Ένας από τους βασικούς θεμελιωτές της εβραιοχριστιανικής εκκλησίας,
η οποία κατέλαβε και κατέστρεψε την ελληνοκεντρική πρωτοχριστιανική εκκλησία των τριών πρώτων μ.Χ αιώνων., ήταν ο Ιωάννης ο “Χρυσόστομος”.
Ας δούμε τι είπε αυτός ο…φωτισμένος κατά πολλούς άνθρωπος, για τους Έλληνες και το Ελληνικό πνεύμα :
( από την επίσημη πατρολογία MIGNE τα αποσπάσματα παρακάτω)
«Αν κοιτάξεις στα ενδότερα (των ελληνικών σκέψεων) θα δεις, τέφρα και σκόνη και τίποτε υγιές, αλλά τάφος ανοιγμένος είναι ο λάρυγγας (των Ελλήνων φιλοσόφων), όλα δε είναι γεμάτα ακαθαρσίες και πύον, και πάντα τα δόγματα τους βρίθουν από σκουλήκια. Αυτά γέννησαν και αύξησαν οι Έλληνες, παίρνοντας από τους φιλοσόφους τους. Εμείς όμως, δεν παραιτούμαστε από την μάχη εναντίον τους».
(«Υπόμνημα εις τον άγιον Ιωάννην τον Απόστολον και Ευαγγελιστήν», Ομιλία Ξ’, 59.369-370)
«Πού είναι τώρα οι σοφοί των Ελλήνων με τα πυκνά τους γένια, με τους έξωμους χιτώνες τους και με τα παραφουσκωμένα λόγια; Όλη την βάρβαρη Ελλάδα ο σκηνοποιός (ο Παύλος) επέστρεψε (εκχριστιάνισε). Ας είναι ανάμεσά τους κι αυτός ο περιβόητος Πλάτων, που τρεις φορές πήγε στη Σικελία, γεμάτος επίδειξη και κομπορρημοσύνη, μα κανείς δεν του έδωσε προσοχή. Όμως εκείνος ο σκηνοποιός όχι μόνο στη Σικελία, όχι μόνο στην Ιταλία αλλά και σ’ όλη την οικουμένη πέταξε και δεν σκανδάλισε, και είναι φυσικό, γιατί οι διδάσκαλοι δεν καταφρονούνται από την εργασία τους αλλά από τα ψέμματά τους»
(«Ερμηνεία εις την “Προς Ρωμαίους επιστολήν”», 60.407)
«Πόσο κόπιασε ο Πλάτων με τους μαθητές του με το να μας συζητεί περί γραμμής και γωνίας και σημείου και περί αριθμών αρτίων και περιττών και ίσων μεταξύ τους και ανίσων και για τέτοια θέματα λεπτεπίλεπτα ως ο ιστός της αράχνης -διότι αυτά στη ζωή είναι περισσότερο άχρηστα από εκείνα τα υφάσματα- και χωρίς να ωφελήσει πολύ ή λίγο με τις συζητήσεις αυτές εγκατέλειψε έτσι τη ζωή;».
(«Ερμηνεία εις την “Α΄ Κορινθίους επιστολήν”» , Ομιλία Δ’, 61.34)
«Οι Έλληνες φιλόσοφοι και ρήτορες, είναι καταγέλαστοι και δεν διαφέρουν από τα παιδιά που λένε ανοησίες. Γιατί δεν μπόρεσαν να πάρουν με το μέρος τους ούτε έναν σοφό η άσοφο, ούτε άνδρα ή γυναίκα, ούτε ένα μικρό παιδί από τόσα έθνη κι από τόσους λαούς, αλλά προκαλούσαν τόσα γέλια τα βιβλία που είχαν γράψει, ώστε, μόλις τα παρουσίαζαν, να εξαφανίζονται, γι’ αυτό και χάθηκαν τα περισσότερα. Ποτέ δεν έκαμαν το σωστό, αλλά ήσαν δειλοί, φιλόδοξοι, αλαζόνες και είχαν ασυλλόγιστα πάθη. Ο Ελληνισμός μπορεί ν’ απλώθηκε σ’ όλη τη γη και να κατέκτησε τις καρδιές των ανθρώπων, καταλύθηκε όμως με την δύναμη του Χριστού και το κήρυγμά μας φυτεύτηκε στις ψυχές των ανθρώπων. Και όσοι ήταν άπιστοι εντυπωσιάστηκαν από την διδασκαλία του Ιησού και περιφρόνησαν την δουλοπρέπεια, την ανελευθερία και την ποταπότητα των Ελλήνων. Όλοι διέκριναν την ευγένεια των μέσων που χρησιμοποιούν οι χριστιανοί, σε αντίθεση με την αισχρότητα των Ελλήνων».
(«Εις τον μακάριον Βαβύλαν και κατά Ελλήνων», παρ. 11-12, 15, 40)
«Όλα αυτά τα λόγια της ελληνικής μωρίας, είναι παραληρήματα που προκαλούν το γέλιο. Διότι όπως ακριβώς εάν κάποιος αποτολμά να σημαδεύει τον ουρανό με το τόξο του προσπαθώντας να τον κάνει κομμάτια με τα βέλη του ή να αποστερέψει τον ωκεανό με το να τον αδειάζει με τα χέρια του, δεν θα υπάρχει κανένας εύθυμος που δεν θα γελάσει μαζί του, αλλά οι σοβαρότεροι θα χύσουν πολλά δάκρυα (για τα χάλια του). Με τον ίδιο ακριβώς τρόπο, όταν οι Έλληνες μας αντιμιλούν, είναι καλό να γελάς εις βάρος τους και να κλαις για λογαριασμό τους. Διότι αυτοί επιχειρούν πολύ πιο κενόδοξα πράγματα απ’ αυτόν που ελπίζει ότι μπορεί να τραυματίσει τον ουρανό ή να αδειάσει τη θάλασσα».
(«Εις τον μακάριον Βαβύλαν και κατά Ελλήνων», παρ. 21)
«Όπου η μνήμη των μαρτύρων, εκεί και η ντροπή των Ελλήνων».
(«Εις τον άγιον ιερομάρτυραν Βαβύλαν», παρ. β’)
«Όσο πιο βάρβαρο ένα έθνος φαίνεται και της ελληνικής απέχει παιδείας, τόσο λαμπρότερα φαίνονται τα ημέτερα».
(«Υπόμνημα εις τον άγιον Ιωάννην τον Απόστολον και Ευαγγελιστήν», Ομιλία Α’, 59.31)
«Tα παιδιά να υπακούτε στους γονείς σας σύμφωνα με το θέλημα του Kυρίου… Εκτός κι αν ο γονέας είναι Έλληνας».
(«Προς Eφεσίους επιστολήν», Oμιλία KA’, παρ. α’)
«Κανένας δεν πρέπει να δίνει στα παιδιά του ονόματα των (Ελλήνων) προγόνων του, του πατέρα, της μητέρας, του παππού και του προπάππου, αλλά να δίνει τα ονόματα των δικαίων (δηλ. εβραϊκά, της “Παλαιάς Διαθήκης”), των μαρτύρων, των επισκόπων και των αποστόλων».
(«Περί κενοδοξίας και όπως δει τους γονέας ανατρέφειν τα τέκνα»)
«Που είναι τώρα τα έργα του Πλάτωνα, του Πυθαγόρα και των Αθηναίων (φιλοσόφων); Οι ψαράδες (Απόστολοι) και ο σκηνοποιός (Παύλος) διέδωσαν το έργο τους όχι μόνο στην Ιουδαία, αλλά και στη γλώσσα των βάρβαρων, κάτι που οι Έλληνες μόνο στον ύπνο τους θα φαντάζονταν».
(«Ομιλία Η’, λεχθείσα εν τη εκκλησίᾳ τη επὶ Παύλου, Γότθων αναγνόντων, και πρεσβυτέρου Γότθου προομιλήσαντος», παρ. α’)
Σχόλιο :
Αυτός που τα έγραψε αυτά ήταν ένας από τους κύριους θεμελιωτές του Εβραιοχριστιανισμού. Προσέξτε το δαιμονικό μίσος του εναντίον των Ελλήνων. Μιλά ενάντια στις ελληνικές γνώσεις νομίζεις και ήταν αντίθετες με αυτές του Χριστού. Κι όμως Έλληνίδες γυναίκες (οι Σίβυλλες) είχαν τη χάρη και προφήτευαν για τον ερχομό του Χριστού. Οι Έλληνες περίμεναν τον Χριστό, όχι οι Εβραίοι του Γιαχβέ-Σατάν.
Ο Χριστός επιβεβαίωσε όλες τις γνώσεις που είχαν δώσει οι αρχαίοι Έλληνες σοφοί και αποκάλυψε ακόμη περισσότερα. Τα κείμενα αυτά και των Ελλήνων φιλοσόφων και των διδασκαλιών του Χριστού, υπήρχαν και τα μελετούσαν οι πρώτοι χριστιανοί. Όταν ήρθαν οι αντίχριστοι και ανθέλληνες εγκάθετοι της μαύρης μασονίας με την προβιά του χριστιανού τα έκαψαν όλα. Κατέστρεψαν την εκκλησία του Χριστού και έφτιαξαν την ανίερη παν-αίρεση του μωσαϊκού νόμου η οποία ένωνε τη νοοτροπία του θεού των Εβραίων, του Γιαχβέ με αυτή του λυτρωτή Ιησού Χριστού.
Αυτός ο άνθρωπος τιμάται ως ένας εκ των τριών ιεραρχών οι οποίοι εορτάζονται ως
προστάτες των ελληνικών γραμμάτων. Απ ότι διαβάσατε παραπάνω, εσείς τι πιστεύετε ; Κατά πόσο ισχύει κάτι τέτοιο ; Προστάτεψε ο “Χρυσόστομος” τα ελληνικά γράμματα και τις ελληνικές γνώσεις ; ή μήπως τις καταδίκασε σε αφανισμό ;
Πως μπορεί να δέχεται κάποιος ότι ένας άνθρωπος που λέει τέτοια πράγματα διέσωσε και προστάτεψε τα ελληνικά γράμματα ; Επίσης σε ποια γράμματα αναφερόμαστε, αφού οι επιστήμες στο Μαύρο Γιαχβεδοκρατικό Βυζάντιο ήταν υπό διωγμό ; Τα αρχαία ελληνικά συγγράμματα καιγόταν δημοσίως και σωρηδόν όπως και οτιδήποτε ήταν αντίθετο των εβραϊκών κειμένων και των εντολών του Γιαχβέ που υπήρχαν μέσα σε αυτά.
Ο Τζόζεφ Μακ Κέιμπ (συγγραφέας) έχει πεί :
«Το Βυζάντιο επί δέκα ολόκληρους αιώνες δεν κατόρθωσε να παράγει ούτε ένα βιβλίο που να διαβάζεται σήμερα από έναν καλλιεργημένο άνθρωπο».
Πως να παράγει κάτι αξιόλογο ; Αφού “γράμματα” θεωρούνταν τότε μόνο τα θρησκευτικά συγγράμματα των “φωτισμένων” πατέρων της Εκκλησίας και τα λοιπά σκοταδιστικά θρησκευτικά κείμενα. Οι γνώσεις των Ελλήνων κάηκαν και μαζί τους και η αλήθεια του Χριστού, η οποία βρισκόταν σε χιλιάδες χειρόγραφα μέσα στις εκατοντάδες βιβλιοθήκες που έκαψαν οι σκοταδιστές εβραιοχριστιανοί, οι εχθροί της γνώσης και της αλήθειας.
Η Γνώση αυτή μια μέρα θα αναστηθεί αφού ό,τι κι αν κάνουν δεν μπόρεσαν, ούτε θα μπορέσουν ποτέ να τη σκοτώσουν. Είτε το θέλουν οι υπηρέτες του σκότους είτε όχι, ο Ιησούς Χριστός Νικά και το θέλημα του Χριστού είναι να έχουν οι άνθρωποι τη Γνώση.
Όταν έγινε η συνάντηση του Χριστού και των Ελλήνων, ο Ιησούς Χριστός είπε: «Ελήλυθεν η ώρα ίνα δοξασθει ο Υιός του Ανθρώπου.» (Κατά Ιωάννην -12,23). Βέβαια το αρχικό κείμενο περιείχε και κάποια ακόμη λόγια, τα οποία οι εντεταλμένοι ανθέλληνες μασόνοι ιερείς (μεταξύ σε αυτούς και ο “Χρυσόστομος”) που κατασκεύασαν τον Εβραιοχριστιανισμό – Ορθοδοξία εξαφάνισαν επίσης από παντού. Έγραφε το κείμενο:
«Ελήλυθεν η ώρα ίνα δοξασθεί ο υιός του ανθρώπου.» (Το παρακάτω λείπει από κάθε ευαγγέλιο) «Ελλάς γαρ μόνη ανθρωπογονεί, φυτόν ουράνιον και βλάστημα θείον ηκριβωμένον. Λογισμόν αποτίκτουσα οικειούμενον επιστήμην.»
Δηλαδή : Ήρθε η ώρα να δοξαστεί ο γιος του ανθρώπου. Διότι η Ελλάς είναι η μόνη που γεννά ανθρώπους,(είναι) φυτό ουράνιο και θεϊκό βλάστημα (βλαστός) κι αυτό είναι εξακριβωμένο. (Η Ελλάς) γεννώντας το λογισμό (συλλογισμό) έκανε κτήμα της την Επιστήμη.
Το παραπάνω βρέθηκε σε χειρόγραφο του Ευσεβίου του Παμφίλου Επισκόπου Καισαρείας, 265μ.Χ. εκκλησιαστικού ιστορικού, από τον καθηγητή Ε.Πρόκου το 1974 στις βιβλιοθήκες του Βατικανού.
Έτσι ακριβώς όπως το είπε ο Χριστός έγινε, και έτσι θα γίνεται, για όσο θα υπάρχει αυτός ο κόσμος, αφού είτε το θέλουν κάποιοι είτε όχι, ο Χριστός (και όχι ο Εβραιοχριστιανισμός- Ορθοδοξία της μαύρης μασονίας που κατέστρεψε κάθε ελληνική και πραγματική χριστιανική γνώση) και το ανυπότακτο ελληνικό ελεύθερο πνεύμα ήταν και θα είναι ένα.
Επιλεξτε να γινετε οι πρωτοι που θα εχετε προσβαση στην Πληροφορια του Stranger Voice
Greek
Αλέξη ούτε για περιπτεράς δεν κάνεις – 10 εκ. ευρώ η τιμή εκκίνησης της ΕΛΒΟ, όσο αγοράσαμε ένα Leopard
Γιώργος Αδαλής
Τα 10 εκ. ευρώ τιμή εκκίνησης που πουλάτε την ΕΛΒΟ, είναι 20.000 πεντακοσάευρα! Ποιος θα σας τα φέρει σε βαλίτσα; Ο Ακης; Ή ο … γαμπρός του Ερντογάν; Παρεμπίπτοντος, τόσο ακριβώς αγόρασε η Ελλάδα ένα Leopard! Kι εσείς πουλάτε ένα από τα τρία κέντρα επισκευής κι ελέγχου Leopard (πυργίσκου) που υπάρχουν σε Ευρώπη και Ασία, όσο κάνει ΕΝΑ τέτοιο τανκ; Δηλαδή πόσο ανώμαλοι μπορεί να είστε;
Εμείς αγοράσαμε 170 άρματα προς 1,7 δις ευρώ! Οι Πολωνοί 116 Leopard προς 187 εκατομμύρια ευρώ!!! Οι Τούρκοι ακόμα φτηνότερα! Κι αντί να τα φέρνουν όλοι αυτοί αναγκαστικά στην ΕΛΒΟ για επισκευή, τώρα πουλάτε ολάκερο εργοστάσιο με χιλιάδες τ.μ. έκταση και χιλιάδες κατοχυρωμένες πατέντες; Και δεν μιλάμε για Οσκους, Λεωφορεία κτλ κτλ κτλ …
Και το 1.7 δις το δώσαμε -υποτίθεται, για να έχουμε το επιχειρησιακό πλεονέκτημα στον Εβρο! Τώρα ο νέος αγοραστής που θα αγοράσει και το ιστορικό της εταιρίας, δεν θα αποκτήσει πλήρη γνώση της κατάστασης των Leo; Μια σκέψη κάνω μπας και γλυτώσουμε τον Εβρο…
Πάντως, άμα μαζευτούμε καμιά δεκαριά νοματαίοι, βάλουμε εγγύηση τα οικόπεδα μόνο της ΕΛΒΟ (όχι τα κτήρια) και πάρουμε ένα δανειάκι από την Alpha, το πήραμε το μαγαζί; Γιατί έτσι άκουσα ότι θα κάνετε κι εκεί.
Αλέ(κσ)η εν κατακλείδι … ούτε για Περιπτεράς δεν κάνεις αγόρι μου! Ούτε για περιπτεράς…
ΥΓ
Αλέκση , από τους 340 υπαλλήλους, γιατί θα απολύσετε τους 100; Θα είναι πιο φτηνοί οι … Τούρκοι;
http://thesecretrealtruth.blogspot.com
Αναρτήθηκε από socratesnios στις 12:52 μ.μ.
Αισχύλος για όσους έπληξαν το Γένος μας και ασέβησαν στα όσια και τα ιερά μας
«Εκεί τους περιμένουν τα πιο μεγάλα κακά να πάθουν, πληρωμή για την αυθάδεια και τις σκέψεις που θεόν δεν λογαριάζουν· γιατί στην χώρα την ελληνική σαν ήρθαν, των θεών τ’ αγάλματα να ξεγυμνώσουν δεν ντρέπονταν και τους ναούς να κάψουν. Κι οι βωμοί αφανισμένοι και των θεών τα ιερά είν’ από ρίζα, ανάκατα, αναποδογυρισμένα από θεμέλια.
[…] Και νεκρών σωροί και στην τριτόσπορη γενιά άφωνα θα φανερώσουν στα μάτια των ανθρώπων πως δεν πρέπει, θνητός σαν είναι, νά’ναι περήφανος πέρα απ’ το μέτρο· γιατί η υπεροψία, σαν ανθίση, θα καρπίση της καταστροφής το στάχυ, απ’ όπου γεμάτο κλάμα θέρισμα θερίζει».
Πόσες φορές πρέπει να επαναληφθεί κάτι για να γίνει πιστευτό; Όχι πολλές. Αν ο δέκτης της πληροφορίας είναι εχέφρων και οι αποδείξεις αμάχητες αρκεί μία μνεία για να δεχθεί την πραγματικότητα, το ακριβές ενός περιστατικού, μιας αφήγησης. Αρκεί, όμως, μία φορά για να εντάξει ο θεατής ή αναγνώστης το δίδαγμα της αληθείας στην καθημερινότητά του; Όχι.
Οι άνθρωποι, όπως μας υποδεικνύει και η παραβολή στην Αγία Γραφή θυμίζουν τα χωράφια. Άλλα είναι χέρσα και όσο και να τα καλλιεργήσεις δεν μπορεί εκεί να καρπίσει η αλήθεια και η αρετή ενώ μερικά άλλα είναι γόνιμα και μικρή προσπάθεια μπορεί να φέρει μέγιστο αποτέλεσμα.
Σε κάθε περίπτωση, πάντως, η επανάληψη είναι προϋπόθεση της εμπέδωσης ενός σημαντικού μηνύματος. Ο ελληνικός κόσμος της σκέψης, της ποίησης, των μυθολογικών κύκλων προσφέρει στον επισκέπτη ή μόνιμο κάτοικό του πολλές ευκαιρίες να μάθει και να εμπεδώσει τα σημαντικά, όσα προσφέρουν ζωή και συνάμα τη νοηματοδοτούν.
Ένας από τους αναντικατάστατους πυλώνες του πνευματικού οικοδομήματος του Ελληνισμού είναι η ευσέβεια, η αποφυγή της πρόκλησης της μήνης των θεών, η αποστροφή ακόμα και της υποψίας της ύβρεως. Ο κόσμος που φλέγεται και σβήνει με μέτρο, ο απαράλλαχτος νόμος της μεταβολής, η εναρμόνιση με την αληθή και άπειρη ουσία της θεότητας, απαιτούν την τήρηση του χρυσού κανόνα της αποφυγής της υπερβολής. Σε εορτασμούς και τελέσματα, σε θυσίες και δράματα, σε κωμωδίες και δημηγορίες, οι αρχαίοι Έλληνες ύψωναν το λάβαρο του μέτρου και το έδειχναν σε όλους.
Τριτόσπορη γενιά
Ο μύστης δραματουργός, με αυτά τα φοβερά λόγια που ξεστομίζει το φάντασμα του Δαρείου, μιλάει προς την Ανατολή και απευθύνεται στη Δύση. Ενώ βάσει της πλοκής, οι δέκτες των σεισμικών κραδασμών των λόγων του είναι οι Πέρσες, ο Αισχύλος άγχεται για τους Έλληνες.
Στην τραγωδία του, ο Δαρείος, που ξεγλίστρησε σαν ατμός από τον Άδη, περιγράφει πώς ο γιος του Ξέρξης λάθεψε στην κρίση του και έβρισε την Πλάση βλασφημώντας έμπρακτα στων Ελλήνων τα ιερά. Ο νεκρός κι αξιοσέβαστος (για τους Πέρσες) βασιλεύς εκφράζεται σαν… γραφείο τύπου των θεών και περιγράφει στους υπηκόους του αλλά και στην γυναίκα του Άτοσσα, που ζει και σπαράζει από την αγωνία για το παιδί της, πώς μια αυτοκρατορία γίνεται συντρίμμια όταν οι τιμονιέρηδές της ξεχνούν τον μπούσουλα του μέτρου και του σεβασμού στους θεούς και τα άγιά τους.
Ο Αισχύλος δεν θέλει να δει τους νικητές των Μηδικών να καταλαμβάνονται από την αφροσύνη του νικητή, που ηττήθηκε από το ίδιο το κατόρθωμά του. Επιδιώκει να ταρακουνήσει τους Αθηναίους, τους πολίτες-οπλίτες που κράτησαν όρθια την ανθρωπότητα την στιγμή που όλα έδειχναν χαμένα.
Η υπερβολική σιγουριά τούτα μπορεί να φέρει και ακόμα περισσότερα και χειρότερα και στους ίδιους και στις γενιές που θα ακολουθήσουν.
Το τελευταίο σημείο στην μνεία του Αισχύλου για «θίνες νεκρών δε και τριτοσπόρω γονή», την αινιγματική τριτόσπορη γενιά (στην κυριολεξία τα δισέγγονα όσων διέπραξαν ύβρη) πρέπει να προβληματίσει και τους απογόνους ανθρώπων που έβλαψαν τους Έλληνες.
Ο μυημένος στα Ελευσίνια μυστήρια, Μαραθωνομάχος και Σαλαμινομάχος Έλλην δραματουργός στέλνει ένα δυσοίωνο μήνυμα στις γενιές που ακολουθούν όσους έπληξαν το Γένος μας και ασέβησαν στα όσια και τα ιερά μας. Μέχρι σήμερα, ο αδελφός του Αμεινία και του Κυναίγειρου δεν έχει αστοχήσει σε τίποτα. Κι αυτό πρέπει να βάλει σε σοβαρές σκέψεις μια σειρά από εχθρούς της Ελλάδος. Η Νέμεσις πλησιάζει.
Βιβλιογραφία : Αισχύλου «Πέρσαι», στ. 807-822, εκδόσεις Πάπυρος, σελ. 77
http://thesecretrealtruth.blogspot.com
ΑΡΕΣ ΜΑΡΕΣ ΚΟΥΤΑΜΑΡΕΣ
άρχισαν να βρίζουν τον Αγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο τώρα κάποιοι;
ποιά είναι η βιβλιογραφία τους και οι πηγές τους
να την δημοσιεύσουν
ούτε τα παπούτσια του Αγίου δεν είμαστε σε θέση να φιλήσουμε, όσον αφορά αυτά που τράβηξε απο την αυτοκράτειρα και το παλάτι και τους ιεράρχες (όχι όλους) ούτε μια στάλα δεν μπορούμε να το περάσουμε, βλέπουμε ότι οι εχθροί του από τότε εργάζονται για να βλασφημήσουν την Αγιότητα του για να καταργηθεί όλη η πατερική θεολογία προς όφελος του οικουμενισμού και της νέας θρησκείας
ποια βιβλιογραφια βρε ανοητε;; εχεις διαβασει ολους τους λογους του να τα βρεις ξεκαθαρα εκει;; παντοφλοφιληστρα βλαξ!!!
η απαντηση ειναι εκδοση ταδε ταδε αλλιως μπαρμπουτσαλα
από το επίπεδο πάτωμα που έχεις έτσι όπως εκφράζεσαι στον συνάνθρωπο σου πείθεις!!!
ναι έχω διαβάσει τα πάντα που αφορούν τον Αγιο, όχι μόνο πατρολογία και σε ξένες βιβλιοθήκες τα γνήσια χειρόγραφα, το δεύτερο μεταπτυχιακό μου αφορά ειδικά τον Αγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο και τους τρεις Ιεράρχες
έχεις πρόβλημα;
διάβασε κι εσύ μπορείς!
όχι όμως λαικές ιντερνετικές παραφιλολογίες ψευδοπροφητών και ψευτοδιδασκάλων, γνήσια χειρόγραφα, απαιτούν βέβαια τα χειρόγραφα να γνωρίζεις απταίστως αρχαία ελληνικά, λογικά αν είσαι πραγματικός Ελληνας θα τα καταφέρεις, αν διαβάσεις καλά και ιστορία και πολλά άλλα, θα καταλάβεις ποιοί κρύβονταν και κρύβονται πίσω από την λέξη ΄΄Ελληνας΄΄ ενώ δεν είναι και θα κατανοήσεις πολλά, γιατί και σήμερα ΄΄Ελληνες΄΄ γκρεμίζουν την Ελλάδα, μην γίνεσαι μαριονέτα του παιχνιδιού, κατάλαβες μάγκα;
Άντε καλή επιτυχία και να μας γράφεις συχνά τρολ, όσο κι αν συγχίζεσαι από τις πολλές θετικές των χρηστών που τιμούν τον Αγιο Ιωάννη τον ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ!!!
ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΚΑΤΑΛΑΒΕΣ;;;
ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ !!!!
Διάβασε πάλι τον τίτλο του άρθρου και ίσως καταλάβεις τί παίζει!
ψάρακα
Άμυνα ενός πολιτισμού είναι οι σπουδές στην γλώσσα και στην ιστορία διότι εκεί κρύβεται η ιστορία των ιδεών, και επομένως η αλήθεια (α+ λήθη) που δεν πρέπει να ξεχαστεί. Σήμερα η εμμονή με τις θετικές επιστήμες εις βάρος των θεωρητικών, στηρίζεται σε μια ψεύτικη υπόσχεση ότι ΜΟΝΟ ό θετικισμός αποκαλύπτει τις πραγματικές αλήθειες της ζωής. Έτσι στα νέα πεδιά γενιέται ένα τεράστιο γνωστικό χάσμα στην ιστορία της γλώσσας και της ιστορίας, το οποίο πλέον καπηλεύονται οι ελλαδέμποροι και οι ιστοριοδίφες που αντικατέστησαν τους ταλαντούχους ιστορικούς. Δεν ξέρω αν ο Πλάτωνας όταν μιλούσε για το θέατρο σκιών είχε στο νου του τους σημερινούς ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΙΔΕΣ τύπου Λιακόπουλου. Ο καραγκιόζης ήταν μια σκιά σε θέατρο, γεμάτος άγνοια αλλά με καλή καρδιά. Ένα πρακτικό παράδειγμα ΤΡΟΜΑΚΤΙΚΗΣ ΑΓΝΟΙΑΣ συχνά με “ΒΡΩΜΙΚΗ” καρδιά είναι το παιχνίδι γύρω από την ιστορία της λέξης “Έλληνας”. Βρίζουν όλοι το Βυζάντιο και υμνούν ως “ελληνικό” ΜΟΝΟ τον αρχαίο πολιτισμό. Και λόγω ΑΓΝΟΙΑΣ δεν γνωρίζουν πως ο Όμηρος ΔΕΝ θεωρούσε ούτε τον Οδυσσέα ούτε τον Αγαμέμνωνα ως ΕΛΛΗΝΕΣ, αφού οι Έλληνες θεωρούταν μια τοπική φυλή από την Φθία. Επειδή η ιστορία των λέξεων αλλάζει!
Επομένως, αν δεν ήταν ο Χρυσόστομος Έλληνας, αφού δεν χρησιμοποιούσε έτσι τη λέξη, ΜΕ ΤΑ ΙΔΙΑ ΜΕΤΡΑ ΚΑΙ ΤΑ ΙΔΙΑ ΣΤΑΘΜΑ ΕΛΛΗΝΑΣ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ούτε ο Όμηρος, ούτε ο Οδυσσέας, ούτε ο Αγαμέμνωνας ούτε…..ούτε…. ούτε…. αφού ποτέ δεν αποκάλεσαν τον εαυτό τους Έλληνα.
ΒΡΕ ΜΠΑΡΟΥΦΑ Ο ΙΔΙΟΣ Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΤΑ ΓΡΑΦΕΙ ΑΥΤΑ
Καλα τα ελεγε ο μεγιστος ο οποιος εξεφραζε τον Λογο του Σταυρου και για αυτο ελεγε την αληθεια τοσο στους ΜΙΡΟΥΣ Ελληνες οσο και στους ΒΡΩΝΙΚΟΥΣ Εβραιους. Τωρα το πως τα βαζετε εσεις μεσα στο αδειο κεφαλι σας ειναι δικο σας προβλημα καθως εχετε ταυτισει τον εαυτο σας με τους ειδωλολατρες και για αυτο δεν εχετε καμια σχεση ουτε με τον Χριστο ουτε με το Λογο του Σταυρου και για αυτο σας το λεω ξεκαθαρα οτι θα μου κλασει τα @@ ο πατερας σας ο Αζαζελ που με επισκεφθηκε χθες το βραδι να μου πει οτι ειμαστε σε πολεμο. Τελειωσαν τα ψεματα μιαροι αντιθεοι δαιμονολατρες.
ΤΟ ΟΝ ΑΩ ΕΡΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΕΙΡΙΟ ΠΑΡΕΚΛΙΝΟΝΤΑΣ ΑΠΟ ΤΟ ΑΣΤΡΟ ΓΙΟΥΡ 120 ΜΟΙΡΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΣΤΕΡΙΣΜΟ ΟΠ.ΤΟ ΦΩΣ 100.05 ΕΡΧΕΤΑΙ ΔΕΝ ΘΑ ΤΟΥΣ ΠΕΡΑΣΕΙ
ΒΡΕ ΒΡΕ ΤΗΝ ‘ΣΥΝΟΝΟΜΑΤΗ’ ΠΟΥ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΜΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΛΕΕΙ ΒΛΑΚΕΙΟΥΛΕΣ ΑΠΟ ΔΩ ΚΙ ΑΠΟ ΚΕΙ… ΠΩΣ ΑΠΟ ‘ΔΩ? ΕΙΔΕΣ ‘ΦΩΣ’ ΚΑΙ ΜΠΗΚΕΣ, Ε? ‘ΑΣΩΤΟΙ ΥΙΟΙ’, ΕΠΙΣΤΡΕΨΤΕ ΣΤΗΝ ΠΗΓΗ ΤΟΥ ΠΑΤΕΡΑ, ΠΡΟΛΑΒΑΙΝΕΤΕ ΟΡΙΑΚΑ ΤΗΝ ΕΙΣΟΔΟ ΣΑΣ ΣΤΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΑΩ ΤΩΝ ΟΥΡΑΝΩΝ…
Ο ΙΔΙΟΣ Ο ΧΡΙΣΟΣΤΟΜΟΣ ΤΑ ΓΡΑΦΕΙ ΑΥΤΑ ΜΕΓΑΛΕ ΤΟ ΟΤΙ ΕΙΣΑΙ ΑΣΧΕΤΟΣ ΔΕΝ ΑΛΑΖΕΙ ΚΑΤΙ ΣΤΟΝ ΒΑΡΔΑΚΑ ΓΡΗΓΟΡ
Την αληθεια ελεγε ο Ιαωννης και για τους εθνικους και για τους Ιουδαιους των ημερων του. Αμα δεν μπορεις να την χωνεψεις παρε αφροζα.
ορματε χριστιανοι σας την πεφτουν
ΦΟΒΕΡΟ ΑΡΘΡΟ, ΝΑ ΜΠΑΙΝΟΥΝ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΣΤΗ ΘΕΣΗ ΤΟΥΣ!
Ο ΒΡΩΜΟΣΤΟΜΟΣ (ΠΕΤΥΧΗΜΕΝΟ) Ο ΚΑΛΥΤΕΡΟΣ ΤΕΛΑΛΗΣ ΤΟΥ ΓΙΑΧΒΕ. ΧΑΡΗ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΜΕΓΑΛΟΥΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΕΝΩΘΗΚΕ Ο ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΣΑΤΑΝΑ (ΓΙΑΧΒΕ) ΤΗΣ ΠΑΛΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗΣ, ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΚΩΝ ΔΗΛΑΔΗ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ Ε-Ξ-Α-Φ-Α-Ν-Ι-Σ-Α-Ν ΚΑΙΟΝΤΑΣ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΕΣ ΜΕ ΤΑ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΑ ΠΟΥ ΤΗΝ ΠΕΡΙΕΙΧΑΝ…ΚΡΑΤΗΣΑΝ ΕΝΑ 1% ΙΣΑ ΙΣΑ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΤΗΝ ΕΒΡΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ. ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΕΣ, ΑΝΘΕΛΛΗΝΕΣ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΙ, ΕΞΑΦΑΝΙΣΑΤΕ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΚΑΙ ΚΑΝΑΤΕ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΝΑ ΜΙΣΗΣΕΙ ΤΟ ΧΡΙΣΤΟ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΚΕΙΜΕΝΑ ΠΟΥ ΓΡΑΨΑΤΕ ΕΣΕΙΣ ΟΝΟΜΑΖΟΝΤΑΣ ΤΑ “ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ” ΑΦΟΡΙΖΟΝΤΑΣ, ΒΡΙΖΟΝΤΑΣ, ΣΚΟΤΩΝΟΝΤΑΣ ΕΚΕΙΝΟΥΣ ΠΟΥ ΕΛΕΓΑΝ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΟΤΙ Ο ΓΙΑΧΒΕ ΕΙΝΑΙ Ο ΣΑΤΑΝΑΣ.
ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΚΡΥΦΤΕΙΤΕ ΟΤΙ ΚΙ ΑΝ ΚΑΝΕΤΕ
Η ΑΠΛΗ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΗ ΛΟΓΙΚΗ ΛΕΕΙ ΟΤΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΟΣΜΟΣ ΤΟΥ ΣΚΟΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ.
ΕΙΤΕ ΘΑ ΤΟ ΔΕΧΤΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΕΙΤΕ ΘΑ ΕΘΕΛΟΤΥΦΛΕΙ.
ΜΙΚΡΟΣΑΥΡΕ ΜΑΣ ΤΑ ΕΠΡΗΞΕΣ…ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΑΛΛΑ ΑΡΘΡΑ.
ΚΑΤΗΝΤΗΣΕΣ ΧΕΙΡΟΤΕΡΟΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΥΡΑ ΚΑΤΙΝΑ ΤΗΣ ΓΕΙΤΟΝΙΑΣ…ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΠΙΟ ΠΙΣΤΕΥΤΟ ΤΟ ΠΑΡΑΜΥΘΑΚΙ ΣΟΥ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΒΑΛΕΙΣ ΚΑΙ ΑΛΛΟ ΑΙΜΑ, ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ ΟΧΙ ΚΑΙ ΤΟΝ ΔΡΑΚΟΥΜΕΛ…
ΤΙ ΛΕΩ…ΔΡΑΚΟΥΜΕΛ ΕΙΠΑ???? ΤΟΝ ΔΡΑΚΟΥΛΑ ΤΩΝ ΚΑΡΠΑΘΙΩΝ…ΕΙΠΕ ΔΡΑΚΟΥΛΑ ΤΩΝ ΚΑΡΠΑΘΙΩΝ???
RESIDENT EVIL…ΔΩΣΕ ΑΙΜΑ ΔΩΣΕ ΕΓΚΛΗΜΑ…ΜΟΝΟ ΤΑ ΟΥΓΚΑΝΑ ΣΑΝ ΕΣΕΝΑ ΤΑ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ!!!…
ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΟ ΤΟΥ IQ ΤΟΥΣ…
Εγω ειμαι ο Μεγαλοσαυρος οχι ο απο πανω. Απο οτι φαινεται σας εχω γινει εφιαλτης απο αυτους που στοιχειωνουν τα ονειρα σας.Αντε περαστικα σας
ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Ο ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΟΣ.
KΑΛΑ ΕΣΥ ΕΙΣΑΙ ΠΕΟΚΡΟΥΣΤΗΣ
ΠΟΙΟΣ ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΨΕΥΔΟΠΡΟΦΗΤΗΣ ΣΟΥ ΤΑ ΕΜΑΘΕ ΕΣΕΝΑ ΑΥΤΑ ΑΓΟΡΙ ΜΟΥ;;
ΓΙΑ ΠΕΣ ΜΑΣ ΠΟΥ ΤΑ ΔΙΑΒΑΖΕΙΣ ΟΛΑ ΑΥΤΑ;;;
ΔΕΝ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΚΑΝΕΝΑΝ ΝΑ ΜΑΣ ΔΙΔΑΞΕΙ ΟΤΙ Ο ΑΡΧΟΝΤΑΣ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΓΗΙΝΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΕΙΝΑΙ Ο ΣΑΤΑΝΑΣ, ΤΑ ΞΕΡΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΟΝ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟ ΜΑΣ, ΑΝΟΙΓΕ ΚΑΝΕΝΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΠΡΟΧΩΡΗΣΕ ΚΑΙ ΣΕ ΠΙΟ ΒΑΘΕΙΑ ΘΕΟΛΟΓΙΑ, ΟΤΑΝ ΕΙΣΑΙ ΑΔΙΑΒΑΣΤΟΣ ΕΡΧΕΤΑΙ ΕΝΑΣ ΨΕΥΔΟΠΡΟΦΗΤΑΚΟΣ ΣΟΥ ΠΟΥΛΑΕΙ ΠΑΡΑΜΥΘΑΚΙΑ ΠΟΥ ΣΕ ΒΟΛΕΥΟΥΝ ΑΡΚΕΤΑ ΝΑ ΧΤΙΣΕΙΣ ΈΝΑΝ ΔΙΚΟ ΣΟΥ ΘΕΟ ΛΑΙΤ ΚΑΙ ΣΤΑ ΜΕΤΡΑ ΣΟΥ, Ο ΨΕΥΔΟΠΡΟΦΗΤΑΚΟΣ ΟΜΩΣ ΕΒΓΑΛΕ ΠΟΛΛΑ ΑΡΓΥΡΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΣΟΥ ΑΜΑΘΕΙΑ ΚΑΙ ΑΦΕΛΕΙΑ
ΣΥΝΕΡΘΕΤΕ ΚΑΙ ΠΑΨΤΕ ΝΑ ΒΡΙΖΕΤΕ ΤΟΥΣ ΜΕΓΑΛΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΔΗΘΕΝ ΠΡΟΣΩΠΕΙΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΕΛΛΗΝΑΡΑΔΩΝ ΠΟΥ ΠΑΙΖΟΥΝ ΚΑΛΑ ΤΟ ΡΟΛΟ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΚΑΝΟΥΝ ΛΕΚΤΙΚΕΣ ΕΠΙΘΕΣΕΙΣ ΣΕ ΟΠΟΙΟΝ ΑΛΗΘΙΝΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟ ΔΙΑΒΑΣΟΥΝ
ΜΟΝΟ ΟΣΟΙ ΔΙΑΒΑΖΟΥΝ ΚΑΛΑ ΤΟΥΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΜΕ ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΠΡΩΤΟ ΔΕΝ ΘΑ ΞΕΓΕΛΑΣΤΟΥΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΑΓΙΔΕΣ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΓΙ ΑΥΤΟ ΑΓΟΡΑΣΤΕ ΒΙΒΛΙΑ ΚΑΙ ΔΙΑΒΑΣΤΕ, ΒΙΒΛΙΑ ΣΟΒΑΡΑ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΩ ΣΕ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΑ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑΚΩΝ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΩΝ ΟΧΙ ΟΤΙ ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ ΣΤΗΝ ΠΙΑΤΣΑ ΓΙΑ ΚΑΘΑΡΑ ΕΜΠΟΡΙΚΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΕΠΕΙΔΗ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΠΟΥΛΑΕΙ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΘΕΜΑ ΠΙΑΣΑΡΙΚΟ, ΠΑΣΠΑΛΙΖΟΥΝ ΚΑΙ ΟΛΙΓΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΝΕΥΜΑ ΚΑΙ ΤΣΙΜΠΑΝ ΟΙ ΑΦΕΛΕΙΣ
ΔΕΝ ΕΧΕΙΣ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙ ΤΙΠΟΤΑ ΚΡΙΜΑ!
Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΔΕΝ ΚΑΤΕΒΗΚΕ ΣΤΗ ΓΗ?
ΓΙΑΤΙ ΚΑΤΕΒΗΚΕ?
ΓΙΑ ΝΑ ΕΡΧΕΤΑΙ Ο ΚΑΘΕΝΑΣ,
ΝΑ ΣΟΥ ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΑΛΛΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΚΟΜΑ ΒΑΣΙΛΙΑΣ
ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΤΟΥΤΟΥ.ΕΝΑΣ ΣΑΤΑΝΙΣΤΗΣ
ΔΕΝ ΘΑ ΕΛΕΓΕ ΤΙΠΟΤΑ ΛΙΓΟΤΕΡΟ.
ΤΙ ΠΕΡΙΜΕΝΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΑΠΟ ΟΠΑΔΟ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΙΚΗΣ
ΟΜΑΔΑΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ.
ΞΕΚΟΛΑ,ΞΥΠΝΑ!
ΓΙΝΕ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ!
ΕΧΕΙΣ ΓΝΩΡΙΣΕΙ ΑΓΙΟ ΣΤΗ ΖΩΗ ΣΟΥ?
MAKAΡΙ ΝΑ ΓΝΩΡΙΣΕΙΣ ΓΙΑ ΝΑ ΣΕ ΣΩΣΕΙ.
ΚΑΛΟ ΒΡΑΔΙ!
ΞΕΧΑΣΕΣ ΝΑ ΠΕΙΣ ΜΕΤΑ ΤΙΣ ΑΡΝΗΤΙΚΕΣ ΠΟΥ ΠΗΡΕΣ, ΚΑΙ ΤΗΝ ΛΕΞΗ ΓΚΟΙΜ ΠΟΥ ΔΕΝ ΣΕ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΟΥΝ ΜΙΑ ΚΑΙ ΓΝΩΡΙΖΕΙΣ ΕΣΥ ΜΟΝΟ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ
ΚΙ ΟΧΙ ΤΑ ΕΚΑΤΟΜΜΎΡΙΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΚΑΙ ΠΑΤΕΡΩΝ ΚΑΙ ΜΑΡΤΥΡΩΝ, ΗΡΘΕ ΝΕΑ ΓΝΩΣΗ ΜΕ ΠΟΛΛΑ ΓΙΑΤΙ ΚΑΙ ΠΟΛΛΑ ΠΩΣ
ΕΣΥ ΓΡΑΦΕΙΣ ΓΙΑ ΑΡΝΗΤΙΚΕΣ Η ΘΕΤΙΚΕΣ
ΨΗΦΟΥΣ?ΕΑΝ ΕΙΝΑΙ ΕΤΣΙ Ο ΚΑΘΕΝΑΣ
ΝΑ ΔΙΝΕΙ ΣΥΡΜΑ ΣΕ ΦΙΛΟΥΣ ΤΟΥ ΚΑΙ ΝΑ
ΓΙΝΕΤΑΙ ΠΑΙΧΝΙΔΙ.ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ,
ΞΕΚΟΛΛΑ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΝΙΚΗΤΕΣ ΚΑΙ ΧΑΜΕΝΟΙ.
ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΟΝΗΡΟ,ΞΥΠΝΑ!
ΑΝΤΕΓΡΑΨΕ ΤΟΥΣ ΔΙΑΛΟΓΟΥΣ ΠΟΥ ΚΑΝΕΙΣ,
ΣΤΑ ΚΑΤΟΗΙΚΑ,
ΔΩΣΤΑ ΝΑ ΤΑ ΔΙΑΒΑΣΕΙ ΕΝΑΣ ΚΑΝΟΝΙΚΟΣ
ΚΛΗΡΙΚΟΣ ΚΑΙ ΕΛΑ ΜΕΤΑ ΝΑ ΤΑ ΞΑΝΑΠΟΥΜΕ!
ΠΟΥ ΤΗΝ ΕΙΔΕΣ ΤΡΟΜΑΡΑ ΜΟΥ ΤΗΝ ΝΕΑ ΓΝΩΣΗ?
ΚΑΛΟ ΣΟΥ ΒΡΑΔ!
Η πλακα ειναι οτι οι αρχαιολατρες επι της ουσιας δαιμονολατρες επικαλουνται τον Χριστο σαν να ειναι το παιχνιδακι τους οπως ηταν ο Απολλωνας για τους αρχαιους δαιμονολατρες. Ο μεγιστος Ιωαννης απλα εκφραζει την αληθεια του Χριστου η οποια εκαψε τους αισχρους και αλαζονες αρχαιους δαιμονολατρες και η ΑΛΗΘΕΙΑ του Λογου του ειναι αξεπεραστη και μοναδικη ανεξαρτητα με τις φαντασιωσεις σας η οποια εκφραζετε και σημερα μεσα απο τους μιαρους και τρισαθλιους δαιμονολατρες που σας εχουν βρωμισει και σας εχουν διαλυσει τα μυαλα με την δαιμονικη τους μανια. Ο Ιωαννης απλα υπερασπΙστηκε την αληθεια του Χριστου εναντι των δαιμονολατρων που εκλασαν ακομα και τον Πλατωνα και γενικα εκλαναν με τον βρωμικο γεγματο σκατα και βρωμιες κεφαλι τους και για αυτο πνιγηκαν μεσα στις πορδες τους οπως και εσεις. Το γεγονος οτι οι αρχαιοι ΕΚΛΕΨΑΝ την γνωση της Αιγυπτου και της ανατολης για να παριστανουν τους ομορφαντρες δεν τους κανει ασφαλως θεους και η εξελιξη των επιστημων και της φιλοσοφιας δεν τους κανει το αντιθετο απο αυτο που ισχυριζετε ο Ιωαννης και αυτο μπορει να το δει ο οποιοδηποτε τιμιος και στις μερες αν και το να υπαρξει καποιος τιμιος αναμεσα σας ειναι τοσο απιθανο οσο το να υπηρξαν καποιοι λιγοι εστω μετρημενοι στα δακτυλα τιμιοι ειδωλαλτρες/δαινομολατρες στην αρχαιοτητα καθως μιλαμε για την μανα της πουστιας οπως ειναι γνωστο σε ολοκληρο το συμπαν. Σε οτι αφορα την φιλοσοφια μην ξεχνατε οτι οι αρχαιοι δαιμονολατρες εκλεψαν την γνωση και τις ιδεες της ανατολης και τις παρουσιαζαν ως δικες τους και για αυτο αλλωστε η μορφη-ειδωλο ειχε απομακρυνθει απο την ουσια και απο την ΠΗΓΗ της και για αυτο αλλωστε ειναι ξεκαθαρο περαν πασης αμφιβολιας οτι μιλαμε για ειδωλολατρια αλλα και για δαιμονολατρια οπως αναποφεφυκτα θα καταλαβετε ολου οσοι εχετε συμμετοχη σε αυτο το εγκλημα κατα του συμπαντος καθως επι της ΟΥΣΙΑΣ των πραγματων ο ΣΤΑΥΡΟΣ του Χριστου εκλεισε την πορτα της κολασης που ανοιξαν οι αρχαιοι δαιμομνολατρες και που ανοιξαν οι συγχρονού και αυτο θα κανουμε και παλι παιδια μου οσοι εχετε προσκυνησει τα ειδωλα θα κλειστειτε δια παντως στην κολαση μαζι με τον πατερα σας τον Αζαζελ και τελειωσε τα παραμυθακι σας.
Φιλε μου το ελληνικο πνευμα επεζησε απο την μανια των Ρωμαιων Αυτοκρατορων και τις ορδες των βαρβαρων και σημερα εχει αρχισει να αφυπνιζεται.Δεν σε σωζει τιποτα βρες μια πετρα να κρυφτεις.Σε λιγο θα γεμισει ο τοπος Αρχαιοελληνικους μεγαλοσαυρους και θα κατασπαραξουν ολους αυτους που ζουν αναμεσα μας [Λιακοπουλος] και ολους αυτους που θα σκασουν μυτη απο τις πυλες [Chaoskampf] εκπληρώνοντας την Αποκαλυψη του Ιωαννη απο την αναποδη.Και αφου καταφαγωθουν ολα τα παρασιτα θα ανεβει ο Μεγαλοσαυρος στο ορος Σιων και απο εκει θα μουγκριζει και θα βγαζει φωτιες απο το στομα ολη μερα γιατι και ο Αγιος φοβερα θελει.
Πάλι ξέχασες τα χαπάκια σου ρε Μικρόσαυρε και γυρίζεις μέσα στα sites Λέγοντας μαλακίες;
ΚΑΤΈΒΑ ΤΟ ΚΑΛΆΜΙ ΠΡΙΝ ΜΠΕΙ ΣΤΟΝ ΚΩ@Ο ΣΟΥ ΚΑΙ ΕΧΕΙΣ ΚΑΝΑ ΑΤΥΧΗΜΑ…
Αγορι μου η μητρα της μανας μου δεν γεννησε ανθρωπο αλλα Μεγαλοσαυρο.Με τα ισχυρα μου ποδια ποδοπατω τα ψεματα σας και με τα χερια μου σπερνω τους σπορους της αληθειας.Τα ψεματα σας δεν μπορουν να πληξουν τον Μεγαλοσαυρο και να διαβρωσουν την ψυχη του διοτι ειναι αλεξισφαιρος και οπλισμενος βαρια με τα οπλα της Γνωσης με τα οποια θα σας κανει τα μυαλα κιμα και θα φτιαξει γιουβαρλακια.
ΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΑΑΑ….!!!! ΑΝΩΝΥΜΕ ‘ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ’, Α ΣΤΟ ΚΑΛΟ ΣΟΥ ΑΤΙΜΟΥΤΣΙΚΟ ΠΩΣ ΤΑ ΛΕΣ ΒΡΕ! ΜΕ ΕΚΑΝΕΣ ΚΑΙ ΓΕΛΑΣΑ… Α! ΚΑΙ ΠΟΥ ‘ΣΑΙ? Ο ‘ΚΕΡΑΥΝΟΣ’ ΤΗΣ ΝΕΜΕΣΙΣ, ‘ΤΡΕΝΟ ΘΑ ΣΑΣ ΠΑΕΙ’… ΣΚΥΨΕ… ΣΟΥ ‘ΡΧΕΤΑΙ…
Το μονο τραινο που παει και σφυρίζει ειναι αυτο που οδηγει στην απωλεια. Και μαντεψε, ειστε ολοι επιβατες του .
ΑΝΕΥ ΣΧΟΛΙΟΥ ΜΑΛΑΚΑΣ ΜΕ ΠΑΤΕΝΤΑ
Ο καθολικός ιερέας MIGNE είναι βέβαιον ότι μετέφρασε σωστά τα ορθόδοξα κείμενα;
Προσέχετε τις πλάνες που διασπείρει ο κ. Λιακόπουλος μέσα από τα βιβλία του! Όσο ζούσε ο π. Σάββας Αχιλλέως, δεν τολμούσε να ξεστομίσει αυτές τις συκοφαντίες. Τώρα που εκοιμήθη, έχει ξεσαλώσει και έχει μεγαλώσει η πλάνη του.
Μιλας ανυποστατα. Το αρθρο εχει πηγη την πατρολογια MIGNE, αν μπορεις να διαψεύσεις τα γραφόμενα κάντο, αν όχι σώπασε.
οσο για τον Λιακοπουλο, εγω ξερω τι ειπε ο ίδιος ο Πατηρ Σάββας, επειδή λοιπόν δεν εχεις ιδεα
παρε αυτό να ανοιξεις τα ματια σου
https://www.youtube.com/watch?v=XAkbtcaXOB8
https://www.youtube.com/watch?v=43t1zUf0mUs
Αν διάβασες στοιχειωδώς το άρθρο, θα είδες ότι τα μισά είναι μεταφράσεις και τα υπόλοιπα ερμηνείες. Μάθε Ορθοδοξία από τους Ορθοδόξους και όχι από τους αιρετικούς και συκοφάντες.
Ο ΠΑΤΕΡ ΕΙΔΕ ΤΑ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΑ ΒΙΝΤΕΟ ΑΡΑΓΕ; ΓΙΑΤΙ ΚΥΚΛΟΦΟΡΟΥΝ ΚΑΙ ΑΛΛΕΣ ΑΠΟΨΕΙΣ… ΜΟΝΤΑΖ ΗΧΟΥ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΑ ΔΙΑΒΑΣΑΜΕ ΚΑΠΟΤΕ ΔΙΑΦΟΡΑ ΣΧΟΛΙΑ
ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΕΤΣΙ ΔΙΑΒΑΣΑΜΕ… Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΕΛΙΚΑ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΝΟΜΙΟ ΤΩΝ ΟΛΙΓΩΝ
Και μονο που εισαι χριστιανος ΕΙΣΑΙ ΡΟΜΠΟΤ.Και σε λιγο θα σας πεταξουν στους καδους ανακυκλωσης nwo απο οπου οι ανακυκλωτες της νεας ταξης θα εξαγουν βιολογικο υλικο για να φτιαξουν αυτα τα καινουρια βιορομποτ μικτης τεχνολογιας, βιολογικο υλικο απο πολτο χριστιανων,και εξελιγμενη θεικη ρομποτικη 8ης γενιας με χαλκινα εξαρτηματα οπως ο ταλως.χαχαχαχαχα Ρε ποσο καμενοι ειστε…
ΤΑ ΜΕΛΕΤΟΥΜΕ ΣΤΟ ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΑ ΙΔΙΑ ΓΡΑΦΕΙ
Αδερφέ, εντάξει έγραψες αυτόν το λόγο για τον Άγιο; Όπως τον έγραψες και πολλοί θα συμφωνήσουν μαζί σου γιατί όντας αντιχριστοι θα απολογηθούν και αυτοί όπως και συ για τους βλασφημους λόγους σου.. Ξέρεις κάτι, όλοι οι επικριτές της Αγίας Τριάδος, ορθοδοξιας και αγίων δεν περνάνε και πολύ καλά εκεί που είναι τώρα.Αν λοιπόν θέλεις πραγματικά να ευτυχισεις στην ζωή σου καλό θα είναι να πας να βρεις ένα πνευματικό να εξομολογηθεις για τον άδικο λόγο που έχεις δημοσιευσει. Τον Άγιο Ιωάννη δεν πρόκειται να τον θίξεις η να τον μειώσεις γιατί ήδη χαίρει με τα αγγελικά τάγματα του Θεού. Όταν σε καλέσει ο Θεός και φύγεις από αυτή την ζωή καλό θα είναι να έχεις ήδη τακτοποιησει τα λάθη του παρελθόντος σου.
Ο χριστος οταν ερθει στην 2 παρουσια του [λεμε τωρα] φωτιες θα πεφτουν απο τον ουρανο πυκνοι καπνοι παντου και απο το στομα του θα βγει ενα σπαθι με το οποιο θα αιματοκυλησει τους απιστους πλανεμενους και το αιμα τους θα γεμισει την γη και αφου φυλακισει τις ψυχες τους στην κολαση εκει θα ειναι ο κλαυθμος και ο τρυγμος των οδοντων καθως θα ψηνονται εις τον αιωνα των αιωνων Αμην. χαχαχαχα
Τίποτα από όσα λες αλοπρόσαλλα καιειρωνικά αγόρι μου, δεν θα γίνει
Ο ΧΡΙΣΤΟΣ είναι ΤΟ ΦΩΣ ΤΟ ΑΛΗΘΙΝΟ ΕΙΝΑΙ Η ΑΓΑΠΗ, Η ΑΓΑΠΗ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΠΟΤΕ ΝΑ ΘΕΛΕΙ ΤΟ ΚΑΚΟ ΤΟΥ ΑΛΛΟΥ
Στην Τελική Κρίση καθένας θα δεχτεί το ΦΩΣ ΧΡΙΣΤΟΥ είτε ως φωτιστική ενέργεια είτε ως καυστική, ανάλογα με το πώς διάλεξε ο ίδιος να ζήσει την γήινη ζωή του, από μόνος του ο καθένας θα πηγαίνει στον τόπο που επέλεξε αναλόγως πώς έζησε εδώ, παραπάνω δεν σου λέω ίσως δεν είσαι ακόμα σε θέση να κατανοήσεις, πχ ότι όλα τότε θα είναι γυμνά ενώπιον της Δόξας του Κυρίου, και η παραμικρή σκέψη θα είναι ορατή, θα βρίσκεσαι μπροστά σε μυριάδες Αγίους και Αγγέλους και θα βλέπεις τον όμοιο σου…έναν άνθρωπο που είχε τις ίδιες δυνατότητες με σένα αλλά επέλεξε να ζήσει εν Χριστώ… Ο Χριστός σου λέει στο Ευαγγέλιο ότι δεν ήρθα να κρίνω τον κόσμο αλλά ΝΑ ΣΩΣΩ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ, Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΓΑΠΗ ΜΟΝΟ ΚΑΙ ΦΩΣ, Ο ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΘΑ ΜΑΣ ΚΡΙΝΕΙ, αν η ζωή μας, οι πράξεις μας , οι σκέψεις μας, τα βάθη της καρδιάς μας, τα συναισθήματα μας συντονίζονταν σε αυτήν τη ζωή μαζί Του επειδή ΕΠΙΛΕΞΑΜΕ ΑΥΤΟΝ ΚΑΙ ΝΑ ΖΟΥΜΕ ΟΠΩΣ ΕΚΕΙΝΟΣ ΜΑΣ ΕΙΠΕ ΓΙΑΤΙ ΤΟΝ ΑΓΑΠΗΣΑΜΕ
ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΒΟΥΛΗΣΗ
καλή φώτιση αγόρι μου
(και παρηγγειλεν ημιν κηρυξαι τω λαω και διαμαρτυρασθαι οτι ουτος εστιν ο ωρισμενος υπο του θεου κριτης ζωντων και νεκρων πραξεις 10.42 Μτ 28:19, Μκ 16:15, Ιω 15:16, Πραξ 17:31 ) (Και πάλιν ερχόμενον μετά δόξης κρίναι ζώντας και νεκρούς, ού της Βασιλείας ούκ έσται τέλος) Τελικα τι σου ειπε ο Χριστος ? Θα κρινει ναι η οχι ? χαχαχαχαχα
Ο Γιαχβε Ιησους ειναι του Υπακουσε με η Καηκες
[ Και αν και με τούτα δεν με υπακούσετε θα φάτε τις σάρκες των γιων σας, και τις σάρκες των θυγατέρων σας ] Οταν αυτος ο Θεος θυμωνει την πληρωνουν παντα αθωοι ανθρωποι και παιδια.Και στο τελος οταν ξαναρθει θα αιματοκυλησει ολη την ανθρωποτητα καταστρεφοντας τα παντα στο περασμα του,και οι μονοι που θα την γλυτωσουν θα ειναι ? Κατα τους ορθοδοξους οι Ορθοδοξοι -κατα τους καθολικους οι καθολικοι και ουτω καθεξης. Aλληλουια my friends
Αποκάλυψις Γ΄ στ. 16 (επειδή στην πίστη σου είσαι χλιαρός θα σε ξεράσω από το στόμα μου) τι Θεός της αγάπης είναι αυτός που ζηλεύει, μισεί και γίνεται αηδιαστικός ξερνώντας όχι μόνον τους απίστους αλλά και τους πιστούς που κατά τη γνώμη του δεν είναι και τόσο θερμοί!!!χαχαχαχα Αποκάλυψις στ. 3-4-5 « έδωσε άδεια ο Θεός να πάρει την ειρήνη από την γη και οι άνθρωποι να αλληλοσφαχθούν κι έδωσε μάχαιρα μεγάλη κι έριξε πείνα και λιμούς για να φονευθεί το εν τέταρτο των κατοίκων της γης» το ίδιο σκηνικό φυσικά κυριαρχεί σε όλη την Αποκάλυψη. Σε αυτό το θεόπνευστο έργο κυριαρχούν φόνοι, σφαγές, λιμοί, σεισμοί, φωτιά, βασανισμοί και άλλα τέτοια υπέροχα γεμάτα αγάπη και πνευματικότητα. Όπως βλέπετε ο Θεός της αγάπης όχι μόνον στην Π.Διαθήκη αλλά και στην Καινή έχει μια ιδιαίτερη κλήση στις σφαγές των απίστων. χααχαχαχαχα Στο κεφ. Β 20-23 Μιλάει για την δράση κάποιας ιέρειας των εθνικών η οποία ενοχλεί πολύ τον Γιαχβέ αφού δημιουργεί σύγχυση στους πιστούς του «και τα παιδιά της θα τα φονεύσω» ενώ λίγο παρακάτω στιχ. 26-29 θριαμβεύει για ακόμη μια φορά το πνεύμα της εκδικητικότητας «και όποιος παραμείνει πιστός μου θα έχει εξουσία επί των εθνών και θα τους καθυποτάξει με ράβδο σιδερένια όπως τα κεραμεικά γίνονται θρύψαλα» χαχαχαχαχα Εχω κι αλλα αλλα βαριεμαι
ΝΑΤΟΣ ΚΑΙ Ο ΓΕΡΟ ΔΙΑΒΟΛΟΣ ΜΕ ΤΗΝ ΠΗΡΟΥΝΑ
Εσεις δεν υπερασπιζεστε καμια αληθεια του Χριστου και δεν εχετε καμια σχεση με τον Χριστο οπως ο φιλος μου ο Ιωαννης. Αυτο που υπερασπιζεστε ειναι το εγω σας και την αλαζονικη υπερβλακεια των αρχαιοκαπηλων των ημερων αλλα και τους δαιμονες των αρχαιων ειδωλολατρων/δαιμομολατρων που εξουσιαζαν την συνειδηση των αρχαιων μιαρων παιδοφιλων που βγηκαν μεσα απο τον κωλο του αρχηγου των εκπτωτων και δηλαδη του Αζαζελ που ηρθε να μου πει οτι ειμαστε σε πολεμο. Απλα να σας πω παιδια μου οτι θα μου κλασει τα @@ ο πατερας σας ο Αζεζελ μαζι με τα πορδες του και δηλαδη εσας και μαζι με τις αρχαιες κουραδες και τα ειδωλα τους. Μπορει ο πατερας σας και δηλαδη ο Αζαζελ να εστειλε ενα απο τα αγαπημενα μου προσωπα στο νοσοκομειο αλλα εγω θα στειλω ολους τους δαιμονολατρες στον πατερα τους τον Διαολο. Τελειωσαν τα ψεματα παιδια μου. Ειμαστε σε πολεμο και για αυτο αλλωστε η δικη μου προταση ειναι η ΑΜΕΣΣΗ επαναφορα των αναθεματων της Ορθοδοξιας για να σωθουν καποιοι τουλαχιστον απο εσας. Θα ξεκινησω στο ετσι και προτεινω σε οσους εχουν το ΘΡΑΣΟΣ να βαζουν στο στομα τους τον Χριστο να με ακολουθησουν: ΑΝΑΘΕΜΑ ΣΤΟΝ ΑΖΑΖΕΛ ΚΑΙ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΜΠΑΣΤΑΡΔΟΥΣ ΔΑΙΜΟΝΟΛΑΤΡΕΣ. ΑΝΑΘΕΜΑ ΣΤΟΥΣ ΑΡΧΑΙΟΥΣ ΠΑΙΔΟΦΙΛΟΥΣ ΠΟΥ ΒΡΩΜΙΣΑΝ ΤΟ ΣΥΜΠΑΝ ΜΕ ΤΗΝ ΔΑΙΜΟ0ΝΙΚΗ ΤΟΥΣ ΑΡΡΩΣΤΙΑ. ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ και ξερετε πως παει..
Εσυ παιδι του χαους ανηκεις στο στρατοπεδο της Νεας Εποχης και απλα χλευαζεις οσους δεν ειναι μαζι σου. Παραθετω απο δικο σου μηνυμα [ΣΩΣΤΕ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΣΑΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ 11 Αυγούστου 2016 @ 17:48 Στο αλλο θεμα ειπα οτι δεν ειμαι ουτε Χριστιανος, ουτε Ορθοδοξος,] Ο χριστος τον οποιο πιστευεις εσυ ειναι αυτος [Αγαπούλης 23 Ιουλίου 2016 @ 06:35 Απλα θυμιζω: HE IS GOD HORUS = 888 = APOLLO CHRIST.] Γιατι λοιπον κοροιδευεις τα προβατακια του θεου ?
ΚΑΛΑ, ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΣΚΟΤΕΙΝΟΙ ΤΩΡΑ ΤΟ ΠΗΡΑΝ ΧΑΜΠΑΡΙ ΟΤΙ ΕΧΟΥΜΕ ΠΟΛΕΜΟ? Η ΜΑΧΗ ΞΕΚΙΝΗΣΕ ΜΕ ΤΗΝ ΕΝΣΑΡΚΩΣΗ ΤΟΥ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΥ ΑΩ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΣΤΗΝ ΓΗ. ΤΩΡΑ ΒΡΙΣΚΟΜΑΣΤΕ ΣΤΟ ΤΕΛΙΚΟ ΣΤΑΔΙΟ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΜΑΧΗΣ ΑΙΩΝΩΝ, ΚΑΙ ΟΙ ΔΑΙΜΟΝΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΔΟΧΕΙΑ ΤΟΥΣ ΤΩΡΑ, ΕΙΝΑΙ ΟΠΩΣ ΟΙ ΚΑΤΣΑΡΙΔΕΣ ΠΟΥ ΧΤΥΠΙΟΥΝΤΑΙ ΚΑΤΩ ΣΑΝ ΤΡΕΛΕΣ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΨΕΚΑΣΜΑ ΜΕ ΑΡΟΞΟΛ-ΤΕΖΑ. ΟΠΟΥ ‘ΤΕΖΑ’ = ‘ΤΟ ΠΥΡ ΤΟΥ ΑΩ ΗΛΙΟΥ’… ΚΙ ΕΜΕΝΑ ΜΟΥ ΕΤΟΙΜΑΖΑΝΕ ΠΑΛΙ ‘ΤΑ ΔΙΚΑ ΤΟΥΣ’, ΑΛΛΑ Η ‘ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ’ ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΟ ΠΟΛΥ ΕΝΑΡΜΟΝΙΣΜΕΝΗ ΜΕ ΤΟ ΟΛΟΝ, ΠΟΥ ΠΛΕΟΝ ‘ΚΑΝΕΙ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ’ ΕΓΚΑΙΡΑ, ΚΑΙ ΣΥΝΕΧΙΖΕΙ ΤΟ ΑΩ ΦΩΣ ΝΑ ΛΑΜΠΕΙ ΑΚΟΜΗ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ… ΟΣΟ ΓΙΑ ΤΟ ΑΡΘΡΟ, ΟΙ ΘΕΣΕΙΣ ΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΓΝΩΣΤΕΣ, ΔΟΞΑ ΤΩ ΘΕΟ, ΣΥΝΤΟΜΑ ΕΡΧΕΤΑΙ Η ΚΑΘΑΡΣΗ ΝΑ ΥΣΗΧΑΣΟΥΜΕ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΑΠΟ ΤΑ ΒΛΑΜΜΕΝΑ ΤΟΥ ΣΑΤΑΝΑ, ΚΙ ΟΣΟ ΓΙΑ ΤΟ ‘ΑΝΑΘΕΜΑ’.. ΚΟΜΠΛΕ x 3-6-9… Α-Ρ-Κ-Ε-Τ-Α._
ΑΠΛΑ ΜΑΛΑΚΑΔ
Νομιζω πως οι ”ταμπελες”,με τις οποιες ”βαπτιζουμε” τους ανθρωπους που μπορει να ειμαστε αντιθετοι με τις αποψεις τους,ειναι το μονο που ΔΕΝ οφελει.Θεωρω,η ταπεινη μου αποψη,πως το καθετι,ειναι ενα σημαντικο ΕΝΑΥΣΜΑ,μελετης,ερευνας και προσωπικης εξακριβωσης.Ειναι,νομιζω,ποιο σπουδαιο αυτο,παρα η οποια ”ταμπελα” ενεκεν της αντιθετου αποψεως.Εαν ο ανθρωπος,υιοθετουσε την ΜΕΛΕΤΗ ως τροπο ζωης,τοτε σιγουρα σημερα,θα βιωναμε τους πνευματικους μας καρπους και οχι την εξαθλιωση της εγωιστικης μας καταξιωσης!!!
Όλοι οι λεγόμενοι πατέρες της ορθόδοξης εκκλησιάς ήταν εναντίων των Ελλήνων. Η λέξη Έλληνας απαγορευόταν με ποινή θανάτου για 1500 χρόνια. Αν δεν μπορείτε να ανεχτείτε κάτι πέρα από τον μικρόκοσμό σας, τουλάχιστον μην κατηγορείτε.
Οι χριστιανοί όλα τα πήραν από τους ειδωλολατρες: Το 1879 ο καρδιναλιος Τζων Χενρυ Νιουμαν στο έργο του «Μελέτη για την εξέλιξη της χριστιανικής διδασκαλιας « τόμος Β΄σελ. 233 γράφει:
Σχεδόν όλα γενικά αυτά που θεωρούνται ως χριστιανικές αλήθειες, βρίσκονται στις παγανιστικές Θρησκείες. Για παράδειγμα , η διδασκαλία της Τριάδος συναντάτε σε παλαιότερες θρησκείες του χριστιανισμού τόσο στην ανατολή όσο και στη δύση. Το ίδιο και η τελετουργία του θειου λόγου είναι Πλατωνική, η διδασκαλία της ενσάρκωσης Ινδική, οι άγγελοι και οι Δαίμονες ανήκουν στην Περσική παράδοση. Επίσης η σχέση αμαρτίας και σώματος είναι Γνωστική, η αγαμία του κλήρου είναι Αιγυπτιακή όπως και η ιεραρχία. Η ιδέα της νέας γέννησης είναι Κινεζική και Ελευσινιακη. Η πίστη στην αρετή είναι Πυθαγόρεια και η τιμή που αποδίδεται στους νεκρούς πολυθεϊστική. Τα πράγματα όλα αυτά καθώς και άλλα ανήκουν στους ειδωλωλατρες . Εμείς όμως τα πήραμε ,τα κάναμε δικά μας και λέμε ότι είναι χριστιανικά και ότι δεν ανήκουν στους ειδωλολάτρες.» Οι οπαδοί του Οσιρι στην Αίγυπτο γνώριζαν πως η μοίρα τους μετά θάνατο εξαρτάται από την ηθικότητα της ζωής που είχαν πριν πεθάνουν. Ο χριστιανός Τερτυλιανος παραδέχτηκε πως το χριστιανικό βάπτισμα προέρχεται από τις αρχαίες λατρείες. Η αναγέννηση μέσω του βαπτίσματος , η ανάσταση και η ανάληψη ήταν όλα Ελληνικά και αιγυπτιακά μυστήρια. Οι Πέρσες πίστευαν πως τους βάραινε το προπατορικό αμάρτημα, εξ αιτιας της πτώσης ενός από τους προγόνους τους , ο οποίος υπέπεσε σε πειρασμό από το κακό που είχε την μορφή φιδιού. Όλοι οι παλιοί θεοί ο Ερμης, ο Κρίσνα, ο Ζωροαστης, ο Μιθρας, ο Βουδας κλπ. όλοι ονομάζονταν Σωτήρες, Υιός του Θεού, Ποιμένες, Μεσσίες, Λόγος, Χριστοί κλπ και όλοι γεννηθήκαν με παρθενογένεση.
Δεν ενσαρκώνει τίποτα μέσα της η Χριστιανική θρησκεία…….. Απλά οι κλέφτες δημιουργοί του Χριστιανισμού πήραν όλα αυτά τα στοιχεία που τους βόλευε, αντίστρεψε τα αρχέτυπα του κάθε εθιμοτυπικού κ στην συνέχεια επιβλήθηκε με το στανιό
Δεν ξέρω αν θα λογοκρθεί και αυτό το σχόλιό μου αλλά έχει πάντα ενδιαφέρον να βλέπεις ΑΠΑΤΕΩΝΕΣ εν δράση. Απατεώνες αρθρογράφους και απατεώνες λογοκριτές. Οι κατ’επάγγελμα ΑΠΑΤΕΩΝΕΣ το μόνο που ξέρουν να κάνουν είναι διαβολή των πηγών και ΑΠΑΤΗ μέσα από επιλεκτικές πηγές. Το άρθρο θέτει το ερώτημα: “Ιωάννης ο «Χρυσόστομος» ή Βρωμόστομος ; Δείτε τι έλεγε για τους Έλληνες.” Και σχολιάζει “Αυτός που τα έγραψε αυτά [ο Χρυσόστομος] ήταν ένας από τους κύριους θεμελιωτές του Εβραιοχριστιανισμού. “. ΤΟΥ ΒΡΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ!!!! Δηλαδή ο Χρυσόστομος μισούσε ΕΠΙΛΕΚΤΙΚΑ τους Έλληνες ΓΙΑΤΙ?? ΜΑ… ΓΙΑΤΙ ΑΓΑΠΟΥΣΕ ΤΟΥΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ!!! ΣΩΣΤΑ; Για χάρη της συζήτησης ας προσπεράσουμε το ΑΥΤΟΝΟΗΤΟ, την διαφορετική ερμηνεία της λέξης ‘Έλληνας” την εποχή εκείνη και τις ιστορικές συγκυρίες και το πλαίσιο των κειμένων που τα έγραψε όλα αυτά. Ας πάμε στα πιο απλά, ο Χρυσόστομος τι έλεγε για τους Εβραίους; Αφού ψάχνουμε το ένα, γιατί δεν ψάχνουμε και το άλλο; Καταφερόταν κατά των Ιουδαίων με χαρακτηρισμούς ως “ΟΧΙΕΣ”, “ΔΑΙΜΟΝΕΣ”, “ΣΚΥΛΙΑ”, με παραλληλισμούς των συναγωγών με “ΠΟΡΝΕΙΑ”. Αυτά τα σχόλια του Χρυσόστομου ΞΕΧΑΣΕ ΝΑ ΤΟ ΓΡΑΨΕΙ Ο ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΟΣ, ΣΩΣΤΑ??????? ΚΑΙ ΕΓΩ ΤΩΡΑ ΚΑΝΩ ΑΝΤΙ-ΝΟΗΣΗ ΕΝΩ ΟΙ ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΟΙ ΤΩΝ ΚΑΤΟΧΙΚΩΝ πλάθουν ΤΗ ΝΟΗΣΗ και το ΠΕΔΙΟ?????? ΣΩΣΤΑ ΑΓΑΠΗΜΕΝΑ ΟΥ ΚΑΤΟΧΙΚΑ?? Σύμφωνα με τους ιστορικούς “Η κριτική αυτή [του Χρυσόστομου εναντίων των Εβραίων] θεωρείται εφάμιλλη σε σκληρότητα με τη συμπεριφορά των προφητών και του Χριστού κατά των Ιουδαίων”. Αυτά βέβαια τα λένε κανονικοί ερευνητές με βάση της ΚΑΝΟΝΙΚΕΣ ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΠΗΓΕΣ ΣΤΟ ΣΥΝΟΛΟ ΤΟΥΣ. Αν έκανε 1 φορά σκληρή κριτική στους “Έλληνες” έκανε 100 στους Εβραίους. Και ΕΜΕΙΣ τώρα αν χαρακτηρίσουμε ΕΣΑΣ ως “ΒΡΩΜΟΣΤΟΜΟΥΣ” θα θεωρηθεί ότι κάνουμε “αντινόηση στο πεδίο” και θα τρέξουν τα 12θεΪστικά τρόλια από τον προστάτη σας τον διαχειριστή των κατοχικών να του ζητούν να λογοκρίνει τα σχόλια!!! Έτσι; Επειδή “η πολύ δημοκρατία (στα σχόλια) βλάπτει”!!! Και αν χαρακτηρίζουμε εμείς ως “ΒΡΩΜΟΣΤΟΜΟΥΣ” τους συγκεκριμένους αρθρογράφους που “κόβουν” και “ράβουν” για να παραπλανήσουν, θα λογοκριθεί η δική μας άποψη ως “ΑΝΤΙΝΟΗΣΗ” σωστά; Αναφέρει και ΠΟΛΥ ΣΟΒΑΡΕΣ ΠΗΓΕΣ το άρθρο!! Ο Τζόζεφ Μακ Κέιμπ (αντιχριστιανός συγγραφέας) λέει ότι «Το Βυζάντιο επί δέκα ολόκληρους αιώνες δεν κατόρθωσε να παράγει ούτε ένα βιβλίο που να διαβάζεται σήμερα από έναν καλλιεργημένο άνθρωπο». Ρε χωρίς το ΒΥΖΑΝΤΙΟ ΔΕΝ ΘΑ ΕΙΧΑΝΕ ΟΙ ΠΡΟΓΟΝΟΙ ΤΟΥ ΟΙ ΒΑΝΔΑΛΟΙ ΟΥΤΕ ΚΑΡΕΚΛΕΣ ΟΥΤΕ ΠΙΡΟΥΝΙΑ!!! ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΠΙΡΟΥΝΙ ΗΤΑΝ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΕΦΕΥΡΕΣΗ! ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΤΡΑΠΕΖΙ ΜΕ ΤΙΣ ΚΑΡΕΚΛΕΣ! ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΗΤΑΝ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΛΕΞΗ!!! Δεν είχε ΚΑΜΙΑ ΣΧΕΣΗ η Ιατρική πριν και μετά το Βυζάντιο διότι δεν υπήρχαν ΚΛΙΝΙΚΕΣ. ΑΛΛΑ ΟΤΑΝ ΤΑ ΓΡΑΦΟΥΜΕ ΑΥΤΑ ΕΜΕΙΣ ΚΑΝΟΥΜΕ…. ΑΝΤΙΝΟΗΣΗ… ΚΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΛΟΓΟΚΡΙΘΟΥΜΕ!!!!! ΣΩΣΤΑ ΚΑΤΟΧΙΚΟΥΛΙΑ ΜΟΥ????
Καλα θα κανεις dedale να μην χρησιμοποιεις αρχαιοελληνικα ψευδώνυμα αλλα εβραικα. Γινε Μελχισεδεκ να σε πλακωσω στις μπουφλες να ησυχασεις.
Η παλαιότερη χρήση του πιρουνιού στη διατροφή ήταν στην Αρχαία Αίγυπτο, Η παλαιότερη χρήση των πιρουνιών στο σερβίρισμα του φαγητού χρονολογείται από την αρχαία Ελλάδα. https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%B9%CF%81%CE%BF%CF%8D%CE%BD%CE%B9
Ειλικρινά δεν μου αρέσει να τσακώνομαι με κανένα, ούτε να γίνομαι γραφικός μιλώντας για απατεώνες και για λαμόγια, αλλά πως αλλιώς να το γράψει κανείς; Βαρέθηκα. Ο σύνδεσμος που μου δείχνεις διάβασες τι γράφει; Λέει επί λέξη “Το προσωπικό επιτραπέζιο πιρούνι πιθανότατα προήλθε από την Ανατολική Ρωμαϊκή ή Βυζαντινή Αυτοκρατορία και η χρήση διαδόθηκε στη Μέση Ανατολή κατά τη διάρκεια της πρώτης χιλιετίας ΚΕ και στη συνέχεια διαδόθηκε στη νότια Ευρώπη. Στη βόρεια Ευρώπη η χρήση του διαδόθηκε τον 18ο αιώνα, ενώ στη Βόρεια Αμερική άρχισε να χρησιμοποιείται ευρέως τον 19ο αιώνα.” Από αλλού διαβάζουμε “Τον 11ο αιώνα, στη Βενετία, όταν κάποια πριγκίπισσα του Βυζαντίου χρησιμοποίησε πιρούνι με δύο δόντια αντί να τρώει με τα δάχτυλά της, οι παρευρισκόμενοι έμειναν έκπληκτοι! “. Αν συγκρίνουμε με ΙΣΑ ΜΕΤΡΑ ΚΑΙ ΙΣΑ ΣΤΑΘΜΑ την μεσαιωνική ιστορία της ΕΥΡΩΠΗΣ με την μεσαιωνική ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ η λάμψη του Βυζαντινού Ελληνισμού είναι ΑΣΥΓΚΡΙΤΗ και όσοι δεν το παραδέχονται το κάνουν είτε από άγνοια είτε από εμπάθεια. Τι να συγκρίνεις τώρα; Όταν οι Γάλλοι έμαθαν να γράφουν και να διαβάζουν και τον μεσαίωνα το πολύ 5% ήξερε ανάγνωση και γραφή. Και ενώ προσπαθούσαν να γίνουν πολιτισμένοι, ο Βασιλιάς Ήλιος Λουδοβίκος ΙΔ’ στη Γαλλία, σε όλη τη ζωή του είχε κάνει ΜΟΝΟ ΔΥΟ ΦΟΡΕΣ ΜΠΑΝΙΟ με την υπόδειξη των γιατρών του και δεν ήθελε να ξαναδοκιμάσει τη ζοφερή αυτή εμπειρία (!). Και απόγονοι αυτών των τύπων “κουνάνε το δάκτυλο” στο Βυζάντιο!!! Να θυμίσω πως Βυζαντινοί μονάρχες (πχ. δυναστεία των Κομνηνών από τον 13ο αιώνα) ανταγωνίζονταν μεταξύ τους στην φιλολογία και στην συγγραφή έργων. Τι να συγκρίνουμε τώρα;
Παραπανω γραφεις (ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΠΙΡΟΥΝΙ ΗΤΑΝ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΕΦΕΥΡΕΣΗ!) …(Η παλαιότερη χρήση του πιρουνιού στη διατροφή ήταν στην Αρχαία Αίγυπτο https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%B9%CF%81%CE%BF%CF%8D%CE%BD%CE%B9) Ολο βλακειες γραφεις.
Έχεις δίκιο …. τώρα που το ξαναθυμάμαι ο μεγάλος Βυζαντινολόγος Ράνσιμαν έγραφε για τους Ευρωπαίους, που όταν συναντήθηκαν τον μεσαίωνα με τους αρχαίους Αιγυπτίους, εντυπωσιάστηκαν από το πως ο Τουταγχαμών και το ιερατείο του είχαν κάτι εργαλεία που έμοιαζαν με πιρούνια. Και σύμφωνα με το άρθρο της wikipedia – το οποίο μου δείχνεις – προκύπτει ότι τον 18ο και 19ο αιώνα οι Φαραώ της Αιγύπτου ήρθαν σε επαφή με τους Ευρωπαίους και τους έμαθαν πολλά πράγματα, όχι μόνο το πιρούνι αλλά τους μετέφεραν τα φώτα του πολιτισμού ακόμα και τις σωστές μεταφράσεις των λάθος κειμένων του Πλάτωνα που είχαν στη διάθεσή τους. Τώρα το διόρθωσα. Ευχαριστημένος; Βρε χαϊβάνια, αν δεν μπορείτε να επεξεργαστείτε με ορθολογισμό μια απλή πληροφορία για ένα πιρούνι τι τη θέλετε την πατριδογνωσία;
Αφου εκανες το λαθος και εγραψες οτι το πιρουνι ειναι βυζαντινη εφεύρεση,τωρα προσπαθεις να δικαιολογηθεις. Η θρησκεια σου εκαψε τον κεντρικο σου επεξεργαστη και μολυνε με ψυχοπνευματικους ιους τα προβληματικα σου Windows με αποτελεσμα να σερνεσαι παλινδρομωντας απο την μια ανοησια στην αλλη.Η λυση ειναι μια.Ελα να σου αλλαξω επεξεργαστη και να φορμαρω στο αδειο σου κεφαλι ubuntu linux για ανθρωπινα οντα.
ο STEVEN RUNCIMAN εγραψε στο «Βυζαντινό πολιτισμό» ότι δεν υπήρχε θανατική ποινή στο Βυζάντιο. Για να δουμε την αξιοπιστια του λογου του (Οι ποινές που εφήρμοζε το βυζαντινό δίκαιο ως φυσική συνέχεια των ποινών του ρωμαϊκού δικαίου περιελάμβαναν τη θανάτωση, τον εξανδραποδισμό, τον ακρωτηριασμό, το σωματικό κολασμό, την κουρά, τη διαπόμπευση, την εξορία, τη δήμευση. Εκτός από την ηθική απαξία και την οικονομική εξαθλίωση που συνεπάγονταν ποινές όπως αυτή της κουράς, της εξορίας και της δήμευσης των περιουσιακών στοιχείων, παρατηρείται μια καταφανής αγριότητα στις περιπτώσεις της θανατικής ποινής, της διαπόμπευσης και του ακρωτηριασμού και του σωματικού κολασμού. Ακόμα και ο Γεωργικός Νόμος του 7ου-8ου αι. προέβλεπε ακρωτηριασμό στην περίπτωση που έκοβε κανείς σταφύλια ή καρπούς σε ξένη ιδιοκτησία, και φραγγελισμό στην περίπτωση που τα ζώα κάποιου διέφευγαν της προσοχής του και έμπαιναν σε ξένη γη Ashburner W., (μτφρ.), «The Farmer’s law», Journal of Hellenic Studies, 32 (1912), 87-95.) Επισεις Βυζαντινό δίκαιο – Βικιπαίδεια . Επισεις http://www.academia.edu/9349181/%CE%9F%CE%B9_%CF%80%CE%BF%CE%B9%CE%BD%CE%AD%CF%82_%CF%83%CF%84%CE%BF_%CE%92%CF%85%CE%B6%CE%AC%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%BF
Ο ετερόδοξος Ράνσιμαν αντι να σας φορεσει γυαλια μυωπιας σας φορεσε γυαλια ηλιου με αποτελεσμα να στουκαρετε ολοι πανω μου και να γινετε ενα ματσο βιδες τις οποιες θα πουλησω στον νεοεποχιτη chaoskampf για να φτιάξει αυτα τα καινουρια νεοεποχιτικα βιορομποτ που θα αντικαταστησουν με μεγαλη επιτυχια τους σκυλους και τις γατες συμφωνα παντα με τα λεγομενα καναδων επιστημονων της Νεας Εποχης.
dedale η ορθοδοξια ειναι ο μοναδικος δρομος για να βρει ο ανθρωπος τον Χριστο, το Ισλαμ ειναι ο μοναδικος δρομος για να βρει ο ανθρωπος τον Αλλαχ, και το ιατρειο μου ειναι ο μοναδικος δρομος για να βρεις μυαλα.Επισης λογω του ανταγωνισμου με τους παπαδες οι οποιοι εχουν κλεψει την πελατεια μου προσφερω και χημικο εξορκισμο σε ανετη κλιματιζομενη αιθουσα με αιθεριες υπαρξεις [πιπινια].Ελα να βγαλω τον διαολο που εχεις μεσα σου πριν σου πεταξω ολες τις εγκυκλοπαιδειες και θαφτεις κατω απο αυτες.
500μ.χ Η χριστιανική εσχατολογία προβλέπει, ανεπιτυχώς φυσικά, ότι το συγκεκριμένο έτος θα γίνει η. συντέλεια του Κόσμου. Νέες πυρές των χριστιανών καταστρέφουν ό,τι είχε απομείνει από την σοφία και επιστήμη των Εθνικών. Η ανθρωπότητα πέφτει σε ακόμη μεγαλύτερη αποκτήνωση. Εξαφανίζονται παντελώς η αποχέτευση των οικιών, η ρωμαϊκή κεντρική θέρμανση και τα κρεβάτια.
Άσε και το άλλο που ξέχασες να γράψεις. Οι χριστιανοί αφού έκαψαν τα πάντα, και μισούσαν κάθε μορφή γνώσης στο τέλος δεν είχαν τίποτα άλλο να κάψουν!!! Και τι έκαναν; προφανώς από μίσος αντέγραφαν τα αρχαία ελληνικά κείμενα, έτσι για να μπορούν να τα ξανακαίνε!!!! Τα αντέγραφαν συνέχεια (μερικοί μοναχοί μάλιστα έκαναν πρωί-βράδυ αυτή τη δουλειά), προφανώς από μίσος, για να έχουν κάτι να βάζουν στη φωτιά! Θυμάσαι τη μεγάλη ρήση του Κωνσταντίνου στον επίσκοπο της Κων/πολη; “τι θα γίνει ρε παιδάκι μου, έχεις αντιγράψει κανένα αρχαίο κείμενο σήμερα πως θα ανάψουμε τα κάρβουνα;”. Θα το βρεις αυτό γραμμένο στα χειρόγραφα της ερήμου τακα μ@λ@κάν από το νέο βιβλίο του Λιακόπουλου… σίγουρη πληροφορία. Δεν παίζουμε, εμείς οι ΕΛΛΗΝΕΣ (με κεφαλαία γράμματα) διαβάζουμε μόνο τις πιο αξιόπιστες πηγές!
ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ ΔΟΜΗ (ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ – ΠΟΛΙΤΕΙΑ / ΚΟΙΝΩΝΙΑ – ΘΕΣΜΟΙ – ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΠΡΩΤΟΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ ..( Πυρπολήθηκε η βιβλιοθήκη του Σαράπειου ναού της Αλεξάνδρειας (389) με προτροπή του φανατικού πατριάρχη Θεόφιλου (περ. 384- 412) και γκρεμίστηκε συμβολικά το τεράστιο ξόανο-άγαλμα του θεού Σαράπη. Κάτω από τον βαρύ ίσκιο της πολεμικής αυτής από τη νέα θρησκεία, η αρχαία σκέψη ασφυκτιά. Πολλά ελληνικά βιβλία απαγορεύονται ή ρίχνονται στην πυρά. Η αρχαι- ογνωσία φθίνει και η μελέτη των αρχαίων κειμένων παραμελείται ή εγκαταλείπε- ται. Μέσα σε αυτή την αναστάτωση χάνονται ή καταστρέφονται πάμπολλα έργα της αρχαίας γραμματείας.Στην Κωνσταντινούπολη πολλοί Έλληνες διανοούμενοι, ρήτορες νομικοί, γιατροί, συλλαμβάνονται, φυλακίζονται, βασανίζονται, διαπομπεύ- ονται στους δρόμους. Τα βιβλία τους καίγονται, ενώ καταστρέφονται αγάλματα θεών και πίνακες ζωγραφικής. )
Ιστορια του ελληνικου εθνους τομ 9 σελ 193 (Ο Μαλαλας μιλωντας για την βασιλεια του Ιουστινιανου βεβαιωνει οτι εγινε μεγαλος διωγμος εναντιων των ελληνων και οτι ο ιδιος ο βασιλιας απαγορευσε στους ελληνιζοντες να πολιτευονται και οτι αφου συγκεντρωθηκαν οι ελληνες [ειδωλολατρες] οδηγηθηκαν με πομπη στους βωμους τα βιβλια τους καθως και οι εικονες των μισητων Θεων και αγαλματα καηκαν.Στον Θεοφανη διαβαζουμε οτι ο Ιουλιανος παρασυρθηκε αναιδως προς τον ελληνισμο Ο ιδιος ονομαζει των διωγμο κατα των ειδωλολατρων ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΔΙΩΓΜΟ. σελ 194 .Η ελληνικη ποιηση, η φιλοσοφια ,η φιλολογια και η ιστορια ΟΣΟ ΚΑΙ ΑΝ ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΗΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ δεν επαψαν να καλλιεργουνται απο τις ταξεις των λογιων.)
Οσοι παρακολουθουν dedale εχουν εκστασιαστει απο τον ξυλοδαρμο σου και σου κανουν like για να παρει το μυαλο σου αερα ωστε να καταληξεις και εσυ οπως και οι υπολοιποι – ΜΕΛΑΝΙΑΣΜΕΝΟΣ –
Ουτε μπορείς ουτε θέλεις να κάνεις υγιή διάλογο, χαρακτηριστική συμπεριφορά της χριστιανικής πανούκλας…. ουτε για λύπηση δεν είσαστε, ακόμα και ο θεός σας γραμμένους σας έχει. Υαινες και βδέλες
ΦΡΑΑΑΑΑΠ ΣΤΟ ΣΒΕΡΚΑΚΟ ΤΟΥ ΔΑΙΔΑΛΟΥ ΛΥΠΗΣΟΥ ΤΟΝ ΡΕ ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ ΕΛΕΟΣ ΠΙΑ .
ΧΑΙΡΕ ΔΑΙΔΑΛΕ! ΜΑΛΛΟΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΡΚΕΤΟΙ ΔΙΑΧΕΙΡΗΣΤΕΣ ΚΑΙ ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΟΙ ΣΤΑ ΚΑΤΟΧΙΚΑ, ΔΕΝ ΕΞΗΓΕΙΤΑΙ ΑΛΛΙΩΣ. ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΑΙ ΝΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΡΘΡΑ ΩΦΕΛΗΜΑ ΓΙΑ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΜΑΣ, ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ, ΤΟ ΠΕΔΙΟ, ΚΛΠ, ΚΙ ΑΛΛΑ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΥΒΡΙΣΤΙΚΑ ΓΙΑ ΤΑ ΙΕΡΑ ΚΙ ΟΣΙΑ ΠΟΥ ΠΡΕΣΒΕΥΕΙ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΦΩΣ! ΠΡΟΦΑΝΩΣ, ΓΙΑ ΝΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ Η ΣΕΛΙΔΑ, ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΥΜΒΙΒΑΖΟΝΤΑΙ ΜΕ ΚΑΠΟΙΑ ΕΝΟΧΛΗΤΙΚΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΤΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ (ΧΟΡΗΓΟΙ, ΔΙΑΦΗΜΗΣΕΙΣ, ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΙΣΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ΚΛΠ), ΕΤΣΙ ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΦΤΑΝΕΙ Η ΣΩΣΤΗ ΓΝΩΣΗ ‘ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ’. ΜΟΝΟ ΣΤΑ ΚΑΤΟΧΙΚΑ ΜΟΥ ΔΟΘΗΚΕ ΤΟ ΒΗΜΑ ΝΑ ΓΡΑΨΩ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΕΚΦΡΑΖΩ ΤΟΥΣ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΥΣ ΜΗΝΕΣ. ΝΟΜΙΖΩ Η ‘ΔΙΑΚΡΙΣΗ’ ΩΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΙ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΕΣ ΘΑ ΜΑΣ ΒΟΗΘΗΣΕΙ ΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΨΥΧΡΑΙΜΟΙ ΚΑΙ ΝΑ ΦΥΛΛΑΜΕ ΤΗΝ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΜΑΣ ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ. ΚΙ ΕΝΑ ΑΛΛΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ, ΠΟΥ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΡΚΕΤΟΙ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΕΣ ΣΤΗΝ ΣΕΛΙΔΑ, ΕΙΝΑΙ ΠΟΥ ΤΙΣ ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ ΜΕΡΕΣ, ΚΑΠΟΙΟΙ ΓΡΑΦΟΥΝ ΣΕ ΣΧΟΛΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΩ ΠΕΙ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΩΝΤΑΣ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΜΟΥ, ΚΑΙ ΠΑΡΟΛΟ ΠΟΥ ΕΙΠΑ ΠΟΛΛΕΣ ΦΟΡΕΣ ΣΤΑ ΚΑΤΟΧΙΚΑ ΝΑ ΣΗΜΕΙΩΣΟΥΝ ΤΗΝ ΙΡ ΜΟΥ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΑΦΗΝΟΥΝ ΑΛΛΟΥΣ ΝΑ ΛΕΝΕ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΩ ΠΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΜΕ ΕΚΘΕΣΟΥΝ ΜΕ ΒΛΑΚΕΙΕΣ, ΕΙΔΑ ΟΤΙ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ. ΟΜΩΣ, ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΠΑΡΑΒΛΕΨΟΥΜΕ ΤΑ ΤΙΜΙΑ ΠΑΙΔΙΑ ΠΟΥ ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΟΥΝ ΕΔΩ ΚΑΙ ΜΑΣ ΒΟΗΘΑΝΕ ΜΕ ΤΙΣ ΓΝΩΣΕΙΣ ΤΟΥΣ, ΓΙ’ΑΥΤΟ ΛΕΩ ΝΑ ΜΗΝ ΒΓΑΖΟΥΜΕ ΒΙΑΣΤΙΚΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ΓΙΑ ΚΑΝΕΝΑΝ, ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΚΡΙΝΟΥΜΕ ΕΝΑ ΒΙΒΛΙΟ ΑΠΟ ΤΟ ΕΞΩΦΥΛΛΟ. ΑΡΙΣΤΕΣ ΟΙ ΓΝΩΣΕΙΣ ΣΟΥ ΠΑΡΕΠΙΠΤΟΝΤΩΣ ΜΕ ΥΠΕΡΟΧΑ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΣΤΙΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΟΥ. ΚΑΙ ΜΗΝ ΜΑΣΑΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥΣ ΒΛΑΚΕΣ… Ο ΜΑΝΔΥΑΣ ΤΗΣ ΑΩ ΑΓΑΠΗΣ ΣΕ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΕΙ…
Εχω την εντυπωση οτι εκτος απο τον μανδυα ΑΩ (αλκοολικες φαντασιωσεις πλανεμενων οπαδων της πιστης του σκοταδισμου) τον προστατευεις και εσυ. Για πες μας Μαρια με τα κιτρινα ποιον αγαπάς καλύτερα τον άνδρα σου ή τον dedalo ?
Ο ΧΡΥΣΟΠΥΡΙΝΟΣ ‘Α Ω ΜΕΓΑΣ’ ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ ΜΟΥ ΕΙΝΑΙ Ο ΗΛΙΟΣ ΤHΣ ΥΠΑΡΞΗΣ ΜΟΥ, ΚΑΙ ΔΕΝ ΣΥΓΚΡΙΝΕΤΑΙ ΜΕ ΤΙΠΟΤΑ ΚΑΙ ΚΑΝΕΝΑΝ. ΟΠΟΤΕ ΞΕΚΟΛΑ ΑΝΩΝΥΜΕ ΑΛΑΖΟΝΑ ΜΕ ΤΙΣ ‘ΚΙΤΡΙΝΕΣ ΚΑΤΙΝΙΣΤΙΚΕΣ’ Π@ΠΑΡΙΕΣ. ΟΣΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΔΑΙΔΑΛΟ, Η ‘ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ’ ΔΕΝ ΚΑΝΕΙ ΠΟΤΕ ΛΑΘΟΣ. ΠΛΕΟΝ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΥΠΟ ΤΗΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΗΣ ‘ΠΟΛΗΣ’… ΤΟΝ ΝΟΥ ΣΑΣ… ΞΕΡΕΤΕ ΠΟΛΥ ΚΑΛΑ ΤΙ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΤΟ ‘ΠΥΡ’… ΤΟ ‘ΕΙΔΑΤΕ’ ΠΡΟΣΦΑΤΑ…
Ο χρυσοπυρινος ηλιος ΑΩ σας εκαψε τα μυαλα και τα κατεστησε ανικανα να λειτουργησουν. Οι νεες γενιες αποφευγουν συστηματικα την εκθεση τους σε αυτον φορωντας αντιηλιακο και γυαλια ηλιου μπλοκαροντας τις θανατηφορες ακτινες του.Ο μυθος χριστος και οι αλκοολικες φαντασιωσεις σας, βλαπτουν σοβαρα την υγεια.Ειστε καρκινοπαθεις στο τελευταιο σταδιο και εντος ολιγου θα βρεθειτε στην αγκαλια των προγονων σας Αβρααμ Ισαακ και Ιακωβ και 144000 ισραηλιτες θα απαιτησουν την υποταγη σας στον Πατέρα του χριστου που δεν εχει ονομα. Ειναι και αυτος ανωνυμος οπως και οι αλκοολικες φαντασιωσεις με τις οποιες μαστουρωνετε 2000 χρονια τωρα.
ΚΟΡΥΦΑΙΟ ΑΡΘΡΟ! Οι δογματικοί που είναι πιστοί σ’αυτά τα αρνητικά λαμόγια (και όχι στο Θεό) που τα αποκαλούν και “αγίους” (να τα χαίρονται) ενοχλήθηκαν πολύ. Ξυδάκι. Ετσι αντιδρούν πάντα οι ξεπλυμένοι εγκέφαλοι, οι υπνωτισμένοι στα κελεύσματα του εβραιο-ερπετο-γιαχβέ, με υποδουλωμένη και καθόλου ελεύθερη σκέψη.
Οι τρισαθλιοι μιαροι αρχαιοκαπηλοι απατεωνες εχουν ζαλισει τα αρχιδια στο συμπαν με τον υπερκομπλεξισμο τους και συνεχως βαρανε τον Χριστο και οσους αγωνιστηκαν κατα της βρωμιας των αρχαιων σιχαμερων και μιραων ανωμαλων και οσους μαρτυρησαν για την αληθεια του Χριστου και αμα βγει καποιος και πει καποιες αληθειες για τους αρχαιους ταχα μου προγονους σας μπαινει στο στοχαστρο των δαιμονων και του πατερα σας του Αζαζελ. Εχετε καταστρεψει ζωες και οικογενειες για να ταισετε την δαιμονικη αρρωστια των αρχαιων ξεφτυλων και για να ταισετε την δικη σας ματαιοδοξια και την δικη σας ανυπαρξια και η ολη φαση εχει φτασει πλεον σε οριακο σημειο. Δεν μπορειτε να δειτε μπροστα και κοιτατε συνεχως πισω να βρειτε το λαθος αλλα ποτε δεν ψαχνετε για το λαθος μεσα στον πρωκτο των αρχαιων αναωμαλων και για ολα σας φταιει το ΑΙΜΑ του Χριστου. Θελετε το ΑΙΜΑ του Χριστου βρωμιαρηδες απατεωνες αρχαιοκαπηλοι; Ελατε να παρετε τα @@ μου μαζι με τον πατερα σας σιχαμεροι και μιαροι δαιμονολατρες. Σας υποσχομαι μεσα απο τον δεκτη μου οτι θα βρω και εσας που μου ανοιξατε πολεμο και την κλανια του συμπαντος τον Λιαντινη και ολες τις πορδες του και θα παρετε ολοι αυτο που ψαχνετε. Ελατε εδω μηπως και καταλαβετε γιατι δεν προκειται ποτε σας να σωθειτε απο την μανα σας την Λαμογια μακρια απο μενα: “Τὸ τῆς φιλοσοφίας ἔργον ἔνιοί φασιν ἀπὸ βαρβάρων ἄρξαι. Γεγενῆσθαι γὰρ παρὰ μὲν Πέρσαις Μάγους, παρὰ δὲ Βαβυλωνίοις ἢ Ἀσσυρίοις Χαλδαίους, καὶ γυμνοσοφιστὰς παρ’ Ἰνδοῖς, παρά τε Κελτοῖς καὶ Γαλάταις τοὺς καλουμένους Δρυΐδας καὶ Σεμνοθέους, καθά φησιν Ἀριστοτέλης ἐν τῷ Μαγικῷ καὶ Σωτίων ἐν τῷ εἰκοστῷ τρίτῳ τῆς Διαδοχῆς. Φοίνικά τε γενέσθαι Ὦχον, καὶ Θρᾷκα Ζάμολξιν, καὶ Λίβυν Ἄτλαντα.
Αἰγύπτιοι μὲν γὰρ Νείλου γενέσθαι παῖδα Ἥφαιστον, ὃν ἄρξαι φιλοσοφίας, ἧς τοὺς προεστῶτας ἱερέας εἶναι καὶ προφήτας. [2] Ἀπὸ δὲ τούτου εἰς Ἀλέξανδρον τὸν Μακεδόνα ἐτῶν εἶναι μυριάδας τέσσαρας καὶ ὀκτακισχίλια ὀκτακόσια ἑξήκοντα τρία· ἐν οἷς ἡλίου μὲν ἐκλείψεις γενέσθαι τριακοσίας ἑβδομήκοντα τρεῖς, σελήνης δὲ ὀκτακοσίας τριάκοντα δύο.” >> “Λανθάνουσι δ’ αὑτοὺς τὰ τῶν Ἑλλήνων κατορθώματα, ἀφ’ ὧν μὴ ὅτι γε φιλοσοφία, ἀλλὰ καὶ γένος ἀνθρώπων ἦρξε, βαρβάροις προσάπτοντες. Ἰδοὺ γοῦν παρὰ μὲν Ἀθηναίοις γέγονε Μουσαῖος, παρὰ δὲ Θηβαίοις Λίνος. Καὶ τὸν μὲν Εὐμόλπου παῖδά φασι, ποιῆσαι δὲ Θεογονίαν καὶ Σφαῖραν πρῶτον· φάναι τε ἐξ ἑνὸς τὰ πάντα γίνεσθαι καὶ εἰς ταὐτὸν ἀναλύεσθαι. Τοῦτον τελευτῆσαι Φαληροῖ, καὶ αὐτῷ ἐπιγεγράφθαι τόδε τὸ ἐλεγεῖον·“ >> http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/laerce/prefacegrec.htm >>> Αυτα τα λεει ο ιστορικος της φιλοσοφιας Διογενης ο Λαερτιος και οχι oι φανταστικοι εχθροι σας τους οποιους εχετε δημιουργησει μεσα στα αρρωστα κεφαλια σας για να αποκτησετε καποια αξια μεσα στην ανυπαρξια σας και μεσα απο τα κατορθωματα τριτων. Σε οτι αφορα τον Λιακοπουλο μιλαμε για μια τραγελαφικη κατασταση και για εναν ακομα αρχαιοκαπηλο που δεν ξερει τι λεει και τι του γινεται και φτανει ονο να αναφερω οτι οι Ελ στους οποιους αναφερεται ειναι οι θεοι του Φοινικικου πανθεου απο οπου προερχεται η Ελληνικη παραδοση και οι Ολυμπιοι που ειναι οι Ελ-Ελοχιμ και οχι οι Νεφελιμ (δηλαδη ο πατερας σας ο Αζαζελ που παιζει με το αστρικο φως και σας εχει διαλυσει τους εγεκεφαλους μεσα σε μια παραισθηση ILLUSION = 666) οπως λεει και η ολη φαση ειναι εκτος απο κωμικοτραγικη και επικινδυνη οπως αλλωστε η ολη φαση με τους παπαρες του ειδους που παιζουν με την ματαιοδοξια και την ανοησια ηταν επικινδυνοι απο παντα. https://en.wikipedia.org/wiki/El_(deity)
ΕΛΛΗΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ ΣΗΜΑΙΝΕ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΗΣ!!! Η ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΗ ΚΑΡΑΜΜΕΛΑ ΠΕΡΙ ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΟΣ ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΧΕΙ ΚΑΤΕΡΡΕΥΣΕΙ!!! ΕΙΝΑΙ ΓΝΩΣΤΟΤΑΤΟ…
ΤΟ ΞΑΝΑΛΕΩ ΓΝΩΣΤΟΤΑΤΟ ΟΤΙ ΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΙΧΑΝ ΛΑΒΕΙ ΑΨΟΓΗ ΚΑΙ ΤΕΛΕΙΑ ΜΟΡΦΩΣΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΦΙΛΟΣΟΦΩΝ ΠΑΙΔΕΙΑΣ, ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΣΚΕΨΗΣ.
http://www.antibaro.gr/article/2269
ΤΑ ΙΔΙΑ ΛΕΝΕ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΧΟΛΑΡΙΟ, ΚΑΙ ΤΟΝ ΒΑΣΙΛΕΙΟ, ΚΑΙ ΟΠΟΙΟΝ ΚΑΙ ΟΠΟΥ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙΤΑΙ Ο ΟΡΟΣ “ΕΛΛΗΝ”. ΟΙ ΜΑΓΓΕΝΙΕΣ ΤΟΥ ΜΑΣΟΝΟΥ ΚΑΛΟΠΟΥΛΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΕΣ ΚΑΙ ΜΗΝ ΑΝΑΡΩΤΙΕΣΤΕ ΠΟΥ ΤΑ ΒΡΙΣΚΟΥΝ!!!
https://www.youtube.com/watch?v=3rKPsy_vPN8
https://www.youtube.com/watch?v=WVo2ho2K4XQ
http://www.eglimatikotita.gr/2011/01/blog-post_8020.html
Ο ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΕΞΗΓΕΙ ΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΤΟΥ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΜΟΥ!!!
ΤΑ ΚΑΤΟΧΙΚΑ ΤΟ ΑΝΑΠΑΡΑΓΟΥΝ ΔΙΑΡΚΩΣ…ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΩ ΤΟΝ ΛΟΓΟ…Η ΕΠΙΣΚΕΨΙΜΟΤΗΤΑ ΟΤΑΝ ΠΕΦΤΕΙ, ΚΑΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΦΤΙΑΧΤΕΙ.
http://apologitikaa.blogspot.co.uk/2014/12/blog-post_20.html
http://neataksi.blogspot.co.uk/2012/02/blog-post_19.html
http://www.impantokratoros.gr/8356EF00.el.aspx
ΕΔΩ ΓΕΝΙΚΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΕΙΑ.
http://o-nekros.blogspot.co.uk/2011/11/blog-post_13.html
ΕΔΩ ΠΕΡΙ ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ.
http://anavaseis.blogspot.co.uk/2010/07/blog-post_9101.html
ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ.
ΓΕΝΙΚΑ ΤΟ ΕΡΓΑΛΕΙΟ ΤΟΥ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΜΟΥ, ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΕΞΗΣ…
ΑΠΟΜΟΝΩΝΩ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΜΕ ΣΥΜΦΕΡΕΙ, ΤΟ ΠΑΡΑΦΟΥΣΚΩΝΩ, ΤΟ ΒΑΖΩ ΚΑΙ ΛΙΓΑ ΠΑΣΠΑΛΗΜΑΤΑ (ΝΑ ΦΟΥΣΚΩΣΟΥΝ ΑΠΟ ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑ ΟΙ ΚΟΜΠΛΕΞΑΡΕΣ) ΚΑΙ ΤΕΛΕΙΩΣΑ…
Ο ΛΟΓΟΣ ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΙΝΑΙ ΚΡΥΣΤΑΛΛΙΝΟΣ ΚΑΙ ΞΕΚΑΘΑΡΟΣ!!!
ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΑΡΕΣΕΙ ΣΤΟΥΣ ΝΕΟΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΕΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΝΕ ΝΑ ΒΡΟΥΝΕ ΜΑΓΓΑΝΙΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΣΤΡΕΨΟΥΝ ΤΑ ΕΥΚΟΛΑ ΘΥΜΑΤΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ.
ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΟΥ ΚΑΘΕΝΟΣ ΦΥΣΙΚΑ ΝΑ ΠΙΣΤΕΥΕΙ ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΘΕΛΕΙ, ΑΛΛΑ ΜΗΝ ΛΕΜΕ ΟΤΙ ΝΑΝΑΙ ΚΙΟΛΑΣ.
ΤΟ ΙΕΡΑΤΕΙΟ ΤΩΝ ΔΩΔΕΚΑΘΕΙΣΤΩΝ ΟΤΑΝ ΕΠΙΤΙΘΟΤΑΝ ΣΤΟΥΣ ΑΡΧΑΙΟΥΣ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥΣ ΚΑΙ ΓΕΝΙΚΑ ΟΛΗ ΤΗΝ ΕΥΘΥΝΗ ΠΟΥ ΕΦΕΡΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΝΤΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΣΤΑ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΚΑ ΧΡΟΝΙΑ, ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΙΑ ΞΕΧΩΡΙΣΤΗ ΜΝΕΙΑ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ “ΑΝΘΕΛΛΗΝ” ΚΑΙ ΠΟΙΟΣ ΟΧΙ????? ΤΟΛΜΑΝΕ ΟΜΩΣ ΑΥΤΑ ΤΑ ΒΟΕΙΔΗ????? Η ΜΑΓΓΑΝΙΑ ΕΚ ΤΟΥ ΠΟΝΗΡΟΥ ΕΙΝΑΙ…
ΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΝΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΗΤΑΝ ΠΙΟ ΕΛΛΗΝΕΣ ΜΕ ΤΟΝ ΣΗΜΕΡΙΝΟ ΟΡΟ, ΚΑΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΤΟ ΠΑΙΞΟΥΝ “ΕΛΛΗΝΕΣ” ΒΡΙΣΚΩΝΤΑΣ ΑΓΡΑΜΜΑΤΑ ΘΥΜΑΤΑ.
Η εκκλησια αφου εκλεψε την φιλοσοφια του πλατωνα (περι ψυχης) και την εκανε δογμα της φροντισε μετα να τον χλευασει οπως και ο ανωθεν Αγιος (Όταν οι Εβδομήκοντα μετέφρασαν τις Εβραϊκές Γραφές, χρησιμοποίησαν συστηματικά τον όρο «ψυχή» για να αποδώσουν τη λέξη «νέφες» (נפש). «Νέφες» στην κυριολεξία σημαίνει το «ον που αναπνέει», και γι’ αυτό συνήθως δηλώνει είτε ένα ζώο είτε τον ίδιο τον άνθρωπο [The Complete Word Study Old Testament, AMG Publishers, 1998, λήμμα Νέφες] Κατά την ελληνιστική περίοδο, ωστόσο, εμφανίζεται η διχοτόμηση του ανθρώπου σε άυλη ψυχή και υλικό σώμα, γεγονός που οφείλεται στην επίδραση του ελληνισμού, και ιδιαίτερα του πλατωνισμού.Xριστιανικές έννοιες μιας διχοτόμησης ψυχής-σώματος, αρχαίας ελληνικής προέλευσης, εισήχθησαν νωρίς στη χριστιανική θεολογία από τον Γρηγόριο Νύσσης και τον Αυγουστίνο με ένα εντελώς διαφορετικό όμως περιεχόμενο, ο οποίος «ακολουθών την τριμερή διαίρεσιν της ψυχής, κατά τον Πλάτωνα…ισχυρίσθη ότι ο Λόγος προσέλαβε σώμα χωρίς λογικήν ψυχήν. )
ΜΗΝ ΑΝΕΒΑΖΕΤΕ ΤΕΤΟΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ, ΤΟ ΕΒΡΑΙΟΛΑΓΝΟ ΚΑΙ ΒΑΘΙΑ ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΟΙΝΟ ΤΟΥ ΚΑΤΟΧΙΚΑ ΔΑΙΜΟΝΙΖΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΣΕΛΗΝΙΑΚΑ ΓΙΑΧΒΙΚΑ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ ΔΑΙΜΟΝΙΑ ΟΤΑΝ ΔΙΑΒΑΖΕΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ, ΜΗΝ ΤΟΥΣ ΑΦΗΝΕΤΕ ΝΑ ΤΑΙΖΟΥΝ ΜΕ ΧΟΛΗ ΚΑΙ ΜΙΣΟΣ ΤΟΝ ΣΑΥΡΟΓΙΑΧΒΕΧΑ, ΝΑ ΤΟΥΣ ΛΕΤΕ ΟΛΟ ΝΑΙ, ΑΦΗΣΤΕ ΤΟΥΣ ΣΤΗΝ ΕΒΡΑΪΛΑ ΤΟΥΣ ΣΤΑ ΣΚΟΤΑΔΙΑ ΤΟΥΣ., ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΑ ΝΕΚΡΟΙ ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ, ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝΕ ΝΑ ΔΙΑΛΟΓΙΣΤΟΥΝ ΕΛΛΗΝΙΚΑ.. ΕΙΝΑΙ ΤΕΛΕΙΩΜΕΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ,
Προσωπικά, σκασίλα μου για τις βλακείες του Ιωάννη Χρυσόστομου, τόσα ήξερε και σκεφτόταν, τόσα έλεγε, μέχρι εκεί έφτανε η νοημοσύνη του…δικό του πρόβλημα.
Και κάποιος θα πρεπε να του πει στην εποχή του, πως ο Ιησούς, δεν δίδαξε, ούτε την συκοφαντία, ούτε το ψέμα, ούτε την χλεύδη και το μίσος… Φαίνεται όμως πως ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, είναι ένας απ τους πολλούς που το διεφθαρμένο με πολιτικές προθέσεις ιερατείο αγιοποίησε, δίχως να το αξίζει.
(Κι εδώ βλέπουμε την αδυναμία του κοινού, να σκεφτεί και να κρίνει μόνο του, ποιος εστίν άξιος, με αποτέλεσμα να δέχεται ως έγκριτους και ”κάποιους” αυτούς που τους πασάρουν εκείνοι οι ανάξιοι που τον κυβερνάνε).
Πάντα έτσι ήταν δυστυχώς…
Εχεις διαβασει τα εργα του,εχεις μαθει για τη ζωη του και τα λες αυτα η ενημερωνεσαι κι εσυ απο τον Λιακοπουλο και ΣΙΑ.
Αν είπε αυτά που αναφέρει το άρθρο, τότε η τοποθέτησή μου είναι σωστή.
Αν δεν τα είπε, τότε προφανώς κάνω λάθος.
Ο μόνος τρόπος να μάθω, είναι διαβάσω την γνήσια βιογραφία του…
Δεν πιστεύω ότι θα τον συκοφαντούσε κάποιος για κάτι που δεν είπε, θα ήταν άκρως προπαγανδιστικό με σκοπό τον διχασμό και δεν πιστεύω πως ο Λιακόπουλος είναι πρακτοράκι. Ότι τα χει κανει αχταρμά και λέει και παράλογα πράγματα ναι αλλά πιστεύω πως απλά το κάνει για να πουλήσει και δεν θεωρώ ότι θα φτανε σε τέτοιο σημείο, να συκοφαντήσει κάποιον ανοιχτά… Μπορεί και να κάνω λάθος.
Μάρκο, να θυμάσαι ότι έχεις να κάνεις με πληροφόρηση που πηγάζει από μασωνικές στοές. Η διαστρέβλωση και η παρερμηνεία των λόγων του Αγίου είναι τεράστια. Οι άνθρωποι αυτοί δεν ενδιαφέρονται για την αλήθεια. Σκοπός τους είναι η απαξίωση της Ορθοδοξίας για την επιβολή της ΝΠΤ του αντιχρίστου. Η ορθοδοξία ως ζώσα εκκλησία είναι το μόνο εμπόδιο. Το δυστύχημα είναι ότι εμείς πλέον οι νεοέλληνες, είμαστε αγράμματοι κυριολεκτικά και μπορούν και περνάνε τέτοιες μαλακίες. Αν γνωρίζαμε την ιστορία μας , δεν θα τολμούσαν να κάνουν το οτιδήποτε. Τα πράγματα είναι απλά. Όποιος ενδιαφέρεται πραγματικά, διαβάζει μόνος του την ιστορία (Παπαρρηγόπουλου π.χ.) από την αρχή. Δεν διαβάζουμε από αυτοαποκαλούμενους “ερευνητές”. Όσον αφορά την πίστη ή την θρησκεία, μην απαξιώνετε την αλήθεια των γονιών σας. Δεν σας προκαλεί εντύπωση, που παγκοσμίως η μόνη θρησκεία που διώκεται και συκοφαντείται είναι η ορθόδοξη πίστη;
ΑΝΤΕ ΝΑ ΒΓΑΙΝΟΥΝ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΣΤΗ ΦΟΡΑ ΚΑΙΡΟΣ ΗΤΑΝ…ΤΩΡΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΘΡΗΣΚΟΛΗΠΤΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΚΑΤΑΝΟΗΣΟΥΝ ΤΑ ΑΥΤΟΝΟΗΤΑ ΜΕ ΓΕΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΧΑΡΑ ΤΟΥΣ!!! ΕΥΤΥΧΩΣ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΑΙ ΝΟΗΜΟΝΕΣ ΠΟΥ ΔΙΑΘΕΤΟΥΝ ΛΟΓΙΚΗ ΔΙΟΤΙ ΘΕΟΣ=ΛΟΓΙΚΗ ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΛΟΓΙΚΗ ΘΕΟΣ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΥΚΟΛΟ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕΤΕ ΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΔΙΑ-ΒΟΛΟ!!! ΜΑ ΣΕΙΣ ΠΟΥ ΒΑΛΕΤΕ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΔΙΟΣ ΔΙΑ-ΒΟΛΟΙ ΕΣΤΕ!!!ΒΡΩΜΟΣΤΟΜΟΙ!!! ΠΟΥ ΒΡΙΖΕΤΕ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΑ ΒΡΩΜΕΡΑ ΒΙΒΛΙΑ ΣΑΣ!!!ΟΥ ΝΑ ΜΟΥ ΧΑΘΗΤΕ!!!!
Το μαυρο σκοταδι του χριστιανισμου επιβληθηκε στους ελληνες ( Ιστορια του ελληνικου εθνους τομ 9 σελ 128 επισεις ο χριστιανισμος συνεχισε να εδραιωνεται και με αλλον τροπο με την καθημερινη και σταδιακη καταπολεμηση της ειδωλολατρειας.Απο τα χρονια βεβαια του θεοδοσιου του μεγαλου και του Αρκαδιου τους ειδωλολατρες [ελληνες] τους καταδιωκαν ποικιλοτροπα μεσω των νομων που ειχαν εκδοθει εναντιον τους .Ωστοσο και οι ΜΟΝΑΧΟΙ τους κατετρεχαν ειτε οι ιδιοι ειτε δινοντας την συγκαταθεση τους για βαρβαρικες επιδρομες.Τοτε εβρισκαν καταφυγιο κυριως στα απομακρυσμενα χωρια των επαρχιων οπου τελουσαν με απλοτητα τη λατρεια της πατροπαραδοτης θρησκειας τους.Ωστοσο ειναι επισεις βεβαιο οτι την υπομονη των ειδωλολατρων ΔΕΝ ΕΙΧΑΝ ΚΑΤΑΦΕΡΕΙ ΑΚΟΜΑ ΝΑ ΤΗΝ ΚΑΜΨΟΥΝ ΤΕΛΕΙΟΣ ουτε η ευγλωττια των αρχιερεων εκεινων ουτε ο ζηλος των μοναχων.Αυτο μαρτυρουν επισημα οι διαταξεις που εκδοθηκαν επανειλημμενα εναντιον τους τα χρονια του Θεοδοσιου του μικρου Μετα τους τεσσερις νομους που ειχαν εκδοθει νωριτερα εναντιον τους ο νομος 25 του 426 διεταζε την εκ νεου καταστροφη των ναων γεγονος που βεβαιωνει οτι υπηρχαν ακομη. Ο συγχρονος Θεοδωρητος αναφερεται στον νομο του 426 και λεει οτι με διαταγη του αυτοκρατορα οι τελευταιοι ειδωλολατρικοι ναοι η καταστραφηκαν η μετατραπηκαν σε χριστιανικες εκκλησιες.)
Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, Εκδ. Ορθ. Φιλανθρ. Αδελφ. 1959 σελ.6.
Έμαθα πως με τη χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και Θεού δεν είσθενε Έλληνες, δεν είσθενε ασεβείς αιρετικοί, άθεοι, αλλ’ είσθενε βαπτισμένοι εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος και είσθενε τέκνα και θυγατέρες του Χριστού μας.] [Είναι εχθροί οι Έλληνες, διότι διασκεδάζουν κατα-βροχθίζoντας με ορθάνοιχτο στόμα τον Ισραήλ. Στόμα δε λέγει εδώ ο προφήτης (βλ. Ησαΐας Θ΄11) την σοφιστική του λόγου δύναμη η οποία τα πάντα χρησιμοποίησε για να παραπλανήσει τους εν απλότητι πιστευσάντων.» – Βασίλειος Καισαρείας, εις Προφήτην Ησαϊα 9.230.8] [Προσταγή: Μη δειλιάζετε από των Ελληνικών πιθανολογημάτων… τα οποία είναι σκέτα ξύλα, μάλλον δε δάδες που απώλεσαν και του δαυλού την ζωντάνια και του ξύλου την ισχύ, μη έχοντας δε ούτε και του πυρός την φωτεινότητα, αλλά σαν δάδες καπνίζουσες καταμελανώνουν και σπιλώνουν όσους τα πιάνουν και φέρνουν δάκρυα στα μάτια όσων τα πλησιάζουν. Έτσι και (των Ελλήνων) η ψευδώνυμος γνώση σε όσους την χρησιμοποιούν.» – Βασίλειος ο Μέγας, (330-379 μ.Χ.) εις τον Προφήτην Ησαΐαν Προοίμιον 7.196.3] [Ο Θεόφιλος Αντιοχείας συνέγραψε τρία βιβλία με τίτλο «Προς Αυτόλυκον»:Πλάτων δε, ο δοκών Ελλήνων σοφώτερος γεγενήσθαι, εις πόσην φλυαρίαν εχώρησεν » (βιβλ. Γ , παρ. 16).(Οι Έλληνες ήσαν ) άθλιοι και δυσσεβέστατοι και ανόητοι… και φιλοσοφήσαντες ματαίως» (Γ, 18).] [Και αν εξετάσης με μια και μόνη ματιά κάθε ελληνική και βαρβαρική φιλοσοφία, θα πης, ότι στα σημεία που διαφωνεί προς τη διδασκαλία του Χριστού είναι μωρία.» («Πεπραγμένα εκ των έργων Βασιλείου και Γρηγορίου Ναζιανζηνού», 16,49.)
Μπορεί κανείς να μην γνώριζε τον ακριβή χρόνο της Δευτέρας Παρουσίας του Ιησού, πουθενά όμως δεν αναφέρεται, ότι θα καθυστερούσε επί χιλιετίες. Σύμφωνα με αυτά -που κατ’ επανάληψη αναφέρονται στην Καινή Διαθήκη- την επιστροφή του Ιησού θα έπρεπε να την αναμένουν οι άνθρωποι σε εξαιρετικά σύντομο χρονικό διάστημα από την εποχή του. Ας δούμε τι λέει σε αρκετά σημεία ο ίδιος ο Ιησούς: «Σας βεβαιώνω, πως υπάρχουν μερικοί ανάμεσα σ’ αυτούς που βρίσκονται εδώ, οι οποίοι δεν θα γευτούν το θάνατο, πριν δουν τον Υιό του Ανθρώπου να έρχεται στη Βασιλεία του» (Ματθ. ιστ΄28, Μάρκ. θ΄1 και Λουκ. θ΄27). «Σας βεβαιώνω, ότι δεν θα παρέλθει η γενιά αυτή, ώσπου να γίνουν όλα αυτά (η Δευτέρα Παρουσία)» (Ματθ. κδ΄34).«Σας βεβαιώνω, πως όλα αυτά θα γίνουν, όσο ακόμη ζουν οι άνθρωποι αυτής της γενιάς» (Μάρκ. ιγ΄30, Λουκ. κα΄32 και Ματθ. κγ΄36). Το θέμα αυτό τα πρώτα χριστιανικά χρόνια δημιούργησε μεγάλο θεολογικό κενό. Τα λόγια του ίδιου του Ιησού είχαν αποδειχθεί ασυνεπή. Υποσχέθηκε, ότι θα επέστρεφε και δεν το έπραξε. Συνήλθε λοιπόν η Α΄ Οικουμενική Σύνοδος το 325 μ.Χ. στη Νίκαια και στην προσπάθειά της να διορθώσει την κατάσταση συνέταξε το «Σύμβολον της Πίστεως», στο οποίο αναφέρεται, ότι ο Ιησούς θα επανέλθει κάποτε, σε απροσδιόριστο όμως χρόνο στο μέλλον («πάλιν ερχόμενος μετά δόξης»).
