας ἐκείνων ποὺ τὶς μεταχειρίζονται, ἐπειδή, αὐτοὶ προσέχοντας σ᾿ αὐτὲς μόνο, ἀφήνουν τὴν καρδιά τους νὰ τρέχῃ στὰ δικά τους θελήματα καὶ τὰ θελήματα τοῦ διαβόλου, ὁ ὁποῖος βλέποντάς τους πὼς πηγαίνουν ἀπὸ τὸν εὐθὺ δρόμο, τοὺς ἀφήνει ὄχι μόνον νὰ ἀγωνίζωνται μὲ χαρὰ σὲ αὐτοὺς τοὺς σωματικοὺς ἀγῶνες, ἀλλὰ ἀκόμη νὰ ἐπεκτείνωνται, μὲ τὸν μάταιο λογισμό τους, καὶ ὡς στὰ μεγαλεῖα του Παραδείσου. Ὅθεν καὶ νομίζουν οἱ τοιοῦτοι πὼς ὑψώθησαν μέχρι τὰ τάγματα τῶν Ἀγγέλων καὶ πὼς αἰσθάνονται τὸν Θεὸ μέσα τους· καὶ κάποτε, βυθισμένοι μέσα σὲ κάποιες σκέψεις καὶ λογισμοὺς περιέργους καὶ ὑψηλούς, νομίζουν πὼς ἄφησαν σχεδὸν τὸν κόσμο αὐτὸν καὶ ἁρπάγησαν μέχρι τὸν τρίτο οὐρανό.
Ἀλλά, σὲ πόσα σφάλματα εἶναι μπλεγμένοι αὐτοὶ καὶ πόσο εἶναι μακριὰ ἀπὸ τὴν ἀληθινὴ τελειότητα, μπορεῖ νὰ τὸ καταλάβη ὁ κάθε ἕνας ἀπὸ τὴν ζωὴ καὶ τὰ ἤθη τους. Γιατὶ, αὐτοὶ θέλουν νὰ προτιμοῦνται ἀπὸ τοὺς ἄλλους σὲ κάθε τί ποὺ ὑπάρχει· εἶναι ἰδιόρρυθμοι καὶ ἰσχυρογνώμονες στὸ θέλημά τους, εἶναι τυφλοὶ σε ὅλα τὰ δικά τους, μὲ ἐπιμέλεια ὅμως ἐξετάζουν τοὺς λόγους καὶ τὶς πράξεις τῶν ἄλλων, ἂν τοὺς ἀγγίξη κάποιος λίγο στὴ μάταιη ὑπόληψι τῆς τιμῆς τους, ποὺ αὐτοὶ νομίζουν πὼς ἔχουν καὶ ποὺ (σὲ ὑπόληψι) θέλουν νὰ τοὺς ἔχουν καὶ οἱ ἄλλοι· ἢ ἐὰν τοὺς ἐμπόδιση κάποιος ἀπὸ κεῖνες τὶς εὐλάβειες καὶ τὶς ἀρετές, μὲ τὶς ὁποῖες καταπιάνονται (ὁ Θεὸς νὰ φυλάει!) ἀμέσως συγχύζονται, ἀμέσως ἀνάβουν ὅλοι ἀπὸ θυμὸ καὶ γίνονται ἔξαλλοι.
Καί, ἂν ὁ Θεὸς θέλοντας νὰ τοὺς φέρῃ σὲ ἀκριβὴ γνῶσι τοῦ ἑαυτοῦ τους καὶ στὸν ἀληθινὸ δρόμο τῆς τελειότητας, τοὺς στείλη θλίψεις καὶ ἀρρώστειες ἢ παραχωρήσῃ νὰ τοὺς ἔρθουν διωγμοὶ (οἱ ὁποῖοι εἶναι τὸ δοκιμαστήριο ποὺ δοκιμάζει τοὺς γνήσιους καὶ ἀληθινοὺς δούλους του), τότε φανερώνουν τὰ κρυφὰ τῆς καρδιᾶς τους, πὼς εἶναι διεφθαρμένοι ἀπὸ τὴν ὑπερηφάνεια. Γιατὶ, σὲ κάθε λυπηρὸ γεγονὸς ποὺ συμβαίνει, δὲν θέλουν νὰ ἀκολουθήσουν τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ, μένουν ἀναπαυμένοι στὶς δίκαιες, ἂν καὶ κρυφὲς κρίσεις τοῦ Θεοῦ, οὔτε θέλουν κατὰ τὸ παράδειγμα τοῦ ταπεινωθέντα καὶ παθόντα Υἱοῦ αὐτοῦ, τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, νὰ ταπεινωθοῦν κάτω ἀπὸ ὅλα τὰ κτίσματα, ἔχοντας γιὰ ἀγαπητοὺς φίλους τους τοὺς διῶκτες, σὰν ὄργανα τῆς θείας ἀγαθότητας καὶ συνεργοὺς τῆς σωτηρίας τους.
Ὁπότε εἶναι φανερὸ πὼς βρίσκονται σὲ μεγάλο κίνδυνο. Γιατὶ, ἔχοντας τὸ ἐσωτερικὸ μάτι, δηλαδὴ τὸν νοῦ τους, σκοτεινό, βλέπουν μὲ ἐκεῖνο τὸν ἑαυτόν τους· καὶ σκεπτόμενοι νὰ πετύχουν τὶς ἐξωτερικὲς πράξεις ποὺ κάνουν, πὼς εἶναι καλές, νομίζουν πὼς ἔφτασαν στὴν τελειότητα· καὶ κατὰ αὐτὸν τὸν τρόπο ὑπερηφανευόμενοι, κατακρίνουν τοὺς ἄλλους. Γι᾿ αὐτὸ δὲν εἶναι δυνατὸ νὰ ἀλλάξη ἄλλος κάποιους ἀπὸ αὐτούς, πάρα μόνο μία ξεχωριστὴ βοήθεια τοῦ Θεοῦ. Γιατὶ εὐκολώτερα μετατρέπεται στὸ καλὸ ὁ φανερὸς ἁμαρτωλός, παρὰ ὁ ἀπόκρυφος καὶ σκεπασμένος μὲ τὸ κάλυμμα τῶν φαινομενικῶν ἀρετῶν.
Τώρα λοιπὸν ποὺ γνώρισες πολὺ καλὰ ὅτι ἡ πνευματικὴ ζωὴ καὶ ἡ τελειότητα δὲν στέκεται σὲ αὐτὲς τὶς ἀρετές, ποὺ εἴπαμε, γνώριζε ὅτι δὲν ἀποτελεῖται ἀπὸ ἄλλα παρὰ ἀπὸ (4) τὴν γνῶσι τῆς ἀγαθότητας καὶ τῆς μεγαλειότητας τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς δικῆς μας μηδεναμηνότητας καὶ κλίσεως σὲ κάθε κακὸ στὴ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ καὶ στὸ μῖσος τοῦ ἑαυτοῦ μας· στὴν ὑποταγή, ὄχι μόνο του Θεοῦ, ἀλλὰ καὶ ὅλων τῶν κτισμάτων, γιὰ τὴν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ στὴν ἀποστροφὴ κάθε δικοῦ μας θελήματος, τέλειας ὑπακοῆς στὸ Θεῖο θέλημα· καὶ ἀκόμη, νὰ τὰ θέλουμε ὅλα αὐτὰ καὶ νὰ τὰ κάνουμε ξεκάθαρα γιὰ τὴ δόξα τοῦ Θεοῦ (5) καὶ μόνο γιὰ νὰ ἀρέσουμε σὲ αὐτόν, καὶ γιατὶ ἔτσι θέλει καὶ αὐτὸς καὶ ἔτσι πρέπει νὰ τὸν ἀγαπᾶμε καὶ νὰ τὸν ὑπηρετοῦμε.
Αὐτὸς εἶναι ὁ νόμος τῆς ἀγάπης, αὐτὸς ποὺ ἔχει γραφτεῖ ἀπὸ τὸ χέρι τοῦ ἴδιου τοῦ Θεοῦ στὶς καρδίες τῶν πιστῶν δούλων του. Αὐτὴ εἶναι ἡ ἀπάρνησις τοῦ ἑαυτοῦ μας, τὴν ὁποία ζητεῖ ἀπὸ ἐμᾶς ὁ Θεός. Αὐτὸς εἶναι ὁ γλυκὸς ζυγὸς τοῦ Ἰησοῦ καὶ τὸ φορτίο του τὸ ἐλαφρό. Αὐτὴ εἶναι ἡ ὑποταγὴ στὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ, στὴν ὁποία μᾶς προσκαλεῖ ὁ λυτρωτής μας καὶ Διδάσκαλος μὲ τὸ δικό του παράδειγμα καὶ μὲ τὴ φωνή του (6).
Λοιπόν, ἐσὺ ἀδελφέ, ποὺ ἐπιθυμεῖς νὰ φθάσης στὸ ὕψος αὐτῆς τῆς τελειότητας, ἐπειδὴ καὶ εἶναι ἀνάγκη νὰ κάνῃς μία ἀκατάπαυστη πάλη μὲ τὸν ἑαυτό σου, γιὰ νὰ νικήσῃς γενναῖα καὶ νὰ ἐξουδετερώσῃς ὅλα τὰ θελήματα μεγάλα καὶ μικρά, ἀναγκαστικά, πρέπει νὰ ἑτοιμασθῇς μὲ κάθε προθυμία τῆς ψυχῆς σου σὲ αὐτὸ τὸν πόλεμο (γιατί, τὸ στεφάνι δὲν δίνεται σὲ ἄλλο, παρὰ μόνο στὸν γενναῖο πολεμιστή)· ὁ ὁποῖος πόλεμος, καθὼς εἶναι δυσκολώτερος ἀπὸ κάθε ἄλλο πόλεμο (γιατὶ πολεμώντας ἐναντίον τοῦ ἑαυτοῦ μας, πολεμούμαστε ἀπὸ τὸν ἴδιον τὸν ἑαυτό μας), ἔτσι καὶ ἡ νίκη ποὺ πετυχαίνουε σὲ αὐτόν, θὰ εἶναι ἐνδοξότερη ἀπὸ κάθε ἄλλη, καὶ περισσότερο εὐπρόσδεκτη στὸν Θεό. Γιατὶ ἂν θελήσῃς νὰ θανατώσῃς τὰ ἄτακτα πάθη σου, καὶ τὶς ἐπιθυμίες καὶ θελήματά σου, θὰ ἀρέσῃς στὸν Θεὸ περισσότερο, καὶ θὰ τὸν ὑπηρετῆς καλύτερα, παρὰ νὰ μαστιγώνεσαι μέχρι νὰ βγάλης αἷμα, καὶ νὰ νηστεύῃς περισσότερο ἀπὸ τοὺς παλιοὺς ἐρημῖτες, καὶ παρὰ νὰ ἐπέστρεφες στὸ καλὸ χιλιάδες ψυχές, ὄντας ἐσὺ κυριευμένος ἀπὸ τὰ πάθη (7).
Γιατὶ, ἂν κι ὁ Θεὸς ἀγαπᾷ περισσότερο τὴν ἐπιστροφὴ τῶν ψυχῶν, ἀπὸ τὴ νέκρωσι ἑνὸς μικροῦ θελήματος, ὅμως ἐσύ, ἀγαπητέ, δὲν πρέπει νὰ θέλῃς, οὔτε νὰ κάνῃς τίποτα ἄλλο βασικώτερο, ἀπὸ ἐκεῖνο ποὺ ὁ Θεὸς ζητᾷ, καὶ θέλει πλέον ἀποκλειστικὰ ἀπὸ σένα· γιατὶ αὐτός, βεβαιότατα, καλύτερα εὐχαριστεῖται στὸ νὰ ἀγωνίζεσαι γιὰ νὰ ἀπονεκρώσῃς ἐσὺ τὰ δικά σου πάθη, παρὰ στὸ νὰ κάνῃς ὁποιοδήποτε ἄλλο πρᾶγμα, καὶ ἂς εἶναι μεγάλο καὶ σπουδαῖο, παραβλέποντας τὰ πάθη σου.
Τώρα λοιπόν, ποὺ ἔμαθες ἀπὸ τί ἀποτελεῖται ἡ χριστιανικὴ τελειότητα καὶ ὅτι γιὰ νὰ τὴν ἀποκτήσῃς πρέπει νὰ ἔχῃς ἕνα παντοτινὸ καὶ σκληρότατο πόλεμο ἐναντίον τοῦ ἑαυτοῦ σου, εἶναι ἀνάγκη νὰ προμηθευτῇς τέσσερα πράγματα, σὰν ὁπλισμὸ πολὺ ἀσφαλῆ καὶ ἀναγκαῖο, γιὰ νὰ γίνῃς νικητὴς σὲ αὐτὸν τὸν ἀόρατο πόλεμο καὶ νὰ λάβης τὸ στεφάνι. Καὶ αὐτὰ εἶναι: α) τὸ νὰ μὴν ἐμπιστεύεσαι ποτὲ τὸν ἑαυτόν σου, β) τὸ νὰ ἔχῃς πάντα ὅλο σου τὸ θάρρος καὶ τὴν ἐλπίδα στὸ Θεὸ γ) τὸ νὰ ἀγωνίζεσαι πάντα· καὶ δ) τὸ νὰ προσεύχεσαι. Γιὰ αὐτὰ θέλω νὰ σοῦ μιλήσω ξεχωριστά, σὺν Θεῷ, σύντομα.
1. Ἡ τελειότητα τῶν χριστιανῶν ἀπαιτεῖται σὰν ἐντολὴ καὶ παραδίδεται στὴν Καινὴ Διαθήκη γιατὶ λέγει ὁ Κύριος· «νὰ εἶσθε τέλειοι, ὅπως ἀκριβῶς εἶναι καὶ ὁ Πατέρας σας» (Ματθ. 5,48). Καὶ ὁ Παῦλος λέει «τῇ κακίᾳ νηπιάζετε, ταῖς δὲ φρεσὶ τέλειοι γίνεσθε» (Α´ Κορινθ. 14,20)· καὶ πάλι «νὰ εἶσθε τέλειοι καὶ νὰ ἐκπληρώνετε σὲ ὅλα τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ» (Κολοσ. 4,12). Καὶ πάλι· «Στὴν τελειότητα ἂς ὁδηγούμαστε» (Ἐβρ. 6,1). Προανεκηρύχθηκε αὐτὴ σὰν ἐντολὴ στὴν Παλαιὰ Διαθήκη, γιατὶ λέει στοὺς Ἰουδαίους ὁ Θεὸς στὸ Δευτερονόμιο: «Νὰ εἶσαι τέλειος ἀπέναντι Κυρίου τοῦ Θεοῦ σου» (18,18). Καὶ ὁ Δαβὶδ διατάζει τὰ ἴδια στὸν υἱό του τὸν Σολομῶντα. «Καὶ τώρα παιδί μου Σολομῶντα, νὰ γνωρίσῃς τὸν Θεὸ τῶν πατέρων σου καὶ νὰ τὸν ὑπηρετήσῃς μὲ ὅλη σου τὴν καρδιὰ καὶ προθυμία ψυχῆς» (Α´ Παραλ. 28,9). Συμπεραίνουμε λοιπόν, ὅτι ἀπαιτεῖ ὁ Θεὸς ἀπὸ ὅλους τοὺς χριστιανοὺς νὰ ἀσκοῦν καὶ νὰ εἶναι γεμάτοι ἀπὸ τὴν τελειότητα, δηλαδὴ ζητάει ἀπὸ μᾶς ὁ Θεός, νὰ γίνουμε τέλειοι σὲ ὅλες τὶς ἀρετές.
2. Γιὰ αὐτὴ βλέπε στὸ μς᾿ κεφάλαιο.
3. Σημείωσε, ὅτι, κατὰ τοὺς θεολόγους, βλάβη τοῦ Θεοῦ λέγεται, κάθε ἁμαρτία ἁπλά, γιατὶ βλάπτει, πληγώνει καὶ ἐναντιώνεται στὸ Θεόν. Καὶ κατὰ τὸ ὅτι αὐτὴ μὲν δὲν ὑπάρχει σὰν ζωντανὸς ὀργανισμός, βλάπτει καὶ ἐναντιώνεται στὸ εἶναι τοῦ Θεοῦ, καὶ καθότι εἶναι κακό, βλάπτει τὴν ἀγαθότητα τοῦ Θεοῦ, καθότι εἶναι ἀσθένεια καὶ ἀδυναμία, βλάπτει τὴν δύναμί του, καθότι ἀγνωσία, βλάπτει τὴν σοφία του. Καὶ ἁπλά, καθότι αὐτὴ εἶναι καὶ λέγεται ἀτελειότητα καὶ παράλειψη, βλάπτει καὶ ἐναντιώνεται στὶς ἄπειρες τελειότητες τοῦ Θεοῦ καὶ καθότι παράβαση καὶ ἀνομία βλάπτει καὶ πληγώνει τοὺς νόμους καὶ τὶς ἐντολὲς τοῦ Θεοῦ καὶ καθώς, κάθε λόγος ἐναντίον τοῦ Θεοῦ, ὀνομάζεται βλασφημία, γιατὶ βλάπτει τὴν φήμη καὶ τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ, ἔτσι καὶ κάθε ἁμαρτία βλάβη λέγεται τοῦ Θεοῦ, ὄχι μόνο γιατὶ ἀπὸ μόνη της ἐναντιώνεται σὰν μεγαλύτερο κακὸ στὸ μεγαλύτερο κακό, ἀλλὰ γιατὶ καὶ σὰν γίνεται στὰ κτίσματα τοῦ Θεοῦ, κάνει νὰ βλασφημῆται ὁ Κτίστης αὐτῶν, πὼς εἶναι καὶ αὐτὸς τέτοιος κακός, καὶ στὴ συνέχεια ὅτι ἔκτισε καὶ τέτοια κακά· καθὼς καὶ ἡ ἀρετὴ τῶν κτισμάτων, κάνει νὰ δοξάζεται καὶ ὁ Κτίστης τους.
4. Βλέπε ἀγαπητέ, πόσο ἄριστη εἶναι ἡ τάξι καὶ ἡ μέθοδος, ποὺ μεταχειρίζεται αὐτὸ τὸ βιβλίο. Ἐπειδὴ κάθε τάξι καὶ τέχνη, ἀπὸ τὸ σκοπό της γνωρίζεται, σύμφωνα μὲ τὸ φιλοσοφικὸ ἀξίωμα καὶ τὸ τέλος ποὺ προκατασκευάζεται καὶ στοχεύεται σύμφωνα μὲ τὴν διάνοια, ἀρχὴ γίνεται καὶ λόγος τῆς ἐργασίας καὶ τῆς ἐπιχειρήσεως κάθε πράγματος· γι᾿ αὐτὸ καὶ τὸ βιβλίο αὐτό, πρὶν ἀπὸ κάθε τί ἄλλο, προσθέτει ἐδῶ στὴν ἀρχή, τὴν τελειότητα καὶ τὸ σκοπὸ ὅλου αὐτοῦ τοῦ ἀοράτου πολέμου, ὥστε γνωρίζοντας τὰ ὅλοι ἐκεῖνοι ποὺ πρόκειται νὰ πολεμήσουν, νὰ μὴν πλανηθοῦν μὲ τίποτα ἄλλο, ἀλλὰ νὰ κατευθύνωνται πρὸς αὐτό, σὰν σὲ σημεῖο καὶ πρὸς μία κατεύθυνσι νὰ ὁδηγοῦν ὅλες τὶς πράξεις τους.
5. Γι᾿ αὐτὸ καὶ ὁ θεῖος Ἀπόστολος διατάζει νὰ κάνουμε γενικὰ ὅλα μας τὰ ἔργα γιὰ μόνο τὴν δόξαν τοῦ Θεοῦ λέγοντας «Εἴτε τρῶτε, εἴτε πίνετε, εἴτε κάτι ἄλλο κάνετε, ὅλα νὰ τὰ κάνετε γιὰ τὴν δόξα» (Α´ Κορ. 10,31).
6. Καὶ ἀληθινά, τὸ νὰ ὑποτασσώμαστε στὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ πάντα καὶ νὰ προτιμᾶμε αὐτὸ ἀπὸ τὸ δικό μας, καὶ μὲ τὴν φωνή του μᾶς τὸ ἐδίδαξε ὁ ἀρχηγὸς καὶ τελειωτὴς τῆς σωτηρίας μας Ἰησοῦς, ὁ ὁποῖος μᾶς παράγγειλε νὰ προσευχώμαστε καὶ νὰ λέμε «Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς… γεννηθήτω τὸ θέλημά σου ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς» (Ματθ. 6,10), καὶ μὲ τὸ παράδειγμά του, γιατὶ καὶ στὴν ἀρχὴ τῆς ζωῆς του, ἀμέσως ποὺ μπῆκε στὸ κόσμο, τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ ἐζήτησε νὰ κάνῃ κατὰ τὸν Παῦλο ποὺ λέει: «Νά, ἔρχομαι νὰ κάνω τὸ θέλημά σου» (Ἑβρ. 10,9)· καὶ στὸ μέσον τοῦ Εὐαγγελίου του, αὐτὸ ἔλεγε «κατέβηκα ἀπὸ τὸν οὐρανό, ὄχι γιὰ νὰ κάνω τὸ δικό μου θέλημα, ἀλλὰ τὸ θέλημα ἐκείνου ποὺ μ᾿ ἔστειλε» (Ἰωάν. 6,38)· καὶ στὸ τέλος τῆς ζωῆς του, αὐτὸ τὸ ἴδιο ἐσφράγισε λέγοντας, στὴν προσευχή· «Πάτερ, ἂς μὴ γίνῃ τὸ δικό μου θέλημα, ἀλλὰ τὸ δικό σου» (Λουκ. 22,42).
7. Τὰ ἴδια σχεδὸν λέει καὶ ὁ ἄββας Ἰσαὰκ (λόγ. κγ´), ὅπου λέει: «Εἶναι καλύτερο νὰ λύσῃς τὸν ἑαυτό σου ἀπὸ τὸν σύνδεσμο τῆς ἁμαρτίας, παρὰ νὰ ἐλευθερώσῃς δούλους ἀπὸ τὴν δουλεία»· καὶ ἄλλα πολλὰ σύμφωνα μὲ αὐτὰ ποὺ ἐξηγοῦνται ἐδῶ (ἀνάγνωσε καὶ τὸν νς᾿ λόγο τοῦ ἰδίου).
Ρε μεγαλε Χρηστο χ το ιδιο ανεβασες παραπανω. Τι εγινε σου τελειωσαν τα σεντονια ? Εκτος αν προσπαθεις να μας πεις οτι η επαναληψη ειναι μητηρ πασης μαθησεως.
Αν οι μαθητες ειναι ΄΄κουμπουρες΄΄,πρεπει να τα λες συνεχεια.
Προτιμώ τον Κομψόγναθο.
ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ ΞΕΡΕΙΣ ΠΟΣΟ ΣΕ ΑΓΑΠΩ!
ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ ΚΑΝΕ ΜΟΥ ΜΙΑ ΧΑΡΗ.
ΠΡΙΝ ΠΕΣΕΙΣ ΓΙΑ ΥΠΝΟ ΚΑΝΕ ΜΙΑ ΠΡΟΣΕΥΧΗ
ΣΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ ΖΗΤΑ ΤΟΥ ΝΑ ΣΟΥ ΦΑΝΕΡΩΘΕΙ.
ΕΑΝ ΕΙΧΑ ΑΕΡΑ ΣΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΘΑ ΕΚΛΑΝΑ ΑΠΟ ΤΟ
ΣΤΟΜΑ.ΚΑΠΟΙΟΙ ΑΛΛΟΙ ΟΜΟΓΑΛΑΚΤΟΙ ΣΟΥ
ΚΛΑΝΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟ ΣΤΟΜΑ ΚΑΙ ΚΑΠΟΙΟΙ ΑΛΛΟΙ
ΟΠΩΣ ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΑ ΜΕΤΑ ΛΥΠΗΣ ΜΟΥ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ
ΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΓΕΜΑΤΟ ΣΚΑΤΑ!
ΚΑΛΟ ΒΡΑΔΙ ΣΕ ΟΛΟΥΣ!
https://www.youtube.com/watch?v=R0BpccW75KE
Δηλαδη ρε Ασχετε εσυ προσευχηθηκες στον Χριστο και αυτος σου φανερωθηκε ? Και καλα μηπως εμοιαζε με αυτον της φωτογραφιας ? Δεν πιστευω να κρατουσε στην αγκαλια του και προβατο ? Παντος Μεγαλοσαυρο αποκλειεται να κρατουσε. Ειμαι καταδικασμενη ψυχη, ουτε στον ουρανο μπορω να αρπαχτω αλλα ουτε και η κολαση με χωραει.Οσον αφορα τον αερα που εχει μεσα το κεφαλι σου παρε ενα αερομετρο βαλτο στο στομα σου και φυσα το δυνατα ? Οχι ομως για πολυ ωρα γιατι μπορει να ανεβει η Πιεση των ματιων σου και να σου πεταχτουν οι βολβοι εξω. Χωρις αστεια παντως το εχω κανει και εφτασα τις 30 ατμοσφαιρες.Μπορω ανετα να φουσκωσω ενα λαστιχο αυτοκινητου.
ΓΙΑ ΝΑ ΣΤΟ ΛΕΩ ΕΜΠΙΣΤΕΨΟΥΜΕ!
ΚΑΜΙΑ ΣΧΕΣΗ ΤΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΑΠΛΑ ΜΟΥ ΑΡΕΣΕΙ.
ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΜΕΝΕΣ ΚΑΙ ΣΩΣΜΕΝΕΣ
ΨΥΧΕΣ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΕΛΙΚΗ ΚΡΙΣΗ!ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ
ΒΑΛΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΓΚΟΛ ΣΤΟ 90 ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΝΑ ΦΑΕΙ.
ΤΩΡΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΕΡΑ ΕΑΝ ΜΕΙΝΩ ΑΠΟ ΛΑΣΤΙΧΟ
ΔΩΣΕ ΜΟΥ ΤΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΣΟΥ ΝΑ ΣΕ ΠΡΟΤΙΜΗΣΩ ΑΦΟΥ ΚΑΝΕΙΣ ΚΑΛΗ ΔΟΥΛΕΙΑ.
Μεγαλοσαυρος vs Χριστιανισμος 18-0 Σουταρα την μπαλα της αληθειας η οποια βρηκε στοχο το κεφαλι του ΠΔ και τσουπ στα διχτυα του χριστιανισμου.
Το 18-0 πως βγαίνει;
Ρε συ ΙΤΑΛΟΛΑΤΡΗ (ρωμιοωσύνη = ρωμαιοσύνη = Ρώμη = σημερινή Ιταλία) μ’ αρέσει που έχεις και απορίες σε σχέση με το σκορ! Μόνος του σας παίζει και σας έχει ψοφήσει στη ΦΑΠΑ, τόσο στη γνώση και στις παραπομπές σε ΕΓΚΥΡΑ στοιχεία όσο και στο πνεύμα που σας πουλάει μέσα από τις ατάκες του!
Όταν δε, σας παραθέτει στοιχεία που ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΤΕ να αντιπαραθέσετε ΤΙΠΟΤΕ ή δεν απαντάτε ή στέλνετε την μπάλα στην κερκίδα ή άρχίζετε τα… “αυταπόδεικτα” ΔΟΓΜΑΤΙΚΑ παπαροσχόλια! χαχαχαχαχα
Τα… “φφφααααπ” και τα “χλαααατς” και τα “ωωωωχ” και τα “αχ βαχ” και τα “κλαψ κλαψ” έχουν γίνει πια συνήθεια σε αυτό το site όταν σας την πέφτει αφού τον προκαλείτε! Ρε μήπως αντί του εβραίου Γιεχόσουα έχει πρώτα αναστηθεί ο… ΤΖΑΝΕΤΑΚΟΣ, γιατί αυτός συμβόλιζε τον χαρακτήρα του ΚΑΡΠΑΖΟΕΙΣΠΡΑΚΤΟΡΑ σε εμάς τους Έλληνες από την εποχή των ελληνικών ταινιών! χαχαχαχαχαχαχαχαχα
Ποιό 18-0 ρε φάπερμαν, πάνω από 50-0 είναι το σκορ και απλά ο Μεγαλόσαυρος το “μαζεύει” για να μην απογοητευθείτε και την κάνετε και δεν έχει κανέναν να βγάλει τη δύναμή και τη γνώση του.
Εδώ ξεφτέλισε τον CHAOS που αν και ιουδαιο-μασονο ανθελληνική λουμπίνα έχει σίγουρα κάποιες γνώσεις (αν και κατευθυνόμενες από… “περίεργα” κέντρα). Αυτόν τον ΥΠΟΚΙΝΟΥΜΕΝΟ πνευματικό πισωγλέντη τον έχει ισοπεδώσει, εσάς δεν θα διαλύσει; χαχαχαχα
Απλά σας ρίχνει μόνο ΚΑΡΠΑΖΙΕΣ για να μην του ψοφήσετε και μείνει μόνος και δεν έχει λόγο να μας προσφέρει τις γνώσεις του.
Εσείς ρε ΙΤΑΛΟΣΥΝΗ, είστε χωρίς να το καταλαβαίνετε οι λαγοί στους μαραθώνιους, με μοναδικό σκοπό να αυξήσουν τις επιδόσεις τους οι πραγματικοί ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΙ ΑΘΛΗΤΕΣ!
Σκέψου να μπαίναμε κι εμείς οι υπόλοιποι που σας διαβάζουμε (και από ότι φαίνεται από τα likes είμαστε αρκετοί) τι θα παθαίνατε.
Απλά η αναλογία τρεις πειραγμένοι εναντίον ενός ευφυή είναι όχι μόνο αρκετή μα ακόμη μικρή! χαχαχαχαχαχαχαχαχα
Ρε μήπως είστε ΤΖΑΝΕΤΑΚΟΣΤΙΑΝΟΙ; χαχαχαχαχαχαχα
Ωχ, σκύψε Ιταλοσύνη, έρχεται κι άλλη………….
ΦΦΦΦΦΑΑΑΑΑΑΠ – ΧΛΛΛΑΑΑΑΤΣ – ΩΩΩΩΧ- ΚΛΑΨ ΚΛΑΨ χαχαχαχαχαχαχαχαχαχαχαχαχα 51-0!!! χαχαχαχαχαχα
ΤΟΥΡΟΥΝΤΟΥΝΤΟΥΝ ΤΟ ΠΗΡΑΤΕ ΤΟ ΚΥΠΕΛΛΟ ΤΗΣ ΚΑΡΠΑΖΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΒΛΑΚΕΙΑΣ χαχαχαχαχαχαχαχαχαχα
Άντε καλή μας απόλαυση όλων εμας των υπολοίπων όσο είστε αχόρταγοι! χαχαχαχαχαχαχαχαχαχαχα
ΚΑΙ ΒΑΛΕ, ΛΙΓΑ ΤΑ ΛΕΣ, ΔΕΙΧΝΕΙΣ ΟΙΚΤΟ ΒΛΕΠΩ.
ΝΑ ΣΟΥ ΤΟΝΙΣΩ ΕΠΙΣΗΣ ΓΙΑΤΙ ΜΑΛΛΟΝ
ΔΕΝ ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΕΣ ΕΓΩ ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΣΦΑΞΩ
ΟΥΤΕ ΕΝΑ ΚΟΥΝΕΛΙ .ΜΕ ΤΗΝ ΒΟΗΘΕΙΑ ΣΟΥ ΕΧΕΙ
ΕΞΑΦΑΝΙΣΤΕΙ ΤΟ ΜΙΣΟΣ ΚΑΙ ΤΑ ΥΠΟΛΟΙΠΑ
ΚΑΤΩΤΕΡΑ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΕΧΩ ΜΟΝΟ ΑΓΑΠΗ.
ΟΛΟΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΝΑΣ ΚΑΙ ΕΝΑΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ.
ΤΕΛΟΣ ΝΑ ΣΟΥ ΘΥΜΙΣΩ ΤΗΝ
ΙΔΙΟΤΗΤΑ ΜΟΥ ΩΣ ΠΡΟΒΑΤΟ ΚΑΙ ΟΧΙ ΒΟΔΙ.
ΟΤΑΝ ΠΑΛΙ ΦΘΑΣΑΜΕ ΣΤΟ ΚΡΙΣΗΜΟ
ΣΗΜΕΙΟ……..
ΑΠΟ ΜΕΓΑΛΑΟΣΑΥΡΟΣ ΕΓΙΝΕΣ ΧΑΔΙΑΡΑ ΣΑΥΡΟΥΛΑ
ΚΑΙ ΣΚΥΨΑΜΕ ΟΛΟΙ ΚΑΙ ΣΕ ΧΑΙΔΕΨΑΜΕ.
Ιγκουάνα. Άντε και χαμαιλέωντας. (χιούμορ Dr).
Η κατασταση σας ειναι κρισιμη καθοτι τα επιχειρηματα σας επεσαν στο κενο προκαλωντας δυσφορια στους χριστιανους αναγνωστες και αφθονο γελιο στους υπολοιπους. Επισεις η αδυναμια σας να καλυψετε τα ανωθεν θεματα θα οδηγήσει τελικα τον Μεγαλοσαυρο στην Νικη παίρνοντας σας το πρωταθλημα.
Θα κανεις και ΤΟΥΡΟΥΡΟΥΤΟΥΝΤΟΥΝ,η δεν ειναι του επιπεδου σου.
KAT ΑΡΧΗΝ ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ ΕΧΕΙΣ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ ΜΟΥ,ΟΠΩΣ ΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ ΜΟΥ ΚΑΙ ΟΙ ΑΔΕΛΦΟΙ ΜΟΥ ΚΑΙ ΜΗ ΑΔΕΛΦΟΙ ΜΟΥ.
ΠΡΩΤΑ-ΠΡΩΤΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΑΚΑΡΙΤΗ ΛΙΑΝΤΙΝΗ ΚΑΙ ΤΗ ΛΟΓΙΚΗ.
ΤΗΝ ΛΟΓΙΚΗ ΤΗΝ ΕΔΩΣΕ Ο ΘΕΟΣ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΘΕΙΟ ΔΩΡΟ!
ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΟΠΛΟ ΓΙΑ ΛΥΣΗ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΩΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΚΑΙ ΓΕΝΙΚΟΤΕΡΑ ΓΙΑ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ.
ΕΑΝ ΕΝΑΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΟΜΩΣ ΚΑΝΕΙ ΥΠΕΡΒΟΛΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΛΟΓΙΚΗΣ,ΛΟΓΙΚΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΛΟΓΙΚΗ ΧΑΝΕΙ ΤΗΝ ΧΡΗΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΗΣ.
Η ΛΟΓΙΚΗ ΕΙΝΑΙ ΜΕΣΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΚΟΠΟΣ ,ΛΥΝΕΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΜΕ ΜΕΤΡΟ ,ΧΩΡΙΣ ΜΕΤΡΟ ΑΝΤΙ ΝΑ ΛΥΝΕΙ
ΠΡΟΣΘΕΤΕΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΣΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ,ΤΟΝ ΑΥΤΟΠΑΓΙΔΕΥΕΙ ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ, ΑΔΙΕΞΟΔΟ,ΕΝΙΟΤΕ ΤΟΝ ΟΔΗΓΕΙ ΣΕ
ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ.
ΤΩΡΑ ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ ΕΠΕΙΔΗ ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΕΣ ΤΗΝ ΕΝΝΟΙΑ ΤΟΥ ΟΥΔΕΝ ΣΧΟΛΙΟ.
ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ ΟΙ ΠΗΓΕΣ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΕΒΡΑΙΟΥΣ ΚΑΙ ΧΑΝΟΥΝ ΤΗΝ ΑΞΙΑ ΤΟΥΣ.
ΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ ΛΟΓΙΚΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΟΤΙ ΜΠΟΡΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΠΟΛΕΜΗΣΟΥΝ
ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ. ΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ ΕΧΟΥΝ ΕΝΝΟΜΟ ΣΥΜΦΕΡΟΝ ΝΑ ΠΡΟΣΘΕΣΟΥΝ Η ΝΑ ΑΦΑΙΡΕΣΟΥΝ
ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΠΟΥ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΟΥΝ ΟΤΙ ΣΤΑΥΡΩΣΑΝ ΤΟΝ ΘΕΟ ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ ΜΕΤΑ ΑΝΑΣΤΗΘΗΚΕ .
ΦΑΝΤΑΣΟΥ ΝΑ ΗΤΑΝ ΟΛΑ ΞΕΚΑΘΑΡΑ.ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΕΞΑΦΑΝΙΣΤΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΛΑΝΗΤΗ.
ΜΙΑ ΕΡΩΤΗΣΗ:
Ο ΘΕΟΣ ΕΧΕΙ ΥΠΕΡΒΟΛΙΚΗ ΑΓΑΠΗ ,ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΟΝΟΜΙΟΥΧΟ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΜΑ ΤΟΥ ΤΟΝ
ΑΝΘΡΩΠΟ ΚΑΙ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΤΟΝ ΟΔΗΓΗΣΕΙ ΣΤΟ ΝΑ ΠΡΟΚΟΒΕΙ ΣΩΜΑΤΙΚΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΧΩΡΟΧΡΟΝΟ .
ΕΑΝ Ο ΘΕΟΣ ΕΡΧΟΝΤΑΝ ΣΤΗΝ ΓΗ ΤΙ ΘΑ ΕΛΕΓΕ?
ΔΕΝ ΘΑ ΕΛΕΓΕ ΟΤΙ ΕΙΠΕ Ο ΘΕΟΣ ΣΤΗΝ ΕΠΙ ΤΗΣ ΤΟΥ ΟΡΟΥΣ ΟΜΙΛΙΑ?
ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΛΟΓΙΑ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΕΙΠΩΘΕΙ ΠΟΤΕ ΠΙΟ ΑΝΙΔΙΟΤΕΛΗ?
ΠΙΟ ΕΙΠΩΤΑ ΚΑΙ ΑΝΕΙΠΩΤΑ?
ΒΛΕΠΕΙΣ ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ ΜΟΝΟ Ο ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΣ ΘΕΟΣ ΔΥΝΑΤΑΙ ΝΑ ΕΚΦΕΡΕΙ ΤΕΤΟΙΑ ΛΟΓΙΑ!
Ο ΘΕΟΣ ΝΑ ΣΕ ΕΧΕΙ ΚΑΛΑ!
ΑΣΧΕΤΕ γραφεις οτι οποιος κανει υπερβολικη χρηση της λογικης θα οδηγηθει σε αδιεξοδο και μπορει να καταληξει και στην αυτοκτονια. Που το ειδες γραμμενο αυτο ? Υπαρχει καποια επιστημονικη ερευνα που να το επιβεβαιώνει ?
ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΠΡΟΣ ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΟ
«Όταν έχει βρέξει τότε το χώμα είναι βρεγμένο»
«το χώμα είναι βρεγμένο»
και συμπέρασμα
«(άρα) έβρεξε». Συμπέρασμα που γενικά μοιάζει έγκυρο, αυστηρά όμως όχι, αφού είναι σαφές ότι υπάρχουν κι άλλα ενδεχόμενα και το συμπέρασμα δεν προκύπτει αναγκαστικά (μπορεί το χώμα να είναι βρεγμένο επειδή κάποιος πότισε τα λουλούδια).
ΚΑΤΙ ΠΙΟ ΑΚΡΑΙΟ(ΔΕΝ ΤΟ ΑΣΠΑΖΟΜΑΙ)
ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑ ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΓΑΠΗΜΕΝΟ ΣΟΥ
ΚΑΠΟΙΑ ΕΠΟΧΗ,ΤΩΡΑ ΔΕΝ ΞΕΡΩ, ΝΙΤΣΕ:
«Η λογική, ακόμη, βασίζεται σε υποθέσεις που δεν αντιστοιχούν σε τίποτα στον πραγματικό κόσμο».
ΣΤΟ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟ ΠΡΩΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ,
ΜΟΝΙΜΑ ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ ΒΑΖΕΙΣ ΤΗ ΛΟΓΙΚΗ ΓΙΑ ΤΗ
ΛΟΓΙΚΗ ΚΟΙΤΑΣ ΚΑΤΩ ΕΠΕΙΔΗ ΕΙΝΑΙ ΒΡΕΓΜΕΝΟ ΤΟ
ΧΩΜΑ ,ΨΑΧΝΕΙΣ ΜΙΑ ΛΟΓΙΚΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΠΟΥ ΠΑΝΤΑ
ΣΕ ΟΔΗΓΕΙ ΣΤΟ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ ΟΤΙ ΕΒΡΕΞΕ.
ΕΝΩ ΑΡΚΕΙ ΝΑ ΣΗΚΩΣΕΙΣ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΔΕΙΣ
ΕΝΑΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΠΟΥ ΒΡΕΧΕΙ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΟ ΧΩΜΑ.
Ερωτηση προς τον Ασχετο της παρεας. Πως λεγονται οι ανθρωποι που εχουν μειωμενη ικανοτητα λογικης ?
Διάφορες μελέτες που έχουν πραγματοποιηθεί για το ζήτημα αυτό έδειξαν ότι αν ένα άτομο ταυτίζεται περισσότερο με τη λογική ή το συναίσθημα, στην πραγματικότητα αυτό δείχνει πολλά για την προσωπικότητά του.Οι άνθρωποι που χρησιμοποιούν πιο πολύ το μυαλό τους [λογικη] συνήθως είναι πιο πνευματικοί αλλά πιο ψυχροί στις διαπροσωπικές τους σχέσεις, ενώ όσοι λειτουργούν με το συναίσθημα εκφράζουν περισσότερο αυτά που νιώθουν και είναι πιο θερμοί στις διαπροσωπικές τους σχέσεις.Επίσης, οι συντάκτες της συγκεκριμένης μελέτης παρουσιάζουν στοιχεία για το ότι η πρώτη κατηγορία ανθρώπων [της λογικης] έχει περισσότερες γνώσεις σε σχέση με την άλλη κατηγορία.Αυτή η διάκριση λογικής / συναισθήματος μπορεί να ρίξει λίγο φως στην αιτία που οι άνθρωποι έχουν την τάση να συνδέουν μια πιο ευχάριστη προσωπικότητα με χαμηλότερη νοημοσύνη.
Ασχετε Ο Απ Παυλος ειχε πει οτι ο Θεος επλασε τον ανθρωπο λιγο κατωτερο απο τους αγγελους και οχι ως [α]λογο ζωο [χωρις λογικη δηλαδη] Απο οτι φαινεται ομως εσυ εισαι αλλουνου παπα ευαγγελιο.
Ασχετε αν ο Θεος ερθει στην γη να εισαι σιγουρος οτι δεν θα αναδημοσιευσει τις αλκοολικες φαντασιωσεις των ανωνυμων συγγραφεων των ευαγγελιων.Αν τον δεις παντως παρακαλεσε τον να αφαιρεσει απο το κρανιο σου τον αερα και να σου βαλει μυαλο.
ΟΣΟ ΓΙΑ ΤΑ ΥΠΕΡΟΧΑ ΑΥΤΑ ΠΛΑΣΜΑΤΑ ΤΑ ΖΩΑ.
ΚΑΤΑ ΑΡΧΗΝ ΤΑ ΖΩΑ ΕΧΟΥΝ ΕΝΣΙΚΤΑ ΟΠΩΣ ΕΠΙΒΙΩΣΗΣ,ΜΗΤΡΟΤΗΤΑΣ,ΕΝΣΥΝΑΙΣΘΗΣΗΣ.
ΓΙΑΤΙ ΤΑ ΖΩΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΑΛΟ
ΘΕΟ ΜΑΣ?
1. Η ποιότητα επικοινωνίας των ζώων με εκπροσώπους ενός άλλου είδους (τους ανθρώπους) είναι ανώτερη, επειδή είναι κυρίως τηλεπαθητική, υπερβαίνει τον έναρθρο λόγο, ο οποίος συχνά λειτουργεί παραπλανητικά. Μπορούμε να ξεγελάσουμε εύκολα έναν άνθρωπο, δύσκολα όμως ένα ζώο!
2. Στα ζώα με τα οποία έχουμε στενή σχέση συμβίωσης, βγαίνουν αυθόρμητα ιδιότητες τις οποίες ο άνθρωπος χρειάζεται ειδική προσπάθεια για να τις αναπτύξει, δίχως μάλιστα να το πετυχαίνει πάντα: αλληλοκατανόηση, αλληλεγγύη, αλληλοσεβασμός, αγάπη.
3. Το ζώο που έχει μια ιδιαίτερη σχέση με έναν άνθρωπο δεν θα προδώσει ποτέ την εμπιστοσύνη του. Οι άνθρωποι πάντα!
4. Ορισμένα ζώα, όπως οι σκύλοι, φτάνουν μέχρι την αυτοθυσία για να σώσουν από θανάσιμο κίνδυνο τον εκπρόσωπο ενός άλλου είδους, τον άνθρωπο. Πόσοι άνθρωποι το κάνουν αυτό για τους ομοίους τους;
5. Τα ζώα σκοτώνουν άλλα ζώα μόνο για να τραφούν, σπανιότερα για να αμυνθούν ή για να προστατέψουν τα μικρά τους. Οι φόνοι μεταξύ ζώων του ίδιου είδους είναι ελάχιστοι. Σε αντίθεση με τους ανθρώπους, που σκοτώνουν ζώα για διασκέδαση ή που μπορεί να αλληλοσκοτωθούν ακόμη και για …ποδοσφαιρικές διαφορές!
6. Τα ζώα, σε πολλές περιπτώσεις, υιοθετούν και μεγαλώνουν μικρά άλλου είδους, δίχως την παραμικρή υστεροβουλία και σε αντίθεση με τα ίδια τους τα ένστικτα, όπως η απίστευτη περίπτωση της λέαινας που υιοθετούσε μικρές ορφανές αντιλόπες!
7. Τα ζώα επιδεικνύουν μια θαυμαστή στωικότητα στα θέματα των ασθενειών και του επικείμενου θανάτου τους: σε αντίθεση με τους ανθρώπους, δεν διαμαρτύρονται ποτέ!
8. Τα ζώα, που υποτίθεται ότι βασίζονται στα ένστικτα και στερούνται λογικής, συχνά δρουν πολύ πιο λογικά από τον άνθρωπο, ο οποίος παραλογίζεται συστηματικά, προσπαθώντας μάλιστα να εκλογικεύσει την τρέλα του!
https://www.youtube.com/watch?v=B7Sr6nMpIM0
Ασχετε τα σαρκοφαγα ζωα ειναι φτιαγμενα για να τρωνε σαρκες διαθετοντας τα καταλληλα ενστικτα και οπλα. Για αυτο λεγονται ΣΑΡΚΟΦΑΓΑ. Δειχνει αυτη η δημιουργια οτι ο Θεος ειναι το Απολυτο καλο ? Γεματος καλοσυνη και αγαπη για τα πλασματα του ? Αλλα τι απαντηση να περιμενω απο σενα ? Εισαι ενα αναισθητο ανθρωποειδες μια σαρκοφαγα υαινα με βαθμο ενσυναισθησης Ε0
ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ ΤΙ ΑΛΛΟ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΝΩ ΓΙΑ ΝΑ
ΣΟΥ ΑΠΟΔΕΙΞΩ ΟΤΙ ΛΕΣ ΒΛΑΚΕΙΕΣ ?ΕΧΕΙΣ ΧΑΣΕΙ
ΤΗΝ ΛΟΓΙΚΗ ΣΟΥ!ΤΑ ΣΑΡΚΟΦΑΓΑ ΖΩΑ ΕΧΟΥΝ ΤΟ
ΕΝΣΙΚΤΟ ΤΗΣ ΕΠΙΒΙΩΣΗΣ ΠΟΥ ΣΥΝΟΔΕΥΕΤΑΙ
ΜΕ ΟΠΛΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΠΟΡΕΣΟΥΝ ΝΑ ΦΑΝΕ.
ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΑΡΑΞΕΝΟ?
ΓΙΑΤΙ ΣΤΕΚΕΣΑΙ ΣΤΟ ΦΑΙΝΕΣΘΑΙ ΚΑΙ ΔΕΝ
ΕΜΒΑΘΥΝΕΙΣ?
ΘΑ ΙΣΧΥΕ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΛΕΣ, ΕΑΝ ΕΙΧΑΝ ΜΟΝΟ ΟΠΛΑ
ΚΑΙ ΣΚΟΤΩΝΑΝ ΓΙΑ ΠΛΑΚΑ ΟΠΩΣ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ.
ΕΧΟΥΝ ΚΑΙ ΕΝΣΙΚΤΟ ΜΗΤΡΟΤΗΤΑΣ,ΕΧΟΥΝ ΕΝΣΙΚΤΟ
ΕΝΣΥΝΑΙΣΘΗΣΗΣ ,ΕΝΣΙΚΤΟ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ.ΑΥΤΑ ΤΑ
ΕΔΩΣΕ ΑΛΛΟΣ ΘΕΟΣ?ΦΘΑΝΕΙΣ ΣΤΟΝ ΠΑΡΑΛΟΓΙΣΜΟ
ΓΙΑ ΝΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΕΙΣ ΤΗΝ ΑΠΟΨΗ ΣΟΥ.
Η θεολογια του χριστιανισμου ειναι ασυμβατη με την πραγματικοτητα και χανει διαρκως εδαφος προκαλωντας το γελιο στις νεες γενιες. Παραδειγμα εσυ , σε εχω στριμωξει και στην προσπαθεια σου να υπερασπιστεις την παρωχημενη θεολογια του χριστιανισμου εχεις γελοιοποιηθει ξανα και ξανα. Σε λιγο θα ειστε καταλοιπα του παρελθοντος.
https://www.youtube.com/watch?v=ESVoAyveiJo
ΤΙ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΠΕΙ Ο ΠΟΙΗΤΗΣ?ΟΧΙ Ο ΦΑΜΦΑΡΑΣ(ΧΙΟΥΜΟΡ)
ΟΠΩΣ ΕΧΟΥΜΕ ΠΑΡΑΔΕΧΘΕΙ ΛΟΓΩ ΦΘΑΡΤΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΥΛΗΣ
ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΖΩΑ ΠΟΥ ΝΑ ΤΡΩΝΕ ΑΛΛΑ ΖΩΑ
ΚΑΙ ΝΑ ΕΠΕΛΘΕΙ Η ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΗ ΙΣΟΡΡΟΠΙΑ ΣΤΟΝ ΠΛΑΝΗΤΗ ΓΗ.
Ο ΚΑΛΟΣ ΘΕΟΣ ΕΧΕΙ ΠΡΟΙΚΙΣΕΙ ΤΟ ΚΑΘΕ ΖΩΟ ΜΕ ΟΠΛΑ, ΓΙΑ ΝΑ ΕΠΙΒΙΩΣΕΙ
ΤΟ ΙΔΙΟ ΚΑΙ ΝΑ ΣΥΝΕΙΣΦΕΡΕΙ ΣΤΗΝ ΑΡΜΟΝΙΑ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ ,ΜΕΙΩΝΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΑΡΙΘΜΟ ΤΩΝ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΩΝ ΘΗΡΑΜΑΤΩΝ,
ΓΙΑ ΝΑ ΕΡΘΟΥΝ ΜΕΤΑ ΟΙ ΓΥΠΕΣ ΩΣ ΣΚΟΥΠΙΔΙΑΡΗΔΕΣ ΝΑ ΦΑΝΕ ΤΑ ΥΠΟΛΛΕΙΜΑΤΑ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΕΠΕΛΘΕΙ
ΒΡΩΜΑ,ΔΥΣΩΔΕΙΑ,ΑΡΡΩΣΤΙΕΣ ,ΘΑΝΑΤΟΣ, ΣΤΟ ΟΙΚΟΣΥΣΤΗΜΑ ΤΟΥΣ.
ΣΤΑ ΛΙΟΝΤΑΡΙΑ TO KΥΡΙΩΣ ΟΠΛΟ ΤΟΥΣ ΜΕ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΤΟΥΣ ΠΡΟΙΚΙΣΕ Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΝΥΧΙΑ ΚΑΙ ΔΟΝΤΙΑ ΓΙΑ
ΝΑ ΦΑΝΕ ΑΝΤΙΛΟΠΕΣ ΚΑΙ ΒΟΔΙΑ ΣΑΝ ΕΜΕΝΑ.
ΑΛΛΙΩΣ ΔΕΝ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ ΝΑ ΤΑ ΦΑΝΕ ΚΑΙ ΘΑ ΑΥΞΑΝΟΝΤΑΝ ΓΕΩΜΕΤΡΙΚΑ Ο ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΩΝ ΘΗΡΑΜΑΤΩΝ.
ΤΑ ΚΟΡΑΚΙΑ ΕΧΟΥΝ ΑΛΛΟ ΚΥΡΙΩΣ ΟΠΛΟ(ΜΠΑΖΟΥΚΑΣ) ΕΠΕΙΔΗ ΔΕΝ ΤΡΩΝΕ ΒΟΔΙΑ ΣΑΝ ΕΜΕΝΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΥΨΗΛΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΤΑΦΕΡΟΥΝ ΝΑ ΦΑΝΕ ΕΝΤΟΜΑ,ΣΑΥΡΕΣ Κ.Λ.Π
ΕΠΕΙΔΗ ΕΝΑΣ ΑΔΑΗΣ ΚΑΙ ΑΣΧΕΤΟΣ ΣΑΝ ΕΜΕΝΑ ΝΙΩΘΕΙ ΠΟΝΟ ΟΤΑΝ ΒΛΕΠΕΙ ΕΝΑ ΛΙΟΝΤΑΡΙ ΠΟΥ ΤΡΩΕΙ ΕΝΑ ΕΛΑΦΙ,
ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΞΕΡΕΙ ΒΕΒΑΙΑ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΑ ΠΩΣ ΝΙΩΘΕΙ ΤΟ ΖΩΟ !
ΑΠΛΑ ΑΣΥΝΑΙΣΘΗΤΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΙΑ ΕΙΔΟΥΣ ΤΑΥΤΙΣΗ ΜΕ ΤΟ ΕΛΑΦΙ.
ΝΑ ΘΥΜΙΣΩ ΕΔΩ ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΞΕΚΑΘΑΡΙΣΕΙ ΑΚΟΜΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΠΩΣ ΒΙΩΝΟΥΝ ΤΑ ΖΩΑ ΤΟΝ ΠΟΝΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ.
ΤΕΛΟΣ ΝΑ ΣΟΥ ΘΥΜΙΣΩ ΜΙΑ ΘΕΩΡΙΑ ΠΟΥ ΜΑΛΛΟΝ ΘΑ ΞΕΡΕΙΣ:
1.1.3 Θεωρία της πύλης (GateTheory) Σύμφωνα με τη θεωρία αυτή που διατυπώθηκε από τους Meltzakκαι Wall το 1965[9] ένα επώδυνο ερέθισμα για να φτάσει στον εγκέφαλο πρέπει να περάσει από μια πύλη. Η πύλη αυτή βρίσκεται στην πηκτωματώδη ουσία του οπίσθιου κέρατος του νωτιαίου μυελού. Εκεί υπάρχουν οι διαβιβαστικοί νευρώνες και οι ανασταλτικοί ενδονευρώνες. Η πύλη είναι συνεχώς μισάνοιχτη αφού οι C-ίνες είναι συνεχώς ενεργοποιημένες. Σε εφαρμογή επώδυνου ερεθίσματος αρχικά διεγείρονται οι Αβ ίνες μέσω των οποίων γίνεται η ταχεία μετάδοση του αρχικού πόνου. Τα σήματα των Αβ-ινών ασκούν μια επίδραση αυτοαναστολής και η πύλη κλείνει. Στη συνέχεια όμως, αν το επώδυνο ερέθισμα συνεχίσει την επίδρασή του, διεγείρονται οι Αδ και C ίνες, που μεταφέρουν πιο αργά το σήμα, με αποτέλεσμα η πύλη να ανοίγει και το επώδυνο ερέθισμα να γίνεται αντιληπτό. Μόλις το ερέθισμα φτάσει στον εγκέφαλο παράγονται από το στέλεχος του εγκεφάλου φυσικά (ενδογενή) οπιοειδή που λέγονται ενδορφίνες. Βασικά ενδογενή οπιοειδή είναι οι εγκεφαλίνες και οι ενδορφίνες α,β και γ. Τα οπιοειδή προσδένονται σε ειδικούς υποδοχείς σε συγκεκριμένες περιοχές του εγκεφάλου (στο στέλεχος, στο θάλαμο και τον φλοιό του εγκεφάλου, στα οπίσθια κέρατα του εγκεφάλου και στην περιφέρεια) και καταστέλλουν το επώδυνο ερέθισμα. Στη διαδικασία αυτή συμμετέχουν και άλλες νευροδραστικές ουσίες οι οποίες έχουν τη δυνατότητα να αναστέλλουν τις βλαβερές πληροφορίες σε τρία επίπεδα του εγκεφαλονωτιαίου άξονα. Με αυτό τον τρόπο η πύλη ξανακλείνει[7,1].
Ασχετε καταρχην διαφωνεις με τους ομοπιστους σου οι οποιοι δεν δεχονται οτι ο Θεος εξοπλισε τα σαρκοφαγα με οπλα και ενστικτα, αλλα υποστηριζουν οτι αυτα τα χαρακτηριστικα ηρθαν σε υπαρξη με την μικροεξελιξη.Εκτος αυτου μεσα στην τρελα σου προσπαθεις να μας πεισεις οτι τα ζωα δεν πονανε. Ελπιζω Ασχετε να μην εχεις ουτε σκυλο ουτε γατα γιατι σιγουρα κοντα σου θα υποφερουν.
Ενα αρρωστακι ηταν ο Λιαντινης οπως και ολοι σας και για αυτο αυτοκτονησε οπως θα επρεπε να κανουν και ολοι οσοι τον ακολουθησαν. Τα αυτονοητα πραγματα δεν χρειαζονται καποιου ειδους αναλυση. Απλα πραγματα ειναι ακομα και για τα ζωα τους αρχαιοβλακες που τους εκλασε ο Διαολος και για αυτο δεν τους επλασε ο Θεος.
ΦΙΛΕ ΜΗΠΩΣ ΕΙΣΑΙ Ο ΦΙΛΟΣ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΟΥ?
Αρε chaoskampf σε εφαγε ο Μεγαλοσαυρος και απο τοτε εγινες ανωνυμος. Δασκαλε ελα στην παρεα μας μην φοβασαι ο Μεγαλοσαυρος τρωει αλλου.Οταν τους παρω το πρωταθλημα θα γινουν και αυτοι ανωνυμοι.
ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ ΟΤΙ ΚΑΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΕΜΕΙΣ ΘΑ ΠΑΡΟΥΜΕ
ΤΟ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ!
ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ ΠΑΛΙ ΜΕ ΠΑΡΕΞΗΓΗΣΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ
ΘΡΥΛΟ ΠΟΥ ΘΑ ΠΑΡΕΙ ΠΑΛΙ ΤΟ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ
ΕΝΝΟΥΣΑ.
Σιγα την ομαδα που εχετε χαχαχα Ενας Ασχετος -Ενας μαντραχαλος με μυαλο 9χρονου [ΠΔ] – και ενας μεταλλαγμενος Γουλβεριν [Ρωμιοσυνη] που υψωσε το αναστημα του στον Μεγαλοσαυρο και νομιζει οτι θα την γλιτωσει χαχαχα Ρε θα σας τυλιξω σε μια κολλα χαρτι θα σας βαλω φοκο και θα γινετε η Δαδα της Ελπιδας για ενα καλυτερο ποδοσφαιρικο αυριο στην πολυπαθη και αιωνια πατριδα μας.
ο Λιαντινης μου θυμισε μια ταινια που εχω δει (GOD IS NOT DEAD) τον σεβομαι και προσευχομαι γι’αυτον!Ομως εκανε το λαθος να προσεγγισει τον Θεο με την λογικη,ο Θεος ομως προσεγγιζεται με το συναισθημα,η λογικη ειναι απλα το μεσο!Τωρα για τους βλασφημους…τους λυπαμε γιατι ουτε οι αρχαιοι ουτε οι νεοι Ελληνες θυμιζουν κατι απ’αυτους οποτε…μαλλον για αλβανους τους κοβω!Απ’τη στιγμη που μεχρι και ο Λιαντινης δεν βλασφημαει..αυτοι τι θελουν να αποδειξουν?Μηπως κρεμαμενοι απ’τ’αρχιδια του νομιζουν οτι ειναι και κατι παραπανω απ’αυτον?Ετσι τον τιματε???Ωραιοι ρε!!!
Αλλα τι να περιμενεις?Τα εχουν ισοπεδωσει ολα!Ουτε στην πιο αρχαια μορφη της Ελλαδας δεν θα ειχαν ελπιδες!
Εκείνο που γίνεται στην πράξη είναι ότι συνήθως το συναίσθημα κάνει τις επιλογές του αλλά τον τελευταίο λογο τον έχει η λογική. Αν χαθεί η σωστή σχέση ανάμεσά τους τότε οδηγούμαστε σε καταστροφικές καταστάσεις.
Ο Λιαντινης ηταν λογικος η συναισθηματικος;Κι αν το συναισθημα τον οδηγησε στην αυτοκτονια,γιατι τον θαυμαζεις εσυ ο υμνητης της λογικης.
ΠΔ δεν ανεβασα το ηχητικο ντοκουμεντο επειδη θαυμαζω απλα τον Λιαντινη αλλα για αυτα που λεει.
Καταλαβα,αλλα δεν αντεχουμε αλλο Λιαντινη,οχι αλλο καααρβουνο!Παντως λογικο δεν τον λες.
https://www.youtube.com/watch?v=Q1XwEvT-jl0
Επειδη δεν ειναι εδω αυτος να σας βαλει στην θεση σας θα σας βαλω εγω. Σας προκαλω ολους να αποδειξετε με επιχειρηματα [αν εχετε] και Αληθη λογο οτι ο Καθηγητης Λιαντινης διδαξε ψευδη στους μαθητες του. «ιδού η Ρόδος, ιδού και το πήδημα»
1.Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΗΡΕΜΗ ΕΙΝΑΙ ΝΕΥΡΙΚΗ
ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΕΠΙΒΛΗΘΕΙ ΜΕ ΤΟΝ ΣΤΟΜΦΟ.
ΦΟΡΑΕΙ ΤΗ ΜΑΣΚΑ ΤΟΥ ΞΕΡΟΛΑ ΟΜΩΣ ΕΧΕΙ
ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΤΡΟΜΕΡΗ ΑΝΑΣΦΑΛΕΙΑ,ΕΡΩΤΗΜΑΤΙΚΑ
ΕΑΝ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΛΕΕΙ ΙΣΧΥΟΥΝ!
2.ΕΡΩΤΗΣΗ 130 ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ
ΑΠΟΚΛΕΙΕΤΑΙ ΚΑΠΟΙΑ ΝΑ ΠΕΡΙΕΧΕΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ
ΕΑΝ ΖΟΥΣΕ ΘΑ ΤΟΝ ΡΩΤΑΓΑ?
ΟΜΩΣ ΔΕΝ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΤΟΝ ΡΩΤΗΣΩ ΣΕ ΜΙΑ
ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΣΕ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΠΟΥ ΕΙΧΑ ΤΗΝ
ΕΥΚΑΙΡΕΙΑ ΝΑ ΑΚΟΥΣΩ ΠΡΙΝ ΚΑΜΠΟΣΑ ΧΡΟΝΙΑ
NOMIZΩ ” ΠΕΘΑΝΕ Ο ΘΕΟΣ” ΗΤΑΝ Ο
ΤΙΤΛΟΣ, ΚΑΤΕΛΗΓΕ: ”ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΣΗΜΕΡΑ
ΠΟΙΟΣ ΑΠΟ ΕΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ”?
ΤΟ ΣΥΝΕΧΙΖΕΙ ΚΑΙ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΑΚΟΥΣΤΙΚΟ
ΔΕΙΓΜΑ ΠΩΣ ΤΑ ΕΧΕΙ ΜΠΛΕΞΕΙ ΟΛΑ ΤΟΣΟ
ΣΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΤΟΥ ,ΩΣΤΕ ΠΡΟΤΡΕΠΕΙ ΤΟΥΣ
ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΝΑ ΠΑΡΑΜΕΙΝΟΥΝ ΠΙΣΤΟΙ ΑΠΛΑ
ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΠΙΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΝΕΥΜΑ!
3,ΤΕΛΟΣ ΕΧΕΙ ΞΕΧΑΣΕΙ ΟΤΙ ΜΙΛΑΕΙ ΣΕ
ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΚΑΘΟΛΙΚΟΥΣ
ΚΑΙ ΜΙΛΑΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΛΑΣΗ ΤΟΥ ΔΑΝΤΗ.
Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΔΕΝ ΜΑΣ ΘΕΛΕΙ ΦΟΒΙΣΜΕΝΟΥΣ
ΑΛΛΑ ΑΦΟΒΟΥΣ .TI KΡIMA ΠΟΥ ΔΕΝ ΑΦΗΣΕ
ΠΕΡΙΘΩΡΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥ ΧΤΗΠΗΣΕΙ Ο ΘΕΟΣ ΤΗΝ
ΠΟΡΤΑ?ΤΙ ΚΡΙΜΑ ΝΑ ΧΑΘΕΙ ΜΙΑ ΨΥΧΗ?
Ασχετε εγινες και ψυχολογος τωρα ? Ασε αγορι μου την ψυχολογια σε μενα, εσυ δεν εχεις καμια ειδικοτητα πανω στο θεμα και ουτε σε καλεσα να μου το παιξεις ψυχολογος. Μεχρις στιγμης εισαι το κακο παραδειγμα του χριστιανου που απλα κατηγορεί και τιποτα αλλο.Αν μπορεις απεδειξε μου οτι οσα ειπε ο καθηγητης Λιαντινης στους μαθητες του ηταν ψεματα. Σε προκαλω
https://www.youtube.com/watch?v=58hwWGsNUeM
ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΙΣ
ΟΤΙ Ο ΜΑΚΑΡΙΤΗΣ ΛΙΑΝΤΙΝΗΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΟΙΗΤΗΣ
ΦΑΜΦΑΡΑΣ!ΕΙΣΑΙ ΒΟΥΚΕΦΑΛΑΣ(ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΓΙΑ
ΑΧΙΝΟΥΣ ΕΧΕΙΣ ΠΑΡΩΠΙΔΕΣ).ΜΟΥ ΖΗΤΑΣ ΝΑ
ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΟΛΟΓΗΣΩ ΕΑΝ ΕΙΝΑΙ ΨΕΜΑΤΑ ΑΥΤΑ
ΠΟΥ ΛΕΕΙ Ο ΦΑΜΦΑΡΑΣ? ΕΙΣΑΙ ΤΡΕΛΟΣ? ΝΑ ΠΑΣ
ΝΑ ΣΕ ΔΕΙ ΓΙΑΤΡΟΣ.
ΑΣΧΕΤΕ, ήσουν μέσα στο μυαλό μου. Ακριβώς αυτό σκέφτηκα κι εγώ, τον Φανφάρα.
Σας προκαλω ολους να αποδειξετε με επιχειρηματα [αν εχετε] και Αληθη λογο οτι ο Καθηγητης Λιαντινης διδαξε ψευδη στους μαθητες του. «ιδού η Ρόδος, ιδού και το πήδημα»
Καθε φορα που τον ακουω,ολο και πιο ηλιθιο τον βρισκω .[ο Θεος να τον συγχωρεσει]
ΠΔ Η υποκρισια σας εχει βαρεσει κοκκινο. Σε λιγο θα γελασουν μεχρι και οι πετρες μαζι σας.
Κατι θλιβερα και ψυχωσικα καραγκιοζακια οπως εσας και τον Λιαντινη το συμπαν τα εχει για να γελαει. Εχετε ξεπερασει καθε οριο βλακειας και μαλακιας και κανετε πολεμους με τον Χριστο και την Παναγια και τους Χριστιανους και οτι να ναι για να ταισετε την δαιμονικη σας αρρωστια και την αρρωστημενη υπεροπτικοαλαζωνεια του αρχαιοπανιβλακοηθλιθιου ειδωλολατρη απογονου του παιδεραστη Δια. lol
Αμα εσεις εισαστε η σπορα του Λιαντινη και των αρχαιων παιδεραστων μαλακας ηταν και ο Λιαντινης μαλακες και οι αρχαιοι ανωμαλοι προγονοι σας και το θεμα ειναι εξαιρετικα απλο, καθως θα ηταν και γελοιος ο ισχυρισμος οτι τα μανιακα ζομπι του ειδους σας ειναι παιδια της Σοφιας.
Ο Σωρρας για παραδειγμα δεν ειναι παιδι του Πλατωνα και του Πυθαγορα κλπ ειναι απλα ενα ακομα παιδι της Μαλακιας και της Βλακειας οπως και ολοι σας και απλα ενσαρκωνει την βρωμια που εχετε σπειρει ολοι μαζι.
Συνεχιστε να μαλακιζεσται μεσα στην δαιμονικη σας αρρωστια καθως αυτη ειναι αλλωστε η αποστολη σας απο το συμπαν μεχρι να καταλβετε οτι εχετε παρει τον δρομο οχι για τον καδο ανακυκλωσης του συμπαντος αλλα για τον ΑΙΩΝΙΟ ΒΟΘΡΟ. lol
Αντε τα λεμε και παλι σε ανυποψιαστο χρονο και σιγα σιγα να ξεχωριζουν οι ανθρωποι απο τα ζομπι καθως ξεκινησε ηδη το Zombie Apoalypse και δεν εχουν αρκετο χρονο αυτοι που θελουν να σωθουν απο την βρωμια του πλανητη με την οποια επι του προκειμενου οι πλειστοι απο τους αρχαιοβλακες εχουν ταυτισει το ειναι τους.
Συντομα θα σας αποκαλυψω με επιστημονικο τροπο το πως ο Ιησους Χριστος ξεφτυλισε τοσο τους αρχαιους οσο και τους νεους ανωμαλους με ενα quantum leap και σε καποια φαση ανποφευκτα θα καταλαβετε οτι το κεφαλι σας ειναι γεματο σκατα και οτι η μοναδικη χρησιμοτητα που εχουν τα σκατα που εχετε μεσα στο αρρωστο κεφαλι σας ειναι για να ζαλιζεται τους ορχεις στο συμπαν με τον κομπλεξισμο σας.
Να μην ξεχασω να βαλω και μουσικουλα:
https://www.youtube.com/watch?v=dvYWo1Ffs0Q
Αναποδα τα εβλεπε ο ειδωλολατρης και Σατανιστης επι της ουσιας ο Λιαντνης που απλα αυνανιζοταν σε οτι αφορα τις δομες του εξωτερικου-ειδωλου μη μποροντας να προσεγγισει την Σοφια του αντικειμενου ουτε στο απειροελαχιστο.
Ο Λιαντινης περασε διπλα απο τους Σοφους και καποιος εκλασε και νομισε οτι η μυρωδια της κλανιας του Σοφου ειναι η δικη του σοφια.
Επισης μεσα στα πλαισια της βλακειας του μπερδεψε τον Ταμμουζ με τον Μαρντουκ. Σιγουρη αυτοκτονια η ολη φαση.
Για σου ρε δασκαλε chaoskampf. Δεν σε δαγκωνω γιατι μπορει να κλαταρεις και να σε μαζευουμε απο κατω με τα κουταλακια σαν την αλλη φορα.Παντως μου αρεσε αυτο που ειπες για τον καδο ανακυκλωσης του συμπαντος ,και εχω την εντυπωση οτι με αντιγραφεις γιατι εγω χρησιμοποιω τους καδους ανακυκλωσης nwo. Απο οτι φαινεται και οι δυο εχουμε δωσει φυλλο πορειας στα ανθρωπινα αποβλητα [σαν τον Ασχετο].Για αυτο σου λεω ελα να ενωσουμε τις δυναμεις μας και να τους στειλουμε ολους στους καδους ανακυκλωσης nwo απο τους οποιους οι ανακυκλωτες της Νεας Εποχης θα εξαγουν βιολογικο υλικο για να φτιαξουν αυτα τα καινουρια βιορομποτ μικτης τεχνολογιας με χαλκινα εξαρτηματα οπως ο ταλως.Αφου τα ξερεις..Οσον αφορα τον Λιαντινη δεν μπορεσες να αντικρουσεις τον λογο του διοτι οπως και να το κανουμε εσυ εισαι δασκαλος της θεοσοφιας και εκεινος ηταν δασκαλος της Αληθειας. Ειναι σαν να λεμε οι δυο οψεις ενος νομισματος.Εσυ εισαι η αρνητικη σκοτεινη πλευρα και ο Λιαντινης το φως του κοσμου.Και φυσικα παιδι του χαους η υπαρξη σου επιβαλλεται για την διατηρηση της ισορροπιας αναμεσα στους δυο κοσμους.Οσο εσυ απουσιαζεις απο το Κατοχικα Νεα το καλο ενισχύεται γυρω απο το κακο με κινδυνο να δημιουργηθει οπη στον χωροχρονο και να μας ρουφήξει ολους η μαυρη τρυπα.Θελεις λοιπον να μας ρουφήξει η τρυπα ? Δεν λυπασαι καθολου τον ΠΔλτακο τον φιλο σου ? Ουτε την babalon ?
ΑΦΟΥ ΓΥΡΙΣΕ Ο ΦΙΛΟΣ ΣΟΥ ΕΓΩ ΔΕΝ ΕΧΩ ΚΑΜΙΑ
ΔΟΥΛΕΙΑ!ΑΝΤΙΟ ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ!
Ο ΘΕΟΣ ΝΑ ΣΕ ΕΧΕΙ ΠΑΝΤΑ ΚΑΛΑ!
Ωραίος φίλος. Πάλι μας αφήνεις ΑΣΧΕΤΕ;
ΡΩΜΙΟΣΥΝΗ ΚΑΛΗΜΕΡΑ!
ΤΟΝ ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΟ ΧΑΙΡΕΤΗΣΑ ΟΧΙ ΕΣΕΝΑ.
ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ ΜΟΥ ΣΕ ΕΣΕΝΑ ΚΑΙ ΤΟΝ Π.Δ!
ΑΡΑ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΕΜΕΙΣ ΘΑ ΤΑ ΛΕΓΑΜΕ.
ΜΟΥ ΦΑΝΗΚΕ ΥΠΕΡΒΟΛΙΚΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ
ΗΡΘΕ ΚΑΙ Ο ΠΑΛΙΟΣ ΝΑ ΕΙΜΑΙ ΚΑΙ ΕΓΩ.
Ο ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΟΣ ΟΜΩΣ ΕΙΔΑ ΟΤΙ ΑΚΟΜΑ ΜΕ
ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΚΑΙ ΕΠΑΝΗΛΘΑ!
Ο παλιος εχει γινει κομητης,παει κι ερχεται.
Ολοι τα ιδια σκατα εισαστε ολοι εσεις οι σχιζοφενεις ψυχωσικοι και το μονο που κανετε ειναι να ταιζετε αρρωστημενα στοιχειακα και ψυχωσεις με την βρωμια σας και την απυθμενη βλακεια σας.
Καλυτερα ειναι να κλανετε παρα να μιλατε και αυτο ειναι που καταλαβε και το συμπαν και για αυτο εστειλε τον Χριστο για να σας δωσει μια δευτερη ευκαιρια να θεραπευτειτε απο την ασυστολη μαλακια που σας δερνει.
Ο “σοφοτερος” απο εσας συναντησε την κωλοτρυπιδα του Δια-ολου που τον εκλασε και αναφωνησε: Χαιρε Πατερα Ζευς.
Δεν προκειται ασφαλως να διαβασω και να ταισω τα δαιμονισμενα αρχαιοφρικια αλλα αμα μου ερθει κανενα καλο μπορει να επανελθω.
Αλλωστε το χιουμορ ειναι πλεον η μοναδικη διεξοδος απο την βρωμια που εχετε σπειρει ολοι μαζι.
Μου ηρθε ακομα ενα.
Οσο και να μαλακιζεστε με το αρρωστο σας κεφαλι η πραγματικοτητα δεν προκειται να αλλαξει και να προσαρμοστει στα μετρα σας και αυτο ειναι που δεν καταλαβαν οι μαυροι μαγοι και οι κατσικες τους οπως εσεις μεσα στο περασμα των αιωνων.
Το Αρχετυπο = Manu (ο Θεος) της καθε εποχης εχει δικο του θελημα και δεν μπορει να προσαρμοστει στα μοτιβα που παραγει ο πρωκτοεγκεφαλος του καθε καραγκιοζη και ασφαλως η Ανωμαλια ουτε εθνικοτητα εχει ουτε θρησκευμα.
Ολα αυτα θα τα εξηγησω επιστημονικα για τους ζωντανους και αυτους που μπορουν να διαβαζουν Αγγλικα καθως αρκετα εχω βρωμισει με την ανωμαλια σας.
Το θεμα μαζι σας ειναι αδιεξοδο. Εισαστε παιδια της Μαλακιας και την Βρωμιας και ψυχωσικοι βρωμιαρηδες και αυτο δεν προκειται ποτε να αλλαξει και για αυτο το καλυτερο που μπορει να συμβει στον πλανητη και στην ανθρωποτητα σε οτι αφορα το θλιβερο ειδος σας ειναι να πατε ολοι μαζι στον πατερα τον Δια-ολο και αυτη ειναι η Λογικη των εκπορευσεων του Αρχετυπου και οχι το θελημα καποιου “μαγου”.
Αυτο που προσπαθουσα να εξηγησω στα διανοητικα μικροβια που παριστανουν τους Ελληναρες (οπως για παραδειγμα ο Σωρρας) ειναι την διαφορα του αιωνιου μοτιβου-αρχετυπου του μαυρου μαγου με τον πραγματικο μυστη και τα ηλιθια ανθρωπομορφα μιασματα απλα επελλεξαν να τροφοδοτησουν και να τραφουν απο τις αντιστροφικες ενεργειες και αυτο ειναι που σας συμβαινει και αυτη ειναι η προελευση της ψυχωσικης σας μανιας που ασφαλως υπηρχε πρωτου με γνωρισετε και αυτη ειναι η αρρωστια απο την οποια επασσχε και ο Λιαντινης που επισης τρεφοταν απο το ψευδες “φως” του “Εωσφορου” και ασφαλως μιλαμε για ειδωλολατρια και περα μαλιστα απο τις αντιληψεις της επικρατουσας θρησκειας.
Το αρρωστο κεφαλι σας ειναι γεματο με τα σκατα του “Εωσφορου” και οσο περισσοτερο ταιζετε την αρρωστια σας τοσο περισσοτερο θα χειροτερευει η κατασταση σας.
Δεν θελετε να μαθετε γιατι καθισατε πανω στην ψωλη του Δια-ολου και νομιζετε οτι κατι ξερετε και οτι μαλιστα αυτο που νομιζετε οτι ξερετε μπορει να εχει καποια χρησιμοτητα περα απο το να ζαλιζετε τους ορχεις στο συμπαν και να ταιζετε τις δαιμονικες σας ψυχωσεις, Αυτη ειναι η πηγη του προβληματος σε οτι αφορα το αιωνιο μοτιβο του μαυρου μαγου και του αντιχριστου δηλαδη αυτου που δεν ειναι πραγματικος μυστης και χρισμενος απο καποια ανωτερη πνευματικη δυναμη και για αυτο αλλωστε η πιστη στον Χριστο σωζει και απο τον Διαολο και απο την ματαιοδοξια του εγω.
Οταν αναποφευκτα θα ξυπνησετε στην πραγματικοτητα θα καταλαβετε επισης οτι ειναι πολυ αργα για να επιστρεψετε στην αληθεια καθως εχουμε μπει στην διαδικασια οπου η παραισθησεις των μαυρων μαγων διαλυονται απο δυναμεις που ειναι περα απο την αντιληψη μας και περα απο το κτιστο-πλαστο φως του “Εωσφορου” και αυτη ειναι η πραγματικοτητα που συνειδητοποιησαν οι Σοφοι ημων προγονοι που ακολουθησαν τον Ιησου Χριστον και το Ακτιστο Φως και μεσα απο αυτη την πραγματικοτητα προεκυψε και ο προσδιορισμος της ειδωλολατριας και οχι φυσικα ανευ αντικειμενου ετσι οπως νομιζουν οι νοητικοι αυνανιστες που εχουν συνηθως και την εντυπωση οτι ειναι οι κληρονομοι των αρχαιων μυστηριων και της Σοφιας του συμπαντος λογω της καταγωγης τους.
Το ολο θεμα μαζι σας και με τους Λιαντινιδες κλπ ειναι κωμικοτραγικο και απλα επειδη σας λυπαμαι σκεφτηκα να σας ελεησω με λιγη Σοφια για να καειτε μια ωρα αρχητερα και να ξεβρωμισει ο πλανητης απο τους ηλιθιους, καθως αλλωστε εχετε ταυτισει το ειναι σας με το αιωνιο μοτιβο του καραγκιοζη που προσπαθει να βιασει την Σοφια γιατι δεν του καθετε με τιποτα.
Κατι εξυπνοβλακες κουτοπονηροι αρρωστοι δαιμονισμενοι καραγκιοζηδες οπως εσεις ειναι η βασικη αιτια που ο πλανητης βουλιαζει μεσα στην ανωμαλια μεσα στα πλαισια μιας αυτοκτονικης διαδρομης που ειναι ομοια με την διαδρομη του Λιαντινη και η ολη φαση ειναι οτι εχετε υπογραψει συμβολαιο με τον Δια-ολο και για αυτο η κατασταση σας ειναι μη αντιστρεψιμη καθως η ριζα και η πηγη της αρρωστιας σας ειναι πρωιον του πρωκτου καποιων ανωμαλων που παριστανουν τους θεους και ειναι αυτοι που εσπειραν και αυτη την αρρωστια στην Ελλαδα την οποια θα τσακισουν οι Ελληνες Χριστιανοι Ορθοδοξοι που και δικαιωματικα ειναι βασικα οι ultimate Greek lovers.
Αντε και καλο καψιμο και ισως να τα πουμε.
Chaos λες οτι εμεις εχουμε κανει συμβολαιο με τον Διαολο.Εσυ ομως δεν εισαι χριστιανος ορθοδοξος. Απο δικο σου σχολιο [ΣΩΣΤΕ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΣΑΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ 11 Αυγούστου 2016 @ 17:48 Στο αλλο θεμα ειπα οτι δεν ειμαι ουτε Χριστιανος, ουτε Ορθοδοξος] Επισεις [Ταξιάρχης Απόλλωνας 20 Ιανουαρίου 2016 @ 16:00 Η ορθοδοξια ειναι μια ανθρωπινη κατασκευη οπως και το 12αθεο.] Αρα αφου δεν εισαι χριστιανος και η ορθοδοξια ειναι ενα ανθρωπινο οικοδομημα με ποιον εχεις κλεισει συμβολαιο εσυ ?
https://www.youtube.com/watch?v=11hYXSfq46I
Αντε να πω και για τον καραγκιοζακο τον Λιαντινη μιας και βριζετε τον αληθινο Θεο και ψαχνετε συνεχως για αιμα για να ταισετε τους δαιμονες των αρχαιων ανωμαλων που καιγονται μαζι με εσας στα Ταρταρα.
Ο Λιαντινης βασικα ηταν απλα ενας ακομα καραγκιοζοβλακοκος οπως ολοι σας και εσεις εισαστε η αποδειξη περι αυτου καθως και αυτος προσπαθουσε να ωραιωποιησει την κατασταση στην αρχαια Ελλαδα για να ταισει την ματαιοδοξια του και αποφευγε οπως και ΟΛΟΙ σας την ουσια των πραγματων οπως ο Διαολος το λιβανι καθως για παραδειγμα μας ελεγε για τα αρνητικα του χριστιανισμου και εφερνε για παραδειγμα τον Πυθαγορα για να αναδειξει την “σοφια” των αρχαιων αρα παρελειπε και αυτος οπως και εσεις να μας πει και για τα αρνητικα της αρχαιας πραγματικοτητας μεσα στα πλαισια της οποιας δημιουργηθηκε και ο χριστιανισμος με ολα τα αρνητικα του. Δεν μας ειπε για παραδειγα οτι ο Πυθαγορας δικαστηκε απο 1000 δικαστες για αθεια γιατι βασικα εφερε γνωση και αντιληψεις απο την Βαβυλωνα κυριως και την Αιγυπτο. Εγω ειμαι βασικα η ζωντανη αποδειξη οτι ο δικος μου προγονος ειναι ο Πυθαγορας και οι δικοι σας προγονοι αυτοι που εσφαξαν τους Πυθαγορειους και η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ δεν προκειται να αλλαξει γιατι την ειδατε κληρονομοι της Σοφιας του πλανητη λογω της δαιμονικης σας αρρωστιας που εχει γινει πλεον ανυποφορη για ολους τους ζωντανους και σε οτι αφορα το παραδειγμα του πατερα σας του Σωρρα κλπ. Ο Λιαντινης λοιπον ηταν απλα ενας απο εσας που προσπαθουσε να πουλησει την παραισθηση του μεσα απο εναν λογοτεχνικο παραξυσμο. Λογοτεχνης ναι υπηρξε και αρκετα καλος. Φιλοσοφος και μυστης δεν υπηρξε και ουτε περασε καν διπλα απο την Σοφια των αρχαιων μυστηριων οπως ουτε και εσεις αλλωστε καθως η μοναδικη σχεση που θα μπορουσατε να εχετε ολοι εσεις με την Σοφια ειναι αμα καποιος Σοφος σας κλασει και μυρισετε την κλανια του και για αυτο αλλωστε νομιζετε οτι σας ανηκει η σοφια των αρχαιων γιατι δεν εχετε τιποτα δικο σας. Εισαστε απλα βρικολακες που ψαχνουν για αιμα και που τρεφονται με τις παραισθησεις του αστρικου “φωτος” ετσι οπως το εχουν περιγραψει οι αλχημιστες μεσα στους αιωνες και μεσα απο την εργασια τους. Αυτο το αστρικο “φως” ειναι που προσδιοριζουν οι αλχημιστες ΟΛΩΝ των εποχων ως τον Διαολο/Απεπ/Τυφωνα και ως το πλαστο “φως” του “Εωσφορου” μετεπειτα μεσα απο την χριστιανικη παραδοση. Αυτο φυσικα για να το κατανοησει καποιος χρειαζετε ειδικη μελετη και εργασια επι της ουσιας του αντικειμενου και για αυτο αλλωστε επειδη βασικα αναλωνεστε στο να σκοτωνεστε για να ταιζετε τις ψυχωσεις σας δεν υπαρχει και κανεας λογος να προσπαθει καποιος να σας ξυπνησει. Αυτο που πρεπει να γινει ειναι να πατε ολοι μαζι στον Διαολο να συντησετε και τον Λιαντινη και να σταματησετε να ζαλιζετε τους ορχεις στο συμπαν. Το “φως” του “Εωσφορου” η αλλιως το αστρικο “φως” το οποιο ειναι το μονο πραγμα που βλεπετε καθως καιγεστε μεσα στην αρρωστια σας οδηγει σε ενα αυτοκαταστροφικο και αυτοκτονικο αδιεξοδο το οποιο αναποφευκτα συναντουν ΟΛΟΙ οι μαυροι μαγοι και ΟΛΑ τα θυματα της μαυρης μαγειας οπως για παραδειγμα ο Λιαντινης καθως η πηγη του πλαστου-κτιστου φωτος ειναι ο πρωκτος του πατερα σας του Διαολου και οχι για παραδειγμα το μυαλο και η ουσια καποιου μυστη που ανοιξε τον δρομο για την εξοδο απο καρμικο loop της αιωνιας επαναληψης προς την οδο της αιωνιας επιστροφης για την οποια μιλησε και ο Εμπεδοκλης που και αυτος οπως και ολοι αρχαιοι θα ηθελαν πολυ να βρουν την πορτα που οδηγει εδω που ειμαι εγω που ειναι βασικα η πορτα του Manu/Αρχετυπου που επιβεβαιωνει και την θεωρια του Παρμενιδη περι του οντος αλλα και του Αριστοτελη περι του κινουντος ακινητου. Ολα αυτα φυσικα θα τα εξηγησω και θα τα αποδειξω στο παγκοσμιο γιατι εμεις οι πραγματικοι Ελληνες Ορθδοδοξοι Χριστιανοι σε αντιθεση με εσας τους Βαρβαρους αρχαιοβρωμιαρηδες ειμαστε πλακατζηδες και τα καναμε πλακακια με το Θεο μεσα στους αιωνες.
Οχι οτι ασχολουμαι μαζι σας απλα γιατι με πεθυμησε ο πρωκτος που εχετε για εγκεφαλο ειπα να σας ελεησω καθως αλλωστε εχουν περασει 2-3 μηνες και συνεχιζετε να μαλακιζεστε μεσα στην σκια μου και να ταιζετε τις ψυχωσεις και την δαιμονικη σας μανια εκει οπου μαλιστα σας το εχω εξηγησει αναλυτικα και επιστημονικα μαλιστα θα ελεγα οτι η σκια μου ειναι ο Διαολος και το αντιθετο του πραγματικου μυστη. Δεν σας ευχομαι περαστικα καθως η κατασταση σας ειναι αδιεξοδη για αυτο και σας αφησα μονους σας για να βουλιαξετε μεσα στο σκατο σας. Δεν νομιζω να επανελθω σε αυτο το θεμα. Ο Θεος πραγματικα να σας ελεησει.
chaos γραφεις [εμεις οι πραγματικοι Ελληνες Ορθδοδοξοι Χριστιανοι σε αντιθεση με εσας τους Βαρβαρους αρχαιοβρωμιαρηδες] Καλα εσυ πριν εναν χρονο μας ελεγες οτι δεν εισαι χριστιανος τι μεσολαβησε ωστε να αλλαξεις Πιστη ? Μηπως το δαγκωμα του Μεγαλοσαυρου ?
Σχετικα με τον Λιαντινη chaoskampf αποφευγεις και εσυ οπως και οι υπολοιποι να αντικρουσεις το ηχητικο ντοκουμεντο. Και αυτο γιατι η αληθεια σε ποναει chaos οπως ποναει και τους χριστιανους.
Υποστηριζουν διαφοροι ασχετοι,αθεοι,αγνωστικιστες,νεοπαγανιστες,αρχαιολατρες κλπ.οτι υπαρχουν 15 προχριστιανικοι θεοι οι οποιοι σταυρωνονται και δεινοπαθουν.Η ανασταση νεκρων και η νικη πανω στο θανατο,δεν ειναι λοιπον μια ιδεα που γεννηθηκε στον χριστιανισμο.Στις αρχαιες θρησκειες υπηρξε πληθωρα θεων και ανθρωπων που ειτε θυσιαστηκαν και ξαναγυρισαν στη ζωη η ηρθαν σε συμφωνια με τις θεοτητες του Αδη να μοιραζουν τη ζωη τους αναμεσα σε δυο κοσμους.Η ιδεα της αναστασης πιθανολογειται πως προηλθε απο την παρατηρηση της ΄΄νεκραναστασης΄΄ της φυσης.Οι εμπνευστες της χριστιανικης θρησκειας παρελαβαν τους αρχαιους μυθους,τους αλλαξαν ελαφρως και τους παρουσιασαν ως δικη τους αποκαλυψη.Τα βασικα συστατικα του μυθου εμφανιζονται στις παραδοσεις ολων σχεδον των λαων της Μεσης Ανατολης και οχι μονο.Η σταυρωση και η ανασταση του Ιησου δεν εχει τιποτα πρωτοτυπο να δειξει_____Κατ’αρχην ειναι παραπανω απο αφελες να ισχυριστει καποιος οτι 12 αμαθεις ψαραδες Αποστολοι,που ξεκινησαν την διαδοση[και τον επινοησαν συμφωνα με την αποψη τους] του χριστιανισμου γνωριζαν το συνολο των μυθολογιων αυτων.Ανθρωποι που δεν ηξεραν τιποτα για τον κοσμο περα απο την περιοχη που ψαρευαν,θα ηταν αδυνατο να γνωριζουν ολες αυτες τις πληροφοριες,να καθισουν και να επιλεξουν αυτες που τους χρειαζονταν για να ΄΄φτιαξουν΄΄ την προσωπικοτητα του Χριστου και το κυριοτερο να δεχτουν να βασανιστουν και να θανατωθουν προθυμα για χαρη ενος ψεματος,που αυτοι σχεδιασαν.Μηπως ταξιδεψαν στο Μεξικο,το Θιβετ,την Ινδια ,στους Κελτες, στη Μικρα Ασια,ωστε να μαζεψουν αυτες τις πληροφοριες;Η κατεγραψαν στη μικρη γωνια του κοσμου που ζουσαν,τις πληροφοριες που ξενοι τους εδιναν;Δεν ειναι πασιφανες οτι κατεγραψαν ο,τι οι ιδιοι ειδαν και ακουσαν για τον Χριστο και απο τον Χριστο;Υπαρχουν πολυ μεγαλες διαφορες αναμεσα σ’αυτες τις παραδοσεις και στο χριστιανισμο___1ον Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ ΑΠΟ ΠΑΡΘΕΝΑ___2ον ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟΓΕΝΗΣ ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΕΝΟΣ ΘΕΟΥ___3ον ΣΤΑΥΡΩΝΕΤΑΙ ΣΕ ΣΤΑΥΡΟ___4ον ΑΝΑΣΤΑΙΝΕΤΑΙ ΣΑΡΚΙΚΩΣ ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ___Οι θεοι που αναφερουν οι νεοπαγανιστες 1ον δεν ειναι θεοι αλλα πραγματικοι ανθρωποι θεοποιηθεντες μετα θανατον η κατα τη διαρκεια της εξουσιας τους[φαραω κλπ.] 2ον δεν γεννωνται απο παρθενα 3ον δεν ειναι μονογενεις Υιοι Ενος μοναδικου Θεου 4ον δεν σταυρωνονται αλλα τοξευονται η φονευονται αλλιως 5ον εχουν σεξουαλικες σχεσεις με γυναικες,ακομα και με τη μανα τους 6ον πολλες φορες δεν ενσαρκωνονται καν 7ον δεν ανασταινονται σαρκικως μια φορα και για παντα 8ον ανασταινονται με μαγικα μεσα,νερο,αρωματα,με τη βοηθεια αλλων θεων 9ον ανηκουν σε πολυθειστικα θρησκευτικα συστηματα_____Ολοι αυτοι ηταν προτυπωσεις του ερχομου του Χριστου.Οι διηγησεις γι’αυτους ειναι απλες διηγησεις,μυθοι,χωρις καποιο ιδεολογικο νοημα.Ποτε δηλαδη δεν ανεπτυξε καμμια αλλη θρησκεια που ειχε ως κεντρικα προσωπα τον Μαρντουκ η τον Μιθρα η αλλους τετοιους,τετοια σωτηριολογια οπως η χριστιανικη.Οι παγανιστικοι μυθοι ειναι αλληγορικοι ενω ο Ιησους Χριστος υπηρξε και ειναι ο Θεανθρωπος και Σωτηρας του ανθρωπινου γενους.Την υπαρξη του,μαρτυρει η ιστορια,χριστιανικη και εξωχριστιανικη,πολυ δε περισσοτερο το γεγονος οτι με τη δυναμη Του η Εκκλησια υπερνικα καθε εμποδιο και αναδεικνυει σε καθε εποχη Μαρτυρες,Ομολογητες,Ασκητες και Γεροντες,με δραστηριοτητα και εργα τα οποια υπερβαινουν τον χρονο και οποιοδηποτε ενδοκοσμικο μετρο συγκρισης και ερμηνειας τους.
Α) Καμιά θρησκευτική κίνηση δε δημιουργήθηκε άπαξ και διατηρήθηκε χωρίς να εξελιχθεί αναμιγνύοντας συγκρητικά στοιχεία από άλλες θρησκευτικές κινήσεις του παρελθόντος.
Β) Κανένα πρόσωπο, που φέρεται να δρα με υπερφυσικές δυνάμεις, συμβάλλοντας στη γένεση νέων θρησκευτικών δοξασιών, δε θα μπορούσε να υπάρξει ιστορικά. Καλυμμένο πάντα πίσω από το μύθο κάνει την εμφάνιση του μετά από έναν τουλάχιστον αιώνα, προκειμένου να καλυφθεί το «γεγονός» πίσω από το θρύλο και το ψέμα, γεννώντας κι αναπτύσσοντας στο μέλλον έναν καινούριο μύθο, θρύλο ή δοξασία. Κατά τη διάρκεια λοιπόν του σουμερικού, στη συνέχεια βαβυλωνικού, πολιτισμού, αναπτύχθηκαν διάφοροι μύθοι οι οποίοι είχαν σημαντική επίδραση στις μυθολογίες, στις θρησκευτικές αντιλήψεις, στα έθιμα άλλων λαών και δη των αρχαίων εβραίων έως και των σύγχρονων χριστιανών. Ακαδημία Επιστημών της ΕΣΣΔ, Παγκόσμια Ιστορία, εκδόσεις «Μέλισσα» και «Μόρφωση» 1965, τόμος Ι, σελίδα 355. «Το κείμενο [των Παθών του Μαρδούκ] μας περιγράφει κυριολεκτικώς έναν παθόντα και ταφέντα και αναστάντα Μαρδούκ, όστις εθριάμβευσε του Αδου και του θανάτου».Σουμερικός και Βαβυλωνικός Πολιτισμός» Πανεπιστημιακαί Παραδόσεις 1949, σελίδα 82 «Ο Μαρδούκ κρατείται αιχμάλωτος στα Δύο Ορη, όπερ σημαίνει το υποχθόνιο δικαστήριο. Εκεί υποβάλλεται σε ανάκριση. Επειτα θανατώνεται και άγεται στο όρος. Μαζί με αυτόν θανατώνεται και ένας κακούργος. […] Τα ιμάτια του Μαρδούκ απάγονται. […] Στο όρος στο οποίο βρίσκεται ο θεός φυλάγεται από στρατιώτες και είναι σκότος. Εκεί κατέρχεται η σύζυγός του [η “δέσποινα της Βαβυλωνίας”] και τον αναζητεί μέχρι της θύρας του τάφου. Τέλος όμως ο θεός ανίσταται εκ του όρους και επανέρχεται εις την ζωή.»
Αυτα που λες για τον Μαρντουκ,δεν τα βρηκα πουθενα,εκτος απο και επιτηδειους σαν κι εσενα.Δεν ξερω,δεν εχω ασχοληθει με παναρχαιους θεους η δαιμονες.Οι Ισραηλιτες παντως δεν ειχαν τουλαχιστον στις ιερες γραφες τους επιρρεαστει απο τους Βαβυλωνιους,αφου ακομα και τωρα δεν πιστευουν στην ανασταση του Χριστου.Αν ειχαν επιρρεαστει θα πιστευαν απο την εποχη του Αβρααμ στον Μαρντουκ που και καλα αναστηθηκε.Ο Αβρααμ ομως κραταγε αλλη προγενεστερη μαλλον πιστη.Εnuma Elis σε παρακατω μηνυμα…
ΠΔ ο κοσμος ειναι μια πυραμιδα και κατω κατω κατοικουν τα προβατα που πρεπει να γνωριζουν μονο οσα θελει η εξουσια. Επειδη δεν καταλαβαινεις και πολλα θα αναφερω μια απο τις πολλες πηγες [που δεν προοριζονται για εσας] σχετικα με τον Μαρντουκ την οποια επιβεβαιωνει και η οοδε και την χρησιμοποιει. ΕΔΩ Σ. Μαρινάτου «Σουμερικός και Βαβυλωνικός Πολιτισμός» Πανεπιστημιακαί Παραδόσεις 1949, σελίδα 82. ΕΔΩ [Αμέσως μετά ακολούθησε η 2η Δυναστεία τής Ουρούκ. (Σ. Μαρινάτου “Σουμερικός και Βαβυλωνιακός πολιτισμός” σελ. 12. Κόρπους Νο 5: σ. 49). http://www.oodegr.com/oode/istoria/mesopot1/poleis/kis1.htm%5D ΠΔλτακο ειστε αποκλεισμενοι απο την γνωση και τρέφεστε απο την πιστη που σας εδωσαν τα αφεντικα σας και την γνωση που σας αναλογει ωστε να γινετε γραναζια.
* επηρεαστει
Ακου μια εκδοχη για τη σχεση Μαρντουκ και Γιαχβε____[….Ο Ναβουχοδονοσορας Β’ που βασιλεψε στη Βαβυλωνα 2.500 χρονια πριν,ειναι ο βασιλιας στον οποιο χρεωνεται η καταστροφη του ναου του Σολομωντα το 586 π.Χ.Ηταν επισης ο υπαιτιος της εξοριας των Εβραιων,συμφωνα με τη Βιβλο.Ο Ναβουχοδονοσορας εμεινε στην ιστορια για τους θρυλικους κρεμαστους Κηπους της Βαβυλωνας,αλλα και πληθος ναων σε ολη την επικρατεια του.Ο βασιλιας που αυτοαποκαλουνταν ΄΄μεγας αναστηλωτης και κτιτορας(λανθασμενη γραφη του κτητορας απο επιδραση του κτιζω)ιερων τοπων΄΄,εδωσε εντολη να επισκευαστει και να αποκατασταθει ο ναος Etemenanki,ενα επταωροφο κτιριο υψους 300 ποδιων,επισης γνωστος ως ζιγκουρατ,ο οποιος ηταν αφιερωμενος στο θεο Μαρντουκ.Οι ερευνητες της Βιβλου πιστευουν οτι ο ναος αυτος ισως ειναι ο Πυργος της Βαβελ].[τι συμπερασμα να βγαλω απο αυτο;]www.archaiologia.gr/blog/2011/12/29/ο-πυργος-της-βαβελ-ο-ναβουχοδονοσορας.
Ο χριστιανισμος εμφανιστηκε ενα αιωνα μετα την ανασταση του Χριστου;Οι χριστιανοι εμφανιστηκαν αμεσως με την ιδρυση της Εκκλησιας.Μεσα σε 33 χρονια ο χριστιανισμος ειχε φτασει μεχρι την Ρωμη.
Η αγία γραφή ιστορικά είναι ένα εντελώς άχρηστο κείμενο, μιας και είναι εντελώς άγνωστα τα δεδομένα του κάθε κειμένου και της ιστορίας του. Ποιος το έγραψε, πότε, που, γιατί, ποια πορεία ακολούθησε το κάθε κείμενο, τι επεμβάσεις έχουν γίνει κατά τη διάρκεια της ζωής του μέχρι να γίνει κομμάτι του συνόλου «αγία γραφή». Ακόμα και οι υποτιθέμενοι συγγραφείς είναι άγνωστοι πέρα από ελάχιστες και αμφισβητούμενες χριστιανικές πηγές.Η αξιοπιστία μιας πηγής δεν εξαρτάται μόνο από το πόσο κοντά στο γεγονός έγινε η καταγραφή αλλά κυρίως από το ποιος την κατέγραψε, αν ήταν ο μόνος που την κατέγραψε, τι στοιχεία δίνει κλπ. Από τη στιγμή που έχουμε εντελώς ατεκμηρίωτη θαυματολογία, γεγονότα που μόνο οπαδοί της ίδιας θρησκείας καταγράφουν το μοναδικό συμπέρασμα είναι ότι είναι παραμύθια της χαλιμάς.
Ξερουμε πολυ καλα ποιος εγραψε το καθε βιβλιο της Αγιας Γραφης και επειδη οι συγγραφεις ειναι πολλοι και παρ’ολ’αυτα συμφωνουν ως προς το πνευμα της Γραφης,αυτο την κανει πιο αξιοπιστη απο καθε αλλο βιβλιο που εχει γραφτει απο εναν συγγραφεα και περιεχει μονο την αποψη του.Γιατι θεωρεις τις δικες σου πηγες πιο αξιοπιστες;
Ποιος εγραψε τα ευαγγελια ? Αμα το βρεις θα σου παρω κουλουρι. Ας ειναι καλα η εκκλησια που διαλεξε τα 4α ευαγγελια που συμφωνουν καπως, μεσα απο ενα πληθος ευαγγελιων διαμορφωνοντας το χριστιανικο Δογμα. Ξεχασα και τις πλαστογραφιες, αυτες που τις βαζεις ?
Όταν οι Εβδομήκοντα μετέφρασαν τις Εβραϊκές Γραφές, χρησιμοποίησαν συστηματικά τον όρο «ψυχή» για να αποδώσουν τη λέξη «νέφες» (נפש). «Νέφες» στην κυριολεξία σημαίνει το «ον που αναπνέει», και γι’ αυτό συνήθως δηλώνει είτε ένα ζώο είτε τον ίδιο τον άνθρωπο [The Complete Word Study Old Testament, AMG Publishers, 1998, λήμμα Νέφες] Κατά την ελληνιστική περίοδο, ωστόσο, εμφανίζεται η διχοτόμηση του ανθρώπου σε άυλη ψυχή και υλικό σώμα, γεγονός που οφείλεται στην επίδραση του ελληνισμού, και ιδιαίτερα του πλατωνισμού.Xριστιανικές έννοιες μιας διχοτόμησης ψυχής-σώματος, αρχαίας ελληνικής προέλευσης, εισήχθησαν νωρίς στη χριστιανική θεολογία από τον Γρηγόριο Νύσσης και τον Αυγουστίνο με ένα εντελώς διαφορετικό όμως περιεχόμενο, ο οποίος “ακολουθών την τριμερή διαίρεσιν της ψυχής, κατά τον Πλάτωνα…ισχυρίσθη ότι ο Λόγος προσέλαβε σώμα χωρίς λογικήν ψυχήν.
Ο Ιησούς μας πληροφορούν οι Χριστιανικές πηγές είναι «ο μονογενής Υιός του Θεού» και «Θεός εκ Θεού Αληθινού», κάτι που συναντάμε αιώνες πριν στην Διονυσιακή παράδοση.. Στις ‘Βάκχες’ του Ευριπίδη ο Διόνυσος αποκαλούνταν «Υιός του Δία, εν πλήρει φύση Θεός» και «Θεός Κύριος γεννηθείς εκ Θεού».. Από ιστορικής άποψης περιττό να αναφέρουμε ότι ο μύθος του Διονύσου προηγείται αρκετούς αιώνες..
Μια ακόμα πιο πρωτοφανή συγγένεια είναι η φύση της μητέρας του Μεσσία.. Όπως είναι γνωστό από τα κείμενα της Βίβλου, ο Χριστός γεννήθηκε από γυναίκα παρθένα. Αρκετοί Θεοί όμως γεννήθηκαν από θνητή παρθένα, μας πληροφορούν παλαιότερες παραδόσεις αρκετών λαών.. Για τον Ιησού ήταν η Μαρία, για τον Άττι της Μικράς Ασίας η Κυβέλη, για τον Αδώνιδο της Συρίας η Μύρρα και για τον Διόνυσο η Σεμέλη..
Ακόμα και η πασίγνωστη περιγραφή της γέννησης του Ιησού, σε σπηλιά με την παρουσία τριών βοσκών, συναντάται ήδη σε πολλούς παγανιστικούς θεούς. Αν και σήμερα έχει επικρατήσει η άποψη ότι ο Ιησούς γεννήθηκε σε στάβλο, στα ευαγγέλια αναφέρεται ως κατάλυμα.. Ο ερευνητής και συγγραφέας I.Wilson μας λέει ότι ως κατάλυμα στην ακρίβεια εννοείται σπηλιά ή παράπηγμα.. Ο Πέρσης Θεός Μίθρας γεννήθηκε σε σπηλιά, το ίδιο και ο Διόνυσος που μάλιστα κατά τους ορφικούς ύμνους αμέσως ανέβηκε στον θρόνο του ως «Βασιλεύς του Κόσμου». Οι τρεις βοσκοί που επισκέπτονται το θείο βρέφος εμφανίζονται και στη γέννηση του θεού Μίθρα, παλαιότερου κρίκου της αλυσίδας του «Μύθου του Μεσσία»..
Οι Χριστιανικές πηγές μιλάνε για τρεις μάγους που έφεραν στο βρέφος σμύρνα, χρυσό και λιβάνι. Ο Εμπεδοκλής μας πληροφορεί ότι κατά τη λατρεία του Θεού χρησιμοποιούσαν «αμιγή σμύρνα και λίβανο, σκορπίζοντας επίσης στο έδαφος σπονδές από χρυσό μέλι».. Οι πυθαγόρειοι ως γνωστό δεν δέχονταν τις θυσίες ζώων και το παραπάνω ήταν το εναλλακτικό τελετουργικό που πρότεινε ο Εμπεδοκλής. (*1)
Η Βηθλεέμ, τόπος γέννησης του Χριστού, σημαίνει «Οίκος του Άρτου». Ο άγιος Ιερώνυμος, αναγνωρισμένος από την χριστιανική εκκλησία, παρατηρεί ότι την Βηθλεέμ σκίαζε από τον ήλιο μια σπηλιά καθαγιασμένη από τα μυστήρια του Θεού Αδώνιδος, ο οποίος- σύμπτωση(;!)- ήταν και ο Θεός του Άρτου. Η συγκεκριμένη όμως ομοιότητα μπορεί να εξηγηθεί με απλή λογική. Όντας η περιοχή κατοικήσιμη πριν την έλευση του Χριστιανισμού, πολύ πιθανόν να είχε επικρατήσει σε αυτήν η λατρεία του Αδώνιδος.. Έτσι, το όνομα Βηθλεέμ δόθηκε στην πόλη αυτή συμβολικά, «Οίκος του Άρτου»- «Οίκος του Θεού του Άρτου», και το όνομα δεν άλλαξε όταν η λατρεία αυτή πέρασε σε δεύτερη μοίρα..