Καλα εσυ τον χαβα σου…
Ώπα ρε χαλβά (Ο πολύ μαλακός και νωθρός, αυτός που δεν κάνει τίποτα σπουδαίο στη ζωή του)
Δεν πειραζει,τα αφηνω σ’εσενα τα ΄΄σπουδαια΄΄!
Καμιά θρησκευτική κίνηση δε δημιουργήθηκε άπαξ και διατηρήθηκε χωρίς να εξελιχθεί αναμιγνύοντας συγκρητικά στοιχεία από άλλες θρησκευτικές κινήσεις του παρελθόντος. Κατά τη διάρκεια του σουμερικού, στη συνέχεια βαβυλωνικού, πολιτισμού, αναπτύχθηκαν διάφοροι μύθοι οι οποίοι είχαν σημαντική επίδραση στις μυθολογίες, στις θρησκευτικές αντιλήψεις, στα έθιμα άλλων λαών και δη των αρχαίων εβραίων έως και των σύγχρονων χριστιανών. Ακαδημία Επιστημών της ΕΣΣΔ, Παγκόσμια Ιστορία, εκδόσεις «Μέλισσα» και «Μόρφωση» 1965, τόμος Ι, σελίδα 355. «Το κείμενο [των Παθών του Μαρδούκ] μας περιγράφει κυριολεκτικώς έναν παθόντα και ταφέντα και αναστάντα Μαρδούκ, όστις εθριάμβευσε του Αδου και του θανάτου».Σουμερικός και Βαβυλωνικός Πολιτισμός» Πανεπιστημιακαί Παραδόσεις 1949, σελίδα 82 «Ο Μαρδούκ κρατείται αιχμάλωτος στα Δύο Ορη, όπερ σημαίνει το υποχθόνιο δικαστήριο. Εκεί υποβάλλεται σε ανάκριση. Επειτα θανατώνεται και άγεται στο όρος. Μαζί με αυτόν θανατώνεται και ένας κακούργος. Τα ιμάτια του Μαρδούκ απάγονται. Στο όρος στο οποίο βρίσκεται ο θεός φυλάγεται από στρατιώτες και είναι σκότος. Εκεί κατέρχεται η σύζυγός του [η “δέσποινα της Βαβυλωνίας”] και τον αναζητεί μέχρι της θύρας του τάφου. Τέλος όμως ο θεός ανίσταται εκ του όρους και επανέρχεται εις την ζωή.»
Για τη ζωή του Ιησού δεν υπάρχουν σημαντικές πληροφορίες, εκτός των Ευαγγελίων, τα οποία όμως, όπως όλα τα ιερά βιβλία των θρησκειών, δεν θεωρούνται έγκυρα ιστορικά συγγράμματα. Αλλά ακόμα και ανώτεροι εκκλησιαστικοί παράγοντες υποβαθμίζουν τη σημασία των Ευαγγελίων, αναφέροντας ότι: «Πηγή της πίστεώς μας δεν είναι τα Ευαγγέλια… αλλά η αποκαλυπτική αλήθεια… όπως καθορίστηκε και οριοθετήθηκε από τις Οικουμενικές Συνόδους» (μητροπολίτης Ναυπακτίας Ιερόθεος, Αυτό σημαίνει ότι τίποτα σταθερό (γραπτό) δεν υπάρχει, παρά τις συνεχείς αναφορές σε λόγια που είπαν ο Ιησούς, ο Παύλος, ο Πέτρος κλπ. Για κάθε εποχή ισχύει λοιπόν αυτό που επιβάλλει η συγκυρία και εξυπηρετεί τον εκκλησιαστικό μηχανισμό. Έτσι, «η χριστιανική πίστη προσαρμόζεται στις συνθήκες και στα αιτήματα κάθε τόπου και κάθε εποχής» (προμετωπίδα θεολογικής Σχολής Πανεπ. Αθήνας)
Το γεγονός ότι η εκκλησία δεν θεωρεί ως αρχή, τα 4 Ευαγγέλια, που αποτελούν βιογραφία του Ιησού και του έργου του, αποδεικνύει το πόσο πολύ έχουν παραποιήσει στα δικά τους μέτρα για πολιτικούς λόγους τα λεγόμενά του, με σκοπό την δημιουργία εξουσιαστικού δόγματος.
Κι όποιος θέλει τώρα, ας αποδείξει το αντίθετο, για τους ΤΡΑΓΟ – ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ που είναι σαν τα μούτρα του Πάπα της Ρώμης: Δηλ. Διεφθαρμένοι.
Καποτε ηταν ενας Θεος [Μαρντουκ] τον οποιον σταυρωσαν αναμεσα σε δυο ληστες τα ρουχα του κλαπηκαν,ο ουρανος σκοτεινιασε,και αλλα τετοια,και μετα αναστηθηκε.Αυτος ο μυθος πραγματικα συγκλονισε τον Ιησου Χριστο και ετσι αποφασισε να ερθει να σταυρωθει και αυτος αλλαζοντας μονο καποιες λεπτομερειες ετσι για να προσθεσει και αυτος κατιτις στον Μυθο.Τι Θεος θα ηταν αλλωστε αν δεν μπορουσε να κανει ουτε αυτο ? Απο τοτε ο Μυθος απεκτησε οπαδους τους λεγομενους χριστιανους -οπα συγνωμη παραμυθαδες ηθελα να πω οι οποιοι παραγουν τις αλκοολικες φαντασιωσεις του μυθου Χριστου μεχρι και σημερα μεθωντας με τα παραμυθια τους χαχαχαχαχα Που πατε ρε μεθυσμενοι ξυπολυτοι στα αγκαθια ?
Ο Γιαχβε Ιησους ειναι του Υπακουσε με η Καηκες
[ Και αν και με τούτα δεν με υπακούσετε θα φάτε τις σάρκες των γιων σας, και τις σάρκες των θυγατέρων σας ] Οταν αυτος ο Θεος θυμωνει την πληρωνουν παντα αθωοι ανθρωποι και παιδια.Και στο τελος οταν ξαναρθει θα αιματοκυλησει ολη την ανθρωποτητα καταστρεφοντας τα παντα στο περασμα του,και οι μονοι που θα την γλυτωσουν θα ειναι ? Κατα τους ορθοδοξους οι Ορθοδοξοι -κατα τους καθολικους οι καθολικοι και ουτω καθεξης. Aλληλουια my friends
Ο Θεος ΓΙΑΧΒΕ -ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ με τα διαστροφικα δολοφονικα ενστικτα.[ΕΞΟΔΟΣ 32-27..Καὶ εἶπε πρὸς αὐτούς, Οὕτω λέγει Κύριος ὁ Θεὸς τοῦ Ἰσραήλ· Ἄς βάλῃ ἕκαστος τὴν ῥομφαίαν αὑτοῦ ἐπὶ τὸν μηρὸν αὑτοῦ· καὶ διέλθετε καὶ ἐξέλθετε ἀπὸ πύλης εἰς πύλην διὰ τοῦ στρατοπέδου, καὶ ἄς θανατώσῃ ἕκαστος τὸν ἀδελφὸν αὑτοῦ καὶ ἕκαστος τὸν φίλον αὑτοῦ καὶ ἕκαστος τὸν πλησίον αὑτοῦ.28 Καὶ ἔκαμον οἱ υἱοὶ τοῦ Λευΐ κατὰ τὸν λόγον τοῦ Μωϋσέως· καὶ ἔπεσαν ἐκ τοῦ λαοῦ ἐκείνην τὴν ἡμέραν περίπου τρεῖς χιλιάδες ἄνδρες. ΩΡΑΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ …Αλλη περιπτωση …Για ενα σφαλμα που εκανε ο Δαβιδ ο Θεος σκοτωσε 70000 απο τον λαο του ..Οταν ο Δαβιδ ειπε στον Θεο ΤΙ ΦΤΑΙΞΑΝΕ ΑΥΤΑ ΤΑ ΠΡΟΒΑΤΑ ? εμενα επρεπε να θανατωσεις τοτε εκεινος του εδωσε οδηγιες πως να φτιαξει ενα θυσιαστηριο για να αρχισει τις θυσιες μεχρι να του φυγει ο θυμος.Β ΣΑΜΟΥΗΛ 24.10-25
ΒΡΕΦΟΚΤΟΝΙΑ…Α σαμουηλ 15.3 [ὕπαγε τώρα καὶ πάταξον τὸν Ἀμαλήκ, καὶ ἐξολόθρευσον πᾶν ὅ, τι ἔχει καὶ μή φεισθῇς αὐτούς· ἀλλὰ θανάτωσον καὶ ἄνδρα καὶ γυναῖκα καὶ παιδίον καὶ θηλάζον καὶ βοῦν καὶ πρόβατον καὶ κάμηλον καὶ ὄνον.]Σαν να λεμε τωρα οτι ο Χριστος διαταζει τους ορθοδοξους να σφαξουν τα βρεφη των απιστων 12θειστων που θηλαζουν.
Χριστιανικα ανεκδοτα (Ανύπαρκτοι οι δήθεν διωγμοί κατά των Εθνικών μαρτυρεί η ιστορία)
ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΙΜΑΣΤΕ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΚΕΙΝΕΣ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΘΥΣΙΕΣ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΚΑΙ ΟΙ ΔΙΩΓΜΟΙ ΔΕ ΧΩΝΕΥΟΝΤΑΙ ΕΥΚΟΛΑ…ΟΣΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΩΑΝΝΗ, ΤΟ ΣΤΟΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ!
ΑΣΤΑ ΚΟΠΡΟΣΤΟΜΕ , ΔΗΜΟΣΘΕΝΗ ΛΙΑΚΟΠΟΥΛΕ.
ΤΟΝ ΧΑΛΚΙΝΟ ΣΟΥ ΚΟΠΡΟΝΑ, ΤΟ ΕΝΣΤΕΡΝΙΖΕΣΑΙ ΩΣ ΤΟ ΠΛΕΟΝ ΚΟΠΡΟΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΣΟΥ , ΣΕ ΣΑΠΙΣΕ ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΘΕΛΕΙΣ ΝΑ ΣΑΠΙΣΗΣ ΚΙ ΕΜΑΣ,… ΟΠΩΣ Ο ΣΑΤΑΝΑΣ .
Όλους εσάς και τους χριστιανους και τους αρχαιολατρεις σε λίγο καιρό θα σας έχουμε καταστρέψει. Θα είστε δούλοι μας και οι γυναίκες σας πορνες μας…Ερχόμαστε και θα σας καταστρέψουμε.
Και ποιοι ειστε εσεις που ερχεστε…ετσι… για να ετοιμασουμε την καταλληλη υποδοχη.
Χαχαχα, έλα ντε; Μουσουλμάνοι; Ταλμουδιστές; Σατανιστές;
Ποιος ξέρει;
Ας τους ονομάσουμε ”Να ταν κι άλλοι” το ίδιο πράγμα θα ναι…χαχαχα
ΕΛ ΑΙΟΣ.ΜΕΧΡΙ ΠΟΥ ΘΑ ΦΤΑΣΕΙ Η ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ,Η ΒΛΑΚΕΙΑ,Η ΨΕΥΤΙΑ,Η ΑΓΝΟΙΑ ΕΚ ΤΟΥ ΠΟΝΗΡΟΥ???Ο ΚΑΘΕ ΕΝΑ ΓΡΑΦΕΙ ΟΤΙ ΘΕΛΕΙ ΟΠΩΣ ΘΕΛΕΙ ΑΦΟΥ ΤΑ ΕΧΕΙ ΠΑΡΕΙ ΓΙΑ ΙΔΙΟΝ ΟΦΕΛΟΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΑΞΙΩΝ ΑΠΟ ΤΑ ΓΝΩΣΤΑ ΚΕΝΤΡΑ ΠΟΥ ΟΛΟΙ ΞΕΡΟΥΜΕ.
ΣΕ ΜΕΡΙΚΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΟ ΕΛ ΠΟΥ ΜΟΝΟ ΕΛ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΓΙΑ ΤΟΥΡΚ Η ΟΥΡΑΝΙΟ ΤΟΞΟ ΦΕΡΝΕΙ ΘΑ ΜΑΣ ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΣΗΜΙΤΗΣ ΗΤΑΝ ΣΩΤΗΡΑΣ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΟΠΩΣ ΕΠΣΗΣ ΚΑΙ ΟΙ ΣΑΜΑΡΑΣ,ΤΟΥΡΚΟΓΛΟΥ.ΓΑΠ,ΑΝΔΡΕΑΣ.ΜΗΤΣΟΤΑΚΗΣ (ΟΛΟ ΤΟ ΣΟΙ) ΚΑΙ ΤΣΙΡΙΖΟΑΛΕΞΗΣ ΕΠΙΣΗΣ.ΤΑ ΣΚΟΥΠΙΔΙΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΕΣΕΙΣ ΧΩΡΙΣ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ ΧΩΡΙΣ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΕΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΘΕΩΡΟΥΝΤΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΑΝΕΓΚΕΦΑΛΟΥΣ ΚΑΙ ΕΥΚΟΛΟΠΙΣΤΟΥΣ
Αληθώς Ανέστη! Η πλάνη πάντα αυτοκαταστρέφεται και, παρόλο που δεν το θέλει, στηρίζει σε όλα την αλήθεια. Πρόσεξε: Έπρεπε ν’ αποδειχθεί ότι ο Χριστός πέθανε και τάφηκε και αναστήθηκε. Ε, λοιπόν όλα αυτά τα κατοχυρώνουν οι ίδιοι οι εχθροί! Εφ’ όσον έφραξαν με τον βράχο και σφράγισαν και φρούρησαν τον τάφο, δεν ήταν δυνατό να γίνει καμιά κλοπή. Αφού όμως δεν έγινε κλοπή και εν τούτοις ο τάφος βρέθηκε άδειος, είναι ολοφάνερο και αναντίρρητο ότι αναστήθηκε. Είδες πως και μη θέλοντας στηρίζουν την αλήθεια;
Αλλά και πότε θα τον έκλεβαν οι μαθηταί; Το Σάββατο; Μα αφού δεν επιτρεπόταν από τον νόμο να κυκλοφορήσουν. Κι αν υποθέσουμε ότι θα παραβίαζαν τον νόμο του Θεού, πώς θα τολμούσαν αυτοί οι τόσο δειλοί να βγουν έξω απ’ το σπίτι; Και με ποιο θάρρος θα ριψοκινδύνευαν για ένα νεκρό; Προσμένοντας ποιαν ανταπόδοση; Ποιαν αμοιβή;
Και στ’ αλήθεια, πού στηρίζονταν; Στη δεινότητα του λόγου τους; Αλλά ήταν απ’ όλους αμαθέστεροι. Στα πολλά τους πλούτη; Αλλά δεν είχαν ούτε ραβδί ούτε υποδήματα. Μήπως στην ένδοξη καταγωγή τους; Αλλά ήταν οι ασημότεροι του κόσμου. Μήπως στο πλήθος τους; Αλλά δεν ξεπερνούσαν τους ένδεκα, που κι αυτοί εσκόρπισαν.
Αν ο κορυφαίος τους φοβήθηκε τον λόγο μιας γυναίκας θυρωρού κι όλοι οι άλλοι, όταν είδαν τον Διδάσκαλό τους δεμένο, σκόρπισαν και διαλύθηκαν, πώς θα τους περνούσε καν απ’ τον νου να τρέξουν στα πέρατα της οικουμένης και να φυτέψουν πλαστό κήρυγμα αναστάσεως; Αφού φοβήθηκαν τη γυναικεία απειλή και τη θέα μόνο των δεσμών, πώς θα μπορούσαν να τα βάλουν με βασιλείς και άρχοντες και λαούς, όπου ξίφη και τηγάνια και καμίνια και μύριοι θάνατοι κάθε μέρα, αν δεν είχαν απολαύσει και οικειοποιηθεί τη δύναμη και την έλξη του Αναστάντος;
Αλλά γι’ αυτά πρέπει να επανέλθουμε. Ας ξαναρωτήσουμε όμως τώρα τους Εβραίους: Πώς έκλεψαν το σώμα του Χριστού οι μαθηταί, ώ ανόητοι; Επειδή η αλήθεια είναι λαμπρή και ολοφάνερη, το ιουδαϊκό ψέμα δεν μπορεί ούτε σαν σκιά να σταθεί. Πώς θα το έκλεβαν, πες μου; Μήπως δεν ήταν σφραγισμένος ο τάφος; Δεν τον έζωναν τόσοι φρουροί και στρατιώτες και Ιουδαίοι, που είχαν την υποψία και αγρυπνούσαν και πρόσεχαν;
Μα και για ποιο λόγο θα το έκλεβαν; Για να πλάσουν το δόγμα της Αναστάσεως; Και πώς τους ήρθε να πλάσουν κάτι τέτοιο αυτοί οι δειλοί; Και πώς κύλησαν τον ασφαλισμένο βράχο; Πώς ξέφυγαν από τόσους άγρυπνους κι άγριους φρουρούς;
Πρόσεξε όμως πως με όσα κάνουν οι Εβραίοι πιάνονται πάντα στα ίδια τους τα δίχτυα. Να, αν δεν πήγαιναν στον Πιλάτο κι αν δεν ζητούσαν την κουστωδία, πιο εύκολα θα μπορούσαν να λένε τέτοια ψεύδη οι αδιάντροποι. Μα τώρα όχι. (Υπήρχε η κουστωδία. Κανείς δεν μπορούσε να γλυτώσει απ’ την άγρυπνη προσοχή της κι απ’ τα ξίφη της). Κι έπειτα γιατί να μην κλέψουν το σώμα νωρίτερα; Ασφαλώς αν είχαν σκοπό να κάνουν κάτι τέτοιο, θα το έκαναν όταν δεν εφρουρείτο ο τάφος, τότε που ήταν και ακίνδυνο και σίγουρο, δηλ. την πρώτη νύχτα· γιατί το Σάββατο πήγαν οι Εβραίοι στον Πιλάτο και ζήτησαν την κουστωδία και φρούρησαν τον τάφο, ενώ την πρώτη νύχτα δεν ήταν κανένας εκεί.
Και τι γυρεύουν στο έδαφος τα σουδάρια τα ποτισμένα με τη σμύρνα, που βρήκαν, τυλιγμένα μάλιστα, ο Πέτρος και οι άλλοι απόστολοι; Είχε πάει πρώτη η Μαγδαληνή Μαρία. Κι όταν γύρισε και ανήγγειλε τα θαυμαστά συμβάντα στους αποστόλους, εκείνοι χωρίς καθυστέρηση τρέχουν αμέσως στο μνημείο και βλέπουν κάτω τα οθόνια. Αυτό ήταν σημείο Αναστάσεως. Γιατί αν ήθελαν κάποιοι να τον κλέψουν, δεν θα τον έκλεβαν βέβαια γυμνό. Αυτό θα ήταν όχι μόνο ατιμωτικό αλλά και ανόητο. Δεν θα κοίταζαν να ξεκολλήσουν τα σουδάρια, να τα τυλίξουν με επιμέλεια και να τα βάλουν τακτοποιημένα σ’ ένα μέρος. Αλλά τι θα έκαναν; Θ’ άρπαζαν όπως-όπως το σώμα και θάφευγαν γρήγορα.
Γι’ αυτό άλλωστε προηγουμένως ο Ευαγγελιστής Ιωάννης είπε ότι τον έθαψαν με πολλή σμύρνα που κολλάει τα οθόνια πάνω στο σώμα, όπως το μολύβι τα μέταλλα, και δεν ήταν καθόλου εύκολο να ξεκολλήσουν ώστε όταν ακούσεις ότι τα σουδάρια βρέθηκαν μόνα τους, να μην ανεχθείς εκείνους που λένε ότι εκλάπη. Θα πρέπει να ήταν βέβαια πολύ ηλίθιος ο κλέφτης, ώστε να σπαταλήσει για ένα περιττό πράγμα τόση προσπάθεια. Για ποιο σκοπό θ’ άφηνε τα σουδάρια; Και πώς ήταν δυνατό να ξεφύγει την ώρα που θα έκανε αυτή τη δουλειά; Γιατί ασφαλώς θα δαπανούσε πολύ χρόνο και ήταν φυσικό καθυστερώντας να συλληφθεί επ’ αυτοφώρω.
Αλλά και τα οθόνια γιατί κείτονται χωριστά και χωριστά το σουδάριο, τυλιγμένο μάλιστα; Για να βεβαιωθείς ότι δεν ήταν έργο βιαστικών ούτε ανήσυχων κλεφτών το να τοποθετήσουν χωριστά εκείνα και χωριστά τούτο τυλιγμένο. Κι από εδώ λοιπόν αποδεικνύεται απίθανη η κλοπή. Άλλωστε και οι ίδιοι οι Εβραίοι τα σκέφθηκαν όλα αυτά και γι’ αυτό έδωσαν χρήματα στους φρουρούς λέγοντας: «Πείτε σεις πως τον έκλεψαν, κι εμείς θα τα κανονίσουμε με τον ηγεμόνα».
Υποστηρίζοντας ότι οι μαθηταί τον έκλεψαν επικυρώνουν και μ’ αυτό πάλι την Ανάσταση, γιατί έτσι ομολογούν πάντως ότι το σώμα δεν ήταν εκεί. Όταν όμως αυτοί οι ίδιοι βεβαιώνουν ότι το σώμα δεν ήταν εκεί, ενώ από την άλλη μεριά η κλοπή αποδεικνύεται ψευδής και απίθανη από τη σχολαστική φρούρηση και τις σφραγίδες του τάφου και τα οθόνια και το σουδάριο και τη δειλία των μαθητών, αναμφισβήτητα προβάλλει και από τα δικά τους τα λόγια η απόδειξη της Αναστάσεως.
Ρωτάνε όμως πολλοί: Γιατί μόλις αναστήθηκε να μη φανερωθεί αμέσως στους Ιουδαίους; Αυτός ο λόγος είναι περιττός. Αν υπήρχε ελπίδα να τους ελκύσει στην πίστη, δεν θ’ αμελούσε να φανερωθεί σε όλους. Αλλά ότι δεν υπήρχε τέτοια ελπίδα το απέδειξε η ανάσταση του Λαζάρου: Αν και ήταν ήδη τέσσερις μέρες νεκρός και είχε αρχίσει να μυρίζει και να σαπίζει, τον ανέστησε μπροστά στα μάτια όλων. Παρά ταύτα, όχι μόνο δεν ελκύσθηκαν στην πίστη, αλλά και εξαγριώθηκαν εναντίον του Χριστού, ώστε ήθελαν να σκοτώσουν κι Αυτόν και τον Λάζαρο.
Αφού λοιπόν άλλον ανέστησε και όχι μόνο δεν πίστεψαν, αλλά και εξαγριώθηκαν εναντίον του, αν ο ίδιος μετά την Ανάστασή του τους φανερωνόταν, δεν θα εξαγριώνονταν πολύ περισσότερο τυφλωμένοι από το μίσος και την απιστία τους;
Αλλά για ν’ αφοπλίσει τον άπιστο από κάθε αμφιβολία, όχι μόνο σαράντα ολόκληρες ήμερες εμφανιζόταν στους μαθητάς του και έτρωγε μάλιστα μαζί τους, αλλά παρουσιάσθηκε και σε πάνω από πεντακόσιους αδελφούς, δηλ. σε πλήθος ολόκληρο. Στο Θωμά μάλιστα που δυσπιστούσε, έδειξε τα σημάδια απ’ τα καρφιά και το τραύμα απ’ τη λόγχη.
Και γιατί, λένε, να μην κάνει μετά την Ανάστασή του μεγάλα κι εντυπωσιακά θαύματα, αλλά μόνο έφαγε και ήπιε; Γιατί αυτή καθ’ εαυτήν η Ανάσταση ήταν το μέγιστο θαύμα, και η πιο ισχυρή απόδειξη της Αναστάσεως ήταν ότι έφαγε και ήπιε.
Μα, για σκέψου, αν οι απόστολοι δεν έβλεπαν τον Χριστό Αναστάντα, πώς τους ήρθε να φαντασθούν ότι θα κυριέψουν την οικουμένη; Μήπως τρελάθηκαν ώστε να νομίζουν ότι θα κατόρθωναν κάτι τέτοιο;
Αν όμως ήταν στα λογικά τους, όπως έδειξαν και τα πράγματα, πώς, χωρίς αξιόπιστα εχέγγυα από τους ουρανούς και χωρίς θεία δύναμη, πώς, πες μου, θ’ αποφάσιζαν να βγουν σε τόσους πολέμους, να τα βάλουν με στεριές και θάλασσες και, δώδεκα όλοι κι όλοι, ν’ αγωνισθούν με τόση γενναιότητα για να μεταβάλουν όλης της οικουμένης τα έθνη, που ήταν επί τόσα χρόνια νεκρά απ’ την αμαρτία;
Και αν ακόμη ήταν ένδοξοι και πλούσιοι και δυνατοί και μορφωμένοι, ούτε τότε θα ήταν λογικό να ξεσηκωθούν για τόσο μεγαλεπήβολα σχέδια. Αλλά επί τέλους θα είχε κάποιο λόγο η προσδοκία τους. Αυτοί όμως είχαν περάσει τη ζωή τους άλλοι στις λίμνες, άλλοι κατασκευάζοντας σκηνές κι άλλοι στα τελωνεία. Απ’ αυτά τα επαγγέλματα δεν υπάρχει σχεδόν τίποτε πιο άχρηστο και για τη φιλοσοφία και για να πείσεις κάποιον να σκέπτεται ανώτερα, όταν μάλιστα δεν έχεις να του επιδείξεις ανάλογο προηγούμενο. Πόσο μάλλον που οι απόστολοι, όχι μόνο δεν είχαν ανάλογα παραδείγματα απ’ το παρελθόν, ότι θα επικρατήσουν, αλλά αντίθετα είχαν παραδείγματα, και μάλιστα πρόσφατα, ότι δεν θα επικρατήσουν.
Είχαν επιχειρήσει πολλοί να εισαγάγουν καινούργιες διδασκαλίες, αλλά απέτυχαν. Κι όχι με δώδεκα ανθρώπους, μα με πολύ πλήθος. Ο Θευδάς κι ο Ιούδας1 π.χ. έχοντας ολόκληρες μάζες ανθρώπων χάθηκαν μαζί με τους οπαδούς των.
Ο φόβος εκείνος θα ήταν αρκετός να τους διδάξει. Αλλά ας υποθέσουμε ότι περίμεναν να κυριαρχήσουν. Με ποιες ελπίδες θα έμπαιναν σε τέτοιους κινδύνους, αν δεν απέβλεπαν στα μέλλοντα αγαθά; Τι κέρδος προσδοκούσαν με το να οδηγήσουν όλους στον μη αναστάντα, καθώς ισχυρίζονται οι εχθροί; Αν τώρα άνθρωποι που πίστεψαν στη βασιλεία των ουρανών και στα αμέτρητα αγαθά δύσκολα δέχονται να κινδυνέψουν, πώς εκείνοι θα υπέμεναν τα πάνδεινα ματαίως ή μάλλον για κακό τους; Γιατί αν δεν έγινε η Ανάσταση, που έγινε, κι ο Χριστός δεν ανέβηκε στον ουρανό, τότε προσπαθώντας να τα πλάσουν όλα αυτά και να πείσουν τους άλλους, έμελλαν οπωσδήποτε να προκαλέσουν την οργή του Θεού και να περιμένουν μύριους κεραυνούς απ’ τον ουρανό.
Άλλωστε κι αν ακόμη είχαν μεγάλη προθυμία όταν ζούσε ο Χριστός, θα έσβηνε μόλις πέθανε. Αν δεν τον έβλεπαν Αναστημένο, τι θα ήταν ικανό να τους βγάλει σ’ εκείνο τον πόλεμο; Αν δεν είχε αναστηθεί, όχι μόνο δεν θα ριψοκινδύνευαν γι’ αυτόν, μα θα τον θεωρούσαν απατεώνα: Τους είχε πει «μετά τρεις ημέρες θ’ αναστηθώ» και τους υποσχέθηκε τη βασιλεία των ουρανών. Τους είπε ότι αφού λάβουν το Άγιο Πνεύμα θα κυριαρχήσουν στην οικουμένη κι ακόμη τόσα άλλα υπερφυσικά και ουράνια. Αν τίποτε απ’ αυτά δεν γινόταν, όσο κι αν τον πίστευαν ζωντανό, πεθαμένο δεν θα τον υπάκουαν φυσικά, αν δεν τον έβλεπαν Αναστάντα.
Και με το δίκιο τους, γιατί θα έλεγαν: «Μετά τρεις ημέρες», μας είπε, «θ’ αναστηθώ», και δεν αναστήθηκε. Υποσχέθηκε να μας στείλει Πνεύμα Άγιο, και δεν το έστειλε. Πώς λοιπόν να τον πιστέψουμε για τα μέλλοντα, αφού διαψεύδονται τα παρόντα;
Αλλά για πες μου, σε παρακαλώ, για ποιο λόγο, χωρίς ν’ αναστηθεί, κήρυτταν ότι αναστήθηκε; Γιατί, λέει, τον αγαπούσαν. Μα το λογικό θα ήταν να τον μισούν τώρα, επειδή τους εξαπάτησε και τους πρόδωσε. Ενώ τους ξεμυάλισε με χίλιες δυο ελπίδες και τους χώρισε απ’ τα σπίτια τους κι απ’ τους γονείς τους κι απ’ όλα και ξεσήκωσε κι ολόκληρο το ιουδαϊκό έθνος εναντίον τους, ύστερα τους πρόδωσε. Κι αν μεν ήταν από αδυναμία, θα τον συγχωρούσαν. Τώρα όμως ήταν σωστό κακούργημα: Έπρεπε να τους είχε πει την αλήθεια και όχι να τους υποσχεθεί τον ουρανό, αφού ήταν θνητός.
Ώστε λοιπόν ήταν φυσικό να κάνουν το εντελώς αντίθετο: Να κηρύττουν την απάτη και να τον λένε απατεώνα και μάγο. Έτσι θα γλύτωναν κι από τους κινδύνους κι από τους πολέμους των αντιπάλων. Όλοι ξέρουν ότι οι Ιουδαίοι αναγκάστηκαν να δωροδοκήσουν τους στρατιώτες, για να πουν ότι έκλεψαν το σώμα· αν λοιπόν πήγαιναν οι ίδιοι οι μαθηταί κι έλεγαν, «εμείς το κλέψαμε, δεν αναστήθηκε», πόσες τιμές δεν θ’ απολάμβαναν; Ώστε ήταν στο χέρι τους και να τιμηθούν και να στεφανωθούν! Ε, λοιπόν δεν αναρωτιέσαι γιατί ν’ ανταλλάξουν όλα αυτά με τις ατιμίες και τους κινδύνους, αν δεν ήταν μια θεία δύναμη που τους βεβαίωνε, δυνατώτερη απ’ όλα αυτά τα γήινα αγαθά;
Κι αν με όλα αυτά δεν σε πείσαμε, σκέψου και τούτο: Έστω ότι δεν είχε γίνει η Ανάσταση. Κι αν ακόμη οι απόστολοι ήταν αποφασισμένοι να διδάξουν τον κόσμο, επ’ ουδενί λόγω θα κήρυτταν στο όνομά του. Γιατί είναι γνωστό, πως όλοι μας δεν θέλουμε ούτε τα ονόματα ν’ ακούσουμε, όσων μας εξαπάτησαν. Άλλωστε γιατί θα διατυμπάνιζαν το όνομά του; Ελπίζοντας να επικρατήσουν μ’ αυτό; Μα θα έπρεπε να περιμένουν το αντίθετο, γιατί κι αν έμελλαν να κυριαρχήσουν θα χάνονταν φέρνοντας στη μέση το όνομα ενός απατεώνα.
Ας θυμηθούμε εξ άλλου ότι η αγάπη των μαθητών προς τον Διδάσκαλο, ενώ ζούσε ακόμη, μαραινόταν σιγά-σιγά απ’ τον φόβο του επικειμένου μαρτυρίου. Όταν τους προανήγγειλε τα δεινά που θ’ ακολουθούσαν και τον σταυρό, πάγωσαν απ’ τον φόβο τους κι έσβησαν τελείως. Ένας μάλιστα δεν ήθελε ούτε καν να τον ακολουθήσει στην Ιουδαία, επειδή άκουσε για κινδύνους και για θανάτους. Αν μαζί με τον Χριστό φοβόταν τον θάνατο, χωρίς αυτόν και τους άλλους μαθητάς, μόνος δηλ., πώς θ’ αποτολμούσε;2
Επί πλέον: Πίστευαν ότι θα πεθάνει μεν, αλλά θ’ αναστηθεί κι όμως υπέφεραν τόσο. Αν δεν τον έβλεπαν Αναστημένο, πως δεν θα εξαφανίζονταν και δεν θα ζητούσαν ν’ ανοίξει η γη να τους καταπιεί απ’ την απελπισία τους για την απάτη κι απ’ τη φρίκη για τα επερχόμενα; Θ’ αντιμετώπιζαν τώρα την κατακραυγή για την αδιαντροπιά τους. Τι θα είχαν να πουν; Το πάθος το ήξερε όλος ο κόσμος: Τον κρέμασαν σε ψηλό ικρίωμα, ήταν μέρα μεσημέρι, μέσα στην πρωτεύουσα και στην πιο μεγάλη γιορτή που κανένας δεν ήταν δυνατό ν’ απουσιάζει.
Την Ανάσταση όμως δεν την είδε κανείς απ’ τους άλλους. Κι αυτό δεν ήταν μικρό εμπόδιο για να τους πείσουν. Πώς λοιπόν θα μπορούσαν να βεβαιώσουν στεριά και θάλασσα για την Ανάσταση; Και γιατί, πες μου, αφού σώνει και καλά ήθελαν να το κάνουν αυτό, δεν εγκατέλειπαν την Ιουδαία αμέσως, να πάνε στις ξένες χώρες; Αλλά δεν θαυμάζεις ότι έπεισαν πολλούς και μέσα στην Ιουδαία;
Είχαν την τόλμη να παρουσιάσουν τα τεκμήρια της Αναστάσεως στους ίδιους τους φονείς, σ’ εκείνους που τον σταύρωσαν και τον έθαψαν, στην ίδια την πόλη όπου αποτολμήθηκε το φοβερό κακούργημα. Ώστε και όλοι οι έξω ν’ αποστομωθούν. Γιατί όταν οι «σταυρώσαντες» γίνονται «πιστεύσαντες», τότε και η παρανομία της σταυρώσεως βεβαιώνεται και λάμπει η απόδειξη της Αναστάσεως.
Για να ελκύονται όμως τα πλήθη σημαίνει πως οι μαθηταί έκαναν θαύματα. Αν όμως δεν αναστήθηκε και μένει νεκρός, πώς οι απόστολοι θαυματουργούσαν στο όνομα του; Πως πάλι, αν δεν έκαναν θαύματα, έπειθαν; Και αν μεν έκαναν -και βεβαίως έκαναν- είχαν Θεού δύναμη. Αν όμως δεν έκαναν και εν τούτοις κυριαρχούσαν παντού, θα ήταν ακόμη πιο αξιοθαύμαστο, θα ήταν το μέγιστο θαύμα, αν χωρίς θαύματα διέσχιζαν και κυρίευαν την οικουμένη δώδεκα φτωχοί και αγράμματοι άνθρωποι.
Ασφαλώς ούτε με τα πλούτη ούτε με τη σοφία τους επικράτησαν οι ψαράδες. Ώστε και χωρίς να θέλουν κηρύττουν ότι μέσα τους ενεργούσε η θεία δύναμη της Αναστάσεως. Γιατί είναι τελείως αδύνατο ανθρώπινη δύναμη να κατορθώσει ποτέ τέτοια εκπληκτικά πράγματα.
Προσέξτε με πολύ εδώ, γιατί αυτά είναι αναμφισβήτητες αποδείξεις της Αναστάσεως. Γι’ αυτό και θα επαναλάβω: Αν δεν αναστήθηκε, πώς έγιναν αργότερα στο όνομά του μεγαλύτερα θαύματα; Κανείς βέβαια δεν κάνει μετά τον θάνατό του μεγαλύτερα θαύματα απ’ όσα όταν ζούσε. Ενώ εδώ μετά τον θάνατο του Χριστού γίνονται θαύματα μεγαλύτερα και κατά τον τρόπο και κατά τη φύση: Κατά τη φύση ήταν μεγαλύτερα, γιατί ποτέ η σκιά του Χριστού δεν θαυματούργησε. Ενώ οι σκιές των αποστόλων έκαναν πολλά θαύματα3. Κατά τον τρόπο πάλι ήταν μεγαλύτερα, επειδή τότε μεν ο ίδιος ο Κύριος πρόσταζε και θαυματουργούσε. Μετά τη Σταύρωση όμως και την Ανάστασή του οι δούλοι του επικαλούμενοι απλώς το σεβάσμιο και άγιο όνομά του μεγαλύτερα και εκπληκτικότερα επιτελούσαν. Έτσι δοξαζόταν κι ακτινοβολούσε πιο πολύ η δύναμή του.
Γι’ αυτό οι άγιοι Πατέρες όρισαν να διαβάζονται αμέσως μετά τον σταυρό και την Ανάστασή του, οι «Πράξεις» που περιγράφουν τα θαύματα των αποστόλων και κατ’ εξοχήν επικυρώνουν την Ανάσταση, για να έχουμε σαφή και αναμφισβήτητη της Αναστάσεως την απόδειξη: Δεν τον είδες Αναστάντα με τα μάτια του σώματος; Αλλά τον βλέπεις με τα μάτια της πίστεως. Δεν τον είδες με τα «όμματα» τούτα; Θα τον δεις με τα θαύματα εκείνα. Των θαυμάτων η επίδειξη σε χειραγωγεί στης Αναστάσεως την απόδειξη.
Θέλεις όμως να δεις και τώρα θαύματα; Θα σου δείξω. Και μάλιστα πιο μεγάλα απ’ τα προηγούμενα: Όχι ένα νεκρό ν’ ανασταίνεται, όχι ένα τυφλό να ξαναβλέπει, αλλά τη γη ολόκληρη να εγκαταλείπει το σκοτάδι της πλάνης.
Μέγιστη απόδειξη της Αναστάσεως είναι ότι ο Εσφαγμένος Χριστός έδειξε μετά τον θάνατο τόση δύναμη, ώστε έπεισε τους ζωντανούς να περιφρονήσουν και πατρίδα και σπίτι και φίλους και συγγενείς και την ίδια τη ζωή τους για χάρη του και να προτιμήσουν μαστιγώσεις και κίνδυνους και θάνατο. Αυτά δεν είναι κατορθώματα νεκρού κλεισμένου στον τάφο, αλλά αναστημένου και ζωντανού.
Πρόσεξε παρακαλώ· Οι απόστολοι, όταν μεν ζούσε ο Διδάσκαλος από τον φόβο τους τον πρόδωσαν κι εξαφανίσθηκαν όλοι. Ο Πέτρος μάλιστα τον αρνήθηκε με όρκο τρεις φορές. Όταν όμως πέθανε ο Χριστός, αυτός που τον αρνήθηκε τρεις φορές και πανικοβλήθηκε μπροστά σε μιαν υπηρετριούλα, τόσο απότομα άλλαξε, ώστε ν’ αψηφήσει ολόκληρο λαό και μέσ’ στη μέση του Ιουδαϊκού όχλου να διακηρύξει ότι ο σταυρωθείς και ταφείς αναστήθηκε εκ νεκρών την τρίτη ήμερα και ότι ανέβηκε στα ουράνια. Και τα κήρυξε όλα αυτά χωρίς να υπολογίσει τη φοβερή μανία των εχθρών και τις συνέπειες.
Πού βρήκε αυτό το θάρρος; Πού αλλού παρά στην Ανάσταση. Τον είδε και συνομίλησε μαζί του και άκουσε για τα μέλλοντα αγαθά, κι έτσι έλαβε δύναμη να πεθάνει γι’ Αυτόν και να σταυρωθεί με την κεφαλή προς τα κάτω.
Το εξόχως σπουδαίο είναι ότι όχι μόνο ο Πέτρος και ο Παύλος και οι λοιποί απόστολοι, αλλά και ο Ιγνάτιος, που ούτε καν τον είδε ούτε απόλαυσε τη συντροφιά του, έδειξε τόση προθυμία για χάρη του, ώστε γι’ Αυτόν πρόσφερε θυσία τη ζωή του.
Και μόνο ο Ιγνάτιος και οι απόστολοι; Και γυναίκες καταφρονούν τον θάνατο, που, πριν αναστηθεί ο Χριστός, ήταν φοβερός και φρικώδης ακόμη και σε άνδρες και μάλιστα αγίους.
Ποιος τους έπεισε όλους αυτούς να περιφρονήσουν την παρούσα ζωή; Φυσικά δεν είναι κατόρθωμα ανθρώπινης δυνάμεως να πεισθούν τόσες μυριάδες, όχι μόνο ανδρών, αλλά και γυναικών και παρθένων και μικρών παιδιών, να πεισθούν να θυσιάσουν την παρούσα ζωή, να τα βάλουν με θηρία, να περιγελάσουν τη φωτιά, να καταπατήσουν κάθε είδος τιμωρίας και να σπεύσουν προς τη μέλλουσα ζωή!
Και ποιος, παρακαλώ, τα κατόρθωσε όλ’ αυτά; Ο νεκρός; Αλλά τόσοι νεκροί υπήρξαν και κανένας δεν έκανε τέτοια πράγματα. Μήπως ήταν μάγος και αγύρτης; Πλήθος μάγοι και αγύρτες και πλάνοι πέρασαν, αλλά ξεχάστηκαν όλοι, χωρίς ν’ αφήσουν το παραμικρό ίχνος· μαζί με τη ζωή τους έσβησαν κι οι μαγγανείες τους. Η φήμη όμως κι η δόξα κι οι πιστοί του Χριστού κάθε μέρα αυξάνουν κι απλώνονται σ’ όλη την οικουμένη.
Οι άπιστοι φρίττουν κι οι πιστοί διακηρύττουν:
Χριστός ανέστη! Αληθώς Ανέστη!
«Αυτώ η δόξα και το κράτος εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν».
Η υπαρξιακή ταυτότητα τού ανθρώπου
Ποια είναι η προέλευση αυτού τού κόσμου; Από που ήλθε ο άνθρωπος; Ποια η υπαρξιακή του ταυτότητα; Σ’ αυτά τα ερωτήματα απαντάει με σαφήνεια η Αγία Γραφή:
«Και είπεν ο Θεός· εξαγαγέτω τα ύδατα ερπετά… ψυχών ζωσών και πετεινό πετάμενα., και εγένετο ούτως… και είπεν ο Θεός· εξαγαγέτω η γη ψυχήν ζώσαν κατά γένος, τετράποδα και ερπετά και θηρία της γης κατά γένος, και εγένετο ούτως…. Και είπεν ο Θεός· ποιήσωμεν άνθρωπον κατ’ εικόνα ημετέραν και καθ’ ομοίωσιν, και αρχέτωσαν των ιχθύων της θαλάσσης…..Και εποίησεν ο Θεός τον άνθρωπον, κατ’ εικόνα Θεού εποίησεν αυτόν, άρσεν και θήλυ εποίησεν αυτούς. Και ευλόγησεν αυτούς ο Θεός Λέγων αυξάνεσθε και πληθύνεσθε και πληρώσατε την γην και κατακυριεύσατε αυτής, και άρχετε των Ιχθύων της θαλάσσης….
…Και έπλασεν ο Θεός τον ανθρωπον, χουν από της γης,και ενεφύσησεν εις το πρόσωπον αυτού πνοήν ζωής, και εγένετο ο άνθρωπος εις ψυχήν ζώσαν. Και εφύτευσεν ο Θεός παράδεισον εν Εδέμ κατ’ ανατολάς και έθετο εκεί τον άνθρωπον, ον έπλασε…. Και έλαβε Κύριος ο Θεός τον άνθρωπον, ον έπλασε, και έθετο αυτόν εν τω παραδείσω της τρυφής, εργάζεσθαι αυτόν και φυλάσσειν. Και ενετείλατο Κύριος ο Θεός τω Αδάμ λέγων…. από δε τού ξύλου τού γινώσκειν καλόν και πονηρόν, ου φάγεσθε απ’ αυτού· η δ’ αν ημέρα φάγητε απ’ αυτού, θανάτω αποθανείσθε» (Γέν. α’ 20-28 β’ 7-18).
Στα κείμενο αυτό αποδεικνύεται ότι κατά την χριστιανική πίστη ο κόσμος και ο άνθρωπος δεν προϋπήρχε, αλλά δημιουργήθηκε από το Θεό. Ότι υπάρχει διαφορά μεταξύ της δημιουργίας τού ανθρώπου και της δημιουργίας τού λοιπού κόσμου.
Παρατηρούμε ακόμη ότι η δημιουργία τού κόσμου προηγήθηκε. Σ’ αυτό βλέπουν οι Πατέρες της Εκκλησίας ένα σκοπό. Ο άνθρωπος επρόκειτο να έχει κυρίαρχο θέση στα λοιπά δημιουργήματα, γι’ αυτό και δημιουργήθηκε τελευταίος. «Μόλις εκτίσθηκες, εκτίσθηκες άρχων», λέγει ο Γρηγόριος Νύσσηςκαι παραπέμπει στο «και αρχέτωσαν των Ιχθύων…». Αυτή την εξουσία, λέγει, «την επήρες από τον Θεό, όχι γραμμένη σε σανίδες, ούτε σε φθαρτές πινακίδες που καταστρέφονται από σκουλήκια, αλλά τη θεία φωνή την έχει γραμμένη επάνω της η φύση».
«Δεν ήταν φυσικό βέβαια», λέγει ο ίδιος πατέρας, «να φανή ο άρχων πριν από τους αρχόμενους· όταν όμως ετοιμάσθηκε η αρχή πρώτα, ήταν επόμενο να αναδειχθή και ο βασιλεύς. Αφού λοιπόν ο ποιητής τού σύμπαντος προευπρέπισε ένα είδος βασιλικού ανακτόρου για τον μέλλοντα να βασιλεύση… αποτέθηκε ποικίλος πλούτος σ’ αυτά τα ανάκτορα».
Ο άνθρωπος δεν είναι απλώς ένα από τα πολλά δημιουργήματα τού Θεού, αλλά η κορωνίδα, ο «βασιλιάς»της λοιπής κτίσεως. Αυτό φαίνεται και στον ιδιαίτερο τρόπο, με τον οποίο τον εδημιούργησε ο Θεός. Η διαφορά στον τρόπο δημιουργίας προσδιορίζει και τη διαφορά της φύσεως τού ανθρώπου, λέγει οΓρηγόριος ο Νύσσης:
«Με παράγγελμα έλαβαν γένεση», λέγει, «τα παντοειδή γένη Ιχθύων, θηρία και κτήνη, κολυμβητικά και πτηνά- είπε κι έγιναν. Εδώ δεν υπήρχε ακόμη άνθρωπος. Και κατά τη βουλή περί ανθρώπου δεν είπε όπως σε όλα τα άλλα· «γεννηθήτω άνθρωπος».
«Κατάμαθε σεαυτού το τίμιον ου προσέρριψέ σου την γένεσιν προστάγματι, αλλά βουλευτήριον εν τω Θεώ πως μέλλει το τίμιον ζώον εις τον βίον παράγεσθαι», υπογραμμίζει ο πατέρας της Εκκλησίας· ν’ αντιληφτείς, από αυτό την πολυτιμότητά σου· δε σου επέταξε τη γένεση με πρόσταγμα, αλλά συστήθηκε βουλευτήριο στο Θεό, πως πρόκειται να παραχθεί στη ζωή το πολύτιμο ζώο˙ «ποιήσωμεν», λέγει. «Ο σοφός βουλεύεται, ο τεχνίτης σκέπτεται. Άρα γε τού λείπει κάτι από την τέχνη και θέλει με τη φροντίδα να κάμη το φιλοτέχνημά του άρτιο και τέλειο και ακριβές; Ή το λέγει για να σου δείξει ότι εμπρός στο Θεό είσαι τέλειος;».
Η τελειότητα τού ανθρώπου εκφράζεται με τη φράση- «ποιήσωμεν άνθρωπον κατ’ εικόνα ημετέραν και καθ’ ομοίωσιν» (Γέν. α’ 26). Κανένα άλλο δημιούργημα δεν εκτίσθη «κατ’ εικόνα Θεού». Επομένως, η αντίληψη πως η φύση τού ανθρώπου ταυτίζεται με τη φύση των άλλων όντων δεν συμβιβάζεται με την χριστιανική πίστη.
Πως όμως μπορεί το κτιστό να ομοιώνεται προς τον Άκτιστο; «Πως λοιπόν ο άνθρωπος, τούτο το θνητό και παθητό και πρόσκαιρο, είναι εικών της άφθαρτης και καθαρός και αΐδιας φύσεως;», ερωτά ο ίδιος πατέρας της Εκκλησίας και δίδει την απάντηση: «Τον αληθινό γι αυτό το πράγμα λόγο τον γνωρίζει σαφώς μόνο η όντως Αλήθεια».
Ανιχνεύοντας όμως το ζήτημα ο Γρηγόριος αναφέρει πως «η εικών έχει ομοιότητα προς το αρχέτυπον κατά το ότι είναι πλήρης παντός αγαθού». «Ένα δε από όλα τα αγαθά είναι και η ελευθερία από κάθε ανάγκη και η απαλλαγή από φυσική καταδυνάστευση, ώστε να έχωμε αυτεξούσια τη γνώμη για τις αποφάσεις».
Το «αρχέτυπο» τού ανθρώπου είναι ο Τριαδικός Θεός, που είναι κοινωνία προσώπων, δηλαδή αγάπη (Α’ Ιω. δ’ 8 ). Με τη φράση «ποιήσωμεν…» η Γραφή αποκλείει τον Ιουδαϊσμό, που απορρίπτει τον Τριαδικό Θεό. Στη συνέχεια όμως προσθέτει- «και εποίησεν ο Θεός…» (Γέν. α’ 27), αποκλείοντας ταυτόχρονα και την ελληνική πολυθεΐα. Ο άνθρωπος λοιπόν εδημιουργήθη «κατ’ εικόνα» τού Ενός και Τριαδικού Θεού-γι αυτό αποτελεί κοινωνία προσώπων. Ο καθένας άνθρωπος ξεχωριστά διατηρεί την προσωπικότητα του και ταυτόχρονα είναι ενωμένος σε μία φύση με τους συνανθρώπους του. Μέσα στον Αδάμ υπήρχε ήδη η Εύα, σαν «οστούν εκ των οστέων του και σαρξ εκ της σαρκός του» (Γέν. β’ 23).
Αναφερόμενος στον όρο Αδάμ ο Γρηγόριος Νύσσης λέγει πως«ουχ ο τις, αλλ’ ο καθόλου εστίν. Ουκούν τη καθολική της φύσεως κλήσει τοιούτον τι υπονοείν εναγόμεθα». Αδάμ λοιπόν είναι, λέγει, ο «καθολικός» άνθρωπος. Με την καθολική σημασία της φύσεώς μας γίνεται σύσταση να υπονοούμε κάτι τέτοιο, δηλαδή «ότι με τη θεία πρόγνωση και δύναμη στην πρώτη κατασκευή συμπεριελήφθηκε όλη η ανθρωπότης… όλο το πλήρωμα της ανθρωπότητος έχει περιληφθή σαν σε ένα σώμα από τον Θεό των όλων δια της προγνωστικής δυνάμεως». Κατά τον ίδιο πατέρα της Εκκλησίας αυτό σημαίνει ο λόγος της Γραφής˙ και «εποίησεν ο Θεός τον άνθρωπον», και «κατ’ εικόνα Θεού εποίησεν αυτόν». Πράγματι, καταλήγει, «η εικών δεν είναι μέσα σε κάποιο από τα ευρισκόμενα μέσα του· αλλά η δύναμις αυτή διαπερά όλο το γένος σε ίσο βαθμό». «Γέγονεν ουν κατ’ εικόνα ο άνθρωπος, η καθόλου φύσις, το θεοείκελον χρήμα. Γέγονε δε τη παντοδυνάμω σοφία ουχί μέρος τού όλου, άλλ’ άπαν αθρόως το της φύσεως πλήρωμα», λέγει σε άλλο σημείο ο ίδιος πατέρας, έγινε κατ’ εικόνα ο άνθρωπος, δηλαδή η καθολική του φύση, το θεοειδές πράγμα. Με την παντοδύναμη σοφία έγινε όχι μέρος τού όλου, αλλ’ ολόκληρο μαζί το πλήρωμα της ανθρώπινης φύσεως.
Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε από «ορατήν και αόρατον φύσιν», λέγει ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός, «σύμφωνα με την εικόνα τού Θεού και με τη δυνατότητα να ομοιάσει με αυτόν». Με άλλα λόγια το «κατ’ εικόνα» φανερώνει «το νοερόν και το αυτεξούσιον», ενώ το «καθ’ ομοίωσιν» την ομοιότητα «κατά το δυνατόν ως προς την αρετήν».
Το «νοερόν», η σοφία και η αγαθότης δεν χορηγούνται στον άνθρωπο «κατ’ ουσίαν», γιατί «κατ’ ουσίαν» αγαθός και σοφός είναι μόνο ο Θεός. Κατά την δημιουργία χορηγήθηκαν και η σοφία και η αγαθότης, όχι όμως στη φύση τού ανθρώπου, αλλά «στη δύναμη της θελήσεως τού ανθρώπου, ώστε εκείνο που είναι ο Θεός κατ’ ουσία, να γίνει και η κτίση κατά μετουσία», κατά τη χάρη εκείνου που είναι σοφός και αγαθός (Μάξιμος Ομολογητής). Ο άνθρωπος ήταν απαλλαγμένος «από κάθε φθορά και δεν τον ενοχλούσε ούτε πόνος, ούτε ίδρωτας τον έβλαπτε, ούτε φροντίδες τον εβασάνιζαν, ούτε λύπαι τον επολιόρκουν, ούτε άλλο τίποτε από αυτά τα πάθη τού επροξενούσαν λύπη». Μέσα στον παράδεισο, συνεχίζει ο ίδιος πατέρας, οι άνθρωποι ζούσαν «χωρίς να φλέγωνται από την επιθυμίαν της σαρκός, ούτε να πολιορκούνται από άλλα πάθη, ούτε να υπόκεινται εις τας φυσικός ανάγκας, αλλ’ αφού δημιουργήθηκαν εντελώς άφθαρτοι και αθάνατοι, δεν είχαν ανάγκην από την περιβολήν των ενδυμάτων… ήταν ενδεδυμένοι την θεϊκήν δόξαν».Αυτό το σώμα ήταν όργανο, που ετέθη σε κίνηση από την ψυχή· ήταν «μάλλον ωσάν λύρα που εχρειάζετο κάποιον να ημπορή με την τέχνη και την σοφίαν του, όπως με μερικούς αυλούς, να αναπέμπη εις τον Δεσπότην την αρμόζουσαν μελωδίαν με τα ευρισκόμενα εις αυτόν μέλη. «Ενεφύσησε», λέγει, «εις το πρόσωπον αυτού πνοήν ζωής, και εγένετο ο άνθρωπος εις ψυχήν ζώσαν».Τι σημαίνει «ενεφύσησε πνοήν ζωής;». Το σώμα, λέγει, αυτό που εδημιουργήθη, ηθέλησε και επρόσταξε να έχη ζωοποιόν δύναμιν, η οποία κατέστησε το σώμα ζώσαν ψυχήν, δηλαδή δύναμιν που ενεργεί και ημπορεί να επιδεικνύη την τέχνην της με την κίνησιν των μελών τού σώματος.
Αυτό το «φύσημα» εχάρισε στον άνθρωπο που επλάσθη από τη γη «ζωοποιόν ενέργειαν και αυτό υπήρξεν η σύστασις της ουσίας της ψυχής», λέγει σε άλλο σημείο ο Χρυσόστομος και εξηγεί πως «ψυχή ζώσα» εδώ σημαίνει «ότι ενεργεί, ότι έχει τα μέλη τού σώματος να υπηρετούν εις τας ενεργείας της και να ακολουθούν την θέλησίν της».
Πριν από το «φύσημα» τού Δημιουργού ο άνθρωπος ήταν απλώς μία εικόνα άψυχος και χωρίς ενέργεια και δεν ήταν σε τίποτε χρήσιμος *. Στο «φύσημα» αυτό οφείλει το παν. Αυτό γίνεται φανερό και τώρα, μετά την απομάκρυνση τού ανθρώπου από την κοινωνία τού Θεού και την εμπειρία τού θανάτου τού σώματος. Όταν απομακρυνθεί από αυτό η ψυχή με τον θάνατο, το σώμα «φαίνεται αηδές και δυσάρεστον», αλλά και «ανεπιθύμητον πλήρες δυσωδίας και κάθε αμορφίας», ενώ όταν ήταν ενωμένο με την ψυχή και την είχε σαν οδηγό ήταν ευχάριστο, χαρούμενο, όμορφο, γεμάτο πολλή σύνεση και επιδεξιότητα για την επίτευξη αγαθών έργων.
Συνοψίζοντας τη διδασκαλία της Εκκλησίας ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός λέγει:
«Η ψυχή πάλιν έχει συνδεθή ολόκληρη με ολόκληρο το σώμα, και όχι ένα μέρος της με κάποιο μέρος τού σώματος, και δεν περιλαμβάνεται απ’ αυτό, αλλά το περιλαμβάνει, όπως ακριβώς η φωτιά τον σίδηρον, και όταν ευρίσκεται εις αυτό ενεργεί κατά την φύσιν της».
Ο άνθρωπος λοιπόν δεν είναι άκτιστος, αλλά κτιστός· διακρίνεται από το Δημιουργό του και μάλιστα όχι μόνο κατά το σώμα αλλά και κατά την ψυχή. «Αυτός είναι Κύριος, ενώ αυτή είναι δούλη. Αυτός είναι κτίστης, ενώ αυτή κτίσμα. Αυτός είναι δημιουργός, ενώ αυτή δημιούργημα. Δεν υπάρχει τίποτε κοινό μέσα στη δική του φύση και στη δική της», λέγει ο άγιος Μακάριος ο Αιγύπτιος.
Στο ερώτημα λοιπόν ποια είναι η ταυτότητα τού ανθρώπου η χριστιανική πίστη απαντά: Είναι το «κατ’ εικόνα» και το «καθ’ ομοίωσιν» του Θεού! Ο άνθρωπος είναι «κατ’ εικόνα» τού Αρχετύπου και αυτό προκαλεί δέος, λέγει ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Όμως ταυτόχρονα αποτελεί μεγάλη δωρεά και καρπό της θείας αγάπης.
Ποία είναι η διαφορά μεταξύ τού «κατ’ εικόνα» και τού «καθ’ ομοίωσιν»; Το «κατ’ εικόνα» το έχουμε στη φύση μας, ενώ το «καθ’ ομοίωσιν» το αποκτούμε με την προαίρεση μας.
«Κατά την πρώτη κατασκευή συνυπάρχει μαζί με μας το ότι εγίναμε κατ’ εικόνα Θεού, αλλά το να γίνωμε καθ’ ομοίωσιν τού Θεού κατορθώνεται από μας με την προαίρεση, υπάρχει μέσα μας εν δυνάμει, αλλά το φέρομε εμείς οι ίδιοι σε ενέργεια».
«Αν σ’ έκανε από την αρχή και καθ’ ομοίωσι, που θα ήταν η χάρις σου; Γιατί θα εστεφανωνόσουν εσύ; Αν σου έδινε το σύνολο ο δημιουργός, πως θα σου ανοιγόταν η βασιλεία των ουρανών; Τώρα λοιπόν το ένα σου δόθηκε, το άλλο εγκαταλείφθηκε ατελές, ώστε εσύ ο ίδιος τελειώνοντας το να γίνης άξιος της μισθαποδοσίας από τον Θεό» (Γρηγ. Νύσσης).
Ο λαός του Ισραήλ ζώντας σε ένα πολυθεϊστικό και μυθολογικό περιβάλλον διαμόρφωσε, μέσα σε μια μακρόχρονη διαδικασία αιώνων την πίστη του για τη δημιουργία του κόσμου και του ανθρώπου. Έτσι χρησιμοποίησαν το κοσμοείδωλο και παραστάσεις από το μυθολογικό υλικό της εποχής τους.Παρόλο που δεν μας πληροφορούν για την ιστορική αρχή του σύμπαντος και του ανθρώπου, μας μαθαίνουν τουλάχιστον πώς η Ισραϊλιτική θρησκεία και η ισραηλιτική θεολογία φαντάζονταν τον 8ο αιώνα, και πως τρεις αιώνες αργότερα τη δημιουργία και την αρχή του σύμπαντος και του ανθρώπου, πως και προς ποια κατεύθυνση από τη μια εποχή στην άλλη είδαν τις ιδέες αυτές να προοδεύουν. Δεν μας χρησιμεύουν πια για να ανασυνθέσουμε την Ιστορία του κόσμου, διατηρούν όμως για εμάς τεράστια αξία για την ανασύνθεση της ιστορίας της ισραηλιτικής σκέψης
ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ & ΚΑΛΟΠΟΥΛΟΣ
Ο Καλόπουλος Μιχάλης τελειώνει με αυτή την φράση του, τα περί «Πόσο Φιλέλληνες ήσαν οι Πατέρες της Εκκλησίας»
Παρά τους ατελείωτους ισχυρισμούς περί θεοπνευστίας και αγάπης, ο Ιουδαιο-Χριστιανισμός δυστυχώς χρεώνεται ιστορικά τον αφανισμό και όχι την διάσωση του ελληνικού πολιτισμού. Ο «Ελληνισμός», ο σημαντικότερος πολιτισμός της ανθρώπινης ιστορίας, υπήρξε επί αιώνες θύμα της φοβερότερης θρησκευτικής μισαλλοδοξίας και δυστυχώς εξακολουθεί εισέτι πάσχων! (1/6/2000)
Πραγματικά ο Καλόπουλος Μιχάλης έχει αφήσει κάθε αναγνώστη άφωνο με τα συμπεράσματά του. Αφού συγγραφικά βίασε αισχρά τα ιστορικά γεγονότα, την Ελληνική γλώσσα και την νοημοσύνη των αναγνωστών, έφθασε στο τρομερό συμπέρασμα πως ο Χριστιανισμός κατάστρεψε τον Ελληνικό Πολιτισμό! Μάλιστα βάζει και αποσιωπητικά (“”) γύρω από την λέξη Ελληνισμός! εννοεί τον παγανιστικό διότι σήμερα μόνο αυτός πάσχει. Ο Ορθόδοξος υγιαίνει. Δεν κατάλαβε φαίνεται ως Χριστιανισμός διάλυσε την αρχαία θρησκεία, διότι εκείνη είναι ένα καθαρότατο ψέμα και τίποτα παραπάνω. Πριν δούμε μερικά στοιχεία του ελληνικού «πολιτισμού» με τα οποία ήρθε σε αντίθεση ο Χριστιανισμός, για να μαθαίνει και ο Μιχάλης ο Δεισιδαίμων, ας δούμε αυτά:
1. «Πρώτον, αν και η ελληνική παιδεία δεν κρίθηκε ποτέ, ούτε από τον Χριστό ούτε από τους Αποστόλους του θεόπνευστη, οπωσδήποτε δεν απορρίφθηκε από αυτούς ως βλαβερή. Δεύτερον, πολλοί από τους έλληνες φιλοσόφους δεν απέχουν πολύ από τη γνώση του αληθούς Θεού» Σωκράτης ο Βυζάντιος 5ος αι.
2. «Αν υπάρχει κάποια ομοιότητα μεταξύ των ειδωλολατρικών κειμένων και των χριστιανικών, θα μας ήταν χρήσιμη η γνώση και των δύο. Και στην αντίθετη περίπτωση όμως, η παράλληλη και συγκριτική μελέτη και γνώση της διαφοράς τους δεν είναι ασφαλώς μικρή ωφέλεια για την αναγνώριση με βεβαιότητα της καλύτερης και ανώτερης απ’ τις δυό» Μέγας Βασίλειος, «Προς τους νέους, για την επωφελή μελέτη των ελληνικών κειμένων.»
3. «Ελλάς εμή, Ελλάς νεότης τε φίλη και όσα πεπάσμην» – Γρηγόριος ο Νανζιανζηνός
4. «Ήν μεν ούν προ της του Κυρίου παρουσίας εις δικαιοσύνην Έλλησιν αναγκαία φιλοσοφία, νυνί δε χρησίμη προς θεοσέβειαν γίνεται προπαιδεία τις ούσα τοις την πίστην δι’ αποδείξεων καρπουμένοις» Κλήμης ο Αλεξανδρεύς, Στρωματείς Α΄, 5. αναφέρει επίσης πως Η Ελληνική φιλοσοφία «προπαιδεύει εις την δια Χριστό τελείωσιν, όσοι αξιούσι μήτε φιλοσοφίας άπτεσθαι μήτε διαλεκτικής, μόνην δε και ψιλήν την πίστην απαιτούσιν ουδεμίαν επιμέλειαν ποιησάμενοι της αμπέλου, αξιούσιν ευθύς εξ’ αρχής τους βότρυας λαμβάνειν»
5. Ο Μέγας Βασίλειος για τον Όμηρο « Πᾶσα τοῦ Ὁμήρου ἡ ποίησης ἀρετῆς ἐστιν ἔπαινος, καὶ πάντα εἰς τοῦτο φέρει»
6. «Και οι διαβιώσαντες συμφώνως προς τον Λόγον είναι Χριστιανοί, ακόμη και αν θεωρήθηκαν άθεοι, όπως εις τους Έλληνες μεν ο Σωκράτης και ο Ηράκλειτος και οι όμοιοι με αυτούς» Απολογία Α΄, 46,3 και «Ουκ αλλότρια εισί τα Πλατώνος διδάγματα του Χριστού»
7. «Οι θείοι λόγοι του Σωτήρος, όταν του ανάγγειλαν ότι εζήτησαν να Τον δουν Έλληνες, νυν εδοξάσθη ο υιός του ανθρώπου, είχαν βαθιά έννοια, ήταν λόγοι προφητικοί, πρόβλεψη των μελλόντων. Οι εκεί εμφανισθέντες Έλληνες ήταν οι αντιπρόσωποι όλου του Ελληνικού έθνους. Εις την παρουσία τους ο Θεάνθρωπος Ιησούς διέκρινε το έθνος εκείνο, εις το οποίο έμελλε να παραδώσει την ιερά παρακαταθήκη δια να την διαφυλάξει χάριν της ανθρωπότητας. Από τον πόθο των Ελλήνων να Τον αναζητήσουν, διέκρινε την προθυμία της αποδοχής της διδασκαλίας Του, προέβλεψε ότι θα δοξαστεί από την πίστη των εθνών, και αναγνώρισε το έθνος, που από καταβολής κόσμου ήταν προετοιμασμένο να φέρει εις πέρας τον ύψιστο σκοπόν. Διότι πραγματικά από καταβολής κόσμου το Ελληνικό Έθνος ήταν πλασμένο δια τον σκοπόν αυτόν. Ο Θεός μέσα εις τα πλαίσια της θείας Του Προνοίας, διέπλασε το Ελληνικόν Έθνος ως οφθαλμόν εις το σώμα της ανθρωπότητος και απ αυτήν την θέσιν το εκάλεσε να εργασθεί δια την αναγέννησίν της» Περί της Ελληνικής Φιλοσοφίας ως προπαιδείας εις τον Χριστιανισμό, σελ. 15 και «ο Έλλην είναι πλασμένος φιλόσοφος, είναι και πλασμένος Χριστιανός, είναι πλασμένος να γνωρίσει την αλήθεια και να την διαδίδει εις τα άλλα έθνη. Ναι, ο Έλλην εγεννήθη κατά την Θεία Πρόνοια διδάσκαλος της ανθρωπότητος. Αυτό το έργο είναι η πνευματική κληρονομιά του, αυτή είναι η αποστολή του, αυτό είναι το ξεχωριστό κάλεσμά του μεταξύ των εθνών». Περί της Ελληνικής Φιλοσοφίας ως προπαιδείας εις τον Χριστιανισμό, σελ. 12 – 13
7. Ο ΙΟΥΛΙΑΝΟΣ Ο ΠΑΡΑΒΑΤΗΣ ΗΤΑΝ ΑΝΘΕΛΛΗΝΑΣ;
Μια μικρή ενότητα για να δούμε πως με την αποκοπή φράσεων από ένα κείμενο, μπορούμε να παρουσιάσουμε λανθασμένες εντυπώσεις στους αναγνώστες. Δηλαδή όπως ο Μ. Καλόπουλος παρουσιάζει τον Ιωάννη Χρυσόστομο στο έργο «Κατά Ιουδαίων», ως «ανθέλληνα», ενώ λογικά το έργο αυτό είναι κατά των Ιουδαίων (αντι-Ιουδαϊκό), το αυτό κόβοντας και ράβοντας φράσεις από το αρχικό έργο «Κατά Γαλιλαίων» (αντιχριστιανικό), του «φιλέλληνα» (παγανιστή) Ιουλιανού του παραβάτη, μπορεί κανείς να τον παρουσιάσει ως «ανθέλληνα»
Ιουλιανός, «Κατά Γαλλιλαίων»
5. Οι Έλληνες τώρα, είναι αλήθεια, έπλασαν τους μύθους για τους θεούς απίστευτους και τερατώδεις (απίστευτη και τερατώδης η ελληνική παιδεία!). Είπαν δηλαδή ότι ο Κρόνος κατάπιε τα παιδιά του και αμέσως μετά τα ξέρασε. Μίλησαν ακόμα και για άνομους γάμους: δηλαδή ότι ο Δίας έσμιξε με τη μάνα του και, όταν έκανε παιδιά μαζί της, παντρεύτηκε την κόρη του, και μάλλον ούτε την παντρεύτηκε, αλλά, αφού έσμιξε απλώς μαζί της, την έδωσε σε κάποιον άλλο (άνομοι γάμοι μεταξύ των Ελληνικών θεών). Έπειτα έρχονται οι μύθοι για τον κατασπαραγμένο Διόνυσο και τη συγκόλληση των μελών του. Τέτοια πράγματα (τερατώδη και άνομα!) λένε οι μύθοι των Ελλήνων
8. Μήπως ο Πλάτων που λάτρεψε τα είδωλα…. (ειδωλολάτρης ο μέγιστος φιλόσοφος Έλληνας Πλάτωνας)
26. Γιατί τη μελέτη των ουράνιων φαινομένων οι Έλληνες την τελειοποίησαν, ενώ οι πρώτες παρατηρήσεις είχαν γίνει από τους βάρβαρους στη Βαβυλώνα, κι η μελέτη της γεωμετρίας, αφού ξεκίνησε με την καταμέτρηση της γης που γινόταν στην Αίγυπτο, έφτασε να έχει τέτοια ανάπτυξη. Κι η αριθμητική, ενώ άρχισε παλιά με τους Φοίνικες εμπόρους, για τους Έλληνες έγινε αφορμή για επιστημονική γνώση. (όλα τα παρέλαβαν οι Έλληνες από τους βάρβαρους!!! Κλέφτες ιδεών οι Έλληνες!!!)
45. Αν και, μα τους θεούς, είμαι ένας από αυτούς που αποφεύγουν να γιορτάζουν μαζί με τους Ιουδαίους, σέβομαι πάντα το θεό του Αβραάμ και του Ισαάκ και του Ιακώβ (Ιουδαίος ο Ιουλιανός!) , οι οποίοι, όντας οι ίδιοι Χαλδαίοι, από γένος ιερό και με κλίση στη θεουργία (ιερό το γένος των μάγων Χαλδαίων!), έμαθαν να κάνουν την περιτομή επειδή ξενιτεύτηκαν στην Αίγυπτο, και σεβάστηκαν ένα θεό, που στάθηκε ευμενής τόσο σε μένα (Ο Γιαχβέ αγαπά τον Ιουλιανό!) όσο και σ’ αυτούς που τον λάτρευσαν όπως τον λάτρεψε ο Αβραάμ, επειδή είναι μέγας και δυνατός και δεν ταιριάζει καθόλου με εσάς. Γιατί δε μιμείσθε τον Αβράαμ, ανεγείροντας προς τιμή του βωμούς, κτίζοντας θυσιαστήρια και λατρεύοντάς τον, όπως εκείνος, με ιερές τελετές; (Ο Ιουλιανός προτρέπει στον Ιουδαϊσμό).
8. ΤΕΛΙΚΟ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ
Είναι προφανές, πως όταν ασχολείται κανείς με τον Καλόπουλο, το περιοδικό Ιχώρ, που αναμασά ως μηρυκαστικό τα επιχειρήματά του καθώς και με τους νεοπαγανιστές φίλους της αμαθεστάτης σελίδας του, αντιλαμβάνεται πως οι μέθοδοι τους είναι φασιστικές χρησιμοποιημένες από ανθρώπους, κυνικούς και αδίσταχτους, με επαγγελματίες εγκληματίες και άριστους στην τέχνη του ψέματος, της εξαπάτησης, της νοθείας, της χάλκευσης και του πετσοκόμματος Χριστιανικών Πατερικών Εκκλησιστικών κειμένων, που έχουν βάλει μοναδικό στόχο τους να ποτίσουν τα Ελληνικά πνεύματα και «μυαλά» με ένα ναρκωτικό αμάθειας πρωτοφανή στα ελληνικά ιστορικά χρονικά.
Ίσως το μίσος των Νεοπαγανιστών ειδικώς με τον Άγιο Ιωάννη Χρυσόστομο οφείλεται στο ότι τους είχε τσακίσει με το συγγραφικό του έργο, γι’ αυτό έχουν τόση λύσσα εναντίον του, ειδικά επειδή ο Εθνικός ρήτωρ Λιβάνιος είχε πει, πως θα έχριζε διάδοχό του τον Ιωάννη Χρυσόστομο «αν δεν τον είχαν πάρει οι Χριστιανοί». Δεν είναι δα και ελάχιστα οδυνηρό να συντρίβονται από κάποιον που θα μπορούσε να ήταν δικός τους!
Τελειώνοντας με τα παραμύθια του Καλόπουλου, πρέπει να ειπωθεί πως οι Πατέρες της Ορθοδόξου Εκκλησίας ήταν και είναι ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΙ ΓΙΓΑΝΤΕΣ και συνέγραψαν δεκάδες τόμους Θεολογίας. Επειδή ακριβώς οι Τεράστιοι αυτοί Θεολόγοι κατασυντρίβουν συθέμελα κάθε παγανιστική και νεοπαγανιστική άποψη, κάθε φανατικού ειδωλολάτρη που έχει τυφλωθεί από την στάχτη των ειδώλων, «μπήκαν» στο μάτι των Νεοπαγανιστών Διαστρεβλωτών. Από όλους αυτούς τους τόμους των Πατέρων, που ξεπερνάνε σε συγγραφή τους παπύρους του Σαράπειου, οι νεοπαγανιστές ή οι υποστηρικτές τους, διαλέγουν 10 ευτελή και μικρά εδάφια χωρία όλα και όλα, που δεν μπορούν να συμπληρώσουν 3 σελίδες και αυτό με δυσκολία, και επιπροσθέτως διαστρέφουν και τα νοήματα τους, ακόμη και πετσοκόβοντας τα αισχρώς, ανήθικα και ξενδιάντροπα ως «κοινές γυναίκες» της παιδείας, για να παρουσιάσουν αυτά που εκείνοι επιθυμούν. Από ολόκληρη (;) την ανάγνωση αυτών των εκατοντάδων έργων των ανθρώπων της χάριτος του Αγίου Πνεύματος, οι παγανιστές κατάλαβαν μόνο πως οι Πατέρες είναι «μισέλληνες». Μα δεν είναι πραγματικά γελοίοι, με όλη την σημασία της λέξης, ως προς την παιδεία; εξ άλλου τι θα περίμενε κανείς άλλο να πουν; αφού η Θεολογία τους είναι είτε απάτη, είτε δαιμονολογία, το ρίξανε στον ανθελληνισμό, για να πουλήσουνε, αυτοί οι αδαείς και ψεύτες των αρχαίων γραμμάτων, αρχαία θρησκεία.
Ο Καλόπουλος έκρινε τον Απολογητή για την κακή του Ορθογραφία ή για την σκληρή του γλώσσα. Τι περιμένει λοιπόν; Να του χαριστεί ο Απολογητής; Δεν έχει μελετήσει Ευαγγέλια ο Μ. Καλόπουλος; Προς Τίτον, Κεφ. α΄ «10 Εἰσὶ γὰρ πολλοὶ καὶ ἀνυπότακτοι, ματαιολόγοι καὶ φρεναπάται, μάλιστα οἱ ἐκ περιτομῆς, 11 οὓς δεῖ ἐπιστομίζειν, οἵτινες ὅλους οἴκους ἀνατρέπουσι διδάσκοντες ἃ μὴ δεῖ αἰσχροῦ κέρδους χάριν. 12 εἶπέ τις ἐξ αὐτῶν ἴδιος αὐτῶν προφήτης· Κρῆτες ἀεὶ ψεῦσται, κακὰ θηρία, γαστέρες ἀργαί. 13 ἡ μαρτυρία αὕτη ἐστὶν ἀληθής. δι’ ἣν αἰτίαν ἔλεγχε αὐτοὺς ἀποτόμως, ἵνα ὑγιαίνωσιν ἐν τῇ πίστει, 14 μὴ προσέχοντες ἰουδαϊκοῖς μύθοις καὶ ἐντολαῖς ἀνθρώπων ἀποστρεφομένων τὴν ἀλήθειαν. 15 πάντα μὲν καθαρὰ τοῖς καθαροῖς· τοῖς δὲ μεμιαμμένοις καὶ ἀπίστοις οὐδὲν καθαρόν, ἀλλὰ μεμίανται αὐτῶν καὶ ὁ νοῦς καὶ ἡ συνείδησις. 16 Θεὸν ὁμολογοῦσιν εἰδέναι, τοῖς δὲ ἔργοις ἀρνοῦνται, βδελυκτοὶ ὄντες καὶ ἀπειθεῖς καὶ πρὸς πᾶν ἔργον ἀγαθὸν ἀδόκιμοι.» Περιφρόνηση αξίζει σε κάθε ψεύτη – διαστρεβλωτή – χασάπη!
(Άγιος Αθανάσιος ο Πάριος, «Αντιφώνησις », Τεργέστη 1802 Το γένος των Ελλήνων είναι άξιον περιφρονήσεως και ταλανισμού, όχι διότι του έλειψαν οι Ηράκλειτοι, οι Πυθαγόρες, οι Πλάτωνες και οι Αριστοτέλεις και οι τοιούτοι άλλοι μετεωρολέσχαι (= ανοητολογούντες ), αλλά διατί έλειψαν οι Αθανάσιοι, οι Βασίλειοι, οι Κύριλλοι.)
http://filostratos.pblogs.gr/2012/07/ta-anthellhnika-paterika-keimena.html
Εσείς λοιπόν αιρετικοί και κακόφρονες άνθρωποι, όσοι χωρίς φρόνηση, είτε μιλάτε άδικα για το ύψος της υπερούσιας κι ακατάληπτης Θεότητας, είτε για την άρρητη οικονομία του Μονογενούς και χρησιμοποιείτε βέβηλη και μιαρή γλώσσα, εσείς οι πύλες και τα στόματα του Άδη, όπως σας ονόμασε ο βλασφημούμενος από σάς Δεσπότης και Κύριος, ακούστε όλοι και μάθετε: Μία είναι, μία και μόνη η Εκκλησία. Η αληθινή Εκκλησία, η νύμφη η καλή κι εκλεκτή, όπως την ονομάζει ο Νυμφίος της. Μία είναι λέω, εκείνη στην οποία αναπαύεται το Άγιο Πνεύμα Του και στην οποία έχει αποταμιεύσει τους θησαυρούς των θείων Του χαρισμάτων. Ποια είναι αυτή; Αυτή η δική μας αγία μητέρα, αυτή είναι η Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία. Από που είναι αυτό φανερό; Από την αγιότητα των τέκνων της, άγια η ρίζα, άγιοι κι οι καρποί. Επειδή σάπιο δέντρο δεν μπορεί να κάνει καλούς καρπούς. Δεν το πιστεύετε; Θα τους απαριθμήσω και είναι πλήθος περισσότερο κι από την άμμο.
Αλλά εγώ χριστιανοί Ορθόδοξοι, αφήνοντας εκείνους να πλανώνται άθλια μέσα στα σκοτάδια των αιρέσεών τους, όσοι με κακή θέληση κλείνουν τα μάτια της ψυχής τους και «βλέποντας δεν βλέπουν το φως της αλήθειας» κατά το γραμμένο, σε σάς ήδη απευθύνω το λόγο και σάς ρωτώ: Δεν κηρύττουμε κάθε άγιο της Εκκλησίας μας φέροντάς τον ως απόδειξη της αγίας μας πίστης ενάντια των πολλών και διαφόρων αιρέσεων που κατά καιρούς εμφανίζονται; (**) Τότε δεν πρέπει περισσότερο ν’ ανακηρύττουμε τους νέους αγίους μας, εναντίον αυτών των αιρέσεων που είναι κοντά μας και μας πολεμούν ακατάπαυστα σήμερα; Τέτοιου είδους είναι μάλιστα οι ασεβέστατοι Λατίνοι, οι οποίοι τόσο μαίνονται και λυσσούν εναντίον μας, ώστε για να μας παρουσιάσουν σαν εντελώς χαμένους, αυθαδιάζουν οι αναίσχυντοι και κηρύττουν, πως από τον καιρό που χωρίστηκαν οι Ανατολικοί από μας η Εκκλησία τους δεν έβγαλε πλέον κανένα άγιο. Αυτή είναι τόσο φανερή συκοφαντία κι ένα τόσο μεγάλο ψέμα, αφού κανείς δεν μπορεί στ’ αλήθεια ν’ απαριθμήσει τους άγιους, η τους όσιους η τους ιεράρχες αλλά και τους μάρτυρες, οι οποίοι μετά το παπικό σχίσμα, αλλά και τον καιρό του σχίσματος, έλαμψαν στην εκκλησία μας. Για να φράξουν λοιπόν τ’ απύλωτα στόματά τους και να μην εξαπατούν τους απλούς ανθρώπους με τέτοιες συκοφαντίες, πρέπει όσο είναι δυνατόν αυτούς τους αγίους μας, τους μετά το σχίσμα, να τους προβάλλουμε και να τους επικροτούμε περισσότερο, για δόξα και τιμή της αγίας μας Εκκλησίας.
Αλλά και πόσο περισσότερο πρόκειται να κλείσουν εκείνα τα βλάσφημα στόματα και πόσο περισσότερο πρόκειται να ντροπιαστούν οι υπερβολικά τολμηροί και άδικοι παπικοί, βλέποντας ότι αυτοί οι δικοί μας άγιοι δεν είναι από κείνους που έφευγαν στην έρημο, μακριά από τις πόλεις και τους ανθρώπους, για να ζήσουν εκεί με την αμέριμνη και με την ατάραχη ζωή της ησυχίας, μόνοι τους συνομιλώντας πρόσωπο με πρόσωπο με το Θεό και μέσω της ιερής ησυχίας να κυβερνούν την καρδιά τους οι καλές αναβάσεις των θείων εμφανίσεων κι ελλάμψεων, ωσότου να φτάσουν και στην τελείωση της θέωσης; Όταν, λέω, αυτοί οι νέοι μας άγιοι δεν είναι θρέμματα της ερήμου, αλλά μάλιστα είναι εκείνοι οι ίδιοι, που με λόγους, διαλέξεις και συγγράμματα και με διάφορους αγώνες και τρόπους αντιστάθηκαν, πολέμησαν και στηλίτευσαν παντού στην οικουμένη τις δικές τους κακοδοξίες και τις αθεότατες αιρέσεις; Πόσο λέω, περισσότερο πρόκειται να ντροπιαστούν οι παπικοί, όταν τους ίδιους εκείνους, για να το πω με μία λέξη, τους δικούς τους εχθρούς, ο Θεός τους δόξασε και τους τίμησε τόσο, ώστε τους ανέδειξε άγιους στον κόσμο, φανερώνοντας μ’ αυτό, πως δέχτηκε σαν οσμή ευωδιάς όλους εκείνους τους αγώνες που διεξήγαν εναντίον αυτών των ασεβών Λατίνων.
https://www.youtube.com/watch?v=uPQjOXVxSX8
ΤΟ ΠΡΑΚΤΟΡΑΚΙ Η ΚΙΝΕΖΑ ΚΑΙ ΟΙ ΔΗΘΕΝ ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΗΣ ΟΜΟΓΕΝΕΙΑΣ.
όσα δεν φτάνει η αλεπού, τα κάνει κρεμαστάρια….
βρε πιθηκοι!!!! αποδειξεις σας δειχνουν κ ειναι τα ιδια τα γραπτα των ιερων κειμενων σας που ποτε δεν εχετε διαβασει και συνεχιζετε την παπατζα σας;;; τοσο προβατα;;; ξυπνατε βρε παπαρες!!! δεν ειμαστε αρχαιολατρες ουτε υποστηρικτες καμιας θρησκειας και δογματος, ελευθερα σκεπτομενοι ανθρωποι ειμαστε!!! ανοιξτε κανα βιβλιο!! και πρωτα απο ολα τη βιβλο σας που ουτε που εχετε διαβασει τι ΜΑΛΑΚΙΕΣ γραφου μεσα αυτοι που τη συνεταξαν που ΔΕΝ ηταν οι μαθητες του χριστου!!! αντε βλημματα που ολα ειναι ασπρο ή μαυρο στα μικρα μυαλα σας! σκοταδιστες! ξυπνατε γαμω την αγια μου τραπεζα!!!
ΜΙΛΑΜΕ ΓΙΑ ΦΟΥΛ ΒΛΑΚΕΙΑ ΤΩΝ ΛΙΑΚΟΠΟΥΛΕΩΝ!…
Η ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΓΙΑ ΓΤΠ…ΕΝΩ ΜΟΥ ΑΡΈΣΕΙ ΠΟΥ ΜΙΛΑ ΓΙΑ ΣΙΒΥΛΛΕΣ(ΓΝΩΣΤΟΣ Ο ΑΡΧΑΙΟΛΑΓΝΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΛΙΑΚΟΠΟΥΛΟΥ ΜΕ ΤΑ ΑΠΙΣΤΕΥΤΑ ΨΕΜΑΤΑ ΑΛΛΑ ΜΑΡΤΥΡΩΝ ΤΗΣ ΣΚΟΠΙΑΣ)ΛΕΣ ΚΑΙ Η ΠΔ ΔΕΝ ΜΙΛΗΣΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΕΣΣΙΑ…ΠΟΣΗ ΒΛΑΚΕΙΑ ΚΑΙ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΜΟΣ ΘΕΕ ΜΟΥ ΑΚΟΜΗ???
Ο ΙΔΙΟΣ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ…ΤΟ ΝΑ ΞΑΝΑΛΕΩ…Ο ΙΔΙΟΣ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ…ΤΟ ΝΑ ΞΑΝΑΛΕΩ…Ο ΙΔΙΟΣ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ…ΤΟ ΝΑ ΞΑΝΑΛΕΩ…Ο ΙΔΙΟΣ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ…ΔΕΝ ΑΡΝΗΘΗΚΕ ΤΗΝ ΠΔ ΚΑΙ ΕΡΧΕΤΑΙ Ο ΚΑΘΕ ΓΚΑΒΛΟΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΗΣ ΝΑ ΑΛΛΑΞΕΙ ΛΕΞΕΙΣ ΚΑΙ ΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ!!!
ΑΠΛΑ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΝΑ ΚΟΡΕΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΛΑΓΝΕΙΑ ΜΑΣ…ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΓΙΔΙΑ ΤΟΥ ΚΕΡΑΤΑ (ΔΙΟΤΙ Ο ΚΕΡΑΤΑΣ ΣΑΣ ΕΞΟΥΣΙΑΖΕΙ)ΔΕΝ ΠΕΡΙΣΤΡΕΦΟΝΤΑΙ ΓΥΡΩ ΑΠΟ ΕΣΑΣ…ΑΝ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΠΕΛΕΞΕ ΝΑ ΕΜΦΑΝΙΣΤΕΙ ΣΤΟΥΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ, ΤΟΤΕ ΕΜΕΙΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΥΠΟΧΡΕΩΜΕΝΟΙ ΝΑ ΤΟ ΔΕΧΤΟΥΜΕ ΚΑΙ ΑΠΛΑ ΝΑ ΜΕΛΕΤΑΜΕ ΤΙΣ ΓΡΑΦΕΣ!!! ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΜΑΣ ΠΑΡΟΤΡΥΝΕ…
ΓΙΑΥΤΟ ΚΑΙ ΘΑ ΤΡΑΒΗΞΕΤΕ ΤΑ ΠΑΝΔΕΙΝΑ ΜΕΧΡΙ ΣΚΟΤΩΣΕΤΕ ΚΑΙ ΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΨΗΓΜΑ ΑΙΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΑΣ ΣΑΣ ΕΛ ΚΑΙ ΕΛΛΑΝΙΟΙ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΜΑΛΑΚΙΑΣ ΤΟ ΤΕΤΡΑΓΩΝΟ!
ΣΑΣ ΠΟΤΙΣΑΝ ΜΕ ΜΙΣΟΣ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΕ ΕΝΑΝ ΛΑΟ, ΚΑΙ ΟΤΙ ΠΑΡΑΜΥΘΑ ΣΑΣ ΠΟΥΛΑΝΕ ΤΗΝ ΠΙΣΤΕΥΕΤΕ…
ΟΠΟΙΟΣ ΘΕΛΕΙ ΑΣ ΜΕ ΠΡΟΚΑΛΕΣΕΙ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΤΙ ΕΛΕΓΕ Η ΠΔ ΓΙΑ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ ΤΊ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΔ…
ΕΧΕΤΕ ΟΜΩΣ ΤΑ ΚΑΚΑΛΑ??? ΑΠΛΑ ΠΑΤΡΟΝΑΡΕΤΕ ΤΑ ΣΧΟΛΙΑ Ο ΕΝΑΣ ΤΟΥ ΑΛΛΟΥ ΣΤΙΣ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΕΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΕΣ ΣΑΣ!!! ΕΙΣΤΕ ΑΙΡΕΤΙΚΟΙ ΚΑΙ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΕΣ ΜΕ ΜΙΞΗ ΔΩΔΕΚΑΘΕΙΣΤΙΚΩΝ ΚΑΤΑΒΟΛΩΝ…ΘΑ ΣΤΡΩΣΕΤΕ ΟΜΩΣ…
Η αγία γραφή ιστορικά είναι ένα εντελώς άχρηστο κείμενο, μιας και είναι εντελώς άγνωστα τα δεδομένα του κάθε κειμένου και της ιστορίας του. Ποιος το έγραψε, πότε, που, γιατί, ποια πορεία ακολούθησε το κάθε κείμενο, τι επεμβάσεις έχουν γίνει κατά τη διάρκεια της ζωής του μέχρι να γίνει κομμάτι του συνόλου «αγία γραφή». Ακόμα και οι υποτιθέμενοι συγγραφείς είναι άγνωστοι πέρα από ελάχιστες και αμφισβητούμενες χριστιανικές πηγές.Η αξιοπιστία μιας πηγής δεν εξαρτάται μόνο από το πόσο κοντά στο γεγονός έγινε η καταγραφή αλλά κυρίως από το ποιος την κατέγραψε, αν ήταν ο μόνος που την κατέγραψε, τι στοιχεία δίνει κλπ. Από τη στιγμή που έχουμε εντελώς ατεκμηρίωτη θαυματολογία, γεγονότα που μόνο οπαδοί της ίδιας θρησκείας καταγράφουν το μοναδικό συμπέρασμα είναι ότι είναι παραμύθια της χαλιμάς.
Η μεγαλυτερη αποδειξη οτι ο Χριστος ειναι ενας Μυθος ειναι οι αποτυχημενες προφητειες για την 2η του ελευση.Και η μεγαλυτερη αποδειξη οτι ειστε θρησκοληπτοι και οπαδοι ειναι οτι προσπαθειτε να δικαιολογησετε τα αδικαιολογητα.
Όλα τα πράγματα στη ζωή δεν είναι άσπρο μαύρο! Δεν είναι απόλυτα! Υπήρχε και ο εβραιοχριστιανισμός, υπήρχε και η ελληνορθοδοξία. Ο Μέγας Βασίλειος, παραδείγματος χάρην,ως απόφοιτος της μεγάλης φιλοσοφικής, των Αθηνών, σχολής, παραινουσε τους νέους να μελετούν αρχαίους Έλληνες συγγραφείς. Αυτό φαίνεται στο σπουδαίο του έργου του,”η παραινέσις”.
Εάν σήμερα διαθέτουμε αρχαία ελληνική γραμματεία, το οφείλουμε στην αντιγραφή που έκαναν οι μοναχοί των μοναστηριών κατόπιν εντολής πολλών αυτοκρατόρων!
Επομένως τα πράγματα είναι πολύπλοκα!
Ο ίδιος Ο Χριστός πάντως αγαπούσε τους Έλληνες! Όταν αντίκρισε τους Κορίνθιους είπε: “Ελλάς γαρ μόνη ανθρωπογεννεί, φυτόν ουράνιον και βλάστημα θείον ηκριβωμένον, λογισμόν απότικτουσα οικειούμενον επιστήμην”.
Είναι εχθροί οι Έλληνες, διότι διασκεδάζουν καταβροχθίζoντας με ορθάνοιχτο στόμα τον Ισραήλ. Στόμα δε λέγει εδώ ο προφήτης (βλ. Ησαΐας Θ΄11) την σοφιστική του λόγου δύναμη η οποία τα πάντα χρησιμοποίησε για να παραπλανήσει τους εν απλότητι πιστευσάντων.» – Βασίλειος Καισαρείας, εις Προφήτην Ησαϊα 9.230.8] [Προσταγή: Μη δειλιάζετε από των Ελληνικών πιθανολογημάτων… τα οποία είναι σκέτα ξύλα, μάλλον δε δάδες που απώλεσαν και του δαυλού την ζωντάνια και του ξύλου την ισχύ, μη έχοντας δε ούτε και του πυρός την φωτεινότητα, αλλά σαν δάδες καπνίζουσες καταμελανώνουν και σπιλώνουν όσους τα πιάνουν και φέρνουν δάκρυα στα μάτια όσων τα πλησιάζουν. Έτσι και (των Ελλήνων) η ψευδώνυμος γνώση σε όσους την χρησιμοποιούν.» – Βασίλειος ο Μέγας, (330-379 μ.Χ.) εις τον Προφήτην Ησαΐαν Προοίμιον 7.196.3]
Να συμπληρώσω ότι όλος ο αρχαίος ελληνικός πλούτος διασώθηκε, χάρη στην βούληση του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου, να τον φυγαδεύσει στην Ευρώπη, μερικές μέρες πριν πέσει η Πολη στα νύχια των των Τουρκαλαδων, και σβησει οριστικά το φως του πολιτισμού πάνω σε αυτό τον πλανήτη.
Εγω παντως ειμαι ΕΛΛΗΝΑΣ.Οσοι καπηλευονται, διαστρεβλωνουν και δυσφημουν το ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ,απλα ειναι αντιζηλοι και υποδεεστεροι βιολογικοι σχηματισμοι.Ολοι οι ελληνες πρεπει να χαιρομαστε που μας μισουν,μας κυνηγουν και θελουν τον αφανισμο μας….Γιατι ολοι εναντιον του ελληνισμου??
Ένα είναι σίγουρο, ότι αν κάποιος βγάλει την ελληνική γλώσσα από τον πλανήτη… τότε θα είναι η ώρα για τον άνθρωπο να ξαναγυρίσει στα δέντρα. Εάν κάποιος διαβάσει τα σχόλια κάποιων δήθεν χριστιανών κ.λ.π. εναντίων κάθε αντίθετης άποψις, νομίζει ότι διαβάζει τα σχόλια των αριστερών εναντίων των χριστιανών, υπάρχει μια ομοιότητα στα επιχειρήματα… από εκεί και πέρα όπως τα ιερατεία που ενώθηκαν (βλ. Δελφούς) περί το 1200 Π.Χ. (συμβατική χρονολόγηση) με αποτέλεσμα την “κάθοδο των Δωριέων” και την εμφάνιση των Ελλήνων στο ρου της ιστορίας, έδειξαν τα πρώτα σημάδια διάλυσης της συμμαχίας τους κατά την διάρκεια των Μηδικών πολέμων, μέχρι που διαλύθηκε η ιερατική συμμαχία τους εκ των έσω, με αποτέλεσμα την έλευση των Γαλατών, αργότερα των Ρωμαίων και μετέπειτα του χριστιανισμού… έτσι και επί των ημερών μας τα ιερατεία που ενώθηκαν και έκαναν θρησκεία τον χριστιανισμό πριν από 2000 χρόνια αρχικά στα Ιεροσόλυμα και μετέπειτα στην Κωνσταντινούπολη, επί των ημερών μας διαλύονται εκ τον έσω με πρώτο και απτό αποτέλεσμα την ουσιαστική αποστασία των Αρχιερέων από τις όποιες χριστιανικές αξίες, όλων των τάσεων και εκφράσεων του χριστιανισμού. Αυτά.
Ζήσης: Ο Χριστός δεν τα είπε καλά και τα εξήγησε ο Χρυσόστομος: http://youtu.be/cvfq114PN2U
[ΚΑΙ ἐξελθὼν ὁ ᾿Ιησοῦς ἐπορεύετο ἀπὸ τοῦ ἱεροῦ· καὶ προσῆλθον οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ἐπιδεῖξαι αὐτῷ τὰς οἰκοδομὰς τοῦ ἱεροῦ. 2 ὁ δὲ ᾿Ιησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· οὐ βλέπετε ταῦτα πάντα; ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐ μὴ ἀφεθῇ ὧδε λίθος ἐπὶ λίθον, ὃς οὐ καταλυθήσεται. 3 καθημένου δὲ αὐτοῦ ἐπὶ τοῦ ὄρους τῶν ἐλαιῶν προσῆλθον αὐτῷ οἱ μαθηταὶ κατ᾿ ἰδίαν λέγοντες· εἰπὲ ἡμῖν πότε ταῦτα ἔσται, καὶ τί τὸ σημεῖον τῆς σῆς παρουσίας καὶ τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος; 4 καὶ ἀποκριθεὶς ὁ ᾿Ιησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· βλέπετε μή τις ὑμᾶς πλανήσῃ. 5 πολλοὶ γὰρ ἐλεύσονται ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου λέγοντες, ἐγώ εἰμι ὁ Χριστός, καὶ πολλοὺς πλανήσουσι. 6 μελλήσετε δὲ ἀκούειν πολέμους καὶ ἀκοὰς πολέμων· ὁρᾶτε μὴ θροεῖσθε· δεῖ γὰρ πάντα γενέσθαι, ἀλλ᾿ οὔπω ἐστὶ τὸ τέλος. 7 ἐγερθήσεται γὰρ ἔθνος ἐπὶ ἔθνος καὶ βασιλεία ἐπὶ βασιλείαν, καὶ ἔσονται λιμοὶ καὶ λοιμοὶ καὶ σεισμοὶ κατὰ τόπους· 8 πάντα δὲ ταῦτα ἀρχὴ ὠδίνων. 9 τότε παραδώσουσιν ὑμᾶς εἰς θλῖψιν καὶ ἀποκτενοῦσιν ὑμᾶς, καὶ ἔσεσθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων τῶν ἐθνῶν διὰ τὸ ὄνομά μου. 10 καὶ τότε σκανδαλισθήσονται πολλοὶ καὶ ἀλλήλους παραδώσουσι καὶ μισήσουσιν ἀλλήλους. 11 καὶ πολλοὶ ψευδοπροφῆται ἐγερθήσονται καὶ πλανήσουσι πολλούς, 12 καὶ διὰ τὸ πληθυνθῆναι τὴν ἀνομίαν ψυγήσεται ἡ ἀγάπη τῶν πολλῶν. 13 ὁ δὲ ὑπομείνας εἰς τέλος, οὗτος σωθήσεται. 14 καὶ κηρυχθήσεται τοῦτο τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας ἐν ὅλῃ τῇ οἰκουμένῃ εἰς μαρτύριον πᾶσι τοῖς ἔθνεσι, καὶ τότε ἥξει τὸ τέλος. 15 ῞Οταν οὖν ἴδητε τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως τὸ ρηθὲν διὰ Διανιὴλ τοῦ προφήτου ἑστὼς ἐν τόπῳ ἁγίῳ ὁ ἀναγινώσκων νοείτω 16 τότε οἱ ἐν τῇ ᾿Ιουδαίᾳ φευγέτωσαν ἐπὶ τὰ ὄρη, 17 ὁ ἐπὶ τοῦ δώματος μὴ καταβαινέτω ἆραι τὰ ἐκ τῆς οἰκίας αὐτοῦ, 18 καὶ ὁ ἐν τῷ ἀγρῷ μὴ ἐπιστρεψάτω ὀπίσω ἆραι τὰ ἱμάτια αὐτοῦ. 19 οὐαὶ δὲ ταῖς ἐν γαστρὶ ἐχούσαις καὶ ταῖς θηλαζούσαις ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις. 20 προσεύχεσθε δὲ ἵνα μὴ γένηται ἡ φυγὴ ὑμῶν χειμῶνος μηδὲ σαββάτῳ. 21 ἔσται γὰρ τότε θλῖψις μεγάλη, οἵα οὐ γέγονεν ἀπ᾿ ἀρχῆς κόσμου ἕως τοῦ νῦν οὐδ᾿ οὐ μὴ γένηται. 22 καὶ εἰ μὴ ἐκολοβώθησαν αἱ ἡμέραι ἐκεῖναι, οὐκ ἂν ἐσώθη πᾶσα σάρξ· διὰ δὲ τοὺς ἐκλεκτοὺς κολοβωθήσονται αἱ ἡμέραι ἐκεῖναι. 23 τότε ἐάν τις ὑμῖν εἴπῃ, ἰδοὺ ὧδε ὁ Χριστὸς ἢ ὧδε, μὴ πιστεύσητε·
24 ἐγερθήσονται γὰρ ψευδόχριστοι καὶ ψευδοπροφῆται καὶ δώσουσι σημεῖα μεγάλα καὶ τέρατα, ὥστε πλανῆσαι, εἰ δυνατόν, καὶ τοὺς ἐκλεκτούς. 25 ᾿Ιδοὺ προείρηκα ὑμῖν. 26 ἐὰν οὖν εἴπωσιν ὑμῖν, ἰδοὺ ἐν τῇ ἐρήμῳ ἐστί, μὴ ἐξέλθητε, ἰδοὺ ἐν τοῖς ταμείοις, μὴ πιστεύσητε· 27 ὥσπερ γὰρ ἡ ἀστραπὴ ἐξέρχεται ἀπὸ ἀνατολῶν καὶ φαίνεται ἕως δυσμῶν, οὕτως ἔσται καὶ ἡ παρουσία τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου· 28 ὅπου γὰρ ἐὰν ᾖ τὸ πτῶμα, ἐκεῖ συναχθήσονται οἱ ἀετοί.
29 Εὐθέως δὲ μετὰ τὴν θλῖψιν τῶν ἡμερῶν ἐκείνων ὁ ἥλιος σκοτισθήσεται καὶ ἡ σελήνη οὐ δώσει τὸ φέγγος αὐτῆς, καὶ οἱ ἀστέρες πεσοῦνται ἀπὸ τοῦ οὐρανοῦ, καὶ αἱ δυνάμεις τῶν οὐρανῶν σαλευθήσονται. 30 καὶ τότε φανήσεται τὸ σημεῖον τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῷ οὐρανῷ, καὶ τότε κόψονται πᾶσαι αἱ φυλαὶ τῆς γῆς καὶ ὄψονται τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐρχόμενον ἐπὶ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ μετὰ δυνάμεως καὶ δόξης πολλῆς. 31 καὶ ἀποστελεῖ τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ μετὰ σάλπιγγος φωνῆς μεγάλης, καὶ ἐπισυνάξουσι τοὺς ἐκλεκτοὺς αὐτοῦ ἐκ τῶν τεσσάρων ἀνέμων ἀπ᾿ ἄκρων οὐρανῶν ἕως ἄκρων αὐτῶν.]
[5 πολλοὶ γὰρ ἐλεύσονται ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου λέγοντες, ἐγώ εἰμι ὁ Χριστός, καὶ πολλοὺς πλανήσουσι.]
ΚΑΤΙ ΤΥΠΑΔΕΣ ΠΟΥ ΛΕΓΟΝΤΑΙ ΛΙΑΚΟΠΟΥΛΟΙ ΚΑΙ ΛΟΙΠΟΙ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΕΣ…
[Οταν οὖν ἴδητε τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως τὸ ρηθὲν διὰ Διανιὴλ τοῦ προφήτου ἑστὼς ἐν τόπῳ ἁγίῳ ὁ ἀναγινώσκων νοείτω 16 τότε οἱ ἐν τῇ ᾿Ιουδαίᾳ φευγέτωσαν ἐπὶ τὰ ὄρη, 17 ὁ ἐπὶ τοῦ δώματος μὴ καταβαινέτω ἆραι τὰ ἐκ τῆς οἰκίας αὐτοῦ, 18 καὶ ὁ ἐν τῷ ἀγρῷ μὴ ἐπιστρεψάτω ὀπίσω ἆραι τὰ ἱμάτια αὐτοῦ.]
ΣΕ ΠΟΙΟΝ ΠΡΟΦΗΤΗ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ??? ΣΤΟΝ ΔΑΝΙΗΛ??? ΜΑ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ??? ΕΒΡΑΙΟΣ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΠΔ ΤΟΥ ΓΙΑΧΒΕ???? ΑΜΑΝ…ΣΤΑΥΡΩΣΟΝ ΑΥΤΟΝ…
[11 καὶ πολλοὶ ψευδοπροφῆται ἐγερθήσονται καὶ πλανήσουσι πολλούς,]Ματθαιον 24,11
ΛΙΑΚΟΠΟΥΛΟΙ ΚΑΙ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΕΣ ΠΑΝΤΟΥ…Α ΡΕ ΕΛΛΗΝΑΡΕΣ ΠΟΥ ΘΕΛΕΤΕ ΝΑ ΤΟ ΠΑΙΖΕΤΕ ΚΑΙ ΕΞΥΠΝΟΙ Ή ΜΟΡΦΩΜΕΝΟΙ…
ΚΑΤΑ ΒΑΘΟΣ ΣΑΣ ΛΥΠΑΜΑΙ…
Λυπομαι πραγματικα παιδια μου αλλα η πραγματικοτητα δεν μπορει να αλλαξει συμφωνα με το θελημα των αφεντικων σας οι οποιοι ανοιξαν πολεμο στο ΑΙΜΑ του Χριστου και αυτο το γνωριζουν οι παντες. Ο μοναδικος τους εχθρος ειναι ο Χριστος και ο ΣΤΑΥΡΟΣ του και για αυτο σας εχουν γεμισει τα μυαλα με τις ανοησιες των αρχαιοκαπηλων και για αυτο θελουν να κατεβασουν τον σταυρο απο την σημαια. Ολοι μαζι οι Αντιχριστοι Ελληνες και Εβραιοι ειναι εναντιον του Χριστου και του ΣΤΑΥΡΟΥ και ολα τα υπολοιπα που σας λενε ειναι κλανιες που στοχο εχουν την ματαιοδοξια σας. Ο Λιακοπουλος ειναι απλα ενας ακομα αρχαιοκαπηλος βιβλιοπωλης που ειναι πλεον βεβαιο οτι συγγκενευει με τους αρχαιους μιαρους απατεωνες. Με επισκεφθηκε λοιπον ο Αζαζελ και μου εκανε επιδειξη της δυναμης που εχει και μεσα στην εκκλησια και για να μου επιβεβαιωσει τον φοβο που ειχα για αυτο το “τυχαιο” γεγονος που εστειλε ενα απο τα αγαπημενα μου προσωπα στο νοσοκομειο με διπλη εγχειρηση στο ποδι και με πλατινες κλπ. Λοιπον παιδια μου τα πραγματα δεν ειναι καθολου αστεια. Οι αρχαιολατρες/δαιμονολατρες εχουν ταισει με απιστευτη ενεργεια αυτη την οντοτητα και καλο θα ηταν να ξυπνησετε και να κοψετε τον νοητικο αυνανισμο και την αρχαιοκαπηλια και να προσπαθησετε να ανοιξετε ενεργειακα καναλια στους αρχαγγελους αλλιως αναποφευκτα θα ξυπνησετε ολοι μεσα σε εναν εφιαλτη. Εγω παιδια μου δεν εχω αλλη επιλογη. Εγω εκανα την τελικη μου επιλογη για αυτο οσο ζω θα επιστρεφω την αρρωστια που εσπειραν οι δαιμονισμενοι αρχαιοκαπηλοι τους οποιους δεν θεωρω καν ως ανθρωπους και ουδολως με απσχολει η εθνικοτητα τους. Αυτα τα σιχαμενα και αρρωστα ατομα επιζητουν τον θανατο και τον δικο μου οπως και ολων των χριστιανων και συνεργαζονται με δαιμονες για να ταιζουν την ματαιοδοξια και την εγωμανια τους και πλεον η δαιμονικη μανια τους ειναι ορατη σε ολους και αυτο εγινε και τοτε παιδια μου με ολους τους δαιμονολατρες και για αυτο καλο θα ηταν οσοι εχετε συγγενεις και γνωστους που εχουν μπλεξει με αυτη την αρρωστια να κανετε μια λιστα με τα ονοματα τους και να εισαστε σε εγρηγορση γιατι κινδυνευεται και το γνωριζετε πολυ καλα. Κινδυνευεται γιατι δεν ανηκουν στον εαυτο τους. Εχουν χαθει μεσα στις παραισθησεις του αστρικου φωτος και απλα ψαχνουν για το ΑΙΜΑ του Χριστου και για ΤΙΠΟΤΑ αλλο. Invocation για προστασια >> Αρχαγγελε Μιχαηλ σε καλω και σου δινω αδεια να ενεργησεις μεσα απο μενα για να κοψεις τα κεφαλια και τα αρχιδια ολων των δαιμονολατρων που πολεμανε το ΑΙΜΑ του Χριστου. >> Ακολουθηστε αυτη την λογικη. Φτιαξτε τα δικα σας invocations και μεσα απο την επαναληψη μπορειτε να ανοιξετε ενεργειακα καναλια. Γρηγορειτε. Αμα ζω μπορει να τα πουμε αλλα θα τα πουμε ουτως η αλλως ακομα και αν πεθανω και αν αργησω να επιστρεψω πεστε στον πουστη τον πατερα των δαιμονολατρων τον Αζαζελ να παρει τα αρχιδια μου.
Παραθετω δικο σου σχολιο (Βυζαντινός Ιππότης 24 Οκτωβρίου 2015 @ 12:07 Οι θεοι ειναι κοσμικες δυναμεις και δεν υπαρχουν μεσα στα ειδωλα αλλα ΜΕΣΑ ΜΑΣ) Επισεις (ΣΩΣΤΕ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΣΑΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ 11 Αυγούστου 2016 @ 17:48 Στο αλλο θεμα ειπα οτι δεν ειμαι ουτε Χριστιανος, ουτε Ορθοδοξος,) Ο χριστος τον οποιο πιστευεις εσυ ειναι αυτος (Αγαπούλης 23 Ιουλίου 2016 @ 06:35 Απλα θυμιζω: HE IS GOD HORUS = 888 = APOLLO CHRIST.) Γιατι λοιπον κοροιδευεις τα προβατακια του θεου Γιαχβε ?
Για εμένα πάντως αγαπητοί μου οι “Αγιοι” του Ελληνισμού ήταν οι φιλόσοφοι της (δε μιλαμε για σοφιστές και σοφιστείες).
Αυτοί δεν εχουν καμία οργανωμένη εκκλησία να τους προστατέψει. Πολλοί θανατώθηκαν,άλλοι εξοστρακιστηκαν για να εκφράσουν ελεύθερα τη παιδεμενη γνώμη τους. Να σηκώσουν την ανθρώπινη διανόηση λίγο πιο ψηλά. Κάθε σκέψη που ελευθέρωσε τον άνθρωπο απο τα δεσμά του αγνώστου προσέφερε υπηρεσία. Και η Ελληνική σκέψη,ιδιαίτερα των παλιότερων χρόνων συνέβαλε αδιαμφισβήτητα σε αυτό.
Τώρα αν καποιοι (και μαλιστα αλλοδαποι εξεφρασαν μια γνωμη,προσπαθώντας να κατεβάσουν σε αξία την προσπάθεια των προγονων μας,ε, χαρακτηρίζονται απο τα ιδια τα λεγόμενά τους.
Ας ακουσουμε λιγο τι λεει ο Μεγας Ιεραρχης__Ομιλια Ξ'(κεφ.12)σελ.238-239…Λοιπον κατα τους αιρετικους η δεν ανεστηθη,η εαν ανεστηθη,ημαρτησε προ της αναστασεως.Αλλα και ανεστηθη κατα το σωμα και τα δογματα αυτα τα πονηρα δεν ειναι τιποτε αλλο,παρα μονον δημιουργηματα ματαιοδοξιας.Ας αποφυγωμεν λοιπον το νοσημα τουτο,διοτι λεγει ΄΄φθειρουσιν ηθη χρηστα ομιλιαι κακαι΄΄.ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΑ ΔΙΔΑΓΜΑΤΑ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ.Ο Μακαριων(εδεχετο δυο αρχας:τον Υψιστον Θεον και τον δικαιον δημιουργον τον πλασαντα τον κοσμον εκ της υλης)και ο Ουαλεντινος ειναι εκεινοι,οι οποιοι εισηγαγον αυτα.Ας αποφευγομεν λοιπον,αγαπητοι,αυτας τας ιδεας,διοτι ουδεμια ωφελεια προκυπτει εκ του καθαρου βιου,οταν πρεσβευομεν δογματα διεφθαρμενα.Οπως βεβαιως και αντιστροφως,ουδεμια ωφελεια προκυπτει εξ υγιων δογματων,οταν ο βιος ειναι διεφθαρμενος.Αυτα οι εθνικοι εδημιουργησαν,αυτα εκεινοι(δηλ.οι αιρετικοι) ηυξησαν,αφου τα ελαβον εκ των εξωθεν φιλοσοφων.Και λεγοντες την υλην αγενητον και πολλα παρομοια.Οπως λοιπον ειπαν,οτι δεν ειναι δυνατον να υπαρξη δημιουργος,εφοσον δεν υφισταται υλη αγενητος,ουτω και την αναστασιν ηρνηθησαν.Αλλα ας μη διδωμεν προσοχην εις αυτας τας ιδεας,εφοσον γνωριζομεν οτι η δυναμις του Θεου ειναι απεριοριστος,ας μη διδωμεν προσοχην……σελ.242…[εαν δε χρησιμοποιουν την εξωθεν σοφια,δεν πρεπει να τους θαυμαζετε,αλλα να γελατε εις βαρος των,διοτι χρησιμοποιουν τους μωρους διδασκαλους.Διοτι ουτε περι Θεου,ουτε περι κτισεως ηδυνηθησαν να ευρουν κατι ορθον εκεινοι,αλλα εκεινα,τα οποια η χηρα της παραταξεως μας γνωριζει, αυτα ο Πυθαγορας ακομη δεν τα εγνωριζε.Αλλ’ελεγον οτι θαμνος ειναι και ιχθυς και κυων καθισταται η ψυχη(οι Πυθαγορειοι πιστευαν στη μετεμψυχωση).Εις αυτους λοιπον,ειπε μου,πρεπει να διδωμεν προσοχην;Μεγαλοι ειναι εις την κωμην,τρεφουν ωραιους βοστρυχους και εχουν ενδυθει τετριμμενα ιματια.μεχρι τουτου του σημειου ειναι η φιλοσοφια αυτων.Αν δε ιδης το εσωτερικον αυτων,ειναι τεφρα και κονις και τιποτε το υγιες.αλλα ΄΄ταφος ανεωγμενος΄΄ ο λαρυγξ αυτων,ολα τα διδαγματα πληρη ακαθαρσιας και πυου και σκωληκων ολα τα δογματα.Ο πρωτος λοιπον εξ αυτων ελεγεν οτι το υδωρ(Θαλης) ειναι Θεος.ο μετ’εκεινον το πυρ(Ηρακλειτος),αλλος ελεγεν οτι ο αηρ (Αναξιμενης),ειναι ο Θεος και ολοι την αρχην του παντος εις τα σωματα τα υλικα την ανηγαγον.Τουτους λοιπον, ειπε μου, πρεπει να τους θαυμαζομεν, οι οποιοι ουτε ιδεαν του ασωματου Θεου δεν ελαβον,αν και βεβαιως εκ των υστερων την ελαβον,αφου ηλθον εις επικοινωνιαν με τους ιδικους μας εις την Αιγυπτον.Αλλα δια να μην προκαλεσωμεν πολυν θορυβον,εδω ας σταματησωμεν τον λογον.διοτι αν αρχισωμεν να παραθετωμεν τα δογματα εκεινων,και τι ειπον μεν περι Θεου τι δε περι ψυχης,τι δε περι σωματων,θα επακολουθηση πολυς γελως.Και δεν θα εχουν αναγκη της εκ μερους ημων κατηγοριας.διοτι οι ιδιοι βαλλουν κατ’αλληλων.Εκεινος βεβαιως, ο οποιος εγραψεν εναντιον ημων τον λογον περι της υλης,τον εαυτον του ηφανισεν….[κατ’αρχην μιλαει εναντιον των αιρετικων,που εχουν επηρεαστει απο θεωριες φιλοσοφων,και ερωτω:που εχει αδικο;]
Ενας απατεωνας πιο πανω ανεφερε οτι ο Χρυσοστομος μιλουσε επιλλεκτικα κατα των Ελληνων και αυτο ειναι ενα ακομα ψεμα των αρχαιοπααπηλων απατεωνων που εχουν βρωμισει το συμπαν με τα ψεματα και την αλαζονικη τους αρρωστια καθως ειναι γνωστο σε ολους οτι ο Χρυσοστομος τους βαραγε ολους και οτι κατηγορειτε ως ενας απο τους μεγαλυτερους αντισημιτες στην ιστορια. Η γελοιοτητα σας εχει ξεπερασει καθε προηγουμενο.
Ποιο ειναι το κυριο χαρακτηριστικο ΟΛΩΝ των δαιμονολατρων αρχαιοκαπηλων; Ειναι η οχι η αλαζονεια; Ψαχνω να βρω περισσοτερα στοιχεια για το ποιος ειναι αυτος ο μπασταρδος και βρηκα αυτο που μπορει να βοηθησει στο να γινουν καποιοι παραλληλισμοι: Οι Καθολικοι υποστηρίζουν ότι τα θανάσιμα αμαρτήματα είναι επτά και, σύμφωνα με την κατάταξη του Βατικανού, μητέρα όλων των αμαρτιών είναι η αλαζονεία, πίσω από την οποία βρίσκεται ο δαίμονας της Παλαιάς Διαθήκης Αζαζέλ. >>> Οι αρχαιοβρωμιαρδηδες και οι ταχα μου προγονοι τους εχουν ταισει αυτη την ενεργεια οσο κανενας αλλος στην ιστορια του πλανητη. Μιλαμε ξεκαθαρα για τα παιδια του Αζαζελ και για αυτο η ενεργεια τους εχει γινει ανυποφορη για τους Χριστιανους. Δεν εχουν υπαρξει ΠΟΤΕ πιο χυδαια υποκειμενα απο αυτα τα αρρωστακια που παριστανουν τους ανθρωπους. Μιλαμε για ασοφοτερους απο τα ζωα οπως ελεγε και ο μεγιστος Χρυσοστομος. Μιλαμε για μια πολυ συγκεκριμενη ενεργεια η οποια πλεον ειναι ανεξελεκτη και για αυτο ΟΛΟΙ οσοι εχουν συμμετοχη σε αυτο το δαιμονικο παραληρημα των αρχαιοκαπηλων ειναι ολοι συνενοχοι και αργα η γρηγορα θα βρεθουν ολοι ενωπιον της πραγματικοτητας. Αμην και ο Αγιος Χρυσοστομος να σας ελεησει. Δεν προκειται να επανελθω.
Παραθετω απο δικο σου σχολιο ([Βυζαντινός Ιππότης 24 Οκτωβρίου 2015 @ 12:07 Οι θεοι ειναι κοσμικες δυναμεις και δεν υπαρχουν μεσα στα ειδωλα αλλα ΜΕΣΑ ΜΑΣ) Ερωτηση Εκτος απο τον Μαρδουκ ποιον αλλον Θεο εχεις μεσα σου?
Με ερευνες απο βατικανο θα πισετε τους ελληνες;Μαλον για τσαρλατανους σας κοβω.Ειμαι σχεδον συγουρος οτι δεν εχετε ελληνικη καταγωγη
Βλέπω ἀπὸ ἐδῶ χριστιανοὺς κι ἀπὸ ἐκεῖ δωδεκαθεϊστές, ποὺ ἀν τὶ νὰ βροῦν τὸν κοινὸ τόπο τῆς κοινῆς μας Πατρίδος, διακρίνουν μόνον ἐχθρούς, παραμένοντας μόνον στὰ θεολογικά τους πρίσματα.
Βλέπω ἀπὸ ἐδῶ δεξιοὺς κι ἀπὸ ἐκεῖ ἀριστεροκεντρώους, ποὺ ἀν τὶ νὰ βροῦν τὸν κοινὸ τόπο τῆς κοινῆς μας Πατρίδος, διακρίνουν μόνον ἐχθρούς, παραμένοντας μόνον στὰ κομματικά τους πρίσματα.
Βλέπω γενικότερα ἀπὸ ἐδῶ «ὀλυμπιακάκηδες» κι ἀπὸ ἐκεῖ «παναθηναϊκάκηδες», ποὺ ἀν τὶ νὰ βροῦν τὸν κοινὸ τόπο τῆς κοινῆς μας Πατρίδος, διακρίνουν μόνον ἐχθρούς, ἐπιμένοντας μόνον στὰ (ὅποια) ὁπαδικά τους πρίσματα.
Κι ἀναρωτιέμαι… Εἶναι τόσο δύσκολο νά διακρίνουν τίς τεχνητές διαχωριστικές γραμμές, πού κάποιοι πολύ μεθοδικά καί ὕπουλα ἔχουν τοποθετήσει ἀνάμεσά μας, μή ἐπιτρέποντάς μας νά συμπράξουμε πρός τόν ἕναν καί Ἱερό μας σκοπό τῆς Ἀπελευθερώσεώς μας;
ΝΤΡΟΠΗ ΣΑΣ ΕΛΛΗΝΕΣ! ΧΑΝΕΤΑΙ Η ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ ΩΡΕ! ΜΑΣ ΞΕΠΟΥΛΑΝΕ ΚΑΙ ΜΑΣ ΔΙΑΙΡΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΣ ΑΦΑΝΙΣΟΥΝ! ΝΤΡΟΠΗ ΣΕ ΟΣΟΥΣ ΑΠΟ ΕΣΑΣ ΒΡΙΖΕΤΕ ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ Η ΤΟΥ ΔΙΑ! ΝΤΡΟΠΗ! Η ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ ΩΡΕ Η ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ ΧΑΝΕΤΑΙ ΚΑΙ ΕΣΕΙΣ ΑΝΤΙ ΝΑ ΤΑ ΒΑΛΕΤΕ ΜΕ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΚΑΝΟΥΝ ΑΥΤΑ ΕΙΣΤΕ ΕΤΟΙΜΟΙ ΝΑ ΦΑΤΕ ΤΟΝ ΣΥΝΕΛΛΗΝΑ ΓΙΑ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΕΣ ΙΔΕΕΣ ΚΑΙ ΠΙΣΤΗ ΝΤΡΟΠΗ!
Λοιπόν, φτάνει. Κόφτε την σύγκρουση κι ελάτε να βάλουμε τα πράγματα σε μια σειρά! Έχουμε μια καταγγελία σύμφωνα με το άρθρο, που λέει ότι ο Ιωάννης Χρυσόστομος είπε αυτά που είπε:
α) Αποδείξεις ότι τα είπε.
β) Αποδείξεις ότι δεν τα είπε.
γ) Ποιος κατήγγειλε ότι τα είπε και με ποιον σκοπό.
δ) Ποιος συκοφαντεί ότι τα είπε, αν δεν τα είπε και με ποιον σκοπό.
ε) Με ποιους, τι, συνδέεται η πηγή που καταγγέλει αυτά που είπε ο Ιωάννης Χρυσόστομος.
ζ) Με ποιους, τι, συνδέεται η πηγή που συκοφαντεί τον Ιωάννη Χρυσόστομο, αν δεν τα είπε.
Αν θέλετε να βγάλουμε άκρη, σας καλώ προς έρευνα και συζήτηση/ συγκέντρωση, ενδείξεων, αποδείξεων. Δεν τάσσομαι υπερ καμίας πλευράς, μέχρις ότου αποδειχθεί τι ισχύει και τι δε ισχύει. Ευχαριστώ.
Στο πιο πανω σχολιο μου γραφω ακριβως τα λογια του Ιωαννη απο μια ομιλια του.Μιλαει για καποιους αιρετικους που διαστρεβλωναν τη διδασκαλια των αποστολων,βαζοντας στοιχεια απο φιλοσοφους,μονο και μονο απο ματαιοδοξια.Για να το παιξουν ξερολες και ανωτεροι δηλαδη.Αυτα που λεει για τους δικους μας φιλοσοφους,δεν ειναι ανυποστατα.Ναι ανησυχα πνευματα οι Ελληνες,εφτιαχαν διαφορες θεωριες για την αρχη του κοσμου,αλλα δεν συμφωνουσαν ουτε μεταξυ τους.Καποιοι πλησιασαν περισσοτερο,οπως ο Πλατωνας,αλλοι καθολου,σε σχεση με τον χριστιανισμο παντα.Οποτε πως ηταν δυνατο να ΄΄παντρευουν΄΄οι αιρετικοι διαφορετικα πραγματα. Αν ελεγαν οτι φιλοσοφουν απλως,δεν θα υπηρχε θεμα,αυτοι ομως θεωρουσαν τους εαυτους τους χριστιανους και αλλαζαν τη διδασκαλια των αποστολων γιατι…ηξεραν καλυτερα.
άνθρωπε μου με κάθε εκτίμηση έχω να σου πω πως ο καθένας είναι ελεύθερος να διαβάσει και να βγάλει τα συμπεράσματα του
δεν θα κάνουμε μέσα σε μια ιστοσελίδα διατριβή και ντοκτορά με βιβλιογραφίες για να αποδείξουμε πόσο μεγάλος ΑΓΙΟΣ ήταν Ο ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ:
αν κάποιοι ευαρεστούνται να διαβάζουν εμπόρους και Χριστοκάπηλους ειδικά την σημερινή εποχή που η τεχνολογία μπορεί να σου παρουσιάσει με μοντάζ ήχου και εικόνας ότι θέλει, και να διαστρεβλώσει κείμενα και γραπτά, αυτό αφορά αυτούς, δεν θα παίξουμε το παιχνίδι να αποδείξουμε ότι δεν είμαστε ελέφαντες, βιβλία υπάρχουν άπειρα ειδικά για τους τρεις Ιεράρχες, βασισμένα σε πηγές και χειρόγραφα, αν ο άλλος θέλει να πιστέψει όσα λέει ο κάθε ένας, είναι δικό του πρόβλημα, δεν μπορεί όμως να υβρίζει έναν ογκόλιθο της Ορθοδοξίας, αυτό δείχνει τουλάχιστον αμορφωσιά, παρακμή και δόλο
δεν θα κάνουμε εδώ μέσα μεταπτυχιακό, υπάρχουν πανεπιστημιακές σελίδες όπου μπορεί να ανατρέξει κάποιος και να βρει πηγές και βιβλιογραφία εκτός αν αρέσκεται για δικούς του λόγους να υβρίζει και να λοιδωρεί αυτό το οποίο δεν γνωρίζει, ψαρεύοντας λίγο από δω και λίγο από κει για να γράψει κάτι, πράγμα το οποίο καταντά τελικά γελοίο για όσους γνωρίζουν και έχουν διαβάσει χρόνια ή μάλλον για όσους έχουν μελετήσει διεξοδικά
http://hellas-orthodoxy.blogspot.gr/2014/01/blog-post_1118.html
http://attikanea.blogspot.gr/2014/01/blog-post_7585.html
https://norfid.wordpress.com/2012/01/23/φάκελλος-δημοσθένης-λιακόπουλος-οι-α/
http://neataksi.blogspot.gr/2007/10/blog-post_16.html
http://antiairetikos.blogspot.gr/2014/01/blog-post_26.html
https://norfid.wordpress.com/2013/04/16/κατάλογος-αιρέσεων-του-δ-λιακόπουλου/
ΚΑΙ ΟΡΙΣΤΕ ΟΙ ΠΑΡΑΠΟΙΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΜΕΓΑ ΑΠΑΤΕΩΝΑ ΚΑΙ ΨΕΥΔΟΠΡΟΦΗΤΗ!!!
ΛΙΑΚΟΠΟΥΛΟΣ ΑΠΑΤΕΩΝΑΣ!!!!
ΤΕΛΟΣ.
30 Απριλίου 2017 @ 18:37
30 Απριλίου 2017 @ 16:45
30 Απριλίου 2017 @ 16:40
30 Απριλίου 2017 @ 16:38
30 Απριλίου 2017 @ 16:37
30 Απριλίου 2017 @ 16:34
30 Απριλίου 2017 @ 16:32
30 Απριλίου 2017 @ 16:13
30 Απριλίου 2017 @ 16:26 ΟΙ ΓΝΩΣΤΕΣ ΠΑΡΑΜΥΘΕΣ ΠΕΡΙ ΕΠΙΒΟΛΗΣ.
ΟΛΑ ΤΑ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΤΟΥ ΜΙΚΡΟΣΑΥΡΟΥ (ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΤΟΝ ΛΕΝΕ ΚΑΙ ΓΙΑΤΡΟ ΤΟΝ ΜΑΛ…).
http://katohika.gr/diethni/sigklonistiki-profiteia-tou-ermou-tou-trismegistou-gia-tin-triadikotita-tou-agiou-theou-tis-mias-agias-katholikis-kai-apostolikis-ekklisias/
ΕΔΩ ΟΙ ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΟΜΕΝΕΣ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΝΤΙΓΡΑΦΕΣ ΕΠΙΚΟΛΛΗΣΕΙΣ. ΔΕΝ ΘΑ ΑΠΑΝΤΑΜΕ ΣΤΑ ΙΔΙΑ ΚΑΙ ΣΤΑ ΙΔΙΑ ΣΕ ΡΟΜΠΟΤΙΚΑ ΠΛΗΡΩΜΕΝΑ ΜΑΣΟΝΟΠΡΑΚΤΟΡΑΚΙΑ!!!
(Ερμής Τρισμέγιστος (ο τριπλός μάγος) ήταν το όνομα που χρησιμοποιούσαν κατά την Αρχαιότητα οι Έλληνες για τον σεληνιακό θεό των Αιγυπτίων Θωθ, προστάτη και εμπνευστή της αστρολογίας και της αλχημείας ο οποίος ταυτίσθηκε με τον Ερμή της ελληνικής μυθολογίας.) Για πες μας ανωνυμο παιδι, ο Θεος Θωθ η ο Ερμης ηταν αληθινος Θεος οπως πιστευεις οτι ειναι και ο Χριστος ?
(ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
ΤΜΗΜΑ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ Ειδίκευση Ιστορίας της Εκκλησίας ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΗ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ σελ 26 Με την επίσημη εξόντωση του παγανισμού πάντως, ο Chuvin θεωρεί ότι συνδέεται περισσότερο ο Ιουστινιανός κατά τον 6 ο αι. μ.Χ., καθώς στα χρόνια της βασιλείας του υπήρχε απώλεια της ελευθερίας συνείδησης. Κατά συνέπεια πολλοί Εθνικοί διάλεξαν είτε ένα λαθραίο τρόπο ζωής, είτε την αποχώρηση σε απομακρυσμένες ενδοχώρες Το 529 μ.Χ. ο Ιουστινιανός έθεσε σε ισχύ όλα τα διατάγματα των προκατόχων του, ενώ συγχρόνως
ίσχυσαν κι όλα τα νέα μέτρα που πήρε κατά των μη-ορθοδόξων. Η τέλεση θυσιών επέφερε πλέον βαριές ποινές, ενώ όσοι, αν και είχαν βαπτιστεί,εμμένανε στην προγονική θρησκεία τους και συλλαμβάνονταν να κάνουν
θυσίες τιμωρούνταν επίσης με θάνατο.Ωστόσο το μεγαλύτερο χτύπημα ενάντια στους ειδωλολάτρες δόθηκε ενάντια στο κυριότερο στήριγμά τους, το κλασικό εκπαιδευτικό σύστημα και τις σχολές τους.)
Ιστορια του ελληνικου εθνους τομ 9 σελ 128 επισεις ο χριστιανισμος συνεχισε να εδραιωνεται και με αλλον τροπο με την καθημερινη και σταδιακη καταπολεμηση της ειδωλολατρειας.Απο τα χρονια βεβαια του θεοδοσιου του μεγαλου και του Αρκαδιου τους ειδωλολατρες [ελληνες] τους καταδιωκαν ποικιλοτροπα μεσω των νομων που ειχαν εκδοθει εναντιον τους .Ωστοσο και οι ΜΟΝΑΧΟΙ τους κατετρεχαν ειτε οι ιδιοι ειτε δινοντας την συγκαταθεση τους για βαρβαρικες επιδρομες.Ωστοσο ειναι επισεις βεβαιο οτι την υπομονη των ειδωλολατρων ΔΕΝ ΕΙΧΑΝ ΚΑΤΑΦΕΡΕΙ ΑΚΟΜΑ ΝΑ ΤΗΝ ΚΑΜΨΟΥΝ ΤΕΛΕΙΟΣ ουτε η ευγλωττια των αρχιερεων εκεινων ουτε ο ζηλος των μοναχων.Αυτο μαρτυρουν επισημα οι διαταξεις που εκδοθηκαν επανειλημμενα εναντιον τους τα χρονια του Θεοδοσιου του μικρου Μετα τους τεσσερις νομους που ειχαν εκδοθει νωριτερα εναντιον τους ο νομος 25 του 426 διεταζε την εκ νεου καταστροφη των ναων γεγονος που βεβαιωνει οτι υπηρχαν ακομη. Ο συγχρονος Θεοδωρητος αναφερεται στον νομο του 426 και λεει οτι με διαταγη του αυτοκρατορα οι τελευταιοι ειδωλολατρικοι ναοι η καταστραφηκαν η μετατραπηκαν σε χριστιανικες εκκλησιες.σελ 194 Η Κατασταση αυτη δεν ηταν δυνατον να διαρκεσει για παντα Τα τελευταια λειψανα της αρχαιας θρησκειας εξαφανιστηκαν τον 9 αιωνα.Η ελληνικη ποιηση, η φιλοσοφια ,η φιλολογια και η ιστορια ΟΣΟ ΚΑΙ ΑΝ ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΗΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ δεν επαψαν να καλλιεργουνται απο τις ταξεις των λογιων)
χριστιανικα ανεκδοτα (Ανύπαρκτοι οι δήθεν διωγμοί κατά των Εθνικών μαρτυρεί η ιστορία) χαχαχαχαχαχα Οταν σας τελειωνουν τα επιχειρηματα βαζετε ταμπελες.
Λιγα λογια για το εργο του σαν αρχιεπισκοπου Κων/πολης.___Αναπτυσσει μεγαλο ποιμαντικο,κοινωνικο και φιλανθρωπικο εργο.Κυριο μελημα του ειναι η ηθικη καλλιεργεια του ποιμνιου,ομως δεν περιοριζεται μονο σε αυτο.Ιδρυει σειρα ευαγων ιδρυματων με σκοπο την ανα κουφιση των φτωχων,ορφανων,ξενων και αρρωστων.Οργανωνει καθημερινο συσσιτιο για 7000 απορους της Πολης.Καταργει καθε πολυτελεια στην Εκκλησια,περιοριζει στο ελαχιστο τα εξοδα διατροφης του κληρου,εκποιει πολυτιμα σκευη και τιμαλφη που δεν ηταν απαραιτητα και δινει τα χρηματα σε εργα αγαπης.Το μεγαλο του προσον ειναι το αφθαστο χαρισμα του λογου.Στις περιφημες ομιλιες του μιλαει για το λογο του Ευαγγελιου,τη μετανοια,τη μεταστροφη στο Θεο.Θεολογει,εμβαθυνει στα μεγαλα ερωτηματα της ανθρωπινης υπαρξης και στα καθημερινα προβληματα της κοινωνιας.Κοινωνιολογει,ψυχολογει και ηθικολογει.Στηλιτευει τη διαφθορα και την ανηθικοτητα,καταγγελει την κοινωνικη αδικια,στιγματιζει τη σπαταλη,την επιδειξη των πλουσιων και αρχοντων,καταδικαζει τις αυθαιρεσιες του πολιτικου συστηματος,στρεφεται σε βαρος του διεφθαρμενου κληρου,παντα μα παρρησια και χωρις να κατονομαζει ωστε να μην κηλιδωνονται προσωπικοτητες αλλα να στιγματιζονται οι πραξεις.Στεκεται διπλα στους αδυνατους,τους ταπεινους,τους αδικημενους,τους απλους καθημερινους ανωνυμους συνανθρωπους του,που η υπεροψια και η αδικια των δυνατων συχνα καταδυναστευε.Θερμος ζηλωτης της πιστης,αυστηρος ασκητης,υποδειγμα θυσιας και αυταπαρνησης.Δεν μπορουσε να ανεχθει την παρουσια ιδιοτελων ανθρωπων στην Εκκλησια και σκανδαλοποιων κληρικων.Αυτο τον εφερε σε ρηξη με μεγαλο μερος του κληρου που δεν αντεχε την σκληρη κριτικη του μεγαλου αυτου ανδρα.Ελαβε δραστικα μετρα εναντιον__α)των ΄΄βαλαντιοσκοπων΄΄των κληρικων δηλ. που πλουτιζαν απο την ιερατικη τους ιδιοτητα___β) των ΄΄κολακων και παρασιτων΄΄ οσων κληρικων δηλ. απολαμβαναν την κοσμικη ζωη__γ)των ΄΄κοιλιοδουλων΄΄οσων ζουσαν αργοσχολα με εμφαση στις απολαυσεις__δ)εκεινων που ζουσαν με ΄΄συνεισακτους΄΄δηλ. τους μοναχους και επισκοπους που συζουσαν με τις θεωρουμενες ΄΄αδελφες΄΄ τους.Δεν διστασε να καταργησει 13 επισκοπους ως ΄΄σιμωνιακους΄΄και αναξιους.Αντιταχθηκε στην αυτοκρατειρα Ευδοξια,με αποτελεσμα να εξοριστει δυο φορες,Τη δευτερη φορα πεθανε απο τις κακουχιες σε ηλικια 60 ετων.[ξερετε πολλους τετοιους;Εναν Ιωαννη Χρυσοστομο χρειαζομαστε και σημερα να καθαρισει το κακο που μαζευτηκε.Να πλενετε το —– στομα σας με ανθονερο πριν μιλησετε γι’αυτον]
Ο Καραϊσκάκης και αυτός πήγε σε δικαστήριο για εθνική προδοσία. Και τότε “ελληναράδες” τον καταδίκασαν απομονώνοντας φράσεις του και κάνοντας κολάζ (ως βρωμόστομο δηλαδή). Είχε πει στο δικαστήριο: αν με κρίνετε απ’τα λόγια μου θα πάω 100 φορές εις θάνατον, απ’τα έργα μου να με κρίνετε. Και παρόλαυτά τον καταδίκασαν! Βλέπουμε δηλαδή φίλε ΠΔ από το σχόλιό σου ότι η ζωή και το έργο του κάθε ανθρώπου (και του Χρυσόστομου) δεν κρίνεται από δέκα φράσεις, απομονωμένες από το πλαίσιο που τις είπε, αλλά από το ΣΥΝΟΛΙΚΟ ΕΡΓΟ και με βάση την εποχή του. Εξόριστος και ο Καραϊσκάκης, εξόριστος και ο Χρυσόστομος γιατί ασκούσαν κριτική εκεί που “δεν έπρεπε”. Αλλά σήμερα μαθαίνουμε πως και οι δυο ήταν αποτέλεσμα της “υποταγής” στην “χριστιανικής πανούκλα”!!!!. Ας δούμε ένα παράδειγμα “υποταγής” του Χρυσόστομου από τη wikipedia “Οι συνοδοί του είχαν εντολή πως αν πέθαινε θα έπαιρναν και πρόσθετο μισθό γι’αυτό του φέρονταν πολλές φορές βάναυσα. Στην Κουκουσό φθάνει μετά από ταξίδι επτά μηνών, σχεδόν ημιθανής. Αφού συνήλθε, το μέρος της εξορίας του, γίνεται πόλος έλξης πολλών πιστών. Αυτό το γεγονός όμως εξοργίζει περισσότερο το περιβάλλον του Αυτοκράτορα”.
Από μια κλωστή κρεμόταν η ζωή του Μα όπως λέει κι ο λαός «κακό σκυλί ψόφο δεν έχει»
Τι εννοεις,δεν σε καταλαβαινω;
Εξορκισμός…κεραιών από μοναχό! Ζουν ανάμεσά μας
http://www.militaire.gr/%CE%B5%CE%BE%CE%BF%CF%81%CE%BA%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82-%CE%BA%CE%B5%CF%81%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD-%CE%B1%CF%80%CF%8C-%CE%BC%CE%BF%CE%BD%CE%B1%CF%87%CF%8C-%CE%B6%CE%BF%CF%85%CE%BD-%CE%B1%CE%BD/ χαχαχαχαχαχαχαχαχαχαχα
Μόλις διαβάζοντας την βιογραφία του Ιωάννη του Χρυσοστόμου, έχω να πω πως διαφωνώ σε πάρα πολλά μαζί του, καθώς κάνει υπερβολικά λάθη, ως άλλος ένας ιδεολόγος που κόλλησε με το δόγμα του, όπως ακριβώς συμβαίνει και με δημόσια πρόσωπα στις μέρες μας.
Από κει και έπειτα, συμφωνώ μόνο σε πολύ ελάχιστα μαζί του, καθώς σε πολλά έχω διαφορετικές θεωρήσεις ορθότερες, καθώς τα πρότυπα και η νοοτροπία και η νοημοσύνη της εποχής επί βυζαντίου, ήταν σε ένα ποιο κλειστό επίπεδο. Ηθικότερον μεν σε αντίθεση με την νέα εποχή σήμερα αλλά και η νέα εποχή και το βυζάντιο, πάσχουν από ”Μετρον άριστον”
Τέλος, ναι, έκανε και καλά έργα και άφησε μια κληρονομιά.
Τελικό συμπέρασμα: Ουδείς Άγιος, μόνο οι πράξεις του.
Όσο για τις κατηγορίες κατά Ελλήνων που αναφέρει το άρθρο, δυστυχώς πρέπει να ψάξω πολύ βαθειά για να μπορέσω να βρω, ΠΗΓΗ και αν όντως τα είπε η όχι και κάτι τέτοιο, δεν με απασχολεί, καθώς δεν ανήκει το ζήτημα στα ενδιαφέροντά μου, περί ζωής και φιλοσοφίας γύρω απ αυτήν… Ας ασχοληθούν οι θεολόγοι και οι ιστορικοί. ΓΕΙΑ ΣΑΣ!
Ερώτηση προς χριστιανους.
Ζητάτε πίσω την κωνσταντινουπολη άσχετος πέρασε από τα χέρια ψτων οθωμανων και τώρα στους Τούρκους λόγο του ότι ήταν δικιά σας πριν το 1453. Και λόγο του ότι εκεί έχετε τον ναό που ονομάζεται αγια σοφία και τον θέλετε πίσω. Τώρα αυτό το αίσθημα που έχετε εσείς έχουμε και όσοι είμαστε Ελληνες πιστεύουμε στις αρχαίες παραδόσεις πριν την δημιουργία της θρησκεία σας. Και εσείς μας βριζετε μας χαρακτιριζε να μην πω πως… Που είμαστε εδώ και πιστεύουμε τα ίδια με τους προγονους μας εδώ και χιλιάδες χρόνια. Και επιδεί δεν κολλάνε με αυτά που λέτε εσείς μας θεωρείτε ξένους… Που;;; Στην γη των προγόνων μας… Το αστείο και γελοίο δείχνει όλο αυτό. Όπως στην usa με του ιθαγενεις όπου Αμερικανοί είναι όλοι αυτοί οι Ευρωπαίοι, αφρικανοι, ασιατες και δεν τους ρωτάει και νοιάζεται κάνεις για τους γνήσιους ιθαγενεις.. Προσέξτε μην έρθει η ημέρα που θα έχετε μόνον αυτόν τον ναό και τίποτα άλλο..
Η ‘ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ-ΠΟΛΗ’ – ‘ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ’, ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΑΠ’ ΟΤΙ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΦΑΝΤΑΣΤΕΙ ΚΑΝΕΙΣ… ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ ‘ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΦΑΙΝΕΤΑΙ’, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ‘ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΦΑΙΝΕΤΑΙ’… ΚΑΙ ΤΟ ΠΩΣ ΣΥΝΔΕΕΤΑΙ Η ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ ΜΕ ΤΟΝ ΑΡΧΑΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΙΑ, ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ, ΠΟΥ ΑΠΟΔΥΚΝΙΕΙ ΤΟ ΜΕΓΕΘΟΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΤΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ… Ο ΚΑΙΡΟΣ ΓΑΡ ΕΓΓΥΣ ΓΙΑ ΟΛΑ… ΟΥΔΕΝ ΚΡΥΠΤΟΝ ΥΠΟ ΤΟΝ ΗΛΙΟ…
Το ακριβως αντιθετο συμβαινει,ως προς την αμφισβητηση της Ελληνικοτητας.Καποιοι θεωρουν τους χριστιανους,που εδωσαν το αιμα τους για να κρατησουν την ελληνικοτητα τους και να ελευθερωσουν την πατριδα,μη Ελληνες,ακομα χειροτερα Εβραιους.Αν οι αρχαιοι,αλλαξαν την πιστη τους μετα απο πιεση και βια,ειναι σιγουρο οτι ετσι ευκολα θα ειχαν ξανα αλλαξει την περιοδο της Τουρκοκρατιας.Τοτε κι αν υπηρχε πιεση και βια.Ομως ευτυχως δεν εγιναν μουσουλμανοι,ακριβως γιατι ηθελημενα ειχαν γινει χριστιανοι.
ΤΟ ΟΤΙ ΛΕΓΟΝΤΑΙ ΑΠΥΘΜΕΝΑ ΨΕΜΑΤΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΔΕΔΟΜΕΝΟ, ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ.
ΕΚΕΙΝΟ ΠΟΥ ΘΑ ΣΧΟΛΙΑΣΩ ΕΓΩ ΚΑΙ ΘΕΛΩ ΜΙΑ ΛΟΓΙΚΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΕΞΗΣ:
ΚΑΤΗΓΟΡΕΙΤΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΩΣ ΜΙΣΑΝΘΡΩΠΟΥΣ, ΜΙΣΣΕΛΗΝΕΣ, ΑΙΜΟΣΤΑΓΕΙΣ ΚΛΠ…ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΠΟΥ ΙΣΤΟΡΙΚΑ, ΟΣΟ, ΜΑ ΟΣΟ ΝΟΙΑΣΤΗΚΑΝΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΠΟΝΟ, ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΜΕ “ΕΙΔΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ”, ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΥΝΑΝΘΡΩΠΟ, ΘΕΜΕΛΙΩΣΑΝ ΤΟΝ ΟΡΟ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΑ, ΑΓΑΘΟΕΡΓΙΑ ΚΑΙ ΠΟΣΑ ΑΛΛΑ…ΤΑ ΕΙΠΕ Ο ΠΔ. ΠΙΟ ΠΑΝΩ…ΕΝΩ ΤΟ ΑΡΧΑΙΟ ΙΕΡΑΤΕΙΟ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ ΑΝΘΡΩΠΟΘΥΣΙΕΣ, ΚΑΤΕΣΤΡΕΨΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΔΙΩΞΕ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥΣ, ΕΝΩ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΜΕ ΕΙΔΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΠΕΤΑΓΟΤΑΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΣΠΑΡΤΙΑΤΕΣ ΣΤΟΝ ΚΑΙΑΔΑ, ΝΑΙ ΣΤΟΝ ΚΑΙΑΔΑ, ΟΙ ΑΜΕΤΡΗΤΕΣ ΔΟΛΟΦΟΝΙΕΣ ΚΑΙ ΕΜΦΥΛΙΟΙ ΠΟΛΕΜΟΙ ΚΛΠ…ΚΛΠ…
ΗΤΑΝ ΠΙΟ “ΕΛΛΗΝΙΚΑ” ΚΑΙ “ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΑ” ΠΟΥ ΝΑ ΦΟΥΣΚΩΝΕΤΕ ΑΠΟ ΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑ????
ΔΕΙΤΕ ΤΙ ΛΕΤΕ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΜΙΣΟ ΣΑΣ, ΓΙΑ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΤΕ ΙΔΕΑ ΠΟΣΟ ΠΑΛΕΨΑΝΕ ΓΙΑ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΕΧΕΤΕ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΠΟΥ ΕΞΟΡΙΣΤΗΚΑΝΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΛΕΓΧΟ ΤΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ!!!
ΕΙΣΤΕ ΑΠΛΑ ΑΣΤΕΙΟΙ…ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΙΣΤΕΣ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΩΝ ΜΑΣΟΝΙΚΩΝ ΚΑΙ ΔΩΔΕΚΑΘΕΙΣΤΙΚΩΝ ΚΕΝΤΡΩΝ, ΠΟΥ ΟΠΩΣ ΚΑΤΑΣΤΡΕΨΑΤΕ ΚΑΙ ΒΥΘΙΣΑΤΕ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ ΣΤΟ ΣΚΟΤΟΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΜΦΥΛΙΟΥΣ, ΕΠΙΔΙΩΚΕΤΕ ΤΑ ΙΔΙΑ ΚΑΙ ΤΩΡΑ!!!!!!!!!!!!!
ΑΥΤΑ ΝΑ ΤΑ ΒΛΕΠΟΥΝ ΟΙ ΜΑΛΑΚΕΣ, ΠΟΥ ΜΟΝΟ ΕΛΛΗΝΕΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΤΟΥΣ ΘΕΩΡΗΣΩ…ΤΑ ΙΔΙΑ ΛΑΘΗ ΚΙΑ ΤΑ ΙΔΙΑ ΣΚΑΤΑ, ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΧΡΟΝΙΑ ΠΡΟ-ΧΡΙΣΤΟΥ!!!
ΑΝΤΕ ΓΕΙΑ ΞΕΦΤΙΛΕΣ…
Μονο για τον συνανθρωπο ΧΡΙΣΤΙΑΝΟ το επαιζαν φιλανθρωποι
ΕΠΕΙΔΗ ΕΙΣΑΙ ΒΛΑΞ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΧΕΙΡΟΤΕΡΟ ΤΡΟΠΟ, ΜΗΝ ΜΙΛΑΣ, ΔΙΟΤΙ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΛΕΣ ΗΛΙΘΙΟΤΗΤΕΣ ΠΟΥ ΠΕΡΙΕΧΟΥΝ ΜΗΔΕΝ ΛΟΓΙΚΗ ΚΑΙ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑ.
ΚΑΙ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ ΑΛΛΑ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΣΗΜΕΡΑ ΠΑΡΑΣΧΕΙ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑ ΒΟΗΘΕΙΑ ΣΕ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΚΟΣΜΟ ΜΟΝΟ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΧΩΡΙΣ…ΧΩΡΙΣ ΤΟ ΞΑΝΑΛΕΩ ΝΑ ΒΛΕΠΕΙ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΟΤΗΤΑ!!!
ΑΥΤΑ ΤΑ ΚΑΝΕΙ Η ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ ΜΟΝΟ…ΚΑΙ ΟΙ ΔΩΔΕΚΑΘΕΙΣΤΕΣ ΕΘΝΙΚΟΜΑΛΑΚΟΙ ΑΠΕΙΡΟΥ ΒΕΛΗΝΕΚΟΥΣ ΑΡΧΑΙΟΛΑΓΝΕΙΑΣ!!!
ΜΗΝ ΜΠΕΡΔΕΥΕΙΣ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΜΕ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΣΟΥ.
ΔΕΝ ΠΕΙΘΕΙΣ ΟΥΤΕ ΤΙΣ ΠΕΤΡΕΣ, ΠΟΥ ΑΥΤΕΣ ΕΧΟΥΝ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΜΥΑΛΟ ΑΠΟ ΤΟ ΔΙΚΟ ΣΟΥ…ΑΝ ΕΧΕΙΣ…
Για να δουμε ποσο φιλανθρωποι ηταν οι χριστιανοι με τους ελληνες (Ιστορια του ελληνικου εθνους σελ 187 ειδαμε τους οχλους [χριστιανοι] και πριν απο την εκδοση των νομων και μετα, παραβιαζοντας τους,να επιχειρουν συχνα και ΧΩΡΙΣ ΟΙΚΤΟ ληστρικες επιδρομες και καταστροφες των ιερων καθως και αρπαγες των πλουσιων αφιερωματων και των περιουσιων τους.Το χειροτερο μαλιστα ειναι οτι οι οχλοι αυτοι [χριστιανοι] μερικες φορες σκοτωσαν ορισμενους απο τους πιο επιφανεις εκπροσωπους της αρχαιας ζωης.σελ 128 επισεις ο χριστιανισμος συνεχισε να εδραιωνεται και με αλλον τροπο με την καθημερινη και σταδιακη καταπολεμηση της ειδωλολατρειας.Απο τα χρονια βεβαια του θεοδοσιου του μεγαλου και του Αρκαδιου τους ειδωλολατρες [ελληνες] τους καταδιωκαν ποικιλοτροπα μεσω των νομων που ειχαν εκδοθει εναντιον τους .Ωστοσο και οι ΜΟΝΑΧΟΙ τους κατετρεχαν ειτε οι ιδιοι ειτε δινοντας την συγκαταθεση τους για βαρβαρικες επιδρομες σελ 194 Η ελληνικη ποιηση, η φιλοσοφια ,η φιλολογια και η ιστορια ΟΣΟ ΚΑΙ ΑΝ ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΗΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ δεν επαψαν να καλλιεργουνται απο τις ταξεις των λογιων) Απο ποτε οι διωκτες λεγονται φιλανθρωποι ?
ΚΑΜΑΡΩΣΤΕ ΕΝΑΝ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΟ «Αν στα ενδότερα (των ελληνικών σκέψεων) κοιτάξεις, θα δεις τέφρα και σκόνη και υγιές ουδέν, αλλά τάφος ανεωγμένος ο λάρυγξ αυτών (των ελλήνων φιλοσόφων!), τα πάντα δε γεμάτα ακαθαρσίες και ιχώρ (αίμα) και πάντα τα δόγματα αυτών βρίθουν σκωλήκων… Αυτά γέννησαν και αύξησαν οι Έλληνες, από των φιλοσόφων λαβόντες… Ημείς δε, ού παραιτούμεθα της κατ’ αυτών μάχης» Χρυσοστομος ο βρωμοστομος χαχαχαχαχ
Ενω εισαι ελληνας εκθετεις τα δρωμενα των αρχαιων σου προγονων χαρακτηριζοντας τους αισχρους,στην προσπάθεια σου να υπερασπιστεις τον χριστιανισμο.Μηπως οι προγονοι σου ονομαζονται Αβρααμ ισαακ ιακωβ Σαρα μαρα και το κακο συναπαντημα ;
Οχι οτι υπαρχει λογος να απανταω στους αγγελιοφορους του Αζαζελ απλα γιατι προσπαθουν να σας διαλυσουν τα μυαλα να απαντησω ξανα για τους υπολοιπους. Ουδεποτε μιλησα εναντιον του Ιησου Χριστου και ουδεποτε υποστηριξα την ιδεα οτι πρεπει να επιστρεψουμε πισω στον χρονο να σκοτωσουμε ξανα τον Ιησου και ολους τους μαρτυρες για να αναστησουμε την αρχαια πραγματικοτητα και βασικα αυτο που ελεγα και λεω ειναι οτι αυτα ειναι προϊόντα διεστραμμενων εγκεφαλων. Απλα σας μιλαω για την ιστορικη αληθεια σε οτι αφορα τις παραδοσεις των θεων και τα χρηστικα μυστηρια και για την δυνατοτητα που θα μπορουσε να υπαρξει μεσα απο την ολοκληρωση του Ηλιακου Κυκλου και την μεταβαση στον Νεο Αιωνα συμφωνα και με τα λεγομενα του Ιησου. Λογω και του γεγονοτος οτι η γλωσσα μου ειναι αγνωστη στους πολλους απλα θα παραθεσω αυτο που λεει καποιος αλλος για να διαπιστωσετε την συμπτωση του Λογου μου με την Ορθοδοξη παραδοση: >> Η τρίτη κατάσταση, των ιδίων των πραγμάτων, είναι μια κατάσταση ακόμα μελλοντική για τους πολλούς. Ακόμα και για Χριστιανούς. Επειδή όμως είναι μια κατάσταση που υπερβαίνει το χρόνο, κάποιοι Χριστιανοί την έχουν βιώσει ήδη από τώρα! Γι’ αυτό η Γραφή μιλάει για αυτούς που γεύτηκαν τις δυνάμεις του «μέλλοντος αιώνος». Πώς τις γεύτηκαν αν είναι «μέλλων» ο αιώνας; Αυτό συμβαίνει επειδή ο μέλλων αιώνας στην πραγματικότητα είναι μια κατάσταση ήδη παρούσα για όσους έγιναν κάτι παραπάνω από «παιδιά» του Θεού. Έγιναν επίσης «φίλοι» Του. Στο γιο μου το εξήγησα ως εξής: «Πόσο καιρό έχεις να φας ξύλο;» τού είπα. «Ουουουου! Πολύ καιρό!» μου είπε. «Ο αδελφός σου;» τον ρώτησα. «Κάθε μέρα!» μου είπε. «Γιατί;» τον ρώτησα. «Γιατί μεγάλωσα, και δεν κάνω τόσες βλακείες όπως ο μικρός!» μου είπε. «Έτσι και ο Θεός. Όσον καιρό ο κληρονόμος είναι νήπιος, δεν διαφέρει δούλου. Γι’ αυτό, αν και είσαι ίσος με τον αδελφό σου στα μάτια μου, επειδή εκείνος κάνει κουταμάρες, πρέπει να τρώει ξύλο. Όταν μεγαλώσει κι άλλο, θα του συμπεριφέρομαι κι εκείνου ως κληρονόμου. Και μάλιστα, σ’ εσένα τώρα που μεγάλωσες, δεν σου συμπεριφέρομαι μόνο σαν γιο μου, αλλά είμαστε και φίλοι. Σου λέω ακόμα και τα μυστικά μου. Που ποτέ δεν θα σου τα έλεγα αν σε έβλεπα μόνο σαν γιο μου». Αυτό θέλω να πω. Ότι ο Θεός στους φίλους Του λέει ακόμα και τα μυστικά Του. Τα πάντα. Μπορούμε να το διαβάσουμε στο Ιωάννης 15/ιε΄ 15: «Δεν σας λέω πια δούλους, αλλά σας λέω φίλους. Γιατί ο δούλος δεν γνωρίζει τι κάνει ο Κύριός του. Εσάς όμως σας είπα φίλους, γιατί σας φανέρωσα όλα όσα άκουσα από τον Πατέρα μου». Αυτοί που είδαν τον μέλλοντα αιώνα, είναι οι άγιοι της Εκκλησίας που έφτασαν στη Θέωση. Επειδή όμως ο μέλλων αιώνας είναι μια άλλη διάσταση του χρόνου, ανώτερη από τη δική μας, ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΕΚΦΡΑΣΟΥΝ ΟΣΑ ΕΙΔΑΝ ΜΕ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΓΛΩΣΣΑ. >> Απο τα σχολια εδω: http://katohika.gr/diethni/autoi-douleuoun-gia-ton-antixristo-2/
ΑΧ, ΠΟΣΟ ΧΑΙΡΟΜΑΙ ΜΕ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΓΡΑΦΕΙΣ! ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΔΕΝ ΝΙΩΘΩ ΜΟΝΗ ΜΟΥ, ΜΕ ΟΛΟΥΣ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΛΥΚΟΥΣ ΤΡΙΓΥΡΩ! ΑΑΑΧΧΧ… ΕΥΦΡΑΝΘΗΚΕ Η ΚΑΡΔΙΑ ΜΟΥ… ΧΑΜΟΓΕΛΑΕΙ Η ΨΥΧΗ ΜΟΥ… ΓΡΑΦΕ ΟΣΟ ΚΙ ΟΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙΣ ΤΗΝ ΠΥΡΙΝΗ ΑΩ ΑΛΗΘΕΙΑ… ΛΙΓΟ ΕΜΕΙΝΕ ΑΚΟΜΗ… ΟΣΟΙ ΑΚΟΥΣΟΥΝ ΚΑΙ ΝΙΩΣΟΥΝ ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ‘ΗΛΙΟΥ’, ΚΑΛΩΣ, ΑΛΛΙΩΣ ΘΑ ΧΑΘΟΥΝ ΣΤΗΝ ΑΒΥΣΣΟ ΤΗΣ ΑΛΑΖΟΝΕΙΑΣ…
ΒΡΗΚΑΤΕ Ο ΕΝΑΣ ΤΟΝ ΑΛΛΟΝ, ΒΡΗΚΑΤΕ ΤΟ ΤΑΙΡΙ ΣΑΣ. ΝΑ ΦΑΝΤΑΣΤΩ ΘΑ ΜΕΝΕΤΕ ΜΑΖΙ ΣΤΟ ΨΥΧΙΑΤΡΕΙΟ; ΧΑΧΑΧΑΧΑ
Σε οτι αφορα λοιπον τον Αζαζελ και τους καταραμενους που σας εχουν διαλυσει τα μυαλα και σας εχουν παγιδευσει μεσα στον χοροχρονο αλλα και σε οτι αφορα τις παπαριες του Λιακοπουλου. Αμα δεν σταματησουν οι αρχαιοκαπηλοι να παραληρουν και να ψευδονται σε οτι αφορα την προελευση της Ελληνικης παραδοσης δεν προκειται ποτε να απεγκλωβιστειτε απο τις συχνοτητες των δαιμονων και μεσα σε αυτα τα πλαισια που προβλεπει η δαιμονικη απατη της αρχαιοπληξιας δεν χωραει ασφαλως η παρουσια και η ενεργεια του Ιησου και απλα θα πρεπει και καλα να παμε πισω στην αρχαια πραγματικοτητα και να συνεχισουμε απο εκει που το αφησαν οι αρχαιοι δαιμονολατρες και αυτη η λογικη συνιστα απο μονη της μια διαστροφη η οποια εχει παρει τεραστιες διαστασεις. Η πηγη προελευσης της Ελληνικης παραδοσης λοιπον ειναι η Φοινικικη παραδοση των Ελ-ελοχιμ που ηταν αρχικα γνωστοι ως Ανουννακι και οι εκπτωτοι watchers ειναι γνωστοι απο αυτη την παραδοση εκει οπου οι Igigi επαναστατησαν κατα του συμβουλιου των θεων το οποιο αναφερετε και στην Βιβλο. Igigi σημαινει “eye” και “to watch” και ειναι οι watchers και οι εκπτωτοι αγγελοι που ειναι γνωστοι στην Χριστιανικη παραδοση. Σε οτι αφορα τους Ολυμιους λοιπον αυτοι ειναι μεταγενεσερες εκδοσεις των Ανουννακι=Ελοχιμν και οχι Νεφελιμ οπως ισχυριζεται ο Λιακοπουλος και οσο και να χτυπιουνται ορισμενοι η πραγματικοτητα δεν προκειται να αλλαξει. Το προβλημα που προεκυψε και σε αυτη την πραγματικοτητα οπως και σε ολες τις ανθρωπινες πραγματικοτητες στο συνολο τους ειναι οτι εισχωρησαν μεσα σε αυτες οι εκπτωτοι στους οποιους ανοιξε πολεμο ο Ιησους Χριστος και για αυτο αλλωστε η ενεργεια του βρισκεται στο στοχαστρο τους και ολα τα υπολοιποα που σας εχουν πει οι αρχαιοκαπηλοι ειναι ψεματα που μοναδικο στοχο εχουν να σας παγιδευσουν μεσα στον χωροχρονο. Οι Χριστιανοι παρελαβαν μια εσωτερικη διδασκαλια σε οτι αφορα αυτον τον πολεμο επι της ουσιας του και δεν ειχαν καμια υποχρεωση να σκαλιζουν αλλες παραδοσεις και να μαθουν αλλες γλωσσες καθως το βασικο ζητουμενο ηταν να προστατευτουν οι απλοι ανθρωποι απο αυτες τις δαιμονικες συχνοτητες μεσα στα πλαισια αυτου του αορατου πολεμου. Μεσα απο αυτο το ταξιδι στον χρονο που φανερωνει την βλακεια και την αλαζονεια των αρχαιων δαιμονολατρων μπορει καποιος να καταλαβει καποιες απο τις αντιδρασεις των Χριστιανων μυστικιστων οι οποιοι εμαθαν να αναγνωριζουν αυτες τις ενεργειες περα απο τον νοητικο αυνανισμο και το αστρικο φως και περα απο την μορφη-ειδωλο και τα πραγματα ειναι τοσο απλα καθως περα απο τα κατασκευασματα του μυαλου μας αυτες οι ενεργειες ειναι εδω και σας οδηγουν στην απωλεια και στην καταστροφη.
Το προβλημα λοιπον ειναι ενεργειακο και οχι διαλεκτικο καθως η ουσια που διαμορφωνει τον μορφικο κοσμο ειναι ενεργεια και οι μορφες μπορουν ευκολα να γινουν το παιχνιδακι αυτων που ασκουν μαυρο ταντρισμο με στοχο την αναμοχλευση της αρχετυπικης ουσιας-ενεργειας και για αυτο μπορει να γινει και το αντιθετο και αυτο ειναι που ενοχλει αυτους που επι της ουσιας εχουν αυτοπαγιδευτει στο νοητικο πεδιο και εχουν ταυτισει το ειναι τους με δαιμονικες ενεργειες οπως για παραδειγμα η ενεργεια του Αζαζελ = Αλαζονεια η οποια ειναι πολυ συγκεκριμενη και πολυ γνωστη και η πραγματικοτητα μπορει να αλλαξει μονο μεσα απο μεταθεση της ενεργειας και οχι μεσα απο τον νοητικο αυνανισμο και την αρχαιοκαπηλια εκτος τοπου και χρονου. Η αρχαιοκαπηλια απλα γιγαντοποιει το ενεργειακο προβλημα και οδηγει σε αδιεξοδα. Ασφαλως ο νους μπορει να συμβαλει στην μεταθεση της ενεργειας αλλα ποιος νους; Σιγουρα οχι ο νους των μανιακων αρχαιοκαπηλων που τους φραιει ο Χριστος και οι Χριστιανοι ακομα και οταν τους τελειωσει το κωλοχαρτο και η ολη κατασταση ειναι κωμικοτραγικη.
Τελικά είστε για τον π@@τσο ολοι. Φαγωθειτε μεταξυ σας για τις θρησκείες και αφηστε την Ελλάδα να αργοπεθαίνει. Έτσι σπειρετε διχόνοια μεταξυ σας και ακολουθηστε την γραμμη των σιωνιστων. Μπραβο σας! Αντι να ειμαστε ολοι ενωμένοικαι να κοιταμε τι μας ενώνει να ψαχνουμε να βρουμε τι μας χωριζει. Ξανα μπραβο ρε παληκαρια και κοπελιες! Καταλαβετε το οτι τιποτα δεν πρέπει να χωρίζει τον Έλληνα και κυρίως τώρα αλλά αντίθετα θα πρέπει να μας ενώνει η αγαπη για την πατριδα μας
Ο Ιωαννης ο Χρυσοστομος ειναι ο πνευματικος γιγαντας της Ορθοδοξιας και η προσπαθεια εκμηδενισης του ισοδυναμει με μια φαιδρη προσπαθεια εκμηδενισης της πνευματικης παραδοσης της Ορθοδοξιας στο συνολο της και με αποπειρα δολοφονιας του Ιησου Χριστου. Ο Ιωαννης υπερασπιζετε την αληθεια του Χριστου εναντι των ειδωλολατρων της εποχης του που ομοιαζουν με τους σημερινους που εχουν φλωμοσει το συμπαν με τι αλαζονικες πορδες τους και συγρκρουστηκε με ολα τα κατεστημενα με αποτελεσμα να χασει ακομα και τη ζωη του. Αυτο που χρειαζετε το νεοελληνικο εθνος ειναι ενα νεο Χρυσοστομο να τους παρει ολους με τις φαπες για να αποκτησουν συνειδηση. Τα νοητικα τεχνασμτα των νεοπαγανιστων μπορουν μονο να εχουν το ΑΝΤΙΘΕΤΟ αποτελεσμα απο αυτο που ειχε η ενεργεια του Ιωαννη του Χρυσοστομου η οποια επι της ουσιας εκφραζει το Αγιο Πνευμα και αυτο μπορει να το καταλαβουν οι παντες μεσα απο την απλη λογικη των πραγματων.
Οι δαιμονολατρες αγγελιοφοροι του Σατανα προσπαθουν να εκμεταλευτουν την αγνωσια των πολλων για να μεταθεσουν την ουσια-ενεργεια των εκπορευσεων του αρχετυπου και να επιβαλουν την διανοητικη τους αρρωστια μεσα απο τις πρακτικες που στοχο εχουν το νοητικο ελεγχο και τον εγκλωβισμο της ανρθωπινης συνειδησης η οποια μπορει να απελυθερωθει μονο σε ενεργειακο επιπεδο μεσα απο την αντιστροφη αυτων των πρακτικων και αυτο εχει γινει κατανοητο απο ολους σε καποιο επιπεδο. Εγω απλα μιλαω την γλωσσα του αρχετυπου και προσπαθω να διασταυρωσω τις πολικοτητες και να παντρεψω την γλωση με την πιστη για να επανασυνδεσω την μορφη με την ουσια εκει οπου οι δαιμονολατρες κανουν ακριβως το αντιθετο προσπαθντας να σας διαλυσουν τα μυαλα μεσα στο χαος απλα και μονο για να ταισουν με ενεργεια τα αφεντικα τους και την ματαιοδοξια τους. Η γλωσσα του αρχετυπου εκφδραζετε και μεσα απο την Γεματρια συμφωνα μαλιστα με τους Χριστιανους μυστικιστες η οποιοι για παραδειγμα προσδιορισαν τον αριθμο του Ιησου 888 και τον αριθμο του θηριου 666 με βαση αυτη την γνωση που εφεφρε ο Πυθαγορας στους Ελληνες απο τους Βαβυλωνιους. Οι δαιμονισμενοι προσπαθουν να σας επιβαλουν την αγνωσια και να ακυρωσουν τον Λογο του Σταυρου και αυτο ειναι ΟΛΟ και τιποτα περαν αυτου δεν υπαρχει επι της ουσιας του θεματος σε οτι αφορα αυτη την χυδαια τους προσπαθεια να διαστρεβλωσουν αυτα που λεω για να σας καψουν τα μυαλα και να σας υποταξουν στις δαιμονικες συχνιοτητες που τους εξουσιαζουν σε ολα τα επιπεδα. Ο οποισδηποτε μιλαει για την αληθεια του Ιησου Χριστου αυτοματως μπαινει στο στοχαστρο των μανιακων δαιμονολατρων και για αυτο αλλωστες η ζημια που σας εχουν κανει ειναι ανεπανορθωτη και κινδυνευεται ολοι να βουλιαξετε μεσα στην χρονοδινη που εχουν ανοιξει απλα και μονο για να παριστανουν τους “εξυπνακιδες” και αυτη ειναι η πραγματικοτητα επι της ουσιας και σε οτι αφορα τους αρχαιους δαιμονολατρες οι οποιοι προκαλεσαν την πραγματικοτητα της Ορθοδοξιας και την πολωση της μεσα στην αγνωσια για να προστατευτει ο απλος κοσμος απο αυτες ακριβως τις συχνοτητες που προσπαθουν να επαναλαβουν το ιδιο εργο. Για αυτο λοιπον ο Ιωαννης ο Χρυσοστομος ελεγε την αληθεια.
ΣΤΑΜΑΤΑ ΡΕ ΒΛΑΚΑ Chaoskampf ΝΑ ΛΕΣ ΤΑ ΙΔΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΙΔΙΑ. ΤΟ ΕΙΠΕΣ ΜΙΑ ΦΟΡΑ. ΤΙ ΕΠΑΝΑΛΜΒΑΝΕΣΑΙ ΣΕ ΚΑΘΕ ΚΕΙΜΕΝΟ ΟΧΤΑΚΟΣΙΕΣ ΦΟΡΕΣ; ΣΤΑ ΨΗΛΑ ΘΑ ΣΕ ΠΑΙΡΝΕΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΟΤΑΝ ΤΟ ΚΑΝΕΙΣ ΑΥΤΟ.
ΑΣΕ ΠΟΥ ΛΕΣ ΚΑΙ ΟΡΙΣΜΕΝΑ ΥΠΕΡΒΟΛΙΚΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΣΤΕΚΟΥΝ.
ΤΑ ΗΝΙΑ ΤΟΥ ΜΙΚΡΟΧΥΔΑΙΟΣΑΥΡΟΥ ΔΕΝ ΤΑ ΠΑΙΡΝΕΙ ΚΑΝΕΙΣ!!!…
ΑΠΙΣΤΕΥΤΟΣ ΕΠΑΝΑΜΑΜΒΑΝΟΛΟΓΟΣ ΜΕΧΡΙ ΗΛΙΘΙΟΤΗΤΑΣ, ΚΑΙ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΗΣ ΜΕΧΡΙ ΜΑΚΑΚΙΑΣ…
ΤΣΟΦΛΙ! ΑΥΓΟ! Ε ΑΥΓΟ!
ΑΠΟ ΤΗΝ ΧΛΕΥΗ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΑΩ ΑΛΗΘΕΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ‘ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ’ ΤΩΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΩΝ ΑΛΑΖΟΝΩΝ ΦΑΙΝΕΤΑΙ Ο ΠΑΝΙΚΟΣ ΤΟΥΣ.. ΟΙ ‘ΑΣΩΤΟΙ ΥΙΟΙ’, ΕΧΟΥΝ ΚΑΛΕΣΤΕΙ ΝΑ ΕΠΙΣΤΡΕΨΟΥΝ ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΑΡΧΙΚΗ ΠΗΓΗ, ΟΡΙΑΚΑ ΠΡΟΛΑΒΑΙΝΟΥΝ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ ΤΟΥΣ ΣΤΟ ΑΛΗΘΙΝΟ ΦΩΣ ΤΗΣ ΠΡΩΤΑΡΧΙΚΗΣ ΤΡΙΑΔΙΚΗΣ ΠΗΓΗΣ ΤΟΥ ΑΩ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, ΑΝ ΜΕΤΑΝΟΗΣΟΥΝ ΚΑΙ ΣΥΝΤΡΙΨΟΥΝ ΤΟΝ ΕΓΩΙΣΜΟ ΤΟΥΣ, ΕΓΚΑΙΡΑ…
Ο μυθος Ιησους Χριστος συνετρίβη απο τις νεες γενιες που τον εβαλαν στην θεση του. ΣΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ. Μαζεψτε τα κομματια σας και δωστε τα στον νεοεποχιτη chaoskampf να τα ριξει μεσα στην μητρα (χυτρα) του αρχετυπου με προορισμο τον συμπαντικο καδο (συμπαντικο μουσειο) .Ειστε καταλοιπα του παρελθοντος και με το ενα ποδι στον ταφο ψυχορραγειτε βγαζοντας απο το στομα αφρους.
ΜΑΡΙΑ Η ΣΕΛΗΝΙΑΣΜΕΝΗ – ΑΣΩΤΗ ΚΟΡΗ ΤΟΥ ΣΕΛΗΝΟΚΡΑΤΟΡΑ ΓΙΑΧΒΕ χαχαχαχ και τα μυαλα σου στα καγκελα. (Δηλώνει πώρωση, φανατισμό, και απόλυτη αφοσίωση – κάτι σαν τα ακόμη αρχαιότερα «και ξερό ψωμί» και «ψωμί, ελιά, και Κώτσο βασιλιά».)
Αυτοι εχουν εγκλωβισει την Ορθοδοξια μεσα στην αγνωσια γιατι εχουν φλομωσει το συμπαν με τις υπεροπτικες ανοησιες και τα ψευδη τους οπως συνεβηκε και στο παρελθον και η πραγματικοτητα του χθες ειναι σημερα μπροστα στα ματια σας. Απλα η κατασταση ειχε φτασει στο απροχωρητο οπως και σημερα και ετσι μεσα απο την αυξηση της εντροπιας ετσι οπως λεει και η λογικη των πραγματων προεκευψε μια νεα πραγματικοτητα και ο Αιωνας των Ιχθυων (https://en.wikipedia.org/wiki/Ichthys) συμφωνα με την προσαρμοστικοτητα των υπαρχοντων δαιδομενων και οσο δυσκολο ειναι να βγαλει καποιος ακρη με τους αρχαιοπληκτους του σημερα αλλο τοσο και περισσοτερο ηταν και τοτε και αυτο ειναι που λεει και ο Ιωαννης ο Χρυσοστομος οτι αυτοι σκοτωνονται μεταξυ τους για αυτα που νομιζουν σε θεωρητικο επιπεδο καθως αυτος επι του πρακτεου αγωνιζοταν για τους αδυναμους και συγκρουονταν με τα υπαρχουντα κατεστημενα με κινδυνο της ζωης του οπως και καποιοι αμαμεσα μας που ειναι μονιμως στο στοχαστρο των δαιμονολατρων και τα ευκολως νοουμενα παραλειπονται.
ΕΝΑ ΠΕΡΙΕΡΓΟ ΠΡΑΓΜΑ ΝΑ ΓΡΑΦΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΑΝΑΡΤΟΥΝ ΚΑΠΟΙΟΙ ΑΝΩΝΥΜΟΙ, ΚΕΙΜΕΝΑ ΥΒΡΙΣΤΙΚΆ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ, ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΓΡΑΦΟΥΝ ΑΝΑΛΟΓΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΩΑΜΕΘ;; ΓΙΑ ΤΟΝ ΒΟΥΔΑ;;;
ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ;;;
ΤΟΛΜΟΥΝ;
ΣΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΚΑΝΟΥΝ;
ΥΒΡΙΣ & ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ
Ο ΝΟΜΟΣ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΕΙ ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ ΕΞΙΣΟΥ ΜΕ ΤΟΥΣ ΙΣΛΑΜΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΙΝΔΟΥΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΑΛΛΟΥΣ, ΟΣΟΝ ΑΦΟΡΑ ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΠΙΣΤΕΥΩ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ, ΓΙΑΤΙ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΤΟΣΗ ΑΣΕΒΕΙΑ ΕΙΔΙΚΑ ΣΕ ΚΑΘΕ ΤΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΚΑΙ ΠΑΤΕΡΙΚΟ; ΤΙ ΒΛΑΣΦΗΜΟ ΚΟΣΜΗΤΙΚΟ ΕΠΙΘΕΤΟ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ;
ΓΙΑ ΤΑ ΚΛΙΚ ΚΑΙ ΤΑ ΑΡΓΥΡΙΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΟΛΟ ΑΥΤΟ Η ΕΙΝΑΙ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΠΑΙΧΝΙΔΙΟΥ ΠΟΥ ΑΦΟΡΑ ΤΟ ΞΗΛΩΜΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΠΟΚΑΘΗΛΩΣΗ ΤΩΝ ΠΑΝΤΩΝ ΟΣΟΝ ΑΦΟΡΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ;
ΚΡΙΜΑ
«Οι κάτοικοι της γης είναι δύο ειδών: εκείνοι με μυαλά, αλλά χωρίς θρησκεία, και εκείνοι με θρησκεία, αλλά χωρίς μυαλά» Al-Ma’arri
ΤΑΔΕ ΕΦΗ ΜΙΚΡΟΣΑΥΡΟΣ…ΑΧΑΧΑΧΑ…ΜΠΑΡΟΥΦΑ ΑΣΥΣΤΟΛΗ…ΤΑ ΙΔΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΙΔΙΑ Ο ΠΑΠΑΓΑΛΛΟΣ…
Η θρησκεία θεωρείται από το λαό αληθινή, από τους σοφούς ψεύτικη και από τους ηγεμόνες χρήσιμη.
Σενέκας, 4 μ.Χ-65 μ.Χ., Ρωμαίος φιλόσοφος χαχαχαχαχ
Η θρησκεία είναι νεύρωση. Ζίγκμουντ Φρόυντ χαχαχαχα
Θα μας μιλήσει για Θεό το πρεζόνι ο Φρόυντ, που ερεθιζόταν όταν έβλεπε τη μαμά του; Χαχαχαχαχαχα
Απ’ ό,τι μπορώ να θυμηθώ, δεν υπάρχει ούτε μια λέξη στα Ευαγγέλια που να επαινεί την ευφυΐα.
Bertrand Russell, 1872-1970, Βρετανός φιλόσοφος αχαχαχαχα
Θα μας μιλήσει για Θεό ο άθεος Εβραίος; Χαχαχαχαχαχα
Η πεποίθηση ότι οι θρησκείες των αλλόδοξων είναι ψεύτικες, με κάνει να υποψιάζομαι ότι ίσως και η δική μου θρησκεία να είναι ψεύτικη.
Mark Twain, 1835-1910, Αμερικανός συγγραφέας
ΜΕΤΡΙΟΦΡΩΝ Ο ΜΙΚΡΟΣΑΥΡΟΥΛΗΣ ΜΙΚΡΟΤΣΟΥΤΣΟ@ΝΗΣ…
ΑΥΤΟΣ ΚΑΙ Ο Al-Ma’arri ΣΕ ΟΛΟ ΤΟΝ ΠΛΑΝΗΤΗ!!!
Άχαχαχαχαχα…
Η θρησκεία είναι μια ψευδαίσθηση και αντλεί τη δύναμή της από την ευκολία της να προσαρμόζεται στις ενστικτώδεις μελαγχολικές παρορμήσεις μας.
Ζίγκμουντ Φρόυντ, 1856-1939, Αυστριακός ψυχίατρος
Θα μας μιλήσει για Θεό το πρεζόνι ο Φρόυντ, που ερεθιζόταν όταν έβλεπε τη μαμά του; Χαχαχαχαχαχα
Οι θρησκείες είναι σαν τις πυγολαμπίδες. Για να λάμψουν πρέπει να υπάρχει σκοτάδι.
Άρθουρ Σοπενχάουερ, 1788-1860, Γερμανός φιλόσοφος
Η θρησκεία είναι απλά έλεγχος του νου.
George Carlin, 1936-2008, Αμερικανός κωμικός
Όλες οι θρησκείες είναι θεμελιωμένες στο φόβο των πολλών και στην εξυπνάδα των λίγων.
Stendhal, 1783-1842, Γάλλος συγγραφέας
Είναι πιθανό η ανθρωπότητα να βρίσκεται στο κατώφλι μια χρυσής εποχής. Αν είναι έτσι όμως, πρέπει πρώτα να αποκεφαλίσουμε το δράκο που φυλάει την πόρτα, και ο δράκος αυτός είναι η θρησκεία.
Bertrand Russell, 1872-1970, Βρετανός φιλόσοφος
Κάθε φορά που ένας ποιητής, ένας ιεροκήρυκας, ένας αρχηγός, ένας μάγος ξεστομίζει ασυναρτησίες, η ανθρωπότητα ξοδεύει αιώνες αποκρυπτογραφώντας το μήνυμα.Umberto Eco, 1932-2016, Ιταλός συγγραφέας
Ο πολιτισμός ποτέ δε θα φτάσει στην τελειότητα, αν η τελευταία πέτρα της τελευταίας εκκλησίας δεν πέσει πάνω στο κεφάλι του τελευταίου ιερέα.
Emile Zola, 1840-1902, Γάλλος συγγραφέας
Όταν ένα άτομο πάσχει από μία παράνοια, αυτό λέγεται τρέλα. Όταν πολλά άτομα πάσχουν από μία παράνοια, αυτό λέγεται θρησκεία.
Robert M. Pirsig, 1928-2017, Αμερικανός συγγραφέας
Μακροπρόθεσμα, τίποτε δεν μπορεί να αντισταθεί στη λογική και στην εμπειρία, γι’ αυτό η αντίθεση της θρησκείας και στις δύο είναι κατανοητή.
Ζίγκμουντ Φρόυντ, 1856-1939, Αυστριακός ψυχίατρος
Δεν είναι τα εδάφια της βίβλου, που δεν καταλαβαίνω, που με προβληματίζουν. Είναι τα κομμάτια που καταλαβαίνω.Mark Twain, 1835-1910, Αμερικανός συγγραφέας
Το πρόβλημα, όταν γράφεις για θρησκευτικά θέματα, είναι ότι διατρέχεις τον κίνδυνο να προσβάλεις κάποιους ευσεβείς θρησκευόμενους ανθρώπους, που μετά σε κυνηγάνε με χασαπομάχαιρα.
Dave Barry, 1947-, Αμερικανός δημοσιογράφος
Υπήρξε μια εποχή που όλοι οι άνθρωποι πίστευαν στο Θεό και η Εκκλησία κυβερνούσε τον κόσμο. Η εποχή αυτή ονομάζεται Μεσαίωνας
Richard Lederer, 1938-, Αμερικανός συγγραφέας
Όλη η θρησκευτική κατάσταση του σύγχρονου κόσμου οφείλεται στη έλλειψη ενός τρελοκομείου στην Ιερουσαλήμ.
Thomas Paine, 1737-1809, Άγγλοαμερικανός συγγραφέας
Η πιο γελοία ιδέα που ονειρεύτηκε ποτέ ο Homo Sapiens είναι ότι ο Θεός της Οικουμένης επιζητεί τη γλυκερή λατρεία των δημιουργημάτων του, ότι μπορεί να επηρεαστεί από τις προσευχές τους και ότι χάνει την ψυχραιμία του όταν δεν του απευθύνουν όλη αυτή τη γλοιώδη κολακεία.Robert Heinlein, 1907-1988, Αμερικανός συγγραφέας επιστ. φαντασίας
Μάζεψε μια ομάδα ανθρώπων με κριτήριο τα ισχυρά θρησκευτικά τους φρονήματα, και θα έχεις -εγγυημένα- μια νοσηρή κατάσταση, εκφρασμένη με εγκλήματα, ανωμαλία, παράνοια.
H.P. Lovecraft, 1890-1937, Αμερικανός συγγραφέας ιστοριών τρόμου
Θρησκεία (η) ουσ. Κόρη της Ελπίδας και του Φόβου, που εξηγεί στην Αμάθεια τη φύση του Ακατάληπτου.
Ambrose Bierce, 1842–1914, Αμερικανός συγγραφέας
Ο μονοθεϊστικός ιουδαιοχριστιανισμός είναι ο σταλινισμός της αρχαιότητας.
Emile M. Cioran, 1911-1995, Γαλλορουμάνος φιλόσοφος
Είμαι εναντίον της θρησκείας επειδή μας διδάσκει να είμαστε ικανοποιημένοι με τη μη κατανόηση του κόσμου.
Richard Dawkins, 1941-, Βρετανός βιολόγος & συγγραφέας
Τίποτε δεν καθορίζει τους ανθρώπους περισσότερο από την προθυμία τους να κάνουν παράλογα πράγματα στην επιδίωξη τους για οφέλη που είναι εξωφρενικά απίθανα. Αυτή είναι η αρχή πίσω από τα λαχεία, τα ραντεβού και τη θρησκεία.Scott Adams, 1957-, Αμερικανός συγγραφέας κόμικς
Λογαριάζω τη θρησκεία σαν ένα παιδικό παιχνίδι και θεωρώ πως δεν υπάρχει αμαρτία σαν την άγνοια.
Christopher Marlowe, 1564-1593, Άγγλος θεατρικός συγγραφέας
Φίλε μου μας έχεις φλομώσει στα γνωμικά ξένων “σοφών”, δυτικών-προτεσταντών-άθεων μασόνων. Τόση εκτίμηση έχεις για τους Έλληνες σοφούς; Τι σοφία θα πάρεις από τα βλήτα τους ξένους; Αυτοί από την αρχή ήταν αιρετικοί γι’αυτό ακριβώς τον λόγο. Γιατί δεν ήταν Έλληνες και δεν μπορούσαν να καταλάβουν τίποτα. Τελικά έχεις επηρεαστεί από την Δυτική κουλτούρα, έτσι; Σύγχρονος “γενίτσαρος” (χιούμορ) δηλαδή.
Επειδή βλέπω πως πολλοί από τους χριστιανούληδες ταράχτηκαν από κάποιους ανθρώπους που έβαλαν κάτω τον “απαυτό” τους, σκέφτηκαν και δεν κατάπιαν όλες αυτές τις μπούρδες που τους φύτευαν στο μυαλό οι πατεράδες τους, οι μαμάδες τους, οι θείοι τους, οι μπατζανάκιδες τους κλπ, κλπ, ακούστε: Όσο και να χλευάζεται τους ανθρώπους που σκέφτονται και δεν συμβιβάζονται με τις βλακειες που τους πλασάρουν οι Εβραίοι δεν πρόκειται να τους κάμψετε. Ο Τζίζας σας είναι ένα υποκύημα της φαντασίας του Σαούλ και του Πέδρο. Κανένα από τα-υποτηθέμενα θαύματα που ισχυρίζεστε πως ο “υιός του Θεού” σας εποιήσε δεν καταγράφεται από κανέναν σοβαρό ιστορικό . Είναι όλα μαρτυρίες των μαθητών του, των μαθητών των μαθητών του, των οπαδών των μαθητών των μαθητών του κ.π.λ.. Τα ανύπαρκτα γραπτά του “μεσσία” σας καταμαρτυρούν την ανυπαρξία του βεβαίως-βεβαίως. Ούτε ένα κείμενο υπογεγραμμένο από το ά-Χριστο. ΟΥΤΕ ΕΝΑ! Συνεχίστε να στολίζετε καραβάκια και έλατα τα α-Χριστούγεννα και να ανεβάζετε τους δείκτες χοληστερόλης σας το Πάσχα (που σημαίνει “πέρασμα”στα εβραϊκά) με κατακόκκινα βαμένα αβγά οβελίες και κοκκορέτσια. Η νέα γενιά είναι πιο έξυπνη από εσάς και είναι θέμα χρόνου να σας πάρουν χαμπάρι και να σας αφήσουν στο χρονοντούλαπο της ιστορίας.
Ρε παλιόφιλε, εσύ έχεις κανένα υπογεγραμμένο από τον Σώκρατες; Από τον Σόλωνα; Αν ο ψαροφάγος Σαούλ και ο αγράμματος ψαράς Πέτρος ξεγέλασαν τους πεφωτισμένους και παντογνώστες ημών προγόνους, τότε μπράβο τους και μαγκιά τους. Άρα εάν έχεις δίκιο, οι Έλληνες ήταν βλάκες και ηλίθιοι και οι έξυπνοι εβραίοι ψαράδες καλά έκαναν και μας ξεγέλασαν.
Ρωμηοσυνη οι ελληνες φιλοσοφοι και αλλοι δεν ξεγελαστηκαν απο το παραμυθι του χριστιανισμου (Κάτω από τον βαρύ ίσκιο της πολεμικής αυτής από τη νέα θρησκεία, η αρχαία σκέψη ασφυκτιά. Πολλά ελληνικά βιβλία απαγορεύονται ή ρίχνονται στην πυρά. Η αρχαιογνωσία φθίνει και η μελέτη των αρχαίων κειμένων παραμελείται ή εγκαταλείπεται. Μέσα σε αυτή την αναστάτωση χάνονται ή καταστρέφονται πάμπολλα έργα της αρχαίας γραμματείας.Στην Κωνσταντινούπολη πολλοί Έλληνες διανοούμενοι, ρήτορες νομικοί, γιατροί, συλλαμβάνονται, φυλακίζονται, βασανίζονται, διαπομπεύονται στους δρόμους. ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ ΔΟΜΗ ) ( Ο φιλοσοφος Ισοκασιος απο την κιλικια κατηγορηθηκε οτι ηταν ελληνας,δηλαδη ειδωλολατρης και οδηγηθηκε μπροστα στην εδρα γυμνος και δεμενος πισθαγκωνα.Η ελληνικη ποιηση, η φιλοσοφια ,η φιλολογια και η ιστορια ΟΣΟ ΚΑΙ ΑΝ ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΗΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ δεν επαψαν να καλλιεργουνται απο τις ταξεις των λογιων.Ιστορια του ελληνικου εθνους )
Γιατρέ μου σε έχω αφήσει τελευταία και αλωνίζεις. Προετοιμάζομαι για την επίθεση. Μην στεναχωριέσαι, σε παρακολουθώ.
ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ σιγα μην σκισεις κανα καλσον,κοιτα μονο μην ποσταρεις καμια μπαρουφα της οοδε και γινεις ρεζιλι οπως στο προηγουμενο αρθρο.Μαζεψε τα κομματια της ψυχης σου και ελα να σε διαλυσω για αλλη μια φορα.Ελπιζω τα παιδια σου να μην ειδαν τα ρεζιλικια σου.
Το αν χρησιμοποιώ άρθρα της ΟΟΔΕ δεν έχει να κάνει με την αξιοπιστία των δεδομένων. Η ΟΟΔΕ αμύνεται στις μασονικές επιθέσεις και στους έμμισθους πράκτορες του Σόρος. Αυτοί που επιτίθενται έχουν ανιδιοτελής σκοπούς.
Διόρθωση Αυτοί που επιτίθενται έχουν ανιδιοτελής σκοπούς;(ερωτηματικό στο τέλος)
ΩΑ = ΑΥΓΑ
Μπορεί να κατέκτησε τις καρδιές του λαού, σύντομα όμως προκάλεσε πλήθος αντιδράσεων εκ μέρους εκείνων που θίγονταν από το ελεγκτικό του κήρυγμα. Έτσι δημιουργήθηκε ένα έντονο και ασφυκτικό αντι-Χρυσοστομικό κλίμα. Ιδιαίτερα δε, εξόργισε το περιβάλλον της Αυτοκράτειρας Ευδοξίας. Το αποκορύφωμα ώστε να ανάψει η θρυαλλίδα της συσσωρευμένης αντιπάθειας σε βάρος του, τόσο εκ μέρους των αρχόντων και πολιτικών, όσο και των εκκλησιαστικών παραγόντων της εποχής, ήταν ο έλεγχος στην Αυτοκράτειρα Ευδοξία, η οποία παρανόμως οικειοποιήθηκε το χωράφι μιας φτωχής χήρας[7]. Επιπρόσθετα διάφορες τάξεις οι οποίες θίγονταν από το κήρυγμά του, έψαχναν αφορμές, διαρκώς να συκοφαντήσουν τον επίσκοπο, αλλά και να διατυμπανίζουν στην Αυλή, αυτή την υποβόσκουσα δυσαρέσκεια. Χαρακτηριστικό παράδειγμα του γεγονότος αυτού ήταν η ανέγερση ενός λεπροκομείου και η επίθεση που δέχτηκε από τη νομενκλατούρα της Πόλεως, εξαιτίας της οικονομικής ζημίας που θα απολάμβαναν τα κτήματά τους[8]. Επίσης πολλοί ήταν εκείνοι που αποσκοπούσαν στο θρόνο του. Πρωτεργάτες της δυσαρέσκειας υπήρξαν ο Ευτρόπιος και ο Γάιος που ήταν αρχηγός των Γότθων στην Κωνσταντινούπολη, ενώ από εκκλησιαστικής πλευράς, ο Σεβηριανός Γαβάλων, ο Ακάκιος Βεροίας και ο Αντίοχος Πτολεμαΐδας.
Ο κορυφαίος όμως διώκτης του Αγίου ο οποίος συνύφανε τις σαθρές κατηγορίες σε βάρος του και συνήσπισε τους αντιχρυσοστομιστές για να τον αποπέμψουν, ήταν ο Θεόφιλος Αλεξανδρείας. Ο Θεόφιλος ήταν αυτός ο οποίος κατάφερε να πείσει την Αυτοκράτειρα, ότι όταν ο Ιωάννης αναφερόταν σε ομιλίες στην Ιεζάβελ, φωτογράφιζε αυτή, κάτι που συνεπάγετο ενοχή για εσχάτη προδοσία[9]. Δηλαδή είχε ως στόχο, όχι μόνο την απομάκρυνσή του αλλά και την εξόντωσή του. Τελικά συνήλθε σύνοδος παρωδία[10], στην οποία παρευρέθησαν οι μισοί Επίσκοποι και τον εξόρισαν. Ο ίδιος μάλιστα δεν παρέστη, ενώ ανάμεσα στους κατηγόρους, ήταν και κληρικοί που είχαν αποπεμφθεί λόγω σιμωνίας. Προεξάρχων ήταν ο Θεόφιλος, κατηγορούμενος επίσης για αντιεκκλησιαστική συμπεριφορά[11], για την οποία ποτέ δεν δικάσθηκε.
Σύντομα, όμως, ο Ιωάννης επανήλθε στον αρχιεπισκοπικό θρόνο λόγω του φόβου που προκάλεσε στην αυλή η αντίδραση του λαού, ενός μεγάλου κακού στο οικογενειακό περιβάλλον της Ευδοξίας και συνάμα ενός σεισμού, που συνέβη, ενώ ο Ιωάννης ταξίδευε για τη εξορία, που εξελήφθη ως θεϊκό σημείο. Μετά από λίγο ήρθε και η ώρα της δεύτερης και μόνιμης εξορίας, του Αγίου. Αυτό συνέβη διότι ο Ιωάννης και πάλι δεν έπαψε το φλογερό κήρυγμα του. Υπήρξε ασυμβίβαστος προς τη ανηθικότητα, την ειδωλολατρεία, τον κοσμικό έκλυτο βίο. Αποκορύφωμα υπήρξε η νέα δριμεία κριτική που άσκησε ο Χρυσόστομος στην Ευδοξία για ένα άγαλμα της, το οποίο ανήγειρε στον περίβολο του ναού της Αγίας Σοφίας, στο οποίο τελούνταν και διάφορες Διονυσιακού τύπου εκδηλώσεις. Αυτή τη φορά, πάλι σύμφωνα με τους αντιπάλους του, εκφώνησε λόγους όπου αποκαλούσε την Ευδοξία Ηρωδιάδα[12], κάτι που τον έθεσε άμεσα στο στόχαστρο της αυτοκράτειρας, που τον εξόρισε οριστικά, με τη βοήθεια της συνόδου. Ο Ιωάννης όμως αρνήθηκε να φύγει παρά τη θέλησή του Αρκαδίου. Μάλιστα τις παραμονές της οριστικής του εξορίας, αποπειράθηκαν να τον δολοφονήσουν δύο φορές[13]. Όμως ούτε και τότε τελείωσε ο διωγμός του. Αυτό φάνηκε από τα γεγονότα του Πάσχα του 404, όταν το βράδυ του Μεγάλου Σαββάτου μετά από ψευδή καταγγελία του Θεοφίλου στον Αρκάδιο, οι στρατιώτες του αυτοκράτορα επιτέθηκαν την ώρα της Λειτουργίας στο συναχθέν πλήθος, με την αιτιολογία ότι ήταν σύναξη οπαδών του Χρυσοστόμου. Ακολούθησαν βαρβαρότητες εκείνη την νύχτα καθώς και την επόμενη ημέρα από το στρατό και τους υπερασπιστές του Ιωάννη, που αποκλήθηκαν Ιωαννίται.
…………….
Ο εξόριστος επίσκοπος φτάνει στη Νίκαια της Βιθυνίας και εν συνεχεία οδηγήθηκε στο χωριό Κουκουσός, στα σύνορα Καππαδοκίας και Αρμενίας. Από εκεί συνεχίζει το ποιμαντικό του έργο. Γράφει πλήθος επιστολών, συμβουλεύει, κατευθύνει, ενισχύει, παρηγορεί και τονώνει πολλούς Χριστιανούς. Όπως μαθαίνουμε από το πλήθος επιστολών του, είναι ένα ταξίδι θριάμβου, πόνου, απογοητεύσεων και διωγμών. Όπου εμφανίζεται, πλήθος λαού και κλήρου τον υποδέχεται με θέρμη. Αντιθέτως σε πολλούς ενδιάμεσους σταθμούς δέχεται επιθέσεις από φιλο-Θεοκλητικούς και αντι-Χρυσοστομικούς επισκόπους. Κάθε μέρα περπατεί πολλά χιλιόμετρα περνώντας πλήθος κακουχιών. Οι συνοδοί του είχαν εντολή πως αν πέθαινε θα έπαιρναν και πρόσθετο μισθό γι’αυτό του φέρονταν πολλές φορές βάναυσα. Στην Κουκουσό φθάνει μετά από ταξίδι επτά μηνών, σχεδόν ημιθανής………………………
http://o-nekros.blogspot.gr/2011/11/blog-post_13.html
Οι κύριοι διώκτες του αγίου του Θεού, Ιωάννου του Χρυσοστόμου, ήταν ο πατριάρχης Θεόφιλος Αλεξανδρείας και ηαυτοκράτειρα Ευδοξία. Μετά τον μαρτυρικό θάνατο του Χρυσοστόμου, πικρότατη τιμωρία ανέμενε και τους δύο.
Ο μεν Θεόφιλος δαιμονίστηκε, ενώ η Ευδοξία σύντομα αρρώστησε πολύ βαριά με μια ανίατη ασθένεια – όλο το σώμα της γέμισε πληγές από τις οποίες έβγαιναν σκουλήκια.
Ήταν τόσο έντονη η δυσωδία που ανέδιδε το σώμα της, ώστε ήταν ανυπόφορο για οποιονδήποτε να περάσει έστω και έξω από το σπίτι της. Οι ιατροί χρησιμοποιούσαν τα πιο ισχυρά αρώματα και ευωδέστατο θυμίαμα για να περιορίσουν τη φρικτή δυσωδία της κακιάς βασίλισσας, αλλά δεν κατάφερναν τίποτα. Στο τέλος, η Ευδοξία πέθανε μέσα σε φρικτή αγωνία και σήψη. Ακόμη και μετά θάνατον το χέρι του Θεού έπεσε βαρύ επάνω της. Το φέρετρο που περιείχε το σαπισμένο σώμα της έτρεμε μέρα και νύχτα επί τριάντα τέσσερα ολόκληρα χρόνια. Σταμάτησε, μόνον όταν ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος τέλεσε την ανακομιδή των λειψάνων του αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου στην Κωνσταντινούπολη.
ΑΝΑΘΕΜΑΤΑ (και την Ελληνικήν μυθολογίαν, και των κτισμάτων λατρείαν τη καθαρά και αμώμω των Χριστιανών Πίστει προστριβομένοις, ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ. 2. Τοις μετά των άλλων μυθικών πλασμάτων και τας Πλατωνικάς (γνησιοι ανθελληνες) ιδέας ως αληθείς δεχομένοις, ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ. 3. Τοις τα Ελληνικά διεξιούσι μαθήματα (αγραμματα ζωα απο τοτε) ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ 4. Τοις δεχομένοις, και παραδίδουσι τα μάταια και Ελληνικά ρήματα (τα ελληνικά ρήματα ειναι ματαια μονο τα εβραϊκά σωζουν σαλομ) ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ. 5. Τοις ευσεβείν μεν επαγγελομένοις, τα των Ελλήνων δε δυσσεβή δόγματα τη και Καθολική Εκκλησία περί τε ψυχών ανθρωπίνων, και ουρανού και γής, και των άλλων κτισμάτων αναιδώς, ή μάλλον ασεβώς επεισάγουσιν ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ. 6. Τοις την μωράν των έξωθεν (=Ελλήνων) φιλοσόφων λεγομένην σοφίαν προτιμώσι, ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ. 7. Τοις λέγουσιν, ότι οι των Ελλήνων σοφοί κρείττονες εισί κατά πολύ, και ενταύθα, και εν τη μελλούση κρίσει, και των ευσεβών μεν και ορθοδόξων ανδρών(οχι ελληνων αλλα ανδρων), άλλως δε κατά πάθος ανθρώπινον ή αγνόημα πλημμελησάντων ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ.) χαχαχαχαχα Αν λάβουμε υπόψη ότι ο Θεός περιόρισε την ανθρώπινη ευφυΐα, φαίνεται άδικο που δεν περιόρισε και την ανθρώπινη βλακεία.
Ιωάννης ο «Χρυσόστομος ο πολυγραφότατος «άγιος πατέρας», προσπαθεί στα κείμενά του να «νουθετήσει» το χριστιανικό ποίμνιο, οδηγώντας το στα όρια της άκριτης πνευματικής εξάρτησης και της τέλειας θρησκευτικής παγίδευσης και υποταγής, με κείμενα «ηθικής διαπαιδαγώγησης», σαν τα ακόλουθα: «Κι αν ακόμη φονεύση κάποιος κατά το θέλημα του Θεού, ο φόνος αυτός είναι από κάθε φιλανθρωπία καλύτερος, ενώ αν κάποιος από λύπη δείξει ευσπλαχνία και φιλανθρωπία, παρά το θέλημα του Θεού, θα μπορούσε η φειδώ αυτή να αποβή πιο μιαρή από οιοδήποτε φόνο»(!). («Κάν φονεύσει τις κατά γνώμην του Θεού, φιλανθρωπίας απάσης βελτίων εστίν ο φόνος. Καν φείσηταί τις και φιλανθρωπεύσηται παρά το δοκούν εκείνω, φόνου παντός ανοσιωτέρα γένοιτ’ αν η φειδώ» Κατά Ιουδαίων, Λόγος Δ΄σελ. 195, Adversus Judaeos 48.873.18 επόμ. ) Νοσηρό λοιπόν κήρυγμα και διαστροφικό ιδεολόγημα, το οποίο επιδέξια οδηγούσε στο σύνθημα, κάτω από το οποίο καμουφλαρίστηκαν (μέσα από τη χριστιανική θρησκεία), τα πιο βάρβαρα, πρωτόγονα και φασιστικά ένστικτα και το οποίο ήταν: «σε σκοτώνω για να σε σώσω», διότι όλοι οι μη χριστιανοί εθεωρούντο άπιστοι, ειδωλολάτρες, μιαροί και αμαρτωλοί! Και οι… οδηγίες αφανισμού των αντιφρονούντων έρχονται κατ’ ευθείαν από την “Αποκάλυψη του Ιωάννη”: «Τοις δε δειλοίς και απίστοις… και ειδωλολάτρες… το μέρος αυτών εν τη λίμνη τη καιομένη πυρί και θείω… (η θέση τους είναι στη λίμνη που καίει με φωτιά και θειάφι)» (Αποκ. ΚΑ΄ 2-15). Μήπως λοιπόν η μνησικακία και η εκδίκηση είναι… η ηδονή του χριστιανικού Θεού, δηλ. του Θεού Γιαχβέ των εβραίων;
Ας μη ξεχνάμε άλλωστε και τα λόγια του «γλυκύτατου Ιησού»: «Ο μη ων μετ’ εμού, κατ’ εμού εστί» (!) Ματθ. ΙΒ΄30. Και τι σημαίνει αυτή η φράση; Πολύ απλά σημαίνει πως δεν μπορεί και δεν πρέπει να υπάρξει καμιά ανεκτικότητα για την ουδετερότητα και την αμφισβήτηση, ή έστω για την αμφιβολία, η οποία άλλωστε είναι δικαίωμα και επιταγή της ελεύθερης σκέψης και της ελευθερίας της βουλήσεως. Βέβαια ο χριστιανισμός υποστηρίζει ότι θα «σωθούν» όσοι αυτόβουλα και με αίσθημα ελευθερίας θα πιστεύσουν, αλλά τα λόγια του Ιησού, τα «ιερά» κείμενα και η πρακτική των ιερατείων μαρτυρούν ότι όταν ο κόσμος δεν αφομοιώνεται, όταν δεν δέχεται να γίνει αντικείμενο προσηλυτισμού και να δηλώσει «ομολογία πίστης», τότε εκλαμβάνεται σαν εχθρός, απειλείται, διώκεται και αφανίζεται με κάθε μέσον (διότι, όπως πιστεύουν, «ο σκοπός αγιάζει τα μέσα»!). Κατά συνέπεια το πιο πάνω απόσπασμα είναι –χωρίς υπερβολή- και το απόσταγμα της φασιστικής ιδεολογίας! Το μίσος λοιπόν και η τρομοκρατία ακολουθούν με δύο λέξεις: «Ουαί υμίν!», με στόχο τον “καταπτοημένο άνθρωπο”! Η νοοτροπία του δικτάτορα!
Εγω δεν εχω κανενα προβλημα να “ηρεμισω”. Εσεις πρεπει να σταματησετε αυτη την αρρωστια που εσεις ξεκινησατε. Δεν υπαρχει ουτε ενα θεμα με τον Ιησου που να μην υπαρχουν απο κατω βρισκολακες που να ψαχνουν για αιμα και αυτο δεν εχει τιποτα να κανει με εμενα παρα τις φαιδρες προσπαθειες ορισμενων να μου φορτωσουν την αρρωστια τους. Εγω ειμαι αυτος που λεει ακριβως το αντιθετο απο αυτο που μου προσαπτετε και που σας λεει να σταματησετε να κυνγατε φαντασματα στο παρελθον καθως μαλιστα ο κοσμος καιγεται και εσεις αυτοι που ξεκινησατε αυτη την αρρωστια και που ειτε την συνεχιζεται ειτε σιωπατε σε αυτη την μονιμη επιθετικοτητα των “δικων” σας εναντια στους “ξενους” που ειναι χριστιανοι και δεν ειναι υπερελληναρες. Απλα η γελοιοτητα και η ξεφτυλα εχει και καποια ορια αλλα απο οτι φαινεται για εσας δεν υπαρχει κανενα οριο.
Ο ίδιος ιεράρχης βρίσκει θεάρεστη τη μοιχεία και πορνεία της Σάρας, της γυναίκας του Αβραάμ, της οποίας τα… κρυφά κάλλη απόλαυσαν δυο βασιλιάδες, με την προτροπή του Αβραάμ, ο οποίος βέβαια απόλαυσε όλα τα αγαθά της προσχεδιασμένης μοιχείας, όπως περιγράφεται στην «Αγία Γραφή» (Γέν. ΙΒ΄ 11- 19 και Γέν Κ΄ 1- 10). Γράφει λοιπόν μεταξύ άλλων ο… μελίρρυτος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: «Δια τούτο λέγει προς αυτήν (ο Αβραάμ) ειπέ ότι αδελφή μου είσαι, γίνε της σωτηρίας μου η αιτία… Γι αυτό και τη μοιχεία της γυναικός ο δίκαιος προτίμησε να γνωρίσει και τον μοιχό (τον Φαραώ) να υπηρετήσει… Είδες σύνδεσμον αγάπης ανδρός και γυναικός; Είδες και άνδρα που δεν δίστασε να ενθαρρύνει συμβουλεύοντας την γυναίκα, αλλά και γυναίκα που δέχεται την συμβουλή; Ακούσατε άνδρες και γυναίκες και μιμηθείτε τούτων την ομόνοια, της αγάπης τον σύνδεσμο… Αυτήν να μιμείσθε γυναίκες… εις μοιχείαν (η Σάρα) εαυτήν εξέδωσεν και συνουσίας ανέχετο βαρβαρικής… Είδες αγαπητέ μου την ευμήχανον του Θεού σοφίαν»!!! {Ιωάν. Χρυσόστομου ΠΑΡΑΙΝΕΤΙΚΟΣ…ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ ομιλία ΛΒ΄ε΄25… (53.299.22) έως ς΄13(53.300.47)}.
Έχεις συναίσθηση και γνώση σε τι κατάσταση μεταπτωτική ήταν οι άνθρωποι της εποχής του Αβραάμ;;
Μπορείς να το συνειδητοποιήσεις αυτό;
Σε τι κατάσταση ζούσαν οι άνθρωποι και από άποψη κοινωνιών και ηθικής και πώς έπρεπε μέσα σε αυτό το χάος να αρχίσει να μπαίνει κάποια τάξη και κάποιοι κανόνες;
Εχεις διαβάσει τους Προφήτες και τι τέλος είχαν;
Μάθατε όλοι και μασάτε μια καραμέλα και λέτε τα ίδια και τα ίδια…
Η επαναλαμβανόμενη αναφορά αυτής της αμαρτίας (της κτηνοβασίας) στα μεσαιωνικά εκκλησιαστικά γραπτά, οδηγεί κάποιον να αναρωτηθεί πόσο διαδεδομένη ήταν η πρακτική αυτή μεταξύ των πιστών Χριστιανών, συμπεριλαμβανομένης της χριστιανικής ιεροσύνης. Ένας κατάλογος μετάνοιας του 8ου αιώνα (κατάλογος των αμαρτιών και ποινές), που αναφέρεται στα Συμβούλια και τα εκκλησιαστικά έγγραφα του A. A. Hadden αναφέρει: «Αν ένας κληρικός έχει πεπορνευθεί με ένα τετράποδο να τον αφήσουν να εξιλεωθεί ο ίδιος, αν ο ίδιος είναι ένας απλός κληρικός, δύο χρόνια, αν είναι διάκονος, τρία χρόνια, αν είναι ιερέας, επτά χρόνια, αν είναι επίσκοπος δέκα χρόνια.»
Η θρησκεια της “αγαπης” επιβληθηκε στους προγονους σου και συνεχισε να παραγει διανοητικες κουραδες του ειδους σου, κτηνοβατες ,ομοφυλόφιλους , και καθε ειδος διαστροφης με τον σταυρο στο χερι.
Ο εβραιόφρων ιεράρχης Ιωάννης ο «Χρυσόστομος», «ο την οικουμένην ακτίσι δογμάτων θείων πυρσεύσας» (!), σε ένα σκοταδιστικό και συνάμα εμπρηστικό ανθελληνικό του παραλήρημα, έλεγε:
«Αν στα ενδότερα (των ελληνικών σκέψεων) κοιτάξεις, θα δεις τέφρα και σκόνη και υγιές ουδέν, αλλά τάφος ανεωγμένος ο λάρυγξ αυτών (των ελλήνων φιλοσόφων!), τα πάντα δε γεμάτα ακαθαρσίες και ιχώρ (αίμα) και πάντα τα δόγματα αυτών βρίθουν σκωλήκων… Αυτά γέννησαν και αύξησαν οι Έλληνες, από των φιλοσόφων λαβόντες… Ημείς δε, ού παραιτούμεθα της κατ’ αυτών μάχης» Εις Άγιον Ιωάννην τον Ευαγγελιστή (Ομιλία ΞΣ΄59.369.12-370.11). «Ο μέγας Χρυσόστομος… και στην Φοινίκη μοναχούς απέστειλε για να απαλλάξει τους κατεχομένους από την πλάνη της ειδωλολατρίας… τους οποίους με νόμους όπλισε βασιλικούς ώστε τους ναούς των ειδώλων να καταστρέψουν». Photius Lexicogr. Bibl 96.80a.35 Για τον… «προστάτη» αυτόν της παιδείας και των γραμμάτων (!) ο Ελληνικός Πολιτισμός δεν ήταν παρά μια μωρία και η φιλοσοφία ήταν μια ανοησία και η αιτία όλων των κακών!
Για τα ελληνικά ονόματα (ονοματοδοσία) μας προτρέπει: «Κανείς δεν πρέπει στα παιδιά του, των (Ελλήνων) προγόνων να καλεί τα ονόματα, του πατέρα, της μητέρας, του παππού και του προπάππου, αλλά αυτά των δικαίων (της Π. Διαθήκης), των μαρτύρων, των επισκόπων, των αποστόλων. Προς αυτούς ας είναι και τούτος ο ζήλος σας… Και μη μου τα έθη (έθιμα) τα ελληνικά… Γι’ αυτό σας παρακαλώ των δικαίων (αυτών της Π. Διαθήκης) τα ονόματα να δίνεται στα παιδιά σας» (Περί κενοδοξίας και πως δει τους γονείς ανατρέφειν τα τέκνα (690) 641. 65- Κι έτσι αφού απαγορεύτηκαν ελληνικότατα και θεία ονόματα, όπως Ορφέας, Απόλλων, Ιάσων, Ορέστης, Φοίβος, Εύφημος, Αρίσταρχος, Αριστοφάνης, Περικλής, Όμηρος, Σοφοκλής, Σωκράτης, Αριστοτέλης, Ζήνων, Δανάη, Αφροδίτη, Άρτεμις, Αντιγόνη, Φαίδρα, Άλκηστης και τόσα άλλα που τιμούν το ελληνικό έθνος… γέμισαν οι κατάλογοι των ληξιαρχείων από τα υποδεικνυόμενα εβραιοχριστιανικά ονόματα, όπως… Αδάμ (και Αδαμόπουλος ή Αδαμίδης), Αβραάμ (και Αβραμόπουλος ή Αβραμίδης), Αβράμιος, Βαρλαάμ, Δανιήλ (και Δανιηλίδης), Γαβριήλ (και Γαβριηλίδης), Ιορδάνης (και Ιορδανίδης), Συμεών (και Συμεωνίδης), Αβεσαλώμ, Ανανίας (και Ανανιάδης), Ησαΐας, Ναούμ (και Ναούμης), Ιωήλ (ή…Λίλης), Ιωακείμ, Ιωσήφ, Μαλαχίας, Βενιαμίν, Σεραφείμ, Σαμουήλ, Ευφραίμ, Ελισαίος, Ονούφριος, Θεόδουλος, Δοσίθεος, Χριστόδουλος (και Χριστοδουλάς, Χριστοδούλου, Χριστοδουλίδης, Χριστοδουλόπουλος, Χριστοδουλάκης, αλλά και Χριστο-δούλη ή Χριστοδουλίτσα), Χριστιανός (και Καλοχριστιανάκης), Σωτήρης, Χρυσοβα-λάντης, Παχώμιος, Πατάπιος, Παρθένιος, Τριέραρχος, Ελισάβετ, Ιερουσαλήμ, Γεσθημανή, Βηθανία, Ταβιθά, Μυροφόρα, Θεοκτίστη, Θεούλα, Θεοπούλα, Θεονύμφη, Θεολογία, Κασσιανή, Πουλχερία, Νουχερία, Βαρβάρα, Ευσεβεία, Υπαπαντή, Σταυρωτή, Τριάδα, Αποστολία, Ορθοδοξία, Χριστοφορία, Χριστοπιστία, Χριστονύμφη, κ. ά.
Έτσι από τα πέντε περίπου χιλιάδες ελληνικά ονόματα ελάχιστα σήμερα διασώθηκαν. Κι αν σπάνια εμφανιζόταν και ένα αρχαιοελληνικό όνομα, αυτό οφειλόταν στον πατριωτισμό και στη συνείδηση ελληνικότητας κάποιων απλών και τίμιων παπάδων, που μερικές φορές έγραφαν στα… παλιά τους τα παπούτσια τις αυστηρές εντολές των δεσποτάδων. Για το φαινόμενο αυτό της συστηματικής μέχρι σήμερα προσπάθειας της εκκλησίας για την εξαφάνιση των ελληνικών ονομάτων από τη χριστιανική Ελλάδα η άποψη του κοινωνιολόγου και θεολόγου καθηγητή Γιώργου Μουστάκη είναι ότι: «Πρόκειται για ανθελληνική ενέργεια που ούτε οι Τούρκοι δεν είχαν διανοηθεί»! (πρβλ. άρθρο του Βασ. Ραφαηλίδη εφημ. ΕΘΝΟΣ 26-9-1987).
Αρκεί να σκεφθεί κανείς ότι οι πλανήτες και οι αστέρες του ηλιακού μας συστήματος, αλλά και του ευρύτερου γνωστού ή ανακαλυπτόμενου Σύμπαντος, έφεραν, ελάμβαναν ή και λαμβάνουν ακόμα ονόματα από την αρχαία ελληνική μυθολογία και ιστορία, σε ένδειξη τιμής και ευγνωμοσύνης από την παγκόσμια επιστημονική κοινότητα, μπροστά στη οικουμενική ακτινοβολία του ελληνικού πνεύματος, την ποιητικότητα και τη σημειολογία της ελληνικής μυθολογίας και την «υπερούσια» αξία του ελληνικού πολιτισμού, την οποία δυστυχώς οι θρησκευτικοί άρχοντες δεν μπόρεσαν και δεν θέλησαν να συλλάβουν… εγκλωβισμένοι στην… “κιβωτό του Νώε” (αφού πυρπόλησαν την “κιβωτό της γνώσης”), υμνολογούντες «το γένος των εβραίων» και οραματιζόμενοι τους «κόλπους του Αβραάμ» στην… «επουράνια βασιλεία»
«Τι λοιπόν, άγιος έσται ο ναός του Σεράπιδος (Αλεξανδρινή βιβλιοθήκη) δια τα βιβλία; Μη γένοιτο!…αλλά δαίμονες οικούσι τον τόπον… μάλλον δε και αυτών (των Ελλήνων) όντων δαιμόνων… και παρ’ αυτών βωμός στέκει απάτης αόρατος εις τον οποίον ψυχάς ανθρώπων θυσιάζουσι… κατάλαβε λοιπόν και φανέρωσε (διέδωσε) ότι δαίμονες κατοικούν εκεί» (Λόγοι κατά Ιουδαίων 48.851.38 έως 852.35).
Επτακόσιες χιλιάδες λοιπόν, έως και δύο εκατομμύρια κατά τους νεώτερους υπολογισμούς, «δαίμονες», δηλ τόμοι βιβλίων, κατοικούσαν μέσα στη μεγαλύτερη βιβλιοθήκη της αρχαιότητας, στο «επικατάρατον Σεράπειον», την οποία αφανιστικά εξάγνισε ο… προστάτης των γραμμάτων(!)
Αυτοί που σκόπιμα συκοφάντησαν τους Έλληνες ως «ειδωλολάτρες» και με φανατισμό επεδίωξαν την εξαφάνιση των τεκμηρίων της λαμπρότητας του αρχαίου Ελληνικού κόσμου και τον πατριωτικό και πνευματικό «αποχρωματισμό» των Ελλήνων στο όνομα του εβραιοχριστιανισμού (γιατί ο θάνατος της Ελληνικής παιδείας ήταν όρος επιβίωσης του χριστιανισμού) και τη μετάλλαξή τους σε ακίνδυνους για την εξουσία Ελληνο-Ρωμιούς Βυζαντινολάτρες, πιστούς υπηκόους της θεοκρατικής Ρωμανίας, αυτοί που «ζήλον ένθεον αναλαβόντες στερρώς ηνδραγάθησαν», πρέπει να είναι καταδικασμένοι στη σκέψη και στη συνείδηση κάθε γνήσιου Έλληνα, γιατί, όπως γράφει ο σύγχρονος στοχαστής, μελετητής της θρησκειολογίας και συγγραφέας Ιάσονας Ευαγγέλου, «ο Έλληνας που αγκαλιάζει με αγάπη την προγονική του κληρονομιά, δεν γυρίζει πίσω, αλλά θέλει να προχωρήσει μπροστά»!
Ο Γκαίτε έλεγε: «Ό,τι είναι ο νους και η καρδιά για τον άνθρωπο, είναι η Ελλάδα για την ανθρωπότητα». Μα και ο μεγάλος εθνικός μας ποιητής Διον. Σολωμός αφυπνιστικά μας φωνάζει: «Κλείστε μέσα στην ψυχή σας την Ελλάδα και θα νοιώσετε κάθε είδους μεγαλείο Τελικά οι εβραιόφρονες πατέρες της εκκλησίας, “επέδραμαν πάνω στο ευγενές οπωροφόρο δένδρο”, την Ελλάδα, την κοιτίδα του πολιτισμού και αφού κατάκλεψαν, διαστρέβλωσαν και αλλοίωσαν τις ιδέες των αρχαίων ελλήνων φιλοσόφων, “τη μπόλιασαν με μοσχεύματα πολύ κατώτερης ποιότητας”, απαγορεύοντας ακόμα και τα ελληνικά ονόματα! Και επειδή το “αλλότριον” εάν δεν αποβληθεί αλλοτριώνει, φθάσαμε στο σημείο, αφού μας έδωσαν πίστη… εβραϊκή, απερίσκεπτα και αποχαυνωτικά, σαν μαθητούδια του κατηχητικού, να εκστασιαζόμαστε μπροστά στην αλλότρια μυθοπλασία και να βιώνουμε άκριτα μια μυθολατρεία παρωχημένης εποχής.
Γι’ αυτό ο χαρακτηρισμός «ελληνοχριστιανικός πολιτισμός» είναι ύπουλος, υστερόβουλος, δηλ. ηθελημένα κακόβουλος, ψευδεπίγραφος, οξύμωρος και σχιζοφρενικός! Είναι η αποτυχημένη προσπάθεια για πνευματικό άλλοθι αυτών που κατέστρεψαν τον ελληνικό πολιτισμό! Όπως οξύμωρος είναι και ο όρος «θρησκευτική φιλοσοφία». Γιατί ο μεγάλος εκκλησιαστικός πατέρας Τερτυλλιανός είναι αυτός που ανήγαγε τις ασύδοτες δοξασίες και τον παραλογισμό σε θεμέλιο της πίστης, αφού έλεγε ότι: «Πιστεύω επειδή είναι άτοπο, άλογο, ανορθόλογο, παράλογο» (Credo quia absurdum). Προφανώς ο Τερτυλλιανός γνώριζε καλά ότι το ανορθολογικό υπέδαφος της ανθρωπότητας διαθέτει…ανεξάντλητα κοιτάσματα! Και οι εκμεταλλευτές του ανεξάντλητους τρόπους αξιοποίησης! Οι οποίοι μάλιστα συνεχώς ανανεώνονται (νέα «θαύματα» κλπ)! Κι αυτό γιατί η φάτνη των α-λόγων διαθέτει… άφθονο σανό! Δεν μπορεί λοιπόν να ταυτίζεται ο θύτης με το θύμα! Ό,τι έκτισε το γονιμοποιό ελληνικό πνεύμα, κατέστρεψε ή προσπάθησε να καταστρέψει το στείρο και βαρβαρικό. Και οι δήμιοι του Ελληνισμού, οι παραχαράκτες και μεταλλάκτες του Ελληνικού Αρχέτυπου, οι «ιουδύλοι», οι απόγονοι του Αβραάμ, του Ισαάκ, του Ιακώβ, “των αγίων και δικαίων θεοπατόρων Ιωακείμ και Άννης…”, οι οπαδοί του θεοκρατικού Βυζαντίου, οι σπορείς της αγνωσίας και οι καλλιεργητές της αντιγνώσης, οι απατεώνες του λόγου και οι δημαγωγοί του παραμυθιού, αυτοί που πριόνισαν τις ρίζες των Ελλήνων, δεν έχουν το ηθικό ανάστημα να επικαλούνται τον ανεπανάληπτο προγονικό μας Ελληνικό πολιτισμό και τους «ένδοξους προγόνους» μας τους Έλληνες, όταν επί τόσα (πέτρινα) χρόνια εδίωκαν χωρίς οίκτο, δια πυρός και σιδήρου «την πλάνην του Ελληνίζειν»! Άλλωστε πρέπει να ξέρουν ότι… «στο σπίτι του κρεμασμένου δεν μιλάνε για σκοινί!». Ακόμα πολύ καλά ξέρουν ότι «Ού δύνασθε δυσί Κυρίοις δουλεύειν»!… Και εκείνοι αφού είναι “υπηρέτες” «του Θεού των Εβραίων», «του Θεού του Ισραήλ» του Σαβαώθ ή Γιαχβέ ή Ιεχωβά, πως μπορούν να υπηρετούν και τον άλλο Κύριο που λέγεται Ελληνικός Πολιτισμός;
Ο καθένας λοιπόν ας αναστοχαστεί και ας κάνει την επιλογή του, αφού μόνοι τους οι εβραιόφρονες νεοφαρισαίοι πατέρες του χριστιανισμού έθεσαν τη μαύρη διαχωριστική γραμμή, απαρνούμενοι την (ενιαία) ελληνική καταγωγή τους με το να αυτοαποκαλούνται με υπερηφάνεια «ο καινός (=νέος) Ισραήλ» και λέγοντας (Τερτυλλιανός): «Ποία ομοιότης μεταξύ ενός φιλοσόφου και ενός χριστιανού, μεταξύ ενός μαθητού της Ελλάδος και ενός μαθητού του ουρανού; Τι κοινόν μεταξύ Αθηνών και Ιερουσαλήμ; Μεταξύ Ακαδημίας και εκκλησίας, μεταξύ Στοάς του Ζήνωνος και στοάς του Σολομώντος;», επιχαίροντας μάλιστα ότι «…νυν ηττώνται Αθηναίοι Γαλιλαίοις»!Τι εκφράζει περισσότερο τον πολιτισμό, τις ανθρωπιστικές αξίες, την πρόοδο και την πνευματική ανάταση του ανθρώπου, οι «Άγιοι Τόποι» της Ιερουσαλήμ και ο «Ναός του Σολομώντος» ή ο σεβαστός από όλη την πολιτισμένη ανθρωπότητα περικαλλής «Ιερός Βράχος» της Ακρόπολης και του Παρθενώνα και η νήσος Δήλος με το “καταρδεύον” όλη την οικουμένη «Απολλώνιον φως»;
Γιατί όταν οι νικητές γράφουν την ιστορία, το μακραίωνο και αιματοβαμμένο οδοιπορικό του διωγμού των Ελλήνων από το χριστιανικό Ανατολικό Ρωμαϊκό Κράτος και παρακράτος (θεοκρατικό Βυζάντιο) «των απογόνων» του Αβραάμ θα μένει σκόπιμα συσκοτισμένο.
Βλέπει ο άλλος ένα βίντεο πιστεύει τα πάντα, το είπε ο τάδε γέροντας, πού το ξέρεις βρε αδερφέ, τί συρραφή και κόψε ράψε έπεσε στα λόγια του γέροντα και φτιάχτηκε το βίντεο έτσι όπως το θέλουν όσοι επωφεληθούν;
Κείμενα μπορεί να βρει κανείς ,άπειρα, για το έργο του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου και σε ξένα πανεπιστήμια πάρα πολλά και πολύ παλιά, τα οποία είναι ΠΡΟΣΒΑΣΙΜΑ ΣΕ ΟΛΟΥΣ, αλλά οι Χριστέμποροι σήμερα, απευθύνονται σε αμόρφωτους, ή σε άτομα με λίγη παιδεία ,τα οποία ΠΟΤΕ ΔΕΝ θα μπουν στην διαδικασία να ψάξουν ! και θα πιστέψουν οτιδήποτε τους σερβίρεται
Διαβάζουν κάτι και ξεσπά ο καθένας ό,τι έχει μέσα του, μιλάμε για παρακμή που οφείλεται στην έλλειψη παιδείας και κυρίως στην ημιμάθεια
Είναι και μόδα άλλωστε ότι θα πάρουμε την Πόλη, μόδα να γκρεμιστεί η Πατερική Θεολογία γιατί ελέγχει ό,τι είναι νεοταξικό, μόδα η μεταπατερική θεολογία λες κι οι Αγιοι και οι Μάρτυρες του Χριστού δεν τα είπαν καλά ,κι έρχονται κάποιοι τώρα που έχουν την αληθινή γνώση και πίστη, ΑΠΟ ΠΟΥ ΤΗΝ ΕΧΟΥΝ ΑΡΑΓΕ ΟΙ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟΙ ΕΠΙΛΕΚΤΟΙ ΑΥΤΗ ΤΗ ΝΕΑ ΓΝΩΣΗ , όταν ο ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ είναι προσβάσιμος ΣΕ ΟΛΟΥΣ;;μόδα οι προφητείες,μιλάμε για κανονική χειραγώγηση… χρησιμοποιούνται τα πάντα όλα
Ξυπνάτε απ τα παραμύθια, ισλαμοποιείται ταχύτατα η χώρα και οι εκτρώσεις στην Ελλάδα είναι μισό εκατομμύριο τον χρόνο , κάποιοι γεμίζουν τις τσέπες τους και καλοπερνάν πάνω στα δικά μας μυαλά και στην δική μας σιωπή ή υποστήριξη, προσγειωθείτε και μην πιστεύετε τον καθένα, γεμίσαμε ειδήμονες και διδασκάλους και ψεύτες και εμπόρους, ο Χριστός πήρε το μαστίγιο και πέταξε όλους τους εμπόρους που έκαναν το ναό οίκο εμπορίου, σήμερα πλουτίζουν και γεμίζουν τσέπες με βιτρίνα το ευαγγέλιο και όπλο την ύβρι
ΕΝΑΣ Ο ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΣ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ
Όσοι έχουν αυτοχριστεί ως ήρωες και θαρρούν πως κατέχουν μόνο αυτοί την αληθινή γνώση ως προνόμιο αποκλειστικά δικό τους , ας παρουσιάσουν πηγές δημοσίως και λάιβ συνεντεύξεις ,όχι μαγνητοσκοπημένα βίντεο και κομμένα ραμμένα κείμενα και ας προσέξουν σε τι αίρεση έχουν πέσει ή κινδυνεύουν να πέσουν, γιατί είμαστε στην εποχή που αναβίωσαν παλιές αιρέσεις και κινήματα, τα οποία οργιάζουν και αλλάζουν τα της ορθοδόξου πίστεως ΑΝΕΠΑΙΣΘΗΤΑ
Εδώ όπου να ναι η τεχνολογία θα μας παρουσιάζει μέχρι και τους αγίους σε ολόγραμμα και κάποιοι δύστυχοι θα πιστεύουν ότι ήρθαν με το σώμα στην γη…
ΔΥΣΤΥΧΩΣ…
Εργάστηκαν κάποιοι και δηλητηρίασαν πολλά μυαλά ώστε να φαντασιώνονται πως είναι μια εκλεκτή ελιτ του κόσμου τούτου, πάνω σε θέματα προφητειών και ορθοδοξίας
Ο Χριστός μας ζητά να εργαστούμε στον εαυτό μας έτσι ώστε να σώσουμε την ψυχή μας, δεν έδωσε σε κάποιους κάποιο ιδιαίτερο χρίσμα και κάποια ειδική αποστολή που αφορά τα προφητευόμενα, ξυπνάτε… Ότι μας είπε αφορά όλους τους ανθρώπους που θα Τον ακολουθήσουν γιατι Τον αγάπησαν κανείς μας δεν γνωρίζει αν ζούμε όταν συμβούν τα προφητευομενα των Αγίων,κανείς μας δεν γνωρίζει πότε θα φύγουμε από δω και πώς θα είμαστε όταν αντικρίσουμε τον Χριστό και όλους τους Αγίους Του
Προέχει η σωτηρία της ψυχής μας μην χάνουμε χρόνο… Οι προφητείες καθυστερούν ή επισπεύδονται λόγω μετάνοιας ή αμετανοησίας των ανθρώπων, σημάδια βλέπουμε, αυτά υπήρχαν πάντοτε σε κάθε εποχή, για να είναι ο άνθρωπος πάντα σε εγρήγορση όσον αφορά την σωτηρία της ψυχής του και να εργάζεται ανάλογα προς αυτόν τον σκοπό μέχρι την ώρα του θανάτου του που την αγνοεί, να είναι έτοιμος κάθε στιγμή να αντικρίσει τον Δημιουργό
Χριστιανικα ανεκδοτα (Ο Χριστός μας ζητά να εργαστούμε στον εαυτό μας έτσι ώστε να σώσουμε την ψυχή μας) χαχαχαχαχα Η εμπιστοσύνη του αφελούς είναι το πιο χρήσιμο εργαλείο του ψεύτη.
ΘΑΝΑΣΗ, ΟΝΤΩΣ ΥΠΗΡΞΕ ΜΙΑ ΜΙΚΡΗ ΚΑΘΗΣΤΕΡΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ‘ΝΕΜΕΣΙΣ’ (ΑΠΡΟΟΠΤΟΙ ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΠΟΥ ΒΑΖΑΝΕ ΕΜΠΟΔΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ‘ΞΥΠΝΗΣΕΙ’ ΚΑΙ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΗΔΗ ΚΑΤΑΓΡΑΦΟΝΤΑΙ ΣΤΗΝ ΝΕΑ ΣΥΝΑΡΠΑΣΤΙΚΗ ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΜΕ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ ΚΑΙ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΚΛΠ) ΟΜΩΣ ΠΛΕΟΝ ΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΕΤΟΙΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ‘ΜΕΓΑΛΗ ΑΛΛΑΓΗ’… ΤΟ ‘ΠΟΘΟΥΜΕΝΟ’ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ‘ΞΑΦΝΙΚΑ’… ΕΤΟΙΜΑΣΤΕΙΤΕ ΟΛΟΙ… ΣΑΝ ΤΑΙΝΙΑ ΥΠΕΡΣΥΜΠΑΝΤΙΚΗΣ ΦΑΝΤΑΣΙΑΣ ΕΙΝΑΙ ΟΛΑ… ΑΣ ΧΛΕΥΑΖΟΥΝ ΟΙ ΑΛΑΖΟΝΕΣ ΑΣΧΕΤΟΙ ‘ΑΣΩΤΟΙ ΥΙΟΙ’… ΤΟ ΚΑΛΕΣΜΑ ΝΑ ΕΠΙΣΤΕΨΟΥΝ ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΑΡΧΙΚΗ ΠΗΓΗ ΤΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΠΑΤΕΡΑ, ΕΧΕΙ ΓΙΝΕΙ… ΠΡΟΛΑΒΑΙΝΟΥΝ ΟΡΙΑΚΑ ΤΗΝ ΕΙΣΟΔΟ ΤΟΥΣ ΣΤΟ ΑΩ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΤΩΝ ΟΥΡΑΝΩΝ… ΟΣΟΙ ΔΕΝ ΠΡΟΛΑΒΟΥΝ, ΚΛΕΙΝΕΙ Η ΠΟΡΤΑ ΚΑΙ ‘ΓΙΟΡΤΑΖΟΥΝ’ ΤΗΝ ΝΕΜΕΣΙΣ ΠΟΥ ΚΑΤΕΥΘΥΝΕΤΑΙ ΜΕ ΙΛΙΓΓΙΩΔΗ ΤΑΧΥΤΗΤΑ ΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΑΔΕΙΑ ΚΕΦΑΛΑ ΤΟΥΣ…
ΕΠΙΣΗΣ ΕΙΝΑΙ ΓΝΩΣΤΟ ΟΤΙ ΟΙ ΙΟΥΔΑΣ Ο ΙΣΚΑΡΙΩΤΗΣ ΠΡΟΔΩΣΕ ΤΟΝ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟ ΚΑΙ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ ΜΑΡΤΥΡΩΝ ΚΑΙ ΑΓΙΩΝ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΣΦΑΓΙΑΣΤΗΚΑΝ ΑΠΟ ΝΕΡΩΝΑ ΔΙΟΚΛΗΤΙΑΝΟ ΔΟΜΕΤΙΟ ΚΑΙ ΑΛΛΟΥΣ ΑΝΩΜΑΛΟΥΣ, ΘΕΣ ΝΑ ΠΕΙΣ ΚΑΤΙ ΙΔΙΑΙΤΕΡΟ ΜΕ ΤΟ ΣΧΟΛΙΟ ΣΟΥ;;;
Ασφαλως υπαρχουν πολλοι που νομιζουν διαφορα αλλα τα γραμμενα και της Π.Δ και της Κ.Δ λενε ξεκαθαρα οτι υπαρχουν καποιοι που εχουν προσβαση στην γνωση του αντικειμενου σε αντιθεση με καποιους αλλους και αλλωστε η θεωρηση περι του αντιθετου ειναι πρακτικα αδυνατη γιατι αν ολοι γνωριζαμε τον Θεο θα ημασταν ολοι προφητες, αγιοι και θεοι. >>> http://biblehub.com/matthew/13-11.htm >>> http://biblehub.com/luke/8-10.htm >>> Η γνωση του αντικειμενου προκυπτει σε ατομικο επιπεδο μεσα απο την εμπειρια του καθενος και αυτος ειναι ενας κανονας που υφισταται για ολες τις παραδοσεις και σε οτι αφορα τους αρχαιους φιλοσοφους κλπ.
Η αρνηση της ατομικης εμπειριας ισοδυναμει με αρνηση και των αγιων και των προφητων και ολοκληρου του οικοδομηματος, καθως για παραδειγμα μπορει καποιος ασχετος που ειναι σε επικοινωνια με τους αρχαγγελους να μεταφερει καποιο μηνυμα και γενικα πολλοι ασχετοι μπορει να μεταφερουν πολλα μηνυματα που επιφανειακα μπορει να διαφερουν αλλα επι της ουσιας τους να προερχονται απο την ιδια πηγη και αυτη μονο η λογικη μας κανει ολους ισους απεναντι στο Θεο καθως και ενας απλος πολιτης για παραδεγμα μπορει να εχει την δικη του προσωπικη σχεση με το αντικειμενο η οποια να προκυπτει μεσα απο την προσωπικη του εμπειρια και τα δικα του βασανα αλλιως ολοι γεννηθηκαμε αγιοι, θεοι και χρισμενοι προφητες και το αντικειμενο ειναι ανευ ουσιας.
ΑΥΤΟΣ Ο ΜΑΛΑΚΟΜΙΚΡΟΣΑΥΡΟΣ ΡΕ ΠΑΙΔΙΑ ΠΟΣΕΣ ΦΟΡΕΣ ΘΑ ΚΑΝΕΙ COPY PASTE ΤΙΣ ΙΔΙΕΣ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΕΣ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΡΘΡΟΥ ΜΠΟΥΡΔΕΣ;;;
ΤΟΥ ΕΙΠΕ ΚΑΝΕΙΣ ΜΗΠΩΣ…
«Όσο μεγαλύτερο το ψέμα, και όσο περισσότερο επαναλαμβάνεται, τόσο πιο πιστευτό γίνεται» Γκέμπελς (Goebbels), Υπουργός Προπαγάνδας του Χίτλερ.”
ΟΠΑΔΟΣ ΤΟΥ ΔΟΓΜΑΤΟΣ ΓΚΕΜΠΕΛΣ ΤΟ ΠΑΙΔΙ…ΤΙ ΠΕΡΙΜΕΝΕΙΣ ΑΠΟ ΕΝΑΝ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΗ ΜΑΣΟΝΟΠΡΑΚΤΟΡΑΚΟ ΑΛΛΩΣΤΕ;;;
ΤΟΥ ΕΙΠΕ ΚΑΝΕΙΣ ΟΤΙ ΧΕΣΤΗ@@ΜΕ ΤΙ ΠΙΣΤΕΥΕΙ ΑΥΤΟΣ;;;; ΟΛΟΙ ΔΕΝ ΦΕΡΟΥΝ ΤΟΝ ΑΝΥΠΑΡΚΤΟ ΕΓΚΕΦΑΛΟ ΤΟΥ…ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΕΛΠΙΖΟΥΜΕ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΕΤΑΙ ΚΑΛΑ ΜΕΣΑ ΣΤΙΣ ΜΑΣΟΝΙΚΕΣ ΣΤΟΕΣ!!!
Ο copy paste Μεγαλοσαυρος με μια βικιπαιδεια στο ενα χερι και μια Δομη στο αλλο σας κακοποιησε πνευματικα και εντος ολιγου αναμενεται να ξεφορτωθει τις εγκυκλοπαιδειες και να εφοδιαστει με το ξιφος του πονου χαραζοντας πανω σας το V ( for vendetta )
ΑΝΩΝΥΜΕ ΑΛΑΖΟΝΑ ‘ΑΣΩΤΕ ΥΙΕ’, ΕΤΣΙ ΚΑΝΑΤΕ ΚΑΙ ΜΕ ΕΜΕΝΑ ΜΕ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΕΓΡΑΨΑ, ΠΟΛΛΕΣ ΦΟΡΕΣ ΚΑΙ ΚΥΡΙΩΣ ΠΡΟΣΦΑΤΑ (ΓΙΑΤΙ ΠΗΡΕ ΠΟΛΥ ΑΕΡΑ ΤΟ ‘ΠΟΥΛΑΚΙ ΤΣΙΟΥ’) ΚΑΙ ΟΡΜΗΣΑΤΕ ΟΛΟΙ ΜΕ ΧΛΕΥΑΣΜΟ ΚΑΙ ΤΙΣ ΙΔΙΕΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ ΠΟΥ ΚΑΝΑΝΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟ ΑΩ ΧΡΙΣΤΟ (ΟΝΕΙΡΟΠΟΛΟΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΗΣ ‘ΤΡΕΛΟΣ’) ΓΙΑ ΝΑ ΠΡΟΚΑΛΕΣΕΤΕ ΤΙΣ ΕΝΤΥΠΩΣΕΙΣ ΕΚΕΙΝΕΣ, ΓΙΑ ΝΑ ΒΓΑΛΕΤΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΕΣΗ ΤΟ ‘ΠΡΟΒΛΗΜΑ’… ΚΑΙ Η ΑΠΕΙΡΗ ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΑΩ Ο-ΟΝ, ΔΕΝ ΕΠΕΤΡΕΨΕ ΝΑ ΥΛΟΠΟΙΗΘΕΙ ΕΚΕΙΝΗ Η ‘ΚΑΤΑΣΤΡΕΠΤΙΚΗ ΕΚΔΟΧΗ’ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΛΗΛΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ ΜΕ ΤΗΝ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΗ ‘ΕΙΚΟΝΑ’… ΕΤΣΙ ΚΑΝΕΤΕ ΚΑΙ ΤΩΡΑ… ΑΡΧΙΣΑΤΕ ΝΑ ΧΛΕΥΑΖΕΤΕ ΚΑΙ ΤΟΝ “ΑΩ” (ΚΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΑΛΛΟΥΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΤΕΡΑΣΤΙΟ ΘΑΡΡΟΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΣΩΣΤΗ ΓΝΩΣΗ-ΑΛΗΘΕΙΑ) ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΤΕ ΕΝΑ ΒΗΜΑ ΠΑΡΑΠΕΡΑ ΠΡΟΣΠΑΘΩΝΤΑΣ (ΜΕ ΛΥΣΣΑ) ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕΤΕ ‘ΕΝΤΥΠΩΣΕΙΣ’ ΓΙΑ ΝΑ ΒΡΟΜΙΣΕΤΕ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ‘ΑΩ ΑΛΗΘΕΙΑ’. ΣΑΣ ΠΗΡΑΝΕ ΧΑΜΠΑΡΙ ΟΜΩΣ ΤΙ ΚΑΝΕΤΕ… ΠΟΥ ΝΑ ΧΤΥΠΙΕΣΤΕ ΚΑΤΩ ΣΑΤΑΝΟΚΑΤΣΑΡΙΔΕΣ, ΗΡΘΕ Η Ω-Ρ-Α ΓΙΑ ΤΗΝ ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΩΝ ΟΥΡΑΝΩΝ ΕΠΙ ΓΑΙΑΣ ΚΑΙ Η ΑΠΟΛΥΤΗ ΠΥΡΙΝΗ ΚΑΘΑΡΣΗ ΣΕ ΟΛΟ ΤΟ ΣΥΜΠΑΝ! Α-Ρ-Κ-Ε-Τ-Α._
Η αληθεια σας ειναι η θρησκευτικη σας Πιστη.Παρομοιες αληθειες συναντουμε σε ολα τα θρησκευτικα συστηματα.Ο χριστιανισμος αποτελειται απο ενα συνοθυλευμα μυθων και απο ψυχικα αδυναμους ανθρωπους [πιστοι] που εχουν αναγκη να πιστευουν σε οτι αντηχει ωραια στα αυτια τους για να πνιξουν τον φοβο τους και την μιζερια τους.Οι νεες γενιες εχουν αρχισει και σας ραπιζουν μια απο το ενα μαγουλο και μια απο το αλλο και οπως προβλεπεται συντομα θα καταληξετε στα σκουπιδια μαζι με την σαπια ιδεολογια σας ωστε να ανθισει και παλι το σουπερ ελληνικο πνευμα που θα μετατρεψει τα ζομπι σε ΕΛΛΗΝΑΡΕΣ δια της μεθοδου GREEK WAY ανατιναζοντας τα μυαλα των μιαρων διποδων μαιμουδων σαν και σενα.
Δεν ξέρω πόσα άλλα ψευδέστατα αλλά και νεοπαγανιστικά άρθρα θα δούμε για τους πατέρες της εκκλησίας, αλλά ΕΝΑ ΕΙΝΑΙ ΣΙΓΟΥΡΟ…
Άν οι Πατέρες της εκκλησίας κάνανε…
Ανθρωποθυσίες, ήταν Ομοφυλόφιλοι, ήταν Κτηνοβάτες ή Παιδεραστές, διδάσκανε στους Πέρσες πώς να την βρίσκουν με τα αγοράκια, πιστέυανε στο Αιγυπτιακό Ψευτοδωδεκάθεο (δεν το λέω εγώ αλλά ο Ηρόδοτος και οι Σοφοί της Ελλάδας), Παροτρύνανε και οδηγούσανε τους Έλληνες σε άσβεστους Εμφυλίους Πολέμους μέχρι ΤΕΛΙΚΗΣ ΠΤΩΣΕΩΣ, Δηλητηριάζανε τον Σωκράτη και Διώκανε τους Αρχαίους Φιλοσόφους (που ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΤΑ ΙΔΙΑ ΛΕΓΑΝΕ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ ΑΝΑΛΟΓΩΣ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΤΟΥΣ), συμμαχούσανε με την ΡΩΜΑΙΚΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ, Πετούσανε τα “Ελλατωματικά παιδια” στον ΚΑΙΑΔΑ… και λοιπά, και λοιπά, και λοιπά, και λοιπά, και λοιπά, και λοιπά…
ΣΗΜΕΡΑ ΘΑ ΤΟΥΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΖΑΤΕ ΦΑΝΤΑΖΟΜΑΙ “ΓΝΗΣΙΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ”…έτσι ε; Aυτή δεν είναι η λογική σας;
ΝΑ ΣΑΣ ΧΑΙΡΟΝΤΑΙ ΟΙ ΜΑΣΟΝΟΙ ΠΡΑΚΤΟΡΕΣ που σας παίζουν στα δάκτυλά τους!!!
Τίποτε άλλο δεν λέω…ΠΕΡΑΣΤΙΚΑ ΣΑΣ.
Και όποιος έχει τα Αρχι@@@ άς με προκαλέσει και να μου πέι οτι δεν έχω δίκαιο ή Πηγές ΓΙΑ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΑΝΕΦΕΡΑ ΠΑΡΑΠΑΝΩ!
ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΤΟΥΣ ΚΡΙΝΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΑ ΕΡΓΑ…ΚΑΙ ΟΧΙ ΕΠΙΛΕΚΤΙΚΑ ΑΠΟ ΚΟΜΕΝΑ ΚΑΙ ΡΑΜΕΝΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΑ.
ΠΕΡΑΣΤΙΚΑ ΣΑΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΕΣ και είμαι σίγουρος οτι θα περάσετε πάρα πολλά μέχρι να βγείτε απο τον Βούρκο της Αμαρτίας ΚΑΙ της Νεοπαγανιστικής Πλάνης!!!!
Η επαναλαμβανόμενη αναφορά αυτής της αμαρτίας (της κτηνοβασίας) στα μεσαιωνικά εκκλησιαστικά γραπτά, οδηγεί κάποιον να αναρωτηθεί πόσο διαδεδομένη ήταν η πρακτική αυτή μεταξύ των πιστών Χριστιανών, συμπεριλαμβανομένης της χριστιανικής ιεροσύνης. Ένας κατάλογος μετάνοιας του 8ου αιώνα (κατάλογος των αμαρτιών και ποινές), που αναφέρεται στα Συμβούλια και τα εκκλησιαστικά έγγραφα του A. A. Hadden αναφέρει:«Αν ένας κληρικός έχει πεπορνευθεί με ένα τετράποδο να τον αφήσουν να εξιλεωθεί ο ίδιος, αν ο ίδιος είναι ένας απλός κληρικός, δύο χρόνια, αν είναι διάκονος, τρία χρόνια, αν είναι ιερέας, επτά χρόνια, αν είναι επίσκοπος δέκα χρόνια.»
Η θρησκεια της “αγαπης” επιβληθηκε στους προγονους σου και συνεχισε να παραγει διανοητικες κουραδες του ειδους σου, κτηνοβατες ,ομοφυλόφιλους , και καθε ειδος διαστροφης με τον σταυρο στο χερι.