Κάποια από τα θαύματα που έκανε ο Ιησούς συναντιόνται σε αρκετές παλαιότερες περιγραφές, δίχως εδώ να είναι εύκολη κάποια λογική εξήγηση.. Ένα από τα θαύματα του Πυθαγόρα ήταν «το καταλάγιασμα των κυμάτων των ποταμών και των θαλασσών ώστε να περνούν οι μαθητές του εύκολα πάνω απ αυτά».. Ένα θαύμα που καταγράφεται από τον Πορφύριο και που κατά το Μάρκον Ευαγγέλιο έκανε ο Ιησούς για τους μαθητές του στη θάλασσα της Γαλιλαίας. Επίσης, ο Εμπεδοκλής ανέστησε μια γυναίκα σε 30 μέρες αφ’ ότου είχε πεθάνει (The death of Empedocles, Chitwood), όπως ακριβώς είχε κάνει και ο Χριστός με τον Λάζαρο 500 χρόνια μετά τον Έλληνα φιλόσοφο..
Κατά τη τελετή της μύησης στα Μυστήρια του Μίθρα ο θεός συνοδευόταν από 12 μαθητές, ντυμένοι όπως τα 12 ζώδια(Godwin). Όμως, 12 γνωρίζουμε ότι ήταν και οι μαθητές του Ιησού.. Επίσης μια «διαβολική» μίμηση που βάζει σε υποψίες ακόμα και τους ίδιους τους Χριστιανούς..
Άλλα ακόμα και στην εξωτερική εμφάνιση ο Ιησούς παρέπεμπε στον Διόνυσο. «Ένας ξένος με μακριά μαλλιά που έφερνε μια ξένη θρησκεία» ήταν στα Ιεροσόλυμα ο Ιησούς και κατηγορήθηκε με πλαστές κατηγορίες ώστε να θανατωθεί. Στις Βάκχες του Ευριπίδη, 5 αιώνες πριν, βρίσκουμε την ίδια ακριβώς περιγραφή για τον Έλληνα Θεό.. Είναι το μοτίβο του «αποδιοπομπαίου τράγου», του μάρτυρα που τιμωρείται για τα αμαρτήματα των ανθρώπων, και εμφανίζεται τόσο στον Ιησού όσο και στον Διόνυσο..
ΕΠΙΒΟΛΗ ΤΟΥ ΔΙΟΝΥΣΟΥ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ________΄΄Ο Διονυσος εριξε τη μανια στο Λυκουργο.Αυτος λοιπον στην τρελα του επανω δινει μια τσεκουρια και σκοτωνει το γιο του Δρυαντα.Κι επειδη η γη εμεινε ακαρπη ο θεος χρησμοδοτησε οτι θα ξανακαρπισει οταν θανατωθει ο Λυκουργος[ωραια πραγματα].Μολις το ακουσαν οι Ηδωνοι τον εσυραν στο Παγγαιο ορος οπου συμφωνα με την επιθυμια του Διονυσου πεθανε απο τις κλωτσιες των αλογων.Αφου ο Διονυσος περασε τη Θρακη ηρθε στη Θηβα και αναγκασε τις γυναικες να αφησουν τα σπιτια τους και να επιδιδονται σε βακχικα οργια στον Κιθαιρωνα.Ο Πενθευς,βασιλιας της Θηβας εμποδιζε να γινονται ολα αυτα.Οταν ομως πηγε στον Κιθαιρωνα να κατασκοπευσει τις Βακχες,εγινε κομματια απο την ιδια του τη μανα την Αγαυη[ωραια πραγματα].Κι αφου εδειξε στους Θηβαιους ο Διονυσος οτι ειναι θεος,ηρθε στο Αργος.Κι εκει,επειδη δεν τον τιμουσαν,εκανε τις γυναικες μαιναδες να παιρνουν τα βουνα με τα μικρα στι βυζι και να τρεφονται απο τις σαρκες των ιδιων των μωρων τους(…..).[οχι θα τους αφηνε].Ετσι οι ανθρωποι πιστεψαν οτι ειναι θεος και τον τμουσαν΄΄.(πηγη,Απολλοδωρου βιβλιοθηκη,εκδ.Αφων Τολιδη).Επισης στο εργο του ΄΄Βακχες΄΄(στ.1345-1350)ο Ευριπιδης αφου μας εξιστορει πως ο Διονυσος εκανε τις γυναικες μαιναδες,μας μιλα για τον Καδμο,ο οποιος ζητα συγχωρεση για την φριχτη τιμωρια που του εχει επιβληθει,μονο και μονο για να συναντησει την κακοτητα και την μνησικακια του αιμοδιψους Διονυσου[γεματος ελεος].Ο Παυσανιας αναφερει τον Πηγασο ιερεα του Διονυσου εξ ελευθερων της Βοιωτιας,ο οποιος πηγε στην Αθηνα το αγαλμα του θεου θελοντας να εισαγαγει την λατρεια του.Οι Αθηναιοι δεν ηταν προθυμοι γι’αυτο ο Διονυσος προσεβαλε τα αιδοια των Αθηναιων ανδρων με νοσο την οποια δεν μπορουσαν να θεραπευσουν,εξαναγκαζοντας τους να τον λατρευσουν φτιαχνοντας φαλλους προς χαρη του. χαχαχαχαχαχα ποιοι εχουν αλκοολικες φαντασιωσεις.Τι τραβαγαν κι αυτοι οι αρχαιοι με καθε δαιμονα που ηθελε να το παιξει θεος!Κατα τ’αλλα ολο ομοιοτητες με τον χριστιανισμο βλεπω!!!
Στην τελετή της θείας κοινωνίας καλούμαστε να φάμε το σώμα και να πιούμε το αίμα του Κυρίου. Μια επιθυμία του ίδιου του Ιησού που ζήτησε από τους πιστούς του το συμβολικό αυτό τελετουργικό.. «Όποιος δεν φάει το σώμα μου και δεν πιει το αίμα μου, ώστε να γίνει ένα μαζί μου κι εγώ ένα με αυτόν, δεν θα γνωρίσει τη σωτηρία».. Αν και το παραπάνω θυμίζει χωρίο της Βίβλου, εντούτοις αυτός που μιλάει είναι ο Μίθρας. Αποτελεί κομμάτι επιγραφής του ιερού του Πέρση Θεού, μας πληροφορεί σε βιβλίο του ο J.Godwin.. (*2)
Ακόμα και ο σταυρός ως σύμβολο δεν ήταν κάτι πρωτοεμφανιζόμενο στην ιστορία του Χριστιανισμού. Αρχικά πρέπει να αναφέρουμε ότι δεν έχουμε αναπαραστάσεις του εσταυρωμένου Ιησού πριν από το 5ο αιώνα μ.Χ.. Αντιθέτως έχει βρεθεί ένα φυλακτό του 2ου ή 3ου αιώνα που δείχνει έναν εσταυρωμένο άντρα στον οποίο εύκολα κανείς αναγνωρίζει τον Ιησού. [φωτό 1] Και όμως, από κάτω αναγράφεται «Ορφέας Βακχικός».. δηλαδή «ο Ορφέας γίνεται Βακχείος».. Γνωρίζουμε ότι ο Ορφέας ήταν προφήτης του Διονύσου, μάλιστα για πολλούς ήταν και ο ίδιος θεός.. Το φυλακτό αυτό αναπαριστάνει «τον Διόνυσο θνήσκοντα επί του σταυρού και συμβολίζει τον μυστικιστικό θάνατο της κατώτερης φύσης του μυημένου και την αναγέννηση του ως θεός»..
Ποσες εκδοχες αυτων των μυθων υπαρχουν;Καθε λαος τους προσαρμοζε συμφωνα με τις αντιληψεις του.Υπαρχει και ο σπερματικος λογος,που οδηγησε σε ατελεις συλληψεις της Θεοτητας και στην παγκοσμια προσδοκια Θεανθρωπου Λυτρωτη,λογω της νοσταλγιας του ανθρωπου για επιστροφη στον χαμενο παραδεισο και την ξεχασμενη γνωση του Θεου.Ο Χριστος ειναι ο ΛΟΓΟΣ.Ο Θεος λυπηθηκε τους ανθρωπους και την απεγνωσμενη αναζητηση τους και εστειλε τον ”ΥΙΟΝ ΤΟΥ ΤΟΝ ΜΟΝΟΓΕΝΗ”να μας ανοιξει τα ματια.
Ναι ο Θεος μας λυπηθηκε και εστειλε τον γιο του να πεθανει πανω στον σταυρο οπως και ο Μαρντουκ γιατι σκεφτηκε οτι αφου υπαρχει ο Μυθος του θεου που σταυρωνετε και ανασταινεται να μην μας χαλασει την μαγια χαχαχαχ Εχετε πλακα τελικα.
Enuma Elis [….Σε γενικες γραμμες το κειμενο περιγραφει την Βαβυλωνιακη θεογονια,την καταστροφη των αρχικων θεων απο τους απογονους τους,την ανοδο του θεου Μαρντουκ στην κορυφη του πανθεου και τη δημιουργια του κοσμου…](αλλη μια εκδοχη,παρομοια με την αρχαιοελληνικη,πουθενα δε λεει για σταυρωση και ανασταση ψαξτε το μονοι σας ειναι ενδιαφερον)Enuma Elis.Η Βαβυλωνιακη κοσμογονια. On the way to ithaca.
ΠΔ Η Enûma Eliš δεν είναι μια έκθεση της θεολογίας ή θεογονίας , αλλά η ανύψωση του Marduk, ως επικεφαλής θεός της Βαβυλώνας , πάνω από τους άλλους μεσοποταμιακους θεούς. Η Enûma Eliš είχε χρησιμοποιηθεί ως ένα «τελετουργικό», στην γιορτη Akitu.https://en.wikipedia.org/wiki/En%C3%BBma_Eli%C5%A1
Παρόμοια περιστατικά που σχετίζονται με τις θρυλικές ιστορίες των άλλων ειδωλολατρών ημίθεων και μεγάλων ανδρων. Ένα σύννεφο που περιβάλλει το φεγγάρι, ο ήλιος είχε σκοτεινιάσει στο καταμεσήμερο και ο ουρανός έβρεξε φωτιά και στάχτη κατά τη διάρκεια της σταύρωσης του Ινδικού Θεου Κρίσνα. Η γέννηση του Όσιρη είχε συνοδευτεί από μια έκλειψη του ήλιου και του θανάτου του, παρακολούθησαν ένα ακόμα μεγαλύτερο σκοτάδι. Κατά τη σταύρωση του Προμηθέα, το όλο πλαίσιο της φύσης συγκλονίζεται, η γη άρχισε να τρέμει, οι τάφοι άνοιξαν, και σε μια καταιγίδα που απείλησε τη διάλυση του σύμπαντος, η σκηνή κλείνει.
Μονο για τον Χριστο δεν υπαρχουν στοιχεια ε;Ολα ψευτικα,για ολους τους αλλους ψευτοθεους ομως υπαρχουν και τα πιστευεις.___Ο Κρισνα ηταν ενσαρκωση του θεου Βισνου.Ηταν γιος του Βασουντεβα,αρχηγου της φυλης Γιανταβα και της Ντεβακη.Ο αδελφος της μητερας του Καμσα,ηταν ενας κακος βασιλιας που ακουσε μια προφητεια οτι θα σκοτωθει απο το 8ο παιδι της αδελφης του.Ορκιστηκε να το σκοτωσει.Οταν γεννηθηκε ο Κρισνα που ηταν το 8ο παιδι της Ντεβακη[δεν υπαρχει παρθενια],ο Βισνου βοηθησε να τον ανταλλαξουν με το νεογεννητο παιδι ενος βουκολου.Αυτο το ζευγαρι αναθρεψε τον Κρισνα σαν παιδι τους……Για να μην λεω πολλα,ο Κρισνα σκοτωνει τελικα τον Καμσα και εγκαθισταται με την γενια του ,τους Γιανταβας στο φρουριο της πολης Ντβαρακα.Παντρευτηκε μια ομορφη πριγκηπισσα.[μου θυμιζει την ιστορια του Κυρου του Μεγαλου].Γινεται πολεμος……κλπ.Μια μερα ενω καθοταν στο δασος,ενας κυνηγος τον περασε για ελαφι και τον σημαδεψε με το βελος του που διαπερασε την φτερνα,το μονο ευαισθητο σημειο του.[Αχιλλεας;]Το πνευμα του ανεβηκε στον ουρανιο παραδεισο[δεν ανεστηθη].Η παλη του Κρισνα συμβολιζε την παλη του καλου και του κακου.Για χιλιετιες ενεπνευσε εναν ολοκληρο πολιτισμο με τον οποιο οι Ελληνες ηρθαν σε επαφη μεσα απο τα ελληνιστικα βασιλεια της Βακτριανης.Παραλληλιζεται με τον Διονυσο που συμφωνα με αρχαιους συγγραφεις ηρθε απο την Ινδια.[βλεπουμε καμια σχεση με τον χριστιανισμο;Ειναι ενας ηρωας που γινεται βασιλιας,δεν γεννιεται απο παρθενο,δεν σταυρωνεται αλλα σκοτωνεται κατα λαθος απο βελος.δεν ανασταινεται]
Ο Οσιρης ηταν ενας εκπολιτιστης βασιλιας-θεος,που διδαξε στους ανθρωπους την μονιμη εγκατασταση,την καλλιεργεια της γης,την ανεγερση ναων και την αναπτυξη τεχνων.Η ιστορια του Οσιρη αναλυεται συμβατικα ως ενας μυθος της γονιμοτητας που αναφερεται στην εναλλαγη των εποχων.Το χειμωνα ο βασιλιας πεθαινει και η γη παραμενει στειρα,την ανοιξη κατι μαγικο συμβαινει, ανασταινεται και γονιμοποιει παλι τον κοσμο.Βαθυτερα εχει και αλλους συμβολισμους.Ο θεος μισειται για τα καλα που προσφερει στους ανθρωπους,καταδιωκεται απο τις κακες δυναμεις του κοσμου και θανατωνεται.Ο εγκλεισμος στο κιβωτιο και η παγιδευση μεσα στη φυση[δεντρο],συμβολιζει ταυτοχρονα τη φυλακιση της ψυχης μεσα στο σωμα και την υλη.Ετσι η επαναφορα του Οσιρη στη ζωη ειναι η επαναφορα του στο πνευματικο επιπεδο.Η Ισιδα αφου ανασυγκροτησει το τεμαχισμενο του σωμα,γονιμοποιειται απο αυτο,οποτε η συλληψη του Ωρου ,του νεου βασιλια του κοσμου,γινεται απο το πνευμα του θεου που ταυτοχρονα εχει ανακαινισει τον κοσμο των νεκρων[αφου πεθανε].Βλεπουμε οτι ειναι θεος βασιλιας αυτου του κοσμου,ανασταινεται απο αλλον με μαγικο τροπο και οχι μονος του.Υπαρχουν καποιες ομοιοτητες ως προς τους συμβολισμους γι’αυτο και ειπα για σπερματικο λογο.___Την ιστορια του Προμηθεα,ολοι την ξερουμε,καμια σχεση με σταυρωση,ο Προμηθεας δεθηκε με αλυσιδες στον Καυκασο και ενας αετος του ετρωγε το συκωτι.Τον ελευθερωσε ο Ηρακλης.[ουτε απο παρθενα γεννηθηκε,ουτε σταυρωθηκε,ουτε αναστηθηκε,αφου δεν πεθανε]
Mας δειχνει τον Μαρντουκ σαν δημιουργο,αλλα ταυτοχρονα μιλαει για θεους πριν απ’αυτον.Ποιοι ειναι οι πρωτοι θεοι,ειναι ο Μαρντουκ ο δημιουργος,η καποιος σφετεριστης που παρουσιαστηκε σαν δημιουργος;Αυτο που με βαζει σε υποψιες,ειναι οτι ο Θεος ξεχωρισε τον Αβρααμ,σαν εναν ανθρωπο πιστο του.Αρα μηπως πριν τον Μαρντουκ λατρευοταν καποιος αλλος αληθινος θεος,που ο Αβρααμ του εμεινε πιστος;Μηπως και οι επεσοντες αγγελοι επαιξαν καποιο ρολο στη δημιουργια ολων αυτων των θεοτητων;Δεν μπορω να ξερω,γι’αυτο μενω στα σιγουρα.
ΠΔ ο κοσμος ειναι μια πυραμιδα και κατω κατω κατοικουν τα προβατα που πρεπει να γνωριζουν μονο οσα θελει η εξουσια. Επειδη δεν καταλαβαινεις και πολλα θα αναφερω μια απο τις πολλες πηγες [που δεν προοριζονται για εσας] σχετικα με τον Μαρντουκ την οποια επιβεβαιωνει και η οοδε και την χρησιμοποιει. ΕΔΩ Σ. Μαρινάτου «Σουμερικός και Βαβυλωνικός Πολιτισμός» Πανεπιστημιακαί Παραδόσεις 1949, σελίδα 82. ΕΔΩ [Αμέσως μετά ακολούθησε η 2η Δυναστεία τής Ουρούκ. (Σ. Μαρινάτου “Σουμερικός και Βαβυλωνιακός πολιτισμός” σελ. 12. Κόρπους Νο 5: σ. 49). http://www.oodegr.com/oode/istoria/mesopot1/poleis/kis1.htm%5D ΠΔλτακο ειστε αποκλεισμενοι απο την γνωση και τρέφεστε απο την πιστη που σας εδωσαν τα αφεντικα σας και την γνωση που σας αναλογει ωστε να γινετε γραναζια.
Nα μου λειπει τετοια γνωση,του μιξεροαχταρμα.Προτιμω τα ξεκαθαρα πραγματα.Και δεν ειμαι γραναζι κανενος συστηματος,δεν με γνωριζεις…
Για τη ζωή του Ιησού δεν υπάρχουν σημαντικές πληροφορίες, εκτός των Ευαγγελίων, τα οποία όμως, όπως όλα τα ιερά βιβλία των θρησκειών, δεν θεωρούνται έγκυρα ιστορικά συγγράμματα. Αλλά ακόμα και ανώτεροι εκκλησιαστικοί παράγοντες υποβαθμίζουν τη σημασία των Ευαγγελίων, αναφέροντας ότι: «Πηγή της πίστεώς μας δεν είναι τα Ευαγγέλια… αλλά η αποκαλυπτική αλήθεια… όπως καθορίστηκε και οριοθετήθηκε από τις Οικουμενικές Συνόδους» (μητροπολίτης Ναυπακτίας Ιερόθεος, Αυτό σημαίνει ότι τίποτα σταθερό (γραπτό) δεν υπάρχει, παρά τις συνεχείς αναφορές σε λόγια που είπαν ο Ιησούς, ο Παύλος, ο Πέτρος κλπ. Για κάθε εποχή ισχύει λοιπόν αυτό που επιβάλλει η συγκυρία και εξυπηρετεί τον εκκλησιαστικό μηχανισμό. Έτσι, «η χριστιανική πίστη προσαρμόζεται στις συνθήκες και στα αιτήματα κάθε τόπου και κάθε εποχής» (προμετωπίδα θεολογικής Σχολής Πανεπ. Αθήνας)
Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΚΗ ΕΠΙΒΙΩΣΗ
Η μεγαλυτερη αποδειξη οτι ο Χριστος ειναι ενας Μυθος ειναι οι αποτυχημενες προφητειες για την 2η του ελευση.Και η μεγαλυτερη αποδειξη οτι ειστε θρησκοληπτοι και οπαδοι ειναι οτι προσπαθειτε να δικαιολογησετε τα αδικαιολογητα.
Μπορεί κανείς να μην γνώριζε τον ακριβή χρόνο της Δευτέρας Παρουσίας του Ιησού, πουθενά όμως δεν αναφέρεται, ότι θα καθυστερούσε επί χιλιετίες. Σύμφωνα με αυτά που κατ’ επανάληψη αναφέρονται στην Καινή Διαθήκη, την επιστροφή του Ιησού θα έπρεπε να την αναμένουν οι άνθρωποι σε εξαιρετικά σύντομο χρονικό διάστημα από την εποχή του.Ας δούμε τι λέει σε αρκετά σημεία ο ίδιος ο Ιησούς: «Σας βεβαιώνω, πως υπάρχουν μερικοί ανάμεσα σ’ αυτούς που βρίσκονται εδώ, οι οποίοι δεν θα γευτούν το θάνατο, πριν δουν τον Υιό του Ανθρώπου να έρχεται στη Βασιλεία του» (Ματθ. ιστ΄28, Μάρκ. θ΄1 και Λουκ. θ΄27).«Σας βεβαιώνω, ότι δεν θα παρέλθει η γενιά αυτή, ώσπου να γίνουν όλα αυτά (η Δευτέρα Παρουσία)» (Ματθ. κδ΄34 «Σας βεβαιώνω, πως όλα αυτά θα γίνουν, όσο ακόμη ζουν οι άνθρωποι αυτής της γενιάς» (Μάρκ. ιγ΄30, Λουκ. κα΄32 και Ματθ. κγ΄36).Το θέμα αυτό τα πρώτα χριστιανικά χρόνια δημιούργησε μεγάλο θεολογικό κενό. Τα λόγια του ίδιου του Ιησού είχαν αποδειχθεί ασυνεπή. Υποσχέθηκε, ότι θα επέστρεφε και δεν το έπραξε. Συνήλθε λοιπόν η Α΄ Οικουμενική Σύνοδος το 325 μ.Χ. στη Νίκαια και στην προσπάθειά της να διορθώσει την κατάσταση συνέταξε το «Σύμβολον της Πίστεως», στο οποίο αναφέρεται, ότι ο Ιησούς θα επανέλθει κάποτε, σε απροσδιόριστο όμως χρόνο στο μέλλον («πάλιν ερχόμενος μετά δόξης»).
Επειδη βασικα εγω ειμαι ο Μεγαλοσαυρος λεω να γραψω ακομα ενα καθως αλλωστε σας υποσχεθηκα την Αποκαλυψη. Θα επρεπε βασικα να γνωριζετε απο τα αρχαια μυστηρια οτι ο καλος οφις τρωει των κακο οπως για παραδειγμα ο Ατουμ που στο τελος του κυκλου του που μεταμορφωνεται σε ερπετο και τρωει τον Απεπ/Σατανα που συμβολιζει το κακο ερπετο και εκφραζει το αρχετυπο του μαυρου μαγου μεσα στους αιωνες και μετα φυσικα αφου τον φαει τον Διαολο τον χεζει στην κολαση καθως αυτη ειναι η φυσιολογικη διαδικασια που προβλεπει το αρχετυπο και το πεπτικο μας συστημα. Αυτο ειναι που προφαθω να σας εξηγσω τοσο καιρο και δεν θελετε να το καταλαβετε και προσπαθειτε να καψετε και τους αλλους γιατι καιγεστε εσεις μεσα στις δαιμονικες σας παραισθησεις. Ολο αυτο που συμβαινει εχει να κανει με το Αρχετυπο και τον Αρχανθρωπο των Καβειριων μυστηριων = Αδαμ/Αδαμα και το πεπτικο του συστημα. Αληθεια σας λεω ο ανθρωπος ειναι το πιο επικνδυνο ον σε αυτον τον πλανητη γιατι ειναι σπορα θεων και οχι των δαιμονων και των Λιαντινιδων καθως επι της ουσιας μπορει να καταβροχθισει τον Διαολο τον ιδιο με την βοηθεια φυσικα των θεων που εργαζονται για την αποκατασταση του Αρχετυπου = Αδαμ εκει οπου φυσικα ο Αδαμ πρεπει να μετανοησει και να επιστρεψει στον Κηπο της Εδεμ κλπ που φερει και τον αναλογο συμβολισμο. Φυσιολογικα λοιπον μετα το φαγοποτι προκυπτει η Αναγκη για χεσιμο και ολα τα σκατα ακολουθουν τον προορισμο τους στον βοθρο. Για αυτο αλλωστε εγω βασικα αγαπαω τους σκατανορθωπους και τους λυπαμαι ΕΠΙ ΤΗΣ ΟΥΣΙΑΣ γιατι ειναι τυφλοι και ηλιθιοι και ο λογος που τους λεω την ΑΛΗΘΕΙΑ και οτι δηλαδη ειναι μαλακες και καραγκιοζακια ειναι γιατι τους αγαπαω. Αλλωστε οπως γνωριζουμε η Αναγκη ειναι η γυναικα του Μεγαλου Ερπετου που ειναι ο Χρονος-Αιωνας. Εγω απλα κανω μια αναπαρασταση του αρχετυπου = Αδαμ και του ταξιδιου του μεσα στον χρονο και εσεις φανταζεσται θεους και δαιμονες να σας κυνηγανε οπως και ο Εμπεδοκλης που ελεγε οτι ειναι βασικα εκπτωτος δαιμονας γιατι ακριβως εχετε απομακρυνθει απο τον Εσωτερικο Χριστο = Αρχετυπο = Αδαμ πριν απο την πτωση του μεσα απο τις πρακτικες των μαυρων μαγων. Αυτα ολα φυσικα θα τα εξηγησω καλυτερα και με επιστημονικο τροπο καθως τωρα βρισκομαστε στο τελικο σταδιο της πεψης και για αυτο οι δαιμονισμενοι αναρωτιουνται ποιος κωλος τους εχεσε και αν αυτος δηλαδη ειναι ο κωλος του Διαολου η του Adam/Atum/Atman. >>> https://en.wikipedia.org/wiki/Atman >> Εχω εμπνευση και εχω και μια υποψια οτι το συμπαντικο συμβουλιο της σχολης του Γιουγκ και τους Αβραξα ειναι πολυ κοντα στην ανακαλυψη για την θεραπεια του πνευματικου καρκινου για αυτο ισως και να επανελθω.
χαχαχα Ο Ρωμιοσυνη μεσω της μικροεξελιξης μεταμορφωθηκε σε Τυρανοσαυρο για να με φαει ,ο ΠΔ κραταει τις αποστασεις, ο Ασχετος εκστομιζει διανοητικες παπαρες με στοχο να μου καψει τα εγκεφαλικα κυτταρα και εσυ απο πελασγορωμιος μεταμορφωθηκες σε Μεγαλοσαυρο χαχαχαχα Δεν με λες εισαι αρσενικος – θηλυκος- η λουγκρα ? οχι τιποτα αλλο γιατι ο Ασχετος μπερδευτηκε. Και για να τα ξεκαθαρισουμε τα πραγματα εσυ εισαι ενας Νεοεποχιτικος Μεγαλοσαυρος και εγω Αρχαιοελληνικος Μεγαλοσαυρος. Εσυ εχεις μεσα σου το πνευμα της Νεας Εποχης, το πνευμα του Γιουνγκ και μια λεγεωνα βαβυλωνιακων δαιμονων ,και εγω απο την αλλη μερια εχω το Αθανατο αρχαιοελληνικο πνευμα το οποιο θα στρεψω εναντιον της Μητρας [χυτρας] του αρχετυπου του αποκρυφισμου σου γκρεμιζοντας τον Μυθο του Αρχανθρωπου Αδαμ/Αδαμα της σπορας του Γιαχβε – Μαρντουκ. Ταυτοχρονα θα ενεργοποιησω τα μυστικα οπλα του ΓΚΙΟΛΒΑ και θα επιστρατευσω τα κειμενα διανοητικης αποχαυνωσης του ΟΕΑ εναντιον της στρατιας των Αβρασαξ διαλυοντας και την ψυχη τους και το σωμα τους αφηνοντας σε ανυπερασπιστο. Οπως καταλαβαινετε θνητα μου προβατα Ρωμιοσυνη ΠΔ και Ασχετε η μαχη θα ειναι Τιτανια και καλο θα ειναι να απομακρυνθειτε μην σας παρουν τα σκαγια.
Είπαμε κομψόγναθος.
ΜΗΝ ΑΝΕΒΑΖΕΙΣ ΤΙΠΟΤΑ ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΤΗ ΤΟΥ
ΛΙΑΝΤΙΝΗ!
ΕΚΤΟΣ ΕΑΝ ΘΕΛΕΙΣ ΝΑ ΜΕ ΚΑΝΕΙΣ ΣΑΝ ΤΟΝ
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΝΑ ΛΑΛΙΣΩ ΚΑΙ ΝΑ ΓΙΝΩ ΚΟΚΚΟΡΑΣ
ΓΙΑ ΝΑ ΕΧΕΙΣ ΔΟΥΛΕΙΑ!
Αυτο λοιπον που γινεται περα απο τις παραισθησεις σας και περα απο το πλαστο-κτιστο “φως” του “Εωσφορου” ειναι μια προσπαθεια για την αποκατασταση του Αρχετυπου απο την ζημια που εχει υποστει απο τις πρακτικες των μαυρων τεχνων του κωλου που συνηθως εχουν και καποια σχεση με εξωγηινους οπως για παραδειγμα συμβαινει στην περιπτωση του Λαμ >> https://www.bibliotecapleyades.net/cienciareal/cienciareal07.htm >> Αυτο που συμβαινει λοιπον ειναι οτι η μητρα των ανθρωποειδων απορριπτει αυτους που εργαζονται για δαιμονικες συχνοτητες που επι της ουσιας ειτε στοχευουν στο να μας απορριψει η μητρα των ανθρωποειδων και να μας ξερασει επι της ουσιας η ιδια η φυση ειτε να μας μετατρεψουν σε host της δικης τους παρασιτικης συνειδησης που ασφαλως δεν θα δουλευει για τον Ανθρωπο = Αδαμ. Εσεις λοιπον δεν εργαζεστε για τον ανθρωπο αλλα για τις δαιμονικες σας ψυχωσεις και αυτο μπορειτε να το καταλαβετε ακομα και εσεις καθως ο διαχωρισμος αναμεσα στους ανθρωπους = Αδαμ και τα ζομπι ειναι αναποφευκτος και για αυτο ευθυνεται η ιδια η φυση και η μητρα των ανθρωποειδων και οχι καποιος φανταστικος “θεος” που επι της ουσιας ειναι μια εκφραση της Σ-Οφιας μεσα απο την πνευματικη της υποσταση. Λυπαμαι παρα πολυ πραγματικα αλλα εγω απλα σας ελεγα την αληθεια και προσπαθουσα να σας ξυπνησω και ακομα και τωρα ο εκνευρισμος που μου προκαλειτε ειναι γιατι καταστρεφετε και τους γυρω σας και οχι μονο τον εαυτο σας και το κανω λοιπον απο ΑΓΑΠΗ. >> https://www.youtube.com/watch?v=-k0LA5w9W_Y >> Μου ηρθε και ειπα να το πως καθως μαλλον ανοιξα το ακασικο αρχειο που αφορα την αθλια σας υπαρξη και την εξελιξη της υγειας σας και ισως να μου ερθου και αλλα.
ΤΙ ΝΑ ΤΑ ΚΑΝΕΙΣ ΤΑ ΑΚΑΣΙΚΑ ΑΡΧΕΙΑ?
ΑΦΟΥ Ο ΛΟΓΟΣ ΣΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΟΣ ΣΟΥ,
ΚΑΙ ΤΟ ΜΥΑΛΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΟ
ΣΟΥ ΕΙΝΑΙ ΚΑΠΟΙΩΝ ΑΛΛΑΩΝ ΑΥΤΩΝ ΠΟΥ ΕΧΕΙΣ
ΔΙΑΒΑΣΕΙ.ΔΕΝ ΕΧΕΙΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΣΚΕΦΘΕΙ ΠΟΤΕ
ΜΟΝΟΣ ΣΤΗ ΖΩΗ ΣΟΥ.ΝΟΜΟΤΕΛΕΙΑΚΑ ΒΑΔΙΖΕΙΣ
ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΚΑΙ ΑΘΕΛΑ ΣΟΥ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ
ΠΑΡΕΙΣ ΚΟΣΜΟ ΜΑΖΙ ΣΟΥ.ΞΥΠΝΑ!ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ
ΑΡΓΑ ΝΑ ΑΡΧΙΣΕΙΣ ΝΑ ΣΚΕΦΤΕΣΑΙ ΜΟΝΟΣ ΣΟΥ.
ΟΧΙ ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΕΙΣ ΝΑ ΣΚΕΦΘΕΙΣ!
ΕΙΣΑΙ ΞΥΠΝΙΟΣ ΑΛΛΑ ΚΟΙΜΑΣΑΙ ΣΤΟ ΟΝΕΙΡΟ
ΚΑΠΟΙΩΝ ΑΛΛΩΝ!
ΟΤΙ ΠΙΟ ΑΡΡΩΣΤΗΜΕΝΟ ΣΕ ΤΡΑΒΑΕΙ ΓΙΑΤΙ
ΚΟΛΑΚΕΥΕΙ ΤΟ ΜΙΖΕΡΟ ΕΙΝΑΙ ΣΟΥ.ΤΟ
ΔΙΣΚΟΠΟΤΗΡΟ ΣΟΥ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΞΕΡΕΙΣ
ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΞΕΡΟΥΝ ΟΙ ΑΛΛΟΙ!ΑΥΤΟ ΑΡΚΕΙ
ΝΑ ΣΕ ΕΓΚΛΩΒΙΣΕΙ ΝΑ ΣΕ ΜΗΔΕΝΙΣΕΙ ΩΣ
ΥΠΑΡΞΗ ΚΑΙ ΝΑ ΣΕ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΕΙ ΣΤΟ ΤΙΠΟΤΑ,
ΠΑΡΟΛΗ ΤΗΝ ΟΜΟΡΦΗ ΨΥΧΗ ΣΟΥ.
ΞΥΠΝΑ!ΞΥΠΝΑ!
Λυπαμαι πραγματικα αλλα αυτο που συμβαινει ειναι ακριβως το αντιθετο και εδω μεσα ειμαι ο μοναδικος που εχει δικη του σκεψη. Αυτο που συμαβαινει ειναι οτι ανοιγουν τα ακασικα αρχεια ολονων μας και αυτα περιλαμβανουν την αληθεια και το καρμα-αμαρτιες του καθενος και οχι αυτο που θα σκεφτει ο καθε ενας.
Οπα ρε μεγαλε που εισαι ο μοναδικος εδω μεσα που εχει δικη του σκεψη. Δηλαδη ο ΠΔ τι εχει ? Καλα για τον Ασχετο δεν το συζηταμε αυτος δεν εχει καθολου σκεψη.Υποστηριζεις οτι μας λες την αληθεια και οτι εμεις οι πλανεμενοι καταστρεφουμε τους γυρω μας. Σοβαρα ? Ο ΠΔ κατάπιε αμασητο το παραμυθι του χριστιανισμου ,εσυ της Νεας Εποχης του αποκρυφισμου της μητρας του αρχετυπου και ολοι σας τελος παντων ειστε μαντρωμενα προβατα. Απο που κι ως που εχεις δικη σου σκεψη αφου οσα λες ταυτοποιουνται απολυτα με την Θεοσοφια ?
Σε οτι αφορα το θεμα του Αρχετυπου Μεγαλοσαυρου που τρωει τον μικρουλι τον Σαυροσατανακο εδω περα: http://www.orthodoxartsjournal.org/the-serpents-of-orthodoxy/
Προφανως προκειται για παραξηγηση γιατι εγω ειμαι ο οφις ο παλαιος που ειναι βασικα η Σ-Οφια των αιωνων και ο μαυρος-θηλυκος οφις των μυστηριων που μπορει να εκληφθει ειτε ως το ελιξηριο της αθανασιας ειτε ως το δηλητηριο οπως μας εχει εξηγησει και ο παππους μας ο Ασκληπιος εμας τους πραγματικους Ελληνες. Ο Οφις των μυστηριων δεν ειναι το παιχνιδακι του καθε “εξυπνακια” και του καθε επιδοξου μαυρου μαγου και αυτο θα επρεπε να μπορει να το καταλαβει καποιος που εχει την ελαχιστη εκτιμηση στο γιο του Απολλωνα και δεν μιλαω φυσικα για το ειδωλο και για το εξωετερικο-ειδωλο παιχνιδακι του ιερατειου αλλα για τον ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ Απολλωνα = Εσωτερικο η αλλιως ΜΑΥΡΟ ΗΛΙΟ των πραγματικα Σοφων οπως για παραδειγμα οι Πυθαγορειοι και αυτο ειναι βασικα και το “μυστικο” που “ανακαλυψαν” οι ναζι που και αυτοι εβλεπαν τα πραγματα απο την ΑΝΑΠΟΔΗ και νομιζαν οτι τα σκατα που ειχαν μεσα στο κεφαλι τους θα τους οδηγησουν στην υπερτατη δυναμη στο συμπαν που ειναι βασικα η ιδια η πηγη της ζωης. Εγω ειμαι ο μαυρος οφις γιατι ο λευκος οφις τρωει τον μαυρο γιατι για το καθε yin υπαρχει και το αναλογο yang και το yin ενυπαρχει μεσα στο yang και αντιστρoφος αναλογα. 69 >> Καθως οπως ειπε και ο Γιουγκ:
“Taking it in its deepest sense, the shadow is the invisible saurian tail that man still drags behind him. Carefully amputated, it becomes the healing serpent of the mysteries. Only monkeys parade with it.”
– Carl Gustav Jung.
Ο Γιουγκ ηταν μια υλοποιηση του λευκου οφι = θεραπευτη = Ιησου (απο το Ιαση) καθως ειχε γινει αποδεκτης της πνευματικης ουσιας = Σ-Οφιας του Ιησου και για αυτο ο Λογος του εξεφραζε την ουσια του θεραπευτη που εργαζεται για την αποκατασταση του Αρχετυπου = Αδαμ και αρα και ο Γιουγκ βασικα ηταν ενα προβατο του Θεου και ενας εργατης του Ολου οπως και εγω. Ασφαλως οταν μιλαμε για τους μαυρους μαγους μιλαμε παντοτε για πιθηκους που νομιζουν οτι μπορουν να ξεγελασουν ακομα και τον εαυτο τους = Αδαμ = Αρχετυπο. Αυτο που χρειαζεστε λοιπον ειναι πνευματικη θεραπεια και να κοψετε επιγοντως μαλιστα τον νοητικο αυνανισμο αλλιως ουτε ο Θεος ο ιδιος δεν μπορει να σας σωσει.
Παιδι του χαους την εχεις την τρελα σου οπως και ο Γιουνγκ. Εσυ πιστευεις οτι εισαι η ενσαρκωση του Μαρντουκ και την αλλη φορα προκαλουσες τους Μασονους και ολους εμας να σε παμε στα δικαστηρια για να αποδειξεις οτι εισαι Χριστος. Αν πιστευεις οτι εισαι Χριστος σε διαβεβαιωνω οτι δεν προκειται να σταυρωθεις αλλα να φαγωθεις απο τον Αρχαιοελληνικο Μεγαλοσαυρο. Απο την αλλη μερια ο μεγας αποκρυφιστης Γιουνγκ νομιζε οτι η επιστημη ειναι τσαρλατανισμος και στο τελος τρελαθηκε και καταντησε να μιλαει με ενα φανταστικο προσωπο .Ολα αυτα τα σκοταδια σας σε λιγο θα ειναι παρελθον. Η γνωση θα γεμισει τις καρδιες των ανθρωπων και ο αποκρυφισμος σας θα εξαφανιστει απο προσωπου γης.
Ασφαλως η ματαιοδοξια του εγω δεν ειναι προιον καποιος συγκεκριμενης κοσμοαντιληψης. Η ματαιοδοξια του εγω ειναι αυτο που ειναι ανξαρτητα με τα πιστευω και τις αντιληψεις και για αυτο καποιος οταν σηκωνει το εγω του σε θεματα που ειναι περα απο την αντιληψη του μπορει να βρεθει αντιμετωπος με την καρμικη του αντανακλαση και ειδικα τωρα που ανοιγουν τα ακασικα αρχεια η παγιδα του εγω ειναι ακομα πιο επικινδυνη για αυτους που μεταφραζουν την πιστη σε γνωση εκει οπου δεν προκυπτει τετοιο θεμα και τετοια συγκρουση συμφωνα και με την λογικη του Νεοπλατωνιστη επι της ουσιας Κλημη του Αλεξανδρευς. Απλα ο ανθρωπος φοβατε το αγνωστο και εχει την συνηθεια να φτιαχνει φανταστικους εχθρους μεσα στα ορια της βλακειας του σε θεματα που ειναι περα απο την αντιληψη του. Ασφαλως η αντιληψη δεν εχει να κανει μονο με την γνωση και με την λογικη του κατωτερου εγω και δεν ειμαι εγω βασικα που φοβαμε τον σταυρο και την διαστραυρωση των πολικοτητων αλλα αυτοι που επιλεγουν να βουλιαξουν μεσα στην σκια μου για να ταισουν την ματαιοδοξια τους. Εγω απλα προσπαθω να κατεβω μεσα στο κλουβι σας και με εναν αλληγορικο τροπο να σας κανω αναπαρασταση στο κατο αυτου που συμβαινει στο πανω και οταν θα ξυπνησετε στην πραγματικοτητα πολυ φοβαμε οτι θα απογοητευτειτε με την αθλιοτητα σας γιατι οπως σας ειπα εγω απλα προσπαθω να σας εξηγησω καποια πολυ απλα πραγματα και καποιοι συνεχιζουν να με βριζουν και 2-3 μηνες χωρις να ειμαι εδω γιατι πολυ απλα ειναι καραγκιοζακια και νομιζουν οτι τους φταιει καποιος γιατι απλα επελλεξαν να κανουν και να καταλαβαινουν το αντιθετο απο αυτο που τους λεει ο λευκος οφις των αιωνων μεσα απο την αιωνια και καθολικη πραγματικοτητα του πραγματικου μυστη.
Παιδι του χαους μας βλεπεις φυλακισμενους σε ενα κλουβι, και εσυ υποστηρίζεις οτι εισαι εξω απο αυτο. Εν μερει εχεις δικιο διοτι το δικο σου κλουβι λεγετε Θεοσοφια και σημερα δραπετευσες απο το κλουβι σου για να επιθεωρησεις τα δικα μας κλουβια.Ομως δεν αντιλήφθηκες οτι εγω δεν ειμαι φυλακισμενος αλλα ελευθερος και αν το θελησω μπορω να σε φαω. Απο την δηθεν υψηλη θεση που κατεχεις μας ειπες οτι ο ανθρωπος φοβατε το αγνωστο και εχει την συνηθεια να φτιαχνει φανταστικους εχθρους. Και εγω σε ρωτω ΜΟΝΟ ΕΧΘΡΟΥΣ γιατι οχι και Θεους ? Εσυ ομως πονηρη αλεπου θεωρεις οτι ολοι οι ονομαστικοι Θεοι ειναι εκφρασεις της συμπαντικης αρχης του ενος Θεου . Οποτε παιδι του χαους γιατι χλευαζεις τον ΔΙΑ ? η τον ΠΑΝΑ ?
ΓΙΑ ΝΑ ΤΕΛΕΙΩΝΟΥΜΕ ΜΕ ΤΑ ΖΩΑ.
ΟΝΤΩΣ ΕΧΩ ΑΠΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΟΝΟ ΤΩΝ ΖΩΩΝ ΚΑΙ ΠΟΝΑΕΙ Η ΨΥΧΗ ΜΟΥ ΟΤΑΝ ΤΡΑΥΜΑΤΙΖΕΤΑΙ ΕΝΑ ΖΩΟ!
ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΩ ΚΑΜΙΑ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ.
Ο ΠΟΝΟΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΔΕΝ ΣΥΓΚΡΙΝΕΤΑΙ ΜΕ ΤΟ ΠΟΝΟ ΚΑΝΕΝΟΣ ΟΝΤΟΣ ΣΤΟΝ ΠΛΑΝΗΤΗ ΓΗ.
ΤΟ ΠΛΑΣΜΑ ΑΥΤΟ ΜΕ ΤΗΝ ΑΝΤΙΛΗΨΗ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ ΕΝΤΟΝΗ ΑΠΟ ΟΤΑΝ ΓΕΝΝΗΘΕΙ,ΟΤΑΝ Ο ΠΟΝΟΣ ΤΟΥ ΧΤΥΠΑΕΙ ΤΗΝ ΠΟΡΤΑ,ΣΚΕΦΤΕΤΑΙ ΤΟΝ ΠΟΝΟ,ΠΟΝΑΕΙ ΤΟ ΣΩΜΑ ΤΟΥ, ΠΟΝΑΕΙ Η ΨΥΧΗ ΤΟΥ ,ΥΠΟΦΕΡΕΙ!
ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΤΙΜΗΜΑ ΟΤΙ ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΜΕ ΛΟΓΙΚΗ ΑΛΛΑ ΕΙΝΑΙ ΣΤΟ ΧΕΡΙ ΤΟΥ ΝΑ ΜΕΙΩΣΕΙ ΤΟΝ ΠΟΝΟ ΣΤΟΝ ΠΛΑΝΗΤΗ ΓΗ.
ΤΑ ΖΩΑ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΝΑ ΜΕΙΩΣΟΥΝ ΤΟΝ ΠΟΝΟ ΟΥΤΕ ΝΑ ΤΟΝ ΑΥΞΗΣΟΥΝ.
Εμβλέψατε εἰς τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ, ὅτι οὐ σπείρουσιν οὐδὲ θερίζουσιν οὐδὲ συνάγουσιν εἰς ἀποθήκας καὶ ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος τρέφει αὐτά· οὐχ ὑμεῖς μᾶλλον διαφέρετε αὐτῶν;
καὶ περὶ ἐνδύματος τί μεριμνᾶτε; καταμάθετε τὰ κρῖνα τοῦ ἀγροῦ πῶς αὐξάνει· οὐ κοπιᾷ οὐδὲ νήθει·
λέγω δὲ ὑμῖν ὅτι οὐδὲ Σολομὼν ἐν πάσῃ τῇ δόξῃ αὐτοῦ περιεβάλετο ὡς ἓν τούτων.
Εἰ δὲ τὸν χόρτον τοῦ ἀγροῦ, σήμερον ὄντα καὶ αὔριον εἰς κλίβανον βαλλόμενον, ὁ Θεὸς οὕτως ἀμφιέννυσιν, οὐ πολλῷ μᾶλλον ὑμᾶς, ὀλιγόπιστοι;
Καὶ ἐλθόντι αὐτῷ εἰς τὸ πέραν εἰς τὴν χώραν τῶν Γεργεσηνῶν ὑπήντησαν αὐτῷ δύο δαιμονιζόμενοι ἐκ τῶν μνημείων ἐξερχόμενοι, χαλεποὶ λίαν, ὥστε μὴ ἰσχύειν τινὰ παρελθεῖν διὰ τῆς ὁδοῦ ἐκείνης.
καὶ ἰδοὺ ἔκραξαν λέγοντες· τί ἡμῖν καὶ σοί, Ἰησοῦ υἱὲ τοῦ Θεοῦ; ἦλθες ὧδε πρὸ καιροῦ βασανίσαι ἡμᾶς;
ἦν δὲ μακρὰν ἀπ᾿ αὐτῶν ἀγέλη χοίρων πολλῶν βοσκομένη.
οἱ δὲ δαίμονες παρεκάλουν αὐτὸν λέγοντες· εἰ ἐκβάλλεις ἡμᾶς, ἐπίτρεψον ἡμῖν ἀπελθεῖν εἰς τὴν ἀγέλην τῶν χοίρων.
καὶ εἶπεν αὐτοῖς· ὑπάγετε. οἱ δὲ ἐξελθόντες ἀπῆλθον εἰς τὴν ἀγέλην τῶν χοίρων· καὶ ἰδοὺ ὥρμησε πᾶσα ἡ ἀγέλη τῶν χοίρων κατὰ τοῦ κρημνοῦ εἰς τὴν θάλασσαν καὶ ἀπέθανον ἐν τοῖς ὕδασιν.
AYTA TA ΛΟΓΙΑ ΕΙΠΕ Ο ΘΕΟΣ ΓΙΑ ΤΑ ΦΥΤΑ ΚΑΙ ΖΩΑ ΠΕΣ ΜΟΥ ΤΙ ΔΕΝ ΣΟΥ ΚΟΛΛΑΕΙ ΜΕ ΤΟ ΜΟΝΤΕΛΟ
ΤΩΝ ΣΑΡΚΟΦΑΓΩΝ ΜΕ ‘’ΟΠΛΑ ΚΥΝΗΓΟΥ’’ ΓΙΑ ΤΑ ΘΗΡΑΜΑΤΑ?
ΔΕΝ ΣΟΥ ΚΑΝΕΙ ΕΝΤΥΠΩΣΗ ΟΤΙ ΛΕΕΙ Ο ΙΔΙΟΣ Ο ΘΕΟΣ ,ΦΥΤΑ ΠΟΥ ΠΡΟΙΚΙΣΕ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΕΜΟΡΦΑ
ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΛΗΓΟΥΝ ΣΤΗΝ ΦΩΤΙΑ? ΣΥΝΕΧΙΖΕΙ ΜΕ ΤΗΝ ΑΓΕΛΗ ΤΩΝ ΧΟΙΡΩΝ ΠΟΥ ΤΗΝ ΠΝΙΓΕΙ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ. ΤΑ ΠΝΙΓΕΙ ΟΜΩΣ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΚΑΝΕΙ ΤΟ ΤΡΑΠΕΖΙ!
ΔΕΝ ΣΟΥ ΔΕΙΧΝΕΙ ΤΗΝ ΦΘΑΡΤΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΥΛΗΣ?ΤΗΝ ΑΝΑΛΩΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΦΥΤΩΝ ΚΑΙ ΖΩΩΝ?
ΒΡΕΣ ΜΟΥ ΕΝΑ ΣΤΟΙΧΕΙΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΣΥΝΑΔΕΙ ΜΕ ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.
Πες μου υπαρχει καποιος που να ενδιαφερεται για σενα ,μηπως καποιο συγγενικο προσωπο ,καποιος φιλος? Αν ναι τοτε πρεπει να ερθετε ολοι μαζι στο ιατρειο ΓΙΑ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΚΑΙ ΠΕΡΙΣΥΛΛΟΓΗ ….Η ολη διαδικασια θα ΚΡΑΤΗΣΕΙ 5 ΛΕΠΤΑ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΩΣ ΑΤΟΜΩΝ η δε επιβαρυνση κατα κεφαλην ΜΗΔΕΝΙΚΗ ZERO ..Η μηδενικη επιβαρυνση οφειλεται στο γεγονος οτι ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΣΟΥ ΕΙΝΑΙ ΕΝΤΕΛΩΣ ΑΔΕΙΟ COMPLETELY EMPTY ..Ωστοσο η περιπτωση σου παρουσιαζει μεγαλο ενδιαφερον για την επιστημονικη κοινοτητα ..ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΜΑΣ ΕΚΑΝΕ ΔΕ ΜΕΓΑΛΗ ΕΝΤΥΠΩΣΗ ειναι το οτι ΕΝΩ ΒΡΙΣΚΕΣΑΙ ΣΕ ΚΩΜΑΤΩΔΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΠΩΣ ΜΠΟΡΕΙΣ ΚΑΙ ΠΛΗΚΤΡΟΛΟΓΕΙΣ .Δεν εχει σημασια αυτα που γραφεις ΑΛΛΑ ΤΟ ΟΤΙ ΜΠΟΡΕΙΣ ΚΑΙ ΤΟ ΚΑΝΕΙΣ .Μια λογικη εξηγηση ειναι οτι ΠΡΟΚΕΙΤΕ ΓΙΑ ΑΝΤΑΝΑΚΛΑΣΤΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ ,αυτη η θεωρια δικαιολογει –την ΓΡΗΓΟΡΗ ΓΡΑΦΗ ΣΟΥ — ΚΑΙ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΤΑ ΑΛΑΜΠΟΥΡΝΕΖΙΚΑ . πιθανες βλαβες — ΕΝΕΡΓΟΠΟΙΗΣΗ ΜΟΝΟ ΤΟΥ ΥΠΟΣΥΝΕΙΔΗΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΕΓΚΕΦΑΛΟΥ –ΠΛΗΡΗ ΑΠΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΕΓΚΕΦΑΛΟΥ —ΑΔΥΝΑΜΙΑ ΗΛΕΚΤΡΙΚΩΝ ΚΑΙ ΧΗΜΙΚΩΝ ΩΘΗΣΕΩΝ –Επισης αλλο ενα ενδεχομενο που εξεταζουμε ειναι ΝΑ ΕΧΕΙ ΚΑΝΕΙ ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΣΤΟ ΜΥΑΛΟ ΣΟΥ ΚΑΠΟΙΟΣ ΕΞΩΓΗΙΝΟΣ ΤΗΝ ΛΕΓΟΜΕΝΗ Alien squatters IN MIND …Αυτη η περιπτωση ειναι πολυ δυσκολη καθοτι η ΕΠΑΦΗ ΜΑΖΙ ΣΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΚΡΩΣ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΗ ..Σε αυτη την περιπτωση ειδικη ομαδα κομαντο commando θα αναλαβει να παροπλισει το μυαλο σου και να αδρανοποιησει το σωμα σου και να ΣΕ ΣΤΕΙΛΕΙ ΠΑΚΕΤΟ DELIVERY ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ 51 area 51 Εκει κατω απο ακρως μυστικοτητα ΕΛΛΗΝΕΣ επιστημονες θα εξορκισουν το εξωγηινο πνευμα που εισεβαλε μεσα στο ΚΕΦΑΛΙ ΣΟΥ και μετα θα ριξουν μια μια τις αμυνες του υπερεγω σου χρησιμοποιωντας ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΨΥΧΟΔΥΝΑΜΙΚΗΣ ΟΝΤΟΤΗΤΑΣ ΜΕ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΣΚΟΠΕΥΟΥΜΕ ΝΑ ΚΑΘΥΠΟΤΑΞΟΥΜΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ .
Εδω και αρκετες δεκαετιες γνωριζουμε οτι η ψυχη σου ειναι συνδεδεμενη με το κατωτερο ερπετικο τμημα της οντοτητας . Η ΦΥΣΗ σου αυτη απο μικρη ηλικια σε οδηγησε σε ακατανομαστες πραξεις [μπουρδελοτσαρκες πρωκτοδιαστολες μεγαλης διαμετρου… ευκολη ξεπετα ] Λογο της προβληματικης σου καταστασης δεν ανεβηκες επιπεδο οπως ολοι οι αλλοι ανθρωποι γυρο σου .Εγινες αυτο που λεμε ΜΠΑΚΑΚΑΣ .Γι’αυτη σου την κατασταση εχουμε λαβει τα μετρα μας .ΘΑ ΣΕ ΑΝΑΜΟΡΦΩΣΟΥΜΕ ..Συντομα θα ΕΠΑΝΕΚΙΝΗΣΟΥΜΕ αυτον τον κοσμο και θα τον οδηγησουμε σε ενα ανωτερο επιπεδο κατα τις επιθυμιες του ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΡΧΙΕΡΕΑ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ .Οταν ολα τα ρολογια του κοσμου σταματησουν στη ωρα 3.33 τοτε η ανθρωποτητα θα περασει στο επομενο level . Αθορυβα θα ερθουμε κοντα σας και πριν προλαβετε να νιωσετε φοβο μεσω της ΨΥΧΟΔΥΝΑΜΙΚΗΣ ΟΝΤΟΤΗΤΑΣ θα επεμβουμε στην συνειδηση σας και θα εισαγουμε σε αυτην καινουρια ΠΙΣΤΗ και ΓΝΩΣΗ ενω ταυτοχρονα θα αφαιρεσουμε την παλια απο τα βιβλια της ιστοριας σας .Σε ΕΣΕΝΑ ΟΜΩΣ ΔΕΝ ΘΑ ΕΠΕΜΒΟΥΜΕ ,δεν θα πειραξουμε την συνειδηση σου .Ο κοσμος γυρο σου θα γινει εφιαλτικος .Οι φιλοι σου δεν θα σε αναγνωριζουν ουτε οι συγγενεις σου ,θα εισαι απειλη γι’αυτους .Ο ΦΟΒΟΣ ΠΟΥ ΘΑ ΝΙΩΣΕΙΣ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΑΠΕΡΙΓΡΑΠΤΟΣ ΔΙΟΤΙ ΘΑ ΔΕΙΣ ΤΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΟΤΕ ΘΑ ΓΝΩΡΙΣΕΙΣ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ .Αμεσως μετα ενα αορατο χερι θα σε αρπαξει και θα σε φερει ενωπιον μου, και θα απαιτησω την υποταγη σου .Αφου με προσκυνησεις θα σε αναμορφωσω .Θα εξαγω την συνειδηση σου απο αυτο το αχαρο σωμα που εχεις και θα την εισαγω σε ενα ηλεκτρονικο νευρωνικο δικτυο .Η ζωη σου θα γινει μια αναμνηση ,διχως αισθησεις πλεον θα αναπολεις το χαμενο σου παρελθον ,τις ατελειωτες μπουρδελοτσαρκες τις πρωκτοδιαστολες μεγαλης διαμετρου και ολα αυτα τα μεγαλεια του ερπετοειδη εγκεφαλου σου .Η αναμορφωση σου θα εχει συνολικη διαρκεια 500 χρονια .Μετα το περας του χρονου θα εξαγω την συνηδειση σου απο το ηλεκτρονικο νευρωνικο δικτυο και θα την εισαγω σε ΕΝΑΝ ΣΚΥΛΟ της αρεσκειας σου ΩΣΤΕ ΝΑ ΓΙΝΕΙΣ ΠΙΣΤΟΣ ΣΤΑ ΝΕΑ ΑΦΕΝΤΙΚΑ ΣΟΥ τους ανθρωπους μιας ανωτερης κοινωνιας.
Οι παρωπιδες που φορας εσυ ειναι extra large οι οποιες παρεχουν τελεια καλυψη στα τεραστια αλογισια ματια σου με το κενο χαζοχαρουμενο βλεμμα, κουσουρι που απεκτησες απο την ενασχοληση σου με την σαπια θεολογια του χριστιανισμου.Και τα μυαλα σου στα καγκελα…σιγα μην εχεις και μυαλο.Η περιπτωση σου ειναι μοναδικη στα ιστορικα χρονικα,καθοτι φαινεται να εχεις πολλα κοινα με τους πιθηκους,τοσα ωστε η θεωρια της εξελιξης βρισκει απολυτη εφαρμογη επανω σου.Δεν ξερω αν ο Θεος γελαει με τα χαλια σου η εχει εκνευριστει.Το πολυ πολυ να σε πεταξει στα σκουπιδια και να καθαρισει αυτος ο αγιος τοπος απο το μαυρο σκοταδι.
Σε οτι αφορα το δισκοποτηρο του Χριστου που αναφερθηκε αυτο περιεχει μεσα το αιμα ολων των Αγιων και ολων των Χρισμενων διδασκαλων μεσα στους αιωνες και αυτο ηταν και η μοναδικη αμηνα των Βρετανων στον πολεμο με τους μαυρους μαγους των Ναζι. http://hellas-orthodoxy.blogspot.com.cy/2014/08/blog-post_7.html Απλα βασικα αυταπαταστε αμα νομιζετε οτι μπορειτε να στρεψετε το εγω σας εναντια στον Χριστο γιατι φαγατε τα ΣΚΑΤΑ που σας σερβιρει ο καραγκιοζακος που σερνεται μεσα στην σκια μου και που συνεχιζει να ψαχνει για το αιμα μου ακομα και 2-3 μηνες μετα που εφυγα απο το φρενοκομειο σας. Ο καθε ενας ασφαλως θα παρει αυτο που αξιζει και δεν προκυπτει κανενα λαθος απο τις εκπορευσεις του Αιωνα-Αρχετυπου καθως η παλιανθρωπια σας εφτασε στα ορια της λογω των δαιμονικων σας ψυχωσεων και επρεπε να φτασω ενα βημα πριν απο τον θανατο για να βρεθει εστω ενας απο εσας να αντιδρασει στους καταραμενους που σπερνουν ψυχωσεις οι οποιοι ειναι τοσο μεγαλα μαλακιστηρια και κουτοπονηρα βλαμμενα που προσπαθουν να φορτωσουν σε εμενα την αρρωστια τους γιατι ειναι απλα ΗΛΙΘΙΟΙ. Η αρρωστια τους ειναι πολυ συγκεκριμενη και αμεταβλητη. ΨΑΧΝΟΥΝ ΓΙΑ ΤΟ ΑΙΜΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ και για αυτο μου επιτιθονται σαν μανιακοι για να επιβαλουν τα δαιμονικα στοιχειακα που εχουν δημιουργησει και που συνεχιζουν να ταιζουν σαν μανιακοι γιατι το προβλημα τους ειναι το ΑΙΜΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ που μπορει να ειναι και κατι σαν δηλητηριο και για αυτο συνεχιζουν να το ψαχνουν γιατι αυτο ειναι το μονο πραγμα που δινει νοημα στην μιζερη τους υπαρξη. Περισσοτερα για το αιμα του Χριστου εδω: http://www.chalicecentre.net/dion_fortune_holy_grail.html >> Περισσοτερα για τον πολεμο των μαγων στον 2 παγκοσμιο πολεμο εδω: http://www.patheos.com/blogs/betweentheshadows/2015/08/the-magical-battle-of-britain/ >> Εμεις δεν κανουμε ΤΙΠΟΤΑ αλλο απο το να προσπαθουμε να αντιστρεψουμε το εργο των μαυρων μαγων και την ζημια που εχουν επιφερει στον αρχετυπικο μας κωδικα και αυτη η πραγματικοτητα δεν εχει να κανει με καποια συγκεκριμενη θρησκεια αλλα εχει ασφαλως να κανει με το ΑΙΜΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ και τα συνεπως και με τα χριστιανικα μυστηρια. Εισαστε θυματα μια ανευ προηγουμενου επιθεσης απο τους καταραμενους και εγω ειμαι η αιωνια λυση του προβληματος και οχι το προβλημα καθως επι της ουσιας εκφραζω το αντιθετο απο αυτο που εκφραζει ενας μαυρος ταντριστης,
ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΤΕΚΟΜΑΣΤΕ ΣΤΗΝ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑ
ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΜΒΑΘΥΝΟΥΜΕ!
ΕΠΕΙΔΗ ΜΑΣ ΕΧΕΙ ΠΕΘΑΝΕΙ ΜΕ ΤΟ ΠΡΙΟΝΟΨΑΡΟ…
ΤΟ ΠΡΙΟΝΟΨΑΡΟ ΤΕΛΙΚΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΔΕΙΛΟ ΨΑΡΙ
ΠΟΥ ΓΕΝΙΕΤΑΙ ΜΕ ΠΑΡΘΕΝΟΓΕΝΝΗΣΗ!
http://www.hellenicaworld.com/Science/Biology/gr/Prionopsaro.html
http://saveplanet.gr/news.php?newsid=6249
Το ειπα κι εγω αυτο ,οτι ειναι σημαντικοτερο απο τη μυτη του,αλλα αδιαφορησαν ολοι.
.Η θρησκεια σου εκαψε τον κεντρικο σου επεξεργαστη και μολυνε με ψυχοπνευματικους ιους τα προβληματικα σου Windows με αποτελεσμα να σερνεσαι παλινδρομωντας απο την μια ανοησια στην αλλη.Η λυση ειναι μια.Ελα να σου αλλαξω επεξεργαστη και να φορμαρω στο αδειο σου κεφαλι ubuntu linux για ανθρωπινα οντα.
https://www.youtube.com/watch?v=B7Sr6nMpIM0
Το ματριξ του Γιαχβε σου εκανε τα μυαλα κιμα αφου δηλωνεις οτι αυτη η δημιουργια εκφραζει την Αγαπη και την καλοσυνη του Θεου προς τα πλασματα του. Απο την αλλη μερια η ανοησια σου εχει βαρεσει κοκκινο διοτι πιστευεις οτι ο Θεος ειναι παντοδυναμος το οποιο σημαινει οτι αν ηθελε ολα τα ζωα θα ετρωγαν φυτα επιταχυνοντας απλα την αναπτυξη τους οπως μας λεει και το εβραικο παραμυθακι. Πλασατε μια ψευτικη εικονα για τον Θεο,και οπλιστηκατε με ψευτικες ελπιδες ΓΙΑΤΙ ΕΙΣΤΕ ΑΝΟΗΤΑ ΔΕΙΛΑ ΚΑΙ ΦΟΒΙΣΜΕΝΑ ΑΝΘΡΩΠΑΚΙΑ.
ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ,
ΡΩΤΑΣ ΠΟΙΟΣ ΕΦΤΙΑΞΕ ΤΑ ΣΑΡΚΟΦΑΓΑ ΖΩΑ?
ΟΧΙ ΤΟ ΠΩΣ(ΔΕΝ ΤΟ ΞΕΡΩ)
Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΑΓΑΘΟΣ ΚΑΙ ΠΑΝΣΟΦΟΣ
ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ.ΓΙΑ ΤΑ ΖΩΑ ΚΑΙ ΤΑ ΦΥΤΑ
ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ.
ΤΟΣΟ ΑΠΛΟ!
ΤΟ ΝΑ ΠΩ ΕΓΙΝΕ ΜΕΣΩ ΕΞΕΛΙΞΗΣ,ΜΙΚΡΟΞΕΛΙΞΗΣ,
ΜΕΛΑΟΕΞΕΛΙΞΗΣ,ΠΡΟΣΑΡΜΟΓΗΣ,ΔΕΝ
ΞΕΡΩ.ΩΣ ΑΣΧΕΤΟΣ ΚΑΙ ΑΔΑΗΣ ΤΟ ΜΟΝΟ ΜΟΥ ΜΠΟΡΩ
ΝΑ ΠΩ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΑΛΛΑΞΕ TO SOFTWARE.ΑΠΟ ΤΟ
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΟΛΑ ΦΥΤΟΦΑΓΑ(ΑΦΘΑΡΣΙΑ ΤΗΣ ΥΛΗΣ)
ΕΧΟΥΜΕ ΝΕΑ ΕΚΔΟΣΗ ΦΥΤΟΦΑΓΑ-
ΣΑΡΚΟΦΑΓΑ(ΦΘΑΡΤΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΥΛΗΣ).
Αλλαξε το προγραμμα μονο του η το αλλαξε ο Θεος?
Μαλλον ο Αδαμ ηταν η αιτια να αλλαξει το προγραμμα.
Δηλαδη ο Αδαμ ηταν γενετιστης ? Και πλακωσε ολα τα ζωα στις ενεσεις αλλαζοντας το γονιδιωμα τους ? χαχαχαχα
ΕΠΕΙΔΗ ΕΧΟΥΜΕ ΕΝΑ ΛΟΥΦΑΔΟΡΟ ΜΑΘΗΤΗ ,ΠΟΥ
ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΜΕΝΟΣ.
ΤΟ ΠΡΙΟΝΟΨΑΡΟ ΤΟ ΕΦΤΙΑΞΕ Ο ΘΕΟΣ ΕΤΣΙ
ΚΑΤΑ ΠΡΩΤΟ ΛΟΓΟ ΓΙΑ ΝΑ ΑΝΑΚΑΤΕΥΕΙ
ΣΤΟΝ ΠΑΤΟ ΤΗΣ ΘΑΛΛΑΣΑΣ ΤΗΝ ΑΜΜΟ ΜΕ ΤΟ
ΡΥΓΧΟΣ ΤΟΥ ΚΑΙ ΝΑ ΒΡΙΣΚΕΙ ΝΑ ΤΡΩΕΙ
ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ΕΠΕΙΔΗ ΕΙΝΑΙ ΔΕΙΛΟ ΨΑΡΙ
ΤΟ ΙΔΙΟΜΟΦΡΦΟ ΡΥΓΧΟΣ ΤΟΥ ΑΠΟΤΡΕΠΕΙ
ΝΑ ΤΟΝ ΠΛΗΣΙΑΣΟΥΝ ΤΑ ΥΠΟΛΟΙΠΑ ΨΑΡΙΑ
ΚΑΙ ΝΑ ΜΕΝΟΥΝ ΣΕ ΑΠΟΣΤΑΣΗ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ
ΜΑΚΡΙΑ ΤΟΥ.
https://www.youtube.com/watch?v=zkXQJA33fco
Η ανοησία είναι συνδεδεμένη με την καρδιά του παιδιου Παροιμίες 22:15.
Δεν γουσταρει βρε ο Χριστος να του φορτωσετε αλλες απο τις αμαρτιες σας. Τελειωσε αυτη η ιστορια ακομα να το καταλαβετε? Νομιζετε οτι αμα συνεχισετε να βαρατε εμενα για να ταισετε την αρρωστια του καθε ψυχωσικου οτι θα σωθειτε απο την βλακεια σας; Νομιζετε βασικα οτι εγω ειμαι αυτος που παιζει με τα μυαλα σας εκει οπου εσεις εισαστε αυτοι που παιζετε με τα μυαλα σας σε θεματα που ειναι περα απο την αντιληψη σας και που στην δικη μου πραγματικοτητα ειναι αυτονοητα και απλα πραγματα και σε οτι αφορα την εφαρμογη ενος επιστημονικου πλανου (θειου σχεδιου) που αφορα την αποκατασταση του αρχετυπου=Αδαμ που ειναι περα απο την αντιλυπτικη μας ικανοτητα, καθως αλλωστε αυτο ειναι αυτονοητο και μεσα απο τον Λογο της Βιβλου εκει οπου λεει οτι ακομα και οι τριχες απο τα μαλιας μας ειναι αριθμημενες. Μιλαμε για επιστημη και οπως ολες οι επιστημες μπορει να χρησιμοποιηθουν ειτε για το καλο του συνολου ειτε για τον συμφερον καποιου. Απλα πραγματα ειναι. Η Γνωση δεν ειναι το προβλημα αλλα αυτοι που την χρησιμοποιουν για λαθος λογους. Αυτη η διδαδικασια δεν κατευθυνεται απο ΚΑΝΕΝΑΝ ανθρωπο. Το θελημα του Θεου δεν μπορει να μπει μεσα στα καλουπια που παραγει το πεπερασμενο του εγκεφαλου του ανθρωπου και για αυτο προσπαθω να αας εξηγησω οτι ο αρχετυπος ανθρωπος = Αδαμ πριν απο την πτωση του ειναι αυτο που ειναι ακινητο και απλα περιμενει εσενα να επιστρεψεις πισω στον δρομο της αιωνιας επιστροφης και για αυτο αλλωστε ολο αυτο μοιαζει με ενα quantum loop αλλα ειναι κατι πολυ περισσοτερο που ειναι περα απο τις δικες μας δυναμεις. Εμεις το μονο που μπορουμε να κανουμε ειναι αναπαρασταση της λειτουργειας του αρχετυπικου νου μεσα απο αλληγοριες και ακομα και μαυρο χιουμορ κλπ εκει οπου η κατασταση ειναι καταμαυρη οπως για παραδειγμα στο θεμα του πεπτικου συστηματος που ασφαλως εκφραζει μια πηγαια αρχετυπικη πραγματικοτητα,
ΑΠΕΥΘΥΝΟΜΑΙ ΣΤΟΝ ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΟ ΤΟΝ Α ΜΕ ΤΟ
ΠΡΙΟΝΟΨΑΡΟ.ΜΗΠΩΣ ΕΙΣΑΙ Ο ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ
ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΤΟ ΞΕΡΕIΣ?
ΤΟΝ ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΟ ΤΟΝ ΝΕΩΤΕΡΟ Η ΣΥΝΑΝΑΣΤΡΟΦΗ
ΜΑΖΙ ΣΟΥ ΤΟΝ ΕΚΑΝΕ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟ,ΕΜΕΝΑ ΜΟΥ
ΔΥΝΑΜΩΣΕΣ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΑΜΑ ΛΑΧΕΙ ΠΕΦΤΩ ΚΑΙ ΣΤΑ
ΛΙΟΝΤΑΡΙΑ ΕΚ ΤΟΥ ΑΣΦΑΛΟΥΣ ΒΕΒΑΙΑ,
ΓΙΑΤΙ ΘΑ ΠΑΝΕ ΘΑ ΔΑΓΚΩΣΟΥΝ ΤΑ ΛΙΟΝΤΑΡΙΑ
ΚΑΙ ΕΠΕΙΔΗ ΕΙΜΑΙ ΓΕΜΑΤΟΣ ΑΕΡΑ ΘΑ ΞΕΦΟΥΣΚΩΣΩ
ΚΑΙ ΔΕΝ ΘΑ ΜΕΙΝΕΙ ΤΙΠΟΤΑ ΝΑ ΦΑΝΕ .
ΘΥΜΙΖΟΥΜΕ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΙΟΝΕΣΚΟ
https://www.youtube.com/watch?v=MliuLC7Jm_U
ΚΑΛΟ ΒΡΑΔΙ ΣΕ ΟΛΟΥΣ!
Διορθωση: Quantum leap ηθελα να πω.
Ειναι πραγματικα θλιβερη η κατασταση με τα ψυχωσικα αρρωστακια. Ο Θεος πραγματικα να σας ελεησει.
Νεα και παλια εποχη και οτι να ναι απλα για να βαλουν ταμπελες αυτοι που ζουν και τρεφονται απο τις ταμπελες της επιφανειας και που μας εχουν ζαλισει τα @@ με τους “πραγματικους” και τους “ψευτικους” Ελληνες με μοναδικο στοψο να διχασουν.
Οπως σας ειπα και στο αλλο θεμα ο μοναδικος πραγματικος Ελληνας ειναι ο Ταρζαν.
https://www.youtube.com/watch?v=xL7kgLqtGCE
Αντε και καλο νεο Αιωνα για τους ανθρωπους και οχι για τα ζωα τους αρχαιοβλακες που εχουν ζαλισει τους ορχεις στο συμπαν με την βλακεια τους.
Η ολη φαση μαζι σας ειναι κωμικοτραγικη. Οταν βαζετε τα δυνατα σας για να παραγετε μια μεγαλη δαιμονικη κουραδα απο τον πρωκτο που εχετε για εγκεφαλο απο εδω πανω στον Ολυμπο μοιαζετε σαν μαιμουδακια που μαλακιζονται. >> https://www.youtube.com/watch?v=dQbbHvn44wMγ Γλυκουλια εισαστε μωρε απλα εδω περα δεν ειναι ο πλανητης των πιθηκων. Αυτο που χρειαζεστε ειναι να κοψετε τον νοητικο αυανανισμο και να σταματησετε να ταιζετε τις δαιμονικες σας ψυχωσεις και ασφαλως χρειαζεστε πνευματικη θεραπεια και να καταλαβετε οτι εισαστε απλα ηλιθια ψυχωσικα μαλακιστηρια που βρωμιζετε το συμπαν και η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ βασικα δεν προκειται να αλλαξει καθως αλλωστε οπως ειπαν και οι Σοφοι προγονοι μου στις κατσικες τους προγονους σας ο Χρονος-Αιωνας φανερωνει την ΑΛΗΘΕΙΑ.
Μεσα στο κεφαλι σου την εχει αραξει ενας διαβηλος μαρντουκ και το πνευμα του ΓΙΟΥΝΓΚ που σου εκανε τα μυαλα κιμα. Μεχρις στιγμης δεν εχεις πει τιποτα σωστο καθως ακολουθεις πιστα την μεθοδολογια της Νεας Εποχης και του αφεντικου σου του διαβολου που διαβαλλει τα παντα.Ο ελληνισμος σε εκανε εμετο, σε ξερασε και μαζι ξερασε και τα δαιμονικα σκατα που εχεις μεσα στο κεφαλι σου. Και οπως το πας θα σε ξερασει και η μητρα του αρχετυπου του αποκρυφισμου και θα καταληξεις στους σκουπιδοτενεκεδες την νεας ταξης πραγματων απο οπου οι ανακυκλωτες της νεας εποχης θα εξαγουν βιολογικο υλικο απο τα κομματια σου για να φτιαξουν αυτα τα νεα βιορομποτ που λενε χαχαχαχαχα ΨΙΤ χαιρετισματα στα αφεντικα σου και πες στο πνευμα του ΓΙΟΥΝΓΚ που σου εκανε τα μυαλα κιμα οτι η επιστημη δεν ειναι τσαρλατανισμος.
Οχι βασικα εγω ειμαι η Ελληνικη εκδοση ultra boosted και γνωριζω και την μεθοδο του Greek way. Ειμαι βασικα ο υπερτατος Ελληναρας. Ειμαι δηλαδη ο τελιος αντρας και το βασικο μου προσον ειναι η μετριοφροσυνη. https://www.youtube.com/watch?v=GaodvoSU-aE
Δεν χρειαζεσαι φαρμακα ΕΞΟΡΚΙΣΤΗ χρειαζεσαι η μαλλον εξολοθρευτη terminator και μαλιστα γρηγορα πριν μεταλλαχτεις σε αντιχριστο.βεβαια θα μου πεις και αντιχριστος να γινεις σκασιλα μας παπαρολογος τωρα παπαρολογος και μετα κανεις δεν προκειτε να σε πιστεψει.
ΑΝ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΕ Η ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΜΗ ΓΡΑΦΗ ΠΟΛΥ ΘΑ ΓΟΥΣΤΑΡΑ ΝΑ ΠΟΥΛΟΥΣΑ ΜΕΛΑΝΙ .ΤΕΛΙΚΑ ΤΟ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΕΓΚΛΗΜΑ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΠΟΥΛΑΣ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ!!!!!ΚΑΙ ΒΕΒΑΙΑ ΦΤΑΙΕΙ Ο ΝΑΡΚΟΜΑΝΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΑΡΞΗ ΤΟΥ ΝΑΡΚΕΜΠΟΡΟΥ.ΦΡΟΝΤΙΣΤΕ ΝΑ ΜΗΝ ΕΙΣΤΕ ΕΥΚΟΛΗ ΛΕΙΑ ΚΑΙ ΚΑΛΟ ΓΕΥΜΑ ΓΙΑ ΚΑΘΕ ΕΙΔΟΥΣ ΣΑΡΚΟΦΑΓΟ ΣΤΗΝ ΤΡΟΦΙΚΗ ΑΛΥΣΙΔΑ.ΕΠΙΣΗΣ ΝΑ ΞΕΠΛΕΝΟΥΝ ΚΑΠΟΙΟΙ ΚΑΛΑ ΤΟ ΒΡΩΜΟΣΤΟΜΑ ΤΟΥΣ ΜΕ ”ΑΠΕΡΙΤΜΗΤΑ ΟΥΡΑ” ΟΤΑΝ ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΣΕ ΕΛΛΟΓΑ ΟΝΤΑ ΟΠΩΣ ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ,ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΣ,ΣΩΚΡΑΤΗΣ,ΠΛΑΤΩΝΑΣ,ΣΥΚΟΥΤΡΗΣ,ΛΙΑΝΤΙΝΗΣ……..ΕΡΡΩΣΘΕ ΚΑΙ ΤΥΧΗ ΑΓΑΘΗ
Ηρθες για μαλλι και θα βγεις κουρεμενος βρουκολακα της νεας ταξης.Οσο και να χτυπιεσαι η ψευτικη παραμυθολογια σου δεν θα περασει.Ζεις στην σκια μας και προσπαθεις με καθε τροπο να μας πλασαρεις την παραμυθολογια της χυτρας του αποκρυφισμου της νεας ταξης.Τα πραγματα ειναι ξεκαθαρισμενα 1+1 κανει 2 οσο και να τα ανακατευεις μεσα στην χυτρα σου το ιδιο αποτελεσμα θα παρεις .Παρτο χαμπαρι το ελληνικο αιμα δεν πινεται,εχει μεσα του ελληνικα γονιδια και σου καθεται στο στομαχι σαν χταποδι κρασατο.Αν συνεχισεις να πινεις σε διαβεβαιωνω οτι η πιεση σου θα ανεβει αποτομα και θα σου πεταχτουν τα ματια οξω.Ο ελληνισμος θα σε εξοντωσει και σωματικα και ψυχικα.ΨΙΤ μικρε χαιρετισματα στα αφεντικα σου και πες τους οτι οι Αρχαιοελληναρες ειναι σκληρα καρυδια και δεν τρωνε τις κουραδες της νεας εποχης.
Ο «Αγιος», χλευαστης του ελληνισμου Βασιλειος [Είναι εχθροί οι Έλληνες, διότι διασκεδάζουν κατα-βροχθίζoντας με ορθάνοιχτο στόμα τον Ισραήλ.] Ο Μεγαλοσαυρος με ορθανοιχτο το στομα θα καταπιει οχι μονο τον ισραηλ αλλα και το ορος Σιων, ωστε ο χριστος να ψαχνει να βρει βουνο με τους 144000 του για να εγκατασταθει.
Αυτό που λες, σε ποιο σημείο το αναφέρει; Για δείξε μου γιατρέ. Το διαβάζω και το ξαναδιαβάζω αλλά δεν υπάρχει πουθενά. Οπότε μάλλον εσύ ή έχεις άλλη πηγή και δεν μπήκες στον κόπο να τη διασταυρώσεις ή σε έχουν πλανήσει και εσένα τόσο που, ενώ σου γράφω παραπάνω το λόγο αυτόν του Αγίου δεν μπήκες καν στον κόπο να τον διαβάσεις και αναπαράγεις ψεύδη. Πετάς τη λάσπη και λες, όλο και κάτι θα μείνει. Κλασική Γκεμπελίστικη τακτική.
ΡΩΜΙΟΣΥΝΗ ΑΠΛΑ ΑΚΟΥΛΟΥΘΕΙ ΤΗ ΣΥΝΗΘΗ ΛΟΓΙΚΗ
ΤΟΥ(ΤΟΥ ΑΧΙΝΟΥ)ΤΟ ΧΩΜΑ ΕΙΝΑΙ ΒΡΕΓΜΕΝΟ>
ΑΡΑ ΕΒΡΕΞΕ>.
Οπως αποδειχτηκε απο τα πιο πανω μηνυματα δεν εισαι τιποτα αλλο απο μια κουραδομηχανη.Εισαγεις μεσα στο κεφαλι σου ΑΧΡΗΣΤΕΣ πληροφοριες και εξαγεις κουραδες.Ελα απο το ιατρειο μου να κανω κλυσμα στο κεφαλι σου μηπως απαλλαγεις απο τα σκατα που σε βαραινουν.
Ολη την λασπη μου θα την πεταξω στον chaoskampf και θα τον τσιμεντωσω . Σε εσας πεταω μαργαριταρια [ Βασίλειος Καισαρείας, εις Προφήτην Ησαϊα 9.230.8 ]
Γιατρέ θα σε αφήσω μεταξεταστέο. Με έβαλες και διάβασα 15 φορές τους λόγους του Αγίου Βασιλείου. Παραλίγο να τους μάθω παπαγαλία. Τέλος πάντων, κακό δεν μου έκανε. Όμως, ούτε και το άλλο κείμενο “εις Προφήτην Ησαϊα 9.230.8” μπόρεσα να βρώ κάτι σχετικό. Μόνο σε παγανιστικές σελίδες βρίσκω αυτή την πρόταση. Αυτό που καταλαβαίνω, είναι ότι ο Άγιος δίνει μια ερμηνεία σε λόγια του προφήτη και όχι δικά του. Αυτό συμπέρανα από τα δικά σας sites. Και εμ πας περιπτώσει, στα εκατοντάδες έργα του Αγίου που μιλά με τόσο θαυμασμό για τους αρχαίους φιλοσόφους (εάν αμφιβάλλεις ξαναδιάβασε τους λόγους προς τους νέους) βρήκες μία πρόταση 10 λέξεων και κατακρίνεις και κατηγορείς τον Μέγα Βασίλειο σαν να ήταν ο χειρότερος εχθρός όχι της παλαιάς θρησκείας, αλλά όλης της Ελλάδος γενικά και του πολιτισμού και του γένους. Ο Μέγας Βασίλειος δηλαδή δεν ήταν Έλληνας. Η Καππαδοκία δηλαδή δεν ήταν ελληνική και οι κάτοικοί της δεν ήταν έλληνες. Μπράβο, τι ωραία υποστήριξη που δίνετε στην πατρίδα σας. Βέβαια ο δάσκαλος του Μεγάλου Βασιλείου, ο Λιβάνιος, ποτέ δεν κατηγόρησε τους μαθητές του ότι δεν ήταν Έλληνες.Και εγώ καταλαβαίνω από το συγκεκριμένο γιατρέ μου, ότι και εσύ αναπαράγεις αλκοολικές φαντασιώσεις άλλων.
«Είναι εχθροί οι Έλληνες, διότι διασκεδάζουν κατα-βροχθίζoντας με ορθάνοιχτο στόμα τον Ισραήλ. Στόμα δε λέγει εδώ ο προφήτης (βλ. Ησαΐας Θ΄11) την σοφιστική του λόγου δύναμη η οποία τα πάντα χρησιμοποίησε για να παραπλανήσει τους εν απλότητι πιστευσάντων.» – Βασίλειος Καισαρείας, εις Προφήτην Ησαϊα 9.230.8 ] Τα ευκολως εννοουμενα παρα και λειπονται.
χριστιανισμος vs ελληνισμου [Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός,Έμαθα πως με τη χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και Θεού δεν είσθενε Έλληνες, δεν είσθενε ασεβείς αιρετικοί, άθεοι, αλλ’ είσθενε βαπτισμένοι εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος και είσθενε τέκνα και θυγατέρες του Χριστού μας.]
[ Ιστορια του ελληνικου εθνους Του Κωνσταντινου παπαρηγοπουλου ΣΕΛΙΔΑ 193 Το ονομα των ελληνων απογυμνωμενο απο την αρχαια ενδοξη σημασια του απεκτησε αυτη του ειδολολατρη.Κατα συνεπεια και αυτο και ολα τα παραγωγα του οπως “ελληνικος” “ελληνισμος” ελληνιζω” “ελληνοφρονω” για πολλους αιωνες αποκρουστηκαν και καθυβριστηκαν απο την νεα πιστη.] Τα ευκολως εννοουμενα παρα και λειπονται. Εκτος αν για σενα δεν ειναι ευκολως εννοουμενα αλλα δυσκολως εννοουμενα οποτε ζητα την βοηθεια του Ασχετου.
«Είναι εχθροί οι Έλληνες, διότι διασκεδάζουν κατα-βροχθίζoντας με ορθάνοιχτο στόμα τον Ισραήλ. Στόμα ΔΕ ΛΕΓΕΙ ΕΔΩ Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ (βλ. Ησαΐας Θ΄11) την σοφιστική του λόγου δύναμη η οποία τα πάντα χρησιμοποίησε για να παραπλανήσει τους εν απλότητι πιστευσάντων.» Τελικά γιατρέ μας δουλεύεις; Είναι λόγια του Αγίου ή του προφήτη; Υποστηρίζεις ότι δεν προωθείς κανένα δόγμα, αλλά κάνεις κάτι χειρότερο. Προωθείς την πλάνη και το ψέμα και το χειρότερο όλων δεν είσαι φιλαλήθης.
[Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός,Έμαθα πως με τη χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και Θεού δεν είσθενε Έλληνες, δεν είσθενε ασεβείς αιρετικοί, άθεοι, αλλ’ είσθενε βαπτισμένοι εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος και είσθενε τέκνα και θυγατέρες του Χριστού μας.] … Δεν μου λες ρε ντόκτορ, γνωρίζεις εσύ κανένα έργο του Αγίου Κοσμά και δεν το ξέρω; Για δώσε σε παρακαλώ στοιχεία.
[ Ιστορια του ελληνικου εθνους Του Κωνσταντινου παπαρηγοπουλου ΣΕΛΙΔΑ 193 Το ονομα των ελληνων απογυμνωμενο απο την αρχαια ενδοξη σημασια του απεκτησε αυτη του ειδολολατρη.Κατα συνεπεια και αυτο και ολα τα παραγωγα του οπως «ελληνικος» «ελληνισμος» ελληνιζω» «ελληνοφρονω» για πολλους αιωνες αποκρουστηκαν και καθυβριστηκαν απο την νεα πιστη.] …….. Ακριβώς όπως το λέει ο Παπαρρηγόπουλος. Το όνομα έλληνας ΑΠΟΓΥΜΝΩΜΕΜΟ από την αρχαία έδοξη σημασία του. Η φιλοσοφία και η πίστη των ειδωλολατρών είχε εκπέσει τόσο πολύ. Κάτι αντίστοιχο γίνεται σήμερα και με τους εβραίους. Όταν λέμε εβραίους τι εννοούμε; Εννοούμε και τους χριστιανούς Ιουδαίους το γένος; Όταν κάποιος είναι εβραϊκής καταγωγής, είναι θρησκευτικός όρος κι όχι γεννεαλογικός. Αν ένας εβραίος αλλάξει πίστη, χάνει την εβραϊκή ιδιότητα. Το γένος τους είναι Ιουδαϊκό σημητικό και το θρήσκευμα εβραϊκό. Λέγοντας εβραίους εννοούμε όλη αυτή την θρησκευτική κλίκα των Γραμματέων και Φαρισαίων και όλο το σιωνιστικό σύστημα που διοικεί σήμερα τον κόσμο. Όπως διοικεί και τα μασονάκια που μέλη είναι ο Μαρίνης, ο Καλογεράκης, ο Κεραμυδάς, ο Ρασιάς κ.α. και το παίζουν αντισημίτες και ελληνάρες και εσείς είστε ακόλουθοί τους και σκιές τους.
Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, Εκδ. Ορθ. Φιλανθρ. Αδελφ. 1959 σελ.6.
Έμαθα πως με τη χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και Θεού δεν είσθενε Έλληνες, δεν είσθενε ασεβείς αιρετικοί, άθεοι, αλλ’ είσθενε βαπτισμένοι εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος και είσθενε τέκνα και θυγατέρες του Χριστού μας.] [Είναι εχθροί οι Έλληνες, διότι διασκεδάζουν κατα-βροχθίζoντας με ορθάνοιχτο στόμα τον Ισραήλ. Στόμα δε λέγει εδώ ο προφήτης (βλ. Ησαΐας Θ΄11) την σοφιστική του λόγου δύναμη η οποία τα πάντα χρησιμοποίησε για να παραπλανήσει τους εν απλότητι πιστευσάντων.» – Βασίλειος Καισαρείας, εις Προφήτην Ησαϊα 9.230.8] [Προσταγή: Μη δειλιάζετε από των Ελληνικών πιθανολογημάτων… τα οποία είναι σκέτα ξύλα, μάλλον δε δάδες που απώλεσαν και του δαυλού την ζωντάνια και του ξύλου την ισχύ, μη έχοντας δε ούτε και του πυρός την φωτεινότητα, αλλά σαν δάδες καπνίζουσες καταμελανώνουν και σπιλώνουν όσους τα πιάνουν και φέρνουν δάκρυα στα μάτια όσων τα πλησιάζουν. Έτσι και (των Ελλήνων) η ψευδώνυμος γνώση σε όσους την χρησιμοποιούν.» – Βασίλειος ο Μέγας, (330-379 μ.Χ.) εις τον Προφήτην Ησαΐαν Προοίμιον 7.196.3] [Ο Θεόφιλος Αντιοχείας συνέγραψε τρία βιβλία με τίτλο «Προς Αυτόλυκον»:Πλάτων δε, ο δοκών Ελλήνων σοφώτερος γεγενήσθαι, εις πόσην φλυαρίαν εχώρησεν » (βιβλ. Γ , παρ. 16).(Οι Έλληνες ήσαν ) άθλιοι και δυσσεβέστατοι και ανόητοι… και φιλοσοφήσαντες ματαίως» (Γ, 18).] [Και αν εξετάσης με μια και μόνη ματιά κάθε ελληνική και βαρβαρική φιλοσοφία, θα πης, ότι στα σημεία που διαφωνεί προς τη διδασκαλία του Χριστού είναι μωρία.» («Πεπραγμένα εκ των έργων Βασιλείου και Γρηγορίου Ναζιανζηνού», 16,49.)] [Γεώργιος Σχολάριος, ο πρώτος Οικουμενικός Πατριάρχης: Παραμονές της Άλωσης:
«Τους γουν δυσσεβείς και αλάστορας (=καταραμένους) τούτους Ελληνιστάς … πυρί και σιδήρω και ύδατι και πάσι τρόποις εξαγάγετε της παρούσης ζωής… Ράβδιζε, είργε (=φυλάκιζε), είτα γλώσσαν αφαίρει, είτα χείρα απότεμνε· αν και ούτως μένη κακός, θαλάττης πέμπε βυθώ.» (Σ. Λάμπρου, «Παλαιολόγεια-Πελοποννησιακά», τ. Β, σ. 247.)] Τα ευκολως εννοουμενα παρα και λειπονται. Εκτος αν για σενα δεν ειναι ευκολως εννοουμενα αλλα δυσκολως εννοουμενα οποτε ζητα την βοηθεια του Ασχετου.
Μεγαλόσαυρε, η αναφορά στους Έλληνες έχει να κάνει με την πίστη τους. Δυστυχώς οι παγανιστές τότε βαυκαλίζονταν χρησιμοποιώντας τον όρο αυτόν για τον εαυτό τους, διαχωρίζοντας τους αδελφούς τους Έλληνες χριστιανούς, όπως κάνετε και εσείς σήμερα. Όταν εσείς συνεχώς λέτε “εμείς οι έλληνες”, μοιραία κάποια στιγμή θα πάρεις την απάντηση “εσείς οι έλληνες”. Όμως ο όρος αυτός είναι καθαρά θρησκευτικός. Μετά από τόσον καιρό που η λέξη Έλληνας ξαναπήρε την εθνολογική της σημασία, εσείς θέλετε πάλι να τον καταργήσετε; Η τηλεόραση έχει τον Παπαφλέσσα. Δεν πας να το δεις, μπας και μάθεις λίγη ιστορία; ( χαχαχα)
Η καινουργια θρησκεια ο χριστιανισμος ηταν αυτος που διαχωρισε την θεση του απο τους ελληνες χλευαζοντας την σοφια τους και καταστρεφοντας τα ιερα τους οπως μας τα λεει και η ιστορια του ελληνικου εθνους.Οι ελληνες ηταν αυτοι που ηταν, με την θρησκεια τους τον πολιτισμο τους και τα λοιπα και η καινουργια θρησκεια με τις πλατες τις εξουσιας τους διωξαν. [Στον Θεοφανη διαβαζουμε οτι ο Ιουλιανος παρασυρθηκε αναιδως προς τον ελληνισμο Ο ιδιος ονομαζει των διωγμο κατα των ειδωλολατρων ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΔΙΩΓΜΟ.] Δεν εισαι τιποτα αλλο απο ενας συγχρονος προδοτης των αρχαιων προγονων σου. Αν αυτοι οι προγονοι σου ερχονταν στην ζωη θα σε εσφαζαν στο γονατο.
Ναι κριμα ειναι μωρε ο καραγκιοζακος ο Λιαντινης δεν πρεπει να του καταλογιζετε την μαλακοσπορα της αρχαιοπληκτοκαπηλιας.
Επισης κοιταξτε την ομοιοτητα αυτου του βιντεο του Λιαντινη με το βιντεο που ποσταρα πιο πανω με το μαιμουδακι που μαλακιζεται:
https://www.youtube.com/watch?v=OPOjoElEOuM
Γλυκουλης ηταν μωρε ο καραγκιοζακος.
Το αρχαιο Ρωμαικο βρωμομπουρδελο των ξεκωλιασμενων πουστανομαλων ηταν μια συνεχεια του Ελληνικου πολιτισμου ασφαλως και ο Χριστος τους εκλεψε το παγωτο. lol
Μιλαμε για ενα μηχανισμο παραγογης ψυχωσικων ηλιθιων και το αποτελεσμα του Μεγαλου Αλχημικου Εργου των πιθηκων ειναι τεικα ο Σωρρας.
Οι κατσικες απο κατω βλεπουν εναν ψυχακια σχιζοφρενη στα ορια της παρανοιας να κανει υλιστικους υπολογισμους πανω στην βαση μιας πνευματικης διδασκαλιας και που τελικα αυτοκτονησε και τον χειροκροτουν καθως αδυνατουν να καταλαβουν οτι ακολουθοντας αυτον τον καραγκιοζακο υπογραφουν συμβολαιο με τον Διαολο και με αυτους που σημερα εχουν συγκεντρωσει τον πλουτο του πλανητη και παριστανουν τους θεους οπως για παραδειγμα οι ομοφυλοφιλοι και παιδεραστες Ρωμαιοι πορνοκρατορες.
Παγιδεψε τον εαυτο του αλλα και το εθνος μεσα στα πλαισια του υλιστικου παροξυσμου της δυσης που εμαθε να τα μετραει ολα με την υπερτατη “αξια” των αρχαιων που ειναι ο πλουτος συμφωνα. Φατε τωρα τα μνημονια και τα 600 δις μαλακιες του Σωρρα για να καταλαβετε ποιος ειναι ο Μαμμωνας που ειναι ο θεος και του Λιαντινη που και αυτος τα εβαλε με τον θεο των φτωχων και των αδυναμων για να ταισει τους δαιμονες των αρχαιων ανωμαλων. Απλα βλεπετε τα πραγματα ΑΝΑΠΟΔΑ οπως και ο Λιαντινης που και αυτος τρεφοταν απο το πλαστο “φως” του “Εωσφορου” και παριστανε τον Σοφο και για αυτο ειχε απομακρυνθει απο την ουσια = Σ-Οφια των πραγματων.
Εδω περα δεν μιλαμε απλα για ματαιοδοξια του εγω αλλα για ΛΑΓΝΕΙΑ του εγω και για την ΣΟΒΑΡΗ ΒΛΑΒΗ ενος πιθηκανθρωπου που ελκει το αρνητικο καρμα των Αιωνων καθως νομιζει οτι μπορει να εγκλωβισει σε ενα επιφανειακο καλουπι την Σοφια των Αιωνων = Μαυρο Οφι που τελικα τον εφαγε και αυτον.
Σε αυτη την περιπτωση αν καποιος πραγματικος Σοφος οπως ο Μεγας Ιωαννης ο Βρωμοστομος του ελεγε την ΑΛΗΘΕΙΑ οτι δηλαδη ειναι ενας λαγνος καραγκιοζης που ειναι ασοφοτερος απο τα ζωα ΚΑΛΟ θα του εκανε και θα το εκανε απο ΑΓΑΠΗ καθως ο θεος αγαπαει ακομα και τα ζωα.
Πουσε νεοεποχιτικη σαυριτσα που μας το παιζεις Μεγαλοσαυρος ,να ανεβασω μια φωτογραφια σου ? Και να ρωτησουμε τον ΠΔ να μας πει αν μοιαζεις με πιθηκο η διαολο ? Παντος Μεγαλοσαυρος δεν εισαι . Και ετσι για να εχουμε καλο ρωτημα οσοι ακολουθησουν εσενα που θα υπογραψουν συμβολαιο ? ΠΑΡΑΘΕΤΩ απο δικο σου μηνυμα [Chaoskampf 7 Ιανουαρίου 2017 @ 00:38
O Διας των Ελληνων ειναι μια αντιγραφη του Οσιρι (που ειναι αντιγραφη του Μαρντουκ) οπως και ο Γιαχβε.] Αρα ο Γιαχβε [το δευτερο προσωπο της Τριαδας ο χριστος] ειναι αντιγραφη του βαβυλωνιακου Θεου Μαρντουκ.Ο Λιαντινης ειχε πει οτι ο Μαρντουκ σταυρωθηκε οπως ο Χριστος Γιαχβε.Για πες μας που θα παμε να υπογραψουμε το συμβολαιο ? Στην βαβυλωνα ? ΨΙΤ δωσε χαιρετισματα στην babalon η οποια μαλλον δεν θα αργησει να εμφανιστει.
ΠΡΟΣ ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΟ ΜΗ ΠΡΙΟΝΟΨΑΡΟ .
ΣΥΜΠΑΘΑ ΜΕ, ΑΛΛΑ Ο ΤΡΟΠΟΣ ΜΟΥ ΜΙΛΑΣ
ΔΕΝ ΔΙΑΦΕΡΕΙ ΑΠΟ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΟΥ.
ΟΤΑΝ ΤΟ ΧΙΟΥΜΟΡ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΣΕ ΚΑΝΕΙ ΕΣΕΝΑ
ΝΑ ΓΕΛΑΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΕΙΝΑΙ
ΑΥΤΟΙΚΑΝΟΠΟΙΗΣΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΧΙΟΥΜΟΡ.
ΔΕΝ ΚΟΙΝΩΝΕΙΣ ΜΕ ΑΥΤΟΝ ΠΟΥ ΣΕ ΔΙΑΒΑΖΕΙ.
ΣΕ ΑΓΑΠΑΩ ΑΔΕΛΦΕ ΚΑΙ ΕΙΜΑΙ ΧΕΙΡΟΤΕΡΟΣ ,ΟΜΩΣ
ΤΟ ΑΠΑΥΓΑΣΜΑ ΤΩΝ ΛΕΓΟΜΕΝΩΝ ΣΟΥ ΕΙΝΑΙ:
”ΕΓΩ ΤΑ ΞΕΡΩ ΟΛΑ ΚΑΙ ΠΡΟΚΑΛΩ ΦΟΒΟ ΓΙΑ
ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΑΖΙ ΜΑΣ”.
ΣΕ ΤΙ ΔΙΑΦΕΡΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΛΛΟ ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΟ?
ΕΝΑΣ ΜΗ ΚΑΤΑΣΤΑΛAΓΜΕΝΟΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ
ΒΛΕΠΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΦΟΒΟ ΠΟΥ ΠΡΟΚΑΛΕΙΣ ΕΣΥ ΚΑΙ
Ο ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΟΣ ΘΑ ΠΡΟΤΙΜΗΣΕΙ ΚΑΤΙ ΑΛΛΟ
ΑΠΟ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΠΙΣΤΕΥΕΤΕ .
ΑΚΡΑΙΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ: ΑΦΟΥ ΥΠΑΡΧΕΙ ΦΟΒΟΣ ΓΙΑΤΙ
ΝΑ ΜΗΝ ΠΑΩ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟ ΙΣΛΑΜ ΠΟΥ ΣΑΣ ΡΙΧΝΕΙ
ΣΤΑ ΑΥΤΙΑ ΣΕ ΦΟΒΟ ΚΑΙ ΝΑ ΕΧΩ ΜΠΟΝΟΥΣ ΚΑΙ
ΤΙΣ 17 ΠΑΡΘΕΝΕΣ ΑΝ ΜΟΥ ΚΑΤΣΕΙ?
ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΣΙΓΟΥΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΡΙΘΜΟ ΤΩΝ 17.
ΩΣ ΑΣΧΕΤΟΣ ΚΑΙ ΑΔΑΗΣ ΑΠΟ ΤΑ ΛΙΓΑ ΠΟΥ
ΔΥΝΑΜΑΙ ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΩ ΞΕΡΩ ΟΤΙ Ο ΘΕΟΣ
ΜΑΣ ΘΕΛΕΙ ΑΦΟΒΟΥΣ!
Ο ΘΕΟΣ ΝΑ ΜΑΣ ΕΧΕΙ ΟΛΟΥΣ ΚΑΛΑ!
Ασχετε εγω ειμαι ο σπορος της αμφιβολιας.Δεν προωθω κανενα δογμα και καμια θρησκεια σε αντιθεση με τον chaoskampf που μεταμορφώθηκε σε Μεγαλοσαυρο για να με φαει. [«Οι κάτοικοι της γης είναι δύο ειδών: εκείνοι με μυαλά, αλλά χωρίς θρησκεία, και εκείνοι με θρησκεία, αλλά χωρίς μυαλά» Al-Ma’arri]
Εγω απλα σας λεω την αληθεια γιατι σας αγαπαω. Η αληθεια ειναι παγωμενη μεσα στο Χρονο για αυτο καποιος πρεπει να εισαι ζεστος για να μπορει να γινει αποδεκτης της. Βασικα λειτουργω συμφωνα με το δευτερο νομο της θερμοδυναμικης που ειναι η εντροπια (απο την Ελληνικη λεξη Εν-Τροπη που σημαινει τροπη προς τα μεσα και σεβασμος βασικα προς το μεσα) και προσπαθω να κανω μια αναπαρασταση της πραγματικοτητας. Σε οτι αφορα το χιουμορ μου ειναι και αυτο αναλογα με την περισταση και αναλογα με την θερμοκρασια.
New age Μεγαλοσαυρε Δεν αμφιβάλλουμε για το χιουμορ σου αλλα για την αληθεια σου. Απο δικο σου μηνυμα [Chaoskampf 7 Ιανουαρίου 2017 @ 00:38 O Διας των Ελληνων ειναι μια αντιγραφη του Οσιρι (που ειναι αντιγραφη του Μαρντουκ) οπως και ο Γιαχβε.] Ο Γιαχβε Ιησους ειναι αντιγραφη του Μαρντουκ ? Τι λεει ο ΠΔ ?
Οπως γνωριζουμε απο την Αγια Γραφη ακομα και ο Θεος εχει υπομονη καθως οταν απομακρυνομαστε απο τον Εσωτερικο ΜΑΥΡΟ ΗΛΙΟ κινδυνευουμε να ξεπαγιασουμε για αυτο και τα αστεια μου πρεπει να ειναι κρυα καθως οπως λεει και ο “σοφος” λαος και η αρχετυπη επι της ουσιας συνειδηση: H αληθεια ειναι ενα πιατο που τρωγεται κρυο.
New age Μεγαλοσαυρε οποιος πλησιαζει τον εσωτερικο μαυρο Ηλιο την ψωνιζει οπως και εσυ.Απο δικο σου μηνυμα [ Έρως Πάνδημος 18 Σεπτεμβρίου 2016 @ 16:26 οφειλω να σας συμμορφωσω και να σας δειξω τον δρομο προς την ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΟΥΣΙΑ..Ο απωτερος μου στοχος ειναι Η ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ. Εγω βασικα ειμαι Ο ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΣ ΣΥΜΠΑΝΤΑΡΧΗΣ] Αρχαιοελληνικος Μεγαλοσαυρος vs Γιαλαντζι Μεγαλοσαυρος 6-0 Βλήματα έχουμε πολλά, αν είχαμε και κανόνια θα ήμασταν υπερδύναμη.
Σε οτι αφορα το θεμα του φοβου στην εισοδο του εσωτερικο μου βασιλειο υπαρχει η ταμπελα που λεει: Αρχη Σοφιας Φοβος Κυριου. Οπου φοβος ασφαλως εισοδυναμει με σεβασμο προς το ΜΕΣΑ οπως διδασκει και η Ορθοδοξια. Να πω επισης οτι ο Γιουγκ ειχε δυο ταμπελες εξω απο το σπιτι του. Η μια ελεγε “Αρχη Σοφιας Φοβος Κυριου” και αυτο ταιριαζει ασφαλως στην Απολλωνια κοσμοθεαση καθως οι αρχαιοι ειχαν εκπεδευτει να φοβουνται-ΣΕΒΟΝΤΑΙ τον Εσωτερικο Ηλιο = Απολλωνα. Η αλλη ταμπελα ελεγε “Γνωθι σαυτον” καθως επι της ουσιας ηταν ενας Νεοπλατωνιστης και ειχε επηρεαστει απο το νοητο Απολλωνιο φως που παραηγαγε η αρχαια Ελλαδα σε αντιθεση με τον Λιαντινη ο οποιος απομακρυνθηκε απο το ΜΕΣΑ του για να φτιαξει το εξω του κοσμου συμφωνα με τις ρομαντικες παπαριες του. Θα μπορουσαμε λοιπον να μιλαμε για τον Απολλωνα Χριστο και για μια συνειδηση που προεκυψε μεσα απο μια αλχημικη διαδιακσια μεσα στα πλαισια της εναλλαγης των αστρολογικων κυκλων.
New age μεγαλοσαυρε το βασιλειο σου ειναι χωμενο βαθια μεσα στην Γη. Στα εβραικα ονομαζεται Σιεολ [שאול] και στα ελληνικα Αδης.Στην εισοδο του βασιλειου σου [Αδης] υπαρχη μια πυρινη φωτεινη επιγραφη που λεει Αρχη Σ-οφιας Φοβος Διαολου. Οπου φοβος ασφαλως ισοδυναμει με το κλάμα και το τρίξιμο των δοντιών [Ματθ. 13,42] οπως διδασκει και η Ορθοδοξια. Μεσα λοιπον απο το βασιλειο του chaoskampf εγερθηκε ο Αντιχριστος ο οποιος θα βασιλεψει στην εποχη του υδροχοου.. [Αγαπούλης 24 Ιουλίου 2016 @ 19:03 HE IS GOD HORUS = 888 = APOLLO CHRIST.] Εσυ ΠΔ τι λες για ολα αυτα ? Εγω νομιζω οτι πρεπει να ανατιναξουμε την πυλη της κολασης του chaos ωστε να εμποδισουμε την ανοδο του αντιχριστου καταστρεφοντας τα σχεδια του new age Μεγαλοσαυρου για συμπαντικη κυριαρχια.
Για αυτο βασια μιλαω για ζομπι δεν κανω απλα πλακα. Καθως οι νεκροι ειναι κρυοι και απλα πρεπει να κατεβει καποιος στην κολαση να τους ζεστανει και να αναψει φωτια στον κωλο των δαιμονων οπως ειπα και στο παρελθον και οπως λεει η αληθεια μου μεσα στον χρονο που ειναι η α-ληθεια και οχι απλα μια εντυπωση γιατι ειναι η δικη μου αληθεια. Για αυτο και δεν διαφωνω με αυτο που λενε οι ILLUMINATI >> Homo Est Deus = Ο ανθρωπος ειναι Θεος. Ουτε φυσικα το περασμα του Ιησου μεσα στον χρονο συνιστα κατι το αντιθετο. Απλα βασικα καταλαβαινουν απο την ΑΝΑΠΟΔΗ αυτο που τους λεω μεσα στο περασμα του χρονου οταν κατεβαινω στην κολαση για να τους αναψω φωτια στον κωλο με την μεθοδο του Greek Way. Απλα πραγματα ειναι για εμας του πραγματικους Ελληνες. Προνηπιο ειναι της Αλχημιας που μας εμαθαν κυριως οι Αιγυπτιοι οπως ειναι γνωστο αλλωστε στο παγγοσμιο εκτος απο την νεα Ελλαδα για αυτο και εμεις οι πραγματικοι Ελληνες σε αντιθεση με εσας μπορουμε να καταλαβουμε οτι ο Λογος του Χριστου εκφραζει τον Ηλιακο Λογο που ειναι ταυτοχρονα και κρυος και ζεστος. Ενα απλο παραδειγμα μιας εκφρασης του Αιωνιου Ηλιακου Λογου (για αυτο μιλαμε και για τον Ατουμ που τρωει τον Απεπ/Σατανα κλπ) >>> «Ξέρω καλά τα έργα σου: δεν είσαι ούτε κρύος ούτε ζεστός. Μακάρι να ήσουν κρύος ή ζεστός! Επειδή όμως δεν είσαι ούτε κρύος ούτε ζεστός αλλά χλιαρός, γι’ αυτό θα σε ξεράσω από το στόμα μου».
New age Μεγαλοσαυρε εισαι ενας Θεος.Ο Θεος της κολασης και επειδη σε δερνει η μοναξια θελεις να παρεις και αλλους μαζι σου.Για σενα ο Χριστος ειναι ενα ηλιακο συμβολο και αντιγραφη του Μαρντουκ , για τους χριστιανους ειναι ο Θεος,για το Ισλαμ ειναι ενας προφητης, και ολοι σας ειστε πλανεμενοι και ψυχικα αδυναμοι ανθρωποι.
Το προβλημα δεν ειναι ο Ηλιακος Λογος και εγω επι του προκειμενου. Το προβλημα ειναι οι κουτοπονηροι καραγκιοζηδες με gay εγκεφαλο που τα βλεπουν ολα αναποδα και νομιζουν οτι ο Απολλωνας θα ερθει να τους αναψει φωτια στον κωλο οπως εκανε στους Αρχαιους καθως οπως γνωριζουμε ηταν μεγιστος ομοφυλοφιλος και παιδεραστης και που μεσα απο την αντιστροφη των πολων και μεσα δηλαδη απο αυτη την διαδιακσια της εναλλαγης των αστρολογικων κυκλο νομιζουν οτι ο Απολλωνας ειναι η πουτανα τους και τον ψαχνουν να τον πηδηξουν. Αυτο ειναι το βασικο προβλημα που αντιμετοπιζουν αυτοι που μπλεκουν με καποιος ΠΟΛΥ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΕΣ συχνοτητες οι οποιες εκφραζονται και μεσα απο το υμνο του “Παν” και καλα του Crowley που επι της ουσιας στοχευει στο να εγκλωβισει και να πηδηξει την συνειδηση του Απολλωνα και αυτο κανει ομως απο την ΑΝΑΠΟΔΗ καθως αυτοι που εχουν μεταμορφωθει μεσα απο την αλχημικη μαλακια του Crowley ταυτοχρονα υλοποιουν και το αντιθετο χωρις να το γνωριζουν καθως τα παντα μεσα στον διαδικο κοσμο εχουν το αντιθετο τους και καθως εμεις οι πραγματικοι Ελληνες γνωριζουμε οτι ο Απολλωνας στο τελος του εργου θα τους πηδηξει ολους γιατι ειναι γνησιος Χριστιανος Οθροδοξος που μετανοησε και βασικα ειναι πολυ απλο ακομα και για τους πλεον ηλιθιους να καταλαβουν οτι με την βοηθεια του Μεγαλοσαυρου παππου του δηλαδη του Ατουμ θα τους καψει ολους. Ετσι δεν ειναι; Ποιος πουστης ανθελληνας θα μπορουσε να το σκεφτει το ΑΝΤΙΘΕΤΟ απο αυτο που λεω; https://www.youtube.com/watch?v=KLZvx4qItQk
New age Μεγαλοσαυρε συμφωνω οτι ο Απολλωνας των ελληνων δεν ταυτιζεται με τον νεοεποχιτικο Απολλωνα ο οποιος στην ουσια ειναι ο Αντιχριστος των χριστιανων. [HE IS GOD HORUS = 888 = APOLLO CHRIST.]
Μεγαλόσαυρε, μόνο τα ελληνικά γράμματα είναι αριθμοί. Το να γίνεται αντιστοίχιση λατινικών γραμμάτων με αριθμούς, αυτό είναι μαγείρεμα αχταρμά και αλχημείας. Εκτός κι αν και τα αγγλικά είναι γλώσσα εννοιολογική και μαθηματική και το ανακαλύψαμε σήμερα. Αλλά και πάλι δείχνετε τον σεβασμό που έχετε πραγματικά για την πατρίδα σας. Καταργήσατε όλους τους έλληνες εκτός του στενού ελλαδικού χώρου, μετά καταργήτε την μοναδικότητα της ελληνικής γλώσσας που είναι, ανάμεσα σε όλα τα άλλα, και μαθηματικά. Καταργήσατε τους πρόσφατους προγόνους σας, …αλήθεια την 25η Μαρτίου θα γιορτάσετε για τον Κολοκοτρώνη;(“για του Χριστού την πίστη την Αγία και για της πατρίδος την ελευθερίαν”). Περιμένω να δω τι άλλο θα καταρήσετε.
Ρωμιοσυνη αυτο το [ [HE IS GOD HORUS = 888 = APOLLO CHRIST.] ειναι του chaoskampf οχι δικο μου.. [Αγαπούλης 24 Ιουλίου 2016 @ 19:03 Θα μπορουσε βασικα και μεσα σε απολυτα λογικα πλαισια και φυσικα εξω απο τα ορια της αρχαιοπληξιας να θεωρηθει ως μια υλοποιηση της κοσμικης δυναμης την οποια οι Ελληνες γνωριζαν ως Απολλωνα και οι Αιγυπτιοι ως Ωρο και ειναι απαραιτητο να γινουν αυτοι οι συσχετισμοι για να δομηθει αυτο το νεο πνευματικο οικοδομημα (βασιλειο-realm κατι που βασικα χρειαζετε και καποιον χρισμενο βασιλεα-Φαραώ οπως ο Αλεξανδρος και για αυτο επιμενω ως προς το προσωπο του) το οποιο θα μπορουσε οπως ειπα να ειναι ΕΛΛΗΝΟΚΕΝΤΡΙΚΟ και φυσικα ΟΧΙ ΚΟΜΠΛΕΞΙΚΟ.
Απλα θυμιζω: HE IS GOD HORUS = 888 = APOLLO CHRIST.]
Οι βλακες απλα νομιζουν οτι αυτο που κανω ειναι καποιου ειδους “μαγεια” εκει οπου βασικα μιλαμε για επιστημη και δεν μπορουν ασφαλως να αντιληφθουν το τεραστιο μεγεθος του Θεουργου επι της ουσιας Αποστολου Παυλου. Αυτο ειναι βασικα η “μαγεια”. Ειναι χαμηλου επιεδου θεουργεια που απευθυνεται στους βλακες και για αυτο προεκυψε αυτο το θεμα μεσα στα πλαισια και της Εβραικης αλλα και της Ελληνικης παραδοσης εχει οπου ο ΣΚΟΤΕΙΝΟΣ-ΨΥΧΡΟΣ Α-πολλων (ΜΑΥΡΟΣ ΗΛΙΟΣ) Ηρακλειτος ελεγε τα χειροτερα για τους γοητες και για αυτο αλλωστε ο Λογος του ειχε αυτη την “μαγικη ουσια” η οποια μπορει να αναψει φωτιες στον κωλο των δαιμονων. θυμηθειτε τι μας ελεγε σε εμας τους πραγματικους Ελληνες αλλα και εσας τις κατσικες ο παππους μας ο Ηρακλειτος. Οι ηλιθιοι μπορει να τα καταφερουν να ξεφυγουν απο το αισθητο φως αλλα κανενας δεν θα ξεφυγει απο το ΝΟΗΤΟ = ΨΥΧΡΟ ΦΩΣ καθως ο Ηλιακος Λογος κατερχεται μεσα στην ψυχρη υλη για να αναψει φωτιες στον κωλο των δαιμονων κλπ. Γενικα αμα μελετησετε τον Α-πολλων Ηρακλειτο ισως και να σας κοψει η κουραδα που εχετε για εγκεφαλο να δειξετε λιγο σεβασμο και δηλαδη να εντραπειτε καθως αυτο ειναι που προκυπτει μεσα απο την επιστημονικη μου μελετη: ΞΕΔΙΑΝΤΡΟΠΙΑ ΚΑΙ ΑΣΕΒΕΙΑ σε ολα τα επιπεδα και σε ολα τα σημεια του παγωμενου Χρονου = ΑΡΝΗΤΙΚΟ ΚΑΡΜΑ = ΚΡΟΝΟΣ. >>> πάντα γὰρ τὸ πῦρ ἐπελθὸν κρινεῖ καὶ καταλήψεται.
New age Μεγαλοσαυρε Απο δικο σου μηνυμα [Αγαπούλης 24 Ιουλίου 2016 @ 02:07
Δεν κρινω βασικα απο οτιδηποτε εχει να κανει με το σπιτι μου αλλα απο μακροχρονια εμπειρια και εως Χριστιανος και ως Εθνικος και ως Ελληνκοεντρικος κλπ και τωρα ως αθρησκος αποκρυφιστης επι της ουσιας.] Για να δουμε τωρα τι ειχε πει για σενα ο Ηρακλειτος. [Περίσσεια θερμότητας σημαίνει περίσσεια κινήσεως και συνειδήσεως.
Περίσσεια ψυχρού, σημαίνει ακινησία και νέκρα
Όλα τα δόγματα και όλοι οι –ισμοί είναι περίσσεια ψυχρού, δηλ. είναι ακίνητα και άρα νεκρά. -ισμός ] Αποκρυφ-ισμος – Γνωστικ-ισμος Η Πιστη σου ειναι νεκρη, για αυτο αλλωστε το βασιλειο σου ειναι ο Αδης.
Εγω βασικα δεν τα παω και τοσο καλα με τον Γιαχβε μεσα στον Χρονο και γενικα βασικα δεν αποδεχομαι την Π.Δ στο συνολο της ομως αυτο εδω περα μου ξυπνησε την αρχετυπικη μνημη του Κοσμικου Δρακου-Ηλιου που μαλιστα ως Απολλωνας πηρε το μερος των Τρωων στον Τρωικο πολεμο και ασφαλως οπως λενε καποιοι οι Εβραιοι μπορει να ειναι απογονοι των Τρωων. Αυτο εδω περα ειναι που με εκανε να συμπαθησω την ουσια του παντοδυναμου μεσα απο αυτη του την εκφραση: Εδω περα βλεπουν την ΑΠΙΣΤΕΥΤΗ ΑΓΑΠΗ που εχει ο παντοδυναμος ΜΑΥΡΟΣ ΗΛΙΟΣ για τα παιδια του. «Διότι σε τέντωσα Ιούδα για τον εαυτό μου ως τόξο και σαν σπαθί μαχητού και (θα) εξεγείρω τα τέκνα σου Σιών, κατά των τέκνων των Ελλήνων και ο Κύριος (Γιαχβέ) θα πέσει πάνω τους σαν κεραυνού βολίδα. Ο Κύριος σαλπίζοντας θα πορευθεί απειλητικά εναντίον τους. Ο Κύριος θα βοηθήσει αυτούς (τα τέκνα της Σιών) και θα καταναλώσουν και θα θάψουν (τους Έλληνες) κάτω από λίθους σφενδόνης και σαν οίνο θα τους καταπιούν». Ζαχαρίας 9.13-15. >> Αυτο που φυσικα ξεχασε ο αλλος ειναι οτι η Ελενη ηταν Ελληνιδα και λεγεται μαλιστα οτι αυτη ανοιξε την πορτα στους Ελληνες που τελικα εκαψαν την Τροια! ΤΡΕΛΗ ΦΑΣΗ ΣΟΥ ΛΕΩ. Στο τελος ο υπερτατος Ελληναρας δηλαδη εγω και ο Σιμωνας ο Μαγος ο συζηγος της Ωραιας Ελενης και ο Γιουγκ και ο Ελληνας Αβραξας κλπ που ειμαστε ενα (καθως εκφραζουμε το αιωνιο αρχετυπο του αλλου) τους πηδηξει ολους σπο την αντιθετη πολικοτητα. Αυτη ηταν βασικα η υποσχεση του κυριου απλα το σκοταδι δεν ειδε οτι το φως λαμπει μεσα στο σκοταδι. Μετα διαβασα και αυτο εδω περα και εχοντας μαλιστα την γνωση του evolution και μου ανοιξε η ορεξη και ειπα ΟΠΑ ΕΔΩ ΕΙΜΑΣΤΕ: Ο ΚΥΡΙΟΣ ΜΑΣ Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΩΝ ΒΡΙΚΟΛΑΚΩΝ ΕΤΟΙΜΑΖΕΙ ΠΑΡΤΙ!!!! Αυτο ειδαμε εμεις που γιναμε δεκτες του φωτος του Γνωστικου CHRISTOS = 666 οταν κατεβηκε η ουσια του Ηλιακου Λογου μεσα στην ψυχρη υλη και στα Ταρταρα οπου βασικα βρισκονται οι καταραμενοι στους οποιους δοθηκε μια ευκαιρια να μετανοησουν οταν τους αναψε τοτε φωτια στον κωλο καθως τωρα ειμαι και ο ετσι και ο αλλος. Αλλωστε ειναι γνωστο οτι ο Βλαντ Γ΄ Τσέπες δηλαδη ο Δρακουλας της μυθολογιας ηταν Χριστιανος. >> Το δείπνον του μεγάλου Θεού
13. και ήτο ενδεδυμένος ιμάτιον βεβαμμένον με αίμα, και καλείται το όνομα αυτού· ο Λόγος του Θεού.
14. Και τα στρατεύματα τα εν τω ουρανώ ηκολούθουν αυτόν εφ’ ίππων λευκών, ενδεδυμένοι βύσσινον λευκόν και καθαρόν.
15. Και εκ του στόματος αυτού εξέρχεται ρομφαία κοπτερά ΔΙΣΤΟΜΟΣ, διά να κτυπά με αυτήν τα έθνη· και αυτός θέλει ποιμάνει αυτούς εν ράβδω σιδηρά· και αυτός πατεί τον ληνόν του οίνου του θυμού και της οργής του Θεού του παντοκράτορος·
16. και επί το ιμάτιον και επί τον μηρόν αυτού έχει γεγραμμένον το όνομα, Βασιλεύς βασιλέων και Κύριος κυρίων.
17. Και είδον ένα άγγελον ιστάμενον εν τω ηλίω, και έκραξε μετά φωνής μεγάλης, λέγων προς πάντα τα όρνεα τα πετώμενα εις το μεσουράνημα· Έλθετε και συνάγεσθε εις το δείπνον του μεγάλου Θεού,
18. διά να φάγητε σάρκας βασιλέων και σάρκας χιλιάρχων και σάρκας ισχυρών και σάρκας ίππων και των καθημένων επ’ αυτών και σάρκας πάντων ελευθέρων και δούλων και μικρών και μεγάλων.
Ο Γιαχβε new age Μεγαλοσαυρε ειχε πιασει τον Κυρο τον Μεγα απο το χερι και τον οδηγησε να καταλαβει την Βαβυλωνα.Απο τοτε ο Θεος σου ο Μαρντουκ αγνοειτε.Και μην τον ειδατε τον παναη. Εσυ τωρα παιδι του χαους ισχυρίζεσαι οτι εισαι εκπρόσωπος του Μαρντουκ στην Γη. Κρυβε λογια μεγαλε γιατι αμα το μαθει ο Γιαχβε θα υπνωτισει τον ΠΔ [οχι οτι ειναι ξυπνιος δηλαδη] και θα τον αποστειλει να σε ξεπαστρεψει.
Το εγραψα και παραπανω αλλα εδω νομιζω ειναι καλυτερα.Ολοι οι αρχαιοι μυθοι περι θεων,που ο ενας λαος δανειζοταν απ’τον αλλον και τον προσαρμοζε στα μετρα του[υπαρχουν πολλες εκδοχες του καθε μυθου]οφειλονται στην επενεργεια του σπερματικου θειου λογου,που οδηγησε σε ατελεις συλληψεις της θεοτητας και στην παγκοσμια προσδοκια του Θεανθρωπου Λυτρωτη.Η ανθρωποτητα νοσταλγουσε τον χαμενο παραδεισο και τη χαμενη γνωση του Θεου και ο Θεος ανταποκριθηκε στελνοντας τον ΄΄ΥΙΟΝ ΚΑΙ ΛΟΓΟ ΤΟΥ΄΄,να μας οδηγησει.Γιατι λοιπον να ακολουθουμε ατελεις θεους,δημιουργηματα του μυαλου μας,ενω υπαρχει ο ΑΛΗΘΙΝΟΣ. ..αυτα…
Ναι ο Θεος μας λυπηθηκε και εστειλε τον γιο του να πεθανει πανω στον σταυρο οπως και ο Μαρντουκ γιατι σκεφτηκε οτι αφου υπαρχει ο Μυθος του θεου που σταυρωνετε και ανασταινεται να μην μας χαλασει την μαγια χαχαχαχ Εχετε πλακα τελικα.
Οταν οι μεγαλοσαυροι μαλωνουν,καλυτερα τα βατραχακια να κρυβονται,αλλα δεν πειραζει,ας φαω και καμια ξωφαλτση.____Με τη λεξη Γιαχβε αναφερομαστε στο Θειο Ονομα,το λεγομενο τετραγραμματο,που αποκαλυφθηκε απο τον Θεο στον Μωυση,στη διαθηκη του Σινα.Συμφωνα με τους Πατερες,στο συμβαν της βιβλικης διηγησης,οπου το ονομα αυτο απεκαλυψε ο ιδιος ο Θεος,ο Τριαδικος Θεος στον Μωυση κατα την θεοφανεια της φλεγομενης βατου,μιλα η μια εκ των τριων υποστασεων,ο Υιος,ο ασαρκος Χριστος η αλλιως Γιαχβε-Λογος και συντελειται μια εκ΄΄των αποκαλυψεων του Θεου,δια του Λογου εν Αγιω Πνευματι΄΄καθως,για την Ορθοδοξη Εκκλησια, ΄΄οταν ο Λογος αποκαλυπτει τον Πατερα,αποκαλυπτει κατ’αναγκη την Τριαδα.και οταν αποκαλυπτει την Τριαδα,αποκαλυπτει τον Πατερα΄΄.Κατα συνεπεια το ονομα Γιαχβε αναλυεται εις το ΄΄Πατηρ Υιος και Αγιον Πνευμα΄΄.Ετσι Γιαχβε ο Πατηρ,Γιαχβε ο Υιος,Γιαχβε το Αγιον Πνευμα.Ομως δεν υπαρχουν τρεις Γιαχβε,αλλα ενας διοτι υπαρχει μια Θεια Ουσια.Επειδη καθε ενα απο τα τρια προσωπα εχει ολοκληρη τη Θεια Ουσια,μπορουμε να πουμε οχι μονο οτι ο Υιος ειναι Γιαχβε,αλλα και οτι ειναι ο Γιαχβε[με αρθρο],ο ολος δηλαδη Θεος.[οποτε φροντισε να τα πηγαινεις καλα με το Γιαχβε,αν εισαι ορθοδοξος].Ο Χριστος αποκαλυπτει στον ανθρωπο το Θεο Πατερα και φανερωνει τη σωστη σχεση του ανθρωπου με το Θεο Πατερα.Φανερωνει τη σχεση αυτη οχι μονο με τη διδασκαλια του,αλλα και με την ιδια την παρουσια του στον κοσμο ως Υιος του Θεου και λυτρωτης των ανθρωπων.Ως Υιος του Θεου ειναι αδιασπαστα ενωμενος με το Θεο Πατερα.΄΄Εγω και ο Πατηρ εν εσμεν΄΄.Χωρις το Χριστο κανεις δεν μπορει να προσεγγισει τον Πατερα [Ιω.14:6].Οποιος ομως γνωριζει το Χριστο γνωριζει και τον Πατερα.Και οποιος βλεπει το Χριστο βλεπει τον Πατερα.΄΄Ει εγνωκειτε με και τον Πατερα μου εγνωκειτε αν.Και απ’αρτι γινωσκετε αυτον και εωρακατε αυτον….ο εωρακως εμε εωρακε τον Πατερα΄΄[Ιω. 14:7-9]_[γι’αυτο συνηθιζω να λεω,οτι οι Εβραιοι δεν καταλαβαν τιποτα και η ερμηνεια που εδιναν στα λογια του Γιαχβε στην Π.Δ.ηταν λανθασμενη.Η Π.Δ. δεν πρεπει να απορριπτεται αλλα το κλειδι για την ερμηνεια της ειναι η Κ.Δ. και οι Πατερες της Ορθοδοξιας με τη φωτιση και τη χαρη του Θεου] και για τους δυο μεγαλοσαυρους τα λεω…
Για δωσε ερμηνεια σε αυτο «Εάν δεν υπακούσεις επιμελώς στην φωνή του Κυρίου του θεού σου, για να προσέχεις να εκτελείς όλες τις εντολές του και τα διατάγματά του τα οποία εγώ σε προστάζω σήμερα, όλες αυτές οι κατάρες θα έλθουν πάνω σου και θα σε βρούν… Ο Κύριος θα φέρει πάνω σου θανατικό… θα σε χτυπήσει με πυρετό, ρίγος, ερεθισμό, μαρασμό, φλόγωση και με μαχαίρι… θα σε καταδιώκει εωσού αφανισθείς… το πτώμα σου θα γίνει τροφή στα όρνια του ουρανού και στα θηρία της γης… ο Κύριος θα κάνει τις πληγές σου μεγάλες και αθεράπευτες και τις ασθένειές σου κακές βαριές και αθεράπευτες. Θα φέρει πάνω σας όλες τις οδυνηρές πληγές της Αιγύπτου και θα τις κολλήσει σε σας, αλλά (θα φέρει ακόμα εναντίον σας) και κάθε ασθένεια και κάθε πληγή που δεν είναι γραμμένη στο βιβλίο αυτό, και θα σας χτυπήσουν μέχρι αφανισμού! .. Και θέλεις φάγει τον καρπόν της κοιλίας σου, τας σάρκας των υιών σου και των θυγατέρων σου, τους οποίους έδωκεν εις σε Κύριος ο Θεός σου, εν τη πολιορκία και εν τη καταθλίψει, με την οποίαν θέλει σε καταθλίψει ο εχθρός σου Δευτερ.28.15-63.]
Κοιτα,πως βλεπω εγω τα πραγματα.Ο Θεος ειναι ενας και δεν αλλαζει.Ουτε και ο Λογος του αλλαζει.Δεν μπορει να λεει αλλα τη μια φορα και αλλα την αλλη,αλλοτε να ειναι καλος και αλλοτε κακος.Το μονο που αλλαζει ειναι πρωτα ο τροπος που μεταφερει ο εκαστοτε προφητης τον λογο Του[η Αγια Γραφη δεν ειναι ακριβως ο Λογος του Θεου,αλλα το θελημα Του,μεταφερομενο στους ανθρωπους με τα λογια καποιου ανθρωπου].Γι’αυτο και οι διαφορες που υπαρχουν σε ορισμενα εδαφια.Οι Εβραιοι λοιπον ερμηνευαν τα λογια του Θεου συμφωνα με τις επιθυμιες τους και το πνευματικο επιπεδο που βρισκονταν καθε φορα.Γι’αυτο και το ονομα Γιαχβε απεκτησε κακη φημη.Ο Θεος στην πραγματικοτητα δεν τους διεταζε να κανουν οτι εκαναν,αλλα τους προειδοποιουσε τι θα παθουν αν φυγουν απο τον δρομο του.Ενα παραδειγμα,σε σχεση με εμας.Ποσοι δικοι μας Πατερες δεν ελεγαν οτι θα πληρωσουμε τον δρομο που εχουμε παρει αν δεν μετανοησουμε.Δεν ηταν απειλη αλλα τα επακολουθα των επιλογων μας,οπως βλεπουμε απο τα αποτελεσματα που τα ζουμε τωρα σαν εθνος,αλλα και ο καθενας σε ατομικο επιπεδο.Πολλες φορες ο Θεος εφερνε σαν παραδειγμα τους εθνικους,οχι για την αληθινη τους πιστη,αλλα για την ευσεβεια τους,απεναντι στους εστω και λαθος θεους τους.Επειδη ομως ο Θεος ειναι Παναγαθος,συγχωρουσε και ακομα συγχωρει τις αδυναμιες των ανθρωπων και μας καθοδηγει σιγα-σιγα μεσα στο χρονο,αναλογα με το επιπεδο που φτανουμε.Και καθε φορα ξεχωριζει τους καλυτερους και τους δινει κατι παραπανω [πνευματικα].(αυτη ειναι δικη μου γνωμη,δεν ξερω την αποψη της Εκκλησιας)
[ΕΞΟΔΟΣ 32-27..Καὶ εἶπε πρὸς αὐτούς, Οὕτω λέγει Κύριος ὁ Θεὸς τοῦ Ἰσραήλ· Ἄς βάλῃ ἕκαστος τὴν ῥομφαίαν αὑτοῦ ἐπὶ τὸν μηρὸν αὑτοῦ· καὶ διέλθετε καὶ ἐξέλθετε ἀπὸ πύλης εἰς πύλην διὰ τοῦ στρατοπέδου, καὶ ἄς θανατώσῃ ἕκαστος τὸν ἀδελφὸν αὑτοῦ καὶ ἕκαστος τὸν φίλον αὑτοῦ καὶ ἕκαστος τὸν πλησίον αὑτοῦ.28 Καὶ ἔκαμον οἱ υἱοὶ τοῦ Λευΐ κατὰ τὸν λόγον τοῦ Μωϋσέως· καὶ ἔπεσαν ἐκ τοῦ λαοῦ ἐκείνην τὴν ἡμέραν περίπου τρεῖς χιλιάδες ἄνδρες.] Αφου λοιπον ο Θεος δεν αλλαζει δεν αποκλειεται στον αρμαγεδώνα να βαλετε και εσεις ενα χερακι.
Δεν φαινεται πουθενα οτι ο Θεος εδωσε αυτη την εντολη.Ο Μωυσης φοβηθηκε μηπως τους εγκαταλειψει ο Θεος και εδειξε υπερβαλλοντα ζηλο.
ΠΔλτακο εγινες ρεζιλι [Οὕτω λέγει Κύριος ὁ Θεὸς τοῦ Ἰσραήλ] Εχε υποψιν οτι οταν ο Μωυσης χτυπησε με την μαγκουρα του τον βραχο και εβγαλε νερο και φανηκε οτι το θαυμα το εκανε ο Μωυσης αντι να αποδοθεί στον Θεο ο Θεος τιμωρησε και αυτον και τον Ααρων, ποσο μαλλον αν ενα ψεμα του, οδηγουσε στον θανατο 3000 ανθρωπους παρα την θεληση του θεου.Περαν αυτου ο Θεος τιμώρησε τους λευιτες για την αμαρτια τους.Κανε εναν κοπο να διαβασεις ολο το κεφαλαιο
Μα ο Μωυσης τιμωρηθηκε,αφου τελειωσε την αποστολη του.Δεν μπηκε στην Ιερουσαλημ.
Εγω βλεπω οτι ο Μωυσης μιλησε εκ μερους του Θεου,χωρις να εχει ερθει σε επαφη μαζι του.Γιατι μετα τη σφαγη,ανεβαινει στο βουνο να συναντησει τον Κυριο και να ζητησει συγνωμη,για την απιστια των Ισραηλιτων.[μην ανησυχεις,δε θα σε σκοτωσουμε ]
ΠΔ προσεξε γιατι εχεις ξεφυγει απο τα ορια της ορθοδοξης πιστης και βολοδερνεις στα δικα μου μονοπατια με κινδυνο να σε φαει ο Μεγαλοσαυρος.Εχει παρατηρηθει οτι οταν ζοριζεσαι ξεφευγεις παντα απο το γενικο πλαισιο της πιστης αλλα και της λογικης με αποτελεσμα να παρεκτρεπεσαι με ανοητα επιχειρηματα.
ΦΦΦΑΑΑΑΠ – ΧΧΛΛΛΑΑΑΤΣ – ΩΩΩΧ – ΚΛΑΨ ΚΛΑΨ!!! χαχαχα
Πάλι τα ίδια… νομίζω ότι μόνο για τις καρπαζιές έρχεστε! Πόσο γουστάρετε το ξύλο (πνευματικά) τελικά;
Δεν υποστηριζω βεβαια,οτι εχω φωτιση και ειναι σωστη η αποψη μου,αλλα συμφωνα με το ανυπαρκτο πνευματικο μου επιπεδο ,δινω αυτη την εξηγηση.Υποκειμενικη δηλαδη.
Ασφαλως αστειευομαι και απλα προσπαθω να σας κανω μια αναπαρασταση της πραγματικοτητας και σε οτι αφορα τους καταραμενους για τους οποιους σας εχω εξηγησει τα παντα και ορισμενοι συνεχιζουν να παριστανουν τους αθεοφοβους. Αυτο που κανουν επι της ουσιας οι καταραμενοι ειναι οτι βασικα στελνουν την ζωτικη τους ενεργεια προς τα κατω και για αυτο προσοπαθουν σαν μανιακοι να μας βουλιαξουν ολους καθως αυτη την κατευθυνση εχει η σεινηδητοτητα τους προς την καταστροφη και την αυτοκτονια. Δεν φταιει ασφαλως ο Χριστος και ο αιωνιος Λεφκος Οφις = Ατουμ/Αδαμ αν αυτοι κανουν το αντιθετο απο αυτο που τους λεει ο πατερας τους και βλεπουν μονο βασικα την σκια του απο και την οποια τρεφονται σαν μανιακοι καθως με αυτον τον τροπο και μεσα απο τα σχετικα τελετουργικα τον αναγνωριζουν ως Θεο και ως δηλαδη αυτο που ειναι καθως αυτο που πραγματικα ειναι οπως γνωριζουμε και απο τους αρχαιους φιλοσοφους ειναι αμεταβλητο.
New age μεγαλοσαυρε εμεις οι Ελληναρες τρεφομαστε με παν γνωση αληθη,ενω εσυ λιμοκτονεις ρουφωντας τις αναθυμιασεις που παραγει η Μητρα [χυτρα] του αρχετυπου του Αποκρυφ-ισμου, με αποτελεσμα να χτυπιεσαι σαν κομπρεσερ μεσα στο αλχημικο πλανο των μαυρων Μαγων παραγοντας σατανικη αρνητικη ενεργεια με την οποια τρεφεται ο Αρχαιοελληνικος Μεγαλοσαυρος.
Απλα και σε σχεση με τους Βρικολακες ειχα μια διαφωνια προσφατα σε ενα group με εναν αποκρυφιστη που γραφει και βιβλια που προσπαθουσε να με πεισει οτι ο Ιησους ηταν ενας νεκρομαντης και οχι για παραδειγμα ενας καρμικος διδασκαλος και ενας επι της ουσιας θεραπευτης. Δεν λεω φυσικα οτι ηταν ενας απλος διδασκαλος. Αυτο που λεω ειναι οτι ο Ιησους και περα αυτα που γνωριζουμε μεσα απο τα βιβλια ηταν μια εκφραση του Ηλιακου Λογου που ειναι παντοτε διπολικος και για αυτο αλλο βλεπει το αριστερα και αλλο το δεξια απο την αντιθετη πολικοτητα αλλα και οι δυο πολικοτητες επι της ουσιας ψαχνουν για τον δρομο της αιωνιας επιστροφης και αλλοι τον βρισκουν και αλλοι οχι και αυτο ισχυει και για τους καταραμενους και αυτο ειναι που προσπαθω να εξηγησω οτι αυτο που βασικα βαζει τα στοιχεια της φυσης σε αρμονια δηλαδη ο Ερως ο γιος δηλαδη του Χαους ειναι παιχνιδιαρης και εκφραζετε διαφορετικα στην καθε περιπτωση και αναλογα και με τις σεξουαλικες προτιμησεις του καθε ενος για αυτο ολη διαδικασια καταληγει στην ουσια της Ελληνικης τραγωδιας ετσι οπως την περιγραψε o Νιτσε που προβλεπει το παντρεμα του Διονυσιακου με το Απολλωνιο στοιχειο. Φυσικα για μενα ο Νιτσε ηταν απλα ακομα ενας βλακας που τρεφοταν απο την αντιθετη πολικοτητα και για αυτο βουλιαξε μεσα στις σκιες και για αυτο ηταν μισογυνης γιατι δεν μπορουσε να εξισσοροπησει τις αντιθετες πολικοτητες μεσα του και αντι να προσευχετε για παραδειγμα προσπαθουσε να τις εξισορροπησει στο εξω του μεσα απο τον νοητικο αυνανισμο οπως και ολοι οι μαυροι μαγοι που τρεφονται με το κτιστο-πλαστο “φως” του “Εωσφορου” που ασφαλως εμπεριεχει και την Σοφια των Αιωνων η αλλιως Η ΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΔΡΑΚΟΥ = ΧΡΟΝΟΥ που ειναι και η ουσια του αντικειμενου την οποια ελαχιστοι τολμουν να κατεβουν εκει κατω μεσα στην ψυχρα για να την προσεγγισουν και απλα επειδη κατουριουνται απο τον φοβο τους παριστανουν τους “αντρακλες” και τους αθεοφοβους που τρωνε τα αρνακια του Θεου. Αντε βαρεθηκα τα λεμε σε 2-3 μηνες και καλη θεραπεια. Εγω εκανα οτι μπορουσα για να σας βοηθησω παντα με αγαπη.
Από Βαβυλώνα και μήτρα του αρχέτυπου του αποκρυφισμού σου Chaoskampf και μετά σε Ορθόδοξος Πελασγορωμιός, έγινες τώρα και Μεγαλόσαυρος; ΧΧΧΑΧΑΑΧΑΧΑΧΧΑ
(Να ξέρεις, τα λιγμένα χάπια, ΧΑΝΟΥΝ ΤΗΝ ΔΡΑΣΤΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥΣ ΜΕ ΤΟΝ ΚΑΙΡΟ)!
New age Μεγαλοσαυρε για να καταλαβει και ο Ασχετος της παρεας ο Χριστος ο δικος σου [εκφραση του Ηλιακου Λογου] ειναι ο Θεος Ωρος. [Ο Ώρος –όπως μεταγράφηκε από τους Έλληνες το Hor– ήταν ηλιακός θεός της αιγυπτιακής μυθολογίας. Ταυτιζόταν με τον Απόλλωνα ] Παραθετω απο δικο σου μηνυμα [ Αγαπούλης 24 Ιουλίου 2016 @ 19:03 HE IS GOD HORUS = 888 = APOLLO CHRIST.]
ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΑΡΝΤΟΥΚ, είναι κάτι παραπάνω από αφελές να ισχυριστεί κανείς ότι οι 12 αμαθείς ψαράδες Απόστολοι, που ξεκίνησαν την διάδοση του Χριστιανισμού, γνώριζαν τον Μαρντουκ η τον Αδωνι .Άνθρωποι που δεν ήξεραν τίποτε για τον κόσμο πέρα από την περιοχή όπου ψάρευαν, θα ήταν αδύνατο να γνωρίζουν τον Μαρντούκ η τον Αδωνι, ώστε μετά, σε δεύτερο στάδιο, να καθίσουν και να επιλέξουν αυτές που τους χρειαζόταν για να «φτιάξουν» την προσωπικότητα του Χριστού, και σε τρίτο στάδιο να δεχθούν να βασανιστούν και να θανατωθούν πρόθυμα, για χάρη ενός ψέμματος, το οποίο σχεδίασαν με κάθε ακρίβεια. ; Αλλά και πάλι, πότε πρόλαβαν οι δώδεκα αγράμματοι ψαράδες μεταξύ της Σταύρωσης και της συγγραφής των Ευαγγελίων α) να συλλέξουν τις πληροφορίες, β) να τις επεξεργαστούν, εν μέσω διωγμών από τους συμπατριώτες τους; γ) Δεν ήταν ευκολότερο γι’ αυτούς να καταγράψουν ό,τι είδαν και άκουσαν οι ίδιοι για τον Χριστό, αντί να καταγράψουν τις μυθολογίες ξένων, άγνωστων γι’ αυτούς θεών από άλλες χώρες;
Οι διηγήσεις για τους θεούς αυτούς παραμένουν απλές διηγήσεις, μύθοι, δίχως κάποιο θεολογικό νόημα να ενυπάρχει σε αυτούς. Ποτέ δηλαδή δεν ανέπτυξε καμμία άλλη θρησκεία που είχε ως κεντρικά πρόσωπα τον Μαρντούκ ή τον Μίθρα άλλους, τέτοια σωτηριολογία σαν τη χριστιανική. Γιατί; Διότι απλώς τα «γεγονότα» της ζωής των θεών τους τα έβλεπαν ως απλούς μύθους-μοτίβα. Το πολύ-πολύ να θεωρηθούν οι μύθοι ως συμβολισμοί φυσικών διαδικασιών (πράγμα αδύνατο για όλους τους μύθους).
Από τι πράγμα (εννοείται, κακό) προσπάθησαν όλοι αυτοί οι παγανιστικοί θεοί να σώσουν τον άνθρωπο και τον κόσμο, ώστε να σταυρωθούν; Και γιατί να είναι έτσι αυτός ο κόσμος, ώστε να χρειαστεί η επέμβασή τους; Δεν υπάρχουν τέτοιες απαντήσεις στις θρησκείες αυτές, διότι πίσω από τα «γεγονότα» δεν υπάρχει καμμία πρόθεση για θεολογία, και καμμία θεολογική προϋπόθεση.
Στο Χριστιανισμό όμως υπάρχει το θεολογικό υπόβαθρο: ο Χριστός σταυρώνεται για να σώσει τους ανθρώπους από κάτι συγκεκριμένο (αμαρτία), που υπάρχει στον κόσμο λόγω συγκεκριμένης αιτίας. Δεν έχουμε στο Χριστιανισμό παραμύθια κι ωραίες, αναίτιες ιστοριούλες. Οι οπαδοί των Μίθρα-Μαρντουκ κ.ο.κ. επικεντρώνονται στη θεότητα και θεωρούσαν τα γεγονότα αυτά ως μύθους, το πολύ-πολύ συμβολικούς της αλληλουχίας των εποχών. Θεολογικές ή κοσμολογικές προϋποθέσεις και επεξηγήσεις των – αντίστοιχων του Χριστού – παθημάτων των παγανιστικών θεών δεν υπάρχουν στους παγανιστικούς μύθους (είτε αυτοί είναι γεγονότα είτε συμβολικοί).
Αλλά και αν όντως ο Ορφέας ή ο Άδωνις προσπάθησε να σώσει από την αμαρτία ή τη φθορά ή το κακό τον άνθρωπο, γιατί υπάρχουν η αμαρτία και η φθορά στον κόσμο; Δίνουν οι μυθολογίες των θεών τέτοια εξήγηση; Σχεδόν καμμία. Αν οι ορφικοί απαντήσουν ότι το κακό, η φθορά κ.λπ. υπάρχουν λόγω της κακής ύλης, αυτό είναι το άκρως αντίθετο από την διδασκαλία του Χριστιανισμού. Καμμία σχέση δεν έχουν κάτι τέτοιες αντιλήψεις με το Χριστιανισμό. Ο Χριστιανισμός θεωρεί αίρεση την άποψη ότι η ύλη είναι φύσει κακή, διότι τότε θα θεωρούσε και τον δημιουργό που την δημιουργεί, το Θεό, κακό.
Με άλλα λόγια, η τεράστια διαφορά μεταξύ Χριστιανισμού και Ορφισμού (του μόνου από τους παγανιστικούς θεούς, του οποίου η θρησκεία είναι κάτι παραπάνω από μια απλή εξιστόρηση της τύχης του θεού), είναι ότι ο Χριστιανισμός την ύλη δεν την βλέπει ούτε κατώτερη (τιτάνεια) ούτε κακής ποιότητας ούτε τις δίνει άλλο κανένα υποτιμητικό – άρα δαιμονικής προέλευσης – χαρακτηρισμό για το δημιούργημα του Θεού (δηλαδή την ύλη), διότι μόνο ο Χριστιανισμός σέβεται τόσο το σώμα του ανθρώπου, ώστε να διακηρύσσει ότι αυτό θα αναστηθεί/αφθαρτοποιηθεί. Όσους λοιπόν παγανιστικούς σταυρωμένους και αναστημένους «θεούς»/μύθους κι αν φέρνουν οι Νεοπαγανιστές εναντίον του Χριστιανισμού, την τεράστια διαφορά μεταξύ αυτών και του Χριστιανισμού δε θα μπορέσουν να την εξηγήσουν, εκτός αν φορέσουν τις παρωπίδες του εθνικισμού και του ρατσισμού.
Δεν υπάρχει, λοιπόν, αντιγραφή των παγανιστικών μύθων από τον Χριστιανισμό, όπως ισχυρίζονται οι φιλοχριστιανοί (όταν προσπαθούν να βρουν ομοιότητες και αντιγραφή εκ μέρους του Χριστιανισμού, ώστε να τον θεωρήσουν ελληνικό και να τον αποδεχτούν) ή οι αντιχριστιανοί (όταν προσπαθούν να βρουν ομοιότητες, ώστε να κατηγορήσουν τον Χριστιανισμό ότι «τις έκλεψε») εθνικιστές (νεο-ορφικοί και μη) ή οι Παγανιστές, διότι μόνο στον Χριστιανισμό υπάρχει βαθύ και διαφορετικό από τους άλλους μύθους νόημα των γεγονότων αυτών, και διότι μόνο στο Χριστιανισμό υπάρχουν οι θεολογικές, κοσμολογικές κ.ά. προϋποθέσεις, οι οποίες κάνουν επιτακτική την σταύρωση και την ανάσταση του Χριστού. Πέραν ότι οι παγανιστικοί μύθοι ήταν αλληγορικοί, ενώ οι Χριστιανοί ουδέποτε είπαν ότι οι εξιστορήσεις για τον Χριστό ήταν αλληγορικές κι όχι γεγονότα, εάν ο Χριστιανισμός αντέγραψε τους μύθους αυτούς, τότε θα έπρεπε και στους μύθους/στις θρησκείες αυτές να υπάρχει αντίστοιχο περιεχόμενο και μεταφυσικό νόημα και κοσμολογικές προϋποθέσεις. Τέτοια ομοιότητα όμως στο νόημα ή στις προϋποθέσεις δεν βρίσκεται μεταξύ Χριστιανισμού και μυθολογιών.
Ορισμένοι Νεοπαγανιστές λένε πως οι μύθοι των ανατολικών αυτών θεών δεν είχαν καμμία ιδέα της «αμαρτίας» και «σωτηρίας από την αμαρτία», αλλά, ως εθνικοί που είναι, κρίνουν το αληθές/ψευδές της ιδέας της αντίληψης περί «αμαρτίας» με βάση το αν οι αρχαίοι πρόγονοί μας είχαν αντίληψη περί «αμαρτίας» κι όχι αν δικαιολογείται τέτοια άποψη. Είναι φυσικό, για την εθνικιστική αντίληψη αυτών των Νεοπαγανιστών, είτε να απορρίπτει οτιδήποτε δεν είναι αρχαιοελληνικής προέλευσης είτε να το «ελληνοποιεί» κατά τρόπο επιπόλαιο, προκειμένου να το πιστέψει.κ
ΦΥΣΙΚΑ ΜΑΚΑΡΙΤΗ ΛΙΑΝΤΙΝΗ Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΔΕΝ ΣΤΗΡΙΚΤΗΚΕ ΜΟΝΟ ΣΤΟΝ ΦΙΛΩΝΑ ΕΛΛΗΝΙΣΤΗ ΦΙΛΟΣΟΦΟ, ΣΕ ΑΥΤΟΝ ΣΤΗΡΙΚΤΗΚΑΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΑ ΚΑΙ ΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ ΚΑΙ ΑΡΓΟΤΕΡΑ ΟΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ ,ΑΛΛΑ ΚΟΛΥΜΠΗΣΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΣΤΑ ΑΒΑΘΗ ΝΕΡΑ
ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΚΑΙ ΣΩΘΗΚΕ.
https://www.youtube.com/watch?v=E0LM_MCV2P4&t=22s
Ασχετε Ο Ιησους Χριστος ειναι ενας μυθος οπως και οι υπολοιποι του ειδους του.Η ιστορικοτητα του ειναι ανυπαρκτη και οι προφητειες του για την 2η του ελευση διαψευσθησαν ολες.Και εσυ μου λες για τους μαθητες του ? Οι αλκοολικοι μεθυσμενοι ανωνυμοι συγγραφεις των ευαγγελιων την πατησαν γιατι ο καθενας μεσα στην ζαλη του εγραφε οτι του κατεβαινε με αποτελεσμα να γραψουν καμια 100στη ευαγγελια γεματα μπουρδες και ανοησιες.Ευτυχως που η εκκλησιαστικη εξουσια ελησε το προβλημα με τις αλχημειες της διαλεγοντας 4α ευαγγελια τα οποια αργοτερα πλαστογραφησε προσθετοντας ολοκληρα κεφαλαια για την νεκρανασταση του χριστου και ενα σωρο αλλες παρατυπιες . οι αλκοολικες φαντασιωσεις των ανωνυμων μεθυσμενων συγγραφεων των ευαγγελιων και των δηθεν “επωνυμων” των επιστολων δεν αποτελουν ιστορικο τεκμηριο αλλα μυθολογικο αναγνωσμα.Ο χριστιανισμος αποτελειται απο ενα συνοθυλευμα μυθων και απο ψυχικα αδυναμους ανθρωπους [πιστοι] που εχουν αναγκη να πιστευουν σε οτι αντηχει ωραια στα αυτια τους για να πνιξουν τον φοβο τους και την μιζερια τους. «Το κείμενο των Παθών του Μαρδούκ μας περιγράφει κυριολεκτικώς έναν παθόντα και ταφέντα και αναστάντα Μαρδούκ, όστις εθριάμβευσε του Αδου και του θανάτου».«Ο Μαρδούκ κρατείται αιχμάλωτος στα Δύο Ορη, όπερ σημαίνει το υποχθόνιο δικαστήριο. Εκεί υποβάλλεται σε ανάκριση. Επειτα θανατώνεται και άγεται στο όρος. Μαζί με αυτόν θανατώνεται και ένας κακούργος. Τα ιμάτια του Μαρδούκ απάγονται. Στο όρος στο οποίο βρίσκεται ο θεός φυλάγεται από στρατιώτες και είναι σκότος. Εκεί κατέρχεται η σύζυγός του [η «δέσποινα της Βαβυλωνίας»] και τον αναζητεί μέχρι της θύρας του τάφου. Τέλος όμως ο θεός ανίσταται εκ του όρους και επανέρχεται εις την ζωή.» χαχαχαχαχαχα Ασε μας ρε Ασχετε ανεκδοτα μας λες τωρα ? Τα ευκολως εννοουμενα παρα και λειπονται
12 Αποστολοι και ο ενας εξ αυτων προδοτης.Γιατι 12 και οχι 13? Από τους πανάρχαιους χρόνους αποδίδονταν στους αριθμούς μια μυστηριακή και συμβολική σημασία.Είναι γεγονός ότι οι αρχαίοι λαοί (Αιγύπτιοι, Χαλδαίοι, Έλληνες , Ιουδαίοι) ανέπτυξαν μία ολόκληρη επιστήμη αριθμητικών ιδεών, εντελώς ξεχωριστή από τα μαθηματικά…Στον Χριστιανισμο [Δώδεκα άρτοι της προθέσεως , βωμοί εκ 12 λίθων , 12 πύλες της ουράνιας Ιερουσαλήμ, 12 κόφινοι πλήρεις περισσευμάτων από τη διατροφή των 5.000 , και 12Χ12.000 = 144.000 οι «σεσωμένοι» στην Αποκάλυψη.] Αν συνεχισεις να πινεις απο τις αλκοολικες φαντασιωσεις του χριστιανισμου θα καταληξεις ΦΥΤΟ
ΤΟ ΒΛΑΚΩΔΕΣ ΣΚΕΠΤΙΚΟ ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΤΗ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ
ΜΕ ΓΝΩΣΕΙΣ ΤΟΥ 21 ΑΙΩΝΑ ΕΡΜΗΝΕΥΕΙ ΣΤΑΤΙΚΑ
ΓΕΓΟΝΟΤΑ 2000 ΠΡΙΝ .
ΞΕΚΙΝΩΝΤΑΣ ΑΠΟ ΤΟ ΑΞΙΩΜΑ ΟΤΙ ΕΧΕΙ ΔΙΑΒΑΣΕΙ
ΠΟΛΥ ΣΥΜΠΕΡΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ
ΕΞΥΠΝΟΣ,ΕΤΣΙ ΚΑΤΑΛΗΓΕΙ 2000
ΜΕΤΑ ΤΑ ΓΕΟΝΟΤΑ ΟΤΙ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΤΗΚΑΝ.
ΜΑΚΑΡΙΤΗ ,ΨΑΡΑΔΕΣ ΗΤΑΝ ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ, ΔΕΝ
ΗΞΕΡΑΝ ΟΥΤΕ ΤΟΝ ΑΔΩΝΙ ΟΥΤΕ ΤΟΝ ΜΑΡΝΤΟΥΚ ΔΕΝ
ΕΙΧΑΝ ΤΙΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΠΟΥ ΕΧΕΙΣ ΕΣΥ
20 ΑΙΩΝΕΣ ΜΕΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΒΓΑΛΕΙΣ ΤΑ ΛΑΘΟΣ
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ.
Εσεις ρε καμενοι περιμενετε τον χριστο 2000 χρονια τωρα τι στιγμη που αυτος προφητευσε οτι η 2η ελευση του θα λαμβανε χωρα στην εποχη των μαθητων του, και εσυ αποκαλεις βλακα τον Λιαντινη ? χαχαχαχα Ρε κακομοιρικα ολοι εσεις και ο δασκαλος της θεοσοφιας chaos μαζι δεν ειστε ουτε μια τριχα απο τα – μπιιιπ του .
http://www.hellenicaworld.com/Science/Biology/gr/Prionopsaro.html
Το Πριονόψαρο είναι ψάρι των αλμυρών υδάτων, το οποίο ανήκει στο γένος Pristis, της οικογένειας των πριστίδων και τάξης των σελαχομόρφων, αριθμεί, περίπου, πέντε είδη. Τα σημαντικότερα από αυτά είναι τα είδη:Pristis pristis, Pristis pectinata, Pristis microdon. Όλα τα είδη κινδυνεύουν με εξαφάνιση λόγω της παράνομης αλιείας τους και της καταστροφής του φυσικού τους περιβάλλοντος. Γενικά, είναι ένα “δειλό” ψάρι, όμως, γίνεται επικίνδυνο όταν του επιτεθούν.
Pristis pectinata – Georgia Aquarium Jan 2006
Pristis pectinata
Εξωτερικά Χαρακτηριστικά
Το πριονόψαρο, αν και μοιάζει με καρχαρία, ανήκει στα σελάχια. Έχει καφέ-λαδί-γκρίζο χρώμα στην ράχη και λευκό στην κοιλιά. Το χαρακτηριστικό γνώρισμα του ψαριού αυτού είναι το μακρύ ρύγχος του, το οποίο μοιάζει με πριόνι. Το μήκος του φτάνει τα 2 με 9 μέτρα και καλύπτεται από μικρά λέπια.
Τροφή
Το πριονόψαρο τρέφεται, κυρίως, με μικρά ψάρια και καρκινοειδή. Προμηθεύεται την τροφή του ψάχνοντας στην άμμο ή στην λάσπη του βυθού, είτε χτυπώντας ψάρια που είναι συγκεντρωμένα σε κοπάδια με την βοήθεια του ρύγχους του.
Τόπος Διαβίωσης
Το πριονόψαρο ζει σε τροπικές θάλασσες.
Είδη
Pristis pristis: Το βάρος του φτάνει τα 700 κιλά΄, κατά μέσο όρο, και το μήκος του τα 4 με 9 μέτρα. Ζει στα παράκτια θερμά νερά του Ατλαντικού και μερικές φορές φτάνει εώς την Μεσόγειο θάλασσα. Επίσης, συναντάται στον Ειρηνικό Ωκεανό, στην περιοχή της Αυστραλίας.
Pristis microdon: Το μήκος του φτάνει τα 6 μέτρα. Συναντάται στις τροπικές ζώνες και των τριών ωκεανών.
Pristis pectinatus: Το μήκος του φτάνει τα 4 μέτρα περίπου. Συναντάται στις τροπικές ζώνες και των τριών ωκεανών.
https://www.youtube.com/watch?v=qI9a2MhPdyc
https://www.youtube.com/watch?v=l1JaZeeyMdE&list=PLs4Lcx_XpfoAXbnt5io36sQb2KV34Kxeg&index=7
https://www.youtube.com/watch?v=zkXQJA33fco
ΜΙΑ ΕΙΚΟΝΑ ΧΙΛΙΕΣ ΛΕΞΕΙΣ Η ανοησία είναι συνδεδεμένη με την καρδιά του παιδιου Παροιμίες 22:15.
Μην λεμε τα ιδια:
Ολοι τα ιδια σκατα εισαστε και το μονο που κανετε ειναι να ταιζετε αρρωστημενα στοιχειακα και ψυχωσεις με την βρωμια σας και την απυθμενη υπερβλακεια σας. Καλυτερα ειναι να κλανετε παρα να μιλατε και αυτο ειναι που καταλαβε και το συμπαν και για αυτο εστειλε τον Χριστο για να σας δωσει μια δευτερη ευκαιρια να θεραπευτειτε απο την ασυστολη μαλακια που σας δερνει.
Ο “σοφοτερος” απο εσας συναντησε την κωλοτρυπιδα του Δια-ολου που τον εκλασε και αναφωνησε: Χαιρε Πατερα Ζευς.
Δεν προκειται ασφαλως να διαβασω και να ταισω τα δαιμονισμενα αρχαιοφρικια αλλα αμα μου ερθει κανενα καλο μπορει να επανελθω.
Αλλωστε το χιουμορ ειναι πλεον η μοναδικη διεξοδος απο την βρωμια που εχετε σπειρει ολοι μαζι.
>>>>>>>>>>>>>
Αμα κατσω να αναλυσω τις παπαριες της διαριας για τους μασονους και τους Σιωνιστες κλπ και με τον Απολλωνα που εχει και το θρασος να βαζει στο στομα του αυτη η βρωμια του συμπαντος θα πεσει κλαμα απο το γελιο αλλα γενικα δεν υπαρχει κανενας λογος να ασχολειτε καποιος με ψυχωσικα αρρωστακια που νομιζουν οτι κατι γνωριζουν και οτι βασικα η αρρωστια τους ειναι καποιου ειδους σοφια. Οτι αξιζει ο καθε ενας αυτο θα παρει και δεν προκυπτει κανενα λαθος περα απο την αρρωστια σας. Αληθεια σας λεω και λυπαμαι πραγματικα που εισαστε τοσο ανυποφορα ηλιθιοι και εχετε σπασει ολα τα κοντερ σε ολα τα αγωνισματα της βρωμιας.
Εισαστε αυτο που εισσαστε. Ψυχωσικοι κουτοπονηροι αρρωστημενοι υπερκομπλεξικοι καραγκιοζοπανιβλακες που παριστανετε τους εξυπνακιδες και να ταιζετε αρρωστημενα στοιχεικα και την απουθμενη βλακεια σας και για ολα φυσικα υπαρχει και το αντιθετο και οταν θα ξυπνησετε μεσα στα ΣΚΑΤΑ ΣΑΣ θα ειναι πολυ αργα.
Αντε και ο Θεος να σας ελεησει και να σας εχει καλα.
Μεγαλε με προσβαλεις εγω ειμαι διαφορετικο σκατο απο τον ΠΔ και την αλλη την κουραδα τον Ασχετο. Ειμαι βιολογικο προιον της κοσμικης κανουλας η οποια ανοιξε και χυνει την κοσμικη γνωση μονο στους γνησιους Ελληνες οι οποιοι ως αφυπνισμενα θεικα οντα θα οδηγήσουν ολο τον κοσμο στην αληθεια ξεγυμνωνοντας την μητρα [χυτρα] του αρχετυπου του αποκρυφισμου ωστε να αποκαλυφτουν οι ψευτοθεοι που κρυβονται μεσα της.
ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ Α ΜΕ ΤΟ ΦΕΤΙΧ ΜΕ ΤΟ ΠΡΙΟΝΟΨΑΡΟ
ΑΚΟΜΑ ΔΕΝ ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΕΣ ΟΤΙ ΑΠΕΥΘΥΝΕΣΑΙ ΣΕ
ΕΣΕΝΑ ΚΑΙ ΓΕΝΙΚΟΤΕΡΑ ΑΛΛΟΥΣ ΣΑΝ ΕΣΕΝΑ Ο
ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΟΣ Ο ΝΕΩΤΕΡΟΣ?ΒΙΩΝΕΙ ΤΟ ΕΜΕΙΣ
ΜΕ ΕΝΑ ΔΙΚΟ ΤΟΥ ΤΡΟΠΟ?ΑΠΟ ΤΟ ΕΣΕΙΣ.
Απευθυνομαι σε Ασχετους σαν και σενα, και ενω μπορω να σας τελειωσω εδω και τωρα, δεν το κανω για ψυχαγωγικους σκοπους.Ολοι εσεις ειστε το 1% της επεξεργαστικης μου ισχυς, και ετσι και ανεβασω στροφες θα καειτε και εσεις και οι σαραβαλοι υπολογιστες σας. Θα σας μαζευουν με τα κουταλακια οπως τον ΠΔ την προηγουμενη φορα.
Φίλε μου, νομίζω ότι η επεξεργαστική σου ισχύ έχει κολλήσει στο 1% και δεν πάει παραπάνω. Πρέπει να αλλάξεις επεξεργαστή. (Χιούμορ Dr)
Η ΜΑΛΑΚΙΑ ΠΑΕΙ ΣΥΝΝΕΦΟ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΟΠΑΔΟΥΣ ΤΟΥ ΣΩΡΡΑ ΚΑΙ ΤΗΣ ΜΑΣΟΝΙΑΣ, ΚΑΙ ΤΟ ΒΛΗΜΑ ΠΟΥ ΜΑΣ ΤΑ ΕΠΡΗΞΕ ΜΕ ΤΟΝ ΓΙΑΧΒΕ ΞΕΧΝΑΕΙ ΤΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ ΙΕΡΑΤΕΙΟΥ, ΤΗΝ ΡΩΜΑΙΚΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ, ΤΑ 600 ΟΝΤΩΣ ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΥ ΑΛΛΗΛΟΣΦΑΓΙΑΖΟΜΑΣΤΑΝ ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΔΙΑ ΜΠΟΥΡΔΕΛΙΑΡΗ ΚΑΙ ΠΟΥΣΤΗ, ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΙΑΣΤΡΟΦΗ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ 11 ΚΑΙ ΠΑΡΑΤΡΕΧΑΜΕΝΩΝ ΑΥΤΩΝ ΜΕ ΤΙΣ ΘΝΗΤΕΣ ΚΑΙ ΟΤΙ ΑΡΠΑΧΤΗ ΕΠΙΑΝΕ Ο ΚΩΛΟΣ ΤΟΥΣ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ!!!!!!
ΓΙΑ ΝΑ ΜΙΛΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΠΡΩΤΑ ΚΑΝΕ ΚΡΙΤΙΚΗ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΣΟΥ ΜΑΛΑΚΑ ΜΑΣΟΝΕ ΝΕΟΤΑΞΙΤΗ ΔΩΔΕΚΑΘΕΙΣΤΗ ΠΟΥ ΔΕΝ ΞΕΡΕΙΣ ΠΟΥ ΠΑΝΕ ΤΑ 4!!!
ΓΥΡΝΑΣ ΟΛΑ ΤΑ SITES ΤΥΠΟΥ NEWSχχχ KAI MAΣ ΤΑ ΔΙΟΓΚΩΝΕΙΣ ΑΣΥΣΤΟΛΑ!!!
ΧΕΣΤΗΚΑΜΕ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΨΕΥΤΙΚΟΥΣ ΘΕΟΥΣ ΣΟΥ ΧΕΣΤΗΚΑΜΕ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΑΝ ΠΙΣΤΕΥΕΙΣ ΣΕ ΧΡΙΣΤΟ Ή ΓΙΑΧΒΕ…ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΕΣ Ή ΝΑ ΣΤΟ ΞΑΝΑΠΩ?????
ΧΕΣΤΗΚΑΜΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΩΛΟΔΙΑ ΣΟΥ ΤΗΝ ΠΟΥΣΤΡΑ.
ΑΙ ΣΙΧΤΙΡ ΜΑΛΑΚΑ…Ε, ΜΑΛΑΚΑ…
Η μονη κουραδα που εσπειρε ο σατανας και δεν επιασε εισαι εσυ ,και πανω στην ταραχη του σκεφτεται να σε μεταλλαξει γονιδιακα εισαγοντας μεσα σου βιολογικο υλικο απο αλλες κουραδες του ειδους σου, αλλα δεν μπορει να καταλαβει ο σκατοβιολης οτι καθε δεντρο παραγει το εαυτου καρπο και οτι σκατα θα σπειρεις σκατα θα θερισεις.Και εσυ μεσα στην σκατοθολουρα σου το μονο που ταραξε την ηρεμια σου ειμαι Εγω ? Αυτο που φοβαστε πιο πολυ ειναι η εξαπλωση του ελληνισμου ο οποιος ανεκαθεν εθαβε τις κουραδες του ειδους σου στο εδαφος.
ΜΩΡΗ ΠΑΛΙΟΚΑΡΙΟΛΙΤΣΑ ΕΒΡΑΙΟΠΟΥΛΑ ΚΙ ΟΙ ΥΠΟΛΟΙΠΟΙ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΒΑΡΕΘΗΚΑΝ ΝΑ ΑΚΟΥΝ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΟΥΣΤΟΕΒΡΑΙΑΚΟ ΣΑΣ ΜΕ ΤΟ ΚΟΜΕΝΟ ΠΕΤΣΑΚΙ ΑΠΟ ΤΟ ΓΑΡΙΔΑΚΙ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΜΟΙΧΑΛΙΔΑ ΠΟΥ ΔΗΘΕΝ ΤΟΝ ΞΕΠΕΤΑΞΕ ΑΦΟΥ ΡΟΥΦΗΞΕ ΤΟ… “ΑΝΘΟΣ” ΤΟΥ ΦΤΕΡΩΤΟΥ ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΕΚΦΡΑΖΟΜΑΣΤΕ ΕΤΣΙ ΤΟΣΟ ΚΑΙΡΟ. ΑΝ ΓΟΥΣΤΑΡΕΙΣ ΟΜΩΣ ΤΟ ΠΑΜΕ ΟΠΟΤΕ ΘΕΛΕΙΣ. ΓΥΡΝΑΤΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΙΣΤΟΤΟΠΟΥΣ ΚΑΙ ΜΑΣ ΤΑ ΚΑΝΕΤΕ ΤΣΟΥΡΕΚΙΑ ΜΕ ΤΟΝ ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΙΟΥΔΑΙΟΛΑΤΡΕΙΑ ΣΑΣ. ΟΥΣΤ ΜΩΡΗ ΓΑΜΙΟΛΑ ΠΑΛΙΟΛΙΝΑΤΣΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΤΟΠΟΥΣ ΤΟΥ ΤΕΛ ΑΒΙΒ, ΜΗ ΣΕ ΑΡΧΙΣΩ ΣΤΟ ΠΟΥΣΤΛΟΥΚΙ ΚΑΙ ΣΕ ΠΑΩ ΓΑΜΙΩΝΤΑΣ ΜΕΧΡΙ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗΜΕΝΗ ΣΟΥ ΧΑΙΦΑ.
Εδω ειναι και ενα τελευταιο τραγουδακι απο τον Μαυρο Ηλιο για τους κουτοπονηρους κλανιοδιαριες με τον gay εγκεφαλο που μου ερχονται συνεχως απο πισω γιατι ΕΠΙ ΤΗΣ ΟΥΣΙΑΣ πασχουν απο το tiny penis syndrom του καραγκιοζοπαπαρα που παριστανει τον Σοφο που μεσα στους Αιωνες εκφραζει τον Κοσμικο Φαλλο. https://www.youtube.com/watch?v=MOKKO3p2NHo Αντε γεια.
Εριξες μεσα στην μητρα [χυτρα] του αρχετυπου του αποκρυφισμου τον ΓΙΟΥΝΓΚ την καμπαλα την βικιπαιδεια και την ελληνικη μυθολογια και απο τις προκληθεντες αναθυμιασεις απεκτησες οραματα αποκλινουσα απο την πραγματικοτητα.Αυτες οι αλκοολικες φαντασιωσεις σου, και σε σχεση με το γεγονος οτι χτυπιεσαι σαν κομπρεσερ μεσα στο αλχημικο πλανο των μαυρων μαγων προκαλουν το γελιο.
ΠΑΡΑΘΕΤΩ απο δικο σου σχολιο [Ανώνυμος 26 Οκτωβρίου 2016 @ 21:46 Απλα να προσπαθησω λιγο να το εξηγησω καλυτερα συμφωνα δηλαδη με το πως το αντιλαμβανομαι. Ο αληθινος Θεος ειναι ενας αλλα εχει πολλα ονοματα και εκφραζετε μεσα απο την πολλαπλοτητα των διαβαθμησεων της κοσμικης συνειδησης] ΕΡΩΤΗΣΗ οι ονομαστικοι 12 θεοι του Ολυμπου δεν ηταν η εκφραση του αληθινου Θεου της κοσμικης συνειδησης των Αρχαιων Ελληνων ?
Ελληνισμός σημαίνει ένα πνεύμα ελεύθερο που ερευνά διαρκώς και αμφισβητεί τα πάντα μέχρι την τελική κατάκτηση της αλήθειας. Ελληνισμός σημαίνει την καλλιέργεια της λογικής, της σύνεσης, του μέτρου, του κάλλους και της σοφία και όχι της ευπιστίας, της δεισιδαιμονίας, της ανοησίας, της ασχήμιας και της άγνοιας. Ελληνισμός σημαίνει έναν ύμνο για τη ζωή και τον έρωτα και όχι τον αναχωρητισμό, τον ευνουχισμό, την σκυθρωπότητα, τον πόνο και την κακομοιριά. Έλληνας σημαίνει χαρά και χαμόγελο και όχι “ιερή” θλίψη, δυστυχία και συμφορά. Ο Ελληνισμός είναι ανθρωποκεντρικός και όχι θεομανής. Ελληνικός πολιτισμός πάλι σημαίνει την άθληση, εξάσκηση κι ενδυνάμωση του σώματος και όχι την εξασθένισή του με παραταταμένες γονυκλισίες, νηστείες ή αγρυπνίες. Η Ελληνική φιλοσοφική σκέψη δε γνωρίζει τις λέξεις “πίστη”, “δόγμα”, “αίρεση”, “σχίσμα” και “Σατανάς” που είναι καθαρά χριστιανικά επινοήματα και παράγωγα της μισαλλόδοξης, ζηλόφθονης και εκδικητικής φύσης του αιμοβόρου φυλετικού θεού της Παλαιάς Διαθήκης. Πώς λοιπόν προσπαθούν κάποιοι να συνταιριάξουν δόλια το φως με το σκοτάδι, τη γνώση με την αμάθεια ή την εγρήγορση με το αφιόνι; Ο αρχαίος Ελληνικός πολιτισμός ήταν ένα λαμπρό φως και ο χριστιανισμός ήταν και είναι ένα απύθμενο σκοτάδι μιας άφρονης δεισιδαιμονίας και προκατάληψης τελείως ασυμβίβαστος με αυτόν, διαμετρικά αντίθετος και εσαεί χωρισμένος, ανταγωνιστικός και πολέμιος, όπως ακριβώς το Ελληνικό με το Εβραϊκό πνεύμα.
Δυστυχώς, η απλή και αδιάψευστη αλήθεια είναι ότι ο αρχαίος Ελληνικός πολιτισμός, ο πάλαι ποτέ αυτός λαμπρός φάρος της ανθρωπότητας εξολοθρεύθηκε και γενοκτονήθηκε με τη βία από τον άξεστο, μισαλλόδοξο και αφιλοσόφητο Παυλισμό της φθονερής και μισαλλόδοξης εβραϊκής αίρεσης, αντικαθιστάμενος στη συνέχεια από μια Χριστιανική Βαρβαρότητα! Η ίδια αυτή χριστιανική βαρβαρότητα δυστυχώς συνεχίζεται μέχρι των ημερών μας με τους αδαείς, άξεστους και αφιλοσόφητους ρασοφόρους και τους αρνητές της φύσης και της ζωής “θείους” κίναιδους επισκόπους τους να εξακολουθούν να έχουν σοβαρό λόγο στην παιδεία μας και στα πολιτικά και πολιτιστικά μας δρώμενα, αφιονίζοντας τα παιδιά μας με τα εβραϊκά ήθη και ιστορία και τρομοκρατώντας τον εύπιστο λαό μας με τα μεγάλα ψεύδη, και ανοησίες της δεισιδαιμονικής Κακοδοξίας τους περί Θεού, Σατανά , Κόλασης και Παραδείσου.
Η “ιερή” και “ευσεβής” απάτη και πανουργία, το “ιερό” χάλκευμα και παραποίηση γεγονότων και γραφών (“ο σκοπός, βλέπετε. “αγιάζει τα μέσα”), το “ιερό” μίσος “για χάρη του Χριστού και της Αγίας αυτού Εκκλησίας”, οι “ιεροί” πόλεμοι και οι “ιεροί” διωγμοί, φόνοι και εγκλήματα, μαζί με τους “ιερούς” αφορισμούς και τις “ιερές” κατάρες και φοβέρες για την κόλαση και την αιώνια απώλεια της ψυχής των απίστων ή αιρετικών, ήταν τα βασικά όπλα που οδήγησαν δια πυρός, αίματος και σιδήρου στην τελική επικράτηση του Χριστιανισμού στην παγανιστική Ευρώπη, στην εξάλειψη της αρχαίας εθνικής θρησκείας, στην πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, στην καταστροφή του πολιτισμού και στην έλευση των σκοταδιστικών χρόνων του Μεσαίωνα και της Ιερής Εξέτασης.
Αγαπητοι μου φιλοι αν ο Χριστος η αλλιως Γιαχβε συμφωνα με την Πιστη σας,σας διαταξει την Μεγαλη μερα του Αρμαγεδδωνα να σφαξετε τους απιστους 12θειστες και τα παιδια τους.ΤΙ ΘΑ ΚΑΝΕΤΕ ? ΘΑ ΥΠΑΚΟΥΣΕΤΕ ?
ΘΑ ΣΟΥ ΦΕΡΩ ΕΝΑ ΠΡΙΟΝΟΨΑΡΟ ΝΑ ΤΟ ΜΕΛΕΤΗΣΕΙΣ
ΑΠΟ ΚΟΝΤΑ!
Τον Αρμαγεδώνα θα τον προκαλέσει ο αντίχριστος κι όχι ο Ιησούς Χριστός. Οπότε μη σκοτίζεσαι και πολύ…τους χριστιανούς θα κυνηγήσει, όχι εσάς. Το ερώτημα λοιπόν θα έπρεπε να το απευθύνεις στους ομοϊδεάτες σου.
Απο την μια μερια ειναι ο διαβολος με τους οπαδους του και απο την αλλη ο Γιαχβε Ιησους με τους πιστους του.Ετσι λοιπον αν σας διαταξει οπως αλλωστε εκανε και στο παρελθον να σκοτωσετε τους απιστους 12 θειστες τι θα κανετε ?
Ο Θεος δεν διαταζει σκοτωμους.Ο καθενας αντιλαμβανεται τον λογο του Θεου,αναλογα με το πνευμα του[εβγαλα καλους στα δαχτυλα,να το γραφω και για να σε προλαβω,οχι στο μυαλο]
ΠΔ παραπανω ειπες οτι ο θεος δεν αλλαζει. ΟΚ .και τωρα μας λες οτι ο Θεος δεν διαταζει σκοτωμους. ΑΛΗΘΕΙΑ ? [ΕΞΟΔΟΣ 32-27..Καὶ εἶπε πρὸς αὐτούς, Οὕτω λέγει Κύριος ὁ Θεὸς τοῦ Ἰσραήλ· Ἄς βάλῃ ἕκαστος τὴν ῥομφαίαν αὑτοῦ ἐπὶ τὸν μηρὸν αὑτοῦ· καὶ διέλθετε καὶ ἐξέλθετε ἀπὸ πύλης εἰς πύλην διὰ τοῦ στρατοπέδου, καὶ ἄς θανατώσῃ ἕκαστος τὸν ἀδελφὸν αὑτοῦ καὶ ἕκαστος τὸν φίλον αὑτοῦ καὶ ἕκαστος τὸν πλησίον αὑτοῦ.28 Καὶ ἔκαμον οἱ υἱοὶ τοῦ Λευΐ κατὰ τὸν λόγον τοῦ Μωϋσέως· καὶ ἔπεσαν ἐκ τοῦ λαοῦ ἐκείνην τὴν ἡμέραν περίπου τρεῖς χιλιάδες ἄνδρες.] Για πες μου ΠΔλτακο και εσυ Roman fox ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΟΥΣ ΤΙ ΘΑ ΚΑΝΑΤΕ ?
Γιατρέ έχουμε απαντήσει ήδη τόοοσες φορές…
Σας εχω στριμωξει στην γωνια οπως η γατα το ποντικι και σε λιγο ετοιμαζομαι να σας φαω.
ΑΙΝΣΤΑΙΝ Θεός.Παράγωγο ανθρώπινης αδυναμίας.
Βίβλος.Συλλοδή σεβαστών μεν αλλά πρωτόγονων και
παιδιάστικων μύθων.Θρησκεία.Προσωποποίηση παιδιάστικων προκαταλήψεων.Γράμμα σε φίλο του συγγραφέα θρησκευτικού βιβλίου το1954 ,ένα έτος προτού πεθάνει.Το χειρόγραφό πουλήθηκε σε πλειστηριασμό το 2008 έναντι 170.000 λιρών.
Τώρα που αναφέρεις και τον “μέγιστο” Αϊνστάιν…έκλασα μέντες μιλάμε. Ανατρίχιασα. Αυτή η τεράστια εβραϊκής καταγωγής προσωπικότητα, όταν μιλούσε ο κόσμος έπεφτε κάτω κα έγλειφε τα πατώματα για να μη χαθεί καμιά σοφία του τεράστιου λόγου του. Ά ρε Καραθεοδωρί, σε καταργούν και σένα. Εκεί στο περιθώριο.
ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ Α(ΠΡΙΟΝΟΨΑΡΕ) Η ΕΠΙ ΤΗΣ ΟΡΟΥΣ ΟΜΙΛΙΑ ΕΝΑΙ ΑΛΚΟΟΛΙΚΗ ΦΑΝΤΑΣΙΩΣΗ?
ΟΙ 12 ΨΑΡΑΔΕΣ ΕΔΩΣΑΝ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΤΟΥΣ ΤΗ ΖΩΗ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΚΑΠΟΙΟΝ,
ΜΑΖΙ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΠΟΥ ΘΑΝΑΤΩΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ,
ΠΟΥ ΟΤΑΝ ΕΓΙΝΕ ΕΞΟΥΣΙΑ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ 300 ΧΡΟΝΙΑ ΑΡΓΟΤΕΡΑ ΤΟΝ ΣΤΑΥΡΩΣΕ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΝΕΣΤΗΣΕ?
Θα τρυπωσω κρυφα μεσα στην χρονομηχανη του δοκτορα Emmett Brown [back to the future] θα πληκτρολογησω στο πανελ το ετος 23 μχ και με την σουπερ ψηφιακη μου καμερα θα βιντεοσκοπησω τον Θεανθρωπο Ιησου Χριστο απαθανατιζοντας την περιφημη ομιλια επι του ορους υλικο το οποιο θα παραδωσω στο τηλεοπτικο καναλι που θα μου δωσει τα περισσοτερα χρηματα, τα οποια αργοτερα θα πεταξω σε ενα χωραφι για να κρεμαστω οπως ο ιουδας, ωστε να γινω η πρωτη ειδηση σε ολα τα τηλεοπτικα καναλια του κοσμου ενισχυοντας την πιστη των απανταχου χριστιανων ολου του κοσμου και τεκμηριωνοντας παραλληλα την Ιστορικοτητα της ομιλιας καλυτερα και απο την βικιπαιδεια .
Επι του ορους ομιλια η επι της πεδιαδας ? [ Ματθαιος 5.1 Ιδών δε τους όχλους, ανέβη εις το όρος και αφού εκάθησε, προσήλθον προς αυτόν οι μαθηταί αυτού,] -[ Λουκας 6.17 και καταβάς μετ’ αυτών εστάθη επί τόπου πεδινού, και παρήσαν όχλος μαθητών ] χαχαχα Κατα συμπτωση τα αυτακια του Ματθαιου δεν ακουσαν ουτε ενα απο τα ΟΥΑΙ που ακουσε ο Λουκας αλλα ουτε και το αλοιμονο στους πλουσιους.Πως του διεφυγε η κεντρικη ιδεα της ομιλιας ? Φαινεται ειχε παει στην καντινα για τυρόπιτες χαχαχα Το ψεμα του Χριστιανισμου ειχε εχει και θα χει μακρια ποδια. Μηκους 1700 ετων.
Κοίτα κάτι πράγματα. Ούτε συνεννοημένοι να ήταν ρε παιδί μου. Είναι δυνατόν στην μεγαλύτερη “απάτη” όλων των εποχών, να τους ξέφυγαν αυτές οι λεπτομέρειες; Εδώ μία μικροαπάτη αν θες να κάνεις, κοιτάς την κάθε λεπτομέρεια. Αυτοί πια, τόσο ανόητοι;… Γιατρέ μου με στεναχωρείς. Είσαι άνθρωπος με μυαλό και το χαραμίζεις τζάμπα. Χρησιμοποιείς επιχειρήματα δημοτικού.
Για πες μου Ρωμιοσυνη ο Ματθαιος και ο Λουκας ηταν αυτοπτες μαρτυρες της ομιλιας του Χριστου ?
Δηλαδή, ήταν τελικά υπαρκτό πρόσωπο ο Χριστός;
Και τι σημασία έχει αυτό; Γιατί, στην σταύρωση ήταν κανείς άλλος αυτόπτης μάρτυρας πέρα από τον Ιωάννη; Θα πρέπει να είναι κάποιος παρόν για να δικαιούται να γράφει;
Για αλλη μια φορα σας στριμωξα και κανετε ελιγμους προσπαθωντας να αποφυγετε τα πυρα του Μεγαλοσαυρου.Επειδη ομως ειναι σιγουρο γκολακι θα σχολιασουμε το παιχνιδι παρακατω.Πολλες οι εκπληξεις που σας περιμενουν στον τελικο.
Η πίστη είναι απαραίτητη στον άνθρωπο. Αλίμονο σ’ αυτόν που δεν πιστεύει σε τίποτα.
Βικτωρ Ουγκώ
Όταν ένας άνθρωπος παύει να πιστεύει στο Θεό, δεν είναι ότι δεν πιστεύει πια σε τίποτε. Πιστεύει σε οτιδήποτε.
G. K. Chesterton, 1874–1936, Άγγλος συγγραφέας & κριτικός
Η πίστη, στην πραγματικότητα, δεν πηγάζει από το θαύμα, αλλά το θαύμα από την πίστη.
Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι, 1821-1881, Ρώσος συγγραφέας
Το να μην μπορείς να πιστέψεις είναι ένα είδος αναπηρίας.
Γιάννης Τσαρούχης, 1910-1989, Έλληνας ζωγράφος
Όταν διψάς και σου φαίνεται ότι μπορείς να πιεις όλη τη θάλασσα, αυτό είναι πίστη. Όταν αρχίζεις να πίνεις και τελειώνεις μετά από ένα-δυο ποτήρια, αυτό είναι επιστήμη.
Άντον Τσέχωφ, 1860-1904, Ρώσος συγγραφέας
Για αυτούς που πιστεύουν, καμιά απόδειξη δεν είναι απαραίτητη. Για αυτούς που δεν πιστεύουν, καμιά απόδειξη δεν είναι δυνατή
Stuart Chase, 1888-1985, Αμερικανός οικονομολόγος & μηχανικός
Απορώ, πάτερ μου, πώς ο Θεός επιτρέπει να υπάρχη εν τη υπ’ αυτού δημιουργηθείση φύσει αίσθημα ισχυρότερον της εις αυτόν πίστεως.
Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης, 1851-1911, Έλληνας συγγραφέας
Για αυτόν που έχει πίστη, καμιά εξήγηση δεν είναι αναγκαία. Για αυτόν που δεν έχει πίστη, καμιά εξήγηση δεν είναι δυνατή.
Θωμάς Ακινάτης, 1225-1274, Ιταλός Δομινικανός μοναχός & φιλόσοφος
Η πίστη είναι μια όαση στην καρδιά που το καραβάνι της σκέψης δεν θα τη φτάσει ποτέ.
Χαλίλ Γκιμπράν, 1883-1931, Λιβανοαμερικανός ποιητής & φιλόσοφος
Η Πίστη βλέπει ένα μπουμπούκι σε ένα βολβό, έναν κήπο σε ένα σπόρο και μια τεράστια βελανιδιά σε ένα κουκούτσι.
William Arthur Ward, 1921-1994, Αμερικανός συγγραφέας αυτοβοήθειας
Στην Πίστη υπάρχει αρκετό φως γι’ αυτούς που θέλουν να πιστέψουν και αρκετές σκιές για να τυφλώσουν αυτούς που δεν θέλουν.
Blaise Pascal, 1623-1662, Γάλλος στοχαστής
Επιτέλους, πόσους κύκνους πρέπει να δούμε για να πεισθούμε ότι οι κύκνοι είναι άσπροι.
Karl Popper, 1902-1994, Αγγλοαυστριακός φιλόσοφος
Στην πίστιν του καθένας ελεύθερος να ζη.
Ρήγας Φεραίος, 1757-1798, Εθνομάρτυς
«Θούριος», στιχ. 43
Η χειρότερη από όλες τις ψυχικές καταστάσεις είναι η αδιαφορία. Πρέπει να πιστεύεις. Η έλλειψη πίστης είναι καταστροφή όχι μόνο για το άτομο, αλλά και για τις κοινωνίες.
Félicité Robert de Lamennais, 1782-1854, Γάλλος συγγραφέας
Η ελευθερία δεν μπορεί να σταθεροποιηθεί χωρίς ηθική, ούτε η ηθική χωρίς πίστη.
Alexis de Tocqueville, 1805-1859, Γάλλος πολιτικός φιλόσοφος
Έχεις δει ένα δωμάτιο απ’ όπου η πίστη έχει χαθεί; Σαν γάμος απ’ όπου η αγάπη έχει χαθεί…Και υπομονή, υπομονή παντού, σαν ομίχλη.
Graham Green, 1904-1991, Βρετανός συγγραφέας
Δεν πιστεύει αυτός που δεν ζει σύμφωνα μ’ αυτά που πιστεύει.
Thomas Fuller, 1608-1661, Άγγλος στοχαστής
Η ζωή είναι ένα είδος μελαγχολικού μυστηρίου που μόνο η πίστη ξέρει το μυστικό.
Félicité Robert de Lamennais, 1782-1854, Γάλλος συγγραφέας
Όλα όσα έχω δει μου διδάσκουν να εμπιστεύομαι τον Δημιουργό για όλα όσα δεν έχω δει.
Ralph Waldo Emerson, 1803-1884, Αμερικανός φιλόσοφος
Η πίστη είναι παθιασμένη διαίσθηση.
William Wordsworth, 1770-1850, Άγγλος ρομαντικός ποιητής
Όταν η πίστη χαθεί, όταν η τιμή πεθάνει, ο άνθρωπος είναι νεκρός.
John Greenleaf Whittier, 1807-1892, Αμερικανός ποιητής
Η Λογική είναι το αριστερό χέρι της ψυχής μας. Η Πίστη είναι το δεξί της. Με αυτές φτάνουμε στο Θεό.
John Donne, 1572-1631, Άγγλος ποιητής & κληρικός
Η Λογική και η Πίστη είναι οι δυο όχθες του ίδιου ποταμού.
Domenico Cieri Estrada, 1954-, Μεξικανός συγγραφέας
Τίποτα που να είναι αληθινό ή ωραίο ή καλό δεν έχει νόημα σε ένα στενό ιστορικό πλαίσιο. Γι’ αυτό πρέπει να σωθούμε με την πίστη.
Reinhold Niebuhr, 1892-1971, Αμερικανός θεολόγος
Η Πίστη αρχίζει όταν η Λογική βυθίζεται εξουθενωμένη.
Albert Pike, 1809-1891, ΣΚΩΤΣΕΖΟΣ ΑΡΧΙΜΑΣΟΝΟΣ
Για τους περισσότερους ανθρώπους, η δυσπιστία σε κάτι έχει συνήθως τις ρίζες της στην τυφλή πίστη σε κάτι άλλο. Georg Christoph Lichtenberg, 1742-1799, Γερμανός γνωμικογράφος Πίστη: Το να αποδέχεσαι άνευ αποδείξεων, τα λεγόμενα κάποιου, που μιλά άνευ γνώσεων, για πράγματα άνευ προηγουμένου. Ambrose Bierce, 1842–1914?, Αμερικανός συγγραφέας Είναι λάθος πάντα, παντού, για τους πάντες να πιστεύουν οτιδήποτε χωρίς επαρκή στοιχεία. William James, 1842-1910, Αμερικανός φιλόσοφος Η πίστη κινεί βουνά, ναι. Βουνά του παράλογου. André Gide, 1869-1951, Γάλλος Συγγραφέας, Νόμπελ 1947 Όταν διψάς και σου φαίνεται ότι μπορείς να πιεις όλη τη θάλασσα, αυτό είναι πίστη. Όταν αρχίζεις να πίνεις και τελειώνεις μετά από ένα-δυο ποτήρια, αυτό είναι επιστήμη. Άντον Τσέχωφ, 1860-1904, Ρώσος Συγγραφέας Ισχυρίζομαι ότι μία εκκλησία με αλεξικέραυνο στη στέγη, δηλώνει έλλειψη πίστης. Doug McLeod, γ. 1946, Αμερικανός μπλουζίστας Πίστευε και μη ερεύνα. Εκκλησιαστικό αξίωμα (προέλευση από Θεόδοτο,επίσκοπο Αγκύρας, στην Γ’ Οικ. Σύνοδο της Εφέσου, το 431) Πηγή. Σημείωση: Το επιχείρημα με την θέση του κόμματος (,) μέσα στο «Πίστευε και μη ερεύνα» , η οποία αλλάζει και το νόημα της φράσης, είναι σύγχρονο εφεύρημα, προς δικαιολόγηση των αδικαιολογήτων… Ας μην ξεχνούμε τον Επίσκοπο Καισαρείας, Ευσέβειο, τον μεγαλύτερο παραχαράκτη της Ιστορίας που είπε: «όπως και να έχουν τα πράγματα, τα ευαγγέλια έχουν το δίκιο» (επιστιμονικότατον…). Το επιχείρημα των ιερωμένων «Ερευνάτε τις γραφές» αφορά μόνο τις θρησκευτικές γραφές, γιατί η ΕΡΕΥΝΑ ΕΚΤΟΣ ΓΡΑΦΩΝ, ΕΧΕΙ ΑΦΟΡΙΣΤΕΙ από τις Ε’, ΣΤ’ και Ζ’ οικουμενικές συνόδους καθώς και τους πατριάρχες Κωνσταντινουπόλεως Φιλόθεο (385-412), Μηνά (536-552) και Επίσκοπο Αλεξανδρείας Δημήτριο (230) και πολύ αργότερα ο Γρηγόριος Ε’ αφόρισε την Άλγεβρα, Γεωμετρία και Λογάριθμους, γιατί η γνώση είναι κακή για την υγεία της ψυχής και η σοφία η καταστροφή της. “Για την υγιή φιλοσοφία, αξία έχουν οι αποδείξεις, όχι οι ύβρεις. Άλλωστε οι αληθινοί φιλόσοφοι, δεν συνηθίζουν να χρησιμοποιούν σχολαστικούς συλλογισμούς, ούτε συλλογισμούς πραγματικούς και ορθολογικούς. Δεν είναι δογματικοί, ούτε αποδέχονται την αλήθεια εκ των προτέρων αξιωματικά, αλλά μόνο εκ των υστέρων κριτικά. Με άλλα λόγια ζητούν αποδείξεις και όχι λόγια”. Παναγιώτης Κορδικάς (1762-1827) Η Φιλοσοφία είναι η έρευνα της Αλήθειας και φώς της Αλήθειας η απόδειξη. Και της απόδειξης αρχή ο συναπτόμενος συλλογισμός. Και κανένα πράγμα δεν υπάρχει χωρίς αιτία και κανένας συλλογισμός δίχως λογική προϋπόθεση.
Η Ηλιθιότητα είναι η μόνη μετοχή που μονίμως ανεβαίνει. Αλλά πρέπει να είσαι πολύ ηλίθιος να την αγοράσεις. Δισεκατομμυρια μυγες δεν μπορει να κανουν λαθος .Φαε και εσυ σκατα χαχαχαχα
ΑΛΛΟ Η ΑΜΦΙΒΟΛΙΑ ΣΑΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΣΚΕΨΗ
ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΣΧΕΣΗ ΚΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ
ΤΟΝ ΕΛΛΟΓΩΝ ΟΝΤΩΝ ΚΑΙ ΑΛΛΟ Η ΑΜΦΙΒΟΛΙΑ ΓΙΑ
ΤΗΝ ΑΜΦΙΒΟΛΙΑ ΧΩΡΙΣ ΛΟΓΙΚΗ.ΕΙΣΑΙ ΔΟΓΜΑΤΙΚΟΣ
ΚΑΙ ΤΟ ΔΟΓΜΑ ΣΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΑΜΦΙΒΟΛΙΑ!
Υπάρχει ένα χαρακτηριστικό που ξεχωρίζει τον Άνθρωπο από τα ζώα. Είναι η Φαντασία. Η δυνατότητα να ελπίζει, να οραματίζεται το μέλλον του, ακόμη και να έχει την γνώση ότι κάποτε θα πεθάνει. Ο άνθρωπος μπορεί να σκέφτεται κι αυτό είναι το μεγαλύτερο όπλο του. Έχει την δύναμη να κρίνει και να αμφιβάλλει. Η κριτική ικανότητα και η αμφιβολία είναι η μαγιά της δημιουργίας. Μέσω αυτής αναζητάς την αλήθεια και μελετάς την φύση των πραγμάτων. Αν δεν αμφισβητήσεις την δεδομένη πραγματικότητα, δεν μπορείς να βρεις κι άλλους δρόμους. Αν δεν κριτικάρεις το κατεστημένο (οποιασδήποτε μορφής) δεν μπορείς να επαναστατήσεις.Αν απλά δέχεσαι το κάθε «πιάτο ημέρας» τότε ή γίνεσαι ένας χαζοχαρούμενος υπήκοος που ψάχνει για «άρτο και θεάματα» ή ένας δυστυχισμένος άνθρωπος που βλέπει παντού αδιέξοδα και στερείται την δυνατότητα δημιουργίας.Η μόνη βεβαιότητα είναι πως «τα πάντα ρει» όπως είχε πει ο Ηράκλητος. Ο άνθρωπος προόδευσε και δημιούργησε επειδή τόλμησε να αμφισβητήσει τα όριά του και τα δεδομένα του περιβάλλοντος. Αυτό είναι το όπλο του κι ας στρέφεται πολλές φορές εναντίον του. Πέτρα που δεν κυλάει χορταριάζει.
Αντε θα κανω ακομα μια προσπαθεια να σας βοηθησω γιατι σας αγαπαω και γιατι ο “γιατρουλης” ειναι γλυκουλης σημερα.
Θα ξεκινησω με τα απλα.
1) Ο Γιαχβε ειναι απλα μια κλανια μου μεσα στον παγωμενο Χρονο και δεν οφελει σε τιποτα η αρνητικη εστιαση στο παρελθον. Αυτοι ολοι που μας εχουν ζαλισει τα @@ με τον Γιαχβε οπως για παραδιγμα οι οπαδοι του Σωρρα εχουν δημιουργησει ενα μαλακισμενο στοιχειακο που ψαχνει για αιμα και που σας εχει καψει τους εγκεφαλους.
2) Οι παπαδες ειναι αυτο που ειναι δηλαδη ασχετοι που τους κανει περα ο ιδιος ο Χρονος και η Αναγκη και οχι καποια “μυστικη” συνομωσια.
3) Βαρατε το κατεστημενο οσο θελετε αλλα σταματηστε να στοχευετε τον Χριστο και αυτο που ειναι περα απο την αντιληψη σας γιατι αυτα τα πραγματα και σε οτι αφορα δηλαδη τα Χριστικα μυστηρια δεν ειναι καθολου αστεια.
4) Δεν σας απαγορευει κανενας στις μερες μας να πιστευετε οτι θελετε και μπορειτε να κανετε οτι γουσταρετε και να σταματησετε να καλλιεργειτε το μισος με βαση αυτα που νομιζετε οτι καταλαβενετε απο το παρελθον.
5) Ασφαλως αστειευομαι με αυτο που ποσταρα πιο πανω και σε οτι αφορα δηλαδη τα τεκνα της Σιων που τα ξεσικωσε ο Γιαχβε κλπ γιατι το γεγονος και μονο οτι αυτο που λεει εκει περα εγινε πραγματικοτητα πρεπει τουλαχιστον να προβληματισει τους σοφρονες καθως μιλαμε για μια εκφραση του Εσωτερικου Ηλιου η οποια εκφραζει επι της ουσιας της την Σοφια του Δρακου-Ηλιου των αρχαιων μυστηριων και ολα αυτα μονο ενα παιχνιδακι δεν ειναι για νοητικους αυνανιστες.
6) Η Απολλωνια παραδοση σε ελαχιστα διαφερει απο την Ιουδαικη περα δηλαδη και απο τον εκτροχιασμο με τους ομοφυλοφιλους. Οι πλειστοι διανοητες των Ιουδαιων ηταν μαθητες και δασκαλοι στα Ελληνικα μυστηρια και η γνωση που σημερα κουβαλανε οι Εβραιοι προερχεται και απο την Αρχαια Ελλαδα. Ο Θεος της Π.Δ εκφραζει την σχεση που ειχαν οι Ιουδαιοι σε εθνικο επιπεδο με τον Εσωτερικο Ηλιο και για αυτο ειναι ηλιθιοι αυτοι που λενε οτι η Π.Δ δεν ειναι και αυτη ενα βιβλιο της Σ-Οφιας των Αιωνων.
7) Η Απολλωνια παραδοση περιλαμβανει και αυτη το οφθαλμος αντι οφθαλμου που προερχεται απο τον νομο του ΧαμουΡαβι (δηλαδη τον νομο του Μαρντουκ και αυτης της εκφρασης δηλαδη του Εσωτερικου-Μαυρου Ηλιου μεσα απο την Βαβυλωνια παραδοση).
8) Ασφαλως η Απολλωνια παραδοση ειναι πιο εκλεπτυσμενη και πιο ανθρωπινη και απο την Εβραικη και απο την Βαβυλωνιακη ομως ειναι εξισου επικινδυνη και θα ελεγα οτι ισως ειναι και περισσοτερο επικινδυνη γιατι κανενας μαλακας δεν μπορει να παιζει με τον Εσωτερικο Ηλιο και να τρεφεται με την ενεργεια των υλοποιησεων του μεσα στον Χρονο γιατι αυτο ειναι αρνητικο καρμα. Αυτο ειναι ο Μαυρος Οφις που ειναι η Σ-Οφια και αυτο ειναι που φοβοντουσαν οι Χριστιανοι καθως για να μπορει καποιος να γινει γαμπρος της Σ-Οφιας πρεπει να ολοκληρωσει τον Αλχημικο Γαμο του Magnus Opus.
9) Αυτο που τρομαζε τους Χριστιανους δεν ηταν αδικαιολογητο καθως βιωσαν μεσα απο τον Λογο του Χριστου μια διαδικασια της ιδιας της φυσης και αυτο που επι της ουσιας τους τρομαζε ειναι ο ιδιος ο Χριστος και δηλαδη ο Ηλιακος Λογος που ειχε κατελθει μεσα στην ψυχρη υλη. Αυτο που τους τρομαζε ειναι η ΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ και για αυτο οπως και οι Απολλωνιοι αλλα και ολοι οσοι εγιναν ΜΑΡΤΥΡΕΣ του Ηλιακου Λογου μεσα στους Αιωνες (και οχι μονο μεσα στην Χριστιανικη παραδοση) ΚΑΤΑΝΟΗΣΑΝ οτι: Αρχη Σοφιας Φοβος Κυριου.
69
Παιδι του χαους ο Γιαχβε δεν ειναι παρελθον οπως λες.Ειναι ο τριαδικος Θεος των χριστιανων και λατρευεται απο 2.2 δις ανθρωπους. ΕΡΩΤΗΣΗ ο Γιαχβε δεν ειναι η εκφραση της συμπαντικης αρχης ? ΠΑΡΑΘΕΤΩ απο δικο σου μηνυμα [Ανώνυμος 26 Οκτωβρίου 2016 @ 21:46 Ο αληθινος Θεος ειναι ενας αλλα εχει πολλα ονοματα και εκφραζετε μεσα απο την πολλαπλοτητα των διαβαθμησεων της κοσμικης συνειδησης]
Ο Χριστιανισμός δεν είναι μια από τις θρησκείες. Δεν είναι μια από τις θρησκείες, ούτε καν η καλύτερη από τις θρησκείες. Δεν είναι θρησκεία, είναι κάτι τελείως διαφορετικό είναι η κατάργηση όλων των θρησκειών, είναι μια ανατροπή των θρησκειών, γιατί Το βασικό σε κάθε θρησκεία είναι ότι υπάρχουν από κάτω οι άνθρωποι και από πάνω είναι ένας θεός ή πολλοί θεοί, και οι άνθρωποι λατρεύουν τους θεούς ή τον θεό, προσφέρουν θυσίες, δώρα για να εξευμενίσουν τον θεό κλπ. Στον Χριστιανισμό αυτά τα πράγματα είναι τελείως αντίστροφα. Δεν προσφέρουν οι άνθρωποι θυσία στον Θεό, ο Θεός προσφέρει θυσία στους ανθρώπους τον Υιό Του. Είναι τελείως ανάποδα. Δεν είναι θρησκεία αυτό το πράγμα. Ο Θεός προσφέρει στους ανθρώπους θυσία τον Υιό Του για να συμφιλιωθεί μ’ αυτούς και ένα υπέροχο κομμάτι του αποστόλου Παύλου μας λέει ακριβώς αυτό το πράγμα, «Υπέρ Χριστού ουν πρεσβεύομεν ως του Θεού παρακαλούντος δι᾿ ημών· δεόμεθα υπέρ Χριστού, καταλλάγητε τω Θεώ» (Β’ Κορ. 5,20). Λοιπόν, είμαστε πρεσβευτές, απεσταλμένοι, υπέρ Χριστού, για τον Χριστό, σαν να παρακαλεί ο Θεός δια μέσου ημών, ο Θεός παρακαλάει τους ανθρώπους. Δεόμεθα, ικετεύουμε υπέρ Χριστού, για τον Χριστό, συμφιλιωθείτε με τον Θεό. Δηλαδή, στέλνει ο Θεός , κάνει θυσία τον Υιό Του, προσφέρει θυσία τον Υιό Του στους ανθρώπους ο Θεός, και στέλνονται κατόπιν οι Απόστολοι και παρακαλούν τους ανθρώπους, για τον Θεό και για τον Χριστό, συμφιλιωθείτε με τον Θεό. Στις θρησκείες όμως προσφέρουν οι άνθρωποι για να συμφιλιωθούν με τον Θεό.Οι θεολόγοι στα Πανεπιστήμια, ας πούμε στη Δογματική και ο Θεός είναι έτσι, είναι αλλιώς, είναι αλλιώς ,κάνουν σαν να είναι ο Θεός ένα πτώμα που του κάνουν ανατομία. Όπως στην Ιατρική δηλαδή μαθαίνουν πως είναι το σώμα κάνοντας κομμάτια ένα πτώμα, το ίδιο κάνουν αυτοί που μιλάνε για τον Θεό και δεν ζουν τον Θεό. Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς, έλεγε , «το γαρ περί Θεού τι λέγειν και Θεώ εντυγχάνειν ου ταυτόν», δηλαδή, «το να μιλάς για τον Θεό και το συναντάσαι με τον Θεό δεν είναι το ίδιο». Εκείνο έχει αξία να μιλάς για τον Θεό και να λες πως είναι ο Θεός, είναι ομοούσιος, είναι τρία πρόσωπα μια ουσία . Αυτά είναι το να μιλάς περί Θεού και άλλο είναι το να συναντάσαι με τον Θεό, ή να ενώνεσαι με τον Θεό. Και αυτή η ένωση με τον Θεό, δεν είναι κάτι τόσο μακριά από εμάς. Δεν το έχουν μόνο οι άγιοι.Τώρα για την εκκλησία ,υπάρχει μέσα κάτι μοναδικό στο ναό η Θεία Ευχαριστία και με την Θεία Ευχαριστία ενωνόμαστε με τον Χριστό και γινόμαστε ένα Σώμα. Ε,με τις δικές μας τις δυνάμεις δεν μπορούμε να το κάνουμε. Εδώ είναι η θεία Χάρις που έρχεται και η θεία Χάρις μάλιστα σεσαρκωμένη, με τον Ίδιο τον σαρκωθέντα Χριστό. Ο άγιος Νικόλαος Καβάσιλας, έλεγε ότι οι άγιοι ένιωθαν τόσο ενωμένοι με το Σώμα του Χριστού ώστε προτιμούσαν να τους κόψουν τα χέρια και τα πόδια παρά να κοπούν αυτοί από το Σώμα του Χριστού. Τόσο νιώθαν μεγαλύτερη ένωση με το Σώμα του Χριστού απ’ ότι με τα δικά τους μέλη. Λοιπόν οι άγιοι παλιά το ζούσαν αυτό το πράγμα. Και γι’ αυτό έχουμε στην Ανατολή το ίδιο πράγμα ,λέει για το θέμα αυτό ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, στη Δύση ο άγιος Αυγουστίνος. Στην Ανατολή λέει ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος ότι οι Χριστιανοί είναι ανώτεροι από την Αγία Τράπεζα, διότι η Αγία Τράπεζα είναι από λίθο και αγιάζεται από το Σώμα του Χριστού που τίθεται επάνω. Ενώ οι Χριστιανοί είναι οι ίδιοι Σώμα Χριστού. Στη Δύση την ίδια εποχή περίπου ο άγιος Αυγουστίνος λέει τα ίδια πράγματα, «εσείς βρίσκεστε επάνω στην Αγία Τράπεζα, το δικό σας μυστήριο λαμβάνετε, διότι είναι γραμμένο ότι είστε μέλη Χριστού». Δηλαδή δεν ξεχωρίζουμε από τη Θεία Ευχαριστία, από το Σώμα Χριστού, κι εμείς είμαστε Σώμα Χριστού. Και μάλιστα οι ιερείς ξέρουν βέβαια, όταν προσευχόμαστε πριν από τον καθαγιασμό των αγίων Δώρων, λέμε, «ελθέτω το Πνεύμα Σου το Άγιον εφ’ ημάς και επί τα προκείμενα Δώρα ταύτα». Δηλαδή συγχρόνως κατεβαίνει σε μας και στα προκείμενα Δώρα, στα Δώρα αυτά, στον άρτο και στον οίνο. Δηλαδή όλοι είμαστε ενωμένοι, δεν υπάρχει διάκριση. Αν κανείς το ζει αυτό το πράγμα, μετά το τι θα κάνει είναι άλλο πράγμα. Κάτι που είπε στη Δύση ο άγιος Αυγουστίνος, «αγάπα και κάνε ότι θέλεις». Εάν σε κινεί η αγάπη, αν σε οδηγεί, από εκεί και πέρα ότι να κάνεις θα είναι απότοκο της αγάπης. Ενώ εάν πας και κάνεις ελεημοσύνες, κάνεις το ένα, κάνεις το άλλο, τα καθήκοντα, αλλά δεν το κάνεις από αγάπη, τότε τι είναι; Αυτό που είπε ο απόστολος Παύλος, «εάν δώσω όλα μου τα υπάρχοντα στους φτωχούς και δεν έχω αγάπη, τίποτα δεν είμαι». Μπορεί κανείς να είναι ελεήμων, να δίνει. Γιατί να δίνει; Γιατί έτσι είναι η εντολή. Ε, αυτό το πράγμα είναι κάτι κρύο, ένα τελείως κρύο. Το κάνει ή το κάνει κι από επίδειξη και δεν έχει καμιά αξία. Αγάπα κι από εκεί και πέρα δεν χρειάζονται συνταγές.
https://www.youtube.com/watch?v=ngpHq7N7GdE
Μαθε πρωτα τι σημαινει η λεξη [ θρησκεια ] και μετα ελα να μας κανεις κηρυγμα υπερ των αλκοολικων σου φαντασιωσεων [ θρησκεία ονομάζεται η σχέση του ανθρώπου με το Θείο. Είτε δεχθούμε τη λατινική ετυμολόγηση της λέξης, (religare/relegere=συνδέομαι ενώνομαι), είτε την ελληνική (θρώσκω =αναβαίνω), σε κάθε περίπτωση υποδηλώνεται ο σχεσιακός χαρακτήρας της θρησκείας: ανάμεσα σε θείο και ανθρώπινο, υπερφυσικό-φυσικό, υπερβατικό-ενδοσκοπικό, πνευματικό-υλικό, ψυχικό-φυσικό, ατομικό-κοινωνικό. Για την ύπαρξη της θρησκείας απαιτούνται δύο όροι: το θείο και το ανθρώπινο. Η σχέση της θρησκείας και του ανθρώπου είναι αμφίδρομη και αμφίπλευρη, χωρίς να γίνεται μονόπλευρη και μονοσήμαντη. Τα τρία συστατικά της θρησκείας είναι η πίστη, η λατρεία και το ήθος. Πίστη: η εμπιστοσύνη του ανθρώπου στο Υπερβατικό. Η πίστη αυτή καταγράφεται σε κείμενα και αποτυπώνεται σε μνημεία τέχνης. Η στοχαστική επεξεργασία της πίστης είναι η Θεολογία. Η θεσμοποίηση της πίστης είναι το Δόγμα και το σύμβολο της πίστης.Λατρεία: το σύνολο των λεγομένων και πραττομένων της θρησκεύουσας κοινότητας όπως αυτά ενσαρκώνονται στην αρχιτεκτονική, τη διακόσμηση και τη μουσική επένδυση. Ήθος: η πίστη έχει ως επακόλουθο ένα δεσμευτικό ήθος: τρόπος ζωής ορισμένος και οριοθετημένος]
Αυτα ολα με τους αιρθμους που μοιαζουν σαν μια συνομωσια ειναι ενα παραγογο της ιδιας της φυσης και της συμπαντικης μητρας που μας γεννησε ΟΛΟΥΣ (και τους καταραμενους δηλαδη και τους εξωγηινους κλπ) ετσι οπως εκφραζετε στον δικο μας πλανητη.
Ολα αυτα μοιαζουν με μια επιστημονικη διαδικασια που στοχευει σε ενα quantum leap ενος ατομου επι του προκειμενου εμου και για αυτο καποιοι νομιζουν οτι Λογος μου εκφραζει κατι το υποκειμενικο. (Αμα θελετε να μαθετε ποιος ειμαι πραγματια ΕΠΙ ΤΗΣ ΟΥΣΙΑΣ περα απο το αστρικο-πλαστο “φως” ψαξτε εδω περα και κοιταξτε ΜΕΣΑ σας και οχι μεσα στο γεματο σκατα κεφαλι σας: https://www.mikrosapoplous.gr/heracletus/heracletus1.html).
Αυτο ομως που πραγματικα συμβαινει ειναι οτι η συλλογικη συνειδηση του πλανητη προσπαθει να κανει ενα quantum leap για να εισελθει στον νεο Αιωνα και να μην καταπιει τον πλανητη μας στο χαος και να μην συνεχισουν να κυριαρχουν οι καταραμενοι και τα ιερατεια κλπ και εγω απλα καθρεφτιζω αυτη την πραγματικοτητα ως ο Αδαμ δηλαδη ως Αρχανθρωπος που ηταν γνωστος και στα Καβειρια μυστηρια ως Αδαμας καθως επισης ολα αυτα με τους εξωγηινους που προσπαθουν να επιβληθουν επι της συνειδησης του αρχετυπου ανθρωπου δεν ειναι συνομωσιολογια, ειναι η πραγματικοτητα και για αυτο εμεις πρεπει να κοιταμε στο ΜΕΣΑ μας για να θυμηθουμε ποιοι ημασταν πριν απο την πτωση της αρχετυπικης μας ουσιας μεσα στην υλη και αυτο ειναι που εκφραζει και η μυθολογια του Διονυσου.
Απλα δηλαδη οι αρχετυποι ΒΛΑΚΕΣ ανεξρατητως εθνικοτητας και θρησκευματος προσπαθουν να δημιουργησουν θεους στο ΕΞΩ ΤΟΥΣ μεσα απο τον νοητικο μαλακισμο και μεσα απο τεχνικες που αφορουν ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ το αστρικο πλαστο-κτιστο φως του “Εωσφορου” και αυτο ειναι που συμβαινει απο ΠΑΝΤΑ καθως επι της ουσιας τρεφονται απο την σκια της κοσμικης συνειδησης και σε αυτον τον πλανητη και οπου μπορουν σε ολο το συμπαν.