Εγω λεω να πεταξουμε εσενα στον καιαδα που οι προγονοι σου ηταν οι εντιμοτατοι Αβρααμ Ισαακ Ιακωβ η μαρα και η Σαρα και οχι οι βδελυροι αρχαιοι ελληνες.Ελα απο το ιατρειο μου να σε χαπακωσω και να σε σουταρω απο τον καιαδα να βρεθεις μια ωρα αρχιτερα στην αγκαλια του Αβρααμ.
Σύμφωνα με τον μύθο οι αρχαίοι Σπαρτιάτες πετούσαν τα ασθενικά τους παιδιά στον Καιάδα. Αυτό όμως που επιβεβαιώνεται από την έρευνα, είναι ότι στον Καιάδα οι Σπαρτιάτες δεν έριχναν τα προβληματικά παιδιά. Εκεί εκτελούσαν τους καταδικασμένους σε θάνατο, τους επίορκους, τους προδότες, τους εγκληματίες και τους αιχμάλωτους πολέμου.Σύμφωνα με την ανθρωπολογική μελέτη πρόκειται για σκελετούς που ανήκουν σε άνδρες και λίγοι σκελετοί προέρχονται από γυναίκες. Άρα καταρρίπτεται ο μύθος για νεογέννητα που δήθεν πετούσαν εκεί λόγω αναπηρίας.
Ιστορια του ελληνικου εθνους τομ 9 σελ 194 (Η ελληνικη ποιηση, η φιλοσοφια ,η φιλολογια και η ιστορια ΟΣΟ ΚΑΙ ΑΝ ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΗΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ δεν επαψαν να καλλιεργουνται απο τις ταξεις των λογιων. σελ 131 Ο φιλοσοφος Ισοκασιος απο την κιλικια κατηγορηθηκε οτι ηταν ελληνας,δηλαδη ειδωλολατρης και οδηγηθηκε μπροστα στην εδρα γυμνος και δεμενος πισθαγκωνα.)
ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ ΔΟΜΗ (ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ – ΠΟΛΙΤΕΙΑ / ΚΟΙΝΩΝΙΑ – ΘΕΣΜΟΙ – ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΠΡΩΤΟΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ
( Κάτω από τον βαρύ ίσκιο της πολεμικής αυτής από τη νέα θρησκεία, η αρχαία σκέψη ασφυκτιά. Πολλά ελληνικά βιβλία απαγορεύονται ή ρίχνονται στην πυρά. Η αρχαι- ογνωσία φθίνει και η μελέτη των αρχαίων κειμένων παραμελείται ή εγκαταλείπεται. Μέσα σε αυτή την αναστάτωση χάνονται ή καταστρέφονται πάμπολλα έργα της αρχαίας γραμματείας.Στην Κωνσταντινούπολη πολλοί Έλληνες διανοούμενοι, ρήτορες νομικοί, γιατροί, συλλαμβάνονται, φυλακίζονται, βασανίζονται, διαπομπεύονται στους δρόμους. Τα βιβλία τους καίγονται, ενώ καταστρέφονται αγάλματα θεών και πίνακες ζωγραφικής.)
Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, έγραψε τους λόγους “ΚΑΤΑ ΙΟΥΔΑΙΩΝ’. Το καταλάβατε; Η καραμελίτσα για ιουδαιοχριστιανισμό όση την γλείφουν, καιρός είναι να την καταπιούν και να τους κάτσει και στο λαιμό.
μαγκες ο ψυχακιασ ο τρελογιατρος κανει παρτι εδω μεσα βαραει το ταμπουρλο και χορευετε σας εχει πιασει κοροιδα γατακια
εκανα μεγαλο κοπο να διαβασω τα μηνυματα σας …θελω να σας ενημερωσω οτι η μεγαλη μερα του ιεχωβα ο αρμαγεδωνας πλησιαζει γοργα. το πολιτικο και θρησκευτικο συστημα θα καταστραφει απο το χερι του μεγαλου θεου ειναι ακομα ευκαιρια να αλαξετε πορεια και να συνταυτιστειτε με τον αληθινο λαο του θεου που θα περασει ζωντανος σε ενα καινουριο νεο κοσμο
και οι αρχαιοι ψευτικοι θεοι και η αποστασια μετα τους αποστολους του χριστου οδηγεισαν τους πιστους σε θρησκευτικο φανατισμο και αγνοια,μια αγνοια που φτανει μεχρι τις μερες μας με τους σημερινους χριστιανους και τους συχρονους παγανιστες να βρισκονται στο σκοταδι.ο ιεχωβα δινει την ευκαιρια στις μερες μας μεσω των μαρτυρων του οι ανθρωποι να ερθουν σε γνωση των σκοπων του για την γη και τον ανθρωπο.Ανοιξτε τα ματια σας και τα αυτια σας στο κηρυγμα που επιτελειτε σημερα παγκοσμια
Η αγνοια η δικια σας ειναι μεγαλυτερη απο αυτη των ορθοδοξων.
μεγαλοσαυρε αρκετα εχεις διασυρει την ορθοδοξια ηρθε ο καιρος να ασχοληθεις με τις πραγματικες αληθειες της αγιας γραφης.Μια γραφικη μελετη σε σχεση με τους σκοπους και τα σχεδια του αληθινου θεου θα σε οδηγησουν στην πραγματικη ζωη και οχι σε αντιπαραθεσεις με φανατισμενους θρησκευτικους οπαδους
Αν θελετε να διασυρω και εσας πολυ ευχαριστως. Οι Μαρτυρες του Ιεχωβα υποστηριζουν οτι ειναι μελη της εκκλησιας του Χριστου ,και ΚΑΘΟΔΗΓΟΥΝΤΑΙ απο τον ιδιο δεδομενου οτι απο το ετος 1914 ως το 1919 εκεινος, και ο πατερας του ο Ιεχωβα επελεξαν ικανους χρισμενους μαρτυρες για να αποτελεσουν τον Πιστο και Φρονιμο δουλο [κυβερνων σωμα των Μαρτυρων του Ιεχωβα] ο οποιος ειναι υπευθυνος για την πνευματικη τους τροφη. Σκοπια 15 ιουλιου 2013. Η πεποιθηση τους αυτη στηριζεται σε εναν υπολογισμο, και η βαση αυτου ΔΥΟ χρονολογιες. 607 π χ ως καταστροφη της Ιερουσαλημ, και 537 π χ ως εκπληρωση των 70 χρονων. Κατω απο προσεκτικη μελετη της Αγιας Γραφης αποκαλυπτεται οτι τα 70 χρονια της προφητειας του Ιερεμια ,δεν τελειωνουν το ετος 537, και συνεπως ολοκληρος ο υπολογισμος ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΓΡΑΦΙΚΗ ΒΑΣΗ οπως δεν εχει και Ιστορικη. ΙΕΡΕΜΙΑΣ 25.12 [ Καὶ ὅταν ΣΥΜΠΛΗΡΩΘΩΣΙ τὰ ἑβδομήκοντα ἔτη, θέλω ἀνταποδώσει ἐπὶ τὸν ΒΑΣΙΛΕΑ τῆς Βαβυλῶνος ..τὴν ἀνομίαν αυτου ..] Με ποιον τροπο ανταπεδωσε ο Θεος την ανομια του βαβυλωνιου Βασιλια Βαλτασαρ ? ΔΑΝΙΗΛ 5.26 [.. ἐμέτρησεν ὁ Θεὸς τὴν βασιλείαν σου καὶ ΕΤΕΛΕΙΩΣΕΝ αὐτήν·] ΔΑΝΙΗΛ 5.30 [ τὴν αὐτήν νύκτα ἐφονεύθη ὁ Βαλτάσαρ ὁ βασιλεὺς τῶν Χαλδαίων.] Αρα λοιπον τα 70 χρονια ΤΕΛΕΙΩΣΑΝ οταν ο Κυρος κατελαβε την Βαβυλωνα και δολοφονηθηκε ο Βαλτασαρ. Αυτο το γεγονος ελαβε χωρα το ετος 539.Ειστε βαθια νυχτωμενοι.
και μονο οτι ως λαος παγκοσμια οι μαρτυρες δεν πολεμουν και δεν θελουν να μαθουν τον πολεμο δειχνει ξεκαθαρα οτι ειναι ο προσδιορισμενος λαος που προκειτε να κληρονομησει μια καθαρη καινουργια γη. Εχει τη ευλογια του θεου ως λαος και η αγαπη ειναι διαχυτη στους κολπους των πιστων.Δειγμα της αληθινης πιστης κατι που δεν υπαρχει στην γνωστη χριστιανοσυνη
“MAΡΤΥΡΑΣ” ΤΗΣ ΣΚΟΠΙΑΣ???
ΑΣΕ ΜΑΣ ΡΕ ΓΙΔΙ ΚΑΙ ΕΣΥ…ΠΟΥ ΘΕΛΕΤΕ ΝΑ ΛΕΓΕΣΤΕ ΚΑΙ “ΜΑΡΤΥΡΕΣ” ΕΠΙ ΤΟΥ ΚΑΝΑ-ΠΕΟΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΓΥΡΩΓΡΑΒΑΤΑΣ…
Πλακώσανε κι οι μάρτυρες του Ιεχωβά να μας διδάξουν για τον Χριστό.
οι αληθινοι θρησκευτικοι ποιμενες συμφωνα με το παραδειγμα του χριστου και των αποστολων εκτελουν το θεοδοτο εργο τους δωρεαν ..δωρεαν λαβατε δωρεαν δοτε..Οι σημερινοι θρησκευτικοι ποιμενες σε αντιθεση με τον χριστο εχουν μετατρεψει το θεοδοτο αυτο εργο σε επαγγελμα που καταληγει σε συνταξη (δημοσιοι κρατικοι υπαλληλοι) Σιγουρα ο θεος δεν επιδοκιμαζει μια τετοια ιερατικη ταξη.Θα ρθει συντομα ο καιρος που θα τους εξαλειψει..Ελατε στον αληθινο λαο του θεου τωρα οσο υπαρχει χρονος.
Η θεολογια σας ειναι μια μουφα και μιση.2520 χρονια απο το 607 π.χ εως το 1914 και αρχισε να βασιλευει ο χριστος ? Γιατι τι συνέβη το 607 π.χ ?
Επειδη ρωτας φιλε μου σου απαντω για να μαθεις. Το 607 πχ καταστραφηκε ο ναος της ιερουσαλημ απο τους βαβυλωνιους. Απο τοτε ξεκινησαν οι καιροι των εθνων.Θα επρεπε να περασουν 2520 χρονια για να αρχισει η βασιλεια του χριστου στους ουρανους.Αν εισαι ειλικρινη ατομο θα θελησεις να μαθεις περισσοτερα.
Το 607 πχ καταστραφηκε ο ναος της ιερουσαλημ ? Πολυ θα ηθελα να μου δειξεις που το ειδες γραμμενο αυτο.
Και πάντες δε οι θέλοντες να ζώσιν ευσεβώς εν Χριστώ Ιησού θέλουσι διωχθή β τιμ 3.12 ….Οι σημερινοι αληθινοι χριστιανοι διωκονται και μισουνται. Ειναι ενα γνωρισμα των αληθινων χριστιανων. Συχρονο παραδειγμα η χριστιανικη ορθοδοξη ρωσια οπου διωκει και δικαζει την αγνη αληθινη λατρεια του θεου.Ο αληθινος λαος του θεου εχει ξεκαθαρα γνωρισματα.Συντομα ο θεος θα φερει εκβαση σε αυτο το σαπιο πολιτικο και θρησκευτικο συστημα.
Κατοχικά, μου έκοψες ένα σχόλιο, που πράγματι έβριζα χυδαία ένα χυδαίο υποκείμενο. Μπορεί να παρασύρθηκα προς στιγμήν, διότι όταν βρίζουν τα θεία μου ανεβαίνει το αίμα στο κεφάλι. Όμως, όπως έκοψες το δικό μου σχόλιο, το ίδιο πρέπει να κάνεις και για αυτούς που βλασφημούν τα Θεία. Μιλάω για βρισιές κι όχι για κάτι άλλο. Δεν μπορεί να δέχεσαι τις ύβρεις των άλλων και τις δικές μου να τις κόβεις. Ο συγκεκριμένος το κάνει επανειλημμένα και του έχω κάνει παρατήρηση παλαιότερα. Βλασφημίες προς τα Θεία δεν χρειάζονται. Ή τις κόβεις ή αφήνεις και εμάς να απαντάμε.
Βριζεις ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ και μαλιστα χυδαια ? ( πασα πικρια και θυμος και οργη και κραυγη και βλασφημια αρθητω αφ υμων συν παση κακια Εφεσιους 4.31)
Καλημέρα γιατρέ μου. Πράγματι το λεξιλόγιό μου μπορεί να σε σοκάρει. Δεν κάνω πλάκα. Αυτό όμως συμβαίνει σπάνια. Ρε ντόκτορ, εσύ που είσαι ο πιο μελετημένος από όλους αυτούς τους ελληναράδες, ποτέ δεν έβρισες τα Θεία. Όταν κάποιος βρίζει τα Θεία, εγώ θα το αφήσω έτσι; Πρέπει να βρίζει κάποιος δηλαδή για να υποστηρίξει τη θέση του; Φίλε, να μην με έβλεπες όταν φούντωσα …
Οι καημενοι οι δαιμονολατρες αρχαιοκαπηλοι προσπαθουν να αποδειξουν οτι αυτα που ειπε ο Τρισγμεγιστος Ιωαννης ο Χρυσιστομος για το θλιβερο ειδος τους ειναι λιγα καθως θα μπορουσε καποιος να πει πολλα περισσοτερα για αυτη την καταντια του ανθρωπινου ειδους. Προσπαθηστε λιγο ακομα παιδια μου και θα παρετε το βραβειο της υπερτατης συμπαντικης ξεφτυλας και αυτο δηλαδη που πραγματικα σας αξιζει. Η πλακα ειναι οτι μιλανε και για εθνος οι παιδοφιλολατρες και δαιμονολατρες αντιθεοι αρχαιοκαπηλοι απατεωνες. Αυτοι δηλαδη που προσπαθουν με μανια να οδηγησουν τα πραγματα σε αδιεξοδο και δεν υπολογιζουν απολυτως τιποτα περα απο την δαιμονικη τους αρρωστια και την εγωμανια τους. Αυτοι οι προδοτες που εχουν πουλησει τα παντα μαζι με την ψυχη τους και που εχουν βλαψεει το νεοελληνικο εθνος οσο κανενας αλλος μιλανε και για εθνος. Μιλανε και για πνευμα αν εχεις τον θεο σου οι δαιμονολατρες που προσπαθουν να σκοτωσουν το παναθρωπινο πνευμα και την ψυχη του συμπαντος για να ταισουμ την αρρωστια τους. Μιλανε και για θεους οι αντιθεοι απατεωνες που ανοιξει πολεμο ακομα και στην ουσια του Απολλωνα για να παριστανουν τους ανωτερους ομορφαντρες και νομιζουν οτι τους ανηκουν τα ειδωλα και οτι οι θεοι ειναι τα παιχνιδακια τους. Ενα φασκελο θα παρετε απο το συμπαν και θα χαθειτε μεσα στην ανυπαρξια σας μαζι με τα αδελφια σας τους Σιωνιστες που μαζι ανοιξατε πολεμο και στον Χριστο και στην Ελλαδα.
Εσυ που εχεις πουλησει την ψυχη σου ? Πααθετω απο δικο σου σχολιο (Βυζαντινός Ιππότης 24 Οκτωβρίου 2015 @ 12:07 Οι θεοι ειναι κοσμικες δυναμεις και δεν υπαρχουν μεσα στα ειδωλα αλλα ΜΕΣΑ ΜΑΣ καθως ειναι εκπορευσεις των ουρανιων σφαιρων που ειναι συνδεδεμενες με τα ενεργειακα μας κεντρα. ΟΛΑ τα αρχαια μυστηρια βασιζονται στην πραγματικοτητα του κοσμικου αξονα (ΤHE COSMIC AXIS = 888 = THE NEW NIBIRU) που ΕΙΝΑΙ ο Χριστος. Ειναι ο Ηλιος. Ειναι ο Ρα…Μονο αν σου δοσει καποιος απο πανω το χρισμα μπορεις να μιλας εξ ονοματος των θεων που υπηρετουν τον κοσμικο αξονα και αυτοι που φτανουν να αισθανθουν η εστω να δουν αυτη την πραγματικοτητα αντιλαμβανονται οτι ο Ιησους υπηρξε τουλαχιστον ο αβαταρας καποιου θεου αν οχι ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΤΩΝ ΘΕΩΝ οπως εγω υποστηριζω. esophoria.org/the-mirror-of-eros/) χαχαχαχαχα
Τριστεραστιε Ιωαννη Χρυσοστομε υποκλινομαι στο μεγαλειο σου και λιγα τους ειπες τους βρωμιαρηδες.
Ο λογος που θαυμαζω τον Ιωαννη ειναι ακριβως αυτος γιατι τους φασκελωνε ολους. Μιλαμε για τεραστια προσφορα στο ανθρωπινο ειδος. Οταν ανοιγε το στομα του ο Τριστεραστιος και εφτυνε φωτιες οι εθνικοι και οι Ιουδαιοι μαλακουληδες ετρεχαν να κρυφτουν μεσα στην βρωμια τους. Δεν υπαρχει ουδεμια αμφιβολια οτι αυτο που χρειαζεται ειναι ενας νεος βελτιωμενος updated ultra boosted Ιωαννης να σας λυσει ολα σας τα προβληματα και σε εσας που μας εχετε ζαλισει τα @@ με τον κομπλεξισμο σς και τους αδελφους σας του Σιωνιστες. Ολα τα υπολοιπα που σας λενε οι αρχαιοκαπηλοι ειναι μαλακιουλες και δεν προκειται ποτε να βρεθει κανενας που να μπορει να βαλει ταξη στο φρενοκομειο τους. Ενας μονο το καταφερε αυτο ο Μεγας Αλεκος και αυτον τον εφαγαν και εδω μεσα τον δολοφονησαν 1000 φορες για να ταισουν την εγωμανια τους. Αυτοι θα σας σωσουν βρε; Αυτοι που σπερνουν και καλλιεργουν το χαος για να παριστανουν τους εξυπνακιδες και ειναι ασοφοτεροι απο τα ζωα; Πιθανοτερο ειναι να σας “σωσει” ο Ερντογαν παρα αυτοι που προσπαθουν να σας καταστρεψουν ολους και να καψουν το νεοελληνικο εθνος για να παριστανουν τους Ελληναρες και τους “ανωτερους” και να ταισουν τον κομπλεξισμο τους.
Λοιπον παιδια μου θα σας τα πω ξανα για να χωνεψετε. Οι δαιμονολατρες δεν εχουν καμια σχεση με το θεμα “θεος”. Ειναι απλα υβριστες και εγωμανεις αλαζονες που εχουν ανεβασει το εγω τους πανω απο το συμπαν και επι του προκειμενου ο λογος που παραληρουν ειναι τα αποτελεσματα της Γεματριας τα οποια παρεθεσα στο παρελθον τα οποια νομιζουν οτι ειναι καποιου ειδους συνομωσια, καθως επισης εχουν πεισει τον θλιβερο εαυτουλη τους οτι το ολο θεμα Ιησους Χριστος ειναι μια συνωμοσια κατα του ανυπερβλητου “μεγαλειου” τους. Μιλαμε για κλοουν και τετοιοι ηταν και αυτοι στους οποιους αναφερονταν ο Ιωαννης καθως το αποτελεσμα της φιλοσοφιας επι του προκειμενου ηταν ακριβως αυτο που ειναι σημερα και δηλαδη ΧΑΟΣ και ανυπερβλητη μαλακοβλακεια και αυτο το βλεπετε μπροστα στα ματια σας δεν χρειαζετε να ψαχνετε. Το μονο που τους εχει μαθει ο Ελληνισμος τους ειναι να παριστανουν τους “ανωτερους” και να ταιζουν την αρρωστημενη αλαζονεια τους οπως αλλωστε και ολους τους Σατανιστες σε ολοκληρο τον πλανητη, καθως οτι αλλο οφελιμο ειχε να δωσει ο αρχαιος Ελληνισμος το εχουν παρει και οι Ελληνορθοδοξοι και ολοι οι αλλοι και για αυτο σε αυτους εμεινε μονο η ματαιοδοξια και η εγωμανια των αρχαιων και η απατη και ο κομπλεξισμος που εσπειραν και σε οτι αφορα το θεμα της παιδοφιλιας και γενικοτερα της ανωμαλιας και της Βρωμιας που στις μερες μας καλπαζει στο ονομα του Ελληνισμου τους μπροστα στα ματια σας και μονον στραβοι δεν βλεπουν τι γινεται. Η εγωμανια ηταν και η βασικη αιτια της καταστροφης των αρχαιων καθως πριν απο τον Χριστο ο αρχαιος κοσμος ειχε διαφθαραει στον μεγιστο βαθμο και για αυτο αλλωστε βρηκε εδαφος η νεα θρησκεια. Οσο σιχαμενοι ειναι αυτοι που γυρνανε εδω μεσα και σπερνουν αυτη την αρρωστια αλλο τοσο σιχαμενοι ηταν και αυτοι στους οποιους αναφερθηκε ο Ιωανωης. Το χθες ειναι εδω και η αρρωστια τους εχει γιγαντωθει γιατι νομιζουν οτι ειναι θεοι οπως και ολοι οι Σατανιστες σε ολοκληρο τον πλανητη. Για ποιον πολιτισμο μιλανε ΑΥΤΟΙ που δεν εχουν ουτε ιερο ουτε οσιο και πουλανε ακομα και την μανα τους για να παριστανουν τους εξυπνακιδες και να ταιζουν την δαιμονικη τους αλαζονεια; AYTOI θα σωσουν τον Ελληνισμο και θα δωσουν πολιτισμικη ωθηση στην ανθρωποτητα; Υπαρχει καποιος με νοημοσυνη ανωτερη της αμοιβαδας που πραγματικα να πιστευει οτι αυτοι οι κομπλεξικοι και μανιακοι παπαροπαπαρες εχουν να προσφερουν κατι στην ανθρωποτητα και στην Ελλαδα του σημερα περα απο την αρρωστια τους; Η πλακα ειναι οτι αυτα που τους ελεγα τα εννοουσα. Κοψτε την επιθεση στον Ιησου για το καλο του εθνους για το οποιο και καλα κοπτονται οι εθνικαρες. Τιποτα αλλο δεν τους ζητησα. Ακομα και αν υποθεσουμε οτι ο Ιησους ειναι ενας μυθος με αυτον τον μυθο εχουν συνδεσει την υπαρξη τους δισεκατομμυρια ψυχες και εχουν χυσει ποταμια απο αιμα και οι προγονοι μας και αλλοι λαοι με σημαια τους τον σταυρο. Η φαιδρη επιθεση λοιπον στο αιμα του Χριστου ισοδυναμει και με επιθεση κατα της ψυχης των πραγματικων μας προγονων και των μαρτυρων και ολων των χριστιανων. Αυτο λοιπον που κανουν δεν ειναι εξυπναδα. Αυτο που κανουν ειναι καταρα και για τους ιδιους και για το νεοελληνικο εθνος. Η ολη φαση ειναι ακομα χειροτερη γιατι περα και απο τα μυθολογικα στοιχεια που μπορει να περιεχει η Κ.Δ ο Ιησους ειναι πραγματικος και η ολη φαση ειναι οτι το εχουν καταλαβει και για αυτο εχουν σαλταρει και πανε απο το κακο στο χειροτερο γιατι δεν μπορουν να αντεξουν το βαρος της συνειδησης τους και για αυτο ψαχνουν για ενα ψεμα για να μπορεσουν να κρυφτουν κυριως απο τον εαυτο τους.
Η ανωτερότητα του περιούσιου λαού του θεού Γιαχβέ έναντι όλων των άλλων εθνών είναι κυρίαρχη ιδεολογία και στην Κ.Διαθήκη, ιδίως μέσα από τα κείμενα του Παύλου, ενώ το μισαλλόδοξο και εκδικητικό πνεύμα της Π.Δ. κυριαρχεί κι εδώ με κορυφαίο κείμενο αυτό της Αποκάλυψης του Ιωάννου. Αποκάλυψις Γ΄ στ. 16 «επειδή στην πίστη σου είσαι χλιαρός θα σε ξεράσω από το στόμα μου» τι Θεός της αγάπης είναι αυτός που ζηλεύει, μισεί και γίνεται αηδιαστικός ξερνώντας όχι μόνον τους απίστους αλλά και τους πιστούς που κατά τη γνώμη του δεν είναι και τόσο θερμοί!!!Στο ΣΤ ΄ στ. 3-4-5 « έδωσε άδεια ο Θεός να πάρει την ειρήνη από την γη και οι άνθρωποι να αλληλοσφαχθούν κι έδωσε μάχαιρα μεγάλη κι έριξε πείνα και λιμούς για να φονευθεί το εν τέταρτο των κατοίκων της γης» το ίδιο σκηνικό φυσικά κυριαρχεί σε όλη την Αποκάλυψη. Σε αυτό το θεόπνευστο έργο κυριαρχούν φόνοι, σφαγές, λιμοί, σεισμοί, φωτιά, βασανισμοί και άλλα τέτοια υπέροχα γεμάτα αγάπη και πνευματικότητα. Όπως βλέπετε ο Θεός της αγάπης όχι μόνον στην Π.Διαθήκη αλλά και στην Καινή έχει μια ιδιαίτερη κλήση στις σφαγές των απίστων.Στο κεφ. Β 20-23 Μιλάει για την δράση κάποιας ιέρειας των εθνικών η οποία ενοχλεί πολύ τον Γιαχβέ αφού δημιουργεί σύγχυση στους πιστούς του«και τα παιδιά της θα τα φονεύσω»ενώ λίγο παρακάτω στιχ. 26-29 θριαμβεύει για ακόμη μια φορά το πνεύμα της εκδικητικότητας «και όποιος παραμείνει πιστός μου θα έχει εξουσία επί των εθνών και θα τους καθυποτάξει με ράβδο σιδερένια όπως τα κεραμεικά γίνονται θρύψαλα»
Επίσης στο κατά Ματθαίον Ι στ.32-42 όπου ο Ιησούς φέρεται να λέει«όποιος δεν με πιστεύει ως Θεό θα τον αρνηθώ, στην γη ήρθα όχι για να φέρω ειρήνη αλλά μάχαιρα και διχασμό, να χωρίσω τους πιστούς μου από τους άπιστους γονείς τους, όποιος αγαπά περισσότερο την μητέρα του ή τον πατέρα του από εμέ δεν είναι άξιος για μένα…» Οποιοσδήποτε έκανε προσηλυτισμό την σήμερον ημέρα κατ’αυτόν τον τρόπο θα γίνονταν θέμα και θέαμα σε όλα τα ΜΜΕ και θα κατέληγε στην φυλακή ή στο ψυχιατρείο.χαχαχα και συνεχίζει «…όποιος αρνείται να πεθάνει για μένα δεν είναι άξιος για μένα»τι θεός είναι αυτός που ζητά από τα τέκνα του να πεθάνουν όταν μάλιστα οι ίδιοι οι εκλεκτοί του μαθητές Πέτρος και Παύλος δίστασαν να το κάνουν κι όταν ακόμη και ο ίδιος ο Ιησούς αν και θεός δείλιασε μπροστά στον θάνατο και ζήτησε από τον πατέρα του να τον απαλλάξει από αυτό το μαρτύριο. Όταν από την ιστορία γνωρίζουμε πως χιλιάδες επώνυμοι ή ανώνυμοι που δεν ήταν θεοί ούτε εκλεκτοί του θεού, από τους τριακόσιους του Λεωνίδα και τον Σωκράτη μέχρι το έπος του ΄40 δεν δίστασαν ούτε στιγμή να πεθάνουν για τα ιδανικά τους!
Στο Ιβ΄ στ. 30 λέει πως«όποιος δεν είναι μαζί μου είναι εχθρός μου» ακριβώς αυτά είναι τα λόγια που είπε και ο πρόεδρος των ΗΠΑ, ο κύριος Μπους μετά την 11η Σεπτεμβρίου «όποιος δεν είναι μαζί μας είναι με τους τρομοκράτες»
ΚΑΛΗΜΕΡΑ ,ΨΑΡΑΔΕΣ ΗΤΑΝ ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ
ΚΑΙ Ο ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΜΑΡΑΓΚΟΣ,
ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΕΠΙΛΕΚΤΟΙ ΚΟΜΑΝΤΟΣ ΤΟΥ
ΕΒΡΑΙΚΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ.
ΚΑΤΑ ΔΕΥΤΕΡΟ «Και είπεν προς αυτόν ο Ιησούς: “Μη κωλύετε! Ος γαρ ουκ εστιν καθ’ ημών, υπέρ ημών εστιν”» (Λουκάς 9/θ΄50).
ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ, ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ ΑΥΤΟΙ (ΑΥΤΟΙ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΥΤΟΣ) ΠΟΥ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟΥΝ.
Ο υιος του ανθρωπου ειναι ενας μυθος απο αυτους που σταυρωνονται και ανασταίνονται σαν τον Μαρδουκ.Ο χριστιανισμος αποτελειται απο ενα συνοθυλευμα μυθων και απο ψυχικα αδυναμους ανθρωπους [πιστοι] που εχουν αναγκη να πιστευουν σε οτι αντηχει ωραια στα αυτια τους για να πνιξουν τον φοβο τους και την μιζερια τους.
ΟΙ ΙΔΙΕΣ ΜΑΛΑΚΙΕΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΚΑΜΙΑ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΕΔΩ ΚΑΙ…ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΕΣ ΣΧΟΛΙΑ.
ΣΟΥ ΤΕΛΕΙΩΣΑΝ ΤΑ ΨΕΜΑΤΑ ΝΕΟΠΑΓΑΝΑΚΟ Ε;;;;;;;
ΟΣΕΣ ΦΟΡΕΣ ΚΑΙ ΝΕ ΤΟ ΛΕΣ ΤΟΝ ΓΚΕΜΠΕΛΣ ΔΕΝ ΤΟΝ ΠΙΑΝΕΙΣ…
Ο Χριστιανισμός, όπως και όλες οι θρησκείες γενικότερα, δεν εμφανίστηκε από το μηδέν, αλλά θεμελίωσε τη διδασκαλία και τη μυθολογία του πάνω στις υπάρχουσες, δοκιμασμένες βάσεις των αρχαιότερων θρησκειών. Η περιοχή του σημερινού Ισραήλ, λόγω της γεωγραφικής της θέσης, ευνοούσε την ανταλλαγή πολιτισμικών και θρησκευτικών στοιχείων ανάμεσα σε πλήθος λαών της Ασίας και της Ευρώπης. Μερικοί μόνο λαοί με τους οποίους είχαν επαφές οι Εβραίοι μέχρι την εμφάνιση του «Ιησού» ήταν οι Αιγύπτιοι, οι Ακκαδαίοι, οι Αμορίτες, οι Ασσύριοι, οι Βαβυλώνιοι, οι Ελαμίτες, οι Έλληνες, οι Πέρσες, οι Ρωμαίοι, οι Σουμέριοι, οι Φιλισταίοι, οι Φοίνικες και οι Φρύγες. Η Μέση Ανατολή αποτέλεσε λοιπόν ένα πραγματικό χωνευτήρι λαών, πολιτισμών, παραδόσεων και θρησκειών, από την οποία ξεπήδησαν,… όχι τυχαία, οι τρεις μεγάλες μονοθεϊστικές θρησκείες που αναφέραμε. Η συντριπτική πλειοψηφία των χριστιανών, ένθερμων ή μη, δεν έχει αφιερώσει ούτε πέντε λεπτά για να διερευνήσει αν υπάρχει η ελάχιστη ιστορική βάση σε όλα αυτά τα εξωφρενικά και απίθανα που αποδίδονται στο Μεσσία τους. Αρκούνται σε όσα τους έμαθαν στην τρυφερή παιδική ηλικία, όταν ήταν ανίκανοι να σκέφτονται και να κρίνουν. Μια σύντομη μελέτη όμως είναι ικανή να αποκαλύψει συντριπτικές ομοιότητες της ζωής και της διδασκαλίας του Ιησού με παλιότερους θεούς, ημίθεους, προφήτες και λοιπούς σωτήρες της οικουμένης… Θα μπορούσε κάποιος να το αποδώσει σε σύμπτωση αν οι ομοιότητες ήταν ασήμαντες ή περιορίζονταν σε έναν μόνο ανταγωνιστή-θεό. Η πληθώρα των στοιχείων όμως είναι τέτοια, που και ο πιο δύσπιστος θα αρχίσει να αμφιβάλει για την αυθεντικότητα των όσων γράφονται στα Ευαγγέλια.
Τι Θεός της αγάπης είναι αυτός που ήλθε να φέρει μάχαιρα, να χωρίσει τα παιδιά από τους γονείς τους και να δηλώνει πως όποιος δεν είναι μαζί του είναι εχθρός του.Αυτός είναι ο ορισμός της μισαλλοδοξίας και του φασισμού και δεν πρέπει να απορούμε γιατί οι χριστιανοί αιματοκύλισαν τον κόσμο στο όνομα του Θεού της «αγάπης».Α΄ Ιωάννου β στ.22 και δ στ.3
«αυτός που αρνείται τον Χριστό είναι αντίχριστος»
ακόμη μία μισαλλόδοξη ρήση της Καινής Διαθήκης η οποία μπορεί να θεωρηθεί μεταξύ άλλων η ηθικός αυτουργός όλων των μετέπειτα εγκλημάτων που διέπραξαν οι χριστιανοί.Αφού ο αντίχριστος ως το απόλυτο Κακό πρέπει να ξεριζωθεί με κάθε τρόπο κι εφόσον όσοι δεν είναι χριστιανοί είναι αντίχριστοι αξίζουν να πάθουν όσα και ο διάβολος.
Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΦΑΣΙΣΜΟΣ=ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ
ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΜΑ ΟΥΤΕ ΔΗΜΟΚΡΑΤΕΙΑ,ΕΙΝΑΙ
ΑΛΗΘΕΙΑ!
Υπάρχει ελευθερία του καθενός, να ζήσει αν θέλει, σύμφωνα με τη δική του ψεύτικη κοσμοθεωρία και θρησκεία.
Λογικο δεν είναι να υποστεί τις συνέπειες
να επιλέξει να είναι μόνιμα κακός μαθητής
να ζεί στο ψεμα και οχι στην αλήθεια?
Η “αληθεια” σας ειναι η θρησκευτικη σας Πιστη.Παρομοιες αληθειες συναντουμε σε ολα τα θρησκευτικα συστηματα.(Η θρησκεία θεωρείται από το λαό αληθινή, από τους σοφούς ψεύτικη και από τους ηγεμόνες χρήσιμη.Σενέκας)
Στο κατά Μάρκον κεφ.Ζ στ.24-30 μένουμε άναυδοι από την αγάπη του Ιησού όταν μία γυναίκα γονατιστή του ζήτησε να βοηθήσει την κόρη της που είχε πνεύμα ακάθαρτο «η κόρη ήταν Ελληνίδα στην θρησκεία και Συροφοινίκισα στην καταγωγή και τον παρακάλεσε να βγάλει από μέσα της το δαιμόνιο. Ο δε Ιησούς της είπε: άφησε πρώτα να χορτάσουν τα τέκνα δηλαδή ο λαός του Θεού, ο Ισραήλ, διότι δεν είναι σωστό να πάρει κανείς το ψωμί των παιδιών και να το ρίξει στα σκυλιά δηλαδή τους έλληνες,κι εκείνη του αποκρίθηκε: ναι Κύριε δέχομαι ότι είμαι σκυλί και τα σκυλιά κάτω από το τραπέζι τρώγουν από τα ψίχουλα των παιδιών, μας φτάνουν τα ψιχουλά σου.Και ο Ιησούς της είπε πως για αυτόν τον λόγο που δείχνει ταπείνωση η κόρη έχει θεραπευτεί» Η ίδια περιγραφή, αυτή την φορά με μια Χανανέα γυναίκα, υπάρχει και στο κατά Ματθαίον Ιε΄ 21-28 Τι ντροπή για το ανθρώπινο γένος να πιστεύει πως τέτοια μισαλλόδοξα και ρατσιστικά δόγματα είναι λόγια του Θεού.Τα έθνη θεωρούνται σκυλιά που πρέπει να τρώγουν από τα ψίχουλα των ιουδαίων.Ο Χριστός όχι μόνον αποκαλεί αυτές τις δύστυχες γυναίκες σκυλιά αλλά ο φιλεύσπλαχνος Κύριος θεραπεύει τις κόρες τους όταν αυτές δηλώνουν πλήρη υποταγή και ταπεινώνονται στο λαό του Ισραήλ.Ο Ιησούς αποκαλεί σκυλιά που οφείλουν να τρώνε από τα ψίχουλα των ιουδαίων και να δηλώνουν και την υποταγή τους σε αυτούς, όλα τα άλλα έθνη και ιδιαίτερα τους έχοντες ελληνική παιδεία.
Ο ΥΙΟΣ-ΛΟΓΟΣ ΔΙΔΑΣΚΕΙ ΣΕ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ
ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΘΕΩΡΟΥΝ ΟΤΙ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΣΕ ΕΝΑ ΘΕΟ.
ΕΡΧΕΤΑΙ ΜΙΑ ΓΥΝΑΙΚΑ ΠΟΥ ΠΙΣΤΕΥΕΙ ΣΕ ΕΙΔΩΛΑ
ΚΑΙ ΖΗΤΑΕΙ, ΤΙ ΘΕΛΕΙΣ ΝΑ ΤΗΣ ΠΕΙ ΚΑΛΩΣΤΗΝΑ
ΚΑΙ ΑΣ ΑΡΓΗΣΕ?ΘΑ ΗΤΑΝ ΨΕΥΤΙΚΟ ΚΑΙ ΟΧΙ
Η ΑΛΗΘΕΙΑ.
ΗΜΑΡΤΟΝ ΛΙΓΗ ΣΤΟΙΧΕΙΩΔΗ ΛΟΓΙΚΗ!
Δηλαδη Ασχετε ο χριστος ηρθε στην γη (λεμε τωρα) για να κυρηξει μονο στους μονοθειστες?
O ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΔΙΔΑΞΕ ΣΕ ΚΥΡΙΩΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΧΑΛΑΡΟΙ ΜΟΝΟΘΕΙΣΤΕΣ,
ΟΧΙ ΣΕ ΣΚΛΗΡΕΣ ΜΩΣΑΙΚΕΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΘΑ ΜΑΚΡΟΗΜΕΡΕΥΕ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ,
ΓΙΑ ΟΣΟ ΧΡΕΙΑΖΟΤΑΝ ΚΑΙ ΣΤΑ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΑ ΓΙΑ ΝΑ ΟΛΟΚΛΗΡΩΘΕΙ ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΤΟΥ.
Ο ΥΙΟΣ ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ.
ΕΚΩΦΑΝΤΙΚΑ ΗΧΕΙ ‘’ ΠΟΡΕΥΘΕΝΤΕΣ ΜΑΘΗΤΕΥΣΑΤΕ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ’’
ΜΕΣΑ ΣΤΟΥΣ ΑΙΩΝΕΣ.
ΤΑ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΔΕΝ ΣΕ ΑΦΟΡΟΥΝ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΑΛΛΟΥΣ.
1. Ένας άθεος λόγιος ηθέλησε κάποτε να διαπιστώση μόνος του, αν ο Χριστός έλεγε πως είναι ο Θεός.
Επήρε λοιπόν την Καινή Διαθήκη και εμελέτησε τα Ευαγγέλια. Με απλότητα. Χωρίς προκατάληψη. Και κατέληξε στο συμπέρασμα:
– Όποιος μελετάει τα Ευαγγέλια και δεν βλέπει σ’ αυτά, ότι ο Χριστός το διεκήρυττε ότι είναι ο Υιός του Θεού, ο άνθρωπος αυτός:
• ή έχει τόση προκατάληψη, που του έχει στερήσει την δύναμη να βλέπη και να κρίνη,
• ή έχει σε απελπιστικό βαθμό μειωμένη αντίληψη.
2. Ακόμη χειρότερη είναι η κατάσταση του ανθρώπου, που, ενώ δεν διάβασε ποτέ του το Ευαγγέλιο στα σοβαρά, εκφράζει υπεύθυνες γνώμες!
Τι είναι η λογική
Ο G.S. Lewis (Λιούης) (1898-1963), Καθηγητής της αγγλικής φιλολογίας στο Πανεπιστήμιο του Καίμπριτζ (Cambridge), ήταν αγνωστικιστής∙ με άλλα λόγια άθεος∙ μα όχι και αφιλοσόφητος.
1. Ας ακούσωμε μερικές σκέψεις του:
Να, είμαι άθεος! Και τί κάνω; Αγωνίζομαι να πείθω τον εαυτό μου, ότι μέχρι πριν από εκατό χρόνια οι άνθρωποι, αφού επίστευαν στον Χριστό, ήσαν όλοι βλάκες! Υπάρχει μεγαλύτερη ανοησία από αυτή;
Έτσι κατάλαβα, ότι έκανα λάθος!
Μετά έκαμα την σκέψη:
Υπάρχουν πολλές θρησκείες. Με στοιχεία πολύ διαφορετικά μεταξύ τους! Ποιά από αυτές πρέπει να είναι η αληθινή και σωστή;
Αφού ένας Θεός υπάρχει, μια θρησκεία πρέπει να είναι αληθινή. Οι άλλες πρέπει να είναι όλες επινοήσεις ανθρώπων! Παρακολούθησα και εμελέτησα λοιπόν, όλες τις θρησκείες. Και διαπίστωσα, ότι όλες λένε πράγματα, που εύκολα μπορεί να τα επινοήσει ο άνθρωπος. Μια μόνο θρησκεία διδάσκει πράγματα που είναι αδύνατο να τα επινοήση διάνοια ανθρώπου: ο Χριστιανισμός. Από αυτό κατάλαβα, ότι αληθινή θρησκεία είναι μόνο ο Χριστιανισμός.
Τί όμως ήταν ο Χριστός; Άνθρωπος; ή Θεός;
2. Έτσι ο Λιούης επήρε την απόφαση να μελετήση την αγία Γραφή. Για να ιδή: Στέκουν αυτά που γράφει για τον Χριστό;
Και την εμελέτησε. Την εμελετούσε χρόνια!
Και λοιπόν; Τί έγινε;
Κατάλαβε. Κατάλαβε πολλά. Και τα κατάλαβε καλά. Κατάλαβε, ποιό ήταν (και πόσο μεγάλο ήταν!) το λάθος του. Και θέλοντας να προφυλάξη τους αδελφούς του. να μη κάνουν τα λάθη του, έγραψε ένα βιβλίο, στο οποίο εξιστορεί την πορεία της ζωής του. Ανάμεσα λοιπόν στα άλλα γράφει:
– Με τα λόγια μου αυτά, θέλω να κόψω την φόρα, που έχουν μερικοί να πιπιλίζουν για τον Κύριό μας Ιησού Χριστό κάτι τρομερά ρηχές και ανούσιες ανοησίες, όπως π.χ. «εγώ τον Ιησού τον δέχομαι σαν τον πιο μεγάλο διδάσκαλο της ενάρετης ζωής∙ μα όχι σαν Θεό!».
3. Τα λόγια αυτά είναι μία μεγάλη ανοησία. Γιατί, πως θα ήταν ποτέ δυνατό να θεωρήση διδάσκαλο της ενάρετης ζωής ένα απλό θνητό, όταν αυτός λέη πώς είναι Θεός;
Ο άνθρωπος, που τολμάει να ειπή ότι είναι Θεός, θα είναι, ή παρανοϊκός σε βαθμό ψυχοπαθείας τόσο, που να μη είναι άξιος ούτε να μοιράση δύο γαϊδουριών άχυρα!
ή το πιο φρικαλέο και τερατώδες γέννημα του Άδη∙ δηλ. ο μεγαλύτερος παλιάνθρωπος του κόσμου!
• Ή είναι τρελλός.
• Ή είναι απατεώνας.
Ή, αν δεν είναι ούτε τρελλός ούτε απατεώνας, τότε θα είναι αυτό που ο ίδιος έλεγε: Θεός.
Τί άλλο θα μπορούσε να είναι;
4. Και ο Λιούης συνεχίζει:
• Έχεις (αν θέλεις!) το δικαίωμα να θεωρήσης τον Χριστό τρελλό, και να λες ότι η θέση του έπρεπε να είναι στο ψυχιατρείο!
• Μπορείς (αν θέλεις!) να Τον θεωρήσης απατεώνα πρώτου μεγέθους!
• Και μπορείς (αν θέλεις!) να Τον θεωρήσης Θεό και να πέσης στα πόδια Του, να Τον προσκυνήσης!
Κάμε ό,τι θέλεις! Μα μην αφήνης τον εαυτό σου να πιπιλίζη βλακείες:
• ότι είναι μεγάλος διδάσκαλος∙
• ότι είναι μεγάλος κοινωνικός επαναστάτης∙
• ότι είναι ο πρώτος και καλύτερος σοσιαλιστής.
Δεν μας το δίνει αυτό το δικαίωμα. Δεν επεθύμησε ποτέ να γίνη κάτι τέτοιο.
5. Ο G.S. Lewis καταλήγει:
Είναι απίστευτα δύσκολο στον ιστορικό, να βρη για την ζωή, την διδασκαλία και την επίδραση του Χριστού στον κόσμο, μια εξήγηση καλλίτερη από εκείνη που δίνει ο Χριστιανισμός.
Κανείς ποτέ δεν μπόρεσε να βρη μια ικανοποιητική εξήγηση στην μυστηριώδη και εκπληκτική εκείνη αντίφαση που παρατηρείται στον Χριστό, αφού συνδυάζει ένα απύθμενο βάθος με μια εκπληκτικά ορθολογιστική σκέψη.
Η ηθική διδασκαλία του Χριστού παρουσιάζει ένα τέτοιο ασύλληπτο μεγαλείο και προκαλεί ένα τόσο ασυγκράτητο πόθο ηθικής τελειότητος, που δεν μπορούν να εξηγηθούν, παρά μόνο με την σκέψη ότι ο Χριστός είναι πράγματι ΘΕΟΣ.
Επειδη αυτο ακριβως μου ειχε κανει μεγαλη εντυπωση οταν διαβαζα την Αγια Γραφη,το ειχα ψαξει και ειχα βρει αυτη την ερμηνεια,η οποια μαλιστα ανηκει στον Αγιο Ιωαννη Χρυσοστομο κατα ‘συμπτωση’.Δινει λοιπον δυο λογους γι’αυτη τη συμπεριφορα του Χριστου. Πρωτον,ο Θεος ειχε απαγορευσει στους Ιουδαιους στην Π.Δ.να εχουν οποιαδηποτε συναλλαγη με τους Χαναναιους.Κι αυτο γιατι οι Χαναναιοι ηταν ανηθικος λαος,με λατρειες που απαιτουσαν ανθρωποθυσιες.Ο Χριστος τηρει τον Νομο της Π.Δ. οπως ακριβως εκανε και σε αλλες περιπτωσεις.Οταν για παραδειγμα δεχεται την περιτομη η οταν θεραπευει τον λεπρο και τον στελνει να τακτοποιησει τις υποχρεωσεις του προς τον Ναο,οπως οριζε ο Μωυσης.Γιατι ο Κυριος δεν καταργησε τον Μωσαικο Νομο επειδη δεν θα μπορουσε να τον εφαρμοσει,αλλα αντιθετα μεσα απο την εφαρμογη του τον αποδεικνυει ελλιπη και τον τελειοποιει.Ετσι δεν ανταποκρινεται αρχικα στις παρακλησεις της Χαναναιας.Και οι μαθητες,που μπορει σαν ανθρωποι να την λυπηθηκαν,του λενε να την διωξει,γιατι αυτο ειναι συμφωνο με τον Νομο.Η Χαναναια ομως δεν πτοηθηκε και εξακολουθουσε να παρακαλει με περισσοτερη επιμονη πεσμενη στα ποδια του,οποτε ο Κυριος την αποπεμπει με προσβλητικο τροπο.Οποιοσδηποτε αλλος-αν δεν θυμωνε με την προσβολη-σιγουρα θα σκεφτοταν ΄΄εκανα τοσο κοπο τοσο δρομο,κλαιω τοσην ωρα…΄΄.Αλλα με τη φραση της ΄΄Ναι Κυριε,αλλα και τα σκυλια τρωνε τα ψιχουλα που πεφτουν απο το τραπεζι των κυριων΄΄,δειχνει την ταπεινοτητα της και κυριως τη μεγαλη πιστη της και ο Χριστος την επαινει.Αυτος ειναι ο δευτερος λογος για τη συμπεριφορα του.Επειδη απ’την αρχη ηξερε τα λογια της Χαναναιας,αλλα χωρις τον διαλογο που ακολουθησε,ουτε οι μαθητες του,ουτε οι συγχρονοι του Ιουδαιοι,ουτε κατ’επεκταση εμεις θα μαθαιναμε ποτε τη λαμπρη σταθεροτητα της πιστης της,αλλα ο θησαυρος της θα περνουσε απαρατηρητος.Επιπλεον με τον διαλογο αυτο ελεγχει την απιστια και την σκληροκαρδια των Ιουδαιων.Ειναι σαν να τους λεει,εσεις με διωχνετε,η Χαναναια κανει ολοκληρο ταξιδι για να με συναντησει.Θεραπευω τους ασθενεις σας και με κατηγορειτε οτι συνεργαζομαι με τους δαιμονες.Τη γυναικα αυτη τη διωχνω και επιμενει.Την λεω σκυλι και με αποκαλει Κυριο.Δεν εχει δει θαυματα,αλλα ειναι σιγουρη για τη δυναμη μου,ενω εσεις απιστειτε κι ας ειμαι διαρκως μαζι σας.Αρα ανθρωποι με τετοια πιστη δικαιουνται να γευτουν τα αγαθα της βασιλειας του Θεου κι οχι εσεις που εχετε κατα σαρκα πατερα τον Αβρααμ αλλα δεν του μοιαζετε στην πιστη.Μαλιστα με τη φραση ΄΄γεννηθητω σοι ως θελεις΄΄,ειναι σαν να της λεει:η πιστη σου ειναι τοσο μεγαλη,που οχι μονο τη θεραπεια της κορης σου,αλλα και οτι αλλο θελεις θα σου το δωσω.Κατι τετοιο δεν ειπωθηκε σε κανενα αλλο προσωπο.Αυτο δειχνει οτι ο Χριστος δεν διακρινει τους ανθρωπους σε Ιουδαιους και εθνικους,σε παιδια του Θεου πρωτης και δευτερης κατηγοριας,αλλα σε εκεινους που εχουν η δεν εχουν πιστη προς τον ιδιο….[και κατι ασχετο,λεω καμια τσαχπινια να γελασουμε κι αμεσως με παρεξηγουν.εχω βαρεθει να ζωγραφιζω φατσουλες για να δειχνω με τι διαθεση μιλαω.δεν με καταλαβαινει κανενας,αυτο ειναι το παραπονο μου…ΔΠ]
ΠΔ συμφωνα με τα ευαγγελια ο Χριστος ειπε στους μαθητες του.Πηγαινετε και κηρυξτε μονο στα απολωλότα προβατα του οικου ισραηλ ΟΧΙ ΣΤΟΥΣ ΕΘΝΙΚΟΥΣ.Λιγο πριν την σταυρωση του τους ειπε οτι εχει και αλλα προβατα που δεν ειναι απο αυτην την αυλη (του οικου ισραηλ).Και ειναι αυτα τα ακαθαρτα ΖΩΑ που αποκαλυφθηκαν στον Απ Πετρο σε οραμα στα οποια επρεπε να κηρυξουν. Εσυ ΠΔ και οι υπολοιποι δεν μπορειτε να συλλαβετε το νοημα πισω απο τις λεξεις γιατι ειστε φανατισμενοι οπαδοι και γουσταρετε τις γλυκοπιοτες ερμηνειες του μαυρου ιερατειου.
Μα αυτος ηταν ο σκοπος του Μωσαικου Νομου.Να καθαρθουν οι Ιουδαιοι ,ωστε να γεννηθει απ’αυτους ο Ιησους,οπως ειχε υποσχεθει ο Θεος στον Αβρααμ και Ιακωβ.Ασφαλως και ηταν βρωμικοι οι αλλοι λαοι.Αφου λατρευαν δαιμονες και εκαναν ανθρωποθυσιες.
Εβραιοφιλε ΠΔ ο Χριστος αποκαλεσε τους ελληνες σκυλια και εσυ μου μιλας για την καθαροτητα του λαου ισραηλ? Ποιοι αυτοι που κατεσφαζαν αμετρητους αιχμαλωτους μαζι με τα βρεφη τους, βουτηγμενοι μεσα στην πορνεια ,την μοιχεια ,την δουλεια, και την δαιμονολατρεια ? Και για τους οποιους ο Γιαχβε προφητευσε οτι θα τους στρεψει εναντιων των ελληνων εξοντώνοντας μας ?
Για 1300 χρονια περιπου τους ΄΄κοσκινιζε΄΄΄,μεχρι να βρεθει η καταλληλη ΠΑΝΑΓΙΑ ,για να γεννησει τον Λογο του.Δεν ηταν ολοι οι Εβραιοι ικανοι και αξιοι,ουτε ολοι καθαροι.
(Και εκ του στόματος αυτού (του Χριστου) εξέρχεται ρομφαία κοπτερά, διά να κτυπά με αυτήν τα έθνη· και αυτός θέλει ποιμάνει αυτούς εν ράβδω σιδηρά· και αυτός πατεί τον ληνόν του οίνου του θυμού και της οργής του Θεού του παντοκράτορος. Και είδον ένα άγγελον ιστάμενον εν τω ηλίω, και έκραξε μετά φωνής μεγάλης, λέγων προς πάντα τα όρνεα τα πετώμενα εις το μεσουράνημα· Έλθετε και συνάγεσθε εις το δείπνον του μεγάλου Θεού,διά να φάγητε σάρκας βασιλέων και σάρκας χιλιάρχων και σάρκας ισχυρών και σάρκας ίππων και των καθημένων επ’ αυτών και σάρκας πάντων ελευθέρων και δούλων και μικρών και μεγάλων…Αποκ 19.15-18)
https://www.google.gr/imgres?imgurl=http%3A%2F%2Fstatic3.businessinsider.com%2Fimage%2F513761f6eab8eae51e00002c%2Fsears-wont-advertise-in-snl-web-skit-showing-jesus-as-gun-toting-killer.jpg&imgrefurl=http%3A%2F%2Fwww.businessinsider.com%2Fsears-jcpenney-pull-ads-from-snl-over-djesus-uncrossed-2013-3&docid=CgWjJWyJlVFR-M&tbnid=pOXtihoyZpg0xM%3A&vet=10ahUKEwjUsJe7mNDTAhVCPhQKHSLsDj4QMwgmKAMwAw..i&w=419&h=314&client=ubuntu&bih=646&biw=1362&q=jesus%20the%20killer&ved=0ahUKEwjUsJe7mNDTAhVCPhQKHSLsDj4QMwgmKAMwAw&iact=mrc&uact=8 Οποιος δεν ειναι μαζι μου ειναι εναντιον μου.
Ο ΠΑΝΑΓΑΘΟΣ ΘΕΟΣ=ΑΓΑΠΗ ΜΕΧΡΙ ΚΑΙ ΤΟΝ ΥΙΟ-
ΛΟΓΟ ΕΞΕΠΕΣΕ ΣΤΗ ΓΗ,ΓΙΑ ΝΑ ΑΛΛΑΞΟΥΝ ΟΙ
ΑΝΘΡΩΠΟΙ.
ΔΕΝ ΘΕΛΕΙ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ,
ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΠΟΥ ΕΔΩΣΕ ΣΤΟ ΕΚΛΕΚΤΟ
ΛΟΓΙΚΟ ΟΝ ΤΟΥ ,ΝΑ ΚΑΤΑΛΗΞΟΥΝ ΕΚΕΙ.
ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΥΠΑΡΧΕΙ Η ΤΙΜΩΡΙΑ.
ΘΑ ΗΘΕΛΕΣ ΝΑ ΠΕΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΤΡΕΧΕΙ ΤΙΠΟΤΑ
ΘΑ ΣΑΣ ΚΕΡΑΣΩ ΣΟΥΒΛΑΚΙΑ ΚΑΙ ΠΡΟΧΩΡΑΜΕ?
ΕΙΜΑΣΤΕ ΣΟΒΑΡΟΙ,ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΑ?
Ο Θεος ΓΙΑΧΒΕ -ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ με τα διαστροφικα δολοφονικα ενστικτα.[ΕΞΟΔΟΣ 32-27..Καὶ εἶπε πρὸς αὐτούς, Οὕτω λέγει Κύριος ὁ Θεὸς τοῦ Ἰσραήλ· Ἄς βάλῃ ἕκαστος τὴν ῥομφαίαν αὑτοῦ ἐπὶ τὸν μηρὸν αὑτοῦ· καὶ διέλθετε καὶ ἐξέλθετε ἀπὸ πύλης εἰς πύλην διὰ τοῦ στρατοπέδου, καὶ ἄς θανατώσῃ ἕκαστος τὸν ἀδελφὸν αὑτοῦ καὶ ἕκαστος τὸν φίλον αὑτοῦ καὶ ἕκαστος τὸν πλησίον αὑτοῦ.28 Καὶ ἔκαμον οἱ υἱοὶ τοῦ Λευΐ κατὰ τὸν λόγον τοῦ Μωϋσέως· καὶ ἔπεσαν ἐκ τοῦ λαοῦ ἐκείνην τὴν ἡμέραν περίπου τρεῖς χιλιάδες ἄνδρες..Αλλη περιπτωση …Για ενα σφαλμα που εκανε ο Δαβιδ ο Θεος σκοτωσε 70000 απο τον λαο του ..Οταν ο Δαβιδ ειπε στον Θεο ΤΙ ΦΤΑΙΞΑΝΕ ΑΥΤΑ ΤΑ ΠΡΟΒΑΤΑ ? εμενα επρεπε να θανατωσεις τοτε εκεινος του εδωσε οδηγιες πως να φτιαξει ενα θυσιαστηριο για να αρχισει τις θυσιες μεχρι να του φυγει ο θυμος.Β ΣΑΜΟΥΗΛ 24.10-25
Ο βρεφοκτονος παναγαθος Θεος των χριστιανων (ὕπαγε τώρα καὶ πάταξον τὸν Ἀμαλήκ, καὶ ἐξολόθρευσον πᾶν ὅ, τι ἔχει καὶ μή φεισθῇς αὐτούς· ἀλλὰ θανάτωσον καὶ ἄνδρα καὶ γυναῖκα καὶ παιδίον καὶ θηλάζον καὶ βοῦν καὶ πρόβατον καὶ κάμηλον καὶ ὄνον. Α σαμουηλ 15.3 ) Σαν να λεμε τωρα οτι ο Θεος διαταζει τους ορθοδοξους να σφαξουν τα βρεφη των απιστων που θηλαζουν.χαχαχαχα
Ο ΠΑΝΑΓΑΘΟΣ ΘΕΟΣ ΔΙΑΤΑΖΕΙ ΚΑΙ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΕΙ ΤΗΝ ΔΟΥΛΕΙΑ. .ΛΕΥΙΤΙΚΟΝ 25.44-46 ..44 Ὁ δὲ δοῦλός σου καὶ ἡ δούλη σου, ὅσους ἄν ἔχῃς, ἀπὸ τῶν ἐθνῶν τῶν πέριξ ὑμῶν, ἐκ τούτων θέλετε ἀγοράζει δοῦλον καὶ δούλην.45 Καὶ ἐκ τῶν υἱῶν ἔτι τῶν ξένων τῶν παροικούντων μεταξὺ σας, ἐκ τούτων θέλετε ἀγοράζει καὶ ἐκ τῶν συγγενειῶν αὐτῶν αἵτινες εἶναι μεταξὺ σας, ὅσοι ἐγεννήθησαν ἐν τῇ γῇ ὑμῶν· καὶ θέλουσιν εἶσθαι εἰς ἐσᾶς εἰς ἰδιοκτησίαν.46 Καὶ θέλετε ἔχει αὐτοὺς κληρονομίαν διὰ τὰ τέκνα σας ὕστερον ἀπὸ σᾶς, διὰ νὰ κληρονομήσωσιν αὐτοὺς ὡς ἰδιοκτησίαν· δοῦλοί σας θέλουσιν εἶσθαι διαπαντός· πλήν ἐπὶ τοὺς ἀδελφοὺς σας, τοὺς υἱοὺς Ἰσραήλ, δὲν θέλετε ἐξουσιάζει ὁ εἷς ἐπὶ τὸν ἄλλον μετὰ αὐστηρότητος……..ΓΙΑ ΔΟΥΛΟ ΕΒΡΑΙΟ .ΕΞΟΔΟΣ 21.2-7…Ἐὰν ἀγοράσῃς δοῦλον Ἑβραῖον, ἕξ ἔτη θέλει δουλεύσει· ἐν δὲ τῷ ἑβδόμῳ θέλει ἐξέλθει ἐλεύθερος, δωρεάν. 3 Ἐὰν εἰσῆλθε μόνος, μόνος θέλει ἐξέλθει· ἐὰν εἶχε γυναῖκα, τότε ἡ γυνή αὐτοῦ θέλει ἐξέλθει μετ᾿ αὐτοῦ. 4 Ἐάν ὁ κύριος αὐτοῦ ἔδωκεν εἰς αὐτὸν γυναῖκα, καὶ ἐγέννησεν εἰς αὐτὸν υἱοὺς ἤ θυγατέρας, ἡ γυνή καὶ τὰ τέκνα αὐτῆς θέλουσιν εἶσθαι τοῦ κυρίου αὐτῆς, αὐτὸς δὲ θέλει ἐξέλθει μόνος.5 Ἀλλ᾿ ἐὰν ὁ δοῦλος εἴπῃ φανερά, Ἀγαπῶ τὸν κύριόν μου, τὴν γυναῖκά μου καὶ τὰ τέκνα μου, δὲν θέλω ἐξέλθει ἐλεύθερος· 6 τότε ὁ κύριος αὐτοῦ θέλει φέρει αὐτὸν πρὸς τοὺς κριτάς· καὶ θέλει φέρει αὐτὸν εἰς τὴν θύραν ἤ εἰς τὸν παραστάτην τῆς θύρας, καὶ ὁ κύριος αὐτοῦ θέλει τρυπήσει τὸ τίον αὐτοῦ μὲ τρυπητήριον· καὶ θέλει δουλεύει αὐτὸν διαπαντός.7Καὶ ἐὰν τις πωλήσῃ τὴν θυγατέρα αὑτοῦ διὰ δούλην, δὲν θέλει ἐξέλθει καθὼς ἐξέρχονται οἱ δοῦλοι….. Προς εφεσιους στ.5[Οι δούλοι να υπακούετε στους κατά σάρκα κυρίους με φόβο και τρόμο, με ευθύτητα και ειλικρίνεια της καρδιάς σας, σαν να υπακούετε στο Χριστό. Δηλαδή, οι ιδιοκτήτες σκλάβων (ακόμα και οι «ειδωλολάτρες») που εκείνη την εποχή ήταν οι πλούσιοι Ρωμαίοι φεουδάρχες, στα μάτια των σκλάβων τους έπρεπε να μοιάζουν όπως ο Χριστός, όπως ο ίδιος ο Θεός του Παύλου δηλαδή!] χχαχαχα
Οι Θεοι των ελληνων ηταν Αγιοι σε σχεση με τον “παναγαθο” θεο των χριστιανων.
Οι Θεοι των ελληνων ηταν Αγιοι σε σχεση με τον «παναγαθο» θεο των χριστιανων.
AXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXAAXAXA…TI ΛΕΣ ΡΕ ΜΑΛΑΚΟΕΙΔΕΣΤΑΤΕ…ΔΙΑΒΑΣΕΣ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ ΠΟΤΕ????????????
ΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑ…ΞΥΠΝΑ ΒΟΥΡΛΟ…ΔΕΝ ΒΡΕΧΕΙ…ΣΕ ΦΤΥΝΟΥΝ!!!!!!!!!!!
Εγω εστρωσα τα καρβουνα και εσυ εγινες ο αναστεναρης. Εισαι μια κουρδισμενη μαιμου και χορευεις για το εκλεκτο κοινο του κατοχικα προσφεροντας αφθονο γελιο.
Υπερασπισου λοιπον τον ανυπαρκτο Θεο σου χλευαζοντας για αλλη μια φορα τους διεστραμενους προγονους σου. Βουρ για να λαβεις το βραβειο βλακειας.
Εβραιμαστουριδες μου Αλληλουια ,ελατε ολοι να μαστουρωσουμε στο Ματριξ του Γιαχβε και να σφαξουμε τους απιστους 12 θειστες στο γονατο με εντολη του Γιαχβε Ιησου στην μεγαλη μερα του Αρμαγεδώνος. Αμην Αλληλουια…
οταν ερθει ο Χριστος στην 2 παρουσια του [λεμε τωρα] φωτιες θα πεφτουν απο τον ουρανο πυκνοι καπνοι παντου και απο το στομα του θα βγει ενα σπαθι με το οποιο θα αιματοκυλησει τους απιστους 12θειστες και λοιπους πλανεμενους και το αιμα τους θα γεμισει την γη και θα φυλακισει τις ψυχες τους στην κολαση εκει θα ειναι ο κλαυθμος και ο τρυγμος των οδοντων καθως θα ψηνονται εις τον αιωνα των αιωνων Αμην. χαχαχαχαχα
Ο “παναγαθος” Θεος των χριστιανων ειναι του Υπακουσε με η Καηκες. (Και αν και με τούτα δεν με υπακούσετε θα φάτε τις σάρκες των γιων σας, και τις σάρκες των θυγατέρων σας) Οταν αυτος ο Θεος θυμωνει την πληρωνουν παντα αθωοι ανθρωποι και παιδια.Και στο τελος οταν ξαναρθει θα αιματοκυλησει ολη την ανθρωποτητα καταστρεφοντας τα παντα στο περασμα του,και οι μονοι που θα την γλυτωσουν θα ειναι ? Κατα τους ορθοδοξους οι Ορθοδοξοι -κατα τους καθολικους οι καθολικοι και ουτω καθεξης. Δυστυχως για εσας τα μαργαριταρια του χριστου εχασαν το φως τους. 2000 χρονια μετα, ξεθωριασαν οπως και οι υποσχεσεις του. Οι νεες γενιες απέρριψαν το ψευτικο φως τους, διοτι ο θησαυρος τους δεν ειναι ενα ανθρωπινο Δογμα αλλα ειναι η Γνωση της αληθειας , η οποια διελυσε την αγνοια της δεισιδαιμονιας και την σκορπισε στους τεσσερις ανεμους της γης.
Καλά εσύ βλακάκο, είσαι τόσο ηλίθιοςπου θάρθει η Δευτέρα Παρουσία και εσύ εδώ μέσα θα σχολιάζεις για παραμύθια…βρές καμιά κοπέλα…ή μάλλον κανένα Πούστη (διότι σε βλέπω για κουνιστό), και άσε τον Θεό στα έργα του.
Εδώ δεν ξέρεις άν θα ζείς το ξημέρωμα, ασκείς και κριτική στον Δημιουργό και Θεό.
Δικά του όλα είναι και άμα θέλει τα αντικαθιστά με ότι άλλο θέλει. Λογαριασμό θα σου δώσει;
Άιντε γιατί μας τα διόγκωσες…
Δεν ασκω κριτικη στον Θεο απλα παρουσιαζω τον μυθο Χριστο Γιαχβε οπως πραγματικα ειναι. Οσον αφορα την δευτερα παρουσια ολες οι προφητειες του διαψευστηκαν και το μονο που απεμεινε ειναι οι αλκοολικες φαντασιωσεις σας.
ΚΑΛΗΜΕΕΕΕΡΑ ΣΑΣ .ΜΗΝ ΤΟ ΧΑΣΕΤΕ ΑΥΤΟ____Ας ακουσουμε λιγο τον Ιωαννη τον ΄΄Εβραιοχριστιανο΄΄τι λεει για τους Ιουδαιους___[Δεν υπαρχει τιποτε αθλιωτερον απ’αυτους,οι οποιοι παντοτε βαδιζουν αντιθετα προς την σωτηριαν των.Διοτι και τοτε,που επρεπε να φυλαξουν τον νομον αυτοι τον κατεπατησαν και τωρα που ο νομος δεν εχει πλεον ισχυν οι ιδιοι κοπτονται δια να τον τηρησουν.Τι πιο ελεεινον θα ημπορουσε να υπαρξη απ’αυτους,οι οποιοι εξοργιζουν τον Θεο οχι μονο με την παραβασιν του νομου,αλλα και με την τηρησιν του.Δια τουτο λεγει ΄΄σκληροτραχηλοι και απεριτμητοι τη καρδια,υμεις αει τω πνευματι τω αγιω αντιπιπτετε΄΄(Πραξ.7,51).Δεν παραβαινετε μονο τα νομιμα,αλλα και παρακαιρα θελετε να τα τηρητε.]…..[Δια τουτο λεγει ΄΄Απ’αιωνος συνετριψας τον ζυγον σου,διερρηξας τον δεσμον σου΄΄(Ιερεμιας)Και αυτα δεν τα λεγει ο Παυλος,αλλ’ο προφητης,ο οποιος ονομαζει ‘ζυγον’ και ‘δεσμον’ τα συμβολα της βασιλικης εξουσιας και ο οποιος κραυγαζει οτι οι Ιουδαιοι απηρνηθησαν την βασιλειαν του Χριστου με το να λεγουν.΄΄ημεις ουκ εχομεν βασιλεα ει μη Καισαρα΄΄.Ναι Ιουδαιε,εσπασες τον ζυγον,διελυσες τον δεσμον,απεκλεισες τον εαυτον σου απο την ουρανιον βασιλειαν και τον υπεταξες εις τας κοσμικας εξουσιας]…..[Διοτι μεταξυ θεατρου και συναγωγης δεν υπαρχει διαφορα,αλλ’ειναι το ιδιον πραγμα.Και γνωριζω μεν οτι μερικοι με κατακρινουν δια την τολμηραν γλωσσαν,διοτι ειπα οτι το θεατρον και η συναγωγη δεν διαφερουν εις τιποτε]…..[Γνωριζω ακομη οτι πολλοι πιστοι εκτιμουν τους Ιουδαιους και νομιζουν οτι η ζωη τους τωρα ειναι σεμνη,δια τουτο εγω βιαζομαι να ξεριζωσω την ολεθριαν αυτην εκτιμησιν των.Ειπα παραπανω οτι η συναγωγη δεν ευρισκεται εις καλυτεραν καταστασιν απο εκεινην του θεατρου και σχετικα με αυτο προσαγω την προφητικην μαρτυριαν.Πρεπει να ξερετε οτι οι Ιουδαιοι δεν ειναι αξιοπιστοτεροι απο τους προφητας.Τι λοιπον λεγει ο προφητης.΄΄Οψις πορνης εγενετο σοι.απηναισχυντησας προς παντας΄΄(Ιερ.3.3).Οπου δε εχει σταθη η πορνη,ο τοπος αυτος ειναι πορνειον.Και η συναγωγη δεν ειναι μονον πορνειον και θεατρον,αλλα κατι περισσοτερον.ειναι σπηλαιον ληστων και φωλεα θηριων.Διοτι λεγει ΄΄σπηλαιον υαινης εγενετο μοι ο οικος υμων΄΄(Ιερ.7,11).Και η υαινα δεν ειναι απλως θηριον,αλλα θηριον ακαθαρτον.Παλιν ο προφητης λεγει΄΄αφηκα τον οικον μου,εγκαταλελοιπα την κληρονομιαν μου΄΄(Ιερ.12,7).Εαν δε ο Θεος τους εγκαταλειψη τοτε ποια ελπιδα σωτηριας απομενει;Οταν ο Θεος εγκαταλειψη καποιον τοπον,τοτε ο τοπος γινεται κατοικητηριον των δαιμονων.Αλλα βεβαια θα ειπουν οτι και αυτοι τον Θεον προσκυνουν.Καλυτερα ομως,ας μη το ειπουν.Κανεις Ιουδαιος δεν λατρευει τον Θεον.Ποιος τα λεγει αυτα;Ο Υιος του Θεου,ο οποιος λεγει΄΄ει τον Πατερα μου ηδειτε,καμε ηδειτε αν.ουτε εμε οιδατε,ουτε τον Πατερα μου οιδατε΄΄.Ποιαν αλλην μαρτυριαν πιο αξιοπιστον απο αυτην θελετε να προσκομισω;Αφου λοιπον οι Ιουδαιοι αγνοουν τον Πατερα,αφου εσταυρωσαν τον Υιον και απεκρουσαν την βοηθειαν του Αγιου Πνευματος,αφου λοιπον εκαμαν ολα αυτα,ποιος δεν θα υποστηριξη με θαρρος οτι η συναγωγη των ειναι κατοικητηριον των δαιμονων;Δεν λατρευεται εκει ο Θεος.απαγε!ο τοπος αυτος ειναι τοπος ειδωλολατρειας.Και ομως μερικοι διδουν προσοχην εις τους τοπους αυτους,σαν να ειναι ιεροι].__Βαρθολομαιεεεεεεε,γι σενα χτυπαει η καμπανα!!!!!!Τι να πω,να αγιασει το στομα του…αγιασε ολοκληρος.Τωρα εξηγειτε αυτο το μισος.Ας χτυπανε το κεφαλι τους στο τοιχο οσο θελουνε.Καλυτερα να το χτυπανε χωρις το κυβακι που βαζουνε :):):):):):):):):):):):):)
Θα με γνωρισατε απο το χαμογελο,χαμογελουσα γιατι ποιος μπορει μετα απο αυτο να θεωρει τον Αγιο,Εβραιοχριστιανο. Θελω να συμπληρωσω,πως αντι να χτυπανε το κεφαλι τους,ελπιζω να αλλαξουνε μυαλα και να σωθει η ανθρωποτητα πριν φτασουμε στην Αποκαλυψη,οπως ειπε ο Αγιος Πορφυριος και επιμενει ο Ασχετος Αδαης.Στην πραγματικοτητα τους λυπαμαι,γιατι ηταν τυφλοι,αλλα κι εμεις δεν παμε πισω…
Χα,πουλακια μου,’Εβραιοσπερματα’ εισαστε και βαζετε dislike;Τι σας ετσουξε πιο πολυ;
Οι προγονοι μας ειναι χριστιανοι εδω και 2000 χρονια και αν αυτοι συγγενευουν με τους αρχαιουυς παιδοφιλους μπορουμε να ζησουμε με αυτη την ντροπη. Εσεις και εφοσων μαλιστα εχετε αυτο το μισος προς τους πραγματικους προγονους σας ουτε Ρωμιοι εισαστε, ουτε και Ελληνες, καθως για να εισαστε Ελληνες πρεπει να εισαστε απογονοι Ρωμιων και η πεποιθηση περι του αντιθετου ειναι μια διαστροφη και μια διανοητικη ανωμαλια που συνιστα μια παραφυσικη πραγματικοτητα. Απλα βασικα εισαστε διαγαλαξιακες πορδες που ξεφυτρωσατε απο το πουθενα για να βρωμιζετε το συμπαν με τον κομπλεξισμο και την βλακεια σας. Δεν υπαρχετε καν εισαστε απλα μια ανωμαλια της φυσης και το παραγωγο μιας διαστροφης και για αυτο εχετε αυτο το μισος προς το αιμα σας. Χεστηκαμε για τους αρχαιους. Μας ζαλισατε τα @@ για τους αρχαιους για να ταιζετε τον κομπλεξσμο σας και για να ξεφτυλιζετε και το νεοελληνικο εθνος και το ανθρωπινο ειδος, αλλα για να μιλησουμε για απογονους των αρχαιων πρεπει να μιλησουμε και για τους Ρωμιους και για αυτο εμεις ειμαστε οι Ελληνες και εσεις απλα παρασιτα. Επι του προκειμενου εγω ειμαι και ο εθνικος που εγινε χριστιανος, εγω ειμαι και ο Ρωμιος, εγω ειμαι και ο Ελληνας και εσεις εισαστε απλα κλανιες που βρωμιζετε το συμπαν με τον κομπλεξισμο σας καθως χανεστε μεσα στην ανυπαρξια σας.
Εχετε ανοιξει πολεμο στο αιμα σας και στην ψυχη σας για να παριστανετε τους ανωτερους και να ταιζετε τον κομπλεξισμο σας και να μας ζαλιζετε τα @@ για τους αρχαιους μεσα στα πλαισια της διανοητικης σας διαστροφης, απλα και μονο για να παριστανετε τους ανωτερους και τους εξυπνακιδες. Η ξεφτυλα και η ντροπη που εχετε φερει και σε εμας και στο ανθρωπινο ειδος γενικοτερα εχει ξεπερασει καθε οριο. Σας βλεπουν απο ψηλα οι εξωγηινοι και οι θεοι και σας φασκελωνουν. Εγω προσωπικα δεν εχω κανενα προβλημα ουτε με τις θρησκειες σας (γιατι μια ενιαια θρησκεια δεν το λες αυτο το τσιρκο) και τις φιλοσοφιες σας, φτανει να σταματησετε αυτη την αρρωστια που εσεις σπειρατε και να σταματησετε δηλαδη να βαρατε το αιμα σας και την ψυχη σας για να μας ζαλιζετε τα αρχιδια με την δαιμονικη σας μανια και τον κομπλεξισμο σας. Η επιλογη ηταν απο παντα δικη σας. Ο κοσμος εχει σοβαροτερα προβληματα απο τα σκατα που εχετε μεσα στα αρρωστα κεφαλια σας. Ο κοσμος καιγεται και εσεις μαλακιζεστε. Κοψτε την μαλακια και σταματηστε να βαρατε την ψυχη σας και το αιμα σας και δεν σας φταιει κανενας για αυτο που εισαστε. Σε οτι αφορα τον Χρυσοστομο αυτος εδρασε μεσα στα δεδομενα της εποχης του και ειχε τις ιδεες του οπως και ολοι και αυτο που εχει σημασια ειναι η δυναμη του Λογου του και η εκπορευομενη εκ του Λογου του ενεργεια (Αγιο Πνευμα) και οχι απαραιτητα η ορθοτητα των ιδεων του και επι της ουσιας των πραγματων ελεγε την αληθεια για την ποιοτητα των εθνικων των ημερων του ανεξαρτητα με την ορθοτητα η οχι των ιδεων τους. Ακριβως το ιδιο συμβαινει και σημερα. Καποιοι μπορει να ειναι παρα-μορφωμενοι και να ειναι σκαταδες και καποιοι αγραμματοι αλλα ανθρωποι. Αυτο ειναι το αιωνιο σκηνικο και αυτο ειναι που μεταφραστηκε ως η διαμαχη του Χριστου με τον Εωσφορο. Ειναι δικη σας λοιπον η επιλογη να σταματησετε να ταιζετε την αλαζονεια του Εωσφορου και να δειτε και τα βασανα της αλλης πλευρας που βρηκαν ελπιδα και ενα στηριγμα στον Χριστο για να μπορειτε κιολας να θεωρειστε ανθρωποι και αμα καταφερετε να εξελιχθειτε απο ζομπι σε ανθρωπους τοτε μπορειτε να ψαξετε και για την εθνικοτητα σας. Επι του προκειμενου ουτε εθνικοτητα εχετε ουτε τιποτα περα απο τον κομπλεξισμο σας.
chaoskampf γραφεις (Σας βλεπουν απο ψηλα οι εξωγηινοι και οι θεοι και σας φασκελωνουν) Για δωσε σημα δικε μου γιατι δεν σε πιανει η σεληνιασμενη καμπια Μαρια με τα κιτρινα.
Εγω απλα λεω την αληθεια και σε οτι αφορα τις αρχαιες παραδοσεις και σε οτι αφορα τον Ιησου και η φαση ειναι το εχετε καταλαβει και για αυτο νομιζετε οτι μπορειτε να εκβιασετε το συμπαν και ακομα και την συμπαντικη μητρα και τον αγνωστο Θεο για να περασει η αρρωστια σας και αυτο ειναι που νομιζουν ολοι οι Σατανιστες σε ολοκληρο τον πλανητη και εσεις δεν διαφερετε σε τιποτα απο τους εξουσιαστες και τους επικυριαρχους που εχουν ανοιξει και μεσα απο εσας πολεμο στην Ελλαδα. Κατευθυνεστε απο το μισος σας και απο την αρρωστημενη εγωμανια σας και προσπαθειτε να καψετε τα μυαλα ολων για να γινουν ομοιοι σας και να βουλιαξουμε ολοι μαζι μεσα στην παρανοια σας και αυτη ειναι η μοναδικη πραγματικοτητα που υπαρχει επι του προκειμενου σε οτι αφορα την δαιμονικη σας μανια και δεν προκειται να αλλαξει και ακομα και να ηθελα να αλλαξω την πραγματικοτητα και να παω δηλαδη κοντρα στο θελημα του συμπαντος αυτο ειναι αδυνατον. Εισαστε απλα χυδαιοι εγωμανιακοι εξυπνοβλακες και εχετε βαλει στο βωμο του Διαολου την Ελλαδα για να την θυσιασετε στην αρρωστια σας και δεν εχετε ουτε ιερο ουτε οσιο και για αυτο αλλωστε συμφωνω σε καποια πραγματα με τον Ιωαννη που εβριζε τοσο τους ομοιους σας οσο και τα αφεντικα σας τους Εβραιους.
Σχετικα με τις παραδοσεις παραθετω απο δικα σου σχολια (Ταξιάρχης Απόλλωνας 18 Ιανουαρίου 2016 @ 08:36 Η μυθολογια δεν αποτελει ιστορικο τεκμηριο και ειδικα η Ελληνικη μυθολογια που εχει αποδειχθει πολλακις υπερκομπλεξικη)..(Ταξιάρχης Απόλλωνας 19 Ιανουαρίου 2016 @ 08:55 Σε σχεση με το δεντρο της ζωης και την Καμπαλα ειναι ο μοναδικος τροπος που υπαρχει για να αποδικοποιησεις ολες τις αρχαιες παραδοσεις.. )
Η ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ ΔΕΝ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΤΕΚΜΗΡΙΟ ΑΛΛΑ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΜΠΑΛΑ ΟΙ ΜΥΘΟΛΟΓΙΕΣ -ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ ΑΠΟΚΩΔΙΚΟΠΟΙΟΥΝΤΑΙ ΣΕ ΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ .Με αλλα λογια πηρες την μυθολογια μας την εριξες μεσα στην μητρα (χυτρα) του αρχετυπου μαζι με την καμπαλα και την βικιπαιδεια πασπαλιζοντας τη με μπολικο αποκρυφισμο και ετσι εφτιαξες αυτη την ακαταμαχητη παπαρολογια με την οποια μας διασκεδαζεις καθε μερα με τα υπεροχα και υπερ αναλυτικα μηνυματα σου.
Τωρα σας ενοχλει και η καθολικοτητα και η επιβλητικοτητα του Ηλιακου Λογου ετσι οπως εκφραζεται και μεσα απο την Απολλωνια παραδοση και για αυτο αλλωστε ο μονος Απολλωνας που θα συναντησετε θα ειναι το φασκελο του συμπαντος οπως αλλωστε και οι αρχαιοι. Καθως ειτε αυτος δεν υπαρχει και ειναι απλα ενας μυθος και ενα ειδωλο για να μας ζαλιζετε τους ορχεις, ειτε οι αρχαιοι μυστες γνωρισαν την ενεργεια του Ηλιακου Λογου και ολα αυτα εχουν καποιο νοημα και συνεπως ο Απολλωνας ειναι ο δικαστης ολων των εθνων των θνητων και οχι το παιχνιδακι σας που θα διαπραγματευτει με την βλακεια σας. Ο Ιησους Χριστος λοιπον επι της ουσιας των πραγματων και περα απο τις παραστασεις των εθνικων εκφραζει τον Ηλιακο Λογο και αυτο το εχετε καταλαβει πολυ καλα για αυτο παραληρειτε γιατι νομιζετε οτι καποιος σας εκρυψε κατι γιατι δεν επετρεψε επι της ουσιας η αλαζονεια των αρχαιων που ηταν υποταγμενοι στον Ρωμαιο αυτοκρατορα οπως για παραδειγμα ο Κελσος και η γενικοτερη συγκρουση των εθνικων με τους χριστιανους να κατανοησετε αυτο που ειναι αυτονοητο μεσα απο τα Ορφικα κειμενα, οτι δηλαδη ο Ηλιακος Λογος ειναι περα απο το εθνικο του ειδωλο και την μυθολογια των αρχαιων η οποια επι της ουσιας ηταν μια εξωτερικευση των μυστηριων της Αιγυπτου και της Ανατολης. Αυτη η πραγματικοτητα εκφραστηκε και μεσα απο την παραδοση του Μιθρα τον οποιο οι εθνικοι αανγνωρισαν ως την ενεργεια του Απολλωνα και στην αρχη εκφραστηκε μεμονωμενα απο καποιους εθνικους που εγιναν χριστιανοι οι οποιοι απεικονιζαν τον Ιησου ως τον Απολλωνα. Οι αρχαιοι ειναι που απετυχαν να διαστραυρωσουν τις πολικοτητες γιατι αυτοι ηταν ο Νους και εσεις απλα προσπαθειτε να σκοτωσετε τον Ελληνικο Νου γιατι δεν σας καθετε να τον πηδηξετε με την δαιμονικη σας μανια. Αυτοι ηταν που ειχαν ολα τα εφοδια να αναγνωρισουν τον Ηλιακο Λογο και να συνδεσουν την μορφη με την ουσια και εσεις απλα προσπαθειτε να επαναλαβετε αυτη την αποτυχια για να ταισετε την εγωμανια σας και δεν υπαρχει τιποτα αλλο περαν αυτου και περα δηλαδη απο την ματαιοδοξια σας η οποια ειναι ενα συνεπακολουθο της αποτυχιας των αρχαιων οι οποιοι οπως εξηγησε και ο Ιμαβλιχος ειχαν απομακρυνθει απο την ουσια των πραγματων σε αντιθεση με τους αλλους λαους που τηρουσαν τις παραδοσεις τους και δεν αναλωνονταν στον νοητικο αυνανισμο. Η μονιμη κατηγορια λοιπον προς τους χριστιανους ειναι απλα και στεγνα μια φαιδροτητα καθως αλλωστε οι εθνικοι ηταν που εκλεισαν την πορτα στον Ηλιακο Λογο για να προσκυνουν τους Ρωμαιους αυτοκρατορες και αυτοι ηταν που ξεκινησαν τις σφαγες γιατι η ενεργεια του Ιησου ηταν απειλητικη για το κατεστημενο της εποχης. Μπορειτε λοιπον να συνεχισετε την φαιδρη σας προσπαθεια να επαναλαβετε την ιστορια για να καταλαβετε τελικα και γιατι θα χαθειτε μεσα στην ανυπαρξια οπως αλλωστε και αλλοι πολιτισμοι και στο παρελθον και του πλανητη και του συμπαντος οπως θα μπορουσατε να καταλαβετε αν το επιτρεπατε στον εαυτο σας. Εγω λοιπον αγωνιζομαι για την σωτηρια του Ελληνισμου και εσεις για τον κομπλεξισμο και την αρρωστια σας και αυτο ειναι ξεκαθαρο.
Όταν σε βαφτίζουν στο όνομα των Εβραίων Αβραάμ, Σάρα και Μάρα και σε αναλαμβάνουν οι μισθωμένοι παπα/τζήδες και το Υπουργείο Ιουδαιοχριστιανικής παραπαιδείας για να γίνεις ντροπαλός, ανασφαλής, άβουλος, φοβισμένος, συνεσταλμένος, αδύναμος, καταθλιπτικός, πένθιμος, μειονεκτικός, αχρηστευμένος να νιώθεις ένοχος με τύψεις κι όσο γίνεται ταπεινούλης, υπάκουος κι όσο γίνεται πλήρως υποταγμένος και παθητικός.. ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΛΕΟΝ ΕΠΙΛΟΓΗ ΤΟΥ ΚΑΘΕΝΟΣ Η ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΟΥΣ..
Ειναι ΠΛΉΡΗΣ ΠΡΟΣΗΛΥΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΣΤΟΥΣ ΧΕΒΡΑΙΟΥΣ, για να γίνεις υπάκουος δούλος τους ενώ σου υπόσχονται ότι θα δεις μια άσπρη μέρα όταν πεθάνεις υποτίθεται θα σε δεχθούν αιώνιο δούλο (οι μη παρθένες γυναίκες αποκλείονται) στο ουράνιο μοναστήρι (που θα βλέπεις και τα αεροπλανάκια που περνούν χαχαα..)
και συ τί ζόρι τραβάς αν σε βάφτισαν χωρίς να σε ρωτήσουν, έχεις την εντύπωση ότι είσαι βαφτισμένος εφ όσον ειρωνεύεσαι και χλευάζεις τα μυστήρια; χαλάρωσε βρε φίλε ήρεμα, δεν χρειάζεται να βρίζεις το βάφτισμα και την ορθοδοξία, όταν αγαπάς τον Χριστό και τιμάς τα Μυστήρια ισχύει και η Χάρις, όταν τα βλασφημείς είναι σαν να μην τα έκανες ποτέ, τί διαμαρτύρεσαι;
ΑΠΟΦΑΣΙΣΑ ΑΠΟ ΣΗΜΕΡΑ ΝΑ ΑΠΕΧΩ ΑΠΟ ΚΑΘΕ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟ ΠΑΝΤΟΥ. ΑΠΟΣΥΡΟΜΑΙ ΣΕ ‘ΗΣΥΧΙΑ’ ΠΡΟΣ ΑΝΑΣΥΓΚΡΟΤΗΣΗ ΔΥΝΑΜΕΩΝ. ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΑΥΤΟ ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ, ΟΤΙΔΗΠΟΤΕ ΓΡΑΦΤΕΙ ΟΠΟΥΔΗΠΟΤΕ ΜΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΜΟΥ, ΔΕΝ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΜΕΝΑ. ΟΙ ΣΧΕΤΙΚΕΣ ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΕΣ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ‘ΠΥΡΙΝΟΥ ΑΩ ΛΟΓΟΥ’ ΕΓΙΝΑΝ, Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΕΧΕΙ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΒΟΥΛΗΣΗ ΝΑ ΕΠΙΛΕΞΕΙ ΟΤΙ ΝΟΜΙΖΕΙ. ΕΠΙΛΕΞΤΕ ΣΟΦΑ, Η ΧΡΥΣΗ ΑΓΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΑΩ ΦΩΤΟΣ, ΕΙΝΑΙ ΑΝΟΙΧΤΗ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ… ΖΗΤΩ Η ΕΛΛΑΔΑ – ΖΗΤΩ Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ – ΖΗΤΩ Η ΑΓΑΠΗ!!!
Εσυ πας να μου κλεισεις το μαγαζι… ακου ζητω η ελευθερια; ΖΗΤΩ Η ΤΡΕΛΑ κοριτσι μου για να σας χαπακωνω να δουλευουν και οι φαρμακοβιομηχανιες.Απο οτι φαινεται σε εφαγε και εσενα ο Μεγαλοσαυρος και πας για ανασυγκροτηση. Κανονικα φορματ και πεταμα θελεις αλλα τελος παντων θα το υποστουμε και αυτο.Ελα με το καλο και υποσχομαι οτι δεν θα ξαναφαω τον φιλο σου chaoskampf,ετσι κι αλλιως δεν τρωγεται με τιποτα, μια νεοεποχιτικη σαβουρα ειναι που οταν τα βαζει μαζι μου παθαινει καταθλιψη και τρεχει στα εκκλησακια της γειτονιας του να κλαψει την μοιρα του.
Η ελευθερία ειναι πρωτότοκη κόρη της
αλήθειας.
Ο χειρότερος εχθρός μου είναι ο εαυτός μου,άρα όλοι οι άλλοι είναι καλύτεροι από ‘μένα! Γιαυτό είναι απαραίτητο να θεωρούμε αλλήλους υπερέχοντας. Αν υποστηρίζω ότι είμαι καλύτερος, αγιώτερος, πνευματικότερος σημαίνει ότι δεν έχω επαρκή γνώση του εαυτού μου. Αν ομφαλοσκοπώ συνέχεια το μόνο που επιτυγχάνω να αποκτήσω μιά γενναία κύρτωση… και θα περπατώ όχι όρθιος αλλά σηκωτός με σωληνάκια τεχνητής υποστήριξης απο τους πάντα πρόθυμους προς τούτο κόλακο-πάροχους… Δεν είναι καλό ο άνθρωπος να αυταπατάται.Να ξεφύγει σε ηλιοθεωρήσεις και αεροσυλέξεις.
Ας επιτρέψουμε τον Κύριο να δώσει Εκείνος την αξία στον καθένα μας και όχι εμείς να προβάλλουμε την όποια αξία μας απαξιώνοντας τους άλλους. Οι προκαταλήψεις μας οδηγούν στο να φρονούμε παραπάνω από όσο πρέπει να φρονούμε.
Ο Σωκράτης θεωρούσε ως βάση και κρίσιμη αρχή της προσέγγισης της γνώσης την απαλλαγή όλων των προκαταλήψεων και προδιαθέσεων.Γιαυτό και ξεκινούσε απο το πρώτο βήμα της σοφίας που είναι ακριβώς η επίγνωση της άγνοιάς του.Ένα ξέρω ότι δεν ξέρω τίποτα και πρέπει να πάω να μαθητεύσω παρα τους πόδας του μόνου Διδάσκαλου Ιησού Χριστού για να μπορώ να σταθώ στα πόδια μου , περπατώντας την οδό της δικής Του αλήθειας. Για να λειτουργήσει η πλήρωση του Πνεύματος του Χριστού μέσα μας πρέπει να υπάρξει πρώτα η κένωση των καυχήσεων της γνώσης μας.
Η αρχή ξεκινάει πάντα από το μηδέν. Αυτό το μηδέν της ανθρώπινης αξίας διατηρείται συνέχεια στους κατέχοντες την πνευματική αξία του πνεύματος του Χριστού. Ο απ.Παύλος ξεκαθαρίζει την ανθρώπινη αξία των γνώσεών μας :”Διότι εάν τις νομίζη ότι είναι τι ενώ είναι μηδέν, εαυτόν εξαπατά”. Επίσης μας συστήνει “Έχετε προς αλλήλους το αυτό φρόνημα. Μη υψηλοφρονείτε, αλλά συγκαταβαίνετε εις τους ταπεινούς. Μη φαντάζεσθε εαυτούς φρονίμους.” Ο Χριστός για να προλάβει την έπαρση και την προβολή τόνισε στους μαθητές κανείς να μη ονομασθεί δάσκαλος,προσέξτε όχι να μην είσασθε δάσκαλοι αλλά να μη επιτρέψετε να σας ονομάζουν διδασκάλους. Να μην έχετε δηλαδή τίτλους προβολής αλλά να βιώσετε το ιδού είσασθε πάντες αδελφοί,ίσοι μεταξύ σας. Ένας είναι ο ονομαζόμενος Καθηγητής, ο ΥΙΟΣ ΛΟΓΟΣ ΠΑΤΕΡΑΣ ΣΤΗΝ ΓΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ.
( Για να λειτουργήσει η πλήρωση του Πνεύματος του Χριστού μέσα μας πρέπει να υπάρξει πρώτα η κένωση των καυχήσεων της γνώσης μας.) ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ Για να εισελθει το μαυρο θρησκευτικο σκοταδι μεσα στους ανθρωπους πρεπει πρωτα αυτοι να ειναι πνευματικα αναπηροι και χωρις γνωση ωστε και αν καυχιουνται οτι εχουν γνωση να μην εχουν. Για αυτο τον λογο ο χριστιανισμος καταπολεμησε και χλευασε την ελληνικη γνωση.(Ιστορια του ελληνικου εθνους τομ 9 σελ 194 Η ελληνικη ποιηση, η φιλοσοφια ,η φιλολογια και η ιστορια ΟΣΟ ΚΑΙ ΑΝ ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΗΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ δεν επαψαν να καλλιεργουνται απο τις ταξεις των λογιων.) Οι θρησκείες είναι σαν τις πυγολαμπίδες. Για να λάμψουν πρέπει να υπάρχει σκοτάδι. Άρθουρ Σοπενχάουερ.
Aνθρωπινη σοφια VS Θεικης Σοφιας .Που πονταρεις;
Αν η θεικη σοφια ειναι οι αλκοολικες φαντασιωσεις της θρησκειας σου τοτε εισαι τυφλος.
Δεν απανταω στον σχιζοφρενη και δεν ανοιγω διαλογο με δαιμονισμενους. >> Εγω αυτα που λεω παιδια μου ειναι πολυ συγκεκριμενα και πολυ απλα μαλιστα. Απλα αναμεσα σας υπαρχουν καποια μανιακα αρρωστακια και αυτο ειναι ξεκαθαρο σε οσους αξιζουν τον αερα που αναπνεουν και δεν χρειαζετε να πω κατι αλλο. Η κατασταση με αυτη την δαιμονικη και ειδωλολατρικη αρρωστια εχει φτασει στο απροχωρητο και καποιοι απλα νομιζουν οτι επειδη ολοκληρη σας η υπαρξη περιστρεφετε γυρω απο την μαλακια οτι το ιδιο συμβαινει και σε ολοκληρο το συμπαν και απλα απορω που βρισκουν καποιοι το θρασος να μιλανε για τα αρχαια μυστηρια και τους αρχαιους θεους-ελ-ελοχιμ κλπ με μοναδικο κινητρο να αρρωστενουν τους αλλους και να ταιζουν την δαιμονικη τους αρρωστια. Απλα βασικα εχετε την εντυπωση οτι το συμπαν περιστρεφετε γυρω απο το εγω σας σε αντιθεση με τους Χριστιανους που σωθηκαν απο τους δαιμονολατρες και την αρρωστημενη υπεροπτικοαλαζωνικη εγωαμανια τους καθως για καποιον που εχει πραγματικα την διαθεση να μελετησει το θεμα μεσα απο τις εκπορευσεις του αρχετυπου σε ολες τις παραδοσεις ειναι ευκολο να καταλαβει οτι ο Ιησους εκφραζει τον Κοσμικο Αξονα οπως και ο αριθμος του 888 = THE COSMIC AXIS. Απλα καποιοι κατευθυνοται απο την μανια και το μισος τους και οι “θεοι” τους ειναι απλα τα παιχνιδακια των δαιμονων που μοναδικο στοχο εχουν να καταστρεφουν εγκεφαλους και επειδη αυτοι ειναι αυτο που ειναι νομιζουν οτι αυτο ειναι και ολοι οι αλλοι. Οι Χριστιανοι λοιπον σωζονται απο την πιστη τους σε ενα ενεργειακο επιπεδο και οι δαιμονολατρες Ελληνοκαπηλοι απλα εχουν χαθει μεσα στο χαος και απλα ψαχνουν για αιμα για να ταισουν την δαιμονικη τους μανια. Σε οτι αφορα την Καμπαλα θα μπορουσα να σας εξηγησω το πως αυτη εχει δομηθει και πανω στην αρχαια Ελληνικη γνωση αλλα και το γεγονος οτι προερχεται απο την παραδοση των Ελ-Ελοχιμ-Ανουννακι αλλα ειναι προφανες οτι οι δαιμονολατρες εχουν βολευτει με την χυδαια και θλιβερη απατη τους και τα ειδωλα που χρησιμευουν μονο στο να ταιζουν την ματαιοδοξια και την εγωαμανια τους. Αυτοι δεν σταυρωσαν μονο τον Χριστο. Αυτοι εχουν σταυρωσει ολοκληρο το συμπαν για να παριστανουν τους Ελληναρες και η γελοιοτητα τους εχει ξεπερασει καθε προηγουμενο στην παγκοσμια ιστορια και απλα δεν καταλαβαινω τελικα τι σκατα περιμενουν καποιοι που αναφερονται και στους θεους απο το συμπαν και απλα θλιβομαι με την ολη κατασταση γιατι εισαστε ερμαιο των δαιμονων και η μοναδικη σας ελπιδα ειναι ο Χριστος και η Ορθοδοξια και για αυτο και ειναι κωμικοτραγικη η ολη προσπαθεια των δαιμονισμενων να σκοτωουν την πιστη και τον Λογο του Σταυρου καθως μονο αυτη η πραγματικοτητα θα μπορουσε να τους σωσει απο τον εαυτο τους.
Αφου λοιπον ο χριστος και η ορθοδοξια ειναι η μοναδικη ελπιδα γιατι δεν απαρνιεσαι τον εωσφορικο χριστο σου HE IS GOD HORUS = 888 = APOLLO CHRIST και να αγκαλιασεις τον Χριστο της ορθοδοξιας ? Παραθετω απο δικα σου σχολια ( Αγαπούλης 24 Ιουλίου 2016 @ 19:03 Μεσα απο την σε βαθος μελετη και κατανοση του αρχετυπου και της ιστοριας των παραδοσεων των θεων θα μπορουσε βασικα να στηθει ενα ΔΟΓΜΑ με επικεντρο τον ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ (οχι την αρχαιοπληξια) που θα εχει και σαν στοχο την επαναφορα της Ελληνικης ονοματολογιας των θεων και αυτο βασικα θα μπορουσε να ειναι μια εξελιγμενη θα ελεγα μαλιστα μορφη ΕΛΛΗΝΟΚΕΝΤΡΙΣΜΟΥ (ουτε καν Ελληνοχριστιανισμου) η οποια: Θα μπορουσε βασικα και μεσα σε απολυτα λογικα πλαισια και φυσικα εξω απο τα ορια της αρχαιοπληξιας να θεωρηθει ως μια υλοποιηση της κοσμικης δυναμης την οποια οι Ελληνες γνωριζαν ως Απολλωνα και οι Αιγυπτιοι ως Ωρο και ειναι απαραιτητο να γινουν αυτοι οι συσχετισμοι για να δομηθει αυτο το νεο πνευματικο οικοδομημα (βασιλειο-realm κατι που βασικα χρειαζετε και καποιον χρισμενο βασιλεα-Φαραώ οπως ο Αλεξανδρος και για αυτο επιμενω ως προς το προσωπο του) το οποιο θα μπορουσε οπως ειπα να ειναι ΕΛΛΗΝΟΚΕΝΤΡΙΚΟ και φυσικα ΟΧΙ ΚΟΜΠΛΕΞΙΚΟ. Απλα θυμιζω: HE IS GOD HORUS = 888 = APOLLO CHRIST ) ..(ΣΩΣΤΕ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΣΑΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ 11 Αυγούστου 2016 @ 17:48 Στο αλλο θεμα ειπα οτι δεν ειμαι ουτε Χριστιανος, ουτε Ορθοδοξος,)..(Ταξιάρχης Απόλλωνας 20 Ιανουαρίου 2016 @ 16:00 Η ορθοδοξια ειναι μια ανθρωπινη κατασκευη οπως και το 12αθεο.) Πωπω χαλαστρα δικε μου. Ετσι και με πετυχεις δεν με γλιτωνουν ουτε 40 πολιτσμανοι.Πουσε σεληνιασμενη καμπια να τον αποτελειωσω τον φιλο σου η να τον αφησω να σερνεται στα ποδια μου και οσο παει ?
Δύο μέτρα και δύο σταθμά
Αν θέλουν να εμφανίζονται οι Νεοπαγανιστές ως δίκαιοι ιστορικά και να κατηγορούν τον Φώτιο και τους Χριστιανούς για την απώλεια κάποιων έργων (λογοκρισία), τότε θα πρέπει να κατηγορήσουν και τους Έλληνες φιλόλογους της Πτολεμαϊκής π.Χ. Αλεξάνδρειας, όπου από το έργο περί των διδαχών του Χείρωνα «Χείρωνος υποθήκαι» (Ορφέας, Μουσαίος και ο κένταυρος Χείρων), σώθηκαν μόνο 3 στίχοι, έργο που θεωρείτο από τους αρχαίους αναμφισβήτητα Ησιόδειο ως την εποχή του μεγάλου αλεξανδρινού φιλολόγου Αριστοφάνη του Βυζάντιου 200 π.Χ.. Ο τελευταίος θεώρησε το ποίημα νόθο (λογοκρισία) και η απόφασή του είχε ιδιαίτερη βαρύτητα για την απώλειά του, αφού ο ίδιος επιμελήθηκε μια έκδοση της Θεογονίας. Σημαντικό ρόλο στο χαμό ποιημάτων ήταν η απόφαση των αλεξανδρινών φιλόλογων να χαρακτηρίσουν ως μη Ησιόδεια και άλλα έργα
«Εγγέγραπται δε αυτώ τα Έργα. Έστι δε και ετέρα κεχωρισμένη της προτέρας, ως πολύν τινά επών ο Ησίοδος αριθμόν ποιήσειεν, ες γυναίκας τε αδόμενα και ας μεγάλας επονομάζουσιν Ηοίας, και Θεογονίαν τε και ες τον μάντιν Μελάμποδα, και ως Θησεύς ές τον Άιδην ομού Πειρίθω καταβαίη παραινέσεις τε Χίρωνος επί διδασκαλία δη τη Αχιλλέως….και έστιν έπη Μαντικά (δηλαδή νόθα)» (Παυσανίας 9, 31, 5)
Η Θεογονία και τα έργα είναι δύο από τα συνολικά 16 έργα που χάθηκαν. Ο Απολλώνιος ο Ρόδιος οριοθέτησε τα Έργα και τις Ημέρες στο στοίχο 828 και απέρριπτε όσα ακολουθούσαν ως νόθα. Από την άλλη πλευρά, όπως αναφέρει και ο Σουΐδας (τομ. Α. σ. 594) στο τέλος του Γ’ αιώνα ο Διοκλητιανός έλαβε νέα νομοθετικά μέτρα για την διοίκηση των βιβλιοθηκών της Αλεξάνδρειας διατάζοντας να καταστραφούν τα χειρόγραφα μόνο εκείνα που ομιλούσαν περί της Αιγυπτιακής χημείας (μαγείας δηλαδή κατά αυτούς). Γιατί λοιπόν οι Παγανιστές δεν κατηγορούν και τους αρχαίους για απώλεια φιλολογικών έργων; Για να υποστηρίξουν τις ανυπόστατες συνομωσιολογικές συκοφαντικές ψευτο-επιστημονικές θεωρίες των βιβλίων τους;
Το υπόμνημα του Ορφικού ποιήματος του τάφου του Δερβενίου, περιέχει τμήματα μιας Ορφικής θεογονίας. Μέσα λοιπόν σε αυτή την θεογονία, αρκετά όμοια με την Ησιόδεια, υπάρχει μια σειρά ευνουχισμών που επιτρέπουν το σφετερισμό της ύπατης εξουσίας του κόσμου από διαδοχικά νεότερους θεούς και περιλάμβανε την κατάποση γεννητικών οργάνων σε κάποια φάση της διαδοχής καθώς και μια αιμομιξία του θεού Δία με την μητέρα του. Σύμφωνα λοιπόν με τον Σταύρο Γκιργκένη, που επιμελήθηκε τις εισαγωγές στο βιβλίο «Ησίοδος, έργα και ημέρες, θεογονία, Ασπίδα του Ηρακλή», εκδόσεις Ζήτρος, αυτά τα δύο μοτίβα είναι άγνωστα από την υπόλοιπη ελληνική ποίηση (ο ίδιος ο αρχαίος υπομνηματιστής τα αντιμετωπίζει με αποστροφή και προσπαθεί να τα ερμηνεύσει αλληγορικά) και φανερώνουν πόσες πολλές παραλλαγές έχουν αποκλειστεί από τον επίσημο κορμό της ελληνικής μυθολογίας. Επίσης από σκόρπιες πληροφορίες είναι γνωστό πως τον 7ο και 6ο αιώνα π.Χ., υπήρχαν και άλλες θεογονίες που αποδίδονταν σε μυθικά πρόσωπα ή και ιστορικά. Αποδίδονταν στο Μουσαίο, Αριστέα, Εποιμενίδη, Άβαρη, Φερεκύδη, Ακουσίλαο κοσμογονίες σε Λίνο, Θάμυρη, κοσμοποιία σε Παλαίφατο, γιγαντομαχία σε Εύμηλο ή Αρκτίνο. Ο Ηρόδοτος (2.53) ομιλεί για πολλές θεογονικές παραδόσεις στην αρχαία εποχή.
Λοιπόν; Πόσους ακόμη πρέπει να κατηγορήσουν οι Παγανιστές για λογοκρισία ή για αμέλεια και απώλεια έργων; Ας σημειωθεί πως στην αρχαία Ελλάδα οι θεογονίες είναι γενικά συνδεμένες πάντα με κάποιο μάντη ή θαυματοποιό. Συνεπώς και θρησκευτικά να μιλήσουμε, (και έτσι πρέπει να γίνει), η Εκκλησία, ακόμη και αν έφταναν στα χέρια της αυτά τα κείμενα, γιατί να τα συντηρήσει επί πάση θυσία; Και βέβαια τώρα θεωρούνται ποιήματα, όμως τότε, όλες οι θεογονίες προέκυψαν από θρησκευτικές τελετουργίες, θυσίες ή μαγικές τελετές (Αίγυπτος, Βαβυλώνα, Περσία, Ινδία, κτλ). Συνεπώς τι όφειλε να κάνει η Εκκλησία του Χριστού; Να διαδώσει και να συντηρεί πάνω από όλα, τις θεογονίες όλων των άλλων εκτός από την δική της; Είναι δικαιοσύνη αυτό; Ο Σωκράτης δεν έγραψε τίποτα. Ό,τι ξέρουμε το ξέρουμε από άλλους. Οι Πυθαγόρειοι αναλώθηκαν στον μυστικισμό τους και την σχολή τους την έκαψαν μαζί με αυτούς μέσα οι αρχαίοι ειδωλολάτρες πρόγονοί μας. Μυστικισμός κατέλαβε και τους νεοπλατωνικούς θεουργούς και τις μαγγανείες τους που διδάχθηκε ο Ιουλιανός ο Ειδωλολάτρης. Αυτούς γιατί δεν τους κατηγορούν οι Νεοπαγανιστές; Εμείς οι Χριστιανοί δεν κατηγορήσαμε κανένα επειδή έκαψε ή δεν διέσωσε Χριστιανικά έργα, εσύ γιατί το πράττεις κατ’ αντιστροφή;
Ο στίχος 93 του ποιήματος “Έργα και Ημέρες” του Ησίοδου, είναι νόθος και ανήκει στην Οδύσσεια. Ορισμένοι στην αρχαιότητα, όπως ο Κράτης, ο μαθητής του Θεόφραστου Πραξιφάνης, ο Αρίσταρχος ο Σαμοθράξ θεώρησαν πως και τα δύο προοίμια των ποιημάτων του Ησίοδου (Έργα και Ημέρες και Θεογονία) ανήκουν στην ίδια κατηγορία ανεξάρτητων από τα συμφραζόμενά τους εισαγωγών και τα οβέλισαν ως νόθα….
Ακόμη οι 3 στίχοι του Ησίοδου 370 -373 θεωρείται πως παρεμβλήθηκαν από συλλογή γνωμικών. Ο Πρόκλος αναφέρει πως ορισμένοι τους οβέλιζαν. Ο Πλούταρχος στο βίο του Θησέα (3.3) αναφέρει για το στίχο 370 ότι ανήκε στον Πιτθέα και με αυτή την άποψη συμφωνούσε και ο Αριστοτέλης (απ. 598). Φαίνεται δηλαδή πως μια σειρά συλλογή γνωμικών που κυκλοφορούσε στην αρχαιότητα με το όνομα του μυθικού σοφού Πιτθέα πέρασαν στο κείμενο του Ησίοδου. Κατά την Αλεξανδρινή εποχή όμως διαγράφησαν ως νόθοι διότι οι φιλόλογοι διαπίστωσαν πως αυτοί έλειπαν από τα περισσότερα χειρόγραφα.. Γι’ αυτό και δεν απαντούν στους παπύρους. Ξαναπέρασαν όμως στο κείμενο των μεσαιωνικών (Χριστιανικών) χειρογράφων στα τέλη του 13ου αιώνα από το υπόμνημα του άλλου διασωθέντα Πρόκλου, ώστε σήμερα να τους έχουμε.
Το παλίμψηστο του Αρχιμήδη
Αγαπημένο θέμα των απανταχού Νεοπαγανιστών συκοφαντών. Κατηγορούν τους Χριστιανούς, επειδή όταν ο πάπυρος πο περιείχε έργα του Αρχιμήδη (και όχι μόνο), φθάρηκε έτσι ώστε να μην μπορεί να διαβαστεί, ξεπλύθηκε από το παλιό μελάνι, και ξαναχρησιμοποιήθηκε για Χριστιανικά κείμενα, ώσπου σήμερα με τα σύγχρονα τεχνικά μέσα, κατέστη δυνατόν να διαβαστεί ο αρχαίος θησαυρός που περιείχε. Κατηγορούν λοιπόν τους Χριστιανούς, επειδή δήθεν δεν διέσωσαν εκείνο τον ΦΘΑΡΜΕΝΟ πάπυρο, και επειδή ήταν άχρηστος για την εποχή εκείνη, έτσι φθαρμένος, ώστε τον ξαναχρησιμοποίησαν. Λες και μπορούσαν οι τότε μοναχοί, πριν τόσους αιώνες, να διαβάσουν με τη σύγχρονη τεχνολογία έναν φθαρμένο πάπυρο! Λες και γνώριζαν, ότι σε μερικούς… αιώνες, θα μπορούσαμε σήμερα να τον ξαναδιαβάσουμε με την τεχνολογία του 21ου αιώνα!
Αλλά ας δούμε την ιστορία του παλίμψηστου αυτού, μέσα από αποσπάσματα, όπως την αναφέρει το περιοδικό αρχαιολογίας Corpus, τεύχος 64, το οποίο αφιέρωσε ειδικό άρθρο «Ο Παλίμψηστος Κώδικας του Αρχιμήδη» [Περσεφόνη Μπαλή, Μεταπτυχιακή Φοιτήτρια Τμήματος Μεθοδολογίας, Ιστορίας και Θεωρίας της Επιστήμης] για το ζήτημα αυτό:
«Αρχιμήδης περίπου 287 – 212 π.Χ….» (Πηγή: Περιοδικό Corpus, τεύχος 64, άρθρο «Ο Παλίμψηστος Κώδικας του Αρχιμήδη», Περσεφόνη Μπαλή, Μεταπτυχιακή Φοιτήτρια Τμήματος Μεθοδολογίας, Ιστορίας και Θεωρίας της Επιστήμης, σελ. 49)
«…Παρά την σπουδαιότητα, όμως, των έργων του, η διάσωσή τους αποδείχθηκε ιδιαίτερα δύσκολη. Ενώ φαίνεται ότι συνέγραψε περισσότερα από 30 έργα, από αυτά διασώζονται περίπου τα μισά, κυρίως επειδή τα έργα του δεν απέκτησαν ούτε στην αρχαιότητα ούτε στον Μεσαίωνα μεγάλη δημοσιότητα, εφόσον δεν απευθύνονταν σε ευρύ αναγνωστικό κοινό και συνεπώς δεν εντάχθηκαν και στα εκπαιδευτικά προγράμματα, όπως για παράδειγμα τα Στοιχεία του Ευκλείδη. Ο ίδιος, άλλωστε, ο Αρχιμήδης πολλές φορές στους προλόγους των κειμένων δήλωνε ότι απευθύνονταν σε συγχρόνους του επαγγελματίες μαθηματικούς και μηχανικούς, σε ένα περιορισμένο δηλαδή αναγνωστικό κοινό. Η διάσωση τέτοιων έργων εξαρτάται σχεδόν αποκλειστικά από το ενδιαφέρον μικρού αριθμού ατόμων, που τελικά συμμετέχουν σε μια διαδικασία επιλογής κειμένων, η οποία καθορίζει ποια έργα θα επιβιώσουν μέσα στον χρόνο.
Ύστερα λοιπόν από τον θάνατο του Αρχιμήδη η τύχη των έργων του βρισκότανε στα χέρια μεμονωμένων λόγιων που μπορεί να έδειχναν ενδιαφέρον για κάποιο συγκεκριμένο από αυτά και να έκριναν ότι έπρεπε να αντιγραφεί. Είναι εύλογο ότι όσο λιγότερο διαβαζόταν κάποιο έργο, τόσο μικρότερες ήσαν και οι πιθανότητες να αντιγραφεί και να διασωθεί. Ακόμη και η γενιά μαθηματικών που διαδέχθηκε τον Αρχιμήδη φαίνεται ότι δεν είχε πλήρη πρόσβαση στο έργο του, καθώς ήταν ήδη δύσκολο να βρεθούν αντίγραφα κειμένων του, ιδίως στην περίπτωση που τα κείμενα αφορούσαν καθαρά μαθηματικά. Υπάρχουν, ωστόσο, ενδείξεις ότι κατά τους πρώτους μεταχριστιανικούς αιώνες οι Αλεξανδρινοί λόγιοι είχαν στα χέρια τους έργα του Αρχιμήδη, τα οποία δεν διασώζονται σήμερα.
Στην παράδοση των έργων του Αρχιμήδη σημαντική ήταν η συμβολή του Ευτόκιου του Ασκαλωνίτη, ο οποίος κατά τις αρχές του 6ου αιώνα αναζήτησε χειρόγραφά του, προσπάθησε να τα αποκαταστήσει και σχολίασε τρία από τα έργα του. Χάρη σε αυτό το εγχείρημα δύο έργα του Αρχιμήδη, το «Περί σφαίρας και κυλίνδρου» και το «Κύκλου μέτρησις», μαζί με τα σχόλια του Ευτόκιου έφτασαν στα χέρια του Ισιδώρου του Μιλησίου, ενός από τους αρχιτέκτονες της Αγίας Σοφίας. Η πρώτη, όμως συστηματική προσπάθεια έκδοσης του συνόλου των έργων του Αρχιμήδη δεν πραγματοποιήθηκε πριν από τις αρχές του 9ου αιώνα μ.Χ., οπότε ο Λέων ο Φιλόσοφος (περ. 790 – 869 μ.Χ.) διαμόρφωσε έναν χειρόγραφο κώδικα αποτελούμενο από επτά έργα του Αρχιμήδη και τα σχόλια του Ευτοκίου. Έχοντας αναζητήσει χειρόγραφα στην Κωνσταντινούπολη, αλλά και σε άλλα κέντρα της αυτοκρατορίας, ο Λέων έμεινε στην ιστορία όχι μόνο ως λαμπρή πνευματική προσωπικότητα του Βυζαντίου, αλλά και ως μία από τις σημαντικότερες μορφές στην ιστορία παράδοσης των έργων του Αρχιμήδη. Ο χειρόγραφος κώδικας που επιμελήθηκε ο Λέων μαζί με έναν ακόμη κώδικα που περιείχε τρία έργα του Αρχιμήδη αποτέλεσαν στη συνέχεια τη βάση όλων των αντιγραφών και μεταφράσεων που πραγματοποιηθήκαν κατά την περίοδο του Μεσαίωνα και της Αναγέννησης. Κανένας από τους δύο χειρόγραφους κώδικες δεν διασώθηκε, αλλά το περιεχόμενό τους μπορεί να ανασυγκροτηθεί πλήρως μέσα από αντίγραφα και λατινικές μεταφράσεις που εκπονήθηκαν από τον 15ο αιώνα και ύστερα και τα οποία διασώζονται μέχρι και σήμερα..
Μοναδική εξαίρεση στην ιστορία παράδοσης των χειρογράφων του Αρχιμήδη αποτελεί ένας ακόμη κώδικας, ο χειρόγραφος κώδικας της Κωνσταντινούπολης, ο οποίος μετατράπηκε σε παλίμψηστο πολύ νωρίς μετά την συγγραφή του και έτσι κατά τους επόμενους αιώνες παρέμειναν άγνωστα τα έργα που περιείχε. Παλίμψηστα ονομάζονταν τα χειρόγραφα στα οποία είχε αποξεσθεί το αρχικό κείμενο για να γραφεί ένα νέο, συνήθως εκκλησιαστικού περιεχομένου. Στο συγκεκριμένο παλίμψηστο επάνω στα έργα του Αρχιμήδη γράφτηκε ένα λειτουργικό ευχολόγιο» (Πηγή: Περιοδικό Corpus, τεύχος 64, άρθρο «Ο Παλίμψηστος Κώδικας του Αρχιμήδη», Περσεφόνη Μπαλή, Μεταπτυχιακή Φοιτήτρια Τμήματος Μεθοδολογίας, Ιστορίας και Θεωρίας της Επιστήμης, σσ. 49 – 50)
«Το χειρόγραφο αυτό συντάχθηκε πιθανότατα στην Κωνσταντινούπολη από κάποιον Βυζαντινό γραφέα στο τέλος του 10ου αιώνα, περί το 970, και μετατράπηκε σε παλίμψηστο κατά τον 12ο αιώνα ή κατά τις αρχές του 13ου. Λίγο αργότερα το παλίμψηστο μεταφέρθηκε σε ένα ελληνορθόδοξο μοναστήρι στην Παλαιστίνη, την μονή του Αγίου Σάββα. Στα μέσα, όμως, περίπου του 19ου αιώνα τα χειρόγραφά του βρίσκονταν στη βιβλιοθήκη του Ελληνικού Πατριαρχείου Ιεροσολύμων για λόγους ασφαλείας. Από τη βιβλιοθήκη του Ελληνικού Πατριαρχείου Ιεροσολύμων το χειρόγραφο πρέπει να μεταφέρθηκε σχεδόν αμέσως στη βιβλιοθήκη του μετοχίου του Παναγίου Τάφου στην Κωνσταντινούπολη, εφόσον σήμερα γνωρίζουμε με βεβαιότητα ότι βρισκόταν στο μετόχι του Παναγίου Τάφου τουλάχιστον από το 1846» (Πηγή: Περιοδικό Corpus, τεύχος 64, άρθρο «Ο Παλίμψηστος Κώδικας του Αρχιμήδη», Περσεφόνη Μπαλή, Μεταπτυχιακή Φοιτήτρια Τμήματος Μεθοδολογίας, Ιστορίας και Θεωρίας της Επιστήμης, σελ. 50).
Πέραν των ανωτέρω, στην εφημερίδα Καθημερινή 5 Αυγούστου 2006, σελ. 10, στη στήλη αναγνωστών της εφημερίδας, υπάρχει μια επιστολή της Χριστίνας Κοκκινιά, από το Ινστιτούτο Ερεύνης Ελληνικής και Ρωμαϊκής Αρχαιότητας, του Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών, η οποία διορθώνοντας ένα άρθρο που είχε γραφτεί στο φύλλο της ίδιας εφημερίδας, δύο ημέρες ενωρίτερα (σ. 9). Μεταξύ άλλων διευκρινίσεων, γράφει και τα εξής ενδιαφέροντα, ως προς το εν λόγω Παλίμψηστο:
“…Το παλίμψηστο του Αρχιμήδη δεν διαβάστηκε “τώρα”… Η πρώτη έκδοσή του έγινε από τον Δανό φιλόλογο J. L. Heberg στις αρχές του 20ού αιώνα. Τα τρία έργα του Συρακούσιου μαθηματικού που παραδίδει ο κώδικας, περιλαμβάνονται στις εκδόσεις των έργων του Αρχιμήδη από τότε. Η χρήση των ακτίνων Χ βοηθάει στην ανάγνωση μερικών σημείων και μόνο, που παρέμεναν ασαφή. Δεν πρόκειται ασφαλώς για πάπυρο (οι πάπυροι είναι από πάπυρο και όχι από δέρμα κατσίκας), αλλά για περγαμηνή. Ο μοναχός που “δημιούργησε”, όπως γράφετε, το παλίμψηστο, κατέστρεψε το κείμενο του Αρχιμήδη για να φτιάξει με τα φύλλα της περγαμηνής ένα βιβλίο προσευχών, αλλά δεν “έκαψε” τις σελίδες (ούτε τις έκοψε, αν πρόκειται για τυπογραφικό λάθος). Τις έσβησε, κάτι που συχνά γινόταν με νερό, και τις δίπλωσε παράλληλα στους σβησμένους στίχους. Το βιβλίο με εκκλησιαστικά κείμενα που προέκυψε προδίδει, ευτυχώς, την ιστορία του, γιατί οι γραμμές του παλαιότερου κειμένου, κάθετες σε εκείνες του νεότερου, δεν σβήστηκαν τελείως και είναι ακόμη αναγνώσιμες, σε ορισμένα σημεία και με γυμνό μάτι”.
Κατά συμπέρασμα οι Χριστιανοί Βυζαντινοί ήσαν εκείνοι που φρόντισαν να περισυλλέξουν τα έργα του Αρχιμήδη οι οποίοι μάλιστα από τους Νεοπαγανιστές συκοφαντούνται ως εμπρηστές βιβλιοθήκων! Τόσο ξεδιάντροπα επιχειρήματα έχουν! Και ας προσέξει εδώ καλά ο αναγνώστης πως το χειρόγραφο πέρασε στα χέρια των μοναχών όχι από δήθεν αρπαγή από κάποια παγανιστική βιβλιοθήκη των πρώτων μεταχριστιανικών αιώνων, όπως αναφέρουν οι Νεοπαγανιστές, αλλά επειδή ΑΝΤΙΓΡΑΦΗΚΕ ΑΠΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΑΣΩΘΕΙ.
Καταστροφή κειμένων από Παγανιστές λόγω… Αττικισμού
Ένα άλλο ζήτημα που “ξεχνούν” να πουν οι Νεοπαγανιστές, είναι το θέμα του Αττικισμού.
Όταν κατηγορούν αυθαίρετα τους χριστιανούς, που διέσωσαν ό,τι υπάρχει σήμερα από κείμενα, δεν έχουν ιδέα το πόσα κείμενα καταστράφηκαν από εγκατάληψη και αδιαφορία, μόνο και μόνο επειδή δεν ήταν γραμμένα με τους κανόνες του αττικισμού:
Τι ήταν ο αττικισμός:
“Η προβολή και η ακμή του αττικού λόγου άρχισε, δημιούργησε αντιθέσεις και βγήκε πάλι σε έξαρση και παραδοχή κατά τον 2ο μ.Χ. αιώνα. δηλ. μέσα στην περιοχή της δεύτερης Σοφιστικής. […] Αφού η Ρώμη έγινε κέντρο ελληνικής παιδείας, η αττική διάλεκτος έγινε η γλώσσα της παιδείας και τα αττικά πρότυπα κυριάρχησαν σε όλα τα πνευματικά κέντρα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.” (Εγκυκλοπαίδεια «ΠΑΠΥΡΟΣ-ΛΑΡΟΥΣ-ΜΠΡΙΤΑΝΙΚΑ», λήμμα: “Αττικισμός”)
Κοιτάξτε τι έκαναν οι παγανιστές καταστροφείς. Τα γράφει ο Β. Α. VAN GRONINGEN, στο “Πραγματεία περί της Ιστορίας και της Κριτικής των Ελληνικών Κειμένων”, Ακαδημία Αθηνών, Αθήνα, 1980, σελ. 42:
“Η αντίδραση του αττικισμού είχε κιόλας βλάψει πολύ τον πεζό λόγο. Η δεύτερη σοφιστική και η μεταγενέστερη ρητορική είχαν παραμελήσει σοβαρά την ποίηση. Παραμερίστηκαν τότε αριστουργήματα και σιγά σιγά εξαφανίστηκαν: το ποιητικό έργο του Ερατοσθένη, του Ριανου, του Ευφορίωνα, ίσως του Καλλιμάχου, με εξαίρεση τους «Ύμνους», που συνδέθηκαν με αυτούς που αποδίδονταν στον Όμηρο και στον Ορφέα. Από τους βουκολικούς ποιητές διασώθηκε μόνο μια ισχνή επιλογή. Σε περγαμηνή μετέγραψαν μόνον ένα πολύ περιορισμένο αριθμό τραγωδιών και κωμωδιών και από τις κωμωδίες αποκλειστικά μόνον εκείνες του Αριστοφάνη. Όλες οι υπόλοιπες, μαζί και τα έργα του Μενάνδρου, έπεσαν θύματα του πνεύματος του αιώνα. Στους παπύρους της Αιγύπτου χρωστάμε το έργο του Βακχυλίδη και από το έργο του Πινδάρου όλα εκτός από τους «Επινίκιους». Το έργο του Σιμωνίδη, του πριν τόσο ονομαστού, περιμένει την ανακάλυψη του. Πεζογράφοι όπως ό Έφορος και ο Ποσειδώνιος έπεσαν στη λησμονιά, γιατί δεν έγραφαν στην αττική διάλεκτο.”