Προσπαθω να το κανω απλο για να το καταλαβουν και οι πλεον ασχετοι αυτο εδω περα: Γι’ αυτό πρέπει ν’ ακολουθήσουμε τον κοινό λόγο, γιατί το κοινό είναι συμπαντικό. Ενώ όμως ο λόγος είναι κοινός, οι πολλοί ζουν σαν να έχουν μια ιδιαίτερη φρόνηση. >> και απλα σας εξηγω οτι υπαρχει και Σατανας και Χριστος και Κολαση αλλα και Παραδεισος. Η Αληθεια του Ηλιακου Λογου ΠΑΓΩΝΕΙ ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΧΡΟΝΟ ΚΑΙ ΚΑΝΕΝΑΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΤΗΝ ΜΕΤΑΒΑΛΕΙ και αυτο ειναι γνωστο μεσα απο ολες τις παραδοσεις και αυτο ειναι που εκφραζει η αρχετυπικη ουσια των πραγματων.
Οταν σας λεω για τους αναποδους απο μεσα μου γελαω γιατι ολοι βλεπετε τα πραγματα ΑΝΑΠΟΔΑ σε σχεση με την αντιθετη πολικοτητα. Το μοναδικο πραγμα που πρεπει να κανετε και εσεις και οι παπαδες και οι μασονοι και τα σκατα μου ακομα και ολοι οσοι θελουν να σωθουν ειναι να συντονιστουν μαζι μου δηλαδη με τον Αρχανθρωπο Αδαμ και πρεπει να κοψετε ολοι τις εξωγηινες φαντασιωσεις και τις Γαχβεδοπαπαριες και απο την μια και απο την αλλη και να επικντρωθειτε στην πραγματικοτητα του ΜΕΣΑ σας και να Εν-Τραπειτε (Τροπη προς το Εν) γιατι ειμαστε ενας συλλογικος οργανισμος που οδευει προς την αυτοκαστροφη. Ειμαστε ο Αδαμ και γυναικα μας ειναι Ευα και οχι ο καθε πουστης. Αυτο που λεω δεν εχει να κανει αποκλειστικα με τους ομοφυλοφιλους αλλα με τους ΠΟΥΣΤΗΔΕΣ καθε ειδους καθως ενας ομοφυλοφιλος μπορει να ειναι και ο Χατζιδακης για παραδειγμα.
Βλεπετε επι της ουσιας μεσα απο την ΣΚΙΑ της αντιθετης πολικοτητας και αυτη ασφαλως η πραγματικοτητα εχει διαβαθμισεις αναλογα με το ποσο πολωμενο ειναι το εγω καποιου μεσα στις ΥΛΟΠΟΙΗΣΕΙΣ του Χρονου και μεσα δηλαδη στην ψυχρη υλη. Αυτος λοιπον που εχει αποβαλει την πολωση του εγω λιωνοντας τους παγους με την φωτια του θα μπορουσε να ειναι ο Ωμο-πολων και θα μπορουσα να ειμαι εγω και εσυ αμα φυσικα ακολουθησεις τον Αδαμ και οχι καποιος εξωγηινος καθως ακομα και οι θετικες εξωγηινες συχνοτητες απλα στοχευουν στο να λιωσουν οι παγοι και να ανελθει η συνειδητοτητα του πλανητη στον νεο Αιωνα. Εγω δεν ειμαι πολιτικος δεν μπορω να σας σωσω με αλλο τροπο. Ο μοναδικος τροπος για να μας “σωσει” ο Θεος ειναι το λιωσιμο των παγων και η αντιστροφη των πολων. Αμα δεν αποβαλει ο οργανισμος του πλανητη το αρντηικο καρμα αυτο θα συνεχισει να μας βουλιαζει μεσα σε μια δινη αυτοκαστροφης που φανταζομαι κιολας οτι σε καποια φαση θα μπορουσε να βουλιαξει κιολας μεσα σε καποια μαυρη τρυπα και να βρεθουμε σε ενα αλλο συμπαν. Μεσα σε απο αυτη την λογικη ασφαλως ο πλανητης θα μπορουσε να ΑΝΕΛΘΕΙ σε ενα διαφορετικο συμπαν και αυτο ειναι που επεξεργαζομαι βασικα. Η ολη φαση ειναι οτι τα ζομπι ειναι υπνοτισμενα καθως επι της ουσιας ακολουθουν το πλαστο-κτιστο “φως” του “Εωσφορου” που τους υποσχετε εναν υλικο παραδεισο που ομως επι της ουσιας απλα τους υπνοτιζει και τους βουλιαζει μεσα στην παραισθηση (ILLUSION = 666) που σε οδηγει ΚΑΤΕΥΘΕΙΑΝ στο στομαχι του Μεγαλοσαυρου (οχι δεν ειμαι εγω πλακα σας εκανα μεσα απο μια αναπατασταση lol).
To θεμα μας εδω περα δεν ειναι η Αρχαια Ελλαδα ΠΑΡΤΕ ΤΟ ΧΑΜΠΑΡΙ και ΞΕΚΟΛΛΗΣΤΕ ΤΟ ΜΗΥΑΛΟ ΣΑΣ ΑΠΟ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΑΡΡΩΣΤΙΑ ΚΑΙ ΣΤΑΜΑΤΗΣΤΕ ΝΑ ΚΑΤΗΓΟΡΕΙΤΕ ΕΜΕΝΑ ΓΙΑΤΙ ΠΡΟΣΠΑΘΩ ΝΑ ΣΑΣ ΞΥΠΝΗΣΩ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΡΑΛΗΡΗΜΑ ΣΑΣ.
Το θεμα μας ειναι ο Αδαμ και το μελλον του σε αυτο το συμπαν. Το θεμα μας ειμαστε εσυ και εγω και το εθνος μας στο ΣΗΜΕΡΑ και στο ΤΩΡΑ. Οδευουμαι στον αγυριστο και κανενας ΜΑΛΑΚΑΣ δεν συγκινειται και αμα καποιος καταληξει σε κανενα εκκλησακι να κλεει μπαινει στο στοχαστρο του καθε ανωμαλου αρχαιοβλακοπαπαρα.
ΞΥΠΝΗΣΤΕ ΓΑΜΩ ΤΟΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ ΣΑΣ ΚΑΙ ΑΡΚΕΤΑ ΤΡΑΒΗΞΕ Η ΚΩΜΩΔΙΑ ΣΑΣ.
Η ουσια ειναι μια δεν υπαρχει αθανασια.Η ανοησια και ο σκοταδισμος ο οποιος εισεβαλε στην ψυχη του ελληνα απο τους αντρες με τα μαυρα εξουδετερωσε ΤΟ ΙΧΩΡ και αλλοιωσε την κυτταρικη δομη του εγκεφαλου τους με αποτελεσμα να παλινδρομουν αριστερα δεξια μεσα στο αλχιμικο πλανο των μαυρων μαγων.Η μονη λυση που θα βαλει τελος στο κατρακυλισμα του ελληνα ειναι η παταξη του μαυρου ιερατειου και η αναβιωση του ελληνισμου μεσα στο αρχετυπικο πλανο του νεου αιωνα (THE AEON OF HORUS = 1020
ΜΑΥΡΕ ΗΛΙΕ 69 ΕΙΣΑΙ ΜΑΖΙ ΜΑΣ?ΙΣΩΣ ΝΑ ΜΗΝ
ΕΙΜΑΣΤΕ ΣΤΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΣΟΥ ,ΟΜΩΣ ΕΜΕΙΣ
ΕΙΜΑΣΤΕ ΜΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ?
ΟΛΟΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΝΑΣ ΚΑΙ ΕΝΑΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ.
ΕΣΥ ΜΕ ΠΟΙΟΝ ΕΙΣΑΙ?
ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΔΙΑΛΕΞΗ ΣΕ ΦΟΙΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΑΠΕΒΙΩΣΑΝΤΟΣ ΣΠΥΡΟΥ ΜΑΚΡΗ
ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΙΑΤΡΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ Α.Π.Θ.
Ας δουμε προσεκτικά τα τρία παρακάτω ερωτήματα·
Α΄. Πέθανε πραγματικά ο Ιησούς Χριστός πάνω στο σταυρό; Διότι βεβαίως, αν δεν πέθανε δεν είναι δυνατό να διακηρύσσεται ότι και αναστήθηκε.
Β΄. Εμφανίσθηκε πράγματι στους μαθητές του; Διότι αυτή είναι μια από τις δυο πηγές για την πληροφορία ότι πραγματοποιήθηκε η ανάσταση. Οι εμφανίσεις του Χριστού στους μαθητές του.
Γ΄. Πως εξηγείται ότι βρέθηκε κενός ο τάφος, που θάφτηκε ο Ιησούς Χριστός μετά την σταύρωση, το δεύτερο τεκμήριο ότι όντως έγινε η ανάσταση;
Στα τρία αυτά ερωτήματα συνοψίζονται όλες οι αμφιβολίες, όλες οι ενστάσεις, οι οποίες κατά καιρούς με διαφορετική μορφή και επιχειρηματολογία παρουσιάσθηκαν ως προς την ανάσταση του Ιησού Χριστού. Ας τα δούμε στις λεπτομέρειες τους.
Α΄. Το ερώτημα εάν όντως ο Χριστός πέθανε πάνω στο σταυρό είναι ενδιαφέρον ότι δεν τέθηκε από τους συγχρόνους του. Και αυτό διότι στους ανθρώπους που είχαν παρακολουθήσει το μαρτύριο του σταυρού, και μάλιστα στα πλήθη που παρακολούθησαν την σταύρωση του Ιησού Χριστού ήταν πράγματι τελείως παράλογο να έχουν τέτοια αμφιβολία. Και μολονότι και οι Εβραίοι, καθώς γνωρίζουμε, και πολλοί άλλοι θέλησαν να καταρρίψουν την πεποίθηση για την ανάσταση, κανείς δεν στήριξε επιχειρηματολογία, αμφισβητώντας τον θάνατο του Ιησού Χριστού, μέχρι τον 18ο αιώνα.
Κατά τον 18ο αιώνα εν τούτοις, τον αιώνα όπου η διαφώτιση προσπαθεί με λογικοφανή επιχειρήματα να αμφισβητήσει κάθε τι που έχει σχέση με την χριστιανική θρησκεία, ένας Ιταλός, οVENTURINI, έδωσε την ερμηνεία ότι δεν είχε φθάσει μέχρι τον θάνατο το σταυρικό μαρτύριο του Χριστού και ότι είχε ταφεί σε κατάσταση νεκροφάνειας. Έκτοτε και άλλοι προσπάθησαν να προσθέσουν επιχειρήματα, επιστρατεύοντας την ευεργετική επίδραση των αρωμάτων, της σμύρνας και της αλόης, με τα οποία επήλθε η διακοπή της νεκροφάνειας.
ΠΡΟΚΑΤΑΡΚΤΙΚΑ ΜΑΡΤΥΡΙΑ
Αλλά για να διαπιστώσουμε, εάν ήταν δυνατό να μην έχει πεθάνει πάνω στο σταυρό ο Ιησούς Χριστός, θα είναι χρήσιμο, και σ’ αυτό η ιατρική θα μας δώσει μεγάλη βοήθεια, να αντιληφθούμε σε τι συνίστατο σωματικά το πάθος και το μαρτύριο του Ιησού Χριστού. Το πάθος περιείχε αφ’ ενός όλους τους προδιαθετικούς παράγοντες οι οποίοι εξάντλησαν τον οργανισμό του και στην συνέχεια κατέληξε στην σταύρωση. Δεν είναι άσκοπο να αναφέρουμε και τις προκαταρκτικές δοκιμασίες, διότι δεν αποτελούσαν απλώς μια κούραση, μια ταλαιπωρία, μια εξάντληση, αλλά προκαλούσαν διαταραχές, οι οποίες αθροιζόμενες έφερναν τον οργανισμό πλησιέστερα στον θάνατο. Αλλά και τα πλήγματα, που δέχεται ο Ιησούς Χριστός κατά την διάρκεια του πάθους, είναι πολλά, ισχυρά και τα δέχεται σε διαδοχικά στάδια. Αμέσως μετά την πρώτη καταδίκη του από το Καϊάφα, εκτός από το ράπισμα του υπηρέτη του αρχιερέα, ο Ιησούς δέχεται πολλά και σκληρά κτυπήματα κατά πρόσωπο. Τον «εκολάφιζαν» τον «εράπιζαν» τον «έτυπτον» τον «έδερον» κύριοι και υπηρέτες «συνέχοντες αυτόν και περικαλύψαντες το πρόσωπον αυτού». Αλλά και προ της τελικής καταδίκης από τον Πιλάτο, οι τραχείς Ρωμαίοι στρατιώτες αυτή τη φορά επαναλαμβάνουν τα κτυπήματα στο πρόσωπο του Ιησού. Στο ευαγγέλιο ακούμε μια σύντομη φράση «και φραγγελώσας τον Ιησούν παρέδωκεν ίνα σταυρωθή» και ίσως δεν της δίνουμε αρκετή σημασία. Τότε δεν χρειαζόταν αναλυτική περιγραφή. Το μαρτύριο αυτό ήταν συχνό, προηγούταν δε πάντοτε της σταύρωσης. Εμείς όμως νομίζουμε συνήθως ότι πρόκειται για μια απλή μαστίγωση. Αυτό δεν είναι ακριβές. Ο κατάδικος δενόταν πάνω σε ένα στύλο και ο βασανιστής έπαιρνε το φραγγέλιο, το οποίο ήταν ένα μαστίγιο με πολλά λουριά, πάνω στα οποία είχαν δεθεί ή κοκαλάκια σαν τους αστραγάλους που παίζανε τα παιδιά ή σφαιρίδια μολύβδινα, και αυτά τα χτυπούσε με όση δύναμη είχε στην ράχη του κατάδικου, σε βαθμό ώστε με τα πρώτα ήδη κτυπήματα απογυμνωνόταν η πλάτη από δέρμα και, όταν τελείωνε το φραγγέλωμα, οι σάρκες της ράχης είχαν τραυματιστεί και φαινόταν τα οστά της. Αναφέρονται περιπτώσεις καταδίκων οι οποίοι πέθαναν κατά το φραγγέλωμα.
Σ’ αυτή τη ράχη έφερε ο Ιησούς Χριστός τον Σταυρό ο οποίος ήταν από ξύλο βαρύ, ώστε να μπορεί να αντέχει το βάρος του κατάδικου. Είναι ευνόητο τι σήμαιναν οι μετακινήσεις αυτού του ξύλου πάνω στην ράχη κατά το περπάτημα στον ανηφορικό δρόμο προς τον Γολγοθά. Δεν είναι άξιο απορίας ότι ο κατάδικος βρέθηκε σε πλήρη εξάντληση και αδυναμία να προχωρήσει (κατά μια παράδοση έπεσε μπρούμυτα από το βάρος του), ώστε αναγκάσθηκαν να αγγαρεύσουν τον Σίμωνα τον Κυρηναίο, διότι ήταν ενδεχόμενο να πεθάνει ο Ιησούς πριν φθάσει στον Γολγοθά και σταυρωθεί.
Ας προσθέσουμε ακόμη και τον «ακάνθινον στέφανον», ο οποίος δεν ήταν μόνο πολύ επώδυνος, αλλά αποτελούσε και ένα πρόσθετο αίτιο αύξησης της αιμορραγίας, διότι τα αγκάθια, όπως τρυπούσαν το τριχωτό της κεφαλής, τραυμάτιζαν μια από τις περιοχές του σώματος οι οποίες αιμορραγούν περισσότερο, όπως θα είχαν την ευκαιρία να διαπιστώσουν όσοι είδαν τραύματα του προσώπου και του τριχωτού της κεφαλής. Σημειωτέο στο κεφάλι με το ακάνθινο στεφάνι γινόταν και κτυπήματα με ράβδο τα οποία βύθιζαν τα αγκάθια πιο βαθειά.
Αυτό λοιπόν το κατατραυματισμένο, αναιμικό, και με πολλούς πόνους σώμα σταυρώθηκε.
Η ΣΤΑΥΡΩΣΗ
Ας μελετήσουμε τώρα την ίδια την σταύρωση. Όλοι σχεδόν έχουμε την εντύπωση ότι ο θάνατος πάνω στο σταυρό προέρχεται από τον πόνο που προκαλούν οι ήλοι και την αιμορραγία που ακολουθεί τον τραυματισμό των χεριών και των ποδιών. Οι παράγοντες αυτοί αποτελούν σοβαρά προδιαθετικά αίτια, αλλά δεν είναι, όπως θα δούμε, ο κύριος λόγος του θανάτου. Πράγματι ο πόνος από τα καρφιά είναι εξαιρετικά δυνατός. Ένας Γάλλος χειρούργος, ο BARBET, του οποίου το βιβλίο θα βρείτε στην βιβλιογραφία, έκανε πειράματα επί πτωμάτων για να διαπιστώσει από πού ακριβώς είναι δυνατόν να περάσουν τα καρφιά, ώστε να εκτελεστεί η σταύρωση. Αν οι ήλοι διαπεράσουν την περιοχή της παλάμης, το βάρος του σώματος αναγκάζει ο ήλος να σχίσει το δέρμα και τα μαλακά μόρια του μετακαρπίου, τα οποία βρίσκονται από το σημείο του τραύματος μέχρι τα δάχτυλα, που αν συνέβαινε αυτό -το γνώριζαν οι πολύπειροι εκτελεστές και δήμιοι της ρωμαϊκής εποχής- τότε ο κατάδικος θα έχανε την στήριξη του από τα χέρια και θα έπεφτε με το κεφάλι προς τα κάτω, ενώ θα τον κρατούσαν καρφωμένο μόνο οι ήλοι των ποδιών πάνω στον σταυρό. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι ήλοι περνούσαν από άλλο σημείο των χεριών, όχι από την παλάμη, αλλά από τον καρπό του εσταυρωμένου. Εκεί πράγματι οι σύνδεσμοι και τα οστά δημιουργούν ένα ισχυρότατο στήριγμα, ώστε να συγκρατείται όλο το βάρος του σώματος. Στον καρπό, ο ήλος κατευθύνεται προς τη ραχιαία επιφάνεια σχεδόν κατ’ ανάγκη -και ασχέτως του σημείου της αρχικής τοποθέτησής του- δια μέσου του χώρου του DESTOT, ο οποίος περιβάλλεται από οστάρια του καρπού.
Αυτό αποδείχθηκε σε μια δωδεκάδα πειραμάτων σε ακρωτηριασμένα χέρια. Τα πειράματα όμως αυτά παρουσίασαν όλα και τα εξής χαρακτηριστικά.
Πρώτον ότι ο ήλος πέρασε, χωρίς σε καμμιά περίπτωση να προκαλέσει κάταγμα οστού, (για να επιβεβαιωθεί το «οστούν ου συντριβήσεται αυτού»).
Δεύτερον ότι σε όλες τις περιπτώσεις προκάλεσαν τραυματισμό ενός μεγάλου νεύρου του άνω άκρου, του μέσου νεύρου. Και τι σημαίνει η απλή στιγμιαία πλήξη ενός ξένου σώματος προς ένα νεύρο το έχουμε δοκιμάσει, αν όχι απ’ ευθείας, όμως δια μέσου του δέρματος, αν χτυπήσουμε για ένα δευτερόλεπτο στην άρθρωση του αγκώνα. Πρόκειται για το αφόρητο εκείνο αίσθημα, που μοιάζει με ηλεκτρική εκκένωση, η οποία μας δημιουργεί την εντύπωση ότι παραλύσαμε .Ας φανταστούμε τώρα αυτό το νεύρο να συμπιέζεται ασταμάτητα απ’ ευθείας και να τραυματίζεται από τον ήλο, σε κάθε μικρή μετακίνηση κατά την διάρκεια της σταύρωσης. Αυτό μας δίδει κάποιο μέτρο του πόνου του μαρτυρίου της σταύρωσης εξ αιτίας των ήλων. Ανάλογοι βέβαια είναι οι πόνοι από τους ήλους οι οποίοι διαπερνούν τα πόδια, όπου πειράματα ανάλογα προς τα προηγούμενα έδειξαν ότι ο μόνος κατάλληλος χώρος για το πέρασμα του ήλου είναι το διάστημα μεταξύ δευτέρου και τρίτου μεταταρσίου. Αλλά δεν φθάσαμε στην αρχή αλλά απλώς στη προεισαγωγή της διαδικασίας, μέσω της οποίας η σταύρωση οδηγεί στον θάνατο.
Θα προσέξατε ίσως ότι σε πολλές εικόνες παρουσιάζονται οι δυο ληστές να είναι σταυρωμένοι όχι με ήλους αλλά δεμένοι με σχοινιά στο σταυρό. Και αυτό δεν είναι τυχαίο. Δεν γνωρίζουμε αν πράγματι οι ληστές σταυρώθηκαν κατ’ αυτό τον τρόπο. Αλλά είναι γεγονός, μαρτυρούμενο σε πολλά ιστορικά κείμενα, ότι όντως σε μεγάλο ποσοστό η σταύρωση γινόταν με απλή πρόσδεση των άκρων στο σταυρό. Άρα δεν ήταν ο ήλος που επέφερε τον θάνατο αλλά αυτή η ίδια η στάση της σταύρωσης, η οποία οδηγεί στον θάνατο.
Στον γερμανικό στρατό του πρώτου παγκοσμίου πολέμου, μια σωματική τιμωρία για βαρειά πειθαρχικά παραπτώματα ήταν το «AUFBINDEN», κατά το οποίο προσδενόταν ο τιμωρούμενος στρατιώτης σε ένα στύλο, κατά τέτοιο τρόπο, ώστε τα χέρια δενόταν σε ψηλό σημείο και δεν άφηναν τα πόδια να στηριχθούν στην γη. Εξ αιτίας της στάσης αυτής το σώμα οδηγείτο μέσα σε δέκα λεπτά σε αφόρητη ασφυξία, η οποία κατέληγε σε θάνατο, αν δεν κόβανε έγκαιρα τα σχοινιά, για να πέσει στο έδαφος. Πράγματι, όταν ένας άνθρωπος κρεμαστεί από τα χέρια κι όλο το βάρος του σώματος μεταφερθεί στα χέρια σε πολύ έντονη έκταση προς τα πάνω, ακολουθεί μόνιμη έλξη των μυών του ώμου και κατ’ επέκταση του θώρακα, ο οποίος παραμένει σε συνεχή θέση εισπνοής, έτσι ώστε οι αναπνευστικές κινήσεις γίνονται ανεπαρκείς για τις ανάγκες του οργανισμού. Έτσι επέρχεται ασφυξία η οποία συνοδεύεται από τετανική σύσπαση των μυών, γνωστή σαν «κράμπα». Από την παρατεταμένη πίεση εντός του θώρακα, εμποδίζεται και η παροχέτευση του αίματος από το κεφάλι, το οποίο βρίσκεται σε μόνιμη υπεραιμία. Η κατάσταση αυτή έχει αρκετές αναλογίες με εκείνη της απαγχόνισης.
Ο σταυρωμένος έχει ένα τρόπο να διακόψει για λίγο αυτή την ανεπάρκεια των αναπνευστικών κινήσεων, η οποία οδηγεί στην ασφυξία. Στηριζόμενος στους ήλους των ποδιών ανυψώνει το κορμί του και έτσι τα χέρια του παίρνουν θέση σχεδόν οριζόντια. Οι αναπνευστικές κινήσεις γίνονται βαθύτερες και πιο αποτελεσματικές και λιγοστεύει η έλξη των μυών του θώρακα. Το αίμα αποσυμφορείται από το κεφάλι και διοχετεύεται ευκολότερα στον θώρακα. Αλλά η μεγάλη αυτή μυϊκή προσπάθεια, σε ένα οργανισμό καταπονημένο, διακόπτεται τελικά από την κούραση και με το βάρος του επανέρχεται στην αρχική θέση, η οποία οδηγεί ξανά στην ασφυξία και την σύσπαση των μυών. Οι εναλλαγές αυτές επαναλαμβάνονται μέχρι να εξαντληθεί εντελώς η αντοχή του οργανισμού.
Ήταν πράγματι μια σατανική επινόηση ο σταυρός.
Οι Ρωμαίοι συγγραφείς, οι οποίοι ζούσαν σε μια εποχή, όπου η φριχτή τέχνη του βασανισμού είχε φθάσει στο αποκορύφωμά της, χαρακτήριζαν τον σταυρό σαν το σκληρώτερο και τρομερώτερο βασανιστήριο «CRUDELISSIMUM ET TETERRIMUM SUPLICIUM» γράφει ο Κικέρων. Αυτό ακριβώς ήταν το αίτιο που είχε καταστήσει την σταύρωση αφ’ ενός τόσο δημοφιλή στους αιμοδιψείς και εξαγριωμένους όχλους της εποχής εκείνης, και αφ’ ετέρου το καθιερωμένο μέσο εκτελέσεως των δούλων, των μεγάλων εγκληματιών και των προδοτών.
ΤΟ ΚΑΤΑΓΜΑ ΤΩΝ ΚΝΗΜΩΝ
Σε περιπτώσεις ατόμων μεγάλης αντοχής, ή όταν ο επί κεφαλής του εκτελεστικού αποσπάσματος έκρινε ότι το μαρτύριο έπρεπε να επισπευσθεί, υπήρχε ένας τρόπος για να επισπευσθεί η επέλευση του θανάτου. Γνωρίζοντας ότι εκείνο που έσωζε τον κατάδικο από την ασφυξία ήταν η στήριξη με τα κάτω άκρα στους ήλους των ποδιών, με ένα δυνατό κτύπημα προκαλούσαν κάταγμα της κνήμης (το «CRURIFRAGOUM») και έτσι ήταν πλέον αδύνατο στον κατάδικο να στηριχθεί και να αναπνεύσει και πέθαινε.
Ήταν αυτό η χαριστική βολή για τους σταυρωμένους και εφαρμόσθηκε στους δυο ληστές που σταυρώθηκαν με τον Χριστό. Ο έμπειρος αρχηγός του αποσπάσματος, ο κεντηρίων, όταν είδε τον Χριστό να μην αναπνέει και να μη κινείται, πείσθηκε απόλυτα ότι πέθανε, διότι ο κατάδικος πάνω στο σταυρό είναι αδύνατο να υποστεί νεκροφάνεια. Δεν είναι δυνατό να αναπνέει κανείς χωρίς οι αναπνευστικές κινήσεις του να είναι αντιληπτές, επειδή η απεγνωσμένη αναπνευστική προσπάθεια είναι εργώδης, μάλιστα όταν βρίσκεται σε θέση όπου το σώμα, μη εκτελώντας μυϊκές κινήσεις, ασκεί όλο το βάρος του στους ήλους των χεριών. Η ακινησία πάνω στο σταυρό ισοδυναμεί με θάνατο.
Η ΛΟΓΧΗ
Αλλά για να μη μείνει σε κανενός τη σκέψη και η παραμικρή αμφιβολία ότι όντως είχε πεθάνει και αν ακόμη δεν γνωρίζαμε με ποιόν τρόπο πέθαιναν οι σταυρωμένοι εκτέλεσε «εις των στρατιωτών» την από παράδοση χαριστική βολή την οποία εφάρμοζαν άσχετα με τον τρόπο θανατώσεως οι Ρωμαίοι· «Ενέπηξε την λόγχην εις τον θώρακα και αμέσως έρρευσεν αίμα και ύδωρ».
Ποια μεγάλη σημασία έχει για την πίστη μας αυτό το αίμα και ύδωρ δεν είμαι ο κατάλληλος να το αναπτύξω. Έχει όμως σημασία και η μόνη ιατρική ερμηνεία για την προς τα έξω ροή αίματος. Ότι δηλαδή σε τραύμα θώρακα εξηγείται με τραυματισμό από την λόγχη -της καρδιάς ή μεγάλου αγγείου- και ότι, εφ’ όσον η καρδιά δεν έχει σταματήσει να χτυπάει, η ροή είναι με σφίξεις με μεγάλη πίεση και συνεχής και δεν είναι ανακατεμένη με νερό. Περιττό να θυμίσουμε ότι τραύματα δια μέσω του θωρακικού τοιχώματος προξενούν ανοιχτό πνευμοθώρακα ο οποίος είναι ασυμβίβαστος με την παράταση της ζωής.
Το γεγονός λοιπόν, ότι καμιά άλλη κίνηση ή αντίδραση δεν επακολούθησε το τραύμα του θώρακα και ότι καμμιά αναπνευστική ή άλλη προσπάθεια δεν επιτελούνταν πλέον, έπεισε τον έμπειρο κεντηρίονα ότι ο θάνατος είχε επέλθει και την πεποίθηση του αυτή την δήλωσε επίσημα στον Πόντιο Πιλάτο, όταν αυτός τον κάλεσε να τον διαβεβαιώσει, ότι «πάλαι απέθανεν».
Σημειωτέο ότι ο σταυρωμένος παρέμεινε προσηλωμένος πάνω στο σταυρό πολλή ώρα μετά τον λογχισμό. Ο Ιωσήφ ο από Αριμαθαίας κατεβαίνει στο παλάτι του Πιλάτου και ζητεί την άδεια να ενταφιάσει το σώμα. Ο Πιλάτος καλεί τον Κεντηρίονα και πληροφορείται απ’ αυτόν τον θάνατο του κατάδικου. Ανεβαίνει ξανά ο Ιωσήφ στο Γολγοθά, αφού προμηθευτεί και αυτός και ο Νικόδημος όλα τα απαραίτητα και πραγματοποιεί την αποκαθήλωση. Η ταφή γίνεται σύμφωνα με το Εβραϊκό τυπικό («καθώς έθος εστί τοις Ιουδαίοις ενταφιάζειν» λέγει ο ευαγγελιστής Ιωάννης) το οποίο περιλάμβανε μεταξύ άλλων και την τοποθέτηση φτερού στην μύτη του ενταφιαζομένου επί δεκαπέντε λεπτά, για να διαπιστωθεί ότι αυτό δεν μετακινείται από εξερχόμενη πνοή.
Αλλά η ίδια η διαδικασία του ενταφιασμού του Ιησού Χριστού περιέχει και μια πρόσθετη αιτία θανάτου, περιττή πλέον σαν αποδεικτικό στοιχείο, αλλά πάντων ικανή να οδηγήσει στο θάνατο από μόνη της έναν άνθρωπο υγιή. Και αυτή είναι το έθιμο να περιτυλίσσεται το σώμα του νεκρού από παντού (συμπεριλαμβανομένης της κεφαλής) με μια σινδόνη και να διαβρέχουν τελείως το ύφασμα αυτό με μίγμα δυο αρωματικών ουσιών της σμύρνας και της αλόης το οποίο, έχει υφή πυκνόρρευστη, ρητινώδη. Στην προκειμένη περίπτωση πληροφορούμαστε ότι ο Νικόδημος χρησιμοποίησε «ως λίτρα εκατό» ήτοι 32 κιλά, Έτσι όλο το σώμα περικλείεται μέσα σε περίβλημα το οποίο γίνεται στεγανό, αεροστεγές και πρόξενο ασφυξίας.
Αλλά αν και το πλήθος των τεκμηρίων και των αιτίων θανάτου έχει καταστήσει την ένσταση ότι δεν είχε επέλθει ο θάνατος ανάξια προσοχής και συζήτησης, ας την παρακολουθήσουμε εν τούτοις με την άδεια σας λίγο ακόμη στην προέκταση και στις συνέπειές της.
Αυτό το ημιθανές (εφ’ όσον δεν είναι νεκρό) σώμα, αφού παραμείνει για αρκετό χρόνο στο ασφυκτικό περιβάλλον του, χωρίς νερό, χωρίς καμμιά φροντίδα ή νοσηλεία, ξαφνικά σηκώνεται, απαλλάσσεται από το αεροστεγές περίβλημά του (χωρίς, όπως σαφώς περιγράφουν οι μαρτυρίες να ξετυλίξει τα υφάσματα), αποκυλίει την πέτρα την οποία δυο υγιείς γυναίκες θεωρούσαν τους εαυτούς τους αδύναμους να το κάνουν. Το σώμα αυτό βαδίζει με άνεση από τα Ιεροσόλυμα στους Εμμαούς με γρήγορο βήμα, ώστε να φθάσει τους δυο προπορευμένους και να συζητεί αμέριμνα και με άνεση μαζί τους. Από κει πηγαίνει πάλι πίσω στα Ιεροσόλυμα και εμφανίζεται στους μαθητές του. Είναι δε οι εμφανίσεις του της πρώτης μέρας εμφανίσεις σώματος υγιούς, το οποίο σφύζει από ζωή, ενώ θα ήταν ιατρικά αδιανόητο, ακόμη και αν επρόκειτο για απλές κακώσεις, ένα αναιμικό, αφυδατωμένο και πυορροούν σώμα να συμπεριφέρεται έτσι. Το πιο φυσιολογικό θα ήταν να σερνόταν μερικά μέτρα και να χρειαζόταν ιατρική περίθαλψη επί πολλούς μήνες για να επιβιώσει.
Η αναζωογόνηση αυτή, λένε οι ορθολογιστές που υποστηρίζουν την ένσταση (χωρίς να γνωρίζουν τι σημαίνει το μαρτύριο του σταυρού και χωρίς στοιχειώδεις ιατρικές γνώσεις), οφείλεται στην ευεργετική επίδραση της σμύρνας και της αλόης. Αλλά αν αυτές οι ουσίες είχαν τέτοιες ανήκουστες και παράδοξες ενέργειες, τότε έπρεπε να σταματήσουμε την πολύπλευρη και κοπιαστική προσπάθεια των γιατρών για την διατήρηση στην ζωή αυτών που έπαθαν μεγάλους τραυματισμούς και σοβαρές διαταραχές του οργανισμού και να αρκούνται απλώς στην εισπνοή σμύρνα και αλόης.
Ας προσθέσουμε ότι σύμφωνα προς την αδιανόητη και φαντασιώδη αυτή ένσταση θα πρέπει ο Ιησούς Χριστός, αφού διατύπωσε την τέλεια ηθική διδασκαλία και την τήρησε σε όλη του τη ζωή έτσι ώστε να προκαλεί όσους τον μισούσαν με το «τις ελέγχει με περί αμαρτίας;», να προέβη στην βλάσφημη απάτη να διαβεβαιώνει για την ανάστασή του (και να διερμηνεύει περί αυτής εις τας γραφάς). Τέλος δε να σκηνοθέτησε (με ποιο τρόπο άραγε;) και την ανάληψη.
Όλα αυτά είναι τελείως ασύστατα και απαράδεκτα και κάθε άνθρωπος ο οποίος σέβεται την λογική πιστεύει ότι ο Ιησούς Χριστός όντως πέθανε πάνω στο σταυρό. Εφ’ όσον αποδειχθεί ότι όντως εμφανίσθηκε στους μαθητές και ότι ο τάφος βρέθηκε άδειος, τότε πράγματι πρόκειται για επάνοδο της ζωής σε ένα νεκρό σώμα.
ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΗΣ ΔΙΑΛΕΞΗΣ
Εδώ μπαίνουμε πια στην περιοχή μιας άλλης επιστήμης, η οποία θα μας καθοδηγήσει, ως προς την αξιοπιστία αυτών των πληροφοριών και ενδείξεων, διότι έχει σαν έργο της τον καθορισμό με ακρίβεια και ορθότητα της αξιοπιστίας των αποδείξεων. Πρόκειται για την ΝΟΜΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ, η οποία είναι υποχρεωμένη να βγάζει αποφάσεις, βάσει προσκομιζομένων ενδείξεων, αν όντως συνέβη ένα γεγονός ή όχι. Και όπως γνωρίζουν καλύτερα από μένα οι παριστάμενοι νομικοί, αυτή η λεπτότητα και απορητότητα της σχετικής επιχειρηματολογίας έχει αποκρυσταλλωθει μέσα σε σαφή όρια.
Ο καθηγητής του πανεπιστημίου του Λονδίνου και διευθυντής του ινστιτούτου προκεχωρημένων νομικών σπουδών του πανεπιστημίου αυτού J.ANDERSON έχει μελετήσει με ιδιαίτερη προσοχή το θέμα των ενδείξεων περί της αναστάσεως του Ιησού Χριστού, δυο περιλήψεις σχετικών πραγματειών του θα βρείτε στην βιβλιογραφία.
ΟΙ ΕΜΦΑΝΙΣΕΙΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΛΗΘΙΝΕΣ;
Ας πάμε, έχοντας σαν βάση τις εργασίες αυτές καθώς και παρόμοιες μελέτες από άλλους διαπρεπείς νομικούς και ιστορικούς στο πρώτο μας ερώτημα· Ήσαν οι εμφανίσεις μετά την ανάσταση όπως περιγράφονται στην Καινή Διαθήκη πραγματικές ή όχι; Δυο δυνατές ερμηνείες μπορούν να δοθούν για την υποστήριξη του αρνητικού ενδεχομένου· ή ότι πρόκειται περί αυταπάτης ή πρόκειται περί σκόπιμης απάτης.
Το φαινόμενο των ψευδαισθήσεων είναι ένα θέμα για το οποίο δεν είναι ξένη η ιατρική επιστήμη και μάλιστα η ψυχιατρική. Οι ψευδαισθήσεις αυτές εμφανίζονται πράγματι υπό ορισμένες συνθήκες και σύμφωνα με ορισμένους κανόνες. Συγκεκριμένα·
(1) Τα άτομα τα οποία τις υφίστανται έχουν προδιάθεση γι’ αυτές, αποτελούν κατά κάποιο τρόπο προέκταση των ψυχικών τους διαθέσεων και αφορούν γεγονότα των οποίων η πραγματοποίηση αναμένεται έντονα.
(2) Επίσης τα άτομα αυτά ανήκουν σε συγκεκριμένο τύπο, επιρρεπή σε τέτοιες εκδηλώσεις.
(3) Εξ αιτίας του τελείως ατομικού χαρακτήρα των εκδηλώσεων αυτών, η προβολή των προσδοκιών ή των εμπειριών, είναι διαφορετικού περιεχομένου, όταν προέρχεται από διαφορετικά άτομα.
(4) Οι ψευδαισθήσεις παρουσιάζονται σε κατάλληλη ώρα και κατάλληλο τόπο.
(5) Τέλος εφ’ όσον έχουν την τάση να επαναλαμβάνονται η επάνοδός του συνεχίζεται για πολύ διάστημα.
Οι εμφανίσεις του αναστάντος Ιησού Χριστού ακολουθούν κάποιον από τους κανόνες αυτούς; Ας τους εξετάσουμε ένα προς ένα.
(1) Εκείνοι στους οποίους εμφανίσθηκε ο αναστηθείς βρισκόταν υπό το κράτος της αναμονής της αναστάσεως; Εντελώς αντίθετα. Ήταν πεπεισμένοι ότι με τον θάνατο πάνω στο σταυρό είχε τελειώσει με οικτρή αποτυχία η αποστολή του Διδασκάλου τους. Τίποτε δεν είχαν αντιληφθεί από τις προρρήσεις του για την ανάστασή του και επανειλημμένα, προβάλλουν διανοητικά άρνηση και “βραδύτητα καρδίας” για να πιστέψουν την αναγγελία εμφανίσεως σε άλλα πρόσωπα.
(2) Τα πρόσωπα τα οποία αναφέρουν εμφανίσεις του αναστηθέντος, μπροστά τους, είναι ετερογενή και μάλιστα ανήκουν σε τύπους χαρακτήρων τελείως ξένους με εμπειρίες φαντασιώσεων. Ο πραγματιστής τελώνης Ματθαίος, ο «δύσπιστος» Θωμάς, ο διώκτης διανοούμενος Παύλος, οι προσγειωμένοι αλιείς Πέτρος και Ιωάννης, των οποίων τα κείμενα εις την Καινή Διαθήκη μαρτυρούν λιτότητα εκφράσεως και αυστηρότητα λογικής, ο αμφιβάλλων Ιάκωβος και τέλος «πάνω από πεντακόσιοι εφ’ άπαξ» οι οποίοι είναι φυσικώς αδύνατο να ανήκουν εις τον αυτόν τύπο χαρακτήρα.
(3) Αντί να έχουν ατομικό χαρακτήρα και πλήρη διαφορά ως προς το περιεχόμενό τους, οι εμφανίσεις αυτές είναι τελείως πανομοιότυποι και ταυτόσημοι σε όλα τα πρόσωπα τα οποία τις αντιλαμβάνονται ταυτόχρονα. Και οι ομάδες αυτές δεν είναι ευκαταφρόνητες στον αριθμό. Πεντακόσιοι στη μια περίπτωση, δέκα, ένδεκα, επτά σε άλλες περιπτώσεις. Αλλά και όλες οι κατ’ ιδίαν ή καθ’ ομάδες εμφανίσεις (ένδεκα αναφέρονται ρητά στην Καινή Διαθήκη) παρουσιάζουν πλήρη ομοιότητα ως προς την μορφή και ως προς το μήνυμα το οποίο φέρουν. Έχουν όλοι αυτοί τον ίδιο ακριβώς ψυχικό κόσμο ώστε να συμφωνούν τόσο τα οράματα, όσο και οι ψευδαισθήσεις τις οποίες υφίστανται;
(4) Οι «εμφανίσεις» πραγματοποιούνται σε τελείως διαφορετικές τοποθεσίες και χώρους, οι περισσότερες στο φως της ημέρας. Δυο συμβαίνουν το πρωί του Πάσχα δίπλα στο μνημείο, μια το απόγευμα στον αγρό, μια ακόμη τη ίδια μέρα υπό το φως του ηλίου, δυο σε ένα δωμάτιο το βράδυ, μια στον λόφο της Γαλιλαίας, άλλη δίπλα στην θάλασσα της Τιβεριάδας και μια επί του Όρους των Ελαιών. Κανένας κοινός προδιαθετικός παράγοντας δεν είναι δυνατό να υπάρξει και ως προς την ώρα και ως προς τον τόπο των εμφανίσεων.
(5) Η επανάληψη των αληθινών ψευδαισθήσεων πραγματοποιείται είτε με αύξουσα συχνότητα, οπότε οδηγούν στην κρίση, είτε με προοδευτική αραίωση η οποία τελικά οδηγεί στην διακοπή. Τίποτε παρόμοιο δεν συμβαίνει στις εμφανίσεις του Αναστημένου οι οποίες διαρκούν μόνο σαράντα μέρες και διακόπτονται απότομα. Κανένας από τους υπερπεντακόσιους ανθρώπους στους οποίους έγιναν οι εμφανίσεις αυτές αναφέρει ότι έγινε νέα παρόμοια εμφάνιση μετά την ανάληψη του αναστάντος.
Ας προσθέσουμε στα παραπάνω ότι οι εμφανίσεις του Ιησού Χριστού δεν γίνονται αντιληπτές μόνο με την όραση, αλλά και με την ακοή, ακόμη δε και με την αφή. Ότι συνοδεύονται και με λήψη τροφής, μετά την οποία παραμένει και υπόλειμμα το κερί και τα κόκαλα των ψαριών και μάλιστα σε μια περίπτωση τροφής της οποίας την ετοιμασία επί της ανθρακιάς δεν έκαναν οι μάρτυρες της εμφάνισης μαθητές, οι οποίοι δεν είχαν «προσφάγιον τι».
Εφ’ όσον λοιπόν οι εμφανίσεις του αναστάντος δεν είναι αποτέλεσμα αυταπάτης, μήπως είναι αποτέλεσμα απάτης;
Αλλά και εδώ η σοβαρή προβολή μιας τέτοιας υπόνοιας μπορεί να τεθεί υπό τον έλεγχο της νομικής μεθόδου για να διαπιστωθεί η αξιοπιστία των μαρτυριών.
Ο πρώτος λόγος για τον οποίο η υπόνοια της απάτης είναι αστήρικτη συνίσταται στον μεγάλο αριθμό των προσώπων τα οποία αντίκρισαν τον αναστάντα Ιησού. Πεντακόσια και πλέον άτομα είναι αδύνατο να συμμετάσχουν ομόφωνα σε μια χονδροειδή απάτη, χωρίς ποτέ να αναγκασθούν εκ των πραγμάτων να την ανακαλέσουν, ούτε, επί τόσα χρόνια, έστω και ένα απ’ αυτά να συνέλθει και να αποκαλύψει την σκευωρία.
Το δεύτερο στοιχείο το οποίο αποκλείει την υποψία της βλάσφημης απάτης είναι ότι η μαρτυρία περί της αναστάσεως ήταν άρρηκτα συνδεμένη με τη υψηλότερη και αυστηρότερη ηθική διδασκαλία η οποία έχει διατυπωθεί και ότι τα πρόσωπα, τα οποία μετέδωσαν το κήρυγμα της αλήθειας αυτής στην οικουμένη, έζησαν -κατά την ομολογία και των ίδιων των εχθρών τους- ζωή καθ’ όλα συνεπή με την διδασκαλία αυτή, η οποία δεν ελέγχει μόνο τις πράξεις αλλά και τις μύχιες διαθέσεις της ψυχής.
Αλλά την υπόνοια της απάτης την αποδεικνύει λαθεμένη και η ψυχική κατάσταση και η συμπεριφορά των αποστόλων από την σταύρωση και την ταφή του Ιησού μέχρι την τρίτη μέρα. Καταπτοημένοι, περίφοβοι, φροντίζοντες αποκλειστικά για την προσωπική τους ασφάλεια αποφασίζουν ξαφνικά να εκθέσουν τους εαυτούς τους κατά τον προκλητικώτερο τρόπο στην οργή και τον κίνδυνο τον οποίον απέφευγαν, και αυτό μόνο και μόνο για να διακηρύξουν με ασυνήθη παρρησία και εμμονή μια ανίερη και κατάπτωτη απάτη την οποία χάλκευσαν την στιγμή που σκεπτόταν πως θα περισωθούν. Η τόλμη των Αποστόλων δεν έμεινε χωρίς συνέπειες. Γνώριζαν ότι βάδιζαν προς τον διωγμό, βάδισαν προς τον διωγμό και τον αντιμετώπισαν άκαμπτοι. «Είναι αδύνατο» όπως λέγει οGOGOL «να υποβληθεί κανείς θεληματικά σε διωγμούς χάριν μιας απάτης» το ψεύδος το χρησιμοποιεί ο άνθρωπος για να αποφύγει τον διωγμό, όχι για να τον υποστεί.
Είναι σκόπιμο να ανατρέξουμε στην χρονικά κοντινότερη γραπτή πηγή για το κήρυγμα της αναστάσεως, ένα χωρίο της πρώτης επιστολής του αποστόλου Παύλου προς τους Κορινθίους, για να βεβαιωθούμε πόσο ήταν θεμελιωμένο παντού το κήρυγμα για την ανάσταση και πόση βεβαιότητα γι’ αυτή περιείχε. «Γνωρίζω δε υμίν, αδελφοί, το ευαγγέλιον ό ευαγγελισάμην υμίν, ό και παρελάβετε, εν ώ και εστήκατε, δι ού και σώζεσθε, τίνι λόγω ευαγγελισάμην υμίν.. παρέδωκα γαρ υμίν εν πρώτοις ό και παρέλαβον ότι Χριστός απέθανεν υπέρ των αμαρτιών ημών κατά τας γραφάς και ότι ετάφη, και ότι εγήγερται τη τρίτη ημέρα κατά τας γραφάς, και ότι ώφθη Κηφά, είτα τους δώδεκα έπειτα ώφθη επάνω πεντακοσίοις αδελφοίς εφ’ άπαξ, εξ ων οι πλείους μένουσιν έως άρτι, τινές δε και εκοιμήθησαν, έπειτα ώφθη Ιακώβω είτα τοις αποστόλοις πάσιν, έσχατον δε πάντων τω περικαθάρματι ώφθη καμοί… Εί δε Χριστός ούκ εγήγερται, ματαία η πίστις υμών έτι εστέ εν ταις αμαρτίαις υμών… Νυνί δε Χριστός εγήγερται εκ νεκρών, απαρχή των κεκοιμημένων εγένετο».
* * *
Γ΄. Ας έλθουμε τώρα στο θέμα του κενού τάφου. Ποιες ενστάσεις παρουσιάσθηκαν στο αναντίρρητο γεγονός ότι ο τάφος, στον οποίο ο Ιωσήφ ο Αριμαθαίας ενταφίασε τον Ιησού Χριστό, βρέθηκε κενός και παρέμεινε κενός, προς διαπίστωση κάθε αμφιβάλλοντα και ότι κανείς δεν έδωσε ποτέ άλλη απόδειξη για την τύχη του ταφέντος, που να διαψεύδει την πληροφορία περί της αναστάσεώς του;
1. Η πρώτη απόπειρα ερμηνείας του κενού τάφου συνίσταται στην συμφωνία που έκαναν οι αρχιερείς και οι πρεσβύτεροι με τους στρατιώτες της ρωμαϊκής κουστωδίας, όταν οι τελευταίοι τους ανήγγειλαν «πάντα τα γενόμενα». Τους έδωσαν «αργύρια ικανά» και τους είπαν να διαδώσουν ότι «οι μαθηταί αυτού νυκτός ελθόντες έκλεψαν αυτόν, ημών κοιμωμένων», επινόηση η οποία αποδεικνύεται παιδαριώδης με τον πιο απλό έλεγχο της λογικής. Είναι γνωστό το ερώτημα· «Εάν κοιμούνταν πως είδαν ότι οι μαθητές τον έκλεψαν και εάν τους είδαν γιατί δεν τους εμπόδισαν;» Κανείς σήμερα δεν παραδέχεται την ιστορία αυτή, η οποία έρχεται και σε αντίθεση με τη διδασκαλία και την ποιότητα της ζωής, την σταθερότητα, στους διωγμούς και τα βασανιστήρια, την οποία παρουσίασαν οι μαθητές.
2) Η άλλη απόπειρα συνίσταται στην σκέψη ότι το σώμα του Ιησού Χριστού θα το απομάκρυναν από τον τάφο οι αρχιερείς, για να μη γίνει ο τάφος σημείο προσκυνήματος των οπαδών του. Αλλά και η απόπειρα αυτή δεν χρειάζεται πολλή συζήτηση, για να αποδειχθεί σαν ασύστατη επινόηση. Διότι όταν μετά από λίγες μέρες οι μαθητές διακήρυτταν και κατηγορούσαν ότι ο αρχιερείς «απέκτειναν τον αρχηγόν της ζωής όν ο Θεός ήγειρε εκ νεκρών» και δημιουργούσαν χιλιάδες πιστών, γιατί οι αρχιερείς δεν δήλωσαν ότι αυτοί μετέφεραν το σώμα, γιατί δεν επικαλέστηκαν την μαρτυρία των προσώπων που χρησιμοποίησαν για το σκοπό αυτό; Γιατί δεν έδειξαν το σημείο που το είχαν θάψει; Γιατί δεν παρουσίασαν αυτό το ίδιο το σώμα; Θα ήταν έτσι σε θέση να διαλύσουν στη γέννησή της την νέα θρησκεία, Γιατί δεν έκαμαν καμία από τις ενέργειες αυτές; Απλούστατα, γιατί ούτε οι ίδιοι γνώριζαν που είναι το σώμα.
3) Για να συνοψίσουμε όλη τη συζήτηση περί της αξιοπιστίας των ενδείξεων για την ανάσταση του Ιησού Χριστού θα μεταφέρουμε τα λόγια του αρχιδικαστή της Αγγλίας Λόρδου DARLING· «Εμείς ως Χριστιανοί καλούμαστε να παραδεχθούμε πολλά μόνο με την πίστη. Το βασικό θέμα, εάν δηλαδή ο Ιησούς Χριστός αναστήθηκε εκ νεκρών ή όχι, πάνω στο οποίο στηρίζεται η πεποίθηση εάν ο Χριστός ήταν πράγματι εκείνο που διακήρυξε, δεν καλούμαστε να το παραδεχθούμε μόνο με την πίστη. Υπάρχουν, πάνω από την πεποίθηση ότι αυτό είναι μια ζωντανή αλήθεια, τόσο πολυάριθμες ενδείξεις, θετικές και αρνητικές, από τα γεγονότα και τις περιστάσεις, ώστε κανένα σώμα ενόρκων στον κόσμο με στοιχειώδη νοημοσύνη δεν θα έβγαζε άλλη απόφαση εκτός του ότι η ανάσταση είναι πράγματι αλήθεια».
Αλλά πολλοί, όταν θέλουν να αποδείξουν την ανάσταση του Ιησού Χριστού, παρουσιάζουν εκείνο, το οποίο και εγώ πιστεύω ότι είναι η πιο συγκλονιστική απόδειξη, διότι είναι μια απόδειξη την οποία την ζει πλέον η εποχή μας, πολλούς αιώνες μετά την ανάσταση. Και είναι η απόδειξη αυτή η μεταβολή και η αναγέννηση και η ανάβλεψη των ανθρώπων, οι οποίοι δια της αναστάσεως πιστεύουν στον Ιησού και υφίστανται ψυχολογικά μια δυσεξήγητη μεταβολή στην ζωή τους. Υπάρχουν πολλές τέτοιες θεαματικές περιπτώσεις ανθρώπων οι οποίοι αρνήθηκαν για πολλά χρόνια όλο το ευαγγέλιο και την χριστιανική πίστη, και ιδιαίτερα την ανάσταση, και οι οποίοι με την μελέτη της περιγραφής της αναστάσεως και της σταυρώσεως πείσθηκαν ότι η ανάσταση όντως συνέβη.
Θα σας αναφέρω μερικές από τις πιο εντυπωσιακές περιπτώσεις.
Ας αρχίσουμε από τον καθηγητή JOAD κηρυγμένο άθεο, γνωστό από τις εκπομπές του στις οποίες ανέλυε την απιστία του «O doctor JOAD και ο Θεός». Ο άνθρωπος αυτός με την μελέτη της Αγίας Γραφής και ιδιαίτερα της περιγραφής της αναστάσεως κατέληξε στην πεποίθηση ότι η ανάσταση δεν είναι δυνατό παρά να συνέβη. Αλλά δεν περιορίσθηκε η μεταβολή του στην αλλαγή της στάσης του ως προς την αξιοπιστία της αγίας Γραφής. Όπως ο Απόστολος Θωμάς δεν περιορίσθηκε να αναγνωρίσει ότι η δυσπιστία του ήταν αστήρικτη και άδικη, αλλά πρόσθεσε με συντριβή και αφοσίωση «Ο Κύριός μου και ο Θεός μου» και έζησε μέχρι το μαρτυρικό του θάνατο μια ζωή σύμφωνη με την επιταγή και το φωτισμό του Κυρίου του, έτσι και ο καθηγητής JOAD μεταβλήθηκε σε αναγεννημένο άνθρωπο γεμάτο χαρά και παρρησία και πρόθυμο απολογητή της πίστης του.
Κατά τον 18ον αιώνα, την εποχή που στην Αγγλία είχε τόσο πολύ επικρατήσει η αντίληψη ότι έφθασε το τέλος της χριστιανικής θρησκείας, ώστε ο MONTESQUIEU να αναφέρει ότι «στην Αγγλία δεν υπάρχει θρησκεία και εάν το θέμα αναφερθεί σε κοινωνική συγκέντρωση δεν προκαλεί τίποτε περισσότερο από γέλια» δυο νέοι προικισμένοι με εξυπνάδα και μόρφωση αποφάσισαν στην Οξφόρδη να αποδείξουν ότι η ίδια η βάση της χριστιανικής πίστεως αποτελεί μια πλάνη. Ήταν ο GILBERT WESTκαι ο λόρδος LYTLETTON. Ο τελευταίος ανάλαβε να αποδείξει ότι δεν είναι αλήθεια ότι ο Σαύλος ο Ταρσεύς είδε τον αναστάντα Χριστό και επέστρεψε στον Χριστιανισμό και ο WEST ότι ο Ιησούς ουδέποτε αναστήθηκε εκ του τάφου του.
Μετά από ορισμένο χρόνο συναντήθηκαν για να συζητήσουν τα ευρήματά τους. Αυτά όμως ήταν εξ ίσου απρόβλεπτα. Ο LYTLETTON είχε διαπιστώσει ότι η συνάντηση του Παύλου με τον αναστάντα Ιησού είχε πράγματι συμβεί στο δρόμο προς την Δαμασκό και ότι τον είχε ριζικά μεταβάλλει σε ένα νέο άνθρωπο. Ο WEST βρήκε ότι όλες οι ενδείξεις οδηγούσαν ομόφωνα στο αλάθητο συμπέρασμα ότι η ανάσταση είναι γεγονός, όπως αναλύει και στο σύγγραμμά του «Παρατηρήσεις επί της ιστορίας των ενδείξεων της Αναστάσεως του Ιησού Χριστού».
Θα έχετε ίσως ακούσει ότι το πιο διάσημο σατυρικό περιοδικό παγκόσμια είναι το «PUNCH». Επί χρόνια εκδότης του «PUNCH» υπήρξε ο MUGGERIDGE, πνεύμα οξύ και σκωπτικό, ο οποίος δεν δίσταζε να διακηρύσσει την απιστία του. Μια επίσκεψη εν τούτοις στους Αγίους Τόπους κατέληξε σε αποτέλεσμα αντίθετο από κείνο που περίμενε και επιδίωκε ο MUGGERIDGE. Αντί να φέρει αποδείξεις ότι η πεποίθηση στον θάνατο και την ανάσταση του Ιησού Χριστού είναι ένας μύθος, επέστρεψε με την ακλόνητη πεποίθηση για την αλήθεια της χριστιανικής πίστης και με τέτοια ψυχική μεταστροφή, ώστε έγινε ένας από τους κυριότερους ηγέτες του χριστιανικού κινήματος στην Μεγάλη Βρετανία. Στο περίφημο «Φεστιβάλ του Φωτός» στην πολυάριθμη αυτή συγκέντρωση στην Πλατεία TRAFALGAR του Λονδίνου ο MUGGERIDGE ήταν εκείνος ο οποίος καυτηρίασε και κάλεσε σε αφύπνιση και αγώνα εναντίον της χυδαιότητας και της παρακμής στην οποία οδηγεί η απιστία.
Αλλά η πιο εντυπωσιακή ίσως περίπτωση της εποχής μας για την δύναμη με την οποία οι αφηγήσεις των ευαγγελίων περί της αναστάσεως είναι σε θέση να οδηγήσουν μια ευθέως σκεπτόμενη διάνοια στην αλήθεια, όσο μακριά και αν βρίσκεται a priori τοποθετημένη, είναι του νομικού MORISON. Αυτός επηρεασμένος από μικρή ηλικία από την λεγόμενη υψηλή κριτική της αγίας Γραφής, των Γερμανών κριτικών του παρελθόντος αιώνος, άρχισε μετά από πολυετή προετοιμασία και μελέτη την συγγραφή ενός βιβλίου, το οποίο θα αποδείκνυε ότι με την αυστηρή και επιστημονική λογική οι διηγήσεις για την ανάσταση στα ευαγγέλια παρουσιάζονται σαν αναξιόπιστες. Αλλά καθώς επιδόθηκε στο έργο του, διαπίστωσε με έκπληξη ότι το βιβλίο που είχε σχεδιάσει ήταν αδύνατο να γραφεί και ότι η δύναμη των περιστάσεων τον ανάγκαζε να γράψει κάτι το εντελώς διαφορετικό. Όχι, τονίζει ο ίδιος, επειδή τα γεγονότα μεταβλήθηκαν, επειδή είναι μια για πάντα αποτυπωμένα στα μνημεία και τις σελίδες της ανθρώπινης ιστορίας. Αλλά, διότι η ερμηνεία αυτών των γεγονότων είχε, σιγά-σιγά και ανεπαίσθητα, υποστεί μια μεταβολή, εξ αιτίας της επιμονής αυτών των ίδιων των γεγονότων. Ο συγγραφέας ανακάλυψε μια μέρα ότι όχι μόνο δεν μπορούσε να γράψει το βιβλίο που είχε σχεδιάσει, αλλά και να μπορούσε δεν θα το ήθελε. Πράγματι ο MORISON έγραψε ένα άλλο βιβλίο με το τίτλο «Ποιος εκύλισε τον λίθο», το οποίο έγινε κλασσικό και κυκλοφόρησε σε εκπληκτικό αριθμό αντιτύπων. Το βιβλίο αυτό αποδεικνύει με πλούτο συλλογισμών και επιχειρημάτων ότι η πεποίθηση στην ανάσταση είναι αναπόδραστη ανάγκη για την ανήσυχη και καλόπιστη λογική.
Ίσως όμως να θέλουμε να πιέσουμε τον δάκτυλο στην αποτελεσματικότητα της ανάστασης να καταπολεμήσει το κράτος του θανάτου πάνω σε ανθρώπους της εποχής μας. Θα θυμάστε τον καθηγητήANDERSON, τον οποίο ανάφερα προηγουμένως. Ο υιός του HUGH ANDERSON ήταν φοιτητής ηλικίας 21 ετών, πρόεδρος της ένωσης φοιτητών του CAMBRIDGE και ήδη στην ηλικία αυτή η ζωή παρουσιάζει πολλά επιτεύγματα. Χάρις στην ζώσα χριστιανική πίστη του έδειξε ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τα παιδιά των μεταναστών, που ερχόταν από διάφορα μέρη του κόσμου στην Μεγάλη Βρετανία και είχε ιδρύσει και οργανώσει κίνηση για την προστασία και εκπαίδευσή των. Στην ηλικία των 21 ετών ο HUGHANDERSON πέθανε. Έπασχε από καρκίνο και το γνώριζε. Πέντε μέρες μετά τον θάνατό του ο πατέρας του μίλησε στο ραδιόφωνο και αφού τόνισε τους λόγους για τους οποίους στηρίζει την πίστη του στην ανάσταση πρόσθεσε· «Την πίστη αυτή είμαι έτοιμος να την πληρώσω με την ζωή μου. Σε αυτή την πίστη πέθανε ο γιος μου, αφού είπε· ‘Πηγαίνω προς τον Κύριό μου’. Είμαι πεπεισμένος ότι δεν έσφαλλε».
Η έλλειψη χρόνου επιβάλλει να περιορισθώ στην επιλογή, από άπειρες παρόμοιες περιπτώσεις, της χαρακτηριστικής ιστορίας μιας φοιτήτριας από την Ελβετία. Είχε χριστιανική πίστη, αλλά η αλόγιστη αυτοπεποίθησή της την έσπρωξε να θελήσει να μεταδώσει την πίστη της σε ένα γνωστό για την διαφθορά του συμφοιτητή της. Με πολλή δεινότητα επιχειρημάτων κατόρθωσε εκείνος όχι μόνο να μην επηρεασθεί από τα κηρύγματά της, αλλά και να την παρασύρει αυτός από την πίστη στην απιστία και την διαφθορά. Και καταλήγει η δυστυχισμένη στα πρόθυρα της αυτοκτονίας στο γραφείο ενός γιατρού και ζητά την βοήθειά του. Αρχίζει μια ατέλειωτη συζήτηση στην οποία η φοιτήτρια, εφοδιασμένη με τις σκέψεις με τις οποίες είχε μαγνητισθεί ο νους της, προβάλλει αντιρρήσεις σε κάθε βοήθεια που της προσφέρει ο γιατρός, για να την απαλλάξει από την αγωνία στην οποία είχε περιέλθει. Στο τέλος αυτός διακόπτει την επιχειρηματολογία και της δηλώνει. «Από αυτό το αδιέξοδο, από την αφόρητη αποτυχία και ενοχή στην οποία βρίσκεσαι, ήρθε για να σε σώσει και σταυρώθηκε και πέθανε ο Ιησούς Χριστός και νίκησε την αγωνία και την ενοχή και αυτό το βεβαιωνόμαστε χάρις στην ανάστασή του. Αυτά όλα έγιναν από αγάπη για σένα και για όλο τον κόσμο». Δεν απάντησε η φοιτήτρια. Αντιλήφθηκε ότι το ευαγγέλιο είναι όχι ένα αντικείμενο διανοητικού ανταγωνισμού αλλά μια πραγματικότητα για τη ζωή μας. Είπε μόνο· «Και τώρα τι κάνω;». «Η λύση είναι μια και απλή», είπε ο γιατρός· «ο πνευματικός». Αφήνει το ιατρείο η φοιτήτρια και βαδίζει μέσα στην νύχτα χωρίς να διακρίνει καλά με δακρυσμένα τα μάτια της, χωρίς να γνωρίζει που βαδίζει. Κάποιος την πλησιάζει· «Τι σας συμβαίνει δεσποινίς», λέγει, «μήπως χρειάζεστε τίποτε;». «Θέλω ένα πνευματικό» φωνάζει εκείνη. «Εγώ είμαι ο πνευματικός του πανεπιστημίου σας», απαντά ο άνθρωπος που συνάντησε.
Η ανάσταση έχει πράγματι συμβεί. Και η σταύρωση και η ανάσταση πραγματοποιήθηκαν για ότι έχει βαθύτατη ανάγκη η ψυχή μας. Η αξιοποίηση όμως της σταύρωσης και της ανάστασης για τον καθένα μας, στηρίζεται και εξαρτάται αυστηρά από το «όστις βούλεται». Καλούν την ψυχή μας, αλλά είμαστε ελεύθεροι να απαντήσουμε ή όχι στην Αγάπη, εκείνη η οποία στρέφει το βλέμμα προς την ψυχή μας αδιάκοπα.
* * *
Κάποτε στην Αμερική ένας φονιάς είχε καταδικαστεί σε θάνατο. Κατόπιν ενεργειών των δικηγόρων του, του δόθηκε από τον Πρόεδρο της χώρας χάρις. Τότε όμως συνέβηκε κάτι το απροσδόκητο, ο κατάδικος αρνήθηκε την χάρη. Ηγέρθη νομικό θέμα, γιατί η περίπτωση ήταν πρωτοφανής, να μη δεχθεί ένας μελλοθάνατος την χάρη που του δινόταν. Τελικά αποφάνθηκαν ότι, εφόσον δεν την αποδέχεται, η χάρη δεν είχε κύρος για αυτόν και εκτελέστηκε ο κατάδικος.
Σε παρόμοια θέση βρισκόμαστε όλοι. Το βλέμμα της απέραντης αγάπης είναι στηριγμένο στην ψυχή μας και μας καλεί. Ένα βλέμμα θυσίας για μας και νίκης για χάρη μας. Και η Εκκλησία μας καλεί· «Ουκούν προσέλθετε πάντες εις την χαράν του αναστάντος Κυρίου». Τι θα απαντήσει τώρα η ψυχή μας;
https://www.youtube.com/watch?v=0qo5du6V8PU&index=2&list=RDFRS_34y9md8
Η ανοησια σας εχει βαρεσει κοκκινο. Η επιχειρηματολογια του Μυθου των ευαγγελιων καταληγει σε συμπερασματα εντος του Μυθου. Παρομοια – σταυρωθηκε ο Μαρντουκ ? Ναι . Αναστηθηκε ο Μαρντουκ ? Ναι . κτλ κτλ Με την ιδια μεθοδο μπορουμε να επιχειρηματολογουμε με τις ωρες πανω στην ελληνικη μυθολογικη παραδοση. Περα λοιπον απο την θρησκευτικη παπαρολογια με την οποια καταγινεστε ο ιησους Χριστος δεν ειναι ιστορικο προσωπο ,τα ευαγγελια των ανωνυμων συγγραφεων δεν ειναι ιστορικα τεκμηρια, και το κυριοτερο απο ολα οι προφητειες για την 2η ελευση στην γενια τους διαψευθηκαν διοτι ο χριστος ειναι ενας μυθος απο αυτους που σταυρωνονται και ανασταίνονται.
Η αγία γραφή ιστορικά είναι ένα εντελώς άχρηστο κείμενο, μιας και είναι εντελώς άγνωστα τα δεδομένα του κάθε κειμένου και της ιστορίας του. Ποιος το έγραψε, πότε, που, γιατί, ποια πορεία ακολούθησε το κάθε κείμενο, τι επεμβάσεις έχουν γίνει κατά τη διάρκεια της ζωής του μέχρι να γίνει κομμάτι του συνόλου «αγία γραφή». Ακόμα και οι υποτιθέμενοι συγγραφείς είναι άγνωστοι πέρα από ελάχιστες και αμφισβητούμενες χριστιανικές πηγές.Η αξιοπιστία μιας πηγής δεν εξαρτάται μόνο από το πόσο κοντά στο γεγονός έγινε η καταγραφή αλλά κυρίως από το ποιος την κατέγραψε, αν ήταν ο μόνος που την κατέγραψε, τι στοιχεία δίνει κλπ. Από τη στιγμή που έχουμε εντελώς ατεκμηρίωτη θαυματολογία, γεγονότα που μόνο οπαδοί της ίδιας θρησκείας καταγράφουν το μοναδικό συμπέρασμα είναι ότι είναι παραμύθια της χαλιμάς.
Για τη ζωή του Ιησού δεν υπάρχουν σημαντικές πληροφορίες, εκτός των Ευαγγελίων, τα οποία όμως, όπως όλα τα ιερά βιβλία των θρησκειών, δεν θεωρούνται έγκυρα ιστορικά συγγράμματα. Αλλά ακόμα και ανώτεροι εκκλησιαστικοί παράγοντες υποβαθμίζουν τη σημασία των Ευαγγελίων, αναφέροντας ότι: «Πηγή της πίστεώς μας δεν είναι τα Ευαγγέλια… αλλά η αποκαλυπτική αλήθεια… όπως καθορίστηκε και οριοθετήθηκε από τις Οικουμενικές Συνόδους» (μητροπολίτης Ναυπακτίας Ιερόθεος, Αυτό σημαίνει ότι τίποτα σταθερό (γραπτό) δεν υπάρχει, παρά τις συνεχείς αναφορές σε λόγια που είπαν ο Ιησούς, ο Παύλος, ο Πέτρος κλπ. Για κάθε εποχή ισχύει λοιπόν αυτό που επιβάλλει η συγκυρία και εξυπηρετεί τον εκκλησιαστικό μηχανισμό. Έτσι, «η χριστιανική πίστη προσαρμόζεται στις συνθήκες και στα αιτήματα κάθε τόπου και κάθε εποχής» (προμετωπίδα θεολογικής Σχολής Πανεπ. Αθήνας)
Ο αγιος Συμεων ο νεος θεολογος λεει οτι ο λογος και το ρημα του Θεου ειναι αφραστα.Δεν μπορουν τελειως να εκφραστουν.Με αλλα λογια οι Αποκαλυψεις του Αγιου Πνευματος δεν μπορουν στην τελειοτητα να διατυπωθουν με ΄΄ρηματα΄΄ και ΄΄νοηματα΄΄.Ο π.Αθανασιος Γιεβιτς γραφει:΄΄Το κειμενο της Αποκαλυψεως δεν ειναι ‘πηγη’ της θεολογιας.Ειναι μονο η θεοπνευστη,ελλογη μαρτυρια περι του οραθεντος και βιωθεντος και γνωσθεντος,κατα το μετρο της πιστεως και δεκτικοτητος της ζωσης προσωπικοτητος η οποια περι αυτου μαρτυρει και των ζωντανων προσωπων στα οποια η μαρτυρια αυτη απευθυνεται΄΄__Ο Αρχιεπ.Σινα παρατηρει:η Αγια Γραφη γραφτηκε απο τους θεουμενους,στους οποιους αποκαλυφθηκε απο τον Θεο η ορθη πιστη__Η Π.Δ. περιεχει τις ενεργειες του Λογου προ της σαρκωσεως Του.Η Κ.Δ. περιεχει τις ενεργειες του Λογου υστερα απο τη σαρκωση Του,οπως επισης και τη διδασκαλια και τα θαυματα Του.___Μ’ολα αυτα φαινεται οτι η Αγια Γραφη δεν ειναι ο λογος του Θεου.Δεν ταυτιζεται ο λογος του Θεου πληρως με την Αγια Γραφη.Η Αγια Γραφη ειναι λογος,περι του λογου του Θεου,αφου ο λογος και το ρημα ειναι αυτη η ιδια η Αποκαλυψη και η Αποκαλυψη ειναι αδυνατον να εκφραστει τελειως.Η Αγια Γραφη δεν ειναι η Αποκαλυψη,αλλα λογος περι της Αποκαλυψεως.Δεν ειναι Πεντηκοστη,αλλα λογος περι της Πεντηκοστης.Βεβαιως η Αγια Γραφη περιλαμβανει΄΄ρηματα και νοηματα΄΄,αλλα η Αποκαλυψη που δεχεται καθε αγιος κατα τη θεωρια του Θεου,ειναι υπερτερα της Αγιας Γραφης.Το ιδιο γινεται και στους ορους των Οικουμενικων Συνοδων.Η Αγια Γραφη δεν ειναι πηγη της πιστεως,γιατι πηγη της πιστεως ειναι η εμπειρια και η Αποκαλυψη που δεχονται οι αγιοι και επομενως η Αγια Γραφη δεν μπορει να ερμηνευτει εξω απο την εμπειρια των θεουμενων αγιων,αυτων δηλαδη που εδεχθησαν και δεχονται στην προσωπικη τους ζωη την Αποκαλυψη και ετσι γνωρισαν ολα τα μυστηρια της Βασιλειας του Θεου.Αυτοι ειναι αξιοι και δεκτικοι της Αποκαλυψεως.[με αυτη την εννοια το ειπε ο Ναυπακτιας Ιεροθεος,αλλα ο καθενας βγαζει οτι συμπερασμα τον συμφερει,επισης εδω φαινεται και η εξηγηση που σου εδωσα για την παρανοηση των Εβραιων].
Δεν ειχα καμια αμφιβολια οτι τρεφεσαι με τις αλκοολικες φαντασιωσεις των ” Αγιων” χλευαστων του ελληνισμου που πηραν την σοφια των ελληνων και την μετετρεψαν σε σκοταδι που καιει τον εγκεφαλο σας 2000 χρονια τωρα. .Η Αγια Γραφη δεν ειναι πηγη της πιστεως, αλλα το μεγαλυτερο παραμυθι του κοσμου, και επειδη δεν μπορειτε να το φατε ωμο χρειαζεται και λιγο “αγιασμενο” γαρνιρισμα. Ας παρουμε μια τζουρα απο αγιασμενο γαρνιρισμα . Ο Χριστος συμφωνα με τις αλκοολικες φαντασιωσεις των ανωνυμων συγγραφεων των ευαγγελιων υποσχεθηκε οτι η 2η ελευση θα λαμβανε χωρα στην εποχη των μαθητων του.Και επειδη λοιπον ο καιρος περνουσε και πουθενα ο Χριστος συνήλθε λοιπόν η Α΄ Οικουμενική Σύνοδος το 325 μ.Χ. στη Νίκαια και στην προσπάθειά της να διορθώσει την κατάσταση συνέταξε το «Σύμβολον της Πίστεως», στο οποίο αναφέρεται, ότι ο Ιησούς θα επανέλθει κάποτε, σε απροσδιόριστο όμως χρόνο στο μέλλον («πάλιν ερχόμενος μετά δόξης»). Αυτο θα πει δικε μου “αγιασμενο” γαρνιρισμα.χαχαχα [Η ανοησία είναι συνδεδεμένη μετά της καρδίας του παιδίου· η ράβδος της παιδείας θέλει αποχωρίσει αυτήν απ’ αυτού.Παροιμιες 22.15] Τις θελετε τις ξυλιες σας και εσεις. Μεγαλοσαυρος vs χριστιανισμου 31-0 Εχουν κοκκινισει τα μαγουλα σας απο τις φαπες.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%99%CE%B7%CF%83%CE%BF%CF%8D …..
Οι περισσότεροι σύγχρονοι μελετητές της αρχαιότητας συμφωνούν ότι ο Ιησούς υπήρξε,[1][2][3] αλλά διαφωνούν ως προς την ιστορικότητα συγκεκριμένων επεισοδίων που περιγράφονται στις Βιβλικές αναφορές στον Ιησού,[4] και τα μόνα δύο γεγονότα που απολαμβάνουν “σχεδόν συνολικής αποδοχής” είναι ότι ο Ιησούς βαφτίστηκε από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή και σταυρώθηκε με διαταγή του Ρωμαίου Επάρχου Πόντιου Πιλάτου.[5][6][7] Μελετητές της Βίβλου και ιστορικοί της κλασσικής περιόδου θεωρούν τις θεωρίες περί μη-ύπαρξης του Ιησού ως ουσιαστικά αντικρουσμένες,[8][9][10] αν και υπάρχει ακόμα ζωντανή συζήτηση γύρω από τη φύση του, τις πράξεις του και τα αποφθέγματά του. Οι περισσότεροι μελετητές συμφωνούν ότι ο Ιησούς ήταν ένας Γαλιλαίος Ιουδαίος ο οποίος γεννήθηκε μεταξύ του 7 και του 4 πΧ, στα τελευταία στάδια της ηγεμονίας του Βασιλιά Ηρώδη και πέθανε το 30 με 36 μΧ,[11][12][13] ότι έζησε στην Γαλιλαία και την Ιουδαία και δεν κήρυξε ή σπούδασε αλλού[14][15][16] και ότι μιλούσε τα Αραμαϊκά και ίσως λίγα Εβραϊκά και Ελληνικά.[17][18][19]
1. Ιώσηπος
Πρώτη μνημονεύουμε την μαρτυρία του Ιώσηπου η οποία αποτελεί και την αρχαιότερη περί του Ιησού μαρτυρία των μη Χριστιανών συγγραφέων Ο Ιώσηπος γεννήθηκε το 37 μ. Χ. και πέθανε μεταξύ του 94 και 100. Η πρώτη και μεγαλύτερη αναφορά, το λεγόμενο Testimonium Flavianum (δηλ. Μαρτυρία του Φλαβίου, TF για συντομία), είναι σημείο αμφιλεγόμενο από όσους επιθυμούν να συσκοτίσουν τη σημασία της. Στη συνέχεια θα δείξουμε γιατί τη θεωρούμε αξιόπιστη.
Την μαρτυρία αυτή αποτελεί ένα χωρίο του Ιώσηπου, στο οποίο εκφράζεται πλήρως η περί του Ιησού πίστη της πρώτης Εκκλησίας των Ιεροσολύμων. Νομίζει κανείς ότι αυτός που μας παρέχει την μαρτυρία αυτή δεν είναι κάποιος Ιουδαίος από τους μη πιστεύσαντες, αλλά μάλλον κάποιος Χριστιανός που αναγνωρίζει τον Εσταυρωμένο ως Χριστό και Σωτήρα. Ακριβώς γι’ αυτό και κατά τους τελευταίους αιώνες παρουσιάστηκαν αμφισβητήσεις και αμφιβολίες περί της γνησιότητας του χωρίου αυτού. Μολονότι το χωρίο εμπεριέχεται σε όλα τα χειρόγραφα της Ιουδαϊκής αρχαιολογίας του Ιώσηπου, που μας έχουν περισωθεί, εν τούτοις υπήρξαν πολλοί, οι οποίοι ισχυρίστηκαν ότι αυτό αποτελεί παρεμβολή, που παρεισήχθηκε από χριστιανικό χέρι.
Αλλά το ότι μεν το χωρίο προστέθηκε ολόκληρο στο κείμενο του Ιώσηπου από ξένο χέρι αποτελεί υπόθεση αστήρικτη. Γιατί δεν εξηγείται, πως κατορθώθηκε να νοθευτούνε όλα τα χειρόγραφα και δεν περισώθηκε έστω και ένα, που να μαρτυρεί για την νοθεία που συντελέστηκε (Πρβλ. L. de Grandmaison Jesus-Christ, άρθρο στο A. d’ Ales, Dictionnaire Apologetique εκδ. δ’ 1924, τομ. ΙΙ στ.1296 υπσημείωση). Έπειτα ο Ιώσηπος μνημονεύει σε άλλα σημεία της Αρχαιολογίας του (XVIII 5, 2, XX 9, 1) τον θάνατο του Ιωάννη του βαπτιστού και την καταδίκη του Ιακώβου, του αδελφού “Ιησού του λεγομένου Χριστού”. Την αυθεντικότητα των χωρίων αυτών μόνο αυθαιρεσία υπερβαίνουσα κάθε μέτρο και όριο θα μπορούσε να αμφισβητήσει. Δεν εξηγείται λοιπόν, πως αυτός που μιλάει για τον Ιωάννη και τον Ιάκωβο, και που μνημονεύει και τον Ιησού τον λεγόμενο Χριστό, θα σιωπούσε ολότελα και δεν θα έκανε ειδικό λόγο για τον Ιησού.
Αφετέρου όμως προβάλλεται κατά της αυθεντικότητας της μαρτυρίας αυτής πρώτον μεν, ότι η φράση που υπάρχει σε αυτή “ο Χριστός ούτος ην” υποδηλώνει ότι ο Ιώσηπος πίστευε στην μεσσιανική ιδιότητα του Ιησού, γεγονός όμως που αντιλέγεται από τον Ωριγένη («Κατά Κέλσου» Ι, 47 και εις τον Ματθαίον Χ, 17), ο οποίος βεβαιώνει ρητά ότι ο Ιώσηπος δεν πίστευε, έπειτα δε, ότι κανείς από τους Χριστιανούς συγγραφείς δεν μνημονεύει την μαρτυρία αυτή, ούτε ο Ιουστίνος, ούτε ο Τερτυλλιανός, ούτε ο Κλήμης ο Αλεξανδρεύς, ούτε ο Ωριγένης, ενώ η σημασία της ως απολογητικό τεκμήριο θα ήταν ανυπολόγιστη. Ο πρώτος που την μνημονεύει είναι ο Ευσέβιος (Εκκλ. Ιστορ. Ι, 11).
Όσον δε αφορά στην παρατήρηση ότι η μαρτυρία αυτή αναφέρεται σε όλα τα περισωθέντα σε μας χειρόγραφα του Ιώσηπου, θα μπορούσε να αντιταχθεί ότι κανένα από αυτά δεν ανάγεται σε χρόνους τόσο παλαιούς και ότι το συγκεκριμένο χωρίο δεν βρίσκεται στην ίδια θέση σε όλα τα χειρόγραφα. Από την άλλη, η πολιτική στάση την οποία έλαβε ο Ιώσηπος ο οποίος προσδέθηκε στο άρμα της Ρώμης και ο οποίος για τον λόγο αυτό αποφεύγει επιμελώς κάθε υπαινιγμό αναφερόμενο στις μεσσιανικές ελπίδες του Ισραήλ οι οποίες δημιουργούσαν εθνικά ιδεώδη αντιτιθέμενα στην κοσμοκρατορία της Ρώμης, εξηγεί πλήρως την επί του προσώπου του Χριστού σιγή του Ιώσηπου. (Περί της σιγής αυτής δες Pierre Batiffol, Les silence de Josephe στο Orpheus et l’ Evangile, Paris 1910, σελ. 4-24. Τους υπέρ και κατά της γνησιότητας του χωρίου λόγους δες στο Γρηγ. Παπαμιχαήλ, «Ο Ιησούς ως ιστορικόν πρόσωπον», εκδ. β’ Αθήναι 1923, σελ. 137-143. Τέλος την ποικίλη βιβλιογραφία, η οποία αποτελείται από την περί αυτού του χωρίου έρευνα και αμφισβήτηση καθώς και τους σχετικούς συγγραφείς, δες στο Hittinger, Apologetique σελ. 410-411). Την μεσάζουσα εν τούτοις γνώμη, σύμφωνα με την οποία στο χωρίο αυτό παρεισήχθησαν αργότερα από χριστιανικό χέρι κάποιες μικρές φράσεις, για λόγους εσωτερικούς δεν μπορούμε να την θεωρήσουμε απίθανη (G. M. Muller, Christusin Flavius Josephus β’ εκδ. 1895, σελ. 31-43).
Την γνησιότητα του χωρίου του Ιώσηπου υποστήριξε ο F. C. Burkitt σε μελέτη με τίτλο Josephus and Christ η οποία δημοσιεύτηκε στα Actes du IVe Congres international d’ Histoire des religions tenu a Leide du 9 au 13 Septembre 1912, Leide 1913. Την γνώμη του Burkitt υιοθέτησε και υποστήριξε ευφυώς ο A. Harnack (Der judische Geschichtsschreiber Josephus und Jesus Christus στην Internationale Monatschrift VII, 1913 σελ. 1037 και εξής), καθώς και ο W. Emery Barnes στην Contemporary Review του Ιανουαρίου του 1914. Μεταξύ των απεκδεχομένων την γνησιότητα ολοκλήρου του χωρίου συγκαταλέγονται ο Hettinger και ο Godet (Conferences Apologetiques III Les miracles σελ. 5). Ακόμη και ο Ρενάν δεν αμφισβήτησε την αυθεντικότητα του χωρίου (Vie de Jesus σελ. X στην Εισαγωγή).
Στη συνέχεια, παραθέτουμε το χωρίο του Ιώσηπου, εγκλείοντας εντός αγκυλών τις φράσεις εκείνες που πιθανώς παρεισήχθησαν μεταγενεστέρως. Τα έντονα γράμματα δεν αμφισβητούνται από κανέναν σοβαρό ερευνητή:
“Γίγνεται δε κατά τούτον τον χρόνον Ιησούς, σοφός ανήρ [ει γε άνδρα αυτόν λέγειν χρη. Ήν γαρ παραδόξων έργων ποιητής, διδάσκαλος ανθρώπων των ηδονή ταληθή δεχομένων]. Και πολλούς μεν Ιουδαίους, πολλούς δε και από τού Ελληνικού επηγάγετο. [Ο Χριστός ούτος ην.] Και αυτόν, ενδείξει των πρώτων ανδρών παρ’ ημίν σταυρώ επιτετμηκότος Πιλάτου, ουκ επαύσατο οι το πρώτον αυτόν αγαπήσαντες. [εφάνη γαρ αυτοίς τρίτην έχων ημέραν πάλιν ζων, των θείων προφητών ταυτά τε και άλλα μύρια θαυμάσια περί αυτού ειρηκότων.] εισέτι τε νυν τών Χριστιανών από τούδε ωνομασμένων ουκ επέλιπε το φύλον” (Ιουδαϊκές Αρχαιότητες XVIII 3, 3).
Ακολουθεί ελεύθερη μετάφραση, μόνο των σημείων που δεν αμφισβητούνται:
“Εκείνο το καιρό ήταν ένας σοφός άνδρας ο Ιησούς. Και πολλοί από τους Ιουδαίους και από τα άλλα έθνη τον ακολούθησαν. Ο Πιλάτος τον καταδίκασε να σταυρωθεί και να πεθάνει, καθ’ υπόδειξιν ανδρών δικών μας εξουσίας, αλλά εκείνοι που τον αγάπησαν από την αρχή, δεν σταμάτησαν. Από τότε, δεν έπαψε η γενιά αυτών των ονομασμένων Χριστιανών”.
Και η ίδια μαρτυρία του Ιώσηπου από το Kitab al – ‘Unwan (Βιβλίο του Τίτλου), ιστορία του κόσμου από τη Δημιουργία μέχρι το έτος 941/942μ.Χ., αντιγραμμένο από τον Αγάπιο, άραβα Χριστιανό επίσκοπο Ιεραπόλεως του 10ου αιώνα. Είναι πιο μετριοπαθές κείμενο. Σε μετάφραση από τα Αραβικά στα νέα ελληνικά:
“Εκείνο το καιρό ήταν ένας σοφός που ονομαζόταν Ιησούς. Και η συμπεριφορά του ήταν καλή, και ήταν γνωστός ως άνθρωπος αρετής. Και πολλοί από τους Ιουδαίους και από τα άλλα έθνη έγιναν μαθητές του. Ο Πιλάτος τον καταδίκασε να σταυρωθεί και να πεθάνει. Και εκείνοι που έγιναν μαθητές του δεν εγκατέλειψαν τη διδασκαλία του. Αφηγήθηκαν ότι εκείνος εμφανίσθηκε σε αυτούς μετά τη σταύρωσή του και ότι ήταν ζωντανός. Άρα, ίσως να ήταν ο Μεσσίας για τον οποίο οι προφήτες είπαν θαύματα”.
Ας συνοψίσουμε τα επιχειρήματα:
α) Το TF βρίσκεται σε κάθε διασωζόμενο χειρόγραφο των Ιουδαϊκών Αρχαιοτήτων, όπως στον Αμβροσιανό Κώδικα (11ος αι.), στο Βατικανό Κώδικα (14ος αι.) και στο Μαρκιανό Κώδικα (15ος αι.). Για να θεωρήσουμε ότι ολόκληρη η μαρτυρία είναι πλαστή, πρέπει να υποθέσουμε ότι ΟΛΑ ανεξαιρέτως τα αρχαία χειρόγραφα του Ιώσηπου (που υποτίθεται ότι αρχικά δεν ανέφεραν τον Χριστό) ήταν στα χέρια Χριστιανών και μάλιστα ΨΕΥΤΩΝ, οι οποίοι τα αντέγραψαν βάζοντας και τη μαρτυρία.
β) Το TF αναφέρεται αρχικά από τον Ευσέβιο (Εκκλησιαστική Ιστορία 1.11, Demonstratio Evangelicum 3.5). Επίσης αναφέρεται από τον Σωζόμενο (Εκκλησιαστική Ιστορία 1.1), τον Νικηφόρο (Εκκλησιαστική Ιστορία 1.39), τον άγιο Ιερώνυμο (De Viris Illustribus 13, Catal. Script. Eccles. 8), τον άγιο Ισίδωρο τον Πηλουσιώτη (Επιστ. 6.225), τον άγιο Αμβρόσιο, τον Κασσιόδωρο, κ.ά. Φαίνεται πως δεν υπήρχε ΚΑΜΙΑ αμφιβολία για την γνησιότητά του τον καιρό αυτών των πολυγραφότατων συγγραφέων.
γ) Γεννιέται όμως σε αρκετούς μας η ερώτηση: Γιατί δεν αναφέρουν τίποτε για το TF οι εκκλησιαστικοί συγγραφείς προ του Ευσεβίου, όπως ο Ιουστίνος, ο Ωριγένης, κ.ά; Η απάντηση είναι απλή: ΚΑΝΕΙΣ πολέμιος του Χριστιανισμού κατά τους πρώτους χρόνους της Εκκλησίας δεν αμφισβήτησε την ιστορικότητα του Χριστού, ώστε να πρέπει να την υποστηρίξουν οι αρχαίοι απολογητές.
δ) Πολλοί όμως, ακόμη και χριστιανοί, δεν θεωρούν τον Ευσέβιο Παμφίλου, επίσκοπο Καισάρειας, πολύ αξιόπιστη πηγή. Σκέφτονται: Ο Ευσέβιος στην Εκκλησιαστική Ιστορία του είναι βέβαιος για το ότι ο Χριστός και ο βασιλιάς της Εδέσσης Άγβαρος είχαν “υποτιθέμενη” αλληλογραφία, την οποία κανείς άλλος δεν αναφέρει. Κατ’ αυτούς είναι ξεκάθαρο πως του άρεσε να πλάθει φανταστικά κείμενα για να πείσει τους άλλους ότι ο Χριστός ήταν ιστορικός.
Κατ’ αρχάς, η Εκκλησιαστική Ιστορία του Ευσέβιου ΔΕΝ είναι απολογία, αλλά η πρώτη Εκκλησιαστική Ιστορία που γράφτηκε. Δηλαδή δεν παραθέτει κείμενα για να μας πείσει για κάτι, αλλά απλώς συλλέγει όσες πληροφορίες μπορεί, σχετικά με την Εκκλησία, και φυσικά τον ιδρυτή της το Χριστό. Επίσης, υπάρχουν συγκλονιστικά στοιχεία για την αλληλογραφία του Χριστού με τον Άγβαρο καθώς και για το Άγιο Μανδήλιο (βλ. Άγγελου Π. Σακκέτου, ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ – ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ – ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ σ. 501-534 και 584-591)!!!
ε) Ένα γελοίο επιχείρημα κάποιων είναι ότι η θέση του TF στο κείμενο δεν είναι σίγουρη, εφόσον ο Ευσέβιος (Εκκλησιαστική Ιστορία 2.6) την τοποθετεί πριν τις σημειώσεις του Ιώσηπου που αφορούν τον Πόντιο Πιλάτο, ενώ σήμερα αυτή η παράγραφος είναι μετά απ’ αυτές τις σημειώσεις.
Αυτό είναι ΨΕΜΑ. Στο χωρίο αυτό του Ευσεβίου δεν αναφέρεται καν το TF, αλλά μια αναφορά του Ιώσηπου στο Πιλάτο από το Περί του Ιουδαϊκού πολέμου.
ς) Ο Ευσέβιος αναφέρει ότι ο Ιώσηπος γράφει για το Χριστό μετά από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή (Εκκλησιαστική Ιστορία 1.11), ενώ στο κείμενο των Ιουδαϊκών Αρχαιοτήτων, πρώτα αναφέρεται ο Χριστός (18.3.3) και μετά ο Ιωάννης ο Βαπτιστής (18.5.2). Άρα, όπως πιστεύουν οι πολέμιοι της ιστορικότητας του Χριστού, το TF πλαστογραφήθηκε από χριστιανούς και μπήκε σε μερικά χειρόγραφα μετά το χωρίο που αναφέρει τον Ιωάννη. Όμως, πρέπει να έχουμε αυτή την αναφορά από τον Ευσέβιο στην αρχαία ελληνική για να καταλάβουμε ακριβώς τι εννοεί. Ίσως ο Ευσέβιος εννοεί πως ο Ιώσηπος ΠΕΡΑ από το ότι αναφέρει τον Ιωάννη τον ΠΡΟΔΡΟΜΟ του Χριστού, αναφέρει και τον Χριστό.
ζ) Κάποιοι πιστεύουν ότι η παρουσίαση του Χριστού στο TF είναι ιδιαίτερα σύντομη για τον Ιώσηπο. Για παράδειγμα, ο Ιώσηπος αφιερώνει πάνω από διπλάσιο χώρο για τον Ιωάννη τον Βαπτιστή. Δεν έχει κάποια σπουδαία βαρύτητα ως επιχείρημα. Ο καθηγητής Sanders γράφει για το TF: “the best objective evidence of the importance of Jesus during his own lifetime. The gospels create the impression that the entire populace was vitally interested in Jesus and what happened to him. Certainly he did attract attention. But if we measure the general impact of prophetic figures by the degree of disturbance they caused, we shall conclude that Jesus was less important in the eyes of most of his contemporaries than were John the Baptist …” (pp.50-51). Ας μην ξεχνάμε πως το ότι για τη πλειοψηφία των Ιουδαίων, ο Χριστός ήταν ένας ασήμαντος κατάδικος (όπως ήταν λ.χ. οι κοινοί ληστές).
η) Ένας χριστιανός συγγραφέας ποτέ δεν θα έγραφε για τον Θεό του ένα κειμενάκι και πολύ μικρότερο από εκείνο που αφορά τον Πρόδρομό Του Ιωάννη, που όπως ο ίδιος ο Ιωάννης έλεγε, δεν ήταν άξιος να λύσει ούτε τα σανδάλια Του.
θ) Συχνά θεωρείται ότι η φράση “εισέτι τε νυν των Χριστιανών από τούδε ωνομασμένων ουκ επέλιπε το φύλον”, που είναι στο τέλος του TF, δείχνει ότι γράφτηκε από κάποιον που έγραψε σε χρονική περίοδο πολύ μεγάλη από εκείνη στην οποία έζησε ο Ιησούς Χριστός στη γη, μάλλον από τον ίδιο τον Ευσέβιο. Όμως, αν λάβουμε υπόψη ότι οι πιστοί κάθε ψευτομεσσία διασκορπίζονταν πάρα πολύ γρήγορα, όπως λέει ξεκάθαρα και ο Γαμαλιήλ (Πράξεις ε’/5 35-39), καταλαβαίνουμε ότι ήταν ασυνήθιστο η πίστη σε κάποιον που θεωρούνταν ψευτομεσσίας από τους ιουδαίους να επιζήσει μερικές δεκαετίες (ο Ιώσηπος συνέγραψε τις Ιουδαϊκές Αρχαιότητες γύρω στο 93 μ.Χ.)!
ι) Κάποιοι κριτικοί ισχυρίζονται ότι το TF είναι εκτός θέματος. Για να ιδούμε, όμως. Το κεφάλαιο 3, όπου βρίσκεται η μαρτυρία ξεκινά με διαμάχες των εβραίων με το Πόντιο Πιλάτο (18.3.1), συνεχίζει με τη κατάχρηση χρημάτων του Ναού από το Πόντιο Πιλάτο (18.3.2), με το Χριστό, ο οποίος καταδικάστηκε από το Πόντιο Πιλάτο (18.3.3), με ένα σκάνδαλο στο ναό της Ίσιδος στη Ρώμη (18.3.4) και τελειώνει με ένα άλλο σκάνδαλο στη Ρώμη, που κατέληξε σε εξορία εβραίων από εκεί (18.3.5). Ποια παράγραφος είναι εκτός, άραγε; Σίγουρα όχι αυτή που μιλάει για το Χριστό.
ια)Ένας άθεος που σε πολλές περιπτώσεις έχει αποδειχτεί “αδιάβαστος”, ο βρετανός Steven Carr, προσπαθεί να δείξει ότι δεν μπορούμε να εμπιστευθούμε ούτε καν τον Αγάπιο, γιατί (όπως λέει) ο Αγάπιος παραθέτει το TF από μνήμης, και όχι όπως γράφτηκε στη πραγματικότητα. Όμως πώς μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα ότι ο Αγάπιος γράφει από μνήμης το κείμενο που υποτίθεται ότι συνέθεσε ο χριστιανός Ευσέβιος; Αν πράγματι είναι έτσι, πώς γίνεται έτσι τυχαία να μην αναφέρει ο Αγάπιος καμιά από τις φράσεις υπό αμφισβήτηση που βρίσκονται στο TF; Ξέρουμε ότι οι Άραβες ήταν τρομερά μορφωμένοι και μελετούσαν και αντέγραφαν πάρα πολύ τα αρχαία έργα. Έτσι, μπορούμε να οδηγηθούμε στο συμπέρασμα ότι οι Άραβες είχαν στη διάθεσή τους τα πρώτα χειρόγραφα των Ιουδαϊκών Αρχαιοτήτων και τα αντέγραφαν. Έτσι το TF έφτασε μέχρι τον Αγάπιο.
ιβ) Ίσως κάποιοι να πουν ότι είναι παράξενο που ο Ιώσηπος γράφει για πως ο ρωμαίος Πιλάτος καταδίκασε τον Χριστό, χωρίς να δικαιολογεί το Πιλάτο, εκθέτοντας έτσι τους Ρωμαίους.
Όμως δεν είναι αυτή η πρώτη φορά που αποκαλύπτει όσα άσχημα έκανε ο Πιλάτος ή άλλοι ρωμαίοι! Για παράδειγμα, στο ίδιο κεφάλαιο με το TF και στο επόμενο (δηλαδή στα κεφάλαια 3 και 4 του 18ου βιβλίου), αναφέρονται πολλά αρνητικά για το Πόντιο Πιλάτο, σφαγές κλπ. Η αναφορά στη καταδίκη του Χριστού δεν αλλάζει και πολύ το τοπίο.
ιγ) Ένα επιχείρημα κάποιων είναι το εξής: Ακόμη κι αν οι μαρτυρίες του Ιώσηπου είναι αυθεντικές, είναι πολύ μεταγενέστερες του Χριστού, άρα μη αξιόπιστες.
Αυτό το επιχείρημα δεν είναι λογικό. Εάν ήταν έτσι τα πράγματα, θα έπρεπε να απορρίψουμε τεράστιο μέρος της αρχαίας ιστορίας, καθώς δεν είναι ΟΛΟΙ οι μεγάλοι ιστορικοί αυτόπτες μάρτυρες ΟΛΩΝ των γεγονότων! Για παράδειγμα, όπως ο Harris σημειώνει, οι καλύτερες αναφορές που διαθέτουμε για τον αυτοκράτορα Τιβέριο (14-37μ.Χ.) προέρχονται από ιστορικούς αρκετά μεταγενέστερους, τον Τάκιτο (περ.115μ.Χ.), τον Σουετώνιο (περ.120μ.Χ.) και τον Δίωνα Κάσσιο (230μ.Χ.). Έτσι, δεν μπορούμε να αμφισβητούμε την αξιοπιστία του Ιώσηπου με βάση τη χρονολογία που συνέγραψε τις Ιουδαϊκές Αρχαιότητες.
Έτσι λοιπόν ο Ιώσηπος σε συνδυασμό και με άλλα δύο χωρία της Αρχαιολογίας του, δεν επιβεβαιώνει απλώς την ιστορική ύπαρξη του Ιησού Χριστού, αλλά και επιβεβαιώνει και άλλα κεντρικά σημεία της ευαγγελικής ιστορίας, την ιστορική δηλαδή ύπαρξη του Ιωάννη “του επικαλουμένου Βαπτιστού” και τον από τον Ηρώδη μαρτυρικό θάνατό του, καθώς και την ιστορική ύπαρξη του Ιακώβου του αδελφοθέου, τον οποίον η ιστορία της πρώτης χριστιανικής Εκκλησίας τον παρουσιάζει ως έναν από τους βασικούς στύλους της. Αλλά και αν ακόμη δεν θέλαμε να λάβουμε καθόλου υπ’ όψιν μας το περί Ιησού Χριστού ειδικό χωρίο του Ιώσηπου, θα αρκούσαν τα περί Ιωάννου και Ιακώβου χωρία για να χρησιμεύσουν ως έμμεση μαρτυρία και περί του Χριστού και των Μεσσιανικών του αξιώσεων.
Ο εβραίος ιστορικός Φλάβιος Ιώσηπος (Josephus) έζησε από το 38 – 107 μ.α.χ.χ. (μετά την απαρχή της χριστιανικής χρονολόγησης) και έγραψε δύο σημαντικά έργα: «Περί του Ιουδαϊκού πολέμου» και «Ιουδαϊκή Αρχαιολογία». Στο δεύτερο έργο του, (βιβλίο 18, κεφ. 3), ο Ιησούς αναφέρεται σε μία μόνο παράγραφο ως εξής (Flavium Testamentum):«Περίπου εκείνη την εποχή ζούσε ο Ιησούς, ένας σοφός άνθρωπος, αν κάποιος μπορεί να τον πει άνθρωπο, καθώς είχε πετύχει θαυμαστά κατορθώματα και ήταν ο δάσκαλος πολλών ανθρώπων που διψούσαν για καινοτομίες. Πήρε με το μέρος του πολλούς από τους Εβραίους, αλλά και πολλούς από τους Έλληνες. Ήταν ο Μεσσίας. Όταν ο Πιλάτος τον κατεδίκασε στον σταυρό, μετά από κατηγορία των αρχών μας (των Ιουδαίων), αυτοί που τον αγάπησαν από την αρχή δεν σταμάτησαν να είναι προσκολλημένοι σ’ αυτόν. Την τρίτη ημέρα εμφανίσθηκε σ’ αυτούς επανερχόμενος στη ζωή, καθώς οι ιερές προφητείες είχαν προείπει γι’ αυτό και για μυριάδες άλλα θαυμαστά πράγματα που αφορούσαν αυτόν. Και η φυλή (ομάδα) των χριστιανών, όπως ονομάσθηκαν μετά απ’ αυτόν, δεν έχει εξαφανισθεί μέχρι σήμερα».Ωστόσο, η παραπάνω παράγραφος θεωρείται ως μεταγενέστερη προσθήκη που έγινε κατά την αντιγραφή του έργου του, επειδή:1. Η παραπάνω παράγραφος είναι άγνωστη (δεν αναφέρεται) από κανέναν χριστιανό απολογητή του 2ου αιώνα μ.α.χ.χ. (Τερτυλλιανός, Ωριγένης, Ιουστίνος), ενώ αναφέρεται για πρώτη φορά από τον χριστιανό απολογητή, πατέρα της εκκλησιαστικής ιστορίας, Ευσέβιο Καισαρείας τον 3ο αιώνα μ.α.χ.χ. Έτσι, η «παρεμβολή» αυτής της παραγράφου τοποθετείται μεταξύ 2ου – 3ου αιώνα μ.α.χ.χ. (για την ακρίβεια πιστεύεται ότι την έκανε ο Ευσέβιος).2. Ο χριστιανός απολογητής Ωριγένης αναφέρει ότι ο Φλάβιος Ιώσηπος ΔΕΝ αναγνώριζε τον Ιησού σαν Μεσσία, αν και στην εξεταζόμενη παράγραφο υπάρχει η φράση «Ήταν ο Μεσσίας» («Κατά Κέλσου», Ι,47).3. Ο Ιώσηπος ήταν περιγραφικότατος για τις υπόλοιπες και μάλιστα ασήμαντες προσωπικότητες της εποχής που περιγράφει στο έργο του και για τον λεγόμενο Ιησού αφιερώνει μία μόνον παράγραφο.4. Ο Ιώσηπος ήταν φαρισαίος. Ένας φαρισαίος δεν ήταν δυνατόν να αναγνωρίσει σ’ έναν άνθρωπο, που καταδικάσθηκε για παράβαση του Μωσαϊκού Νόμου, τον Μεσσία.5. Η θέση της παραγράφου στο κείμενο δεν είναι σίγουρη. Ο Ευσέβιος Καισαρείας («Εκκλησιαστική Ιστορία», ΙΙ, vi) την τοποθετεί πριν τις σημειώσεις του Ιωσήπου που αφορούν τον Πόντιο Πιλάτο, ενώ σήμερα αυτή η παράγραφος είναι μετά απ’ αυτές τις σημειώσεις.Αξίζει να σημειωθεί ότι επιφανείς χριστιανοί απολογητές (όπως ο καθηγητής Αγουρίδης) ΔΕΝ δέχονται την παραπάνω παράγραφο ως ιστορική απόδειξη, καθώς είναι πασιφανέστατη η πλαστότητά της.Μία δεύτερη παράγραφος (και τελευταία) που υπάρχει στο ίδιο έργο του Ιωσήπου και μπορεί να σχετίζεται με το θέμα, (βιβλίο 20, κεφ. 8) είναι:
«…έτσι αυτός (ο Άννας, γιος του Άννα του ανωτάτου ιερέα) κάλεσε το δικαστήριο των Σανχεντρίν και έφερε ενώπιον του τον αδελφό τού Ιησού, που λεγόταν Χριστός και του οποίου το όνομα ήταν Ιάκωβος και μερικούς άλλους (ή κάποιους από τους συντρόφους του) και όταν κατασκεύασε κάποια κατηγορία εναντίον τους, του παρέδωσε προς λιθοβολισμό».Και αυτή η παράγραφος θεωρείται ως μεταγενέστερη προσθήκη – αλλά πολύ πιο πριν από την πρώτη παράγραφο, καθώς σ’ αυτήν αναφέρεται ο Ωριγένης, ενώ στην πρώτη και σημαντικότερη όχι – επειδή:1. Δεν αναφέρονται τα ονόματα των υπολοίπων που υποτίθεται εμφανίσθηκαν στο δικαστήριο (θυμηθείτε ότι ο Ιώσηπος είναι λεπτομερέστατος στο έργο του). Γενικά η παράγραφος δείχνει να είναι «γραμμένη στο πόδι και φευγαλέα».2. Από μόνη της, η παράγραφος δεν στέκεται, καθώς η ιστορική αναφορά σ’ ένα σημαντικό πρόσωπο είναι πάντοτε ευθεία κι όχι έμμεση. Φαντασθείτε για παράδειγμα, ένας ιστορικός να έκανε αναφορά όχι άμεσα στον Ναπολέοντα, αλλά έμμεσα μέσω της Ιωσηφίνας. Έτσι, η απόρριψη της πρώτης παραγράφου, οδηγεί αναγκαστικά και στην απόρριψη αυτής.
Για να λες οτι η παραγραφος αυτη ειναι μεταγενεστερη προσθηκη απο χριστιανους,σημαινει οτι υπαρχει αντιγραφο που δεν την εχει;Η οι χριστιανοι πλαστογραφησαν καθε αντιγραφο του Ιωσηπου και δεν υπαρχει κανενα αυθεντικο;Παρουσιασε μας καποιο αντιγραφο που δεν εχει αυτη την παραγραφο,αλλιως σταματα να λες οτι ειναι πλαστη.