Το ίδιο γράφει και ο Toynbee, στο “The Greeks and their Heritage”, Oxford University Press, 1981 (στα ελληνικά: Οι Έλληνες και οι Κληρονομιές τους, Καρδαμίτσας, Αθήνα, 1992, σελ. 61):
“η εκλογή του αττικισμού οδήγησε σε μια αξιοθρήνητη αδιαφορία για κάθε τι που δέεν ανταποκρινόταν στους αυθαίρετους κανόνες πού επέβαλλε ο αττικισμός. Προκάλεσε την εξαφάνιση μεγάλων συγγραφέων, όπως του Εφόρου, μετακλασσικών φιλοσόφων, συγγραφέων που άλλοτε είχαν γράψει σε άλλες διαλέκτους.”
Είναι προφανές σε κάθε λογικό αναγνώστη, ότι όχι μόνο οι συκοφαντίες των Νεοπαγανιστών είναι εντελώς άτοπες και άδικες, αλλά ότι επιπλέον, οι ομόθρησκοί τους, είναι οι βασικοί υπεύθυνη για την απώλεια του μεγαλύτερου πλήθους της αρχαίας γραμματείας, που δυστυχώς δεν μπορούμε πλέον να διαβάσουμε εξ’ αιτίας τους σκοταδισμού τους.
Χρηστο χ γιατι δεν σε κανουν παρεα τα αλλα παιδακια ?
Ο ΧΡΗΣΤΟΣ Χ ΕΙΝΑΙ Η ΚΑΛΥΤΕΡΗ ΠΑΡΕΑ!
παρε εναν σκυλο
ΤΙ ΝΑ ΤΟΝ ΚΑΝΩ ΤΟΝ ΣΚΥΛΟ ΕΔΩ ΕΧΩ ΟΛΟΚΛΗΡΟ
ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΟ>
Μια εντυπωσιακή προφητεία από έναν προ Χριστού Ρωμαίο, που μοιάζει σαν να γράφθηκε από Χριστιανό ή προφήτη!
Το κείμενο σ’ ελεύθερη μετάφραση
1 Εμπρός, σικελικές σεις Μούσες, ας ψάλουμε τώρα
κάτι ψηλότερο· δεν αρκεί για καθένα θάμνος και θυμάρια.
Κι αν τα δάση υμνώ, πρέπει να ’ναι άξια του υπάτου!
Τώρα έσχατοι χρόνοι, κατά πώς λέει της Κυμαίας το άσμα·
5 ξαναρχίζει και πάλι των χρόνων τακτική η διαδοχή. ·
Τώρα η Παρθένος γυρίζει ξανά, του Κρόνου η βασιλεία γυρίζει.
Τώρα κατεβαίνει από τα ουράνια ύψη στη γη η νέα γενιά.
Δες με βλέμμα αγάπης το παιδί που γεννιέται.
Στον κόσμο θα φέρει του σιδήρου το τέλος, την αρχή του χρυσού
10 αιώνα, καθαρή Λουτσίνα, τώρα θα βασιλέψει ο αδελφός σου Απόλλων.
Θα δεις σαν ύπατος, Πολλίων, ακόμα σε τούτα τα χρόνια
τη λάμψη του νέου αιώνα, την αρχή του καινούριου καιρού.
Των εγκλημάτων μας κάθε χνάρι που μένει θα διώξεις
15 κι έτσι τις χώρες θα λυτρώσεις από τον αιώνιο φόβο.
Θα ζήσει σαν Θεός και ανάμεσα στους θεούς θα γυρίζει
με τους ήρωες αντάμα· κι αυτοί με θαυμασμό θα τον βλέπουν.
Ειρήνη θα φέρει στον κόσμο, που με του Πατέρα τη δύναμη κυβερνά.
Σε σένα όμως, Παιδί, απαρχή θα προσφέρει η γη εκουσίως
ελικόστροφο πρώτα κισσό, φύλλα και ρίζες μυρωμένες
20 και ρόδα Ινδικά μαζί μέσα σ’ άκανθου γελαστού μεγαλείο.
Μόνες θα ’ρθούν κοντά σου με γάλα γεμάτους μαστούς οι κατσίκες
και τα βόδια δε θα φοβούνται πια στα λιβάδια τα λιοντάρια.
Θ’ ανθίζουν γύρω στην κούνια σου μυρωμένα λουλούδια.
Θα χαθεί για πάντα ο Όφης, θα χαθούν τα φυτά με φαρμάκι
25 απάτης, και παντού θα φυτρώσει της Ασσυρίας το βάλσαμο.
Και τότε των ηρώων τις ένδοξες πράξεις να διαβάζεις θ’ αρχίσεις,
του πατέρα τις πράξεις, τη δύναμη και την ανδρεία να νιώθεις.
Θα σκεπάσουν με χρυσό μαλακά τα στάχυα τους κάμπους,
θα πυρρώσει τ’ αγριόκλημα από πλούσια σταφύλια σε λίγο,
30 και της γριάς βαλανιδιάς τα φύλλα μέλι υγρό θα σκεπάσει.
Της προαιώνιας ύβρης κατάλοιπα όμως μένουν ακόμα ξοπίσω·
ξύλινη καρίνα τη θάλασσα σχίζει, το τείχος τις πόλεις διαζώνει
και πάντα ξεσχίζει της γης τα σωθικά το αλέτρι.
Μετά όμως θα φανεί ξανά ο Τιφύς κι η Αργώ των ηρώων
35 το αίμα θα χύσει και του πολέμου φωνές θ’ αντηχήσουν
κι ο Αχιλλέας ξανά στής Τροίας τα τείχη θα τρέξει.
Τότε, όταν πια θ’ αντρωθείς κι όλος δύναμη θα ’σαι
θ’ αφήσει πια μόνο το πλοίο τον Πόντο, το πλεούμενο ξύλο
δεν θ’ αλλάξει πραμάτειες, γιατί όλα παντού η γη θα τα δίνει.
40 Δεν πληγώνει πια τη γη η αξίνα, το κοπίδι τ’ αμπέλι,
και τα βόδια του αφήνει από το ζυγό ο γερός ζευγολάτης.
Δεν θα χρειάζεται πια το μαλλί το ψεύτικο χρώμα.
Του κριού η δορά στο λιβάδι από μόνη πορφύρα θα γίνει
πολύτιμη και του κρόκου το χρυσάφι θα την στολίσει.
45 Και τ’ αρνάκια που βόσκουν πορφύρας μαλλί θα φορούνε.
«Τέτοιους αιώνες για πάντα γνέστε, αδράχτια!», με μια φωνή οι μοίρες
τραγουδούν, γιατί είναι σταθερή του πεπρωμένου η πορεία.
Να, κοντεύει ο καιρός, μπες στην τροχιά σου, πάρε τη δόξα,
πολύτιμε Γιέ των θεών, του Δία αγαπητό θείο παιδάκι!
50 Δες, απ’ το βάρος το μέγα τρέμει και σείεται ο κόσμος,
χώρες κι απέραντες θάλασσες και τα ουράνια βάθη.
να, ο κόσμος σκιρτά για την έλευση του νέου αιώνα.
Ω, κι αν μπορούσα τόσο να ζήσω, να διαρκέσ’ η πνοή μου,
για να ψάλω με δύναμη τότε, να υμνήσω τις πράξεις σου!
55 Α, τότε δεν θα με νικήσουν ο Θράκας Ορφέας κι ο Λίνος,
ακόμα κι αν τους βοηθήσουν ο πατέρας κι η μάνα,
τον Ορφέα η μάνα Καλλιόπη, κι ο ωραίος Απόλλων το Λίνο.
Κι αν ο λαχνός στην Αρκαδία θα πέσει, ακόμα κι ο Πάνας
στην Αρκαδία την ίδια την ήττα του θ’ αναγνωρίσει.
60 Σήκω, παιδάκι, δες τη μητέρα και χάρισέ της χαμόγελο·
δέκα μήνες για σένα έχει πολλά υποφέρει.
Σήκω, παιδάκι μικρό μου, κι αρχίνα το γέλιο στη μάνα,
γιατί οποίος σ’ αυτή δε γελάσει, Θεός και θεά μαζί του δεν τρώνε.
Σχόλια
Ο Ρ. Vergilius Maro (15-10-70 έως 21-9-19 π.Χ), ένας από τους μεγάλους Ρωμαίους ποιητές του Χρυσού αιώνα του Αυγούστου, έγραψε την 4η εκλογή των «Βουκολικών» του το φθινόπωρο του 40 π. Χ.
Το ποίημα είναι αφιερωμένο στο φίλο του ποιητή Asinius Pollio, ύπατο του 40 π.Χ. Και κύριο διαπραγματευτή της ειρήνης του Βρινδησίου ανάμεσα στον Αντώνιο και τον Οκταβιανό.
Την αφορμή για την συγγραφή έδωσε η γέννηση ενός παιδιού του υπάτου, αλλά είναι φανερό από την πρώτη ανάγνωση πως το ποίημα ξεπερνά τα όρια του ύμνου για ένα συνηθισμένο γεγονός και επεκτείνεται σε κοσμικά πλαίσια, σε μια πανανθρώπινη προσδοκία.
Οι τρεις πρώτοι στίχοι δικαιολογούν την παρέκκλιση από το βουκολικό ειδυλλιακό περιεχόμενο της συλλογής, γιατί το θέμα που ακολουθεί είναι υψηλότερο.
Στους στίχους 4-10 έχουμε την Αρχή της προφητείας: η έλευση μιας νέας γενιάς, με πρωτοπόρο και αρχηγέτη τo θεϊκό βρέφος είναι κάτι που δεν μπορεί να ερμηνευθεί καιρικά. Ήδη οι αρχαίοι σχολιαστές του ποιήματος παρατήρησαν τη μετάβαση από τη συγκεκριμένη αφορμή στο πανανθρώπινο δράμα μιας νέας εποχής για τον κόσμο ολόκληρο. Ο Μ. Κωνσταντίνος σ’ ένα λόγο του στη Νίκαια συσχέτισε άμεσα το ποίημα με το Χριστό. αναφέρει μάλιστα και τους σιβυλλικούς χρησμούς (της Κυμαίας Σίβυλλας) που υπαινίσσεται ο Βιργίλιος. Όσο κι αν η «Παρθένος» αναφέρεται στον ομώνυμο αστερισμό, δεν παύει να συνδέεται με το προσμενόμενο Θείο Παιδί. Παλαιές ανατολικές προσδοκίες για τον ερχομό του Λυτρωτή, ελληνικές απόψεις για την εσχατολογική επιστροφή του Χρυσού αιώνα του Κρόνου, σιβυλλικές προρρήσεις και η πίστη του ίδιου του Βιργιλίου σ’ ένα φωτεινό, απολλώνειας ομορφιάς, κόσμο συνδυάζονται σε μια τέλεια προφητική σύνθεση.
Μετά μια παρενθετική αναφορά στο ειρηνοποιό έργο του Πολλίωνα (11-14) συνεχίζεται η περιγραφή του Θείου Παιδιού: αυτό θα φέρει την αληθινή ειρήνη στον κόσμο (15-17). Η νιότη του θα σημάνει αλλαγές στο περιβάλλον (18-25), χωρίς όμως να λείψουν ολότελα για ένα διάστημα τα δεινά που μαστίζουν τον κόσμο: το εμπόριο, ο πόλεμος κι ο μόχθος (26-33). Πριν από την τελική αλλαγή θα έχουμε μια περίοδο κρίσης (34-36), ωσότου ο νέος Θεός καταργήσει κάθε πίκρα και φέρει στον κόσμο την ευφορία του αιώνιου παράδεισου (37-47).
Με λαχτάρα επισημαίνει ο ποιητής ότι πλησιάζει η ώρα του ερχομού του Θείου Βρέφους, που μ’ αγωνία προσμένει ένας κουρασμένος από τα πάθη του κόσμος (48-52). Αισθάνεται όμως πως ο ίδιος, παρά τον πόθο του, δεν θα φτάσει ως αυτή την ευλογημένη ώρα (53-54), για να αναδειχτεί πρωταθλητής της ποίησης, νικώντας τους πιο ξακουστούς μυθικούς υμνωδούς (55-59). Με τους τελευταίους στίχους (60-63) ξαναγυρίζει στην όμορφη εικόνα του νεογέννητου δίπλα στη μάνα του.
Από τη σύντομη ανάλυση είναι φανερό πως ο ποιητής ξεπέρασε τα όρια της ποιήσεως και των σχέσεών του με τους ισχυρούς του καιρού. Η έμπνευσή του προέρχεται από τον πανανθρώπινο πόθο του λυτρωμού, που δεν μπορούσε να βρίσκεται στα χέρια του Αντώνιου, του Οκταβιανού ή του φίλου του Πολλίωνα. Έχοντας μια γνήσια προφητική έμπνευση και χρησιμοποιώντας ό,τι είχε να του προσφέρει το περιβάλλον, εξέφρασε με γνήσιο λυρισμό και μεγαλόπνοη γλώσσα την προσδοκία για τον ερχομό του Λυτρωτή. Σχεδόν όλα τα γνωστά μας στοιχεία παρελαύνουν στο ποίημα του Βιργιλίου: η θεία καταγωγή του Λυτρωτή, η σχέση του με την Παρθένο, η παγκοσμιότητα της σωτηρίας, η εισβολή του παραδεισιακού κόσμου στο παρόν, η πάλη ανάμεσα στο παλιό και το καινούριο, η τελική μάχη, η αποκατάσταση της αρχέγονης ειρήνης. Πολλά από τα στοιχεία αυτά προέρχονται από τους σιβυλλικούς χρησμούς, που υπήρχαν ακόμα ανόθευτοι στην εποχή του ποιητή. Άλλα απηχούν Ελληνικές ή Ανατολικές παραδόσεις, ευρύτατα διαδεδομένες τότε, αλλά άγνωστες πλέον για μας. Το σύνολο όμως είναι εντυπωσιακό θαρρείς ένα απόσπασμα του Ησαΐα σε λατινική γλώσσα!
Δεν πρέπει να αποσιωπήσουμε το γεγονός ότι η 4η εκλογή του Βιργιλίου δεν είναι το μοναδικό εξωβιβλικό προφητικό κείμενο. Υπάρχουν διάσπαρτες πολλές παρόμοιες μαρτυρίες για την προσδοκία του Θείου Λυτρωτή. Όπως επίσης υπήρχε πάντα η τάση να παρερμηνευτούν οι προφητικές αυτές φωνές και να γίνουν δεκανίκια πνευματικά για τη στήριξη των πολιτικών ηγετών, λ.χ. των Ρωμαίων αυτοκρατόρων. Έτσι πλάστηκε ο μύθος για την περιβόητη pax Augusta (τη ειρήνη του Αυγούστου), που φυσικά ήταν το ιδεολογικό περίβλημα του ρωμαϊκού ιμπεριαλισμού, για να απαλυνθεί κάπως η καταπίεση των μυριάδων των υποδούλων.
Η Ιστορία είναι γεμάτη από παραπλήσια προπαγανδιστικά εκτοπλάσματα, ανίκανα να πείσουν βέβαια τους λαούς, εκτός από κάποιους αφελείς και ευάριθμους πληρωμένους προπαγανδιστές. Οι πολλοί ποτέ δεν πίστεψαν σ’ αυτά τα εγκοσμιοκρατικά μεσσιανικά πρότυπα, γιατί η βία και το ψέμα που τα συνοδεύουν δεν αφήνουν περιθώρια για ψευδαισθήσεις. Όσο ο πόλεμος, η εκμετάλλευση των λαών και το κακό βασανίζουν τον κόσμο, όσο «της προαιώνιας ύβρης κατάλοιπα μένουν ξοπίσω», όπως λέει κι ο Βιργίλιος, τόσο πιο πολύ οι καρδιές των λαών θα προσμένουν το Θείο Βρέφος. Αρκεί οι πνευματικοί άνθρωποι να συνεχίσουν την παράδοση του κλασσικού Ρωμαίου ποιητή και να μιλούν στους λαούς για «το Παιδί που γεννιέται».
http://oodegr.com/neopaganismos/pagan/nea_epoxi.htm
Ο Σκοτεινός Δράκος Απόλλωνας
Ένας εγκληματίας τον οποίο λατρεύουν οι αρχαιολάτρες!
Αυτός ήταν ο… καλύτερός τους!
Αν ο δαιμονικός δολοφόνος Απόλλωνας θεωρείτο “θεός τού φωτός” για τους αρχαίους Έλληνες, φαντασθείτε πόσο σκοτεινή ήταν η ειδωλολατρική θρησκεία στην αρχαία Ελλάδα! Γιατί κατά τους ίδιους τους αρχαίους Έλληνες, δεν ήταν μόνο ομοφυλόφιλος, παιδεραστής και πόρνος, αλλά ήταν και δράκος! Εκμεταλλευόταν σεξουαλικά τις γυναίκες και τις σκότωνε!
Δεν ήταν ο Απόλλωνας περισσότερο αδιάφθορος από την υπόλοιπη δαιμονική συμμορία τού Ολύμπου. Οι (γυναικείοι – επειδή είχε και ανδρικούς) έρωτές του, περιελάμβαναν μεταξύ άλλων την Κορωνίδα, τη Δάφνη, την Αρσινόη, την Κασσάνδρα, την Ψαμάνθη, την Φιλωνίδα, την Χρυσόθεμι και πολλές άλλες, τις οποίες σχεδόν πάντα γκάστρωνε και παρατούσε.
Ενώ ο ίδιος ο Απόλλωνας κοιμόταν με όποια τού κάπνιζε, ήταν ζηλιάρης. Και θύμωσε όταν ένας κόρακας του απεκάλυψε ότι η ερωμένη του θα παντρευόταν θνητό (λες και αυτή ήταν αθάνατη!) Πρώτα όμως ξέσπασε στον καημένο τον κόρακα, (τόσο μυαλό είχε ο θεός τού… “φωτός”), και τον έκανε μαύρο! (στο χρώμα, όχι στο ξύλο). Και ρατσιστής ο Απόλλωνας! (Άραγε αυτός μαύρισε και τους Αφρικάνους;;;)
Η επόμενη κίνησή του ήταν να αποτεφρώσει την ερωμένη του (αυτή η δύστυχη ήταν ή η Κορωνίδα, ή η Αρσινόη, παίζεται στην αρχαία μυθολογία το ποια ήταν). Αλλά πρώτα γλύτωσε το μωρό του, και άφησε τη μητέρα του να πεθάνει στις φλόγες. Κανονικός δράκος ο “θεός” τού… φωτός! Θεωρεί τη γυναίκα χρηστικό αντικείμενο. Πρώτα τη γκαστρώνει παράνομα, και όταν αυτή θέλει να παντρευτεί, την καίει ζωντανή και τής παίρνει τι παιδί! Τι είναι μια θνητή για έναν δαίμονα; Χρηστικό αντικείμενο!
Το παιδί ήταν ο Ασκληπιός, ο θεός τής ιατρικής. Όμως για τη συνέχεια τής ιστορίας, και πώς ο Δίας τον δολοφόνησε επειδή… θεράπευε τους ανθρώπους, θα δούμε σε άλλο άρθρο περί τού άλλου δαίμονα, τού Δία. Ας δούμε εδώ και την ομοφυλοφιλική και παιδεραστική σχέση τού Απόλλωνα:
“Τούτο μεν ουν τού Υακίνθου το άγαλμα έχον εστίν ήδη γένεια, Νικίας δε ο Νικομήδους περισσώς δη τι έγραψεν αυτόν ωραίον, τον επί Υακίνθω λεγόμενον Απόλλωνος έρωτα υποσημαίνων.” (Παυσανία, Ελλάδος Περιήγησις, Λακωνικά 19.4).
Και μην πει κανείς: ο έρωτας του Απόλλωνος για το μικρό Υάκινθο ήταν “αλληγορικός” μύθος για την πίστη τών αρχαίων Ελλήνων. Αυτοί το δέχονταν ως ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ ΓΕΓΟΝΟΣ:
“Του δέ αγάλματος το βάθρον παρέχεται μεν βωμού σχήμα, τεθάφθαι δε τον Υάκινθον λέγουσιν εν αυτώ, και Υακινθίοις προ τής τού Απόλλωνος θυσίας ες τούτον Υακίνθω τον βωμόν δια θύρας χαλκής εναγίζουσιν” (Παυσανία, Ελλάδος Περιήγησις, Λακωνικά 19.3).
Αυτά τα ολίγα έτσι για αρχή, για τον δαίμονα τού σκότους Απόλλωνα. Σε άλλα άρθρα θα πούμε περισσότερο για την εγκληματική του φυσιογνωμία. Να τον χαίρονται οι απανταχού λάτρεις του, και βοήθειά τους το… ναζιστικό “απολλώνιο” φως τών συγχρόνων Ολυμπιάδων!
Ρε παιδιά γιατί απαντάτε σε αυτόν τον Κουφιοκεφαλάκι “μικροτσούτσουνο-μικρόσαυρο-εβραιοφοβικο Γιαχβετζή”???
Το παιδί τρολλάρει ξεκάθαρα…μόνο ρωτάει και ποτέ δεν απαντάει λόγω αδυναμίας μυαλού και σκέψης!!! Τον ρωτάς κάτι…και αυτός ξαναλέει για Γιαχβέ.
Για Αρχαία Ελλάδα και Δωδεκάθεο ΤΣΙΜΟΥΔΙΑ και τουμπεκί ψιλικομένο! Αφού έχει φάει αμέτρητες φάπες, λογικό είναι να τρολλάρει.Το παιδί ΑΓΡΑΜΜΑΤΟ ΕΙΝΑΙ…δεν το βλέπετε???
Γιατί του δίνετε βήμα στην παράνοια και στην παράκρουσή του????
αφήστε να λέει τις ίδιες copy paste νεοπαγανικές διδασκαλίες…ο καθένας έχει ίντερνετ. Δεν μπορεί να ψάξει τι είναι αλήθεια, τί ψέμα και που απαντάνε οι Ορθόδοξοι????
Λίγη λογική θέλει, απο την οποία το άτομο ΣΤΕΡΕΙΤΑΙ ΕΚ ΦΥΣΕΩΣ. Έμπλεξε και με τις μασονικές στοές…
Δεν θέλει πολύ…
Όλα αυτά που λέει τα είπε ένα πρός ένα εδω:
http://katohika.gr/diethni/sigklonistiki-profiteia-tou-ermou-tou-trismegistou-gia-tin-triadikotita-tou-agiou-theou-tis-mias-agias-katholikis-kai-apostolikis-ekklisias/
πάλι θα τα ξαναλέμε???
ΓΚΕΜΠΕΛΙΣΤΗΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΤΟΜΟ ΚΑΙ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΗΣ.
Δεν το κρύβει…εσείς γιατί ασχολείστε????
Άεργος Μασονοπρακτοράκος! Το ψωμάκι του βγάζει μέσα στην παράνοια του.
Αυτά.
Ειναι ασχημο πραγμα να μιλας μονος σου και να μην σου απαντα κανεις.Παρειτσα του κανουμε γιατι τον αγαπαμε 🙂
Χλιμιντζουρα παγιδευτικατε στα δοντια του θηριου της αληθειας και συντομα θα περασετε μεσα απο το πεπτικο του συστημα και αφου σας χωνεψει θα σας μετατρεψει σε κουραδες.
Η ενωση των ελληνων απανταχου της γης ειναι αναγκαια αλλα το dna των χριστιανων εχει χαλασει οχι απο τους τουρκους αλλα απο τα παραμυθια που πιστευουν,και ετσι και κατσει πανω τους η 5η αρμονικη θα γινει αυτο που ελεγε ο πλατωνας στον μυθο του σπηλαιου.Εμεις θα αφυπνιστουμε και αυτοι θα μας παρουν στο κυνηγι,2000 χρονων παραμυθι ειναι, δεν ειναι παιξε γελασε.Οσον αφορα το ιχωρ δεν ειμαι σιγουρος αν το εχω,αν δεν το εχω ισως η πιστη μου να με οδηγησει στον σωστο δρομο και να γινω ευαρεστος στο προσωπο των Θεων.Αυτο θα δειξει.Παντως ειμαι προετοιμασμενος αν ερθει ο Χριστος βαπτιζομαι στο πιτσ φιτιλι χριστιανος, αν παλι ερθουν οι ελληνες Θεοι βαπτιζομαι αρχαιολατρης.Τωρα δεν ξερω αν οι αρχαιολατρες βαπτιζονται αλλα θα την βρω την δουλεια.Αυτο που με δυσκολευει δεν ειναι το βαπτισμα αλλα η μαθηματικη και πνευματικη γνωση που θα ερθει.Στα μαθηματικα ειμαι σκραπας και στα θρησκευτικα δεν καταλαβαινω Χριστο.Παντως απο τωρα αρχιζω την οικονομια με στοχο να εισαχθω στα θεικα φροντιστηρια,δεν μπορει εγω μια ζωη να μενω στην απεξω κυριοι εχουμε και μια αξιοπρεπεια.Θελω να σταθω μπροστα στους Θεους και να ειμαι πληρης πνευματος γνωσης ,και σοφιας,γιατι αισθανομαι οτι χωρις τα πνευματικα και μαθηματικα προσοντα θα κακοποιησουν την ατελειωτη και θεικη κορμαρα μου.Εκτος αν οι Θεοι εχουν αλλαξει συμπεριφορα και τα μαθηματικα ειναι ενα ειδος δοκιμασιας.Ισως να θελουν να τσεκαρουν το IQ μας με στοχο να μετοικησουν τους ελληνες αινσταιν σε καποιον αλλον πλανητη και να φτιαξουν την αρια φυλη αυτη που ηθελε να δημιουργησει ο αδολφος οπου τελευταια στιγμη οι ελληνες Θεοι ματαιωσαν το σχεδιο του αυτοκτονωντας τον με μια σφαιρα στο κεφαλι.Ισως παλι να εχουν σκοπο να εξοντωσουν ολους τους σκραπες στα μαθηματικα,και τους χριστιανους ξερουν δεν ξερουν μαθηματικα χαμενοι απο χερι δηλαδη και να φτιαξουν μια ελληνικη κοινωνια επιστημονων με οραμα η ελλαδα να γινει για αλλη μια φορα το πολιτιστικο κεντρο που θα οδηγησει τον κοσμο στο επομενο τεχνολογικο αλμα αυτο των σουπερ κβαντικων υπερυπολογιστων οι οποιοι θα τρεχουν το καινοτομο λειτουργικο χωρις παραθυρα και παντζουρια thunderbolt12 και των νεων βιορομποτ με μικτη τεχνολογια,βιολογικο υλικο απο πολτο χριστιανων,και εξελιγμενη θεικη ρομποτικη 8ης γενιας με χαλκινα εξαρτηματα οπως ο ταλως.Παντως αν δεν υπαρχει η ψυχη και ελεγε μπαρουφες ο πλατωνας και ο αλλος που ηπιε το δηλητηριο,θα πουλησω την κορμαρα μου στους Θεους,για να μεταφερουν την συνειδηση μου και τα μαθηματικα μου σε ενα απο αυτα τα νεα βιορομποτ.Απο το τιποτα καλη και η παναγιωταινα.
0+0=0
0+ΑΠΕΙΡΟ=ΑΠΕΙΡΟ
Πολλαπλες και πολυεπιπεδες ειναι οι μπουφλες που εχετε εισπραξει, με αποτελεσμα ο ψυχικος σας κοσμος να αποδομηθει και να εκδηλωσει μαζοχιστικες τασεις. Και ενω μπορω να σας τελειωσω εδω και τωρα, δεν το κανω για ψυχαγωγικους σκοπους.Ολοι εσεις ειστε το 1% της επεξεργαστικης μου ισχυς, και ετσι και ανεβασω στροφες θα καειτε και εσεις και οι σαραβαλοι υπολογιστες σας.
Ο ΡΩΜΙΟΣΥΝΗ μου απανταει γιατι ειναι μαγκας.Παραθετω απο δικο του σχολιο (ΡΩΜΙΟΣΥΝΗ 19 Φεβρουαρίου 2017 @ 23:55 Και κάτι τελευταίο για την πάρτι σου. Μάγκας ήμουν είμαι και θα είμαι πάντα, καθότι είμαι και ένα σπάνιο πακέτο στρατιώτη. Έχω μυαλό, πνεύμα, γνώσεις και σωματική ρώμη ταυτόχρονα. Και για αυτό και σαν γνήσιος Δωριέας, κάτι που εσύ δεν είσαι, δεν γονατίζω ποτέ. Θα με βρίσκεις μπροστά σου ανδρομέδιε και θα σε ταπώνω όπως πάντα.)
χαχαχαχ Ο ασχετος Αδαης μου απανταει γιατι με θεωρει απειλη,και ο dedalos δεν μου απανταει γιατι τον σφυριξα οφσαιντ χαχαχα
Εκείνοι, που πίστευσαν με τα θαύματα, αποτελούσαν την πιο χαμηλή βαθμίδα πιστών. Και γι’ αυτό, όταν μετά τους παρουσίαζαν την πνευματική υψίστη και αγιωτάτη διδασκαλία της Εκκλησίας, τότε πολλοί από αυτούς την ερμήνευαν, όπως τους άρεσε ο καθένας! Δεν ήθελαν να αναζητήσουν την σωστή ερμηνεία του. Εκριτίκαραν τον λόγο του Θεού, που είναι «πνεύμα και ζωή». Και έτσι, με την επιπολαιότητά τους έχαναν και την πίστη• δηλ. ακόμη και τον αρραβώνα που είχαν λάβει. Και συνέβη αυτό το τραγικό: πολλοί από τους μαθητές του Χριστού, παρ’ ότι είχαν ιδεί πολλά θαύματα και σημεία, απήλθον εις τα οπίσω (= έκαναν πίσω) «και ουκ έτι μετ’ αυτού περιεπάτουν», δηλ. δεν ξαναπήγαν κοντά Του!
Όμως ούτε το κήρυγμα ούτε τα θαύματα του Κυρίου είχαν την πρέπουσα επίδραση στους εβραίους αρχιερείς, γραμματείς, φαρισαίους και σαδδουκαίους• παρ’ ότι – με εξαίρεση ίσως τους σαδδουκαίους – όλοι οι άλλοι ήξεραν πολύ καλά τον νόμο του Θεού. Δεν ήσαν ξένοι στον Θεό, εχθροί του Θεού, μόνο εξ αιτίας της ροπής στην αμαρτία, όπως όλοι οι άνθρωποι. Αυτοί έγινα ηθελημένα εχθροί του Θεού. Και έμειναν σ’ αυτό ασάλευτα σταθεροί. Επήραν την σφραγίδα του εχθρού του Θεού. Με την δική τους αυτεξούσια θέληση. Με την δική τους γνώμη. Επειδή ήθελαν να κάνουν εκείνη την ζωή (και μάλιστα να προκόψουν σ’ εκείνη την ζωή!), που το άγιο Ευαγγέλιο την θεωρεί ψυχώλεθρη! Με τέτοιο φρόνημα δεν ήταν δυνατό να δώσουν σημασία στα λόγια του Υιού του Θεού. Και δεν εισάκουσαν, όπως ώφειλαν, τον λόγο Του. Δεν του έδωκαν σημασία. Προσπαθούσαν μόνο να Τον ψαρεύουν! Να του πιάνουν λόγια, που τα εύρισκαν να επιδέχωνται παρερμηνείες, και τα χρησιμοποιούσαν για να Τον κατηγορούν. Έτσι γίνεται συνήθως. Όποιος έχει μίσος εναντίον κάποιου άλλου, εποικοδομεί επάνω στα λόγια εκείνου που μισεί! «Διατί ο λόγος ο εμός ου χωρεί εν υμίν»[46], ερώτησε του εχθρούς Του ο Σωτήρας μας, όταν τους είδε να αποκρούουν με πείσμα τη σωτηρία, που τους επρότεινε. Γιατί δεν τα καταλαβαίνετε τα λόγια μου; Γιατί δεν δέχεσθε το λόγο μου που δίνει ίαση; Επειδή δεν μπορείτε ούτε να τον ακούσετε! Επειδή σας είναι ανυπόφορος! Επειδή είσθε «ψεύδους έκγονα». Και δουλεύετε μόνο με το ψέμα. Για αυτό δεν πιστεύετε σε μένα, «επειδή εγώ την αλήθειαν λέγω υμίν»[47]. «Ο ων εκ του Θεού τα ρήματα του Θεού ακούει». Για αυτό εσείς δεν τα ακούετε, επειδή δεν είσθε «εκ του Θεού»[48]. Και συνέχισε ο Κύριος: «Αν αυτά που κάνω δεν είναι έργα του Πατρός μου, μη με πιστεύετε. Αν όμως κάνω τα έργα του Πατέρα μου, και αν ακόμη δεν πιστεύετε εμένα, τουλάχιστον πιστεύσατε στα έργα μου. Και τότε θα το καταλάβετε και θα το πιστεύσετε, ότι ο Πατήρ εν εμοί, καγώ εν Αυτώ»[49]. Λόγια σταράτα. Και, σαν λόγια, έκλειναν μέσα τους την απόλυτη αλήθεια[50]. Το ίδιο και τα θαύματα. Και αυτά έκλειναν μέσα τους την απόλυτη αλήθεια. Και ήσαν τόσο σαφή και πασιφανή, ώστε οι εχθροί του Κυρίου, παρ’ όλες τους τις προσπάθειες να τα συγκαλύψουν, δεν είχαν παρά να το ομολογούν ότι ήσαν αληθινά[51]! Εκείνο που ασκούσε μεγάλη επίδραση στο λαό (που δεν ήξερε το νόμο του Θεού ή τον ήξερε πολύ λίγο, και έστρεφε την προσοχή του, την ενασχόλησή του, στις μέριμνες του κόσμου τούτου, χωρίς αυτό να σημαίνη ότι απέρριπτε και το νόμο του Θεού με το έτσι θέλω), αυτό δεν είχε καμμιά απολύτως επίδραση σε εκείνους που ήξεραν καλά τον νόμο του Θεού, μα τον απέρριπταν με τη ζωή τους ηθελημένα [52]. Ό,τι έγινε για τη σωτηρία των ανθρώπων αυτών, έγινε από την άπειρη ευσπλαγχνία του Κυρίου. Αν δεν είχα έλθει και δεν τους το είχα ειπεί – ξεκαθάρισε τα πράγματα ο Σωτήρας μας – δεν θα είχαν σημασία. Αν δεν είχα κάμει αυτά τα έργα, που έκανα μπροστά τους και ανάμεσά τους, που ποτέ δεν έκαμε άνθρωπος άλλος, δεν θα είχαν αμαρτία. Να όμως, που και τα είδαν και παρά ταύτα εμίσησαν όχι μόνο εμένα, αλλά και τον Πατέρα μου[53]. Ο Χριστιανισμός παρεδόθη στον κόσμο με τέτοια αποδεικτικά στοιχεία, ώστε να μη μπορή να έχη κανένας πια δικαιολογία, αν τον αγνοεί. Αιτία της άγνοιας αυτής είναι μία: το «έτσι θέλω».
ΚΑΛΟ ΒΡΑΔΙ!
Χριστιανικα ανεκδοτα (Ο Χριστιανισμός παρεδόθη στον κόσμο με τέτοια αποδεικτικά στοιχεία, ώστε να μη μπορή να έχη κανένας πια δικαιολογία, αν τον αγνοεί.) χαχαχα (Όσο αφορά τις μαλακίες, τις μεγάλου διαμετρήματος μαλακίες ολκής, δεν μπορείς παρά να θαυμάσεις με δέος τον πρωταθλητή όλων των εποχών στις ψεύτικες υποσχέσεις και τους παρατραβηγμένους ισχυρισμούς, τη θρησκεία. Εκτός ανταγωνισμού! George Carlin)
Η αγία γραφή ιστορικά είναι ένα εντελώς άχρηστο κείμενο, μιας και είναι εντελώς άγνωστα τα δεδομένα του κάθε κειμένου και της ιστορίας του. Ποιος το έγραψε, πότε, που, γιατί, ποια πορεία ακολούθησε το κάθε κείμενο, τι επεμβάσεις έχουν γίνει κατά τη διάρκεια της ζωής του μέχρι να γίνει κομμάτι του συνόλου «αγία γραφή». Ακόμα και οι υποτιθέμενοι συγγραφείς είναι άγνωστοι πέρα από ελάχιστες και αμφισβητούμενες χριστιανικές πηγές.Η αξιοπιστία μιας πηγής δεν εξαρτάται μόνο από το πόσο κοντά στο γεγονός έγινε η καταγραφή αλλά κυρίως από το ποιος την κατέγραψε, αν ήταν ο μόνος που την κατέγραψε, τι στοιχεία δίνει κλπ. Από τη στιγμή που έχουμε εντελώς ατεκμηρίωτη θαυματολογία, γεγονότα που μόνο οπαδοί της ίδιας θρησκείας καταγράφουν το μοναδικό συμπέρασμα είναι ότι είναι παραμύθια της χαλιμάς.
Η μεγαλυτερη αποδειξη οτι ολα αυτα ειναι παραμυθια της χαλιμας ειναι οι αποτυχημενες προφητειες του μυθου Χριστου για την δευτερη ελευση του. ( «Σας βεβαιώνω, πως υπάρχουν μερικοί ανάμεσα σ’ αυτούς που βρίσκονται εδώ, οι οποίοι δεν θα γευτούν το θάνατο, πριν δουν τον Υιό του Ανθρώπου να έρχεται στη Βασιλεία του» (Ματθ. ιστ΄28, Μάρκ. θ΄1 και Λουκ. θ΄27). «Σας βεβαιώνω, ότι δεν θα παρέλθει η γενιά αυτή, ώσπου να γίνουν όλα αυτά (η Δευτέρα Παρουσία)» (Ματθ. κδ΄34). «Σας βεβαιώνω, πως όλα αυτά θα γίνουν, όσο ακόμη ζουν οι άνθρωποι αυτής της γενιάς» (Μάρκ. ιγ΄30, Λουκ. κα΄32 και Ματθ. κγ΄36).
Σας βεβαιώνω, πως υπάρχουν μερικοί ανάμεσα σ’ αυτούς που βρίσκονται εδώ, οι οποίοι δεν θα γευτούν το θάνατο, πριν δουν τον Υιό του Ανθρώπου να έρχεται στη Βασιλεία του. ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΙΝΑΙ , ΕΙΧΑΝ ΓΝΩΡΙΣΕΙ ΜΟΝΟ ΤΟΝ ΥΙΟ-ΛΟΓΟ ,ΠΡΙΝ ΠΕΘΑΝΟΥΝ ΓΝΩΡΙΣΑΝ ΚΑΙ ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ ΚΑΙ ΕΜΑΘΑΝ ΟΤΙ Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΡΙΑΔΙΚΟΣ. ΚΑΛΑ ΔΕΝ ΞΕΡΕΙΣ ΤΙ ΓΙΟΡΤΑΖΟΥΜΕ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ? Η εορτή της Πεντηκοστής είναι εορτή της Αγίας Τριάδος, αφού με την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος μαθαίνουμε ότι ο Θεός είναι Τριαδικός. Η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος έγινε κατά την ημέρα της Κυριακής. Ο ιερός υμνογράφος αποκαλεί την Πεντηκοστή τελευταία εορτή από πλευράς αναπλάσεως και ανακαινίσεως του ανθρώπου: “Την μεθέορτον πιστοί και τελευταίαν εορτήν εορτάσωμεν φαιδρώς, αύτη εστί Πεντηκοστή, επαγγελίας συμπλήρωσις και προθεσμία”. Την Κυριακή λοιπόν εορτάζουμε την επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος, δηλαδή, εκείνη την ημέρα ήλθε το Άγιο Πνεύμα στους Μαθητές του Χριστού. Όπως αναφέρεται και στο Συναξάρι της ημέρας: Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, Κυριακῇ ὀγδόῃ ἀπὸ τοῦ Πάσχα, τὴν ἁγίαν Πεντηκοστὴν ἑορτάζομεν. Στίχοι Πνοῇ βιαίᾳ γλωσσοπυρσεύτως νέμει, Χριστὸς τὸ θεῖον Πνεῦμα τοῖς Ἀποστόλοις. Ἐκκέχυται μεγάλῳ ἑνὶ ἤματι Πνεῦμ’ ἁλιεῦσι. Ταῖς τῶν ἁγίων Ἀποστόλων πρεσβείαις, Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, ἐλέησον ἡμᾶς. Ἀμήν. Την Δευτέρα εορτάζουμε πάλι την Αγία Τριάδα αφού γνωρίζουμε και πιστεύουμε ότι κοινή είναι η ενέργεια του Τριαδικού Θεού και ποτέ δεν μπορεί να χωρισθή και να απομονωθή ένα Πρόσωπο από τα άλλα Πρόσωπα της Αγίας Τριάδος. Όμως οι άγιοι Πατέρες μας πού έβαλαν σε άριστη σειρά και τάξη όλα τα θέματα της πίστεως μας, για να δώσουν τιμή στο Άγιο Πνεύμα, όρισαν να το εορτάζουμε και κατά την Πεντηκοστή, αλλά και ξεχωριστά σήμερα. Ξεκάθαρο είναι το υπόμνημα του Συναξαρίου: Τη αύτη ήμερα, Δευτέρα της Πεντηκοστής, αυτό το Πανάγιον και ζωοποιόν και παντοδύναμον εορτάζομεν Πνεύμα, τον ένα της Τριάδος Θεόν, το ομότιμον και ομοούσιον και ομόδοξον τω Πατρί και τω Υίω. Στίχοι Πᾶσα πνοή, δόξαζε Πνεῦμα Κυρίου, Δι’ οὗ πονηρῶν πνευμάτων φροῦδα θράση. Τῇ ἐπιφοιτήσει τοῦ ἁγίου Πνεύματος, πρεσβείαις τῶν Ἀποστόλων σου, Χριστὲ ὁ Θεός, ἐλέησον ἡμᾶς. Ἀμήν. ΓΝΩΡΙΣΑΝ ΤΗΝ ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ (ΤΡΙΑΔΙΚΟΤΗΤΑ)ΚΑΙ ΕΓΙΝΑΝ ΚΗΡΥΚΕΣ ΤΟΥ ΣΤΑ ΕΘΝΗ. «Σας βεβαιώνω, πως όλα αυτά θα γίνουν, όσο ακόμη ζουν οι άνθρωποι αυτής της γενιάς» (Μάρκ. ιγ΄30, Λουκ. κα΄32 και Ματθ. κγ΄36). ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΑΞΙΖΕΙ ΑΝΑΛΥΣΗΣ ΚΑΙ Η ΧΕΛΩΝΑ ΜΟΥ ΞΕΡΕΙ ΟΤΙ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ.ΕΠΕΙΔΗ ΕΚΑΝΑ ΑΝΤΙΓΡΑΦΗ ΕΠΙΚΟΛΛΗΣΗ
ΑΠΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΗ ΜΟΥ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΠΟΥ ΤΗΝ ΘΕΩΡΗΣΕΣ ΣΑΝ ΝΑ ΜΗΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΥ ΜΠΑΙΝΟΥΝ
ΑΣΧΗΜΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ ΜΗΠΩΣ ΕΙΣΑΙ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗΣ
ΤΗΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΤΖΕΡΤΖΕΛΕΣ?
Kαι θα συνεχίσει να αγνοεί την κάθε απάντηση σαν να μην είπες τίποτε επειδή αυτός είναι ο σκοπός της! Η λέξη SPAM ωχρειά μπροστά της…
Το κάνει συστηματικά για την κατά της λογικής της ΠΛΥΣΗ ΕΓΚΕΦΑΛΟΥ. Όσες περισσότερες φορές το λέει και το αναπαράγει, πιστεύει οτι θα καθίσει υποσεινήδητα στο μυαλό “κάποιων” και άς είναι οι πέτρες αυτοί οι κάποιοι.
άδικα γράφεις, ένα φτύσιμο είναι το καλύτερο. κάποια στιγμή θα βαρεθεί όπως όλοι εδώ μέσα…φαίνεται άλλωστε…απλά της δίνετε τροφή στην αυταρέσκειά της. έχει ψυχολογικά ζητήματα η κοπέλα. απλά αδιαφόρησε! τίποτε άλλο…
Στον ταλαιπωρο Ανωνυμο θα ριξω φολα να απαλλαγει απο την μιζερη ζωη του και να βρεθει μια ωρα αρχιτερα στην αγκαλια του Αβρααμ (λεμε τωρα)
Αλλο Αγιο Πνευμα και αλλο βασιλεια Θεου. Απομονωνεις τα εδαφια με σκοπο να πεις την βλακεια σου Ματθαιος 16.27 Διότι μέλλει ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου νὰ ἔλθῃ ἐν τῇ δόξῃ τοῦ Πατρὸς αὑτοῦ μετὰ τῶν ἀγγέλων αὑτοῦ, καὶ τότε θέλει ἀποδώσει εἰς ἕκαστον κατὰ τὴν πρᾶξιν αὐτοῦ. 28 Ἀληθῶς σᾶς λέγω, εἶναί τινες τῶν ἐδὼ ἱσταμένων, οἵτινες δὲν θέλουσι γευθῆ θάνατον, ἑωσοῦ ἴδωσι τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐρχόμενον ἐν τῇ βασιλείᾳ αὐτοῦ.] Ο ιησους Υποσχεθηκε στους μαθητες του οτι καποιοι απο αυτους δεν θα προλαβουν να πεθανουν, εως την δευτερα του παρουσια και την κριση. Τα ιδια Εδω ΜΑΤΘ.10.23 και Εδω ΜΑΤΘΑΙΟΣ 24.34. Κατα την πεντηκοστη Ασχετε με την καθοδο του Αγιου πνευματος (βασιλεια θεου οπως λες) κατεβηκαν και οι αγγελοι και εγινε η κριση? Τι ειναι Ασχετε η βασιλεια του Θεου ? Μηπως ειναι ετσι αλλα και γιουβετσι ? Το εγκεφαλογραφημα σας ειναι μια ευθεια γραμμη, και οι μονες λειτουργιες που υποστηριζονται ειναι αυτες της αναπαραγωγης για να μην εκλειψει το ειδος.
Ο Χριστος διαβεβαιωσε τους μαθητες του οτι η γενια τους δεν θα παρελθει και θα συμβουν ΟΛΑ ΑΥΤΑ που τους ανηγγειλε.ΟΛΑ Ασχετε ΟΧΙ ΤΑ ΜΙΣΑ. οχι μονο η καταστροφη της Ιερουσαλημ το 70 μχ αλλα και η δευτερη ελευση του που θα κανει τους ανθρωπους να λιποψυχούν απο τον φοβο τους. Αντιλαβου ? (οχι με την θρησκευτικη εννοια γιατι εισαι και λιγο βλημα εσυ)
ΑΓΑΠΗΤΗ ΑΓΕΛΗ!ΠΡΟΣ ΤΙ ΤΟΣΟΣ ΧΑΜΟΣ?ΔΕΝ ΛΑΒΑΤΕ ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑΣ?ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΤΕ ΟΤΙ ΟΙ ΕΠΙΚΥΡΙΑΡΧΟΙ ΚΑΝΟΥΝ ΚΑΛΑ ΤΗΝ ΔΟΥΛΙΑ ΤΟΥΣ?ΠΟΙΑ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΝΟΗΣΕΙ ΤΟ ΦΑΡΜΑΚΙ ΠΟΥ ΙΠΙΕ Ο ΣΩΚΡΑΤΗΣ?ΕΝΑΣ ΕΞ ΟΛΩΝ ΛΕΓΕΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ.Ο ΕΡΜΗΣ Ο ΤΡΙΣΜΕΓΙΣΤΟΣ.ΤΑ ΑΛΛΑ ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΧΕΙΡΗΣΗ ΤΩΝ ΠΡΟΒΑΤΩΝ
(η κόρη ήταν Ελληνίδα στην θρησκεία και Συροφοινίκισα στην καταγωγή και τον παρακάλεσε να βγάλει από μέσα της το δαιμόνιο. Ο δε Ιησούς της είπε: άφησε πρώτα να χορτάσουν τα τέκνα δηλαδή ο λαός του Θεού, ο Ισραήλ, διότι δεν είναι σωστό να πάρει κανείς το ψωμί των παιδιών και να το ρίξει στα σκυλιά δηλαδή τους έλληνες, Μάρκον κεφ.Ζ στ.24-30)
Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος όπως και ο Βασίλειος οργίζεται με τον δασκαλό του-τον «ειδωλολάτρη» Λιβάνιο- και τον αποκαλεί «μιαρό,άθλιο και ταλαίπωρο» διότι άκουσον, άκουσον ο Λιβάνιος τόλμησε να πει πως την φωτιά στον ναό του Απόλλωνα στη Δάφνη, την έβαλε ανθρώπινο χέρι και όχι ο Πανάγαθος θεούλης και συνεχίζει «δεν υπάρχει ώριμος Έλληνας…γιατί όπως κι εκείνος (ο Λιβάνιος) πιστεύουν πως την φωτιά την έβαλε άνθρωπος κι όχι ο Θεός» Μάλιστα, τέτοια η σοφία των μεγάλων πατέρων!!!Όπως και ο άλλος Μεγάλος ιεράρχης έτσι κι αυτός θεωρεί πνευματική κληρονομιά του τον Ισραήλ, ξεχνώντας βεβαίως πως έμαθε να γράφει, να διαβάζει και να σκέφτεται-δηλαδή εξανθρωπίστηκε- από έλληνες «ο Θεός βρήκε κάθε επιστήμη και την έδωσε στον Ιακώβ και τον αγαπημένο του λαό, Ισραήλ» (ασπ. Πρίστιλλαν και Ακίλαν)
Το ίδιο επιβεβαιώνει και ένας ακόμη άγιος, ο Τερτυλλιανός ο οποίος θέλοντας να δείξει την ανωτερότητα του Ισραήλ έναντι των ελλήνων θα ξεστομίσει αθελά του και προς μεγάλη απογοήτευση των σύγχρονων ελληνορθόδοξων, μία μεγάλη αλήθεια, δηλαδή πως ελληνισμός και χριστιανισμός είναι δύο κόσμοι εντελώς διαφορετικοί «τι κοινό μπορεί να έχουν ο φιλόσοφος και ο χριστιανός, ο μαθητής των Ελλήνων και ο μαθητής του Ουρανού, η Αθήνα και η Ιερουσαλήμ, η στοά του Ζήνωνα και η στοά του Σολωμόντα»
Επίσης για να ξαναγυρίσουμε στον Ι. τον Χρυσόστομο, κατανοούμε πλήρως γιατί οι σύγχρονοι ορθόδοξοι θεωρούν την ορθοδοξία συνέχεια του ελληνικού πολιτισμού «…κάποιοι δεν πιστεύουν στην ανάσταση των νεκρών γιατί πάσχουν από την ελληνική μωρία…»
μην σπεύσετε αβίαστα να συμπεράνετε πως εννοεί την ειδωλολατρεία γιατί ο Μεγάλος Ιεράρχης της Ορθοδοξίας και προστάτης της Παιδείας θα σας απογοητεύσει με τον χειρότερο τρόπο «…κι όλα αυτά προέρχονται από την ανοησία της φιλοσοφίας των ελλήνων η οποία είναι μητέρα όλων των κακών» και αποκαλεί τους φιλοσόφους «καθάρματα»[5] κι όμως αυτός ο δυστυχής είναι προστάτης της παιδείας των νεοελλήνων!!!
Φυσικά είναι απολύτως εναρμονισμένος με το πνεύμα του θεού της Κ.Δ. και του Παύλου ο οποίος στους Κολοσαείς λέει πως η φιλοσοφία είναι απάτη. Επίσης στο «εις τον άγιον Ιωάννην τον απόστολο κι ευαγγελιστή» (59,370,7-11) λέει τα εξής εκπληκτικά που δείχνουν την απέχθεια και το μίσος του στον ελληνικό πολιτισμό «αν κοιτάξεις στα ενδότερα των Ελλήνων θα δεις τέφρα και σκόνη και τίποτα υγιές, αλλά σαν τάφος ανοιγμένος είναι ο λάρυγγας αυτών γεμάτος ακαθαρσίες και πύον και τα δογματά τους γεμάτα σκουλήκια…εμείς δεν παραιτούμαστε της κατ’αυτών μάχης» οι άγιοι Πατέρες της Ορθοδοξίας είχαν λοιπόν κηρύξει ανοιχτά τον πόλεμο κατά της ελληνικής φιλοσοφίας και του ελληνικού πολιτισμού. Αυτά που σήμερα όλη η ανθρωπότητα θαυμάζει και χάριν στα οποία υπάρχει σήμερα πολιτισμός, αυτά οι Ιεράρχες τα αποκαλούν πύον και σκουλήκια.
Απλα να αναφερω καποια πραγματα σε οτι αφορα την Καμπαλα για να κατανοησετε τα οπλα του εχθρου. Η Καμπαλα δεν ειναι θρησκεια. Η Καμπαλα ειναι ενα φιλοσοφικο συστημα και ενα εργαλειο το οποιο μπορει να χρησιμευσει στην εξερευνηση αλλα και στην κατευθυνση των εκπορευσεων του αρχετυπου ετσι οπως εκφραζετε μεσα απο ολες τις παραδοσεις. Λεγεται οτι η συγκεκριμενη γνωση εφτασε στα χερια των Εβραιων απο τους εκπτωτους και αυτο ειναι αρκετα πιθανον, αλλα οπως και να εχει το θεμα αυτη η πραγματικοτητα υπαρχει και για αυτο καλο θα ηταν για τους θρησκευομενους και γενικοτερα οσους τους αποσοχολει το θεμα θεος να αποκτησουν μια γενικη εικονα για να κατανοησουν μεχρι σε καποιο βαθμο και το πως καποιοι που παριστανουν τους θεους παιζουν με τις ζωες μας. Μιλαμε βασικα για μια επιστημη που οπως και ολες οι επιστημες μπορει να χρησιμοποιηθει για οφελιμους λογους η και οχι και αυτο που βασικα προκυπτει μεσα απο τις διαφορες θεωριες και διδασκαλιες απο οσους ασχολουνται με το θεμα ειναι ενας πολεμος αναμεσα στους μαγους. Απλα να αναφερω το παραδειγμα των Ναζι για να παρετε μια ιδεα. Οι Ναζι ειχαν διδαχθει την Καμπαλα απο τους Εβραιους και αυτος κατα την αποψη μου τουλαχιστον και κατα την αποψη αλλων που εχουν ασχοληθει με το θεμα ειναι και ο λογος που στραφηκαν εναντιον τους οταν αρχισαν να αντιλαμβανονται την δυναμη που μπορουσαν να εχουν οι Εβραιοι πανω στην ανθρωπινη συνειδηση. Απο την αλλη πλευρα μεσα στα πλαισια του δευτερου παγκοσμιου πολεμου υπηρχαν και Αγγλοι πρακτορες που ασχολουνταν με το θεμα οπως για παραδειγμα ο Crowley ο οποιος συνεργαστηε με την Dion Fortune κατα των Ναζι και αυτο φυσικα δεν σημαινει οτι αυτοι συμμαχησαν με τους Εβραιους αλλα οτι ειχαν την δικη τους σχολη μαγων καθως αλλωστε οπως γνωριζουμε ο Winston Churchill υπηρξε αρχιερεας των Δρυιδων και στενος φιλος του νεοπαγανιστη Crowley. Αυτο που θελω να πω ειναι οτι δεν προκυπτει θεμα ταυτισης της σχετικης γνωσης και των σχετικων πρακτικων με τις ατζεντες των Εβραιων η με καποια αλλη σχολη και ουτε μιλαμε απαραιτητα για κατι “καλο” η γιατι “κακο” εξ ορισμου και για να μπορεσει καποιος να αποκτησει διακριστη της ωφελειμοτητας η μη του ολου θεματους πρεπει να αποκτησει γνωση επι της ουσιας του αντικειμενου καθως ολες οι πρακτικες ολων των θρησκειων συχετιζονται με τις εκπορευσεις του αρχετυπου και αυτο μπορει καποιος να το καταλαβει με την απλη λογικη και μεσα απο την λογιη του θεματος οταν καποιος εμβαθυνει αναποφευκτα θα καταληξει σε καποια συμπερασματα που οδηγουν στην γνωση του αρχετυπου και θα διπαστησουν την κοινη πρελευση ολων των παραδοσεων αεξαρτητα με την εξελιξη και την ωφελιμοτητα τους και αυτη η λογικη μπορει να οδηγησει σε λαθος συμπερασματα σε οτι αφορα της θρησκειες που στο παρελθον εχουν αντιδρασει κατα της λογικης αυτων των πρακτικων για την προστασια της μαζας οπως για παραδειγμα η Ορθοδοξια. Απο την αλλη πλευρα ειναι ειρωνικο να αντιδρουν οι νεοπαγανιστες στην λογικη του ολου θεματος καθως ολες οι παγανιστικες παραδοσεις βασιζονται πανω σε αυτη την λογικη της “μαγειας” και της “μαγγανειας” και για παραδειμα ο Νεοπλατωνισμος εχει βαλει τις βασεις για την εξερευνηση του Αρχετυπου και για αυτο αλλωστε το ολο θεμα επι της ουσιας του εκφραζει και την συγκρουση των Εωσφοριστων με τους Χριστιανους καθως ειναι πρακτικα αδυνατον για τον εξερευνητη του αρχετυπου να μην περασει μεσα απο τις διαδρομες του μυαλου που χαραξε ο Νεοπλατωνισμος και για αυτο το ολο θεμα και σε οτι αφορα την ωφελιμοτητα της σχετικης γνωσης και της σχετικης λογικης περιβαλλεται απο την σχετικοτητα και εξαρατατε βασικα απο το ατομο και τα ατομα που ασχολουνται με το θεμα καθως για παραδειγμα και ενας αγιος της ορθοδοξιας θα μπορουσε να αποκτησει σχετικη γνωση για την προστασια του ποιμνιου καθως αλλωστε για παραδειγμα η Γεματρια που βασιζετε σε αυτη την λογικη σε οτι αφορα δηλαδη τις εκπορευσεις του αρχετυπου ειναι ενα αναποσπαστο στοχειο της χριστιανικης παραδοσης.
Το προβλημα σε οτι αφορα την Ορθοδοξια δεν ειναι η αμυνα εναντια στην Εωσοφρικη αλαζονεια που μπορει να προκαλεσει η ματαιοδοξια του Νεοπλατωνισμου και η αμυνα εναντια σε αυτους που επι της ουσιας εχθρευονται την πιστη στον ΛΟΓΟ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ και συνεπως τον απλο κοσμακη που βρηκε ελπιδα και ενα στηριγμα στην πιστη στον Χριστο. Το προβλημα που μπορει να προκυψει ειναι η ματαιωση του ΛΟΓΟΥ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ λογω της αγνωσιας σε οτι αφορα το θεμα και της πολωσης που προκυπτει μεσα και απο την συγκρουση με τους δαιμονολατρες Ελληνοκαπηλους απατεωνες που εχουν βασικα βουλιαξει στην αβυσσο εκει οπου οι σκορπιες εικονες-μορφες-ειδωλα δεν εχουν κανενα νοημα-ουσια και για αυτο αυτα τα καημενα νομιζουν οτι μπορουν να κατευθνουν τις μορφες-ειδωλα συμφωνα με την ματαιοδοξια την εγωμανια και την δαιμονικη τους αρρωστια και αυτο ειναι που συμβαινει με ολους τους μαυρους μαγους που επι της ουσιας προσπαθουν να φανε τα μηλα του δεντρου της γνωσης που ολοι οι σχετικοι γνωριζουν οτι βρισκετε στην Αβυσσο νομιζοντας οτι μπορουν να γινουν θεοι οπως ο Κυριος Ημων Ιησους Χριστος και απλα η ολη κατασταση με αυτη την δαιμονικη αρρωστια της αρχαιοκαπηλιας ειναι θλιβερη. Εγω απλα προσπαθησα να τους βοηθησω να διασταυρωσουν την αβυσσου πρωτου μας βουλιαξουν ολους μεσα στην παρανοια και αυτοι απλα παραληρουν μεσα στις δαιμονικες παραισθησεις (ILLUSION = 666) τους καθως αντλουν και τροφοδοτουν με ενεργεια δαιμονικα στοιχειακα και οντοτητες οπως για παραδειγμα ο Αζαζελ = αλαζονεια. Το καλυτερο που θα μπορουσε καποιος να κανει για τους αρχαιοκαπηλους ειναι να προσευχηθει στον Κυριο Ημων Ιησου Χριστο να τους ελεησει.
Σε οτι αφορ αυτο που ειπα περι της ανθρωπινης κατασκευης της Ορθοδοξιας. Ασφαλως η Ορθοδοξια ειναι ενα οχημα και οχι ο προορισμος και για αυτο προκυτει και το θεμα της ανθρωπινης κατασκευσης μεσα στα παλισια της θειας οικοδομης του Κυριου Ημων Ιησου Χριστου και του ναου του Κυριου που βρισκεται μεσα μας. Ο Κυριος Ημων Ιησους Χριστος να σας ελεησει παιδια μου δαιμονολατρες που εχετε βουλιαξει μεσα στην αβυσσο και μεσα στην παρανοια για να ταισετε την Εωσφορικη αλαζονεια και τους δαιμονες που καταστρεφουν και την Ελλαδα και την ανθρωποτητα. Σε οτι αφορα τον Ελληνοκεντριμο οπως ειπα και πανω αυτα που ελεγα τα εννοουσα καθως θα μπορουσε να προκυψει μια νεα πραγματικοτητα μεσα στα πλαισια του νεου Αιωνα συμφωνα και με την παραδοση της Ορθοδοξιας που μιλαει για τον μελλοντα Αιωνα αλλα ειναι και προφανες οτι για τους Ελληνοκαπηλους που εκαναν χαλαστρα στον εαυτο τους το μονο που θα προκυψει ειναι το φασκελο του συμπαντος καθως ετσι οπως απετυχαν οι αρχαιοι να διαστραυρωσουν την Αβυσσο και αυτοι που σταυρωσαν τον Ηλιακο Λογο – Απολλωνα θα εχουν την ιδια καταληξη. Επι του προκειμενου αυτο που πρεπει να προκαλει ευγνωμοσυνη στους Ορθοδοξους προς τους δαιμονολατρες Ελληνοκαπηλους ειναι αυτη τους η μανιωδης προσπαθεια να επαναλαβουν την αποτυχια των αρχαιων και να δικαιωσουν επι της ουσιας την Ορθοδοξια και τους αγιους που αγωνιστηκαν κατα της Εωσφορικης αλαζονειας και της δαιμονολατριας οπως για παραδειγμα ο Ιωαννης ο Χρυσοστομος. Το εργο που επιτελουν οι τελειωμενοι ειναι πραγματικα αξιοθαυαμστο και ειναι πιστευω αντιλυπτο απο ολους το πως οι μανιακοι δαιμονισμενοι που βουλιαζουν στην Αβυσσο εγιναν η αφορμη για την ενδυναμωση και την αναγεννηση της πιστης στον Κυριο Ημων Ιησου Χριστο και στον Κοσμικο Αξονα επι της ουσιας που οπως και ο Νιμπιρου των αρχαιων Σουμεριων μας δειχνει ολους τον δρομο για να μην χαθουμε μεσα στο συμπαντικο χαος ακομα και αν προερχομαστε απο διαφορετικη κατευθυνση και ακομα και απο διαφορετικο γαλαξια καθως αυτο προβλεπει ο ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ εκει οπου οπως ειναι γνωστο στους εξερευνητες του αρχετυπου ο σταυρος ειναι ενα συμβολο που συνδεεται με τον Κοσμικο Αξονα. Προσπαθηστε λοιπον να κατανοησετε οτι ο Αντιχριστος εχει πεθανει και τοτε θα προκυψει και η ανασταση των νεκρων.
Η αναφορα σου στον νεο αιωνα ειναι η υδροχοικη εποχη οπου ο χριστος κατεβαινει απο τον θρονο του και στην θεση του αναλαμβανει αλλος τα ηνια. HE IS GOD HORUS = 888 = APOLLO CHRIST. Δασκαλε στο επομενο level θα γινω νεοεποχιτικος Μεγαλοσαυρος και θα τους παρουμε τα μυαλα.
H ΑΘΗΝΟΥΛΑ Η ΔΩΔΕΚΑΘΕΙΣΤΡΙΑ ΣΑΣ ΤΡΟΛΛΑΡΕΙ ΕΔΩ ΜΕΣΑ ΩΣ ΓΕΝΟΣ…ΑΡΣΕΝΙΚΟΥ…ΚΑΙ ΕΣΕΙΣ ΤΣΙΜΠΑΤΕ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΘΕ ΑΥΝΑΝΟΜΑΛΑΚΙΑ ΤΗΣ…ΑΚΟΜΗ ΔΕΝ ΤΗΝ ΜΑΘΑΤΕ…
ΠΑΙΖΕΙ ΜΕ ΤΑ ΝΟΗΤΙΚΑ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΤΗΣ (ΕΤΣΙ ΑΥΤΑΡΕΣΚΕΤΑΙ) ΚΑΙ ΝΟΜΙΖΕΙ ΟΤΙ ΕΓΙΝΕ ΜΠΑΜΠΟΥΙΝΟΦΙΛΟΣΟΦΟΣ.
η οποία κάποτε ήταν Αγγελική και τώρα σαύρα και μετά ποντίκι και μετά αμοιβάδα…
συνέχεια βάσει της αντι-θεωρίας του Δαρβίνου εξελίσεται πρός την ανυπαρξία!
άχαχαχα…μην τα συζητάς…
Αν μια τυπισσα του οεα σας πηγαινει Γ—-ς τοτε στο μοναδικο συμπερασμα που καταληγουμε ειναι οτι ειστε χαιβανια.
Πάλο βρέ Αθηνούλα βαυκαλίζεσαι;
Τόσο ναρκισσισμο ακόμη δεν χόρτασες;
Πάντως σε ευχαριστώ που επιβεβαιώνεις την παρουσία σου εδώ μέσα και μακρυά απο τα καλάμια.
Εκτός και αν τα αγαπάς ιδιαιτέρως…εσύ ξέρεις.
Σέυχαριστούμε για νεοπαγανιστικά ψέματά σου και την διασκέδαση που μας παρέχεις.
Μας κάνεις ισχυρότερους και επουδενί ασθενέστερους.
Δεν σας εκανε ισχυροτερους Μ@@ς σας εκανε.
ΛΙΓΟ ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΚΑΝΙΒΑΛΙΣΜΟΣ
ΣΕ ΜΙΑ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΗ ΔΕΝ ΒΛΑΠΤΕΙ.
Εγώ πάλι αναρωτιέμαι…πότε προλαβαίνει να μαγειρεύει; α,…ξέχασα…
υπάρχει και το Delivery!
Με τόσο καλό μεροκάματο απο τις μασονικές στοές έχει οικονομική άνεση αρκετή.
Αν πληρωνεται για τον ψυχικο βιασμο σας, τοτε μπραβο της,γιατι ειχα την εντυπωση οτι απλα διασκεδαζει μαζι σας, μετρωντας το iq σας χαχαχα
Mε το δικό σου στους -275 λίγο δύσκολο να έχεις αντίπαλο. Εσύ πάντως Δωδεκαθειστρούλα είσαι Μαλακ@@μενη εκ γεννητής!
Αφου η Αθηνουλα με iq -275 καταφερε και σας εβαλε τα δυο ποδια σε ενα παπουτσι τοτε στο μονο συμπερασμα που καταληγω ειναι οτι ειστε χαιβανια.
Ο Χρηστος ειναι ενας αγιος της Ορθοδοξιας και οταν αναποφευκτα θα γινω ο νεος πατριαρχης της Κωνσταντινουπολης του Νεο Βυζαντιου και δηλαδη ο νεος Ιωαννης Χρυσοστομος updated ultra boosted θα συμπεριληφθει μεσα στους πραγματικα αξιους μαχητες του Χριστου που κατατροπωσαν τις δαιμονικες (π)ορδες του αρχιδαιμονα που παρουσιαζοταν ως Απολλωνας και ως ο θεος του φωτος στα θυματα της αρχαιας πλανης. Ειναι αλλωστε ευκολο για καποιον που εχει την ελαχιστη λογικη να καταλαβει οτι η “Απολλωνια” αλαζονεια των ημερων ειναι μια δαιμονικη ενεργεια και για αυτο αλλωστε οι Σατανιστες και οι λατρες του Αζαζελ εχουν συνδεσει τον θεο τους με τον Απολλωνα των αρχαιων καθως σε αντιθεση με τον Αγιο Χρηστο αυτοι ειναι παγιδευμενοι σε αυτες τις δαιμονικες συχνοτητες που οδηγουν στην πηγη τους = Αζαζελ και το ιδιο πιθανον να συμβαινει με ολους τους δαιμονικους “θεους του φωτος” της αρχαιοτητας. Προσφατα ανακαλυψα και την σχετικη βιβλιογραφια που τον συνδεουν τοσο με τον Μαρντουκ = Σατανα των Ναζι οσο και με τον Απολλωνα. Ο θεος να εχει καλα και να δινει φωτιση σε ανθρωπους οπως ο Χρηστος που αγωνιζονται για την σωτηρια της ψυχης σας απο την πλανη και τις μανιακες (π)ορδες των δαιμονων καθως οι μαλακουληδες νομιζουν οτι μπορουν απλα να προσπερνουν την αληθεια για να παρασιτοζωουν μεσα στις παραισθησεις και την αλαζονικη βλακεια τους. Ασφαλως αστειευομαι σε οτι αφορα το θεμα του Νεου Βυζαντιου καθως οπως ειναι γνωστο εγω ειμαι ο Συμπανταρχης και δεν θα μπορουσα ποτε να αποδεχθω μια τοσο ταπεινη θεση καθως ειμαι Τριστεραστιος και για αυτο θα πεθανω αγνωστος αλλα εδω που τα λεμε θα προτιμουσε και ο Θεος ο ιδιος να ειμαι εγω στην θεση του Βοθρολομαιου καθως ακομα και ενας μαλακας οπως εγω θα μποροουσε να εχει καλυτερο αποτελεσμα απεναντι στις (π)ορδες του Αντιχριστου και δεν υπαρχει καμια αμφιβολια αλλωστε οτι το καλυτερο που θα μπορουσαν να κανουν τοσο ο Βοθρολομαιος οσο και ο Παπας ειναι να μου παραδωσουν αμεσα την εξουσια τους πρωτου τους καψει ο Λογος του Σταυρου.
Τελικό συμπέρασμα: Πόση ζημιά κάνουν τα δόγματα, ανθρώπινες απομυθοποιήσεις καταστάσεων, από αρχαιοτάτων χρόνων.
”Ξέρετε, ο καλύτερος τρόπος να ζείτε με βάση την φυσική νομοτέλεια, τον δημιουργό, είναι απλά να ζείτε”
Τόσο απλά αλλά το εύκολο το κάνουμε δύσκολο.
Τώρα όποιος χρειάζεται θρήσκευμα για να του πει, πως θα ζήσει σωστά, αυτός πάντα θα είναι ευάλλωτος σε αποπροσανατολισμούς από την ουσία, απ το ιερατείο του.
Από κει και έπειτα, η θεραπεία είναι μια: Τα παιδιά να διδάσκονται Σωκράτη στα σχολεία. Επίσης ένας άνθρωπος πρέπει να μάθει, ηθική, δικαιοσύνη, την πνευματική πλευρά της ζωής και μετά αφού θα μάθουν να σκέφτονται, ελεύθερη βούληση έχουν, θα επιλέξουν τον δρόμο τους. Δεν υπάρχει εξουσία, πολιτικός ή ιερωμένος που θα το έκανε αυτό, για εξουσιαστικούς λόγους φυσικά.
(Θα το έκανα εγώ, αν ως δια μαγείας, ως εκ θαύματος, γινόμουν κυβερνήτης της χώρας ΧΑΧΑΧΑ, γι αυτό σας καλώ να δημιουργήσουμε στράτευμα δικό μας και ν αναλάβουμε την εξουσία).
ΕΝΝΟΕΙΤΑΙ ΠΩΣ ΑΣΤΙΕΥΟΜΑΙ ΑΛΛΑ ΜΑΚΑΡΙ ΝΑ ΓΙΝΟΤΑΝ…
Και αυτό γιατί δεν εμπιστεύομαι κανέναν να το κάνει για μένα και ούτε πρόκειται.
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ:
Μήπως, αν το κοιτούσαμε όλοι εμείς που έχουμε σιχαθεί τα δεδομένα γύρω μας, να γινόταν πράξη; Τότε ναι, θα ήταν εφικτό την κατάλληλη γεωπολιτική στιγμή, αφού πρώτα κατέρρεαν οι μεγάλες παγκόσμιες δυνάμεις, αλλιώς δεν γίνεται.
Είναι όμως κάτι μεγάλο, πιθανό μεν στο μέλλον, οι πολίτες μιας χωρας να μπορούν να το κάνουν πράξη αλλά μεγάλο και δύσκολο, όχι όμως ανέφικτο.
Άρα, είναι καλά να έχουμε δημιουργήσει τις προυποθέσεις, για μικρότερα πράγματα, προκειμένου, ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ Η ΕΛΠΙΔΑ, να μπορέσει να γίνει στο μέλλον.
ΆΡΑ: Ποια πρέπει να ναι η πρωτεραιότητά μας; Μήπως το να φροντίσουμε για την ατομική και ομαδική μας αυτάρκειας, αυτοδυναμία να ζήσουμε χωρίς το σύστημα;
Μετά να έρθουμε σε επικοινωνία;
Μετά αφού καταρρεύσει το κράτος να δικτυωθούμε κανονικά και να δούμε σε τι επίπεδο θα μπορούσαμε να φτάσουμε; Και μετά σιγά σιγά, ως πανελλήνιο κίνημα να φτάνουμε με τον καιρό όλο και ποιο κοντά στον γενικό στόχο;
ΔΕΝ ΝΟΜΙΖΩ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΕΦΙΚΤΟ ΟΛΟ ΑΥΤΟ ΕΝΩ ΥΠΑΡΧΕΙ ΔΙΧΑΣΜΟΣ/ ΑΠΟΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΣ ΑΠ ΤΗΝ ΟΥΣΙΑ…
Έχω άδικο; Η πολύ απλά δεν σας νοιάζει συνέλληνες;
Οι αρχαιόθρησκοι τι έχετε να πείτε γι αυτό;
Οι χριστιανοί τι έχετε να πείτε γι αυτό;
Οι της φιλοσοφίας τι έχετε να πείτε γι αυτό;
Η φιλοσοφία είναι πολύ κοντά με τον Χριστιανισμό γιαυτο και τόσους αιώνες δεν υπήρξε ποτέ κανένα πρόβλημα μέχρι που ξεκίνησαν τα γίδια οι Αρχαιολαγνοι δήθεν 12θειστες την προπαγάνδα. Ο άνθρωπος δίχως Θεό είναι καταδικασμένος να αποτύχει. Χωρίς Θεό προσπάθησε πολλές φορές και βρήκε πολύ χειρότερα δεινά. Δεν χρειάζεται να σου πω παραδείγματα φαντάζομαι…το θέμα είναι ότι η Αμαρτία είναι μέσα στο DNA μας και για να πολεμηθεί πρέπει ο άνθρωπος να ταπεινωθεί μπροστά της! Όσα φιλοσοφικά βιβλία και να διδαχθείς όση επιστήμη και να βάλεις στην ζωή σου ο άνθρωπος πάντα θα επιζητά το χρήμα την δόξα τον πλούτο την εξουσία!!! Αν είχες γενικές γνώσεις της ιστορίας σε θρησκευόμενους ή Άθεα καθεστώτα θα το παρατηρούσες εύκολακις. Ότι και να διδάξεις στον κάθε άνθρωπο ο καθένας το ερμηνεύει με την δίκη του ιδιοσυγκρασία. Κρατά αυτό που λέω.
Ο Χριστιανισμός δεν έχει ιερατείο διότι εκκλησία νοείται κλήρος ΚΑΙ ΚΥΡΙΩΣ ο λαός. Οι πρώτοι μάρτυρες αλλά και Άγιοι στον χριστιανισμό δεν είχαν κανένα ιερατείο σε αντίθεση με όλες τις άλλες θρησκείες. Ο πρώτος και μεγαλύτερος Αρχιερευς για τον Χριστιανό πρέπει και οφείλει να είναι ο Χριστός!!! Οι Ιερείς μέσα στην Ορθδιξια διαρκώς αξιολογούνται και κρίνονται από τους πιστούς. Κανείς δεν είναι πρόβατο όπως αφελώς κάποιος εδώ μέσα προσπαθεί να ειρωνευθει. Αν πας σε ενορίες με ιερέα που δεν έχει σχέση με την διδασκαλία του Χριστιανισμού η εκκλησία είναι σχεδόν άδεια. Ιερέας που ακολουθεί τον Χριστο έχει και την ανάλογης Αγάπη από τον Λαό.
Στην τελική όλοι Άνθρωποι είμαστε και ο καθένας έχει δικαίωμα να ακολουθεί ότι του λέει η καρδιά και η ψυχη του.
Τα δόγματα χρειάζονται για διατηρούμε την ισορροπία. Δόγματα αξίωματα υπάρχουν παντού στην ζωή μας μέσα ακόμη και επιστήμη. Το θέμα είναι να εξελισσόμαστε σωστά
με βάσει την επιστήμη και την Θεολογία μαζί. Σε ένα σύμπαν πρακτικά άπειρον για τον άνθρωπο τα δεδομένα αλλά και φιλοσοφία-Θεολογία είναι άπειρα και αυτά.
Η μόνη Πίστη και όχι θρησκεία κάτεμε που Θεολογει σήμερα μετά από Αιώνες είναι η Ορθοδοξία πάντα σε συνάρτηση και συνεργασία με την επιστήμη. Όλες οι άλλες θρησκείες είναι νεκρές πρακτικά.
Απόδειξη όλων αυτών;
Τι ισχυριζόταν πριν αιώνες η επιστήμη και τι λέει σήμερα.
Και μην διαβάσω ανοησίες της δυτικής αιρετικής εκκλησίας περί Γαλιλαίου κλπ επειδή μέσα στην Αγία Γραφή δεν ισχύει τίποτε από τα οποία πολλά ψευδέστατα κυκλοφορήσαμε στους κύκλους της επιστήμης για να εξηψωσουν μερικοί όχι όλοι την “αξία” και την άνοδο αυτής.
Όταν π.χ διαβάζω στην Καινή διαθήκη χωρίο που λέει στις τέσσερις γωνιές της γης και η δήθεν επιστημοκαυλοι αρχίζουν και λένε ότι η Αγία Γραφή μιλά για γή…τα λόγια περιττεύουν. Το ότι μιλά για τις τέσσερις διευθύνσεις Ανατολή Δύση Βορρας και Νοτος κανενός δεν πήγε το μυαλό έτσι; Κάποιοι το πάνε παραπέρα και μιλάνε και για δίσκο…ενώ η Παλαιά Διαθήκη μιλά για σφαίρα ξεκάθαρα!!!
Από αυτό το παράδειγμα ήθελα απλά να σου πω ότι υπάρχει κακός “δογματισμός” και από τις δυο πλευρές χωρίς στοιχειωδώς να καθίσουν σε ένα τραπέζι και πρώτα να μιλήσουν.
Τέλος οι μεγαλύτερες θεωρίες που ειπώθηκαν και σήμερα επιβεβαιωθήκαμε ήταν από καθολικούς ιερείς επιστήμονες αλλά και πιο πρόσφατα Ρώσους Ορθόδοξους!!!!!
Όταν όμως αρχίζουμε και χαρακτηρίζουμε Ανθέλληνες τους πατέρες της εκκλησίας επειδή τολμήσανε να ασκήσουν κριτική σε ειδωλολατρικές θρησκείες ή σε Φιλοσόφους που ΟΙ ΙΔΙΟΙ δεν συμφωνούσαν μεταξύ τους…τότε οι Ανθέλληνες και οι σκοταδιστές είναι κάποιοι άλλοι που θέλουν να μιλήσουν υποκριτικά και για δήθεν Δημοκρατία.
Χρόνο με τον Χρόνο τα δεδομένα αλλάζουν λογικό είναι όλα να αξιολογούνται. Μην μας πιάνει Αρχαιολαγνισμος και Λιακοπουλισμος και δεν ξέρουμε τι λέμε…
Αμήν τι άλλο όταν κι Έλληνες ασκούσαν κριτική ο ένας στον άλλον διαχρονικά γινόταν της πουτανας!!!
Τώρα θα στρουθοκαμηλίζουμε επιλεκτικά επειδή έτσι βολεύει τους Ολυμπιστες;
Έλεος…
Ο Κοσμικος Αξονας παιδια μου ειναι αυτο που εμεις οι Χριστιανοι Ορθοδοξοι γνωριζουμε ως το Ακτιστο Φως και για αυτο η πηγη ολων των Ηλιακων Θεων ειναι αυτο που γνωριζουν οι Καμπλιστες ωε EIN SOF = 408 που εκφραστηκε για πρωτη φωρα στην πραγμαμτικοτητα μας απο τον MARDUK = 408 = LOGOS και αυτη ειναι η ενεργεια του Δημιουργου που ειναι ο Κοσμικος Χριστος και αυτος που μας εδωσε τον Νιμπιρου για να βρισκουμε τον δρομο μας μεσα στο συπαν και τον γιο του που ειναι μια αντανακλαση αυτης της πραγματκικοτητας. Πατερας, γιος και Αγιο Πνευμα ειναι ενα και αυτη ειναι και η πραγματικοτητα σε οτι αφορα τον Ιωαννη τον Χρυσοστομο τον πνευματικο γιγαντα της Ορθοδοξιας ο Λογος του οποιου επι της ΟΥΣΙΑΣ του εξεφραζε το Αγιο Πνευμα και το 3 σε 1 και για αυτο ηταν διπολικος, καθως ο Λογος του ηταν σε συμφωνια με το Αγιο Πνευμα οπως και ολων των Αγιων και για αυτο ο επιθετικος Λογος τους ηταν Χρηστικος και εξεφραζε την ΑΝΑΓΚΗ που ειναι η συζηγος του Χρονου-Αιωνα = Χριστου. THE LIGHT OF JESUS = 1014 = THE LIGHT OF LUCIFER = THE HOLY SPIRIT = THE CROSS OF LIGHT = THE CHRISMATION FORCE (Δηλαδη το ΧΡΙΣΤΙΚΟ ΦΩΣ). Τη υπερμαχω στρατηγο παιδια μου και ο Θεος μαζι μας. https://www.youtube.com/watch?v=c7mMAcQgzg4
Επίσης ο Ι Χρυσοστομος «εις τον μακάριον Βαβύλαν» ξεκαθαρίζει για ποιόν λόγο διεσώθησαν από την μανία των χριστιανών και κάποια ελάχιστα κείμενα των ελλήνων φιλοσόφων.«οι φιλόσοφοι (των ελλήνων) είναι καταγέλαστοι και δεν διαφέρουν από τα φλύαρα παιδιά. Είναι τόσο γελοία αυτά που έγραφαν ώστε τα βιβλία τους εξαφανίστηκαν κι αν διεσώθει κάποιο βιβλίο τους, βρίσκεται στα χέρια χριστιανών και με αυτόν τον τρόπο εξευτελίζουμε τις πλεκτάνες τους διότι δεν φοβόμαστε τα φίδια και τους σκορπιούς. Έχουμε λάβει εντολή από τον Θεό να καταπατούμε τα φίδια και τους σκορπιούς» (539,2 D–E) Μην αναρωτιέστε λοιπόν ποιοι κατέστρεψαν τα βιβλία των ελλήνων φιλοσόφων και για ποιόν λόγο διέσωσαν κάποια εξ αυτών. Φίδια και σκορπιοί λοιπόν για τους χριστιανούς Πατέρες ο Πλάτων, ο Σωκράτης, ο Ηράκλειτος, ο Αριστοτέλης και όλοι οι άλλοι μεγάλοι Τιτάνες του πνεύματος στους οποίους όλος ο πολιτισμένος κόσμος υποκλίνεται.
Τα αφοπλιστικά και γεμάτα σοφία λόγια δεν σταματούν εδώ. Ο Μεγάλος Ιεράρχης υπήρξε πράγματι Μέγας, όμως πολέμιος του χορού, του θεάτρου, των τεχνών και ζητούσε από τους χριστιανούς να μην τραγουδούν ούτε να νανουρίζουν τα παιδιά τους γιατί «αυτά είναι λείψανα της ελληνικής πλάνης» (κανών ΟΕ΄) τα βαθυστόχαστα και γεμάτα σοφία λόγια του μεγάλου Ιεράρχη περί παιδείας, τέχνης και πολιτισμού είναι τόσο σημαντικά για την Ορθοδοξία που τα συμπεριέλαβε στους Κανόνες της Εκκλησίας, το περίφημο πηδάλιο «να μην πλησιάζει κανείς τα θέατρα γιατί κάνουν τους ανθρώπους μοιχούς, πομπή του σατανά τα θέατρα. Στα θέατρα γεννιέται κάθε πορνεία, ακολασία και ασέλγεια» (Κανών ΚΔ΄) Το ίδιο και ο Τερτυλλιανός στο τελευταίο κεφάλαιο του έργου του «περί θεαμάτων» επιτίθεται στο θέατρο και τους Τραγικούς ποιητές καγχάζοντας πως τα κλάματά τους θα αγαλλιάζουν τους χριστιανούς όταν θα καίγονται και θα ταπεινώνονται (οι τραγικοί ποιητές) την ημέρα της κρίσης. «τι θέαμα θα είναι για εμάς σε λίγο η επάνοδος του Κυρίου μας…τι πανηγύρι θα γίνει, ποιο θα είναι το αντικείμενο του γελωτά μου;…όταν θα καίγονται στην πυρά μαζί με τους μαθητές τους ντροπιασμένοι εκείνοι οι σοφοί φιλόσοφοι…»
Αν τα απωθημένα αυτών των ψυχικά διαταραγμένων ανθρώπων θεωρούνται ακόμη και σήμερα κείμενα ιερά για τους φέροντες καταχρηστικά το όνομα «έλλην», τότε μπορούμε με άνεση να ισχυριστούμε ότι οι νεοέλληνες ζούνε ακόμη στον Μεσαίωνα.
Στο ίδιο ύφος ακόμη ένας μεγάλος της ορθοδοξίας ο Μέγας Αθανάσιος στον «Λόγο κατά Ελλήνων» αλλά και στο «περί ενανθρωπίσεως» θα εκφράσει για ακόμη μία φορά τον ρατσισμό των χριστιανών έναντι των ελλήνων «το μυσαρόν γένος των Ελλήνων…οι ψευσάμενοι έλληνες» αλλά και την απεχθειά τους έναντι στην φιλοσοφία «των Ελλήνων σοφία ο Θεός κατήργησε…μετά την έλευση του Σωτήρος η σοφία των ελλήνων καταργήθηκε και η λιγοστή που απέμεινε εξαφανίζεται» 55(Λόγος περί ενανθρωπίσεως) Ας μην μας εκπλήσσουν αυτές οι δηλώσεις των αγίων πατέρων αφού είναι απολύτως σύμφωνες με αυτές του Παύλου, οι άνθρωποι ήταν απολύτως συνεπής προς το δόγμα τους, αυτοί που τα έμπλεξαν εντελώς είναι οι σύγχρονοι ορθόδοξοι.
Τα ίδια θα δηλώσει και ο άλλος μεγάλος Ιεράρχης, ο Γρηγόριος στο «λόγοι εις Βασίλειον κθ»,«η Αθήνα είναι βλαβερή για την ψυχή, πλούσια σε κακό και είδωλα» Παρ’όλα αυτά όμως και ο τρίτος Μεγάλος Ιεράρχης παρέμενε στην ειδωλολατρική Αθήνα και φοιτούσε στις σχολές της. Όχι βεβαίως για την αγάπη τους προς την φιλοσοφία αλλά γιατί γνώριζε κι αυτός όπως και οι άλλοι Ιεράρχες, πως για να αντιμετωπίσουν τα επιχειρήματα των ελλήνων και να μπορέσει να σταθεί και θεολογικά ο χριστιανισμός θα έπρεπε να λάβουν μόρφωση. Μόρφωση όμως που είχαν και παρήγαγαν οι ειδωλολάτρες έλληνες και δεν μπορούσαν να την βρουν οι χριστιανοί από την επιφοίτηση του αγίου Πνεύματος! Ας μην κοροϊδεύουν εαυτούς και αλλήλους οι ορθόδοξοι διανοούμενοι όταν υποστηρίζουν πως οι Πατέρες ήταν υπεύθυνοι για την σύγκλιση ελληνισμού και χριστιανισμού. Η προσέγγιση των Πατέρων της Εκκλησίας προς την ελληνική παιδεία έγινε-όπως ήδη είπαμε- για να αποκτήσουν γνώσεις και ικανότητες ώστε να μπορέσουν να στηρίξουν φιλοσοφικά και θεολογικά το άμουσο και άσοφο δόγμα τους αλλά και να μπορέσουν να αντιπαρατεθούν στην σοφία των «ειδωλολατρών» ελλήνων.
ΧΑ!Γιατι δεν επικρατησε τοτε η αυθεντικη σοφια των ειδωλολατρων;
διοτι καταπολεμηθηκε απο αξεστους και βαρβαρους υπανθρωπους που μισουσαν καθε τι ελληνικο και προπαντων το ελληνικο πνευμα.
Ο Ι. Χρυσόστομος όπως είδαμε λίγο πριν λέει ξεκάθαρα πως« κι αν διεσώθει κάποιο βιβλίο τους αυτό έγινε για να ξευτιλίζουμε τις πλεκτάνες τους»Ο Ι. Δαμασκηνός στο «περί ορθοδόξου πίστεως» (iv 27) λέει ξεκάθαρα «εξ άλλου αν μπορούμε να αντλήσουμε κάποιο όφελος από τους έλληνες, αυτό είναι επιτρεπτό…γιατί μπορούμε να πάρουμε από τους έλληνες πολλά πράγματα που μας ισχυροποιούν απέναντί τους» αλλά και ο Γενάδιος πολλά χρόνια αργότερα στο ίδιο μήκος κύματος θα πει «τα βιβλία των ελλήνων τα διέσωζαν οι πατέρες μας για χάρη της γλώσσας και για να ελέγχουν τον παραλογισμό των ελλήνων και να λάμψει η καθαρότητα της χριστιανικής θεολογίας… οι έλληνες φιλόσοφοι ζούσαν στο σκοτάδι και τις φλυαρίες τους τις ανέτρεψαν θεόπνευστοι άνδρες όπως ο Μωυσής» Υπάρχει ακόμη η παραμικρή αμφιβολία για ποιο λόγο διέσωσαν έστω και αυτά τα ελάχιστα ελληνικά κείμενα που δεν κατέστρεψαν οι χριστιανοί Πατέρες της Ορθοδοξίας; υπάρχει καμία αμφιβολία πως θεωρούσαν πνευματικούς τους πατέρες τον Μωυσή και τους άλλους προφήτες του Ισραήλ; Δείτε και την γνώμη ενός ακόμη πατέρα της ορθοδοξίας του Ευσέβιου Καισαρείας «τον φτωχό λαό σήκωσες από την κοπριά των Ελληνικών βδελυγμάτων και κάθισες αυτόν με τους άρχοντες του Ισραήλ, τον όντως αληθινό λαό του Θεού» (Ευσέβιος εκκλησιαστική ιστορία 23,1352, 34-38) o άγιος Κλήμης Αλεξανδρεύς στον «Προτρεπτικό» λέει για τον Ορφέα πως ήταν απατεών και διαφθορέας των συνειδήσεων (κεφ. 1), για τον Όμηρο πως είναι διδάσκαλος πορνείας (κεφ. 4), ο Πλάτων είναι απατεών που κατέκλεψε την σοφία των Εβραίων (κεφ. 6), ο Φειδίας, ο Πραξιτέλης και οι άλλοι μεγάλοι γλύπτες είναι ηλίθιοι (κεφ. 10) ενώ οι Ολυμπιακοί αγώνες, τα Ίσθμια, τα Πύθια και τα Νέμεα υβρίζονται ως ελεεινά και αισχρά (κεφ. 2).
Γιατί κάνεις copy paste τις ευφάνταστες μαλακίες του Καλόπουλου παράγραφο παράγραφο; Ξέρουμε απο search στο google. Τι γνωρίζουμε.
Υπερμασονάκος είναι…το είπε και ο συνάδελφός του ο Γιάννης Φουράκης!!!
Εσύ δεν έχεις να πέις κάτι; Μέσα στο κρανίο τι έχεις; Σάλιο ή κοπριά;
Ο Καλόπουλος πέραν απο άχυρο δεν έχει τίποτε άλλο στο κρανίο μέσα. Συνεχώς ανακαλεί το παραμυθάκι περί αντιγραφής της Παλαιάς Διαθήκης ΑΛΛΑ…
ΟΛΩΣ ΤΥΧΑΙΩΣ ΔΕΝ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΠΟΤΕ ΣΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΟΥ ΟΤΙ Ο ΟΡΦΕΑΣ Ο ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ(που μαθήτεψε κοντά στον Ιεζεκιήλ και Δανιήλ 3 έτη) Ο ΠΛΑΤΩΝ Ο ΣΟΛΩΝ ΚΑΙ ΑΛΛΟΙ…ΠΗΓΑΝΕ ΣΤΗΝ ΑΙΓΥΠΤΟ ΚΑΙ ΣΕ ΑΛΛΕΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΣΥΜΠΕΡΙΕΛΜΒΑΝΟΝΤΑΣ ΣΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥΣ ΕΞΩΕΛΛΑΔΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΣΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥΣ, ΣΤΗΝ ΘΡΗΚΣΕΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ!!!
Ο ΙΔΙΟΣ Ο ΣΤΡΑΒΩΝ ΜΑΣ ΛΕΕΙ…
Η Ταρσός ήταν ονομαστή για τη φιλολογική και φιλοσοφική σχολή της, αμιλλώμενη εκείνη των Αθηνών και της Αλεξάνδρειας (Στρ.c 673), υπήρξε δε πατρίς των στωικών φιλοσόφων Αντίπατρου, Αρχέδημου, των δύο Αθηνόδωρων, των δύο γραμματικών Αρτεμίδωρου και Διόδωρου, του τραγικού ποιητή Διονυσίδη και άλλων πολλών που ζούσαν στη Ρώμη. Ήταν πολύ μεγαλύτερη απο την Αθήνα και την Αλεξάνδρεια!!!
Και πόσα άλλα…οι Έλληνες, οι Εβραίοι, οι Αιγύπτιοι και άλλοι ήταν λαοί που τα μονοπάτια των δρόμων τους συναντώνται πάντοτε μέσα στα βάθη της Ιστορίας.
όλοι οι Φιλόσοφοι όπως αναφέρθηκε πάνω χρονολογούνται οι δικοί μας 7-8ο αιώνα.
Οι άλλες χώρες έχουν έχουν πολύ ΑΡΧΑΙΟΤΕΡΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ!!! Ιδιαίτερα οι Αιγύπτιοι…και δεν το λέω εγώ…ΑΛΛΑ Ο ΣΟΛΩΝ!!!
Διάβασε και λίγο πέρα τον Ψευταρά τον Καλόπουλο και τους άλλους Αιρετικούς Λιακόπουλους, Γεωργιάδηδες κλπ…
Άν ανατρέξεις η ίδια στις πηγές σε άλλους λαούς κατα την παράδοση τους θα καταλάβεις οτι το παραμύθι το Αρχαιολατρικό κάπου σταματά!
Σιγά σιγά θα μας πέις οτι οι Τριήρεις πετούσαν και είχαν υπερκινητήρες και ταξίδευαν δια μέσω σκουληκότρυπων…
Έλεος.
Στην προσπαθεια σας να υπερασπισετε τις αλκοολικες φαντασιωσεις του μαυρου ιερατειου και λοιπων πλανεμενων με τα μυαλα στα καγκελα, πετατε λασπη προς ολες τις κατευθυνσεις την οποια θα μαζεψω και θα σοβαντισω το αυθαίρετο μου.
Η ελληνική παιδεία και ο πολιτισμός στο Βυζάντιο: Στὴ βυζαντινὴ παιδεία ἡ Ἐκκλησία κατεῖχε σημαντικὸ ρόλο. Τὰ πρῶτα γράμματα τὰ μικρὰ παιδιὰ τὰ μάθαιναν σὲ σχολεῖα ποὺ διατηροῦσε ἡ Ἐκκλησία (ἀνάγνωση, γραφή, γραμματική, ψαλμούς, μουσική, ἱερὰ ἱστορία). Μετὰ τὴ βασικὴ αὐτὴ ἐκπαίδευση ἀκολουθοῦσε ἡ γενικὴ ἐγκύκλιος παιδεία, ὅπου τὰ μεγαλύτερα παιδιὰ διδάσκονταν γραμματική, ρητορική, ποιητική, ἱστορία, φιλοσοφία καὶ μαθηματικά. Ἀπὸ τοὺς ἀρχαίους συγγραφεῖς διδάσκονταν Ὅμηρο, Ἡσίοδο, Πίνδαρο, κείμενα τοῦ Δημοσθένους, τοῦ Λυσίου, βασικὲς φιλοσοφικὲς ἀρχὲς τοῦ Πλάτωνος καὶ τοῦ Ἀριστοτέλους, παράλληλα μὲ κείμενα ἀπὸ τὴν Ἁγία Γραφὴ (Ψαλτήριο, Παροιμίαι Σολομῶντος κ.ἄ.) καὶ τοὺς Πατέρες. Ὅσοι ἐπιθυμοῦσαν ἀνώτερες σπουδὲς μποροῦσαν νὰ φοιτήσουν σὲ πανεπιστημιακὰ ἱδρύματα ποὺ διατηροῦσαν τὸ κράτος καὶ ἡ Ἐκκλησία. Οἱ αὐτοκράτορες μερίμνησαν ἰδιαιτέρως γιὰ τὶς ἀνώτερες σπουδές. Ἤδη ἀπὸ τὸν Μέγα Κωνσταντῖνο εἶχε ἱδρυθεῖ καὶ λειτουργοῦσε στὴν Κων/πολη ἀνώτερο ἐκπαιδευτήριο, τὸ ὁποῖο ἐπὶ Θεοδοσίου Β’ (425) ἀναδιοργανώθηκε καὶ ἔμελλε νὰ ἀποτελέσει κορυφαῖο ἐκπαιδευτικὸ ἵδρυμα πανεπιστημιακοῦ ἐπιπέδου, γνωστὸ ὡς Πανδιδακτήριον, μὲ συνεχῆ λειτουργία ὣς τὴν Ἅλωση τῆς Πόλεως. Ἀξίζει νὰ σημειωθεῖ ὅτι πρὶν ἀπὸ τὴν ἵδρυση τοῦ Πανδιδακτηρίου ὑπῆρχαν σὲ ἄλλες πόλεις τῆς Αὐτοκρατορίας ἀνώτερες σχολὲς φημισμένες, ὅπως οἱ σχολὲς Φιλοσοφίας καὶ Ρητορικῆς στὴν Ἀθῆνα, τὸ «Μουσεῖον» τῆς Ἀλεξάνδρειας, ἡ Νομικὴ Σχολὴ τῆς Βηρυττοῦ, ἡ Ἀντιόχεια, ὅπου δίδασκε ὁ μέγας διδάσκαλος τῆς ρητορικῆς Λιβάνιος. Διδασκόταν στὸ Πανδιδακτήριον ἑλληνικὴ καὶ λατινικὴ ρητορική, γραμματικὴ καὶ φιλολογία, ἡ νομικὴ ἐπιστήμη καὶ ἡ φιλοσοφία (στὰ πλαίσια τῆς ὁποίας ἐντασσόταν καὶ ἡ ἰατρική, οἱ ἰατροφιλόσοφοι). Ἡ νομοθεσία προέβλεπε κτηριακὴ ὑποδομή, κρατικὴ μισθοδοσία τῶν καθηγητῶν, τίτλους καὶ προνόμια κοινωνικά. Ἡ ἐπιλογὴ τῶν καθηγητῶν γινόταν μὲ αὐστηρὰ κριτήρια ἐπιστημονικῆς γνώσης καὶ ἤθους. Μεγάλες μορφὲς σπούδασαν καὶ ἐδίδαξαν ὡς καθηγητὲς τοῦ Πανδιδακτηρίου, ὅπως ὁ Μέγας Φώτιος, ὁ Λέων ὁ Φιλόσοφος καὶ Μαθηματικὸς (9ος αἰ), ὁ Μιχαὴλ Ψελλός, ὁ μετέπειτα Πατριάρχης Ἰω. Ξιφιλίνος (11ος αἰ), ὁ Εὐστάθιος, μητροπολίτης Θεσσαλονίκης (12ος αἰ), οἱ Γεώργιος ὁ Ἀκροπολίτης καὶ Θεόδωρος Μετοχίτης, ἀμφότεροι Μεγάγοι Λογοθέτες τοῦ κράτους, ὁ Γεώργιος Σχολάριος, γιὰ νὰ ἀναφέρουμε μερικὰ ἀπὸ τὰ πιὸ γνωστὰ ὀνόματα. Ἡ μέριμνα τῶν αὐτοκρατόρων γιὰ τὴ διαρκῆ ἀναβάθμιση τοῦ Πανδιδακτηρίου, ποὺ μὲ τὴν ἀδιάκοπη λειτουργία του ἀπὸ τὸν 4ο ὣς τὸν 15ο αἰ. ἐλάμπρυνε τὴν πνευματικὴ ζωὴ τοῦ Βυζαντίου, ὑπῆρξε συνεχής. Προστίθενται καὶ νέες ἕδρες. Τὸν 9ο αἰ. τὸ Πανδιδακτήριο μεταφέρεται στὸ ἀνάκτορο τῆς Μαγναύρας καὶ ὑπὸ τὴν ἐποπτεία τοῦ Λέοντος τοῦ Μαθηματικοῦ δίδεται νέα ὤθηση στὴ διδασκαλία τῶν μαθηματικῶν, τῆς γεωμετρίας, τῆς ἀστρονομίας. Τὸν 11ο αἰ. ἱδρύεται ἰδιαίτερη Νομικὴ Σχολὴ στὸ Πανεπιστήμιο τῆς Μαγναύρας. Παράλληλα, μὲ τὴν παρότρυνση καὶ τὴν ἐνίσχυση τῶν αὐτοκρατόρων ἱδρύονται δημόσιες βιβλιοθῆκες στὶς μεγάλες πόλεις τῆς αὐτοκρατορίας. Τὸ ἐπίπεδο τῆς μόρφωσης στὸ Βυζάντιο παρέμεινε πάντοτε ὑψηλό. Ἡ φήμη τοῦ Πανδιδακτηρίου ὡς ἀνωτέρου μορφωτικοῦ ἱδρύματος ξεπερνοῦσε τὰ ὅρια τῆς αὐτοκρατορίας. Στὴν ὕστερη περίοδο τοῦ Βυζαντίου πολλοὶ Δυτικοευρωπαίοι, κυρίως Ἰταλοί, ἔρχονται στὴν Κων/πολη γιὰ νὰ συμπληρώσουν τὶς σπουδές τους, ἐνῷ πολλοὶ λόγιοι τοῦ Βυζαντίου, καθηγητὲς καὶ δάσκαλοι πανεπιστημιακοί, καταφεύγουν στὴν Δύση καὶ διδάσκουν στὶς ἀκαδημῖες τῆς Ρώμης, τῆς Φλωρεντίας, τῆς Πάδοβας, τοῦ Παρισίου. Ἔτσι, λίγο πρὶν ἀπὸ τὴν Ἅλωση, τὸ Πανδιδακτήριο καθίσταται γέφυρα γνώσεως καὶ ἀνθρωπιστικῆς παιδείας μεταξὺ Δύσεως καὶ Ἀνατολῆς. Αὐτὴ ἡ γόνιμη σύζευξη ἑλληνισμοῦ καὶ χριστιανισμοῦ ὑπῆρξε μία εὐτυχὴς συνάντηση γιὰ τὸν πολιτισμὸ ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴ διαμόρφωση μίας νέας ἑλληνικότητας τῶν Μέσων Χρόνων. Οἱ Μεγάλοι Καππαδόκες Πατέρες τοῦ 4ου αἰ. εἶχαν φοιτήσει στὶς περίφημες ἐθνικὲς σχολὲς τῶν Ἀθηνῶν καὶ τὰ ἔργα τους εἶναι γεμάτα ἀπὸ παραπομπὲς σὲ κλασσικοὺς συγγραφεῖς. Μάλιστα, ὁ Μέγας Βασίλειος ἔγραψε εἰδικὴ πραγματεία γιὰ τὴν ὠφέλεια τὴν προερχόμενη ἀπὸ τὴν ἑλληνικὴ γραμματεία («Πρὸς τοὺς νέους, ὅπως ἂν ἐξ ἑλληνικῶν ὠφελοῖντο γραμμάτων», P.G. 31, 564-589). Νικήτας Χωνιάτης ἤ Ἀκομινᾶτος (περ.1155-1216), ἀπὸ τοὺς σημαντικότερους ἱστορικοὺς, ὄντας αὐτόπτης μάρτυρας τῆς κατάληψης τῆς Κωνσταντινούπολης ἀπὸ τοὺς Σταυροφόρους στὶς 13 Ἀπριλίου 1204. Ἡ ἐκτίμηση τῆς παιδείας καὶ ἡ ἐνασχόληση μὲ αὐτὴν ἦταν φυσικὸ νὰ ὁδηγήσει σὲ μία τεράστια παραγωγὴ ἔργων θεολογικῶν, φιλοσοφικῶν, λογοτεχνικῶν, μὲ πηγὴ ἐμπνεύσεως τὴ χριστιανικὴ διδασκαλία καὶ πρότυπο φιλολογικὸ τὴν ἀρχαιοελληνικὴ γραμματεία. Μπροστὰ στὴν ἀνάγκη τῆς Ἐκκλησίας νὰ ὑπερασπισθεῖ τὴν ὀρθὴ πίστη ἀπὸ τὶς αἱρετικὲς κακοδοξίες καὶ τὶς κατηγορίες τῶν ἐθνικῶν, ἀναπτύχθηκε μία ἐκκλησιαστικὴ γραμματεία ποὺ κάλυπτε πολλοὺς τομεῖς: ἀπολογητική, ἀντιρρητική, ἀντιαιρετική, δογματική, ἑρμηνευτικὴ τῶν Ἁγίων Γραφῶν, ὁμιλητική, κηρυγματική, ρητορική, ὑμνολογία, ποιητική, ἁγιολογική, συναξαριακή, λόγοι ἐπίσημοι, ἐγκωμιαστικοί, πανηγυρικοί, ποιμαντικὲς ἐπιστολὲς κ.ἄ. Οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας εἶχαν εὐρεῖα μόρφωση, θεολογικὴ καὶ φιλοσοφική, εὐρύτερα ἀνθρωπιστική, καὶ αὐτὸ φαίνεται τόσο ἀπὸ τὶς σπουδές τους ὅσο καὶ ἀπὸ τὰ γραφόμενά τους. Εἶναι γνωστὸν π.χ. ὅτι ὁ Μέγας Βασίλειος καὶ ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος εἶχαν φοιτήσει στὴν Ἀθῆνα, καὶ εἶχαν διδάσκαλο τὸν φημισμένο ρήτορα καὶ φιλόσοφο Λιβάνιο, καὶ παράλληλα εἶχαν γνώσεις ἰατρικῆς, ἀστρονομίας, γεωμετρίας. Στὰ κείμενά τους ὑπάρχει πλῆθος παραπομπῶν σὲ ἀρχαίους συγγραφεῖς, ἡ δομή τους θυμίζει ρητορικὰ σχήματα τῶν ρητόρων τῆς ἀρχαιότητας (ὄχι τυχαίως ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος ἀπεκλήθη ὡς «ὁ χριστιανὸς Δημοσθένης»). Ὁ Μέγας Βασίλειος «Εἰς τὴν Ἑξαήμερον» περιέχει πολλὰ στοιχεῖα ποὺ φανερώνουν βαθειὰ ἐπιστημονικὴ γνώση τῆς κοσμολογίας καὶ τῆς ἀστρονομίας. Ὁ Συνέσιος, ἐπίσκοπος Πτολεμαΐδος τῆς Κυρήνης, βαθὺς γνώστης τῆς πλατωνικῆς φιλοσοφίας, τῆς ἀριθμητικῆς καὶ τῆς γεωμετρίας, διατηροῦσε ἐπαφὴ καὶ ἀντήλλασσε ἀπόψεις μὲ τὴν ἐθνικὴ Ὑπατία, τὴ μεγάλη μαθηματικὸ τῆς Ἀλεξάνδρειας. Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Ναζιανζηνὸς ἔγραψε χιλιάδες στίχους σὲ ἄπταιστη ὁμηρικὴ γλῶσσα καὶ σὲ ὁμηρικὸ δακτυλικὸ ἑξάμετρο, ὁ ἅγιος Γρηγόριος Νύσσης στὰ ἔργα του φανερώνεται βαθὺς γνώστης τῆς φιλοσοφικῆς καὶ ἀνθρωπολογικῆς ὑποστάσεως τῶν ἀνθρώπων. Ὁ ἅγιος Κύριλλος Ἀλεξανδρείας στὰ δογματικὰ καὶ ἑρμηνευτικά του ὑπομνήματα χρησιμοποιεῖ πλῆθος παραπομπῶν σὲ Ἕλληνες συγγραφεῖς. Μορφωμένοι καὶ λόγιοι ἱεράρχες μερίμνησαν ἰδιαιτέρως γιὰ τὴ διάσωση καὶ τὴ διάδοση τῆς ἑλληνικῆς παιδείας. Μποροῦμε νὰ ἀναφέρουμε τὸν πατριάρχη Μέγα Φώτιο, τὸν πανεπιστήμονα αὐτόν, τὸν βυζαντινὸν Ἀριστοτέλη, ὅπως τὸν ἀποκαλεῖ ὁ Krumbacher, ὁ ὀποῖος μὲ τὴ «Μυριόβιβλό» του διασώζει ἀποσπάσματα ἀπωλεσθέντων ἔργων κλασσικῶν συγγραφέων, ποὺ τὰ παρουσιάζει καὶ τὰ ἀξιολογεῖ φιλολογικά, καὶ μᾶς πληροφορεῖ γιὰ τὸν κάθε συγγραφέα. Τὸ ἔργο τοῦ Φωτίου συνέχισε ὁ μαθητής του Ἀρέθας, ἐπίσκοπος Καισαρείας (9ος αἰ), ὁ ὁποῖος ὀργάνωσε εἰδικὸ ἐπιτελεῖο καὶ μὲ συνεργάτες του ἐπιδόθηκε στὴ συλλογὴ ἑλληνικῶν χειρογράφων, τὴν ἀντιγραφή τους καὶ παράλληλα τὸν ὑπομνηματισμὸ καὶ τὴν φιλολογικὴ κριτικὴ τῶν κειμένων. Κώδικες μὲ σχόλια τοῦ Ἀρέθα ἀναφερόμενα στὸ σύνολο σχεδὸν τῆς ἑλληνικῆς γραμματείας καὶ οἱ σημειώσεις του στὰ χειρόγραφα ἀποδεικνύουν τὴν εὐρεῖα κλασσικὴ παιδεία καὶ τὸ γνήσιο φιλολογικὸ ἐνδιαφέρον γιὰ τοὺς ἀρχαίους Ἕλληνες συγγραφεῖς. Τὴν ἴδια ἐποχὴ (9ος αἰ) στὴν Μονὴ Στουδίου ὁ Θεόδωρος ὁ Στουδίτης ὀργανώνει εἰδικὸ ἐργαστήριο περισυλλογῆς καὶ ἀντιγραφῆς ἀρχαίων χειρογράφων (βιβλιοθήκη, scriptorium) καὶ τὸ ἴδιο συμβαίνει σὲ πολλὲς μονὲς (Πάτμου, Ἁγίου Ὄρους, Μετεώρων, Ἁγίας Αἰκατερίνης Σινᾶ, μονὲς ποὺ σήμερα κατέχουν τὶς μεγαλύτερες διασωθεῖσες συλλογὲς ἑλληνικῶν χειρογράφων). Τὸν 12ο αἰ. δεσπόζει ἡ μορφὴ τοῦ ἁγίου Εὐσταθίου, ἀρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης. Κάτοχος σὲ βάθος τῆς κλασσικῆς παιδείας, συνεχίζει τὴ φιλολογικὴ παράδοση τῶν προκατόχων του λογίων ἱεραρχῶν. Τὰ σχόλιά του, τὰ προλεγόμενα καὶ οἱ παρεκβολές του στὰ ὁμηρικὰ ἔπη διατηροῦν τὴν ἐπιστημονική τους ἀξία ὣς τὶς μέρες μας καὶ μελετῶνται ἀπὸ τοὺς σύγχρονους φιλολόγους, ἐνῷ σημαντικὸ γιὰ φιλολογικὴ ἐπιστήμη εἶναι τὸ λεξικογραφικὸ ἔργο τοῦ Σουΐδα (10ος αἰ). Ἀλλὰ καὶ οἱ μεγάλες πόλεις διαθέτουν δημόσιες βιβλιοθῆκες. Ἡ μεγαλύτερη καὶ πλουσιότερη ἦταν αὐτὴ τῆς Κωνσταντινουπόλεως. Ἀξιόλογες ἀτομικὲς συλλογὲς χειρογράφων διέθεταν καὶ οἱ λόγιοι τῆς ἐποχῆς. Ἀξίζει νὰ σημειωθεῖ ὅτι πολλὰ ἑλληνικὰ χειρόγραφα καταστράφηκαν μὲ τὴν Ἅλωση τῆς Πόλεως ἀπὸ τοὺς Σταυροφόρους (1204). Ἀλλὰ καὶ ἡ πλειοψηφία τῶν αὐτοκρατόρων τοῦ Βυζαντίου εἶχαν ἀξιόλογη παιδεία καὶ πολλοὶ ἐξ αὐτῶν συνέγραψαν δικά τους ἔργα. Ὁ Θεόδωρος Β’ Λάσκαρις, αὐτοκράτωρ τῆς Νικαίας (1254-1258), συνέγραψε θεολογικὲς καὶ φιλοσοφικὲς μελέτες, ἐνῷ τὸ ἀριστούργημά του εἶναι ὁ Μέγας Παρακλητικὸς Κανὼν στὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο. Ὁ Ἰωάννης ΣΤ’ Καντακουζηνὸς (1341-1355) συμμετεῖχε ἐνεργὰ στὴν ἡσυχαστικὴ ἔριδα τῆς ἐποχῆς, στὶς θεολογικὲς συζητήσεις ποὺ ἐγίνοντο, ἐνῷ συνέγραψε πραγματεία ὑπὲρ τῶν ἡσυχαστικῶν ἀπόψεων καὶ κατὰ τῆς κακοδοξίας τοῦ Βαρλαάμ, λόγους ἀντιρρητικοὺς κατὰ Ἰουδαίων καὶ Μωαμεθανῶν, Βυζαντινὴ Ἱστορία σὲ 4 βιβλία. Ἐγκατέλειψε τὸν αὐτοκρατορικὸ μανδύα γιὰ νὰ ἐνδυθεῖ τὸ μοναχικὸ ράσο. Θεωρεῖται ὁ θεολογικότερος τῶν αὐτοκρατόρων. Ὁ Μανουὴλ Β’ Παλαιολόγος (1391-1425) συνέγραψε καὶ αὐτὸς θεολογικὲς πραγματεῖες (Περὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος) καὶ ἀντιρρητικοὺς κατὰ τοῦ μωαμεθανισμοῦ, καθὼς καὶ ὕμνους, τροπάρια, προσευχές. Βλέπουμε λοιπὸν ὅτι στὸ Βυζάντιο ἐπικρατεῖ τὸ πρότυπο τοῦ πεπαιδευμένου βασιλέως, τοῦ αὐτοκράτορος φιλοσόφου, τοῦ ἡγεμόνος ποὺ ἐκτὸς ἀπὸ τὰ διοικητικά του καθήκοντα ἔχει καὶ ἄλλα ἐνδιαφέροντα κοινωνικὰ καὶ ἀνθρωπιστικά. Δίπλα στοὺς αὐτοκράτορες στέκονται ἰσότιμα στὸ πλευρό τους ἀξιόλογες αὐτοκράτειρες μὲ ἀνάλογα πνευματικὰ ἐνδιαφέροντα. Ἀκόμη καὶ λίγα χρόνια πρὶν ἀπὸ τὴν Ἅλωση, ὑπάρχουν αὐτοκράτορες Παλαιολόγοι μὲ ἀνθρωπιστικὰ ἐνδιαφέροντα καὶ θεολογικὲς προσεγγίσεις διαλεγόμενοι μὲ τὴ δυτικὴ σκέψη καὶ τὸ Ἰσλάμ. Τὸ πρότυπο τοῦ ἡγεμόνος ἀνθρωπιστῆ, προστάτη τῶν τεχνῶν καὶ τῶν γραμμάτων, ποὺ θὰ ἐπικρατήσει στὴν Ἰταλικὴ Ἀναγέννηση μὲ τοὺς Μεδίκους, Σφόρτσα κ.ἄ., ἔχει προηγηθεῖ ἱστορικὰ κατὰ πολλοὺς αἰῶνες ἐνσαρκούμενο στοὺς βυζαντινοὺς Ρωμαίους αὐτοκράτορες καὶ μάλιστα σὲ δύσκολες ἱστορικὰ περιόδους. Νὰ ὑπενθυμίζουμε ἁπλῶς συγκριτικὰ ὅτι στὴ Δύση ἡγεμόνες καὶ βασιλεῖς μεγάλων κρατῶν μετὰ δυσκολίας ἤξεραν πολλὲς φορὲς γραφὴ καὶ ἀνάγνωση. Ὅταν στὴν Ἀνατολὴ ὑπῆρχαν πεπαιδευμένοι λόγιοι αὐτοκράτορες, στὴ Δύση ἐπικρατοῦσε τὸ πυκνὸ σκοτάδι, κοινωνικὸ καὶ πνευματικό, τῶν μαύρων χρόνων τοῦ Μεσαίωνα. Στὴν ἕως τώρα παρουσίαση διαφόρων τομέων τῆς βυζαντινῆς κοινωνίας, διαπιστώσαμε ὅτι αὐτὴ διακρινόταν ἀπὸ ἀξιοζήλευτικη πνευματικὴ καὶ πολιτιστικὴ ζωτικότητα καὶ δημιουργικότητα σὲ ὁλόκληρο τὸ φάσμα της. Ἀκόμη καὶ στὴν ὕστερη φάση τῆς αὐτοκρατορίας, ποὺ ἐδαφικά, οἰκονομικὰ καὶ στρατιωτικὰ ἦταν ἐξασθενημένη, ἐμφάνιζε ἀξιόλογη πνευματικὴ ἰκμάδα, μία τελευταία Παλαιολόγεια ἀναγέννηση. Μὲ τὴν Ἅλωση τῆς Πόλεως (1453), ποὺ σηματοδότησε τὸν θάνατο τῆς Αὐτοκρατορίας, δὲν σήμανε ταυτόχρονα καὶ τὸ τέλος τοῦ πολιτισμοῦ της. Τὸ Πατριαρχεῖο Κων/πόλεως καὶ τὸ Ἅγιον Ὄρος ἀπετέλεσαν τὸ συνεκτικὸ σημεῖο ἀναφορᾶς τῶν ὑπόδουλων , ποὺ μὲ τὸ θρησκευτικό τους κῦρος καὶ τὴν πνευματική τους ἀκτινοβολία ἐξακολουθοῦν νὰ ἐπηρεάζουν τὸν ὀρθόδοξο κόσμο. Τὸ Βυζάντιο ἐξακολούθησε νὰ ὑπάρχει καὶ μετὰ τὴν Ἅλωση ὡς πολιτισμός, ὡς πίστη, ὡς τρόπος ζωῆς, ὥστε δικαίως ὁ Ρουμάνος ἱστορικὸς N. Iorga νὰ μιλάει γιὰ «τὸ Βυζάντιο μετὰ τὸ Βυζάντιο» ( Byzance apres Byzance). Ἀλλὰ καὶ στὴ Δύση τὸ ὕστερο Βυζάντιο μετέδωσε τὴν τελευταία του πνευματικὴ ἀναλαμπή. Λόγιοι λίγο πρὶν ἀπὸ τὴν Ἅλωση κατέφυγαν φυγάδες στὴ Δύση μεταφέροντας μαζί τους χειρόγραφα μὲ ἀρχαιοελληνικὰ κείμενα, ἀναζωπυρώνοντας τὸ ἐνδιαφέρον τῶν Δυτικῶν γιὰ τὴν μελέτη τῶν κλασσικῶν συγγραφέων τῆς ἑλληνικῆς ἀρχαιότητας στὴν σκέψη τοῦ Πλάτωνος καὶ τὴν ἐκμάθηση τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας. Λόγιοι ὅπως οἱ Μανουὴλ Χρυσολωρᾶς, Πλήθων Γεμιστός, Βησσαρίων, Δήμ. Χαλκοκονδύλης, Ἰω. Ἀργυροπουλος, Ἰανὸς Λάσκαρις, δίδαξαν σὲ Πανεπιστήμια τῆς Ρώμης, τῆς Πάδοβας, τῆς Φλωρεντίας, τοῦ Παρισίου, τὴν ἀρχαία ἑλληνικὴ γλῶσσα καὶ φιλοσοφία, συνέβαλαν στὴν ἵδρυση τῆς Πλατωνικῆς Ἀκαδημίας τῆς Φλωρεντίας, συμμετεῖχαν στὴ συγκέντρωση χειρογράφων, τὴν ἀντιγραφή τους καὶ τὴν μετάφραση σὲ ἄλλες γλῶσσες. Ἔτσι λοιπὸν οἱ λόγιοι αὐτοὶ «φυγάδες», καθὼς σκορπίσθηκαν στὶς χῶρες τῆς Δύσεως, ἔγιναν οἱ φορεῖς τοῦ ἑλληνικοῦ πνεύματος καὶ οἱ πρόδρομοι τοῦ κοσμοπολίτικου ἰδεώδους. «Στὴν εὐρωπαϊκὴ σύνθεση τὸ Βυζάντιο, πραγματικὴ «Πρωτο Εὐρώπη», προσέφερε στὴ Δύση μὲ τὸν θάνατό του τὰ ἀνθρωπιστικὰ ἐκεῖνα στοιχεῖα ποὺ διαμόρφωσαν τὰ κύρια χαρακτηριστικὰ τοῦ νεότερου κόσμου (Ἱστορία τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔθνους, Ἐκδοτικὴ Ἀθηνῶν, τομ. Ι΄, σελ. 357), βοηθῶντας τὴ Δύση νὰ ἀνακαλύψει ξανὰ τὴν πολιτιστική της ταυτότητα στὴν κληρονομιὰ τοῦ ἀρχαίου ἑλληνικοῦ ἀνθρωπισμοῦ καὶ νὰ προχωρήσει στὴν Ἀναγέννηση τῶν Γραμμάτων καὶ τῶν Τεχνῶν ἀφήνοντας πίσω της τὸν σκοτεινὸ Μεσαίωνα. ΠΗΓΗ: http://hellinon.net/2017/04/17/η-ελληνική-παιδεία-και-ο-πολιτισμός-στ/
Το Βυζάντιο σφράγισε τις φιλοσοφικές σχολές και στη θέση τους ίδρυσε εκκλησιαστικές σχολές για την προώθηση της χριστιανικής θρησκείας.(Ο αυτοκράτορας Ηράκλειος και ο πατριάρχης Σέργιος ίδρυσαν τις πρώτες εκκλησιαστικές σχολές στην Πόλη. Σκοπός τους ήταν να εκπαιδεύσουν τους μαθητές τους, ώστε να γίνουν μέλη της εκκλησίας ακολουθώντας τις θρησκευτικές τους υποχρεώσεις, διδάσκοντας από μικρή ηλικία στα παιδιά τα Ιερά Γράμματα κι έχοντας ως βάση τη θρησκευτική διαπαιδαγώγηση. Η Πολιτεία απ’ την άλλη μεριά, ενδιαφέρθηκε περισσότερο για τη «δευτεροβάθμια» εκπαίδευση απ’ όπου θα έβγαιναν καταρτισμένα στελέχη για να υπηρετήσουν τις ανάγκες της διοίκησης του κράτους. Ωστόσο, η Εκκλησία ασκούσε με πολλούς τρόπους, όχι μόνο κατά τη διάρκεια των πρώτων αιώνων αλλά και πολύ αργότερα, τον σημαντικό της ρόλο σ’ όλες τις βαθμίδες της εκπαίδευσης.) Το Βυζάντιο έκαψε τα φιλοσοφικά συγγράμματα και στη θέση τους διέδωσε τον Σχολαστικισμό: Δηλαδή την υποταγή της φιλοσοφίας στη θρησκεία. Θεμέλιο του Βυζαντίου υπήρξε το Δόγμα και οι ρήσεις των Πατέρων της Εκκλησίας. Ο συγγραφέας Τζόζεφ Μακ Κέιμπ παραδέχθηκε: «Το Βυζάντιο επί δέκα ολόκληρους αιώνες δεν κατόρθωσε να παράγει ούτε ένα βιβλίο που να διαβάζεται σήμερα από έναν καλλιεργημένο άνθρωπο».
ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΕΣ, ΟΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΑΔΑΣ Άρθρο-καταπέλτης εναντίον των επιδοτούμενων «ελληνολατρών»! Ο Σωκράτης πίνει το κώνειο: Ένα έγκλημα της ειδωλολατρείας, που «ξεχνούν» οι…αρχαιολάτρες ΠΟΙΟΙ ΑΔΙΚΟΥΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ; Του Λάμπρου Σκόντζου, Θεολόγου-Καθηγητού Ζούμε δυστυχώς στην εποχή των μεγάλων ανατροπών και συνάμα των πρωτόγνωρων εκτροπών. Προαιώνια και….πανανθρώπινα συστήματα άξιων τίθενται για πρώτη φορά τόσο επιτακτικά σε αμφισβήτηση και επιχειρείται η προβολή νεοφανών ιδεών και αντιλήψεων, όπως οι αρχές και τα διδάγματα του διαβόητου αποκρυφιστικού πλέγματος της «Νέας Εποχής». Για να επιταχυνθεί η πνευματική σύγχυση του συγχρόνου άνθρωπου και να γίνουν πιο «εύπεπτες» οι νεοεποχίτικες δοξασίες επιχειρείται η ανάδυση αρχαίων ξεχασμένων πνευματικών και θρησκευτικών απορριμμάτων, τα οποία η ιστορία είχε θέσει στο περιθώριο εδώ και πολλούς αιώνες. Ο σύγχρονος αποκρυφιστικός κυκεώνας χρειάζεται επειγόντως δεκανίκια, τα οποία αναζητεί στον πρωτογονισμό των αρχαίων παγανιστικών θρησκευμάτων, και τα οποία «βαπτίζει» ως «λαμπρές θρησκείες, χάρη στις οποίες αναπτύχθηκε ο παγκόσμιος πολιτισμός»! Πρόκειται βεβαίως για κλασική περίπτωση κακοποίησης της ιστορικής αλήθειας, η οποία απευθύνεται στους αδαείς και στους διακείμενους εχθρικά η αδιάφορα στη χριστιανική πίστη, καθ’ ότι αυτή είναι ο κύριος στόχος των σκοτεινών κύκλων του «υδροχοϊκού» αποκρυφισμού. Στον πολύπαθο τόπο μας ομάδες φανατικών «αρχαιολατρών», διαπνεόμενες απόλυτα από το πνεύμα της «Νέας Εποχής», έχουν εγείρει τα τελευταία χρόνια μια άνευ προηγουμένου προβολή της ξεχασμένης εδώ και δεκαοκτώ αιώνες αρχαιοελληνικής θρησκείας, «το πιο, κατ’ αυτούς, υψηλό επίτευγμα του ανθρωπίνου πνεύματος»! Εξαπολύουν μια πρωτόγνωρη και λυσσώδη επίθεση κατά της Εκκλησίας, χαρακτηρίζοντας την ως «σκοταδιστικό κατασκεύασμα των Εβραίων, ως ταφόπλακα του πολιτισμού, ως κατακτητή και ξένο σώμα στον Ελληνισμό και ως καταστροφέα της Ελλάδος»! Ταυτόχρονα αποθεώνουν την αρχαία Ελλάδα, υπερτονίζοντας, όλα εκείνα τα στοιχεία που εξυπηρετούν τους νεοταξικούς στόχους. Επιχειρούν επίσης (παραποιώντας την ιστορική πραγματικότητα) να εξωραΐσουν την αρχαία θρησκεία και να την καταστήσουν «ως τη μόνη ελληνική θρησκεία», αναβιώνοντας όπως θα δούμε κάθε πτυχή της. Αλλά η επαναφορά στο προσκήνιο απορριπτέων από την ιστορική πορεία στοιχείων σημαίνει αφύσικη επιλογή. Εν προκειμένω επαναφορά και προβολή της αρχαιοελληνικής παγανιστικής θρησκείας, με όλο τον πρωτογονισμό της, αποτελεί ύβρη και καταφρόνηση των αρχαίων προγόνων μας, οι όποιοι απέρριψαν αυτοί πρώτοι την ινδοευρωπαϊκής προελεύσεως δεισιδαίμονα θρησκεία. Η αρχαιοελληνική θρησκεία προέρχεται, αποδεδειγμένα πια, από τις θρησκευτικές παραδόσεις των Αρίων, τμήματα των οποίων υπήρξαν και τα λεγόμενα «ελληνικά» φύλα (Αχαιοί, Ίωνες, Δωριείς, κλπ). Με την εγκατάσταση τους στον ελληνικό χώρο, εγκατέλειψαν την απρόσωπη φυσιολατρία τους και μετάλλαξαν τους απρόσωπους «θεούς» των Ινδοευρωπαίων σε πρόσωπα. Αυτή ήταν μια από τις σημαντικότερες πνευματικές μεταρρυθμίσεις τού απώτερου παρελθόντος. Αυτό δε σήμανε βεβαίως και την αποβολή του πρωτογονισμού, που κουβαλούσε μαζί της και που θα τον διατηρήσει (στη λαϊκή μορφή της) ως το τέλος της. Το αδίστακτο και σκοταδιστικό ιερατείο δεν θα επιτρέψει μεταμορφώσεις στο τελετουργικό επίπεδο, γιατί μέσω τού πρωτογονισμού μπορούσαν οι ιερείς και οι άλλοι πολυπληθείς παράγοντες της θρησκείας να εκμεταλλεύονται τους όχλους. Απόδειξη η σύνδεση με τη θρησκεία των απειράριθμων μαντείων, όπου οι ιερείς μάντεις μέσα σ’ ένα κλίμα αφάνταστου σκοταδισμού, δεισιδαιμονίας και πρωτογονισμού, θησαύριζαν καθ’ όλη τη διάρκεια της αρχαιότητας. Έστω για παράδειγμα το πασίγνωστο άντρο του αποκρυφισμού και του άνθελληνισμού, οι Δελφοί, που αποτελούσε το κέντρο της εκμετάλλευσης όλου τού αρχαίου κόσμου. Όλοι οι επιφανείς μελετητές συμφωνούν πως οι αρχαίες θρησκείες, και χωρίς εξαίρεση η αρχαιοελληνική, ήταν η «βαριά βιομηχανία» στην αρχαιότητα! Ο πλούτος που έρεε στα μαντεία, και ιδιαίτερα στους Δελφούς είναι απερίγραπτος. Από το απώτερο παρελθόν το δελφικό «Ιερό» λειτουργούσε ως παγκόσμιο νομισματο-πιστωτικό σύστημα, κάτι σαν το σημερινό Διεθνές Νομισματικό Ταμείο, στο οποίο κατέφευγαν οι πόλεις – κράτη για να δανειστούν με επαχθείς όρους! Ο μέγιστος μυθοποιός όλων των εποχών Αίσωπος τον 7ο π.Χ. αιώνα επισκέφτηκε το μαντείο των Δελφών και διαπίστωσε πως «Φοίβος άνευ χαλκού ου μαντεύεται»! Το αποτέλεσμα ήταν να δολοφονηθεί οικτρά από την ιερατική δελφική σπείρα! Οι τέσσερις φονικότατοι «ιεροί πόλεμοι» που προκάλεσε το δελφικό μαντείο, και οι όποιοι αποδεκάτισαν τους Έλληνες για τριακόσια χρόνια (696-332 π.Χ.) έγιναν για τη διασφάλιση των εσόδων του. Όλες οι ατέλειωτες εμφύλιες συρράξεις των αρχαίων, ακόμα και αυτού του αδελφοκτόνου πελοποννησιακού πολέμου, έγιναν με την υποδαύλιση τού ιερατείου των Δελφών, με σκοπό πάντα την απόδοση στο «ιερό» της «δεκάτης» από τα λάφυρα των πολέμων! Τέλος αξίζει να αναφέρουμε την προδοτική και ανθελληνική στάση του μαντείου των Δελφών κατά τους περσικούς πολέμους, που είχε συνταχθεί με τους Πέρσες και διέτασσε τους Έλληνες με τους ψευτοχρησμούς του να υποταχτούν στους ασιάτες εισβολείς, γεγονός που στοίχησε τη ραγδαία παρακμή του στους ύστερους χρόνους! Ορέγονται οι σύγχρονοι «αρχαιολάτρες» να ανασυστήσουν τα «μυστήρια» της αρχαίας θρησκείας, όπως τα ελευσίνια, τα καβείρια κλπ. Όμως μελετώντας κάποιος τις λίγες (έστω) αρχαίες πληροφορίες, δεν είναι δύσκολο να διαπιστώσει ότι αυτά ήταν συνάρτηση πνευματιστικών τελετουργιών και απάτης. Διαπρεπείς αρχαίοι σοφοί, όπως ο Αισχύλος, ο Διογένης ο κυνικός, ο Αλκιβιάδης, ο Λουκιανός ο Σαιαοσατέας και άλλοι άσκησαν κριτική και λοιδόρησαν αυτόν τον σκοταδιστικό θεσμό, που σκοπό είχε την ολοκληρωτική επιρροή της θρησκείας στους ανθρώπους! Χαρακτηρίζουν τα πολυπληθή παράσιτα της αρχαίας θρησκείας ως «σπουδαίες προσωπικότητες», (μάγους, μάντεις, ορφεοτελεστές, μητραγύρτες, εξορκιστές, καθαρτές μιασμάτων, τσαρλατάνους θρησκειοθεραπευτές, θαυματοποιούς, γόητες, φαρμακούς κλπ), όπως για παράδειγμα τους διαβόητους μάγους και αγύρτες: Αγλαόφαμο, που δίδαξε τη μαγεία στον Πυθαγόρα, Ερμότιμο τον Κλαζομένιο, Αριστέα Προκόννησο, τη μάγισσα Αγλαονίκη, τον Απολλώνιο Τυανέα, τον Αλέξανδρο Αβονοτειχίτη, τον Επιμενίδη Κνώσιο, τον Μάξιμο τον Εφέσιο, κλπ. Ας μελετήσουν τον Πλάτωνα να δουν με ποιο τρόπο αντιμετωπίζει ο μεγάλος σοφός όλον αυτόν τον συρφετό του σκοταδισμού, της αγυρτείας και της δεισιδαιμονίας. Αποκαλούν την αρχαία θρησκεία «μήτρα του πολιτισμού και της επιστήμης». Θέλουν να λησμονούν πως εξαιτίας της θρησκείας καταδιώχτηκαν άγρια όλοι οι σοφοί της αρχαίας Ελλάδος και έχασαν τη ζωή τους περισσότεροι από πεντακόσιοι γνωστοί επιστήμονες, μόνο στην Αθήνα! Στο ενεργητικό της αρχαίας θρησκείας υπήρχαν πρακτικές που με τα σημερινά κριτήρια δε δικαιολογούνται με τίποτε. Οι ανθρωποθυσίες, συνηθέστατο φαινόμενο στο απώτερο παρελθόν, αν και περιορισμένο στους πρόσφατους ιστορικούς χρόνους, ήταν τελετουργικό της αρχαίας θρησκείας, τουλάχιστον ως τον 4ο μ. Χ. αιώνα, σύμφωνα με σαφή μαρτυρία του νεοπλατωνικού Πορφυρίου. Η επαίσχυντη «Ιερή Πορνεία» ασκούνταν στους ναούς της Αφροδίτης καθ’ όλη τη διάρκεια της αρχαιότητας. Η ανθρωπολατρία είχε πάρει ανεξέλεγκτες διαστάσεις μετά τον 4ο π. Χ. αιώνα. Οι διονυσιασμοί ευθύνονταν για την εξάπλωση της ανηθικότητας και τού εγκλήματος στις λαϊκές μάζες. Στα ρωμαϊκά χρόνια οι θρησκευτικοί σύλλογοι των «Βακχών» τέθηκαν εκτός νόμου, επί ποινή θανάτου, για τις ανείπωτες εγκληματικές πράξεις που γινόταν κατά τις εορτές του Διονύσου! Η άσκηση της μαγείας από τους νεοπλατωνικούς είχε πάρει παροιμιώδεις διαστάσεις στους ύστερους χρόνους. Κανένας μας δεν αρνείται ότι οι αρχαίοι μας πρόγονοι δημιούργησαν πολιτισμό και μάλιστα τη βάση του παγκόσμιου πολιτισμού. Όμως ο πολιτισμός αυτός δημιουργήθηκε ξέχωρα από την επίσημη θρησκεία και το ιερατείο της, διότι αυτή στάθηκε απόλυτα εχθρική απέναντι στην επιστήμη και τους επιστήμονες, παρ’ όλο που ο πολιτισμός είχε και θρησκευτικό χαρακτήρα. Δεν υπάρχει η παραμικρή νύξη για επιστημονική διερεύνηση σε ολόκληρο το φάσμα της αρχαιοελληνικής θρησκευτικής γραμματείας, παρά μόνο πλεονάζουν ανόητες, γραώδεις, παράλογες και άκρως ανήθικες μυθοπλασίες, στις οποίες οι αρχαίοι έδιναν νόημα κατά το δοκούν. Οι προσωκρατικοί φιλόσοφοι, οι όποιοι έβαλαν τα θεμέλια της επιστήμης, έδρασαν ερήμην της θρησκείας. Ο υπέροχος Ξενοφάνης ο Κολοφώνιος (6ος π. Χ. αιώνας) είναι ο πρώτος που έθεσε το μοχλό της εκθεμελίωσης του σαθρού αρχαιοελληνικού θρησκευτικού οικοδομήματος, με τη σαφέστατη μονοθεϊστική του διακήρυξη. Ο Θαλής, ο Αναξίμανδρος, ο Αναξιμένης, ο Παρμενίδης, ο Αναξαγόρας παραμέρισαν τις θρησκευτικές δοξασίες και τους μύθους, πρόταξαν τη λογική εμπειρία και παρατήρηση και θεμελίωσαν την επιστήμη. Ο βαθυστόχαστος Ηράκλειτος θεμελιώνει τον ενοθεϊσμό και στηλιτεύει τον πρωτογονισμό της θρησκείας, όπως λ.χ. οι βακχισμοί. Ο Πυθαγόρας εναντιώθηκε στην ηθική κατάπτωση της θρησκείας και ίδρυσε «αιρετική» ασκητική ομάδα με πνευματικό υπόβαθρο. Ο πατέρας της ιστορίας Ηρόδοτος κατάγγειλε την επαίσχυντη «ιερή πορνεία» και απόδειξε την ξενική προέλευση των «θεών». Οι παρεξηγημένοι σοφιστές δάσκαλοι κατάδειξαν τα παράλογα και τρωτά στοιχεία της αρχαίας θρησκείας και εισήγαγαν τον σκεπτικισμό. Ο μέγιστος των φιλοσόφων Σωκράτης απέρριψε τη δεισιδαίμονα πολυθεϊστική θρησκεία και εισήγαγε «καινά δαιμόνια», που για την ενέργεια του αυτή έχασε τη ζωή του από το αδίστακτο ιερατείο. Ο Πλάτων εξοβέλισε τον Όμηρο και τον Ησίοδο από την εκπαίδευση, ως αρνητικά πρότυπα για τους νέους. Ο Αριστοτέλης παρά λίγο να χάσει τη ζωή του από τα παράσιτα τού ιερατείου των Αθηνών πεθαίνοντας εξόριστος στη Χαλκίδα. Ο Θεόφραστος στηλίτευσε τη δεισιδαιμονία και το βάρβαρο τελετουργικό των θυσιών. Ο Φειδίας, ο μέγιστος καλλιτέχνης όλων των εποχών, έχασε τη ζωή του από το ειδωλολατρικό ιερατείο. Οι μεγάλοι τραγικοί ποιητές κατάδειξαν τα απαράδεκτα για το θείον ελαττώματα των «θεών». Ο Αισχύλος επιχείρησε να κάνει γνωστά τα σκοταδιστικά «ελευσίνια μυστήρια», ο Ευριπίδης φανέρωσε με τον πιο παραστατικό τρόπο την ανηθικότητα των «θεών» και το μίσος τους για τους ανθρώπους. Ο πατέρας της ιατρικής επιστήμης Ιπποκράτης προσπάθησε να αποδεσμεύσει την ιατρική επιστήμη από τα χέρια των ιερέων και τα σκοταδιστικά «ασκληπιεία», όπου διαδραματίζονταν σκηνές αφάνταστης δεισιδαιμονίας και τσαρλατανισμού. Ο Λουκιανός ο Σαμοσατεύς διακωμώδησε με τον πιο σαρκαστικό τρόπο τα παράλογα τερτίπια της αρχαίας θρησκείας. Ο Αλκιβιάδης διακωμώδησε τα «ελευσίνια μυστήρια» και εναντιώθηκε σφοδρά στην απίστευτη δεισιδαιμονία της εποχής του. Το ίδιο και ο ποιητής ιερών ασμάτων Διαγόρας ο Μήλιος και ο μαθηματικός Θεόδωρος. Ο επικούρειοι φιλόσοφοι, από σφοδρή αντίδραση κατά τού θρησκευτικού κατεστημένου έφτασαν σε ακρότητες, όπως ο Λουκρήτιος (95-55 π.Χ.). Για οικονομία χώρου δεν μπορούμε να παραθέσουμε τις αναρίθμητες περιπτώσεις εναντίωσης των αρχαίων σοφών, επιστημόνων και καλλιτεχνών στο θρησκευτικό κατεστημένο της αρχαίας θρησκείας. Μπορούμε όμως να αναφέρουμε απερίφραστα πως δεν υπάρχει περίπτωση σοφού η επιστήμονα που να είχε παγιδευτεί απόλυτα και άκριτα στην επιρροή της θρησκείας και τού σκοταδιστικού ιερατείου και να ακολούθησε πιστά την πρωτόγονη λαϊκή μορφή των δοξασιών και τελετουργιών της! Δε μπορούμε να ταυτίσουμε τους μεγάλους αυτούς άνδρες με τον συρφετό τού Ιερατείου, των μάντεων, των οιωνοσκόπων, των ορφεοτελεστών, των γυρολόγων αγυρτών και όλα τα άλλα παράσιτα της αρχαίας θρησκείας, αφού όλοι αυτοί οι σοφοί είχαν δημιουργήσει μια ιδεοκρατική φιλοσοφική θρησκευτική πίστη, μονοθεϊστικής βάσης, εντελώς ξέχωρη από τη λαϊκή θρησκεία τού 99% του λαού. Όμως από τις επίσημες εκπεφρασμένες επιθυμίες των συγχρόνων μας «αρχαιολατρών» συμπεραίνουμε ότι επιθυμούν να νεκραναστήσουν και να επιβάλουν στους νεοέλληνες τη λαϊκή μορφή της θρησκείας που ακολουθούσε το 99% των αρχαίων προγόνων μας, αυτή που απορρίφτηκε από το σύνολο των μορφωμένων ανθρώπων, οι όποιοι δημιούργησαν τον κλασικό πολιτισμό. Οι πιο πολλές από τις «αρχαιολατρικές» ομάδες έχουν συστήσει ιερατεία και τελετουργικά, ανάλογα με αυτά της αρχαιοελληνικής λαϊκής θρησκείας, ιεροφάντες και μάντεις. Έχουν δηλώσει πως σκοπεύουν να συστήσουν μαντεία και οιωνοσκοπεϊα. Στήνουν βωμούς για θυσίες, στους οποίους για την ώρα προσφέρουν αναίμακτες θυσίες. Προβαίνουν σε υπαίθριες ιεροπραξίες και κάνουν σπονδές και χοές για να «αποκτήσουν» την εύνοια των «θεών» τους, ανάλογες με αυτές των αρχαίων ιερέων. Ενθαρρύνουν τους διονυσιασμούς, τις εκστάσεις και τις πυροβασίες. Ομιλούν για ενύπνια, οράσεις και «θείες» αποκαλύψεις. Εκτελούν τελετές αποτροπής μιασμάτων. Καθιερώνουν και «ιεροποιούν» χώρους και αντικείμενα. Πιστεύουν σε απόκρυφες δυνάμεις της φύσεως και σε προικισμένους τόπους με «θεϊκή» δύναμη. Όλα αυτά όμως δεν έχουν καμιά σχέση με τις ιδεοκρατικές θρησκευτικές αντιλήψεις των αρχαίων σοφών και των επιστημόνων, τα οποία είχαν απορρίψει με βδελυγμία. Γι’ αυτό θεωρούμε πως η οποιαδήποτε «εμπλοκή» τους σε αυτές τις μορφές θρησκευτικότητας αποτελεί φρικτή ύβρη και κατάφορη αδικία προς αυτούς, οι όποιοι χάραξαν φωτεινή πορεία για την ανθρωπότητα, απαλλαγμένη από πρωτογονισμούς και παράλογα. Δε μπορούν να αναμιγνύουν τους Έλληνες σοφούς και να τους ταυτίζουν με τη λαϊκή θρησκεία, διότι η ιδεοκρατική φιλοσοφική τους θρησκευτικότητα ουδέποτε αποτέλεσε θρησκευτικό σύστημα, αλλά μόνο δυναμική θρησκευτική αναζήτηση. Οι φιλοσοφικές σχολές των Πυθαγορείων, των Ελεατών, του Πλάτωνα, τού Αριστοτέλη, των Στωικών, των Κυνικών και βέβαια των Επικούρειων ήταν απόλυτα απαλλαγμένες από ιερείς, τελετουργικά, θυσίες, κλπ. Στις ασύστολες και αστήρικτες κατηγορίες των «αρχαιολατρών» ότι δήθεν η Χριστιανική Ορθοδοξία αδίκησε τον Ελληνισμό απαντούμε με επιχειρήματα και σθένος πως αυτοί που πραγματικά τον αδικούν είναι εκείνοι. Εξυπηρετώντας τις επιδιώξεις της «Νέας Εποχής» -τού κατ’ εξοχήν ανθελληνικού πνευματικού κλίματος- και θέλοντας να δώσουν στήριγμα στο σύγχρονο αποκρυφιστικό κατασκεύασμα της, ανασύρουν τα πρωτόγονα θρησκευτικά απορρίμματα της αρχαιότητας, εκθέτοντας έτσι ανεπανόρθωτα τη διαχρονική ελληνικότητα. Μειώνουν επίσης τα εκατομμύρια των νεοελλήνων ορθοδόξων, με τον χαρακτηρισμό της εθελοδουλίας στη «χριστιανική σκλαβιά», παραβλέποντας οι αυτόκλητοι «σωτήρες» μας το γεγονός, πως το αθάνατο ελληνικό πνεύμα δεν υπήρξε ποτέ δουλικό, διότι έχει τη δύναμη να αποτινάσσει την οποιαδήποτε ανελευθερία. Στον πνευματικό τομέα επίσης ουδέποτε υπήρξε στατικό, αλλά στη διαχρονική του πορεία είναι εκλεκτικό, έχοντας τη διάκριση να αποβάλλει κάθε παρείσακτη σαθρότητα, όπως ήταν η ινδοευρωπαϊκή θρησκευτική παράδοση, δηλαδή η αρχαία θρησκεία, η οποία επιβλήθηκε στους κατοίκους της Ελλάδος από τις ημιάγριες ορδές των ασιατικών στεπών. Ο,τι παραμένει ως αξία στην ελληνική ψυχοσύνθεση είναι απόλυτα φιλτραρισμένο και βεβαιωμένο. Μια τέτοια ύψιστη αξία είναι η Ορθοδοξία, η οποία υπάρχει εδώ και είκοσι αιώνες, ως η ζώσα πνοή, στο σώμα τού Ελληνισμού. Αν δεν ήταν η Ορθόδοξη Εκκλησία αληθινή άξια και τρόπος υπάρξεως για τους Έλληνες, είναι απολύτως βέβαιο ότι θα είχε προ πολλού αποβληθεί από αυτούς ως πνευματικό απόρριμμα, όπως αποβλήθηκε η αρχαία θρησκεία, ως απαξία, πριν από δυόμισι χιλιάδες χρόνια! -http://hellas-orthodoxy.blogspot.com
Οι χριστιανοί πρέσβευαν με πάθος πως τάχα η Μαντική Τέχνη των προγόνων μας ήταν μία «πλάνη». Παρόλα ταύτα, εκτός από τους απηνείς διωγμούς που οργάνωσαν επί αιώνες για να ξηλώσουν από προσώπου γης αυτή την «πλάνη» προσέδωσαν στα υποτιθέμενα «τελευταία» «λόγια» της Πυθίας μεγάλη εγκυρότητα και βαρύτητα και τα χρησιμοποίησαν ως τρανταχτό τάχα επιχείρημα κατά των Εθνικών, επί αιώνες.(Πείτε στον βασιλιά, ότι στο χώμα κείτεται ο έντεχνος αυλός, ο Φοίβος δεν έχει πια κατοικία, ούτε δάφνη μαντική, ούτε πηγή ομιλούσα. Χάθηκε και το νερό που μιλούσε) Έστω ότι ο Χριστιανισμός δέχεται ειλικρινά την αλήθεια και βαρύτητα του εν λόγω «χρησμού». Τότε οφείλει να δέχεται και την σοβαρότητα και βαρύτητα ΟΛΩΝ των χρησμών που έδινε η Πυθία, γιατί είναι μάλλον παράλογο να χρησμοδότησε αυτή σε διάρκεια τριών περίπου χιλιετιών μία μόνο φορά σωστά.
(Αν δεν ήταν η Ορθόδοξη Εκκλησία αληθινή άξια και τρόπος υπάρξεως για τους Έλληνες, είναι απολύτως βέβαιο ότι θα είχε προ πολλού αποβληθεί από αυτούς ως πνευματικό απόρριμμα) Ερωτηση . Αν το ισλαμ δεν ειναι αληθινη αξια γιατι δεν το αποβαλουν τα δισεκατομμυρια πιστων ως πνευματικό απόρριμμα ? Η Αγια Γραφη λεει οτι η ανοησια ειναι συνδεδεμενη με την καρδια του παιδιου. Απο τα σχολια σας ομως προκυπτει οτι η ανοησια ειναι κοινο χαρακτηριστικο των χριστιανων. Σε λιγο θα σας αναγνωριζουν λογο της ανοησια σας και οχι γιατι ειστε ακολουθοι του Χριστου.
Ο ανωθεν πυροβολημενος με τα μυαλα στα καγκελα γραφει οτι οι αρχαιοι ελληνες απέρριψαν την θρησκεια τους ως πνευματικό απόρριμμα πριν από δυόμισι χιλιάδες χρόνια. ( Ιστορια του ελληνικου εθνους τομ 9 σλ 128 επισεις ο χριστιανισμος συνεχισε να εδραιωνεται και με αλλον τροπο με την καθημερινη και σταδιακη καταπολεμηση της ειδωλολατρειας.Απο τα χρονια βεβαια του θεοδοσιου του μεγαλου και του Αρκαδιου τους ειδωλολατρες [ελληνες] τους καταδιωκαν ποικιλοτροπα μεσω των νομων που ειχαν εκδοθει εναντιον τους .Ωστοσο και οι ΜΟΝΑΧΟΙ τους κατετρεχαν ειτε οι ιδιοι ειτε δινοντας την συγκαταθεση τους για βαρβαρικες επιδρομες.Ωστοσο ειναι επισεις βεβαιο οτι την υπομονη των ειδωλολατρων ΔΕΝ ΕΙΧΑΝ ΚΑΤΑΦΕΡΕΙ ΑΚΟΜΑ ΝΑ ΤΗΝ ΚΑΜΨΟΥΝ ΤΕΛΕΙΟΣ ουτε η ευγλωττια των αρχιερεων εκεινων ουτε ο ζηλος των μοναχων.Αυτο μαρτυρουν επισημα οι διαταξεις που εκδοθηκαν επανειλημμενα εναντιον τους τα χρονια του Θεοδοσιου του μικρου Μετα τους τεσσερις νομους που ειχαν εκδοθει νωριτερα εναντιον τους ο νομος 25 του 426 διεταζε την εκ νεου καταστροφη των ναων γεγονος που βεβαιωνει οτι υπηρχαν ακομη. Ο συγχρονος Θεοδωρητος αναφερεται στον νομο του 426 και λεει οτι με διαταγη του αυτοκρατορα οι τελευταιοι ειδωλολατρικοι ναοι η καταστραφηκαν η μετατραπηκαν σε χριστιανικες εκκλησιες.Σελ 193 Ο Μαλαλας μιλωντας για την βασιλεια του Ιουστινιανου βεβαιωνει οτι εγινε μεγαλος διωγμος εναντιων των ελληνων και οτι ο ιδιος ο βασιλιας απαγορευσε στους ελληνιζοντες να πολιτευονται και οτι αφου συγκεντρωθηκαν οι ελληνες [ειδωλολατρες] οδηγηθηκαν με πομπη στους βωμους τα βιβλια τους καθως και οι εικονες των μισητων Θεων και αγαλματα καηκαν.Στον Θεοφανη διαβαζουμε οτι ο Ιουλιανος παρασυρθηκε αναιδως προς τον ελληνισμο Ο ιδιος ονομαζει των διωγμο κατα των ειδωλολατρων ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΔΙΩΓΜΟ. Σελ 194
Η Κατασταση αυτη δεν ηταν δυνατον να διαρκεσει για παντα Τα τελευταια λειψανα της αρχαιας θρησκειας εξαφανιστηκαν τον 9 αιωνα.Η ελληνικη ποιηση, η φιλοσοφια ,η φιλολογια και η ιστορια ΟΣΟ ΚΑΙ ΑΝ ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΗΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ δεν επαψαν να καλλιεργουνται απο τις ταξεις των λογιων.)
ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ σελ 23 (Η βασιλεία του Θεοδόσιου Α’ σημειώνει μια καμπή στην ιστορία της νέας Αυτοκρατορίας, που την απομακρύνει από τις ρωμαϊκές παραδόσεις. Εννοώ τη βίαιη ρήξη με την ειδωλολατρία,που προκλήθηκε από τα αυτοκρατορικά μέτρα.Πράγματι κατά τη βασιλεία του Θεοδόσιου, ο χριστιανισμός γίνεται η θρησκεία του Κράτους. Εναντίον των ειδωλολατρών εφαρμόστηκαν μέτρα που πήραν συχνά το χαρακτήρα πραγματικων διώξεων. Το Μαντείο των Δελφών υποχρεώθηκε να σιγήσει, οι Ολυμπιακοί Αγώνες και τα Ελευσίνια Μυστήρια απαγορεύτηκαν. Τα ιερά λεηλατήθηκαν από τους χριστιανούς, οι ειδωλολάτρες ιερείς, όπως γράφει με κάποια πίκρα ο Λιβάνιος, υποχρεώθηκαν «να σιγήσουν ή να αποθάνουν» Η αρχαιότητα με το ανθρωπιστικό και ανεκτικό της πνεύμα παρήλθε οριστικά. Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία παραχωρεί τη θέση της στη Βυζαντινή, ενω ο Δυτικός κόσμος μπαίνει σε μια καινούργια εποχή της ιστορίας του, κατά την οποία, όπως γράφει ο Γίββων, δεσπόζουν «η θρησκεία και η βαρβαρότητα» σελ 29 Η Εκκλησία,τέλος, μετά τον τελικό της θρίαμβο απέναντι στην ειδωλολατρία (οι ειδωλολάτρες εξοντώθηκαν από τον Ιουστινιανό και η Σχολή των Αθηνών έκλεισε) παίρνει τον αυστηρό της χαρακτήρα. Η πίστη και ο νόμος είναι στην υπηρεσία του βασιλιά.Η απόλυτη μοναρχία καθιερώθηκε και επέβαλε τη θεία καταγωγή της.)
ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ ΔΟΜΗ (ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ – ΠΟΛΙΤΕΙΑ / ΚΟΙΝΩΝΙΑ – ΘΕΣΜΟΙ – ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΠΡΩΤΟΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ Η ελληνοχριστιανική διάζευξη Βέβαια το πάντρεμα των τριών αυτών στοιχείων που συνιστούν τα θεμελιακά συστατικά της νέας κοινωνίας, της βυζαντινής, δεν έγινε με ειρηνικό τρόπο, αλλά όπως τα γεγονότα μαρτυρούν, συχνά χρειάστηκε να περάσουν δια πυρός και σιδήρου οι προη- γούμενοι πολιτισμοί και οι άνθρωποι που τους ενσάρκωναν.Το 380 μ.Χ. με το διάταγμα περί καθολικής πίστης ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος Α’ κηρύσσει με το ορθόδοξο δόγμα, όπως ορίστηκε από τη Σύνοδο της Νίκαιας, δεσμευτικό για ολόκληρη την ανθρωπότητα.Με άλλα διατάγματα αναστάλθηκε η λειτουργία φημισμένων ιερών, όπως των μαντείων Δωδώνης και Δελφών, του τελεστηρίου των Ελευσινίων Μυστηρίων και άλλων. Πυρπολήθηκε η βιβλιοθήκη του Σαράπειου ναού της Αλεξάνδρειας (389) με προτροπή του φανατικού πατριάρχη Θεόφιλου (περ. 384- 412) και γκρεμίστηκε συμβολικά το τεράστιο ξόανο-άγαλμα του θεού Σαράπη. Το 415 έχουμε την πρωτοφανούς μανίας δολοφονία της νεοπλατωνικής φιλοσόφου και μαθηματικού Υπατίας με τη συμμετοχή αφιονισμένων καλόγερων και εξαγριωμένου πλήθους.Οι εκχριστιανισμένοι Έλληνες στερούνται και την προαιώνια εθνική τους ονομασία. Το Έλλην ταυτίζεται με τον ειδωλολάτρη, τον εθνικό, τον λάτρη του Δωδεκάθεου. Εξοβελίζεται και από τον λόγο και από τη γραφή. Θα είναι μια ονομασία απαγορευμένη και αποκρουστική για αρκετούς αιώνες έως την περίοδο μετά το 1204. Κάτω από τον βαρύ ίσκιο της πολεμικής αυτής από τη νέα θρησκεία, η αρχαία σκέψη ασφυκτιά. Πολλά ελληνικά βιβλία απαγορεύονται ή ρίχνονται στην πυρά. Η αρχαιογνωσία φθίνει και η μελέτη των αρχαίων κειμένων παραμελείται ή εγκαταλείπεται. Μέσα σε αυτή την αναστάτωση χάνονται ή καταστρέφονται πάμπολλα έργα της αρχαίας γραμματείας.Στην Κωνσταντινούπολη πολλοί Έλληνες διανοούμενοι, ρήτορες νομικοί, γιατροί, συλλαμβάνονται, φυλακίζονται, βασανίζονται, διαπομπεύονται στους δρόμους. Τα βιβλία τους καίγονται, ενώ καταστρέφονται αγάλματα θεών και πίνακες ζωγραφικής. Ο Παρθενώνας, το Ερέχθειο και το Θησείο (ναός Ηφαίστου) μετατράπηκαν σε εκκλησίες τον 7ο αιώνα.)
Κανε γαργαρες το παραμυθι σου εβραιομαστουρη και φτυστο μεσα στην Μητρα (χυτρα) του αρχετυπου του αποκρυφισμου διοτι εκει ειναι η θεση του καθως και η δικια σου.
Ματθ. 16,27 μέλλει γὰρ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἔρχεσθαι ἐν τῇ δόξῃ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ, καὶ τότε ἀποδώσει ἑκάστῳ κατὰ τὴν πρᾶξιν αὐτοῦ.
ΕΔΩ ΕΝΝΟΕΙ ΟΛΟΥΣ ΟΣΟΥΣ ΤΟΝ ΑΚΟΥΓΑΝ.ΣΙΓΟΥΡΑ ΚΑΙ Ο ΙΟΥΔΑΣ!
ΟΤΙ ΜΕΤΑ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ ΕΡΧΕΤΑΙ ΚΡΙΣΗ!
Ματθ. 16,28 ἀμὴν λέγω ὑμῖν, εἰσί τινες τῶν ὧδε ἑστηκότων, οἵτινες οὐ μὴ γεύσωνται θανάτου ἕως ἂν ἴδωσι τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐρχόμενον ἐν τῇ βασιλείᾳ αὐτοῦ.
ΛΟΓΙΚΟ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΣΟΚΑΡΙΣΤΟΥΝ ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ ΤΟΥ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΓΝΩΣΤΟΠΟΙΕΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΘΑ ΤΟΥΣ ΑΦΗΣΕΙ Ο ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΟΣΟ ΖΟΥΝ ΘΑ ΕΛΘΕΙ ΩΣ ΘΕΟΣ
ΜΕ ΤΟ ΕΚΠΟΡΕΥΟΜΕΝΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΦΩΤΙΣΕΙ.
Ματθ. 10,22 καὶ ἔσεσθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων διὰ τὸ ὄνομά μου· ὁ δὲ ὑπομείνας εἰς τέλος, οὗτος σωθήσεται.
ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ ΤΙ ΘΑ ΤΡΑΒΗΞΟΥΝ ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΧΡΙΣΤΟ ΜΕΧΡΙ ΤΟ ΤΕΛΟΣ.
ΑΛΛΑ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΘΑ ΕΧΟΥΝ ΥΠΟΜΟΝΗ ΘΑ ΣΩΘΟΥΝ (ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΟΥΔΑ).
Ματθ. 10,23 ὅταν δὲ διώκωσιν ὑμᾶς ἐν τῇ πόλει ταύτῃ, φεύγετε εἰς τὴν ἄλλην· ἀμὴν γὰρ λέγω ὑμῖν, οὐ μὴ τελέσητε τὰς πόλεις τοῦ Ἰσραὴλ ἕως ἂν ἔλθῃ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου
ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΣΤΑΥΡΩΣΗ ΔΕΝ ΝΟΜΙΖΩ ΝΑ ΗΤΑΝ ΕΥΠΡΟΣΔΕΚΤΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ
ΚΡΥΒΟΝΤΟΥΣΑΝ ΚΑΠΟΥ ΑΛΛΟΥ ΚΡΥΦΑ ΜΕΧΡΙ ΠΟΥ ΗΡΘΕ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΒΡΗΚΕ .
Μας βηθάει ο άπιστος Θωμάς να καταλάβουμε Οτι ΚΡΥΒΌΝΤΟΥΣΑΝ ΥΠΟ ΤΟ ΦΟΒΟ ΤΩΝ ΙΟΥΔΑΙΩΝ στο Ευαγγέλιο του Ευαγγελιστή Ιωάννη:
Οὔσης οὖν ὀψίας τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ τῇ μιᾷ τῶν σαββάτων, καὶ τῶν θυρῶν κεκλεισμένων ὅπου ἦσαν οἱ μαθηταὶ συνηγμένοι διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων, ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς καὶ ἔστη εἰς τὸ μέσον, καὶ λέγει αὐτοῖς• εἰρήνη ὑμῖν.
ΕΧΕΙΣ ΠΡΟΣΕΞΕΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΠΟΥ???????
ΑΥΤΟ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΧΙ ΑΠΛΑ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΑΤΘΑΙΟΣ ΑΛΛΑ ΟΤΙ ΥΠΗΡΧΕ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΓΡΑΦΤΗΚΑΝ ΑΥΤΑ ΤΑ ΛΟΓΙΑ Ο ΦΟΒΟΣ ΜΗΝ ΚΑΨΟΥΝ ΑΥΤΟΝ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΞΕΝΗΣΕ!!!!!
Ματθ. 24,1 Καὶ ἐξελθὼν ὁ Ἰησοῦς ἐπορεύετο ἀπὸ τοῦ ἱεροῦ· καὶ προσῆλθον οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ἐπιδεῖξαι αὐτῷ τὰς οἰκοδομὰς τοῦ ἱεροῦ.
Ματθ. 24,1 Και καθώς εξήλθεν ο Ιησούς και έφευγεν οριστικώς πλέον από τον ναόν, τον επλησίασαν οι μαθηταί δια να του δείξουν τας ωραίας οικοδομάς του ναού.
Ματθ. 24,2 ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· οὐ βλέπετε ταῦτα πάντα; ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐ μὴ ἀφεθῇ ᾧδε λίθος ἐπὶ λίθον, ὃς οὐ καταλυθήσεται.
Ματθ. 24,2 Ο δε Ιησούς τους είπεν• “δεν βλέπετε με θαυμασμόν όλα τα ωραία αυτά κτίρια; Σας διαβεβαιώνω, ότι δεν θα μείνη εδώ πέτρα επάνω στην πέτρα, που να μη μεταβληθή εις συντρίμματα”.
Ματθ. 24,14 καὶ κηρυχθήσεται τοῦτο τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας ἐν ὅλῃ τῇ οἰκουμένῃ εἰς
Ματθ. 24,24 ἐγερθήσονται γὰρ ψευδόχριστοι καὶ ψευδοπροφῆται καὶ δώσουσι σημεῖα μεγάλα καὶ τέρατα, ὥστε πλανῆσαι, εἰ δυνατόν, καὶ τοὺς ἐκλεκτούς.μαρτύριον πᾶσι τοῖς ἔθνεσι, καὶ τότε ἥξει τὸ τέλος.
ΕΝΩ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΤΟΥΣ ΜΙΛΑΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΩΝ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ
ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ ΤΩΝ ΡΩΤΟΥΝ ΠΟΤΕ ΘΑ ΕΛΘΕΙ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ
ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΟΣ ΤΟΥΣ ΜΙΛΑΕΙ ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΑ ΔΥΟ.
Ματθ. 24,34 ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐ μὴ παρέλθῃ ἡ γενεὰ αὕτη ἕως ἂν πάντα ταῦτα γένηται.
ΙΣΥΡΙΖΕΣΑΙ ΟΤΙ ΤΟΥΣ ΕΛΕΓΕ ΟΤΙ ΘΑ ΠΡΟΛΑΒΟΥΝ ΝΑ ΚΥΡΥΞΟΥΝ ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ
ΣΕ ΟΛΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΟΣΟ ΖΟΥΣΑΝ??ΧΑ,ΧΑ
ΟΙ ΨΕΥΔΟΠΡΟΦΗΤΕΣ,Ο ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ,Ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ??????
ΕΙΜΑΣΤΕ ΣΟΒΑΡΟΙ?
ΩΡΑΙΑ ΑΝΕΚΔΟΤΑ!!!!!!!!!!
Ο ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΑΤΗΡ ΥΙΟΣ ΚΑΙ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ!
ΟΙ ΑΓΓΕΛΟΙ ΜΑΣ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΟΥΝ ΚΑΙ ΠΑΙΡΝΟΥΝ
ΜΕΡΟΣ ΣΤΙΝ ΚΡΙΣΗ ΜΑΣ>
ΚΑΛΟ ΜΥΑΛΟ ΚΑΙ ΑΠΟΓΕΥΜΑ
Ο πνευματικος σου αδερφος ΠΔ για το ιδιο εδαφιο μου ειχε πει οτι ο ερχομος του χριστου με την βασιλεια του ελαβε χωρα οταν αυτος μεταμορφωθηκε μπροστα τους σε οραμα (ΠΔ. 25 Φεβρουαρίου 2017 @ 01:51) Εσυ τωρα Ασχετε μας λες οτι ειναι η καθοδος του Αγιου Πνευματος που ελαβε χωρα την πεντηκοστη. Απο αυτο προκυπτουν δυο πραγματα. Οτι εχετε αγνοια ,και οτι δεν υπαρχει καποια αξιολογη πηγη για να απευθυνθείτε.
Επειδη ο ΠΔ εφαγε τις μπουφλες του και ησυχασε καιρος ειναι να τις αρπαξεις και εσυ. Ας δουμε το εδαφιο ( Διότι μέλλει ο Υιός του ανθρώπου να έλθη εν τη δόξη του Πατρός αυτού μετά των αγγέλων αυτού, και τότε θέλει αποδώσει εις έκαστον κατά την πράξιν αυτού. Ματ 16.27) Ας δουμε τωρα και την ερμηνεια σου ( ΕΔΩ ΕΝΝΟΕΙ..ΟΤΙ ΜΕΤΑ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ ΕΡΧΕΤΑΙ ΚΡΙΣΗ) Αν Ασχετε Αδαη διαλεξες μονος σου το ψευδώνυμο αυτο, τοτε πραγματι εφτασες στην αυτογνωσια.(Διότι μέλλει ο Υιός του ανθρώπου να έλθη εν τη δόξη του Πατρός αυτού μετά των αγγέλων αυτού ) Που θα ερθει Ασχετε ? Θα ερθει να σε βρει πεθαμενο ανθρωπο με ολη του την δοξα και με τους αγγελους του για να σε κρινει ? Παραθετω τα συμφραζόμενα εδαφια προς αυτο (Ματθ 24.30 Και τότε θέλει φανή το σημείον του Υιού του ανθρώπου εν τω ουρανώ, και τότε θέλουσι θρηνήσει πάσαι αι φυλαί της γης και θέλουσιν ιδεί τον Υιόν του ανθρώπου ερχόμενον επί των νεφελών του ουρανού μετά δυνάμεως και δόξης πολλής. Επισεις Ματθ 25.31 26.64 25.31 ) Παραθετω απο κειμενο του Σεβ. Μητρ. Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιεροθέου Βλάχου ( Σε όλη την Βιβλικοπατερική παράδοση λέγεται ότι ο Χριστός πρόκειται να έλθει εκ νέου στον κόσμο για να κρίνει τους ανθρώπους .Κατ’ αρχάς η δευτέρα έλευση του Χριστού χαρακτηρίζεται ημέρα, και μάλιστα ημέρα του Κυρίου και ημέρα της Κρίσεως.) Παμε να δουμε και την συνεχεια ( Αληθώς σας λέγω, είναι τινές των εδώ ισταμένων, οίτινες δεν θέλουσι γευθή θάνατον, εωσού ίδωσι τον Υιόν του ανθρώπου ερχόμενον εν τη βασιλεία αυτού.) Για να δουμε την ερμηνεια σου ( ΔΕΝ ΘΑ ΤΟΥΣ ΑΦΗΣΕΙ Ο ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΟΣΟ ΖΟΥΝ ΘΑ ΕΛΘΕΙ ΩΣ ΘΕΟΣ ΜΕ ΤΟ ΕΚΠΟΡΕΥΟΜΕΝΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΦΩΤΙΣΕΙ.) Κατ’ αρχήν γραφεις ΘΑ ΕΛΘΕΙ ΩΣ ΘΕΟΣ- Γιατι δεν ειναι Θεος ο Χριστος ? και μετα μας λες (ΜΕ ΤΟ ΕΚΠΟΡΕΥΟΜΕΝΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΦΩΤΙΣΕΙ.) Μα το εδαφιο λεει (εωσού ίδωσι τον Υιόν του ανθρώπου ερχόμενον εν τη βασιλεία αυτού.) Δεν χρειαζεται να πω και πολλα ουτως η αλλως εισαι εκτος. Σχετικα με τις Εσχατες ημερες και τον Αντιχριστο (Α Ιωαννου 2.18 Παιδία, εσχάτη ώρα είναι, και καθώς ηκούσατε ότι ο αντίχριστος έρχεται, και τώρα πολλοί αντίχριστοι υπάρχουσιν· όθεν γνωρίζομεν ότι είναι εσχάτη ώρα. Α Ιωαν 4.3 και παν πνεύμα, το οποίον δεν ομολογεί ότι ο Ιησούς Χριστός ήλθεν εν σαρκί, δεν είναι εκ του Θεού· και τούτο είναι το πνεύμα του αντιχρίστου, το οποίον ηκούσατε ότι έρχεται, και τώρα μάλιστα είναι εν τω κόσμω.) Σχετικα με τους ψευδοπροφητες ( Α Ιωαννου 4.1 Αγαπητοί, μη πιστεύετε εις παν πνεύμα, αλλά δοκιμάζετε τα πνεύματα εν ήναι εκ του Θεού· διότι πολλοί ψευδοπροφήται εξήλθον εις τον κόσμον) Σχετικα με πεινες (Πραξεις 11.28 σηκωθείς δε εις εξ αυτών ονόματι Άγαβος, εφανέρωσε διά του Πνεύματος ότι έμελλε να γείνη μεγάλη πείνα καθ’ όλην την οικουμένην· ήτις και έγεινεν επί Κλαυδίου Καίσαρος) Σχετικα με θλιψεις (Εβραιους 10.33 ποτε μεν θεατριζόμενοι με ονειδισμούς και θλίψεις, ποτε δε γινόμενοι κοινωνοί των τα τοιαύτα παθόντων) Σχετικα με το κηρυγμα ( Ο Απόστολος Παύλος υπήρξε ο Απόστολος των Εθνών. Είναι αυτός που απ’ όλους τους άλλους αποστόλους κόπιασε περισσότερο για τη διάδοση του Ευαγγελίου σε όλη την οικουμένη. Χωρίς τον Παύλο, η εντολή που είχε δώσει ο Κύριος στους μαθητές του «πορευθέντες μαθησεύσατε πάντα τα έθνη…», δε θα έβρισκε την πλήρη εφαρμογή της. Υπήρξε ο μοναδικός και σπουδαιότερος παιδαγωγός της οικουμένης, το εκλεκτό όργανο της Θείας Πρόνοιας που, καθότι υπήρξε, άριστος γνώστης της ελληνικής γλώσσας και παιδείας, μεταλαμπάδευσε το φως του Ευαγγελίου από την Ανατολή στη Δύση. http://users.sch.gr/aiasgr/Agiologia/Apostolos_Paulos/Apostolos_Paulos_O_Apostolos_twn_ethnwn.htm )
Δεν καταλαβαινεις τι λεμε.
Μπορεί κανείς να μην γνώριζε τον ακριβή χρόνο της Δευτέρας Παρουσίας του Ιησού, πουθενά όμως δεν αναφέρεται, ότι θα καθυστερούσε επί χιλιετίες. Σύμφωνα με αυτά -που κατ’ επανάληψη αναφέρονται στην Καινή Διαθήκη-, την επιστροφή του Ιησού θα έπρεπε να την αναμένουν οι άνθρωποι σε εξαιρετικά σύντομο χρονικό διάστημα από την εποχή του. Το θέμα αυτό τα πρώτα χριστιανικά χρόνια δημιούργησε μεγάλο θεολογικό κενό. Τα λόγια του ίδιου του Ιησού είχαν αποδειχθεί ασυνεπή. Υποσχέθηκε, ότι θα επέστρεφε και δεν το έπραξε. Συνήλθε λοιπόν η Α΄ Οικουμενική Σύνοδος το 325 μ.Χ. στη Νίκαια και στην προσπάθειά της να διορθώσει την κατάσταση συνέταξε το «Σύμβολον της Πίστεως», στο οποίο αναφέρεται, ότι ο Ιησούς θα επανέλθει κάποτε, σε απροσδιόριστο όμως χρόνο στο μέλλον («πάλιν ερχόμενος μετά δόξης»).
ΠΔ συμφωνεις με την ερμηνεια του Ασχετου ?
Α θεσσαλονικεις 5.23 (Αυτός δε ο Θεός της ειρήνης είθε να σας αγιάση ολοκλήρως, και να διατηρηθή ολόκληρον το πνεύμά σας και η ψυχή και το σώμα αμέμπτως εν τη παρουσία του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού) Να υποθεσουμε οτι ο Θεος τους αγιασε και τα σωματα τους μουμιοποιηθηκαν και θα διατηρηθούν σε αριστη κατασταση μαζι με το πνευμα και την ψυχη τους εως την δευτερα παρουσια.
skeftomasteellhnika.blogspot.gr/2015/10/blog-post_140.html
zougla.gr/page.ashx?pid=80&aid=437666&cid=122
Γράφει ο ΑΡΙΣΤΑΡΧΟΣ ΜΑΚΕΔΩΝ
Όταν οι Πέρσες κατέκτησαν και κράτησαν στην κατοχή τους για 50 μέχρι 170 χρόνια τα τρία τέταρτα της Ελλάδος, δηλαδή τη Μικρασιατική Ελλάδα, που ήταν η μισή, για 170 περίπου χρόνια, κι από τη μητροπολιτική Ελλάδα τη Βόρειο, που ήταν το ένα τέταρτό της, για 50 περίπου χρόνια, σεβάστηκαν την ελληνική γλώσσα των εκεί Ελλήνων και δεν την εμπόδισαν ποτέ. Όταν πάλι οι Ρωμαίοι κατέκτησαν την Ιταλική και Σικελική Ελλάδα στα τέλη τού Γ’ π.Χ. αιώνος, τη Βόρειο μητροπολιτική το 168 π.Χ., και τη Νότιο το 146 π.Χ., όχι μόνο σεβάστηκαν, αλλά και θαύμασαν την ελληνική γλώσσα τόσο πολύ, που από την αρχή κιόλας τη θεώρησαν ανώτερη από τη δική τους, κι αυτή και τη γραμματεία της. και όσοι απ’ αυτούς ήταν εγγενείς ή ευκατάστατοι, το θεωρούσαν απαράδεκτο να μην ξέρουν να μιλούν και να γράφουν ελληνικά.
Ο Ιούλιος Καίσαρ, όταν υπέτασσε τη Γαλατία, για να μη μπορούν να διαβάζουν οι Γαλάτες τις διαταγές του, όταν έπεφταν στα χέρια του, αλληλογραφούσε με τους αξιωματικούς του στην ελληνική. Και τη σεβάστηκαν οι Ρωμαίοι τη γλώσσα αυτή όχι μόνο στα παραπάνω ελληνικά εδάφη, αλλά και σε ξένα εδάφη, όπως λ.χ. στην Παλαιστίνη. Η Παλαιστίνη των χρόνων του Χριστού ήταν δίγλωσση. δηλαδή κι ο φτωχός και αγράμματος λαός της μιλούσε παιδιόθεν σα μητρικές δύο γλώσσες, και η μία απ’ αυτές ήταν η ελληνική. Γι’ αυτό, και είχαν και πολλά ονόματα ελληνικά όχι μόνον οι πλούσιοι, όπως ο βασιλεύς Ηρώδης ή ο πατέρας του Αντίπατρος ή ο γιός του Αρχέλαος ή ο αδερφός του Φίλιππος, αλλά και οι φτωχοί του λαού, όπως οι μαθηταί του Χριστού Ανδρέας και Φίλιππος. Ο Ρωμαίος Πιλάτος με τον Εβραίο Χριστό συνωμίλησαν ελληνικά, διότι ούτε ο Πιλάτος ήξερε εβραϊκά ούτε ο Χριστός μιλούσε λατινικά. Η κυρία γλώσσα της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, η διαφυλετική, δεν ήταν, όπως θα νόμιζε κανείς, η λατινική, άλλ’ η ελληνική. Οι Ρωμαίοι σε κάθε χώρα χρησιμοποιούσαν ως επίσημες κρατικές τρεις γλώσσες· πρώτη και κύρια την ελληνική, δεύτερη την εντόπια (λ.χ. συριακή, γαλατική, αιγυπτιακή, κλπ.), και τρίτη τη δική τους τη λατινική. Γι’ αυτό και στην πινακίδα του σταυρού του Χριστού το αιτιολογικό της θανατικής του καταδίκης γράφτηκε, όπως ιστορούν οι ευαγγελισταί, εβραϊστί ελληνιστί ρωμαϊστί. Αυτός ο τρίλεξος όρος ανευρίσκεται πολλές φορές σε πολλά αρχαία κείμενα, άσχετα με τη Χριστιανική πίστι ή τον Ιουδαϊσμό μόνο που στην πρώτη θέσι πολλές φορές αντί εβραϊστί έχει συριστίι αιγυπτιαστί, αραβιστί, κλπ.. Η ελληνική γλώσσα ήταν η μόνη κοινή γλώσσα όλων των εθνών της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας. Γι’ αυτό και ο Εβραίος απόστολος Παύλος, ο κατά τη νομική του ιθαγένεια Ρωμαίος πολίτης, όταν γράφη Επιστολές προς Ρωμαίους, προς Γαλάτας, προς Εβραίους, γράφει στην ελληνική γλώσσα. Γι’ αυτό και γενικώς η Κ. Διαθήκη γράφτηκε ολόκληρη στην ελληνική γλώσσα. Αυτός ο σεβασμός προς την ελληνική γλώσσα και την υπεροχή της εκ μέρους των Ρωμαίων και η επικράτησί της ως προς της γλώσσης της αυτοκρατορίας των, με δεύτερη τη λατινική, διήρκεσε μέχρι το 284 μ.Χ.. Και τη σεβάστηκαν τη γλώσσα αυτή όχι μόνο οι καθαρόαιμοι Ρωμαίοι αυτοκράτορες, οι μέχρι δηλαδή τον Αδριανό, αλλά και οι Γαλάτες, και οι Σύροι, και οι Άραβες, και οι Θράκες αυτοκράτορες της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας.
Το 284 μ.Χ. αναρριχήθηκε στον αυτοκρατορικό θρόνο ο εξ υπαξιωματικών Ιλλυριός στρατηγός Διοκλητιανός. Ένα από τα πρώτα που έκανε ο βάρβαρος αυτός αυτοκράτορας, μόλις ενθρονίστηκε, ήταν ότι κατήργησε την ελληνική γλώσσα και απαγόρευσε την επίσημη χρήσι της. Και η απαγόρευσι αυτή διήρκεσε τρισήμισυ αιώνες, μέχρι το 610 που ανατράπηκε ο αυτοκράτωρ Φωκάς ο μέθυσος. Την επανέφερε ως γλώσσα της αυτοκρατορίας, επίσημη και μοναδική, ο αυτοκράτωρ Ηράκλειος που ανέτρεψε το Φωκά. Ο Διοκλητιανός, επειδή φοβόταν τον πανίσχυρο Γερμανό συστράτηγό του και συναυτοκράτορα Κωνστάντιο, που βασίλευε στις επαρχίες Αυστρία Γερμανία Ελβετία Γαλλία και Αγγλία, κι επειδή δεν ένιωθε -ο Διοκλητιανός- καθόλου ασφαλής στην καρέκλα του, είχε κάνει συναυτοκράτορές του άλλους δύο Ιλλυριούς, το γαμπρό του Γαλέριο και τον ψυχοπαθή φίλο του Μαξιμιανό. ήταν και οι δύο του χεριού του. Ο Γερμανός Κωνστάντιος από την Ελληνίδα γυναίκα του Ελένη, την -πρώτη, είχε γιό το Μ. Κωνσταντίνο- κι από την Ιλλυρίδα, τη δεύτερη γυναίκα του, την κόρη του ψυχασθενούς Μαξιμιανού, απέκτησε έναν ψυχασθενή γιό, τον Κωνστάντιο, τον πατέρα του Ιουλιανού του λεγομένου παραβάτου. Μετά την απαγόρευσι της ελληνικής γλώσσης από το Διοκλητιανό, όλοι σχεδόν οι εγγράμματοι ειδωλολάτρες Έλληνες -που ήταν τότε περίπου το ένα τρίτο ή τέταρτο των Ελλήνων- απαρνήθηκαν την ελληνική γλώσσα, επειδή μ’ αυτή δεν είχαν καμμία πρόσβασι στα κρατικά αξιώματα και κανένα λαμπρό μέλλον, έμαθαν καλά τη λατινική, κι έγραφαν πλέον σ’ αυτήν, γιατί και σ’ αυτή πλέον μιλούσαν. Έτσι λ.χ. οι σύγχρονοι του Ιωάννου Χρυσοστόμου Έλληνες Αμμιανός Μαρκελλίνος ο ιστορικός και Μακρόβιος ο γραμματικός και πάρα πολλοί άλλοι ως συγγραφείς είναι Λατίνοι και λατινόγλωσσοι. Στην ελληνική έμειναν για λίγα χρόνια λίγοι ειδωλολάτρες Έλληνες, οι οποίοι γρήγορα κι εγκατέλειψαν την ελληνική γλώσσα όλοι. Μ’ αυτό τον τρόπο εξέλιπαν οι τελευταίοι Έλληνες ειδωλολάτρες, μηδενός διώκοντας. Ως τυχοδιώκτες εκλατινίστηκαν, για να μη χάσουν την υψηλή κοινωνική τάξι στην οποία πάσχιζαν να μπουν. Τα δύο όμως τρίτα ή τρία τέταρτα των Ελλήνων ήδη της εποχής του Διοκλητιανού ήταν, όπως είπα, Χριστιανοί. Κι αυτοί μόνοι κράτησαν με πείσμα ως γλώσσα τους, και λαλούμενη και γραφόμενη, από εγγραμάτους κι αγραμμάτους, την ελληνική γλώσσα- μόνο την ελληνική.
Όταν 80 χρόνια μετά το Διοκλητιανό, επί Ιουλιανού, επανήλθε η δίωξι των Χριστιανών, για 17 μόνο μήνες που βασίλευσε ο Ιουλιανός, ο Γερμανο-ιλλυριός αυτός αυτοκράτορας ο λεγόμενος και παραβάτης (=πρώην Χριστιανός αποσκιρτήσας), επειδή από κατηχούμενος του αρειανισμού, που ήταν, σπάστηκε την περσική ειδωλολατρία, γιατί μέσα στην ψυχασθενική του φαντασίωσι πίστευε ότι είναι γιος του περσικού θεού Μίθρα, ο φρενοβλαβής αυτός, λαμβάνοντας εις βάρος της ελληνικής γλώσσης μέτρα πολύ σκληρότερα εκείνων του Διοκλητιανού, απαγόρευσε στους Χριστιανούς, δηλαδή στα 90 ή 95% πλέον του Ελληνικού πληθυσμού της αυτοκρατορίας, ακόμη και την εντελώς ιδιωτική διδασκαλία και εκμάθησι της ελληνικής γλώσσης. Αυτό το έκανε κυρίως, επειδή πίστευε ότι έτσι θα πλήξη την Καινή Διαθήκη. Αλλά βέβαια οι 17 μήνες της βασιλείας του για τους Χριστιανούς ήταν κουνούπι στου βοδιού το κέρατο· ούτε που την κατάλαβαν διότι γι’ αυτούς σήμαινε μόνον ότι τα παιδιά τους στην εκμάθησι της μητρικής των γλώσσης στα σχολεία έχασαν μόνο μια χρονιά. Την απαγόρευσι του Ιουλιανού και τον ίδιο τον Ιουλιανό οι Χριστιανοί ούτε που τα ένιωσαν. Γελούσαν με τα καμώματα της ανισορροπίας του. Ο Μ. Αθανάσιος μάλιστα, επίσκοπος της μεγαλείτερης πόλεως της αυτοκρατορίας, τηςΑλεξάνδρειας, τον οποίο ο Ιουλιανός «εξώρισε», ούτε καν ξεκίνησε για την εξορία εκείνη, παρ’ όλο που ο παλαβός προσπαθούσε με αλλεπάλληλες επιστολές να διεγείρη εναντίον του τους Αλεξανδρείς, λες και αυτός ήταν ο αντάρτης, ο δε αυτοκράτορας ήταν ο Αθανάσιος. Τους έγραφε μάλιστα, για να τους φιλοτιμήση, ότι Είστε απόγονοι του Αλεξάνδρου του Μακεδόνος, του πιο γενναίου και τρομερού Έλληνος, ο οποίος, αν ζούσε σήμερα, θα έφερνε σε κάποια αγωνία ακόμη κι εμάς τους Ρωμαίους! Ο Αθανάσιος εξακολουθούσε πολύ επίσημα να επισκοπεύη στη μεγαλούπολι και έλεγε ότι δεν βλέπει να διαρκέση για πολύ αυτή η παλαβομάρα. Μάλλον καταλάβαινε ότι ένα τέτοιο ψυχοπαθές άτομο δεν θα το ανεχτούν στο θρόνο οι στρατηγοί παραπάνω από μια χρονιά περίπου. Και φυσικά δεν διαψεύστηκε. Ο πανίσχυρος ειδωλολάτρης στρατηγός Βαλεντινιανός δολοφόνησε τον ψυχασθενή, διώρισε για ένα έτος αυτοκράτορα τον ειδωλολάτρη συστράτηγό του Ιοβιανό, ώσπου να δη αν θα επικρατήση το κίνημά του, κι όταν είδε ότι επικράτησε, δολοφόνησε και τον Ιοβιανό, κι έγινε αυτοκράτορας ο ίδιος για πολλά χρόνια. Όλοι οι τότε ειδωλολάτρες αυτοκράτορες, Ιοβιανός, Βαλεντινιανός, Βάλης, και Γρατιανός, ευνόησαν τους Χριστιανούς και τους άφησαν ήσυχους να διδάσκουν και να μαθαίνουν ό,τι θέλουν. Είναι οι 4 ειδωλολάτρες αυτοκράτορες της πραγματικής ανεξι- θρησκείας, οι προκάτοχοι του Θεοδοσίου Α’. Αλλά κι ο Θεοδόσιος, πέμπτος της σειράς, ήταν ειδωλολάτρης, όταν έγινε αυτοκράτορας. έπειτα έγινε Χριστιανός, επειδή σχεδόν όλοι οι υπήκοοί του ήταν πλέον Χριστιανοί. Το πρώτο πράγμα που ακύρωσε ο Ιοβιανός, μόλις διαδέχτηκε τον Ιουλιανό, ήταν το διάταγμα του Ιουλιανού που απαγόρευε στους Χριστιανούς τη σπουδή της ελληνικής γλώσσης. Ήταν εξωφρενικό, διότι, όπως είπα, το 95% των Ελλήνων ήταν τότε Χριστιανοί. Ήταν σα ν’ απαγόρευε κανείς στους Έλληνες να μιλούν ελληνικά. Γι’ αυτό κι ο Ιοβιανός ακύρωσε το τρελλό διάταγμα του Ιουλιανού. Δεν επανέφεραν όμως οι αυτοκράτορες εκείνοι, ούτε κανείς άλλος μέχρι τον Ηράκλειο, ως επίσημη γλώσσα του κράτους την ελληνική- για τον απλούστατο λόγο ότι δεν ήταν Έλληνες- δεν τους ένοιαζε. Ούτε την επανέφεραν, αλλ’ ούτε κι εμπόδιζαν την ιδιωτική μάθησι και χρήσι της· ακριβώς όπως γινόταν επί τουρκοκρατίας. Οι δε ελάχιστοι πλέον ειδωλολάτρες Έλληνες, επειδή διακατέχονταν από τυχοδιωκτική και ακόρεστη όρεξι για κρατικά αξιώματα, υιοθετούσαν τη λατινική γλώσσα και αρνούνταν την ελληνική. Αναφέρω το επιφανές παράδειγμα ενός τέτοιου αυτοκράτορος μη Έλληνος, που ήταν αδιάφορος για την τύχη της ελληνικής γλώσσης την οποία δεν μίλησε ποτέ του, κι ενός συγχρόνου του αξιωματούχου Έλληνος ειδωλολάτρου από κείνους που απαρνήθηκαν την ελληνική μητρική τους γλώσσα, για ν’ αναρριχηθούν στα υψηλά αξιώματα, προς το τέλος περίπου της μαύρης περιόδου 284-610. Ο Ιουστινιανός (527-565ι και ο επί της δικαιοσύνης υπουργός του Τριβωνιανός, που προτίμησε να κωδικοποιήση τα μέχρι τότε κείμενα του ρωμαϊκού δικαίου στη λατινική γλώσσα, και όχι όπως τα κωδικοποίησαν αργότερα οι αυτοκράτορες της Μακεδονικής δυναστείας στην ελληνική γλώσσα. Ο Ιουστινιανός ήταν «Χριστιανός», αλλά δεν ήταν Έλληνας. ο Τριβωνιανός ήταν Έλληνας, αλλά δεν ήταν Χριστιανός- ήταν από τους τελευταίους ειδωλολάτρες. Και οι δυο, και ο πανίσχυρος αυτοκράτορας κι ο εννοημένος του υπουργός, συμφωνούσαν ότι η ελληνική γλώσσα πρέπει να παραμείνη θαμμένη, μέχρι να σβήση τελείως, ότι οΐ νόμοι του κατά 80% ελληνικού κράτους πρέπει να είναι γραμμένοι στη λατινική, οι νομομαθείς οι δικασταί και οι δικηγόροι να μιλούν στα δικαστήρια μόνο λατινικά, και ο απλός λαός, ο Ελληνικός, τόσο στα δικαστήρια όσο και στο στρατό και σ’ όλες ανεξαιρέτως τις δημόσιες υπηρεσίες πρέπει να εξαναγκάζεται να μιλάη λατινικά. Τότε μπήκαν στην ελληνική γλώσσα οι σημερινές άφθονες λατινικές λέξεις της, όπως σπίτι πόρτο σκόλο κάγκελλο κολόνα κελλί φρούτο φρέσκος μαρούλι ραδίκι μανίκι μουλάρι σκρόφα πουλί κουνέλι κότα παιδάκια φαμίλια μπάρμπας κάστρο ταβέρνα και χιλιάδες άλλες.
Και ποιος κατά τη μαύρη εκείνη εποχή των 3,5 αιώνων ήταν ο μοναδικός χρήστης της ελληνικής γλώσσης; Ποιος ήταν εκείνος που επέμενε με πείσμα να μιλάη την ελληνική και μόνο την ελληνική, που αν δεν τη μιλούσε κι αυτός ο τελευταίος φορέας, η ελληνική σ’ έναν αιώνα θα γινόταν μια πενιχρή γλώσσα των 3.000 λέξεων σαν την τσιγγάνικη, και σ’ άλλον έναν αιώνα θα έσβηνε τελείως, όπως συνέβη με άλλες εθνικές γλώσσες σαν την προρρωμαϊκή γαλατική και την προρρωμαϊκή ισπανική και την προαραβική αιγυπτιακή; Ποιος είναι ο ένας και αποκλειστικός χρήστης και διατηρητής και σωτήρας της ελληνικής γλώσσης, που όχι μόνο τη διέσωσε, αλλά και την κράτησε στο πιο υψηλό της επίπεδο, επίπεδο που δεν δοκίμασε ποτέ άλλοτε καμμία γλώσσα της γης, και διατήρησε μαζί μ’ αυτή και την αρχαία της προχριστιανική γραμματεία, δεύτερη σε έκτασι πάνω σ’ όλη τη γη, κι έγραψε σ’ αυτή άλλη μια τεράστια γραμματεία, πρώτη σε έκτασι πάνω σ’ όλη τη γη; Ποιος είναι αυτός ο μοναδικός χρήστης και σωτήρας της ελληνικής γλώσσης; Η Χριστιανική Εκκλησία· οι Χριστιανοί Έλληνες. Όταν οι Έλληνες ειδωλολάτρες πρόδωσαν την ελληνική γλώσσα, για να μη χάσουν τ’ αξιώματα και την ένταξί τους στην τότε κοινωνική ελίτ και κρατική νομενκλατούρα. Δεν υπάρχει ιστορικός ή γνώστης της ιστορίας που θα τολμήση ν’ αμφισβητήση αυτή τη μεγάλη αλήθεια. Μόνο φρενοβλαβής θα τολμούσε κάτι τέτοιο.
Βέβαια εξ ίσου αλήθεια είναι ότι το κίνητρο των Χριστιανών γι’ αυτή τη μεγάλη πράξι τους ήταν η Κ. Διαθήκη και η Π. Διαθήκη, το ότι δηλαδή ήθελαν πάση θυσία να κρατήσουν ζωντανή τη γλώσσα στην οποία γράφτηκε πρωτοτύπως η Κ. Διαθήκη και η αυθεντική μετάφρασι της Π. Διαθήκης. Το κίνητρο όμως αυτό δεν μειώνει καθόλου την προσφορά τους στο Ελληνικό έθνος, ότι μόνοι αυτοί διέσωσαν τη γλώσσα του, τη γλώσσα τους.
Οι Χριστιανοί, οι εκκλησιαστικοί συγγραφείς, οι πατέρες της Εκκλησίας, ο Αθανάσιος, ο Ιωάννης Χρυσόστομος, και τόσοι άλλοι, επέμεναν να γράφουν, απαξάπαντες και μόνον αυτοί, στην ελληνική γλώσσα, να κηρύττουν την πίστι στην ελληνική, να χρησιμοποιούν στη λατρεία την ελληνική. Και για να τη γνωρίζουν εις βάθος και εκ περισσού, έκριναν ότι πρέπει να διαφυλάξουν και να σπουδάζουν και τα προχριστιανικά κείμενά της, 2.000 τόμους, τη δεύτερη, όπως είπα, σε έκτασι γραμματεία της γης μετά τη χριστιανική. Οι ειδωλολάτρες Έλληνες εν τέλει προσήλθαν όλοι στην προσοδοφόρο λατινική κι αφωμοιώθηκαν από το λατινισμό. Γι’ αυτό και οι μεν Χριστιανοί λέγονταν τότε με την ελληνική λέξι πιστοί, οι δε ειδωλολάτρες με τη λατινική λέξι παγάνοι (paganι)· και σήμερα τους λέμε παγανιστάς. Διότι εκλατινίστηκαν πρόδωσαν την ελληνική γλώσσα. Ο τυχοδιώκτης και υλόφρων και άπληστος ειδωλολάτρης ποτέ δεν χαλάει τη ζαχαρένια του, αλλά το μόνο που κυττάει είναι το τομαράκι του. και γι’ αυτό θέλει πάντα κοινωνικώς και κρατικώς να έχη το πάνω χέρι. και για να το επιτύχη αυτό, πουλάει, όταν χρειαστή, και τη γλώσσα του και το έθνος του. Είναι τέτοιος λόγω της ηθικής που του υπαγορεύει η ακάθαρτη θρησκεία του, η θρησκεία του ψεύτη και κλέφτη Ερμού, των φονιάδων Απόλλωνος και Άρεως, του κτηνοθά- του Ποσειδώνος, της πόρνης Αφροδίτης, της μοιχαλίδος Δήμητρος, του μοιχού και αιμομίκτου και αρσενοκοίτου Διός, και του κιναίδου Διονύσου, του ψευδάνορος (=ψευτοάντρα), όπως τον έλεγαν με σιχασιά στη διάλεκτό τους οι αρχαίοι Μακεδόνες· τέτοια είναι η ηθική των φαντασιωτικών αυτών προσωποποιήσεων της κακίας της ακαθαρσίας και της διαστροφής. Ποια εθνική γλώσσα να διασώση ο παγανιστής, όταν θα χρειαστή να την προδώση και να τη θάψη, για να μη χάση το τομαράκι του την καλοπέρασι και την υστερική προβολή; Οι ελάχιστοι τελευταίοι ειδωλολάτρες της Ελλάδος χάθηκαν, όχι διότι κάποιος τους κυνήγησε. κανείς δεν τους πείραξε μέχρι τον Θ’ μ.Χ. αιώνα που υπήρχαν λίγοι ακόμη. αφού ανέβαιναν και στα ύπατα αξιώματα, όπως ο Τριβωνιανός, για τον οποίο όλες οι πηγές μαρτυρούν ότι ήταν ο μεγαλείτερος μιζαδόρος και δωρολήπτης (δωροδοκιών) της αυτοκρατορίας. Οι Έλληνες ειδωλολάτρες εξέλιπαν, επειδή εκλατινίστηκαν. τότε χάθηκαν για το Ελληνικό έθνος· όπως ακριβώς χάθηκαν γι’ αυτό και οι εξισλαμισθέντες Βυζαντινοί, όσοι έγιναν Άραβες και Τούρκοι, και τύραννοι και βασανισταί των άλλων αδελφών τους Ελλήνων αυτό ήταν δική τους επιλογή.
Αλλά και λίγο πριν από την τουρκοκρατία, ο Γεώργιος Γεμιστός και περίπου άλλοι 10 της παρέας του, που από Χριστιανοί έγιναν ειδωλολάτρες, γιατί φαντάστηκαν ότι έτσι θα σώσουν το Ελληνικό έθνος από τους Τούρκους, όταν τους παρουσιάστηκε η ευκαιρία να παν στην Ιταλία δις διαπραγματευταί της ενώσεως ορθοδόξων και παπικών, ξανάγιναν «Χριστιανοί» ορθόδοξοι, πήγαν στην Ιταλία, υπέγραψαν την «ένωσι», κι εκεί, όταν ο φιλοτομαρισμός τους και η φιλαυτία τους γλυκάθηκαν και ζεστάθηκαν, για να παραμείνουν στην Ιταλία και να γίνουν ιταλόγλωσσοι και Ιταλοί, έγιναν παπικοί· δεν ξαναγύρισαν στην Ελλάδα. Χάθηκαν για το Ελληνικό έθνος, μηδενός διώκοντος. Διότι δεν μπορούσε το τομαράκι τους να υπομείνη την τουρκοκρατία, όπως την υπέμειναν καρτερικά και ηρωϊκά οι πιστοί Χριστιανοί, αυτοί που διατήρησαν μέχρι την απελευθέρωσί του και το έθνος και τη γλώσσα του.
Δεύτερη λοιπόν φορά η ελληνική γλώσσα κινδύνευσε να σβήοη, μαζί και με τη γραμματεία της και με το έθνος, κατά τους 4 αιώνες της τουρκοκρατίας, που για το Βόρειο μισό της Ελλάδος ήταν 5. Τότε όλοι οι υλόφρονες και καιροσκόποι και τυχοδιώκτες Έλληνες έγιναν Τούρκοι και μουσουλμάνοι. και λίγοι που μπορούσαν να φύγουν στο εξωτερικό και να ρίξουν πίσω τους στην πατρίδα μαύρη πέτρα, έγιναν παπικοί και Ιταλοί. Οι δε πιστοί Χριστιανοί έμειναν Έλληνες . Πάλι ΒέΒαια το κίνητρό τους ήταν η πίστι τους η χριστιανική· επειδή δεν μπορούσαν να γίνουν Τούρκοι ούτε Ιταλοί, αν δεν απαρνούνταν αυτή την πίστι. ούτε αυτό μειώνει όμως τη μεγάλη πράξι τους, τη μόνη πράξι που διέσωσε την ελληνική γλώσσα και φυσικά και το έθνος το Ελληνικό. Ούτε αυτό είναι σύμπτωσι, ούτε άσχετο με τη θεία πρόνοια. Όσοι δεν κρατήθηκαν πιστά μέλη της Χριστιανικής πίστεως και Εκκλησίας, έχασαν την ελληνική γλώσσα· και την εθνικότητά τους βέβαια. Για κείνους η ελληνική γλώσσα έσβησε· χάθηκε. Σήμερα μιλούν τουρκικά και ιταλικά· κι έχουν και την αντίστοιχη εθνική συνείδησι· κι επιβουλεύονται κιόλας το Ελληνικό έθνος και τη γλώσσα του. Μόνη η Εκκλησία διέσωσε, για δεύτερη φορά στην ιστορία, τη γλώσσα, αυτή την ελληνική. ΟΙ Έλληνες για 4-5 αιώνες και στα δικαστήρια και στις κρατικές υπηρεσίες ήταν αναγκασμένοι να μιλούν τουρκικά. Μόνο στην Εκκλησία μιλούσαν ελληνικά, και στο σπίτι τους βέβαια ως Χριστιανοί. Η Εκκλησία κράτησε και στη λατρεία της και στο κήρυγμά της και σε κάθε χρήσι της μόνο την ελληνική γλώσσα. μόνη η Εκκλησία. Δεν υπήρξε άλλος φορεύς της ελληνικής γλώσσης τότε. Κι αν χανόταν η γλώσσα βέβαια, θα χανόταν και η γραμματεία της και η ιστορία και το έθνος.
Και παρ’ όλες τις δυσμενείς, δυσμενέστατες κι επικίνδυνες, συνθήκες η Εκκλησία τη γλώσσα την ελληνική την κράτησε σ’ όλο το ύψος της και σ’ όλη την καθαρότητά της. ’φήνω τους λογίους εκκλησιαστικούς ηγέτες, σαν τους κληρικούς Μελέτιο Πηγά, Ευγένιο Βούλγαρι, Νικηφόρο Θεοτόκη, Άνθιμο Γαζή, Νεόφυτο Δούκα, Αθανάσιο Πάριο, Θεόφιλο Κομπανίας Θεσσαλονίκης, και τόσους άλλους, που έγραφαν σε αρχαΐζουσα γλώσσα. Παίρνω τις απλές Διδαχές του Κοσμά του Αιτωλού! Τι δημοτική ελληνική! Τι καθαρότητα ελληνικής γλώσσης! Κάνετε ένα πείραμα. Πάρετε τρία δημοτικά κείμενα της τουρκοκρατίας, δύο Ιδιωτικά κι ένα εκκλησιαστικό. ένα του Ζ‘ αιώνος, ένα του ΙΗ’, κι ένα του ΙΘ’· το Χρονικό του Παπασυναδινού του Σερραίου (ΙΖ’), τις Διδαχές του Κοσμά του Αιτωλού (ΙΓ), και το Στορικόν (=Ιστορικόν) του στρατηγού Μακρυγιάννη (ΙΘ’), δηλαδή αυτό που λέμε Απομνημονεύματά του. (διότι ο Μακρυγιάννης μπορεί νάγραψε το κείμενό του μετά την τουρκοκρατία, αλλά τη γλώσσα του την έμαθε σα μητρική και τη μιλούσε σαν ώριμος πλέον άντρας ήδη επί τουρκοκρατίας). Πάρτε τα κείμενα αυτά και χτενίστε το λεξιλόγιό τους. Στα δύο, Παπασυναδινό και Μακρυγιάννη, θα βρήτε μια δημοτική ελληνική κατάφορτη από τουρκικές λέξεις- τι ομανάτι και τι τζιβαέρι και τι τητούνι και τι γιαταγάνι και τι κάλπικο και τι χοζίρι! Κατάφορτη. Διαβάστε και τις Διδαχές του Κοσμά του Αιτωλού, το χριστιανικό κήρυγμα της Εκκλησίας- το δημώδες, το άκρως λαϊκό- δεν θα βρήτε τέτοιες λέξεις- θα βρήτε όλοκάθαρα ελληνικά. Γιατί; Γιατί η ’Εκκλησία την ελληνική γλώσσα, και την αρχαΐζουοα στη λατρεία της και τη δημοτική στο κήρυγμά της, τη μιλούσε μόνο καθαρή. μ’ ένα αισθητήριο αλάθητο. Ξένες λέξεις δεν δεχόταν στη λαλιά της. Δεν κακίζω τους άλλους δύο συγγραφείς- άνθρωποι απλοϊκοί ήταν. ήταν φυσικό να δεχτούν τουρκικές λέξεις- δεν ήξεραν καν ποιές ακριβώς είναι τουρκικές και ποιές καθαρόαιμες ελληνικές. Δεν ήταν φιλόλογοι οι άνθρωποι. Η Εκκλησία όμως ούτε αυτό το απλοϊκό και απολύτως δικαιολογημένο μειονέκτημα είχε στη γλώσσα της και τη δημοτική και την αρχαΐζουσα. Η Εκκλησία μιλούσε μόνο καθαρή ελληνική γλώσσα, πεντακάθαρη. μόνη αυτή. Αλλά και οι άλλοι, όση ελληνική γλώσσα ήξεραν, στην Εκκλησία τη μάθαιναν εκεί τη φρεσκάριζαν, εκεί τη διατηρούσαν και τη συντηρούσαν, για χάρι της Χριστιανικής πίστεως την κράτησαν. Για κανέναν άλλο λόγο.
Λέμε συνήθως- Το Ελληνικό έθνος χάρισε στη Χριστιανική πίστι τη γλώσσα του για τη Βίβλο της. Ναι. αλλά και η Χριστιανική πίστι, δύο φορές αυτή, χάρισε στο Ελληνικό έθνος τη γλώσσα του. Το Ελληνικό έθνος σε έναν μόνο οφείλει ευγνωμοσύνη, διότι δύο φορές διέσωσε μόνος αυτός τη γλώσσα, του και την επιβίωσί του ως έθνους. στη Χριστιανική πίστι, στη Χριστιανική Εκκλησία. Που ήταν τότε οι παγανισταί, αυτά τα αγράμματα κι απελέκητα σαχλοκούδουνα; Όλοι τους πρόδωσαν κι αυτομόλησαν τη μια φορά στο λατινισμό την άλλη στο Ισλάμ, κι έσβησαν την ελληνική γλώσσα τους. Αυτό τους υπαγορεύει πάντα το θεοποιημένο τομαράκι τους. Η Χριστιανική πίστι διέσωσε, δις, την ελληνική γλώσσα και για πάντα την αρχαία ελληνική γραμματεία και την ελληνική Ιστορία. Το Ελληνικό έθνος οφείλει τη σημερινή ύπαρξί του μόνο στη Χριστιανική πίστι, στην Εκκλησία. Σε κανένα άλλο. και κυρίως σε κανένα πατριδοκάπηλο, σε κανένα ψιλικατζή ολυμπιακής φανφάρας. Ξέρετε τώρα που θ’ αυτομολήσουν αυτοί σε περίπτωσι που η ελληνική γλώσσα θα κινδυνεύση. Για χάρι της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης διέσωσαν δις oι Χριστιανοί την ελληνική γλώσσα, με συνέπεια να διασωθή και η ελληνική γραμματεία και η ελληνική ιστορία και το Ελληνικό έθνος. Γι’ αυτό άλλωστε και ο διαμορφωτής που διέπλασε τη νεώτερη ελληνική γλώσσα είνε μόνο ένας- η Βίβλος- η Παλαιά Διαθήκη κατά την αρχαία ελληνική μετάφρασι των Εβδομήκοντα και η Καινή Διαθήκη όπως γράφτηκε από τους αποστόλους του Κυρίου Ιησού Χριστού. Η Βίβλος διέπλασε πρώτα τη γλώσσα της χριστιανικής λατρείας και του χριστιανικού κηρύγματος κι έπειτα όλη την ελληνική γλώσσα.
Από το περιοδικό της Ι.Μ. Φλωρίνης «ΣΑΛΠΙΞ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ» (Τεύχη 354-355-356)
https://www.sakketosaggelos.gr/Article/4809/
http://serresnews.blogy.gr/post/4560-pote-ekleisan-kai-pote-ksananoiksan-oi-filosofikes-sxoles-grafei-o-aggelos-giannopoylos
http://www.hellinon.net/PaideiaByzantio.htm
[Σ τον ισλαμικό κόσμο, η ελληνική παράδοση θα παίξει αποφασιστικό ρόλο στη διαμόρφωση του αραβικού πολιτισμού στην ακμή του. Τα κείμενα της ελληνικής γραμματείας θα διοχετευτούν από το Βυζάντιο, που κυριαρχούσε στη Μέση Ανατολή μέχρι τον 7ο αιώνα, είτε –κυρίως– μέσω της συριακής γλώσσας είτε απ’ ευθείας από τα ελληνικά. «Χωρίς το Βυζάντιο», λέει ο Gelzer (Byz. Kulturgeschichte 17), οι Άραβες θα έμεναν σχεδόν βάρβαροι, όπως ήταν στην εποχή του Μωάμεθ. Βρήκαν όμως στην Αντιόχεια, την Αλεξάνδρεια και την Έδεσσα τα ελληνικά βιβλία»5. Έτσι, από τον 8ο και 9ο αιώνα, θα μεταφραστούν πολλά κείμενα στα αραβικά. Ο Αββασίδης χαλίφης Αλ Μαμούν (813-833), ο οποίος δημιούργησε στη Βαγδάτη έναν «Οίκο της Σοφίας» που περιλάμβανε πιθανότατα μια ανώτατη σχολή, ένα αστεροσκοπείο, μια βιβλιοθήκη και ένα κέντρο μεταφράσεων, έπαιξε βασικό ρόλο σε αυτό το μεταφραστικό διαφωτιστικό έργο. Στον «Οίκο της σοφίας» εγκατεστάθη ο Άραβας εγκυκλοπαιδιστής Αλ-Κιντί, ο επιλεγόμενος και «φαϊλασούφ-αλ-αράμπ», συγγραφέας και μεταφραστής τουλάχιστον 265 επιστημονικών συγγραμμάτων, τα οποία εμπνεύστηκε, αν όχι μετέφρασε, από ελληνικά έργα. Και από τους Άραβες και τους Εβραίους λογίους του αραβικού κόσμου, κατ’ εξοχήν της Ισπανίας, θα περάσουν και πάλι τα πρώτα κείμενα των αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων στη Δύση κατά τον 10ο αιώνα. ]
[Τα έργα της αρχαίας Ελλάδας, η παράδοση των αρχαίων Ελλήνων, διασώθηκαν και έφτασαν ως τη νεώτερη Ευρώπη, την Ευρώπη της Αναγέννησης, βασικά μέσω του Βυζαντίου. Αυτό οφείλεται κατά πολύ στη γλωσσική συνέχεια, αλλά και στην αδιάλειπτη δράση των αντιγραφέων, βιβλιοθηκάριων, φιλολόγων και συγγραφέων του Βυζαντίου. Χωρίς αυτούς δεν θα μας είχαν απομείνει παρά ίχνη ελάχιστα μιας απέραντης κληρονομιάς. Χάρη σ’ αυτούς μας έμειναν πολλά. Δεν ξεχνώ πως υπήρξαν κι άλλοι ενδιάμεσοι, κυρίως οι μωαμεθανοί λόγιοι που μετέφρασαν Αριστοτέλη, Γαληνό, ή Πτολεμαίο, κι έκαναν έτσι να φτάσουν ως τη Δύση κάποια σημαντικά κείμενα, που μόνο απ’ τις μεταφράσεις τους είναι γνωστά. Το ίδιο μπορούμε να πούμε και για τους Σύριους, τους Ιρανούς, όπως και για τους Αρμένιους και τους Γεωργιανούς λογίους. Αλλά ο ρόλος όλων αυτών δεν συγκρίνεται κατά κανένα τρόπο με το ρόλο των Ελλήνων του Βυζαντίου7. ]
Η ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ…
http://www.hellinon.net/ANEOMENA/VivliothikiAlexandreias.htm
ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΔΙΑΒΑΖΩ ΑΝΟΗΣΙΕΣ ΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΑΓΡΑΜΜΑΤΕΣ!
[Οι εθνικοί ξεπούλησαν την Ελλαδα στον Καισαρα που προσκυνούσαν κι έτρεχαν ομαδόν να γίνουν Ρωμαίοι πολίτες και Ευτυχως οι Βυζαντινοι ελευθερωσαν την Ελλάδα και δημιουργησαν την μεγαλυτερη αυτοκρατορια του κοσμου η οποια ηταν Ελληνικοτατη. Οφειλουμε στους Βυζαντινους οτι ξερουμε για Ομηρο, Πλατωνα κ.τ.λ και στους Ορθοδοξους την ελευθερια μας και τα Ελληνικα μας ”που οι Βυζαντινοι κρατησαν” χαρη στον εθνικοαπελευθερωτικο αγωνα του 21 στον οποιο οφειλουμε το οτι δεν γκαριζουμε σημερα ”αλλαχ ακμπαρ” σε κανα τζαμι φορώντας μπούργκα].
[Συμπερασματικά οι Ρωμαίοι «μέσα σε λιγώτερο από δύο αιώνες μετέτρεψαν την Ελλάδα σε ερειπωμένη επαρχία τους, σε μια χώρα όπου “οι λίθοι μόνον” θύμιζαν “τη σεμνότητα και το μέγεθος της Ελλάδος” (Δίων Χρυσόστομος)». Ο Παυσανίας (2ος μ. Χ. αι.) ουσιαστικά θα δει και θα περιγράψει μια χώρα ερειπωμένη και ολιγάνθρωπη, της οποίας αρκετές πόλεις είναι ήδη έρημες, τα δε ιερά είναι κατά πλειοψηφία χορταριασμένα και με γκρεμισμένες τις στέγες… Ο Ρωμαίος ποιητής Γιουβενάλλης… θα γράψει επίσης και τα εξής:… Σήμερα δεν μπορείς να αρπάξεις από αυτούς, όταν πατήσεις το φτωχό τους τόπο, τίποτε άλλο από μερικά βόδια και φοράδες, τους εφέστιους Θεούς από το σπιτικό τους και κανένα περίεργο άγαλμα, αν έχει μείνει κανένα στα ιερά τους…]
[ο 55 π.χ., «ο φοβερός Βέρρης… λεηλάτησε τα καλλιτεχνήματα και τους θησαυρούς όλης της νότιας Ελλάδας, έκλεψε το χρυσό από τον Ναό της Αθηνάς στην Αθήνα… άρπαξε από την Τένεδο το λατρευτικό άγαλμα του τοπικού ημίθεου Τέννητος, καταλήστεψε τον πανάρχαιο Ναό της Ήρας στη Σάμο, το Ναό της Αρτέμιδος στην Πέργαμο, λεηλάτησε όλα τα μνημεία της Ασπένδου στην Παμφυλία».
«Ο Αύγουστος… κλέβει από την Τεγέα και μεταφέρει στη Ρώμη το περίφημο άγαλμα της Αλέας Αθηνάς… Ο Καλιγούλας διάλεγε ελληνικές προτομές και πρόσταζε να τις αποκεφαλίζουν και να προσθέσουν σε αυτές το δικό του κεφάλι… Ο Νέρωνας, κλέφτης επίσης πεντακοσίων χάλκινων γλυπτών από τους Δελφούς…»]
[ο 87 π.χ., «ο άξεστος Σύλλας, καταστρέφει την Αθήνα που είχε συμπαραταχθεί με τον Μιθριδάτη, και αμέτρητα αγάλματα, πίνακες ζωγραφικής και θησαυροί, γίνονται αντικείμενα λεηλασίας και μεταφέρονται στη Ρώμη, συμπεριλαμβανομένης της ονομαστής βιβλιοθήκης του Απελλικώνος και του περίφημου πίνακα του Ζεύξιδος… Ο ίδιος άρπαγας στρατοκράτης ήταν επίσης αυτός που άρπαξε το χρυσελεφάντινο άγαλμα της Αθηνάς του Αλαλκομένειου ιερού της Βοιωτίας, έβαλε χέρι στα ιερά της Επιδαύρου… της Ολυμπίας και των Δελφών».]
[ο 189 π.Χ., «ο Μάρκος Φούλβιος Νοβιλίορ λεηλατεί σύμφωνα με την καταγραφή του Πολύβιου την Αμβρακία συμπεριλαμβανομένων και των Ιερών της και στέλνει σα λάφυρα στη Ρώμη, αγάλματα, επιγραφές και θησαυρούς». Το 181 π.Χ., «η Σύγκλητος είχε ρίξει στην πυρά τα έργα των Πυθαγορείων»]
[ο Φίλιππος με τους Μακεδόνες του, σε αντίποινα, «πυρπόλησαν και κατεδάφισαν τα ιερά και ανέτρεψαν η κατέστρεψαν 2.000 ανδριάντες». Και δεν περιορίστηκαν μόνο στην Αιτωλία, αλλά προχώρησαν και στην Αττική, το 200 π. Χ., όπως εξιστορεί ο Λίβιος, όπου «Κατέστρεψαν και τα μνημεία και ανέσκαψαν τους τάφους διασκορπίζοντας τα οστά των νεκρών».
Ακολουθούν οι επιδρομές των Ρωμαίων, που κράτησαν δύο ολόκληρους αιώνες και έφεραν πράγματι «ες έδαφος» πόλεις, ναούς, ιερά και αγάλματα σε ολόκληρη την Ελλάδα. Το 194 π. Χ., ο Τίτος Φλαμίνιος, μετά την νίκη του κατά του Φιλίππου, «στέλνει καραβιές ολόκληρες από κλεμμένα μαρμάρινα και χάλκινα αγάλματα για να κοσμήσουν το θρίαμβο του στη Ρώμη»]
[Πρώτοι οι Αιτωλοί, τον 3ο π.Χ. αιώνα, «απογύμνωσαν ή κατέστρεψαν τα ιερά και τους τόπους λατρείας που αποτελούσαν τον κυριότερο συνδετικό ιστό, τον θρησκευτικό δεσμό μεταξύ των κρατουπόλεων… Το 219 π. Χ. ο στρατηγός της αιτωλικής Συμπολιτείας Σκόπας, κυριεύει το Δίον την ιερή πόλη των Μακεδόνων και καταστρέφει τα πάντα. Γκρεμίζει όλα τα κτίσματα, πυρπολεί και τους χώρους λατρείας. Τα ίδια και στο ιερό της Δωδώνης από τον στρατηγό των Αιτωλών Δωρίμαχο. Καταπάτησε κάθε ιερό και όσιο γράφει ο Πολύβιος»]
και ΠΟΛΛΑ ΠΟΛΛΑ ΑΛΛΑ…ΔΗΛΑΔΗ Η ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΤΑΣΤΡΑΦΗΚΕ ΠΡΟ-ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΟΥΔΕΝΑ ΜΕΤΑ-ΧΡΙΣΤΟΥ!!! ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΠΑΡΑ ΠΟΛΛΟΥΣ ΕΜΦΥΛΙΟΥΣ ΠΟΛΕΜΟΥΣ ΠΡΟ-ΧΡΙΣΤΟΥ!!!
ΟΤΑΝ ΛΟΙΠΟΝ ΟΙ ΔΩΔΕΚΑΘΕΙΣΤΕΣ ΔΙΩΚΑΝ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥΣ Π.Χ…ΣΑΣ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΠΑΡΑΞΕΝΟ ΠΟΥ ΟΙ ΔΩΔΕΚΑΘΕΙΣΤΕΣ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΕΣ ΑΠΟΚΡΥΠΤΟΥΝ ΤΕΡΑΣΤΙΕΣ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΙΛΑΝΕ ΓΙΑ ΤΙΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΣ ΠΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΣΤΗΚΑΝ ΕΠΙ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΩΝ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΩΝ;;;;;;
[ένας ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΑΣ επι του θέματος
Lars Brownworth Lost to the West: The Forgotten Byzantine Empire That Rescued Western Civilization
Of the 55,000 ancient Greek texts in existence today, some 40,000 were transmitted to us by Byzantine scribes. ]
http://www.apologitis.com/gr/ancient/paideia_logotexnia.htm#ΕΘΝΙΚΟΙ_ΔΙΑΣΩΣΗ
http://www.apologitis.com/gr/ancient/paideia_logotexnia.htm
Το γεγονος φυσικα οτι ο Ιωαννης ηταν Χρισμενος και προστατευομενος απο το Αγιο Πνευμα δεν σημαινει οτι και αυτα που ελεγε ειναι ΟΛΟΚΛΗΡΗ η Αληθεια του ΧΡΙΣΤΟΥ και σε οτι αφορα τους αρχαιους φιλοσοφους καθως μονον ο Κυριος των Αιωνων γνωριζει ολοκληρη την Αληθεια. Απλα εξεφραζε την ΑΝΑΓΚΗ μεσα στα πλαισια των ενεργειων του Αιωνα και για αυτο περα απο το μακαριο με τις ευλογιες του Λογου ατομο η ορθοτητα του Λογου του στο συνολο της πραγματικοτητας του Βασιλεα των Αιωνων = Χριστου ειναι υπο την κριση του Κυριου και για αυτο και η αντιθετη πολικοτητα εχει τα δικια της καθως αυτη η πραγματικοτητα εκφραζει τον Ερμητικο νομο της πολικοτητας και για αυτο προκυπτει η ΑΝΑΓΚΗ για την διασταυρωση των πολικοτητων συμφωνα με τα υπαρχοντα δεδομενα τα οποια καθοριζονται απο την ΑΝΑΓΚΗ του Χρονου/Αιωνα και για αυτο βασικα ο Ιωαννης βαραγε στα τυφλα βασισμενος στην ΠΙΣΤΗ του μεσα απο τα διοαρατικα ματια και την ευθυνη του Κυριου που του παρειχε την ευλογια του Αγιου Πνευματος το οποιο προκυπτει μεσα απο την ΕΝΕΡΓΕΙΑ της ΑΝΑΓΚΗΣ σε οτι αφορα την πρσγματοποιηση αυτης της διασταυρωσης που συνδεει το πανω με το κατω και για αυτο ειναι ο Κοσμικος Αξονας. Για αυτο και ο Πετρος μας ειπε: 16 Γιατί δε σας γνωρίσαμε τη δύναμη και την παρουσία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, έχοντας ακολουθήσει σοφιστικούς μύθους, αλλά γίναμε αυτόπτες μάρτυρες της μεγαλειότητας εκείνου.
17 Γιατί έλαβε πράγματι από το Θεό Πατέρα τιμή και δόξα, όταν ακούστηκε γι’ αυτόν φωνή τέτοιου είδους από τη μεγαλοπρεπή δόξα του Θεού: «Ο Υιός μου, ο αγαπητός μου, αυτός είναι, στον οποίο εγώ ευαρεστήθηκα».
18 Και αυτήν τη φωνή εμείς την ακούσαμε από τον ουρανό που ήρθε, όταν ήμασταν μαζί του στο άγιο όρος.
19 Και έτσι έχουμε βεβαιότερο τον προφητικό λόγο, στον οποίο καλά κάνετε που προσέχετε όπως σε λύχνο που φέγγει σε ΣΚΟΤΕΙΝΟ τόπο, ωσότου έρθει η αυγή της ημέρας και ο αυγερινός ανατείλει μέσα στις καρδιές σας.
20 Και αυτό να γνωρίζετε πρώτα: ότι καμιά προφητεία της Γραφής δε γίνεται να ερμηνευτεί με ιδιωτική επίλυση.
21 Γιατί δεν ήρθε ποτέ προφητεία από θέλημα ανθρώπου, αλλά φερόμενοι από Πνεύμα Άγιο μίλησαν άνθρωποι από το Θεό. >> Αυγερινος = Φωσοφορος = Εωσφορος = Πλανητης Αφροδιτη = MORNING STAR = 888 καθως ο Χριστος εκφραζει την ενεργεια-ουσια (ESSENSE OF EROS = 888) του Εωσφορου πριν απο την πτωση του και κατηλθε απο τους Ουρανους ακριβως για αυτον τον Λογο. Για να μας σωσει απο τις ενεργειες του εκπεσοντα Λογου των πρηγουμενων Αιωνων μεσα στα πλαισια της πραγματικοτητας οπου η μορφη-ειδωλο μπορει να απομακρυνθει απο την ΟΥΣΙΑ (888) ομως η ΠΗΓΗ και η ΟΥΣΙΑ της μορφης-ειδωλου που ειναι το Ακτιστο Φως ειναι ακινητη και ειναι βασικα το πραγματικο Ον του Παρμενιδη και αρα η ΟΥΣΙΑ-ΕΝΕΡΓΕΙΑ του Μαρντουκ ειναι αδυνατον να εκπεσει για τον/την Δημιουργο που ειναι ακινητος/ακινητη και που κανενα ονομα και καμια μορφη δεν μπορει να τον περιορισει και εδω ειναι που προκυπτει και το θεμα του Ιαλνταμπαωθ (εκπτωτος Αιωνας) των Γνωστικων και του Δημιουργου των Νεοπλατωνιστων και η ολη φαση ειναι οτι και οι δυο πλευρες εξεφραζαν την μιση αληθεια συμφωνα με τις υπαρχουσες πολικοτητες, καθως επι της ΟΥΣΙΑΣ του ο Δημιουργος ειναι ΑΓΑΘΟΣ αλλα η καθοδος του Λογου και μεσα απο εμας μπορει να εκπεσει και να απομακρυνθει η μορφη-ειδωλο απο την ΟΥΣΙΑ = ΕΝΕΡΓΕΙΑ = ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ και τοτε η ΑΝΑΓΚΗ (https://el.wikipedia.org/wiki/Ανάγκη_(μυθολογία) ) και δηλαδη η Δρακαινα συζηγος του Δρακου-Χρονου-Αιωνα μπορει να εκφραστει ως ο Δρακος που φτυνει φωτιες και για αυτο αλλωστε THE HOLY SPIRIT = 1014 = THE FIRE OF THE DRAGON = THE CHRISMATION FORCE = Χρυσο=στομος = Αλχημικος Χρυσος = Χρυση Αναλογια. 9
Δεν προκειται ασφαλως να καταβει απο το θρονο του ο Χριστος για να βασιλευσει ο Απολλωνας Χριστος καθως σε αυτη την περιπτωση θα μιλαγαμε για τον Απολλωνα ΧΡΙΣΤΟ και οχι για τον Απολλωνα Αζαζελ. Μιλαμε για μια νεα πραγματικοτητα η οποια εκφραζετε μεσα απο την πραγματικοτητα του Χριστου ο οποιος εκφραζει την ενεργεια-ουσια του Δημιουργου και για αυτο δεν υπαρχει κανενας Χριστος που δεν ειναι ο Ιησους και επι της ουσιας δεν υπαρχει και κανενας Απολλωνας που δεν ειναι ο Ιησους αλλα αυτο θα ξεκαθαρισει μεσα στα πλαισια του Νεου Αιωνα και οχι φυσικα στο παρελθον ετσι οπως προσπαθησαν να σας περασουν οι Φουρακηδες και οι υπολοιποι οι οποιοι εχουν προκαλεσει αυτο το χαος. Απο την αλλη ο Chaoskampf ειναι ο αρχετυπικος ηρωας της φυλης που πολεμαει το χαος και που ειναι βασικα ο γιος ο οποιος ενσαρκωνει των πατερα ολων και δηλαδη την ενεργεια του Δημιουργου που ειναι και δεν ειναι ο Γιαχβε και ο Μαρντουκ καθως κανενα ονομα δεν μπορει να περιορισει την ενεργεια του Δημιουργου ετσι οπως αυτη εκφραζετε μεσα απο τον γιο του. Ο Μαρντουκ λοιπον εκφραζει αυτη την κοσμικη και καθολικη πραγματικοτητα αυτης της αρχευπικης δυναμης η οποια πολεμαει με το χαος και δημιουργει νεα συμπαντα συμφωνα με τις προσταγες της Αναγκης που οπως γνωριζουμε το θελημα της υπερβαινει ακομα και τον Δια ο οποιος και παλι εκφραζει την ενεργεια του Μαρντουκ σε καποιο επιπεδο περα απο την πλανη της ειδωλολατριας, καθως μιλαμε για την συνειδηση του πλανητη Δια που ηταν αρχικα γνωστος ως ο πλανητης Μαρντουκ πρωτου οι Ελληνες μαθουν την αστρονομια και την αστρολογια απο τους Βαβυλωνιους.
Είναι αλήθεια ότι αναστήθηκε ο Ιησούς Χριστός;
Απάντηση: Η Αγία Γραφή παρουσιάζει αδιαμφισβήτητα στοιχεία για την ανάσταση του Ιησού Χριστού από τον τάφο.
Συγκεκριμένα διαβάζουμε για την ανάστασή Του στο κατά Ματθαίον 28:1-20, κατά Μάρκον 16:1-20, κατά Λουκάν 24:1-53 και κατά Ιωάννην 20:1-21:25. Επίσης η ανάσταση του Χριστού αναφέρεται και στο βιβλίο των Πράξεων (Πράξεις 1:1-11). Από αυτές τις περικοπές μπορούμε ν’ αντλήσουμε πολλές «αποδείξεις» για την ανάσταση του Χριστού. Πρώτα ας δούμε την δραματική αλλαγή στους μαθητές Του. Από κατατρομαγμένοι, τρέχοντας να κρυφτούν, μετατράπηκαν σε γενναίοι και θαρραλέοι διακηρύττοντας το Ευαγγέλιο σε όλον τον κόσμο. Τι άλλο θα μπορούσε να εξηγήσει την μεγάλη αλλαγή, παρά ο αναστημένος Χριστός εμφανιζόμενος σ’ αυτούς.
Δεύτερον, ας δούμε την ζωή του Αποστόλου Παύλου. Τι Τον άλλαξε απ’ το να είναι ένα διώκτης των Χριστιανών σ’ έναν μεγάλο Απόστολο της εκκλησίας; Ήταν ο αναστημένος Χριστός εμφανιζόμενος σ’ αυτόν στο δρόμο για την Δαμασκό (Πράξεις 9:1-6). Τρίτον μια αταλάντευτη απόδειξη είναι ο άδειος τάφος! Αν ο Χριστός δεν αναστήθηκε, τότε που είναι το σώμα Του; Οι μαθητές και άλλοι είδαν τον τάφο στον οποίο Τον θάψανε. Όταν επέστρεψαν το σώμα δεν ήταν εκεί. Οι άγγελοι διακήρυξαν σ’ αυτούς ότι αναστήθηκε από τον τάφο όπως ακριβώς είχε υποσχεθεί (κατά Ματθαίον 28:5-7). Τέταρτον, μια άλλη απόδειξη της ανάστασής Του είναι όλοι αυτοί οι άνθρωποι στους οποίους εμφανίστηκε μετά την ανάστασή Του (κατά Ματθαίον 28:5,916-17, κατά Μάρκον 16:9, κατά Λουκάν 24:13-35, κατά Ιωάννην 20:19,2426-29, 21:1-14, Πράξεις 1:6-8, Α’ Κορινθίους 15:5-7).
Ένα ακόμα «κλειδί» για την αλήθεια, για το αν η ανάσταση του Χριστού αληθεύει, είναι και το βάρος που οι Απόστολοι έδωσαν στην ανάσταση του Χριστού. Μια περικοπή «κλειδί» για την ανάσταση είναι το Α’ Κορινθίους 15. Εκεί ο Απόστολος Παύλος εξηγεί γιατί είναι ζωτικής σημασίας να καταλάβουμε και να πιστέψουμε στην ανάσταση του Χριστού. Η ανάσταση είναι σημαντική για τους εξής λόγους: 1. Εάν υποστηρίξουμε ότι ο Χριστός δεν αναστήθηκε, τότε οι πιστοί δεν θα υπήρχαν καν (Α’ Κορινθίους 15:12-15). 2. Εάν ο Χριστός δεν αναστήθηκε από τους νεκρούς η θυσία Του δεν ήταν επαρκείς (Α’ Κορινθίους 15:16-19). Η ανάσταση του Χριστού απέδειξε ότι η θυσία Του έγινε δεκτή από τον Θεό ως εξιλέωση για τις αμαρτίες μας. Εάν πέθαινε και έμενε νεκρός, αυτό θα υπονοούσε ότι η θυσία Του δεν ήταν επαρκείς. Και σαν αποτέλεσμα οι πιστοί δεν θα συγχωρούνταν για τις αμαρτίες τους, και θα παρέμεναν κι αυτοί νεκροί μετά το θάνατό τους (Α’ Κορινθίους 15:16-19). Δεν θα υπήρχε αυτό που ονομάζουμε αιώνια ζωή (Ιωάννης 3:16) «Η αλήθεια όμως είναι πως ο Χριστός έχει αναστηθεί, κάνοντας την αρχή για την ανάσταση όλων των νεκρών (Α’ Κορινθίους 15:20). Ο Χριστός όντως αναστήθηκε από τον τάφο και έκανε την αρχή για την δική μας ανάσταση.
3. Όλοι όσοι πιστεύουν στον Χριστό θ’ αναστηθούν σε μια αιώνια ζωή ακριβώς όπως και Αυτός (Α’ Κορινθίους 15:20-23). Το κεφάλαιο 15 της Α’ Κορινθίους, μας δίνει μια περιγραφή για το πώς η ανάσταση του Χριστού αποδεικνύει την νίκη Του ενάντια στην αμαρτία, και πως έτσι προμηθεύει και σε μας την δύναμη για να ζούμε μια νικηφόρα ζωή ενάντια στην αμαρτία (Α’ Κορινθίους 15:24-34). 4. Περιγράφει τη φύση του δοξασμένου αναστημένου σώματος που κι εμείς θα λάβουμε (Α’ Κορινθίους 15:35-49). 5. Διακηρύττει ότι σαν αποτέλεσμα της ανάστασης του Χριστού, όλοι όσοι πιστεύουν σ’ Αυτόν έχουν τελική νίκη ενάντια του θανάτου ((Α’ Κορινθίους 15:50-58). Τι δοξασμένη αλήθεια η ανάσταση του Ιησού Χριστού. «Λοιπόν, αγαπητοί μου αδερφοί, να γίνεστε όλο και πιο σταθεροί και αμετακίνητοι στην πίστη, και να έχετε πάντοτε όλο και περισσότερο ζήλο για την εκπλήρωση του έργου του Κυρίου, αφού ξέρετε ότι ο κόπος που καταβάλετε για χάρη του Κυρίου δεν είναι μάταιος» (Α’ Κορινθίους 15:58). Σύμφωνα με την Αγία Γραφή η ανάσταση του Χριστού είναι η πιο κατηγορηματική αλήθεια. Η Βίβλος καταγράφει την ανάσταση του Ιησού Χριστού, καταγράφει ότι πάνω από 400 άνθρωποι υπήρξαν αυτόπτες μάρτυρες, και ενεργεί ώστε να κτίσει ζωτικής σημασίας θεολογικό δόγμα, βασισμένο στα ιστορικά γεγονότα της ανάστασης του Ιησού Χριστού.
Γιατί να πιστέψω στην ανάσταση του Χριστού;
Απάντηση: Είναι ένα σχετικά καλά διαπιστωμένο γεγονός ότι, ο Ιησούς Χριστός εκτελέστηκε δημόσια στην Ιουδαία τον 1ο μ.Χ. αιώνα, επί Ποντίου Πιλάτου, μέσω της σταύρωσης, κατόπιν εντολής του Εβραϊκού Σανχεντρίν. Οι μη χριστιανικές ιστορικές καταγραφές του Φλάβιου Ιώσηπου, του Κορνηλίου Τάκιτου, του Λουκιανού της Σαμοσάτα, του Μαϊμονίδη ακόμα και της Εβραϊκής Σανχεντρίν επιβεβαιώνουν τις παλαιοχριστιανικές μαρτυρίες για τις σημαντικές αυτές ιστορικές πτυχές του θανάτου του Ιησού Χριστού.
Όσο για την ανάστασή Του, υπάρχουν αρκετά αποδεικτικά στοιχεία που την καθιστούν μια συγκλονιστική υπόθεση. Ο αείμνηστος, θαύμα των νομολογιακών και διεθνής πολιτικός άνδρας, Sir Lionel Luckhoo (από το βιβλίο των ρεκόρ Γκίνες φημισμένος για τις άνευ προηγουμένου 245 συνεχόμενες αθωωτικές αποφάσεις σε δίκες υπεράσπισης ανθρωποκτονιών) συνοψίζει τον χριστιανικό ενθουσιασμό και την εμπιστοσύνη στη δύναμη της υπόθεσης της αναστάσεως όταν έγραψε « Έχω ξοδέψει περισσότερα από 42 χρόνια ως δικηγόρος υπεράσπισης δουλεύοντας σε διάφορα μέρη του κόσμου και εξακολουθώ ενεργά να δικηγορώ. Είχα την τύχη να εξασφαλίσω μια σειρά από επιτυχίες σε δίκες και λέω κατηγορηματικά ότι οι αποδείξεις για την Ανάσταση του Ιησού Χριστού είναι τόσο συντριπτικές που επιβάλλουν την αποδοχή τους χωρίς να αφήνουν απολύτως κανένα περιθώριο για αμφιβολίες.»
Η ανταπόκριση της κοσμικής κοινότητας για τα ίδια αποδεικτικά στοιχεία ήταν προβλέψιμα απαθείς σύμφωνα με την ακλόνητη δέσμευσή τους στον μεθοδολογικό νατουραλισμό. Γι΄ αυτούς που δεν είναι εξοικειωμένοι με τον όρο, μεθοδολογικός νατουραλισμός είναι η ανθρώπινη προσπάθεια να εξηγεί τα πάντα από την άποψη της φυσικής και των φυσικών αιτιών μόνο. Εάν ένα υποτιθέμενο ιστορικό γεγονός αψηφά τη φυσική εξήγηση (π.χ. μια θαυματουργή ανάσταση) οι κοσμικοί μελετητές το αντιμετωπίζουν γενικά με μεγάλο σκεπτικισμό, ανεξάρτητα από τα στοιχεία, ανεξάρτητα από το πόσο θετικό και συναρπαστικό μπορεί να είναι.
Κατά την άποψή μας, μια τέτοια ακλόνητη πίστη στα φυσικά αίτια, ανεξάρτητα από ουσιαστικές αποδείξεις για το αντίθετο δεν συμβάλλουν στην αμερόληπτη (και ως εκ τούτου επαρκή) εξέταση των στοιχείων. Συμφωνούμε με τον Dr. Wernher von Braun και πολλούς άλλους που εξακολουθούν να πιστεύουν ότι αντιμετωπίζοντας με μια δημοφιλή φιλοσοφική προδιάθεση τις αποδείξεις, εμποδίζεται η αντικειμενικότητα. Ή χρησιμοποιώντας τα λόγια του Dr. Von Braun « ο εξαναγκασμός της αποδοχής ενός μόνο συμπεράσματος ….. θα παραβίαζε την αντικειμενικότητα της ίδιας της επιστήμης.»
Λέγοντας αυτό, ας εξετάσουμε τώρα τις διάφορες αποδείξεις που ευνοούν την ανάσταση.
Η πρώτη σειρά αποδείξεων για την ανάσταση του Χριστού.
Κατ΄ αρχάς, έχουμε αποδεδειγμένα ειλικρινή μαρτυρία αυτόπτων μαρτύρων. Παλαιοχριστιανικοί απολογητές αναφέρουν εκατοντάδες αυτόπτες μάρτυρες, ορισμένοι εκ των οποίων τεκμηρίωσαν τις εικαζόμενες εμπειρίες τους. Πολλοί από αυτούς τους αυτόπτες μάρτυρες πρόθυμα και με αποφασιστικότητα υπέμειναν παρατεταμένα βασανιστήρια και θάνατο αντί να αποκηρύξουν τη μαρτυρία τους. Το γεγονός αυτό επιβεβαιώνει την ειλικρίνεια τους, αποκλείοντας την εξαπάτηση εκ μέρους τους. Σύμφωνα με την ιστορική καταγραφή (Πράξεις 4:1-17, Επιστολές του Πλίνη στο Τραϊανό Χ 96 κ.α.) οι περισσότεροι Χριστιανοί μπορούσαν να δώσουν τέλος στον βασανισμό τους απλά αποκηρύττοντας την πίστη τους. Αντίθετα, φαίνεται ότι οι περισσότεροι επέλεξαν να υπομένουν τα δεινά και να διακηρύξουν την ανάσταση του Χριστού μέχρι θανάτου.
Σημειώστε ότι, ενώ το μαρτύριο είναι αξιοσημείωτο, δεν είναι κατ΄ ανάγκη επιτακτικό. Αυτό δεν επικυρώνει την πίστη τόσο πολύ, όσο πιστοποιεί έναν πιστό (επιδεικνύοντας την ειλικρίνειά του ή της με ένα απτό τρόπο). Αυτό που κάνει τους πρώτους Χριστιανούς μάρτυρες αξιοθαύμαστους είναι αν γνώριζαν ή όχι ότι αυτό που ομολογούσαν ήταν αλήθεια. Είτε είδαν τον Ιησού Χριστό ζωντανό και αβλαβή μετά τον θάνατό Του ή όχι. Αυτό είναι το εξαιρετικό. Αν ήταν όλα απλά ένα ψέμα γιατί τόσοι πολλοί να επιμένουν στα συγκεκριμένα γεγονότα; Γιατί όλοι να επιμένουν εν γνώσει τους σε ένα τέτοιο ασύμφορο ψέμα βρισκόμενοι μπροστά σε διώξεις, φυλακίσεις, βασανιστήρια και θάνατο;
Ενώ οι αεροπειρατές αυτοκτονίας της 11ης Σεπτεμβρίου 2001 χωρίς αμφιβολία πίστευαν σ΄ αυτό που υπηρετούσαν (όπως αποδείχτηκε από την θέληση τους να πεθάνουν γι΄ αυτό) δεν μπορούσαν και δεν γνώριζαν αν ήταν αληθινό. Η πίστη τους βασιζόταν σε παραδόσεις που πέρασαν σ΄ αυτούς μέσω πολλών γενεών. Αντίθετα, οι πρώτοι Χριστιανοί μάρτυρες ήταν η πρώτη γενεά. Ή είδαν αυτό που ισχυρίζονταν ότι είδαν ή όχι.
Ανάμεσα στους πιο επιφανείς αυτόπτες μάρτυρες ήταν οι Απόστολοι. Υπέστησαν μια συλλογικά αδιαμφισβήτητη αλλαγή μετά τις εικαζόμενες, μετά την ανάσταση, εμφανίσεις του Χριστού. Αμέσως μετά την σταύρωση, κρύβονταν από φόβο για τις ζωές τους. Μετά την ανάσταση βγήκαν στους δρόμους, με θάρρος διακηρύττοντας την ανάσταση παρά την εντατικοποίηση των διώξεων. Τι ευθύνεται για την ξαφνική και δραματική αλλαγή τους; Σίγουρα δεν ήταν οικονομικό όφελος. Οι Απόστολοι εγκατέλειψαν ότι είχαν για να κηρύξουν την ανάσταση, συμπεριλαμβανομένου και τις ζωές τους.
Η δεύτερη σειρά αποδείξεων για την ανάσταση του Χριστού.
Η δεύτερη σειρά αποδείξεων αφορά την αλλαγή συγκεκριμένων βασικών σκεπτικιστών, ειδικά του Παύλου και του Ιάκωβου. Ο Παύλος χαρακτηρίζει τον εαυτό του ως έναν βίαιο διώκτη της πρώτης Εκκλησίας. Μετά από αυτό που περιγράφει ο ίδιος ως μια συνάντηση με τον αναστημένο Χριστό, ο Παύλος υπέστη μια άμεση και δραστική αλλαγή, από ένα φαύλο διώκτη της Εκκλησίας σε έναν από τους πιο παραγωγικούς και ανιδιοτελής υπερασπιστές της. Όπως πολλοί πρώτοι Χριστιανοί, ο Παύλος υπέστη εξαθλίωση, διώξεις, ξυλοδαρμούς, φυλακίσεις και εκτέλεση για τη σταθερή δέσμευσή του στην ανάσταση του Χριστού.
Ο Ιάκωβος ήταν σκεπτικιστής, όχι όμως επιθετικός όπως ο Παύλος. Μια υποτιθέμενη μετά την ανάσταση συνάντηση με τον Χριστό τον μετέτρεψε σε ένα μοναδικό πιστό, έναν ηγέτη της Εκκλησίας στην Ιερουσαλήμ. Έχουμε ακόμα μια επιστολή του, που οι μελετητές γενικά δέχονται ότι είναι μία από τις επιστολές του προς την πρώτη Εκκλησία. Όπως ο Παύλος, ο Ιάκωβος πρόθυμα υπέφερε και πέθανε για την μαρτυρία του, γεγονός που πιστοποιεί την ειλικρίνεια της πίστης του (δείτε το βιβλίο των Πράξεων και τις Αρχαιότητες των Εβραίων του Ιώσηπου ΧΧ, ΙΧ, 1).
Για τη ζωή του Ιησού δεν υπάρχουν σημαντικές πληροφορίες, εκτός των Ευαγγελίων, τα οποία όμως, όπως όλα τα ιερά βιβλία των θρησκειών, δεν θεωρούνται έγκυρα ιστορικά συγγράμματα. Αλλά ακόμα και ανώτεροι εκκλησιαστικοί παράγοντες υποβαθμίζουν τη σημασία των Ευαγγελίων, αναφέροντας ότι: «Πηγή της πίστεώς μας δεν είναι τα Ευαγγέλια… αλλά η αποκαλυπτική αλήθεια… όπως καθορίστηκε και οριοθετήθηκε από τις Οικουμενικές Συνόδους» (μητροπολίτης Ναυπακτίας Ιερόθεος, Αυτό σημαίνει ότι τίποτα σταθερό (γραπτό) δεν υπάρχει, παρά τις συνεχείς αναφορές σε λόγια που είπαν ο Ιησούς, ο Παύλος, ο Πέτρος κλπ. Για κάθε εποχή ισχύει λοιπόν αυτό που επιβάλλει η συγκυρία και εξυπηρετεί τον εκκλησιαστικό μηχανισμό. Έτσι, «η χριστιανική πίστη προσαρμόζεται στις συνθήκες και στα αιτήματα κάθε τόπου και κάθε εποχής» (προμετωπίδα θεολογικής Σχολής Πανεπ. Αθήνας)
Η τρίτη και η τέταρτη σειρά αποδείξεων για την ανάσταση του Χριστού.
Η τρίτη και η τέταρτη σειρά αποδείξεων αφορά πιστοποιήσεις εχθρών του χριστιανισμού σχετικά με τον άδειο τάφο και το γεγονός ότι η πίστη της αναστάσεως ξεκίνησε από την Ιερουσαλήμ. Ο Ιησούς εκτελέστηκε δημοσίως και θάφτηκε στην Ιερουσαλήμ. Θα ήταν αδύνατον η πίστη στην ανάστασή Του να ξεκινήσει από την Ιερουσαλήμ ενώ το σώμα Του βρισκόταν στον τάφο, όπου το Σανχεντρίν θα μπορούσε να το ξεθάψει και να το τοποθετήσει σε κοινή θέα και έτσι να εκθέσει την απάτη. Αντίθετα, το Σανχεντρίν κατηγόρησε τους Αποστόλους ότι κλέψανε το σώμα, προφανώς σε μια προσπάθεια να εξηγήσουν την απουσία του (και κατά συνέπεια τον άδειο τάφο). Πώς εξηγούμε τον άδειο τάφο; Παρακάτω είναι οι τρεις πιο κοινές εξηγήσεις:
Πρώτη, οι Απόστολοι κλέψανε το σώμα. Αν αυτή ήταν η υπόθεση, αυτοί θα ξέρανε ότι η ανάσταση ήταν μια απάτη. Γι΄ αυτό δεν θα ήταν τόσο πρόθυμοι να υποφέρουν και να πεθάνουν γι΄ αυτό. (Δέστε τη πρώτη σειρά αποδείξεων σχετικά με την αποδεδειγμένη ειλικρίνεια αυτόπτων μαρτύρων). Όλοι όσοι δήλωναν αυτόπτες μάρτυρες θα έπρεπε να γνωρίζουν ότι δεν είχαν δει πραγματικά τον Χριστό και ως εκ τούτου λέγανε ψέματα. Με τόσους συνωμότες, σίγουρα κάποιος θα ομολογούσε, αν όχι για να δώσει ένα τέλος στα δικά του βασανιστήρια, τουλάχιστον για να τελειώσει η ταλαιπωρία των φίλων του και της οικογένειάς του. Η πρώτη γενιά Χριστιανών είχαν κακοποιηθεί απολύτως, ιδιαίτερα μετά την πυρκαγιά στη Ρώμη το 64 μ.Χ. (μια πυρκαγιά που φέρεται να έχει διατάξει ο Νέρωνας για να μπορέσει να επεκτείνει το παλάτι του αλλά που αυτός κατηγόρησε τους Χριστιανούς της Ρώμης σε μια προσπάθεια να αθωωθεί ο ίδιος). Όπως ο Ρωμαίος ιστορικός Κορνήλιος Τάκιτος εξιστορεί στα Χρονικά της Αυτοκρατορικής Ρώμης (που εκδόθηκε μόλις μια γενεά μετά την φωτιά):
«Ο Νέρωνας ενίσχυσε την κατηγορία και προκάλεσε τα πιο ακραία βασανιστήρια σε μια τάξη που μισούσε για τα βδελύγματά τους, που ονομάζονται από τον λαό, Χριστιανοί. Ο Χριστός, από τον οποίο το όνομα είχε την προέλευσή του, υπέστη την έσχατη ποινή κατά την διάρκεια της βασιλείας του Τιβέριου στα χέρια ενός από τους εισαγγελείς μας, τον Πόντιο Πιλάτο, για μια πιο επικίνδυνη δεισιδαιμονία, με αποτέλεσμα να περιοριστεί για ένα διάστημα αλλά ξέσπασε πάλι όχι μόνο στην Ιουδαία, την πρώτη πηγή του κακού αλλά ακόμη και στη Ρώμη, όπου όλα τα ειδεχθή και επαίσχυντα πράγματα από κάθε μέρος του κόσμου βρίσκουν το κέντρο τους για να γίνουν δημοφιλή. Κατά συνέπεια, αρχικά έγινε μια σύλληψη όλων εκείνων που ομολόγησαν την ενοχή τους, στη συνέχεια, με βάση τις πληροφορίες τους, ένα τεράστιο πλήθος καταδικάστηκε, όχι τόσο για τον εμπρησμό της πόλης, όσο για το μίσος τους κατά της ανθρωπότητας. Κάθε είδους εμπαιγμός προστέθηκε στο θάνατό τους. Καλυμμένοι με δέρματα ζώων, κατακρεουργήθηκαν από τα σκυλιά και χάθηκαν ή σταυρώθηκαν ή καταδικάστηκαν στη πυρά και κάηκαν για να χρησιμεύσουν στο νυχτερινό φωτισμό, όταν το φως της ημέρας είχε παρέλθει.» (Χρονικά, XV, 44).
Ο Νέρωνας φώτιζε τα πάρτι στο κήπο του καίγοντας Χριστιανούς. Σίγουρα κάποιος θα είχε ομολογήσει την αλήθεια κάτω από τη απειλή ενός τέτοιου φρικτού πόνου. Ωστόσο, η αλήθεια είναι ότι δεν έχουμε καμιά καταγραφή για οποιονδήποτε Χριστιανό που να αποκήρυξε την πίστη του για να βάλει τέλος στον βασανισμό του. Αντίθετα, έχουμε πολλές καταγραφές για εμφανίσεις μετά την ανάσταση και εκατοντάδες αυτόπτες μάρτυρες που ήταν πρόθυμοι να υποφέρουν και να πεθάνουν γι΄ αυτό.
Εάν οι Απόστολοι δεν έκλεψαν το σώμα, πως αλλιώς εξηγούμε τον άδειο τάφο; Κάποιοι είπαν ότι ο Χριστός προσποιήθηκε τον θάνατό Του και στη συνέχεια δραπέτευσε από τον τάφο. Αυτό είναι προφανώς παράλογο. Σύμφωνα με την μαρτυρία αυτόπτων μαρτύρων, ο Χριστός ξυλοκοπήθηκε, βασανίστηκε, πληγώθηκε και μαχαιρώθηκε. Υπέστη εσωτερικές βλάβες, τεράστια απώλεια αίματος, ασφυξία και τρυπήθηκε στη καρδιά Του. Δεν υπάρχει κάποιος λόγος για να πιστεύουμε ότι ο Ιησούς Χριστός (ή οποιοσδήποτε άλλος άνθρωπος κάτω από αυτές τις συνθήκες) θα μπορούσε να επιβιώσει μια τέτοια δοκιμασία, να προσποιηθεί τον θάνατό Του, να μείνει σε ένα τάφο για τρεις μέρες και τρεις νύχτες χωρίς ιατρική φροντίδα, τροφή ή νερό, να αφαιρέσει την τεράστια πέτρα που σφράγιζε τον τάφο Του, να αποδράσει απαρατήρητος (χωρίς να αφήσει πίσω του ένα ίχνος αίματος), να πείσει εκατοντάδες αυτόπτες μάρτυρες ότι αναστήθηκε και είναι καλά και στη συνέχεια να εξαφανιστεί χωρίς κανένα ίχνος. Μια τέτοια αντίληψη είναι γελοία.
Η πέμπτη σειρά αποδείξεων για την ανάσταση του Χριστού.
Τέλος η πέμπτη σειρά αποδείξεων αφορά μια ιδιομορφία στις καταθέσεις των αυτόπτων μαρτύρων. Σε όλες τις κύριες αφηγήσεις της αναστάσεως, οι γυναίκες είναι οι πρώτες και οι κύριες αυτόπτες μάρτυρες. Αυτό θα ήταν μια περίεργη εφεύρεση αφού τόσο στον αρχαίο Εβραϊκό όσο και στο Ρωμαϊκό πολιτισμό, οι γυναίκες ήταν σημαντικά υποτιμημένες. Η μαρτυρία τους θεωρούνταν επουσιώδεις και παραβλέπονταν. Δεδομένου αυτού του γεγονότος, είναι εξαιρετικά απίθανο ότι οποιοιδήποτε εμπνευστές μιας φάρσας στο 1ο αιώνα στην Ιουδαία θα επέλεγαν τις γυναίκες να είναι οι πρωταρχικοί τους μάρτυρες. Από όλους τους άρρενες μαθητές που ισχυρίστηκαν ότι είδαν τον Ιησού αναστημένο, αν όλοι λέγανε ψέματα και η ανάσταση ήταν μια απάτη, γιατί επέλεξαν τους πιο δύσπιστους και με κακή αντίληψη μάρτυρες, που μπορούσαν να βρουν;
Ο Dr. William Lane Craig εξηγεί, «Όταν κατανοήσετε τον ρόλο των γυναικών στην Εβραϊκή κοινωνία του πρώτου αιώνα, αυτό που είναι πραγματικά εντυπωσιακό, είναι ότι αυτή η ιστορία του άδειου τάφου θα πρέπει κατ΄ αρχήν να διαθέτει γυναίκες ως αυτούς που βρήκαν τον άδειο τάφο. Οι γυναίκες ήταν σε πολύ χαμηλή βαθμίδα της κοινωνικής κλίμακας στον πρώτο αιώνα στη Παλαιστίνη. Υπάρχουν παλιές ρήσεις ραβίνων που λένε: «Αφήστε τα λόγια του Νόμου να καούν παρά να παραδοθούν στις γυναίκες» και «Μακάριος είναι αυτός που τα παιδιά του είναι άνδρες, αλλά αλίμονο σ΄ εκείνον που τα παιδιά του είναι γυναίκες. Η μαρτυρία των γυναικών εθεωρείτο τόσο άνευ αξίας που δεν επιτρέπονταν να χρησιμοποιηθούν ούτε καν νομικά μάρτυρες σε ένα Εβραϊκό δικαστήριο. Υπό το πρίσμα αυτό, είναι αξιοσημείωτο το γεγονός ότι οι κύριοι μάρτυρες του άδειου τάφου είναι αυτές οι γυναίκες … Οποιαδήποτε μεταγενέστερη αναφορά απεικονίζει άρρενες μαθητές να βρίσκουν τον τάφο, για παράδειγμα ο Πέτρος ή ο Ιωάννης. Το γεγονός ότι οι γυναίκες ήταν οι πρώτοι μάρτυρες του άδειου τάφου, εξηγείται πιο πειστικά από την πραγματικότητα που – είτε μας αρέσει είτε όχι – ήταν αυτές που βρήκαν τον άδειο τάφο! Αυτό δείχνει ότι οι συγγραφείς των Ευαγγελίων κατέγραφαν πιστά ότι συνέβη, ακόμα και αν ήταν ενοχλητικό. Αυτό μαρτυρά την ιστορικότητα αυτής της παράδοσης και όχι το μυθικό στοιχείο της» (Ο Dr William Lane Craig, αναφέρεται από τον Lee Strobel, Τα επιχειρήματα υπέρ του Χριστού, Grand Rapids: Zondervan, 1998, σελ. 293).
Περίληψη
Αυτές οι σειρές των αποδείξεων: η αποδεδειγμένα ειλικρινή μαρτυρία αυτόπτων μαρτύρων (και στη περίπτωση των Απόστολων, συναρπαστική, ανεξήγητη αλλαγή), η μετατροπή και αποδεδειγμένη ειλικρίνεια των βασικών ανταγωνιστών και σκεπτικιστών μαρτύρων, το γεγονός του κενού τάφου, οι βεβαιώσεις των εχθρών για τον άδειο τάφο, το γεγονός ότι όλα αυτά έλαβαν χώρα στην Ιερουσαλήμ, όπου η πίστη στην ανάσταση άρχισε να ακμάζει, η μαρτυρία των γυναικών, η σημασία των εν λόγω μαρτυριών που έδωσαν το ιστορικό πλαίσιο, όλα αυτά μαρτυρούν έντονα την ιστορικότητα της ανάστασης.
Δήλωση του Sir Lionel :
«Οι αποδείξεις για την Ανάσταση του Ιησού Χριστού είναι τόσο συντριπτικές που επιβάλλουν την αποδοχή τους χωρίς να αφήνουν απολύτως κανένα περιθώριο για αμφιβολίες».
ΚΑΛΟ ΒΡΑΔΙ ΟΝΕΙΡΑ ΓΛΥΚΑ ΚΑΙ ΑΠΟΝΗΡΕΥΤΑ!
Η αγία γραφή ιστορικά είναι ένα εντελώς άχρηστο κείμενο, μιας και είναι εντελώς άγνωστα τα δεδομένα του κάθε κειμένου και της ιστορίας του. Ποιος το έγραψε, πότε, που, γιατί, ποια πορεία ακολούθησε το κάθε κείμενο, τι επεμβάσεις έχουν γίνει κατά τη διάρκεια της ζωής του μέχρι να γίνει κομμάτι του συνόλου «αγία γραφή». Ακόμα και οι υποτιθέμενοι συγγραφείς είναι άγνωστοι πέρα από ελάχιστες και αμφισβητούμενες χριστιανικές πηγές.Η αξιοπιστία μιας πηγής δεν εξαρτάται μόνο από το πόσο κοντά στο γεγονός έγινε η καταγραφή αλλά κυρίως από το ποιος την κατέγραψε, αν ήταν ο μόνος που την κατέγραψε, τι στοιχεία δίνει κλπ. Από τη στιγμή που έχουμε εντελώς ατεκμηρίωτη θαυματολογία, γεγονότα που μόνο οπαδοί της ίδιας θρησκείας καταγράφουν το μοναδικό συμπέρασμα είναι ότι είναι παραμύθια της χαλιμάς.Τα ανέκδοτα με τον Ιώσηπο και τον Τάκιτο είναι απλά ανέκδοτα. Οι ανάφορες στον Ιώσηπο είναι πλαστές, και η αναφορά στον Τάκιτο που έχει ένα σωρό προβλήματα ακόμα και αν είναι αληθινή απλά μιλάει για το τι πίστευαν οι χριστιανοί της εποχής και όχι για γεγονότα που είχε επαληθεύσει ο ίδιος ο Τάκιτος.
THE CROSS = 642 = WORD OF GOD = THE GOSPEL >> https://en.wikipedia.org/wiki/The_gospel >> 642 = BREATH OF LIFE >> Just imagine that: God speaking, His breath comes out, and there you have the Word of God, “Let there be light.” That is where the Gospel of John says, “In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.” They are all separate, but at the same time, they are all one, just as when you breathe and you speak, your words can be one with you. >> http://www1.cbn.com/700club/holy-spirit-breath-god >> 642 = AQUARIUS = THE MESSIAH = THE EGO OF GOD = THE HAND OF GOD = THE CODE OF GOD = THE OCCULT = THE GEMATRIA >> “The LORD God formed the man from the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of life, and the man became a living being” (Genesis 2:7). The supreme Creator of heaven and earth did two things in creating man. First, He formed him from the very dust of the ground, and, second, He breathed His own breath into the nostrils of Adam. This distinguished man from all of God’s other creatures. >> Second, God breathed His own breath of life into man. Man is more than “dust” or physical substance. Man has a spirit. We can picture it this way: Adam’s body had just been formed by God from the dust of the earth—a lifeless human body lying on the ground. Then God leaned over and “breathed” His own “breath of life” into the man’s nostrils; God is the Source of life, and He directly placed life within man. This breath of life is seen again in John 20:22, as Jesus imparts NEW LIFE to His disciples. Απλα βασικα βουτηξα και εγω να πιασω τον σταυρο στα Θεοφσνεισ γιατι ετσι με εμαθαν οι Ορθοδοξοι Χριστιανοι προγονοι μου και για αυτο βουτηξαμε ολοι μαζι παιδια μου για το επαλθο THE PRIZE = 642 = THE CROSS. Για την Ελλαδα και την Κυπρο ρε γαμω το. https://www.youtube.com/watch?v=Jlyx79V6jRo
Ένας άλλος Πατέρας, ο Ιουστίνος στον «Λόγο παραινετικό προς Έλληνας, 12» λέει πως οι έλληνες δεν βρήκαν τίποτα, ούτε τα γράμματα, ούτε τις επιστήμες, ούτε την μουσική αλλά ο Μωϋσής τα δίδαξε όλα αυτά με την έμπνευση του Θεού.Ο Ιωάννης ο Νηστευτής θέσπισε 4 Κανόνες «περί μαλακίας» όπου μεταξύ άλλων κατηγορεί τους έλληνες φιλόσοφους ότι είχαν κυριευθεί από το πάθος της μαλακίας, θαυμάστετο!«…η μαλακία είναι μια αμαρτία τόσο μισητή εις τον Θεόν ώστε θανάτωσε τον υιόν του Ιούδα…ο Θεός μισώντας τόσο πολύ εκείνους τους υπερηφάνους φιλόσοφους των Ελλήνων, τους άφησε να κυριευθούν από την αμαρτίαν αυτήν δια τιμωρία της ειδωλολατρείας των» ο Θεός όχι μόνον μισεί τους έλληνες φιλόσοφους αλλά τους έκανε και μαλάκες. Εδώ πλέον μπορούμε να γελούμε μέχρι εσχάτων όχι με την ανοησία αυτών των γραφικών τύπων αλλά κύριως με αυτούς που σήμερα προσπαθούν να μας πείσουν με ύφος περισπούδαστο για την ηθική και πνευματική ανωτερότητα της Ορθοδοξίας καθώς και την σχέση αγάπης αυτής με την ελληνική φιλοσοφία!!!
Τι πιο αισχρή και ανέντιμη πράξη από αυτή των Πατέρων της Εκκλησίας. Φοίτησαν σε ελληνικές φιλοσοφικές σχολές, έλαβαν την χάρη της γνώσης και το φως του πολιτισμού και αντί να είναι ευγνώμονες σε αυτούς που τους εξανθρώπισαν, αντιθέτως τους καθύβρισαν και τους κυνήγησαν μετά μανίας.Αλλά το μένος των χριστιανών έναντι των ελλήνων και του πολιτισμού τους εκδηλώνεται ακόμη και στους θρησκευτικούς του ύμνους. Οι πιο γνωστοί ύμνοι της ορθοδοξίας οι οποίοι ψάλλονται μέχρι και σήμερα με περισσή ευλάβεια από τους ελληνορθόδοξους, περήφανους κατά τα άλλα για τον πολιτισμό των ελλήνων, δείχνουν το μίσος του χριστιανισμού έναντι του ελληνισμού. Στον ύμνο εις πεντηκοστήν λούζονται με διάφορα κοσμητικά όλοι κατά σειρά έλληνες φιλόσοφοι, ο Όμηρος, ο Πλάτων, ο Πυθαγόρας, ο Δημοσθένης.Στους Χαιρετισμούς ακούμε τα εξής σπουδαία «χαίρε Μαρία που διέλυσες την φιλοσοφία των Αθηναίων κι έκανες τους σοφούς ασόφους»
Όμως για να ξαναεπιστρέψουμε στον άγιο αυτόν άνθρωπο και Πατέρα της Ορθοδοξίας, τον Ι. Χρυσόστομο, ο οποίος δεν είχε να πει μόνον καλά λόγια για τους έλληνες και τον πολιτισμό τους αλλά και εφήρμοσε στην πράξη με περισσή ευλάβεια, όλα όσα διδάχθηκε από τους πνευματικούς του προγόνους δηλαδή τον Μωυσή, τον Αβραάμ και τον Σαούλ-Παύλο. Αφού κάνει περιοδείες μαζεύοντας χρήματα για να στρατολογήσει τραμπούκους που θα καταστρέψουν και θα εξαφανίσουν κάθε τι ελληνικό, πρωτοστατεί στους βανδαλισμούς και διατάζει την καταστροφή ενός εκ των επτά θαυμάτων του κόσμου, το ναό της Εφεσίας Αρτέμιδος και δίνει το σύνθημα για τις ανελέητες σφαγές των ελλήνων. «είναι στιγματισμένοι, χειρότεροι από τους χοίρους που πασαλείβονται με περιττώματα…είναι άξιοι λιθοβολισμού» Σε παρόμοιες αγαθοεργίες θα προβούν και άλλοι άγιοι όπως ο πατριάρχης Αλεξανδρείας Θεόφιλος ο οποίος επικεφαλής μοναχών και στρατού πυρπόλησε το Σεράπειο και το Μουσείο, την περίφημη βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας.Επίσης ο άγιος Αντώνιος στέλνει μοναχούς να κατεδαφίσουν ελληνικούς ναούς. Ο Αντώνιος, ιδρυτής του μοναχισμού της ερήμου όπως αναφέρεται στην Ελληγνική Πατερολογία.«…δεν γνώριζε ελληνικά. Η άρνηση γνώσης της ελληνικής αποτελούσε μέρος της διαδικασίας της ταπείνωσης των αναχωρητών. Δεν ήτο νοητό να είναι κανείς ερημίτης και να βεβαιώνει ότι γνωρίζει ελληνικά»ενώ από τον Συναξαριστή στον βίο του αγίου Ανδρέα μαθαίνουμε πως έκαψε πολλά βιβλία ελλήνων και κατεδάφισε ναούς στην Πάτρα αλλά και ο άγιος Πορφύριος αφού πείθει την αυτοκράτειρα Ευδοξία, προχωρεί με τις ορδές του και καταστρέφει πλήθος ελληνικών ναών, έργων τέχνης, καίνε βιβλία Ελλήνων φιλοσόφων, εισβάλουν στα σπίτια ελληνίζοντων και τους κακοποιούν.Όλοι αυτοί οι άγιοι Πατέρες-όπως αναφέρει και ο Σωκράτης ο Σχολαστικός στην εκκλησιαστική Ιστορία.- είχαν υπό τις διαταγές τους και χρησιμοποιούσαν για όλες αυτές τις καταστροφές και τα εγκλήματα, τους παραβολάνους.
https://www.youtube.com/watch?v=aGitmYl6U90
Από τη σχετική επιστολή του Κώστα Γαβρά:
«Σκοπός μου ήταν να δείξω – βασιζόμενος σε αναμφισβήτητα ιστορικά γεγονότα – ότι η σταδιακή «συρρίκνωση» του Παρθενώνα δεν πρέπει να αποδοθεί σε τυχόν φθορές μέσα στο χρόνο ή σε ενδεχόμενες αδυναμίες της κατασκευής του, αλλά αντίθετα οφείλεται στον φανατισμό των ανθρώπων καθώς και στην βαρβαρότητα των διαδοχικών εισβολέων, χωρίς να ξεχνά κανείς τις ασύστολες λεηλασίες του λόρδου Έλγιν, πρέσβη της Μεγάλης Βρετανίας.Στη σκηνή που κόπηκε βλέπουμε μερικούς βανδάλους «παλαιοχριστιανούς » να καταστρέφουν τα γλυπτά που κοσμούσαν το αέτωμα του ναού θεωρώντας τα είδωλα και αναπαραστάσεις ακολασίας.Φαίνεται ότι ο ελληνικός κλήρος ζήτησε στη Διοίκηση του Μουσείου της Ακρόπολης όπου προβάλλεται η ταινία να κόψει αυτή τη σκηνή.Η ιστορία επαναλαμβάνεται: οι θρησκόληπτοι που άλλοτε ακρωτηρίαζαν τα αγάλματα, σήμερα επεμβαίνουν και κόβουν τις εικόνες.
Kαι υπήρξε τόσο το μένος των βαρβάρων χριστιανών “ταγών” κατά του Ελληνισμού ώστε, το ίδιο ρασοφόρο χριστιανικό κτήνος, ο Ιωάννης Χρυσόστομος (κοπρόστομος!) δε δίστασε να προσλάβει ακόμη και μισθοφόρους για να γκρεμίσει Ελληνικά μνημεία:
«Ο δε μέγας Ιωάννης (ο Χρυσόστομος) ασκητάς πυρπολούμενους από ζήλον θεού (φανατισμένους καλόγερους) συνέλεξε, με βασιλικούς δε νόμους αυτούς οπλίσας, κατά των ειδωλικών (ελληνικών) έπεμψε τεμενών, τα δε χρήματα για τους κατεδαφιστές και τους βοηθούς, δεν έλαβε απ’ τα βασιλικά ταμεία, αλλά από πλούσιες γυναίκες που φιλοτίμως να παρέχουν κατέπειθε, ώστε με την λαμπρή τους πίστη να κερδίσουν την ευλογία. Έτσι με τον τρόπο αυτόν τους υπολειπόμενους Σηκούς (ελληνικούς ναούς) με τούτον τον τρόπον εκ βάθρων ανέσπασεν.» Θεοδώρητου, Εκκλησιαστική Ιστορία (Τομ. 5ος σελίδες 328 – 330)
ΚΑΛΗΜΕΡΑ ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ
ΤΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΥΙΟΣ- ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΑΠΟ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ ΤΟΥ .
ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΜΕΣΑ ΣΤΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΖΕΙ ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΧΩΡΟ ΧΡΟΝΟ
ΠΕΡΙΠΟΥ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΜΑΣ ΕΠΟΧΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ 70 Μ.Χ.
ΛΕΩ ΠΕΡΙΠΟΥ (ΨΕΥΔΟΠΡΟΦΗΤΕΣ ΥΠΑΡΧΟΥΝ)
ΓΙΑΤΙ ΑΚΟΜΑ ΔΕΝ ΕΓΙΝΕ Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ,ΟΥΤΕ Ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ ΕΚΑΝΕ ΑΙΣΘΗΤΗ
ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ.
ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΝΟΜΙΖΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΠΟΔΑ.
ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ ΗΤΑΝ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΚΑΙ ΜΕ ΤΑ ΤΟΣΑ ΠΟΥ ΕΙΔΑΝ ΚΑΙ ΑΚΟΥΣΑΝ, ΕΙΧΑΝ ΜΕΙΝΕΙ ΑΝΑΥΔΟΙ
ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΑ ΕΠΗΡΕΑΣΤΗΚΑΝ ΣΤΗΝ ΓΡΑΦΗ ΤΩΝ ΛΟΓΩΝ ΤΟΥ ΥΙΟΥ-ΛΟΓΟΥ.
ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΙΧΕ ΠΕΡΑΣΕΙ ΟΤΙ Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΩΝ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ
ΘΑ ΗΤΑΝ ΚΑΙ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ.
ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΥΧΑΙΟ ΟΤΙ ΕΝΩ Ο ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΣ ΜΙΛΑΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΩΝ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ(ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ)
ΑΥΤΟΙ ΡΩΤΑΝΕ ΓΙΑ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ(ΓΙΑ ΕΜΑΣ) ΓΙΑΤΙ ΤΑ ΤΑΥΤΙΖΟΥΝ.
ΑΥΤΟ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΑΠΟΤΥΠΩΣΗ ΓΡΑΠΤΩΣ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.
Ο ΚΑΘΕ ΚΑΛΟΠΡΟΑΙΡΕΤΟΣ ΛΟΓΙΚΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΥΚΟΛΑ ΔΙΑΧΩΡΙΖΕΙ ΠΟΙΑ ΑΦΟΡΟΥΣΑΝ
ΤΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ ΚΑΙ ΠΟΙΑ ΤΟΥΣ ΕΠΟΜΕΝΟΥΣ(ΕΜΑΣ)
ΕΙΝΑΙ ΕΝΤΥΠΩΣΙΑΚΟ ΜΕΣΑ ΣΤΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΙΩΣΗΦ ΤΗΣ ΑΡΙΜΑΘΑΙΑΣ
ΠΟΥ ΕΔΩΣΕ ΤΟΝ ΤΑΦΟ ΤΟΥ ΑΝΑΣΤΗΘΕΝΤΟΣ ΥΙΟΥ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ
ΟΤΙ ΔΕΝ ΔΙΝΕΤΑΙ Η ΠΑΡΑΜΙΚΡΗ ΠΛΗΡΟΦΟΡΕΙΑ ΠΟΥ ΚΡΥΒΟΝΤΟΥΣΑΝ ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ.
ΑΚΛΟΝΗΤΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ ΠΟΥ ΑΠΟΔΙΚΝΥΕΙ ΤΗΝ ΓΝΗΣΙΟΤΗΤΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΟΤΙ ΓΡΑΦΤΗΚΑΝ
ΠΟΛΥ ΚΟΝΤΑ ΣΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΚΑΙ ΔΕΝ ΗΘΕΛΑΝ ΝΑ ΦΑΝΕΡΩΣΟΥΝ ΤΟ ΠΑΡΑΜΙΚΡΟ ΕΠΙΒΑΡΥΝΤΙΚΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ.
ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΛΟΓΟΣ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΑΝΩΝΥΜΑ .
ΣΤΟ ΕΙΠΑ ΚΑΙ ΜΕ ΧΛΕΥΑΣΕΣ,
ΣΕ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ ΠΟΥ ΚΑΝΕΙΣ ΤΙΣ ΣΩΣΤΕΣ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ!
Καλημερα σε σενα και σε ολη την παρεα. Για τη ζωή του Ιησού δεν υπάρχουν σημαντικές πληροφορίες, εκτός των Ευαγγελίων, τα οποία όμως, όπως όλα τα ιερά βιβλία των θρησκειών, δεν θεωρούνται έγκυρα ιστορικά συγγράμματα.
Η ευρέως διαδεδομένη άποψη είναι ότι τα βιβλία της Αγίας Γραφής είναι «θεόπνευστα», ενώ τα γεγονότα που περιγράφουν είναι απολύτως ακριβή. Η πραγματικότητα απέχει πραγματικά πολύ… Αμέτρητα αποσπάσματα από τη Βίβλο αμφισβητούνται ή αποδίδονται σε άλλους συγγραφείς, όπως για παράδειγμα το απόσπασμα που χρησιμοποιήθηκε για να τεκμηριώσει το αλάθητο του Πάπα (Κατά Ματθαίον 16,16-19).Αλλά ακόμα και ανώτεροι εκκλησιαστικοί παράγοντες υποβαθμίζουν τη σημασία των Ευαγγελίων, αναφέροντας ότι: «Πηγή της πίστεώς μας δεν είναι τα Ευαγγέλια… αλλά η αποκαλυπτική αλήθεια… όπως καθορίστηκε και οριοθετήθηκε από τις Οικουμενικές Συνόδους» (μητροπολίτης Ναυπακτίας Ιερόθεος, ΤΟ ΒΗΜΑ, 15/4/2006).
Ένα πρόσωπο που ενσαρκώνεται τον Υιό του Θεού δε θα πέρναγε απαρατήρητο από κανέναν κάτοικο της γης, όσο και απομακρυσμένος κι αν ήταν από τον τόπο της ιεροφάνειας. Τα παράδοξα φυσικά γεγονότα και τα απίστευτα θαυματουργικά συμβάντα που λέγεται πως συνόδεψαν ολόκληρη τη διαδρομή της ζωής του, χωρίς να καταγραφούν από κανένα ιστορικό, ακόμα και από τους σύγχρονους Ιουδαίους, μας βάζουν σε σοβαρές υποψίες.
Ο «συμπαντικός συναγερμός» κατά το Ματθαίο, με την εμφάνιση του άστρου πάνω από τη Βηθλεέμ κατά τη διάρκεια της γέννησής του, η συσκότιση του ήλιου, κατά το Μάρκο, σε ολόκληρη τη γη, στη διάρκεια του θανάτου του. Η Ανάσταση, κατά το Λουκά, και η εμφάνισή του στους αγαπημένους του μαθητές, παρά την υπερβολή τους, συνοψίζουν με θαυμαστά γεγονότα τη ζωή του «θεανθρώπου», έτσι όπως αξίζει στον Υιό του Υψίστου να μνημονευτεί από τους ανθρώπους που τον πίστεψαν. Όμως όλα αυτά βρίσκονται στη σφαίρα της φαντασίας και του παραλόγου, για λόγους που δεν άπτονται, για την ώρα, με το θέμα μας.
Από την εποχή εκείνη περισσότερο αρμόδιος να καταγράψει τέτοια γεγονότα ήταν ο Αλέξανδρος ο Μύνδιος,(2) που σαν σύγχρονος Charles Fort, σε ολόκληρη τη ζωή του κυνηγούσε. Τα βιβλία του είναι γεμάτα παράξενα φυσικά φαινόμενα και μυστήρια συμβάντα. Οι αναγνώστες των συνοπτικών ευαγγελίων θα απογοητευτούν, διαβάζοντας τον Αλέξανδρο Μύνδιο, γιατί στα γραφτά του δε θα βρουν τίποτα απ όσα «μνημονεύονται» στην Καινή Διαθήκη. Όπως θα απογοητευθούν και όσοι αναζητήσουν οτιδήποτε σχετικό στην πλούσια «Φυσική Iστορία» (Naturalis Historia) του Πλίνιου του πρεσβύτερου, που έζησε από το 23 μέχρι το 79 όπου πέθανε από τις αναθυμιάσεις της έκρηξης του Βεζούβιου που παρακολουθούσε καταγράφοντας το συγκλονιστικό γεγονός. Αλλά αν τέτοια συμπαντικά και παγκόσμια φαινόμενα του παραλόγου πέρασαν απαρατήρητα από τους ειδικούς συγγραφείς, τους κυνηγούς του παράδοξου που μια ζωή τα αναζητούσαν, διανοούμενοι Ιουδαίοι, φιλόσοφοι, κυνηγοί της ιεροφάνειας, όπως ήταν ο Φίλων της Αλεξάνδρειας που έζησε ακριβώς εκείνη την εποχή στη μεγαλύτερη Ιουδαϊκή κοινότητα της διασποράς, θα έπρεπε κάτι να έχει ακούσει για τον Ιησού. Ζώντας μία δωδεκάδα χρόνια πριν τη υποτιθέμενη γέννηση του Ιησού και πεθαίνοντας άλλα τόσα μετά από αυτόν, ο Φίλων ήταν ο πιο κατάλληλος για να επιβεβαίωνε την ύπαρξη του περιβόητου Ιησού. Όμως κι αυτός την αγνοεί. Το ότι ζει στην Αλεξάνδρεια δε δικαιολογείται με κανένα τρόπο η άγνοιά του. Ο ίδιος άλλωστε θεωρεί την πόλη αυτή, με τον πολυάριθμο Εβραϊκό πληθυσμό πόλη εβραϊκή.
ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΕΣ, ΟΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΑΔΑΣ Άρθρο-καταπέλτης εναντίον των επιδοτούμενων «ελληνολατρών»! Ο Σωκράτης πίνει το κώνειο: Ένα έγκλημα της ειδωλολατρείας, που «ξεχνούν» οι…αρχαιολάτρες ΠΟΙΟΙ ΑΔΙΚΟΥΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ; Του Λάμπρου Σκόντζου, Θεολόγου-Καθηγητού Ζούμε δυστυχώς στην εποχή των μεγάλων ανατροπών και συνάμα των πρωτόγνωρων εκτροπών. Προαιώνια και….πανανθρώπινα συστήματα άξιων τίθενται για πρώτη φορά τόσο επιτακτικά σε αμφισβήτηση και επιχειρείται η προβολή νεοφανών ιδεών και αντιλήψεων, όπως οι αρχές και τα διδάγματα του διαβόητου αποκρυφιστικού πλέγματος της «Νέας Εποχής». Για να επιταχυνθεί η πνευματική σύγχυση του συγχρόνου άνθρωπου και να γίνουν πιο «εύπεπτες» οι νεοεποχίτικες δοξασίες επιχειρείται η ανάδυση αρχαίων ξεχασμένων πνευματικών και θρησκευτικών απορριμμάτων, τα οποία η ιστορία είχε θέσει στο περιθώριο εδώ και πολλούς αιώνες. Ο σύγχρονος αποκρυφιστικός κυκεώνας χρειάζεται επειγόντως δεκανίκια, τα οποία αναζητεί στον πρωτογονισμό των αρχαίων παγανιστικών θρησκευμάτων, και τα οποία «βαπτίζει» ως «λαμπρές θρησκείες, χάρη στις οποίες αναπτύχθηκε ο παγκόσμιος πολιτισμός»! Πρόκειται βεβαίως για κλασική περίπτωση κακοποίησης της ιστορικής αλήθειας, η οποία απευθύνεται στους αδαείς και στους διακείμενους εχθρικά η αδιάφορα στη χριστιανική πίστη, καθ’ ότι αυτή είναι ο κύριος στόχος των σκοτεινών κύκλων του «υδροχοϊκού» αποκρυφισμού. Στον πολύπαθο τόπο μας ομάδες φανατικών «αρχαιολατρών», διαπνεόμενες απόλυτα από το πνεύμα της «Νέας Εποχής», έχουν εγείρει τα τελευταία χρόνια μια άνευ προηγουμένου προβολή της ξεχασμένης εδώ και δεκαοκτώ αιώνες αρχαιοελληνικής θρησκείας, «το πιο, κατ’ αυτούς, υψηλό επίτευγμα του ανθρωπίνου πνεύματος»! Εξαπολύουν μια πρωτόγνωρη και λυσσώδη επίθεση κατά της Εκκλησίας, χαρακτηρίζοντας την ως «σκοταδιστικό κατασκεύασμα των Εβραίων, ως ταφόπλακα του πολιτισμού, ως κατακτητή και ξένο σώμα στον Ελληνισμό και ως καταστροφέα της Ελλάδος»! Ταυτόχρονα αποθεώνουν την αρχαία Ελλάδα, υπερτονίζοντας, όλα εκείνα τα στοιχεία που εξυπηρετούν τους νεοταξικούς στόχους. Επιχειρούν επίσης (παραποιώντας την ιστορική πραγματικότητα) να εξωραΐσουν την αρχαία θρησκεία και να την καταστήσουν «ως τη μόνη ελληνική θρησκεία», αναβιώνοντας όπως θα δούμε κάθε πτυχή της. Αλλά η επαναφορά στο προσκήνιο απορριπτέων από την ιστορική πορεία στοιχείων σημαίνει αφύσικη επιλογή. Εν προκειμένω επαναφορά και προβολή της αρχαιοελληνικής παγανιστικής θρησκείας, με όλο τον πρωτογονισμό της, αποτελεί ύβρη και καταφρόνηση των αρχαίων προγόνων μας, οι όποιοι απέρριψαν αυτοί πρώτοι την ινδοευρωπαϊκής προελεύσεως δεισιδαίμονα θρησκεία. Η αρχαιοελληνική θρησκεία προέρχεται, αποδεδειγμένα πια, από τις θρησκευτικές παραδόσεις των Αρίων, τμήματα των οποίων υπήρξαν και τα λεγόμενα «ελληνικά» φύλα (Αχαιοί, Ίωνες, Δωριείς, κλπ). Με την εγκατάσταση τους στον ελληνικό χώρο, εγκατέλειψαν την απρόσωπη φυσιολατρία τους και μετάλλαξαν τους απρόσωπους «θεούς» των Ινδοευρωπαίων σε πρόσωπα. Αυτή ήταν μια από τις σημαντικότερες πνευματικές μεταρρυθμίσεις τού απώτερου παρελθόντος. Αυτό δε σήμανε βεβαίως και την αποβολή του πρωτογονισμού, που κουβαλούσε μαζί της και που θα τον διατηρήσει (στη λαϊκή μορφή της) ως το τέλος της. Το αδίστακτο και σκοταδιστικό ιερατείο δεν θα επιτρέψει μεταμορφώσεις στο τελετουργικό επίπεδο, γιατί μέσω τού πρωτογονισμού μπορούσαν οι ιερείς και οι άλλοι πολυπληθείς παράγοντες της θρησκείας να εκμεταλλεύονται τους όχλους. Απόδειξη η σύνδεση με τη θρησκεία των απειράριθμων μαντείων, όπου οι ιερείς μάντεις μέσα σ’ ένα κλίμα αφάνταστου σκοταδισμού, δεισιδαιμονίας και πρωτογονισμού, θησαύριζαν καθ’ όλη τη διάρκεια της αρχαιότητας. Έστω για παράδειγμα το πασίγνωστο άντρο του αποκρυφισμού και του άνθελληνισμού, οι Δελφοί, που αποτελούσε το κέντρο της εκμετάλλευσης όλου τού αρχαίου κόσμου. Όλοι οι επιφανείς μελετητές συμφωνούν πως οι αρχαίες θρησκείες, και χωρίς εξαίρεση η αρχαιοελληνική, ήταν η «βαριά βιομηχανία» στην αρχαιότητα! Ο πλούτος που έρεε στα μαντεία, και ιδιαίτερα στους Δελφούς είναι απερίγραπτος. Από το απώτερο παρελθόν το δελφικό «Ιερό» λειτουργούσε ως παγκόσμιο νομισματο-πιστωτικό σύστημα, κάτι σαν το σημερινό Διεθνές Νομισματικό Ταμείο, στο οποίο κατέφευγαν οι πόλεις – κράτη για να δανειστούν με επαχθείς όρους! Ο μέγιστος μυθοποιός όλων των εποχών Αίσωπος τον 7ο π.Χ. αιώνα επισκέφτηκε το μαντείο των Δελφών και διαπίστωσε πως «Φοίβος άνευ χαλκού ου μαντεύεται»! Το αποτέλεσμα ήταν να δολοφονηθεί οικτρά από την ιερατική δελφική σπείρα! Οι τέσσερις φονικότατοι «ιεροί πόλεμοι» που προκάλεσε το δελφικό μαντείο, και οι όποιοι αποδεκάτισαν τους Έλληνες για τριακόσια χρόνια (696-332 π.Χ.) έγιναν για τη διασφάλιση των εσόδων του. Όλες οι ατέλειωτες εμφύλιες συρράξεις των αρχαίων, ακόμα και αυτού του αδελφοκτόνου πελοποννησιακού πολέμου, έγιναν με την υποδαύλιση τού ιερατείου των Δελφών, με σκοπό πάντα την απόδοση στο «ιερό» της «δεκάτης» από τα λάφυρα των πολέμων! Τέλος αξίζει να αναφέρουμε την προδοτική και ανθελληνική στάση του μαντείου των Δελφών κατά τους περσικούς πολέμους, που είχε συνταχθεί με τους Πέρσες και διέτασσε τους Έλληνες με τους ψευτοχρησμούς του να υποταχτούν στους ασιάτες εισβολείς, γεγονός που στοίχησε τη ραγδαία παρακμή του στους ύστερους χρόνους! Ορέγονται οι σύγχρονοι «αρχαιολάτρες» να ανασυστήσουν τα «μυστήρια» της αρχαίας θρησκείας, όπως τα ελευσίνια, τα καβείρια κλπ. Όμως μελετώντας κάποιος τις λίγες (έστω) αρχαίες πληροφορίες, δεν είναι δύσκολο να διαπιστώσει ότι αυτά ήταν συνάρτηση πνευματιστικών τελετουργιών και απάτης. Διαπρεπείς αρχαίοι σοφοί, όπως ο Αισχύλος, ο Διογένης ο κυνικός, ο Αλκιβιάδης, ο Λουκιανός ο Σαιαοσατέας και άλλοι άσκησαν κριτική και λοιδόρησαν αυτόν τον σκοταδιστικό θεσμό, που σκοπό είχε την ολοκληρωτική επιρροή της θρησκείας στους ανθρώπους! Χαρακτηρίζουν τα πολυπληθή παράσιτα της αρχαίας θρησκείας ως «σπουδαίες προσωπικότητες», (μάγους, μάντεις, ορφεοτελεστές, μητραγύρτες, εξορκιστές, καθαρτές μιασμάτων, τσαρλατάνους θρησκειοθεραπευτές, θαυματοποιούς, γόητες, φαρμακούς κλπ), όπως για παράδειγμα τους διαβόητους μάγους και αγύρτες: Αγλαόφαμο, που δίδαξε τη μαγεία στον Πυθαγόρα, Ερμότιμο τον Κλαζομένιο, Αριστέα Προκόννησο, τη μάγισσα Αγλαονίκη, τον Απολλώνιο Τυανέα, τον Αλέξανδρο Αβονοτειχίτη, τον Επιμενίδη Κνώσιο, τον Μάξιμο τον Εφέσιο, κλπ. Ας μελετήσουν τον Πλάτωνα να δουν με ποιο τρόπο αντιμετωπίζει ο μεγάλος σοφός όλον αυτόν τον συρφετό του σκοταδισμού, της αγυρτείας και της δεισιδαιμονίας. Αποκαλούν την αρχαία θρησκεία «μήτρα του πολιτισμού και της επιστήμης». Θέλουν να λησμονούν πως εξαιτίας της θρησκείας καταδιώχτηκαν άγρια όλοι οι σοφοί της αρχαίας Ελλάδος και έχασαν τη ζωή τους περισσότεροι από πεντακόσιοι γνωστοί επιστήμονες, μόνο στην Αθήνα! Στο ενεργητικό της αρχαίας θρησκείας υπήρχαν πρακτικές που με τα σημερινά κριτήρια δε δικαιολογούνται με τίποτε. Οι ανθρωποθυσίες, συνηθέστατο φαινόμενο στο απώτερο παρελθόν, αν και περιορισμένο στους πρόσφατους ιστορικούς χρόνους, ήταν τελετουργικό της αρχαίας θρησκείας, τουλάχιστον ως τον 4ο μ. Χ. αιώνα, σύμφωνα με σαφή μαρτυρία του νεοπλατωνικού Πορφυρίου. Η επαίσχυντη «Ιερή Πορνεία» ασκούνταν στους ναούς της Αφροδίτης καθ’ όλη τη διάρκεια της αρχαιότητας. Η ανθρωπολατρία είχε πάρει ανεξέλεγκτες διαστάσεις μετά τον 4ο π. Χ. αιώνα. Οι διονυσιασμοί ευθύνονταν για την εξάπλωση της ανηθικότητας και τού εγκλήματος στις λαϊκές μάζες. Στα ρωμαϊκά χρόνια οι θρησκευτικοί σύλλογοι των «Βακχών» τέθηκαν εκτός νόμου, επί ποινή θανάτου, για τις ανείπωτες εγκληματικές πράξεις που γινόταν κατά τις εορτές του Διονύσου! Η άσκηση της μαγείας από τους νεοπλατωνικούς είχε πάρει παροιμιώδεις διαστάσεις στους ύστερους χρόνους. Κανένας μας δεν αρνείται ότι οι αρχαίοι μας πρόγονοι δημιούργησαν πολιτισμό και μάλιστα τη βάση του παγκόσμιου πολιτισμού. Όμως ο πολιτισμός αυτός δημιουργήθηκε ξέχωρα από την επίσημη θρησκεία και το ιερατείο της, διότι αυτή στάθηκε απόλυτα εχθρική απέναντι στην επιστήμη και τους επιστήμονες, παρ’ όλο που ο πολιτισμός είχε και θρησκευτικό χαρακτήρα. Δεν υπάρχει η παραμικρή νύξη για επιστημονική διερεύνηση σε ολόκληρο το φάσμα της αρχαιοελληνικής θρησκευτικής γραμματείας, παρά μόνο πλεονάζουν ανόητες, γραώδεις, παράλογες και άκρως ανήθικες μυθοπλασίες, στις οποίες οι αρχαίοι έδιναν νόημα κατά το δοκούν. Οι προσωκρατικοί φιλόσοφοι, οι όποιοι έβαλαν τα θεμέλια της επιστήμης, έδρασαν ερήμην της θρησκείας. Ο υπέροχος Ξενοφάνης ο Κολοφώνιος (6ος π. Χ. αιώνας) είναι ο πρώτος που έθεσε το μοχλό της εκθεμελίωσης του σαθρού αρχαιοελληνικού θρησκευτικού οικοδομήματος, με τη σαφέστατη μονοθεϊστική του διακήρυξη. Ο Θαλής, ο Αναξίμανδρος, ο Αναξιμένης, ο Παρμενίδης, ο Αναξαγόρας παραμέρισαν τις θρησκευτικές δοξασίες και τους μύθους, πρόταξαν τη λογική εμπειρία και παρατήρηση και θεμελίωσαν την επιστήμη. Ο βαθυστόχαστος Ηράκλειτος θεμελιώνει τον ενοθεϊσμό και στηλιτεύει τον πρωτογονισμό της θρησκείας, όπως λ.χ. οι βακχισμοί. Ο Πυθαγόρας εναντιώθηκε στην ηθική κατάπτωση της θρησκείας και ίδρυσε «αιρετική» ασκητική ομάδα με πνευματικό υπόβαθρο. Ο πατέρας της ιστορίας Ηρόδοτος κατάγγειλε την επαίσχυντη «ιερή πορνεία» και απόδειξε την ξενική προέλευση των «θεών». Οι παρεξηγημένοι σοφιστές δάσκαλοι κατάδειξαν τα παράλογα και τρωτά στοιχεία της αρχαίας θρησκείας και εισήγαγαν τον σκεπτικισμό. Ο μέγιστος των φιλοσόφων Σωκράτης απέρριψε τη δεισιδαίμονα πολυθεϊστική θρησκεία και εισήγαγε «καινά δαιμόνια», που για την ενέργεια του αυτή έχασε τη ζωή του από το αδίστακτο ιερατείο. Ο Πλάτων εξοβέλισε τον Όμηρο και τον Ησίοδο από την εκπαίδευση, ως αρνητικά πρότυπα για τους νέους. Ο Αριστοτέλης παρά λίγο να χάσει τη ζωή του από τα παράσιτα τού ιερατείου των Αθηνών πεθαίνοντας εξόριστος στη Χαλκίδα. Ο Θεόφραστος στηλίτευσε τη δεισιδαιμονία και το βάρβαρο τελετουργικό των θυσιών. Ο Φειδίας, ο μέγιστος καλλιτέχνης όλων των εποχών, έχασε τη ζωή του από το ειδωλολατρικό ιερατείο. Οι μεγάλοι τραγικοί ποιητές κατάδειξαν τα απαράδεκτα για το θείον ελαττώματα των «θεών». Ο Αισχύλος επιχείρησε να κάνει γνωστά τα σκοταδιστικά «ελευσίνια μυστήρια», ο Ευριπίδης φανέρωσε με τον πιο παραστατικό τρόπο την ανηθικότητα των «θεών» και το μίσος τους για τους ανθρώπους. Ο πατέρας της ιατρικής επιστήμης Ιπποκράτης προσπάθησε να αποδεσμεύσει την ιατρική επιστήμη από τα χέρια των ιερέων και τα σκοταδιστικά «ασκληπιεία», όπου διαδραματίζονταν σκηνές αφάνταστης δεισιδαιμονίας και τσαρλατανισμού. Ο Λουκιανός ο Σαμοσατεύς διακωμώδησε με τον πιο σαρκαστικό τρόπο τα παράλογα τερτίπια της αρχαίας θρησκείας. Ο Αλκιβιάδης διακωμώδησε τα «ελευσίνια μυστήρια» και εναντιώθηκε σφοδρά στην απίστευτη δεισιδαιμονία της εποχής του. Το ίδιο και ο ποιητής ιερών ασμάτων Διαγόρας ο Μήλιος και ο μαθηματικός Θεόδωρος. Ο επικούρειοι φιλόσοφοι, από σφοδρή αντίδραση κατά τού θρησκευτικού κατεστημένου έφτασαν σε ακρότητες, όπως ο Λουκρήτιος (95-55 π.Χ.). Για οικονομία χώρου δεν μπορούμε να παραθέσουμε τις αναρίθμητες περιπτώσεις εναντίωσης των αρχαίων σοφών, επιστημόνων και καλλιτεχνών στο θρησκευτικό κατεστημένο της αρχαίας θρησκείας. Μπορούμε όμως να αναφέρουμε απερίφραστα πως δεν υπάρχει περίπτωση σοφού η επιστήμονα που να είχε παγιδευτεί απόλυτα και άκριτα στην επιρροή της θρησκείας και τού σκοταδιστικού ιερατείου και να ακολούθησε πιστά την πρωτόγονη λαϊκή μορφή των δοξασιών και τελετουργιών της! Δε μπορούμε να ταυτίσουμε τους μεγάλους αυτούς άνδρες με τον συρφετό τού Ιερατείου, των μάντεων, των οιωνοσκόπων, των ορφεοτελεστών, των γυρολόγων αγυρτών και όλα τα άλλα παράσιτα της αρχαίας θρησκείας, αφού όλοι αυτοί οι σοφοί είχαν δημιουργήσει μια ιδεοκρατική φιλοσοφική θρησκευτική πίστη, μονοθεϊστικής βάσης, εντελώς ξέχωρη από τη λαϊκή θρησκεία τού 99% του λαού. Όμως από τις επίσημες εκπεφρασμένες επιθυμίες των συγχρόνων μας «αρχαιολατρών» συμπεραίνουμε ότι επιθυμούν να νεκραναστήσουν και να επιβάλουν στους νεοέλληνες τη λαϊκή μορφή της θρησκείας που ακολουθούσε το 99% των αρχαίων προγόνων μας, αυτή που απορρίφτηκε από το σύνολο των μορφωμένων ανθρώπων, οι όποιοι δημιούργησαν τον κλασικό πολιτισμό. Οι πιο πολλές από τις «αρχαιολατρικές» ομάδες έχουν συστήσει ιερατεία και τελετουργικά, ανάλογα με αυτά της αρχαιοελληνικής λαϊκής θρησκείας, ιεροφάντες και μάντεις. Έχουν δηλώσει πως σκοπεύουν να συστήσουν μαντεία και οιωνοσκοπεϊα. Στήνουν βωμούς για θυσίες, στους οποίους για την ώρα προσφέρουν αναίμακτες θυσίες. Προβαίνουν σε υπαίθριες ιεροπραξίες και κάνουν σπονδές και χοές για να «αποκτήσουν» την εύνοια των «θεών» τους, ανάλογες με αυτές των αρχαίων ιερέων. Ενθαρρύνουν τους διονυσιασμούς, τις εκστάσεις και τις πυροβασίες. Ομιλούν για ενύπνια, οράσεις και «θείες» αποκαλύψεις. Εκτελούν τελετές αποτροπής μιασμάτων. Καθιερώνουν και «ιεροποιούν» χώρους και αντικείμενα. Πιστεύουν σε απόκρυφες δυνάμεις της φύσεως και σε προικισμένους τόπους με «θεϊκή» δύναμη. Όλα αυτά όμως δεν έχουν καμιά σχέση με τις ιδεοκρατικές θρησκευτικές αντιλήψεις των αρχαίων σοφών και των επιστημόνων, τα οποία είχαν απορρίψει με βδελυγμία. Γι’ αυτό θεωρούμε πως η οποιαδήποτε «εμπλοκή» τους σε αυτές τις μορφές θρησκευτικότητας αποτελεί φρικτή ύβρη και κατάφορη αδικία προς αυτούς, οι όποιοι χάραξαν φωτεινή πορεία για την ανθρωπότητα, απαλλαγμένη από πρωτογονισμούς και παράλογα. Δε μπορούν να αναμιγνύουν τους Έλληνες σοφούς και να τους ταυτίζουν με τη λαϊκή θρησκεία, διότι η ιδεοκρατική φιλοσοφική τους θρησκευτικότητα ουδέποτε αποτέλεσε θρησκευτικό σύστημα, αλλά μόνο δυναμική θρησκευτική αναζήτηση. Οι φιλοσοφικές σχολές των Πυθαγορείων, των Ελεατών, του Πλάτωνα, τού Αριστοτέλη, των Στωικών, των Κυνικών και βέβαια των Επικούρειων ήταν απόλυτα απαλλαγμένες από ιερείς, τελετουργικά, θυσίες, κλπ. Στις ασύστολες και αστήρικτες κατηγορίες των «αρχαιολατρών» ότι δήθεν η Χριστιανική Ορθοδοξία αδίκησε τον Ελληνισμό απαντούμε με επιχειρήματα και σθένος πως αυτοί που πραγματικά τον αδικούν είναι εκείνοι. Εξυπηρετώντας τις επιδιώξεις της «Νέας Εποχής» -τού κατ’ εξοχήν ανθελληνικού πνευματικού κλίματος- και θέλοντας να δώσουν στήριγμα στο σύγχρονο αποκρυφιστικό κατασκεύασμα της, ανασύρουν τα πρωτόγονα θρησκευτικά απορρίμματα της αρχαιότητας, εκθέτοντας έτσι ανεπανόρθωτα τη διαχρονική ελληνικότητα. Μειώνουν επίσης τα εκατομμύρια των νεοελλήνων ορθοδόξων, με τον χαρακτηρισμό της εθελοδουλίας στη «χριστιανική σκλαβιά», παραβλέποντας οι αυτόκλητοι «σωτήρες» μας το γεγονός, πως το αθάνατο ελληνικό πνεύμα δεν υπήρξε ποτέ δουλικό, διότι έχει τη δύναμη να αποτινάσσει την οποιαδήποτε ανελευθερία. Στον πνευματικό τομέα επίσης ουδέποτε υπήρξε στατικό, αλλά στη διαχρονική του πορεία είναι εκλεκτικό, έχοντας τη διάκριση να αποβάλλει κάθε παρείσακτη σαθρότητα, όπως ήταν η ινδοευρωπαϊκή θρησκευτική παράδοση, δηλαδή η αρχαία θρησκεία, η οποία επιβλήθηκε στους κατοίκους της Ελλάδος από τις ημιάγριες ορδές των ασιατικών στεπών. Ο,τι παραμένει ως αξία στην ελληνική ψυχοσύνθεση είναι απόλυτα φιλτραρισμένο και βεβαιωμένο. Μια τέτοια ύψιστη αξία είναι η Ορθοδοξία, η οποία υπάρχει εδώ και είκοσι αιώνες, ως η ζώσα πνοή, στο σώμα τού Ελληνισμού. Αν δεν ήταν η Ορθόδοξη Εκκλησία αληθινή άξια και τρόπος υπάρξεως για τους Έλληνες, είναι απολύτως βέβαιο ότι θα είχε προ πολλού αποβληθεί από αυτούς ως πνευματικό απόρριμμα, όπως αποβλήθηκε η αρχαία θρησκεία, ως απαξία, πριν από δυόμισι χιλιάδες χρόνια! -http://hellas-orthodoxy.blogspot.com
ΠΡΟΣ ΕΜΠΕΔΩΣΗ…
Οι χριστιανοί πρέσβευαν με πάθος πως τάχα η Μαντική Τέχνη των προγόνων μας ήταν μία «πλάνη». Παρόλα ταύτα, εκτός από τους απηνείς διωγμούς που οργάνωσαν επί αιώνες για να ξηλώσουν από προσώπου γης αυτή την «πλάνη» προσέδωσαν στα υποτιθέμενα «τελευταία» «λόγια» της Πυθίας μεγάλη εγκυρότητα και βαρύτητα και τα χρησιμοποίησαν ως τρανταχτό τάχα επιχείρημα κατά των Εθνικών, επί αιώνες.(Πείτε στον βασιλιά, ότι στο χώμα κείτεται ο έντεχνος αυλός, ο Φοίβος δεν έχει πια κατοικία, ούτε δάφνη μαντική, ούτε πηγή ομιλούσα. Χάθηκε και το νερό που μιλούσε) Έστω ότι ο Χριστιανισμός δέχεται ειλικρινά την αλήθεια και βαρύτητα του εν λόγω «χρησμού». Τότε οφείλει να δέχεται και την σοβαρότητα και βαρύτητα ΟΛΩΝ των χρησμών που έδινε η Πυθία, γιατί είναι μάλλον παράλογο να χρησμοδότησε αυτή σε διάρκεια τριών περίπου χιλιετιών μία μόνο φορά σωστά.
(Αν δεν ήταν η Ορθόδοξη Εκκλησία αληθινή άξια και τρόπος υπάρξεως για τους Έλληνες, είναι απολύτως βέβαιο ότι θα είχε προ πολλού αποβληθεί από αυτούς ως πνευματικό απόρριμμα) Ερωτηση . Αν το ισλαμ δεν ειναι αληθινη αξια γιατι δεν το αποβαλουν τα δισεκατομμυρια πιστων ως πνευματικό απόρριμμα ? Η Αγια Γραφη λεει οτι η ανοησια ειναι συνδεδεμενη με την καρδια του παιδιου. Απο τα σχολια σας ομως προκυπτει οτι η ανοησια ειναι κοινο χαρακτηριστικο των χριστιανων. Σε λιγο θα σας αναγνωριζουν λογο της ανοησια σας και οχι γιατι ειστε ακολουθοι του Χριστου.
Ο ανωθεν πυροβολημενος με τα μυαλα στα καγκελα γραφει οτι οι αρχαιοι ελληνες απέρριψαν την θρησκεια τους ως πνευματικό απόρριμμα πριν από δυόμισι χιλιάδες χρόνια. ( Ιστορια του ελληνικου εθνους τομ 9 σλ 128 επισεις ο χριστιανισμος συνεχισε να εδραιωνεται και με αλλον τροπο με την καθημερινη και σταδιακη καταπολεμηση της ειδωλολατρειας.Απο τα χρονια βεβαια του θεοδοσιου του μεγαλου και του Αρκαδιου τους ειδωλολατρες [ελληνες] τους καταδιωκαν ποικιλοτροπα μεσω των νομων που ειχαν εκδοθει εναντιον τους .Ωστοσο και οι ΜΟΝΑΧΟΙ τους κατετρεχαν ειτε οι ιδιοι ειτε δινοντας την συγκαταθεση τους για βαρβαρικες επιδρομες.Ωστοσο ειναι επισεις βεβαιο οτι την υπομονη των ειδωλολατρων ΔΕΝ ΕΙΧΑΝ ΚΑΤΑΦΕΡΕΙ ΑΚΟΜΑ ΝΑ ΤΗΝ ΚΑΜΨΟΥΝ ΤΕΛΕΙΟΣ ουτε η ευγλωττια των αρχιερεων εκεινων ουτε ο ζηλος των μοναχων.Αυτο μαρτυρουν επισημα οι διαταξεις που εκδοθηκαν επανειλημμενα εναντιον τους τα χρονια του Θεοδοσιου του μικρου Μετα τους τεσσερις νομους που ειχαν εκδοθει νωριτερα εναντιον τους ο νομος 25 του 426 διεταζε την εκ νεου καταστροφη των ναων γεγονος που βεβαιωνει οτι υπηρχαν ακομη. Ο συγχρονος Θεοδωρητος αναφερεται στον νομο του 426 και λεει οτι με διαταγη του αυτοκρατορα οι τελευταιοι ειδωλολατρικοι ναοι η καταστραφηκαν η μετατραπηκαν σε χριστιανικες εκκλησιες.Σελ 193 Ο Μαλαλας μιλωντας για την βασιλεια του Ιουστινιανου βεβαιωνει οτι εγινε μεγαλος διωγμος εναντιων των ελληνων και οτι ο ιδιος ο βασιλιας απαγορευσε στους ελληνιζοντες να πολιτευονται και οτι αφου συγκεντρωθηκαν οι ελληνες [ειδωλολατρες] οδηγηθηκαν με πομπη στους βωμους τα βιβλια τους καθως και οι εικονες των μισητων Θεων και αγαλματα καηκαν.Στον Θεοφανη διαβαζουμε οτι ο Ιουλιανος παρασυρθηκε αναιδως προς τον ελληνισμο Ο ιδιος ονομαζει των διωγμο κατα των ειδωλολατρων ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΔΙΩΓΜΟ. Σελ 194
Η Κατασταση αυτη δεν ηταν δυνατον να διαρκεσει για παντα Τα τελευταια λειψανα της αρχαιας θρησκειας εξαφανιστηκαν τον 9 αιωνα.Η ελληνικη ποιηση, η φιλοσοφια ,η φιλολογια και η ιστορια ΟΣΟ ΚΑΙ ΑΝ ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΗΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ δεν επαψαν να καλλιεργουνται απο τις ταξεις των λογιων.)
WIKIPEDIA: ΜΑΛΑΛΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ: Ο συγγραφέας στηρίζεται στον Ευσέβιο Καισαρείας και άλλους συγγραφείς και φαίνεται πως αναμιγνύει πραγματικές ιστορίες με ΜΥΘΟΥΣ και εικόνες από την Βίβλο
ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ αν πιστευεις οτι ο πατέρας της εκκλησιαστικής ιστορίας Ευσέβιος της Καισαρείας ειναι αναξιοπιστος οπως και η Αγια Γραφη τοτε παω πασο.Παραθετω απο (ΤΜΗΜΑ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ Ειδίκευση Ιστορίας της Εκκλησίας ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΗ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ σελ 26 Με την επίσημη εξόντωση του παγανισμού πάντως, ο Chuvin θεωρεί ότι συνδέεται περισσότερο ο Ιουστινιανός κατά τον 6 ο αι. μ.Χ., καθώς στα χρόνια της βασιλείας του υπήρχε απώλεια της ελευθερίας συνείδησης. Κατά συνέπεια πολλοί Εθνικοί διάλεξαν είτε ένα λαθραίο τρόπο ζωής, είτε την αποχώρηση σε απομακρυσμένες ενδοχώρες Το 529 μ.Χ. ο Ιουστινιανός έθεσε σε ισχύ όλα τα διατάγματα των προκατόχων του, ενώ συγχρόνως
ίσχυσαν κι όλα τα νέα μέτρα που πήρε κατά των μη-ορθοδόξων. Η τέλεση θυσιών επέφερε πλέον βαριές ποινές, ενώ όσοι, αν και είχαν βαπτιστεί,εμμένανε στην προγονική θρησκεία τους και συλλαμβάνονταν να κάνουν θυσίες τιμωρούνταν επίσης με θάνατο.Ωστόσο το μεγαλύτερο χτύπημα ενάντια στους ειδωλολάτρες δόθηκε ενάντια στο κυριότερο στήριγμά τους, το κλασικό εκπαιδευτικό σύστημα και τις σχολές τους.) Απο τις πολλες σφαλιαρες που εφαγες χαζεψες.
Δεν αναφέρομαι στον Ευσέβιο. Έκανα copy/paste όλη την πρόταση. Το σημαντικό είναι ότι ο Μαλάλας αναμειγνύει ιστορικές αλήθειες με ΜΥΘΟΥΣ. Έγραφε δηλαδή κατά κάποιον τρόπο μυθιστόρημα. Εκτός αυτού, παραδέχεσαι ότι ο μόνος τρόπος λατρείας των ειδώλων ήταν η θυσία. Οπότε οι ολύμπιοι ήταν αυτοί που μαστούρωναν από την τσίκνα των σφαγείων, που ήταν και σε καθημερινή βάση. Άσε τα άλλα με την παιδεία… Ρε γιατρέ ώρες ώρες αναρωτιέμαι, αφού γνωρίζεις την σωστή απάντηση για τις φιλοσοφικές σχολές, γιατί το κάνεις αυτό; Ο Ιουστινιανός δεν έκλεισε καμία σχολή. Απλά σταμάτησε τη χρηματοδότηση της σχολής του Πλάτωνα. Και μόνον αυτής. Εσείς τα παρουσιάζετε λες και βγήκαν σεργιάνι με αλυσίδες και λουκέτα και κλείνανε τα πάντα ή τα απαγόρευαν.
ΜαζοχΙΣΜΟΣ – χριστιανΙΣΜΟΣ εθ-ΙΣΜΟΣ Ειναι αυτο που λεμε τα θελει ο κωλος σου.
Η ελληνική παιδεία και ο πολιτισμός στο Βυζάντιο: Στὴ βυζαντινὴ παιδεία ἡ Ἐκκλησία κατεῖχε σημαντικὸ ρόλο. Τὰ πρῶτα γράμματα τὰ μικρὰ παιδιὰ τὰ μάθαιναν σὲ σχολεῖα ποὺ διατηροῦσε ἡ Ἐκκλησία (ἀνάγνωση, γραφή, γραμματική, ψαλμούς, μουσική, ἱερὰ ἱστορία). Μετὰ τὴ βασικὴ αὐτὴ ἐκπαίδευση ἀκολουθοῦσε ἡ γενικὴ ἐγκύκλιος παιδεία, ὅπου τὰ μεγαλύτερα παιδιὰ διδάσκονταν γραμματική, ρητορική, ποιητική, ἱστορία, φιλοσοφία καὶ μαθηματικά. Ἀπὸ τοὺς ἀρχαίους συγγραφεῖς διδάσκονταν Ὅμηρο, Ἡσίοδο, Πίνδαρο, κείμενα τοῦ Δημοσθένους, τοῦ Λυσίου, βασικὲς φιλοσοφικὲς ἀρχὲς τοῦ Πλάτωνος καὶ τοῦ Ἀριστοτέλους, παράλληλα μὲ κείμενα ἀπὸ τὴν Ἁγία Γραφὴ (Ψαλτήριο, Παροιμίαι Σολομῶντος κ.ἄ.) καὶ τοὺς Πατέρες. Ὅσοι ἐπιθυμοῦσαν ἀνώτερες σπουδὲς μποροῦσαν νὰ φοιτήσουν σὲ πανεπιστημιακὰ ἱδρύματα ποὺ διατηροῦσαν τὸ κράτος καὶ ἡ Ἐκκλησία. Οἱ αὐτοκράτορες μερίμνησαν ἰδιαιτέρως γιὰ τὶς ἀνώτερες σπουδές. Ἤδη ἀπὸ τὸν Μέγα Κωνσταντῖνο εἶχε ἱδρυθεῖ καὶ λειτουργοῦσε στὴν Κων/πολη ἀνώτερο ἐκπαιδευτήριο, τὸ ὁποῖο ἐπὶ Θεοδοσίου Β’ (425) ἀναδιοργανώθηκε καὶ ἔμελλε νὰ ἀποτελέσει κορυφαῖο ἐκπαιδευτικὸ ἵδρυμα πανεπιστημιακοῦ ἐπιπέδου, γνωστὸ ὡς Πανδιδακτήριον, μὲ συνεχῆ λειτουργία ὣς τὴν Ἅλωση τῆς Πόλεως. Ἀξίζει νὰ σημειωθεῖ ὅτι πρὶν ἀπὸ τὴν ἵδρυση τοῦ Πανδιδακτηρίου ὑπῆρχαν σὲ ἄλλες πόλεις τῆς Αὐτοκρατορίας ἀνώτερες σχολὲς φημισμένες, ὅπως οἱ σχολὲς Φιλοσοφίας καὶ Ρητορικῆς στὴν Ἀθῆνα, τὸ «Μουσεῖον» τῆς Ἀλεξάνδρειας, ἡ Νομικὴ Σχολὴ τῆς Βηρυττοῦ, ἡ Ἀντιόχεια, ὅπου δίδασκε ὁ μέγας διδάσκαλος τῆς ρητορικῆς Λιβάνιος. Διδασκόταν στὸ Πανδιδακτήριον ἑλληνικὴ καὶ λατινικὴ ρητορική, γραμματικὴ καὶ φιλολογία, ἡ νομικὴ ἐπιστήμη καὶ ἡ φιλοσοφία (στὰ πλαίσια τῆς ὁποίας ἐντασσόταν καὶ ἡ ἰατρική, οἱ ἰατροφιλόσοφοι). Ἡ νομοθεσία προέβλεπε κτηριακὴ ὑποδομή, κρατικὴ μισθοδοσία τῶν καθηγητῶν, τίτλους καὶ προνόμια κοινωνικά. Ἡ ἐπιλογὴ τῶν καθηγητῶν γινόταν μὲ αὐστηρὰ κριτήρια ἐπιστημονικῆς γνώσης καὶ ἤθους. Μεγάλες μορφὲς σπούδασαν καὶ ἐδίδαξαν ὡς καθηγητὲς τοῦ Πανδιδακτηρίου, ὅπως ὁ Μέγας Φώτιος, ὁ Λέων ὁ Φιλόσοφος καὶ Μαθηματικὸς (9ος αἰ), ὁ Μιχαὴλ Ψελλός, ὁ μετέπειτα Πατριάρχης Ἰω. Ξιφιλίνος (11ος αἰ), ὁ Εὐστάθιος, μητροπολίτης Θεσσαλονίκης (12ος αἰ), οἱ Γεώργιος ὁ Ἀκροπολίτης καὶ Θεόδωρος Μετοχίτης, ἀμφότεροι Μεγάγοι Λογοθέτες τοῦ κράτους, ὁ Γεώργιος Σχολάριος, γιὰ νὰ ἀναφέρουμε μερικὰ ἀπὸ τὰ πιὸ γνωστὰ ὀνόματα. Ἡ μέριμνα τῶν αὐτοκρατόρων γιὰ τὴ διαρκῆ ἀναβάθμιση τοῦ Πανδιδακτηρίου, ποὺ μὲ τὴν ἀδιάκοπη λειτουργία του ἀπὸ τὸν 4ο ὣς τὸν 15ο αἰ. ἐλάμπρυνε τὴν πνευματικὴ ζωὴ τοῦ Βυζαντίου, ὑπῆρξε συνεχής. Προστίθενται καὶ νέες ἕδρες. Τὸν 9ο αἰ. τὸ Πανδιδακτήριο μεταφέρεται στὸ ἀνάκτορο τῆς Μαγναύρας καὶ ὑπὸ τὴν ἐποπτεία τοῦ Λέοντος τοῦ Μαθηματικοῦ δίδεται νέα ὤθηση στὴ διδασκαλία τῶν μαθηματικῶν, τῆς γεωμετρίας, τῆς ἀστρονομίας. Τὸν 11ο αἰ. ἱδρύεται ἰδιαίτερη Νομικὴ Σχολὴ στὸ Πανεπιστήμιο τῆς Μαγναύρας. Παράλληλα, μὲ τὴν παρότρυνση καὶ τὴν ἐνίσχυση τῶν αὐτοκρατόρων ἱδρύονται δημόσιες βιβλιοθῆκες στὶς μεγάλες πόλεις τῆς αὐτοκρατορίας. Τὸ ἐπίπεδο τῆς μόρφωσης στὸ Βυζάντιο παρέμεινε πάντοτε ὑψηλό. Ἡ φήμη τοῦ Πανδιδακτηρίου ὡς ἀνωτέρου μορφωτικοῦ ἱδρύματος ξεπερνοῦσε τὰ ὅρια τῆς αὐτοκρατορίας. Στὴν ὕστερη περίοδο τοῦ Βυζαντίου πολλοὶ Δυτικοευρωπαίοι, κυρίως Ἰταλοί, ἔρχονται στὴν Κων/πολη γιὰ νὰ συμπληρώσουν τὶς σπουδές τους, ἐνῷ πολλοὶ λόγιοι τοῦ Βυζαντίου, καθηγητὲς καὶ δάσκαλοι πανεπιστημιακοί, καταφεύγουν στὴν Δύση καὶ διδάσκουν στὶς ἀκαδημῖες τῆς Ρώμης, τῆς Φλωρεντίας, τῆς Πάδοβας, τοῦ Παρισίου. Ἔτσι, λίγο πρὶν ἀπὸ τὴν Ἅλωση, τὸ Πανδιδακτήριο καθίσταται γέφυρα γνώσεως καὶ ἀνθρωπιστικῆς παιδείας μεταξὺ Δύσεως καὶ Ἀνατολῆς. Αὐτὴ ἡ γόνιμη σύζευξη ἑλληνισμοῦ καὶ χριστιανισμοῦ ὑπῆρξε μία εὐτυχὴς συνάντηση γιὰ τὸν πολιτισμὸ ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴ διαμόρφωση μίας νέας ἑλληνικότητας τῶν Μέσων Χρόνων. Οἱ Μεγάλοι Καππαδόκες Πατέρες τοῦ 4ου αἰ. εἶχαν φοιτήσει στὶς περίφημες ἐθνικὲς σχολὲς τῶν Ἀθηνῶν καὶ τὰ ἔργα τους εἶναι γεμάτα ἀπὸ παραπομπὲς σὲ κλασσικοὺς συγγραφεῖς. Μάλιστα, ὁ Μέγας Βασίλειος ἔγραψε εἰδικὴ πραγματεία γιὰ τὴν ὠφέλεια τὴν προερχόμενη ἀπὸ τὴν ἑλληνικὴ γραμματεία («Πρὸς τοὺς νέους, ὅπως ἂν ἐξ ἑλληνικῶν ὠφελοῖντο γραμμάτων», P.G. 31, 564-589). Νικήτας Χωνιάτης ἤ Ἀκομινᾶτος (περ.1155-1216), ἀπὸ τοὺς σημαντικότερους ἱστορικοὺς, ὄντας αὐτόπτης μάρτυρας τῆς κατάληψης τῆς Κωνσταντινούπολης ἀπὸ τοὺς Σταυροφόρους στὶς 13 Ἀπριλίου 1204. Ἡ ἐκτίμηση τῆς παιδείας καὶ ἡ ἐνασχόληση μὲ αὐτὴν ἦταν φυσικὸ νὰ ὁδηγήσει σὲ μία τεράστια παραγωγὴ ἔργων θεολογικῶν, φιλοσοφικῶν, λογοτεχνικῶν, μὲ πηγὴ ἐμπνεύσεως τὴ χριστιανικὴ διδασκαλία καὶ πρότυπο φιλολογικὸ τὴν ἀρχαιοελληνικὴ γραμματεία. Μπροστὰ στὴν ἀνάγκη τῆς Ἐκκλησίας νὰ ὑπερασπισθεῖ τὴν ὀρθὴ πίστη ἀπὸ τὶς αἱρετικὲς κακοδοξίες καὶ τὶς κατηγορίες τῶν ἐθνικῶν, ἀναπτύχθηκε μία ἐκκλησιαστικὴ γραμματεία ποὺ κάλυπτε πολλοὺς τομεῖς: ἀπολογητική, ἀντιρρητική, ἀντιαιρετική, δογματική, ἑρμηνευτικὴ τῶν Ἁγίων Γραφῶν, ὁμιλητική, κηρυγματική, ρητορική, ὑμνολογία, ποιητική, ἁγιολογική, συναξαριακή, λόγοι ἐπίσημοι, ἐγκωμιαστικοί, πανηγυρικοί, ποιμαντικὲς ἐπιστολὲς κ.ἄ. Οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας εἶχαν εὐρεῖα μόρφωση, θεολογικὴ καὶ φιλοσοφική, εὐρύτερα ἀνθρωπιστική, καὶ αὐτὸ φαίνεται τόσο ἀπὸ τὶς σπουδές τους ὅσο καὶ ἀπὸ τὰ γραφόμενά τους. Εἶναι γνωστὸν π.χ. ὅτι ὁ Μέγας Βασίλειος καὶ ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος εἶχαν φοιτήσει στὴν Ἀθῆνα, καὶ εἶχαν διδάσκαλο τὸν φημισμένο ρήτορα καὶ φιλόσοφο Λιβάνιο, καὶ παράλληλα εἶχαν γνώσεις ἰατρικῆς, ἀστρονομίας, γεωμετρίας. Στὰ κείμενά τους ὑπάρχει πλῆθος παραπομπῶν σὲ ἀρχαίους συγγραφεῖς, ἡ δομή τους θυμίζει ρητορικὰ σχήματα τῶν ρητόρων τῆς ἀρχαιότητας (ὄχι τυχαίως ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος ἀπεκλήθη ὡς «ὁ χριστιανὸς Δημοσθένης»). Ὁ Μέγας Βασίλειος «Εἰς τὴν Ἑξαήμερον» περιέχει πολλὰ στοιχεῖα ποὺ φανερώνουν βαθειὰ ἐπιστημονικὴ γνώση τῆς κοσμολογίας καὶ τῆς ἀστρονομίας. Ὁ Συνέσιος, ἐπίσκοπος Πτολεμαΐδος τῆς Κυρήνης, βαθὺς γνώστης τῆς πλατωνικῆς φιλοσοφίας, τῆς ἀριθμητικῆς καὶ τῆς γεωμετρίας, διατηροῦσε ἐπαφὴ καὶ ἀντήλλασσε ἀπόψεις μὲ τὴν ἐθνικὴ Ὑπατία, τὴ μεγάλη μαθηματικὸ τῆς Ἀλεξάνδρειας. Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Ναζιανζηνὸς ἔγραψε χιλιάδες στίχους σὲ ἄπταιστη ὁμηρικὴ γλῶσσα καὶ σὲ ὁμηρικὸ δακτυλικὸ ἑξάμετρο, ὁ ἅγιος Γρηγόριος Νύσσης στὰ ἔργα του φανερώνεται βαθὺς γνώστης τῆς φιλοσοφικῆς καὶ ἀνθρωπολογικῆς ὑποστάσεως τῶν ἀνθρώπων. Ὁ ἅγιος Κύριλλος Ἀλεξανδρείας στὰ δογματικὰ καὶ ἑρμηνευτικά του ὑπομνήματα χρησιμοποιεῖ πλῆθος παραπομπῶν σὲ Ἕλληνες συγγραφεῖς. Μορφωμένοι καὶ λόγιοι ἱεράρχες μερίμνησαν ἰδιαιτέρως γιὰ τὴ διάσωση καὶ τὴ διάδοση τῆς ἑλληνικῆς παιδείας. Μποροῦμε νὰ ἀναφέρουμε τὸν πατριάρχη Μέγα Φώτιο, τὸν πανεπιστήμονα αὐτόν, τὸν βυζαντινὸν Ἀριστοτέλη, ὅπως τὸν ἀποκαλεῖ ὁ Krumbacher, ὁ ὀποῖος μὲ τὴ «Μυριόβιβλό» του διασώζει ἀποσπάσματα ἀπωλεσθέντων ἔργων κλασσικῶν συγγραφέων, ποὺ τὰ παρουσιάζει καὶ τὰ ἀξιολογεῖ φιλολογικά, καὶ μᾶς πληροφορεῖ γιὰ τὸν κάθε συγγραφέα. Τὸ ἔργο τοῦ Φωτίου συνέχισε ὁ μαθητής του Ἀρέθας, ἐπίσκοπος Καισαρείας (9ος αἰ), ὁ ὁποῖος ὀργάνωσε εἰδικὸ ἐπιτελεῖο καὶ μὲ συνεργάτες του ἐπιδόθηκε στὴ συλλογὴ ἑλληνικῶν χειρογράφων, τὴν ἀντιγραφή τους καὶ παράλληλα τὸν ὑπομνηματισμὸ καὶ τὴν φιλολογικὴ κριτικὴ τῶν κειμένων. Κώδικες μὲ σχόλια τοῦ Ἀρέθα ἀναφερόμενα στὸ σύνολο σχεδὸν τῆς ἑλληνικῆς γραμματείας καὶ οἱ σημειώσεις του στὰ χειρόγραφα ἀποδεικνύουν τὴν εὐρεῖα κλασσικὴ παιδεία καὶ τὸ γνήσιο φιλολογικὸ ἐνδιαφέρον γιὰ τοὺς ἀρχαίους Ἕλληνες συγγραφεῖς. Τὴν ἴδια ἐποχὴ (9ος αἰ) στὴν Μονὴ Στουδίου ὁ Θεόδωρος ὁ Στουδίτης ὀργανώνει εἰδικὸ ἐργαστήριο περισυλλογῆς καὶ ἀντιγραφῆς ἀρχαίων χειρογράφων (βιβλιοθήκη, scriptorium) καὶ τὸ ἴδιο συμβαίνει σὲ πολλὲς μονὲς (Πάτμου, Ἁγίου Ὄρους, Μετεώρων, Ἁγίας Αἰκατερίνης Σινᾶ, μονὲς ποὺ σήμερα κατέχουν τὶς μεγαλύτερες διασωθεῖσες συλλογὲς ἑλληνικῶν χειρογράφων). Τὸν 12ο αἰ. δεσπόζει ἡ μορφὴ τοῦ ἁγίου Εὐσταθίου, ἀρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης. Κάτοχος σὲ βάθος τῆς κλασσικῆς παιδείας, συνεχίζει τὴ φιλολογικὴ παράδοση τῶν προκατόχων του λογίων ἱεραρχῶν. Τὰ σχόλιά του, τὰ προλεγόμενα καὶ οἱ παρεκβολές του στὰ ὁμηρικὰ ἔπη διατηροῦν τὴν ἐπιστημονική τους ἀξία ὣς τὶς μέρες μας καὶ μελετῶνται ἀπὸ τοὺς σύγχρονους φιλολόγους, ἐνῷ σημαντικὸ γιὰ φιλολογικὴ ἐπιστήμη εἶναι τὸ λεξικογραφικὸ ἔργο τοῦ Σουΐδα (10ος αἰ). Ἀλλὰ καὶ οἱ μεγάλες πόλεις διαθέτουν δημόσιες βιβλιοθῆκες. Ἡ μεγαλύτερη καὶ πλουσιότερη ἦταν αὐτὴ τῆς Κωνσταντινουπόλεως. Ἀξιόλογες ἀτομικὲς συλλογὲς χειρογράφων διέθεταν καὶ οἱ λόγιοι τῆς ἐποχῆς. Ἀξίζει νὰ σημειωθεῖ ὅτι πολλὰ ἑλληνικὰ χειρόγραφα καταστράφηκαν μὲ τὴν Ἅλωση τῆς Πόλεως ἀπὸ τοὺς Σταυροφόρους (1204). Ἀλλὰ καὶ ἡ πλειοψηφία τῶν αὐτοκρατόρων τοῦ Βυζαντίου εἶχαν ἀξιόλογη παιδεία καὶ πολλοὶ ἐξ αὐτῶν συνέγραψαν δικά τους ἔργα. Ὁ Θεόδωρος Β’ Λάσκαρις, αὐτοκράτωρ τῆς Νικαίας (1254-1258), συνέγραψε θεολογικὲς καὶ φιλοσοφικὲς μελέτες, ἐνῷ τὸ ἀριστούργημά του εἶναι ὁ Μέγας Παρακλητικὸς Κανὼν στὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο. Ὁ Ἰωάννης ΣΤ’ Καντακουζηνὸς (1341-1355) συμμετεῖχε ἐνεργὰ στὴν ἡσυχαστικὴ ἔριδα τῆς ἐποχῆς, στὶς θεολογικὲς συζητήσεις ποὺ ἐγίνοντο, ἐνῷ συνέγραψε πραγματεία ὑπὲρ τῶν ἡσυχαστικῶν ἀπόψεων καὶ κατὰ τῆς κακοδοξίας τοῦ Βαρλαάμ, λόγους ἀντιρρητικοὺς κατὰ Ἰουδαίων καὶ Μωαμεθανῶν, Βυζαντινὴ Ἱστορία σὲ 4 βιβλία. Ἐγκατέλειψε τὸν αὐτοκρατορικὸ μανδύα γιὰ νὰ ἐνδυθεῖ τὸ μοναχικὸ ράσο. Θεωρεῖται ὁ θεολογικότερος τῶν αὐτοκρατόρων. Ὁ Μανουὴλ Β’ Παλαιολόγος (1391-1425) συνέγραψε καὶ αὐτὸς θεολογικὲς πραγματεῖες (Περὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος) καὶ ἀντιρρητικοὺς κατὰ τοῦ μωαμεθανισμοῦ, καθὼς καὶ ὕμνους, τροπάρια, προσευχές. Βλέπουμε λοιπὸν ὅτι στὸ Βυζάντιο ἐπικρατεῖ τὸ πρότυπο τοῦ πεπαιδευμένου βασιλέως, τοῦ αὐτοκράτορος φιλοσόφου, τοῦ ἡγεμόνος ποὺ ἐκτὸς ἀπὸ τὰ διοικητικά του καθήκοντα ἔχει καὶ ἄλλα ἐνδιαφέροντα κοινωνικὰ καὶ ἀνθρωπιστικά. Δίπλα στοὺς αὐτοκράτορες στέκονται ἰσότιμα στὸ πλευρό τους ἀξιόλογες αὐτοκράτειρες μὲ ἀνάλογα πνευματικὰ ἐνδιαφέροντα. Ἀκόμη καὶ λίγα χρόνια πρὶν ἀπὸ τὴν Ἅλωση, ὑπάρχουν αὐτοκράτορες Παλαιολόγοι μὲ ἀνθρωπιστικὰ ἐνδιαφέροντα καὶ θεολογικὲς προσεγγίσεις διαλεγόμενοι μὲ τὴ δυτικὴ σκέψη καὶ τὸ Ἰσλάμ. Τὸ πρότυπο τοῦ ἡγεμόνος ἀνθρωπιστῆ, προστάτη τῶν τεχνῶν καὶ τῶν γραμμάτων, ποὺ θὰ ἐπικρατήσει στὴν Ἰταλικὴ Ἀναγέννηση μὲ τοὺς Μεδίκους, Σφόρτσα κ.ἄ., ἔχει προηγηθεῖ ἱστορικὰ κατὰ πολλοὺς αἰῶνες ἐνσαρκούμενο στοὺς βυζαντινοὺς Ρωμαίους αὐτοκράτορες καὶ μάλιστα σὲ δύσκολες ἱστορικὰ περιόδους. Νὰ ὑπενθυμίζουμε ἁπλῶς συγκριτικὰ ὅτι στὴ Δύση ἡγεμόνες καὶ βασιλεῖς μεγάλων κρατῶν μετὰ δυσκολίας ἤξεραν πολλὲς φορὲς γραφὴ καὶ ἀνάγνωση. Ὅταν στὴν Ἀνατολὴ ὑπῆρχαν πεπαιδευμένοι λόγιοι αὐτοκράτορες, στὴ Δύση ἐπικρατοῦσε τὸ πυκνὸ σκοτάδι, κοινωνικὸ καὶ πνευματικό, τῶν μαύρων χρόνων τοῦ Μεσαίωνα. Στὴν ἕως τώρα παρουσίαση διαφόρων τομέων τῆς βυζαντινῆς κοινωνίας, διαπιστώσαμε ὅτι αὐτὴ διακρινόταν ἀπὸ ἀξιοζήλευτικη πνευματικὴ καὶ πολιτιστικὴ ζωτικότητα καὶ δημιουργικότητα σὲ ὁλόκληρο τὸ φάσμα της. Ἀκόμη καὶ στὴν ὕστερη φάση τῆς αὐτοκρατορίας, ποὺ ἐδαφικά, οἰκονομικὰ καὶ στρατιωτικὰ ἦταν ἐξασθενημένη, ἐμφάνιζε ἀξιόλογη πνευματικὴ ἰκμάδα, μία τελευταία Παλαιολόγεια ἀναγέννηση. Μὲ τὴν Ἅλωση τῆς Πόλεως (1453), ποὺ σηματοδότησε τὸν θάνατο τῆς Αὐτοκρατορίας, δὲν σήμανε ταυτόχρονα καὶ τὸ τέλος τοῦ πολιτισμοῦ της. Τὸ Πατριαρχεῖο Κων/πόλεως καὶ τὸ Ἅγιον Ὄρος ἀπετέλεσαν τὸ συνεκτικὸ σημεῖο ἀναφορᾶς τῶν ὑπόδουλων , ποὺ μὲ τὸ θρησκευτικό τους κῦρος καὶ τὴν πνευματική τους ἀκτινοβολία ἐξακολουθοῦν νὰ ἐπηρεάζουν τὸν ὀρθόδοξο κόσμο. Τὸ Βυζάντιο ἐξακολούθησε νὰ ὑπάρχει καὶ μετὰ τὴν Ἅλωση ὡς πολιτισμός, ὡς πίστη, ὡς τρόπος ζωῆς, ὥστε δικαίως ὁ Ρουμάνος ἱστορικὸς N. Iorga νὰ μιλάει γιὰ «τὸ Βυζάντιο μετὰ τὸ Βυζάντιο» ( Byzance apres Byzance). Ἀλλὰ καὶ στὴ Δύση τὸ ὕστερο Βυζάντιο μετέδωσε τὴν τελευταία του πνευματικὴ ἀναλαμπή. Λόγιοι λίγο πρὶν ἀπὸ τὴν Ἅλωση κατέφυγαν φυγάδες στὴ Δύση μεταφέροντας μαζί τους χειρόγραφα μὲ ἀρχαιοελληνικὰ κείμενα, ἀναζωπυρώνοντας τὸ ἐνδιαφέρον τῶν Δυτικῶν γιὰ τὴν μελέτη τῶν κλασσικῶν συγγραφέων τῆς ἑλληνικῆς ἀρχαιότητας στὴν σκέψη τοῦ Πλάτωνος καὶ τὴν ἐκμάθηση τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας. Λόγιοι ὅπως οἱ Μανουὴλ Χρυσολωρᾶς, Πλήθων Γεμιστός, Βησσαρίων, Δήμ. Χαλκοκονδύλης, Ἰω. Ἀργυροπουλος, Ἰανὸς Λάσκαρις, δίδαξαν σὲ Πανεπιστήμια τῆς Ρώμης, τῆς Πάδοβας, τῆς Φλωρεντίας, τοῦ Παρισίου, τὴν ἀρχαία ἑλληνικὴ γλῶσσα καὶ φιλοσοφία, συνέβαλαν στὴν ἵδρυση τῆς Πλατωνικῆς Ἀκαδημίας τῆς Φλωρεντίας, συμμετεῖχαν στὴ συγκέντρωση χειρογράφων, τὴν ἀντιγραφή τους καὶ τὴν μετάφραση σὲ ἄλλες γλῶσσες. Ἔτσι λοιπὸν οἱ λόγιοι αὐτοὶ «φυγάδες», καθὼς σκορπίσθηκαν στὶς χῶρες τῆς Δύσεως, ἔγιναν οἱ φορεῖς τοῦ ἑλληνικοῦ πνεύματος καὶ οἱ πρόδρομοι τοῦ κοσμοπολίτικου ἰδεώδους. «Στὴν εὐρωπαϊκὴ σύνθεση τὸ Βυζάντιο, πραγματικὴ «Πρωτο Εὐρώπη», προσέφερε στὴ Δύση μὲ τὸν θάνατό του τὰ ἀνθρωπιστικὰ ἐκεῖνα στοιχεῖα ποὺ διαμόρφωσαν τὰ κύρια χαρακτηριστικὰ τοῦ νεότερου κόσμου (Ἱστορία τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔθνους, Ἐκδοτικὴ Ἀθηνῶν, τομ. Ι΄, σελ. 357), βοηθῶντας τὴ Δύση νὰ ἀνακαλύψει ξανὰ τὴν πολιτιστική της ταυτότητα στὴν κληρονομιὰ τοῦ ἀρχαίου ἑλληνικοῦ ἀνθρωπισμοῦ καὶ νὰ προχωρήσει στὴν Ἀναγέννηση τῶν Γραμμάτων καὶ τῶν Τεχνῶν ἀφήνοντας πίσω της τὸν σκοτεινὸ Μεσαίωνα. ΠΗΓΗ: http://hellinon.net/2017/04/17/η-ελληνική-παιδεία-και-ο-πολιτισμός-στ/
ΠΡΟΣ ΕΜΠΕΔΩΣΗ…
Το Βυζάντιο σφράγισε τις φιλοσοφικές σχολές και στη θέση τους ίδρυσε εκκλησιαστικές σχολές για την προώθηση της χριστιανικής θρησκείας.(Ο αυτοκράτορας Ηράκλειος και ο πατριάρχης Σέργιος ίδρυσαν τις πρώτες εκκλησιαστικές σχολές στην Πόλη. Σκοπός τους ήταν να εκπαιδεύσουν τους μαθητές τους, ώστε να γίνουν μέλη της εκκλησίας ακολουθώντας τις θρησκευτικές τους υποχρεώσεις, διδάσκοντας από μικρή ηλικία στα παιδιά τα Ιερά Γράμματα κι έχοντας ως βάση τη θρησκευτική διαπαιδαγώγηση. Η Πολιτεία απ’ την άλλη μεριά, ενδιαφέρθηκε περισσότερο για τη «δευτεροβάθμια» εκπαίδευση απ’ όπου θα έβγαιναν καταρτισμένα στελέχη για να υπηρετήσουν τις ανάγκες της διοίκησης του κράτους. Ωστόσο, η Εκκλησία ασκούσε με πολλούς τρόπους, όχι μόνο κατά τη διάρκεια των πρώτων αιώνων αλλά και πολύ αργότερα, τον σημαντικό της ρόλο σ’ όλες τις βαθμίδες της εκπαίδευσης.) Το Βυζάντιο έκαψε τα φιλοσοφικά συγγράμματα και στη θέση τους διέδωσε τον Σχολαστικισμό: Δηλαδή την υποταγή της φιλοσοφίας στη θρησκεία. Θεμέλιο του Βυζαντίου υπήρξε το Δόγμα και οι ρήσεις των Πατέρων της Εκκλησίας. Ο συγγραφέας Τζόζεφ Μακ Κέιμπ παραδέχθηκε: «Το Βυζάντιο επί δέκα ολόκληρους αιώνες δεν κατόρθωσε να παράγει ούτε ένα βιβλίο που να διαβάζεται σήμερα από έναν καλλιεργημένο άνθρωπο».
Τι είπε ο Τζόσεφ Μακ Κέιμπ; Ποιος είναι πάλι αυτός ο τιτανομέγιστος συγγραφέας; Αποστομοτικό επιχείρημα.
Για σας η αληθεια απο οποιο στομα και αν βγει ειναι κατάπτυστη.
Χααχααχααχα!!!Να’σαι καλα γελασαμε παλι…σε καλο μας!
Α.Τα 23 Τελώνια είναι 23 έλεγχοι που υφίσταται η ψυχή του ανθρώπου μετά το θάνατό του για συγκεκριμένα αμαρτήματα. Σε κάθε έλεγχο εξετάζετε η ψυχή για ένα συγκεκριμένο αμάρτημα. Αν δεν έχει υποπέσει σ’ αυτό το αμάρτημα προχωρά στο επόμενο τελώνιο και αν κατορθώσει και περάσει και το εικοστό τρίτο τελώνιο φτάνει μπροστά στην Πύλη του Παραδείσου. Αν όμως έχει υποπέσει σ’ αυτό το αμάρτημα, τότε τα τελώνια αυτού του ελέγχου την αρπάζουν και την οδηγούν στο σκοτεινό Άδη, όπου περιμένει την Τελική Κρίση στη Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου, για να οδηγηθεί τελικά στην Κόλαση.
1. το τελωνιο της κακολογιας
2. το τελωνιο της υβρης
3. το τελωνιο του φθονου
4. το τελωνιο του ψεματος
5. το τελωνιο του θυμου και της οργης
6. το τελωνιο της υπερηφανιας
7. το τελωνιο της βλασφημιας
8. το τελωνιο της φλυαριας και της ανοησιας
9. το τελωνιο του τοκου και του δολου
10. το τελωνιο της τεμπελιας και του υπνου
11. το τελωνιο της φιλαργυριας
12. το τελωνιο της μεθης
Η ΜΟΝΗ ΣΥΜΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΠΟΥ ΕΧΕΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ
ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΕΠΩΔΥΝΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΑΓΓΕΛΟΥΣ-ΔΙΚΗΓΟΡΟΥΣ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΠΡΟΝΟΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΑΘΟΥ ΘΕΟΥ.
ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ ΟΣΟ ΖΟΥΣΕ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ
ΕΒΛΕΠΑΝ ΤΟΥ ΥΙΟ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ(ΣΩΜΑ,ΥΛΗ)
ΤΗΝ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗ ΤΟΝ ΕΙΔΑΝ ΘΕΟ ,ΥΙΟ ΛΟΓΟ
ΜΕ ΤΟ ΕΚΠΟΡΕΥΟΜΕΝΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ.ΑΡΑ ΕΙΔΑΝ ΤΗ ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΣΕ
ΟΛΗ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΟΠΡΕΠΕΙΑ.
ΕΓΩ ΕΧΩ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΕΣΥ ΕΧΕΙΣ ΤΗ ΧΑΡΗ.
ΑΝΤΕ ΚΑΙ ΚΑΛΑ ΜΥΑΛΑ.
Η βασιλεια του Θεου στο Ματ 16.28 σχετιζεται με την δευτερη ελευση και την κριση. Διαβαζουμε στο 16.27 (Διότι μέλλει ο Υιός του ανθρώπου να έλθη εν τη δόξη του Πατρός αυτού μετά των αγγέλων αυτού, και τότε θέλει αποδώσει εις έκαστον κατά την πράξιν αυτού) Και το συμφραζομενο εδαφιο (νεοελληνικη μεταφραση) Ματθ 24.30 ( Και τότε θέλει φανή το σημείον του Υιού του ανθρώπου εν τω ουρανώ, και τότε θέλουσι θρηνήσει πάσαι αι φυλαί της γης και θέλουσιν ιδεί τον Υιόν του ανθρώπου ερχόμενον επί των νεφελών του ουρανού μετά δυνάμεως και δόξης πολλής.) Ο φιλος σου ο ΠΔ σε παλαιοτερη συζητηση ισχυριστηκε οτι οι μαθητες του ειδαν την βασιλεια του Θεου οταν ο Χριστος μεταμορφωθηκε μπροστα τους.Αντιθετα εσυ λες οτι ειδαν την βασιλεια του Θεου την πεντηκοστη. Τελικα και οι δυο σας ειστε για τα μπαζα.
ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΕΑΝ ΕΙΣΑΙ ΠΙΣΤΟΣ(ΑΓΑΘΗ ΠΡΟΑΙΡΕΣΗ+ΛΟΓΙΚΗ)
ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΑΝΤΙΛΗΦΘΕΙΣ ΤΗΝ ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ
ΘΕΟΥ.
ΕΑΝ ΕΙΣΑΙ ΑΠΙΣΤΟΣ(ΚΑΚΟΠΡΟΑΙΡΕΤΟΣ ΧΩΡΙΣ
ΛΟΓΙΚΗ) ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙΣ
ΝΑ ΑΝΤΙΛΗΦΘΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΤΗΝ ΟΡΓΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ
ΤΗΝ ΤΙΜΩΡΙΑ.
Μία πίστη που δεν μπορεί να επιζήσει μετά από σύγκρουση με την αλήθεια δεν αξίζει πολλούς θρήνους Arthur C. Clarke
Μία αλήθεια που δεν μπορεί να επιζήσει μετά από σύγκρουση με την πίστη δεν αξίζει πολλούς θρήνους αλλά πολλά γέλια.
asxetos adais
Στη Μεταμορφωση ειπα οτι ειδαν πως ειναι η βασιλεια των ουρανων.Κατα την Πεντηκοστη αρχισε να εγκαθισταται η βασιλεια του Θεου στη γη,με την ελευση του Αγιου Πνευματος και την ιδρυση της Εκκλησιας.Η Εκκλησια απο τοτε αγωνιζεται να εγκαταστησει τη βασιλεια του Θεου στις καρδιες των ανθρωπων.Η Εκκλησια ειναι ο Χριστος παρατεινομενος εις τους αιωνες.Δηλ.η Εκκλησια ειναι ο Χριστος που κινειται και περπατα αναμεσα μας σε ολους τους αιωνες.
ΠΔ μηπως σε λενε ριζο και οπως θελεις τα γυριζεις ? Παραθετω απο δικο σου σχολιο (ΠΔ. 24 Φεβρουαρίου 2017 @ 02:25 ..Το αλλο θεμα,…΄΄αμην λεγω υμιν,οτι εισιν τινες των ωδε εστηκοτων οιτινες ου μη γευσονται θανατου εως αν ιδωσιν την βασιλειαν του Θεου εληλυθειαν εν δυναμει΄΄,καθ’ολους τους Πατερες της Εκκλησιας εξεπληρωθη οταν οι μαθητες Πετρος,Ιακωβος και Ιωαννης,εγιναν μαρτυρες της Μεταμορφωσεως του Κυριου και της εμφανισης του Μωυση και του Ηλια.)
Εσυ τα αντιλαμβανεσαι διαφορετικα αυτα που γραφω.Εγραφα στις 24 Φεβρουαριου….Η Βασιλεια του Θου εχει δυο χαρακτηριστικα__1ον) την επιγεια μορφη της,σ’αυτον τον κοσμο δηλ. που ταυτιζεται με την Εκκλησια,οπου μπορουμε να απολαυσουμε τα αγαθα της Βασιλειας του Θεου.Δηλ. εσωτερικη γαληνη,ελευθερια,ισοτητα,πνευματικη πληροτητα,αγαπητικες σχεσεις,απελευθερωση απο το κακο κλπ___2ον)Τη μελλουσα,τελεια και ενδοξη μορφη της,με την ανασταση των νεκρων και τη Δευτερα Παρουσια,οπου ολα θα ανακαινιστουν,θα γινουν αφθαρτα και θα υπαρχουν για παντα.Οπου ο ανθρωπος,αναστημενος,αφθαρτος, πνευματικος, θα απολαμβανει τα αγαθα του Θεου,θα ζει αιωνιως κοντα του και θα Τον δοξολογει.Η Βασιλεια του Θεου δηλ.ηρθε και υπαρχει αλλα βιωνεται μερικως σ’αυτον τον κοσμο.Με την Δ.Π. ομως θα ειναι αιωνια,τελεια και στην ολοκληρωμενη της μορφη.Και συμπληρωνω,για να διευκρινησω,στη Μεταμορφωση οι τρεις μαθητες,ειδαν πως θα ειναι η τελεια και ενδοξη μορφη της Βασιλειας του Θεου.Και ηταν οι μονοι Αγιοι που την ειδαν πριν πεθανουν.Οι υπολοιποι Αγιοι τη γευονται μετα θανατον η για καποιες στιγμες σ’αυτη τη ζωη,οταν ειναι πολυ ψηλα πνευματικως.
ΠΔ θα σου απαντησω παρακατω
ΠΟΙΟΙ ΚΑΤΕΣΤΡΕΨΑΝ ΤΟΥΣ ΑΡΧΑΙΟΥΣ ΝΑΟΥΣ;
Πρωτοπρ. Κυριακού Τσουρού
Γραμματέως της Σ. Ε. επί των αιρέσεων
Πολλά από τα «νεοεθνικά» ρεύματα, που δραστηριοποιούνται και στην Ελλάδα, ισχυρίζονται συχνά, ότι oι χριστιανοί κατέστρεψαν τους ναούς, τα ιερά και τα αγάλματα της αρχαίας ελληνικής θρησκείας, καταστρέφοντας, έτσι, έργα τέχνης και μνημεία πολιτισμού. Για να στηρίξουν αυτό τον ισχυρισμό τους, επιστρατεύουν μεμονωμένα περιστατικά και προβάλλουν περιπτώσεις ακραίας συμπεριφοράς ως την επίσημη γραμμή της Χριστιανικής Εκκλησίας κατά της αρχαίας θρησκείας.
«Η Ορθοδοξία κατέστρεψε τους ναούς μας», λένε1. Σε ερώτηση: «Τι πρόσφερε η Ορθοδοξία στους Έλληνες;», δίδεται η απάντηση: «Την καταστροφή όλων των ναών, των έργων τέχνης και των βιβλιοθηκών»2. Οι χριστιανοί «έκαψαν όσα βιβλία δεν τους βόλευαν, βεβήλωσαν τα ελληνικά ιερά, κομμάτιασαν τα αγάλματα, γκρέμισαν τους ελληνικούς ναούς, καταλήστεψαν τον εθνικό πληθυσμό»3. Σε συκοφαντικό άρθρο κατά του Χριστιανισμού, υποστηρίζεται για τους χριστιανούς, ότι «Η πρώτη τους κίνηση ήταν να καταστρέφουν τους ναούς και τα αγάλματα των Ελλήνων στερώντας έτσι τον κόσμο από ανεπανάληπτα δημιουργήματα της αρχαίας τέχνης, για να μη μείνει ίχνος από τη “βδελυρή θρησκεία των ειδώλων”»4. Υπήρχε, λένε, ένα κατευθυντήριο «σχέδιο», το οποίο κατηύθυνε τις «χριστιανικές μάζες» ώστε να καταστρέψουν ό,τι ελληνικό. «Δεν πρέπει ποτέ να ξεχνάμε εμείς οι Έλληνες», γράφουν, «ότι τα ακρωτηριασμένα αγάλματα που θαυμάζουμε σήμερα στα μουσεία, οι ερειπωμένοι ναοί μπροστά στους οποίους εκστασιάζονται οι καλλιτεχνικές φύσεις και οι αρχαιόφιλοι… δεν είναι παρά τα φτωχικά λείψανα τρομερoύ μακελλειoύ που σπάραξε την ελληνική χώρα (και όχι μόνο αυτή) από τον 4ο ως τον 6ο τουλάχιστο αιώνα της χρονολογίας μας»5.
Συχνά, για να ενοχοποιήσουν το Βυζάντιο, επικαλούνται τις επιδρομές του Αλάριχου κατά της Ελλάδος το 396 μ.Χ. και τις καταστροφές που προξένησε στους αρχαίους ναούς6. Όμως, ένα τέτοιο «επιχείρημα» αποδεικνύεται έωλο, «δείγμα της πιο χονδροειδούς προπαγάνδας ή άγνοιας» εκ μέρους των «νεοεθνικών». Και τούτο διότι, αποκρύπτουν ότι ο Αλάριχος δεν ήταν Βυζαντινός αλλά Γότθος, όπως και oι μοναχοί που τον συνόδευαν στις καταστροφές ήταν αιρετικοί αρειανοί, τους οποίους ο ίδιος ο Θεοδόσιος είχε καταδιώξει ένα χρόνο πρίν7.
Βεβαίως, κανείς δεν μπορεί να αρνηθεί ότι υπήρξαν, κατά την πορεία της επικράτησης του Χριστιανισμού, και περιπτώσεις ανεξέλεγκτης εκδικητικής συμπεριφοράς των επί αιώνες καταδιωκομένων Χριστιανών κατά των θρησκευτικών συμβόλων των πρώην διωκτών τους. Ή, ακόμη, και αυστηρές αυτοκρατορικές αποφάσεις εναντίον εκπροσώπων της αρχαίας ειδωλολατρικής θρησκείας ή νόμοι που επέβαλλαν το κλείσιμο των ειδωλολατρικών ναών. Ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος ο Β’ υπέγραψε και νόμο με εντολή καταστροφής ναών και ιερών της αρχαίας θρησκείας. Όμως, όλα αυτά, δεν ήταν ούτε μια γενικευμένη τακτική έναντι των αρχαίων ναών, ούτε πολύ περισσότερο η στάση της Εκκλησίας.
Ο Χριστιανισμός αρχίζει να επικρατεί στα χρόνια του Μ. Κωνσταντίνου. Το ερώτημα, λοιπόν, που τίθεται είναι: από τότε και στο εξής καταστράφηκαν oι αρχαίοι ναοί ή μήπως πολλοί απ’ αυτούς ήταν ήδη κατεστραμένοι ή εγκαταλελειμμένοι; Γιατί, για να μιλήσει κανείς για καταστροφές αρχαίων ναών από τους χριστιανούς προ του Μ. Κωνσταντίνου είναι εξ ολοκλήρου παράλογο.
Σ’ αυτό το ερώτημα έχουν απαντήσει ειδικοί και εγκρατείς των ιστορικών πραγμάτων επιστήμονες. Εμείς εδώ θα περιοριστούμε να επιστρατεύσουμε κείμενα που προέρχονται από τους ίδιους τους οπαδούς και εκπροσώπους του σύγχρονου πολυθεϊσμού, μέσα από τα οποία αποδεικνύεται περίτρανα, ότι πολλοί ναοί και Ιερά της αρχαίας ελληνικής θρησκείας είχαν υποστεί ολοκληρωτικές καταστροφές και βανδαλισμούς αιώνες πριν την εμφάνιση του Χριστιανισμού.
Και πρωτίστως, θα επικαλεσθούμε κείμενα επιφανούς εκπροσώπου του «Υπάτου Συμβουλίου των Ελλήνων Εθνικών», ο οποίος καίτοι τάσσεται μ’ εκείνους που ισχυρίζονται, ότι oι χριστιανοί κατέστρεψαν τα αρχαία μνημεία, εν τούτοις, ομολογεί, καταγράφοντας Ιστορικά γεγονότα, ποια ήταν πράγματι η κατάσταση των αρχαίων ελληνικών Ιερών μερικούς αιώνες πριν ο Χριστιανισμός εδραιωθεί, ως η επικρατούσα θρησκεία. Και βεβαίως, η γνώμη του είναι ιδιαιτέρως βαρύνουσα, γι’ αυτό θα μεταφέρουμε εδώ αυτούσια τα δικά του κείμενα.
Ο συγγραφέας, λοιπόν, στο τρίτομο έργο του «Υπέρ της των Ελλήνων νόσου», τόμ. Γ’, «Η συρρίκνωση της αρχαίας ψυχής», (ο τρίτος τόμος του βιβλίου φέρει τόν υπότιτλο «Ες έδαφος φέρειν»), μας πληροφορεί ότι ήδη από τον 3ο π. Χ. αιώνα αρχίζει η καταστροφή ελληνικών πόλεων και ιερών από επιδρομείς. Επικαλούμενος τον Κυρ. Σιμόπουλο, γράφει ότι πρώτοι οι Αιτωλοί, τον 3ο π.Χ. αιώνα, «απογύμνωσαν ή κατέστρεψαν τα ιερά και τους τόπους λατρείας που αποτελούσαν τον κυριότερο συνδετικό ιστό, τον θρησκευτικό δεσμό μεταξύ των κρατουπόλεων… Το 219 π. Χ. ο στρατηγός της αιτωλικής Συμπολιτείας Σκόπας, κυριεύει το Δίον την ιερή πόλη των Μακεδόνων και καταστρέφει τα πάντα. Γκρεμίζει όλα τα κτίσματα, πυρπολεί και τους χώρους λατρείας. Τα ίδια και στο ιερό της Δωδώνης από τον στρατηγό των Αιτωλών Δωρίμαχο. Καταπάτησε κάθε ιερό και όσιο γράφει ο Πολύβιος»8.
Στην συνέχεια, ο Φίλιππος με τους Μακεδόνες του, σε αντίποινα, «πυρπόλησαν και κατεδάφισαν τα ιερά και ανέτρεψαν η κατέστρεψαν 2.000 ανδριάντες». Και δεν περιορίστηκαν μόνο στην Αιτωλία, αλλά προχώρησαν και στην Αττική, το 200 π. Χ., όπως εξιστορεί ο Λίβιος, όπου «Κατέστρεψαν και τα μνημεία και ανέσκαψαν τους τάφους διασκορπίζοντας τα οστά των νεκρών»9.
Ακολουθούν οι επιδρομές των Ρωμαίων, που κράτησαν δύο ολόκληρους αιώνες και έφεραν πράγματι «ες έδαφος» πόλεις, ναούς, ιερά και αγάλματα σε ολόκληρη την Ελλάδα. Το 194 π. Χ., ο Τίτος Φλαμίνιος, μετά την νίκη του κατά του Φιλίππου, «στέλνει καραβιές ολόκληρες από κλεμμένα μαρμάρινα και χάλκινα αγάλματα για να κοσμήσουν το θρίαμβο του στη Ρώμη»10.
Το 189 π.Χ., «ο Μάρκος Φούλβιος Νοβιλίορ λεηλατεί σύμφωνα με την καταγραφή του Πολύβιου την Αμβρακία συμπεριλαμβανομένων και των Ιερών της και στέλνει σα λάφυρα στη Ρώμη, αγάλματα, επιγραφές και θησαυρούς»11. Το 181 π.Χ., «η Σύγκλητος είχε ρίξει στην πυρά τα έργα των Πυθαγορείων»12.
Το 87 π.α.χ.χ.13, «ο άξεστος Σύλλας, καταστρέφει την Αθήνα που είχε συμπαραταχθεί με τον Μιθριδάτη, και αμέτρητα αγάλματα, πίνακες ζωγραφικής και θησαυροί, γίνονται αντικείμενα λεηλασίας και μεταφέρονται στη Ρώμη, συμπεριλαμβανομένης της ονομαστής βιβλιοθήκης του Απελλικώνος και του περίφημου πίνακα του Ζεύξιδος… Ο ίδιος άρπαγας στρατοκράτης ήταν επίσης αυτός που άρπαξε το χρυσελεφάντινο άγαλμα της Αθηνάς του Αλαλκομένειου ιερού της Βοιωτίας, έβαλε χέρι στα ιερά της Επιδαύρου… της Ολυμπίας και των Δελφών»14.
Το 55 π.α.χ.χ., «ο φοβερός Βέρρης… λεηλάτησε τα καλλιτεχνήματα και τους θησαυρούς όλης της νότιας Ελλάδας, έκλεψε το χρυσό από τον Ναό της Αθηνάς στην Αθήνα… άρπαξε από την Τένεδο το λατρευτικό άγαλμα του τοπικού ημίθεου Τέννητος, καταλήστεψε τον πανάρχαιο Ναό της Ήρας στη Σάμο, το Ναό της Αρτέμιδος στην Πέργαμο, λεηλάτησε όλα τα μνημεία της Ασπένδου στην Παμφυλία»15.
«Ο Αύγουστος… κλέβει από την Τεγέα και μεταφέρει στη Ρώμη το περίφημο άγαλμα της Αλέας Αθηνάς… Ο Καλιγούλας διάλεγε ελληνικές προτομές και πρόσταζε να τις αποκεφαλίζουν και να προσθέσουν σε αυτές το δικό του κεφάλι… Ο Νέρωνας, κλέφτης επίσης πεντακοσίων χάλκινων γλυπτών από τους Δελφούς…»16.
Συμπερασματικά, ο εν λόγω συγγραφέας μας πληροφορεί ότι οι Ρωμαίοι «μέσα σε λιγώτερο από δύο αιώνες τη μετέτρεψαν (την Ελλάδα) σε ερειπωμένη επαρχία τους, σε μια χώρα όπου “οι λίθοι μόνον” θύμιζαν “τη σεμνότητα και το μέγεθος της Ελλάδος” (Δίων Χρυσόστομος)». Και καταλήγει: «ο Παυσανίας (σσ. 2ος μ. Χ. αι.) ουσιαστικά θα δει και θα περιγράψει μια χώρα ερειπωμένη και ολιγάνθρωπη, της οποίας αρκετές πόλεις είναι ήδη έρημες, τα δε ιερά είναι κατά πλειοψηφία χορταριασμένα και με γκρεμισμένες τις στέγες… Ο Ρωμαίος ποιητής Γιουβενάλλης… θα γράψει επίσης και τα εξής:… Σήμερα δεν μπορείς να αρπάξεις από αυτούς, όταν πατήσεις το φτωχό τους τόπο, τίποτε άλλο από μερικά βόδια και φοράδες, τους εφέστιους Θεούς από το σπιτικό τους και κανένα περίεργο άγαλμα, αν έχει μείνει κανένα στα ιερά τους…»17.
Αυτά εξιστορεί με εθνικό πόνο ο εκπρόσωπος του Τ.Σ.Ε.Ε. και μας βρίσκει συμπάσχοντας, γιατί έχει απόλυτο δίκιο. Όμως, πως συμβιβάζονται όλα αυτά μ’ εκείνα τα «αποφθεγματικά» που ακούσαμε πιο πάνω, ότι οι χριστιανοί «έκαψαν όσα βιβλία δεν τους βόλευαν, βεβήλωσαν τα ελληνικά ιερά, κομμάτιασαν τα αγάλματα, γκρέμισαν τους ελληνικούς ναούς, καταλήστεψαν τον εθνικό πληθυσμό», και ότι η Ορθοδοξία προσέφερε «Την καταστροφή όλων των ναών, των έργων τέχνης και των βιβλιοθηκών»;
Παρόμοιες «ομολογίες» συναντάμε και σε άλλα περιοδικά. Επιλεκτικά μεταφέρουμε εδώ δύο ακόμη αντιπροσωπευτικά κείμενα που προέρχονται από περιοδικά του «νεοεθνικού» νεοπολυθεϊστικού «χώρου»: «Οι πληροφορίες που παραδίδουν ο Παυσανίας, ο Στράβων και ο Πολύβιος για τις εκτεταμένες επιχειρήσεις αρπαγής ελληνικών έργων τέχνης εντυπωσιάζουν, όσον αφορά στους αριθμούς και την αξία των μνημείων, που μεταφέρθηκαν στη Ρώμη. Πεντακόσια αγάλματα από τους Δελφούς, τρεις χιλιάδες από τη Ρόδο και εκατοντάδες γλυπτά και έργα ζωγραφικής από την Κόρινθο έγιναν λεία κατακτητών. Ό,τι είχε απομείνει μέχρι την επικράτηση του Χριστιανισμού ως επίσημης θρησκείας του Βυζαντίου, έγινε στόχος για καταστροφή από το νέο μισελληνικό καθεστώς, με την ανοχή και τις ευλογίες του οποίου «αλώνιζαν» ορδές βαρβάρων και λαφυραγωγούσαν, ό,τι εύρισκαν στο δρόμο τους. Εκτός απ’ αυτούς όμως και οι χριστιανοί του ελλαδικού χώρου δεν ήταν άμοιροι μιαρών πράξεων. Όχι μόνον κατέστρεφαν κτήρια και ακρωτηρίαζαν αγάλματα, αλλά πωλούσαν “δι’ ολίγα τάλλαρα” τα τεμάχιά τους σε ξένους επισκέπτες»18.
Τα ίδια επαναλαμβάνει και άλλο περιοδικό του «χώρου»: «Η λεηλασία του Ελληνικού πολιτισμού προσλαμβάνει δραματικές διαστάσεις επί Νέρωνος, ο οποίος “Πεντακόσιας θεών τέ αναμίξ αφείλετο και ανθρώπων εικόνας χαλκάς” (Παυσανίας, Φωκικά 71). Μεταξύ των κλοπιμαίων ήσαν και η πασίγνωστη Κόρη του Anzio, η Κασσάνδρα, ο έρως του Πραξιτέλους, ο θνήσκων Γαλάτης, ο ο Απόλλων του Σκόπα, η «εύκνημα» Αμαζόνα του Στρογγυλίωνος και ένα μικρό άγαλμα του Αλεξάνδρου, το οποίο είχε επιχρύσωση… Οι αυτοκράτορες και οι πλούσιοι Ρωμαίοι, αφού πρώτα έσβηναν τα επιγράμματα από τις βάσεις των αγαλμάτων, έκοβαν τα κεφάλια και στη θέση τους έβαζαν το μαρμάρινο ομοίωμα του δικού τους κεφαλιού»19.
Ας σημειωθεί, ότι η μαρτυρία του Παυσανία πρέπει να θεωρηθεί ως ιδιαιτέρως βαρύνουσα, αφού το έργο του «Περιήγησις της Ελλάδος», έχει γραφεί μεταξύ των ετών 160 και 180 μ. Χ.
Αυτά, λοιπόν, μας πληροφορούν οι ίδιοι οι εκπρόσωποι των ελληνικών «νεοεθνικών» ρευμάτων, οι όποιοι στη συνέχεια καταγγέλλουν τον Χριστιανισμό ως τον μοναδικό διώκτη και καταστροφέα αρχαίων ναών, αγαλμάτων και βιβλιοθηκών. Δηλαδή, οι Ρωμαίοι δεν κατέστρεψαν τους αρχαίους ναούς αφήνοντας «μόνον τους λίθους»; Οι ρωμαίοι αυτοκράτορες δεν αποκεφάλιζαν τα αγάλματα για να αντικαταστήσουν τις κεφαλές τους με τα ομοιώματα των δικών τους «άμυαλων» κεφαλών; Δεν έκαψαν βιβλία και βιβλιοθήκες20, δεν έφεραν «ες έδαφος» τα αριστουργήματα της ελληνικής τέχνης, αλλά και αυτόν το ίδιο τον ελληνικό πολιτισμό; Και όλα αυτά τα έκαναν μόνον οι Βυζαντινοί αυτοκράτορες και οι χριστιανοί; Αν είναι δυνατόν αυτό να λέγεται ιστορία και αντικειμενικότητα!
Και δεν πρέπει να λησμονούμε ότι οι Χριστιανοί, μέχρι και τις ημέρες του Μ. Κωνσταντίνου, όχι μόνον βρίσκονταν κάτω από φρικτούς και αιματηρούς διωγμούς, που ανέδειξαν 11 εκατομμύρια μάρτυρες της Πίστεως μέσα στους τρεις πρώτους χριστιανικούς αιώνες, αλλά και αποτελούσαν τον 4ο μ. Χ. αιώνα το 5% μόνον του πληθυσμού της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, ποσοστό που δεν άλλαξε σημαντικά ακόμη και τους πρώτους χρόνους μετά την επικράτηση του Χριστιανισμού. Διερωτάται κανείς: άραγε τον 4ο αιώνα, που άρχισε να επικρατεί ο Χριστιανισμός, όλοι αυτοί οι κατεστραμένοι ναοί, τα ιερά, και τα αγάλματα είχαν πάλι ανακατασκευαστεί;
Η ιστορική αλήθεια όμως είναι ότι, όσοι σώζονται από τους αρχαίους ναούς οι περισσότεροι το οφείλουν στο γεγονός ότι πέρασαν στη χρήση των Χριστιανών. Αν σώζεται σήμερα ο Παρθενώνας το σπουδαιότερο αρχαιοελληνικό μνημείο ο ναός του Ηφαίστου (Θησείο), το Ερεχθείο, το ωρολόγιο του Κυρρήστου και τόσοι άλλοι ναοί στον Ελλαδικό χώρο και έξω απ’ αυτόν, αυτό οφείλεται στο ότι μετατράπηκαν σε χριστιανικούς ναούς. Πολλά δε από τα αριστουργήματα τέχνης που διασώθηκαν και κυρίως αγάλματα, οφείλουν τη διάσωση τους στη μεταφορά τους στην Κωνσταντινούπολη για τη διακόσμησή της.
Παρατηρεί ο κ. Ιωάν. Τσέντος: «Οι Βυζαντινοί φύλασσαν όλους αυτούς τους θησαυρούς ευλαβικά, και τους θεωρούσαν στολίδι της πρωτεύουσάς τους, πράγμα που αποδεικνύει πρώτον μεν ότι δεν έτρεφαν αυτό το υποτιθέμενο μίσος προς ό,τι το αρχαίο, αλλά θεωρούσαν αυτά τα αγάλματα μέρος της πολιτιστικής τους κληρονομιάς, και δεύτερον ότι είχαν την αισθητική που τους επέτρεπε να εκτιμήσουν την ομορφιά και την αξία τους… δεν θα ήταν υπερβολή να πει κανείς πως όποιο μνημείο τον αρχαίου ελληνικού πολιτισμού σώζεται σήμερα στην Ελλάδα, οφείλει τη σωτηρία του στην προστατευτική ασπίδα τον Βυζαντίου»21.
Δεν είναι λοιπόν δυνατόν να καταλογισθεί η ευθύνη των σημερινών ερειπίων αρχαίων ναών στους Χριστιανούς. Μήπως δεν υπάρχουν σήμερα και αναρίθμητοι Χριστιανικοί ναοί ερειπωμένοι ή εξαφανισμένοι; Από τα μέσα του 4ου αι. έως και τον 6ο αι. μ. Χ., μόνο στην Αθήνα και τα περίχωρα, υπήρχαν είκοσι δύο χριστιανικές Βασιλικές. Πολλές απ’ αυτές είναι γνωστές σήμερα μόνον από τα ερείπιά τους. Ασφαλώς οι παλαιοχριστιανικές αυτές Βασιλικές δεν οφείλουν την ερήμωσή τους σε αντιχριστιανικούς διώκτες και καταστροφείς. Ο χρόνος, η φθορά, τα φυσικά φαινόμενα συνετέλεσαν στην ερήμωσή τους, καίτοι οι χριστιανοί που τις οικοδόμησαν, όχι μόνον υπήρχαν τότε για να τους χρησιμοποιήσουν στη λατρεία τους, αλλά και αποτέλεσαν πλέον το μόνο θρησκευτικό στοιχείο της Ελλάδος. Ως παραδείγματα μερικών από τις πολλές ερειπωμένες παλαιοχριστιανικές Βασιλικές, που δεν υπάρχουν σήμερα, αναφέρομε τις Βασιλικές της Αγ. Τριάδος (δυτικά του Παρθενώνα), του Ασκληπιείου (νότια του βράχου της Ακρόπολης), του Αγ. Διονυσίου του Αρεοπαγίτη (δυτικά της Ακρόπολης), του Ιλισσού (ανατολικά των Στηλών του Ολυμπίου Διός Αρδηττού), του Ολυμπιείου (βόρεια των Στήλων του Ολυμπίου Διός), της Παναγιάς της Πέτρας (στον Ιλισσό) κ.α.22.
Θέλουν να αγνοούν, δηλαδή, οι σύγχρονοι «παγανιστές» ότι οι περισσότεροι αρχαίοι ναοί, όπως και οι παλαιοχριστιανικοί αργότερα, καταστράφηκαν από κατακτητές, από πολεμικές συγκρούσεις, από λεηλασίες και πυρκαγιές, από σεισμούς και θεομηνίες και άλλα φυσικά φαινόμενα.
Οι ισχυρισμοί όμως των σημερινών πολυθεϊστών, αποδεικνύονται μεροληπτικοί, αντιϊστορικοί, προκατειλημμένοι, και αστήρικτοι. Γενικεύουν αυθαίρετα ακραία και μεμονωμένα περιστατικά και διαστρεβλώνουν βάναυσα την ιστορική αλήθεια. Επαναλαμβάνομε, ότι δεν αρνούμαστε περιπτώσεις βίαιης συμπεριφοράς και φανατισμού από μέρους του Χριστιανικού όχλου και καταστροφές ναών και αγαλμάτων. Υπάρχουν περιπτώσεις που οι καταπιεσμένοι Χριστιανοί κατέστρεψαν αρχαίους ναούς και αγάλματα. Όμως αυτό δεν σημαίνει ότι μπορούμε να γενικοποιούμε τα πράγμα τα και να αποδίδουμε την φυσική φθορά της αρχαιοελληνικής θρησκείας και των ιερών της σε μια τακτική και σ’ ένα «σχέδιο» του Χριστιανισμού για την επικράτησή του.
Όπως σημειώνει ο κ. Ιωάν. Τσέντος, «είναι εντελώς σαφές ότι κανείς δεν μπορεί να αποκλείσει το ενδεχόμενον να υπήρξαν εκείνη την εποχή και κάποιες εκδηλώσεις φανατισμού. Ο ισχυρισμός όμως ότι οι χριστιανοί και το Βυζάντιο προέβησαν φερ’ ειπείν σε συστηματική καταστροφή των αρχαίων αγαλμάτων, αποτελεί ασύστολο ψεύδος»23.
Ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Χριστόδουλος παρατηρεί:«Οπωσδήποτε, οι καταστροφές των ειδωλολατρικών ναών στην Ελλάδα δεν οφείλονταν σε θρησκευτικές συγκρούσεις. Η Ελλάδα είχε σε πολύ μεγάλο βαθμό ρημάξει και καταστραφεί, πριν την αναγνώριση του χριστιανισμού ως θρησκείας, όταν ακόμη οι χριστιανοί ήσαν θύματα μεγάλων διωγμών ή και δεν είχαν καν εμφανισθεί στην ιστορία. Ήδη στην ελληνιστική εποχή, δεν είναι λίγες οι πόλεις που είχαν μετατραπεί σε μικρή ομάδα χαμόσπιτων, με σπασμένα αγάλματα και ερειπωμένους ναούς».
«Το μαντείο της Δωδώνης είχε σταματήσει προ πολλού να λειτουργεί και ήταν ερείπια, μας πληροφορεί ο Στράβων στα Γεωγραφικά του, τα οποία είχαν ήδη ολοκληρωθεί περίπου το 7 π.Χ. Ο Στράβων, επισημαίνει μάλιστα ότι όχι μόνο το μαντείο της Δωδώνης, αλλά και όλα τα άλλα μαντεία της Ελλάδος είχαν ουσιαστικά σβήσει στα χρόνια του»24.