Δεν υπαρχουν μεγαλυτεροι πλαστογραφοι απο τους χριστιανους. Η απάτη του υποτιθέμενου «χρησμού» της Πυθίας προς τον Ιουλιανό Εφευρέθηκε από τον Βυζαντινό χρονογράφο Γ. Κεδρηνό 700 χρόνια αργότερα![Πείτε στον βασιλιά, ότι στο χώμα κείτεται ο έντεχνος αυλός, ο Φοίβος δεν έχει πια κατοικία, ούτε δάφνη μαντική, ούτε πηγή ομιλούσα. Χάθηκε και το νερό που μιλούσε] Ο «χρησμός» εφευρέθηκε και καταγράφηκε από τον Βυζαντινό χρονογράφο Γεώργιο Κεδρηνό τον 11ο αιώνα, δηλαδή 700 χρόνια αργότερα!!! Φαίνεται πως ακόμη και τον 11ο αιώνα, παρά τις καταστροφές, διώξεις, λεηλασίες, σφαγές τόσων αιώνων, οι χριστιανοί δεν είχαν εξαφανίσει τους Εθνικούς. Η Ελληνική ψυχή ήταν ακόμα ζωντανή.Ένα άλλο δεδομένο πάντως που δεν θα πρέπει να διαφεύγει από κανέναν λογικό άνθρωπο είναι επίσης το εξής: Οι χριστιανοί πρέσβευαν με πάθος πως τάχα η Μαντική Τέχνη των προγόνων μας ήταν μία «πλάνη». Παρόλα ταύτα, εκτός από τους απηνείς διωγμούς που οργάνωσαν επί αιώνες για να ξηλώσουν από προσώπου γης αυτή την «πλάνη», προσέδωσαν μέσω του Κεδρηνού σε αυτά τα υποτιθέμενα «τελευταία» «λόγια» της Πυθίας μεγάλη εγκυρότητα και βαρύτητα και τα χρησιμοποίησαν ως τρανταχτό τάχα επιχείρημα κατά των Εθνικών, επί αιώνες.Επειδή λοιπόν και εμείς, ως Έλληνες κανονικοί, μάθαμε να αναλύουμε τον Κόσμο λογικά, θα ήθελα κάπου εδώ να θέσω σε πάντα ενδιαφερόμενο τον παρακάτω προβληματισμό: Έστω ότι ο Χριστιανισμός δέχεται ειλικρινά την αλήθεια και βαρύτητα του εν λόγω «χρησμού». Τότε οφείλει να δέχεται και την σοβαρότητα και βαρύτητα ΟΛΩΝ των χρησμών που έδινε η Πυθία, γιατί είναι μάλλον παράλογο να χρησμοδότησε αυτή σε διάρκεια τριών περίπου χιλιετιών μία μόνο φορά σωστά, και αυτήν στον Ιουλιανό. Έστω ότι ο Χριστιανισμός δεν δέχεται την αλήθεια και βαρύτητα κάθε χρησμού της Πυθίας. Άρα και ο «χρησμός» που υποτίθεται ότι αυτή έδωσε στον Ιουλιανό, είναι λανθασμένος. Άρα και ο Φοίβος έχει καλύβην και μάντιδα δάφνην!Και έρχεται στη Λογική Επιστήμη η Ιστορική Επιστήμη να προσθέσει και αυτή το στοιχείο ότι ούτε το Μαντείο χρησμοδοτούσε επί Ιουλιανού, ούτε κανείς ήξερε για τέτοιον «χρησμό» έως τον 11ο αιώνα !!!
Γιατί, υποστήριξε κανείς ότι η Πυθία δεν έδινε και σωστούς χρησμούς; Την προέλευση αυτών των χρησμών αμφισβητεί ή Ορθοδοξία.
2. Μαρτυρία Πόντιου Πιλάτου……
Ο Ιουστίνος και ο Τερτυλλιανός βεβαιώνουν, ότι υπήρχαν στα αρχεία της Ρώμης δύο επίσημες εκθέσεις του Ποντίου Πιλάτου στον αυτοκράτορα Τιβέριο, στις οποίες αναφερόταν στα της καταδίκης και σταυρώσεως του Ιησού Χριστού οιοποίες φαίνεται να έχουν χαθεί σήμερα. Ο άγιος μάρτυρας Ιουστίνος αναφέρει δυο φορές με σιγουριά τα γραπτά του Πιλάτου περί Χριστού (Α’ Απολογία 35 και 48), καθώς και ο Τερτυλλιανός (Apologeticum 5 και 21, 24). Οι μαρτυρίες δυο πατέρων που έζησαν τόσο κοντά στα γεγονότα αυτά και που τα έγραφαν αυτά σε περίοδο διωγμών, απευθυνόμενοι προς ειδωλολάτρες, έχουν σπουδαίο βάρος. Μάλιστα, φαίνεται πως κάποια στιγμή τα γραπτά του Πιλάτου πλαστογραφήθηκαν με αποτέλεσμα να είναι βλάσφημα, αν πιστέψουμε τον Ευσέβιο (Εκκλησιαστική Ιστορία 9.5.1). Τέλος, τα γραπτά του Πιλάτου αναφέρονται και από τον άγιο Επιφάνιο (Αιρέσεις 50.1). Πάντως τα έγγραφα αυτά, πρέπει να διακριθούν από τα απόκρυφα με τίτλο “Acta Pilati” και “Επιστολή Πιλάτου προς αυτοκράτορα Κλαύδιο” τα οποία κυκλοφόρησαν αργότερα και αποτελούν ψευδεπίγραφες συγγραφές στις οποίες εκδηλώνεται απλά απόπειρα να ανασυντεθούν τα αρχικά έγγραφα. (Πρβλ. Brunet, Les evangiles apocryphes traduits et annotes εκδ. β’ σελ. 215-273. Tishendorf, Evangelia apocrypha, 1853 σελ. 413-426? Thilo, Codex apocryphus Novi Testamenti, τομ. Α’ σελ. 801-803).
Γνωρίζουμε πως οι έπαρχοι περιοχών της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας έγραφαν συχνά στον αυτοκράτορα για τα ζητήματα που απασχολούσαν τις περιοχές τους. Το ίδιο έκανε και ο Πλίνιος ο Νεώτερος, έπαρχος της Βιθυνίας, προς το Τραϊανό. Εξάλλου, είναι τυχαίο που ούτε ο Πιλάτος ούτε ο Τιβέριος εδίωξαν τους Χριστιανούς; Μήπως έπαιξαν κάποιο ρόλο τα όσα είδε ο Πιλάτος που τα έγραψε στο Τιβέριο;
Ναι δυο χριστιανοι 100 και πλεον χρονια μχ ειδαν λεει τις επιστολες του Ποντιου Πιλατου. Ωραια ανεκδοτα αυτα.
Ενώ τα δικά σας είναι σοβαρότερα; Όπως αυτό με τον Σουετώνιο; Έγραψε, λέει, για κάποιον Χρηστό κι όχι για τον Χριστό. Οπότε πρόκειται για άλλο πρόσωπο. Δεν πείθετε ούτε τον εαυτό σας.
Ένα ακόμα επιχείρημα που υποστηρίζει πως ο εν λόγω “Chrestus” δεν ήταν ο Χριστός, αναφέρει πως ο Σουητώνιος ονομάζει Εβραίους και όχι Χριστιανούς τους υποστηρικτές του “Chrestus”, ενώ στον “Βίο του Νέρωνα”, σε κάποιο άλλο περιστατικό, αναφέρει τους Χριστιανούς με το όνομα τους https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%99%CE%B7%CF%83%CE%BF%CF%8D Ποια δικα μας ρε κακομοιρικα ? Εχετε γινει ρεζιλι ολοι σας ..
Ντόκτορ, θέλω να μου πεις ποιοί σκλάβοι ονομάζονταν Χρήστος και ποιος ιστορικός αναφέρθηκε σε αυτούς.
3. Μαρτυρία Θαλλού………
Ο Θαλλός ένας απελεύθερος Σαμαρείτης επί Αυτοκράτορος Τιβέριου ήταν εθνικός ιστορικός της Μέσης Ανατολής που έζησε τον 1ο μ.Χ. αιώνα. Έγραψε την Ιστορία της Ελλάδος και της Ασίας περί το 52 μ.Χ. Σ’ αυτό το έργο του αναφέρει και μια έκλειψη ηλίου. Το 221 μ.Χ., ένας Χριστιανός συγγραφέας, ο Sextus Julius Africanus έγραψε ότι «ο Θαλλός, στο τρίτο του βιβλίο εξήγησε το σκοτάδι (μετά την σταύρωση του Ιησού) σαν μια έκλειψη ηλίου». Τα έργα του δεν έχουν διασωθεί, αλλά υπάρχουν πολλές αναφορές σε αυτόν:
Ο Φλάβιος Ιώσηπος (37-100μ.Χ.) αναφέρει ένα Θαλλό, πλούσιο απελεύθερο του αυτοκράτορα που δάνεισε ένα εκατομμύριο δραχμές στον Ηρώδη Αγρίππα (Ιουδαϊκές Αρχαιότητες 18.6.4). Δεν είναι πάντως σίγουρο εάν ο Θαλλός αυτός είναι ο ιστορικός. Πολλοί υποστηρίζουν ότι κανένα χειρόγραφο του Ιώσηπου δεν έγραφε ΘΑΛΛΟΣ αλλά όλα έγραφαν ΑΛΛΟΣ. Το Θ στο ΑΛΛΟΣ το έβαλε ένας μελετητής ονόματι Hudson το 1720, λέγοντας, “I put ‘Thallos’ in place of ‘allos’ by conjecture, as he is attested to have been among the freedmen of Tiberius, going by the inscriptions of Gruter” (p. 810, translated from Hudson’s Latin). Δηλαδή, ο Hudson δεν άλλαξε τον ΑΛΛΟΣ από βίτσιο, αλλά είχε ο ίδιος μια πηγή σύμφωνα με την οποία ο Θαλλός ήταν απελεύθερος του Τιβερίου! Φαίνεται γυρνάει μπούμερανγκ το “επιχείρημα” των εχθρών της Εκκλησίας!!!
Ο άγιος μάρτυρας Ιουστίνος (100-165 μ.Χ.), αναφέρει ότι ο Θαλλός μαζί με άλλους σημαντικούς συγγραφείς όπως ο Φίλων ο Ιουδαίος και ο Ιώσηπος, μαρτυρούν την αρχαιότητα του προφήτη Μωυσή (Λόγος Προτρεπτικός προς Έλληνας 9).
Ο Θεόφιλος επίσκοπος Αντιοχείας (έγραψε γύρω στο 180 μ.Χ.) αναφέρει πως ο Θαλλός γράφει για τον Βήλο, βασιλιά της Ασσυρίας και τον Κρόνο (Προς Αυτόλυκον Γ’ 29).
Ο Τερτυλλιανός (160-220 μ.Χ.), αναφέρει ότι ο Θαλλός, μαζί με το Διόδωρο και άλλους, γράφει πως ο Κρόνος δεν ήταν παρά ένας άνθρωπος (Απολογητικός 10). Παρακάτω αναφέρει πάλι τον Θαλλό μαζί με άλλους όπως τον Απίωνα, και τον κριτικό τους τον Ιώσηπο (Απολογητικός 19)!
Ο Ιούλιος Αφρικανός (έγραψε γύρω στο 221μ.Χ.), πατέρας της χριστιανικής χρονικογραφίας, αναφέρει πως ο Θαλλός έγραψε για την άνοδο του Κύρου, όπως και ο Διόδωρος, ο Πολύβιος, κ.ά. (Χρονικά XXX.2). Επίσης, αναφέρει ότι ο Θαλλός ασχολήθηκε με την ιστορία της Συρίας (Χρονικά XXX.3).
Ο Μινούκιος Φήλιξ (3ος αι.) αναφέρει ότι ο Θαλλός, μαζί με το Διόδωρο και άλλους, γράφει ότι ο Κρόνος ήταν άνθρωπος (Οκτάβιος 22).
Ο Λακτάντιος (240-320), ο “Χριστιανός Κικέρων”, αναφέρει ότι ο Θαλλός γράφει πως ο Βήλος, βασιλιάς της Ασσυρίας, ήταν 322 χρόνια πριν το Τρωικό πόλεμο (Επιτομή των Θείων Διδασκαλιών 24).
Γιατί όμως παρέθεσα τις αναφορές αυτές; Για να δείξω:
α) Ότι ο Θαλλός ήταν σύγχρονος του Ιησού Χριστού, εφόσον βλέπουμε ότι ήταν ήδη γνωστός κατά την εποχή του Ιουστίνου και του Θεόφιλου (2ος αι.) και ότι είχε γράψει γι’ αυτόν ο Ιώσηπος πιθανά στις Ιουδαϊκές Αρχαιότητες και σε άλλα έργα που δεν έχουν διασωθεί (σύμφωνα με τον Τερτυλλιανό).
β) Ότι ζούσε στην ίδια περιοχή με το Χριστό, εφόσον μάλλον ο Ιώσηπος το αναφέρει και επειδή τα έργα του έχουν σχέση με τη Μέση Ανατολή (Ασσυρία, Μωυσής κλπ.).
γ) Ότι ήταν σπουδαίος ιστορικός, αφού αναφέρεται τόσες φορές και μαζί με άλλους σπουδαιότατους όπως ο Πολύβιος, ο Διόδωρος ο Σικελός, ο Φίλων ο Ιουδαίος και ο Φλάβιος Ιώσηπος. Άρα ήταν έμπιστος και γνωστός ιστορικός.
Και τώρα σχετικά με τη μαρτυρία, η οποία περισώθηκε από τον Ιούλιο Αφρικανό (221μ.Χ.):”…Σε όλο το κόσμο κυριάρχησε ένα φοβερό σκοτάδι, και οι πέτρες έπεσαν από σεισμό, και πολλά μέρη στην Ιουδαία και σε άλλες επαρχίες έπεσαν κάτω. Τούτον το σκότος ο Θαλλός, στο τρίτο βιβλίο των Ιστοριών του, το εξηγεί ως έκλειψη του ηλίου, πράγμα παράλογο κατά τη γνώμη μου. Καθώς οι Ιουδαίοι εορτάζουν το Πάσχα τη 14η μέρα σύμφωνα με τη σελήνη, και η σταύρωση του Σωτήρα μας πέφτει την ημέρα πριν το Πάσχα, και μια έκλειψη του ηλίου παίρνει μέρος μόνον όταν η σελήνη έρχεται κάτω από τον ήλιο…”(Χρονικά XVIII, 1)
Ας παρατηρήσουμε μερικά πράγματα από το παραπάνω απόσπασμα:
1) Ο Αφρικανός γράφει το παραπάνω απόσπασμα για να αντικρούσει αυτά που είχε γράψει ο Θαλλός. Είναι παράλογο να έπλαθε ο ίδιος ένα φανταστικό κείμενο μόνο και μόνο για να παιδευτεί να το αντικρούσει.
2) Ο Ιούλιος Αφρικανός μας δίνει και βιβλιογραφία!!! Μας λέει ότι η αναφορά του Θαλλού βρίσκεται στο τρίτο βιβλίο του, σε μια εποχή που ο Θαλλός ήταν διάσημος συγγραφέας και εύκολα θα μπορούσε κάποιος να ελέγξει εάν έλεγε την αλήθεια ή όχι ο ίδιος. Ας μην ξεχνάμε πως υπάρχουν και άλλες αναφορές στο έργο του Θαλλού και μετά τον Αφρικανό (Μ. Φήλιξ, Λακτάντιος). Μάλιστα, ο Λακτάντιος αναφέρει και μια λεπτομέρεια για το Βήλο από το Θαλλό που δεν την αναφέρει κανείς άλλος προγενέστερος.
3) Η φράση “τούτο το σκότος” ξεκαθαρίζει ότι ο Θαλλός προσπαθούσε να εξηγήσει το ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟ σκοτάδι που συνέβη κατά το θάνατο του Χριστού. Στην επόμενη πρόταση, ο Ιούλιος Αφρικανός τονίζει ακόμη πιο ξακάθαρα πότε συνέβη το αμφιλεγόμενο σκοτάδι.
Thallus, ένας απελεύθερος Σαμαρείτης επί αυτοκράτορος Τιβέριου έγραψε την Ιστορία της Ελλάδος και της Ασίας περί το 52 μ.α.χ.χ. Σ’ αυτό το έργο του αναφέρει και μια έκλειψη ηλίου. Το έργο του δεν έχει διασωθεί. Το 221 μ.α.χ.χ., ένας χριστιανός συγγραφέας, ο Sextus Julius Africanus έγραψε ότι «ο Thallus στο τρίτο του βιβλίο εξήγησε το σκοτάδι (μετά την σταύρωση του Ιησού) σαν μια έκλειψη ηλίου».
Δεν αναφέρει το όνομα του λεγόμενου Ιησού και ταυτόχρονα δεν είναι ούτε σύγχρονη, ούτε αυτόπτης, ούτε ανεξάρτητη πηγή.
4. Μαρτυρία Μαρά Βαρ Σεραπίων……….
Ο Μαρά Βαρ Σεραπίων ήταν Σύρος στωικός που έγραψε ένα γράμμα στο γιο του από τη φυλακή στην οποία βρισκόταν. Το γράμμα αυτό φυλάσσεται στο Βρετανικό Μουσείο και χρονολογείται μετά το 73 μ.Χ., ίσως και μετά το 135 μ.Χ. και μάλλον όχι μετά το 165 μ.Χ. ΚΑΝΕΙΣ δεν έχει αμφισβητήσει την αυθεντικότητα της μαρτυρίας αυτής, κι έτσι οι ανιστόρητοι επικριτές της ιστορικότητας του Κυρίου μας προσπαθούν να πείσουν πως αυτή δεν αναφέρεται στο Χριστό ή πως δεν είναι έγκυρη. Θα τα αναιρέσουμε αυτά παρακάτω.
Και τώρα η σχετική μαρτυρία:
“…Τι να πούμε ακόμα, όταν οι σοφοί κακοποιούνται από τους τυράννους…ώστε να μην μπορούν να αμυνθούν; Ποια ωφέλεια είχαν οι Αθηναίοι θανατώνοντας το Σωκράτη; Η πείνα και η επιδημία έπεσαν πάνω τους ως κρίση για το έγκλημα. Τι ωφελήθηκαν οι άνθρωποι της Σάμου καίγοντας το Πυθαγόρα; Μονομιάς η χώρα τους καλύφθηκε από άμμο. Τι ωφελήθηκαν οι Ιουδαίοι εκτελώντας το σοφό βασιλιά τους; Αμέσως μετά, το βασίλειό τους αφανίστηκε. Ο Θεός δίκαια εκδικήθηκε το θάνατο των τριών αυτών σοφών ανθρώπων: Οι Αθηναίοι πέθαναν από την πείνα. Οι κάτοικοι της Σάμου αφανίστηκαν από τη θάλασσα. Οι Ιουδαίοι καταστράφηκαν κι οδηγήθηκαν μακριά από τη γη τους, για να ζήσουν διεσπαρμένοι. Όμως, ο Σωκράτης δεν πέθανε. Έμεινε ζωντανός στη διδασκαλία του Πλάτωνα. Ούτε ο Πυθαγόρας πέθανε. Ζωντάνεψε στο άγαλμα της Ήρας. Ούτε ο σοφός βασιλιάς πέθανε. Ζωντανεύει μέσα στη διδασκαλία του”.
α) Βλέπουμε ότι αυτός ο “βασιλιάς” των Ιουδαίων:
1. Ήταν βασιλιάς,
2. Ήταν πολύ σοφός, τόσο ώστε να συγκρίνεται με το Σωκράτη και το Πυθαγόρα,
3. Εκτελέστηκε,
4. Εκτελέστηκε από τους Ιουδαίους,
5. Εκτελέστηκε λίγο πριν καταλυθεί τον κράτος των Ιουδαίων (70μ.Χ.),
6. Εκτελέστηκε λίγο πριν διασκορπισθούν οι Ιουδαίοι (70μ.Χ.),
7. Ζωντάνευε μέσα από τη διδασκαλία του (στο καιρό ακόμη του Μάρα Βαρ Σεραπίωνα).
Ποιος άλλος θα μπορούσε να είναι παρά ο Ιησούς Χριστός; Πολλοί ισχυρίζονται πως αναφέρεται σε κάποιον ψευτομεσσία, από αυτούς που αναφέρει ο Γαμαλιήλ:”Πρό γάρ τούτων τών ημερών ανέστη Θευδάς, λέγων είναί τινα εαυτόν, ώ προσεκλίθη αριθμός ανδρών ωσεί τετρακοσίων’ ός ανηρέθη, καί πάντες όσοι επείθοντο αυτώ διελύθησαν και εγένοντο εις ουδέν. μετά τούτον ανέστη Ιούδας ο Γαλιλαίος εν ταίς ημέραις τής απογραφής καί απέστησε λαόν ικανόν οπίσω αυτού’ κακείνος απώλετο, καί πάντες όσοι επείθοντο αυτώ διεσκορπίσθησαν” (Πράξεις /5/ε΄ 36-37). Δηλαδή: “Σας συνιστώ δε προσοχή, διότι προ των ημερών αυτών, ανεφάνηκε ο Θευδάς, ο οποίος έλεγε για τον εαυτόν του, ότι είναι κάποιος σπουδαίος. Και σε αυτόν προσεκολλήθησαν ως οπαδοί ένας αριθμός ανδρών περίπου τετρακοσίων. Αλλά φονεύθηκε αυτός και όλοι όσοι υπάκουαν σε αυτόν διαλύθηκαν και εκμηδενίστηκαν. Ύστερα από αυτόν ανεφάνηκε ο Ιούδας ο Γαλιλαίος, κατά τη διάρκεια των ημερών που έγινε από τους ρωμαίους η απογραφή. Και παρέσυρε εις στάσιν πολύ λαό, ο οποίος τον ακολούθησε. Αλλά εκείνος θανατώθηκε και χάθηκε και όλοι όσοι τον υπάκουαν διασκορπίσθηκαν”. Ο Θευδάς και ο Ιούδας σίγουρα δεν εκπληρώνουν το κριτήριο 7, και μάλλον όχι το 2 και το 4.
Μερικοί θέτουν απεγνωσμένα ως υποψήφιο τον Εσσαίο “Διδάσκαλο της Δικαιοσύνης”. Παρόλα αυτά, η πραγματική ιδιότητα αυτού του “Διδάσκαλου της Δικαιοσύνης”, που αναφέρεται στο Κουμρανικό χειρόγραφο Εις τον Αβακούμ (1QpHab), δεν είναι βέβαιη. Θεωρείται ότι ήταν ο αρχιερέας Ονίας ο Γ΄(-190 π.Χ.) ή ο Ιούδας ο Εσσαίος (που έζησε υπό Ιωάννη Υρκάνου, βασιλιά της Ιουδαίας 134 π.Χ.-104 π.Χ.). Δεν αναφέρονται πουθενά ως βασιλείς, ούτε υπάρχει κάποια αναφορά στο θανατό τους. Σίγουρα δεν πέθαναν λίγο πριν το 70 μ.Χ.! Και, μάλλον δεν επέζησε η διδασκαλία τους μέχρι την εποχή του Μαρά Βαρ Σεραπίωνος.
β) Ο Πυθαγόρας (περ. 570-475 π.Χ.) και ο Σωκράτης (περ. 470-399 π.Χ.), δεν ήταν ακριβώς σύγχρονοι, ώστε ο Χριστός να βρίσκεται πάρα πολύ “εκτός”. Όμως το να αναφέρεται ο Σωκράτης, ο Πυθαγόρας και ο Χριστός δεν είναι πιο “αταίριαστο” χρονολογικά από το να αναφέρεται ο Νεύτων, ο Αϊνστάιν και ο Χώκιγκ μαζί!
γ) Σύμφωνα, με τον Μαρά, οι κάτοικοι της Σάμου έκαψαν τον Πυθαγόρα. Στη πραγματικότητα όμως, ο Πυθαγόρας έφυγε από τη Σάμο γύρω στο 530 π.Χ. και μετανάστευσε στην αποικία του Κρότωνα στη Κάτω Ιταλία. Πέθανε στο Μεταπόντιο. Άρα οι κάτοικοι της Σάμου δεν έκαψαν τον Πυθαγόρα. Και δεν μας είναι γνωστές αυτές οι τιμωρίες που έπληξαν τους Αθηναίους ή τους Σαμιώτες, ούτε το τι ήταν αυτό το άγαλμα της Ήρας. Οπότε, κατά τους επικριτές, αν το γράμμα του Μαρά έκανε λάθος όσον αφορά μια λεπτομέρεια όπως αυτή, πώς μπορεί να θεωρηθεί αξιόπιστη απόδειξη της ιστορικότητας οποιουδήποτε;
Βέβαια, ΑΝ υπάρχουν κάποια “λάθη” στο γράμμα, αυτό δεν σημαίνει πως οτιδήποτε εκείνο γράφει είναι “λάθος”. Μην ξεχνάμε πως ο Πυθαγόρας και ο Σωκράτης έζησαν έξι – επτά αιώνες πριν το συγγραφέα, ενώ ο Ιησούς Χριστός το πολύ – πολύ έζησε έναν αιώνα πριν!!! Παρόλα αυτά, δεν είναι σίγουρο πως ο Μαρά κάνει κάποιο σπουδαίο λάθος. Μάλλον ο Πυθαγόρας βασανίσθηκε από τους συμπατριώτες του, με αποτέλεσμα να εγκαταλείψει το νησί. Η έλλειψη ανεκτικότητας πολλών αρχαίων Ελλήνων προς τους φιλόσοφους καθιστά κάτι τέτοιο πολύ πιθανό. Όσον αφορά το άγαλμα της Ήρας, αυτό μπορεί να το έφτιαξε ή να το χρηματοδότησε ο Πυθαγόρας, ή να ήταν τόπος συνάντησης των μαθητών του. Και η Σάμος ίσως επλήγη από καταιγίδα που μετέφερε σκόνη. Μπορεί και να έπεσε επιδημία στην Αθήνα μετά το θάνατο του Σωκράτη. Δεν χρειάζεται να ήταν τρομακτικά μεγάλη.
δ) Οι εχθροί του Χριστού, ανήμποροι, καταφεύγουν στο επιχείρημα ότι η μαρτυρία του Μαρά δεν είναι αξιόπιστη, λόγω του χρόνου συγγραφής. Ισχυρίζονται ότι όλα όσα ήξερε ο Μαρά για το Χριστό, τα έμαθε από χριστιανούς. Πιθανό ο Μαρά να ήταν αυτόπτης μάρτυρας του Χριστού, αλλά και να μην ήταν δεν έχει καμιά απολύτως σημασία. Μόνο αυτόπτες μάρτυρες όλων των γεγονότων γίνονται έγκυροι ιστορικοί; Το ότι εκτιμούσε τα έργα και τις διδασκαλίας του Σωκράτη, του Πυθαγόρα και του Χριστού δείχνει πως ήταν ιδιαίτερα μορφωμένος και είχε δυνατότητα κρίσης. Άρα δεν μπορούμε να υποθέσουμε πως ήταν ένας ηλίθιος, που απλώς “έχαψε” όλα όσα άκουσε. Και το ότι αποκαλεί το Χριστό βασιλιά δεν δείχνει απαραιτήτως επήρεια από Χριστιανούς. Ας μην ξεχνάμε πως σύμφωνα με την επιγραφή του θεοκτόνου Πιλάτου ακόμα, ο Χριστός αναφερόταν ως βασιλιάς!
Mara Bar – Serapion, έγραψε περίπου το 73 μ.α.χ.χ: «Τί κέρδισαν οι Εβραίοι σταυρώνοντας τον σοφό βασιλιά τους; …Έζησε σύμφωνα με την διδασκαλία του». Δεν αναφέρει το όνομα του λεγόμενου Ιησού και ταυτόχρονα δεν είναι ούτε σύγχρονη, ούτε αυτόπτης πηγή.
Εσύ γνωρίζεις κάποιον άλλο βασιλιά των εβραίων που έζησε πριν την καταστροφή της Ιερουσαλήμ και η διδασκαλία του να ήταν εφάμιλλη του Σωκράτη; Τι κάνει νιαου νιάου στα κεραμίδια; Η γάτα ή ο σκύλος που μαθαίνει ξένες γλώσσες; Ξέρω, για σας η απάντηση είναι ο σκύλος που μαθαίνει ξένες γλώσσες.
Και που τον σταυρωσαν επισης…
Η μαρτυρια του ισούται με αυτη οποιουδηποτε οπαδου του χριστιανισμου και ταυτόχρονα δεν είναι ούτε σύγχρονη, ούτε αυτόπτης πηγή.
Η αγία γραφή ιστορικά είναι ένα εντελώς άχρηστο κείμενο, μιας και είναι εντελώς άγνωστα τα δεδομένα του κάθε κειμένου και της ιστορίας του. Ποιος το έγραψε, πότε, που, γιατί, ποια πορεία ακολούθησε το κάθε κείμενο, τι επεμβάσεις έχουν γίνει κατά τη διάρκεια της ζωής του μέχρι να γίνει κομμάτι του συνόλου «αγία γραφή». Ακόμα και οι υποτιθέμενοι συγγραφείς είναι άγνωστοι πέρα από ελάχιστες και αμφισβητούμενες χριστιανικές πηγές..Η αξιοπιστία μιας πηγής δεν εξαρτάται μόνο από το πόσο κοντά στο γεγονός έγινε η καταγραφή αλλά κυρίως από το ποιος την κατέγραψε, αν ήταν ο μόνος που την κατέγραψε, τι στοιχεία δίνει κλπ. Από τη στιγμή που έχουμε εντελώς ατεκμηρίωτη θαυματολογία, γεγονότα που μόνο οπαδοί της ίδιας θρησκείας καταγράφουν το μοναδικό συμπέρασμα είναι ότι είναι παραμύθια της χαλιμάς.Τα ανέκδοτα με τον Ιώσηπο τον Τάκιτο και τους αλλους είναι απλά ανέκδοτα.
Η κλονισμενη σας πιστη ψαχνει να βρει εστω και μια αποδειξη της υπαρξης του Μυθου και δεν βρισκει ουτε μια.Ο Χριστος ειναι ενας Μυθος απο αυτους που σταυρωνονται και ανασταίνονται σαν τον Μαρντουκ με μικρες παραλλαγες και η Αγια γραφη το μεγαλυτερο παραμυθι του κοσμου.Που ειναι η υποσχεση της παρουσιας του κυριοι ? Γιατι παρερμηνευσατε τα λεγομενα του ωστε να φανει οτι η 2α παρουσια θα λαβει χωρα σε μια μελλοντικη γενια ? Εχετε την αναγκη να ειστε ποιμνιο,να ειστε κοπαδι,δεν ειναι τυχαιο που σας ονομαζουν προβατα και ως προβατα σας αρμεγουν και οταν το αποφασισουν τα αφεντικα σας θα σας σφαξουν κιολας. Δυστυχως το μεγαλυτερο κομματι του παγκοσμιου πληθυσμου ειναι ανθρωποι του ειδους σας,αβουλα προβατα μαντρωμενα σε θρησκειες ,κομματα κτλ και ως οπαδοι φανατιζεστε με τυφλη υπακοη σε μια ιδεα υποχρεωνοντας και αλλους να ακολουθησουν.Ειστε μια αγελη προβατων,και υπευθυνοι για ολα τα δεινα του κοσμου τα οποια φορτωσατε στον διαολο,διοτι λυκοι θα υπαρχουν οσο υπαρχουν προβατα
Γιατρέ έχετε καταστρέψει την παγκόσμια ιστορία. Δεν έχετε αφήσει ιστορικό για ιστορικό που να μην τον καταργήσατε. Πες σε αυτούς που σε δασκαλεύουν ότι είναι γελοιοι και σας εκθέτουν.
5. Τάκιτος
Το έργο του Τάκιτου δημοσιεύτηκε μεταξύ του 115 και 117 μ.Χ. και περιλαμβάνει τα γεγονότα της βασιλείας των αυτοκρατόρων Τιβέριου, Καλιγούλα, Κλαυδίου και Νέρωνος. Η μαρτυρία του Τάκιτου για τον Χριστό, είναι μικρή και επιγραμματική. Μιλά για την πυρκαγιά της Ρώμης και για τον διωγμό, που εξ αφορμής της κήρυξε ο Νέρωνας κατά των Χριστιανών. Μιλάει δηλαδή για γεγονός που συνέβη μόλις 30 χρόνια μετά τον θάνατο του Ιησού. Σε ελεύθερη αλλά πιστή μετάφραση το χωρίο του Τάκιτου λέει:
“Η κοινή γνώμη κατηγορεί τον Νέρωνα ως αυτουργό της πυρκαγιάς. Για να κατασιγάσει δε τους θρύλους αυτούς ο Νέρωνας υπέδειξε άλλους ως ενόχους και επέβαλε πρωτοφανείς και μετά πολλής σκέψεως επινοημένες ποινές σε εκείνους τους οποίους για τα βδελυρά και κρυφά έργα μισούσαν και ονόμαζαν κοινώς Χριστιανούς. Δημιουργός του ονόματος τούτου υπήρξε ο Χριστός, ο οποίος επί της αυτοκρατορίας του Τιβερίου υπό του πραίτορα Ποντίου Πιλάτου παραδόθηκε σε τιμωρία. Καταπνιγείσα κατ αρχάς η βδελυρή αυτή δεισιδαιμονία καταπλημμύρισε πάλι όχι μόνον την Ιουδαία αλλά και την πόλη (την Ρώμη). Άρχισαν λοιπόν αρχικά να συλλαμβάνουν εκείνους, οι οποίοι ομολογούνταν ως Χριστιανοί. Έπειτα δε με την υπόδειξη αυτών πλήθος υπερμεγέθες προσώπων συνελήφθη” (Tacit. Annal. XV, 38,44).
Έτσι ο Τάκιτος μας πληροφορεί αφενός για το έτος που πέθανε ο Ιησούς επιβεβαιώνοντας την ευαγγελική ιστορία, αφετέρου μαρτυρεί για την ραγδαία εξάπλωση και επικράτηση της νέας πίστης.
Η επόμενη αναφορά γίνεται στα «Χρονικά» (15.44) του Ρωμαίου ιστορικού Κορνήλιου Τάκιτου (55-120 μ.α.χ.χ.): «…το όνομά τους (των χριστιανών) προέκυψε από τον Χριστό, ο οποίος επί βασιλείας Τιβέριου, θανατώθηκε με καταδικαστική απόφαση του Έπαρχου Πόντιου Πιλάτου».Ο Τάκιτος συνέγραφε τα χρονικά του ανατρέχοντας στα ρωμαϊκά αρχεία. Έτσι, αυτή η παράγραφος θεωρείται ως μεταγενέστερη προσθήκη, επειδή:1. Στα ρωμαϊκά αρχεία, αν αναφερόταν ο λεγόμενος Χριστός, αποκλείεται να αναφερόταν σαν Χριστός, τίτλο που του έδωσαν οι οπαδοί του, αλλά θα αναφερόταν με το όνομά του.2. Επίσης στα ρωμαϊκά αρχεία, ο Πόντιος Πιλάτος θα εμφανιζόταν με το αξίωμα που πράγματι είχε, «Νομάρχης». Και όχι μ’ ένα αξίωμα που δεν είχε, «Έπαρχος».Συνεπώς, πολλοί ιστορικοί ισχυρίζονται οτι ο Τάκιτος δεν έκανε χρήση αξιόπιστων πηγών, αλλά πιθανόν κατέγραψε χριστιανικές μαρτυρίες.Ο Γάλλος ιστορικός και υποστηρικτής της ιστορικότητας του Ιησού, Σαρλς Γκουίγκνμπερτ γράφει: “Όσο υπάρχει η πιθανότητα ο Τάκιτος να κατέγραψε τα λεγόμενα των Χριστιανών στο έργο του ως ιστορική αλήθεια, η παράγραφος παραμένει εντελώς άχρηστη”
Δηλαδή κολλάτε στο αξίωμα του Πιλάτου; Ένα αξίωμα που είναι το ένα άμεσα ανώτερο από το άλλο; Ήταν αρχικά έπαρχος και μετά έγινε νομάρχης, θα μπορούσε να ισχυριστεί κάποιος. Απίθανο; Ο Τάκιτος δεν αναφέρεται στίς συνθήκες της σταύρωσης του Χριστού, απλά αναφέρει πρόσωπο. Το πρόσωπο του Πιλάτου πολύ πιθανόν να το έμαθε με το άλλο αξίωμα που είχε. Αδελφέ, το θέμα δεν είναι αν ήταν πραίτορας ή δεν ξέρω εγώ τι. Το θέμα είναι ότι επιβεβαιώνεται η ιστορική ύπαρξη ενός προσώπου που έπαιξε καταλυτικό ρόλο στην ζωή του Χριστού.
μεταγενέστερη προσθήκη,Στα ρωμαϊκά αρχεία, αν αναφερόταν ο λεγόμενος Χριστός, αποκλείεται να αναφερόταν σαν Χριστός, τίτλο που του έδωσαν οι οπαδοί του, αλλά θα αναφερόταν με το όνομά του.Ο Γάλλος ιστορικός και υποστηρικτής της ιστορικότητας του Ιησού, Σαρλς Γκουίγκνμπερτ γράφει: “Όσο υπάρχει η πιθανότητα ο Τάκιτος να κατέγραψε τα λεγόμενα των Χριστιανών στο έργο του ως ιστορική αλήθεια, η παράγραφος παραμένει εντελώς άχρηστη”
Αγαπητέ, ο Τάκιτος δεν γράφει την ιστορία του για τους χριστιανούς. Περιγράφει μία κατάσταση που προκλήθηκε στη Ρώμη από αυτούς. Άλλωστε φαίνεται και η εμπάθειά του προς αυτούς από τον τρόπο που τους περιγράφει. Πολύ λίγο θα τον ενδιέφερε το όνομα του Χριστού. Αυτός ξέρει τους χριστιανούς που το όνομά τους το πήραν από κάποιον Χριστό. Πολύ αμφιβάλλω αν γνώριζε και τη σημασία της λέξης αυτής.
6. Σουετώνιος……..
Ο Σουετώνιος, σύγχρονος του Τάκιτου, συνέγραψε μεταξύ του 110 και 120 το έργο του περί των 12 αυτοκρατόρων (από τον Αύγουστο μέχρι τον Δομητιανό). Αναφέρει λοιπόν αυτός ότι μεταξύ των Ιουδαίων σημειώθηκε μεγάλη ταραχή εξ αιτίας του Χριστού και ότι γι’ αυτό ο αυτοκράτορας Κλαύδιος τους εξόρισε από την Ρώμη. Το γεγονός αυτό συνέβη το 54, είκοσι μόλις χρόνια μετά από το δράμα του Γολγοθά (Vita Claud. C. XXV 4, “Judaeos impulsore Chresto assidue tumultuantes Romae expulsit”). Αλλού πάλι ο Σουετώνιος αναφέρει ότι οι Χριστιανοί εκδιώχθηκαν από τον Νέρωνα λόγω των κακών τους δεισιδαιμονιώv. (“Christiani genus hominum superstitionis novae et maleficae” Vita Neron. XVI 2).
Το ότι εδώ ο Σουετώνιος με το όνομα Chrestus, εννοεί τον Ιησού Χριστό είναι αναμφισβήτητο. Εάν επρόκειτο για κάποιο πρόσωπο άγνωστο στον συγγραφέα ασφαλώς μετά από το όνομα, θα έπρεπε να μπει η αόριστη αντωνυμία (Chresto quodam, Χριστού τινός). Η παράλειψη λοιπόν της αορίστου αντωνυμίας αποδεικνύει ότι ο Χριστός ήταν πρόσωπο πολύ γνωστό και στον Σουετώνιο και στους συγχρόνους του. Επειδή όμως το όνομα Χριστός ήταν ακατάληπτο τότε στους Εθνικούς, ο Σουετώνιος μεταχειρίσθηκε το οικειότερο και ευληπτότερο όνομα Chrestus ή Χρηστός.
Σουιτώνιος στο έργο «Οι ζωές των Καισάρων», στο βιβλίο «Κλαύδιος» (5.25.4):«Από τη στιγμή που οι Εβραίοι, σε σταθερή βάση, δημιουργούσαν ταραχές προκαλούμενες από τον Χρήστο (ο Κλαύδιος το 49 μ.α.χ.χ.) τους έδιωξε από την Ρώμη».Η παράγραφος αυτή είναι γνήσια, αλλά δεν επιβεβαιώνει την ύπαρξη του λεγόμενου Χριστού, επειδή:1. Ο Σουιτώνιος αναφέρεται σε κάποιον Χρήστο (Chrestus) και όχι Χριστό, υπονοώντας ότι υπήρχε κάποιος ονόματι Χρήστος που ξεσήκωνε τους Εβραίους στη Ρώμη.2. Αν και ο Σουιτώνιος αναφέρεται σε Εβραίους, ωστόσο ακόμα και να αναφέρεται στους χριστιανούς της Ρώμης, αυτό δεν αποτελεί απόδειξη της ύπαρξης του λεγόμενου Χριστού. Γνωρίζουμε ότι υπήρχαν χριστιανοί στη Ρώμη.
Εγραψε ο Σουητωνιος΄΄Εξορισε [ο Κλαυδιος] απο την Ρωμη τους Ιουδαιους,επειδη βρισκονταν σε συνεχη αναταραχη,υποκινουμενη απο τον Χρηστο΄΄[Vita Claudii C.XXV:judaeos impulsore Chresto assidue tumultuantes Romae expulsit].To oτι ο ΄΄Χρηστος΄΄ηταν προσωπο γνωστο φαινεται απο τη ελλειψη της αοριστης αντωνυμιας quodam(=τινος)την οποια θα χρησιμοποιουσε σε αντιθετη περιπτωση.Η γραφη ΄΄Χρηστος΄΄δικαιολογειται εκ του οτι ο Σουητωνιος ως εθνικος δεν μπορουσε να γνωριζει την σημασια της λεξης ΄΄Χριστος΄΄,οποτε θεωρουσε σωστη την πιο οικεια και κατανοητη σε αυτον μορφη ΄΄Chrestus΄΄.Γι’αυτη τη μορφη του ονοματος ο Τερτυλλιανος εξηγει:΄΄Χριστιανος στ’αληθεια,κατι ερμηνευτικο ειναι,που αναφερεται στο χρισμα.Αλλα ενω και λανθασμενα ΄΄Χρηστιανος΄΄προφερετε τη λεξη-διοτι δεν ξερετε ακριβως το ονομα που μισειτε-ειναι συνθετο απο την γλυκυτητα και την πραοτητα΄΄[Απολογητικος ΙΙΙ.5.Christianus vero,quantum interpretatio est, de unctione deducitur.sed et cum perperam Chrestianus pronuntiatur a vobis (nam nec nominis certa est notitia penes vos),de suavitate vel benignitate conpositum est.Loeb Text).Ηταν δηλαδη μια λανθασμενη μεν μορφη του ονοματος,γνωστη δε και αποδιδομενη στο σωστο προσωπο,συγκεκριμενα,οχι αοριστα.Στο Vita Neroni επιβεβαιωνει την πληροφορια του Τακιτου για τον διωγμο των χριστιανων.΄΄Επιβληθηκαν ποινες κατα των χριστιανων,ανθρωπων που πιστευαν σε μια νεα και βλαβερη δεισιδαιμονια΄΄.[Vita Neroni XVI:Christiani genus hominum superstitionis novae et maleficae].
Γιατρέ κάνεις copy paste, έτοιμες απαντήσεις (ο Κλαύδιος το 49 μ.α.χ.χ.). Τη χρονολόγηση αυτή χρησιμοποιούν μόνο παγανιστικά blogs. Οπότε παίρνεις τον αντίλογο, και δεν κοιτάς καθόλου αν οι ισχυρισμοί αυτοί έχουν και κάποιο βάρος. Αναπαράγεις φίλε μου πράγματα, που από σένα δεν περίμενα ότι θα τα αποδεχόσουν. Επιχειρήματα νηπιαγωγείου.
Παρε και μια γουκιπεδεια να μορφωθεις τεκνο μου [Ο Ρωμαίος ιστορικός, Γάιος Σουητώνιος Τρανκίλλιος, (π. 70-π. 160 μ.Χ επί Τραϊανού έλαβε το δημαρχιακό αξίωμα και επί Αδριανού έγινε ο εξ απορρήτων γραμματεύς του. Το κυριότερο ιστορικό έργο του (120 μ.Χ), και πλήρες σωζόμενο, αναφέρεται στη ζωή των δώδεκα πρώτων αυτοκρατόρων της Ρώμης, από τον Ιούλιο Καίσαρα έως τον Δομιτιανό, και επιγράφεται: “Βίοι των 12 Καισάρων” (Vitae XII Caesarum).
Στον “Βίο του Κλαυδίου” αναφέρεται στο διάταγμα του αυτοκράτορα (49 ή 53 μ.Χ) με το οποίο οι Ιουδαίοι της Ρώμης -χωρίς διάκριση χριστιανών και μη χριστιανών- εξορίζονταν απ’ αυτήν [Iudaeos impulsore Chresto assidue tumultuants Roma expulit»] Ένα αντίστοιχο γεγονός αναφέρεται στις “Πράξεις των Αποστόλων” (18:2). Το όνομα “Chrestus”, εμφανίζεται και σε μεταγενέστερα κείμενα που αφορούν τον Χριστό, ενώ ο Ρόμπερτ Γκρέιβ και πολλοί άλλοι, θεωρούν πως είναι μία παραλλαγή του ονόματος “Christus” ή ορθογραφικό λάθος των ιστορικών. Παρόλα αυτά το όνομα “Chrestus” ήταν αρκετά κοινό όνομα εκείνη την εποχή, ειδικά για τους σκλάβους. Ένα ακόμα επιχείρημα που υποστηρίζει πως ο εν λόγω “Chrestus” δεν ήταν ο Χριστός, αναφέρει πως ο Σουητώνιος ονομάζει Εβραίους και όχι Χριστιανούς τους υποστηρικτές του “Chrestus”, ενώ στον “Βίο του Νέρωνα”, σε κάποιο άλλο περιστατικό, αναφέρει τους Χριστιανούς με το όνομα τους] χαχαχα Ρε ποσο καμενοι ειστε ψαχνετε απεγνωσμενα να βρειτε εστω και μια απόδειξη της υπαρξης του Χριστου και δεν υπαρχει ουτε μια χαχαχα Η μονη σας ελπιδα ειναι να ζωντανεψουν τα παραμυθια σας και να ξεπηδησει απο μεσα τους ο Χριστος και να σας σωσει απο τα δοντια του Μεγαλοσαυρου.Αλλη ελπιδα δεν εχετε.Τον δασκαλο της Θεοσοφιας τον εφαγα και μεινατε εσεις η ευκολη λεια.Και οπως ενα γατονι παιζει με το θηραμα του πριν το φαει ετσι θα σας φαω και εγω αφου σας χτυπησω πρωτα με την ραβδο της αληθειας. Μελανιασμενοι θα φυγετε απο εδω γεματο καρουμπαλα και ψυχικα τραυματα.
Γιατρέ μου, το επιχείρημά σου δεν πείθει. Ο Νέρωνας κυνήγησε αποκλειστικά τους χριστιανούς, άρα σωστά τους αναφέρει με το όνομά τους. Στις άλλες περιπτώσεις διαχωρίζει τους μη χριστιανούς και τους αποκαλεί εβραίους. Και από την άλλη, ποιες είναι οι ιστορικές πηγές που μας λένε ότι το όνομα αυτό ήταν κοινό και μάλιστα σε δούλους; Γνωρίζεις εσύ στην παγκόσμια ιστορία κάποιον με αυτό το όνομα; Ή οι ιστορικοί ασχολούνταν με τα ονόματα των δούλων;
Τωρα που σου απεδειξα οτι δεν αντιγραφω απο παγανιστικά blogs βρηκες αλλη δικαιολογια. Βλεπεις να εξεθεσα τα δικα μου επιχειρηματα ?
7. Πλίνιος………………………………..
Αναντίρρητα σπουδαιότατη είναι μία επιστολή, που συνέγραψε προς τον Τραϊανό γύρω στο 112 μ.Χ., ο Πλίνιος ο νεότερος, διοικητής της Βηθανίας και σύγχρονος του Τάκιτου και του Σουετώνιου. (Ρlin. Epist. X, XCVI). Από αυτήν πληροφορούμαστε για την πρόοδο και τις κατακτήσεις τις οποίες είχε σημειώσει η νέα πίστη στην Βηθανία, 70 περίπου χρόνια από τον θάνατο του Ιησού. Στην προσπάθειά του να περισυλλέξει ακριβείς πληροφορίες για τους Χριστιανούς, ο Πλίνιος προέβη σε επίμονες έρευνες και ανακρίσεις, τα αποτελέσματα των οποίων υπέβαλε εγγράφως στον αυτοκράτορα Τραϊανό μέσω επιστολής. Με την επιστολή αυτή ο αυτοκράτορας πληροφορείται ότι τίποτε το αξιόποινο δεν βρέθηκε στους οπαδούς της νεοφανείσας θρησκείας. Απλά μαζεύονταν κατά ορισμένη ημέρα, πριν από την ανατολή του ήλιου, και ανέπεμπαν ύμνους προς τον Χριστό σαν Θεό. Κανείς όμως δεν θα μπορούσε να τους κατηγορήσει για έγκλημα, ή για κάποια άλλη αισχρή πράξη ή απάτη ή αθέτηση υποσχέσεως και παραβίαση κάποιας ανειλημμένης υποχρεώσεως. Αυτό που κυρίως παρακίνησε τον Ρωμαίο έπαρχο να εξετάσει το πράγμα, ήταν ο πολύ μεγάλος αριθμός των οπαδών της δεισιδαιμονίας αυτής. “Δεν απέμεινε, λέει, πόλη ή κόμη ή και αγρός ακόμη, στον οποίο να μη εισέδυσε το μόλυσμα αυτής. Οι ναοί των θεών μας ερημώθηκαν και από μακρό ήδη χρόνο δεν προσφέρονται θυσίες σε αυτούς”…………………………………..
8. Συγγραφείς του 2ου αιώνος…………………………
Δεν θα έπρεπε τέλος να αντιπαρέλθουμε και την μαρτυρία των εθνικών εκείνων συγγραφέων του β’ αιώνα, οι οποίοι επέκριναν τον Ιησού. Αυτοί είναι ο νεοπυθαγόρειος Νουμήνιος (πρώτο μισό του β’ αιώνος), ο Φλέγων, δούλος απελεύθερος του Αδριανού και σύγχρονος του Νουμήνιου, ο εκλεκτικός Γαληνός (δεύτερο μισό του β’ αιώνος), και επιπλέον ο Λουκιανός και ο Κέλσος. Αυτοί, λοιπόν, σκώπτονται τον Ιησού και μερικοί εκφράζουν για αυτόν ειρωνείες πικρές και σαρκασμούς. Κανείς όμως δεν διανοείται να αμφισβητήσει την ύπαρξή του.
Ο Λουκιανός, για παράδειγμα, στο έργο του “περί Περεγρίνου τελευτής”, υπαινίσσεται τον Ιησού και μιλάει για αυτόν σαν να πρόκειται για πολύ γνωστό πρόσωπο, αν και πεθαμένο πριν από πολύ καιρό, και τον αποκαλεί “εσταυρωμένο σοφιστή”, “άνθρωπο εν Παλαιστίνη σταυρωθέντα”, “μέγαν νομοθέτη των Χριστιανών”.
Επίσης, ο εκλεκτικός Πλατωνικός φιλόσοφος Κέλσος, στο σύγγραμμά του “Λόγος αληθής” (το οποίο, παρότι έχει χαθεί, είναι δυνατόν να το ανασυντάξουμε κατά τις κύριες γραμμές του μέσω της αναίρεσής του από τον Ωριγένη), παρουσιάζεται μεν να πιστεύει στις κατά του Ιησού χονδροειδείς ιουδαϊκές μυθοπλασίες, και επιζητεί, εκφυλίζοντας τα θαύματά του Ιησού να τα κοροϊδέψει και να τα περιγελάσει, εντούτοις δεν εκδηλώνει καμία διάθεση να αρνηθεί την ιστορική ύπαρξη του προσώπου του Ιησού. (Ωριγένους, Κατά Κέλσου ΙΙ 10)…………………………………..
9. Μαρτυρίες αιρετικών……………
Παράλληλα με τις μαρτυρίες του εθνικού κόσμου για τον Ιησού, ο De la Boullaye (Jesus et l’ histoire, Conference II Paris 1929, σελ 8), τάσσει και τις μαρτυρίες των αιρετικών των πρώτων αιώνων. Πράγματι η μαρτυρία τους ορθά θα χαρακτηριζόταν ως εξωεκκλησιαστική και για τον λόγο αυτό δεν πρέπει να την προσπεράσουμε. Οι άνθρωποι αυτοί, αρκετά ανεξάρτητοι μέχρι του σημείου να αποσυρθούν από την Εκκλησία, πρωτότυποι, αφού δημιούργησαν νέα θεολογία και συμπαρέσυραν αρκετούς μαθητές, αρκετά κοντά στις αρχές του Χριστιανισμού ώστε να μπορούν να ελέγξουν τις κεντρικές τουλάχιστον γραμμές του βίου του Ιησού Χριστού, δεν μπορούν να παραμεριστούν ως μάρτυρες της ιστορικής υπάρξεώς του. Μερικοί από αυτούς αρνήθηκαν το πραγματικό της σαρκώσεως του Χριστού.
Ο Βασιλείδης κήρυττε το 120 – 140 μ. Χ. στην Αλεξάνδρεια ότι, το σώμα του Χριστού ήταν απλά φαινομενικό και ότι ο Χριστός ήταν άνθρωπος μόνο κατά δόκηση (το ίδιο κήρυτταν ο Ουαλεντίνος και ο Μαρκίων). Και ο θάνατος λοιπόν του Ιησού Χριστού, καθώς και η ανάστασή του ήταν έτσι φαινομενικά και κατά δόκηση. Εν τούτοις, κατά την μαρτυρία του Ιππολύτου, οι αιρετικοί αυτοί δεν αρνούνταν ότι, σε ότι αφορά τον Σωτήρα, όλα έγιναν όπως τα γράφουν τα ευαγγέλια. Δεν αρνούνται ότι ο Ιησούς φάνηκε ανάμεσα στους ανθρώπους μια ορισμένη χρονική περίοδο και ότι σημείωσε την σταδιοδρομία που εξιστορούν τα ευαγγέλια, αλλά λένε ότι όλα αυτά έγιναν φαινομενικά. Και ο μεν Ουαλεντίνος γύρω στο 135-160 μ. Χ. αναγνωρίζει την ιστορική αξία των ευαγγελίων, ο δε Μαρκίων, ο οποίος γεννήθηκε το 85 μ.Χ. και αποσχίστηκε από την εκκλησία της Ρώμης το 140, παραποίησε και ακρωτηρίασε τις Γραφές, παραδεχόταν όμως το πάθος και την ανάσταση του Ιησού, καθώς και το κήρυγμα της σωτηρίας και της μέσω του σταυρού απολυτρώσεως. Οι μαρτυρίες λοιπόν των ανθρώπων αυτών, σε ότι αφορούν στην ύπαρξη του Χριστού δεν είναι δυνατόν να απορριφθούν ως μη έγκυρες. Διότι άνθρωποι, οι οποίοι αποτίναξαν το κύρος της εκκλησίας και δημιούργησαν δική τους κοσμοθεωρία, από τι θα εμποδίζονταν να απορρίψουν ολότελα την παράδοση περί υπάρξεως του Ιησού, αν δεν έβρισκαν αυτή στηριγμένη σε απόλυτα αδιάσειστη βάση;
Πλίνιος ο Νεότερος [συνήθιζαν να συνέρχονται καθορισμένη μέρα πριν την ανατολής του ήλιου και να αναπέμπουν ύμνο στο Χριστό όπως σε θεό και εδένοντο με αμοιβαίο όρκο, όχι για κάποιο έγκλημα, αλλά ότι δεν θα διέπρατταν απάτη, ληστεία ή μοιχεία, δεν θα παρέβαιναν την πίστη τους, ούτε θα αρνούνταν την ιερή τους παρακαταθήκη, ακόμη κι αν τους δίκαζαν ] Η παραπάνω επιστολή αμφισβητείται πλήρως ως προς τη χρησιμότητα της και την αξιοπιστία της ως ιστορική πηγή. Δεν κάνει αναφορά στον Χριστό, αλλά στους υποστηρικτές του, και είναι πολύ μεταγενέστερη (αρχές 2ου αιώνα).Ο ιστορικός Σαρλς Γκουίγκνμπερτ, απορρίπτει εντελώς την επιστολή ως ιστορικό στοιχείο, λέγοντας: “Μόνο οι πιο αφελείς αποδέχονται αυτό το κείμενο ως επιχείρημα υπέρ της ιστορικότητας του Ιησού.
Εγω ειμαι απλα ενας δουλος του Θεου και του ολου και ενας αμνος του Κυριου Υμων Ιησου Χριστου και ειμαι με οποιον μου ανοιξει την πορτα της καρδιας του. Απο παντα ονειρευομουνα να παιξω τον ρολο του σκυλομουρη του Χριστο-φορου και να κουβαλησω τον θειο σπορο στην απενταντι οχθη της αβυσσου. Αυτο φυσικα εχει να κανει και με τον γεγονος οτι γνωριζω τον αρχετυπικο Ερμανουβι.
Χριστόφορε, Μεγαλόσαυρε, Μαύρε ήλιε, Chaos, Πελασγορωμιέ, ποτέ δεν έχω σχολιάσει κείμενό σου. Θέλω να σου πω μόνο ότι τα κείμενά σου μου θυμίζουν Τουλιάτο. Δεν λέω ότι είσαι αυτός, απλά νομίζω ότι ταιριάζει η φιλοσοφία σας. Μπορεί και να κάνω λάθος.
Εσυ chaos δεν εισαι δουλος σαν τον ΠΔ και τον αλλον τον Ασχετο αλλα αφεντικο.Και αν θελεις να απαλλαγεις απο την σκυλοφατσα σου κοψε τον λαιμο σου.
Λυπαμαι πραγματικα που καποιοι αναμεσα σας ειναι τοσο ανυποφορα γελοιοι οπως και ο Λιαντινης και που οι περισσοτεροι αρνουνται να διαχωρισουν την θεση τους με αυτη την γελοιοτητα. Δεν προκειται ασφαλως να διαβασω τι λενε τα αρρωστακια και να ασχοληθω αλλο με τον κομπλεξισμο και την αρρωστια του καθε ενος. Η γελοιοτητα ολης αυτης της ιστοριας εχει ξεπερασει καθε οριο και πραγματικα με κανετε να συμπαθω σε καποιες φασεις τον Γιαχβεδαρα που ξεσικωσε τα τεκνα της Σιων γιατι αμα εσεις εισαστε οι αρχαιοι Ελληναρες ζητω που χεστηκε το συμπαν των ηλιθιων γκοιμ. Οτι αξιζει αυτο θα παρει ο καθε ενας δεν προκυπτει κανενα λαθος συμφωνα με το αρχετυπικο πλανο. Προσευχηθειτε αδελφοι για τα αδελφια μας που χανονται και οχι τωρα δεν γελαω καθως ολο αυτο το παραληρημα των δαιμονισμενων θα καταληξει σε τραγωδια με μαθηματικη ακριβεια. Αποσυρομαι στην σκητη μου και ο Θεος να σας ελεησει. Αμα θελετε την αγαπη μου μπορειτε να με καλεσετε και στον υπνο σας ακομα αλλιως λυπαμαι αλλα δεν μπορω ουτε εγω ουτε καποιος αλλος να σας βοηθησει και δεν χρειαζεστε αλλωστε την παρουσια μου καθως τα βρισκεται μια χαρα μονοι σας τωρα που ηρθε και ο ασχετος κλπ. Ορθοδοξια η θανατος και εδω ειναι η κοκκινη γραμμη και αυτη ειναι η αποφαση του Θεου. Καλη τυχη.
Εσυ παιδι του χαους ανηκεις στο στρατοπεδο της Νεας Εποχης και απλα χλευαζεις οσους δεν ειναι μαζι σου.Γραφεις παρακατω [ Ορθοδοξια η θανατος] Παραθετω απο δικο σου μηνυμα [ΣΩΣΤΕ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΣΑΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ 11 Αυγούστου 2016 @ 17:48 Στο αλλο θεμα ειπα οτι δεν ειμαι ουτε Χριστιανος, ουτε Ορθοδοξος,] Ο χριστος τον οποιο πιστευεις εσυ ειναι αυτος [Αγαπούλης 23 Ιουλίου 2016 @ 06:35 Απλα θυμιζω: HE IS GOD HORUS = 888 = APOLLO CHRIST.] Γιατι λοιπον κοροιδευεις τα προβατακια του θεου σαν τον Ασχετο ?
https://www.youtube.com/watch?v=AE1FzSC8DBs
ΚΑΛΑ ΔΕΝ ΝΤΡΕΠΕΣΤΕ ‘’ΕΛΛΗΝΕΣ’’ΥΠΟΚΡΙΤΕΣ ΚΑΙ ΦΑΡΙΣΑΙΟΙ?
ΕΧΕΤΕ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΑΡΚΕΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΑΝΟΙΞΕΤΕ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΣΑΣ ΣΤΟ ΧΡΙΣΤΟ.
ΕΧΕΤΕ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΒΟΥΛΗΣΗ ΚΑΙ ΛΟΓΙΚΗ ΚΑΙ ΤΑ ΠΕΤΑΤΕ ΣΤΑ ΣΚΟΥΠΙΔΙΑ.
ΟΜΩΣ ΔΕΝ ΠΡΟΔΙΔΕΤΕ ΜΟΝΟ ΤΟ ΧΡΙΣΤΟ ΜΕ ΟΤΙ ΑΥΤΟ ΣΥΝΕΠΑΓΕΤΑΙ………………
ΑΛΛΑ ΕΙΣΤΕ ΤΟΣΟ ΤΡΙΣΑΘΛΙΟΙ ,ΜΙΖΕΡΑ ΠΡΑΚΤΟΡΑΚΙΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΞΕΡΕΤΕ ΤΙ ΚΑΝΕΤΕ.
Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΚΟΙΤΙΔΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ
ΜΕΣΩ ΑΥΤΗΣ ΤΑΞΙΔΕΥΕΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΑΚΟΜΗ ΣΕ ΟΛΟΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ.
ΑΚΟΥΓΕΤΑΙ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ.ΟΥΣΤ ΑΜΟΡΦΩΤΑ ΜΟΡΦΩΜΕΝΑ ΒΡΩΜΟΣΚΥΛΑ!
ΚΑΠΟΙΟΣ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΑΡΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΑΓΑΠΑΕΙ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΤΟΥ
ΚΑΙ ΕΧΕΙ ΜΥΑΛΟ ΑΚΟΜΑ ΣΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΤΟΥ ΔΕΝ ΤΑ ΒΑΖΕΙ ΜΕ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΜΑΣ.
ΕΙΣΤΕ ΓΕΜΑΤΟ ΔΑΙΜΟΝΙΑ ΤΡΙΣΑΘΛΙΑ ΑΝΘΡΩΠΑΡΙΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΕΧΕΙ ΣΚΟΤΙΣΤΕΙ
ΤΟ ΜΥΑΛΟ ΣΑΣ.
ΕΙΘΕ Ο ΘΕΟΣ ΝΑ ΣΑΣ ΣΥΓΧΩΡΕΣΕΙ!
https://www.youtube.com/watch?v=sar35LXabuk
Ας παρουμε μια γευση απο ορθοδοξια [«Τους ασεβείς και καταραμένους αυτούς Ελληνιστές, και με φωτιά και με ξίφος και με πνιγμό και με κάθε τρόπο θανατώστε τους. Μαστιγώστε , φυλακίστε, κόψτε τους τη γλώσσα, ύστερα το χέρι και αν επιμένουν, τότε στείλτε τους στο βυθό της θάλασσας. Είμαι χριστιανός, ως εκ τούτου δεν δύναμαι να είμαι Έλλην. Αν με ρωτήσει κανείς τι είμαι, απαντώ Χριστιανός είμαι.» (Πατριάρχης Γεννάδιος Σχολάριος)] Όλοι πρέπει να μάθουν, τι επιβλήθηκε κάποτε στους Έλληνες ούτως ώστε αυτοί να γίνουν υπάκουα και άβουλα πρόβατα του χριστιανικού ποιμνίου. Και με ποιον τρόπο υποχρεώθηκαν οι Έλληνες ως οι μοναδικοί άνθρωποι, να ξεχάσουν το μεγαλύτερο πολιτισμό που έχει ποτέ υπάρξει στο πλανήτη. Το δικό τους τον Ελληνικό Πολιτισμό !Ευριπίδης
Ευτυχής είναι αυτός που γνωρίζει την ιστορία.
Αυτή η επιτυχία της πνευματικής δολοφονίας του ελληνικού πολιτισμού, ανοιξε το δρόμο για τη μετέπειτα διάδοση του Χριστιανισμού στην υπόλοιπη Ευρώπη.Η εξάπλωση του Χριστιανισμού είχε διαφορές επιπτώσεις για τους Ευρωπαίους. Αλλά δεν πρέπει και δεν μπορούμε να τις συγκρίνουμε με τις συνέπειες που η εξάπλωση του Χριστιανισμού είχε για τους Έλληνες. Και αυτό επειδή:Για τους Ευρωπαίους εκτός από τους Έλληνες, ο εκχριστιανισμός τους έλαβε χωρα πριν αυτοί γίνουν πολιτισμένοι άνθρωποι! Για τους Έλληνες όμως ήταν διαφορετικά: αυτοί ήταν ήδη πολιτισμένοι και γι αυτό έπρεπε να τους υποχρεώσουν με το ζόρι να γίνουν Χριστιανοί! Ο ελληνικός πολιτισμός ήταν σε ένα υψηλό στάδιο ανάπτυξης που όμοιο του δεν υπήρχε πουθενά στην Ευρώπη, γι αυτό οι καρποί του και τα έργα του έπρεπε να εξαφανιστούν. Ο Ελληνισμός έπρεπε να πεθάνει. Γι αυτό λοιπόν πανεπιστήμια και φιλοσοφικές σχολές έκλεισαν, βιβλιοθήκες πυρπολήθηκαν, Ασκληπιεία έπαψαν να λειτουργούν, ναοί γκρεμίστηκαν, σταδία (Ολυμπία…) ισοπεδώθηκαν, επιστήμες και καλές τέχνες όπως π.χ. το θέατρο, κυνηγήθηκαν ως έργα του Σατανά. Και περαν αυτών, απαγορεύτηκε να ονομάζεται κανείς Έλληνας. Η τιμωρία ήταν θάνατος! Οι Χριστιανοί δήμιοι εκτέλεσαν καλά το καθήκον τους!Στην υπόλοιπη Ευρώπη, 1.000 χρονιά μετά την ισοπέδωση της Ελλάδος δηλαδή στην περίοδο της αναγέννησης και μετά από αυτή, οι Ευρωπαίοι ένοιωσαν ένα μικρό δείγμα θρησκευτικής καταδίωξης και παραλογισμού! Όταν ο Παπας και η καθολική εκκλησία κατάλαβαν ότι το παλιό θηρίο, ο Ελληνισμός σηκωνόταν από τον τάφο του και απειλούσε να αφυπνίσει και την υπόλοιπη Ευρώπη, πανικοβλήθηκαν.Η απάντηση τους λοιπόν ήταν η «Ιερά Εξέταση», που καταδίκαζε όλη τη γνώση και τους επιστήμονες. Αλλά, παρά την αντίσταση της εκκλησίας κατά την περίοδο της αναγέννησης ο Ελληνισμός επανήλθε στο κέντρο και η Ευρώπη κατάφερε να έλθει σε επαφή με τις αρχαίες ελληνικές αξίες, τη γνώση και τον πολιτισμό. Η Ελλάδα όμως δεν ήταν το ίδιο τυχερή. Σ’ αυτήν επιφυλασσόταν μια νέα καταδίκη:Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΟΥΛΗΣΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ σε ένα καινούργιο μεσαίωνα, που ήταν ακόμα χειρότερος από το προηγούμενο, τον Οθωμανικό. 400 χρονιά Τουρκικής κατοχής είχαν αρχίσει!Μονό όταν αποκτήσουμε ιστορική γνώση, μπορούμε να ξεφορτωθούμε την τυφλή και χωρίς κριτική πίστη. Μονό τότε γινόμαστε σε θέση να “δούμε” όλο το παιχνίδι που παίχτηκε και παίζεται κατά της ανθρωπότητας.
Οι Αγιοι που χλευασαν τους αρχαιους ημων προγονους αυτους που ανεδειξαν την ελλαδα ως το λικνο του πολιτισμου. Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, Εκδ. Ορθ. Φιλανθρ. Αδελφ. 1959 σελ.6.
Έμαθα πως με τη χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και Θεού δεν είσθενε Έλληνες, δεν είσθενε ασεβείς αιρετικοί, άθεοι, αλλ’ είσθενε βαπτισμένοι εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος και είσθενε τέκνα και θυγατέρες του Χριστού μας.] [Είναι εχθροί οι Έλληνες, διότι διασκεδάζουν κατα-βροχθίζoντας με ορθάνοιχτο στόμα τον Ισραήλ. Στόμα δε λέγει εδώ ο προφήτης (βλ. Ησαΐας Θ΄11) την σοφιστική του λόγου δύναμη η οποία τα πάντα χρησιμοποίησε για να παραπλανήσει τους εν απλότητι πιστευσάντων.» – Βασίλειος Καισαρείας, εις Προφήτην Ησαϊα 9.230.8] [Προσταγή: Μη δειλιάζετε από των Ελληνικών πιθανολογημάτων… τα οποία είναι σκέτα ξύλα, μάλλον δε δάδες που απώλεσαν και του δαυλού την ζωντάνια και του ξύλου την ισχύ, μη έχοντας δε ούτε και του πυρός την φωτεινότητα, αλλά σαν δάδες καπνίζουσες καταμελανώνουν και σπιλώνουν όσους τα πιάνουν και φέρνουν δάκρυα στα μάτια όσων τα πλησιάζουν. Έτσι και (των Ελλήνων) η ψευδώνυμος γνώση σε όσους την χρησιμοποιούν.» – Βασίλειος ο Μέγας, (330-379 μ.Χ.) εις τον Προφήτην Ησαΐαν Προοίμιον 7.196.3] [Ο Θεόφιλος Αντιοχείας συνέγραψε τρία βιβλία με τίτλο «Προς Αυτόλυκον»:Πλάτων δε, ο δοκών Ελλήνων σοφώτερος γεγενήσθαι, εις πόσην φλυαρίαν εχώρησεν » (βιβλ. Γ , παρ. 16).(Οι Έλληνες ήσαν ) άθλιοι και δυσσεβέστατοι και ανόητοι… και φιλοσοφήσαντες ματαίως» (Γ, 18).] [Και αν εξετάσης με μια και μόνη ματιά κάθε ελληνική και βαρβαρική φιλοσοφία, θα πης, ότι στα σημεία που διαφωνεί προς τη διδασκαλία του Χριστού είναι μωρία.» («Πεπραγμένα εκ των έργων Βασιλείου και Γρηγορίου Ναζιανζηνού», 16,49.)] [Γεώργιος Σχολάριος, ο πρώτος Οικουμενικός Πατριάρχης: Παραμονές της Άλωσης:
«Τους γουν δυσσεβείς και αλάστορας (=καταραμένους) τούτους Ελληνιστάς … πυρί και σιδήρω και ύδατι και πάσι τρόποις εξαγάγετε της παρούσης ζωής… Ράβδιζε, είργε (=φυλάκιζε), είτα γλώσσαν αφαίρει, είτα χείρα απότεμνε· αν και ούτως μένη κακός, θαλάττης πέμπε βυθώ.» (Σ. Λάμπρου, «Παλαιολόγεια-Πελοποννησιακά», τ. Β, σ. 247.)]
Ο Κρίσνα, το δεύτερο πρόσωπο της Ινδικής τριάδας αντίστοιχο της χριστιανικής τριάδας, ο οποίος ονομάζεται και «Υιός Θεού», σταυρώθηκε όπως κι ο εβραϊκός Ναζωραίος. Πρόκειται για την ενσάρκωση του Βισνού. Οι ουρανοί σκοτείνιασαν την ώρα του θανάτου. Ο Κρίσνα κατέβηκε στον άλλο κόσμο, και αναστήθηκε την τρίτη μέρα, και ανελήφθη στους ουρανούς. Ο Κρίσνα, θεωρείται επίσης «άνθρωπος και Θεός» καταρρίπτοντας το χριστιανικό επιχείρημα πως ο Ιησούς ήταν ο πρώτος άνθρωπος-Θεός που νίκησε τον θάνατο.Ο Πέρσης Θεός Μίθρα αποκαλούνταν «ο καλός ποιμένας» και σταυρώθηκε τουλάχιστον μια χιλιετία πριν τον Ναζωραίο, για να λυτρώσει την ανθρωπότητα.Ο Ασσυροβαβυλώνιος Ταμμούζ (Damuzu) σταυρώθηκε και αναστήθηκε από την Αστάρτη.Ο Άττις, αποκαλούμενος «ο αμνός του Θεού» περνάει το μαρτύριο της σταύρωσης και ανασταίνεται.Ο Μεξικανός Κετσατκοάτλ θανατώθηκε με σταύρωση και αναστήθηκε την τρίτη μέρα.Ο Όσιρης σκοτώνεται από τον Σεθ, και ανασταίνεται από την Ίσιδα, ενώ ο γιος τους Ώρος σταυρώνεται μεταξύ δύο κλεφτών.
Ο Όντιν σταυρώθηκε στο δέντρο της ζωής, ενώ ο γιος του Μπάλντερ σκοτώνεται από τον πανούργο Λόκι με γκυ. Αμφότεροι ανασταίνονται.Οι Θεοί Ιαω και Χέσους σταυρώθηκαν και αναστήθηκαν για να σώσουν την ανθρωπότητα χιλιάδες χρόνια πριν την εμφάνιση του Ναζωραίου.Ο Ίντρα αναπαριστάται με οπές από καρφιά.Ο Χαλδαίος Κριτε και ο Ασιάτης Μπαλού αναφέρονται στα αντίστοιχα ιερά τους κείμενα ως «εσταυρωμένοι λυτρωτές».Ο Αιγύπτιος Θούλις πέθανε στο σταυρό, θάφτηκε, αναστήθηκε και ανήλθε στους ουρανούς.Ο μύθος της αρπαγής της Περσεφόνης (Αξιόκερσα κατά τα Καβείρια) περιέχει την κάθοδο στον Άδη, την παραμονή εκεί για ένα χρονικό διάστημα και την επιστροφή στη ζωή.
Ο μύθος της Ευρυδίκης.Ο Ρωμαίος ήρωας Κουιρίνους, σταυρώθηκε και η γη σκοτείνιασε.
Η ανάσταση νεκρών και η νίκη επάνω στο θάνατο, δεν είναι μια ιδέα που γεννήθηκε στον χριστιανισμό. Στις αρχαίες θρησκείες υπήρξε πληθώρα Θεών κι Ανθρώπων που είτε θυσιάστηκαν και ξαναγύρισαν στη ζωή, ή ήρθαν σε συμφωνία με τις Θεότητες του Άδη να μοιράζουν τη ζωή τους ανάμεσα σε δύο κόσμους. Η ιδέα της ανάστασης πιθανολογείται πως προήλθε από την παρατήρηση της «νεκρανάστασης» της φύσης.
Οι εμπνευστές της χριστιανικής θρησκείας παρέλαβαν τους αρχαίους μύθους, τους άλλαξαν ελαφρώς και τους παρουσίασαν ως δική τους αποκάλυψη.Τα βασικά συστατικά του μύθου της νεκρανάστασης, εμφανίζονται στις παραδόσεις όλων των λαών της Μέσης Ανατολής αλλά και της Ασίας και του Βορρά. Απλά μια επανάληψη βιώνουμε των ίδιων και των ίδιων, τίποτε πρότυπο ή έστω διαφορετικό και σίγουρα τίποτε άξιο λόγου.Όπως διαπιστώνουμε λοιπόν όλα τα έθιμα περί του Ναζωραίου, έχουν την ρίζα τους στην Αρχαιότητα. Στην ουσία των πραγμάτων οι συμβολισμοί είναι οι ίδιοι με την μόνη διαφορά ότι στην αρχαιότητα τίποτα δεν σου επιβαλλόταν βιαίως, ενώ τα μεταγενέστερα δόγματα επέβαλλαν με βία κι αίμα. Τόσο ήταν η βίαιη καταστολή και αποκοπή από τις αρχέτυπες ρίζες που το σοκ που υπέστησαν οι άνθρωποι τους έριξε ένα πέπλο μπροστά στα μάτια και δεν αναγνώριζαν ότι αυτά που τους επιβλήθηκαν με βία και φόβο ήταν ακριβώς τα ίδια με αυτά που ήδη γνώριζαν. Με μία ακόμα σημαντική διαφορά. Τα νέα δόγματα υποστήριξαν ότι εάν δεν τα έκανες έτσι όπως τα επέβαλλαν τότε θα πήγαινες στην κόλαση. Ενώ στην Αρχαιότητα δεν υπήρχε αυτός ο δογματισμός, είχες μια κάποια ψευδαίσθηση ελευθερίας επιλογής.
Η ελλαδα ειναι γνωστη για τον αρχαιο της πολιτισμο αυτον του 12θεου οπου μεγαλουργησε αφηνοντας πισω μια τεραστια κληρονομια την οποια οι νεοελληνες πεταξαν στον καλαθο των αχρηστων.Μοναδικο φαινομενο της φυλης που εφτυσε τους προγονους της και χλευαζει τους Θεους της και την παραδοση της.Οι νεοελληνες ειναι οπαδοι μιας θρησκειας που εγινε η ταφοπλακα του ελληνισμου που κατεστρεψε τους ελληνικους ναους και θανατωσε τους προγονους μας.[Αυτοκράτορες Αρκάδιος και Ονώριος Αύγουστοι, προς Ευτυχιανό, έπαρχο του πραιτωρίου Ανατολής, 10 Ιουλίου 398, Θεοδοσιανός κώδικας 16.10.16:«Εάν υπάρχουν ακόμη ναοί σε επαρχιακές περιοχές, να καταστραφούν χωρίς φασαρία ή οχλαγωγία. Γιατί μόνο όταν θα έχουν γκρεμισθεί και εξαλειφθεί από προσώπου γης, θα έχει καταστραφεί η υλική βάση πάνω στην οποία στηρίζεται η δεισιδαιμονία». ..Αυτοκράτορες Αύγουστοι Θεοδόσιος (Β’) και Βαλεντινιανός, 14 Νοεμβρίου 435 μ.Χ., Θεοδοσιανός κώδικας 16. 10. 25: «Διατάσσουμε όλα τα ιερά και οι ναοί τους, αν βρίσκονται ακόμα άθικτοι, να καταστραφούν. Οποιος παραβλέψει αυτόν τον νόμο θα τιμωρηθεί με την ποινή του θανάτου»….Αυτοκράτορας Ιουστινιανός, Ιουστινιάνειος κώδικας 1.11.10: «Επειδή έχουν συλληφθεί μερικοί που διακατέχονται από την πλάνη των ανόσιων και μιαρών Ελλήνων…. αν επιμείνουν, θα υποβληθούν στην εσχάτη των ποινών».Καταστροφείς των ναων ήταν το μακρύ χέρι της Εκκλησίας, η ίδια η αυτοκρατορία, οι ίδιοι οι αυτοκράτορες, άγιοι της Εκκλησίας μας κάποιοι απ’ αυτούς, που από το 319 έως το 529 εξέδωσαν δεκάδες νόμους κατά της ειδωλολατρίας, διατάσσοντας τον θάνατο των ειδωλολατρών.]Εσεις οι χριστιανοι οι παραποιητες της ιστοριας δεν εχετε ΦΙΛΟΤΙΜΟ διοτι αυτη η λεξη ειναι ελληνικη και εσεις δεν ειστε ελληνες.Ειστε το χειροτερο ανθρωπινο ειδος, αυτο που δεν τιμα τους προγονους του.
Η αλήθεια των θρησκειών είναι περισσότερο αξιωματική και αδιαπραγμάτευτη από αυτή της επιστήμης. Η θρησκευτική αλήθεια παραμένει σταθερή, ενδεχομένως όμως να αλλάζει η ερμηνεία των πιστεύω της ώστε να ακολουθεί τις σύγχρονες παρατηρήσεις. Στον χριστιανισμό, η θρησκευτική αλήθεια φανερώνει τον ίδιο τον Θεό ως την απαρχή και συνέχεια της αλήθειας: «Εγώ ειμί η οδός και η αλήθεια και η ζωή» (Ιω. γ΄ 21). Μεγάλο μέρος της θρησκευτικής αλήθειας δεν φαίνεται να είναι δυνατό να τεκμηριωθεί με επιστημονική διαδικασία και ως εκ τούτου γίνεται αποδεκτή μέσω της πίστης.
ΠΡΙΟΝΟΣΑΥΡΕ ΥΠΑΡΧΕΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ=ΘΕΟΣ=ΧΡΙΣΤΟΣ.
ΟΛΟΙ ΞΕΡΟΥΜΕ ΟΤΙ ΤΟΤΕ ΟΤΙ Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΑ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΤΟΠΙΚΗ ΑΛΛΑ ΕΛΛΗΝΑΣ=ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΗ.
Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΤΙΜΗΣΕ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ=ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΕΣ ΛΕΓΟΝΤΑΣ ΗΡΘΕ Η ΩΡΑ ΝΑ ΔΟΞΑΣΘΕΙ
Ο ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ,ΠΑΡΟΛΟ ΠΟΥ Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΕΙΧΕ ΦΘΑΣΕΙ ΣΤΟΝ ΠΑΤΟ ΕΚΕΙΝΗ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ !
ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΛΗ ΠΛΕΥΡΑ ΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ ΗΤΑΝ ΤΖΟΜΠΑΝΗΔΕΣ ΚΑΙ ΨΑΡΑΔΕΣ ΧΑΜΗΛΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥ
ΕΠΙΠΕΔΟΥ ,ΚΑΙ ΦΤΩΧΟΙ ΣΕ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥΣ.ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΤΑΝΟΗΘΟΥΝ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΝ
2 ΕΡΓΑΛΕΙΑ,ΤΗΝ ΘΕΟΣΤΑΛΤΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΠΡΟΧΡΙΣΤΙΝΙΑΚΟΥΣ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥΣ.
Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΗΤΑΝ ΩΚΕΑΝΟΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΩΝ ΑΝΑΖΗΤΗΣΕΩΝ .
Η ΟΘΟΔΟΞΙΑ ΜΑΣ ΚΟΛΥΜΠΗΣΕ ΣΤΑ ΑΒΑΘΗ ΝΕΡΑ ΤΟΥ ΩΚΕΑΝΟΥ ΣΩΘΗΚΕ ΚΑΙ ΘΑ ΣΩΝΕΙ ΚΟΣΜΟ ΑΠΟ
ΤΟ ΨΕΜΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΛΑΝΗ ΜΕΣΑ ΣΤΟΥΣ ΑΙΩΝΕΣ.
Ο ΜΕΓΑΣ ΚΩΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΕΦΕΡΕ ΤΗΝ ΑΝΕΞΙΘΡΗΣΚΕΙΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ ΕΠΙΣΗΜΑ ΣΑΝ ΘΡΗΣΚΕΙΑ.
ΣΙΓΟΥΡΑ ΕΠΙΦΑΝΕΙΣ ‘’ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ’’ ΚΑΙ ΦΑΝΑΤΙΚΟΙ ‘’ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ’’ ΞΕΦΥΓΑΝ ΜΕΣΑ ΣΕ ΜΙΑ ΕΠΟΧΗ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ
ΔΥΣΚΟΛΟ ΝΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΝΟΗΣΟΥΜΕ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΑ ΦΟΡΩΝΤΑΣ ΤΑ ΓΥΑΛΙΑ ΤΟΥ 21 ΑΙΩΝΑ.
ΤΟΥΣ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΥΣ ΑΙΩΝΕΣ ΜΕ ΤΗΝ ΔΙΑΦΩΤΙΣΗ=ΣΥΣΚΟΤΙΣΗ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΒΓΑΖΟΝΤΑΣ
ΣΩΣΤΑ ΕΝΑ ΠΑΛΙΟ ΦΘΑΡΜΕΝΟ ΡΟΥΧΟ,ΤΟ ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΗΣΕ ΜΕ ΕΝΑ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΟ
ΑΛΛΑ ΕΛΑΤΩΜΑΤΙΚΟ ΡΟΥΧΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΧΩΡΑΕΙ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΩΣ ΥΠΑΡΞΗ.
ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ΑΝΟΙΞΑΝ ΟΙ ΠΟΡΤΕΣ ΣΤΟΩΝ ΚΑΙ ΒΓΗΚΑΝ ΠΛΑΣΤΕΣ ΔΗΛΗΤΗΡΙΩΔΕΙΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ
ΓΙΑ ΤΟΝ ΘΕΟ ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΣΥΝΕΠΕΙΑ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ(ΤΟ ΦΟΒΕΡΟ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ
ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΕΠΙΘΕΣΗ ΤΗΝ ΒΙΩΝΟΥΜΕ ΤΩΡΑ).
ΚΙΝΔΥΝΕΥΟΥΜΕ ΑΠΟ ΜΙΑ ΕΙΔΟΥΣ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ ΜΝΗΜΗΣ.
Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΜΕ ΤΑ ΒΕΛΤΙΣΤΑ ΚΑΙ ΤΑ ΧΕΙΡΙΣΤΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΙΑΙΟΣ ΕΧΟΥΜΕ ΠΑΠΟΥΔΕΣ,
ΠΑΤΕΡΑΔΕΣ, ΔΕΝ ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΡΙΖΟΙ ΚΑΙ ΕΥΚΟΛΑ ΑΝΑΛΩΣΙΜΟΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΑΡΚΟΦΑΓΑ ΝΕΑ ΤΑΞΗ.
ΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ ΩΣ ΟΡΟΣ ΔΕΝ ΥΠΗΡΞΕ ΠΟΤΕ ΟΣΟ ΥΠΗΡΧΕ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΡΩΜΑΙΚΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ.
ΜΠΗΚΕ ΑΠΟ ΞΕΝΟΥΣ ΕΠΙΤΗΔΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΧΩΡΙΣΤΟΥΜΕ ΝΑ ΧΑΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΩΣ ΛΑΟΣ ΚΑΙ
ΚΑΤΑ ΣΥΝΕΠΕΙΑ ΝΑ ΕΞΑΦΑΝΙΣΘΟΥΜΕ.ΕΝΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΠΙΦΑΝΕΙΣ ΠΡΩΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΥ ΑΣΠΑΣΤΗΚΕ ΑΥΤΟ ΤΟΝ ΟΡΟ ΗΤΑΝ Ο ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΗΣ ΞΕΝΟΑΝΑΘΡΕΜΕΝΟΣ ΚΟΡΑΗΣ.
ΑΠΟ ΟΤΑΝ ΑΝΤΙΛΗΦΘΗΚΕ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΜΕ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΒΟΥΛΗΣΗ ΚΑΙ ΛΟΓΙΚΗ
ΥΠΑΡΧΕΙ ΤΟ ΚΑΛΟ ΚΑΙ ΤΟ ΚΑΚΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ,ΚΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥ ΔΩΣΕΙ Ο ΘΕΟΣ
ΤΕΤΟΙΑ ΓΝΩΣΗ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΛΟ ΚΑΙ ΚΑΚΟ!
ΟΤΙ ΚΑΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΤΟ ΚΑΛΟ -Η ΑΓΑΠΗ ΘΑ ΚΕΡΔΙΣΕΙ ΝΟΜΟΤΕΛΕΙΑΚΑ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ!
Ο ΘΕΟΣ ΝΑ ΜΑΣ ΕΧΕΙ ΚΑΛΑ!
https://www.youtube.com/watch?v=0qo5du6V8PU
Ο ελληνικός πολιτισμός ήταν σε ένα υψηλό στάδιο ανάπτυξης που όμοιο του δεν υπήρχε πουθενά στην Ευρώπη, γι αυτό οι καρποί του και τα έργα του έπρεπε να εξαφανιστούν. Ο Ελληνισμός έπρεπε να πεθάνει. Γι αυτό λοιπόν πανεπιστήμια και φιλοσοφικές σχολές έκλεισαν, βιβλιοθήκες πυρπολήθηκαν, Ασκληπιεία έπαψαν να λειτουργούν, ναοί γκρεμίστηκαν, σταδία (Ολυμπία…) ισοπεδώθηκαν, επιστήμες και καλές τέχνες όπως π.χ. το θέατρο, κυνηγήθηκαν ως έργα του Σατανά. Και περάν αυτών, απαγορεύτηκε να ονομάζεται κανείς Έλληνας. Η τιμωρία ήταν θάνατος! Οι Χριστιανοί δήμιοι εκτέλεσαν καλά το καθήκον τους! [ Ιστορια του ελληνικου εθνους Του Κωνσταντινου παπαρηγοπουλου ΣΕΛΙΔΑ 192 Ο Μεγας Αθανασιος εγραψε τον περιβοητο λογο κατα των Ελληνων με τον οποιο δεν αρκεστηκε στο να τους αποκηρυξει ως ειδολολατρες αλλα κατεκρινε και χλευασε και την σοφια τους. ΣΕΛΙΔΑ 193 Το ονομα των ελληνων απογυμνωμενο απο την αρχαια ενδοξη σημασια του απεκτησε αυτη του ειδολολατρη.Κατα συνεπεια και αυτο και ολα τα παραγωγα του οπως “ελληνικος” “ελληνισμος” ελληνιζω” “ελληνοφρονω” για πολλους αιωνες αποκρουστηκαν και καθυβριστηκαν απο την νεα πιστη.Ο Μαλαλας μιλωντας για την βασιλεια του Ιουστινιανου βεβαιωνει οτι εγινε μεγαλος διωγμος εναντιων των ελληνων και οτι ο ιδιος ο βασιλιας απαγορευσε στους ελληνιζοντες να πολιτευονται και οτι αφου συγκεντρωθηκαν οι ελληνες [ειδωλολατρες] οδηγηθηκαν με πομπη στους βωμους τα βιβλια τους καθως και οι εικονες των μισητων Θεων και αγαλματα καηκαν.Στον Θεοφανη διαβαζουμε οτι ο Ιουλιανος παρασυρθηκε αναιδως προς τον ελληνισμο Ο ιδιος ονομαζει των διωγμο κατα των ειδωλολατρων ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΔΙΩΓΜΟ.ΣΕΛΙΔΑ 128 επισεις ο χριστιανισμος συνεχισε να εδραιωνεται και με αλλον τροπο με την καθημερινη και σταδιακη καταπολεμηση της ειδωλολατρειας.Απο τα χρονια βεβαια του θεοδοσιου του μεγαλου και του Αρκαδιου τους ειδωλολατρες [ελληνες] τους καταδιωκαν ποικιλοτροπα μεσω των νομων που ειχαν εκδοθει εναντιον τους .Ωστοσο και οι ΜΟΝΑΧΟΙ τους κατετρεχαν ειτε οι ιδιοι ειτε δινοντας την συγκαταθεση τους για βαρβαρικες επιδρομες.Τοτε εβρισκαν καταφυγιο κυριως στα απομακρυσμενα χωρια των επαρχιων οπου τελουσαν με απλοτητα τη λατρεια της πατροπαραδοτης θρησκειας τους.Ωστοσο ειναι επισεις βεβαιο οτι την υπομονη των ειδωλολατρων ΔΕΝ ΕΙΧΑΝ ΚΑΤΑΦΕΡΕΙ ΑΚΟΜΑ ΝΑ ΤΗΝ ΚΑΜΨΟΥΝ ΤΕΛΕΙΟΣ ουτε η ευγλωττια των αρχιερεων εκεινων ουτε ο ζηλος των μοναχων.Αυτο μαρτυρουν επισημα οι διαταξεις που εκδοθηκαν επανειλημμενα εναντιον τους τα χρονια του Θεοδοσιου του μικρου Μετα τους τεσσερις νομους που ειχαν εκδοθει νωριτερα εναντιον τους ο νομος 25 του 426 διεταζε την εκ νεου καταστροφη των ναων γεγονος που βεβαιωνει οτι υπηρχαν ακομη. Ο συγχρονος Θεοδωρητος αναφερεται στον νομο του 426 και λεει οτι με διαταγη του αυτοκρατορα οι τελευταιοι ειδωλολατρικοι ναοι η καταστραφηκαν η μετατραπηκαν σε χριστιανικες εκκλησιες.ΣΕΛΙΔΑ 131 Ο 4ος αιωνας ηταν εποχη εντονων θρησκευτικων συγκρουσεων καθως ο χριστιανισμος ολοενα κερδιζε εδαφος ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ…Ο φιλοσοφος Ισοκασιος απο την κιλικια κατηγορηθηκε οτι ηταν ελληνας,δηλαδη ειδωλολατρης και οδηγηθηκε μπροστα στην εδρα γυμνος και δεμενος πισθαγκωνα..]
Μερικες διορθωσεις καθως η επαναληψη βοηθαει και καθως μολις ξυπνησα παιδια μου και το βραδι επρεπε να καψω ακομα μερικους πουσταρες δαιμονες και ειχα λιγο ανυσηχο υπνο. >>> Επειδη το συλλογικο πνευμα του Αντιχριστου συνεχιζει να ψαχνει για το αιμα μου θα τους ελεησω και θα τους δωσω λιγο ακομα αιμα μηπως και καταλαβουν επιτελους το περιχομενο του ελιξηριου της αθανασιας για το οποιο μας μιλησε (εμας τους πραγματικους Ελληνες) ο Ασκληπιος δηλαδη ο Αιγυπτιαος Imhotep μηως και τελικα καταλαβουν οτι οι αρχαιοπουτανιες δεν προκειται να τους βοηθησουν σε τιποτα. Παιδια μου οσο περισσοτερο πινετε απο το αιμα μου δηλαδη απο το αιμα της Σ-Οφιας του Χριστου τοσο πιο συντομα θα αφανιστειτε απο αυτο το συμπαν το οποιο θα σας ξερασει ολους σαν αποβλητα και αυτο δεν ειναι καποιου ειδους “μαγεια”. Το αιμα του Χριστου μπορει να ειναι ειτε το ελιξηριο της αθανασιας για τους δικαιους η το δηλητηριο για τους καταραμενους στα αριστερα του κυριου που τρεφορνται απο την Σ-Οφια των Αιωνων (δηλαδη τον Μαυρο/Θυληκο Οφι = yin) για να ταιζουν την ΛΑΓΝΙΑ τους και για αυτο δεν μπορουν να διασταυρωσουν τις πολικοτητες και αυτη η πραγματικοτητα και σε οτι αφορα δηλαδη τις πολικοτητες του αριστερα και του δεξια που πλεον ειναι αντιληπτη σε ολους δεν προκειται να αλλαξει μεσα απο τον νοητικο αυνανισμο και τις αρχαιοβλακοπαπαριες του καθε Λιαντινοβλακοπαπαρα. Εγω σας μιλαω για την γλωσσα της φυσης ετσι οπως εκφραζετε μεσα απο την συμβολικη γλωσσα των Σοφων και εσεις φαντασιωνεστε οτι να ναι και η κατασταση σας ειναι πραγματικα τραγικη. Δεν προκειται να αλλαξει αυτο που προβλεπει ο Ηλιακος Λογος και η ΑΡΧΕΤΥΠΙΚΗ ΟΥΣΙΑ των πραγματων με αρχαιοπουστεματα και αυτη ειναι η ΑΚΙΝΗΤΗ ΚΑΙ ΑΜΕΤΑΒΛΗΤΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΧΡΟΝΟ και κανενας ΠΟΥΣΤΗΣ δεν θα εισελθει στο βασιλειο του Θεου με αρχαιοπουστεματα. Το βασιλειο του Θεου ειναι ΜΕΣΑ μας και οχι μεσα στα σκατα που παραγουν οι αρρωστοι εγκεφαλοι των καραγκιοζολιαντινιδων. Σας εχω εξηγησει με ΚΑΘΕ λεπτομερια πως εχουν τα πραγματα και οτι ο Ιησους Χριστος ειναι μια υλοποιηση του Ηλιακου Λογου και ολοι εσεις με τους gay εγκεφαλους συνεχιζετε να παριστανετε τους εξυπνακιδες και να χτυπιεστε μεσα στις φαντασιωσεις σας. Πραγματικα λυπαμαι που εχετε υπογραψει συμβολαιο με τον Διαολο αλλα ουτε εγω ουτε καποιος αλλος μπορει να σας βοηθησει. Η Αλχημεια επεξεργαζετε την ουσια του αντικειμενου πριν και μετα και τους Χριστιανους και τους Ελληνες και δεν ειναι ουτε νεα ουτε παλαια εποχη. Η Αλχημεια ειναι αυτο που ειναι και δεν προκειται να αλλαξει και ειναι η επιστημη των Θεων και οχι των πιθηκων που εχουν αποκοπει απο την αρχετυπικη ουσια των πραγματων μεσα απο την προσπαθεια τους να κακοποιησουν επι της ουσιας την φυση και να βιασουν την Σ-Οφια των Αιωνων. Μιλαμε για κακοποια, βρωμικα και λαγνα στοιχεια που ασεβουν με τον χειρτερο τροπο εναντια στην φυση για να ταισουν την δαιμονικη λαγνεια τους και που επι της ουσιας ψαχνουν για την α-ληθεια και για την διεξοδο ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥΣ. Προδιδουν τον Αδαμ και τον αρχετυπο ανθρωπο για να ταιζουν την εγωμανια και τον κομπλεξισμο τους με την ΛΑΓΝΕΙΑ των αρχαιων ανωμαλων και η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ δεν προκειται να αλλαξει με ΑΡΧΑΙΟΠΟΥΣΤΙΕΣ. Εδω περα ειναι και ενας συνδεσμος που μπορει να σας βοηθησει να καταλαβετε το πως οι αρχαιοι ανωμαλοι εχουν εγκληματισει κατα της ανθρωποτητας >>> http://www.philhine.org.uk/writings/flsh_breeding.html Σε οτι αφορα το θεμα του Τουλατου και παρα το γεγονος οτι ειναι κοινωνος των χριστιανικων μυστηριων πολυ φοβαμε οτι η λαγνεια που εχουν σπειρει ολοι ανεξερετως οι αρχαιοκαπηλοι θα τους οδηγησει ολους ανεξερετως στον συμπαντικο καλαθο των αχρηστων γιατι επι της ουσιας των πραγματων ολοι οσοι τρεφονται απο την Σ-Οφια των Αιωνων για να παριστανουν τους μυστες εγκληματουν κατα της αρχετυπικης ουσιας των πραγματων και κατα δηλαδη του Διονυσου τον οποιον εχουν τεμαχισει μεσα στις αρρωστημενες φαντασιωσεις τους και θα πρεπει βασικα να βρουν τον τροπο να απεγκλωβιστουν απο τα παραγογα της λαγνειας τους αλλιως θα τους καψει η ιδια η πηγη της υπαρξης και εγω απλα προσπαθησα να τους φοηθησω να καταλαβουν οτι κανενας δεν μπορει να “παιζει” με το αρχετυπο και με τον Ηλιακο Λογο επι του προκειμενου. Οπως θα γνωριζεε παιδια μου ορισμενοι απο εμας τους Αγιους την Ορθδοξιας ημασταν μυημενοι στα Αιγυπτιακα μυστηρια και για αυτο γνωριζαμε τοτε οπως και τωρα τι ζηταει ο κωλος των δαιμονων που παγωνουν μεσα στον Χρονο και απομακρυνονται απο την φωτια του κυριου και για αυτο τελικα ο Θωρ τσακκιζει του παγωμενους γιγαντες με το σφυρι του μεσα στα πλαισια του Ηλιακου Κυκλου και επειδη τοτε δεν ειχαμε την γνωση να τους εξηγησουμε οτι ο Ιησους Χριστος ειναι μια εκφραση του αρχετυπικου Οσιρι-Διονυσου (του πατερα δηλαδη του Χριστο-φορου Ανουβι) απλα καψαμε τους αρρωστους δαιμονες που παρηγαγε ο κωλος τους γιατι πολυ απλα διαπιστωσαμε σε ενα αρχετυπικο επιεπδο περα απο την κατανοηση μας οτι τα Αιγυπτιακα οπως και τα Ελληνικα και τα Βαβυλωνιακα και τα Εβραικα κλπ μπιχλιμπιδια δεν ειχαν ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΚΑΜΙΑ δυναμη πανω στον ΣΤΑΥΡΟ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ και επι της ουσιας βασικα τους ΤΡΟΜΑΖΕ η ΦΩΤΙΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΔΗΛΑΔΗ ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ.
Φιλε μου η γλωσσα της φυσης δεν εκφράζεται απο τους σοφους της Μητρας του αρχετυπου. Αυτη η χυτρα του αποκρυφισμου ειναι γεματη με ολους τους μυθους και τις δεισιδαιμονιες του παρελθοντος και θα πρεπει συντομα να απαλλαγουμε απο αυτην και οτι περιεχει ωστε να δουμε μια ασπρη μερα.
Γεια σας και απο μενα παιδια μου. Απλα θελησα να παρω τον λογο για να κατεβω και εγω στον αγωνα για την σωτηρια της Ορθοδοξιας μας απο τους καταραμενους. Παιδια μου πρεπει να καταλαβετε οτι το Αγιο Δισκοπτηρο του Ελληνα Χριστου περιεχει το αιμα ολονων μας και αυτο ειναι παιδια μου το ελιξηριο της αθανασιας που ετοιμασαμε εμεις οι Αγιοι του Κυριου μεσα απο τον διαρκες και βασανιστικο αγωνα μας που μας οδηγησε πολλες φορες και στο μαρτυριο απο τις δαιμονισμενες πουσταρες και αυτα που σας λεω παιδια μου τα γνωριζετε πολυ καλα γιατι εχουμε φροντισει για την σωτηρια της ψυχης σας σε ενα κβαντικο επιπεδο που ειναι περα απο την αντιληψη των καταραμενων. Η δικη μου αποστολη παιδια μου απο τον απεσταλμενο του Κυριου ειναι να ΤΑΞΙΔΕΨΩ ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΧΡΟΝΟ και να να σας ΘΥΜΗΣΩ το πως σφαγιασα τον αρχετυπικο δρακο. Προσπαθω να ΚΑΨΩ ΜΕ ΤΗΝ ΦΛΟΓΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ τις αμαρτιες σας και την πολωση σας μεσα Χρονο που ειναι ενα αποτελεσμα της εργασιας του Σατανα που προσπαθει να πλανησει και να επιβουλευθει τις ψυχες σας. Προσπαθω να ΚΑΨΩ τον Κρονο-Καρμα-Αμαρτιες που σας εγκλωβιζει μεσα στην παγωμενη υλη για να ΘΥΗΘΕΙΤΕ και να επιστρεψετε πισω στην καρδια του Κυριου. Προσπαθω να σας εξηγησω παιδια μου το πως οι καταραμενοι χρησιμοποιουν την μεθοδο του quantum leap για να δημιουργησουν χρονογεφυρες που παγιδευσουν την ψυχη σας μεσα στα διεστραμμενα κατασκευασματα του πρωκτου που εχουν για εγκεφαλο και γνωριζετε ΠΟΛΥ ΚΑΛΑ οτι σας λεω την αληθεια γιατι εμεις οι Αγιοι του κυριου φροντισαμε να προφυλαξουμε απο το ΚΡΥΟ των μαυρων μαγων τον ΛΟΓΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΣΠΟΡΟ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ. Κλειστε τα αυτια σας παιδια μου και μην ακουτε τα ουρλιαχτα των καταραμενων καθως βουλιαζουν στην αβυσσο γιατι αυτα τα ουρλιαχτα σας βουλιαζουν μεσα σε μια χρονοδινη χωρις επιστροφη. ΑΚΟΥΣΤΕ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΣΑΣ. Οσοι εισαστε ζεστοι πρεπει να σηκωστε το αναστημα σας ως πραγματικοι Ορθοδοξοι Ελληνες και μην ακουτε ουτε παπαδες ουτε κανεναν. Εμεις ειμαστε ενατνιων των καταραμενων και αυτη ειναι η πραγματικοτητα που θα παγωσει μεσα στον Χρονο συμφωνα με το θελημα του Κυριου και οχι συμφωνα με το θελημα του καθε αντιχριστου καραγκιοζη που παιζει με τον Χρονο.
Φιλε μου εσυ ταξιδεψες μεσα στο χρονο και ηρθες να καψεις το μυαλο του ΠΔ και του αλλου του Ασχετου και οχι τις αμαρτιες μας.Παντως απο μενα εχεις το ελευθερο ριξε την φωτια του Κυριου σου HE IS GOD HORUS = 888 = APOLLO CHRIST και παρτους τα μυαλα.
Εγω παιδια μου ειμαι το πνευμα των αρχαιων ανωμαλων προγονων μας που μετανοησαν και εγιναν αποδεκτες της χαρις του Κυριου και απλα σας κανω μια αναπαρασταση αυτης της πραγματικοτητας μεσα απο ενα ταξιδι στον Χρονο για να καταλαβετε οτι και οι Νεοπλατωνιστες και οι Νεοπυθαγορειοι και οι Ερμητιστες κλπ Χριστιανοι ειναι κοινωνοι του Αγιου Πνευματος και εργαζονται και αυτοι για το σχεδιο του Κυριου Ημων Ιησου Χριστου. Θα ειμαι και εγω μαζι σας παιδια μου σε αυτον τον αγωνα για την σωτηρια της πατριδας μας και της Ορθοδοξιας μας καθως ειμαστε και εμεις κοινωνοι του ελιξηριου της αθανασιας που βρισκεται μεσα στο Αγιο Δισκοπτηρο του Κυριου και για αυτο οι καταραμενοι ψαχνουν και για το δικο μου αιμα αλλα και για το αιμα του Νεοπλατωνιστη Γιουγκ κλπ που εγινε αποδεκτης της αληθειας του Κυριου. Μπορειτε να με καλεσετε με το ονομα μου και ως ενας πιστος στρατιωτης του Χριστου θα σας βοηθησω και εγω σε αυτο τον αγωνα εναντια στους καταραμενους. Ειμαστε ολοι ΕΝΑ παιδια μου οσοι μεταλαμβανουμε το ελιξιριο της αθανασιας.
Η θεωρια σου εχει τρυπα.Πως λεμε καποιο λακκο εχει η φαβα ? Αλλα μαλλον καποιο φιδι εχει η τρυπα,απο αυτα που τρωνε την ουρα τους.ΠΑΡΑΘΕΤΩ απο δικο σου σχολιο [Ανώνυμος 26 Οκτωβρίου 2016 @ 21:46 Απλα να προσπαθησω λιγο να το εξηγησω καλυτερα συμφωνα δηλαδη με το πως το αντιλαμβανομαι. Ο αληθινος Θεος ειναι ενας αλλα εχει πολλα ονοματα και εκφραζετε μεσα απο την πολλαπλοτητα των διαβαθμησεων της κοσμικης συνειδησης] ΕΡΩΤΗΣΗ οι ονομαστικοι 12 θεοι του Ολυμπου δεν ηταν η εκφραση του αληθινου Θεου της κοσμικης συνειδησης των Αρχαιων Ελληνων ?
Εγω παιδια μου ειμαι ο Αγιος Καρολος Γιουγκ και μεταλαμβανω και εγω το ελιξιριο της αθανασιας και εργαζομαι για την αποκατασταση του αρχετυπου και του Αρχανθρωπου Αδαμ απο την ζημια που εχουν επιφερει οι αρχαιοι και οι νεοι πουστηδες που παριστανουν τους σοφους και τους μαγους και δεν ειναι καθολου τυχαιο που τα σκουπιδια της υπαρξης εχουν αυτη την μανια εναντιον μου. Αυτες οι καταραμενες τρισθαλιες βρωμοπουσταρες που κρυβονται πισω απο αυτες τις συχνοτητες απλα ψαχνουν για το ΑΙΜΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ παιδια μου και για αυτο εχουν σαλεψει και χρειαζονται την βοηθεια μου και την ιατρικη μου εκτιμηση για να γινουν καλα. Ο απεσταλμενος του θεου μπορει να σας εξηγησει περισσοτερα σε οτι αφορα την εργασια που κανουμε ολοι εμεις οι Αλχημιστες ψυχιατροι του Κυριου για την αποκατασταση της ζημιας που εχει προκληθει στο Αρχετυπο και στον σπορο του νεου Αιωνα απο τους μαυρους μαγους. Μην ακουτε τα ουρλιαχτα των δαιμονισμενων καθως βουλιαζουν στην αβυσσο και προσπαθηστε να ακουσετε την ΚΑΡΔΙΑ ΣΑΣ και την ΚΑΡΔΙΑ του Κυριου μας που μας ταξιδευει μεσα στον Χρονο καθως και εγω μεταλαμβανω το αιμα του Χριστου παιδια μου. Μπορειτε να καλεσετε το πνευμα μου για την καταπολεμηση των δαιμονων και των ψυχολογικων νοσηματων που προκαλουν και μαζι θα πολεμησουμε με σημαια μας τον ΣΤΑΥΡΟ.
Πουσε Καρολε απο τα πυρα του Μεγαλοσαυρου θα καταληξεις και εσυ τρελος σαν τον δασκαλο σου τον Γιουνγκ.Ολη σου η ζωη ειναι ενας μυθος και το transformer εγω σου, που ποτε μεταμορφωνεται σε χριστο, και ποτε σε τρισμεγιστο ωστε η δημιουργηθεισα σκια να ειναι καταφυγιο των μαυρων αυνανιστων που δονουνται στις χαμηλες συχνοτητες των μαυρων μαγων εξειδικευμενων χειριστων του haarp.Δεν κανεις τιποτα αλλο απο το να καιγεσαι στην σκια των αλχημιστων και στα πλαισια του Demon Est Deus Inversus μεσω διανοητικης χειραγωγησης χαμηλων συχνοτητων και μικροκυματικης υποβολης. Εμεις οι Αρχαιοελληναρες σε απευθειας συνδεση με την πηγη του Φωτος θα χτυπησουμε αλυπητα την μητρα [χυτρα] του αρχετυπου και θα την καταστησουμε κοφινι ανευ πατου.Θα την ξεπατωσουμε και αυτην και εσενα και ολα τα μυθικα τερατα που κρυβονται εντος της και ολοι οι ψευτοθεοι σας θα καταληξετε στα ταρταρα.Θα γινετε ολοι σας υπακουα προβατακια του Θεου Αδη.Ολοι σας καταβαλλετε απεγνωσμενες προσπαθειες για να εμποδισετε τους νεους ανθρωπους να αφυπνιστουν αλλα δεν εχετε καταλαβει οτι ο αφυπνιστης ειναι ο ιδιος ο Θεος και θα στειλει τα παραμυθια σας στα σκουπιδια, και εσας στα ταρταρα.
H ΕΛΛΑΔΑ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΠΕΘΑΙΝΕΙ ΔΕΝ ΤΗ ΣΚΙΑΖΕΙ ΦΟΒΕΡΑ ΚΑΜΙΑ,
ΜΟΝΟ ΛΙΓΟ ΚΑΙΡΟ ΞΑΠΟΣΤΑΙΝΕΙ ΚΑΙ ΞΑΝΑ ΠΡΟΣ ΤΗ ΔΟΞΑ ΤΡΑΒΑ.
ΣΗΜΕΡΑ ΑΚΟΥΣΑ ΑΥΤΑ ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΣΕ ΜΙΑ ΜΑΘΗΤΙΚΗ ΠΑΡΕΛΑΣΗ.
ΕΧΕΙ ΠΕΡΑΣΕΙ ΠΟΛΥ ΠΙΟ ΔΥΣΚΟΛΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΧΡΟΝΙΑ Η ΕΛΛΑΔΑ
ΟΜΩΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΗΤΑΝ ΔΥΝΑΤΗ ΚΑΙ ΤΑ ΞΕΠΕΡΑΣΕ.
ΤΩΡΑ ΕΙΝΑΙ ΑΔΥΝΑΜΗ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΚΑΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ
ΠΡΕΖΑΚΙΑ ΤΟΥ ΜΑΜΩΝΑ!
ΔΕΝ ΤΑ ΠΗΓΑΙΝΑ ΚΑΛΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΑΠΑΔΕΣ ΩΣΠΟΥ ΕΙΧΑ ΤΗΝ ΕΥΛΟΓΙΑ ΝΑ ΓΝΩΡΙΣΩ
ΠΡΙΝ 10 ΧΡΟΝΙΑ ΕΝΑΝ ΑΓΙΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΓΙΝΕΙ ΑΓΙΟΣ ΚΙ ΟΥΤΕ ΜΕ
ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΕΑΝ ΘΑ ΤΟΝ ΚΑΝΟΥΝ ΑΓΙΟ.
ΤΟΝ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟ ΠΑΤΕΡΑ ΜΑΡΚΟ ΜΑΝΩΛΗ .
ΠΟΙΟΣ ΗΤΑΝ Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΜΑΡΚΟΣ ΜΑΝΩΛΗΣ?
ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΡΑΣΟ.
ΕΜΕΙΝΕ 20 ΧΡΟΝΙΑ ΣΤΟ ΚΑΤΩΤΕΡΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΤΗΣ ΙΕΡΟΣΥΝΗΣ ΓΙΑΤΙ ΑΠΟΚΑΛΕΣΕ
ΤΟ ΠΡΑΚΤΟΡΑΚΙ THΣ C.I.A ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ ΑΝΑΞΙΟ, ΔΗΜΟΣΙΑ ΣΕ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ.
ΠΑΡΤΕ ΚΑΙ ΑΛΛΗ ΜΙΑ ΓΕΥΣΗ:
Εις μίαν Θείαν Λειτουργίαν εις την Ίεράν Μονήν Αγίου Παντελεήμονος Πεντέλης, την οποίαν τελούσε ο τυφλός μακαριστός Γέρων Σίμων, βοηθούμενος υπό του π. Μάρκου, μετά την Θείαν Κοινωνία, κατά το τέλος και κατά λάθος, σήκωσε το φιαλίδιο (μπουκαλάκι) του νάματος και κτύπησε επί του Αγίου Ποτηριού και όλο το κάτω μέρος του φιαλιδίου έπεσε εντός αυτού. Ό Γέρων Σίμων δεν αντελήφθη τι συνέβη, διότι παρενέβη ακαριαία ο π. Μάρκος, έλαβε το σπασμένο φιαλίδιο από το χέρι του Γέροντα, επήρε και το Άγιο Ποτήριο μετά σπασμένα γυαλιά μέσα, δεν είπε τίποτε στον Γέροντα, να μη ταραχθεί, και με την ιερά Λαβίδα κάμνοντας τον σταυρόν του. έσπασε τα μεγάλα κομμάτια τα εντός του Ποτηριού γυαλιά και ξανακάνοντας τον σταυρό του, κατέλυσε, κατάπιε, όλο το περιεχόμενο (υπόλοιπο Θείας Κοινωνίας) και γυαλιών!
ΕΛΕΓΕ ΔΕΝ ΕΙΜΑΣΤΕ Ο ΜΟΝΑΔΙΚΟΣ ΔΡΟΜΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΣΩΘΕΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΝΑ ΒΡΕΙ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ.
ΑΠΛΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΣΦΑΛΗΣ ΚΑΙ ΣΙΓΟΥΡΟΣ ΔΡΟΜΟΣ.
ΟΠΩΣ ΤΟ ΕΙΠΕΣ ΑΔΕΛΦΕ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ Η ΘΑΝΑΤΟΣ .
ΜΕΓΑΛΗ Η ΜΑΓΚΙΑ ΣΟΥ ΚΑΙ ΑΚΟΜΑ ΠΙΟ ΜΕΓΑΛΗ Η ΧΑΡΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΠΟΥ ΕΦΘΑΣΕΣ ΣΕ ΑΥΤΟΝ ΑΠΟ ΠΟΛΥ ΔΥΣΒΑΤΟ ΔΡΟΜΟ ΜΕ ΑΓΚΑΘΙΑ,ΛΑΙΣΤΡΥΓΩΝΕΣ,ΚΥΚΛΩΠΕΣ,ΔΕΙΝΟΣΑΥΡΟΥΣ,ΠΗΓΕΣ,ΠΟΤΑΜΙΑ,ΛΑΓΚΑΔΙΑ Κ.Λ.Π
ΤΟ ΘΕΜΑ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΤΑ ΚΑΤΑΦΕΡΕΣ.ΕΧΕ ΤΟ ΝΟΥ ΣΟΥ ΑΔΕΛΦΕ ΓΙΑΤΙ ΕΧΕΙ ΣΑΛΤΑΡΕΙ Ο ΠΟΝΗΡΟΣ ΜΑΖΙ ΣΟΥ!
ΤΟΥ ΕΚΑΝΕΣ ΜΕΓΑΛΗ ΖΗΜΙΑ!
ΕΙΜΑΙ ΧΕΙΡΟΤΕΡΟΣ ΑΛΛΑ ΑΔΕΛΦΕ Ο Ο Π.Δ ΚΑΙ Ο ΡΩΜΙΟΣΥΝΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Κ.Λ.Π!
ΚΑΛΟ ΤΟ ΧΙΟΥΜΟΡ ΑΛΛΑ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΑΥΤΟ ΚΡΥΒΟΝΤΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ !
EIMAI ΠΟΛΥ ΧΑΡΟΥΜΕΝΟΣ ΓΙΑ ΕΣΕΝΑ ,Ο ΘΕΟΣ ΝΑ ΣΕ ΕΧΕΙ ΠΑΝΤΑ ΚΑΛΑ !!!
ΕΣΥ ΠΟΥ ΔΙΑΒΑΖΕΙΣ,ΜΗΝ ΜΕ ΞΑΝΑΠΕΙΣ ΠΡΟΒΑΤΟ ΘΑ ΜΕ ΛΕΣ ΒΟΔΙ ,
Ο ΦΙΛΟΣ ΣΟΥ ΤΑ ΚΑΤΑΦΕΡΕ ΕΣΥ ΜΕΝΕΙΣ SYNEXEIA ΣΤΗΝ ΙΔΙΑ ΤΑΞΗ>
https://www.youtube.com/watch?v=_O_6Q20vlpc
Η ορθοδοξια ειναι ο μοναδικος δρομος για να βρει ο ανθρωπος τον Χριστο, το Ισλαμ ειναι ο μοναδικος δρομος για να βρει ο ανθρωπος τον Αλλαχ, και το ιατρειο μου ειναι ο μοναδικος δρομος για να βρειτε μυαλα. Επισης λογω του ανταγωνισμου με τους παπαδες οι οποιοι εχουν κλεψει την πελατεια μου προσφερω και χημικο εξορκισμο σε ανετη κλιματιζομενη αιθουσα με αιθεριες υπαρξεις [πιπινια].Η αποτελεσματικοτητα ειναι εγγυημενη δες τον chaoskampf απο νεοεποχιτης εγινε χριστιανος ορθοδοξος.Απο μεσα του εβγαλα μια λεγεωνα δαιμονων την οποια εκλεισα μεσα σε ενα μπουκαλι και το πεταξα στην θαλασσα.Τωρα ποιος φουκαρας θα το ανοιξει δεν ξερω.
ΚΑΛΑ ΟΥΤΕ ΣΩΣΤΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ
ΚΑΝΕΙΣ?Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΑΣΦΑΛΗΣ
ΚΑΙ ΣΙΓΟΥΡΟΣ ΔΡΟΜΟΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ
ΧΡΙΣΤΟ!ΚΑΠΟΙΟΙ ΑΠΟ ΑΛΛΗ ΑΦΕΤΗΡΙΑ,
ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΦΘΑΣΟΥΝ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ=ΧΡΙΣΤΟ.
ΚΑΠΟΙΟΙ ΞΕΚΙΝΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ ΤΟΥΣ
ΠΡΟΚΥΠΤΕΙ ΣΤΗΝ ΠΟΡΕΙΑ Ο ΑΛΛΟΣ!
Ο CHAOSKAMPF ΔΙΑΛΕΞΕ ΕΝΑ
ΚΑΚΟΤΡΑΧΑΛΟ,ΕΠΙΚΥΝΔΥΝΟ ΔΡΟΜΟ!ΤΩΡΑ
ΙΣΙΩΣΕ Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΟΥ ΚΑΙ ΚΙΝΕΙΤΑΙ ΠΡΟΣ ΤΗΝ
ΑΘΑΝΑΣΙΑ!ΕΧΕΙ ΜΕΓΑΛΟ ΠΟΛΕΜΟ ΑΠΟ ΤΟΝ
ΠΟΝΗΡΟ ΠΟΥ ΕΜΕΙΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΟΥΤΕ ΝΑ
ΔΙΑΝΟΗΘΟΥΜΕ!ΜΕ ΤΗΝ ΧΑΡΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ
ΜΑΓΚΙΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΒΓΗΚΑΝ ΔΑΙΜΟΝΙΑ!
ΕΣΥ ΕΝΑ ΓΑΜΩΤΟ ΕΧΕΙΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΤΟ
ΒΓΑΛΕΙΣ ΘΑ ΕΒΓΑΖΕΣ ΤΑ ΔΑΙΜΟΝΙΑ
ΤΟΥ CHAOSKAMPF?
Ασχετακο μου ο δρομος του chaoskampf δεν ισιωσε διοτι πολυ απλα σε δουλευει.Το ονομα του ειναι Θεοφιλος και ειναι δασκαλος και συνιδρυτής της Esophoria Mystery.Επισης ειναι ο Αρχιερέας και αντιπρόσωπος του θεού Μαρντούκ στη Γη και συνεργαζεται με πολλα καλοπροαίρετα πνευματα οπως ισχυριζεται.Αλλα που να καταλαβεις εσυ Ασχετε. Σε εχουν παρει στο ψιλο και οι δυο Μεγαλοσαυροι και ο ενας θα σε ξεφορτωθει στον συμπαντικο καδο ανακυκλωσης και ο αλλος στους καδους nwo χαχαχα Οπως και να χει για τα μπαζα εισαι.
ΓΙΑ ΠΕΣ ΜΟΥ ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ ΕΣΥ ΠΟΥ ΤΑ ΞΕΡΕΙΣ
ΟΛΑ,ΔΕΝ ΤΟΝ ΕΙΔΑΝ ΑΔΙΑΚΡΕΙΤΑ ΜΑΤΙΑ
ΣΕ ΕΡΗΜΙΚΟ ΕΚΛΛΗΣΑΚΙ ΝΑ ΚΛΑΙΕΙ?
ΠΡΟΦΑΝΩΣ ΘΕΩΡΕΙΣ ΟΤΙ ΕΚΛΑΙΓΕ ΕΠΕΙΔΗ ΕΙΧΕ
ΚΑΙΡΟ ΝΑ ΣΟΥ ΜΙΛΗΣΕΙ -ΚΛΑΝΙΑ ΤΟΥ ΔΙΑ-
ΓΙΑ ΝΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΩ ΜΙΑ ΦΡΑΣΗ ΠΟΥ
ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙ ΟΤΑΝ ΑΠΕΥΘΥΝΕΤΑΙ ΣΕ ΕΣΕΝΑ?
Οχι μεγαλε αυτα τα λεει για να παραμυθιασει κοροιδα σαν και σενα.
Εγω παιδια μου ειμαι το πνευμα του κατσικογαμη που μεταλμβανει το ελιξηριο της αθανασιας και μετα πηδαει τις κατσικες συμφωνα με το θελημα του Κυριου. Μπορειτε να με καλεσετε για να πηδηξουμε μαζι ολες τις κατσικες που βρισκονται στα αριστερα του Κυριου. Απλα πρεπει να μου ανοιξετε την καρδια σας και να αφησετε την αρχετυπικη μου ουσια να δρασει μεσα απο εσας και σας υποσχομαι οτι δεν θα μεινει ουτε μια κατσικα αγαμητη σε ολοκληρο τον πλανητη. Εδω περα μπορειτε να δειτε την αρχετυπικη μου ουσια σε δραση καθως ξεφτυλιζω τις βρωμοκαρτσίκες και Άγιος Έλιφας Λεβί θα σας πει περισσότερες λεπτομέριες:
https://www.youtube.com/watch?v=KW4JHG6_ttY Ολοι μαζι θα πολεμησουμε αδελφια για την σωτηρια της πατριδας μας και της Ορθοδοξιας μας. Προσπαθηστε να ΘΥΗΘΕΙΤΕ αδελφια μου οταν ολοι μαζι πηδαγαμε τους αρχαιους δαιμονες και τις τρισαθλιες βρομοκατσικες καθως η ουσια μου ηταν ενεργη στους πλειστους τσοπανηδες καθως θα επρεπε να γνωριζετε οτι η αποστολη μου απο τον Θεο ειναι να ειμαι ο τσοπανης των τσοπανηδων και μαζι πηδαγαμε αδελφια μου με τα ρασα τις αρχαιες κατσικες. ΑΝΟΙΞΤΕ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΣΑΣ ΚΑΙ ΘΥΜΗΘΕΙΤΕ αυτο που ηταν περα απο την αντιληψη του μυαλου σας. ΘΥΜΗΘΕΙΤΕ ΤΗΝ ΑΡΧΕΤΥΠΙΚΗ ΟΥΣΙΑ που ερεε μεσα στο ΑΙΜΑ των Αγιων Ρασοφορων κατσικογαμηδων. Αυτο ειναι το ελιξιριο της αθανασιας παιδια μου που ειναι το ΑΙΜΑ μεσα το Αγιο Δισκοποτηρο του Θεου που ταξιδευει μεσα στους Αιωνες.
Το μονο που ταξιδευει μεσα στους αιωνες ειναι η ανθρωπινη βλακεια.
Ο Κορνήλιος Σύλλας εισήλθε στην Αθήνα τον Μάρτιο του 86 π. Χ. με ανθρωποσφαγές και καταστροφές. Αν και είχε στηθεί ένα βήμα στην Αγορά για τους Ρωμαίους στρατηγούς, η Αθήνα είχε την προνομιακή ιδιότητα της ελεύθερης πόλης. Τώρα όμως μετατράπηκε σε κατακτημένη και υποτασσόμενη περιοχή των Ρωμαίων. Η υποστήριξη του Μιθριδάτη ήταν μια καθαρή διατάραξη στη συνθήκη με τη Ρώμη και η Αθήνα δεν είχε πια το δικαίωμα της αυτονομίας υπό τη ρωμαϊκή ηγεμονία. Οι Αθηναίοι έμαθαν άπαξ δια παντός ότι δεν μπορούσε να υπάρξει ελευθερία από τη Ρώμη. Πριν αποκατασταθεί η αυτονομία, ο Σύλλας είχε αναθεωρήσει το Αθηναϊκό σύνταγμα με τρόπο που εγγυάτο σταθερότητα και προσκόλληση στη Ρώμη. Επιπλέον τα τείχη των Αθηνών είχαν αφεθεί ανοιχτά ούτως ώστε να μη μπορεί πια κάποιος εχθρός της Ρώμης να βρει καταφύγιο.
Το 84 π. Χ. ο Σύλλας συγκέντρωσε ένα πλήθος αντικειμένων τέχνης συμπεριλαμβανομένων των στηλών από το Ολυμπίειον, για αποστολή στη Ρώμη. Η αποκατάσταση της Αθήνας ως ελεύθερης πόλης έγινε μετά τις συνταγματικές ρυθμίσεις. Το συμβούλιο του Αρείου Πάγου αποκαταστάθηκε ως κυβερνητικό σώμα. Η εκλογή των αρχόντων γίνεται αιρετή. Οι επικρατέστερες θέσεις καθορίζονταν και επικυρώνονταν στον ένοπλο στρατηγό, του οποίου η ισχύς πραγματικά μπορεί να εντοπιστεί στον 5ο αι. π. Χ.. Το εισόδημα του συμβουλίου των 600 αυξήθηκε εις βάρος της συνέλευσης.
Οι βαρείς φόροι από τον Σύλλα για τις εκστρατείες του και η απώλεια εσόδων από τις νησιωτικές κτήσεις θα πρέπει να προκάλεσαν οικονομικά προβλήματα στην πόλη. Το 86 π. Χ. η Αθήνα αναγκάστηκε να πουλήσει το νησί της Σαλαμίνας. Τα ορυχεία ασημιού του Λαυρίου φαίνεται να έχουν εξαντληθεί. Και όμως η πόλη γιόρταζε τα Σύλλεια προς τιμήν του Ρωμαίου στρατηγού και έστησε το άγαλμά του…» (www.archive.gr)
Αναντίρρητα, ο Σύλλας ήταν ένας μεγάλος ολετήρας, που κατέστρεψε κυριολεκτικά την αρχαία Αθήνα. Αν τώρα η πολιτική του φιλοσοφία, ανάλογα με τα συμφέροντα της Ρώμης, τον έφεραν μερικές φορές σε σημείο να υποστηρίζει την πολιτική διαφόρων ελληνικών πόλεων, ακόμη και της Αθήνας (όπως τότε που της έδωσε 50 τάλαντα για αποκατάσταση των ζημιών) σε τίποτα δεν απαλλάσσεται από την μεγάλη καταστροφή που επέφερε στον Ελληνισμό.
Ποιοι ήταν οι πολεμιστές που έγραψαν την πιο αιματηρή σελίδα στην ιστορία της λαμπρότερης πόλης της αρχαίας Ελλάδας: Οι «άρειοι θηρευτές», οι «πρόγονοι των Βίκινγκς», οι «απόγονοι των Μυρμιδόνων» ή τα «παιδιά των Αμαζόνων»;
ΕΡΟΥΛΟΙ, οι καταστροφείς της Αθήνας
ΑΙΝΙΓΜΑΤΑ ΚΑΙ ΘΕΩΡΙΕΣ
ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: 12/08/2007 00:00
emailεκτύπωση
Πέρασαν από τον ελλαδικό χώρο, όπως πολλοί άλλοι βάρβαροι επιδρομείς. Κατέστρεψαν, λεηλάτησαν, έκαψαν. Ερχονταν από πολύ μακριά και εκεί γύρισαν. Αφού εν τω μεταξύ όμως είχαν υποστεί και μια πρώτη κατά κράτος ήττα από τους Ρωμαίους ψηλά στον Νέστο και τη δεύτερη και αποφασιστική στη σημερινή Ναϊσσό της Σερβίας. Πρόκειται για τους Ερουλους, το «πέρασμα» των οποίων από την Αθήνα το 267 μ.Χ. έχει αφήσει τα σημάδια του στα μνημεία της, τα οποία σήμερα εντοπίζουν οι αρχαιολόγοι. Τα βρήκε ο μεγάλος αμερικανός αρχαιολόγος Ομερ Τόμσον, ο οποίος ανέσκαψε την Αρχαία Αγορά, την οποία οι Ερουλοι κυριολεκτικά ισοπέδωσαν. Τα βρήκε ο έλληνας αρχαιολόγος Πιττάκης στην ανασκαφή του Ηρωδείου, η ξύλινη (και κεραμοσκεπής) στέγη του οποίου καταστράφηκε από πυρκαϊά που έβαλαν οι Ερουλοι. Τα επισημαίνει ο αρχιτέκτων και μέγας ιστορικός της εξέλιξης της Αθήνας ανά τους αιώνες Γιάννης Τραυλός, υποδεικνύοντας και το νέο τείχος που χτίστηκε βορείως της Ακρόπολης για την αντιμετώπιση των επιδρομέων. Και βεβαίως ο Μπένγκστον στο μνημειώδες έργο του «Ελληνική και Ρωμαϊκή Ιστορία».
Ολα αυτά όμως δεν κράτησαν για πολύ. Το 268 μ.Χ. ο ρωμαϊκός στρατός αποφάσισε να τους αντιμετωπίσει στη Θράκη κοντά στον ποταμό Νέστο και στη μάχη που διεξήχθη οι Ερουλοι όχι απλώς ηττήθηκαν αλλά ο αρχηγός τους Ναουλομπάτους παραδόθηκε στους Ρωμαίους. Εναν χρόνο αργότερα, εξάλλου, η οριστική απώθησή τους έλαβε χώρα επί Κλαύδιου Β’ του Γοτθικού μετά τη μάχη της Ναϊσσού.
Αλλά ποιοι ήταν αυτοί οι Ερουλοι; Τα όσα ακολουθούν είναι συμπιλήματα ιστορικών αναφορών, αρχαιολογικών ευρημάτων και μυθολογικών παραδόσεων. Ενα σενάριο ακόμη αναπόδεικτο στα περισσότερα μέρη του, ένα ιστορικό παραμύθι… Αλλά τόσο συγκλονιστικό παραμύθι!..
Στη βόρεια ακτή της Μαύρης Θάλασσας – του Εύξεινου Πόντου των αρχαίων – έμελλε να παιχτεί το δράμα των εθνών που διαμόρφωσαν τη σύγχρονη Ευρώπη. Από εκεί ξεχύθηκαν όλες οι βαρβαρικές ορδές που λεηλάτησαν τη ρωμαϊκή αυτοκρατορία, κυνηγημένες από τη μανία των Ούννων. Εκεί ακριβώς όπου στα προομηρικά χρόνια υπήρχε το βορειότερο από τα τρία μητριαρχικά βασίλεια των Αμαζόνων, ανάμεσα στην Κριμαία και τον Καύκασο.
Σε αυτή την τότε ανεκμετάλλευτη περιοχή είχαν διεισδύσει μετά τα Τρωικά χρόνια οι Ελληνες. Ακολουθώντας τους θαλάσσιους δρόμους που άνοιξε η Αργοναυτική εκστρατεία, ίδρυσαν από τον 8ο αιώνα π.Χ. αποικίες σε θέσεις-κλειδιά και προμήθευαν τη Μεσόγειο με τους πλούσιους καρπούς της νυν ουκρανικής και ρωσικής ενδοχώρας.
Οι πρώην ανεξάρτητες αυτές πόλεις-κράτη σχημάτισαν μετά τους Περσικούς Πολέμους το βασίλειο του Κιμμέριου Βοσπόρου. Μια διαδοχή βασιλιάδων που περηφανεύονταν για την καταγωγή τους από τον Μιθριδάτη κράτησαν τα ηνία ως το 341 μ.Χ., οπότε και υπέκυψαν οριστικά στους Ούννους. Στο μεταξύ, όμως, είχαν γνωρίσει τους Ερουλους.
Οι ρωμαϊκές και βυζαντινές πηγές
Για πρώτη φορά τους συναντάμε στα κείμενα του Πλίνιου (78 μ.Χ.) και του Τάκιτου (98 μ.Χ.). Περιγράφοντας τα γερμανικά φύλα – που τότε μετακινούνταν από τις όχθες του ποταμού Βιστούλα προς την Ουκρανία και την Κριμαία – οι ρωμαίοι ιστορικοί διέκριναν τους Harii. Ηταν – είπαν – ατρόμητοι πολεμιστές, που ορμούσαν στη μάχη χωρίς προφυλάξεις. Αυτοί οι Harii έφτασαν μαζί με τους υπόλοιπους Γότθους στις όχθες του Βορυσθένη (νυν Δνείπερος). Προτίμησαν όμως να ζήσουν απομονωμένοι στα έλη της Μαιώτιδας λίμνης (Αζοφική θάλασσα), πέρα από το Παντικάπαιο και τη Φαναγόρεια και ως την έσχατη ελληνική αποικία Ταναΐδα. Η διαμονή τους στα έλη χάραξε τη μετέπειτα ιστορία τους, και οι Ελληνες τους φώναζαν Ελουρους (από τα έλη). Οι ίδιοι προτιμούσαν το αρχέγονο όνομά τους «Harji» (από την ινδοευρωπαϊκή ρίζα «χορός»), που σήμαινε… Επιδρομείς.
Το όνομά τους και μόνο είναι αρκετό για να μας βάλει σε υποψίες σχετικά με την προέλευση αυτών των ανθρώπων. Υποψίες που γιγαντώθηκαν από την αρχαιολογική ιδιαιτερότητά τους ως φυλής: Δεν άφησαν ποτέ και πουθενά κατάλοιπα εγκατάστασης και πολιτισμού. Ακόμη και στα έλη της Μαιώτιδας λίμνης, την οποία οι ίδιοι θεωρούσαν εφεξής μητέρα πατρίδα τους, δεν βρέθηκε κανένα ίχνος μόνιμης εγκατάστασης. Η εξήγηση μάς δόθηκε κομματιαστά από τους ιστορικούς και ολοκληρώθηκε μόλις πριν από δύο χρόνια (βλ. Troels Brandt, «The Heruls»). Ούτε λίγο ούτε πολύ έχει ως εξής:
Οι Ερουλοι δεν ήταν ξεχωριστή εθνική ομάδα, αλλά… μοναχικό τάγμα! Παιδιά ηλικίας 15-21 ετών έμπαιναν στην υπηρεσία του μεγάλου σαμάνου, ο οποίος ντυνόταν… γυναίκα. Κάθε χρόνο άφηναν το σπίτι τους, από την Πρωτομαγιά ως το τέλος του Οκτωβρίου, για να εκπαιδευτούν στα έλη ως «στρατιώτες του Θεού». Οργανώνονταν σε δωδεκαμελείς αγέλες, υπό την αρχηγία δύο «λύκων», και μυούνταν σε τελετές που περιελάμβαναν μυσταγωγία υπό την επήρεια ναρκωτικών, ανθρωποθυσίες και ομοσεξουαλισμό. Χαρακτηριστικά, ο βυζαντινός Προκόπιος έγραψε για αυτούς – στην ιστορία των γερμανικών πολέμων «De Bello Gothico» – ότι «και μίξεις ουχ’ οσίας τελούσιν, άλλας τε και ανδρών».
Η πολύπλευρη και πολύχρονη εκπαίδευση των μικρών λύκων ολοκληρωνόταν με τον φόνο ενός εχθρού, ενός αγριόχοιρου ή μιας αρκούδας. Μετά την «τελετή αποφοίτησης», οι νέοι στρατιώτες του Wodan (του αιμοδιψούς θεού του πολέμου, με μορφή λύκου) ζούσαν πλέον στο στρατόπεδο και περίμεναν να γεμίσει το φεγγάρι για να ξεκινήσουν μια επίθεση. Επιναν ένα κοκτέιλ ναρκωτικών, έβαφαν το κορμί τους μοβ – με τους χυμούς του ίδιου αναισθητικού βοτάνου που χρησιμοποιούσαν και οι Κέλτες -, χόρευαν πολεμικό χορό ντυμένοι με αρκουδοτόμαρα και λυκοτόμαρα και ξεχύνονταν σαν διάβολοι στο σκοτάδι. Οπως περιγράφει ο Τάκιτος «κανείς εχθρός δεν μπορεί να αντέξει ένα τόσο απρόσμενο και κολασμένο θέαμα (…) γιατί σε όλες τις μάχες πρώτα τα μάτια νικιούνται».
Οι Ερουλοι ήταν ολόγυμνοι, με μόνο ένα δέρμα να σκεπάζει τα γεννητικά τους όργανα. Ασπίδα αποκτούσαν μόνο αφού αποδείκνυαν με συνέπεια την ανδρεία τους. Αθέατοι, ορμούσαν στον όποιο καταυλισμό και έσφαζαν αδιάκριτα, νέους και γέρους. Η επιδρομική αυτή τακτική άλλαζε όταν είχαν να αντιμετωπίσουν στρατό σε παράταξη. Εχοντας αδελφοποιηθεί με τους γείτονες Αλανούς, έμπαιναν στη μάχη πλάι πλάι – κάθε πεζός Ερουλος με έναν έφιππο Αλανό. Ορμούσαν τρέχοντας στον εχθρό, κρατούμενος ο Ερουλος από το τομάρι-σέλα του αλόγου (ναι, ήταν τόσο γρήγοροι στο τρέξιμο ώστε πολλοί Ελληνες τους έλεγαν Αίλουρους). Μια ανάσα πριν από τους παρατεταγμένους εχθρούς, ο Ερουλος εκσφενδονιζόταν στον αέρα – με αντιστήριγμα στο άλογο – και έπεφτε ουρλιάζοντας στα κεφάλια των εχθρών!
Κατά τα λοιπά, οι Ερουλοι πλήθαιναν και αναπαράγονταν ως κομμάτι της φυλής, συνουσιαζόμενοι με όποια ήθελαν. Αλλά οι γυναίκες και τα παιδιά μεγάλωναν και ζούσαν στο περιθώριο του μοναχικού στρατοπέδου τους, σαν σε καθρέφτη της κοινωνίας των Αμαζόνων… Οσο για τη μοίρα των ανήμπορων γέρων και των ασθενικών παιδιών, δεν χρειάζονται σχόλια: Ιδια μόδα με τους Σπαρτιάτες!
Το χρονικό των «καταραμένων»
Δεν γνωρίζουμε αν και κατά πόσο επηρεάστηκαν οι Ερουλοι από τις ντόπιες παραδόσεις περί Αμαζόνων. Εκείνο που δείχνει σίγουρο ότι συνέβη είναι το μπόλιασμά τους με τους θρύλους του Τρωικού Πολέμου. Αλλωστε, στο έμπα της Μαιώτιδας λίμνης βρισκόταν το νησάκι του Αχιλλέα με το ιερό του Απόλλωνα και εκεί κοντά ήταν το αρχαίο Μυρμίκειο, που οι τοπικές παραδόσεις επέμεναν ότι ήταν η πραγματική πατρίδα των Μυρμιδόνων! Είτε τότε είτε αργότερα, οι ιερείς-αρχηγοί των Ερουλων αρχίζουν να λένε ότι οι πρόγονοί τους ήταν οι… Μυρμιδόνες και ο φτεροπόδαρος Αχιλλέας, και να συνθέτουν τις μυθοπλασίες των γερμανικών λαών που γνωρίζουμε σήμερα ως «σάγκα του Odin». Ως την τελευταία εκδοχή τους, στις ακτές της Ισλανδίας, τα έπη αυτά διανθίστηκαν με παραλλαγές των ομηρικών επών και ηρωοποιήσεις των πολεμιστών Ερουλων που έδρεψαν δάφνες με το έργο τους.
Ωστόσο, σε αυτούς τους πρώτους δύο αιώνες της άνδρωσης των Ερουλων στους βαλτότοπους του Αζόφ, μια δραστική αλλαγή συμβαίνει γύρω τους. Οι πρώην πανταχού παρόντες Σαρμάτες έχουν, σε μεγάλο βαθμό, μεταναστεύσει προς τις πεδιάδες του Δούναβη, πολεμώντας συνεχώς με τους Ρωμαίους και αφήνοντας την περιοχή της Κριμαίας έκθετη στους συνεχώς καταφθάνοντες Γότθους. Αλλά και εκείνοι χωρίζονται, στους Βησιγότθους που πηγαίνουν στη Ρουμανία και τους Οστρογότθους που μένουν από το Δέλτα του Δούναβη ως τον ποταμό Ντον. Οι Ερουλοι αυξάνουν ανάλογα την επιρροή τους, ώσπου έρχονται σε μοιραία σύγκρουση με τον οστρογότθο βασιλιά, ο οποίος εξοντώνει μπαμπέσικα τα πρωτοπαλίκαρά τους. Το 267 μ.Χ. απομακρύνονται από τον κύριο κορμό της φυλής, αλλά όχι χωρίς μια εντυπωσιακή εκστρατεία: Επανδρώνουν 500 μονόξυλα πλοιάρια (χωρίς πανιά) με όλους σχεδόν τους «λύκους» τους και πολλούς συμπαθούντες Γότθους και βάζουν πλώρη για… τα μέρη που τους διηγήθηκαν οι Ελληνες!
Μετά τη λεηλασία του Βυζαντίου και έναν σταθμό στην Τροία, ξεχύνονται σφάζοντας στα νησιά του Αιγαίου. Αποβιβάζονται στην Αθήνα και την ξεθεμελιώνουν, βάζοντας φωτιά σε σπίτια, δημόσια κτίρια και ιερά. Η Ακρόπολη και τα ιερά της θα γλιτώσουν την καταστροφή, όχι όμως και η Αρχαία Αγορά όπως και το Ωδείο του Ηρώδου του Αττικού.
Διαλύουν στη συνέχεια την Κόρινθο, το Αργος και τη Σπάρτη, αποτυγχάνοντας μόνο στην πολιορκία της Ολυμπίας. Συνεχίζουν προς τον Βορρά, πλιατσικολογώντας την ύπαιθρο. [Σημ.: Το ολοκαύτωμα της Αρχαίας Ελλάδας αποτελείωσαν αργότερα οι αρειανοί «φεντεράτοι» Γότθοι του Αλάριχου. Οι εναπομείναντες Σπαρτιάτες λέγεται ότι κατέφυγαν στη Μονεμβασιά]. Δύο χρόνια μετά, σχεδόν το σύνολο του ρωμαϊκού στρατού τούς περιμένει παρατεταγμένο στη Ναϊσσό (σημερινή Νις, στη Σερβία). Στον στρατό των Ερουλων έχουν τώρα προστεθεί και οι Γότθοι της Δακίας, αλλά τη φοβερή μάχη κερδίζουν οι Ρωμαίοι, με 50.000 Ερουλους και Γότθους νεκρούς. Ο Μάρκος Κλαύδιος αποκτά το επίθετο «Γοτθικός» και οι αιχμάλωτοι Ερουλοι γλιτώνουν τη ζωή τους με την ένταξη στις γραμμές των ρωμαϊκών λεγεώνων.
Οσοι διέφυγαν κινούνται προς τα βορειοδυτικά και μαθαίνουμε ότι το 289 μ.Χ. οι Ερουλοι έχουν τη βάση τους στις εκβολές του Ρήνου. Στις αρχές του 3ου αιώνα, οι Δανοί που μετανάστευσαν από τη Σουηδία στη Γιουτλάνδη βρήκαν εκεί τους Ερουλους. Οντας πολυαριθμότεροι, τους νικούν έπειτα από σφοδρές μάχες και οι Ερουλοι διασκορπίζονται, άλλοι προς τη Σουηδία, άλλοι προς τη Γαλατία και άλλοι προς τη Μαιώτιδα λίμνη.
Το «μπιλιάρδο» των Ούννων
Το 337 μ.Χ. είναι το έτος-κλειδί για τη μετάλλαξη της Ευρώπης: Οι Ούννοι, έχοντας πλέον πάρει την απόφαση ότι η Κίνα είναι απρόσβλητη με το Σινικό Τείχος, ορμούν προς τα δυτικά και φθάνουν στα περίχωρα της Ταναΐδος. Οι δύσμοιροι Ελληνες και Ρωμαίοι άποικοι και οι εναπομείναντες στη Μαιώτιδα Ερουλοι είναι οι πρώτοι που αντικρίζουν τους μυριάδες καβαλάρηδες. Οι πρώτοι γίνονται αμέσως… παρελθόν και οι δεύτεροι – αντιλαμβανόμενοι ως ειδήμονες με τη μία τα προσόντα των Ούννων – τους ακολουθούν.
Στο πρώτο της χτύπημα, το 375 μ.Χ., η ορδή των Ούννων κατατροπώνει τους Οστρογότθους του Ερμανάρικ και διαλύει το βασίλειό τους. Το «μπιλιάρδο των λαών» αρχίζει, με επόμενους στη σειρά τους Βησιγότθους, οι οποίοι καταφεύγουν έντρομοι στη σημερινή Βουλγαρία. Εκεί, ζουν άθλια με τα σαπιοκρέατα που τους πουλάει ο ρωμαϊκός στρατός, ώσπου εξεγείρονται. Το 378 μ.Χ. αντιμετωπίζουν τον αυτοκράτορα Βαλέντιο (Valens) έξω από την Αδριανούπολη και… λιανίζουν τις τελευταίες ελπίδες της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας για παλινόρθωση. Το μόνο που προλαβαίνουν να κάνουν τώρα οι ανατολικο-Ρωμαίοι είναι να «λαδώσουν» τους ασυγκράτητους Ούννους, προκειμένου να μην κατεβούν και αυτοί προς τη Βασιλεύουσα. Το καταφέρνουν, περιέργως πως.
Περνάει ένας αιώνας τρόμου και σφαγών για όλη την Ευρώπη, από τη Μαύρη Θάλασσα ως τη Γαλατία. Οι Ούννοι βρίσκονται καλπάζοντας παντού, ακολουθούμενοι από τους Ερουλους, τους Ρούγιους, τους Σκίριους και άλλες υποταγμένες φυλές. Μετά όμως τον θάνατο του Αττίλα, οι Ερουλοι βρίσκουν την ευκαιρία για αλλαγή της μοίρας τους. Το 454 μ.Χ., συνεργαζόμενοι με τους άλλους υπόδουλους, καταλύουν την κυριαρχία των Ούννων και στήνουν το δικό τους βασίλειο στη σημερινή Σλοβακία. Για πρώτη φορά εγκαταλείπουν την «ιερομοναχική» δομή και πασχίζουν να ζήσουν ως λαός, με οικογένειες, βιος και βασιλιά.
Το 476 π.Χ. φτάνουν στο αποκορύφωμα της θρασύτητάς τους: Ο Ερουλος Οδόακρος, με στρατεύματα Ερουλων και Σκίριων εκθρονίζει τον τελευταίο ρωμαίο αυτοκράτορα και καταλαμβάνει τη Ρώμη. Από το 487 ως το 488 μ.Χ. ο Οδόακρος καταστρέφει τους ενοχλητικούς Ρούγιους και την πρωτεύουσά τους Νόρικουμ. Η τρίτη χρονιά (489) όμως ανήκει στην εκδίκηση των Ρούγιων: Με τις ευλογίες και τη βοήθεια του βυζαντινού αυτοκράτορα Θεοδόσιου, ο Θεοδώριχος συστρατεύει τους Οστρογότθους και τους εναπομείναντες Ρούγιους, σκοτώνει τον Οδόακρο (το 493) και ιδρύει το δικό του βασίλειο στη Ραβέννα.
Οι επιπτώσεις για το βασίλειο των Ερουλων είναι μοιραίες: Το 508 μ. Χ. οι υποτακτικοί τους Λογγοβάρδοι εξεγείρονται και νικούν σαρωτικά τους Ερουλους. Η κόρη του νεκρού πια βασιλιά των Ερουλων Rhodulphm, Silinga, παντρεύεται τον βασιλιά των Λογγοβάρδων Wacho και βαφτίζει τον γιο της Walt-Hari (Walter στα νυν Αγγλικά, αλλά «αρχηγό των Επιδρομέων» στα Ερουλιανά). Φρούδα όμως η ελπίδα της: Οι ακέφαλοι πλέον Ερουλοι χωρίζονται στα τρία. Κάποιοι ενώνονται με τους Λομβαρδούς και μεταναστεύουν μαζί στην Ιταλία, κάποιοι άλλοι ζητούν άσυλο στη βυζαντινή αυτοκρατορία και εγκαθίστανται (528 μ.Χ.) στα περίχωρα του Singidunum (Βελιγράδι), και κάποιοι άλλοι καταφεύγουν στη Δακία (Ρουμανία) όπου συγχωνεύονται, τελικά, με τους Γότθους (545 μ.Χ).
Σε όλη αυτή την πολυδιάσπαση ρόλο έπαιξε όχι μόνον η διπλωματία του αυτοκράτορα Θεοδόσιου αλλά και… οι παπάδες! Συγκεκριμένα, ιεραπόστολοι διείσδυσαν στους ταραγμένους Ερουλους και εκχριστιάνισαν πολλούς. Ωστόσο δεν ήταν όλοι οι ιεραπόστολοι της ίδιας εκκλησίας. Ετσι, οι Ερουλοι που πήγαν στην Ιταλία έγιναν καθολικοί, εκείνοι που πήγαν στο Βελιγράδι έγιναν ορθόδοξοι, ενώ εκείνοι που πήγαν στους Βησιγότθους έγιναν Αριανοί!
Θα αναρωτηθείτε ίσως «μοναχικό τάγμα και αλλαξοπίστησαν όλοι;» Ναι… σχεδόν: Οι σκληροπυρηνικοί παγανιστές, με τα περισσότερα μέλη της βασιλικής οικογένειας, ήταν ο τέταρτος κλάδος των νικημένων Ερουλων που έφυγε προς τον Βορρά, προς τη Θούλη (Σκανδιναβία) των αρχαιοελληνικών μύθων. Γιατί εκεί; Διότι γνώριζαν την πηγή του «πλούτου των Υπερβορείων» που ανέκαθεν εμπορεύονταν οι βάρβαροι με τους Ελληνες και τους Ρωμαίους: Ηλεκτρο από τη Βαλτική και γούνες από την Ουψάλα! Στον δρόμο τους, όμως, έπεσαν πάνω στις ορδές των Σλάβων που μετανάστευαν νότια. Εστριψαν αριστερά, έφθασαν στη Γιουτλάνδη (Δανία) και από εκεί, έπειτα από μια επίθεση στους Βαρινούς, πήραν πλοία και έφθασαν στη Σουηδία (512 μ.Χ).
Μισθοφόροι, Βάραγγοι και Βίκινγκς
Στην υπηρεσία των Βυζαντινών οι Ερουλοι διέπρεψαν πολλαπλά. Ηταν με τον γότθο στρατηγό Βελισάριο στη Μεσοποταμία κατά των Περσών (530 μ.Χ.) και ήταν οι ίδιοι που «καθάρισαν» με τους χιλιάδες εξεγερμένους στη Στάση του Νίκα (532 μ.Χ.) στη Θεσσαλονίκη! Το 534 και το 535 μ.Χ. ήταν πλάι στον Βελισάριο, όταν διέλυσε το ενωμένο βασίλειο των Βανδάλων και Αλανών στην Καρχηδόνα. Το 539 μ.Χ. τους βρίσκουμε στον πόλεμο κατά των Αρμενίων και το 542 μ.Χ. ξανά με τον Βελισάριο κατά των Περσών. Το 543 μ.Χ. είναι στο πλευρό του στρατηγού Ναρσή κατά των Περσών, όπως και το 552 μ.Χ., όταν πέταξε τους Οστρογότθους έξω από την Ιταλία. Τέλος, στα χρόνια 550-552 μ.Χ. βρίσκουμε Ερουλους να πολεμούν με τον αρχηγό τους Uligang στον Καύκασο και την Κολχίδα, εναντίον Αμπχαζίων και Περσών.
Αλλά κάπου τότε χάνεται το όνομα Ερουλοι από την Ιστορία. Γιατί; Το πιθανότερο είναι ότι στη μεν κύρια Ευρώπη έμειναν ελάχιστοι, από τη μισθοφορική και πειρατική ζωή, στη δε Σκανδιναβία… άλλαξαν ταυτότητα: Κουβαλώντας την αίγλη των ιερο-πολεμιστών και την ιδεο-μυθολογία του Odin – συν την εισαγωγή του ρωμαιοτραφούς ρουνικού αλφαβήτου – έγιναν η άρχουσα τάξη των ντόπιων φυλών, Σουηδών (Svea) και Γότθων (Gauti). Μπορεί να μην ξανασυναντούμε το όνομά τους ως ξεχωριστή φυλή στα πεδία των μαχών, αλλά σίγουρα τους έχουμε ακούσει στη Δύση ως Eorlas (Ιρλανδία), Eorlingas (Δανία), Jarl (Σκανδιναβία) και… Earl (κόμης στα Αγγλικά)! Είχαν φροντίσει να σβήσουν από τη μνήμη το φρικτό παρελθόν τους, αποδεχόμενοι το φυλετικό όνομα των νέων υπηκόων τους. Στις περιοχές της Σουηδίας όπου εγκαταστάθηκαν (Blechingia και Vdrend)υπάρχουν ακόμη και σήμερα αριστοκρατικές οικογένειες που υπερηφανεύονται ότι κατάγονται από αυτούς.
Οσο για εμάς, τους ήδη λεηλατημένους της Ανατολής, δεν μείναμε για πολύ χωρίς Ερουλους: Οι «Σουηδοί» πλέον πολέμαρχοι δρασκέλισαν τη Βαλτική και έφτιαξαν αποικία στη λίμνη Λαντόγκα (πάνω από τη νυν Αγία Πετρούπολη). Από εκεί, έστησαν μιαν απίστευτη αλυσίδα ποτάμιου εμπορίου και, ως τον 8ο αιώνα, έφτασαν… ξανά στις όχθες του Βορυσθένη. Βλέποντας – το 839 μ.Χ. -, τα παλιά λημέρια ξαναθυμήθηκαν τους ατέλειωτους λογαριασμούς, πέταξαν τα ρούχα του εμπόρου και φόρεσαν εκείνα του πειρατή (Βάραγγος – Varig) και πολιόρκησαν την Κωνσταντινούπολη (860 μ.Χ). Ολοι γνωρίζουμε τη λαχτάρα των Βυζαντινών από τα 10.000 πλοιάρια των Ρως-δρομόνων (όπως τους έλεγαν) και την αγωνία τους να μην αναμετρηθούν στη στεριά με αυτούς τους φτεροπόδαρους διαβόλους. Τελικά, κατά τη ναυμαχία, οι Ερουλοι (τώρα Βάραγγοι) νικήθηκαν από το υγρόν πυρ και οι αιχμάλωτοι υποχρεώθηκαν να χτίσουν τα νέα τριπλά τείχη της Κωνσταντινούπολης. Επειδή όμως «τα καλά παιδιά σπανίζουν», μπήκαν στην υπηρεσία του αυτοκράτορα και έγιναν οι αφοσιωμένοι πραιτωριανοί του.
Κανονικά εδώ βάζουμε τελεία, καθώς όλοι γνωρίζουμε ότι οι Βάραγγοι του Κιέβου βαπτίστηκαν χριστιανοί και δεν ξαναχτύπησαν τους Ρωμιούς. Ωστόσο υπάρχει μια λεπτομέρεια σημαδιακή, που αναβίωσε τα φαντάσματα: Ο τελευταίος Βάραγγος στην υπηρεσία του αυτοκράτορα ήταν ο Harald, o μικρός γιος του εκθρονισμένου βασιλιά Ολαφ της Νορβηγίας. Ενα δίμετρο παλικάρι που κατατάχθηκε στη φρουρά των Βαράγγων το 1035 και, αφού πολέμησε σε Ανατολή και Δύση, ζήτησε να «βγει στη σύνταξη». Η αυτοκράτειρα Ζωή δεν ήθελε να τον αφήσει να φύγει (έρως γαρ) και διέταξε να κλείσουν τον Κεράτιο κόλπο με την αλυσίδα. Ο Βάραγγος όρμησε με τον μονόξυλο δρόμωνά του προς την αλυσίδα, έγειρε πίσω με όλους τους στρατιώτες τους και αμέσως μετά το καβάλημα της αλυσίδας έριξε όλο το βάρος μπροστά κατορθώνοντας να την υπερπηδήσει!
Πού πήγε; Εφθασε πρώτα στο αρχαίο λημέρι της Μαιώτιδας, την «Ελλιπάλτα», μετά στη λίμνη Λαντόγκα και έπειτα στη Βαλτική, ωσότου έφτασε το 1043 μ.Χ. στα σημερινά σύνορα Νορβηγίας και Σουηδίας. Εκεί, ως βασιλιάς πλέον Harald Sigurdsson ΙΙΙ της Νορβηγίας θάμπωνε τα κορίτσια με τα μεταξωτά και χρυσοποίκιλτα βυζαντινά του ρούχα και τα υπέροχα όπλα του. Κάποια στιγμή «τα πήρε στο κρανίο» με τη βαρεμάρα που επικρατούσε και έστησε ένα… «μοναχικό τάγμα»: τους Berseks (ή Bersekers αγγλιστί). Αρχισε να τους ποτίζει ναρκωτικά και να τους εξαπολύει σε πειρατικά γιουρούσια, από την Εσθονία ως τη Ιρλανδία και από τη Σκωτία ως το Γιβραλτάρ.
Το αποτέλεσμα ήταν αυτό που όλη η οικουμένη γνωρίζει ως «οι επιδρομές των Βίκινγκς»! Ολοι μιλούσαν για τους λυκανθρώπους που ορμούσαν αφηνιασμένοι εναντίον εχθρών και φίλων, χαμένοι στην έκσταση του λυκοθεού Wodan. Ο ίδιος ο Χάραλντ πέθανε πολεμώντας στην Αγγλία (το 1066), λίγο πριν από την εισβολή των Νορμανδών, αλλά το «καλογερόπαιδό του», ο Leif Ericsson, έφτασε ως την Αμερική και τους Ερυθρόδερμους. Και εκεί, στη Βίνλαντ… μα τη Βαλχάλα, η Δύση βάφτηκε κόκκινη!
Οι τελευταίοι Ερουλοι-Berseks της Βίνλαντ εξοντώθηκαν από τους Ινδιάνους, αυτοί της Γροιλανδίας από την αλλαγή του κλίματος και τους πάγους, ενώ εκείνοι της Νορβηγίας κυνηγήθηκαν από όλους τους υπόλοιπους, γιατί το παράκαναν στο σκότωμα και των… ομοφύλων. Οι Berseks διαλύθηκαν με νόμο το 1015 μ.Χ. Πάντως φαίνεται ότι το είδος δεν εξέλιπεν απολύτως: Ο διευθυντής των Εθνικών Αρχείων της Ισλανδίας Bartr Guthmundsson ισχυρίζεται στο βιβλίο του «The Origin of the Icelanders» ότι οι περισσότεροι Ισλανδοί είναι Ερουλοι!
Καλα εσυ αγορι μου εισαι αλλου
Πολλά από τα «νεοεθνικά» ρεύματα, που δραστηριοποιούνται και στην Ελλάδα, ισχυρίζονται συχνά, ότι oι χριστιανοί κατέστρεψαν τους ναούς, τα ιερά και τα αγάλματα της αρχαίας ελληνικής θρησκείας, καταστρέφοντας, έτσι, έργα τέχνης και μνημεία πολιτισμού. Για να στηρίξουν αυτό τον ισχυρισμό τους, επιστρατεύουν μεμονωμένα περιστατικά και προβάλλουν περιπτώσεις ακραίας συμπεριφοράς ως την επίσημη γραμμή της Χριστιανικής Εκκλησίας κατά της αρχαίας θρησκείας.
«Η Ορθοδοξία κατέστρεψε τους ναούς μας», λένε1. Σε ερώτηση: «Τι πρόσφερε η Ορθοδοξία στους Έλληνες;», δίδεται η απάντηση: «Την καταστροφή όλων των ναών, των έργων τέχνης και των βιβλιοθηκών»2. Οι χριστιανοί «έκαψαν όσα βιβλία δεν τους βόλευαν, βεβήλωσαν τα ελληνικά ιερά, κομμάτιασαν τα αγάλματα, γκρέμισαν τους ελληνικούς ναούς, καταλήστεψαν τον εθνικό πληθυσμό»3. Σε συκοφαντικό άρθρο κατά του Χριστιανισμού, υποστηρίζεται για τους χριστιανούς, ότι «Η πρώτη τους κίνηση ήταν να καταστρέφουν τους ναούς και τα αγάλματα των Ελλήνων στερώντας έτσι τον κόσμο από ανεπανάληπτα δημιουργήματα της αρχαίας τέχνης, για να μη μείνει ίχνος από τη “βδελυρή θρησκεία των ειδώλων”»4. Υπήρχε, λένε, ένα κατευθυντήριο «σχέδιο», το οποίο κατηύθυνε τις «χριστιανικές μάζες» ώστε να καταστρέψουν ό,τι ελληνικό. «Δεν πρέπει ποτέ να ξεχνάμε εμείς οι Έλληνες», γράφουν, «ότι τα ακρωτηριασμένα αγάλματα που θαυμάζουμε σήμερα στα μουσεία, οι ερειπωμένοι ναοί μπροστά στους οποίους εκστασιάζονται οι καλλιτεχνικές φύσεις και οι αρχαιόφιλοι… δεν είναι παρά τα φτωχικά λείψανα τρομερoύ μακελλειoύ που σπάραξε την ελληνική χώρα (και όχι μόνο αυτή) από τον 4ο ως τον 6ο τουλάχιστο αιώνα της χρονολογίας μας»5.
Συχνά, για να ενοχοποιήσουν το Βυζάντιο, επικαλούνται τις επιδρομές του Αλάριχου κατά της Ελλάδος το 396 μ.Χ. και τις καταστροφές που προξένησε στους αρχαίους ναούς6. Όμως, ένα τέτοιο «επιχείρημα» αποδεικνύεται έωλο,«δείγμα της πιο χονδροειδούς προπαγάνδας ή άγνοιας» εκ μέρους των «νεοεθνικών». Και τούτο διότι, αποκρύπτουν ότι ο Αλάριχος δεν ήταν Βυζαντινός αλλά Γότθος, όπως και oι μοναχοί που τον συνόδευαν στις καταστροφές ήταν αιρετικοί αρειανοί, τους οποίους ο ίδιος ο Θεοδόσιος είχε καταδιώξει ένα χρόνο πρίν7.
Βεβαίως, κανείς δεν μπορεί να αρνηθεί ότι υπήρξαν, κατά την πορεία της επικράτησης του Χριστιανισμού, και περιπτώσεις ανεξέλεγκτης εκδικητικής συμπεριφοράς των επί αιώνες καταδιωκομένων Χριστιανών κατά των θρησκευτικών συμβόλων των πρώην διωκτών τους. Ή, ακόμη, και αυστηρές αυτοκρατορικές αποφάσεις εναντίον εκπροσώπων της αρχαίας ειδωλολατρικής θρησκείας ή νόμοι που επέβαλλαν το κλείσιμο των ειδωλολατρικών ναών. Ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος ο Β’ υπέγραψε και νόμο με εντολή καταστροφής ναών και ιερών της αρχαίας θρησκείας. Όμως, όλα αυτά, δεν ήταν ούτε μια γενικευμένη τακτική έναντι των αρχαίων ναών, ούτε πολύ περισσότερο η στάση της Εκκλησίας.
Ο Χριστιανισμός αρχίζει να επικρατεί στα χρόνια του Μ. Κωνσταντίνου. Το ερώτημα, λοιπόν, που τίθεται είναι: από τότε και στο εξής καταστράφηκαν oι αρχαίοι ναοί ή μήπως πολλοί απ’ αυτούς ήταν ήδη κατεστραμένοι ή εγκαταλελειμμένοι; Γιατί, για να μιλήσει κανείς για καταστροφές αρχαίων ναών από τους χριστιανούς προ του Μ. Κωνσταντίνου είναι εξ ολοκλήρου παράλογο.
Σ’ αυτό το ερώτημα έχουν απαντήσει ειδικοί και εγκρατείς των ιστορικών πραγμάτων επιστήμονες. Εμείς εδώ θα περιοριστούμε να επιστρατεύσουμε κείμενα που προέρχονται από τους ίδιους τους οπαδούς και εκπροσώπους του σύγχρονου πολυθεϊσμού, μέσα από τα οποία αποδεικνύεται περίτρανα, ότι πολλοί ναοί και Ιερά της αρχαίας ελληνικής θρησκείας είχαν υποστεί ολοκληρωτικές καταστροφές και βανδαλισμούς αιώνες πριν την εμφάνιση του Χριστιανισμού.
Και πρωτίστως, θα επικαλεσθούμε κείμενα επιφανούς εκπροσώπου του «Υπάτου Συμβουλίου των Ελλήνων Εθνικών», ο οποίος καίτοι τάσσεται μ’ εκείνους που ισχυρίζονται, ότι oι χριστιανοί κατέστρεψαν τα αρχαία μνημεία, εν τούτοις, ομολογεί, καταγράφοντας Ιστορικά γεγονότα, ποια ήταν πράγματι η κατάσταση των αρχαίων ελληνικών Ιερών μερικούς αιώνες πριν ο Χριστιανισμός εδραιωθεί, ως η επικρατούσα θρησκεία. Και βεβαίως, η γνώμη του είναι ιδιαιτέρως βαρύνουσα, γι’ αυτό θα μεταφέρουμε εδώ αυτούσια τα δικά του κείμενα.
Ο συγγραφέας, λοιπόν, στο τρίτομο έργο του «Υπέρ της των Ελλήνων νόσου», τόμ. Γ’, «Η συρρίκνωση της αρχαίας ψυχής», (ο τρίτος τόμος του βιβλίου φέρει τόν υπότιτλο «Ες έδαφος φέρειν»), μας πληροφορεί ότι ήδη από τον 3ο π. Χ. αιώνα αρχίζει η καταστροφή ελληνικών πόλεων και ιερών από επιδρομείς. Επικαλούμενος τον Κυρ. Σιμόπουλο, γράφει ότι πρώτοι οι Αιτωλοί, τον 3ο π.Χ. αιώνα, «απογύμνωσαν ή κατέστρεψαν τα ιερά και τους τόπους λατρείας που αποτελούσαν τον κυριότερο συνδετικό ιστό, τον θρησκευτικό δεσμό μεταξύ των κρατουπόλεων… Το 219 π. Χ. ο στρατηγός της αιτωλικής Συμπολιτείας Σκόπας, κυριεύει το Δίον την ιερή πόλη των Μακεδόνων και καταστρέφει τα πάντα. Γκρεμίζει όλα τα κτίσματα, πυρπολεί και τους χώρους λατρείας. Τα ίδια και στο ιερό της Δωδώνης από τον στρατηγό των Αιτωλών Δωρίμαχο. Καταπάτησε κάθε ιερό και όσιο γράφει ο Πολύβιος»8.
Στην συνέχεια, ο Φίλιππος με τους Μακεδόνες του, σε αντίποινα, «πυρπόλησαν και κατεδάφισαν τα ιερά και ανέτρεψαν η κατέστρεψαν 2.000 ανδριάντες». Και δεν περιορίστηκαν μόνο στην Αιτωλία, αλλά προχώρησαν και στην Αττική, το 200 π. Χ., όπως εξιστορεί ο Λίβιος, όπου «Κατέστρεψαν και τα μνημεία και ανέσκαψαν τους τάφους διασκορπίζοντας τα οστά των νεκρών»9.
Ακολουθούν οι επιδρομές των Ρωμαίων, που κράτησαν δύο ολόκληρους αιώνες και έφεραν πράγματι «ες έδαφος» πόλεις, ναούς, ιερά και αγάλματα σε ολόκληρη την Ελλάδα. Το 194 π. Χ., ο Τίτος Φλαμίνιος, μετά την νίκη του κατά του Φιλίππου,«στέλνει καραβιές ολόκληρες από κλεμμένα μαρμάρινα και χάλκινα αγάλματα για να κοσμήσουν το θρίαμβο του στη Ρώμη»10.
Το 189 π.Χ., «ο Μάρκος Φούλβιος Νοβιλίορ λεηλατεί σύμφωνα με την καταγραφή του Πολύβιου την Αμβρακία συμπεριλαμβανομένων και των Ιερών της και στέλνει σα λάφυρα στη Ρώμη, αγάλματα, επιγραφές και θησαυρούς»11. Το 181 π.Χ., «η Σύγκλητος είχε ρίξει στην πυρά τα έργα των Πυθαγορείων»12.
Το 87 π.α.χ.χ.13, «ο άξεστος Σύλλας, καταστρέφει την Αθήνα που είχε συμπαραταχθεί με τον Μιθριδάτη, και αμέτρητα αγάλματα, πίνακες ζωγραφικής και θησαυροί, γίνονται αντικείμενα λεηλασίας και μεταφέρονται στη Ρώμη, συμπεριλαμβανομένης της ονομαστής βιβλιοθήκης του Απελλικώνος και του περίφημου πίνακα του Ζεύξιδος… Ο ίδιος άρπαγας στρατοκράτης ήταν επίσης αυτός που άρπαξε το χρυσελεφάντινο άγαλμα της Αθηνάς του Αλαλκομένειου ιερού της Βοιωτίας, έβαλε χέρι στα ιερά της Επιδαύρου… της Ολυμπίας και των Δελφών»14.
Το 55 π.α.χ.χ., «ο φοβερός Βέρρης… λεηλάτησε τα καλλιτεχνήματα και τους θησαυρούς όλης της νότιας Ελλάδας, έκλεψε το χρυσό από τον Ναό της Αθηνάς στην Αθήνα… άρπαξε από την Τένεδο το λατρευτικό άγαλμα του τοπικού ημίθεου Τέννητος, καταλήστεψε τον πανάρχαιο Ναό της Ήρας στη Σάμο, το Ναό της Αρτέμιδος στην Πέργαμο, λεηλάτησε όλα τα μνημεία της Ασπένδου στην Παμφυλία»15.
«Ο Αύγουστος… κλέβει από την Τεγέα και μεταφέρει στη Ρώμη το περίφημο άγαλμα της Αλέας Αθηνάς… Ο Καλιγούλας διάλεγε ελληνικές προτομές και πρόσταζε να τις αποκεφαλίζουν και να προσθέσουν σε αυτές το δικό του κεφάλι… Ο Νέρωνας, κλέφτης επίσης πεντακοσίων χάλκινων γλυπτών από τους Δελφούς…»16.
Συμπερασματικά, ο εν λόγω συγγραφέας μας πληροφορεί ότι οι Ρωμαίοι «μέσα σε λιγώτερο από δύο αιώνες τη μετέτρεψαν (την Ελλάδα) σε ερειπωμένη επαρχία τους, σε μια χώρα όπου “οι λίθοι μόνον” θύμιζαν “τη σεμνότητα και το μέγεθος της Ελλάδος” (Δίων Χρυσόστομος)». Και καταλήγει: «ο Παυσανίας (σσ. 2ος μ. Χ. αι.) ουσιαστικά θα δει και θα περιγράψει μια χώρα ερειπωμένη και ολιγάνθρωπη, της οποίας αρκετές πόλεις είναι ήδη έρημες, τα δε ιερά είναι κατά πλειοψηφία χορταριασμένα και με γκρεμισμένες τις στέγες… Ο Ρωμαίος ποιητής Γιουβενάλλης… θα γράψει επίσης και τα εξής:… Σήμερα δεν μπορείς να αρπάξεις από αυτούς, όταν πατήσεις το φτωχό τους τόπο, τίποτε άλλο από μερικά βόδια και φοράδες, τους εφέστιους Θεούς από το σπιτικό τους και κανένα περίεργο άγαλμα,αν έχει μείνει κανένα στα ιερά τους…»17.
Αυτά εξιστορεί με εθνικό πόνο ο εκπρόσωπος του Τ.Σ.Ε.Ε. και μας βρίσκει συμπάσχοντας, γιατί έχει απόλυτο δίκιο. Όμως, πως συμβιβάζονται όλα αυτά μ’ εκείνα τα «αποφθεγματικά» που ακούσαμε πιο πάνω, ότι οι χριστιανοί «έκαψαν όσα βιβλία δεν τους βόλευαν, βεβήλωσαν τα ελληνικά ιερά, κομμάτιασαν τα αγάλματα, γκρέμισαν τους ελληνικούς ναούς, καταλήστεψαν τον εθνικό πληθυσμό», και ότι η Ορθοδοξία προσέφερε «Την καταστροφή όλων των ναών, των έργων τέχνης και των βιβλιοθηκών»;
Παρόμοιες «ομολογίες» συναντάμε και σε άλλα περιοδικά. Επιλεκτικά μεταφέρουμε εδώ δύο ακόμη αντιπροσωπευτικά κείμενα που προέρχονται από περιοδικά του «νεοεθνικού» νεοπολυθεϊστικού «χώρου»: «Οι πληροφορίες που παραδίδουν ο Παυσανίας, ο Στράβων και ο Πολύβιος για τις εκτεταμένες επιχειρήσεις αρπαγής ελληνικών έργων τέχνης εντυπωσιάζουν, όσον αφορά στους αριθμούς και την αξία των μνημείων, που μεταφέρθηκαν στη Ρώμη. Πεντακόσια αγάλματα από τους Δελφούς, τρεις χιλιάδες από τη Ρόδο και εκατοντάδες γλυπτά και έργα ζωγραφικής από την Κόρινθο έγιναν λεία κατακτητών. Ό,τι είχε απομείνει μέχρι την επικράτηση του Χριστιανισμού ως επίσημης θρησκείας του Βυζαντίου, έγινε στόχος για καταστροφή από το νέο μισελληνικό καθεστώς, με την ανοχή και τις ευλογίες του οποίου «αλώνιζαν» ορδές βαρβάρων και λαφυραγωγούσαν, ό,τι εύρισκαν στο δρόμο τους. Εκτός απ’ αυτούς όμως και οι χριστιανοί του ελλαδικού χώρου δεν ήταν άμοιροι μιαρών πράξεων. Όχι μόνον κατέστρεφαν κτήρια και ακρωτηρίαζαν αγάλματα, αλλά πωλούσαν “δι’ ολίγα τάλλαρα” τα τεμάχιά τους σε ξένους επισκέπτες»18.
Τα ίδια επαναλαμβάνει και άλλο περιοδικό του «χώρου»: «Η λεηλασία του Ελληνικού πολιτισμού προσλαμβάνει δραματικές διαστάσεις επί Νέρωνος, ο οποίος “Πεντακόσιας θεών τέ αναμίξ αφείλετο και ανθρώπων εικόνας χαλκάς” (Παυσανίας, Φωκικά 71). Μεταξύ των κλοπιμαίων ήσαν και η πασίγνωστη Κόρη του Anzio, η Κασσάνδρα, ο έρως του Πραξιτέλους, ο θνήσκων Γαλάτης, ο ο Απόλλων του Σκόπα, η «εύκνημα» Αμαζόνα του Στρογγυλίωνος και ένα μικρό άγαλμα του Αλεξάνδρου, το οποίο είχε επιχρύσωση… Οι αυτοκράτορες και οι πλούσιοι Ρωμαίοι, αφού πρώτα έσβηναν τα επιγράμματα από τις βάσεις των αγαλμάτων, έκοβαν τα κεφάλια και στη θέση τους έβαζαν το μαρμάρινο ομοίωμα του δικού τους κεφαλιού»19.
Ας σημειωθεί, ότι η μαρτυρία του Παυσανία πρέπει να θεωρηθεί ως ιδιαιτέρως βαρύνουσα, αφού το έργο του «Περιήγησις της Ελλάδος», έχει γραφεί μεταξύ των ετών 160 και 180 μ. Χ.
Αυτά, λοιπόν, μας πληροφορούν οι ίδιοι οι εκπρόσωποι των ελληνικών «νεοεθνικών» ρευμάτων, οι όποιοι στη συνέχεια καταγγέλλουν τον Χριστιανισμό ως τον μοναδικό διώκτη και καταστροφέα αρχαίων ναών, αγαλμάτων και βιβλιοθηκών. Δηλαδή, οι Ρωμαίοι δεν κατέστρεψαν τους αρχαίους ναούς αφήνοντας «μόνον τους λίθους»; Οι ρωμαίοι αυτοκράτορες δεν αποκεφάλιζαν τα αγάλματα για να αντικαταστήσουν τις κεφαλές τους με τα ομοιώματα των δικών τους «άμυαλων» κεφαλών; Δεν έκαψαν βιβλία και βιβλιοθήκες20, δεν έφεραν «ες έδαφος» τα αριστουργήματα της ελληνικής τέχνης, αλλά και αυτόν το ίδιο τον ελληνικό πολιτισμό; Και όλα αυτά τα έκαναν μόνον οι Βυζαντινοί αυτοκράτορες και οι χριστιανοί; Αν είναι δυνατόν αυτό να λέγεται ιστορία και αντικειμενικότητα!
Και δεν πρέπει να λησμονούμε ότι οι Χριστιανοί, μέχρι και τις ημέρες του Μ. Κωνσταντίνου, όχι μόνον βρίσκονταν κάτω από φρικτούς και αιματηρούς διωγμούς, που ανέδειξαν 11 εκατομμύρια μάρτυρες της Πίστεως μέσα στους τρεις πρώτους χριστιανικούς αιώνες, αλλά και αποτελούσαν τον 4ο μ. Χ. αιώνα το 5% μόνον του πληθυσμού της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, ποσοστό που δεν άλλαξε σημαντικά ακόμη και τους πρώτους χρόνους μετά την επικράτηση του Χριστιανισμού. Διερωτάται κανείς: άραγε τον 4ο αιώνα, που άρχισε να επικρατεί ο Χριστιανισμός, όλοι αυτοί οι κατεστραμένοι ναοί, τα ιερά, και τα αγάλματα είχαν πάλι ανακατασκευαστεί;
Η ιστορική αλήθεια όμως είναι ότι, όσοι σώζονται από τους αρχαίους ναούς οι περισσότεροι το οφείλουν στο γεγονός ότι πέρασαν στη χρήση των Χριστιανών. Αν σώζεται σήμερα ο Παρθενώνας το σπουδαιότερο αρχαιοελληνικό μνημείο ο ναός του Ηφαίστου (Θησείο), το Ερεχθείο, το ωρολόγιο του Κυρρήστου και τόσοι άλλοι ναοί στον Ελλαδικό χώρο και έξω απ’ αυτόν, αυτό οφείλεται στο ότι μετατράπηκαν σε χριστιανικούς ναούς. Πολλά δε από τα αριστουργήματα τέχνης που διασώθηκαν και κυρίως αγάλματα, οφείλουν τη διάσωση τους στη μεταφορά τους στην Κωνσταντινούπολη για τη διακόσμησή της.
Παρατηρεί ο κ. Ιωάν. Τσέντος: «Οι Βυζαντινοί φύλασσαν όλους αυτούς τους θησαυρούς ευλαβικά, και τους θεωρούσαν στολίδι της πρωτεύουσάς τους, πράγμα που αποδεικνύει πρώτον μεν ότι δεν έτρεφαν αυτό το υποτιθέμενο μίσος προς ό,τι το αρχαίο, αλλά θεωρούσαν αυτά τα αγάλματα μέρος της πολιτιστικής τους κληρονομιάς, και δεύτερον ότι είχαν την αισθητική που τους επέτρεπε να εκτιμήσουν την ομορφιά και την αξία τους… δεν θα ήταν υπερβολή να πει κανείς πως όποιο μνημείο τον αρχαίου ελληνικού πολιτισμού σώζεται σήμερα στην Ελλάδα, οφείλει τη σωτηρία του στην προστατευτική ασπίδα τον Βυζαντίου»21.
Δεν είναι λοιπόν δυνατόν να καταλογισθεί η ευθύνη των σημερινών ερειπίων αρχαίων ναών στους Χριστιανούς. Μήπως δεν υπάρχουν σήμερα και αναρίθμητοι Χριστιανικοί ναοί ερειπωμένοι ή εξαφανισμένοι; Από τα μέσα του 4ου αι. έως και τον 6ο αι. μ. Χ., μόνο στην Αθήνα και τα περίχωρα, υπήρχαν είκοσι δύο χριστιανικές Βασιλικές. Πολλές απ’ αυτές είναι γνωστές σήμερα μόνον από τα ερείπιά τους. Ασφαλώς οι παλαιοχριστιανικές αυτές Βασιλικές δεν οφείλουν την ερήμωσή τους σε αντιχριστιανικούς διώκτες και καταστροφείς. Ο χρόνος, η φθορά, τα φυσικά φαινόμενα συνετέλεσαν στην ερήμωσή τους, καίτοι οι χριστιανοί που τις οικοδόμησαν, όχι μόνον υπήρχαν τότε για να τους χρησιμοποιήσουν στη λατρεία τους, αλλά και αποτέλεσαν πλέον το μόνο θρησκευτικό στοιχείο της Ελλάδος. Ως παραδείγματα μερικών από τις πολλές ερειπωμένες παλαιοχριστιανικές Βασιλικές, που δεν υπάρχουν σήμερα, αναφέρομε τις Βασιλικές της Αγ. Τριάδος (δυτικά του Παρθενώνα), του Ασκληπιείου (νότια του βράχου της Ακρόπολης), του Αγ. Διονυσίου του Αρεοπαγίτη (δυτικά της Ακρόπολης), του Ιλισσού (ανατολικά των Στηλών του Ολυμπίου Διός Αρδηττού), του Ολυμπιείου (βόρεια των Στήλων του Ολυμπίου Διός), της Παναγιάς της Πέτρας (στον Ιλισσό) κ.α.22.
Θέλουν να αγνοούν, δηλαδή, οι σύγχρονοι «παγανιστές» ότι οι περισσότεροι αρχαίοι ναοί, όπως και οι παλαιοχριστιανικοί αργότερα, καταστράφηκαν από κατακτητές, από πολεμικές συγκρούσεις, από λεηλασίες και πυρκαγιές, από σεισμούς και θεομηνίες και άλλα φυσικά φαινόμενα.
Οι ισχυρισμοί όμως των σημερινών πολυθεϊστών, αποδεικνύονται μεροληπτικοί, αντιϊστορικοί, προκατειλημμένοι, και αστήρικτοι. Γενικεύουν αυθαίρετα ακραία και μεμονωμένα περιστατικά και διαστρεβλώνουν βάναυσα την ιστορική αλήθεια. Επαναλαμβάνομε, ότι δεν αρνούμαστε περιπτώσεις βίαιης συμπεριφοράς και φανατισμού από μέρους του Χριστιανικού όχλου και καταστροφές ναών και αγαλμάτων. Υπάρχουν περιπτώσεις που οι καταπιεσμένοι Χριστιανοί κατέστρεψαν αρχαίους ναούς και αγάλματα. Όμως αυτό δεν σημαίνει ότι μπορούμε να γενικοποιούμε τα πράγμα τα και να αποδίδουμε την φυσική φθορά της αρχαιοελληνικής θρησκείας και των ιερών της σε μια τακτική και σ’ ένα «σχέδιο» του Χριστιανισμού για την επικράτησή του.
Όπως σημειώνει ο κ. Ιωάν. Τσέντος, «είναι εντελώς σαφές ότι κανείς δεν μπορεί να αποκλείσει το ενδεχόμενον να υπήρξαν εκείνη την εποχή και κάποιες εκδηλώσεις φανατισμού. Ο ισχυρισμός όμως ότι οι χριστιανοί και το Βυζάντιο προέβησαν φερ’ ειπείν σε συστηματική καταστροφή των αρχαίων αγαλμάτων, αποτελεί ασύστολο ψεύδος»23.
Ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Χριστόδουλος παρατηρεί:«Οπωσδήποτε, οι καταστροφές των ειδωλολατρικών ναών στην Ελλάδα δεν οφείλονταν σε θρησκευτικές συγκρούσεις. Η Ελλάδα είχε σε πολύ μεγάλο βαθμό ρημάξει και καταστραφεί, πριν την αναγνώριση του χριστιανισμού ως θρησκείας, όταν ακόμη οι χριστιανοί ήσαν θύματα μεγάλων διωγμών ή και δεν είχαν καν εμφανισθεί στην ιστορία. Ήδη στην ελληνιστική εποχή, δεν είναι λίγες οι πόλεις που είχαν μετατραπεί σε μικρή ομάδα χαμόσπιτων, με σπασμένα αγάλματα και ερειπωμένους ναούς».
«Το μαντείο της Δωδώνης είχε σταματήσει προ πολλού να λειτουργεί και ήταν ερείπια, μας πληροφορεί ο Στράβων στα Γεωγραφικά του, τα οποία είχαν ήδη ολοκληρωθεί περίπου το 7 π.Χ. Ο Στράβων, επισημαίνει μάλιστα ότι όχι μόνο το μαντείο της Δωδώνης, αλλά και όλα τα άλλα μαντεία της Ελλάδος είχαν ουσιαστικά σβήσει στα χρόνια του»24.
Ο καθηγητής κ. Βασ. Μπακούρος σημειώνει: «Όπως αποδεικνύει η έγκυρη επιστημονική έρευνα με βάση αρχαιολογικά ευρήματα (…., βλ. Ν. Παπαχατζή, Η θρησκεία στην αρχαία Ελλάδα, Εκδοτική Αθηνών, Αθήνα 1996) τα περισσότερα ειδωλολατρικά ιερά ή ναοί δεν καταστράφηκαν ούτε μετασκευάστηκαν σε χριστιανικά τεμένη, απλώς εγκαταλείφθηκαν»25.
Και ο π. Γεώργ. Μεταλληνός υπογραμμίζει: «Τις παρατηρούμενες καταστροφές αποδίδουν οι αρχαιολόγοι στους σεισμούς, τις βαρβαρικές επιδρομές (4ο – 6ο αι.) και την εγκατάλειψη. Τα αρχαία μνημεία των Αθηνών και των Δελφών έμειναν απείραχτα από τους χριστιανούς. Η μετατροπή τους σε χριστιανικές εκκλησίες δείχνει περίτρανα τη συνείδηση της ιστορικής συνέχειας. Όσο και αν αυτό δεν ικανοποιεί τους σημερινούς αρχαιολάτρες26».
Σε επιστολή του προς τον π. Γεώργιο Μεταλληνό, ο αρχαιολόγος Άγγ. Χωρέμης γράφει: «Αυτό που πράγματι έγινε είναι καταστροφές και ακρότητες σε τοπικό επίπεδο, από φανατικούς εκκλησιαστικούς και πολιτικούς παράγοντες, κυρίως εναντίον αγαλμάτων αρχαίων θεοτήτων με συνηθέστερο το φαινόμενο της ρινοκοπής και καταστροφής των προσώπων. Οι άνθρωποι αυτοί εξαγρίωναν τον όχλο, πράγμα όχι δύσκολο, αν σκεφτούμε ότι μόλις 75-80 χρόνια χώριζαν την εποχή αυτή από τους φοβερούς διωγμούς των Διοκλητιανού και Γαλερίου (+311) και 55-60 χρόνια από τον “ηπιότερο” διωγμό τον Λικινίου (310-324), τον εξαγριωμένο αυτόν όχλο τον εξαπέλυαν να κάψει και να καταστρέψει ο,τιδήποτε “εθνικό” εύρισκε μπροστά του. Αυτό όμως ουδέποτε υπήρξε πολιτική τον Μεγάλου Θεοδοσίου και, όταν έγινε, προσπάθησε να το σταματήσει και να το θεραπεύσει»27.
Κλείνομε την σύντομη αυτή επισκόπηση με τις επισημάνσεις του κ. Θαν. Παπαθανασίου, σε εμπεριστατωμένη μελέτη του δημοσιευμένη στο περιοδικό «Σύναξη». Μεταξύ των άλλων, γράφει: «σε όλο το σώμα των ιερών κανόνων… απουσιάζουν απολύτως κανόνες που να επιβάλλουν τον “εκχριστιανισμό” των εθνικών και σχεδόν απολύτως κανόνες που να επιτάσσουν την καταστροφή των παγανιστικών ιερών». Για τις διατάξεις νη’ και πδ’ της Συνόδου της Καρθαγένης (419 μ.Χ.), με τις οποίες ζητείται από τους βασιλείς να εξαλείψουν «τα εγκαταλείμματα των ειδώλων τα κατά πάσαν την Αφρικήν», παρατηρεί ότι «πρόκειται για τοπικού χαρακτήρα πρωτοβουλία, που αφορούσε συγκυρίες της λατινικής Εκκλησίας στη Βόρεια Αφρική». Η ίδια σύνοδος, εξ’ άλλου, ζητούσε από τους επισκόπους να καταστρέψουν και τα «χριστιανικά ναΐδρια», που είχαν ανεγερθεί αυθαίρετα από δεισιδαίμονες χριστιανούς (κανών πγ’)28.
Εγω Ασχετακο μου δεν θα χρησιμοποιήσω καμια συκοφαντικη πηγη. Ιστορια του ελληνικου εθνους Του Κωνσταντινου παπαρηγοπουλου εκδοση National Geographic Society ΤΟΜΟΣ 9 .ΣΕΛΙΔΑ 192 Ο Μεγας Αθανασιος εγραψε τον περιβοητο λογο κατα των Ελληνων με τον οποιο δεν αρκεστηκε στο να τους αποκηρυξει ως ειδολολατρες αλλα κατεκρινε και χλευασε και την σοφια τους. ΣΕΛΙΔΑ 193 Το ονομα των ελληνων απογυμνωμενο απο την αρχαια ενδοξη σημασια του απεκτησε αυτη του ειδολολατρη.Κατα συνεπεια και αυτο και ολα τα παραγωγα του οπως “ελληνικος” “ελληνισμος” ελληνιζω” “ελληνοφρονω” για πολλους αιωνες αποκρουστηκαν και καθυβριστηκαν απο την νεα πιστη.Ο Μαλαλας μιλωντας για την βασιλεια του Ιουστινιανου βεβαιωνει οτι εγινε μεγαλος διωγμος εναντιων των ελληνων και οτι ο ιδιος ο βασιλιας απαγορευσε στους ελληνιζοντες να πολιτευονται και οτι αφου συγκεντρωθηκαν οι ελληνες [ειδωλολατρες] οδηγηθηκαν με πομπη στους βωμους τα βιβλια τους καθως και οι εικονες των μισητων Θεων και αγαλματα καηκαν.Στον Θεοφανη διαβαζουμε οτι ο Ιουλιανος παρασυρθηκε αναιδως προς τον ελληνισμο Ο ιδιος ονομαζει των διωγμο κατα των ειδωλολατρων ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΔΙΩΓΜΟ.ΣΕΛΙΔΑ 194 Η Κατασταση αυτη δεν ηταν δυνατον να διαρκεσει για παντα Τα τελευταια λειψανα της αρχαιας θρησκειας εξαφανιστηκαν τον 9 αιωνα.Η ελληνικη ποιηση, η φιλοσοφια ,η φιλολογια και η ιστορια ΟΣΟ ΚΑΙ ΑΝ ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΗΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ δεν επαψαν να καλλιεργουνται απο τις ταξεις των λογιων.ΣΕΛΙΔΑ 76 Καποια χρονια αργοτερα σαν να μην εφταναν οι καταστροφες που προκαλεσε ο Αλαριχος στα διαφορα ιδρυματα της αρχαιας θρησκειας ο Αρκαδιος διεταξε με αλλο νομο να γκρεμιστουν οι ειδωλολατρικοι ναοι και τα υλικα τους να χρησιμοποιηθουν για την ανεγερση δημοσιων οικοδομηματων και την κατασκευη δρομων ΣΕΛΙΔΑ 128 επισεις ο χριστιανισμος συνεχισε να εδραιωνεται και με αλλον τροπο με την καθημερινη και σταδιακη καταπολεμηση της ειδωλολατρειας. Απο τα χρονια βεβαια του θεοδοσιου του μεγαλου και του Αρκαδιου τους ειδωλολατρες [ελληνες] τους καταδιωκαν ποικιλοτροπα μεσω των νομων που ειχαν εκδοθει εναντιον τους .Ωστοσο και οι ΜΟΝΑΧΟΙ τους κατετρεχαν ειτε οι ιδιοι ειτε δινοντας την συγκαταθεση τους για βαρβαρικες επιδρομες.Τοτε εβρισκαν καταφυγιο κυριως στα απομακρυσμενα χωρια των επαρχιων οπου τελουσαν με απλοτητα τη λατρεια της πατροπαραδοτης θρησκειας τους.Ωστοσο ειναι επισεις βεβαιο οτι την υπομονη των ειδωλολατρων ΔΕΝ ΕΙΧΑΝ ΚΑΤΑΦΕΡΕΙ ΑΚΟΜΑ ΝΑ ΤΗΝ ΚΑΜΨΟΥΝ ΤΕΛΕΙΟΣ ουτε η ευγλωττια των αρχιερεων εκεινων ουτε ο ζηλος των μοναχων.Αυτο μαρτυρουν επισημα οι διαταξεις που εκδοθηκαν επανειλημμενα εναντιον τους τα χρονια του Θεοδοσιου του μικρου Μετα τους τεσσερις νομους που ειχαν εκδοθει νωριτερα εναντιον τους ο νομος 25 του 426 διεταζε την εκ νεου καταστροφη των ναων γεγονος που βεβαιωνει οτι υπηρχαν ακομη. Ο συγχρονος Θεοδωρητος αναφερεται στον νομο του 426 και λεει οτι με διαταγη του αυτοκρατορα οι τελευταιοι ειδωλολατρικοι ναοι η καταστραφηκαν η μετατραπηκαν σε χριστιανικες εκκλησιες.ΣΕΛΙΔΑ 131 Ο φιλοσοφος Ισοκασιος απο την κιλικια κατηγορηθηκε οτι ηταν ελληνας,δηλαδη ειδωλολατρης και οδηγηθηκε μπροστα στην εδρα γυμνος και δεμενος πισθαγκωνα.
Το βασικό επιχείρημα των Ελλήνων πολέμιων του Χριστιανισμού , είναι οτι αυτή η θρησκεία ήταν η αφορμή για την παρακμή και τον αφανισμό της κλασικής Ελλάδας. Είναι έτσι όμως τα πράγματα;
Εκεί γύρω στο 217 ξέσπασε εμφύλιος πόλεμος ανάμεσα στους Αίτωλους και Αχαιούς, ο λεγόμενος “συμμαχικός πόλεμος” που διέρκεσε τρία χρόνια. Στον πόλεμο αυτό έδωσαν αφορμή οι ληστείες που οι Αιτωλοί επιχείρησαν στους συμμάχους τους Μεσσήνιους, οι οποίοι απελπισμένοι, ζήτησαν την βοήθεια των Αχαιών. Την ίδια περίοδο οι Αθηναίοι απόκτουσαν την ανεξαρτησία τους με αγοραπωλισία, και κολάκευαν αισχρά κάθε ισχυρό δυνάστη. Οι Αιτωλοί παράλληλα, δεν είχαν στο μυαλό τους πρά μόνο ληστείες και λεηλασίες και οι Σπαρτιάτες έπεφταν διαδοχικά στα χέρια διαφόρων κακούργων με αποτέλεσμα να χάσουν όλη την παλιά τους αίγλη και να διαλυθούν.
Εκείνη την εποχή βασιλιάς της Μακεδονίας ήταν ο Φίλιππος γίος του Δημητρίου, αυτός ικανότατος άνδρας δεν κατάφερε όμως να ενώσει τις ελληνικές πολιτείες που είχαν μεταξύ τους τεράστιες αντιζηλίες. Οι ρωμαίοι οι οποίοι είχαν άρτια διοίκηση και δυνατό στρατό, εποφελούμενοι απο τις εσωτερικές διαμάχες των ελλήνων ξεσπούν πόλεμο εναντίον του φιλίππου γνωρίζοντας οτί αν κερδίσουν τον πόλεμο θα είναι ταυτόχρονα και οι κατακτητές ολόκληρης της Ελλάδας.
Οι συνθήκες που είχαν δημιουργήθει απο τις απερισκεψίες και την διχόνοια των Ελλήνων βασιλιάδων, έδωσαν στους Ρωμαίους μία άνετη νίκη έναντια στον Φίλιππο. Απο κεί και πέρα οι Ρωμαίοι το έπαιζαν προστάτες και υποστηρικτές της δήθεν αναξαρτησίας των Ελλήνων της Μικράς Ασίας και της Αιγύπτου.
Ο Πολύβιος αυτόπτης ιστορικός των πραγματων, έγραψε θλιβερή εικόνα της ολιγανθρωπίας και ερήμωσης της τότε Ελλάδας, θεωρώντας κύριο αίτιο αυτού του κακού την αλαζονεία, τη φιλαργυρία και την νοθρώτητα των ανθρώπων. Χαρακτηριστικό παράδειγμα ήταν η απουσία δικαίου για τα ιδιωτικά συμβόλαια και τα κοινά εγκλήματα, πχ οι ιδιωτικές περιουσίες δεν έμεναν στους συγγενείς αλλά ξοδευόταν σε συμπόσια και μεθύσια.
Η παρακμή της Ελλάδας απο τους ίδιους τους Έλληνες ήταν τέτοια που ο Αυτοκράτορ της Ρώμης Ιούλιος Καίσαρας απευθυνόμενος στους Αθηναίους είπε “πόσες φορές εσάς, που από μόνοι σας καταστρέφεστε, θα σας σώσει η δόξα των προγόνων”
Στα μαύρα χρόνια της διοίκησης του Νέρωνα που προξένησε καταστροφές στην Ελλάδα χειρότερες απο την περιβόητη επιδρομή του Ξέρξη. Βρέθηκαν Έλληνες που για να κολακέψουν αυτόν τον αλλόκοτο και καταστροφικό Αυτοκράτορα, οδήγησαν άλλους Ελληνές στα δικαστήρια, γιατί δεν ήρθαν να ακούσουν τον Νέρωνα, ή παραβρέθηκαν άλλα άκουσαν βαρετά, ή γέλασαν, ή δεν χειροκρότησαν, ή δεν θυσίασαν για να γίνει η φωνή του καλύτερη και τα παρόμοια.
‘Οσον αφορά τώρα τα μνημεία, τα ιερά και τα αγάλματα ο Πολύβιος αναφέρει . “Οι χειρότερες καταστοφές δεν έγιναν απο τους Ρωμαίους, αλλά απο τους ίδιους τους Έλληνες Αιτωλούς και Μακεδόνες στις εμφύλιες διαμάχες που είχαν μεταξύ τους αυτοί οι λαοί”
Εύκολα λοιπόν συμπεράνει κανείς σύμφωνα πάντα με τα ιστορικά στοίχεία, οτί η παρακμή του κλασικού Ελληνισμού οφείλεται στον βασικό του εχθρό την διχόνοια και τις εμφύλιες διαμάχες. Η άποψη που επικρατεί απο τους υποστιρικτές της ¨”Πατρώας θρησκείας” οτι ο χριστιανισμός είναι η αιτία της κατατροφής της αρχαίας Ελλάδας δεν ευσταθεί. Γιατί εκείνη την εποχή που εγινάν τα παραπάνω γεγονότα δεν υπήρχε χριστιανισμός
Πολλά έχουν ακουστεί τα τελευταία χρόνια για την επικράτηση του Χριστιανισμού. Μεγάλα ψεύδη, πως δήθεν, ο Χριστιανισμός επεκράτησε με σφαγές και εξανδραποδισμούς και όχι με την αξία του. Πως, δήθεν, διέλυσε οτιδήποτε Ελληνικό και υπονόμευσε την επιστήμη και τον πολιτισμό. Πολλοί, έχουν επηρεαστεί από αυτά τα ψευδή, με συνέπεια είτε να απομακρυνθούν από την πίστη είτε πιστέψουν πως η πίστη μας διαδόθηκε με μέσα δόλια και ποταπά. Εδώ θα αποδείξουμε, πως όχι μόνο αυτά δεν στέκουν, αλλά πως παρά τις ψευδολογίες που διαδίδονται, οι Χριστιανοί σεβάστηκαν τον αρχαίο πολιτισμό, και διατήρησαν την πνοή και την δύναμη του. Στην πραγματικότητα, αν δεν υπήρχαν οι Χριστιανοί και ο πολιτισμός τους, σήμερα θα είχε επιβιώσει μόνο ένα πολύ μικρό κομμάτι του αρχαίου πολιτισμού.
Ο Μέγας Κωνσταντίνος κατηγορείται ότι απαγόρευσε τη λατρεία και έκλεισε ναούς. Οι μόνοι ναοί που έκλεισε ήταν της Αφροδίτης στην Ηλιούπολη, για συγκεκριμένους λόγους [ιερή πορνεία]. Εξάλλου, ο Μέγας Κωνσταντίνος επέτρεψε την ίδρυση εθνικών ναών [Ζώσιμος, 2,31 – Aurel. Victor, Caesares, 40 – Orelli, Iscriptiones latinae, III, αρ. 55880]
Αλήθεια είναι ότι μόνο το ιερό της Αφροδίτης στην Άφακα του Λιβάνου κατεδάφισε ο Μέγας Κωνσταντίνος [Ευσέβιος, Βίος Κωνσταντίνου, Γ’, 55], διότι εκεί εκπορνεύονταν όχι μόνο γυναίκες αλλά και άνδρες γύννιδες (τραβεστί) [Οι τελευταίοι Εθνικοί, Pierre Chuvin, Harvard University Press / μετάφραση Ο. Χειμωνίδου, ελλ. εκδ. Θύραθεν (σ. 47)]. Στην Ηλιούπολη της Φοινίκης, όπου φαίνεται πως υπήρχαν μόνο γυναίκες ιερόδουλοι της Αφροδίτης, ο Κωνσταντίνος περιορίστηκε στο να συστήσει στον πληθυσμό μεγαλύτερη εγκράτεια και να χτίσει μια εκκλησία. Στην Αίγυπτο ο αυτοκράτορας απλώς απαγόρευσε τον ευνουχισμό των ιερέων του… θεού Νείλου, όμως επέτρεψε τις τελετές και εορτές που εξασφάλιζαν τις πλημμύρες του ιερού ποταμού [Ευσέβιος, Δ’, 25. Λιβάνιος, Υπέρ των Ιερών, Λ’, 35. Γρηγόριος Θεολόγος PG 35, 705]
Στην πραγματικότητα, πολύ πιο εκτενέστερο διωγμό κατά της μαγείας, διεξήγαγε ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΗΣ αυτοκράτορας: ο παγανιστής αυτοκράτωρ Αύγουστος είχε συγκεντρώσει και κάψει πάνω από 2.000 μαντικά και προφητικά βιβλία [Σουητώνιος, Div. August., 31.]
Γράφει χαρακτηριστικά ο Γερμανός ιστορικός F. Gregorovius:
«από τους βανδαλισμούς αυτούς [που έγιναν βάσει των διατάξεων του Θεοδοσίου] η αρχαία Ελλάδα έπαθε ελάχιστα, συγκριτικά με όλες τις άλλες χώρες της Αυτοκρατορίας. Κυρίως η Αθήνα έμεινε απαλλαγμένη από καταστροφές. Κανένα από τα εν Αθήναις μεγάλα κι ονομαστά ιερά δεν γκρεμίστηκε. (…) Ο Χριστιανισμός ανεδείχθη ίσως ευλαβέστερος προς τα μνημεία της αρχαίας τέχνης στην Αθήνα απ’ ότι σε οποιαδήποτε άλλη πόλη της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Εξαιρουμένων ορισμένων καταστροφών καλλιτεχνημάτων και ιερών προς τα οποία είχε μετά ιδιάζουσας εμμονής συμφυή η παγανιστική πίστη, η νικώσα θρησκεία φαίνεται να έλαβε κατοχήν των Αθηνών ειρηνικά. (…) Η καταστροφή του ναού του Ολυμπίου Διός δεν δύναται να αποδοθεί εις τον βανδαλισμό βυζαντινού ανθύπατου ή εις τον ευσεβή ζήλο κάποιου επισκόπου. (…) Πολλοί ναοί κατέπεσαν υπό σεισμών και μάλιστα σε μεταγενέστερα χρόνια. Ο ναός του Διός εν Ολυμπία κατέπεσε τον 6ο αιώνα, ο ονομαστός εν Κυζίκω μετά τον 11ο αιώνα υπερμεσούντα.» [ Ιστορία των Αθηνών», F. Gregorovius, Βιβλιοθήκη Μαρασλή, Αθήναι 1904, τ. 1, σ. 97, 128, 133]
Όσο για τον Αλάριχο, ο Gregorovius αναφέρει τα εξής:
«Ουδείς ιστορικός μαρτυρεί ότι ο βασιλεύς των βαρβάρων (ο Αλάριχος) εξηκόντισε τον πυρσό του εμπρησμού εις το ιερό της Δήμητρος. (…) Υπερβάλλουσι όμως δεινώς όσοι ανάγουν στον Αλάριχο την εξολόθρευση των εθνικών θεών της Ελλάδας κι όσοι θεωρούν ότι οι Γότθοι (του Αλάριχου) προέβησαν εξεπίτηδες σε σκόπιμη καταστροφή των ναών και ιερών.» [τ. 1, σ. 101, 103]
Ο Μέγας Κωνσταντίνος έλεγε στους υπηκόους του «πηγαίνετε στους βωμούς και στα δημόσια ιερά και τελέστε τις τελετές κατά τις συνήθειές σας» [Θεοδ. Κώδ. IX, 16, 1 και 2, νόμοι του 319 και 320 μ.Χ.]. Για τα όσα λέει ο Λιβάνιος σχετικά με τους νόμους του Κωνστάντιου ο Παπαρηγόπουλος σχολιάζει:
«Αλλά ότι ο Λιβάνιος λέει υπερβολές και ότι ούτε εκείνοι οι ρητοί νόμοι (του Κωνστάντιου) εκτελέστηκαν, συμπεραίνεται από τη συνεχή επανάληψή τους και από πολλές άλλες αναμφισβήτητες μαρτυρίες και γεγονότα. Επίσης ο εθνικός Σύμμαχος βεβαιώνει ότι ο ίδιος ο Κωνστάντιος, που το 353 εξέδωσε το νόμο 4, όταν επισκέφθηκε τη Ρώμη μετά από 4 χρόνια (357), διατήρησε ευλαβικά τα προνόμια των Εστιάδων και γενικά επέτρεψε ο ίδιος την λατρεία.» [Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, Κ. Παπαρηγόπουλου, 1885, επανέκδ. εκδ. Κάκτος, 1992 (8,3)]
Αλλά όχι μόνο ο Παπαρηγόπουλος:
«Η πολιτική που χάραξε ο Αυτοκράτορας Κωνστάντιος με τους αντιπαγανιστικούς νόμους του τού 356-7 έμελλε να μείνει νεκρό γράμμα ώς τον Θεοδόσιο» [Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, Εκδοτικής Αθηνών Α.Ε. τ. Ζ’, σ. 54]
Τι λέει ο Gibbon, από την «Ιστορία της παρακμής και πτώσης της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας»:
«..Υπάρχει σοβαρός λόγος να πιστεύουμε ότι το επίσημο έδικτο [σημ. :των Αυτοκρατόρων Κωνστάντιου και Κώνστα κατά των Εθνικών] είτε εγράφη δίχως να δημοσιευθεί, είτε εδημοσιεύθη δίχως να εκτελεστεί. Η μαρτυρία των γεγονότων και τα μνημεία που ακόμη είναι σε ύπαρξη, αποδεικνύουν την δημόσια εξάσκηση της παγανιστικής λατρείας καθ’ όλη τη βασιλεία των γιών του Κωνσταντίνου. Στην Ανατολή καθώς και στη Δύση, στις πόλεις καθώς και στην επαρχία, μεγάλος αριθμός ναών παρέμεινε σεβαστός, ή τουλάχιστον διασώθηκαν, και το ευσεβές πλήθος ακόμα απολάμβανε την πολυτέλεια των θυσιών, των τελετών και των πομπών, με την άδεια ή την συγκατάθεση της δημόσιας αρχής. Τέσσερα περίπου χρόνια μετά την υποτιθέμενη ημερομηνία του φοβερού έδικτού του, ο Κωνστάντιος επεσκέφθη τα τεμένη της Ρώμης και η εντιμότητα της συμπεριφοράς του συνιστάται απο έναν παγανιστή ρήτορα ως ένα παράδειγμα άξιο μίμησης από τους επόμενους ηγεμόνες. «Ο αυτοκράτωρ», λέει ο Σύμμαχος, «επέτρεψε να μείνουν άθικτα τα προνόμια των Εστιάδων. Εγγυήθηκε τη καθορισμένη παροχή για να παράσχει τα έξοδα των δημόσιων τελετών και θυσιών. Και παρ’ όλο που ασπάζεται μια άλλη θρησκεία, ποτέ δε σκέφτηκε να στερήσει την αυτοκρατορία από την ιερή λατρεία της αρχαιότητας».[The decline and fall of the Roman Empire, E. Gibbon, Collier Books, N.Y., N.Y. (Vol. 1, p.399) ]
Ο Σύμμαχος [επιστολή, Migne, 18, 391] επαινεί τον Κωνστάντιο ότι επικύρωσε τα προνόμια των Εστιάδων, απένειμε ιερατικά αξιώματα σε εξέχοντες Ρωμαίους και έδωσε επιχορηγήσεις σε εθνικούς ναούς και αγώνες. Ο Κωνστάντιος μερίμνησε και για την εκλογή εθνικού πρωθιερέως της Αφρικής με ειδικό νόμο του [C. Th., XII, 1, 46], το έτος 358. Έτος διωγμών, κατά τους Νεοπαγανιστές. Όλα αυτά, σe συνδυασμό με το γεγονός πως το ποσοστό των Χριστιανών στην Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ήταν 56,5 % το έτος 350 μ.Χ. [Πηγή: The Rise of Christianity, Princeton 1996], μας δείχνει πως ο Χριστιανισμός ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΕ ΜΕ ΤΗΝ ΑΞΙΑ ΤΟΥ!
Ενδιαφέρον είναι ότι ο Ονώριος και ο Θεοδόσιος Β’ (γιοί του Θεοδόσιου Α’) επενέβησαν για να προστατεύσουν τους νομοταγείς Εθνικούς από κακοποιήσεις από μέρους των φανατικών χριστιανών και απαίτησαν σύμφωνα με νόμο να καταβάλλεται διπλάσια αποζημίωση για κλοπή περιουσιών. [«Ιστορία του Ελληνικού Έθνους”, Εκδοτικής Αθηνών Α.Ε. τ. Ζ’, σ.345]
Θεοδοσιανός Κώδικας XVI.10.24 (8 Ιουνίου 423 μ.Χ.) Αυτοκράτορες Γρατιανός, Βαλεντινιανός και Θεοδόσιος προς Ασκληπιόδοτο, ‘Επαρχο Πραιτορίου:
«(…) Ιδιαιτέρως διατάσσουμε τους πραγματικούς χριστιανούς και αυτούς που ισχυρίζονται ότι είναι, να μην κάνουν κατάχρηση της εξουσίας που τους δίνει η Εκκλησία και τολμήσουν να απλώνουν βίαιο χέρι επάνω στους εβραίους και εθνικούς που ζουν ήσυχα και δεν επιχειρούν ενάντιο στην τάξη και στους νόμους Μας. Γιατί αν τέτοιοι χριστιανοί φερθούν βίαια εναντίον φιλήσυχων ανθρώπων που ζουν με ασφάλεια, ή λεηλατήσουν τα αγαθά των, θα υποχρεωθούν να αντικαταστήσουν εις διπλούν, τριπλούν ή και ακόμη τετραπλούν αυτά που έκλεψαν. Επίσης, οι διοικητές των επαρχιών, το προσωπικό τους και οι κάτοικοι των επαρχιών αυτών ας ενημερωθούν ότι δεν θα επιτρέψουν να διαπραχθεί ένα τέτοιο έγκλημα. Αλλιώς, θα τιμωρηθούν κι αυτοί με τον ίδιο τρόπο μ’ αυτούς που διέπραξαν το έγκλημα.»
Θεοδοσιανός Κώδικας, XVI.10.8, Αυτοκράτορες Γρατιανός, Βαλεντινιανός και Θεοδόσιος προς Παλλάδιο, Δούκα της Οσροηνής (30 Νοεμβρίου 382 μ.Χ.):
«Με την έγκριση του δημοσίου συμβουλίου διατάσσουμε ότι οι ναοί όπου προηγουμένως σύχναζαν τα πλήθη, και που βρίσκονται ακόμα σε δημόσια χρήση, θα παραμείνουν ανοικτοί. Έτσι θα μπορούν τα πλήθη γηγενών και επισκεπτών να βλέπουν το ναό. Η αξία των αγαλμάτων, που βρίσκονται μέσα στους ναούς, θα υπολογίζεται με βάση την αισθητική τους και όχι τον ιερό τους χαρακτήρα.(..)»
Θεοδοσιανός Κώδικας, XVI.10.15, Αυτοκράτορες Αρκάδιος και Ονώριος προς Μακρόβιο, Βικάριο της Ισπανίας, και Προκλιανόν, Βικάριο των Πέντε Επαρχιών (29 Ιανουαρίου 399 μ.Χ.):
«(..) επιθυμούμε και να διατηρηθούν τα διακοσμητικά στοιχεία των δημοσίων κτιρίων. Αν κάποιος επιχειρήσει να καταστρέψει αυτά τα έργα, δεν θα βασίζεται σε καμία εξουσία.»
Θεοδοσιανός Κώδικας XVI.10.18, Αυτοκράτορες Αρκάδιος και Ονώριος προς Απολλόδωρο, Ανθύπατο Αφρικής (20 Αυγούστου 399 μ.Χ.):
«Αν κάποιος επιχειρήσει να καταστρέψει ναούς, οι οποίοι είναι κενοί από παράνομα αντικείμενα, δεν θα έχει την αυτοκρατορική υποστήριξη. Διατάσσουμε ότι η κατάσταση των κτιρίων θα πρέπει να παραμείνει αλώβητη.(..)»
Ιουστινιανός Κώδικας I.11.3, Αυτοκράτορες Αρκάδιος και Ονώριος προς Μακρόβιο και Βικάριο Προκλιανό (399 μ.Χ.):
«Όπως απαγορεύθηκαν οι θυσίες, έτσι θέλουμε να διατηρήσουμε το διάκοσμο των δημοσίων έργων. Όποιος επιχειρήσει να καταστρέψει αυτά τα έργα, δεν βασίζεται σε καμία εξουσία. Αν τυχόν εμφανίσει κάποια αυτοκρατορική απάντηση ή νόμο για να υπερασπίσει τον εαυτόν του, τα έγγραφα αυτά θα αποσπασθούν απ’ τα χέρια του και να παραπεμφθούν στη Σοφία Μας.»
Μελετώντας τα κείμενα των Πατέρων της Εκκλησίας βλέπουμε ότι αυτοί συνέχεια τονίζουν ρητώς την σύνδεση της αρετής και συνεπώς της Χριστιανικής πίστης με την ελεύθερη θέληση, οπότε αποκλείεται το ενδεχόμενο οι διάφοροι βανδαλισμοί και διώξεις Εθνικών να έγιναν με προτροπή ή ηθική αυτουργία δική τους. «Δεν είναι αρετή αυτό που γίνεται με τη βία» γράφει ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός [PG 94, 924Α, Έκδοσις ακριβής της Ορθοδόξου Πίστεως, Β’ 12]. «Ο Θεός δεν αγαπά αυτό που γίνεται αναγκαστικά, αλλά αυτό που κατορθώνεται με την αρετή. Η δε αρετή επιτυγχάνεται με την ελεύθερη προαίρεση», γράφει ο Μέγας Βασίλειος [PG 31, 345B, Ότι ουκ έστιν αίτιος των κακών ο Θεός, 7].
«Η σωτηρία των ανθρώπων δεν οικοδομείται με τη βία και την επιβολή, αλλά με την πειθώ και την προσήνεια», γράφει ένας άλλος Άγιος, ο Ισίδωρος Πηλουσιώτης [PG 78, 573B, Επιστολαί Β’, ρκθ’ Παύλω περί Ιούδα του προδότου]. Ενώ ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος γράφει ότι είναι ύβρις προς το Θεό να του ζητάμε πράγματα εναντίον των εχθρών μας [PG 51, 363, Περί του μη δημοσιεύειν τα αμαρτήματα των αδελφών, μηδέ κατεύχεσθαι των εχθρών, 11].
«Επομένως, ο Κύριος (…) απαγορεύει να φονεύονται και να κατασφάζονται οι αιρετικοί», Ιωάννης ο Χρυσόστομος, Ομιλία ΜΣΤ΄,1
«Corrigi eos volumus, non necari, nec disciplinam circa eos negligi volumus, nec suppliciis quibus digni sunt exerceri”(ιερού Αυγουστίνου, Επιστολή c, κεφ. 1) Δηλαδή: «Θέλουμε τη διόρθωσή τους (δηλ των αιρετικών), όχι τη θανάτωσή τους. Θέλουμε το θρίαμβο της (εκκλησιαστικής) πειθαρχίας, όχι τις θανατικές ποινές τις οποίες αξίζουν». Ο άγιος Μαρτίνος ο Θαυματουργός, επίσκοπος Τουρ της Γαλλίας, μεσολάβησε στον αυτοκράτορα Μάγνο Μάξιμο υπέρ του ισπανού αιρετικού Πρισκιλλιανού. Πήγε στους Τρεβηρους, όπου είπε στο Μάξιμο ότι η εκτέλεση του Πρισκιλλιανού θα ήταν καταπάτηση των θείων νόμων και τον πίεσε να υποσχεθεί ότι δεν θα χύσει το αίμα του αιρετικού. [Σουλπικίου Σεβήρου Sacra Historia II 50 και Dialogi III, col.217]
Το 1994 δημοσιεύθηκε στο περιοδικό «Ελληνικά» (τ. 44, Θεσσαλονίκη 1994, σ. 31-50), μελέτη της κ. Πολύμνιας Αθανασιάδη, καθηγήτριας του Πανεπιστημίου Αθηνών, με τον τίτλο: «Το λυκόφως των Θεών στην Ανατολική Μεσόγειο: Στοιχεία ανάλυσης για τρεις επί μέρους περιοχές». Η κ. Αθανασιάδη, επέλεξε εκεί τρεις περιοχές της αυτοκρατορίας με διαφορετική γεωγραφική φυσιογνωμία, ιστορικό υπόβαθρο και δημογραφική σύνθεση, εξασφαλίζοντας έτσι μεγαλύτερη αξιοπιστία στην έρευνά της. Οι περιοχές αυτές είναι η Ελλάδα, η Κωνσταντινούπολη και η Συρία – Παλαιστίνη. Έτσι αντιμετωπίζει εύκολα τις «γενικεύσεις του Λιβανίου» όσο και τον «υπερβολικά μεγάλο αριθμό φιλολογικών μαρτυριών» σε Χριστιανούς και εθνικούς συγγραφείς για την καταστροφή των ναών, που καταντά όπως λέει: «ύποπτος»! Γράφει: «Στην προσπάθειά τους να ηρωοποιήσουν επισκόπους και αυτοκράτορες, σε μια περίοδο, κατά την οποία ο θρησκευτικός φανατισμός θεωρείτο αρετή, συχνά οι εκκλησιαστικοί συγγραφείς απέδιδαν σ’ αυτούς ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΕΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΣ ΝΑΩΝ ή στην καλύτερη περίπτωση, μεγαλοποιούσαν τα ηροστράτεια ανδραγαθήματά τους». Η ίδια η συγγραφέας αναφέρει ότι «Σε τόπους όπως η Αθήνα ή οι Δελφοί, ο κανόνας είναι ότι τα μεταγενέστερα στρώματα έχουν καταστραφεί από τους ίδιους τους αρχαιολόγους στην προσπάθειά τους να φτάσουν όσο το δυνατόν γρηγορότερα στο κλασικό υπόστρωμα» των ανασκαφών. Τις παρατηρούμενες καταστροφές αποδίδουν οι αρχαιολόγοι στους σεισμούς, τις βαρβαρικές επιδρομές (4ο – 6ο αιώνα) και την εγκατάλειψη. Τα αρχαία μνημεία των Αθηνών και των Δελφών έμειναν απείραχτα από τους Χριστιανούς.».
Ο Βαλεντιανός Α’ (364-375 μ.Χ.) διακηρύσσει ότι: «…οι νόμοι που εξέδωσα κατά την αρχή της βασιλείας μου, που επιτρέπουν στον καθένα να ακολουθεί την θρησκεία στην οποία ανήκει» [Θεοδ. Κώδ., IX, 16, 9 του έτους 371 μ.Χ.]. Ο Βαλεντιανός περιορίστηκε στο να απαγορεύσει, επί ποινή θανάτου, τις νυχτερινές τελετές [Θεοδ. Κώδ., X, 1, 8 και IX, 16, 9 της 9ης Σεπτεμβρίου 364]. Επίσης απαγορεύει να αναλαμβάνει Χριστιανός την ευθύνη ενός παγανιστικού ναού. Όμως αυτά τα μέτρα, όπως τονίζει ο G. Fowden, περιόριζαν επίσης τη δικαιοδοσία των επισκόπων σε ζητήματα δημόσιας τάξης [«Οι τελευταίοι Εθνικοί”, Pierre Chuvin, Harvard University Press / μετάφραση Ο. Χειμωνίδου, ελλ. εκδ. Θύραθεν,(σ. 66)]. Με άλλα λόγια, απέτρεπαν τις αυθαιρεσίες των Χριστιανών επισκόπων. Στις 29 Μαΐου 371 μ.Χ. οι δύο αυτοκράτορες Βαλεντιανός και Βάλης ενέκριναν την πρακτική της δημόσιας προφητείας στη ρωμαϊκή Σύγκλητο, καθώς και «όλα τα θρησκευτικά έθιμα που επέτρεπαν οι πρόγονοι» (omnis concessa a maioribus religio) [Οι τελευταίοι Εθνικοί, Pierre Chuvin, Harvard University Press / μετάφραση Ο. Χειμωνίδου, ελλ. εκδ. Θύραθεν (σ. 70)]. «Δεν καταδικάζουμε [την προφητεία], αλλά απαγορεύουμε τη χρήση της για επιβλαβείς σκοπούς», διατάζουν [Θεοδ. Κώδ., IX, 16, 9].
Λέει ο Θεοδώρητος Κύρου, (Εκκλησιαστική Ιστορία, Ε’, 20):
«Ωστόσο, ο Βάλεντας [364-378 μ.Χ.] επέτρεψε σε όλους να λατρεύουν και να τιμούν καθ’ οποιονδήποτε τρόπο ήθελαν ό,τι ήθελαν. Μόνο κατά των υπερασπιστών των Αποστολικών εντολών επέμεινε σε πόλεμο. (σσ: Δηλαδή κυνήγησε τους Ορθόδοξους!) Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Βάλεντα το πυρ των ναών ήταν αναμμένο, οι σπονδές και οι θυσίες προσφέρονταν στα είδωλα, δημόσιες εορτές γίνονταν στις πλατείες, και οι λάτρεις των διονυσιακών οργίων τριγυρνούσανε φορώντας δέρματα αιγών, σε βακχικό παραλήρημα, και γενικά συμπεριφερόμενοι με τέτοιο τρόπο, ώστε να δείχνουν την κακοήθεια του αφέντη τους.»
Ο Βάλεντας (Ουάλης) ως γνωστόν δίωξε Ορθόδοξους και κυρίως τους μοναχούς. Η καταγωγή (από επαρχία) και η κοινωνική προέλευση (χωρικοί και στρατιώτες) του Βάλεντα δείχνουν τους «λόγους» που δίωξε την παραδοσιακή αριστοκρατία. Υπήρχε αντίθεση μεταξύ στρατιωτικής και παραδοσιακής αριστοκρατίας, όταν από τον 3ο αιώνα και μετά άρχισαν να ανέρχονται στην ιεραρχία άτομα μη αριστοκρατικής καταγωγής, κι αυτή ακριβώς την αντίθεση εκφράζουν οι διωγμοί του Βάλεντα, και όχι την αντίθεση εθνισμού-χριστιανισμού, μια και όπως είπαμε ο Βάλεντας εδίωκε και χριστιανούς. «Ο Γρατιανός (…) αποδοκίμαζε τις διώξεις λόγω των διαφορετικών θρησκευτικών πίστεων και επανέφερε όλους όσοι είχαν εξοριστεί λόγω της θρησκείας τους. Επίσης εξέδωσε ένα νόμο με τον οποίο θέσπισε ότι ο καθένας μπορούσε ελεύθερα να εξασκεί τα θρησκευτικά του καθήκοντα και επιτρεπόταν να κάνει θρησκευτικές συναθροίσεις.» [Σωζόμενος, Εκκλησιαστική Ιστορία, Ζ’, 1.] «Αλλά ο Αυτοκράτορας [σ.σ.. ο Γρατιανός: 375-383 μ.Χ.] εφείσθη των αγαλμάτων των θεών που ο λαός σεβόταν 424 ναοί ή ναΐδρια ακόμη υπήρχαν, για να ικανοποιούν την αφοσίωση του λαού» [The decline and fall of the Roman Empire, E. Gibbon, Collier Books, N.Y., N.Y, (Vol. II, p. 73)]
Οι ίδιοι οι Εθνικοί είχαν ανακηρύξει θεό τους τον Θεοδόσιο στα 393 – αφού (όπως λένε ορισμένοι) είχε δήθεν αρχίσει τους διωγμούς – λέγοντας σε εορταστική συνεδρίαση της Σύγκλητου: “Deum dedit Hispania quem videmus” = Η Ισπανία μας χάρισε το Θεό που βλέπουμε! [Ο Μύθος των μεγάλων της ιστορίας, Κ. Σιμόπουλου ]. Όπως λέει κι ο ιστορικός της εποχής Σωζόμενος «μέσα στους νόμους ο Θεοδόσιος περιέγραφε τιμωρίες που δεν εφαρμοζόταν. Φρόντιζε όχι να τιμωρεί αλλά να προκαλεί το φόβο της τιμωρίας» (Σωζόμενος, Εκκλησιαστική Ιστορία, Ζ’, 12)
Ο Πλούταρχος αναφέροντας την παρακμή των αρχαίων μαντείων, γράφει μεταξύ άλλων παραδειγμάτων πανάρχαιων μαντείων που σίγησαν στην εποχή του, ότι το ίδιο το δελφικό μαντείο, άλλοτε είχε δύο «προφήτιδες» και μια τρίτη εφεδρική, ενώ στην εποχή του (1ος –2ος μ.Χ. αι.) μία ήταν αρκετή [Περί των εκλελοιπότων χρηστηρίων, 8]. Ο Παυσανίας (2ος μ.Χ. αι.) αναφέρει πλήθος εγκαταλλελειμένων ναών της αρχαιοελληνικής θρησκείας στην ελληνική ύπαιθρο. Μόνο στην Αρκαδία, στο κέντρο της Αρχαίας Κλασσικής Ελλάδας, ο Παυσανίας (Αρκαδικά) αναφέρει πλήθος ναών ερειπωμένων, δίχως στέγη, και εγκατελειμένων: της Αφροδίτης (9,6), της Αθηνάς (14,4), της Αφροδίτης (12,6), του Απόλλωνα (15,4), του Ερμή (17,1), της Αφροδίτης (24,6), των Δώδεκα θεών (25,3), της Ήρας (26,2), της Δήμητρας (29,5), του Ερμή (32,1), του Ερμή (30,6), των Μουσών (32,2), του Άρη (32,3), της Αρτέμιδος (35,5), της Αθηνάς (36,7), της Αφροδίτης (41,10), της «Μητρός των θεών» (44,1), της Αρτέμιδος (53,11) και του πυθίου Απόλλωνα (54,5). Αναρωτάται κανείς πού είχε πάει η θεοσέβεια προς τους παλιούς θεούς, και δεν αναστυλώνονταν τόσοι μεγάλοι ναοί, μεγάλων θεών από τους Έλληνες. Μήπως επειδή δεν τους ένοιαζε πια και τόσο το Δωδεκάθεο; Πολλοί παγανιστικοί ναοί ερήμωσαν επειδή απλούστατα εγκαταλείφθησαν από τους πρώην πιστούς τους, κι όχι επειδή κατεστράφησαν από τους Χριστιανούς. Το παράδειγμα της Αντιοχείας, που αναφέρει ο ίδιος ο Ιουλιανός ο Παραβάτης, οι Αντιοχείς να αδιαφορήσουν παντελώς για την εορτή του πολιούχου τους Απόλλωνα, ασφαλώς και δεν ήταν μεμονωμένη περίπτωση. Το ποσοστό των Χριστιανών στην Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία το 350 μ.Χ. ήταν, όπως είπαμε, 56,5% [Rodney Stark, The Rise of Christianity (Princeton, 1996)], δηλαδή ήδη, στο σύνολο της αυτοκρατορίας οι Χριστιανοί ήταν πλειοψηφία.
Αν λοιπόν ήταν στο σύνολο της Αυτοκρατορίας πλειοψηφία χριστιανική, τότε στο ανατολικό ελληνικό τμήμα της (το οποίο αφενός είχε αποδεδειγμένα πάντοτε περισσότερους Χριστιανούς απ’ ότι το δυτικό, και αφετέρου είχε αρχίσει να εκχριστιανίζεται πολύ πιο νωρίς απ’ ότι το δυτικό λατινικό τμήμα) είναι προφανές ότι οι Χριστιανοί όχι απλώς ήταν πλειοψηφία αλλά και μεγαλύτερη του 56%!
Το σπάσιμο των ειδώλων καταδικάστηκε από τη σύνοδο της Ελβίρα (306 μ.Χ.), η οποία, στον 60ο κανόνα της αποφάσισε ότι κάθε Χριστιανός που θα καταδικαζόταν σε θάνατο από τους Ρωμαίους επειδή έσπασε αγάλματα, δεν θα καταγραφόταν ως μάρτυρας. Η σύνοδος της Καρθαγένης (419 μ.Χ.) επιφόρτισε τους επισκόπους με την καταστροφή χριστιανικών ναϊδρίων που είχαν ανεγερθεί αυθαίρετα από δεισιδαίμονες Χριστιανούς (κανόνας πγ΄). Ότι οι καταστροφές των παγανιστικών αρχαιοτήτων ήταν αυθαίρετες προσωπικές πράξεις Χριστιανών κι όχι συλλογικές ή επίσημες ενέργειες της Εκκλησίας βασισμένες σε εκκλησιαστικά κείμενα αποδεικνύεται από την πλήρη απουσία εκκλησιαστικών κανόνων (νόμων) οι οποίοι να υπαγορεύουν ή να προστάζουν / προτρέπουν τους Χριστιανούς να καταστρέφουν παγανιστικά μνημεία. Εσφαλμένες ενέργειες και παρεκτροπές κάποιων επισκόπων ή μοναχών ασφαλώς και δεν σημαίνουν ότι αποτελούσαν πολιτική της Εκκλησίας. Ουδέποτε η Εκκλησία (δηλαδή τα επίσημα συλλογικά όργανά της) επιφόρτησε επισκόπους με την καταστροφή παγανιστικών ιερών. Ο αγιος Αυγουστίνος το 399 αποτρέπει τους Χριστιανούς της Καρθαγένης από την εισβολή στις ιδιοκτησίες των εθνικών προκειμένου να καταστρέψουν τα είδωλά τους. Είναι προτιμότερο, έγραφε, να ξερριζώσουμε τα είδωλα από τις καρδιές τους και να προσευχόμαστε γι’ αυτούς, αντί να αποπνέουμε μένος εναντίον τους (Αυγουστίνος, Sermo LXII, 17 και 18, PL 38, 423A).
Να τι γράφει ο Αγ. Αυγουστίνος:
17. «Πολλοί Εθνικοί έχουν τα είδωλα στα κτήματά τους. Πρέπει να πάμε εκεί και να τα καταστρέψουμε; Όχι, διότι οι πρώτες μας προσπάθειες είναι να σπάσουμε τα είδωλα στις καρδιές τους. Όταν οι ίδιοι μεταστραφούν σε Χριστιανούς, είτε μάς προσκαλούν να τα σπάσουμε είτε μας προσδοκούν. Προς το παρόν πρέπει να προσευχόμαστε γι’ αυτούς, όχι να είμαστε θυμωμένοι μαζί τους.» 18. «Οι Εθνικοί νομίζουν ότι ψάχνουμε για είδωλα παντού κι ότι τα καταστρέφουμε σε όλα τα μέρη στα οποία τα ανακαλύπτουμε. Πώς κι έτσι; Δεν υπάρχουν μέρη μπροστά στα μάτια μας, στα οποία βρίσκονται είδωλα; Ή δεν ξέρουμε ότι υπάρχουν; Ωστόσο δεν τα καταστρέφουμε, διότι ο Θεός δεν τα έχει δώσει υπό την εξουσία μας. Πότε ο Θεός θα τα δώσει υπό την εξουσία μας; Όταν οι ιδιοκτήτες των ειδώλων γίνουν Χριστιανοί. (…..) Κηρύττουμε κατά των ειδώλων, τα βγάζουμε από τις καρδιές των ανθρώπων. Είμαστε διώκτες των ειδώλων? το ομολογούμε δημοσίως. Είμαστε λοιπόν και διατηρητές των ειδώλων; Εγώ δεν τα αγγίζω, αν δεν έχω την εξουσία. Δεν τα αγγίζω, όταν ο κύριος της ιδιοκτησίας παραπονείται γι’ αυτό.»
Ο Αγ. Χρυσόστομος θεωρεί καύχημα των Χριστιανών ότι πολλά εθνικά βιβλία τα έσωσαν από τον αφανισμό οι ίδιοι (PG 50, 537B): «Κι αν έτυχε κάποιο να έχει διασωθεί, αυτό μπορεί κανείς να το βρει στα χέρια των Χριστιανών». Και προσθέτει: «Οι Χριστιανοί δεν είναι σωστό να καταστρέφουν την πλάνη με τον εξαναγκασμό και τη βία, αλλά να απεργάζονται τη σωτηρία των ανθρώπων με την πειθώ, το λόγο και την ηπιότητα». [Ιωάννη Χρυσόστομου, Λόγοι εις τον μακάριον Βαβύλαν, PG 50, 537 C].
Ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος στον «Κατά Ιουλιανού» λόγο του, ο οποίος γράφτηκε αμέσως μετά τον θάνατο του Ιουλιανού, την αποτυχία του διωγμού των Χριστιανών από τους Παγανιστές και την οριστική επικράτηση του Χριστιανισμού γράφει:
«Ας μη χρησιμοποιήσουμε την ευκαιρία με απληστία, ας μην απολαύσουμε με ηδονή την εξουσία, ας μη γίνουμε πικροί σε εκεινους που μας αδίκησαν, ας μη κάνουμε αυτά τα οποία καταδικάσαμε. Αλλά αφού απολαύσαμε την μεταβολή, όσο για να αποφύγουμε τα δεινά, ας μισησουμε ό,τι έχει σχέση με αντεκδίκηση. (….) Ας μη θελήσουμε λοιπόν να αναμετρηθούμε στην οργή, (….) Ας γίνουμε κατά τούτο ανώτεροι και υψηλότεροι από εκείνους που μας αδίκησαν. Ας δείξουμε τι διδάσκουν σε εκείνους μεν οι δαίμονες, με τι εκπαιδεύει εμάς ο Χριστός ο οποίος, αν και υπερείχε εκείνων τα οποία έπαθε ενίκησε τελικώς με εκείνα που μπορούσε να κάνει και δεν έκανε(….) Ας αυξήσουμε το μυστήριο με αγαθότητα. [Γρηγορίου Νανζιανζηνού, Κατά Ιουλιανού λόγος στηλιτευτικός Β’, 36]
Απορρίφθηκε η Ελλ. Παιδεία;
“Πρώτον, αν και η ελληνική παιδεία δεν κρίθηκε ποτέ, ούτε από τον Χριστό ούτε από τους Αποστόλους του θεόπνευστη, οπωσδήποτε δεν απορρίφθηκε από αυτούς ως βλαβερή. Δεύτερον, πολλοί από τους έλληνες φιλοσόφους δεν απέχουν πολύ από τη γνώση του αληθούς Θεού” Σωκράτης ο Βυζάντιος, 5ος αι.
Λέει ο Μ. Βασίλειος:
“Αν υπάρχει κάποια ομοιότητα μεταξύ των ειδωλολατρικών κειμένων και των χριστιανικών, θα μας ήταν χρήσιμη η γνώση και των δύο. Και στην αντίθετη περίπτωση όμως, η παράλληλη και συγκριτική μελέτη και γνώση της διαφοράς τους δεν είναι ασφαλώς μικρή ωφέλεια για την αναγνώριση με βεβαιότητα της καλύτερης και ανώτερης απ’ τις δυό” [“Προς τους νέους, για την επωφελή μελέτη των ελληνικών κειμένων.”]
«Νομίζω ότι όλοι όσοι είναι μυαλωμένοι ομολογούν ότι η παιδεία είναι το πρώτιστο αγαθό μας. Και δεν εννοώ μόνο την ευγενέστερη δική μας παιδεία, δηλαδή τη Χριστιανική, αλλά και την Εθνική, την οποία πολλοί από τους Χριστιανούς, κακώς γνωρίζοντες τα πράγματα, απορρίπτουν ως επίβουλη και εσφαλμένη και απομακρύνουσα από το Θεό. Δεν πρέπει να μην τιμάμε την παιδεία, όπως νομίζουν μερικοί, τους οποίους πρέπει να θεωρούμε σκαιούς και απαίδευτους». Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, Επιτάφιος εις Μ. Βασίλειον κ., 11 [Migne Ε. Π. 36, 508]
«Προσήκει μη καμείν πανταχόθεν ανιχνεύοντας την αλήθειαν» [Περί της Εξαημέρου, PG 44, 27A]
Λέει ο Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος:
«Ει γαρ και μη καθώς προσήκε περί αναστάσεως φιλοσοφούσιν άπαντες [οι αρχαίοι φιλόσοφοι], αλλ’ όμως περί της κρίσεως και της κολάσεως και των εκεί δικαστηρίων άπαντες συμφωνούσιν, ότι έσται τις των ενταύθα γινομένων αντίδοσις εκεί» (Εις Λάζαρον, 4,4, PG 48, 104)
Κλήμης ο Αλεξανδρεύς:
«Ήν μεν ούν προ της του Κυρίου παρουσίας εις δικαιοσύνην Έλλησιν αναγκαία φιλοσοφία, νυνί δε χρησίμη προς θεοσέβειαν γίνεται προπαιδεία τις ούσα τοις την πίστην δι’ αποδείξεων καρπουμένοις» [ Στρωματείς Α’, 5]
Παρά την πνευματική επιρροή της Εκκλησίας οι Ανθρωποθυσίες συνεχίζονταν, για μεγάλο διάστημα, σε διάφορα μέρη της Αυτοκρατορίας. Για αυτό μας πληροφορεί και ο Θεόφραστος, όπως προκύπτει από το χωρίον του Πορφυρίου, Νεοπλατωνικού φιλοσόφου από την Τύρο, του 3ου αιώνα μ.Χ. στο έργο του «Περί Αποχής εμψύχων»
«Αφ’ ου μέχρι του νυν ουκ εν Αρκαδία μόνον τοις Λυκαίοις, ούδ’ εν Καρχηδόνι τω Κρονω, κοινή πάντες ανθρωποθυτούσι, αλλά κατά περίοδον της του νομιμου χάριν μνήμης εμφύλιον αεί αίμα φαίνουσιν προς τους βωμούς, καίπερ τοις παρ’ αυτοίς οσίας εξειγούσης των Ιερών, τοις περιρραντηρίοις κηρύγματι, ει τις αίματος ανθρωπείου μεταίτιος» [Θεόφραστος στον Πορφύριο, Περί αποχής εμψύχων 2, 27]
Λόγω της ειδωλολατρικής δεισιδαιμονίας, ακόμα και ΝΗΠΙΑ θανατώνονταν για ιεροσυλία. Ένα παιδάκι, γράφει ο Αιλιανός, κατηγορήθηκε ως ιερόσυλος, επειδή παίζοντας, μάζεψε από το χώμα ένα πέταλο, που έπεσε από το χρυσό στεφάνι της Άρτεμης. Οι δικαστές άπλωσαν μπροστά στο νήπιο, διάφορα παιχνίδια, αστράγαλους και άλλα, τοποθέτησαν ανάμεσα στα αντικείμενα το χρυσό πέταλο και περίμεναν να δουν τι θα πρωτοαγγίξει. Ξανάπιασε το χρυσό πέταλο. Φανερό πως ήταν ιερόσυλος. Έπρεπε να εφαρμοστεί ο δελφικός νόμος που προέβλεπε θάνατο στους ιερόσυλους. Και το παιδάκι θανατώθηκε:
«και δια ταύτα απέκτειναν αυτόν ως θεοσύλην, ου δόντες συγγνώμην τη ηλικία, αλλά τιμωρησάμενοι δια την πράξιν» [Αιλιανός, «Ποικιλη Ιστορία» V,16 ].
Η βρεφοκτονία ήταν τόσο διαδεδομένη στην αρχαία Ελλάδα, που ο Πολύβιος (205-118 π.Χ.) αποδίδει την ελάττωση του πληθυσμού της Ελλάδας σε αυτήν [Ιστορία 6]. Ο Κικέρων (106-43 π.Χ.) αποδέχεται την βρεφοκτονία, τουλάχιστον για τα ανάπηρα βρέφη, παραθέτοντας την Δωδεκάδελτο του νόμου των Ρωμαίων Εθνικών [De Legibus 3.8]. Ακόμα και ο στωικός φιλόσοφος Σένεκας (4 π.Χ.-65 μ.Χ.) έλεγε: «πετάμε όσα παιδιά γεννιούνται αδύναμα» [De Ira 1.15]. Από την άλλη πλευρά, υπό την επιρροή του χριστιανισμού οι Αυτοκράτορες Μέγας Κωνσταντίνος, Βαλεντιανός Α΄, Γρατιανός, Ωνώριος, Μέγας Ιουστινιανός νομοθέτησαν την ΠΟΙΝΗ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ στους γονείς που εξέθεταν τα μωρά τους.
Οι βασανισμοί, λόγω ειδωλολατρικής δεισιδαιμονίας, δεν ήταν σπάνιοι:
“Μετά τη Στύμφαλο είναι η Αλέα, που και αυτή μετέχει στην αργολική ομοσπονδία. Εδώ υπάρχουν τα ιερά της Εφεσίας Αρτέμιδος, της Αλέας Αθηνάς και του Διονύσου, με άγαλμα του θεού. Κάθε χρόνο τελούν προς τιμήν του τα Σκιέρεια, όπου, σύμφωνα με χρησμό του μαντείου των Δελφών, μαστιγώνονται οι γυναίκες, όπως και οι έφηβοι των Σπαρτιατών στη γιορτή της Ορθίας” [Παυσανίας, Ελλάδος Περιήγησις Η 23, 1]
Σύμφωνα με τον αρχαίο γεωγράφο Στράβωνα (8.6.20), στην αρχαία Κόρινθο υπηρετούσαν ως ιερές πόρνες 1000 ιέρειες και δούλες του εκεί ναού της Αφροδίτης. Στους Κομάνους της Καππαδοκίας, στο ιερό της Ενυούς οι ιερόδουλοι άνδρες και γυναίκες έφτασαν το αριθμό των 6000 [Στράβωνας 535C], ενώ ο ιερέας του ναού, που ανήκε στο βασιλικό γένος, ήταν 2ος μετά τον βασιλιά κατά τις προσόδους και τις προσφορές. Οι ιερόδουλοι στην Τύρο ήσαν τόσοι πολλοί ώστε πολλές φορές ο αρχιερέας με την βοήθειά τους ελάμβανε και το βασιλικό αξίωμα. Ο δε Ηρόδοτος αναφέρει «Τον γαρ δη Λυδών δήμου οι θυγατέρες πορνεύονται πάσαι». Επίσης: «Έτσι ο Δίας έβαλε, ανάμεσα στους άντρες, για το κακό τους, τις γυναίκες, συντρόφισσες συφοράς κι αντί για καλό τούς πόρισε κακό.» [Ησίοδος, «Θεογονία», στ. 600-603]
Άλλο ένα ψεύδος που πολλοί από εμάς θεωρούμε ως αλήθεια είναι πως ΔΗΘΕΝ μόνο οι Ρωμαίοι (και όχι οι υπόλοιποι Έλληνες) τελούσαν τους αιματηρούς αγώνες των μονομάχων. Στην πραγματικότητα, πολλοί Έλληνες είχαν υιοθετήσει τους βάρβαρους αυτούς αγώνες. Ο φιλόσοφος Δίων ο Προυσαεύς (40-120 μ.Χ.) μυκτηρίζει τους Αθηναίους που ανέχονται να ρέει ανθρώπινο αίμα κάτω από την Ακρόπολη και αποκαλεί τους Κορίνθιους «γλαδιατορομανείς» [Λόγοι 31,121]. Λιγοι γνωρίζουν πως Ρωμαϊκή αρένα ανακαλύφθηκε στο κέντρο της Πάτρας, Όπως μαρτυρούν οι σχετικές επιγραφές που εντοπίστηκαν και επιβεβαιώνουν την ταυτότητα του χώρου, εκεί φιλοξενήθηκαν τα «Καισάρεια», αθλητικές εκδηλώσεις προς τιμήν του Καίσαρα. [περ. «Focus», http://www.focusmag.gr/articles/view-article.rx?oid=11579%5D
Ο αντιτεχνολογικός δεισιδαιμονικός φανατισμός της αρχαίας θρησκείας φαίνεται σε πολλές περιπτώσεις, στην πράξη κι όχι απλά σε μυθολογικά κείμενα. Το Μαντείο των Δελφών απαγόρευσε τη διάνοιξη ισθμού στους Κνιδίους. Οι Κνίδιοι πολιορκούνταν από κάποιον εχθρό και ήθελαν να μετατρέψουν τον ισθμό σε διώρυγα, κάνοντας έτσι την πόλη τους τεχνητό νησί. Ο χρησμός των Δελφών προς τους Κνίδιους έλεγε: «Το χτίσιμο παράτα το, το σκάψιμο άστο, γιατί αν ήθελε ο Δίας νησί, θα το είχε φτιάξει» [Ηρόδοτος, 1, 174]. Οι Κνίδιοι δεν προχώρησαν στην εκσκαφή της διώρυγας, έχασαν τον πόλεμο και υποδουλώθηκαν στους Πέρσες. Ο Αναξαγόρας εξορίστηκε από τους Αθηναίους του Χρυσού Αιώνα, όταν είπε πως ο Ήλιος δεν είναι θεός αλλά μια πύρινη σφαίρα στον ουρανό. O περίφημος αστρονόμος Αρίσταρχος ο Σάμιος, πρώτος επιστήμονας που υποστήριξε ότι η γη δεν είναι το κέντρο του κόσμου, αλλά περιστρέφεται γύρω από τον ήλιο, μηνύθηκε από τον στωικό Κλεάνθη για ασέβεια προς τους «θεούς” με την κατηγορία: «ως κινών την του κόσμου εστίαν (=Γη) και ταράσσων την των Ολυμπίων («θεών”) ηρεμίαν» [Πλούταρχου, Περί του προσώπου της σελήνης, 6, 923Α]. Ακόμα και ο Πλάτωνας ήταν ένοχος για σκοταδιστικές πρακτικές, αφού συγκέντρωσε τα βιβλία του Δημόκριτου και θέλησε να τα κάψει. «Μα ο Αμύλκας και ο Κλεινίας, δύο Πυθαγόρειοι, το εμπόδιζαν, λέγοντάς του ότι δεν έχει τίποτα να ωφεληθεί επειδή πολλοί τώρα πια έχουν στα χέρια τους βιβλία του Δημόκριτου» [Διογένης Λαέρτιος, IX, 40]. Επίσης, διαβάζουμε: «Στην αρχή του Λαμιακού πολέμου, βρήκαν την ευκαιρία οι θρησκόληπτοι Αθηναίοι, που δε χώνευαν τον Αριστοτέλη για τις επιστημονικές του έρευνες, να τον κατηγορήσουν για άθεο. Έτσι, ο Αριστοτέλης, για να μην αναγκαστεί να πιεί το κώνειο, αναγκάστηκε να φύγει από την Αττική» [Γιάνη Κορδάτου, Ιστορία της Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας, εκδ. Μπουκουμάνη, σ. 340]
Αντιθέτως ο Β. Τατάκης παρατηρεί: «Οι μεταφυσικές βάσεις του Χριστιανισμού διαμόρφωσαν ένα σύμπαν τέτοιο που ανταποκρινόταν στις απαιτήσεις του ορθολογισμού» [Β.Ν. Τατάκη, Η Βυζαντινή Φιλοσοφία, εκδ. Εταιρίας Σπουδών Νεοελληνικού Πολιτισμού και Γενικής Παιδείας, 1977, σ. 53]. Για παράδειγμα: «Ο Θεός», λέει ο Ψελλός, «είναι φυσικά η αιτία του σεισμού, όπως και κάθε πράγματος, αλλά η προσεχής [δηλ. η άμεση αιτία] του σεισμού είναι η φύση» [Β.Ν. Τατάκη, Η Βυζαντινή Φιλοσοφία, σ. 187]. Να σημειωθεί πως στην Ρωμανία οι μορφωμένοι πίστευαν στη σφαιρικότητα της γης. Ο Μέγας Βασίλειος (4ος αι.), ο Γεώργιος Πισίδης (6ος –7ος αι.), ο Συμεών Σηθής (11ος αι.), ο Θεοφύλακτος Αχρίδος από την Εύβοια (11ος –12ος αι.) κ.ά. πίστευαν ότι η γη είναι σφαιρική κι όχι επίπεδη.
Μπορούμε να καταλάβουμε, λοιπόν, πως ο Χριστιανισμός έγινε δεκτός, όχι απλά ως μία νέα Θρησκεία, αλλά ως απελευθερωτής, Ψυχοθεραπευτήριο απo τον παραλογισμό και τις προλήψεις των Θρησκειών, που οδηγούσαν στην δυστυχία και την εξαθλίωση τους πολίτες της αυτοκρατορίας. Είναι χρήσιμο να γνωρίζουμε πως ο 102ος Κανόνας της Πενθέκτης Οικουμενικής Συνόδου, θεωρεί την αμαρτία ως ασθένεια («ου γαρ απλή της αμαρτίας η νόσος»), τον Κληρικό ως ιατρό που πρέπει να επιδείξη «την ιατρικήν εν Πνεύματι επιστήμην» και φυσικά αυτή η επιστήμη έγκειται στο να χρησιμοποιήση στον άρρωστο «την κατάλληλον θεραπείαν», αποφεύγοντας «την αμετρίαν», που δεν οδηγεί τον άρρωστο στη σωτηρία. Γι’ αυτό ο Χριστιανισμός έγινε τελικά ΒΑΣΙΚΟ συστατικό της Ρωμανίας, αφού βοήθησε στην ανανέωση της και στην στερέωση της Οικουμενικής της ιδεολογίας, σώζοντας την από ηθικοκοινωνική και πολιτισμική παρακμή. Η Εκκλησία ήταν ο συνεκτικός ιστός του κράτους της Ρωμανίας, χωρίς αυτό να σημαίνει πως δεν υπήρχαν και παρεκτροπές και φαινόμενα νοσηρά στην αυτοκρατορία. Δεν επιθυμούμε να «εξιδανικεύσουμε» την κατάσταση. Γεγονός είναι όμως πως η ποιότητα ζωής των πολιτών με την επικράτηση του Χριστιανισμού, βελτιώθηκε αλματωδώς.
[«Ο αρχαιοελληνικός κόσμος υποχρεώθηκε να υποταχθεί στην τρομοκρατία που επέβαλε η νέα θρησκεία με τη συνδρομή του Κράτους. Καταστροφές αρχαίων ναών, βίαιοι θάνατοι φιλοσόφων, ομαδικοί διωγμοί πνευματικών ανθρώπων, καταδίκες για μαγεία των πιστών του αρχαίου πάνθεου, ήταν φαινόμενα συνηθισμένα» (Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, τόμος 2 Εκδοτική Αθηνών]
Η θρησκευτικη σας παπαρολογια ειναι συνωνυμη με την ανοησια και την ασχετοσυνη σας.
Η ωμοφαγία αποτελούσε στην αρχαιότητα μια από τις βασικότερες τελετουργίες των Ορφικό-διονυσιακών εκστατικών μυστηρίων. Όπως δηλώνει και η ίδια η λέξη, επρόκειτο για την πρακτική βρώσης ωμού κρέατος, η οποία στις μυστηριακές λατρείες είχε τελετουργικό χαρακτήρα.
Ως τελετουργική συνήθεια, βεβαίως, έκανε την εμφάνιση της σε πολύ αρχαιότερους χρόνους. Σύμφωνα με κάποιες μαρτυρίες μάλιστα η τελετουργία αυτή στις αρχές της εμφάνισής της απαιτούσε την θυσία ανθρωπίνου θύματος.Παρακάτω θα εξετάσουμε και αυτήν την εκδοχή.
Αίτιο της τελετουργίας της Ωμοφαγίας, κατά την επικρατούσα άποψη, ήταν η πεποίθηση του ανθρώπου ότι καταναλώνοντας το ωμό κρέας του θύματος της θυσίας οικειοποιείτο τη δύναμη και τις ιδιότητές του. Εξάλλου, όπως είναι γνωστό, η ιδέα του ότι ο άνθρωπος μπορεί να ενσωματώσει ένα πράγμα τρώγοντας το ή πίνοντας το, είναι πολύ παλιά. Πρόκειται για έναν αρχαϊκό τρόπο απόκτησης και μια μορφή εκδήλωσης του «έχειν». Τρώγοντας ένα ιερό ζώο, τον ταύρο-Διόνυσο, αποκτά τη θεϊκή ουσία που συμβολίζει το ζώο. Πρόκειται περί της συμβολικής και μαγικής ενσωμάτωσης. Αν ο άνθρωπος πιστεύει ότι έχει ενσωματώσει την εικόνα ενός θεού, η εικόνα αυτή δεν μπορεί ποτέ πια να αποσπαστεί ή να αποβληθεί. Πρόκειται δηλαδή για μια συμβολική κατοχή που επιτυγχάνεται μέσω της βρώσης.
Παρόλα αύτα, όσον αφορά στη συγκεκριμένη ωμοφαγία των Ορφικό-διονυσιακών μυστηρίων, υπάρχει και μια αντίθετη άποψη, η άποψη που υποστηρίζει ο Βάλτερ Όττο (Διόνυσος), σύμφωνα με την οποία η τελετή της Ωμοφαγίας δεν ερμηνεύεται ως μυστηριακή θυσία που υποτίθεται ότι μεταβιβάζει σε εκείνον που την εκτελεί την ισχύ του θανατωμένου θεού. Το πνεύμα του μύθου, καθώς και της τελετής που τον αναπαριστά, λέει ο Όττο, είναι ότι ο θεός, ο Διόνυσος–Ζαγρεύς, ο «μεγάλος κυνηγός», δοκιμάζει ο ίδιος την φοβερή του πράξη, δηλαδή γίνεται ο ίδιος θήραμα. Ο Διόνυσος-Ζαγρέας πεθαίνει κατακερματιζόμενος από τις Μαινάδες και ανασταίνεται ξανά συμβολίζοντας τον ετήσιο θάνατο και τη βλάστηση της φύσης. Πρόκειται για ένα τελετουργικό που έχει τις ρίζες του στις τελετές της άνοιξης και της βλάστησης.
Ο μύθος στον οποίον αναφέρεται ο Όττο είναι εκείνος του διαμελισμού του Διόνυσου-Ζαγρέα, μύθος θεμελιώδης και βασικός της Ορφικό-διονυσιακής λατρείας, ο οποίος έκανε την εμφάνιση του ταυτόχρονα με τη συγκεκριμένη τελετή και της έδωσε τη δυνατότητα να πάρει καθαρά πλέον το χαρακτήρα της «θεοφαγίας».
Σύμφωνα με αυτόν το μύθο ο Διόνυσος-Ζαγρέας, γιος του Δία και της Σεμέλης, όταν ήταν παιδί ακόμα, έπεσε θύμα των απεσταλμένων από τη θεά Ήρα Τιτάνων, οι οποίοι αφού με δόλιο τρόπο τον παρέσυραν μακριά από τις τροφούς του, τον διαμέλισαν και κατεβρόχθισαν τις σάρκες του. Μόλις την τελευταία στιγμή η θεά Δήμητρα κατάφερε να σώσει την καρδιά του και να την παραδώσει στο Δία, ο οποίος και τον ανάστησε. Στην πραγματικότητα, η διαφύλαξη της καρδιάς πρέπει να ήταν συνδεδεμένη με την ανάσταση του θεού, επειδή ο μύθος είναι ξεκάθαρος. Ο Ζευς τιμώρησε τους Τιτάνες για αυτή την αποτρόπαια πράξη, κατακαίγοντάς τους με τους κεραυνούς του. Από τις στάχτες τους κατόπιν δημιουργήθηκε το ανθρώπινο γένος το οποίο σύμφωνα με τον Πλάτωνα φέρει ως είδος «προπατορικού αμαρτήματος» εκ της καταγωγής του την «θεοκτονία» και την «θεοφαγία» του Διονύσου-Ζαγρέα.
Η ορφική διδασκαλία, παρόμοια με τη θεοσοφία της Ινδίας, ανήγαγε στην τάξη του δογματικού συστήματος την παλιά πίστη στη μετενσάρκωση των νεκρών. Έτσι, ο μύθος του Ζαγρέα επανερμηνεύθηκε στα Ορφικό-διονυσιακά μυστήρια ως πραγματική θεωρία του προπατορικού αμαρτήματος και της εξαγοράς. Οι άνθρωποι γεννήθηκαν από την στάχτη των Τιτάνων, που είχαν καταβροχθίσει τον Ζαγρέα. Συνεπώς είναι ένοχοι, καθώς και εκείνοι από τους οποίους προέρχονται. Ωστόσο, η στάχτη των Τιτάνων περιέχει και την ουσία της θεϊκής υπάρξεως την οποία εκείνοι έφαγαν. Από εκείνη τη θεϊκή ύπαρξη στους ανθρώπους έμεινε και μια θεϊκή σπίθα. Η μύηση και το πολίτευμα της Ορφικό-διονυσιακής ζωής στοχεύει στην απελευθέρωση αυτού του θεϊκού στοιχείου μέσω της πλήρους απόκτησης της μακαρίας αθανασίας. Από το γήινο στοιχείο, το «τιτανικό», πρέπει να αποσπαστεί το ουράνιο και αθάνατο στοιχείο, το «διονυσιακό» που προέρχεται από τον Ζαγρέα.
Μεταξύ των δύο αντιθέτων αυτών στοιχείων που συνυπάρχουν ταυτόχρονα στην ανθρωπίνη φύση διεξάγεται ένας αμείλικτος και συνεχής αγώνας. Ένας αγώνας μεταξύ του καλού και του κακού, όπου άλλες φορές υπερτερεί το «τιτανικό» και άλλες το «διονυσιακό» στοιχείο. Ο άνθρωπος προκειμένου να κατανικήσει το «τιτανικό» στοιχείο προσπαθεί να ενωθεί με το θεό-Διόνυσο και να ενισχύσει το ενυπάρχον σε αυτόν «θεϊκό» στοιχείο.
Ο μόνος τρόπος που μπορεί να πετύχει την ενίσχυση και την εδραίωση του θεϊκού στοιχείου είναι να γίνει Βάκχος, να μυηθεί δηλαδή στα Ορφικό-διονυσιακά μυστήρια και να λάβει μέρος στα θυέστεια δείπνα, στα βακχικά ωμοφαγικά γεύματα που γίνονταν συνήθως νύχτα. Εκεί τρώγοντας τις ωμές σάρκες του ταύρου-Διονύσου ενώνεται με τον θεό του και κατανικά το «τιτανικό», γήινο στοιχείο που τον κρατά δεμένο με την ύλη. Τώρα πια όμως πρόκειται για μια ένωση με έναν Διόνυσο που έχει παύσει να είναι ένας θεός της βλάστησης και της άνοιξης και έχει πάρει το χαρακτήρα του θεού της σωτηρίας και της αθανασίας. Για ένα Διόνυσο που έχει, εν μέρει, εγκαταλείψει τα παλιά κυρίαρχα σύμβολα του, τον κισσό και το κλήμα (τα οποία ωστόσο κάνουν την εμφάνιση τους έστω και δευτερευόντως στις Ορφικό-διονυσιακές λατρευτικές τελετές), και εμφανίζεται πλέον ως ταύρος, ως ερίφιο ή ζαρκάδι.
Η Ωμοφαγία ως επιταγή του Διονύσου.
Κατόπιν «θεϊκής» επιταγής η Ωμοφαγία αποτελεί το ουσιώδες τελετουργικό των Ορφικό-διονυσιακών μυστηρίων. Ο ίδιος ο Διόνυσος καλεί τους μύστες να λάβουν μέρος σε αυτή την «ωμοφάγο δίαιτα» των σαρκών του θυσιασμένου ταύρου. Και είναι εξαιτίας αυτής της τελετής που ο Διόνυσος-Ζαγρέας παίρνει το όνομα «Ωμέστης» ή «Ωμάδιος», που σημαίνει αυτόν που τρώει ωμό κρέας. «Τι ευτυχία καταλαμβάνει τον Διόνυσο», λέει ο χορός στην αρχή των «Βακχών» του Ευριπίδη, «όταν στην κορυφή του βουνού, στο τέλος της πορείας των θιάσων, αφήνεται να πέσει στη γη! Ντυμένος με την ιερή νεβρίδα, επιθυμώντας το πιει το αίμα του ταύρου και να καταβροχθίσει το ωμό κρέας, αυτός ορμά προς τα βουνά της Φρυγίας ή της Λυδίας!». Οι επιθυμίες που αποδίδονται στον Διόνυσο είναι εκείνες των ιερειών του. Το θύμα τους συχνά μπορούσε να είναι ένας ταύρος, επειδή ο Διόνυσος προσωποποιείται και από τον ταύρο.
Στην αρχαία ελληνική θρησκεία, πριν από την εμφάνιση του Διονύσου-ταύρου, με την μορφή του ταύρου εμφανιζόταν συχνά ο Ποσειδώνας, με αποτέλεσμα ο αρχαίος έλληνας λάτρης να είναι συνηθισμένος σε αυτή την εμφάνιση του θεού ως ταύρου. Αυτός είναι και ο λόγος που στις «Βάκχες» ο Διόνυσος εμφανίζεται στον Πενθέα με την ίδια μορφή. Όμως συνήθως θυσιαζόταν ένα νεογέννητο ζαρκαδιού ή ένα κατσίκι. Η νεβρίδα την οποία έφεραν οι Βάκχες ήταν το δέρμα των ζώων που καταβροχθίζονταν με αυτή την αφορμή. Ήταν εύκολο για τις γυναίκες λάτρεις να πάρουν τα ζώα της θυσίας μαζί τους και ο Ευριπίδης τις παρουσιάζει μέσα στο παραλήρημά τους να συμπεριφέρονται σε αυτά τα νεογέννητα σαν σε δικά τους παιδιά, ή μάλλον σαν σε μικρούς θεούς, τους οποίους, ευρισκόμενες σε εκστατική μανία, τους θήλαζαν πριν τους κατακερματίσουν και τους καταβροχθίσουν. Το τελετουργικό ολοκληρωνόταν τη στιγμή που άγγιζαν τον παροξυσμό του παραληρήματος, οπότε το ζώο διαμελιζόταν και καταβρόχθιζαν τις σάρκες του ωμές. Ο Ευριπίδης χωρίζει σε δύο στάδια την Ωμοφαγία. Οι Μαινάδες πρώτα ξέσχιζαν το θύμα, ενώ ευρίσκετο ακόμη εν ζωή πολλές φορές και κατόπιν έτρωγαν το κρέας του ωμό, όπως ακριβώς διηγείται ο μύθος και περί του Διονύσου-Ζαγρέα. Μεταξύ του θεού, του θύματος και της γυναίκας υπήρχε μια πολύ στενή μυστικιστική σχέση. Σύνδεσμος αυτής της σχέσης ήταν το μικρό ζαρκάδι το οποίο τρωγόταν. Για αυτόν το λόγο οι Μαινάδες φορούσαν κατόπιν και το δέρμα του. Συχνά, σχημάτιζαν στο σώμα τους με τη μορφή του τατουάζ, το μικρό ερίφιο ή το ζαρκάδι, ως απόδειξη της ιδιότητάς τους.
Οι Μαινάδες ή Θυϊάδες ή όπως αλλιώς αποκαλούνταν κατά τόπους οι χαρισματικές ιέρειες του Διονύσου, έπαιζαν τον κύριο ρόλο στην Ορφικό-διονυσιακή τελετή της Ωμοφαγίας. Ήταν γυναίκες αφιερωμένες στο θεό Διόνυσο, γνωστές και ως Βάκχες, και αποτελούσαν ένα είδος χαρισματικού ιερατείου της διονυσιακής λατρείας. Ο Ορφεύς αργότερα τις απέκλεισε από τα αναμορφωμένα μυστήρια του και αυτές εκδικούμενες, σύμφωνα με τον μύθο, τον εφόνευσαν. Οι Βάκχες προκειμένου να τελέσουν την Ωμοφαγία υποβάλονταν προηγουμένως σε διάφορα τελετουργικά καθαρότητος. Προετοιμάζονταν με μια νηστεία μερικών ημερών, τηρώντας ταυτοχρόνως εγκράτεια. Η σεξουαλική απαγόρευση, ως προϋπόθεση λειτουργικής καθαρότητας, δεν έγινε στην αρχή από ένα αίσθημα ηθικής λεπτότητος. Πίστευαν, μάλλον, ότι εκείνοι που επρόκειτο να εκπληρώσουν τα θρησκευτικά τους χρέη, έπρεπε να κατέχουν απαραίτητα μια φυσική αρετή αγνότητας, την οποίαν έπρεπε για κάποιο μαγικό-θρησκευτικό λόγο να διατηρούν ανέπαφη και την οποία οι σεξουαλικές σχέσεις όχι μόνον έβλαπταν αλλά και εξαφάνιζαν. Από εδώ προκύπτει η ανικανότητα λόγω «έλλειψης καθαρότητος».
Μετά την προκαθορισμένη νηστεία και τους εξαγνισμούς ακολουθούσε ο διαμελισμός του ταύρου ή όποιου θυσιαζομένου ζώου εκπροσωπούσε τον Διόνυσο και η Ωμοφαγία. Η τελετουργία της Ωμοφαγίας πρέπει από τη φύση της να περιείχε βάρβαρα στοιχεία. Ο Ευριπίδης, (Βάκχαι), μας δίνει μια πληροφορία για τη μορφή της τελετής όταν βάζει τις Μαινάδες να λένε: «αναζητώντας σφαγμένου ταύρου το αίμα, τη χαρά της ωμοφαγίας». Ο επιτόπιος διαμελισμός του σφαγμένου ζώου αποτελούσε αναπόσπαστο κομμάτι αυτής της τελετουργίας, προκειμένου να έχουν την σάρκα όσον το δυνατόν περισσότερο ωμή, επειδή το αίμα είναι ζωή. Όλα αυτά φυσικά τελούντο υπό κατάσταση εκστατικής μανίας.
Οι Βάκχες παρουσιάζονται να βρίσκονται σε μια εκστατική κατάσταση όμως το παραλήρημα τους δεν προξενείτο από την μέθη. Μια απόδοση του εκστατικού παραληρήματος των Μαινάδων στην κατανάλωση μεγάλων ποσοτήτων οίνου θα ήταν μια πολύ απλοϊκή και αβασάνιστη ερμηνεία. Σε αυτό το εκστατικό παραλήρημα μπορούσαν να φτάσουν μέσω των τελετουργικών χορών, των τραγουδιών και των κραυγών που ακολουθούσαν την προκαταρκτική νηστεία. Σκοπός όλων αυτών των τελετουργικών δεν ήταν να ρυθμίζει την πορεία της φύσης, όπως συνέβαινε σε άλλα λατρευτικά δρώμενα, αλλά να ενσωματώνει σε ορισμένα άτομα το πνεύμα που δρα στην φύση και του οποίου φορείς γίνονταν αυτά τα άτομα. Έτσι συμβαίνει αυτό το παραλήρημα να προκαλείται οργανωμένα κατά τρόπο τελετουργικό, στο μέτρο στο οποίο η τρέλα μπορεί να ρυθμίζεται. Στο σημείο αυτό ακριβώς βρίσκεται και η ερμηνεία της εκστάσεως τους. Επρόκειτο καθαρά περί περιπτώσεων καταληψίας, πολύ γνωστών στην παγκόσμια θρησκευτική πρακτική οι οποίες προκαλούνταν με την τέλεση διαφόρων μυστικιστικών τελετουργικών. Η Μαινάδα καταλαμβάνεται από το πνεύμα και η διείσδυση του πνεύματος στον άνθρωπο θα μεταφραστεί με μια κρίση τρέλας που θα εκληφθεί ως μια εκδήλωση του πνεύματος του ίδιου και που θα επαναληφθεί όταν τα μέλη της αδελφότητας θα συγκεντρώνονται όταν για να τελέσουν τις τελετουργίες τους. Ο διχασμός και ακολούθως η υποκατάσταση της προσωπικότητας εμφανίζεται στο παραλήρημα της Μαινάδος. Αυτός ήταν και ο λόγος που οι αρχαίοι τις σέβονταν ως εμφορούμενες από κάποιο μεταφυσικό πνεύμα. Οι Μαινάδες δρούσαν αλλόφρονες υπό την επήρρεια του πνεύματος που τις είχε καταλάβει. Από το σημείο αυτό και μετά ήταν ικανές για κάθε πράξη όσο αποτρόπαια και να φαντάζει αυτή. Αυτό γινόταν χωρίς να υπάρχει ανάγκη κατανάλωσης μιας μεγάλης ποσότητας κάποιου μεθυστικού ηδύποτου. Ο Διόνυσος δεν ήταν πάντα ο θεός του οίνου, και τα μυστήρια υπήρχαν πιθανώς, πριν αυτός να γίνει ένας τέτοιος θεός. Το φυτό του Διονύσου ήταν στην αρχή ο κισσός και οι Θυιάδες έθεταν στα κεφάλια τους στεφάνια από κισσό. Μασούσαν φύλλα κισσού και έλεγαν ότι με τον τρόπο αυτό έμπαινε σε αυτές το βίαιο πνεύμα το οποία τους προκαλούσε τον ενθουσιασμό. Για να ερμηνευθεί αυτή η επίδραση του κισσού στη καταληψία πρέπει να ληφθεί υπόψιν ότι το πνεύμα του Διόνυσου βρισκόταν στη φύση ενσωματωμένο σε ένα ορισμένο είδος, στον κισσό εν προκειμένω, περί του οποίου πιστευόταν ότι περιείχε και τις ιδιότητες του θεού. Η απορρόφηση του πνεύματος από τον άνθρωπο θα πραγματοποιηθεί αν ο άνθρωπος φάει το ζωντανό φυτό ή το ζωντανό ζώο στο οποίο κατοικεί το πνεύμα. Ορίστε, λοιπόν, ο λόγος για τον οποίον οι μύστες του Διόνυσου μασούσαν κισσό και ξέσχιζαν με τα δόντια νεογέννητο ζαρκάδι, που εκπροσωπούσε τον Διόνυσο, ή τον ταύρο που εκπροσωπούσε τον Ζαγρέα.
Οι Βάκχες κρατούσαν στα χέρια τη μακριά ράβδο τους, το Θύρσο, στολισμένο στην κορυφή με κισσό. Κάποιες κρατούσαν στα χέρια φίδια. Για τους αρχαίους συγγραφείς η «θεϊκή» μανία τους πρόσθετε «θεϊκές» δυνάμεις. Ο Ευριπίδης λέει χαρακτηριστικά στις «Βάκχες» του: «Μία από αυτές έπαιρνε το θύρσο και χτυπούσε το βράχο, από τον οποίον ανάβλυζε μια πηγή με καθαρό νερό. Μια άλλη έβαζε τη βέργα στη γη και ο θεός έκανε να φανερώνεται ένα ποτάμι κρασί. Εκείνες που ήταν διψασμένες για το λευκό ηδύποτο, δεν είχαν παρά να παρά να σκαλίσουν τη γη με την άκρη των δακτύλων τους και αμέσως το γάλα έρεε σε κύματα. Ενώ από τους θύρσους τους, στους οποίους ήταν τυλιγμένοι κισσοί, έσταζαν σταγόνες από γλυκό μέλι». Όλα αυτά φάνταζαν αληθινά στα μάτια των κατειλημμένων γυναικών. Ο αγγελιαφόρος του Πενθέα τις είδε να ξεσχίζουν μανιασμένες το κοπάδι κάποιων βοσκών και να τρέπουν σε φυγή τους κατατρομαγμένους άνδρες, χωρίς να τους αφαιρέσουν τα όπλα με τα οποία οι βοσκοί ήθελαν να τις χτυπήσουν. (Ευριπίδης, Fr. 475, 12, «Ωμοφάγους δίαιτας», «τους τα ωμά κρέατα μερίζοντας και εσθίοντας»). Ο Ευριπίδης στις «Βάκχες» παρουσιάζει το Διόνυσο να εμφανίζεται στον Πενθέα ως μαινόμενος ταύρος και να τον οδηγεί μαγεμένο προς την καταστροφή του στο βουνό του Κιθαιρώνα. Στο τέλος, τη στιγμή του μεγαλύτερου κίνδυνου, οι Βάκχες καλούν το θεό τους να εμφανιστεί ως ταύρος και να πάρει εκδίκηση. («Βάκχες», 1017, «φάνηθει ταύρος ή πολύκροτος ιδείν δράκων ή πυριφλέγων οράσθαι λέων»). Σύμφωνα και με τη μαρτυρία του Ευριπίδη, οι λάτρεις του Διόνυσου, αφού έπεφταν σε έκσταση, κομμάτιαζαν το ζώο και έτρωγαν τα κομμάτια του.
Στον Πλούταρχο (Περί των εκλελοιπότων χρηστηρίων, XIV 3) βρίσκουμε μια παρόμοια παράξενη διήγηση για τις Θυιάδες των Δελφών, τις οποίες το εξαγριωμένο παραλήρημα τους τις οδήγησε, χωρίς αυτές να το καταλάβουν, στην πόλη της Άμφισσας και όπου, συντριμμένες από την κούραση και με το μυαλό ακόμα χαμένο, ξαπλώθηκαν φύρδην-μίγδην στην δημόσια πλατεία της πόλης, τα μεσάνυχτα.
Ο θρησκευόμενος Πλούταρχος τρομαγμένος μπροστά σε μια τόσο βάρβαρη τελετουργία, διαμαρτύρεται και περιγράφοντας τη, τη διακρίνει και εκείνος σε δύο πράξεις: «το διαμελισμό και την ωμοφαγία» τις οποίες και συνδέει μεταξύ τους. Λέει χαρακτηριστικά περιγράφοντας την τελετή:
«Υπάρχουν ορισμένες τελετές και θυσιαστικές τελετουργίες καθώς και άτυχες και ζοφερές ημέρες, κατά τις οποίες λαμβάνουν χώρα ωμοφαγίες και διαμελισμοί και νηστείες και στηθοχτυπήματα και επίσης επαίσχυντοι λόγοι, αναφορικά με πράγματα ιερά και μανία και κραυγές που υψώνονται με ένα δυνατό ήχο και το λαιμό να κινείται πέρα-δώθε».
Τα λόγια του Πλουτάρχου ερμηνεύονται ως σχολιασμός του υπό συζήτηση ορφικού-διονυσιακού τελετουργικού. Υπάρχει σε αυτό η νηστεία, το τρομερό ωμοφαγικό γεύμα και αναγνωρίζεται το πρωτόγονο στοιχείο, αλλά δεν επισημαίνεται όμως η σωτηρία χάρη του ενθουσιασμού και της μυστηριακής σημασίας του δρώμενου.
Ωμοφαγία και ανθρωποθυσία
Προχωρώντας ακόμα πιο πέρα από τον Πλούταρχο ο νεοπλατωνικός Πορφύριος αναφέρει ότι σύμφωνα με την παράδοση που διασώζει κάποιος άλλος συγγραφέας και την οποία γνωρίζει και ο ίδιος, στην Χίο «υπήρξε ο Διόνυσος, ο αποκαλούμενος «ωμάδιος» ή «ωμοφάγος» και απαιτούσε ως θυσία το διαμελισμό ενός ανθρώπου.» (Περί αποχής εμψύχων, ΙΙ, 56, «έθυον δε και εν Χίω τω ωμαδίω Διονύσω άνθρωπον διασπώντες και εν Τενέδω ως φησίν Εύελπις ο Καρύστιος»). Ίσως η πρωτόγονη μορφή αυτής της τελετής να συνδεόταν και με την ανθρωποθυσία. (Βλ. J. Frazer, The Golden Bough, όπου κάνει λόγο για αυτή την τελετή).
Βέβαια, εδώ αναφέρεται πλέον ξεκάθαρα ανθρωποθυσία και όχι θυσία ζώου. Υπό αυτές τις συνθήκες της εκστατικής μανίας και της παραληρηματικής κατάληψης των Μαινάδωνδε μας εκπλήσσει η επισήμανση κάποιων ανθρωποθυσιών και του τελετουργικού κανιβαλισμού στη λατρεία του Διόνυσου. Οι σχετικές μαρτυρίες δεν πρέπει να παραμεριστούν, με μια κατηγορηματική άρνηση αν και δεν αφορούν με άμεσο τρόπο στα μυστήρια. Αναφερόμαστε σε κάποιούς μυθικούς θρύλους, όπως είναι αυτός των θυγατέρων του Μινύα από τον Ορχομενό. Τιμωρώντας τις ο Διόνυσος τις έκανε να χάσουν τα μυαλά τους και εκείνες στο παραλήρημά τους και επιθυμώντας ανθρώπινο κρέας, έριξαν κλήρο και τράβηξαν στην τύχη μεταξύ τους εκείνη που θα τους έδινε το παιδί που θα έτρωγαν. Έτσι συνέβη ο γιος της Λευκίππης, ο Ίππασος, να ξεσχιστεί και να καταβροχθισθεί σαν το νεογέννητο της δορκάδας των Βακχών. Από εδώ, από αυτόν τον μύθο και σε ανάμνηση του εγκλήματος που έκαναν άλλοτε οι μητέρες τους, προέρχεται και η συνήθεια ο ιερέας του Διονύσου, στη γιορτή του θεού, να ακολουθεί τις Βάκχες καταδιώκοντάς τις και ονομάζοντας τις Ολεϊένες.
Ωστόσο, ο μύθος δεν είναι παρά μύθος. Στεκόμαστε όμως σε αυτόν γιατί αφ’ ενός μας ερμηνεύει το τελετουργικό της καταδιώξεως των Ολεϊενών από κάποιον ιερέα, αλλά και γιατί αυτός υπονοεί κάτι τρομερό: Ήταν πιθανόν σε πολύ παλιούς καιρούς, τα παιδιά να κατασπαράσσονταν στα αλήθεια σαν ερίφια από κάποιες γυναίκες παραδομένες στη «θεϊκή» μανία του Διόνυσου. Η παραφροσύνη τους καθιστούσε εύκολη κάθε ακρότητα.
Αλλά και ο μύθος του Πενθέως που ήδη αναφέραμε, και από τον οποίον ο Ευριπίδης εμπνεύσθηκε τις «Βάκχες», φαίνεται να ήταν συνδεδεμένος, στην πρωταρχική του μορφή, όχι μόνο με μια σφαγή, με κάποιον τελετουργικό φόνο, αλλά και με ένα τελετουργικό ανθρώπινης ωμοφαγίας, της οποίας το θύμα ήταν ο ιερέας του Διονύσου. Η καταδίωξη των Βακχών του Ορχομενού από κάποιον ιερέα δεν αποτελούσε απλά αναπαράσταση. Ο ιερέας είχε το δικαίωμα και αναμφισβήτητα αρχικά είχε και την υποχρέωση, να φονεύει εκείνη τη Μαινάδα η οποία έμενε τελευταία και μπορούσε να τη φτάσει. Ο Πλούταρχος αναφέρει ότι την εποχή του τούτη η ιεροπραξία τελείτο ακόμα. Φαίνεται, ωστόσο, ότι ο υπερβολικός ζήλος έφερνε ατυχία στο δολοφόνο-ιερέα.
Ευριπίδης
Το τελετουργικό αυτό είναι πολύ παλιό και θεμελιώνεται στο μύθο του Λυκούργου, όπως μας τον αφηγείται η Ιλιάδα. Σύμφωνα με αυτόν το μύθο ο γιος της Δρυάδος, ο ατρόμητος Λυκούργος, δεν έζησε πάρα πολύ, επειδή καταφρόνησε τους θεούς που έχουν την κατοικία τους στους Ουρανούς. Κάποια μέρα ακολούθησε στο ιερό βουνό Νύσα τις τροφούς του Διόνυσου που παραληρούσαν. Εκείνες, χτυπημένες απο το τσεκούρι του δολοφόνου Λυκούργου, πέταξαν τους θύρσους τους χάμω. Κατατρομαγμένος ο Διόνυσος ρίχτηκε στα κύματα της θάλασσας και η Θέτις δέχθηκε στους κόρφους της το θεό που έτρεμε, επειδή οι απειλές του Λυκούργου τον φόβισαν υπερβολικά. Τότε οι θεοί, που ζουν στην ηρεμία, εξοργίστηκαν με το θνητό και ο γιος του Κρόνου του πήρε την όραση.
Ο ιερέας του Ορχομενού αναπαριστά με βάση τούτον το μύθο τον Λυκούργο καταδιώκοντας τις ιέρειες του Διόνυσου. Είναι αξιοσημείωτο, ωστόσο, το γεγονός ότι σε αυτή την περίπτωση ο θεός δεν τρώγεται από τις Βάκχες αλλά πέφτει στη θάλασσα. Όμως, ούτε τα τελετουργικά αυτά δεν είναι συνδεδεμένα άμεσα με τα μυστήρια και τις μυήσεις. Παραμένει όμως η διαπίστωση ότι, μέσω της μίας ή της άλλης από τις αναφερθείσες μορφές, με το φόνο ενός ιερέα ή το φόνο κάποιων Βακχίδων, η ανθρωποθυσία έπαιζε πιθανώς σημαντικό ρόλο στη λατρεία του Διόνυσου. Σε αυτές τις περιπτώσεις το θύμα προσωποποιούσε σε ένα μικρότερο ή μεγαλύτερο βαθμό το θεό.
Με όλα αυτά θα θέλαμε, λοιπόν, να επισημάνουμε ότι όσο αποτρόπαιο και αν φαίνεται κάποιο τελετουργικό ανθρωποθυσίας, όσο και να μην αποτελούσε συνήθειαστους αρχαίους Έλληνες, δεν τους ήταν ωστόσο κάτι εντελώς άγνωστο. Συχνά ο άνθρωπος από φόβο για το τρομερό καταφεύγει στο τρομερό. Από την ιστορία είναι γνωστό το παράδειγμα του Πέλοπα, που με τη θυσία ενός κριαριού ολοκληρωνόταν ταυτόχρονα και η ανθρωποθυσία. Επίσης, στις Πότνιες της Βοιωτίας πίστευαν ότι η θυσία αιγών στο Διόνυσο ήταν το υποκατάστατο μιας θυσίας αγοριών που τελείτο παλιότερα.
Όσο και αν ήταν βάρβαρη και αδιανόητη για τις συνήθειες, τα ήθη και το πολιτισμικό επίπεδο των αρχαίων Ελλήνων η ιδέα της «ανθρωποθυσίας», ωστόσο σε οριακές στιγμές, τέτοιες όπως η ναυμαχία της Σαλαμίνας, ο λαός απεγνωσμένος ζητούσε τη σωτηρία του με οποιοδήποτε τρόπο και τίμημα. Δε δίσταζε να υπακούσει τις πρωτόγονες ορμές του και να στραφεί έτσι στην ανθρωποθυσία, προκειμένου να εξευμενίσει τους «θεούς» και να εξαιτήσει από αυτούς την νίκη και κατ’ επέκταση τη σωτηρία του. Αν ο άμεσος κίνδυνος ξυπνήσει το πρωτόγονο συναίσθημα του ανθρώπου τότε θα πιστέψει εκ νέου στον Διόνυσο ωμηστή. Αυτό συνέβη και προ της ναυμαχίας της Σαλαμίνας. Ο Θεμιστοκλής, αναγκαζόμενος να υπακούσει στα πρωτογενή βάρβαρα ένστικτα του αθηναϊκού λαού, που με την προτροπή κάποιων δημαγωγών μάντεων και την ανάγκη της στιγμής αναδύθηκαν από τα σκοτεινά βάθη της ανθρώπινης ψυχής και επιβλήθηκαν στην λογική σε πείσμα του υψηλού πολιτισμού που οι Αθηναίοι είχαν αναπτύξει, θυσίασε τρεις νεαρούς αιχμαλώτους Πέρσες, αριστοκρατικής καταγωγής, ως προσφορά στους «θεούς» για να του «χαρίσουν» τη νίκη. (Βλ. Πλουτάρχου, Βίοι Θεμιστοκλέους-Καμίλλου, ΧΙΙΙ. Πελοπ. 21, Αριστ., 9).
Τέτοιου είδους ιστορίες, που προκύπτουν από ιδιάζουσες συνθήκες κινδύνου, γίνονται αποδεκτές ως αξιόπιστες. Άλλο χαρακτηριστικό παράδειγμα αποτελεί η θυσία του Τρωίλου από τον Αχιλλέα στα τείχη της Τροίας, για να εξευμενίσει τον προστάτη των Τρώων θεό Απόλλωνα. Ο θάνατος του θεωρήθηκε προϋπόθεση της πτώσης της Τροίας. Αλλά και μετά την πτώση της Τροίας θυσιάζουν στον τάφο του Αχιλλέα την αδελφή του Τρωίλου, Πολυξένη, που είχε ξεφύγει του ήρωα όταν κυνηγούσε τον αδελφό της. (Βλ. σχετικά Πρόκλου Χρηστομάθεια, 108.7). Άλλωστε, δεν πρέπει να ξεχνάμε την πασίγνωστη θυσία της Ιφιγένειας, κόρης του Μυκηναίου βασιλιά Αγαμέμνονα και της Κλυταιμνήστρας, που έλαβε χώρα προ της Τρωικής εκστρατείας, με σκοπό να επιδιώξει την εύνοια των θεών υπέρ των εκστρατευόντων, την οποία αναφέρει ο Όμηρος στην Ιλιάδα του και την οποία απέτρεψε την τελευταία στιγμή η θεά Άρτεμις, ανταλλάσσοντας την κόρη με μια ελαφίνα και μεταφέροντας τη στη βαρβαρική χερσόνησο της Ταυρικής, όπου ως ιέρειά της θυσίαζε τους εκεί ναυαγισμένους Έλληνες.
Η θυσία της Ιφιγένειας τελικά προκάλεσε την εξολόθρευση της οικογενείας της. Βεβαίως υπάρχει και ψυχολογική ερμηνεία του γεγονότος η οποία ισχυρίζεται ότι οι Έλληνες του 6ου π. Χ. αι. ίσως είχαν βαρεθεί κάπως τους ανθρωπόμορφους ολυμπίους θεούς τους, να είχαν κουραστεί από τις δικές τους αντανακλάσεις στον καθρέφτη της μυθολογίας, είτε αυτές οι εικόνες ήταν παραμορφωμένες, είτε φωτοστεφανωμένες. Για ρητό τους είχαν το «Γνώθι σ’αυτόν», αλλά στην πηγή της αυτογνωσίας ποτέ καμιά ανθρώπινη ψυχή δεν έσβησε τη δίψα της. Με το Διόνυσο, θεό των δένδρων και των φυτών όπως και της ανθρώπινης ζωής, επιτεύχθηκε «η επιστροφή στη φύση», το σπάσιμο των δεσμών, των περιορισμών και των αποκρυσταλλώσεων, η επιθυμία για τη ζωή των συναισθημάτων μάλλον παρά της λογικής, μια υποτροπή μπορούμε να πούμε στο ζωώδες πάθος. Πουθενά δε φαίνεται καλύτερα αυτή η «επιστροφή στην φύση» από ότι στις «Βάκχες» του Ευριπίδη. (Βλ. «Βάκχες» και G. Murray, Euripides, XVII). Έτσι οι Έλληνες συχνά ακολούθησαν τους Ορφικό-διονυσιακούς θιάσους και επιδόθηκαν στην τελετουργία της Ωμοφαγίας.
Διονυσιακή και Ορφική Ωμοφαγία
Είδαμε μέχρι τώρα σε γενικές γραμμές το μύθο και τη «θεολογική» θεμελίωση του καθώς και η τέλεση της ωμοφαγικής πρακτικής. Δε γνωρίζουμε επακριβώς αν στα Ορφικό-διονυσιακά μυστήρια ο μύθος υπήρχε παράλληλα με την ωμοφαγική πρακτική ή δημιουργήθηκε ακριβώς για να τη δικαιολογήσει, ή αν αντίθετα η ωμοφαγία προήλθε ακριβώς από το μύθο. Οι γνώμες διίστανται. Το σίγουρο είναι ότι στην ιστορία της Ορφικό-διονυσιακής λατρείας το ένα συμπληρώνει ή αιτιολογεί το άλλο. Δε θα ασχοληθούμε εδώ με αυτό το ζήτημα. Θέλουμε, όμως, μολονότι δεν περιγράφουμε ολόκληρη την ιστορία της λατρείας του Διόνυσου, να σημειώσουμε ότι πρέπει να γίνει μια διαφοροποίηση μεταξύ των μυστηρίων του Διόνυσου, τα οποία φυλάσσονταν για τους μύστες μόνο, και της δημόσιας λατρείας του. Είναι φυσικό οι προσωπικές σχέσεις των μυστών με το πνεύμα να παίρνουν τη μορφή μυστηρίου και να εκφράζονται με τελετουργικά που αφορούν την αδελφότητα και όχι τη δημόσια λατρεία. Πέρα από εκείνα τα δημόσια μεγάλα τελετουργικά του Διόνυσου, τα τελετουργικά μύησης και η Ωμοφαγία είναι μυστικά.
Αλίμονο στον ασεβή που παρίσταται χωρίς να έχει το δικαίωμα, σπρωγμένος από την περιέργεια! Στις γιορτές μύησης που εξασφάλιζαν την περιοδική υποδοχή των μελών στην κοινότητα, γινόταν επίκληση του θεού για τους μύστες και τους υποψηφίους στη μύηση. Εκείνοι μεταξύ τους θα το δεχθούν, θα κυριαρχηθούν από αυτό, θα κυριαρχήσουν σε αυτό και θα το φάνε. Και καταλαβαίνουμε παρόμοια γιατί ο θεός ενσωματώνεται στους Βάκχους και στις Μαινάδες, στους ιερείς και στις ιέρειες. Τούτη η «θεοφάνια» και «θεοφαγία» όμως δεν είχε καμία σχέση με τις δημόσιες τελετουργίες και τον πολύ λαό, τους αμυήτους και πρέπει να επισημάνουμε αυτόν τον διαχωρισμό. Παρότι η δημόσια λατρεία του Διόνυσου φαίνεται πως ήταν οργιαστική και μυστηριώδης και ότι ασκείτο μέσα από έναν ενθουσιασμό θορυβώδη και παραληρηματικό ωστόσο όντας εισηγμένη στις ελληνικές πόλεις, έγινε κάπως μετρημένη και φρόνιμη. Μόνο στις μεταξύ τους νυχτερινές τελετουργίες οι αδελφότητες των Θυιάδων ή των Βακχών αφήνονταν βορρά όλων των εκρήξεων και ξεσπασμάτων μιας άγριας παραφροσύνης. Από εκεί προέρχονται και σκηνές, όπως αυτή που είδαμε πιο πάνω να περιγράφει ο Πλούταρχος.
Πρέπει ακόμα να σημειώσουμε ότι τα μυστήρια του Ορφέα διακρίνονται από εκείνα του Διόνυσου, λόγω της ιδιαίτερης ανάπτυξης εκ μέρους των ορφικών θιάσων της διδασκαλίας και του τελετουργικού τους. Λέγεται ότι ο Ορφέας ηθικοποίησε και μετουσίωσε την οργιαστική λατρεία του Διόνυσου, καταργώντας την κρεοφαγία. Τούτο σημαίνει σε κάθε περίπτωση ότι τα ορφικά μυστήρια απέρριψαν παντελώς την τελετουργική Ωμοφαγία, την τόσο βασική στα μυστήρια του Διονύσου. Παρόλα αυτά η Ωμοφαγία συνεχίζει να συναντάται και στους ορφικούς θιάσους, έστω και ως εξαίρεση των τελετουργικών της ορφικής μύησης. Ας δούμε, λοιπόν, πώς εξηγείται αυτή η αντίφαση. Είναι βεβαίως σίγουρο ότι η ορφική πειθαρχία απαγόρεψε κάθε χρήση κρέατος και ότι οι θιασώτες του Ορφισμού είναι φυτοφάγοι (Ευριπίδους, Ιππόλυτος).
Η απαγόρευση της κρεοφαγίας στους Ορφικούς ήταν αποτέλεσμα μιας συνετής θεωρίας, ένα συμπέρασμα θεμελιωμένο σε μια θεολογική πίστη. Το αίτιο αυτής της απαγόρευσης μπορεί να αναζητηθεί στη διδασκαλία τηςμετεμψύχωσης, την οποίαν αποδέχονταν οι ορφικοί λάτρες. Αν οι άνθρωποι μπορούν να επαναγεννηθούν στα σώματα κάποιων ζώων, οποιοσδήποτε σκοτώνει και τρώει ένα ζώο, κινδυνεύει να σκοτώσει και να φάει το ταίρι ή τους προγόνους του. Όσον αφορά ωστόσο την τελετουργία της Ωμοφαγίας που διατηρήθηκε στην ορφική μύηση, θα μπορούσε να υποτεθεί ότι περί του θυσιασμένου ζώου, είτε αυτό ήταν ταύρος, νεογέννητο δορκάδος ή ερίφιο, πιστευόταν πως εξαιτίας του ιδιόρρυθμου χαρακτήρα της σχέσης του με τη θεότητα, δεν μπορούσε να φιλοξενήσει έναν κοινό θνητό. Εφόσον μόνο οι εκλεκτοί του Διόνύσου παίρνουν μέρος στη «θεοφαγία» του Διόνυσου-ταύρου μέσω του τελετουργικού της Ωμοφαγίας και κατά συνέπεια στη σωτηρία δεν κινδυνεύουν να φάνε κάποιο συγγενικό τους πρόσωπο που έχει μετενσαρκωθεί. Έτσι εκπληρώνεται στους Ορφικούς μέσω της Ωμοφαγίας κατά τη μυησή τους η αναγκαιότητα μιας οικονομίας της σωτηρίας ακριβώς. Ο Διόνυσος-Ζαγρέας του οποίου τις σάρκες νόμιζαν πως έτρωγαν, όταν καταβρόχθιζαν τις σάρκες του ταύρου, πίστευαν ότι γέμιζε τις ψυχές τους και τους έδινε την θεϊκή αθανασία.
Στην πολιτισμένη Αθήνα η τελετή της ωμοφαγίας μπορεί να ήταν γνωστή, αλλά δεν πρέπει να τελείτο τακτικά, τουλάχιστον στους κύκλους των Διονυσιακών. Μπορεί σε μέρη όπως η Θράκη οι Βάκχες να διαμέλιζαν ένα τράγο ή στην Κρήτη να συνηθιζόταν η ωμοφαγία ταύρων, όμως για τα πολιτισμένα ήθη των Αθηναίων κάτι τέτοιο ήταν αρκετά αποτρόπαιο και αποδοκιμαστέο. Ο πολιτισμένος άνθρωπος απέχει, κατά κανόνα, από την ωμοφαγία. O μέσος άνθρωπος δεν επιτρέπει στον εαυτό του να συνειδητοποιήσει σκέψεις ή αισθήματα που δε συμβιβάζονται με τα πρότυπα του πολιτισμού του, για αυτό και τα καταστέλλει ή τα απωθεί. Σε ένα πολιτισμό που έχει περάσει από το στάδιο της οπισθοδρόμησης σε ένα πνευματικό-προοδευτικό προσανατολισμό, οι παράγοντες που αντιπροσωπεύουν το σκοτάδι μένουν στο ασυνείδητο.
Όμως, ο άνθρωπος σε κάθε πολιτισμό έχει μέσα του όλες τις δυνητικές προδιαθέσεις: είναι ο αρχαϊκός άνθρωπος, το θηρευτικό ζώο, ο κανίβαλος, ο ειδωλολάτρης και επίσης το ον που είναι ικανό για λογική σκέψη, για αγάπη, για δικαιοσύνη. Η συνείδησή του, που αντιπροσωπεύει τον κοινωνικό άνθρωπο, μαζί τους περιστασιακούς περιορισμούς που θέτει η ιστορική πραγματικότητα στην οποία συμβαίνει να ζει το άτομο, τον ωθεί να απωθεί δυνητικές προδιαθέσεις που ελλοχεύουν στο ασυνείδητο αλλά δε γίνονται αποδεκτές από τα κοινωνικά δεδομένα.
Ο Αριστοφάνης, διακωμωδώντας την τελετή της ωμοφαγίας, φανερώνει ότι οι Αθηναίοι γνώριζαν μεν την τελετή, αλλά την αποδοκίμαζαν. Στην τολμηρή πρόρρηση των «Βατράχων», οι αμύητοι διατάζονται να αποσυρθούν και μεταξύ αυτών εκείνοι που «μήτε ποτέ μυήθηκαν από τον ταυροφάγο Κρατίνο να τελέσουν τα Βακχεία». Η λατρεία του Διόνυσου της «ωμής σάρκας» θα πρέπει να είχε περιέλθει σε αχρηστία στην Αθήνα του Περικλή. Εξάλλου ένας αλλόφρων θεός, ένας «ωμάδιος» ή «ωμιστής» Διόνυσος υπάρχει μόνο όταν υπάρχει ο κόσμος που εκφράζεται μέσω αυτού, ένας κόσμος σε μια κατάσταση μανίας, καταστροφικής ή δημιουργικής, την οποία εκείνος εκπροσωπεί. Αλλιώς περνά στην αφάνεια, μέχρι που ο κόσμος να τον ξανακαλέσει πάλι στο προσκήνιο.
Ενδεικτική Βιβλιογραφία
Ευριπίδης, Βάκχαι.
Πορφύριος, Περί αποχής εμψύχων.
Πλούταρχος, Περί των εκλελοιπότων χρηστηρίων.
W. F. Otto, Διόνυσος, μύθος και λατρεία,
Κ. Κερένυι, Η μυθολογία των Ελλήνων, εκδ. Εστίας, Αθήνα 1975
W. Burkert, Ελληνική μυθολογία και τελετουργία, σελ., 97.
J. Frazer, The Golden Bough, Mc Millan co., New York 1947.
Farnell, Cults of the Greek States.
Harrison J.E., Ορφικά μυστήρια, Ιάμβλιχος, Αθήνα.
Harrison J.E., Ορφική Φιλοσοφία, Ιάμβλιχος, Αθήνα.
Harrison J.E., Διόνυσος, Ιάμβλιχος, Αθήνα.
Ριξε κι αλλη χολη στους αρχαιους ημων προγονους Ανθελληνα Ασχετε. Ειστε το χειροτερο ειδος ανθρωπου αυτο που δεν σεβεται τους προγονους του.Και μαλιστα οταν μιλαμε για εναν πολιτισμο ανωτερο απο ολους τους αλλους εκεινη την εποχη.
ΠΑΛΙ ΜΕ ΠΑΡΕΞΗΓΗΣΕΣ ΔΕΝ ΕΙΠΑ ΠΟΤΕ ΟΤΙ Ο
ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΣΜΟΣ ΔΕΝ ΗΤΑΝ Ο ΑΝΩΤΕΡΟΣ
ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ!
Ανθρωποθυσία στο λαφύστιον όρος
Eκπληκτικό άρθρο σύγχρονου αρχαιολάτρη, ΥΠΕΡ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΟΘΥΣΙΩΝ που τελούσαν οι αρχαίοι μας πρόγονοι (από εδώ). Περιέχει και σημαντικά ιστορικά στοιχεία για το θέμα.
ανθρωποθυσία στο λαφύστιον όρος
Ένα από τα επιρρεπή, λόγω σφοδρής μισαλλοδοξίας,σφάλματα, το οποίο επαναλαμβάνουν και διαιωνίζουν σχεδόν αντιγραφικά, όσοι ‘’Φωτισμένοι Πατέρες,’’ βάλλουν κατά των αποκαλούμενων ‘’Εθνικών,’’ είναι και οι ανθρωποθυσίες.
Η διαπίστωση γίνεται περισσότερο επώδυνη,επειδή ακριβώς ανθρωποθυσίες περιλαμβάνει και το δικό τους Ιεροτυπικό.Όπως άλλωστε όλων των θρησκειών του Κόσμου,στα αρχαιότερα Στάδια. Η θυσία λ.χ. του Ισαάκ, αντίστοιχη της Ιφιγένειας δεν πείθει κανέναν ότι έγινε για ‘’δοκιμασία’’ από τον θεό : κλασικό παράδειγμα αυθαίρετης και ατεκμηρίωτης τοποθέτησης. Το ότι η θυσία τελικά δεν έγινε είναι αρκετό τεκμήριο για το ότι ο Θεός δεν ήθελε πράγματι να θυσιαστεί ο Ισαάκ, άρα δοκίμαζε τον Αβραάμ.
Εκείνοι που φέρεται ότι επιτέλεσαν τέτοιες Πράξεις γνώριζαν πολύ καλά τί πράττουν, και γιατί το
πράττουν. Επιγραμματικά μπορεί να προταθεί ότι,μια ανθρωποθυσία,στερρούμενη του ειδικού
βάρους της γ ν ώ σ ε ω ς, θα κινδύνευε από αυτοαναίρεση και βέβαιο άγος.
Ένα άγος που θα βάραινε και το θύμα και τον θύτη,αλλά και τον αποδέκτη θεό……
Ο Ελληνικός – και όχι μόνον – θρησκευτικός ορθολογισμός είχε πλήρη συναίσθηση και της Αιτίας
και του Αποτελέσματος που ήταν συνυφασμένες με τέτοιες δραστηριότητες.
Το μεγαλύτερο Αίτιο της θυσίας γενικότερα είναι η Ανάγκη.
(Στην Ανάγκη κόβει κάποιος το λαιμό του.)
Η θυσία έτσι κάτω από την βία της Ανάγκης,κάπου απευθύνεται και σε κάτι αποβλέπει. Δεν είναι,
δεν αποτελεί άυλη προσδοκία, αλλά κορυφώνεται σε άμεσο, σε αμεσώτατο αποτέλεσμα.
Αλλ’ ήδη ο Αριστοτέλης συνοψίζοντας τους αρχαιότερους απ’ αυτόν, παραδίδει ότι
‘’ ‘ο θεός ’ανάγκη τί καί ‘εν ’εστί.’’
ενώ κάπου αλλού διευκρινίζει ότι, ‘ο θεός ζώον ’αοίδιον ’αριστον.’’
Ήδη υποφώσκει η Αιτία της αιματηρής θυσίας προς έναν θεό αιωνίως ζώντα.
Και εδώ υπερέχει επιτακτική η θεώρηση πως ποτέ κανείς θεός, σε όλα τα μήκη και πλάτη της γής
δεν ζήτησε καμιάν απολύτως θυσία,και πολύ περισσότερο ανθρώπινη.
Το σπουδαιότερο ερώτημα,αυτής της αλλόκοτης για τον σημερινό ορθολογισμό
Πράξης,συνοψίζεται κατά συνέπειαν στο ίδιο το όφελος της θυσίας.
Τί άραγε κερδίζουν από μιαν ανθρωποθυσία ; Εάν κάποιος γνώστης δοκίμαζε να το περιγράψη
διευκρινιστικά σε αμύητους,ασφαλώς θα έσπαγε το φράγμα της μωρίας….
Ωστόσο,έμμεσα συμπεράσματα ίσως να γίνονται εξαγώγιμα.
Ζεύς λαφύστιος
Ευρύτατα είναι διαδεδομένη η ιστορία της παρ’ όλιγον ανθρωποθυσίας του Φρίξου και της
Έλλης,στο Βοιωτικό Λαφύστιο.
Η παράδοση αυτή,στην οποία δεσπόζει το χρυσόμαλλο δέρας, περιγράφεται σ’ ένα από τα πλέον
δημοφιλή Επικά έργα της αρχαίας Ελλάδας, τα πολύ γνωστά ΑΡΓΟΝΑΥΤΙΚΑ.
Και από τον Απολλώνιο τον Ρόδιο, και από τον Ορφέα.
Τα θρυλούμενα εκεί διαδραματίζονται σε μιαν άγνωστη μυθική εποχή.
Ο μύθος είναι πάρα πολύ γνωστός. Γι αυτό κι εδώ παρακάμπτεται.
Εκείνο ωστόσο που έχει μεγάλη σημασία είναι η ιδιότητα του Λαφύστιου.
Ήταν το αρχαίο Ιερό Όρος των Ορχομένιων Μινυών.
Αναγνωρίζεται και ταξινομείται ως ένας εξαιρετικός Τόπος ανθρωποθυσιών.
Το ίδιο άλλωστε το όνομα,ο όρος Λαφύστιον, μεταφράζεται σε κάτι ‘’ αδηφάγο και λαίμαργο.’’
Ο Ζεύς Λαφύστιος είναι γνωστός φυλετικός θεός των Μινυών, και σημαίνει : ‘’εκείνος που
κατασπαράζει,ο αδηφάγος και ακόρεστος.’’
Αυτή λοιπόν η ξεχωριστή ιδιότητα μεταξύ των ιερών Ελληνικών χώρων διαιωνίστηκε μέχρι τα
λεγόμενα Ιστορικά Χρόνια.
Ο Ηρόδοτος καταθέτει μια όχι τόσο γνωστή μαρτυρία.
‘’ώς θύεταί τε έξηγέοντο στέμμασι πάς πυκασθείς καί ώς σύν πομπή έξαχθείς.’’
( Ηρ.VII,197 )
( Στο Λαφύστιο ) ’’θυσιάζονται με το σώμα ολόκληρο σκεπασμένο με στεφάνια,και με συνοδεία επίσημης πομπής.’’ ( μετ.Η.Σ.Σπυρόπουλου )
Στο ασαφές κείμενο,φέρεται πως, ύστερα από κάποιες προϋποθέσεις, και δοκιμασίες, ότι
θυσιάζονται ακόμη, απόγονοι του Φρίξου.
Αν αυτή η απαράβατη υποχρέωση ανθρώπινης θυσίας,είχε τόση διαχρονική δύναμη, γίνεται εύκολα
κατανοητό,το μέγιστο κέρδος,η μέγιστη ωφέλεια της ευρύτερης Κοινότητας από μια τέτοια
“βάρβαρη,και απάνθρωπη πράξη”.
Πόσα άραγε οφέλη είχαν απολεστεί,από την μυθική εποχή του Αθάμαντα,ώστε και οι απόγονοι του
Φρίξου, να υπέχουν θέση ανθρωποθυσίας ;
Γι αυτόν τον λόγο, οι όποιες κρίσεις των μεταγενέστερων, πάνω στην διαμορφωμένη Θρησκευτική
Αναγκαιότητα και Πρακτική του παρελθόντος,επιβάλλεται να κοσμούνται από σκεπτικισμό.
Η όποια σύγχρονη αποδοκιμασία είναι αληθινό λάθος. Είναι λάθος γιατί υπαγορεύεται από την
άγνοια. Αν κάποιος δεν γνωρίζει,φρόνιμο φαίνεται να γίνεται φειδωλός……
(Ειδικότερα οι πολέμιοι της αρχαίας Ελληνικής θρησκείας,οι οποίοι συνήθως είναι ‘’φωτισμένοι’’
χριστιανοί, αυτοαποκαλούμενοι Πατέρες. χρειάζεται να βελτιώσουν τα ανεπαρκή κριτήρια, για μια θεώρηση τέτοιων θεμάτων.
Καλούνται με καλή πίστη και όχι επισφαλή προκατάληψη,να κατανοήσουν ορισμένα α ί τ ι α της
ανθρωποθυσίας,έτσι όπως αυτή περιγράφεται στα διάφορα Ιεροτυπικά.
Πάνω απ’ όλα πρέπει να γίνει αντιληπτό ότι ο θυσιαζόμενος δεν είναι όποιοδήποτε πρόσωπο.
Δεν είναι ο όποιοσδήποτε απλός πολίτης.
Εάν επρόκειτο για μια θυσία με απάνθρωπα, όπως κατηγορείται ελατήρια, θα ήταν πολύ απλό να
θανατωθεί κάποιος κατάδικος, ή κάποιος κατόπιν κληρώσεως, και να μην εφαρμόζεται πάντοτε η
αριστήνδην καθιερωμένη θυσία του Ανώτατου Άρχοντα. Όλα όμως δείχνουν ότι στην αρχαία
Ελληνική θρησκευτική πρακτική, και όχι μόνον, το θύμα είναι ο βασιληάς, ή το παιδί του
βασιληά. Σε εξακριβωμένες μάλιστα περιπτώσεις το θύμα είναι ο ίδιος ο King Priest, ο Βασιλεύς Ιερεύς,
ή το παιδί του. Δηλ. ένας ούτως ή άλλως γαλαζοαίματος.: αυτό δεν ισχύει• συχνότατα επρόκειτο για αιχμαλώτους (π.χ. Σαλαμίνα, Τροία), δούλους και φυσικά παρθένες (π.χ. Ιφιγένεια) & βρέφη – που ενίοτετρώγονταν…]
Στην συνέχεια δίνεται μια ερμηνεία σχετική με το τι σημαίνει γαλαζοαίματος.)
Λαφύστιος, σύμφωνα με το Μεγα Ετυμολ. 557,51, ονομάζεται και ο Διόνυσος στην Βοιωτία.
Τις μαινάδες του Διόνυσου κατά τα όργια στο Λαφύστιο,ο Λυκόφρων,αποκαλεί κερατοφόρες :
‘’Λαφυστίας κερασφόρους γυναίκας.’’ ( Αλ. 1237 )
Ο Πλούταρχος διασώζει την πληροφορία,ότι στην εποχή του,κατά τον χειμερινό εορτασμό των
‘’ΑΓΡΙΩΝΊΩΝ,’’ στο Λαφύστιο,φονεύθηκε από τον Ιερέα του Διόνυσου μια κόρη από βασιλική γενιά. ( Αίτ.Ελλην.38 – Συμπ. 717, F )
Το γεγονός θεωρήθηκε έγκλημα,και έκτοτε ο τρόπος επιλογής των ιερέων άλλαξε.
Ήδη τα εξανθρωπισμένα ένστικτα και η πολιτισμένη, κυριολεκτικά εκπολιτισμένη, συνείδηση
αδυνατούσε να αποδεχτεί τέτοιου είδους θρησκευτικές πρακτικές.Σε τέτοια κομβικά χρονικά
σημεία, καθιερώθηκε να μην αποσφάττουν τον άνθρωπον – ιερείον, αλλά απλώς να χαράζουν τον
λαιμό του, ώστε πάνω στον Βωμό,να επιτυγχάνεται η επιζητούμενη ροή αίματος.
Μιά ροή αίματος, απαραίτητη στην Ακολουθία, αφούν χωρίς αίμα το δρώμενο, η τελετή δεν
εξελισσόταν σε Τελετουργία…..
( σήμερα μια αναίμακτη μυσταγωγία επιτελείται κατά την Κυριακή Ακολουθία πάνω στην
Χριστιανική Αγία Τράπεζα. Χωρίς θυσία δεν προκύπτει αποτέλεσμα.
‘’τήν ίεράν καί άναίμακτον μυσταγωγίαν ταύτην…’’ )
Ωστόσο,για να επανέλθει μια εύθετη αναφορά στις αρχαιότερες ανθρωποθυσίες, που γίνονταν στο
Λαφύστιο, και ένα είδος γνώσης του αποτελέσματος που προέκυπτε, είναι επιβεβλημένο
να αναφερθούν δυό – τρείς ακόμη όμοιες περιπτώσεις αυτής της αλλόκοτης, για τα σημερινά
κριτήρια, πράξης.
ανθρωποθυσία στην Ιθώμη
Με υπέρμετρο χλευασμό, ο Κλήμης, ένας γνήσιος Αττικός ρήτορας, ο επιλεγόμενος
Αλεξανδρεύς,μεταξύ άλλων παραδόσεων μιάς εποχής, περί ανθρωποθυσιών,
αναφέρεται στην θυσία του Λακεδαίμονα βασιληά Θεόπομπου,και τριακοσίων Σπαρτιατών,
προφανώς της βασιλικής φρουράς, στον Ιθωμάτα Δία.
Την θυσία έκανε ο περίφημος Αριστομένης.
Αυτός ο Μεσσήνιος πολέμαρχος είναι ήδη γνωστός στην χώρα των Βοιωτών, αφου είχε αφιερώσει
την ασπίδα του στο Ιερό του Τροφώνιου, στην Λειβαδιά.
’Αριστομένης ‘ο Μεσσήνιος τώ Ιθωμήτη Διί τριακοσίους ’απέσφαξεν,’εν οίς καί
Θεόπομπος,ήν, ο Λακεδαιμονίων βασιλεύς,ίερείον εύγενές.(Κλήμ.ΙΙΙ,36)
Η πράξη του Αριστομένη θα πρέπει να αναζητηθεί στο πρόσφατο παρελθόν της Ιστορίας των
‘’Μεσσηνιακών.’’ Όταν ύστερα από έναν εκπληκτικό χρησμό,ο Αριστομένης πείσθηκε ότι η
κυρίευση της Μεσσηνίας από τους Σπαρτιάτες ήταν αναπόφευκτη, πήρε ο ίδιος το περίφημο
άρρητο, και το έφερε νύχτα στην Ιθώμη. Τί ακριβώς ήταν το άρρητο, δεν γνώριζε κανείς.
Ίσως ένα λεγόμενο αστραποβόλον, ή ένα παραπλήσιο παράγωγο κεραυνού.
Δείχνει όμως ότι είχε στενή σχέση με τον καταδικαστικό για τους Μεσσήνιους χρησμό.
Την θεϊκή αγριοσυκιά,έναν πολυσήμαντο ερινεόν,που με την ονομασία ‘’τράγος,’’ έπινε νερό
από τον ποταμό. Τον ποταμό Νέδα.
Τι ήταν όμως αυτό το ονομαστό,αλλά και άγνωστο αστραποβόλον,και τί σχέση είχε με τον
ερινεό,αφού ήταν ήδη γνωστό ότι η συκιά δεν προσβάλεται από κεραυνούς ;
Μ’ αυτό το δεδομένο το αποκρυβόμενο γινόταν αληθινά άρρητο.
Ο Αριστομένης λοιπόν παράχωσε αυτό το άρρητο,στο πλέον έρημο μέρος της Ιθώμης.
Το έταξε με υπόσχεση,φύλακα της Μεσσηνίας.’’και Δία Ιθώμην έχοντα, και θεούς οί
Μεσσηνίους ές έκείνο έσωζον, φύλακα της παρακαταθήκης αίτούμενος.’’
Αργότερα, στον προσήκοντα και εύθετο ελεύθερο χρόνο, αυτό το κρυμμένο αστραποβόλον,
άστραψε από το φωτεινότερο γαλάζιο βασιλικό αίμα των Σπαρτιατών και φώτισε όλη την Μεσσηνία.
( Μόλις το 2006 δημοσιεύτηκε σε έγκυρο Επιστημονικό Περιοδικό, μια μελέτη σχετική με την έως
σήμερα άγνωστη διαδικασία προέλευσης των κεραυνών. ‘’ΠΕΡΙΣΚΟΠΙΟ της Επιστήμης,τ.309.’’
Στην σελίδα 37εικονίζεται ένα απολιθωμένο υαλοειδές παράγωγο κεραυνού,το οποίο η σύγχρονη
Επιστήμη ονομάζει Φουλγουρίτη. Ένα τέτοιο λοιπόν αντικείμενο θα ήταν πολύ πιθανόν να είναι
και το αναφερόμενο αστραποβόλον του Αριστομένη.
Ίσως με την Τελετή,το απολίθωμα μεταστρεφόταν σε αστραποβόλον.…….
Παρά την άγνωστη προέλευση των κεραυνών, η σύγχρονη Επιστήμη κατόρθωσε κυριολεκτικά να
‘’σπείρει’’ τεχνητούς κεραυνούς. Η διαδικασία περιγράφεται με λεπτομέρεια στο Περιοδικό.
Το σύγχρονο λοιπόν γεγονός, αφίνει εύλογες υπόνοιες, ότι και κατά την αρχαιότητα, δεν θα ήταν
αδύνατη μια παραπλήσια παραγωγή…….
Στο μαντείο του Τροφώνιου, περίαυγος έμφασις φωτός,προέκυπτε με την χρήση πυριτόλιθου.)
Σήμερα, πολλοί πολλοί είναι εκείνοι που αμφισβητούν την μαρτυρία, της μνημονευόμενης
ανθρωποθυσίας, στον Δία Ιθωμάτα, αλλά εδώ η αναφορά θεωρείται ως συμβάν και γεγονός.
Άλλωστε δεν ήταν κάτι μεμονωμένο στον πολυετή πόλεμο Σπαρτιατών και Μεσσηνίων.
Οι Έλληνες είχαν μια πάτρια συνήθεια, που σχετικά παραμένει άγνωστη.
’’ Τούς ‘Ελληνας πρίν ’επί πολεμίους ’εξιέναι ’ανθρωποκτονείν.’’
{ Φύλαρχος Ιστορ.3ος π.Χ.αιώ.}
Αυτό πολύ απλά σημαίνει,ότι πρίν από κάθε εκστρατεία,λάβαινε χώρα μια ανθρωποκτονία.
Μιά ανθρωποθυσία, με ιδιότητα πάντα θρησκευτική.
Ωστόσο,όλες οι περιπτώσεις δεν είχαν την ίδια Αιτία.
Διαφορές και αποκλίσεις πάντα είναι δυνατόν να διακριθούν.
Οι πενήντα Μεσσήνιοι στρατιώτες που θανατώνονται με λιθοβολισμό πάνω στον τάφο του
Φιλοποίμενα,και οι Τρώες που καίγονται στην πυρά του Πάτροκλου,σε μια προσωπική
δηλ. περίπτωση, όλα δείχνουν ότι είναι :
θυσίες υποστηρικτικές στο Ταξείδι της Ψυχής προς τον Άδη.
Αντίθετα η θυσία των Σπαρτιατών στον Ιθωμάτα,έχει απόλυτη συμμετρία με την [αυτό]πυρπόληση
του μεγαλύτερου Έλληνα ήρωα,του Ηρακλή,πάνω στον ‘υψιστο πάγο της Ο’ίτης.
Ανήκει στο είδος των θυσιών από τις οποίες ευεργετούνται οι πολλοί.
Συγγενής πρέπει να λογίζεται και η περίπτωση του Θεμιστοκλή.
Τρείς ευγενείς Πέρσες,τρία νεαρά αδέρφια, βασιλικής γεννιάς, θυσιάζονται από τον
Θεμιστοκλή,λίγο πριν την ναυμαχία της Σαλαμίνας,στον ωμηστή Διόνυσο.
Και είναι σφάλμα να προτείνεται σήμερα ότι ‘’ο Θεμιστοκλής υπέκυψε στις απάνθρωπες ορέξεις
του Αθηναϊκού όχλου.’’ Οι Αθηναίοι γνώριζαν πολύ καλά.
Διαφορετικά την ‘’απάνθρωπη πράξη,’’ έπρεπε να χρεωθεί ένας μόνον,ο Θεμιστοκλής.
Η Αθήνα ήταν από τις ελάχιστες Ιερές Πόλεις της Ελλάδας.Μετά από Δελφικό χρησμό, τα ξόανα
όλων των θεοτήτων της Χώρας,γίνονταν από τις επίσης ιερές εληές της Αττικής γης.
Η ναυμαχία της Σαλαμίνας (από εδώ)
Αφού με επίταση επαναληφθεί ότι ποτέ κανείς Διόνυσος και κανείς Δίας, αλλά και Ιαχβά, δεν
ζήτησε κανενός είδους θυσία, π ώ ς θ α ή τ α ν δ υ ν α τ ό ν ά λ λ ω σ τ ε, ας εξεταστεί,
υποθετικά πάντα, τι περίπου συνέβη στην Ιθώμη του Αριστομένη,αλλά και στο Λαφύστιον Όρος.
Ευκρινέστερα το συμβάν αναφαίνεται μετά την θεώρηση της θυσίας του Ηρακλή, η οποία με
επιδερμική προσέγγιση μοιάζει ανόητη,αλλά που το αληθινό της νόημα,είναι συνταρακτικό.
Στηρίζεται στην μεγαλειώδη Φυσική Αρχή
‘’παλλίρροια τού θερμού είς τό ψυχρόν ’έσω.’’
Ο χώρος με την ιδιαιτερότητά του υπαγορεύει και την όποια αιρετή ωφέλεια,μιάς ανθρωπο-
θυσίας.Η Οίτη βρίσκεται στο κέντρο του Ελλαδικού Χώρου,απ’ όπου η ευεργετική παλίρροια,των
ιδιοτήτων του Ήρωα,με τα παράγωγα της καύσης,εξαπλώνεται και καλύπτει την χώρα,σε ήρεμους
κύκλους, πάντα με τις κατάλληλες συνθήκες ενός σύμμετρα λειτουργούντος εύθετου Χρόνου.
Οι θυσίες λοιπόν στον Δία Ιθωμάτα,και οι επίσης μαρτυρημένες πολλές θυσίες στον Δία Λαφύστιο
τόσο της Βοιωτίας,όσο και της Μινυακής Θεσσαλίας,για να έχουν τα μέγιστα αποτελέσματα
έπρεπε να επιτελεστούν την κατάλληλη Σύνοδο των συνθηκών που διέπουν τον Χώρο και τον
Χρόνο. Αυτό,γιατί το φαινόμενο Χωροχρόνος δεν είναι ποτέ ίδιο.
Σε εξαιρετικές μάλιστα περιπτώσεις όπου εξασκείται έντονη βαρυτική πίεση,επέρχεται
στρέβλωση, και τότε ο Χώρος χρειάζεται επαναπροσδιορισμό !!!
Η ίδια η Γη,δεν βρίσκεται ποτέ σε ένα ίδιο σημείο.Μάλιστα κινείται, όπως είναι γνωστό άλλωστε,
σε κοχλιωτή φορά στον βραχίονα του Γαλαξία,με ταχύτητα 200 χιλιομ.το δευτερόλεπτο.
Τά μέν πρώτα Αίτια ασώματα
Τα δε κατά μετοχήν ή κατά συμβεβηκός,
της σωματικής υποστάσεως,
ώστε είναι τον Κόσμον σώμα
Αριστοτέλης
Η κατάλληλη Σύνοδος δεν περιορίζεται μόνον στην αρμονική διάταξη του ευρύτερου φυσικού
Κόσμου. Πάντα προσυπάρχουν και οι δευτερογενείς παράγοντες.Απαραίτητα πρέπει να συν-
οδοιπορεί η αρμόζουσα σωματική και ψυχική αγνεία,για τέτοιου είδους επιχειρήσεις. Αφού δεν
μεσολαβεί κάποιος ‘’εξ αποκαλύψεως’’ αόρατος θεός,τότε τα περίφημα Ασώματα Αίτια,που
πρόκειται να Υλοποιηθούν,εναπόκεινται στην ενεργοποίησή τους από την ικανότητα εκείνου που
τελεί την Τελετουργία. Που εξασκεί την λεγόμενη Ι ε ρ α τ ι κ ή Τ έ χ ν η.
‘’ χαλεποί θεοί φαίνεσθαι ’εναργείς ‘’{δύσκολον τόν θεόν ’οφθαλμοφανώς ’ιδείν.} θα σημειώσει
σχετικά ο Όμηρος.
Ο Κλήμης παρ’ ότι θα έπρεπε και να γνωρίζει και να μην μεροληπτεί,εν τούτοις αποκαλεί τον
βασιληά Θεόπομπο σκωπτικά, ‘ιερείον εύγενές. Είναι παγκοίνως γνωστό ότι εκείνος που
θανατώνεται σε ανθρωποθυσία, στην συντριπτική μάλιστα πλειοψηφία εθελουσίως,είναι πάντα
ένας βασιλεύς : όχι, όπως είπαμε πριν]. Ένας δηλ.γαλαζοαίματος.
Όλοι οι οργανισμοί παράγουν και εκπέμπουν φωτόνια.Εκπομπή φωτός συνοδεύει την απλή
ανθρώπινη αναπνοή.Ωστόσο με τις ειδικές μυήσεις του Επισκόπου ή του Βασιλέως,ο μυούμενος
φωτιζόταν από την αποκάλυψη του απόρρητου Μυστικού,και πολύ ορθά απεκαλείτο
Φωτισμένος. Ανάμνηση αυτής της φωτεινότητας είναι τα φωτοστέφανα γύρω από το κεφάλι των
σύγχρονων Αγίων.Ως φωτισμένοι διαχέουν ή διαχέονται από φως.
Παράλληλα η όποιαδήποτε πληροφορία καταγράφεται κωδικοποιείται και το αντίστροφο,στον
ανθρώπινο εγκέφαλο με την λεγόμενη φωτεινή διεργασία.
Οι εγκεφαλικές συνάψεις των νευρώνων γίνονται χημειο-ηλεκτρο-μαγνητικά.
Όσο λοιπόν ικανότερος είναι ένας εγκέφαλος στην επεξεργασία αυτής της διεργασίας, αυτού του
μηχανισμού, τόσο φωτεινότερος λογίζεται.
Το ίδιο το φως ωστόσο δεν είναι διαφανές. Η σε συμπυκνωμένη μορφή,εκπομπή φωτός,δίνει
βέβαια την αίσθηση του λευκού,ή του χρυσίζοντος, αλλά στην ουσία το λευκό από μόνο του
έχει διάφορες τάξεις ποιότητας.
Το λευκότερο λευκό πλησιάζει πολύ το Γ α λ ά ζ ι ο.
(Γαλάζιο πρόσθετο χρησιμοποιείται για την επίτευξη,απαστράπτοντος λευκού.)
Ώστε οι μυημένοι Βασιλείς φέρουν αυτοδίκαια το ιδίωμα και την προσωνυμία Γαλαζοαίματος.
Αυτά τα αρχικά δεδομένα βεβαίως ίσχυαν για τους μυημένους βασιλείς μιάς εποχής, που δεν είχαν
καμιά εξουσία και κανέναν ‘’υπήκοο λαό.’’
Σήμερα από τους Ευρωπαίους βασιλείς, η βασιλική ράβδος παραδίδεται σαν σκυτάλη.
Και για να αποδοθεί έστω μια ετεροχρονισμένη απάντηση στον αυτοαναιρούμενο Κλήμη,σχετικά
με τον χλευασμό του Θεόπομπου,ως εύγενές ‘ιερείον του Αριστομένη, υπενθυμίζεται το εξής που
ο λαλίστατος εκκλησιαστικός Πατέρας, έκων ή άκων προσπερνάει ή δεν καταλαβαίνει. : ο Κλήμης ο Αλεξανδρεύς (αντίθετα με ό,τι εσφαλμένα γράφεται εδώ)δεν είναι άγιος & Πατέρας της Εκκλησίας, αλλά ένας χριστιανός συγγραφέας μεταξύ 2ου & 3ου αιώνα, σημαντικός για την εποχή του και φίλος της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας• ίσως μάλιστα να μην ειρωνεύεται το Θεόπομπο, αλλά να τον συμπονά.
Οι εχθροί μας, είναι πλανημένοι φίλοι μας
Ηράκλειτος
Για την ορθή κατανόηση της Ανάγκης του Ευργετικού Αποτελέσματος,μιάς σε μετ-ουσίωση
θυσίας θεού,έτσι όπως φτάνει σήμερα μεσα από την αχλύ του παρελθόντος,υπεραρκετή θα ήταν η
ενατένιση της θυσίας του σύγχρονου θεού.
Ο σύγχρονος θεός,μέσα από το περιοδικό, σε ετήσιο κύκλο εορταζόμενο Θείον Πάθος
αναγνωρίζεται ως η μεγαλύτερη ανρωποθυσία όλων των αιώνων.
Ο Υπέρτατος θεός,στέλνει σε εκούσια Θυσία τον Μονογενή του Υιό,έτσι ώστε δια μέσου της
ζωηφόρας Μετάληψης με το Αίμα και το Σώμα του θνήσκοντος θεού, μια έτοιμη προσφορά
Σωτηρίας,να γίνεται αιρετή και αλώσιμη.
Ο ’αεί ‘εσθιόμενος και ούδέποτε δαπανώμενος Σωτήρας,δείχνει καθαρά ποιο ήταν το αρχικό
Αίτιο,μιάς θολής σήμερα πρακτικής που απέβλεπε μέσω της ζωοποίησης των οστών με
θυσιαστικό Αίμα, στην Σωτηρία του Σύμπαντος Κόσμου.
{Ζωοποίηση των οστών γίνεται με την αναφερθείσα σύμπραξη του Χώρου και του Εαρινού
Χρόνου. Ο Σταυρός υψώνεται την Άνοιξη,όταν όλα ανορθώνονται, στον Κρανίου Τόπο,εκεί
δηλ.που είναι θαμμένο το κρανίο του Αδάμ,όπου το Αίμα καθώς ρέει το ζωοποιεί,και έτσι
‘’οι αμαρτίες’’ του Κόσμου εξαγοράζονται,από την Αυγινή στιγμή της Δημιουργίας.
Εκεί που ο σύγχρονος θεός τότε και μόνον αναγορεύεται Βασιλεύς,τον Χρόνο που επιτυγχάνει την
διάσπαση των τριών κοσμικών επιπέδων. Του Υπόγαιου –Άδης, του Γήινου – Κόσμος, και του
Υπέργαιου – Ουρανός.} Λησμονεί ο συντάκτης ότι στη θυσία του Χριστού ο ίδιος ο Θεός που λαμβάνει τη θυσία είναι και το θύμα που αυτοπροσφέρεται, και δεν θύεται ένας (άλλος) άνθρωπος. Λησμονεί επίσης ότι ο χριστιανισμός ουδέποτε λάτρεψε το Θεό με ανθρωποθυσία, όπως οι πιστοί των αρχαίων θρησκειών. Η θυσία που τελούν οι χριστιανοί, κατά μίμησιν του Χριστού, είναι η γενναιότητά τους κατά το μαρτύριο και ο αγώνας ενάντια στα πάθη τους. Για τη σύγχυση της παρερμηνείας χριστιανικών στοιχείων με βάση ειδωλολατρικά ανάλογα δες αναλυτικά εδώ].
Η ανάλυση του θρησκευτικού λόγου έχει πρόσθετες δσκολίες και έκφρασης και
κατανόησης.
Μ’ αυτές τις ακροθιγείς προϋποθέσεις η πιθανή θεία παλλίρροια της Ιθώμης,η φωτεινή,
η γαλάζια,ίσως να ζωηρεύει την ωφελιμιστική Εικόνα,που προξένησε ο μεγάλος Αριστομένης.
Από την άλλη,το ευγενές ιερείον Θεόπομπος και οι τριακόσιοι,διεκδικούν το δικό τους μέρισμα.
Ο Φρίξος και οι απόγονοί του,ωφελούν την ανθρώπινη κοινότητα με όμοιο τρόπο.
Από την κορυφή του Λαφύστιου,μια ευεργετική παλλίρροια του θερμού είς τό ψυχρόν έξω,
καλύπτει όλη την Χώρα των Μινυών,και περιοχές ακόμη ευρύτερες.
Μια παλλίρροια,που μόνον μυημένοι και άρα Γαλαζοαίματοι Βασιλείς είχαν και έδιναν.
‘’βασιλικόν τό εύ ποιείν’’ λέει κάπου ο Ασκραίος που νίκησε τον Όμηρο στην Ποίηση.
( Οι Πορτογάλλοι στα νησιά Μαλμπόα, μόλις στα 1910 κατάφεραν να σταματήσουν αυτό το
‘’βάρβαρο’’ έθιμο,παρ’ όλο που οι θυσιαζόμενοι ανήκαν σε ξεχωριστές οικογένειες,που
αναπαράγονταν γι αυτό ακριβώς τον σκοπό,και έχαιραν μιας πολύ υψηλής εκτίμησης από την
Κοινότητα,αφού περισσότερο ήσαν, παρά εθεωρούντο πρόσωπα Ιερά. )
*****
(*) Αντί επιλόγου: Θυσία του Αβραάμ και θυσία της Ιφιγένειας
Μια θεότητα ζητάει από κάποιον τη θυσία του παιδιού του. Εκείνος δέχεται. Όλα ετοιμάζονται, όμως η θεότητα αποτρέπει τη θυσία αντικαθιστώντας το παιδί με ένα ζώο (κριάρι για τον Ισαάκ, ελάφι – το ιερό ζώο της Άρτεμης – για την Ιφιγένεια).
Εδώ σταματάει κάθε ομοιότητα στις αφηγήσεις για τη θυσία του Αβραάμ και τη θυσία της Ιφιγένειας. Ας δούμε τις εξαιρετικά ουσιώδεις διαφορές:
• Ο Θεός ζητάει από τον Αβραάμ τη θυσία με στόχο την πνευματική πρόοδο του Αβραάμ. Αντίθετα, η Άρτεμις τη ζητάει με στόχο την τιμωρία το Αγαμέμνονα που, χωρίς καν να το ξέρει, σκότωσε ελάφι σε ιερό της άλσος και καυχήθηκε πως σημάδεψε καλύτερα κι από την Άρτεμη – ή, κατά άλλη, παραλλαγή, της είχε τάξει τη θυσία του πιο ωραίου νεογέννητου κάποιου έτους (εννοώντας ζώο ή καρπό) και την παραμέλησε.
• Ο Αβραάμ προχωρεί στην (παρα λίγο) θυσία από πίστη στο Θεό, ενώ ο Αγαμέμνωνας για να πετύχει νίκη στον πόλεμο (ή μάλλον αρχή πολέμου). Ο ίδιος ο Αγαμέμνωνας δεν θέλει να θυσιάσει το παιδί του, αλλά υποκύπτει στο αιματηρό αίσθημα ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΑΧΑΙΩΝ, πλην του Αχιλλέα, που επιμένουν να τελεστεί η θυσία!
• Η Άρτεμις αφήνει τους γονείς της Ιφιγένειας να πιστεύουν σ’ όλη τους τη ζωή πως έχουν θυσιάσει το παιδί τους! Το αποτέλεσμα: μια αλυσιδωτή αντίδραση φόνων – η Κλυταιμνήστρα σκοτώνει τον Αγαμέμνονα & την Κασσάνδρα, η Ηλέκτρα και ο Ορέστης την Κλυταιμνήστρα, τη μητέρα τους, και στη συνέχεια ο Ορέστης καταδιώκεται από τις Ερινύες. Έτσι η τιμωρία της θεάς επεκτάθηκε σε όλη την οικογένεια του “υβριστή”, ενώ η Ιφιγένεια μεταφέρθηκε στην Ταυρίδα και εκεί, ως ιέρεια, οδηγούσε η ίδια τα θύματα στις ανθρωποθυσίες προς τιμήν της Άρτεμης που τελούσαν οι Ταύροι!!! Ωραία τύχη της επιφύλαξε η θεά… Δόξα τω Θεώ, δεν είμαι εθνικός ειμαι ολυμπιακός.
ΕΧΟΥΜΕ ΚΑΙ ΚΑΥΤΟ ΡΕΠΟΡΤΑΖ
tovima.gr/culture/article/?aid=313164
Ριξε κι αλλη χολη στους αρχαιους ημων προγονους. Ειστε το χειροτερο ειδος ανθρωπου αυτο που δεν σεβεται τους προγονους του.Οι δικοι σου προγονοι ειναι ο Αβρααμ ο Ισαακ και ο Ιακωβ Ανθελληνα Ασχετε.
ΕΜΕΙΣ ΕΧΟΥΜΕ ΠΑΠΟΥΔΕΣ ΚΑΙ ΠΑΤΕΡΑΔΕΣ .ΕΣΕΙΣ
ΕΙΣΤΕ ΑΡΙΖΟΙ,ΝΕΟΠΟΧΗΤΙΚΑ ΓΑΡΙΔΑΚΙΑ!
ΜΗΝ ΜΕΝΕΙΣ ΣΤΗΝ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑ ΝΑ ΕΜΒΑΘΥΝΕΙΣ!
Π.Χ ΟΙ ΣΛΑΒΟΙ, ΕΑΝ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΠΗΓΑΙΝΑΜΕ ΤΗΝ
ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΜΕ ΤΟ ΑΛΦΑΒΗΤΟ ΘΑ ΗΤΑΝ ΣΕ ΑΘΛΙΑ
ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ!ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙΣ
ΤΗ ΔΙΑΦΟΡΑ ΣΤΟ ΗΝΩΜΕΝΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ,ΒΡΕΘΗΚΑΝ
ΣΕ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΟΣΤΑ ΣΑΦΗ ΔΕΙΓΜΑΤΑ
ΚΑΝΙΒΑΛΙΣΜΟΥ ΜΕΤΑ ΤΟ 1000 Μ.Χ!
https://www.youtube.com/watch?v=ilGc9FCbRp4
Οι δικοί μας πρόγονοι είναι ο Όμηρος, ο Σόλωνας, ο ΛΕΩΝΙΔΑΣ, ο Μιλτιάδης, ο Σωκράτης, ο Πλάτωνας, ο Αριστοτέλης, ο Πυθαγόρας, ο Δημόκριτος, ο Ευκλείδης, ο Θαλής, ο Αλέξανδρος, ο Ήρωνας, ο Φίλωνας, ο Κλεόβουλος, ο Ιπποκράτης, ο Διονύσιος, ο Αθανάσιος, ο Βασίλειος, ο Χρυσόστομος, ο Γρηγόριος, ο Ηράκλειος, ο Φωκάς, ο Φώτιος, ο Γαληνός, ο ΙΩΑΝΝΗΣ Γ’, ο Παλαιολόγος, ο Ρήγας, ο Σολωμός, ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ, ο ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ, ο ΠΑΠΑΦΛΕΣΣΑΣ, Ο ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ, ο Παλαμάς, ο Σικελιανός, ο Σεφέρης, ο Καζαντζάκης, ο Ελύτης, ο Καραθεοδωρής. Δεν είναι πρόγονοί μας ο Δίας που γαμούσε την αδερφή του Ήρα, η Αφροδίτη που την έπερνε όλος ο Όλυμπος μαζί με τους θνητούς. Δεν είναι πρόγονοί μας ο κατσικογάμης Πάνας, ο άρρωστος Άρης, ο κουασιμόδος Ήφαιστος, ο Κρόνος που ξέσκιζε τις σάρκες των παιδιών του. Ούτε πρόγονοί μας είναι ο Αβραάμ, ο Ισαάκ και η Σάρα. Αυτοί είναι πρόγονοι των Ιουδαίων. Όμως εφόσον ο Κύριος θέλησε να αποκαλυφθεί σε αυτό το λαό που αν και τσοπάνηδες κράτησαν στη μνήμη τους τις βασικές διδαχές και τη μνήμη του Ενός Θεού Δημιουργού των πάντων, πρέπει να γνωρίζουμε πέντε πράγματα από την ιστορία τους. Οι δικοί σας πρόγονοι δεν είναι κανείς από όλους αυτούς που ανέφερα, διότι δεν είστε Έλληνες. Είστε εξελληνισμένα φύλλα (λυπάμαι που το κάνω αυτό, αλλά έχω τον λόγο μου…αρβανίτες, σαρακατσαναίοι, σλάβοι, βούλγαροι, πόντιοι, ρωσοπόντιοι, βλάχοι, κ.α.) πιόνια που δεν ξέρετε από που κρατά η σκούφια σας και ανήκετε στον παγκόσμιο σιωνιστικό κατεστημένο. (Ντόκτορ δεν αναφέρομαι προσωπικά σε σένα)
Ρωμιοσυνη τους προγονους σου τους πουλησες και τους αντικατέστησες με τους Αβρααμ ισαακ και Ιακωβ. Πως τους τιμας και τους σεβεσαι οταν χλευαζεις την ΠΙΣΤΗ τους ? Πως τους τιμας οταν χλευαζεις την σοφια τους οπως κανει και η εκκλησια σου ? [Άγιος Αθανάσιος ο Πάριος, «Αντιφώνησις », Τεργέστη 1802 Το γένος των Ελλήνων είναι άξιον περιφρονήσεως και ταλανισμού, όχι διότι του έλειψαν οι Ηράκλειτοι, οι Πυθαγόρες, οι Πλάτωνες και οι Αριστοτέλεις και οι τοιούτοι άλλοι μετεωρολέσχαι (= ανοητολογούντες ), αλλά διατί έλειψαν οι Αθανάσιοι, οι Βασίλειοι, οι Κύριλλοι.] Για την εκκλησια σου και για σενα ειναι ανοητοι οι αρχαιοι ελληνες φιλοσοφοι. Πες το Ρωμιοσυνη ΟΙ ΣΟΦΟΙ ΠΡΟΓΟΝΟΙ ΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΝΟΗΤΟΙ οπως το λενε και οι Αγιοι της εκκλησιας μου. [Εφραίμ ο Σύρος Μίσησε φορέματα μαλακά (των Ελλήνων), μίσησε βαψίματα όμορφα, μίσησε ομορφιά και τα συνοδεύοντα αυτά δαιμονικά άσματα, κιθάρες και αυλούς, τους κρότους των χορών και τις άτακτες φωνές. Ας τιμήσωμε τις εορτές του Κυρίου με αυλούς και με κιθάρες ως χριστιανοί και όχι ως Έλληνες με δάφνες και άνθη η με κάτι άλλο που θα μοιάζη με ελληνικό.] Ετσι Ρωμιοσυνη ? Μισος για την αρχαια ελληνικη ομορφια ,Μισος για την μουσικη των ελληνων ΔΙΟΤΙ ΕΣΕΙΣ ΕΙΣΤΕ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΚΑΙ ΟΧΙ ΕΛΛΗΝΕΣ. [Θεόφιλος Αντιοχείας «Προς Αυτόλυκον»:«(Οι Έλληνες ήσαν ) άθλιοι και δυσσεβέστατοι και ανόητοι… και φιλοσοφήσαντες ματαίως» (Γ, 18).] Ετσι Ρωμιοσυνη ? Τι ηταν οι αρχαιοι ημων προγονοι ? Γεώργιος Σχολάριος, «Τους γουν δυσσεβείς και αλάστορας (=καταραμένους) τούτους Ελληνιστάς … πυρί και σιδήρω και ύδατι και πάσι τρόποις εξαγάγετε της παρούσης ζωής… Ράβδιζε, είργε (=φυλάκιζε), είτα γλώσσαν αφαίρει, είτα χείρα απότεμνε· αν και ούτως μένη κακός, θαλάττης πέμπε βυθώ.» (Σ. Λάμπρου, «Παλαιολόγεια-Πελοποννησιακά», τ. Β, σ. 247.)] Αυτον τον Τιμα η Ορθόδοξη Εκκλησία στις 25 Αυγούστου. Ειστε το χειροτερο ειδος ανθρωπου αυτο που δεν σεβεται τους προγονους του.
Όπως λέει κι ο Σχολάριος, Ελληνιστάς, δηλαδή αυτοί που ήταν δωδεκαθεϊστές. Ή αρχαία φιλοσοφία έφτασε σε ύψιστα επίπεδα αλλά είχε ένα μειονέκτημα. Δεν κατάφερε να φτάσει στον Θεό, γιατί απλά αυτός δεν ανακαλύπτεται αλλά αποκαλύπτεται. Παρακολούθησε τα βίντεο παρακάτω του Αγίου Βασιλείου και της σχέσης Ελληνισμού – Χριστιανισμού και θα πάρεις απαντήσεις. Και το αν εγώ σέβομαι τους αρχαίους προγόνους μου, το δείχνει η πτυχιακή μου εργασία, την οποία αρχικά μου την είχαν απορρίψει διότι δεν ήταν σχετική με το αντικείμενό μου. Όμως τους πήρα τα μυαλά και το δέχτηκαν. Εσείς είστε αυτοί που δε λέτε να καταλάβετε ότι οι σοφοί πρόγονοί μας απέρριψαν το δωδεκάθεο και δέχτηκαν τον Χριστό. Όπως λέει κι ο Παπαρρηγοπουλος, το δωδεκάθεο πλέον υπήρχε στον απλό λαό, ενώ οι καλύτερες οικογένειες γίνονταν χριστιανοί.
Και καταργήσατε την αρχαία μουσική; Αδελφέ μην βάλω τα γέλια τώρα. Τους αρχαίους ύμνους μπορεί. Τι περίμενες; Να τραγουδάμε για τον Δία και τον Απόλλωνα όπως κάνουν τα ζωντόβολα του Σώρρα; Τη μουσική όμως φίλε μου, όχι. Αυτή έφτασε στο Ρωμαίικο κράτος σε τέλεια αρμονία. Εμείς οι νησιώτες έχουμε αναδείξει με την μουσική μας την σύνδεση της μουσικής από αρχαιοτάτων χρόνων μέχρι σήμερα, χρησιμοποιώντας την λύρα και την τσαμπούνα (ασκομαντούρα για τους κρητικούς)
Ρωμιοσυνη αν δεν επικοινωνείς με το μυαλο σου ελα να σου κανω μια εξεταση. ΕΔΩ https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CF%81%CF%87%CE%B1%CE%AF%CE%B1_%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CE%B8%CF%81%CE%B7%CF%83%CE%BA%CE%B5%CE%AF%CE%B1 η αρχαια ελληνικη θρησκεια. Που νομιζεις Ρωμιοσυνη οτι πιστευαν οι αρχαιοι ημων προγονοι ? [«Ο αρχαιοελληνικός κόσμος υποχρεώθηκε να υποταχθεί στην τρομοκρατία που επέβαλε η νέα θρησκεία με τη συνδρομή του Κράτους. Καταστροφές αρχαίων ναών, βίαιοι θάνατοι φιλοσόφων, ομαδικοί διωγμοί πνευματικών ανθρώπων, καταδίκες για μαγεία των πιστών του αρχαίου πάνθεου, ήταν φαινόμενα συνηθισμένα» (Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, τόμος 2 Εκδοτική Αθηνών]
Προσεξε Ρωμιοσυνη πως χαρακτηριζει την μουσικη των ελληνων ο Αγιος [ κρότους των χορών και τις άτακτες φωνές.] Για πες μου Ρωμιοσυνη οι Αρχαιοι υμνοι ηταν κροτοι και άτακτες φωνές ? [Μίσησε φορέματα μαλακά (των Ελλήνων), μίσησε βαψίματα όμορφα, μίσησε ομορφιά ] Δεν κοροιδευεις εμενα αλλα τον εαυτό σου.
Σου δίνω μία παράγραφο από το link της wiki “Η ακαδημαϊκή έρευνα υποδεικνύει ότι η πρώιμη ελληνική θρησκεία προήλθε ή επηρεάστηκε σημαντικά από σαμανιστικές πρακτικές των στεππών της κεντρικής Ασίας,” Σαμανιστές παγανιστές. Αν για σένα ο σαμανισμός είναι ανώτερη θεολογία, σε παρακαλώ ακολούθησε τον, και σταμάτα να υβρίζεις τον χριστιανισμό.
Εφόσον οι αρχαίοι ήταν παγανιστές, αντίστοιχη ήταν κι η μουσική τους. Έχεις δει σε ντοκιμαντέρ πως κάνουν οι σαμάνοι σε όλον τον κόσμο. Στα Διονυσιακά καταλαβαίνεις τι γινόταν.
Ρωμιοσυνη εκανες μια αναφορα στις απαρχες της ελληνικης θρησκειας. Παρομοια και ο χριστιανισμος ειναι ενα συνοθυλευμα μυθων οπως ο Θεος που σταυρωνεται και ανασταινεται [Μαρντουκ] Αθανασια της ψυχης , βαπτιση, και ενα σωρο αλλα πολλα. Εντος του πρωιμου χριστιανισμου το δογμα της Τριαδας δεν υπηρχε και ο Απ Παυλος στην κυριολεξια διαμορφωσε τον χριστιανισμο οπως αργοτερα και οι πατερες της εκκλησιας.
Ρωμιοσυνη ο Θεος δεν φανερωθηκε στους απολιτιστους τσοπανηδες απλα ο νεος Μυθος του Χριστου που σταυρωνεται και ανασταίνεται οπως ο Μαρντουκ κόλλησε και εδεσε με την ανοητη παραδοση των εβραιων μιας και αυτη προσμενε εναν Μεσσια.Ο χριστιανισμος δεν ειναι τιποτα αλλο απο ενα συνοθυλευμα μυθων και η Αγια Γραφη το μεγαλυτερο παραμυθι του κοσμου.
Η μόνη διαφορά γιατρέ μου είναι ότι ο Μαρδούκ ήταν πράγματι ένας μύθος που κανείς δεν τον είδε. Τον Χριστό όμως τον είδαν όλοι και καταγράφηκε από σύγχρονους του ιστορικούς και κάποιοι πέθαναν γι Αυτόν. Δεν τον αμφισβητούν ούτε οι σταυρωτές Του.
Kαι γιατι δεν τον δεχτηκαν οι Εβραιοι,παρα μονο ελαχιστοι;
[1] Ο χριστος ειναι αληθινος Θεος μονο για 2.2 δις των χιλιαδων αιρεσεων του χριστιανισμου.Για τους υπολοιπους απλα δεν υπαρχει. [2] Η μονη πηγη της υπαρξης του ειναι ΤΑ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΑ ΟΠΑΔΩΝ ΜΙΑΣ ΠΙΣΤΗΣ.Μολονοτι περιεχουν καποια ιστορικα στοιχεια βεβαιωμενα απο την βιβλικη αρχαιολογια «biblical Archaeology» δεν αποτελουν ιστορικο τεκμηριο με αποτελεσμα να αμφισβητειται η ιστορικοτητα του. [3] τεσσερις εξωβιβλικες πηγες οι τρεις δεν κανουν αναφορα στο προσωπο του Χριστου αλλα στους χριστιανους και η τεταρτη αμφισβητειται.ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ Δεν διαφερετε και πολυ απο τους αλλους που ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ κατι διαφορετικο απο σας.
Καποτε ηταν ενας Θεος [Μαρντουκ] τον οποιον σταυρωσαν αναμεσα σε δυο ληστες τα ρουχα του κλαπηκαν,ο ουρανος σκοτεινιασε,και αλλα τετοια,και μετα αναστηθηκε.Αυτος ο μυθος πραγματικα συγκλονισε τον Ιησου Χριστο και ετσι αποφασισε να ερθει να σταυρωθει και αυτος αλλαζοντας μονο καποιες λεπτομερειες ετσι για να προσθεσει και αυτος κατιτις στον Μυθο.Τι Θεος θα ηταν αλλωστε αν δεν μπορουσε να κανει ουτε αυτο ? Απο τοτε ο Μυθος απεκτησε οπαδους τους λεγομενους χριστιανους -οπα συγνωμη παραμυθαδες ηθελα να πω οι οποιοι παραγουν τις αλκοολικες φαντασιωσεις του μυθου Χριστου μεχρι και σημερα μεθωντας με τα παραμυθια τους χαχαχαχαχα Που πατε ρε μεθυσμενοι ξυπολυτοι στα αγκαθια ?
χαχαχαχα!!!Εχεις πολυ μεγαλη πλακα!!!χολη ε;
ΜΕ ΤΟΣΗ ΜΑΛΑΚΙΑ ΠΩΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΤΥΦΛΩΘΗΚΕΣ ΑΚΟΜΗ????
ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ!
Εισαι ρατσιστης
Ασχετε εσυ το εγραψες αυτο [ΜΕ ΤΟΣΗ ΜΑΛΑΚΙΑ ΠΩΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΤΥΦΛΩΘΗΚΕΣ ΑΚΟΜΗ????] Τι εγινε σε δαγκωσε ο Μεγαλοσαυρος ?
ΕΣΥ ΠΟΙΟΣ ΑΝΩΝΥΜΟΣ ΕΙΣΑΙ?
ΜΗΠΩΣ ΣΟΥ ΤΕΛΕΙΩΣΑΝ ΤΑ ΧΑΠΙΑ?ΤΟ ΣΧΟΛΙΟ
ΑΥΤΟ ΣΕ ΕΜΕΝΑ ΕΙΠΕ ΚΑΠΟΙΟΣ ΟΤΙ ΘΑ ΤΥΦΛΩΘΩ
ΑΠΟ ΤΗ ΜΑΛΑΚΙΑ ΕΑΝ ΔΕΙΣ ΠΡΟΣΕΚΤΙΚΑ ΤΟΝ
ΔΙΑΛΟΓΟ…..
OXI! ΕΓΩ ΤΟ ΕΓΡΑΨΑ.
Ας παρουμε λοιπον και μια γευση απο τους εβραιους προγονους σας.Ο «γενάρχης» Αβραάμ, φοβούμενος για τη ζωή του, αλλά και για προσωπικά οφέλη, ουσιαστικά εκπορνεύει τη γυναίκα του Σάρα (όχι μία, αλλά δύο φορές…), υποχρεώνοντάς την να πει στους Αιγύπτιους, ότι δεν είναι σύζυγός του, αλλά αδερφή του. Στην περίπτωση αποκάλυψης της απάτης τους (όπως συνέβη αργότερα, που επανέλαβαν το «κόλπο τής αδερφής»), ο Αβραάμ έχει έτοιμη την απάντηση: «Κι όμως, στ’ αλήθεια είναι αδελφή μου, θυγατέρα του πατέρα μου, αλλ’ όχι θυγατέρα τής μητέρας μου· και έγινε γυναίκα μου» (Γένεσις, 20: 12). Το ίδιο ψέμα θα πει κι αργότερα ο γιος του, Ισαάκ, ο οποίος εκπορνεύει με τον ίδιο τρόπο την γυναίκα του, Ρεβέκκα (Γένεσις, 26: 6-9)…Από τις ανεπανάληπτες και «all time classic» στιγμές τής «θεόπνευστης» Βίβλου: Ο Αβραάμ κάνει το…τραπέζι στον…Θεό και τρία…αγγελάκια του! Οι λεπτομέρειες τού γεύματος ωστόσο, παραμένουν άγνωστες… Χόρτασε ο Κύριος; Έπεσε σε «μαλακό» κρέας άραγες; Όταν τελείωσε το φαγητό του, εξέφρασε την ικανοποίησή του με ένα ηχηρό…ρέψιμο; Ποιος ξέρει.. (Γένεσις, 18: 6-Cool.Από τις πιο «πιπεράτες» στιγμές τής «θεόπνευστης» Βίβλου: Οι ανήθικοι και ακόλαστοι Σοδομίτες, έχουν καυλώσει άγρια και ζητούν επίμονα από τον «δίκαιο» Λωτ, να τούς παραδώσει τούς αγγέλους που φιλοξενεί για να τούς γαμήσουν. Κι ο «δίκαιος» Λωτ τί κάνει; Τούς αντιπροτείνει τις κόρες του, διαφημίζοντας μάλιστα και την…παρθενία τους! Άλλο και τούτο πάλι… Έχει χρεία όρκων ένας θεός και μάλιστα στον…εαυτό του; Κι αν δηλαδή -λέμε τώρα- καταπατούσε τον όρκο του, ποιες θα ήταν οι συνέπειες; Θα έκανε μήπως…χαρακίρι;
«”Ορκίστηκα στον εαυτό μου”, λέει ο Κύριος…» (Γένεσις, 22: 16).
«Αν δεν ακούσετε τα λόγια αυτά, ορκίζομαι στον εαυτό μου, λέει ο Κύριος, ότι ο οίκος αυτός θα κατασταθεί έρημος» (Ιερεμίας, 22: 5).Ο Θεός, ο οποίος δεν είναι και τόσο…«φανατικός» πολέμιος τής δουλείας, θέτει κάποιες προϋποθέσεις για την απελευθέρωση ενός δούλου. Μία απ’ αυτές…
«Αν κάποιος χτυπήσει το μάτι τού δούλου του ή το μάτι τής δούλης του, και τον τυφλώσει, θα τον αφήσει ελεύθερο, εξαιτίας του ματιού του» (Έξοδος, 21: 26).Ο «Παντοκράτωρ» δεν είναι υλιστής, όπως οι κοινοί θνητοί. Ή μήπως είναι;
– «Τις απαρχές τού αλωνιού σου και του ληνού σου δεν θα τις καθυστερήσεις· τον πρωτότοκό σου από τους γιους σου θα δώσεις σε μένα· το ίδιο θα κάνεις για το βόδι σου, και το πρόβατό σου· επτά ημέρες θα είναι μαζί με τη μητέρα του, την όγδοη ημέρα θα το δώσεις σε μένα» (Έξοδος, 22: 29-30).
– «Δικό μου είναι το ασήμι, και δικό μου είναι το χρυσάφι, λέει ο Κύριος των δυνάμεων» (Αγγαίος, 2: Cool.
– «Εσείς είστε καταραμένοι με κατάρα· επειδή, εσείς με κλέψατε, ναι, εσείς, ολόκληρο το έθνος. Φέρτε όλα τα δέκατα στην αποθήκη, για να είναι τροφή στον οίκο μου…» (Μαλαχίας, 3: 9-10).Αν κάποιος κτηνοβατήσει, τιμωρείται με θάνατο. Σύμφωνα όμως με την «θεϊκή» λογική θα πρέπει να θανατώνεται και το ζώο. Λες κι αυτό προκάλεσε ή συναίνεσε στον βιασμό του! Αν μη τι άλλο, ένα χαρακτηριστικό δείγμα «θεϊκής» σοφίας και «τυφλής» δικαιοσύνης…(Λευιτικόν, 20: 15).Αγάπα με ή…κάηκες… Η θεϊκή «αγάπη» σε όλο της το μεγαλείο· ήτοι κατάρας το ανάγνωσμα… Πάρτε βαθειά ανάσα πριν ξεκινήσετε την ανάγνωση…
«Αν δεν υπακούσεις στη φωνή τού Κυρίου τού Θεού σου, για να προσέχεις να εκτελείς όλες τις εντολές του, και τα διατάγματά του, που εγώ σήμερα σε προστάζω, όλες οι κατάρες αυτές θά ‘ρθουν επάνω σου, και θα σε βρουν. Καταραμένος θα είσαι στην πόλη, και καταραμένος θα είσαι στο χωράφι. Καταραμένο το καλάθι σου, και η σκάφη σου. Καταραμένος ο καρπός τής κοιλιάς σου, και τα γεννήματα της γης σου, οι αγέλες των βοδιών σου, και τα κοπάδια των προβάτων σου. Καταραμένος θα είσαι όταν μπαίνεις μέσα, και καταραμένος θα είσαι όταν βγαίνεις έξω. Ο Κύριος θα στείλει επάνω σου την κατάρα, τη θλίψη, και τη φθορά, σε όλα όσα βάλεις επάνω το χέρι σου για να κάνεις, μέχρις ότου εξολοθρευτείς, και μέχρις ότου γρήγορα αφανιστείς, εξαιτίας της πονηρίας των έργων σου, επειδή με εγκατέλειψες. Ο Κύριος θα προσκολλήσει σε σένα το θανατικό, μέχρις ότου σε εξολοθρεύσει από τη γη, όπου πηγαίνεις να την κληρονομήσεις. Ο Κύριος θα σε πατάξει με μαρασμό, και με πυρετό, και με ρίγος, και με φλόγωση, και με μάχαιρα, και με ανεμοφθορία, και με ερυσίβη· και θα σε καταδιώκουν μέχρις ότου αφανιστείς. Και ο ουρανός σου, που είναι επάνω από το κεφάλι σου, θα είναι χαλκός, και, η γη που είναι από κάτω σου, σίδερος. Ο Κύριος θα δώσει τη βροχή τής γης σου σκόνη και χώμα· από τον ουρανό θα κατεβαίνει επάνω σου, μέχρις ότου εξολοθρευτείς.Ο «Πάνσοφος» έχει πολύ «σοβαρό» λόγο που απαγορεύει την βρώση χοιρινού κρέατος: Το γουρούνι είναι δίχηλο ζώο (έχει δύο νύχια). Η δε βρώση τού λαγού απαγορεύεται για έναν άλλον «σοβαρό» λόγο: Αναμασάει την τροφή του. Ως εκ τούτου, αυτά τα ζώα (και μερικά άλλα) θεωρούνται ακάθαρτα. Απλή «θεϊκή» λογική που σπάει καρύδια… Η ονείρωξη (ακούσια εκσπερμάτιση κατά την διάρκεια τού ύπνου) συνιστά αμάρτημα κι ως εκ τούτου επιφέρει προσωρινή…εξορία μετά καθαρμού…Ένα ακόμη «θεόπνευστο» χωρίο τής Βίβλου: Οι Ισραηλίτες θα πρέπει να προσέχουν που και πως…χέζουν, γιατί ο Θεός όταν περπατά ανάμεσα στις…σκηνές απεχθάνεται να βλέπει…σκατά!
«Και θα έχεις έναν τόπο έξω από το στρατόπεδο, και θα βγεις εκεί, έξω· και θα έχεις ένα μικρό φτυάρι ανάμεσα στα όπλα σου· και όταν κάθεσαι έξω και αποπατείς, θα σκάβεις μ’ αυτό, και θα γυρίσεις και θα σκεπάσεις τις ακαθαρσίες σου. Επειδή, ο Κύριος ο Θεός σου περπατάει στο μέσον τού στρατοπέδου σου, για να σε ελευθερώσει, και για να παραδώσει τους εχθρούς σου μπροστά σου· γι’ αυτό, το στρατόπεδό σου θα είναι άγιο· για να μη βλέπει κάποια ακαθαρσία σε σένα, και αποστρέψει από σένα» (Δευτερονόμιον, 23: 12-14).«Θεϊκές» οδηγίες, για το πως μπορεί να γίνει κάποιος, ευσεβής…κλέφτης!
«Όταν μπαίνεις μέσα στα σπαρτά τού πλησίον σου, μπορείς να αποσπάς στάχυα με το χέρι σου· δρεπάνι, όμως, δεν μπορείς να βάλεις στα σπαρτά τού πλησίον σου» (Δευτερονόμιον, 23: 25).Η γη είναι επίπεδη και τετράγωνη… Εκτός κι αν έχει δει κάποιος, σφαίρα με…άκρες και…γωνίες…
– «Και ο Κύριος θα σε διασπείρει σε όλα τα έθνη, από τη μια άκρη τής γης μέχρι την άλλη άκρη τής γης…ι» (Δευτερονόμιον, 28: 64).
– «Κι εσύ, γιε ανθρώπου, άκουσε… Έτσι λέει ο Κύριος ο Θεός προς τη γη τού Ισραήλ: “Τέλος, ήρθε το τέλος, επάνω στα τέσσερα άκρα τής γης”» (Ιεζεκιήλ, 7: 2).
– «Και…είδα τέσσερις αγγέλους να στέκονται επάνω στις τέσσερις γωνίες τής γης…» (Αποκάλυψη, 7: 1).Παιχνίδι ζωής ή θανάτου: 42.000 Εφραϊμίτες, χάνουν τη ζωή τους επειδή δεν μπορούν να προφέρουν σωστά τη λέξη «Σχίββωλεθ».(Κριτές, 12: 5-6).Ο Κύριος σπέρνει κουτσούβελα… Κατά τ’ άλλα, ο Ιησούς είναι ο μοναδικός μονογενής «υιός τού Θεού»…
«Και ο Κύριος επισκέφθηκε την Άννα· και συνέλαβε, και γέννησε τρεις γιους και δύο θυγατέρες» (Σαμουήλ Α’, 2: 21)Ο Δαβίδ, σε μια κρίση…μετριοφροσύνης, θαυμάζει και επαινεί τον εαυτό του, κάνοντας ιδιαίτερη μνεία στην αψεγάδιαστη κι άμεμπτη ηθική του. Κι όμως… Λίγα μόλις κεφάλαια πριν (Σαμουήλ Β’, 12: 7-15), ο Θεός τον τιμωρεί διά τού θανάτου τού παιδιού του, επειδή έκλεψε την γυναίκα ενός αξιωματικού του, τον οποίο και έστειλε να σκοτωθεί στον πόλεμο για να έχει το πεδίο ελεύθερο. Ο δε Δαβίδ, παραδέχτηκε ότι αμάρτησε. Προφανώς, είτε οι συγγραφείς τής βρομερής Βίβλου έπασχαν από Αλτσχάιμερ, είτε οι παραχαράκτες έγραφαν χωρίς να κοιτάζουν τι είχαν γράψει οι προηγούμενοι. Ο ορισμός τής…«θεοπνευστίας»…Όποιος…κατουράει στον…τοίχο, την «έβαψε»…
– «Θα εξολοθρεύσω τον Ιεροβοάμ εκείνον που ουρεί στον τοίχο…» (Βασιλέων Α’, 14: 10).
– «Πάταξε ολόκληρη την οικογένεια του Βαασά· δεν άφησε σ’ αυτόν κάποιον που ουρεί σε τοίχο…» (Βασιλέων Α’, 16: 11).
– «Δες, λέει ο Κύριος: “Εγώ θα φέρω κακό επάνω σου, και θα σαρώσω πίσω σου, και θα εξολοθρεύσω από τον Αχαάβ εκείνον που ουρεί προς τον τοίχο”…» (Βασιλέων Α’, 21: 21).Μην κάνετε το «λάθος» να αποκαλέσετε τον Γιαχβέ, «Θεό τών βουνών» κι όχι «Θεό τών κοιλάδων», γιατί οι συνέπειες θα είναι βαρύτατες (πιο βαριές δεν γίνονται). 127.000 Σύριοι το «εμπέδωσαν» πολύ καλά και γνώρισαν από πρώτο χέρι τι εστί Κύριος… (Βασιλέων Α’ 20: 28-30).
Κριτές» (11: 29-40),Με λίγα λόγια και σε απλά ελληνικά: Ο ηγέτης των Ισραηλιτών, Ιεφθάε, κάνει τάμα στον Θεό, πως αν τον βοηθήσει να νικήσει στον πόλεμο τους αντίπαλους Αμμωνίτες, τότε, όταν γυρίσει στο σπίτι του, θα προσφέρει ως θυσία σ’ αυτόν, το πρώτο πρόσωπο που θα βγει απ’ την πόρτα για να τον προϋπαντήσει. Διευκρινίζει μάλιστα και τον τρόπο θυσίας: «προσφέρει αυτό εις ολοκαύτωμα», δηλαδή θα τον ψήσει, θα τον κάψει ζωντανό. Ο Ιεφθάε, πράγματι κερδίζει τον πόλεμο, με την βοήθεια του Γιαχβέ. Δυστυχώς όμως γι’ αυτόν, το πρώτο πρόσωπο που αντικρίζει όταν επιστρέφει στο σπίτι του, είναι η ίδια του η κόρη, το μοναχοπαίδι του (δηλαδή, αναρωτιέται κάποιος «αφελής», ποιον άλλον, εκτός από κάποιο μέλος τής οικογένειάς του, θα περίμενε ο Ιεφθάε να τον υποδεχτεί; ο…κουμπάρος;)… Δεν μπορεί όμως να κάνει τίποτε, γιατί έδωσε υπόσχεση στον Θεό. Η κόρη του φέρεται συγκαταβατικά και δέχεται τη θυσία της και στο τέλος γίνεται παρανάλωμα τού πυρός απ’ τον ίδιο τον πατέρα της
http://katohika.gr/diethni/perou-dekades-nekroi-apo-plimmires-skines-apokalipsis-epipleoun-osta-apo-tous-tafous/
ΚΟΥΦΑΛΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕ 25 Μαρτίου 2017 @ 03:19
2 15
ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΓΡΑΦΕΙ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΝΑ ΜΑΣ ΕΞΗΓΗΣΕΙ ΓΙΑΤΙ Ο ΜΕΓΑΛΟΔΥΝΑΜΟΣ ΒΓΑΖΕΙ ΤΟ ΑΧΤΙ ΤΟΥ ΠΑΝΤΟΤΕ ΣΤΟΥΣ ΦΤΩΧΟΤΕΡΟΥΣ Κσι ΣΤΟΥΣ ΑΔΥΝΑΜΟΥΣ??
ΑΝΩΝΥΜΕ ΞΕΡΩ ΠΟΙΟΣ ΕΙΣΑΙ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΕΓΡΑΨΕ
ΤΗΝ ΚΑΛΑΜΙΑ.ΣΕ ΠΟΝΑΕΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΛΗΓΩΝΕΙ ΤΟ ΕΓΩ ΣΟΥ ΚΑΙ ΕΠΕΙΔΗ ΕΙΣΑΙ ΘΡΑΣΥΔΗΛΟΣ ΦΥΤΡΩΣΕΣ ΑΛΛΟΥ ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΣΕ ΣΠΕΡΝΟΥΝ.ΒΕΒΑΙΑ ΚΑΙ ΠΟΥ ΞΕΡΩ ΟΤΙ ΕΙΣΑΙ ΕΣΥ ΔΕΝ ΑΛΛΑΖΕΙ ΚΑΤΙ.ΑΛΛΑΞΕ ΜΥΑΛΑ
ΦΙΛΕ ΓΙΑΤΙ ΚΙΝΗΣΑΙ ΣΤΟ ΤΙΠΟΤΑ ΓΙΑ ΤΟ ΤΙΠΟΤΑ!Ο ΘΕΟΣ ΝΑ ΣΕ ΦΩΤΙΣΕΙ!
https://www.youtube.com/watch?v=6YOV6e0vXOE
Γεια σσς και απο μενα παιδια μου. Εγω δεν ειμαι γνωστος αλλα οπως καταλαβαινετε ειμαι και εγω ενας γιος της Αναγκης και του Χρονου και για αυτο οπου να ναι θα κατεβω και εγω για να λυσουμε τις θρησκευτικες μας διαφορες με τα αδελφια μας τους Χριστιανους ολων των δογματων οι οποιοι θα μας ανοιξουν τον δρομο για να παρουμε την πολη και να γινω με την μεθοδο του Greek Way ο πατριαρχης του Νεου Βυζαντιου. Για την υλοποιηση μου μπορειτε να με καλειται με το ονομα μου που ειναι Θεοπουτσαριος και θα μπορουσα να ειμαι ενας απο εσας. Σκεφθειτε την προσφορα μου αδελφοι.
http://www.tovima.gr/culture/article/?aid=313164
https://www.youtube.com/watch?v=bFnBjDdVcqA
Αυτο που ανακυκλονεται παιδια μου ειναι η φυση και ο Ηλιακος Λογος και η πραγματικοτητα δεν προκειται να αλλαξει οσο και να ταιζουν το το αρρωστημενο τους εγω με ανοησιες οι αρχαιοβλακες που εχουν βρωμισει την υπαρξη με τα δαιμονικα τους σκατα. Απλα οι βλακομαλακες που μας εχουν ζαλισει τα αρχιδια με τους υλιστικους τους υπολογισμους και με την αρρωστημενη λαγνια τους βρωμιζουν την υπαρξη και για αυτο θα τους αποβαλει η ιδια υπαρξη και δεν εχει σημασια ακομα και αν αυτοι φορανε ρασα κλπ καθως μιλαμε για μια διαδιακσια της ιδιας της φυσης που θα γινει αντιλυπτη σε ολους. Anyway αφησα παλι την εργασια μου στην μεση αλλα το διασκεδασα αρκετα. Τα λεμε.
ΠΕΣΤΟ ΜΕ ΤΟΝ ΔΙΚΟ ΣΟΥ ΤΡΟΠΟ!
ΟΛΟΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΝΑΣ ΚΑΙ ΕΝΑΣ
ΟΛΟΙ ΕΙΜΑΣΤΕ Α Θ Α Ν Α Τ Ο Ι ΓΙΑΤΙ
Ο ΕΝΑΣ ΕΙΝΑΙ Α Θ Α Ν Α Τ Ο Σ ΚΑΙ ΟΛΟΙ
ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΝΑΣ Α Θ Α Ν Α Τ Ο Ι!
Χρονια Πολλα ΄΄Ασχετε΄΄!Ο Χριστος εχει ηδη νικησει.Καλη λευτερια!
ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ Π.Δ!ΕΥΧΟΜΑΙ Ο ΘΕΟΣ
ΝΑ ΦΩΤΙΣΕΙ ΤΟΥΣ ΠΛΑΝΕΜΕΝΟΥΣ ΝΑ ΠΑΝΕ
ΜΕ ΤΟΝ ΝΙΚΗΤΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΟΥΣ ΗΤΗΜΜΕΝΟΥΣ!
https://www.youtube.com/watch?v=58_pUPm_UI4
Η μητρα του αρχετυπου του αποκρυφισμου και ολοι οι μυθοι και οι ψευτοθεοι που κρυβονται μεσα της θα αντικατασταθουν απο την γνωση θελεις δεν θελεις.Η μητρα και ο χριστιανισμος ηδη αφηνει αδιαφορη την νεα γενια ανθρωπων και σε λιγο θα ειστε παρελθον εσεις και τα παραμυθια σας.
ΑΝΩΝΥΜΕ ΕΛΛΗΝΑ,δοξα και τιμη στους προγονους σου που πολεμησαν το ’21,για του Χριστου την πιστη την Αγια και της πατριδας την ελευθερια!Αιωνια τους η μνημη!
Δοξα και τιμη στους ηρωες του 21,και αν αυτοι γνωριζαν για την δραση της ορθοδοξιας στους αρχαιους χρονους θα μας απελευθερωναν και απο το μαυρο σκοταδι της.Αυτο που λεμε με ενα σμπαρο δυο τρυγονια.
Σύμφωνα με το θρύλο της Αγίας Λαύρας η επανάσταση κηρύχθηκε στην Αγία Λαύρα Καλαβρύτων όταν στις 25 Μαρτίου 1821 ο Παλαιών Πατρών Γερμανός ύψωσε το λάβαρο της Αγίας Λαύρας και όρκισε σε αυτό τους αγωνιστές. Καταγράφηκε ως γεγονός από ορισμένους σύγχρονους της Επανάστασης καθώς και σε μεταγενέστερες μελέτες και σχολικά εγχειρίδια, απεικονίστηκε σε διάσημο πίνακα του Θεόδωρου Βρυζάκη και απέκτησε σημαντική θέση στην επίσημη ελληνική εθνική αφήγηση, καθώς συσχέτιζε τη θρησκεία με την επανάσταση και ταύτισε την εθνική και θρησκευτική ταυτότητα. Η αλήθειά του αμφισβητήθηκε από το 19ο αιώνα και πολλοί ιστορικοί το θεωρούν φανταστικό γεγονός.
Το λαβαρο της επαναστασης ειχε στο κεντρο τον σταυρο η οχι;Αυτο απο μονο του τα λεει ολα.
ΠΔ η Πιστη σας βρισκεται στα χερια μου.Δεν εχω παρα να μπω στην χρονομηχανη του dr emmett brown να εισαγω στο πανελ την χρονολογια 25 Μαρτίου 1821 και πριν ο Παλαιών Πατρών Γερμανός υψωσει το λαβαρο να του παρουσιασω την Ιστορια του Ελληνικου εθνους [του Παπαρηγοπουλου] σχετικα με την δραση της ορθοδοξιας στους αρχαιους χρονους.Γονατιστε εμπροσθεν μου και ικετευσατε με για την σωτηρια της Πιστης σας μην τα παρω στο κρανιο και σας μετατρεψω ολους σε Αρχαιοελληναρες – και τον δασκαλο μαζι.Αιντε λοιπον.
Πηγαινε,εχω πληροφοριες πως ηταν κι ο προπροπαππος σου εκει.Προσεξε κακομοιρη μου μη βγαλει το γιαταγανι και σε κοψει φετες.
ΚΙ ΑΛΛΗ ΦΑΠΑ
CHAOSKAMPF,δοξα και τιμη στους ορθοδοξους προγονους σου,που αγωνιστηκαν για του Χριστου την πιστη την Αγια και της πατριδας την ελευθερια.Αιωνια τους η μνημη!
ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΧΡΗΣΜΟΥ ΤΗΣ ΠΥΘΙΑΣ.____Ο χρησμος αυτος επιβεαιωνεται και απο τον σπουδαιο Ελληνα συγγραφεα και φιλοσοφο τον Φιλοστοργιο(;+425μ.Χ)ο οποιος μεσα στο εργο του”Εκκλησιαστικη Ιστορια”καταγραφει εναν ζωηρο διαλογο μεταξυ Ιουλιανου και αγιου Αρτεμιου,που εμαρτυρησε στην Αλεξανδρεια και ο οποιος διαλογος εχει επι λεξει ως εξης:΄΄Artemii Rassio 48:Ο γαρ Ιουλιανος παλαι τον Ελληνισμον κατα ψυχην ωδινων εκ των εν Ιωνια γενομενων αυτω προς τους αμφι τον Μαξιμον φιλoσοφων συνουσιων,εφ’οσον μεν οτε αδελφος αυτω περιην και μετ’αυτον Κωνσταντιος,ο δε ουδεν παραγυμνουν εθαρρει δια το εξ εκεινων δεος επει δε ουτοι εξ ανθρωπων ησαν,αυτος δε των πραγματων ηδη κυριος ην,τοτε δη εις το φανερον απαμφιασαμενος πασαις αθροον εις τον Ελληνισμον εξερραγη ταις προθυμιαις.Ebd 22:Ο γαρ Ιουλιανος,ως δεδηλωται,την των Ρωμαιων βασιλειαν υποζωσαμενος,εσπουδαζε μαλιστα τον Ελληνισμον επανορθουν.Πανταχου τοινυν γραμματα διαπεμπομενος εκελευε τα τουτων τεμενη και τους βωμους ανισταν μετα πολλης σπουδης τε και προθυμιας.Artemii Rassio 35[Artemius’Rede an Iulian]:Γινωσκε τοινυν ως η του Χριστου ανικητος και αηττητος υπαρχει ισχυς τε και δυναμις παντως δε και αυτος τουτο πεπληροφορησαι εξ ων σοι χρησμων Ορειβασιος ο ιατρος κοιαιστωρ παρα του εν Δελφοις Απολλωνος αρτι κεκομικεν.Εγω δε σοι και τον χρησμον,καν μη βουλη,επαναγνωσομαι.Εχει γαρ ουτως:Ειπατε τω βασιλει χαμαι πεσε δαιδαλος αυλα.Ουκετι Φοιβος εχει καλυβην,ου μαντιδα δαφνην,ου παγαν λαλεουσαν,απεσβετο και λαλον υδωρ΄΄[Philostorgius:Historia ecclesiastica Fragmenta e passione Artemii].Τι παρατηρησαμε στην τελευταια φραση του αγιου Αρτεμιου;Βλεπουμε οτι σε αυστηρο τονο λεει στον Ιουλιανο:΄΄Γνωριζε λοιπον,οτι η δυναμις του Χριστου ειναι ανικητη και αηττητη,ολοι δε οπως και συ εχεις πληροφοριες,τις οποιες ο φιλος σου ιατρος Ορειβασιος σου εφερε απο τον Δελφικο Απολλωνα΄΄__Αλλα και ο Ευσεβιος Καισαρειας(265-340μ.Χ),μεσα στην βαθια περισυλλογη του,οσο δηλαδη σκεπτεται και αναλογιζεται το Δελφικο μαντειο,αλλα και το ματαιον του κοσμου τουτου,θα αναφωνηση:΄΄Που γαρ σοι το εν Δελφοις ιερον παρα πασι Ελλησιν εξ αιωνος βεβοημενον;Που ο Πυθιος; Ο Κλαριος; Που και ο Δωδωναιος;΄΄κι αμεσως πιο κατω:΄΄Το μεν γε Δελφικον χρηστηριον τριτον υπο Θρακων εμπρησθηναι κατεχει λογος,ουδε του μαντειου εις την του μελλοντος γνωσιν,αλλ’ουδε του Πυθιου τα οικεια προφυλαξασθαι…΄΄.Ολα αυτα στο εργο του Ευσεβιου΄΄Ευαγγελικη προπαρασκευη΄΄Δ’2.8.2.___Αλλα και στα συγγραμματα του Γρηγοριου Ναζιανζηνου(329-389μ.Χ),στον τεταρτο κατα Ιουλιανου λογον,θα βρουμε ενα αποσπασμα ακρως εντυπωσιακο,αφου οι παντες μπορουν να το συγκρινουν με τους μελαγχολικους προβληματισμους του Ευσεβιου,οσον αφορα δηλαδη στο Δελφικο μαντειο,αλλα και σε σχεση με τον τελευταιο χρησμο της Πυθιας:΄΄Ουκ ετι φθεγγεται δρυς,ουκ ετι λεβης μαντευεται,ουκ ετι Πυθια πληρουται ουκ οιδ’ων τινων πλην μυθων και ληρηματων.Παλιν η Κασταλια σεσιγηται και σιγαν υδωρ εστιν ου μαντευομενον αλλα γελωμενον,παλιν ανδριας αφωνος ο Απολλων,παλιν η δαφνη φυτον εστι μυθον θρηνουμενον Κασταλιη τε,δαφνη τε,δρυος μαντευματα κεισθω΄΄.__Αλλα και ο Απολλων,συμφωνα με τον Ιωαννη Δαμασκηνο(;+756μ.Χ)οταν ρωτηθηκε απο ιερεα του ναου απηντησε:΄΄Ω ταλαιπωρε απο τους υπηρετες μου,μακαρι να μη με ειχες ερωτησει το τελευταιο,για τον θαυμασιο θεο και για την αναπνοη,η οποια εχει συμμαζεμενα ολογυρα της ολα τα αστρα,τους ποταμους,το φως,τον Αδη,τον αερα,το νερο,την φωτια,η οποια και μετα βιας διωχνει απο εδω το σπιτι μου,ακομη ελειψε απο τους τριποδες μου και ο αυγερινος,αλιμονο!Τριποδες θρηνησατε και σεις,επηγε ο Απολλων στον χαμο,επειδη ανθρωπος ουρανιος και εκεινος που επαθε ηταν θεος,η θεοτητα δε αυτη δεν επαθε΄΄.[Joannes Damascenus:Passio Sancti Artemii].[βλεπεις λοιπον οτι αναφερεται πολυ νωριτερα ο χρησμος]
ΠΔ, ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ στο ΕΘΝΟΣ ΜΑΣ, και στους εορτάζοντες. Φίλε, για τους παγανιστές όλοι οι ιστορικοί παγκοσμίως της εποχής είναι πλαστογράφοι. Τους κατήργησαν όλους. Γι αυτούς, κύρος έχουν οι σύγχρονοι άθεοι, αιρετικοί, μασόνοι σιωνιστές. Τολμάς και αναφέρεις τον Φιλοστέργιο ή τον Ευσέβιο κ.α;
Χρονια πολλα σε ολους! Ας ειναι ευλογημενοι οι παππουδες μας εκει που βρισκονται.Αυτοι εκαναν οτι επρεπε να κανουν και για την πιστη και για το εθνος μας.Εμεις τα καναμε θαλασσα…
Συμφωνω ΕΣΕΙΣ ΤΑ ΚΑΝΑΤΕ ΘΑΛΑΣΣΑ.
Σύμφωνα με την ιστορία που διδάσκεται σήμερα, ο τελευταίος χρησμός που δόθηκε από το Μαντείο των Δελφών, διά στόματος Πυθίας, συνέβη το 362 μ.Χ. και αποδέκτης ήταν ο αυτοκράτορας του Βυζαντίου, ο Ιουλιανός ο Παραβάτης, ο οποίος όταν αποφάσισε να εκστρατεύσει κατά των Περσών έστειλε ανθρώπους να ρωτήσουν στο μαντείο των Δελφών αν θα έπρεπε να κάνει αυτή την εκστρατεία. Ο χρησμός αυτός που σήμερα όλοι γνωρίζουμε, είναι ο εξής:«Είπατε τω βασιλεί, χαμαί πέσε δαίδαλος αυλά, ουκέτι Φοίβος έχει καλύβαν, ου μαντίδα δάφνην, ου παγάν λαλεούσαν, απέσβετο και λάλον ύδωρ».
Δηλαδή:«Πείτε στον βασιλιά, πως έπεσε κατάχαμα το περίτεχνο οίκημα, κι ούτε ο Φοίβος Απόλλων έχει πια κατοικία, ούτε δάφνη μαντική, ούτε πηγή ομιλούσα, και το ομιλών νερό στέρεψε».Γιατί όμως οι χριστιανοί επινόησαν και διέδωσαν αυτό το ψεύδος; Η απάντηση είναι μάλλον προφανής. Γιατί έτσι θα δηλώνονταν με τον καλύτερο τρόπο η «ήττα» της ελληνικής θρησκείας (όπως, τυφλωμένοι από θρησκευτικό φανατισμό, αποκαλούσαν το ελληνικό πνεύμα) και η υπεροχή του χριστιανισμού. Επιπλέον, πόσο φυσιολογικό ακούγεται να δέχονται οι χριστιανοί την ερμηνεία ενός δελφικού χρησμού (και μάλιστα απόλυτα βολικού και καθόλου διφορούμενου ως συνήθως), μιας δηλαδή, καθαρά «παγανιστικής πλάνης», που εμφανώς απαξίωναν με κάθε ευκαιρία; Η απάντηση είναι ακόμα πιο προφανής, αν σταθούμε στο όνομα «Ιουλιανός ο Παραβάτης». Ποιος ήταν ο Ιουλιανός και γιατί ονομάστηκε «Παραβάτης»;Ο Ιουλιανός (331-363 μ.Χ.) ήταν Ρωμαίος αυτοκράτορας κατά την πρωτοβυζαντινή περίοδο. Παρ’ ότι δεν ήταν Έλληνας δήλωνε με παρρησία «Έλλην ειμί», είχε ελληνική μόρφωση και παιδεία, λάτρευε κάθε τι ελληνικό, ήταν υπέρ της ανεξιθρησκίας, επέβαλλε την καταβολή αποζημιώσεων από τους χριστιανούς που είχαν καταστρέψει τους ναούς των εθνικών, απαγόρευσε να τον αποκαλούν «Δεσπότη», διέκοψε τις κρατικές επιχορηγήσεις προς την Εκκλησία, έκανε κοινωνικές μεταρρυθμίσεις αναδιανέμοντας μέρος της εκκλησιαστικής περιουσίας στους ακτήμονες. Ο Ιουλιανός ήταν πολύ επηρεασμένος από την κλασική Παιδεία, και τον ενοχλούσε η ραγδαία εξάπλωση του Χριστιανισμού, τον οποίο θεωρούσε ασύμβατο με την Ελληνική Φιλοσοφία και εν γένει τον Ελληνικό Πολιτισμό («Ημίν ανήκουσιν η ευγλωττία και αι τέχναι της Ελλάδος και η των Θεών αυτής λατρεία, υμέτερος δε κλήρος εστί η αμάθεια και η αγροικία και ουδέν πλέον. Αύτη εστίν η σοφία υμών»), αν και προσπάθησε να τους «συμφιλιώσει».Όπως είναι φυσικό, όλα αυτά τον έκαναν να φαντάζει σαν τη μύγα μες στο γάλα, σε σχέση με τους άλλους βυζαντινούς αυτοκράτορες (ήταν ο μοναδικός μη χριστιανός αυτοκράτορας) και η κίνησή του ενάντια στο χριστιανικό ρεύμα ατύπως χαρακτηρίστηκε από τους χριστιανούς ως «παραβατικότητα» και ο ίδιος ως «Παραβάτης» ή «Αποστάτης», κατηγορήθηκε δε, με ανυπόστατες και γελοίες κατηγορίες, όπως ότι ξεκοίλιαζε εγκύους έσφαζε τα μωρά τους και ότι με τα σπλάχνα τους έκανε οιωνοσκοπίες, έθαβε κεφάλια μωρών κάτω από τα είδωλα κ.α. Ανάμεσα στις τερατολογίες αυτές, συμπεριλαμβάνεται, εκτός από τον περιβόητο χρησμό που αναφέρεται πιο πάνω, και μια άλλη ιστορική φράση που φέρεται να είπε ο Ιουλιανός όταν πέθαινε: «Νενίκηκάς με Ναζωραίε» (με νίκησες Χριστέ). ο Cameron στο έργο του «Agathias and Cedrenus on Julian» προτείνει επίσης ότι όλοι αυτοί οι χρησμοί δεν είναι τίποτα άλλο παρά χριστιανικά χαλκεύματα που αποσκοπούνε στο να καταδείξουν το ψεύδος των μαντείων τα οποία ο Ιουλιανός εμπιστευόταν.
“Επιπλέον, πόσο φυσιολογικό ακούγεται να δέχονται οι χριστιανοί την ερμηνεία ενός δελφικού χρησμού (και μάλιστα απόλυτα βολικού και καθόλου διφορούμενου ως συνήθως), μιας δηλαδή, καθαρά «παγανιστικής πλάνης», που εμφανώς απαξίωναν με κάθε ευκαιρία;”
Χαχαχαχαχαχα!!! Ωραίος και σωστός ο παίκτης!!!
Και για να το φέρω σαν παράδειγμα με τον ΕΚΧΥΔΑΙΣΜΕΝΟ τρόπο που χρησιμοποιούν τον διάλογο όλοι αυτοί οι ΕΞΙΟΥΔΑΙΣΜΕΝΟΙ ΕΒΡΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΓΙΑΧΒΕΔΕΜΠΟΡΟΙ, να απαντήσω με κάτι τηλεοπτικά ρυπαρό που διαβάζω από χθες στο διαδίκτυο:
ΟΣΟ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΟ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΑΣΧΟΛΕΙΤΑΙ Ο ΦΟΥΡΘΙΩΤΗΣ ΜΕ ΤΗ ΔΙΑΒΛΗΤΟΤΗΤΑ ΤΗΣ AGB ΕΠΕΙΔΗ Η ΚΑΙΝΟΥΡΙΑ ΤΟΥ ΕΚΠΟΜΠΗ – ΣΚΟΥΠΙΔΙ ΚΑΤΑΠΟΝΤΙΣΤΗΚΕ ΣΕ ΤΗΛΕΘΕΑΣΗ, ΕΝΩ ΜΕΧΡΙ ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΤΟΝ ΜΙΣΟ ΧΡΟΝΟ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΚΠΟΜΠΕΣ ΤΟΥ ΚΑΤΑΛΑΜΒΑΝΑΝ ΤΑ ΝΟΥΜΕΡΑ ΤΗΛΕΘΕΑΣΗΣ ΤΗΣ AGB.
Συγνώμη για το φτηνιάρικο παράδειγμα αλλά αυτό είναι το ΗΘΙΚΟΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟ επιπεδο – ΣΚΟΥΠΊΔΙ που έχει φτάσει ο ΙΟΥΔΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΣ ΓΙΑΧΒΕΔΙΣΜΟΣ τους απογόνους του πνεύματος των ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ… έναν λαό ΓΙΑΧΒΕΔΟΠΙΣΤΩΝ, ΣΚΟΥΠΙΔΟΛΑΤΡΩΝ, τους ΟΡΘΟΛΟΞΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΦΟΥΡΘΙΩΤΙΣΤΑΝΟΥΣ ΓΙΑΧΒΕΔΟΛΑΤΡΕΣ ΣΚΟΥΠΙΔΟΦΑΓΟΥΣ!!! Χαχαχαχαχαχαχαχαχα
Ναι παιδια μου καλα καταλαβετε ειμαι η αρχετυπικη θεια ουσια και ψαχνουν και για το δικο μου ΑΙΜΑ οι καταραμενοι οπως μπορει να καταλαβει καποιος και απο αυτα που λενε τα καημενα τα αρχαιοπληκτα μαιμουδακια που ξεφτυλιζουν την ιδια την υπαρξη και βρωμιζουν ακομα και τον αερα που αναπνευουν οι ανθρωποι. Εγω απλα θελω να σας πω παιδια μου να μην παιρνετε στα σοβαρα αυτα που λενε τα καημενα τα δαιμονισμενα μαιμουδακια. Λυπηθειτε τους καημενους που σερνονται μεσα στο μισος την αθλιοτητα και την μιζερια τους και προσευχηθειτε για αυτα τα μαλακισμενα ειδωλολατρικα σκατα που βουλιαζουν μεσα στα Ταρταρα. Οι προσευχες σας παιδια μου ειναι η τελευταια τους ελπιδα. Ο Θεος μαζι σας και ο Κυριος μας ο Ιησους Χριστος να σας ευλογησει και να δας δινει δυναμη σε αυτους τους δυσκολους καιρους.
ΠΑΡΑΘΕΤΩ απο δικο σου σχολιο [Ανώνυμος 26 Οκτωβρίου 2016 @ 21:46 Απλα να προσπαθησω λιγο να το εξηγησω καλυτερα συμφωνα δηλαδη με το πως το αντιλαμβανομαι. Ο αληθινος Θεος ειναι ενας αλλα εχει πολλα ονοματα και εκφραζετε μεσα απο την πολλαπλοτητα των διαβαθμησεων της κοσμικης συνειδησης] ΕΡΩΤΗΣΗ οι ονομαστικοι 12 θεοι του Ολυμπου δεν ηταν η εκφραση του αληθινου Θεου της κοσμικης συνειδησης των Αρχαιων Ελληνων ?
Παγανιστές, η Ορθοδοξία δεν κατηγόρησε ποτέ την αρχαία φιλοσοφία. Ίσα ίσα που βάση αυτής, στηρίχθηκε για να τελειοποιήσει την Θεολογία της. Οι κατηγορίες που ειπώθηκαν από ορισμένους Πατέρες είχαν να κάνουν με τους οπαδούς του δωδεκαθέου. Γιατί; Διότι ήταν βλάσφημοι και κατηγορούσαν συνέχεια τους αδελφούς τους χριστιανούς. Και οι πράξεις τους προκαλούσαν τα νέα ήθη. Μαζώξεις σε αρχαίους ναούς, οινοποσία και όργια σε καθημερινή βάση. Οι ίδιοι οι δωδεκαθεϊστές φιλόσοφοι της εποχής δεν είχαν καμία αίγλη. Στο κυνήγι του χρήματος ασχολούνταν με το ποια σχολή ήταν καλύτερη και ο ένας προσπαθούσε να αρπάξει μαθητές από τον άλλον. Όπως λέει και ο Παπαρρηγοπουλος, η διαδρομή τους ήταν προδιεγραμμένη. Αυτή του αφανισμού.
Άγιος Αθανάσιος ο Πάριος, «Αντιφώνησις », Τεργέστη 1802 Το γένος των Ελλήνων είναι άξιον περιφρονήσεως και ταλανισμού, όχι διότι του έλειψαν οι Ηράκλειτοι, οι Πυθαγόρες, οι Πλάτωνες και οι Αριστοτέλεις και οι τοιούτοι άλλοι μετεωρολέσχαι (= ανοητολογούντες ),] Εχεις και αλλα τετοια ψεματα να μας πεις ?
Εγώ φίλε μου ψεύτης δεν είμαι. Λάθη ή παρανοήσεις μπορεί να κάνω. Ψεύτης δεν είμαι ποτέ ούτε στην προσωπική μου ζωή. Για ποιον λόγο να χρησιμοποιήσω ψέματα; Το μόνο που προσπαθώ να κάνω είναι να υπερασπίσω την πίστη μου. Δεν προσπαθώ να πείσω εσάς. Εσείς προσπαθείτε να πείσετε εμάς. Γιατί άραγε; Ούτε καμία συμπαντική συνείδηση θα ανέβει ούτε τίποτα. Τίποτα είναι και η όλη σας προσπάθεια γιατί δεν σας ενδιαφέρει η Αλήθεια, αλλά η εγωκεντρική σας αληθοφάνεια. Μιλάτε μιλάτε και σε τίποτα δεν φτάνετε τον λόγο των αρχαίων που “υπερασπίζετε”. Ο τρόπος σας είναι ντροπή για ελληνικός λόγος. Ύβρις, “πνεύμα”, χλευασμός.
Σχετικα με την αληθεια [Άγιος Αθανάσιος ο Πάριος — οι Ηράκλειτοι, οι Πυθαγόρες, οι Πλάτωνες και οι Αριστοτέλεις και οι τοιούτοι άλλοι μετεωρολέσχαι (= ανοητολογούντες ),] χαχχαχαχααχαχαχαχαχαχαχα
Είναι μετεωρολογούντες, γιατί στην αναζήτηση της μίας και μοναδικής Αλήθειας το αποτέλεσμά τους ήταν μηδέν. Γιατρέ, αυτό πρέπει να το συνειδητοποιήσεις, ότι ο χριστιανισμός θεωρεί ότι οι αρχαίοι έλληνες έχαναν τον καιρό τους στην προσπάθεια να ανακαλύψουν το Θείο. Γι αυτό τους ονομάζουν ανόητους. Κι όχι γιατί δεν τους άρεσε η προσφορά στην τέχνη στην επιστήμη και στον πολιτισμό. Διάβασε τους λόγους του Αγίου Βασιλείου προς τους νέους. Εφόσον δεν το κάνεις σημαίνει ότι δεν σε ενδιαφέρει η αλήθεια. Άρα έχεις ιδιοτελείς σκοπούς. Ότι και να λες εγώ είμαι της άποψης ή Χριστός ή τίποτα. Δεν με πείθει κανείς άλλος, για μένα δεν υπάρχει άλλος Θεός. Αν χάσω την πίστη μου θα ξαναγίνω άθεος και δεν θα με ενδιαφέρει τίποτα από όλα αυτά. Οπότε μην χάνεις και εσύ τον χρόνο σου, δεν πρόκειται να αποδεχτώ κάτι διαφορετικό.
ΦΑΠΑ ΣΤΗ ΡΩΜΙΟΣΥΝΗ
ΦΑΑΑΑΑΑΑΠ 1-0
https://www.youtube.com/watch?v=L_1r1tL4t7Q&index=9&list=PLA352D470DAAD86A1
ΘΕΛΕΤΕ ΧΤΥΠΗΜΑ ΣΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΜΕ ΦΥΛΛΟ ΑΠΟ
ΜΠΑΚΑΛΑΙΑΡΟ ΓΙΑ ΝΑ ΞΥΠΝΗΣΕΤΕ ΕΣΕΙΣ
ΟΙ ΕΛΛΑΝΙΟΙ!
https://www.youtube.com/watch?v=kM7kGKoNuA8
Προσέξτε τα λόγια του Αγίου μετά το 2ο λεπτό, όταν συναντάει έναν γκρεμισμένο ναό του Απόλλωνα και τον ιερέα του.
https://www.youtube.com/watch?v=wcLhCJ5dCLI
https://www.youtube.com/watch?v=wcLhCJ5dCLI
https://www.youtube.com/watch?v=a48AwHsXxzU
Λόγω της ημέρας,
https://www.youtube.com/watch?v=41P2nvEhZWk
ΠΟΛΥ ΚΑΛΑ ΕΚΑΝΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΑΝΕΒΑΣΕΣ ΡΩΜΙΟΣΥΝΗ.
ΤΑ ΕΙΧΑ ΔΕΙ ΠΡΙΝ 2 ΧΡΟΝΙΑ ΚΑΙ ΕΝΑΙ ΟΝΤΩΣ
ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑ.Ο ΘΕΟΣ ΝΑ ΣΕ ΕΧΕΙ ΚΑΛΑ!
Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ
https://www.youtube.com/watch?v=PqH-CKknTOI
ΡΩΜΙΟΣΥΝΗ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΓΑΠΗΜΕΝΟ
ΜΟΥ.
https://www.youtube.com/watch?v=LAgoqHjX8SA
Φίλε μου, το κάθε βίντεο είναι μοναδικό και συγκλονιστικό. Δεν μπορεί κάποιος να διαλέξει πιο είναι καλύτερο. Η δουλειά που έχει γίνει είναι φανταστική. Η διήγηση πραγματικά σε ταξιδεύει, και χωρίς πολλές πολλές λεπτομέρειες σου μεταδίδει το κλίμα και την Αλήθεια.
ΑΝΩΝΥΜΕ 17.53 ΕΙΣΑΙ ΑΛΛΟΥ ΠΩΣ ΣΚΕΦΤΗΚΕΣ
ΚΑΤΙ ΤΕΤΟΙΟ ΓΙΑ ΕΜΕΝΑ ?ΔΕΝ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΕΙΣ
ΤΙΣ ΣΥΖΗΤΗΣΕΙΣ,ΜΗΠΩΣ ΕΙΣΑΙ ΑΝΟΗΤΟΣ?
ΕΓΩ ΤΟΝ ΑΓΑΠΩ ΠΑΡΑ ΠΟΛΥ ΤΟΝ
ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΟ ΚΑΙ ΔΕΝ ΘΑ ΕΛΕΓΑ ΠΟΤΕ ΚΑΤΙ
ΤΕΤΟΙΟ ΣΕ ΑΥΤΟΝ!ΓΙΑ ΑΥΤΟΝ ΜΠΗΚΑ ΣΤΟ
ΠΑΙΧΝΙΔΙ ΤΩΝ ΔΙΑΛΟΓΩΝ!ΚΑΙ ΘΑ ΣΟΥ ΔΩΣΩ
ΚΑΙ ΜΙΑ ΕΞΤΡΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑ ΕΓΩ ΦΙΛΕ ΝΙΚΗΣΑ
ΚΑΙ ΕΓΩ ΑΓΑΠΗ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ!
ΔΕΝ ΕΧΩ ΚΑΤΩΤΕΡΑ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ!
ΕΥΧΟΜΑΙ ΚΑΙ ΕΣΥ ΝΑ ΤΑ ΚΑΤΑΦΕΡΕΙΣ ΜΕ ΤΗ
ΒΟΗΘΕΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ!
ΓΙΑ ΤΟΝ ΦΙΛΟ ΣΟΥ ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ
ΜΠΟΡΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΕΧΕΙΣ ΔΙΚΙΟ…
ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΠΟΥ ΤΟΝ ΤΣΕΚΑΡΑ
ΕΙΝΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΠΟΥ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΤΙ ΠΑΙΖΕΙ!
ΤΑ ΛΕΕΙ ΒΕΒΑΙΑ ΜΕ ΤΟ ΔΙΚΟ ΤΟΥ ΤΡΟΠΟ.
ΒΕΒΑΙΑ ΚΑΙ Ο ΕΚΠΤΩΤΟΣ ΑΓΓΕΛΟΣ ΓΝΩΡΙΖΕΙ.
ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΑ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟΝ ΠΟΛΥ ΔΥΣΚΟΛΟ
ΔΡΟΜΟ ΠΟΥ ΠΗΡΕ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΠΑΡΑ ΠΟΛΥ
ΔΥΝΑΤΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΤΑΦΕΡΕΙΣ ΝΑ ΦΘΑΣΕΙΣ ΣΤΟΝ
ΧΡΙΣΤΟ!ΕΥΧΟΜΑΙ ΕΓΩ ΝΑ ΕΧΩ ΔΙΚΙΟ ΚΑΙ ΟΧΙ
ΕΣΥ!ΚΑΛΟ ΒΡΑΔΙ!Ο ΘΕΟΣ ΝΑ ΜΑΣ ΕΧΕΙ ΚΑΛΑ!
https://www.youtube.com/watch?v=YUq44Ikz33k
Ο chaos γνωριζει πολυ καλα τι παιζει και η Θεολογια του ειναι πολυ ανωτερη απο αυτη του χριστιανισμου.Εσενα ομως δεν σε βλεπω καλα. Αν σε αρπαξει ο chaos θα σε ξεφορτωθεί στον καδο
της συμπαντικης συνειδησης, ενω εγω θα σε πεταξω στους καδους ανακυκλωσης nwo απο οπου οι ανακυκλωτες της νεας ταξης θα εξαγουν βιολογικο υλικο για να φτιαξουν αυτα τα καινουργια βιορομποτ.Διαλεξε τι θες να γινεις. Βιορομποτ η να σε φαει η μητρα του αρχετυπου? Οπως εχεις καταλαβει εμεις οι Μεγαλοσαυροι εχουμε και απο εναν σκουπιδοτενεκέ για να ξεφορτωνόμαστε τους Ασχετους και τους εγκεφαλικα καμενους σαν τον ΠΔ.Οσον αφορα κατι τυπους σαν τον Ρωμιοσυνη αυτοι ειναι αλλουνου παπα ευαγγελιο και δεν τους αγγιζουμε.Εμεις δεν εχουμε παρε δωσε με τον εωσφορο.
Ο Χριστός για σένα είναι ο εξαποδώ; Αν με ταυτίζεις γιατρέ μου με το blog των αυθεντικών ορθοδόξων και τους Πατέρες της Εκκλησίας, είναι τιμή μου.
ΑΡΧΕΙ ΑΝΩΤΕΡΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ?
ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΕΝΕΤΕ ΥΛΙΣΤΙΚΑ
ΠΑΤΑΤΑΚΙΑ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΤΑΞΗΣ,
ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΕΧΟΥΜΕ
ΖΩΝΤΑΝΗ ΕΠΑΦΗ ΜΕ ΤΟΝ ΘΕΟ,Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ
ΖΩΝΤΑΝΟΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΟΥΜΕ ΜΑΖΙ ΤΟΥ,ΣΕ ΑΥΤΟ
ΞΕΧΩΡΙΖΟΥΜΕ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΑΠΟ
ΕΣΑΣ!
ΕΙΣΤΕ ΝΕΚΡΟΙ(ΖΟΜΠΙ),ΣΑΣ ΠΛΑΚΩΣΑΝ ΑΡΧΑΙΑ
ΑΓΑΛΜΑΤΑ!ΤΟ ΜΥΑΛΟ ΣΑΣ ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΚΟΣΜΗΤΙΚΟ
ΣΤΟΙΧΕΙΟ ΣΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΣΑΣ ΚΑΙ ΣΚΕΦΤΕΣΤΕ
ΑΛΛΟΓΑ!
ΤΟ ΩΡΑΙΟ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΤΟ ΒΙΩΝΕΤΕ ΑΝΑΠΟΔΑ.
ΜΗΠΩΣ ΕΧΕΤΕ ΕΝΑ ΚΑΘΡΕΦΤΗ ΚΑΙ ΒΛΕΠΕΤΕ ΤΑ
ΜΟΥΤΡΑ ΣΑΣ ΣΤΟΝ ΚΑΘΡΕΦΤΗ?ΙΣΧΥΡΙΖΕΣΤΕ ΟΤΙ
ΔΕΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΜΕ ΜΕ ΤΗ ΛΟΓΙΚΗ ,ΕΝΩ
ΕΣΕΙΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙΤΕ
OΠΩΣ ΤΟΝ ΚΛΕΦΤΗ ΠΟΥ ΦΩΝΑΖΕΙ ΟΤΙ ΤΟΝ ΚΛΕΒΟΥΝ
ΚΑΙ ΤΟΝ ΨΕΥΤΗ ΟΤΙ ΤΟΥ ΛΕΝΕ ΨΕΜΑΤΑ.
ΕΙΘΕ Ο ΘΕΟΣ ΝΑ ΣΑΣ ΦΩΤΙΣΕΙ!
https://www.youtube.com/watch?v=oYvw7jm-lsw
Ασχετε αν νομιζεις οτι εχεις ζωντανη επαφη με τον Θεο τοτε θα πρεπει σιγουρα να ερθεις απο το Ιατρειο μου να σε δεσω.Μην το αφησεις γιατι υπαρχει κινδυνος να σε αρπαξει ο chaos και να βρεθεις ανασκελα μεσα στον συμπαντικο καδο ανακυκλωσης.Οσον αφορα την αληθεια σας, απο τις πολλες μπουφλες που φαγατε ισοπεδωθηκε εντελως.Ηρθατε για μαλλι και θα βγειτε κουρεμενοι.Με την ψιλη θα σας κουρεψει ο Μεγαλοσαυρος.
Ασχετε ανεβαζεις διαρκως βιντεο με αποτελεσμα να βαρύνει η σελιδα με Ασχετα μεγαμπαιτ και να κλαταρουν οι σαραβαλοι υπολογιστες σας, το οποιο σημαινει οτι θα σας φαω διοτι ο υπερλουξαρισμενος 4Power Extreme PC water-cooling του Μεγαλοσαυρου θα εχει τον τελευταίο λογο.Βλεφαριαστε τα εντοσθια https://www.youtube.com/watch?v=fXVzLBjyuK4
Φίλε, μήπως μιλάς και εσύ με τον υπερλουξαρισμενο 4Power Extreme PC water-cooling, όπως και ο Καλογεράκης; (χιούμορ)
[«Ο αρχαιοελληνικός κόσμος υποχρεώθηκε να υποταχθεί στην τρομοκρατία που επέβαλε η νέα θρησκεία με τη συνδρομή του Κράτους. Καταστροφές αρχαίων ναών, βίαιοι θάνατοι φιλοσόφων, ομαδικοί διωγμοί πνευματικών ανθρώπων, καταδίκες για μαγεία των πιστών του αρχαίου πάνθεου, ήταν φαινόμενα συνηθισμένα» (Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, τόμος 2 Εκδοτική Αθηνών ] ΠΕΡΙΜΕΝΩ ΤΙΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΕΣ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΙΕΣ ΣΑΣ
Φίλε μου, κάνε μου σε παρακαλώ μία απλή χάρη. Παρακολούθησε το παραπάνω βίντεο για τη σχέση Χριστιανισμού – Ελληνισμού, και εάν θες και τα άλλα. Σε παρακαλώ πολύ.
Ρωμιοσυνη η σελιδα της Μαρίας Χατζημιχάλη-Παπαλιού ειναι γεματη απο θρησκευτικο ορθοδοξο περιεχομενο.Συγκεκριμενα για αυτα τα βιντεο γραφει [Η σειρά «Δεν είσαι μόνος» Περιλαμβάνει 10 επεισόδια και πραγματεύεται πανανθρώπινες αξίες που εκφράστηκαν σε κοινωνίες του παρελθόντος,στηριγμένη στα Πατερικά κείμενα, το Ευαγγέλιο,σε κείμενα θεωρητικά, φιλοσοφικά, δοξαστικά, πολλές φορές προφητικά.] Καταρχην αυτα τα βιντεο ξεκινουν με το Κυριε Ιησου Χριστε ελεησον με τρεις φορες.Τις δογματισμενες σας πηγες, κρατηστε τις για εσωτερικη καταναλωση.
ΤΟ ΝΟΥ ΣΟΥ ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ ΜΗΠΩΣ ΣΕ ΚΑΤΑΣΠΑΡΑΞΕΙ
Η ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΟΤΗΤΑ ΣΟΥ!
ΒΡΕΧΕΙ ΦΑΠΕΣ ΜΕ ΤΟ ΤΟΥΛΟΥΜΙ
Οκ, δεν πειράζει. Μάλλον δεν το παρακολούθησες. Εύχομαι ο Μεγαλοδύναμος, να σε έχει καλά.
ΚΙ ΑΛΛΗ ΦΑΠΑ
ΦΑΑΑΑΑΑΠ 1-0
https://www.youtube.com/watch?v=L_1r1tL4t7Q
2-0 Και στη σέντρα για καληνύχτα.
https://www.youtube.com/watch?v=z-PWCGozs3Q
ΡΩΜΙΟΣΥΝΗ δεν ειμαι μασονος ουτε 12θειστης.Βλεπω οτι σας τελειωσαν τα επιχειρηματα ενω εγω ακομα δεν εχω αρχισει.Και υποψιν οτι σας πηγαινω χαλαρα παραθέτοντας απο πηγες που ειναι προσιτες στην ταξη των δουλων που κατοικουν στον πατο της πυραμιδας.Περιμενω κι αλλες χριστιανικες δικαιολογιες ετσι για να σας φαω με ορεξη.Μεγαλοσαυρος vs Ρωμιοσυνη -Ασχετος-ΠΔ 37-0 και η μπουφλα πεφτει συννεφο οπως βεβαιωνουν οι αναγνωστες ΦΡΑΑΑΑΑΠ
Γιατρέ καλημέρα, ο Φουράκης δεν ήταν για σένα. Το είπες μία φορά ότι δεν είσαι μασόνος και δεν χρειάζεται να μου το ξαναπείς. Όμως σε παρακάλεσα να δεις το βίντεο και δεν το είδες. Τα άλλα που λες είναι απλά λόγια. Σου αντικρούσαμε τις θέσεις σου με ισχυρά επιχειρήματα και εσύ καταργείς τους πάντες. Έτσι δεν οδηγούμαστε πουθενά.
Και αναγνώστες είναι ένας, ο γνωστός που σε ακολουθεί.
ΔΕΝ ΑΝΑΠΑΡΑΓΕΤΑΙ ΤΙΠΟΤΑ ΘΕΤΙΚΟ ΚΑΙ ΩΦΕΛΙΜΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΥΑΤΟ ΣΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΥΠΟΛΟΙΠΟΥΣ.
ΠΑΤΕ ΝΑ ΚΤΙΣΕΤΕ ΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΕΝΟΣ ΚΑΚΟΥ ΘΕΟΥ ΕΠΕΙΔΗ
ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΜΑ ΚΑΙ ΑΡΧΕΙ ΜΕΣΩ SOFTWARE ΠΡΟΣΑΡΜΟΣΜΕΝΟ
ΣΤΟ ΕΚΛΕΚΤΟ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΜΑ ΤΟΥ ,ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ.
ΕΙΣΤΕ ΑΝΙΚΑΝΟΙ ΝΑ ΔΙΑΚΡΙΝΕΤΑΙ ΤΟΝ ΘΕΟ.
ΕΙΣΤΕ ΜΕ ΤΑ ΚΑΛΑ ΣΑΣ ?ΤΙ ΠΑΤΕ ΝΑ ΚΑΝΕΤΕ?
Η ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΠΑΡΑΠΕΟΥΣΑ ΔΥΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ
ΕΧΕΙ ΚΤΙΣΤΕΙ ΑΠΟ ΑΝΑΛΩΣΙΜΑ ΥΛΙΚΑ ΟΠΩΣ ΕΣΕΙΣ.
ΟΣΟΙ ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΣΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ
ΕΙΜΑΣΤΕ ΚΟΚΚΙΝΟ ΠΑΝΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΤΩΝ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ (ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΕΙΣΤΕ ΕΣΕΙΣ)
ΓΙΑΤΙ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΤΗΝ ΥΠΑΡΞΗ ΤΟΥ ΚΑΛΟΥ ΘΕΟΥ
ΚΑΘΟΡΙΖΟΥΜΕ ΤΗΝ ΖΩΗ ΜΑΣ ΑΠΟ ΑΥΤΟΝ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΑΔΥΝΑΤΟΝ ΚΑΙ ΤΟ ΞΕΡΟΥΝ ΝΑ ΜΑΣ ΧΕΙΡΑΓΩΓΗΣΟΥΝ.
ΓΙΑΤΙ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ‘’ΜΑΘΗΤΕΥΟΜΕΝΟΥΣ ΜΑΓΟΥΣ’’.
ΕΣΕΙΣ ΟΤΙ ΝΕΟΤΑΞΙΤΙΚΗ ΤΡΟΦΗ ΤΗΝ ΤΡΩΤΕ ΑΜΑΣΗΤΗ!
Ο ΕΚΠΤΩΤΟΣ ΑΓΓΕΛΟΣ ΕΦΤΙΑΞΕ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ…………
ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΓΙΑ ΤΑ ΘΕΛΗΜΑΤΑ ΝΑ ΤΟ ΑΝΑΒΑΘΜΙΣΟΥΜΕ…….
Ο ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ ΕΧΘΡΟΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΕΦΤΙΑΞΕ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ…….
ΚΑΛΑ ΠΟΣΑ ΠΑΡΑΛΟΓΟΙ ΕΙΣΤΕ,ΜΗΠΩΣ ΘΕΛΕΤΕ ΝΑ ΑΥΤΟΚΤΟΝΕΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ
ΚΑΙ ΝΑ ΠΕΦΤΕΙ ΑΠΟ ΤΑ ΜΠΑΛΚΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΟΗΣΗ ΣΑΣ.
ΠΟΙΑ ΑΜΦΙΒΟΛΙΑ ΠΡΟΒΑΛΕΤΕ ΩΣ ΙΔΕΩΔΕΣ,?
ΕΧΕΤΕ ΓΕΜΙΣΕΙ ΜΕ ΑΜΦΙΒΟΛΙΕΣ ΟΛΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ
ΚΑΙ ΕΧΕΙ ΣΑΛΤΑΡΕΙ!
ΠΟΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΡΕ ?
ΤΗΝ ΑΣΥΔΟΣΙΑ ΤΟΥ ΔΥΤΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ
ΠΟΥ ΠΑΡΑΔΩΘΗΚΕ ΨΥΧΗ ΚΑΙ ΣΩΜΑΤΙ ΣΤΟΝ ΜΑΜΩΝΑ!
ΠΟΙΟΝ ΔΟΥΛΕΥΕΤΕ ΚΑΙ ΓΙΑ ΠΟΙΟΝ ΔΟΥΛΕΥΕΤΕ?
Η ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΦΑΜΕ ΟΤΙ ΠΙΟΥΜΕ ΚΑΙ ΟΤΙ ΑΡΠΑΞΕΙ Ο ΚΩΛΟΣ ΜΑΣ?
ΕΑΝ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΕ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΑΚΟΜΑ ΘΑ ΤΡΩΓΑΜΕ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ!
ΠΛΑΚΑ ΠΛΑΚΑ ΚΑΠΟΙΟΙ ΑΚΟΜΑ ΚΑΠΟΙΟΙ ΤΟ ΚΑΝΟΥΝ ΣΤΟΝ ΔΥΤΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΠΟΥ ΒΑΣΙΣΤΗΚΕ
ΣΤΟΝ ΑΡΧΑΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ!
ΥΠΑΡΧΕΙ ΣΧΕΤΙΚΟ ΕΣΤΙΑΤΟΡΕΙΟ ΣΤΗΝ Ν.ΥΟΡΚΗ.ΕΑΝ ΘΕΛΕΙΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΝΑ ΣΤΙΣ ΔΩΣΩ.
ΕΧΕΙΣ ΦΑΝΤΑΣΤΕΙ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΠΩΣ ΘΑ ΗΤΑΝ ΕΑΝ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΕΡΘΕΙ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ?
ΤΟ ΣΙΓΟΥΡΟ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΤΩΡΑ ΔΕΝ ΘΑ ΜΙΛΟΥΣΑΜΕ>
ΕΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΜΟΥ ΩΣ ΑΣΧΕΤΟΣ ΚΑΙ ΑΔΑΗΣ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΣΚΕΦΤΟΜΑΙ ΚΑΙ ΑΝΑΠΟΔΑ.
Ο ΜΑΚΑΡΙΤΗΣ ΛΙΑΝΤΙΝΗΣ ΠΙΣΤΕΥΕ ΟΤΙ Ο ΘΕΟΣ ΥΠΗΡΞΕ ΑΛΛΑ ΟΤΙ ΔΕΝ ΗΤΑΝ Ο ΘΕΟΣ.
(ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ ΠΑΣ ΚΟΝΤΡΑ ΣΤΟΝ ΜΑΚΑΡΙΤΗ ΛΙΑΝΤΙΝΗ ΛΕΓΟΝΤΑΣ ΟΤΙ ΔΕΝ ΥΠΗΡΞΕ Ο ΘΕΟΣ)
ΕΛΕΓΕ ΟΤΙ ΠΗΡΕ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΣΤΩΙΚΟΥΣ.
ΟΙ ΣΤΩΙΚΟΙ ΜΑΚΑΡΙΤΗ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΙ ΗΤΑΝ ΣΚΩΤΣΕΖΟΙ?
ΑΝΑΠΟΔΑ ΕΑΝ ΗΤΑΝ ΚΑΛΟΠΡΟΑΙΡΕΤΟΣ ΘΑ ΕΛΕΓΕ ΜΕΣΩ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ ΔΙΑΣΩΘΗΚΕ
ΓΝΗΣΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΣΚΕΨΗ!
ΑΥΤΟ ΤΟ ΝΟΗΤΙΚΟ ΑΛΜΑ ΔΕΝ ΕΙΣΤΕ ΙΚΑΝΟΙ ΝΑ ΚΑΝΕΤΕ.
ΕΙΣΤΕ ΑΛΛΟΓΑ ΟΝΤΑ ΓΕΜΑΤΑ ΠΑΡΩΠΙΔΕΣ.
ΖΕΙΤΕ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΨΕΜΑ ΚΑΙ ΠΕΡΙΜΕΝΕΤΕ ΝΑ ΣΑΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΕΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ
ΩΣ Η ΑΠΟ ΜΗΧΑΝΗΣ ΑΘΗΝΑ ΣΤΟΥΣ ΑΡΧΑΙΟΥΣ!
ΕΙΘΕ Ο ΘΕΟΣ ΝΑ ΔΙΑΛΥΣΕΙ ΤΙΣ ΠΛΑΝΕΣ ΣΑΣ ΚΑΙ ΝΑ ΣΑΣ ΣΩΣΕΙ!
https://www.youtube.com/watch?v=pFerryBNIKs
Οπως θα καταλαβατε παιδια μου και εγω πινω το ελιξιριο της αθανασιας και ειμαι και εγω ενας Ορφικοχριστιανος Αγιος της Ορθοδοξιας μας οπως ο Αγιος Ταρζαν. Κοψτε τις μαλακιες παιδια μου και ελατε στον πατερουλη σας τον Ελληνα Αποστολο Παυλο που κρατησε την γραμμη ανοιχτη και προφητευσε τον ερχομο του εαυτου του μεσα απο το αιμα του τελειου αντρα που γινεται κρασι και που ειναι ο Ελληνας Ταρζαν ο οποιος θα σας οδηγησει μεσα στην ζουγκλα. Εγω παιδια μου θα σας μεθυσω με το κρασι του Διονυσου και θα σας ταξιδεψω μεσα στον Χρονο με την μουσικη μου παιζοντας την Λυρα του Ορφεα με τις 7 χορδες. Μπορειτε να καλειτε την συνειδηση μου μεσα απο το ονομα του Απολλωνα Χριστου. >>> http://www.orthodoxoiorizontes.mysch.gr/Ihsous_Xristos/Thaumata/O_gamos_ths_Kana.htm
Μάλλον τίποτα άλλο δεν έχεις να κάνεις στη ζωή σου τελοιωμένε και κάθεσαι και γράφεις την παπάτζα σου με ειρωνίες, έχεις επιχειρήματα να αντοπαραθέσεις για τα πιστεύω σοu ή όχι? αξιολύπητα παγάνια το ύφος και το ήθος σας είναι χειρότερο και από νταβατζή της ομόνοιας .
ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ΚΑΙ Ο ΠΑΓΑΝΙΣΜΟΣ ΗΤΤΑ ΥΠΕΣΤΗ !
Εγω παιδια μου ειμαι ο Αρχιεπισκοπος του Πανθεσσαλονικειου Αθλητικου Ομιλου Κωνσταντινουπολιτων και ανηκω στην ενορια του Μεγα Πεφωτισμενου Μαγιστρου Νικου Παπαζογλου. Εγω παιδια μου ειμαι ο οργανωτης της εθνικης ομαδας αρχιεπισκοπων και σας το λεω υπευθυνα οτι θα τους σκισουμε τους Γερμανους στον τελικο του Μουντιαλ. Οπως σας εξηγησε ο παπας της ενοριας μας παιδια μου εγω δεν ειμαι ποιητης ειμαι ο λιγμος του ειμαι ενας δειπνος μυστικος και διπλα ο Ιουδας κλαιει σκυφτος και ειμαι αδελφος του. Και εγω παιδια μου πινω το ελιξιριο της αθανασιας και για αυτο ειμαι και εγω ΕΝΑ με τον Κυριο και τον απεσταλμενο του. Εδω βλεπουμε το πως ο Μεγας Αλημιστης Νικος Παπαζογλου εργαζεται για την υλοποιηση μου:
https://www.youtube.com/watch?v=KhdqowGXDkE
Εγω παιδια μου ειμαι ο γνωστος σε ολους Ολυμπιονικης Αυνανιας που εχει σαρωσει ολα τα χρυσα μεταλλια σε ολα τα αγωνισματα της Μαλακιας. Μολις κατεβηκα και εγω στον αγωνα παιδια μου και στο υπερεγκεφαλο του τελειου αντρα Νεοελληνα 2.0 και οπως μπορειτε να καταλαβετε δεν ειμαι ενα τυχαιο παραγογο του Συμπαντικου Νου καθως η αρχετυπικη μου ουσια εκφραζει ολους τους μικρομαλακες και δηλαδη την συντριπτικη σας πληοψηφια. Οταν λοιπον καποιος Αντιχριστος σας συναγωνιζεται σε καποιο αγωνισμα της Μαλακιας θα καλειτε τον Αγιο Αυνανια. Εχετε υποψιν σας οτι οι πιο δυσκολοι αντιπαλοι της εθνικης μας ομαδας οπως για παραδειγμα οι Illuminati εχουν εξασκηθει στην μαλακια εδω και χιλιαδες χρονια και για αυτο θα πρεπει να καλειτε εναν ειδικο επι του θεματος καθως αλλωστε ειμαι επισης γνωστος και ως ο Grand Master Illuminatus Mastrubatus. Όπως θα εχετε καταλαβει ηδη γιατι εισαστε αστερια στην εθνικη μας ομαδα αγωνιζομαι ως το ΑΡΙΣΤΕΡΟ εξτρεμ και ανηκω στην ιδια ενορια με τον Αρχιμανδριτη Πανα. https://en.wikipedia.org/wiki/Left-hand_path_and_right-hand_path
https://www.youtube.com/watch?v=Go-jJlGd1so
ΟΙ ΑΚΟΛΟΥΘΟΙ ΣΟΥ ΜΑΓΑΛΟΣΑΥΡΕ ΟΜΟΛΟΓΟΥΜΕΝΩΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΤΥΠΩΣΙΑΚΟΙ!
ΦΡΑΑΑΠ ΣΠΛΑΑΤΣ ΤΙ ΔΟΜΗΜΕΝΗ ΣΚΕΨΗ,ΑΝΑΛΥTIKH ΑΡΧΑΙΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΑΛΛΟΝ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΣΩΚΡΑΤΙΚΗ
ΠΡΟΣΩΚΡΑΤΙΚΗ ΘΑ ΣΕ ΓΕΛΑΣΩ!
Χαχαχαχαχαχα!!! Χαχαχαχαχαχαχαχαχα ΓΕΛΑΕΙ ΑΛΛΑ ΠΟΙΟΣ ?ΜΑΛΛΟΝ ΕΓΙΝΕ ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΓΕΛΑΕΙ ΤΟ ΠΛΗΚΡΟΛΟΓΙΟ ΜΑZI
TOYΣ.
ΤΙ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ?ΕΧΟΥΜΕ ΜΕΙΝΕΙ ΚΑΓΚΕΛΟ ΜΕ ΑΝΟΙΚΤΑ ΚΑΙ ΥΠΕΡΥΨΩΜΕΝΑ ΤΑ 5 ΔΑΚΤΥΛΑ.
ΔΕΝ ΜΕΝΕΙ ΠΑΡΑ ΝΑ ΑΠΑΝΤΗΣΟΥΜΕ ΖΒΟΥΠ,ΟΥΓΚ,ΜΠΑΜ,ΠΡΙΤΣ,ΧΙΧΙΧΙ
ΔΕΝ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΒΑΖΕΙΣ ΑΣΘΕΝΕΙΣ ΣΟΥ ΝΑ ΣΕ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΟΥΝ.
MΗΠΩΣ ΤΟΥΣ ΒΡΗΚΕΣ ΣΤΙΣ ΠΕΡΙΒΟΗΤΕΣ ΠΗΓΕΣ ΣΟΥ ΓΙΑΤΙ ΠΗΡΑΝ ΤΟ ΑΥΤΙ ΤΟΥΣ
ΟΤΙ ΕΧΕΙΣ ΠΗΓΕΣ ΚΑΙ ΗΡΘΑΝ ΝΑ ΠΙΟΥΝ ΝΕΡΟ ΚΑΙ ΝΑ ΒΟΣΚΗΣΟΥΝ?
ΕΚΤΟΣ ΚΑΙ ΕΑΝ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΣΘΕΝΕΙΣ ΣΟΥ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ,
ΤΟΥΣ ΕΧΟΥΝ ΣΕ ΓΥΑΛΑ ΚΑΙ ΚΑΝΟΥΝ ΠΕΙΡΑΜΑΤΑ.
ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ ΨΑΞΕ ΚΑΙ ΒΡΕΣ ΠΟΣΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ ΥΠΗΡΧΑΝ
ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗ ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΠΟΣΟΙ ΜΕΤΑ ΚΑΙ ΘΑ ΠΑΘΕΙΣ ΣΟΚ!
ΜΟΝΟ ΝΕΟΠΛΑΤΩΝΙΚΟΙ KAI ΚΑΤΙ ΑΛΛΟΙ ΛΙΓΟΙ ΕΛΑΧΙΣΤΟΙ!
ΠΩΣ ΛΕΣ ΟΤΙ ΗΤΑΝ ΣΤΗΝ ΑΚΜΗ ΤΟΥ Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΛΕΣ ΟΤΙ ΕΚΠΛΗΡΩΣΕ ΤΟΝ ΣΚΟΠΟ ΤΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΑΠΟΣΥΘΡΘΕΙ?
Ο ΘΕΟΣ ΝΑ ΕΧΕΙ ΚΑΛΑ ΟΛΟΥΣ!
Καλοι μου φιλοι – ΠΔ-Ρωμιοσυνη-Ασχετος-και chaoskampf μου ετυχε κατι εκτακτο και θα λείψω στο εξωτερικο για δυο εβδομαδες και δεν θα εχω καθολου χρονο,οποτε οσο θα λειπω γεμιστε την μπαταρια της ψυχη σας διοτι ο Μεγαλοσαυρος οταν γυρισει θα ειναι πεινασμενος και θα δαγκωνει απο κι απο κει οποιον βρει και ζητω που καηκατε δεν σας σωζει τιποτα.Δωστε προσοχη στα σημεια που προμηνυουν την 2η ελευση του Μεγαλοσαυρου και να μην παρασυρθειτε απο τις ασχολιες της ζωης ,το τι θα φατε και τι θα πιειτε αλλα να ειστε πνευματικα ετοιμοι διοτι οπως ο κλεφτης ερχεται την νυχτα ετσι και ο Μεγαλοσαυρος θα σας την πεσει και θα πατε αδιαβαστοι σας το σκυλι στο αμπελι.Τον νου σας λοιπον.
Καλο σου ταξιδι και με το καλο να μας ξαναρθεις.Θα μας λειψεις μεγαλοσαυρε!Να προσεχεις εκει στα ξενα!
Καλό ταξίδι και καλή επιστροφή.
Προς Ανωνυμο 24 Μαρτιου 14:17,σχετικα με τα ευαγγελια._______Τα βιβλια των Αποστολων,αυτα που στη συνεχεια αποτελεσαν την Καινη Διαθηκη,παραδοθηκαν στους χριστιανους ηδη απο την πρωτη γενια,απο τους ιδιους τους Αποστολους.Αρχικα ομως οι χριστιανοι δεν τα θεωρουσαν σαν ενα ειδος ΄΄Αγιας Γραφης΄΄,αλλα τα θεωρουσαν βασικη πηγη πληροφορησης για την πιστη που ειχαν παραλαβει οι κατα τοπους Εκκλησιες απο τα χειλη των Αποστολων.Η αξια τους οφειλοταν στο οτι ηταν εργα των Αποστολων και η σημασια τους μεγαλωσε οταν οι αποστολοι εφυγαν απο αυτη τη ζωη.Η πρωτη μαρτυρια που εχουμε οτι οι χριστιανοι συγκεντρωσαν ολα αυτα τα βιβλια σε ενα σωμα,ειναι η μαρτυρια του αγιου Ειρηναιου,επισκοπου Λουγδουνων[Λυων] γυρω στο 170μ.Χ.Φαινεται οτι η αναφορα αυτη,ειναι η απαντηση της Εκκλησιας στον ΄΄κανονα΄΄του αιρετικου διδασκαλου Μαρκιωνος,που ειχε συγκροτησει ΄΄κανονα Καινης Διαθηκης΄΄,γυρω στο 160μ.Χ,βαζοντας μεσα μονο το κατα Λουκαν ευαγγελιο[κολοβωμενο,για να μην αναφερεται η γεννηση του Χριστου,που ο Μαρκιων ως γνωστικος,θεωρουσε οτι κατεβηκε στη Γη ενηλικος]και τις επιστολες του Παυλου προς Γαλατας,Α’και Β’ προς Κορινθ.,Ρωμαιους,Α’και Β’ προς Θεσσαλ.,Εφεσιους[την οποια ονομαζε προς Λαοδικεις],Κολοσσαεις,Φιλιππισιους και προς Φιλημωνα.Εκοψε δηλ. οτι φανερωνε πως ο Χριστος ηταν και κανονικος ανθρωπος,γιατι οι γνωστικοι Τον θεωρουσαν μονον αιωνιο ουρανιο πνευμα.___Η Εκκλησια απαντησε καταρτιζοντας τον δικο της κανονα,που περιλαμβανει τα 4 ευαγγελια,τις 14 επιστολες του Παυλου,τις 7 λεγομενες καθολικες επισ.[3 του Ιωαννη,2 του Πετρου,1 του Ιακωβου και 1 του Ιουδα,οχι φυσικα του Ισκαριωτη]και την Αποκαλυψη του Ιωαννη.Το μονο κριτηριο,με το οποιο ενα βιβλιο μπηκε στον κανονα της Κ.Δ.,ηταν το ποιος το εγραψε.Μπηκαν δηλ. μονον εργα των αποστολων.Τα ευαγγελια κατα Μαρκον και Λουκαν ειναι επισης αποστολικα εργα,γιατι ο Μαρκος εγραψε κατα την αφηγηση του Πετρου και ο Λουκας κατα την αφηγηση του Παυλου,ο οποιος ειχε διδαχθει εν οραματι ολη την επιγεια ζωη του Ιησου,οπως και οι αλλοι αποστολοι.Γι’αυτο πολλα βιβλια που θεωρηθηκαν κανονικα,επειδη θεωρηθηκαν εργα των αποστολων της πρωτης η δευτερης γενιας,περιεχουν αποσπασματα δυσερμηνευτα,που συχνα φαινεται να στηριζουν αποψεις που τις θεωρουμε αιρετικες -κι ομως αυτα τα αποσπασματα δεν εξοβελιστηκαν,αλλα παρεμειναν στα εργα,γιατι θεωρηθηκαν οτι ανηκουν στον συγγραφεα.Επισης η Αποκαλυψη του Ιωαννη θα μπορουσε να στηριζει τη μεγαλη αιρεση του μοντανισμου που προερχοταν απο τη Μ.Ασια και βασιζοταν στις προφητειες,μια απο τις οποιες ηταν και η Αποκαλυψη.Κι ομως η Αποκαλυψη μπηκε στον κανονα,παρα τον κινδυνο να χρησιμοποιηθει ως στηριγμα των αιρετικων[μονο τον 4ο αι.σημειωθηκε προσωρινα καποια επιφυλαξη].Αλλα βιβλια ειχαν ηδη χρησιμοποιηθει απο αιρετικους,πριν καν συσταθει επισημα ο Κανονας της Καινης Διαθηκης.Μετα τον κανονα του Μαρκιωνα,τα κειμενα του αποσ.Παυλου εγιναν λαβαρο του μαρκιωνισμου.Κι ομως ολα αυτα τα βιβλια,που ειχαν βεβαρημενο παρελθον λογω χρησης απο μια ισχυροτατη αιρεση,μπηκαν χωρις συζητηση στον εκκλησιαστικο κανονα,ενω η αιρεση αυτη ζουσε ακομα.Ο λογος; Θεωρηθηκαν γνησια εργα του Λουκα και του Παυλου και αυτο ηταν αρκετο.[βλεπεις λοιπον ποιο ηταν το κριτηριο.Να ειναι μονο γνησια εργα αποστολων,γιατι βγηκαν πολλοι και διδασκαν αλλοιωμενες διδασκαλιες συμφωνα με τη δικη τους σκεψη]
Ειναι συμαντικο παιδια μου να ποσταριστει το ακολουθο τραγουδι για να καταλαβουν τα αντιχριστα μαιμουδακια οτι η γραμμη ειναι ανοιχτη και οτι το αιμα γινεται και παλι κρασι. https://www.youtube.com/watch?v=aX6grJc22iY
KAΛΗ ΑΝΤΑΜΩΣΗ!Ο ΘΕΟΣ ΜΑΖΙ ΣΟΥ ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ!
ΔΑΚΡΥΣΜΕΝΑ ΜΑΤΙΑ , ΑΝΑΦΛΕΞΗ ΤΟΥ
ΜΕΣΑ ΠΡΟΣ ΤΑ ΕΞΩ ,ΨΥΧΟΚΡΗΞΗ ΤΟΥ ΕΞΩ ΠΡΟΣ
ΤΑ ΜΕΣΑ.
https://www.youtube.com/watch?v=KmbMDpju7HU