Ο καθηγητής κ. Βασ. Μπακούρος σημειώνει: «Όπως αποδεικνύει η έγκυρη επιστημονική έρευνα με βάση αρχαιολογικά ευρήματα (…., βλ. Ν. Παπαχατζή, Η θρησκεία στην αρχαία Ελλάδα, Εκδοτική Αθηνών, Αθήνα 1996) τα περισσότερα ειδωλολατρικά ιερά ή ναοί δεν καταστράφηκαν ούτε μετασκευάστηκαν σε χριστιανικά τεμένη, απλώς εγκαταλείφθηκαν»25.
Και ο π. Γεώργ. Μεταλληνός υπογραμμίζει: «Τις παρατηρούμενες καταστροφές αποδίδουν οι αρχαιολόγοι στους σεισμούς, τις βαρβαρικές επιδρομές (4ο – 6ο αι.) και την εγκατάλειψη. Τα αρχαία μνημεία των Αθηνών και των Δελφών έμειναν απείραχτα από τους χριστιανούς. Η μετατροπή τους σε χριστιανικές εκκλησίες δείχνει περίτρανα τη συνείδηση της ιστορικής συνέχειας. Όσο και αν αυτό δεν ικανοποιεί τους σημερινούς αρχαιολάτρες26».
Σε επιστολή του προς τον π. Γεώργιο Μεταλληνό, ο αρχαιολόγος Άγγ. Χωρέμης γράφει: «Αυτό που πράγματι έγινε είναι καταστροφές και ακρότητες σε τοπικό επίπεδο, από φανατικούς εκκλησιαστικούς και πολιτικούς παράγοντες, κυρίως εναντίον αγαλμάτων αρχαίων θεοτήτων με συνηθέστερο το φαινόμενο της ρινοκοπής και καταστροφής των προσώπων. Οι άνθρωποι αυτοί εξαγρίωναν τον όχλο, πράγμα όχι δύσκολο, αν σκεφτούμε ότι μόλις 75-80 χρόνια χώριζαν την εποχή αυτή από τους φοβερούς διωγμούς των Διοκλητιανού και Γαλερίου (+311) και 55-60 χρόνια από τον “ηπιότερο” διωγμό τον Λικινίου (310-324), τον εξαγριωμένο αυτόν όχλο τον εξαπέλυαν να κάψει και να καταστρέψει ο,τιδήποτε “εθνικό” εύρισκε μπροστά του. Αυτό όμως ουδέποτε υπήρξε πολιτική τον Μεγάλου Θεοδοσίου και, όταν έγινε, προσπάθησε να το σταματήσει και να το θεραπεύσει»27.
Κλείνομε την σύντομη αυτή επισκόπηση με τις επισημάνσεις του κ. Θαν. Παπαθανασίου, σε εμπεριστατωμένη μελέτη του δημοσιευμένη στο περιοδικό «Σύναξη». Μεταξύ των άλλων, γράφει: «σε όλο το σώμα των ιερών κανόνων… απουσιάζουν απολύτως κανόνες που να επιβάλλουν τον “εκχριστιανισμό” των εθνικών και σχεδόν απολύτως κανόνες που να επιτάσσουν την καταστροφή των παγανιστικών ιερών». Για τις διατάξεις νη’ και πδ’ της Συνόδου της Καρθαγένης (419 μ.Χ.), με τις οποίες ζητείται από τους βασιλείς να εξαλείψουν «τα εγκαταλείμματα των ειδώλων τα κατά πάσαν την Αφρικήν», παρατηρεί ότι «πρόκειται για τοπικού χαρακτήρα πρωτοβουλία, που αφορούσε συγκυρίες της λατινικής Εκκλησίας στη Βόρεια Αφρική». Η ίδια σύνοδος, εξ’ άλλου, ζητούσε από τους επισκόπους να καταστρέψουν και τα «χριστιανικά ναΐδρια», που είχαν ανεγερθεί αυθαίρετα από δεισιδαίμονες χριστιανούς (κανών πγ’)28.
Είναι, λοιπόν, φανερό ότι εθελοτυφλούν, οι σύγχρονοι «εθνικοί», προσπαθώντας επίμονα να βρουν οργανωμένο «σχέδιο» των Χριστιανών για την καταστροφή των αρχαίων ναών και μεθοδεύσεις
1. Περιοδ. «Διϊπετές», τ. 31, σ. 34δ.
2. Στο ίδιο, τ. 43, σ. 36.
3. Περιοδ. «Άβατον», τ. 6, σ. 44.
4. Μάρ. Πλωρίτης, εφημ. «Το Βήμα», 11.6.2000.
5. Περιοδ. «Διϊπετές», τ. 27, σσ. 2627. Βλ. και περιοδ. «Απολλώνειο Φως», τ. 70, σ. 66.
6. Βλ. Στεφ. Μυτιληναίου, Ο Μονοθεϊσμός στην αρχαία Ελλάδα…, σσ. 11 εξ.
7. Βλ. περισσότερα και αναίρεση αυτού του ισχυρισμού στο Στ. Φανού, Οδηγός βιβλίων για την αρχαία Ελλάδα, τόμ. Β’, σσ. 318 εξ.
8. Βλ. Ρασσιά, Υπέρ της των Ελλήνων νόσου, τόμ Β’, Η συρρίκνωση της αρχαίας ψυχής, σ. 50.
9. Αυτόθι, από το βιβλίο του Κυρ. Σιμόπουλου, Ξενοκρατία, Μισελληνισμός και Ύποτέλεια, Αθήνα, 1990.
10. Αυτόθι, σ. 58.
11. Αυτόθι, σ. 60.
12. Αυτόθι.
13. Πριν. απαρχήν. χριστιανικής. χρονολογίας.
14. Αυτόθι, σ. 61, (υπογραμμίσεις δικές μας).
15. Αυτόθι.
16. Αυτόθι, σ. 62.
17. Αυτόθι, σσ. 6263, (και δικές μας υπογραμμίσεις).
18. Μάρ. Μαμανέα, Η λεηλασία μιας αμύθητης καλλιτεχνικής κληρονομιάς. Η αργυρολογία και απολιτισιά των Ρωμιών, περιοδ. «Δαυλός», τ. 241, σσ. 155-534.
19. Βασ. Μισύρη, Οι βάρβαροι κτυπάνε την Ελλάδα, «Ές έδαφος φέρειν», περιοδ. «Ιχώρ», τ. 27, σ. 52.
20. Για την τύχη των Βιβλιοθηκών, βλ. άρθρο: Έκαψαν οι Χριστιανοί την περίφημη Βιβλιοθήκην της Αλεξάνδρειας από μένος, μίσος και λύσσαν κατά της αρχαίας ελληνικής και λατινικής γραμματείας;, περιοδ. «Εκ του περισσού της καρδίας», διμην. περιοδικόν φυλλάδιον Ι. Ν. Αγ. Στεφάνου Ν. Ιωνίας, τ. 28.
21. Ιωάν. Τσέντου, Χριστιανισμός και αρχαία ελληνική τέχνη, περιοδ. «Ακτίνες», τ. 624, σσ. 256257.
22. Βλ. ένθετο του περιοδικού «Τόλμη», «Παλαιοχριστιανικές Βασιλικές Αθηνών». Και π. Βασ. Γεωργόπουλου, Οι νεοπαγανιστικές φαντασιώσεις και τα ιστορικά δεδομένα, μέρη Η’ και Θ’, εφημερ. «Στύλος Ορθοδοξίας», α.φ. 89, 90.
23. Ένθ. ανωτ. σ. 255.
24. Χριστοδούλου Παρασκευαΐδη Αρχιεπ. Αθηνών, Ελληνισμός προσήλυτος. Η μετάβαση του Ελληνισμού από την αρχαιότητα στο χριστιανισμό, σ. 111.
25. Βασ. Μπακούρου, Απάντηση σε επιστολές, περιοδ. «Τρίτο Μάτι», τ. 93, ένθετο σ. 9.
26. π. Γεωργ. Μεταλληνού, Παγανιστικός Ελληνισμός ή Ελληνορθοδοξία;, σ. 132.
27. Αυτόθι, σ. 158.
28. Θαν. Παπαθανασίου, (Αυτο)Κριτική ερμηνεία της καταστροφής παγανιστικών ιερών από χριστιανούς, περιοδ. «Σύναξη», τ. 69, σ. 63.
Ιστορια του ελληνικου εθνους τομ 9 σελ 187 ειδαμε τους οχλους [χριστιανοι] και πριν απο την εκδοση των νομων και μετα, παραβιαζοντας τους,να επιχειρουν συχνα και ΧΩΡΙΣ ΟΙΚΤΟ ληστρικες επιδρομες και καταστροφες των ιερων καθως και αρπαγες των πλουσιων αφιερωματων και των περιουσιων τους.Το χειροτερο μαλιστα ειναι οτι οι οχλοι αυτοι [χριστιανοι] μερικες φορες σκοτωσαν ορισμενους απο τους πιο επιφανεις εκπροσωπους της αρχαιας ζωης )
Το σπάσιμο των ειδώλων καταδικάστηκε από τη σύνοδο της Ελβίρα (306 μ.Χ.), η οποία, στον 60ο κανόνα της αποφάσισε ότι κάθε Χριστιανός που θα καταδικαζόταν σε θάνατο από τους Ρωμαίους επειδή έσπασε αγάλματα, δεν θα καταγραφόταν ως μάρτυρας. Η σύνοδος της Καρθαγένης (419 μ.Χ.) επιφόρτισε τους επισκόπους με την καταστροφή χριστιανικών ναϊδρίων που είχαν ανεγερθεί αυθαίρετα από δεισιδαίμονες Χριστιανούς (κανόνας πγ΄). Ότι οι καταστροφές των παγανιστικών αρχαιοτήτων ήταν αυθαίρετες προσωπικές πράξεις Χριστιανών κι όχι συλλογικές ή επίσημες ενέργειες της Εκκλησίας βασισμένες σε εκκλησιαστικά κείμενα αποδεικνύεται από την πλήρη απουσία εκκλησιαστικών κανόνων (νόμων) οι οποίοι να υπαγορεύουν ή να προστάζουν / προτρέπουν τους Χριστιανούς να καταστρέφουν παγανιστικά μνημεία. Εσφαλμένες ενέργειες και παρεκτροπές κάποιων επισκόπων ή μοναχών ασφαλώς και δεν σημαίνουν ότι αποτελούσαν πολιτική της Εκκλησίας. Ουδέποτε η Εκκλησία (δηλαδή τα επίσημα συλλογικά όργανά της) επιφόρτησε επισκόπους με την καταστροφή παγανιστικών ιερών. Ο αγιος Αυγουστίνος το 399 αποτρέπει τους Χριστιανούς της Καρθαγένης από την εισβολή στις ιδιοκτησίες των εθνικών προκειμένου να καταστρέψουν τα είδωλά τους. Είναι προτιμότερο, έγραφε, να ξερριζώσουμε τα είδωλα από τις καρδιές τους και να προσευχόμαστε γι’ αυτούς, αντί να αποπνέουμε μένος εναντίον τους (Αυγουστίνος, Sermo LXII, 17 και 18, PL 38, 423A).
ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ οπως και ο ΠΔ κυκλοφορεις με τα μισα σου εγκεφαλικα κυτταρα,τα αλλα μισα καηκαν μετα απο την συγκρουση σου με τον Μεγαλοσαυρο. Ποιοι κατεστρεψαν τους ναους ? (ειδαμε τους οχλους [χριστιανοι] και πριν απο την εκδοση των νομων και μετα, παραβιαζοντας τους,να επιχειρουν συχνα και ΧΩΡΙΣ ΟΙΚΤΟ ληστρικες επιδρομες και καταστροφες των ιερων καθως και αρπαγες των πλουσιων αφιερωματων και των περιουσιων τους.) Τα ευκολως εννοουμενα παρα και λειπονται.
Αυτοκράτορες Αρκάδιος και Ονώριος Αύγουστοι, προς Ευτυχιανό, έπαρχο του πραιτωρίου Ανατολής, 10 Ιουλίου 398, Θεοδοσιανός κώδικας 16.10.16:«Εάν υπάρχουν ακόμη ναοί σε επαρχιακές περιοχές, να καταστραφούν χωρίς φασαρία ή οχλαγωγία. Γιατί μόνο όταν θα έχουν γκρεμισθεί και εξαλειφθεί από προσώπου γης, θα έχει καταστραφεί η υλική βάση πάνω στην οποία στηρίζεται η δεισιδαιμονία».Αυτοκράτορες Αύγουστοι Θεοδόσιος (Β’) και Βαλεντινιανός, 14 Νοεμβρίου 435 μ.Χ., Θεοδοσιανός κώδικας 16. 10. 25: «Διατάσσουμε όλα τα ιερά και οι ναοί τους, αν βρίσκονται ακόμα άθικτοι, να καταστραφούν. Οποιος παραβλέψει αυτόν τον νόμο θα τιμωρηθεί με την ποινή του θανάτου»…Αυτοκράτορας Ιουστινιανός, Ιουστινιάνειος κώδικας 1.11.10: «Επειδή έχουν συλληφθεί μερικοί που διακατέχονται από την πλάνη των ανόσιων και μιαρών Ελλήνων…. αν επιμείνουν, θα υποβληθούν στην εσχάτη των ποινών».Καταστροφείς των ναων ήταν το μακρύ χέρι της Εκκλησίας, η ίδια η αυτοκρατορία, οι ίδιοι οι αυτοκράτορες, άγιοι της Εκκλησίας μας κάποιοι απ’ αυτούς, που από το 319 έως το 529 εξέδωσαν δεκάδες νόμους κατά της ειδωλολατρίας, διατάσσοντας τον θάνατο των ειδωλολατρών.
WIKIPEDIA: Ο Μέγας Θεοδόσιος κατά τα αρχικά έτη της διακυβέρνησής του, εφήρμοσε μια μετριοπαθή θρησκευτική πολιτική, κυρίως λόγω της παρουσίας ουκ ολίγου πληθυσμού, που εξακολουθούσε ακόμα να έχει ως πίστη την «εθνική» θρησκεία. Σε κάθε περίπτωση, ενίσχυσε περαιτέρω την χριστιανική πίστη, χωρίς να μεταβάλει ουσιαστικά με κάποια διάταξη το περιεχόμενο της πολιτικής αντιμετώπισης της «εθνικής» θρησκείας, με εξαίρεση το 383 όταν και απαγόρευσε με ποινή θανάτου και δήμευση της περιουσίας τους ΟΠΟΙΟΝ ΤΕΛΟΥΣΕ ΠΡΟΣΦΟΡΕΣ ΘΥΣΙΩΝ (τελικά κι ο Δίας μαστούρωνε με την τσίκνα από τα σφάγια;). Λίγο νωρίτερα, το 380 σε συνεννόηση με το Γρατιανό, ο οποίος αν και δεν ήταν ο διάδοχος στο Δυτικό κομμάτι της Αυτοκρατορίας, κατείχε όμως στα χέρια του την εξουσία, είχε απαγορεύσει όλες τις θρησκείες πλην της χριστιανικής, που όμως λόγο της μετριοπαθούς πολιτικής του, δεν τις εξεδίωξε. H μεγαλύτερη σπουδή του Θεοδοσίου αφορούσε κατά κύριο λόγο την αντιμετώπιση των αιρετικών ομάδων, δηλαδή όσων διαφωνούσαν με τις αποφάσεις της Ά Οικουμενικής συνόδου. Έτσι θέλοντας να εξουδετερώσει την εσωτερική διάσπαση του Χριστιανισμού, συγκάλεσε, όπως και ο Κωνσταντίνος, σύνοδο στην Κωνσταντινούπολη (Β’ Οικουμενική) το 381 για την καταπολέμηση των Αρειανών –που δεν είχαν εκλείψει– η οποία συμπλήρωσε το Σύμβολο της Πίστης. Ο διορισμός ως επάρχου της Ανατολής, του Ματέρνου Κυνηγίου το 384, φαίνεται πως αποτέλεσε την αφετηρία πιέσεων στους εναπομείναντες «εθνικούς» και ειδωλολάτρες. Την ίδια εποχή κατά τον ιστορικό Σωκράτη, καταστραφήκαν πολλοί ναοί των εθνικών και ειδωλολατρών, κατά κύριο λόγο στην Αίγυπτο και τη Συρία, ενώ πολλοί άλλοι μετατράπηκαν σε χριστιανικούς ναούς. Ο Θεοδόσιος αντιλαμβανόμενος όμως ότι αυτή η πολιτική ήταν αδιέξοδη, φρόντισε με το θάνατο του Κυνηγίου το 388, να τον διαδεχθεί ο Ευτόλμιος Τατιανός, ο οποίος ήταν ιδιαίτερα μετριοπαθής σε θρησκευτικά ζητήματα και ο οποίος με την άνοδό του στο επαρχιακό αξίωμα, έπαυσε πλήρως τους διωγμούς, ενώ με διατάγματα ΥΠΟ ΤΗΝ ΟΝΟΜΑΣΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΔΟΣΙΟΥ, απαγόρευε τις καταστροφές ναών.
Η πολιτική του Μεγάλου Θεοδοσίου όμως οξύνθηκε μετά το 392 όταν στη Δύση ο Φλάβιος Ευγένιος και πολλοί αριστοκράτες εθνικοί, με προεξάρχοντα τον στρατηγό Αρβογάστη, στήριξαν υποψηφιότητα για τον Αυτοκρατορικό θρόνο, τον πρώην έμπιστο του Θεοδοσίου και εθνικό Νικόμαχο Φλαβιανό. Ο ίδιος μάλιστα αγωνίστηκε με πάθος για την αναβίωση της παλαιάς θρησκείας, φτάνοντας σε σημείο να υποσχεθεί, πως σε περίπτωση εκλογής του, θα μετατρέψει σε στάβλους το χριστιανικό ναό του Αμβροσίου.
ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ σελ 23 (Η βασιλεία του Θεοδόσιου Α’ σημειώνει μια καμπή στην ιστορία της νέας Αυτοκρατορίας, που την απομακρύνει από τις ρωμαϊκές παραδόσεις. Εννοώ τη βίαιη ρήξη με την ειδωλολατρία,που προκλήθηκε από τα αυτοκρατορικά μέτρα.Πράγματι κατά τη βασιλεία του Θεοδόσιου, ο χριστιανισμός γίνεται η θρησκεία του Κράτους. Εναντίον των ειδωλολατρών εφαρμόστηκαν μέτρα που πήραν συχνά το χαρακτήρα πραγματικων διώξεων.)
Ιστορια του ελληνικου εθνους τομ 9 σελ 128 (Απο τα χρονια βεβαια του θεοδοσιου του μεγαλου και του Αρκαδιου τους ειδωλολατρες [ελληνες] τους καταδιωκαν ποικιλοτροπα μεσω των νομων που ειχαν εκδοθει εναντιον τους )
Στα 1685 η Βενετία ήταν μεγάλο κράτος. Ήταν θαλασσοκράτειρα όπως περίπου σήμερα ή Αγγλία. Η Ελλάδα ήταν τότε επαρχία τουρκική, και η Βενετία ήθελε να την κατάκτηση. Στέλνει λοιπόν η Βενετία στην Πελοπόννησο τον αρχιστράτηγο Μοροζίνη με στρατό 10.000 άνδρες να την κυριέψει. Από το στρατό αυτό 4.000 άνδρες ήταν μισθοφόροι, Γερμανοί και άλλοι ευρωπαίοι με αρχηγό τον κόμη Καινιξμάρκ από τη Σουηδία παν φημιζόταν ως άριστος. στρατιωτικός. Η Πελοπόννησος κυριεύεται εύκολα από τον Μοροζίνη, γιατί τον βοήθησαν και οι Έλληνες κάτοικοί της. Ό Μοροζίνης σταθμεύει με το στρατό του στην Κόρινθο και σκέφτεται, αν πρέπει να προχώρηση στην Αττική. Στα 1686 οι Αθηναίοι στέλνουν στην Κόρινθο κρυφά επιτροπή και προσκαλούν το Μοροζίνη να πάει να καταλάβει την Αθήνα. Τον βεβαιώνουν ότι θα τον συνδράμουν με τρόφιμα και με πολεμιστές.
Ό στόλος της Βενετίας μεταφέρει το στρατό του Μοροζίνη κάνοντας το γύρο της Πελοποννήσου και αγκυροβολεί στο Καλαμάκι του Ισθμού.Οι Τούρκοι αγγαρεύουν τους Έλληνες της Αθήνας και επισκευάζουν βιαστικά τα τείχη της Ακρόπολης. Γκρεμίζουν το ναό της Απτέρου Νίκης και με τις πέτρες του χτίζουν πυροβολείο στο ίδιο μέρος.
Στις 22 Σεπτεμβρίου 1687, το πρωί, οι Τούρκοι είδαν από την Ακρόπολη τον βενετικό στόλο στον Πειραιά να αποβιβάζει στρατό και πολεμοφόδια και τους έπιασε φόβος και τρόμος. Τρέχουν με τα γυναικόπαιδα τους με κλάματα στην Ακρόπολη φορτωμένοι με ρούχα και τρόφιμα. Είναι 2.500 ψυχές.
Ο τουρκικός στρατός (500 στρατιώτες), γυρίζει τα χριστιανικά σπίτια και μαζεύει τους Έλληνες για να μεταφέρουν στην Ακρόπολη πολεμοφόδια και τροφές για 3.000 άτομα (2.500 λαό και 500 στρατό )και διάφορα έπιπλα Ως το μεσημέρι είχαν όλα μεταφερθεί. Στην πόλη της Αθήνας έμειναν μόνοι οι Έλληνες κάτοικοί της 7.000- 7.500. ψυχές που έτρεμαν κι αυτοί από το φόβο τους, γιατί περίμεναν από ώρα σε ώρα στρατό τουρκικό από τη Θήβα με το Σερασκέρη, ο οποίος θα στρατοπέδευε στα σπίτια τους. Φοβούνταν ακόμη ότι οι Τούρκοι θα κατέβαιναν από την Ακρόπολη, να λεηλατούν και να σφάζουν όποτε ήθελαν. Έκρυψαν, λοιπόν, οι Αθηναίοι τα πολύτιμα τους πράγματα στο χώμα, σε λάκκους και σε πηγάδια και περίμεναν την τύχη τους.
23 Σεπτεμβρίου 1687 ο στρατός του Μοροζίνη ξεκινά από τον Πειραιά με κανόνια για την Αθήνα. Αλίμονο, όμως! Ό μικρός αυτός στρατός της Βενετίας ο οποίος διαφήμιζε ότι πολεμά για να ελευθέρωση τους χριστιανούς από τους βαρβάρους, έγινε φοβερός, όπως ο μεγάλος στρατός του Ξέρξη.
Ο μεγάλος στρατός του Ξέρξη έκαψε τον εκατόμπεδο του Παρθενώνα.
Ο μικρός στρατός του Μοροζίνη ανατίναξε τον Παρθενώνα.
Ο μικρός στρατός του Μοροζίνη υπερτέρησε το μεγάλο στρατό του Ξέρξη σε βαρβαρότητα!
Την νύχτα ό Καίνιξμαρκ ως αρχηγός της πολιορκίας τοποθετεί στο μεταξύ των λόφων Φιλοπάππου – Πνύκας:
15 κανόνια στη σημερινή εκκλησούλα του Αι – Δημήτρη του Λουμπαρδιάρη.
9 κανόνια λίγο πιό πέρα στην Πνύκα.
3 μεγάλους όλμους τοποθετεί κάτω από τον Άρειο Πάγο κοντά στο σημερινό Αι-Διονύση, και
2 άλλους μεγάλους όλμους κατά το τέρμα της σημερινής, οδού Βουλής και Κυδαθηναίων όπου περίπου ή σημερινή εκκλησία Σωτήρα του Λυκοδήμου.
Οι Τούρκοι είχαν 10 κανόνια επάνω στους τοίχους του Ωδείου Ηρώδου του Αττικού και τοποθετούσαν αλλά στο ναό Απτέρου Νίκης (πού τον είχαν οχυρό) και άλλα στα Προπύλαια.
Ή Ακρόπολη ήταν – στοιβαγμένη από 3.000 Τούρκους, στρατό λαό και γυναικόπαιδα. Τριακόσια περίπου σπιτάκια πού ήταν επάνω στην Ακρόπολη ήταν γεμάτα και το ύπαιθρο γεμάτο από σωρούς επίπλων, ρούχων, τροφίμων, γυναικόπαιδων και δεν μπορούσε να βάδιση άνθρωπος- χωρίς να πατήσει επάνω τους.
Η μπαρούτη και οι αποθήκες των τροφίμων (λάδι, κρασί, στάρι) ήταν κυρίως στον Παρθενώνα και λίγη μπαρούτη στα Προπύλαια, γιατί οι βόμβες δεν μπορούσαν να τρυπήσουν τους τοίχους τους.
Όλη αυτή τη νύχτα (23 Σεπτεμβρίου 1687) οι Τούρκοι κτυπούν με τα 10 κανόνια (του Ωδείου) τους Ενετούς στον “Αι – Δημήτρη Λομπαρδιάρη για να τους εμποδίσουν να στήσουν το κανόνια τους και σκότωσαν 15 στρατιώτες και ένα ταγματάρχη.
24 Σεπτεμβρίου 1687 τα κανόνια των Ενετών αρχίζουν να κτυπούν την Ακρόπολη με ομοβροντίες. Ό αξιωματικός που διευθύνει τις πυροβολαρχίες δεν ξέρει να κανονίσει τη γέμιση των κανονιών και άλλες βόμβες χτυπούσαν χαμηλά στις σκάλες των Προπυλαίων και άλλες ξεπερνούσαν την Ακρόπολη και έπεφταν στα σπίτια της Πλάκας γύρω στο σημερινό Φανάρι του Διογένη.
Άλλοι στρατιώτες και μηχανικοί έφτασαν τη νύχτα στη βορινή, πλευρά της Ακρόπολης στη σπηλιά Ά-γραύλου και άρχισαν να κάνουν υπόνομο στο βράχο της Ακρόπολης για να την ανατινάξουν! Οι Τούρκοι τους κατάλαβαν και σκότωσαν τον διευθυντή μηχανικό τους και πολλούς στρατιώτες. Και η εργασία σταμάτησε ! Οι Ενετοί κανονιοβολούν αδιάκοπα την Ακρόπολη χωρίς να την πετυχαίνουν!
25 Σεπτεμβρίου 1687, κανόνισαν τη βολή τους. Χτυπούν τα Προπύλαια να τα χαλάσουν. Μία βόμβα μπήκε στα Προπύλαια σε διαμέρισμα που ήταν μικρή αποθήκη με μπαρούτη. Ή μπαρούτη πήρε φωτιά και ιδού το πρώτο θύμα: Τεράστιες φλόγες φωτιάς φωτίζουν τον ουρανό και ένα τμήμα των Προπυλαίων γκρεμίζεται. Και ενώ οι τεράστιες φλόγες φωτίζουν την Ακρόπολη και τους γύρω λόφους, οι Ιταλοί στρατιώτες του Μοροζίνη και οι Γερμανοί μισθοφόροι του, τρελοί από χαρά φωνάζουν: “Βίβα λα νόστρα ρεμ-πούμπλικα = Ζήτω ή δημοκρατία μας!”. – Νίκη! Ζήτω ο μέγας κόμης Καίνιξμαρκ!”.
26 Σεπτεμβρίου 1687, όλες οι πυροβολαρχίες με συγκεντρωτικό πυρ εξακολουθούν να χτυπούν τα Προπύλαια για να τα ρίξουν, για να μπουν από εκεί οι Ενετοί στην Ακρόπολη. Το απόγευμα όμως ή διαταγή αλλάζει και δίνεται νέα με το παράγγελμα: Όλα τα κανόνια “χτυπάτε τον Παρθενώνα!”.
Γιατί ή μεταβολή αυτή;
Γιατί πιθανόν κάποιος Έλληνας όμηρος ή Τούρκος στρατιώτης κατέβηκε από την Ακρόπολη κρυφά και πήγε στους Ενετούς και τους Είπε ,ότι ο Παρθενώνας; είναι ή γενική αποθήκη της μπαρούτης και των τροφών των Τούρκων.
Ό βομβαρδισμός συνεχίζεται ως το βράδυ: Όλα τα κανόνια και οι όλμοι χτυπούν από τέσσερα μέρη τον
Παρθενώνα!
Νύχτωσε. Είναι πανσέληνος, ο ουρανός των Αθηνών αιθριώτατος και ο ορίζοντας διαυγής. Οι γύρω λόφοι και τα βουνά της Αττικής ορατά, μάρτυρες του δράματος πού έμελλε να συμβεί…
Επάνω στον Ιερό Βράχο έστεκε μεγαλοπρεπής και ακλόνητος κυρίαρχος της Ακρόπολης ο Παρθενώνας ο ναός της Παλλάδας Αθηνάς. Ούτε ο μιναρές στη δυτική γωνιά του, ούτε τα γύρω του βρωμερά τουρκικά κτίρια αμαύρωναν την πάλλευκη αγνότητα και μεγαλοπρέπεια του. Οι θεοί του Ολύμπου που τους σκάλισε το χέρι ενός Φειδία, στέκουν γαλήνιοι και ατάραχοι στα αετώματα του.
Δύο χιλιάδες εκατό τριάντα εφτά χρόνια στέκει εκεί επάνω έτσι ο Παρθενώνας, η θεία αυτή δόξα της ανθρώπινης μεγαλοφυΐας. Κατά το διάστημα αυτό είδε βάρβαρους επιδρομείς Ασίας και Ευρώπης να ρυπαίνουν τους βωμούς του, να τον χτυπούν με μανία, αλλά να μη μπορούν να τον καταστρέψουν!
‘Η ώρα ήταν πλέον μισή μετά τα μεσάνυχτα της 26 προς την 27 2επτεμβρίου 1687, όταν από κάποιο φεγγίτη της στέγης του Παρθενώνα, που είχαν ξεχάσει να φράξουν οι Τούρκοι, έπεσε, μία βόμβα μέσα ακριβώς στη μεγάλη αποθήκη της μπαρούτης.
Μία φοβερή έκρηξη κλόνισε από τη ρίζα τον Ιερό Βράχο. Το λεκανοπέδιο της Αττικής χόρεψε όλο σαν από μεγάλο σεισμό. Τεράστιες φλόγες ξεπήδησαν από την κορυφή της Ακρόπολης προς τα ύψη και ο ουρανός της Αττικής φωτίσθηκε με λάμψεις κόκκινες σαν κόλαση. Ο Παρθενώνας σκεπαζόταν από τις φλόγες! Οι θεοί του Ολύμπου γίνονταν κομμάτια και έπεφταν με πάταγο από τους αιθέριους θρόνους τους. Ό ναός της Παλλάδας σωριαζόταν κάτω και τα συντρίμματά του έφτασαν μέχρι των στρατοπέδων των Ενετών!
Το θέαμα των φλογών, οι κρότοι των τινασσομένων Ιερών μαρμάρων του Παρθενώνα, οι αλαλαγμοί 2.500 γυναικόπαιδων της Ακρόπολης, ή κόλαση αυτή που παρουσιαζόταν στα μάτια των στρατιωτών του Μο-ροζίνη γέννησε τόσον ενθουσιασμό μεταξύ τους ώστε να αγκαλιάζονται και να φιλιόνται για το ανέλπιδο κατόρθωμα τους και να φωνάζουν: “Ζήτω ή δημοκρατία μας! Ζήτω 6 Καίναξμαρκ!”.·
Μ. Στασινόπουλος.
http://www.oodegr.com/oode/epitheseis/gavras_1.htm
pronews.gr/portal/20170308/genika/istoria/70/gkremisma-toy-parthenona-apo-ton-ypoylo-morozini-lokatelli-foto
Και όχι μόνο αυτά φίλε μου. Αφού έριξαν την λάσπη τους και τα γελοία ψέματά τους, στο τέλος παρέθεσαν τις ιστορικές αναφορές για την καταστροφή της Ακρόπολης. ΙΔΟΥ: Καταγεγραμμένες καταστροφές: …………………………………….
Το 267 μ.Χ. χρονολογείται η πρώτη καταστροφή του ναού από τους Έρουλους, οι οποίοι κατέλαβαν την Αθήνα και πυρπόλησαν τον Παρθενώνα. Καταστράφηκε η αρχική στέγη, ολόκληρη η εσωτερική κιονοστοιχία, ενώ έπαθαν σοβαρές ζημιές οι τοίχοι του σηκού……………………………………….
Το 529 μ.Χ. ο αυτοκράτορας του Βυζαντίου Ιουστινιανός διατάζει το κλείσιμο των φιλοσοφικών σχολών της αρχαιότητας. Ο Χριστιανισμός επιβάλλεται και ο Παρθενώνας γίνεται εκκλησία της του Θεού Σοφίας…………………………..
Το 1205 μ.Χ. οι Φράγκοι καταλαμβάνουν την Αθήνα και ο Παρθενώνας γίνεται ο καθεδρικός ναός τους……………………………
Το 1456 μ.Χ. ο Τούρκος Ομάρ Τουραχάν, στρατηγός του Μωάμεθ, κυριεύει την Αθήνα και ο Παρθενώνας μετατρέπεται σε τζαμί……………………..
Το 1687 μ.Χ. ο Μοροζίνι πολιορκεί τους Τούρκους στην Ακρόπολη. Μια οβίδα πέφτει στον Παρθενώνα με αποτέλεσμα την ανατίναξη του κτηρίου, μεγάλα τμήματα του οποίου καταστράφηκαν……………………………….
Το 1801 μ.Χ. ο ThomasBruce , κόμης του Έλγιν, πρεσβευτής της Αγγλίας στην Υψηλή Πύλη, κατάφερε να αποσπάσει από τον σουλτάνο φιρμάνι με το οποίο του δινόταν η άδεια να αφαιρέσει από τις χώρες που βρίσκονταν στη δικαιοδοσία του σουλτάνου όποια αρχαιότητα ήθελε. Έτσι, ο Έλγιν απέσπασε από την Ακρόπολη διάφορα γλυπτά. Στην προσπάθειά του να αρπάξει όσο περισσότερα μπορούσε, προκάλεσε ανυπολόγιστες ζημιές. Το 1815 το Βρετανικό Μουσείο αγόρασε από τον Έλγιν τα γλυπτά του Παρθενώνα………………….
Μετά από αυτές τις πραγματικές ιστορικές αναφορές, βλέπουμε ότι τελικά ΠΟΥΘΕΝΑ ΔΕΝ ΕΜΠΛΕΚΟΝΤΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΕ ΚΑΜΙΑ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΑΚΡΟΠΟΛΗΣ. Εκτός κι αν η χρήση του Παρθενώνα ως χριστιανικού ναού, θεωρείται καταστροφική αλλά μη γελάσω…
Πρεπει λοιπον να προσπαθησουμε να συντονηστουμε με τις ενεργειες του Νεου Αιωνα του Υδροχοου που ξεκινησε εδω και μερικες 10ετιες για να εκφραζουμε την ΑΝΑΓΚΗ της συζηγου του Χρονου-Αιωνα. Οι παλιες συνταγες και των μεν και των δε ειναι εκτος τοπου και χρονου και οι αμυνες της Ορθοδοξιας εχουν εξασθενισει και για αυτο θα πρεπει ολοι να με ακολουθησετε γιατι ο νεος updated ultra boosted Χρυσο-στομος που φτυνει φωτιες εκφραζει την ΑΝΑΓΚΗ του Νεου Αιωνα και για αυτο αλλωστε αναποφεφυκτα θα γινω ο Πατριαρχης του Νεου Βυζαντιου αλλα και ο Αυτοκρατορας του νεου συμπαντος και ταυτοχρονα θα γινω και ο Μεγας Αλεξανδρος = Απολωνας που περιμενει ο Λιακοπουλος και ο Μαρμαρωμενος και τα παντα ολα και τελικα ανποφευκτα ο πλανητης θα γινει και παλι Ελληνικος και θα υποταχθει στην απαραμιλλη γοτειτα μου και στην Ελληνικη μου μεγαλειοτητα. Απλα βασσικα θα πρεπει να ερθετε ολοι στην αγγαλια του πατερουλη σας για να εισπραξετε ολοι και το φασκελωμα που σας αρμοζει και επειτα θα γινουμε ολοι μια ευτυχισμενη οικογενεια και θα παμε ολοι μαζι να λειτουργησουμε στην Αγια Σοφια η οποια θα γινει και παλι το θρησκευτικο και πολιτισμικο κεντρο του συμπαντος. Τα πραγματα ειναι πολυ απλα και εσεις τα κανετε δυσκολα. Απο την μια πλευρα οι Σατανιστες νομιζουν οτι εκφραζουν τις ενεργειες της εποχης του Υδροχοου και δηλαδη του σπορου του Νεου Αιωνα THE AQUARIAN SEED = 888 = HE IS AQUARIUS = HIS NAME IS MICHAEL (ναι εγω ειμαι) και απο την αλλη εχουν μπερδευτει λογω του πολεμου που δεχεται η πιστη αλλα και λογω της υποκρισιας του ιερατειου. Καταρχην θα πρεπει να γινει ξεκαθαρο οτι ο Ιησους Χριστος εκφραζει τον Αιωνα των Ιχθυων >> https://en.wikipedia.org/wiki/Ichthys και μονο μεσα απο αυτη την πραγματικοτητα μπορει να βγει νοημα και σε οτι αφορα τις αφορες περι των Αιωνων στην Κ.Δ και σε οτι αφορα τον Βασιλεα των Αιωνων (δηλαδη εμενα που ειμαι ο Μαρμαρωμενος) αλλα και σε οτι αφορα την παραδοση της Ορθοδοξιας για τον μελλοντα Αιωνα που αναφερθηκε απο τον Αγιο Χρηστο. Seriously η βλακεια σας εχει ξεπερασει καθε οριο καθως το πραγματα ειναι εξαιρετικα απλα. Ελατε λοιπον να σας δωσω το χρισμα να φτιαξουμε νεες συνταγες και να κυριευσουμε το νεο συμπαν. Τι δεν καταλαβαινετε; Ακουστε τωρα αυτο για να καυλωσετε απο τον Ορθοδοξο Ελληνχριστιανοπαγανιστη σταυροφορο που υψωσε το λαβαρο της επαναστασης. ΖΗΤΩ Η ΕΛΛΑΣ! Απ’ τα κόκκαλα βγαλμένη των Ελλήνων τα ιερά, και σαν πρώτα ανδρειωμένη, χαίρε, ω χαίρε, Ελευθεριά! https://www.youtube.com/watch?v=2UgH5w5DpOs
O γιατρουλης αναποφεφευκτα θα μετανοησει και θα μεινει στην ιστορια ως ο σπαρτιατης πολεμιστης που κρατησε μονος του τις θερμοπυλες απενατνι στις (π)ορδες του προηγουμενου Αιωνα μεχρι που τελικα εισεπραξε το χρισμα-φασκελο απο τον υπερτατο αρχοντα του συμπαντος Απολλωνα Χριστο και πηρε και αυτος και ο Λιαντινης αυτο που εψαχναν. Σας φασκελωνω ολους παιδια μου ελατε να γινουμε ενα και να σηκωθουμε οπως ο Φοινικας μεσα απο της σταχτες του ως ενας τρομοκατικος Ηλιακος Θεος της αρχαιτοτητας >> HELLENIC SUN GOD = 888 να τους παρουμε ολους με τις φαπες αλλιως θα πρεπει να συνεχισω να σας φασκελωνω μεχρι να παρετε το χρισμα. Ο μετανοημενος γιατρουλης θα μεινει στην ιστορια ως ο τελευταιος Σπαρτιατης πολεμιστης και ελπιζω δηλαδη να μην μεινει στην ιστορια ως ο νεος Εφιαλτης. THIS IS SPARTA! https://www.youtube.com/watch?v=p1SlBlB5pzU
Απο μικρο παιδι διδαχτηκα την τεχνη του πολεμου,Ειμαι ενας αρχαιοελληνικος σπαρτιατης στην ψυχη και στο σωμα.Εκπαιδευτηκα να μην φοβαμαι το σκοταδι,να αψηφω το κρυο [σαν τον ραμπο] σκληραγωγηθηκα και στην ψυχη και στο σωμα ωστε να γινω πολυ σκληρος για να πεθανω [κατι σαν τον Μπρους Γουιλις] Οταν εξασκουμαι στον πολεμικο χορο «πυρρίχη» [αντι για ζειμπεκικο 9/8] αισθανομαι σαν αρχαιοελληνικος Θεος ετοιμος να αντιμετωπισω καθε προκληση ειτε γηινη ειτε εξωγηινη.Αιωνιοι εχθροι μου ειναι αυτοι που ζουν αναμεσα μας [συμφωνα με τον λιακοπουλο] τους οποιους και εξοντωνω δια της μεθοδου sailed death [σιωπηλος θανατος].Η Ενσαρκωση μου σε αυτον τον κοσμο [αβαταρας] ειναι η εκπληρωση του θεικου σχεδιου για την εξοντωση των νεφελιμ [λιακοπουλος] που συντομα με εντολη του διαβολου θα εξελθουν απο τις πυλες με σκοπο να ξεσκισουν και να κατασπαραξουν τις σαρκες μονο των χριστιανων απανταχου της γης.[Αποκαλυψη 16.4] Υψιστη προτεραιοτητα ειναι η διαφυλαξη της ζωης σου.με εντολη του μεγαλοδυναμου συμπανταρχη και θεου των Θεων ΔΙΑ [ΖΕΥΣ] θα σε δεσω ωστε να γινεις το μαντροσκυλο μου.Θα σου βρω και ενα θηλυκο κοπροσκυλο να ζευγαρωσεις ωστε να δημιουργησω την Νεα Ρατσα Αριων κοπροσκυλων τυπου ΧΟΥΛΚ που θα συμβαλλουν με την παρουσια τους στον μεγαλο πολεμο τον ονομαζομενο ΑΡΜΑΓΕΔΔΩΝ δαγκωνωντας και ξεσκιζωντας τα μπατζακια των σιωνιστων πρακτορων αποπροσανατολιζοντας τους, τους οποιους θα σφαξω εν στοματι μαχαιρας εξολοθρευοντας τους απο προσωπου της γης ωστε να ανθισει το αρχαιοελληνικο πνευμα και να γινει ολος ο πλανητης μια πατριδα.Η δικη μας Πατριδα η ελλαδαρα μας.Για την ελλαδα ρε γαμωτο.Γενηθητω το θελημα μου φλουφληδες νεοελληναρες του φραπε χαχαχαχα
Ο γιατρουλης λοιπον θα γινει ο εμπιστος μου σκυλος που θα δαγκωνει τους Σιωνιστες. Ο Αγιος Χρηστος θα γινει ο Αρχιεπισκοπος της Νεας Ελλαδας. Ο Ασχετος Αδαης θα γινει ο πρυτανης του θεολογικου πανεπιστημιου Κωνσταντινοπουλεως μετα την ανακτηση της πολης. Ο Μαρκος Ζαρρας θα γινει πρωθυπουργος της Νεας Ελλαδας. Ο Π.Δ θα γινει αγιος και θα υπαρχει εικονισμα του σε ολες τις εκκλησιες. Ο Ρωμιοσυνη θα γινει το καμακι του Ηλιου που καμακωσε το θεριο. Για τους υπολοιπους το επεξεργαζομαι. https://www.youtube.com/watch?v=ImimvEuvRjc
http://www.mybestfriend.gr/wp-content/uploads/2016/08/Funny_face_dog-1024×640.jpg
Πισω και σας εφαγα σιωνιστικα hasbara γαβ γαβ γαβ
Πως κατηντησες ετσι,απο την προηγουμενη φωτογραφια που μας εστειλες!
Την προηγουμενη φορα με ειδατε απο την αναποδη και θρηνησατε θυματα.Οι απανωτες μπουφλες οδηγησαν τον chaoskampf στα εκκλησακια να κλαιει την μοιρα του,και εσας στο τρελαδικο.Κανονικα επρεπε να σας κρατησουν και οχι να σας αφησουν να πρηζετε τους ορχεις του chaoskampf διοτι οπως εχετε καταλαβει ο Μεγαλοσαυρος ειναι αλεξισφαιρος στις διανοητικες μπουρδες σας.
Οσον αφορα τον chaoskampf παραθετω απο δικο του σχολιο (ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ Ο ΕΩΣΦΟΡΟΣ ΧΡΙΣΤΟΣ…ΠΑΡΤΕ ΛΟΙΠΟΝ ΦΟΡΑ ΝΑ ΑΠΟΔΕΙΞΕΤΕ ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ ΑΠΟ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΙΣΧΥΡΙΖΟΜΑΙ ΜΙΑΣ ΚΑΙ ΧΑΡΑΜΙΖΕΤΑΙ ΤΗΝ ΜΙΖΕΡΗ ΖΩΗ ΣΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΟΥ ΖΑΛΙΖΕΤΕ ΤΟΥΣ ΟΡΧΕΙΣ..16 Οκτωβρίου 2016 @ 18:40) Μαγκες ο chaos ειναι το αφεντικο σας για αυτο καλα θα κανετε να ειστε προσεκτικοι μαζι του, γιατι παραμονευει ο κινδυνος να βρεθειτε ανασκελα μεσα στον συμπαντικο του καδο ανακυκλωσης.
Εσύ ντόκτορ συμφωνείς μαζί του;
Δεν ειναι εωσφορος Χριστος αλλα εωσφορος Διαολος της μητρας (χυτρας) του αρχετυπου του αποκρυφισμου με χαλασμενο θερμοστατη ετοιμος να εκραγει και να μας παρει ολους ο διαολος.
Σε οτι αφορα τον ναο της Εφεσιας Αρτεμιδος προκειται για ακομα ενα ψεμα >> Αυτή η παρανόηση στα μέσα περίπου του 5ου αιώνα μ.χ. θα λάβει ιδιαίτερα μεγάλες διαστάσεις, καθώς ο Πρόκλος της Κωνσταντινουπόλεως θα γράψει στο έργο του Orationes ac Homiliae (LXV, col. 832)[9] “(Johannes) In Epheso, artem Midae nudavit” δηλαδή ότι στην Έφεσο, ο Ιωάννης, κατέστρεψε την τέχνη του Μίδα. Η τέχνη του Μίδα εκλαμβάνεται ως ο ναός της Αρτέμιδος, αλλά ένα τέτοιο συμπέρασμα θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως αυθαίρετο. Το συγκεκριμένο κείμενο αποτελεί την μοναδική πηγή για την συγκεκριμένη υποτιθέμενη καταστροφή του Ναού από τον Ιωάννη τον Χρυσόστομο και το γεγονός ότι ο ποιητής Παυλίνος Νόλης σε ποίημα του στις αρχές του 5ου αιώνα μ.χ. έγραψε ότι η Διάνα (η Άρτεμις δηλαδή) έχει εκδιωχθεί εδώ και καιρό από τον ναό της, από τον Ιωάννη[10], εννοώντας τον Ευαγγελιστή[11], δείχνει την αντίφαση ανάμεσα στις πηγές. Η συγκεκριμένη αντίφαση οδηγεί στο συμπέρασμα ότι ο ίδιος ο Παυλίνος δεν γνώριζε ακόμα την εκδοχή του Πρόκλου, ότι δηλαδή ο Ναός είχε καταστραφεί από τον Χρυσόστομο (εάν με το δώρο του Μίδα εννοούνταν κάτι τέτοιο), αλλά μόνο τα απόκρυφα γραπτά, κάτι που μας οδηγεί στην υπόθεση ότι μάλλον ο ίδιος ο Πρόκλος, στο πνεύμα της θρησκευτικής θριαμβολογίας της εποχής, παρανόησε και μετέφερε τα υποτιθέμενα κατορθώματα του Ιωάννη του Ευαγγελιστή στον σύγχρονό του (και τουλάχιστον 30 χρόνια νεκρό) Ιωάννη Χρυσόστομο >> https://el.wikipedia.org/wiki/Ναός_της_Αρτέμιδος_της_Εφέσου >> Ασφαλως εγιναν καταστροφες μεσα στα πλαισια των θρησκευτικων συγκρουσεων αλλα θα πρεπει να γνωριζετε οτι η Θεα Ιναννα – Αφροδιτης της Βαβυλωνιακης παραδοσης κατεβηκε απο τον ουρανο και τιμωρησε τις ιερειες της που εκπορνευονταν και απλα βασικα θελω να πω οτι ειναι ανουσιο να τσακωνομαστε για αυτα που εγιναν στο παρελθον γιατι για παραδειγμα δεν μπορουμε να γνωριζουμε μεχρι που εφτασε η υβρις των αρχαιων κατα των θεων. Επι του προκειμενου να πω οτι η Αρτεμις ειναι ξεκαθαρο οτι και παλι ειναι η Ιναννα-Ισταρ που ειναι και η AsHera = Ηρα και απλα βασικα μιλαμε για μια τοπικη παραδοση της μητερας θεας που περασε στο Ελληνικο πανθεο ως αυτονομη ενεργεια. Η Αρτεμης ως η αδελφη του Απολλωνα περιεχει την ενεργεια της αδελφης του Θεου Ηλιου = Shamash των Βαβυλωνιων που ειναι η Ιναννα και μπορω να παραθεσω περισσοτερα στοιχεια επι του θεματος, καθως καπου ειχα κανει μια μικρη ερευνα στο παρελθον. Απλα επι του προκειμενου να πω οτι θα μπορουσε για παραδειγμα η ενεργεια της μητερας θεας να εκφραστει ως η Παναγια και να γκρεμισει τους ναους της εκπορνευσης της ενεργειας της και για αυτο καλυτερα θα ηταν να μην λατρευουμαι το κτισμα αλλα τον Δημιουργο.
ΘΑ ΣΟΥ ΦΕΡΩ ΕΝΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ
στις 21 Νοεμβρίου του 1953 στο Πίλτνταουν, του Sussex στην Αγγλία, ο Charles Dawson, ένας ερασιτέχνης παλαιοντολόγος ανακοίνωσε την ανακάλυψη ενός κρανίου που, όπως ισχυρίστηκε, ανήκε σ έναν ενδιάμεσο κρίκο του ανθρώπου και του πιθήκου
Ήταν ακριβώς ο κρίκος που έλειπε, το ενδιάμεσο στάδιο που αποδείκνυε την εξελικτική σχέση μεταξύ ανθρώπου και πιθήκων. Τελικά ύστερα από χρόνια αποκαλύφθηκε ότι ήταν απάτη.
Αλλά ας πάρουμε τα πράγματα από την αρχή:
Ο Charles Dawson, ένας δικηγόρος, ο οποίος ήταν ταυτόχρονα κι ερασιτέχνης παλαιοντολόγος, καθώς διενεργούσε μια εκσκαφή σ ένα κοίλωμα στο Πίλτνταουν στη νότια Αγγλία το 1912, βρήκε δύο θραύσματα κρανίου – που ήταν σίγουρα ανθρώπινα- καθώς και μια γνάθο και δόντια που έμοιαζαν από κάποιο πιθηκοειδές.
Λίγο μετά την ίδια χρονιά, ο Arthur Woodward, σπουδαίος παλαιοντολόγος από το τμήμα γεωλογίας του βρετανικό Μουσείο, ο οποίος είχε κληθεί από τον Dawson να τον βοηθήσει , έκανε μια ανακατασκευή του κρανίου και το παρουσίασε σε μια συνεδρίαση της Γεωλογικής Εταιρείας του Λονδίνου. Ο Woodward ισχυρίστηκε ότι προερχόταν από έναν άνθρωπο ο οποίος είχε πιθανότατα ζήσει περίπου πριν μισό εκατομμύριο χρόνια. Οι επιστήμονες αποδέχθηκαν τον ισχυρισμό του και το είδος καταγράφηκε επίσημα ως Eoanthropus Dawson, ή «Dawson’s Dawn Man» προς τιμή του. Και η Αγγλία φυσικά έγινε η κοιτίδα του ανθρώπου…
Μια ατυχέστατη σύμπτωση ήταν ότι, στην περιοχή βρέθηκαν κι άλλα ευρήματα/οστά από ζώα (ελέφαντες, ιπποπόταμους κτλ) πράγμα που ενίσχυε τους ισχυρισμούς και ήταν ένας από τους λόγους που δεν υπήρξαν τότε σοβαρές αντιδράσεις.
Αλλά τελικά όλα ήταν ψεύτικα. Χρειάστηκε όμως να περάσουν περίπου 40 χρόνια, όταν ερευνητές από το Βρετανικό Μουσείο διεξήγαγαν αυστηρές έρευνες για το τεχνούργημα και διαπιστώθηκε η πλαστότητά του. Ο Αμερικανός ανθρωπολόγος JS Weiner απέδειξε ότι αν και ανθρώπινο, το πάνω μέρος του κρανίου ήταν μόνο 50.000 ετών, ενώ η κάτω γνάθος …ήταν το πολύ 100 ετών και μάλιστα όχι από άνθρωπο αλλά από ουρακοτάγκο και η οποία είχε επιστρωθεί με μια χημική ουσία ώστε να την κάνουν να φαίνεται μεγαλύτερης ηλικίας.
Ο «άνθρωπος του Πίλτνταουν» χαρακτηρίστηκε σαν μία από τις πιο καταστροφικές επιστημονική απάτες όλων των εποχών,
Η ΕΞΟΥΣΙΑ ΕΔΙΝΕ ΤΟ ΡΥΘΜΟ
ΚΑΙ ΓΙΑ 40 ΧΡΟΝΙΑ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΧΟΡΕΥΕ ΣΤΟ ΨΕΜΑ..
Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΕΓΙΝΕ ΕΞΟΥΣΙΑ ΜΕΤΑ ΑΠΟ 300 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΥ.
ΑΥΤΑ ΤΑ 300 ΧΡΟΝΙΑ ΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΟΥ ΗΤΑΝ ΣΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ..
ΛΟΓΙΚΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Η ΕΞΟΥΣΙΑ ΟΣΟ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ‘’ΘΑΨΕΙ ‘’ ΣΤΟΙΧΕΙΑ.ΟΙ ΙΣΤΟΡΙΚΟΙ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΗΤΑΝ ΣΕ ΚΑΠΟΙΑ ΚΛΕΙΣΤΗ ΓΥΑΛΑ
ΚΑΙ ΓΡΑΦΑΝΕ?
ΓΡΑΦΕΙΣ Ο Φίλων άλλωστε θεωρεί την πόλη αυτή, με τον πολυάριθμο ΕΒΡΑΙΚΟ ΠΛΥΘΗΣΜΟ πόλη ΕΒΡΑΙΚΗ.
Ο ΦΙΛΩΝ Ο ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ ΑΦΕΝΟΣ ΔΕΝ ΝΟΜΙΖΩ ΝΑ ΗΤΑΝ ΑΦΟΒΟΣ ΛΕΩΝΙΔΑΣ ΣΠΑΡΤΙΑΤΗΣ,
ΑΦΕΤΕΡΟΥ 2000 ΜΕΤΑ ΕΣΥ ΠΟΥ ΞΕΡΕΙΣ ΤΙ ΕΙΠΕ Η ΤΙ ΔΕΝ ΕΙΠΕ?
ΕΛΕΓΧΟΜΕΝΟΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ ΗΤΑΝ.ΠΑΝΤΑ ΜΗΝ ΤΟΥΣ ΑΠΟΣΤΕΙΡΩΝΟΥΜΕ.
ΤΙ ΗΘΕΛΕΣ ΝΑ ΤΟ ΓΡΑΦΑΝΕ ΟΛΟΙ ΚΑΙ ΝΑ ΣΟΥ
ΚΑΝΟΥΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΑΦΙΕΡΩΣΗ ΣΤΟΝ ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΟ
ΣΤΟΝ ΣΕΜΝΟ ΕΡΕΥΝΗΤΗ ΤΩΝ ΣΥΜΒΑΝΤΩΝ?
ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΕΠΑΡΚΗ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΟΧΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΑΡΞΗ ΑΛΛΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΥ.
ΣΤΑΜΑΤΑ ΝΑ ΞΕΨΥΡΙΖΕΙΣ ΤΗΝ ΜΑΙΜΟΥ.
ΜΕ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΦΘΑΣΕΙΣ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ.
ΜΕ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΦΘΑΣΕΙΣ
ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ.
Παρ’ότι λέγεται ότι η πίστη μπορεί να μετακινήσει βουνά, η πείρα έχει δείξει ότι ο δυναμίτης δουλεύει καλύτερα. Μπουρλοτο θα σου βαλω να ανατιναχτεις να σκασεις και να δεις τον χριστο φανταρο ωστε να βεβαιωθει και η πιστη σου
Θα βάλεις δυναμίτη;;; ΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑ. Έλα προς τα μέρη μου να δεις τι εστί δυναμίτης. Αλήθεια σου λέω. ΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑ. Ρε φίλε, εδώ είναι η παγκόσμια πατρίδα των μπουρλοτιέριδων. Οπότε, έπεσες στην περίπτωση. Άσε τους δυναμίτες για αυτούς που ξέρουν!!!!
Αν οι χριστιανοί δε χρειάζονται κανένα στοιχείο για να αποδείξουν την ιστορικότητα του Ιησού, επειδή τους αρκεί η πίστη, εμενα δεν μου αρκεί τέτοια λογική.Η ιστορία είναι αποτέλεσμα ανθρώπινης δραστηριότητας πραγματικών γεγονότων και όχι εγκεφαλική δραστηριότητα που παράγει μυθικά και σκόπιμα επινοήματα. Την ιστορία με τον Ιησού δεν μπορούμε να την κατατάξουμε παρά μονάχα στην ιστορική μυθιστοριογραφία του παραδόξου και ίσως, ελλείψει ιστορικών στοιχείων, ούτε εκεί.
Οι ανύπαρκτες ιστορικές αναφορές στον Ιησού μπορούν επίσης να εξηγηθούν κοιτάζοντας την προσοχή των ιστορικών εκείνης της εποχής εις τα πολιτικά γεγονότα και όχι στα θρησκευτικά καθόσον επικρατούσε θρησκευτική αμφιβολία και αδιαφορία. Επίσης οι Ιουδαίοι αποτελούσαν λαό μισητό της εποχής και ο Χριστιανισμός που γεννήθηκε τότε στην Ιουδαία θεωρήθηκε σαν Ιουδαϊκή αίρεση ανάξια προσοχής και ο ιδρυτής της έμοιαζε σκοτωμένος σαν τους άλλους ευπατρίδες που σφάχτηκαν τότε κατά χιλιάδες σαν τον Ιούδα, τον Γαυλωνίτη, τον Ματθία τον Μαργαλώθ και τον Θευδά για τις οποίες σιγά σχεδόν πλήρως η εκ των έξω ιστορία._________________Παρά όμως τις σπάνιες μη χριστιανικές μαρτυρίες για την ιστορική ύπαρξη του Ιησού αυτές επαρκούν για την ιστορική βεβαίωσή της:
Δεν υπαρχει καμια εξωχριστιανικη πηγη που να βεβαιωνει την υπαρξη του Χριστου.
:….(1)…Έτσι αν αφαιρέσουμε ακόμη και χωρίο του Ιουδαίου ιστορικού Φλάβιου Ιωσήπου (1 αιώνας μ.Χ) περί του Ιησού (Ιουδ. Αρχ. XVΙΙΙ 3.3) πάλι υπάρχουν δύο χωρία τα οποία επικυρώνουν τα λεγόμενα των Ευαγγελίων, το 1ο αναφέρεται στον θάνατο του Ιωάννη του Ευαγγελιστή (XVIII 3.3) και το 2ον στον θάνατο του Ιακώβου του αδελφού του «Ιησού του λεγόμενου Χριστού» (XX, 9, 1). Από το έργο του «Ιουδαϊκή Αρχαιολογία» γράφει για το Χριστό «Γίνεται δε κατά τούτον τον χρόνον Ιησούς, σοφός ανή, [ει γε άνδρα αυτόν λέγει Χρη] {ην γαρ παραδόξων ποιητής} [διδάσκαλος ανθρώπων των ηδονή ταληθεί δεχόμενων] και πολλούς μεν Ιουδαίους, πολλού δε και τον Ελληνικού επηγάγετο το Χρστός ούτος ήν, και αυτόν, ενδείξει των πρώτων ανδρών παρ‘ ημίν σταυρώ επιτετιμηκότος Πιλάτου ουκ επαύσαντο οι το πρώτον αυτόν αγαπήσαντες. [εφάνη γαρ αυτούς τρίτην έχων ημέρα πάλιν ζώων, των θείων προφητών ταύτα τε και άλλα μύρια θαυμάσια περί αυτών ειρηκότων], εισέτι τε νων των χριστιανών τούδε ωνομασμένων ουκ επέλιη το φύλον». Υπό αμφισβήτηση σαν δικές του όμως βρίσκονται οι φράσεις μέσα σε αγκύλες…..
Οι σημερινοί προστάτες του χθεσινού εγκλήματος της ιστορίας ας μην ξεσχίζουν τα ενδύματά τους, σαν τους παραδοσιακούς Ιουδαίους, ρίχνοντας στάχτη στα κεφάλια τους από τη οργή, αναζητώντας αποδείξεις στις πλάνες και νοθείες που η ιστορία ύπουλα διέσωσε μέχρι σήμερα. Οι «αποδείξεις» που πασχίζουν να μας μεταδώσουν από τις τάχα ιστορικές μαρτυρίες, ακόμα πιο πολύ ενοχοποιούν, σαν κάλπικες λίρες στο πουγκί του απατεώνα, τονίζοντας το δόλο και την απάτη. Έτσι ακριβώς «λάμπει» η περίφημη «Μαρτυρία του Φλάβιου»(6) που μέσα από τα είκοσι βιβλία των Αρχαιοτήτων του αφιερώνει μόλις δέκα γραμμές για να περιγράψει ολόκληρη τη ζωή του Ιησού, όταν για άλλα και μάλιστα ασήμαντα θέματα, αφιερώνει σελίδες ολόκληρες.Η παρεμβολή(8) αυτή είναι τουλάχιστον αφελής. Ανόητη, ακόμα κι αν δεν είχαμε εκείνη την ατυχή για τους χριστιανούς αναφορά του Ωριγένη. Πρώτα-πρώτα γιατί ο Ιουδαίος ιστορικός, που ήταν και ιερέας, δε θα ανέφερε ποτέ τον Ιησού σαν Χριστό, πράγμα που προδίδει και την ταυτότητα του επίδοξου παρεμβολέα! Κάθε φορά που μιλά γι αυτούς τους επαναστάτες, ακόμα και αν οι ίδιοι αυτοαποκαλούνται Μεσσίες, ο Ιουδαίος ιστορικός τους αποκαλεί, αν όχι με το όνομά τους, τουλάχιστον με την ιδιότητά τους, όπως για παράδειγμα ληστές ή απατεώνες. Άλλους αποκαλεί επίδοξους προφήτες και αναφερόμενος στο λαό που ακολουθεί έναν τέτοιο «προφήτη» γράφει «εκείνων που είχαν εξαπατηθεί από κάποιον που υποσχόταν σωτηρία». Ποτέ λοιπόν δε χαρακτηρίζει κάποιο Μεσσία ή Χριστό, έστω και ειρωνικά! Αλλά ακόμα και αν μπορούσε στο πρόσωπο του Ιησού να δει ένα Μεσσία, δε θα του αφιέρωνε μόνο δέκα γραμμές, πράγμα που θα τον έκθετε όχι μόνο σαν ιερέα και ιστορικό αλλά και σαν μάρτυρα.
Αυτά τα λες εσύ και τα blogs από τα οποία ενημερώνεσαι. Αυτή η θέση δεν είναι αποδεκτή από την επιστήμη.
Το μυαλο σου και μια λυρα εστω και καλπικη
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%99%CE%B7%CF%83%CE%BF%CF%8D
…..(2)…Στο Ταλμούδ, γίνεται λόγος περί θαυμαστών ιάσεων επί ονόματος Ιησού Χριστού και που πραγματοποίησε Χριστιανός που ονομάζονταν Ιάκωβος τον οποίο γνώριζε ο ραβίνος Ελιέζερ (90-110 μ.Χ.) καθώς και για ορισμένους λόγους του Ιησού που μαρτύρησε Χριστιανός δικαστής στον Γαμαλιήλ τον Β’ (130 μ.Χ.). Ακόμη το Ταλμούδ αναφέρεται στην σταύρωση Του μόνο που για χώρο της σταύρωσης αναφέρει την Λύδδη που βρίσκεται στα ΝΔ της Παλαιστίνης…..
Το Ταλμούδ αναφέρεται στον Ιησού σε κεφάλαιο που γράφτηκε τον 3ο αιώνα, τον ονομάζει όμως τις πιο πολλές φορές Μπεν Σταντά (Ben Stada) ή Μπεν Παντιρά (Ben Pandera) και τον συνδέει με πρόσωπα και περιστατικά που συνέβησαν περίπου 100 χρόνια πριν από αυτά που αναφέρονται στα Ευαγγέλια.Πέρα από το γεγονός ότι τόσο το Παλαιστινιακό, όσο και το Βαβυλωνιακό Ταλμούδ άρχισαν να γράφονται μετά τον 2ο αιώνα μ.Χ. και ολοκληρώθηκαν μέχρι τον 6ο αιώνα μ.Χ., τα ονόματα Ιησούς (Jeshu), που βρίσκουμε σ’ αυτά, αναφέρονται ως Ben Pandera και Ben Stada και αντιστοιχούν στον Janneus, τον Σαδδουκαίο βασιλιά της Ιουδαίας, που βασίλευσε μεταξύ 106 – 79 π.Χ. και στον Simeon Ben Shetach, που έζησε το 90 π.Χ.Την εποχή που γράφτηκε αυτό το μέρος του Ταλμούδ υπήρχε όμως ήδη εξάπλωση του Χριστιανισμού και γι’ αυτό είναι ανεξήγητη η αντίφαση. Πιθανολογείται λοιπόν ότι στο Ταλμούδ καταγράφηκαν όχι οι «επίσημες» χριστιανικές απόψεις, οι οποίες έτσι κι αλλιώς δεν είχαν διαμορφωθεί ακόμα, αλλά εκείνες κάποιας από τις πολλές χριστιανικές κοινότητες που είχαν δημιουργηθεί στη ρωμαϊκή αυτοκρατορία. Τα Ταλμούδ δεν είναι ούτε σύγχρονη, ούτε αυτόπτης πηγή και ελάχιστη σχέση μπορεί να έχουν με τον υποτιθέμενο Χριστό (πάντως η αγωνία των χριστιανών να αποδείξουν την ύπαρξη του λεγόμενου Χριστού είναι αξιοσημείωτη, καθώς καταφεύγουν ακόμα και σε γραπτά των «αγαπημένων» τους Εβραίων).
…..(3)…Από τους Εθνικούς ο συγγραφεύς ο Τάκιτος, κατά πολλούς ο σημαντικότερος και πιο αξιόπιστος ρωμαίος ιστορικός, στα «Χρονικά του» (Αννάλια) 115 – 177 μ.Χ. μιλώντας για την πυρκαγιά της ρώμης από τον Νέρωνα 30 μόλις χρόνια μ.Χ. μας λέει ότι οι Χριστιανοί πήραν το όνομά τους από τον ιδρυτή τους Χριστό ο οποίος θανατώθηκε επί αυτοκράτορα Τιβερίου και του πραίτορα Ποντίου Πιλάτου. «Έτσι λοιπόν για να καταπνίξει τη φήμη (της πυρκαγιάς), ο Νέρωνας κατηγόρησε και τιμώρησε με τον πιο σκληρό τρόπο, μια τάξη ανθρώπων, που ήσαν μισητοί για τα ελαττώματα τους, τους οποίους το πλήθος ονόμαζε Χριστιανούς. Ο Χριστός από τον οποίο προήλθε το όνομά θανατώθηκε επί Τιβερίου αυτοκράτορα και Ποντίου Πιλάτου επάρχου. Η ολέθρια αυτή δεισιδαιμονία, στην αρχή ελεγχόταν, για να ξεσπάσει ολόφρεσκη, όχι στην Ιουδαία, την πατρίδα της επιδημίας αυτής αλλά στην ίδια την Ρώμη, όπου όλα τα τρομερά κι αισχρά πράγματα του κόσμου μαζεύονται και βρίσκουν πατρίδα» (Tacit. Annal. XV, 38, 44). Μερικοί αμφισβήτησαν αυτή την μαρτυρία του Τάκιτου, με γνωστότερο τον Gordon Stein, ο οποίος υποστήριξε πως η φράση με τον έπαρχο Πόντιο Πιλάτο ήταν μεταγενέστερη προσθήκη κάποιων Χριστιανών, επειδή ο Πόντιος Πιλάτος δεν ήταν έπαρχος αλλά πραίτορας, αλλά αυτό δεν είναι σε τίποτα απόλυτο μα μήτε και αποδείξιμο. Την δεκαετία του’80, ρωμαϊκή επιγραφή που αναφέρει τον πραίτορα Πόντιο Πιλάτο, βρέθηκε στον αρχαιολογικό χώρο της Καισαρείας της Παλαιστίνης. Είναι μια ιστορική μαρτυρία για τα πρόσωπα που διαδραμάτισαν τραγικό ρόλο στην ζωή του Ιησού Χριστού. Η πιο σοβαρή αμφιβολία γι’ αυτή την μαρτυρία οφείλεται στο ότι ο Τάκιτος επειδή δεν ήταν Ιουδαίος θα έπρεπε να αναφέρει τον Χριστό ως Ιησού, αν είχε ανατρέξει στα Ρωμαϊκά αρχεία. Αλλά αυτή η αμφιβολία δεν έχει να κάνει με την επέμβαση ή όχι χριστιανών εις την μαρτυρία του Τάκιτου αλλά με τις πηγές του ιδίου του Τάκιτου…..(4)…Ο δε Γάιος Σουετώνιος Τράνκυλλος (75 -169 μ.Χ.) έγραψε έργα όπως το «De Viris Illustribus» και το «Βίοι Καισάρων». Σε δύο μέρη αναφέρει το Χριστό και τους Χριστιανούς. Στο βίοι Κλαυδίου 25/4 ( Vita Claud. XXV/4) μας λέει για τις καθημερινές έριδες και ταραχές εξ αιτίας του Χριστού (Chresto) επί Κλαύδιου και η οποία αναφορά επικυρώνεται στις «Πράξεις των Αποστόλων» όπου περιγράφεται και με τα κατάλληλα χωρία ποιος είναι ο Χριστός. Κάνοντας λοιπόν μνεία του διατάγματος της εκδίωξης των Εβραίων από τη Ρώμη το 53 μ.Χ., γράφει: «Τους Ιουδαίους, με υποκίνηση του Χριστού (impulsore Chresto) που θορυβούσαν τους έξωσε από την Ρώμη». Ενώ μιλώντας και αυτός για την πυρπόληση της Ρώμης λέει : «… υπέστησαν τιμωρίες οι Χριστιανοί, άνθρωποι νέας και κακοποιού δεισιδαιμονίας (supertitionisnovaeetmaleficae)» (Βίος Νέρωνα, 16/2).Θα μπορούσε βέβαια αυτός ο Χριστός να είναι και άλλο πρόσωπο με παρόμοιο όνομα που εκδιώχθηκε μαζί με τους Εβραίους της Ρώμης από αυτή την πόλη και όχι ο Χριστός των Ευαγγελίων της Ναζαρέτ και της Ιουδαίας…..(5)…Η επιστολή του Πλινίου εις τον Τραϊανό (Epist. X, XCVI) επιβεβαιώνει όχι μόνο την τρομερή διάδοση του Χριστιανισμού αλλά και την φοβερή πίστη των ανθρώπων εις τον Χριστό τα πρώτα εκείνα χρόνια της διαδόσεως της νέας πίστης….(6)…Ο Αλεξανδρινός Ιουδαίος Φίλων αναφέρει όχι τον Χριστό αλλά πλήθος περιστατικών της Καινής Διαθήκης…………….Και επειδή εδώ είναι στενάχωρα, συνεχίζω παρακάτω.
μεταγενέστερη προσθήκη,Στα ρωμαϊκά αρχεία, αν αναφερόταν ο λεγόμενος Χριστός, αποκλείεται να αναφερόταν σαν Χριστός, τίτλο που του έδωσαν οι οπαδοί του, αλλά θα αναφερόταν με το όνομά του.Ο Γάλλος ιστορικός και υποστηρικτής της ιστορικότητας του Ιησού, Σαρλς Γκουίγκνμπερτ γράφει: «Όσο υπάρχει η πιθανότητα ο Τάκιτος να κατέγραψε τα λεγόμενα των Χριστιανών στο έργο του ως ιστορική αλήθεια, η παράγραφος παραμένει εντελώς άχρηστη»
Εξακολουθεις να εισαι πολυ συμπαθητικουλης γιατρουλη. Με συγκινει η ιδιαιτερη ΑΓΑΠΗ που εχεις προς την Ρωμιοσυνη αλλα και τον Ελληνισμο. Μακαρι να υπαρξουν περισσοτεροι ανθρωποι σαν εσενα για να μας σωσουν απο τις δαιμονικες ενεργειες που επιβουλεβονται τις ψυχες μας και μας προκαλουν αυτη την εσωτερικη αναταραχη. Ελα αδελφε να τραγουδησουμε τον εθνικο μας υμνο που μιλαει και για τα βασανα της μανας μας της Ρωμιοσυνης. Ειμαι βεβαιος αλλωστε οτι εισαι πραγματικος Ελληνας και οτι η ΨΥΧΗ σου ειναι Ελληνικη και μαλιστα Σπαρτιατικη! https://www.youtube.com/watch?v=nKI2bLxOQGE
ο γιατρουλης ειναι το καλυτερο παιδι της παρεας. Προσπαθει να μας δειξει ολους ποσο πολυ μας αγαπαει και ποσο πολυ θελει να σωσει την Ελλαδα και την μεγαλη πληοψηφια του πληθυσμου της Ελλαδας που ειναι Χριστιανοι. Πρεπει να το αναγνωρισουμε στον αδελφουλη μας οτι ειναι ο υπερτατος ηρωας του Ελληνισμου! Εγω σας συγχωρω ολους παιδια μου και σας ΑΓΑΠΑΩ ολους και ειμαι σιγουρος οτι το ιδιο ισχυει και για τον υπερτατο Σπαρτιατη πολεμιστη που θα μεινει στην ιστορια! Ελατε παιδια μου να προσευχηθουμε ολοι μαζι στην Παναγια μανα που κραταει στην αγγαλια της τα τελευταια 2000 χρονια και ολα θα πανε καλα παιδια μου. https://www.youtube.com/watch?v=c7mMAcQgzg4
Θαυμαστε με διοτι ειμαι η σωτηρια του ελληνικου εθνους,καθοτι θα προλαβω να καθισω πρωτος στον θρονο του αντιχριστου HE IS GOD HORUS = 888 = APOLLO CHRIST αρπαζοντας με μαεστρια οπως εμεις οι ελληναρες ξερουμε greek way τα κλειδια της αβυσσου ωστε να ειμαστε οι πρωτοι σε ολα. Εμεις θα ειμαστε οι πρωτοι που θα χωσουμε τα κλειδια στην κλειδαροτρυπα της αβυσσου αυτην που σφραγισε ο Μεγας Αλεξανδρος για να μην βγουν εξω τα ζομπι,συμφωνα με τον λιακοπουλο καταριπτωντας ολα τα ρεκορ Γκινες αδιαφοροντας για αλλη μια φορα για τα ζομπι,τα κλειδια και αλλες τετοιες αηδιες αφου ως ανταγωνιστες το μονο που μας ενδιαφερει ειναι τα ΡΕΚΟΡ.
Ο γιατρουλης ειναι το καλυτερο παιδι της παρεας. Προσπαθει να μας δειξει ολους ποσο πολυ μας αγαπαει και ποσο πολυ θελει να σωσει την Ελλαδα και την μεγαλη πληοψηφια του πληθυσμου της Ελλαδας που ειναι Χριστιανοι. Πρεπει να το αναγνωρισουμε στον αδελφουλη μας οτι ειναι ο υπερτατος ηρωας του Ελληνισμου! Εγω σας συγχωρω ολους παιδια μου και σας ΑΓΑΠΑΩ ολους και ειμαι σιγουρος οτι το ιδιο ισχυει και για τον υπερτατο Σπαρτιατη πολεμιστη που θα μεινει στην ιστορια! Ελατε παιδια μου να προσευχηθουμε ολοι μαζι στην Παναγια μανα μας που μας κραταει στην αγγαλια της τα τελευταια 2000 χρονια και ολα θα πανε καλα παιδια μου. https://www.youtube.com/watch?v=c7mMAcQgzg4
Ειμαι βεβαιος οτι και ο μελλοντικος πρωθυπουργος της Ελλαδας ο κυριος Μαρκος Ζαρρας που προσπαθει να ειναι δικαιος μπορει να κατανοησει το μεγαλειο του αδελφουλη μας του γιατρουλη που θελει το καλο ΟΛΩΝ μας. Παρεξηγημενος ειναι μωρε ο αδελφουλης μας ο αρχαιολατης καθως ΜΕΣΑ του δεν εχει τιποτα αλλο εκτος απο ΑΓΑΠΗ για ΟΛΟΥΣ μας και για αυτο αγωνιζετε για να μας οδηγησει στον σωστο δρομο. Νομιζω οτι αυτο εγινε κατανοητο απο ΟΛΟΥΣ. Ειναι βεβαιο λοιπον οτι ο γιατρουλης μας θα τραγουδησει μαζι με εμας ΟΛΟΥΣ τον εθνικο μας υμνο. Ας μην ερθει μωρε μαζι μας στην λειτουργεια που θα κανουμε στην Αγια Σοφια οταν θα παρουμε την πολη καθως οπως και να εχει θα μας στελνει ΟΛΟΥΣ παντα την ΑΓΑΠΗ του για να αντεξουμε τις ψυχικες επιθεσεις απο τους εχθρους μας. Ελατε παιδια μου να τραγουδηουμε ολοι μαζι αυτο το τραγουδακι για την Παναγια μανα μας της Αφροδιτη και να γιορτασουμε την ανασταση του Πρωινου Αστερα! https://www.youtube.com/watch?v=WhanpcZIJbU
Ειναι ξεκαθαρο αλλωστε το πως εχουν τα πραγματα κσι σε οτι αφορα την καλη καρδια που ειχαν εθνικοι και τοτε που τα ειπμε και παλι και για αυτο μας εβαζαν να χορευουμε παγανιστικους χωρους μεσα στις αρενες με τα λιονταρια. Ο Χριστος ηρθε για ολους τους αλλους οχι για τους Ελληνες που ηταν ΘΕΟΙ οπως και οι σημερινοι αλλωστε “θεοι” της ανθρωποτητας. Μην ακουτε την ΚΑΡΔΙΑ σας παιδια μου. Ακουστε την ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΚΑΡΔΙΑ του αδελφουλη μας για να μαθετε ΟΛΗ την αληθεια και οχι μονο αυτο που σας λεει το μυαλο σας. Ο αδελφουλης μας δεν εχει ΤΙΠΟΤΑ αλλο εκτος απο ΑΓΑΠΗ για ολους εμας τους βασανισμενους που προσευχομαστε και περιμενουμε καποια βοηθεια απο τον ουρανο για να αντεξουμε τα βασανα αυτου του κοσμου. Δεν εχει σημασια τι εχετε μεσα στο μυαλο σας παιδια μου και για αυτο δεν πρεπει να παρεξηγειτε τον Σπασρτιατη ηρωα αδελφουλη μας που εκανε τον Λεωνιδα σταχτη. Αυτο που εχει σημασια ειναι αυτο που εχετε ΜΕΣΑ σας. Μεσα σε εμενα υπαρχει μονο ΑΓΝΗ ΑΓΑΠΗ παιδια μου για ολους σας και απλα προσπαθω να ανοιξω της πυλη του Πρωινου Αστερα (888) που ειναι ΜΕΣΑ σας και οπως εξηγησα στο παρελθον ειναι η πυλη του παραδεισου και ακομα και οταν αστειυομαι το κανω με καλη προθεση.
Χθες παιδια μου πηγα και παλι σε ενα εκκλησακι και οπως και παντα πηγα και γονατισα μπροστα στον Εσταυρωμενο και την Παναγια μανα μας και πρσσευχηθηκα για ολους μας οπως και παντα με δακρυα στα ματια και παντοτε συγχωρω του οφειλετες ημων γιατι η καραδια τους και το μυαλο τους ειναι αδυναμο οπως των αρχαιων παιδοφιλων οπως για παραδειγμα ο Σωκρατης (https://www.youtube.com/watch?v=76tYZIYi57M) και δεν μπορουν να κατανοησουν τι πραττουν οταν πολεμανε την Παναγια μανα μας και την ψυχη μας που ειναι και η δικη τους ψυχη γιατι ολοι ειμαστε παιδια της Παναγιας Αφροδιτης και επι της ουσιας ζουμε η καλυτερα παρασιτοζωουμε μεσα στην συνειδηση της η οποια εκφραζει την συνειδηση μου και για αυτο ο Κυριος Ημων Ιησους Χριστος μας ειπε οτι αυτος ειναι ο Πρωινος Αστερας. Απλα παιδια μου εγω εχω αλλαξει λιγο το Πατερ ημων και το εκανα Μητερα και Πατερα ημων γιατι ηρθε η ωρα να επιστρεψουμε στην Παναγια μανα μας που γενναει τους θεους και τους αγιους. Ακουστε λιγο αυτο και προσεξτε τι λεει: https://www.youtube.com/watch?v=X5TMGzh01LI >> https://www.ewtn.com/faith/teachings/maryd6f.htm
Οι αρνούμενοι την ύπαρξη του Χριστού παραμερίζουν αυθαίρετα τα Ευαγγέλια. Αυτά μπορεί να συγγράφτηκαν για θρησκευτικούς σκοπούς αλλά στήριζαν το σκοπό αυτό με γεγονότα πραγματικά και ιστορικά. Μόνο εις το προοίμιο του Λουκά αν κοιτάξει κανείς, πείθεται ότι αυτός συγγράφει με πνεύμα αυστηρά ιστορικό και δεν υπερβάλει καθόλου ο Hettinger όταν αναφέρει ότι το προοίμιο αυτό είναι σχεδόν ίδιο με αυτό του Θουκυδίδη. Αν πάλι σκεφτεί κανείς ότι τα Ευαγγέλια συγγράφηκαν τον 1 αιώνα μ.Χ. και περίπου το 80 όπου και παραλείφθηκαν από πολλά χέρια σύγχρονα του Ιησού μαρτυρώντας τον πρωτότυπο χαραχτήρα του δύναται να συμπεράνει κανείς την ιστορικότητά του. Η εικόνα που δίνουν τα Ευαγγέλια για τον Ιησού είναι καταπληκτική αλλά υπερβαίνει κατά πολύ την ανθρώπινη σύλληψη και επινόηση. Όλα τα αριστουργήματα της ανθρώπινη συλλήψεως οφείλονται σε προικισμένα πρόσωπα με εξαιρετικό πνεύμα, έτσι αν ο Ιησούς είναι επινόηση θα πρέπει να αποτελεί δημιουργία προσώπων εξαιρετικής μεγαλοφυΐας και ηθικής έξαρσης. Η δυσκολία όμως της επινόησης είναι ανυπέρβλητη καθόσον όχι ένας αλλά περισσότεροι έγραψαν για τον Ιησού και ο καθένας πλούτιζε την εικόνα αυτού με ιδιαίτερα χαραχτηριστικά. Γι’ αυτό διατηρεί μέχρι σήμερα την αξία της η γνώμη του Ρουσσώ «Φίλε μου δεν επινοούν κατά αυτόν τον τρόπο. Θα ήταν περισσότερο ακατανόητο το να συμφωνήσουν πολλοί άνθρωποι για να κατασκευάσουν το βιβλίο αυτό, παρά να υπάρξει πραγματικά ένας που να παράσχει με τον βίο του το αντικείμενο της συγγραφής του βιβλίου αυτού. Ποτέ συγγραφείς Ιουδαίοι δεν ήταν δυνατό να επινοήσουν την ηθική αυτή. Το Ευαγγέλιο δεν έχει χαραχτήρες αληθείας τόσο μεγάλους και αμίμητους, ώστε ο επινοητής θα εξέπληττε περισσότερο από τον ήρωα, ο οποίος θα επιτελούσε τα γραφώμενα στο Ευαγγέλιο» (EmileIV). Η μαρτυρία του Παύλου, που και αυτή παρεξηγείται και παρακάμπτεται από τους αρνούμενους την ύπαρξη του Ιησού, είναι ιδιαιτέρου σοβαρότητας και βάρους καθόσον ο Παύλος ήταν από τους φανατικούς Φαρισαίους και διώκτες του Χριστιανισμού που μεταπήδησε στην τάξη των μαρτύρων του Ιησού. Οι 4 μεγάλες επιστολές του αποτελούν γραπτά μνημεία αδιαφιλονίκητης γνησιότητας (αναφορά στην γέννηση, γενεαλογικού δένδρου, θάνατος, τριήμερη ταφή, θεία ευχαριστία, ανάσταση και φανέρωση σε διάφορα πρόσωπα.). Τέλος πρέπει να λάβουμε υπ’ όψιν την τεράστια διάδοση του Χριστιανισμού και η οποία αποτελεί μοναδική εξαίρεση προς όλες τις άλλες θρησκείες των οποίων οι ιδρυτές μπορούν και να αγνοηθούν από τους πιστούς τους εφόσον στηρίζεται πλήρως στην ζωή και την δράση του Ιησού Χριστού. Άλλωστε αυτό είναι Χριστιανισμός, διδασκαλία και πίστης εις Αυτόν. Χωρίς Ιησού Χριστό ο Χριστιανισμός θα ήταν μηδέν. Αποτελεί ο Χριστός τον αιώνιο θεμέλιο λίθο της πίστης.
Για τη ζωή του Ιησού δεν υπάρχουν σημαντικές πληροφορίες, εκτός των Ευαγγελίων, τα οποία όμως, όπως όλα τα ιερά βιβλία των θρησκειών, δεν θεωρούνται έγκυρα ιστορικά συγγράμματα. Αλλά ακόμα και ανώτεροι εκκλησιαστικοί παράγοντες υποβαθμίζουν τη σημασία των Ευαγγελίων, αναφέροντας ότι: «Πηγή της πίστεώς μας δεν είναι τα Ευαγγέλια… αλλά η αποκαλυπτική αλήθεια… όπως καθορίστηκε και οριοθετήθηκε από τις Οικουμενικές Συνόδους» (μητροπολίτης Ναυπακτίας Ιερόθεος, Αυτό σημαίνει ότι τίποτα σταθερό (γραπτό) δεν υπάρχει, παρά τις συνεχείς αναφορές σε λόγια που είπαν ο Ιησούς, ο Παύλος, ο Πέτρος κλπ. Για κάθε εποχή ισχύει λοιπόν αυτό που επιβάλλει η συγκυρία και εξυπηρετεί τον εκκλησιαστικό μηχανισμό. Έτσι, «η χριστιανική πίστη προσαρμόζεται στις συνθήκες και στα αιτήματα κάθε τόπου και κάθε εποχής» (προμετωπίδα θεολογικής Σχολής Πανεπ. Αθήνας)
Ο Couchould (που αρνείται την ύπαρξη του Χριστού) ομολογεί ότι «οι αναλογίες του Χριστού είναι εκτός κάθε συγκρίσεως και το μεγαλείο Του μόλις δύναται να κατανοηθεί. Η ιστορία της Δύσεως μέσα στο ρωμαϊκό κράτος διατάσσεται από ένα κεντρικό γεγονός: την περιληπτική αναπαράσταση του Χριστού και τον απολυτρωτικό θάνατό Του. Όλα όσα έγιναν στην Δύση για τους επόμενους 15 αιώνες γίνονται κάτω από την γιγαντιαία σκιά του σταυρού. Ο Ιησούς διαδέχθηκε τον Καίσαρα στην κυριαρχία του κόσμου. Η βασιλική Του όψης χαράσσεται έναντι εκείνης των αυτοκρατόρων στα νομίσματα του Βυζαντίου. Αυτός δίδει όλα τα στέμματα και όλες τις εξουσίες προέρχονται και επιστρέφουν σε Αυτόν. Κατέστη το Άλφα και το Ωμέγα, ο Πρώτος και ο Έσχατος εκ του στόματος Του οποίου εκπορεύεται ρομφαία δίστομος οξεία και ο Οποίος έχει τα κλειδιά του θανάτου και του Άδη. Γι‘ αυτό οικοδομήθηκε η Αγία Σοφία και ο καθεδρικός του Chartres. Ακόμη και σήμερα ο Ιησούς αποτελεί την ενδότερη σύνθεση των κοινωνιών της Δύσης. Πριν ακόμη γεννηθούν αφιερώνονται σε Αυτόν οι ψυχές. Τι να πει κανείς; Στην καρδιά του ανθρώπου ο Χριστός είναι πολύ μεγάλος. Διαφεύγει από όλα τα συνήθη μέτρα της Ιστορίας. Εκατό τόμοι δεν φτάνουν για να Τον περιγράψουν» (Couchould Ανωτ. Σελ. 13-18)
Ο χριστιανισμος αποτελειται απο ενα συνοθυλευμα μυθων και απο ψυχικα αδυναμους ανθρωπους (πιστοι) που εχουν αναγκη να πιστευουν σε οτι αντηχει ωραια στα αυτια τους για να πνιξουν τον φοβο τους και την μιζερια τους (Great lizard)
Όταν σε βαφτίζουν στο όνομα των Εβραίων Αβραάμ, Σάρα και Μάρα και σε αναλαμβάνουν οι μισθωμένοι παπα/τζήδες και το Υπουργείο Ιουδαιοχριστιανικής παραπαιδείας για να γίνεις ντροπαλός, ανασφαλής, άβουλος, φοβισμένος, συνεσταλμένος, αδύναμος, καταθλιπτικός, πένθιμος, μειονεκτικός, αχρηστευμένος να νιώθεις ένοχος με τύψεις κι όσο γίνεται ταπεινούλης, υπάκουος κι όσο γίνεται πλήρως υποταγμένος και παθητικός.. ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΛΕΟΝ ΕΠΙΛΟΓΗ ΤΟΥ ΚΑΘΕΝΟΣ Η ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΟΥΣ..
Ειναι ΠΛΉΡΗΣ ΠΡΟΣΗΛΥΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΣΤΟΥΣ ΧΕΒΡΑΙΟΥΣ, για να γίνεις υπάκουος δούλος τους ενώ σου υπόσχονται ότι θα δεις μια άσπρη μέρα όταν πεθάνεις υποτίθεται θα σε δεχθούν αιώνιο δούλο (οι μη παρθένες γυναίκες αποκλείονται) στο ουράνιο μοναστήρι (που θα βλέπεις και τα αεροπλανάκια που περνούν χαχαα..
Όταν ο άνθρωπος είναι μικρός, η μητέρα εκκλησία οφείλει να προστατεύσει τα παιδιά της από επιθέσεις. Όταν ο άνθρωπος μεγαλώσει μπορεί να γίνει ότι γουστάρει … Ακόμη και μαλάκας.
Η μητερα εκκλησια απο μικρη ηλικια μαθαινει στα παιδια την μαλακια με αποτελεσμα αυτη να ριζωνει στο υποσυνείδητο συντροφευοντας τα θυματα της σε ολη τους την ζωη μην μπορώντας να απεξαρτηθουν απο αυτην. Για σενα Ρωμηοσυνη εχω ενα πακετο απεξαρτησης το οποιο περιλαμβανει χημικο εξορκισμο,ψυχαναλυση του φρουντ,και μπολικα χαπια.Ελα να το παρεις να γινεις ανθρωπος.
Ο Ιησούς, δεν ήταν εξ’ αρχής κάποιο σημαίνον Ιστορικό πρόσωπο. Ένας ηγέτης μιας ομάδας Ανθρώπων σε μία από τις πιο μικρές και ασήμαντες επαρχίες ήταν (τουλάχιστον έτσι φαινόταν σε όποιον δεν τον είχε γνωρίσει για να καταλάβει πως ήταν ο Θεός) που στο τέλος σταυρώθηκε. Ξέρεις πόσοι τέτοιοι υπήρξαν; Και μάλιστα οι ψευτομεσσίες, ήταν και πιο γνωστοί, μια και ήταν (συνήθως) ηγέτες ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΩΝ ΚΙΝΗΜΑΤΩΝ. Ο Χριστός, λοιπόν, λόγω της ταπείνωσης του, δεν συγκέντρωσε πάνω του «Δημοσιότητα» όσο ζούσε. Στην δε ανάληψη του, μάρτυρες ήταν μόνο καμιά 500αρια άνθρωποι. Πέρασαν πολλά χρόνια μέχρι να εξαπλωθεί ο Χριστιανισμός. Τότε οι Ιστορικοί, άρχιζαν να προσέχουν το θέμα «Ιησούς». Αυτό εξηγεί μια χαρά, γιατί δεν υπήρξαν ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ του Ιστορικοί που να ‘χουν γράψει γι’ αυτόν. Όμως την Ιστορικότητα του Ιησού δεν την αμφισβητούν, ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΑΘΕΟΙ!_____________Ας δούμε κατά πόσο στέκει Ιστορικά, η Αγία Γραφή:………….Σε τι αριθμό κωδίκων σώζονται τα βιβλία της Αγίας Γραφής; 2.500 κώδικες περιέχουν ολόκληρη την Αγία Γραφή, Παλαιά και Καινή. 25.000 κώδικες περιέχουν μεγάλα κομμάτια από την Αγία Γραφή. (Συνήθως μόνο την Καινή Διαθήκη). Οι παραπάνω κώδικες, προέρχονται από ολόκληρο τον χριστιανικό κόσμο. Σε αντιπαράθεση με άλλους αρχαίου συγγραφείς, έχουμε:…50 μόνο αντίγραφα του Αισχύλου…..100 του Σοφοκλή…..8 του Θουκιδίδη…..200 του Πλινίου …..500 του Ορατίου.____________ ΑΡΑ, ΑΠΟ ΑΡΙΘΜΟ ΣΩΣΜΕΝΩΝ ΚΩΔΙΚΩΝ, Η ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΛΕΟΝ ΑΞΙΟΠΙΣΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΠΟΥ ΕΧΟΥΜΕ. Όσον αφορά την αρχαιότητα των κωδίκων αυτών: ….(1)…Η ιστορία του Θουκιδίδη, εξιστορεί τα γεγονότα της περιόδου 460-400 π.Χ. Δεν σώζεται το πρωτότυπο. Τα 8 διασωθέντα χειρόγραφα, είναι όλα γραμμένα μετά το 900 μ.Χ., δηλαδή 1300 χρόνια μεταγενέστερα!….(2)…Η Ποιητική του Αριστοτέλη, γράφτηκε το 343 π.Χ. Ο αρχαιότερος κώδικάς της, προέρχεται από το 1100 μ.Χ., δηλαδή είναι 1400 χρόνια μεταγενέστερος! ……(3)…Ο Γαλατικός πόλεμος του Ιουλίου Καίσαρος, γράφτηκε το 50 μ.Χ. Σώζεται σε λίγους κώδικες, που όλοι γράφτηκαν μετά το 1000 μ.Χ. _____Αμφισβητεί κανείς τα βιβλία αυτά; Κανείς! Γιατί αμφισβητούμε την Α.Γ. ;;;
(Στην δε ανάληψη του, μάρτυρες ήταν μόνο καμιά 500αρια άνθρωποι.) Πες μου Ρωμηοσυνη ποσοι ακριβως ηταν οι αυτοπτες μαρτυρες, και δωσε μου την πηγη σου.
Όταν αναλογιστούμε ότι από τον καιρό που υποτίθεται ότι έζησε ο Χριστός μέχρι τον καιρό που συνετέθη το βιβλίο της Καινής Διαθήκης, μεσολαβούν πάνω από 300 χρόνια, πρέπει να είναι προφανές και χωρίς τη βοήθεια ιστορικών στοιχείων, ότι υπάρχει μικρή πιθανότητα αυθεντικότητας. Η αυθεντικότητα του βιβλίου του Ομήρου, όσον αφορά την ταυτότητα του συγγραφέα, είναι πολύ πιο βέβαιη, παρότι ο Όμηρος είναι 1000 χρόνια αρχαιότερος της Καινής Διαθήκης. Μόνο ένας πολύ καλός ποιητής θα μπορούσε να είχε γράψει το βιβλίο του Ομήρου, άρα μόνο λίγοι θα έκαναν την απόπειρα· και ένας άνθρωπος που θα είχε τις ικανότητες για να το κάνει δεν θα πετούσε τη φήμη του με το να αποδώσει το βιβλίο σε κάποιον άλλο. Παρομοίως, λίγοι θα μπορούσαν να γράψουν τα “Στοιχεία” του Ευκλείδη, γιατί μόνο ένας εξαιρετικός γεωμέτρης θα μπορούσε να είναι ο συγγραφέας του έργου.Αλλά όσον αφορά τα βιβλία της Καινής Διαθήκης, ειδικά εκείνα τα μέρη που διηγούνται την Ανάσταση και την Ανάληψη, οποιοσδήποτε που θα μπορούσε να γράψει την ιστορία μιας οπτασίας ή ενός ανθρώπου να περπατάει πάνω σε νερό, θα μπορούσε να γράψει τέτοια βιβλία· γιατί η ιστορία είναι γραμμένη χάλια. Συνεπώς, είναι εκατομμύρια φορές πιο πιθανό να έχει πλαστογραφηθεί η Καινή Διαθήκη παρά τα βιβλία του Ομήρου ή του Ευκλείδη. Μεταξύ των πολυάριθμων ιερέων και επισκόπων σήμερα, σχεδόν όλοι μπορούν να βγάλουν ένα κήρυγμα ή να μεταφράσουν ένα κειμενάκι από τα Λατινικά, ειδικά αν έχει ήδη μεταφραστεί χιλιάδες φορές. Αλλά πόσοι από αυτούς μπορούν να γράψουν ποίηση σαν τον Όμηρο ή επιστήμη σαν τον Ευκλείδη; Όλη η γνώση ενός κληρικού, με ελάχιστες εξαιρέσεις, περιορίζεται στο “α” και “β” κάνει “αβ” και στο hic, haec, hoc και οι επιστημονικές τους γνώσεις στο ότι τρία επί ένα κάνει ένα· και τόση η γνώση θα ήταν αρκετή για κάποιον που έζησε τότε, ώστε να γράψει όλα τα βιβλία της Καινής Διαθήκης.Όσο αυξάνονταν οι δυνατότητες πλαστογράφησης, τόσο μεγάλωνε και το δέλεαρ. Ένας άνθρωπος δε θα κέρδιζε τίποτα αν έγραφε κάτι με τον Όμηρο ή τον Ευκλείδη ως συγγραφέα, αφού αν μπορούσε να γράψει ισάξια με εκείνους, θα ήταν καλύτερο να χρησιμοποιήσει το δικό του όνομα και αν έγραφε κατώτερα, θα αποτύγχανε [στην απάτη]. Η υπερηφάνεια θα εμπόδιζε το πρώτο και η αδυναμία το δεύτερο. Αλλά σχετικά με τα βιβλία της Καινής Διαθήκης, όλα βοηθούσαν το έργο του [επίδοξου] πλαστογράφου. Ακόμα και η καλύτερη ιστορία φαντασίας που θα μπορούσε να γραφτεί πριν από δύο ή τρεις χιλιάδες χρόνια, δε θα μπορούσε να περαστεί ως πρωτότυπη αν ο συγγραφέας χρησιμοποιούσε το κανονικό του όνομα. Η μόνη πιθανότητα να επιτύχει ήταν η πλαστογραφία, γιατί η εκκλησία χρειαζόταν μόστρα για το νέο της δόγμα και δεν υπήρχε περίπτωση να χρησιμοποιήσει την αλήθεια και το ταλέντο [ως μέσα επιτυχίας.]Αλλά δεν είναι ασυνήθιστο να διηγείται κανείς ιστορίες με νεκρούς που περπατάνε αφού έχουν πεθάνει και με φαντάσματα και οπτασίες ανθρώπων που πέθαναν με μυστηριώδη ή υπερβολικά βίαιο τρόπο. Και οι άνθρωποι τότε συνήθιζαν να πιστεύουν σε τέτοιες ιστορίες· στην εμφάνιση αγγέλων και δαιμόνων και ότι μπαίνουν μέσα στους ανθρώπους και τους τρελαίνουν και μετά βγαίνουν σαν να είχαν πιει εμετικό (η Μαρία η Μαγδαληνή, μας λέει το βιβλίο του Μάρκου, είχε μέσα της εφτά δαιμόνια). Το ότι κυκλοφόρησαν τέτοιες ιστορίες για τον Ιησού Χριστό και μετά αποτέλεσαν τη βάση για το Ματθαίο, το Μάρκο, το Λουκά και τον Ιωάννη, δεν είναι καθόλου παράξενο. Ο κάθε συγγραφέας είπε την ιστορία όπως την άκουσε, ή περίπου όπως την άκουσε, και την απέδωσε στον Άγιο ή τον Απόστολο που η παράδοση έλεγε ότι ήταν αυτόπτης μάρτυρας στα γεγονότα. Μόνο σ’αυτή τη βάση μπορούν να εξηγηθούν οι αντιφάσεις που υπάρχουν στα βιβλία αυτά, διαφορετικά είναι απλώς κατάφορα ψεύδη και πλαστογραφίες, χωρίς καν τη δικαιολογία της ευπιστίας.
ΚΛΛΗΜΕΡΑ,ΕΥΧΟΜΑΙ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΚΑΛΑ!
ΑΣ ΒΑΛΟΥΜΕ ΛΙΓΟ ΤΗ ΛΟΓΙΚΗ ΝΑ ΨΗΑΛΑΦΗΣΕΙ
ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΧΡΟΝΟΧΩΡΟ .
ΑΦΟΥ ΜΙΛΑΜΕ ΓΙΑ ΨΕΥΔΟΓΡΑΦΕΙΑ
ΜΕΤΑΓΕΝΕΣΤΕΡΗ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΜΟΥ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ
ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΔΙΝΟΥΝ ΤΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΜΕΤΑ ΤΗΝ
ΣΤΑΥΡΩΣΗ ΤΟΥ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΥ ΣΤΟΙΧΕΙΑ
ΓΙΑ ΤΟ ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ.
ΣΕ ΚΑΠΟΙΟ ΣΠΙΤΙ ΚΑΠΟΙΟΥ Π.Χ ΤΟΥ ΑΒΡΑΑΜ
Η ΤΗΣ ΣΑΡΑΣ .ΑΣΧΕΤΟ ΕΧΕΙΣ ΓΝΩΡΙΣΕΙ
ΕΛΛΗΝΑ ΝΑ ΤΟ ΛΕΝΕ ΑΒΡΑΑΜ.
Ο ΛΙΝΚΟΛΝ ΜΟΥ ΕΡΧΕΤΑΙ,ΓΙΑ ΣΑΡΑ
ΜΟΥ ΕΡΧΕΡΑΙ Η ΣΑΡΑ ΜΙΝΤΛΕΝΤΟΝ.
ΜΗΠΩΣ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΑΡΟΥΜΕ ΤΗΛΕΦΩΝΟ ΝΑ ΤΟΥΣ
ΒΑΛΟΥΜΕ ΧΕΡΙ ΣΥΜΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΗΝ ΛΟΓΙΚΗ ΤΟΥ
ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΟΥ?
ΤΙ ΕΜΠΟΔΙΖΑΝ ΤΟΥΣ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΝΑ ΜΗΝ
ΔΩΣΟΥΝ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟΔΗΠΟΤΕ
”ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΟ” ΕΒΡΑΙΟ ?
ΕΔΩ ΣΕ ΘΕΛΩ ΚΑΒΟΥΡΑ ΚΛΠ ΠΟΥ ΛΕΕΙ ΚΑΠΟΙΑ
ΨΥΧΗ?ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΝΩΝΥΜΑ ΑΦΟΥ
ΦΤΙΑΧΤΗΚΑΝ ΜΕΤΑ?ΤΙ ΕΜΠΟΔΙΖΕ ΑΥΤΟΥΣ
ΠΟΥ ΤΑ ΜΑΓΕΙΡΕΨΑΝ ΝΑ ΚΟΤΣΑΡΟΥΝ ΕΝΑ ΜΑΤΘΑΙΟΣ
ΣΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΟΥ ΜΑΤΘΑΙΟΥ?
ΚΑΛΟ ΜΕΣΗΜΕΡΙ>
Οτι να ναι
ΝΑ ΑΓΙΑΣΕΙ ΤΟ ΠΛΗΚΤΡΟΛΟΓΙΟ ΣΟΥ ΦΙΛΕ ΜΟΥ…
ΕΤΣΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΕΙΝΑΙ!!! ΝΑ ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΩ ΚΙΟΛΑΣ ΚΑΤΙ;
ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΜΗΡΟ ΚΑΙ ΠΑΡΑ ΠΟΛΛΟΥΣ ΔΙΚΟΥΣ ΜΑΣ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥΣ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΤΙΠΟΤΕ; ΦΥΣΙΚΑ ΚΑΙ ΟΧΙ…ΝΑ ΑΝΦΕΡΟΥΜΕ ΤΟ ΟΜΗΡΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ; ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΩΚΡΑΤΗ; ΓΙΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΕΡΓΑ ΠΟΥ ΘΕΩΡΗΘΗΚΑΝ ΕΡΓΑ ΦΙΛΟΣΟΦΩΝ ΚΑΙ ΜΕΤΕΠΕΙΤΑ ΑΠΕΡΡΙΦΘΗΣΑΝ;;;
ΑΡΑ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΗΝ ΒΛΑΚΕΝΤΙΑ ΛΟΓΙΚΗ ΤΗΣ ΔΩΔΕΚΑΘΕΙΣΤΡΙΑΣ ΑΘΗΝΟΥΛΑΣ-ΑΓΓΕΛΙΚΗΣ…ΑΧΑΧΑΧΑ…ΤΟ ΑΤΟΜΟ ΠΑΣΧΕΙ…ΝΑ ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΩ ΚΑΙ ΚΑΤΙ ΕΠΙΣΗΣ ΙΣΤΟΡΙΚΑ-ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΑ;
https://norfid.wordpress.com/2011/12/18/παλαιά-διαθήκη-το-πλήρες-κείμενο/
ΑΥΤΟ ΤΟ ΓΝΩΡΙΖΕΣ;
*(Με μπλέ γράμματα είναι το κείμενο που έχει διασωθεί, και φαίνεται ολοκάθαρα ότι αντιστοιχεί απόλυτα στην μετάφραση που χρησιμοποιούμε και σήμερα. !!! 2.100 χρόνια καί πλέον αναλλοίωτα τα Θρησκευτικά μας κείμενα. !!!) ΜΕΤΑ ΑΠΟ 2,100 ΧΡΟΝΙΑ!!!…
ΜΗΠΩΣ ΑΥΤΟ;
http://katohika.gr/diethni/vinteo-diavastike-proti-fora-psifiaka-xeirografo-palaias-diathikis/
ΑΣ ΚΟΨΟΥΝ ΛΟΙΠΟΝ ΟΙ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΕΣ ΚΑΛΟΠΟΥΛΟΙ ΚΑΙ ΛΟΙΠΟΙ ΕΥΦΑΝΤΑΣΤΟΙ ΠΑΡΑΜΥΘΑΔΕΣ ΤΙΣ ΜΠΙΠΠΠ…ΚΑΙ ΑΣ ΑΣΧΟΛΗΘΟΥΝΕ ΜΕ ΤΗΝ ΨΕΥΤΟΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΟΥΣ ΝΑ ΤΕΛΕΙΩΝΟΥΜΕ.
Ασχετε Βρεθηκε ενα χειρογραφο (σπαραγμα) της Νεκράς θάλλασας που Χρονολογείται από τον 1ο αιώνα προ Χριστού και είναι απόσπασμα απο τό ΛΕΥΙΤΙΚΟ το οποιο συγκριναν με την μεταφραση των εβδομηκοντα. (Τα παλαιότερα χειρόγραφα του LXX (μετ εβδ) περιλαμβάνουν θραύσματα του 2ου αιώνα πχ του Λευιτικού και του Δευτερονόμιου (Rahlfs αριθ. 801, 819 και 957) και τμήματα του 1ου αιώνα πχ της Γένεσης, της Εξόδου, του Λευιτικού, των Αριθμών, του Δευτερονόμιου και των Μικρών Προφητών ( Alfred Rahlfs 802, 803, 805, 848, 942 και 943) Ο ισχυρισμος σας οτι εχετε 2.100 χρόνια καί πλέον αναλλοίωτα Θρησκευτικά κείμενα ειναι εσφαλμενος.(Τα σημαντικότερα μεγαλογράμματα χειρόγραφα του 4ου και 5ου αιώνα, δηλαδή το Βατικανό Αρ. 1209, το Σιναϊτικό και το Αλεξανδρινό, περιέχουν όλα την ελληνική Μετάφραση των Εβδομήκοντα)
Και ποτε εγινε η μεταφραση των εβδομηκοντα,δεν εγινε απο 3ο μεχρι 1ο αι.π.Χ.;Δεν εχουν περασει 2.100 χρονια;Καλα την Κ.Δ. δεν την εγραψαν προ Χριστου,σ’αυτο εχεις δικιο.
ΠΔ δεν στροφαρεις. Κοψε τις παρεες με τον Ασχετο Αδαη γιατι θα καταληξεις σαν και αυτον.
Ο Τζόζεφ Φρή διαπρεπής Αμερικανός αρχαιολόγος λέει: «Η αρχαιολογία επικύρωσε πολλές μαρτυρίες των Γραφών, ακόμη και εκείνες που οι αρνητές & κριτικοί της απέρριπταν σαν τάχα εντελώς αντι-ιστορικές και σαν τάχα εξόφθαλμα αντίθετες με ιστορικά γεγονότα» (Archaeologyand Bible History, Wheaton III. 1969. σελ. 1).____Η αφθονία της αρχαιολογικής μαρτυρίας που υποστηρίζει τη Βίβλο μπορεί να ενισχύσει την πίστη, και σε μερικές περιπτώσεις έχει συμβάλλει σε μεγάλο βαθμό στο να γεννηθεί πίστη εκεί όπου δεν υπήρχε καθόλου πριν. Παράδειγμα αυτού είναι η ζωή του Άγγλου Γουίλλιαμ Μ. Ράμσαιη (1851-1939). Γεννημένος μέσα στην πολυτέλεια, ανατράφηκε ως μη-πιστός από τους αθεϊστές γονείς του. Αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης με διδακτορικό στη φιλοσοφία και έγινε καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Αμπερντηήν. Μελέτησε αρχαιολογία με σκοπό να αποδείξει λανθασμένη τη διήγηση της Βίβλου. Όταν ετοιμάστηκε με τα απαραίτητα επιστημονικά εφόδια, ταξίδεψε στην Παλαιστίνη και εστίασε τις έρευνές του στο βιβλίο των Πράξεων, για το οποίο πίστευε ότι θα μπορούσε να αποδείξει ότι δεν ήταν τίποτα περισσότερο από ένας μύθος. Μετά από 25 χρόνια έρευνας, ο Ράμσαιη είχε μείνει κατάπληκτος από την ακρίβεια του βιβλίου των Πράξεων. Στην αναζήτησή του να αποκηρύξει τη Βίβλο, είχε ανακαλύψει πολλά γεγονότα τα οποία επιβεβαίωναν την ακρίβειά της. Ήταν αναγκασμένος να παραδεχτεί ότι η διήγηση του Λουκά στις Πράξεις για τα γεγονότα και τα περιβάλλοντα ήταν απόλυτα ακριβής, ακόμα και στην παραμικρή λεπτομέρεια. Έτσι στο βιβλίο που έγραψε, «Ο Παύλος, Ταξιδευτής και ρωμαίος Πολίτης», όχι μόνο δεν επιτέθηκε στη Βίβλο, αλλά και την υποστήριξε. Τελικά, ο Γουίλλιαμ Ράμσαιη συγκλόνισε τον κόσμο των διανοούμενων όταν έγραψε ότι μεταστρεφόταν στο Χριστιανισμό. Είναι ειρωνικό, ο άνθρωπος που ξεκίνησε για να αποδείξει ότι η Βίβλος είναι λανθασμένη, να βρεθεί να δέχεται τη Βίβλο ως το Λόγο του Θεού, εξαιτίας της έρευνάς του και των ανακαλύψεών του.
Εμπειρογνώμονας βιβλικης αρχαιολογιας Dever, William G.Οι βιβλικες αφηγησεις ειναι πραγματι ιστοριες με φανταστικο και σχεδον παντα προπαγανδιστικο περιεχομενο οπου εδω και εκει περιεχουν καποιες εγκυρες πληροφοριες .Finkelstein and Mizrahi,.. Θα πρέπει να τους πούμε την αλήθεια. Αν οι άνθρωποι είναι αναστατωμένοι, αυτό δεν είναι δικό μου πρόβλημα. Ze’ev Herzog (Αυτο ειναι οτι οι αρχαιολόγοι έχουν μάθει από τις ανασκαφές τους στη Γη του Ισραήλ: οι Ισραηλίτες δεν ήταν ποτέ στην Αίγυπτο, δεν ειχαν περιπλανηθεί στην έρημο, δεν ειχαν κατακτήσει τη γη σε μια στρατιωτική εκστρατεία. Ίσως ειναι ακόμα πιο δύσκολο να καταπιείτε ότι η ενωμένη μοναρχία του Δαβίδ και του Σολομώντα, η οποία περιγράφεται από τη Βίβλο ως μια περιφερειακή δύναμη, ήταν το πολύ ενα μικρό βασίλειο. Και ενα δυσάρεστο σοκ για πολλούς ειναι ότι ο Θεός του Ισραήλ, ο Κύριος, είχε και μια σύζυγο και η πρώιμη ισραηλιτική θρησκεία υιοθέτησε τον μονοθεϊσμό μόνο στην εξασθενίζοντας περίοδο της μοναρχίας και όχι στο Όρος Σινά) ancient-israel-in-egypt-and-the-exodus © 2012 Biblical Archaeology Society 4710 41st Street, NW Washington, DC 20016
Will Durant «Παγκόσμιος Ιστορία του πολιτισμού». Από τους επιφανέστερους ιστορικούς του 20ου αιώνα. Παραγωγικότατος, εξέδωσε την «Ιστορία της Φιλοσοφίας» (1926) και την «Ιστορία του Πολιτισμού» σε 11 τόμους. Υπήρξε λάτρης του αρχαίου ελληνικού πνεύματος………………..»…Τα ουσιώδη μέρη των συνοπτικών Ευαγγελίων συμφωνούν πολύ χαρακτηριστικά και προσφέρουν μια σταθερή εικόνα του Χριστού. Εις τον ενθουσιασμό για την ανακάλυψή της η Ανωτέρα Κριτική εφήρμοσε επί της Κ. Διαθήκης δοκιμασίες αυθεντικότητος τόσον αυστηρές, ώστε με αυτές εκατοντάδες αρχαίων προσωπικοτήτων, δηλ. ο Χαμουραβί, ο Δαυίδ, ο Σώκράτης, θα εχάντο στους θρύλους. Χαρακτηριστικό της αξιοπιστίας των Ευαγγελιστών, είναι ότι αναφέρουν πολλά επεισόδια, τα οποία απλοί επινοηταί θα είχαν αποκρύψει. Τέτοια είναι ο συναγωνισμός των Αποστόλων για υψηλές θέσεις στη Βασιλεία των Ουρανών, η φυγή τους μετά τη σύλληψι του Ιησού, η άρνησις του Πέτρου, η μη εκτέλεσις Θαυμάτων υπό του Χριστού στη Γαλιλλαία, οι υπαινιγμοί μερικών ακροατών περί πιθανής τρέλας του…κ.α. Κανένας, που θα διαβάση τις σκηνές αυτές, δεν είναι δυνατόν να αμφιβάλλη περί της πραγματικότητος του προσώπου πίσω από αυτές. Το γεγονός ότι λίγοι απλοί άνθρωποι θα έπλαθαν εντός μιας γενεάς μια τόσο ισχυρή και ελκυστική προσωπικότητα, μια τόσο υψηλή ηθική και ένα τόσο εμπνευσμένο όραμα περί της αδελφότητος των ανθρώπων, θα ήταν θαύμα πολύ πιο απίστευτο από οποιοδήποτε άλλο που αναφέρεται στα Ευαγγέλια. Ύστερα από δυο αιώνες Ανωτέρας Κριτικής οι γενικές γραμμές της ζωής, του χαρακτήρος και της διδασκαλίας του Χριστού παραμένουν λογικώς διαυγείς και αποτελούν το ελκυστικώτερο χαρακτηριστικό της Ιστορίας του Δυτικού ανθρώπου». ___________________________ Το εάν οι εβραίοι είχαν πάει τελικά ή όχι στην Αίγυπτο, δεν μας απασχολεί καθόλου.
Ο Will Durant διακρινεται για την αντιφατικοτητα του σχετικα με την υπαρξη του Θεου, τον χριστο και τα ευαγγελια.Στο εργο του με τιτλο [τα διδάγματα της ιστορίας] Υποστηριζει σθεναρα οτι ο Θεος ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ. Η κρίσιμη και πρωταρχική εκτίμηση σχετικα με τον Durant πλαισιώνεται στην αντίθεση με τον εαυτό του! Εδω http://comingtoknowchrist.blogspot.gr/2005/12/will-durant-and-belief-in-jesus-christ.html
Η μαρτυρία των Αποστόλων είναι Ιστορικά και επιστημονικά αξιόπιστη; Δηλαδή 11 άτομα πέθαναν, βασανίστηκαν, διώχτηκαν για κάτι που ήταν ΕΝ ΓΝΩΣΗ ΤΟΥΣ ΨΕΜΑΤΑ;; πότε έχει συμβεί αυτό στην Ιστορία; Ποτέ!! Αν ο Χριστός δεν Υπήρξε τότε ΕΛΕΓΑΝ ΕΝ ΓΝΩΣΗ ΤΟΥΣ ΨΕΜΑΤΑ!_________Άνθρωποι μπορεί να πίστεψαν σε κάτι, και να θυσιάστηκαν σε αυτό, αλλά δεν ήξεραν ότι ήταν ΨΕΜΑ. Αν οι Απόστολοι ΘΥΣΙΑΣΤΗΚΑΝ για κάτι που γνώριζαν πως ήταν ψέματα (αφού λένε κάποιοι πως ο Χριστός δεν υπήρξε) γιατί το έκαναν; Για να κερδίσουν δύναμη; δόξα; Μα πέθαναν μόνοι, καταφρονεμένοι, κυνηγημένοι! Η πείρα μας λέει πως αν κάποιος έχει «λερωμένη» την φωλιά του στο πρώτο βασανιστήριο θα μιλήσει! Πόσες ευκαιρίες είχαν οι απόστολοι (και τόσοι άλλοι μαθητές) να κερδίσουν κάνοντας συμφωνία με τις αρχές, και δεν το έκαναν; ΑΝ ΗΞΕΡΑΝ ΠΩΣ ΛΕΝΕ ΨΕΜΑΤΑ ΤΟΤΕ ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΕΚΑΝΑΝ;;; _________Απάντηση: Γιατί είχαν γνωρίσει τον Χριστό προσωπικά και πίστευαν πως ήταν ΘΕΟΣ. Άρα ο Χριστός πρέπει να υπήρξε Ιστορικά.
ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ γραφεις (Η μαρτυρία των Αποστόλων είναι Ιστορικά και επιστημονικά αξιόπιστη; ) και παρακατω με ικασιες καταληγεις στο συμπερασμα οτι δεν ελεγαν ψεματα. Δεν ειδα καποια επιστημονικη αξιολογηση. Αντλεις πληροφοριες απο τα ευαγγελια προσπαθώντας να τεκμηριωσεις την πιστη σου χωρις να εχεις τιποτα αλλο στα χερια σου,το οποιο σημαινει ΠΟΥ ΠΑΣ ΞΥΠΟΛΥΤΟΣ ΣΤΑ ΑΓΚΑΘΙΑ ?
Ρε γιατρέ είσαι η προσωποποίηση της ικασίας και λες ότι το δικό μου είναι ικασία; Η λογικότατη συλλογιστική μου σου έβαλε δύσκολα και το ρίξαμε στις ικασίες; Τις δικές σου τις διαβάζεις;
Την “λογικότατη συλλογιστική σου” (σιγα μην σκισεις κανα καλσον) την εντυσες με επιστημη μηπως και αποκτησει κυρος. Ο Μεγαλοσαυρος ομως σε ξεβρακωσε και εμεινες εκτεθειμενος στους εκατομμυρια αναγνωστες του Κατοχικα Νεα.Τρέξε, τρέξε μικρούλη, γίνε άντρας μικρούλη χαχαχα
Η Μαρτυρία ενός Σκεπτικιστή: Ο ερευνητής-συγγραφέας Ian Wilson στο βιβλίο του «ΙΗΣΟΥΣ: ΟΙ ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ» (Εκδόσεις Κονιδάρη), λέει τα εξής: «Οι ανακαλύψεις χειρογράφων της Καινής Διαθήκης δείχνουν μια καθησυχαστική γενική συνοχή. Η αντιγραφή από ένα χειρόγραφο σε άλλο με το χέρι έχει σαν αναπόφευκτο αποτέλεσμα λάθη και παροράματα…Αλλά στο σύνολό τους τα λάθη και οι διαφορές του κειμένου είναι σχετικά ασήμαντα και τα κανονικά ευαγγέλια μπορούν να θεωρηθούν ότι είναι σε μεγάλο βαθμό όπως τα έγραψαν οι συγγραφείς τους. Και μόνον ο πλούτος των παλιών ντοκουμέντων είναι μια από τις πιο εντυπωσιακές πλευρές τους. Αν και από τα έργα του μεγάλου Ρωμαίου ιστορικού Τάκιτου [1ος μ.Χ. αιώνας] υπάρχει μόνον ένα αντίγραφο ενός χειρογράφου, που χρονολογείται από το 12ο αιώνα, υπάρχουν επίσης κάπου 274 χειρόγραφα σε περγαμηνή, κανονικών έργων που βεβαιώνουν την ύπαρξη του Ιησού…που χρονολογούνται μεταξύ του 4ου και 11ου αιώνα, και 88 αποσπάσματα παπύρων που χρονολογούνται μεταξύ 2ου και 4ου αιώνα… Μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι τα ευαγγελικά κείμενα ήταν γνήσια παλιά και ότι οι αντιγραφείς τους ήταν λογικά αξιόπιστοι». (σελίδες 43-44). Είναι αξιοσημείωτο ωστόσο, ότι ο συγγραφέας αυτός ΔΕΝ πιστεύει στη θεοπνευστία της Βίβλου, και ότι ΟΥΤΕ πιστεύει στον Ιησού. Γι΄ αυτό η ομολογία του, έχει ιδιαίτερη βαρύτητα! Θα δεχτούμε ότι τα Ευαγγέλια είναι αψευδή ιστορικά κείμενα και αξιόπιστες πηγές για τον βίο και τη διδαχή του Ιησού; ή θα δεχτούμε τις διάφορες γνώμες των οποιονδήποτε συγγραφέων, που δεν έχουν να παρουσιάσουν κανένα πραγματικό ιστορικό στοιχείο, αλλά αντίθετα, μόνο τις δικές τους υποθέσεις, οι οποίες διαστρεβλώνουν και παρερμηνεύουν τα κείμενα των πραγματικών μαρτυριών αυτών που έζησαν και μίλησαν με τον ίδιο τον Ιησού; Τι θα προτιμήσουμε; Τα κείμενα των αυτόπτων μαρτύρων ή τις από δεύτερο και τρίτο χέρι…. «ερμηνείες» των κειμένων των αυτόπτων μαρτύρων; ________Ο Φλέγων, ιστορικός, 2ος αι. Χρονικά 2b,257 «Φλέγων ιστορεί επί Τιβερίου Καίσαρος εν πανσελήνωι έκλειψιν ηλίου γεγόνεσαι τελείαν από ώρας έκτης ( 12 το μεσημερι) μέχρις ενάτης, δήλον ως ταύτην. Τούτου δε του σκότους και Φλέγων εν ταις Ολυμπιάσιν εμνήσθη. Λέγει γαρ ότι τω δευτέρω έτει της διακοσιοστής δευτέρας ολυμπιάδος εγένετο ηλίου έκλειψις μεγίστη των ούκ εγνωσμένων πρότερον, και νυξ ώρα έκτι της ημέρας εγένετο, ώστε και αστέρας εν ουρανώ φανήναι. ότι δε της εν τω σταυρώ του δεσπότου Χριστού γενόμενης του ηλίου εκλείψεως και ουχ ετέρας εμνήσθη και Φλέγων, πρώτον μεν εκ του λέγειν μη εγνωσθαι την τοιαυτην εκλειψιν τοις προτερον χρόνοις έστι δήλον?.. και αυτης δε της περι Τιβερίου ιστορίας δείκνυται. Βασιλεύειν μεν γαρ αυτόν φησιν ο Φλέγων τις δευτερω έτει της εκατοστης ενενηκοστης ογδόης δευτέρας ολυμπιάδος.»________Τέλος, έχουμε και την άποψη του Simon Greenleaf, τον Ιδρυτή του Harvard University of Law, ο οποίος ήταν σκεπτικός, σχετικά με την ύπαρξη του Χριστού. Όταν, όμως, μελέτησε τα Ιστορικά στοιχεία, και απέρριψε οτιδήποτε δεν ήταν βάσιμο, κατέληξε σε ένα ενδιαφέρον συμπέρασμα. Βρήκε πως όχι μόνο η Ιστορία δείχνει πως ο Ιησούς ήταν ιστορική πραγματικότητα, αλλά πως ο Θάνατος και η Ανάσταση του, ήταν τόσο βάσιμα, όσο και πολλά άλλα γεγονότα της Ιστορίας.
(υπάρχουν επίσης κάπου 274 χειρόγραφα σε περγαμηνή, κανονικών έργων που βεβαιώνουν την ύπαρξη του Ιησού…) Για τη ζωή του Ιησού δεν υπάρχουν σημαντικές πληροφορίες, εκτός των Ευαγγελίων, τα οποία όμως, όπως όλα τα ιερά βιβλία των θρησκειών, δεν θεωρούνται έγκυρα ιστορικά συγγράμματα.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%99%CE%B7%CF%83%CE%BF%CF%8D ….. Οι περισσότεροι σύγχρονοι μελετητές της αρχαιότητας συμφωνούν ότι ο Ιησούς υπήρξε,[1][2][3] αλλά διαφωνούν ως προς την ιστορικότητα συγκεκριμένων επεισοδίων που περιγράφονται στις Βιβλικές αναφορές στον Ιησού,[4] και τα μόνα δύο γεγονότα που απολαμβάνουν «σχεδόν συνολικής αποδοχής» είναι ότι ο Ιησούς βαφτίστηκε από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή και σταυρώθηκε με διαταγή του Ρωμαίου Επάρχου Πόντιου Πιλάτου.[5][6][7] Μελετητές της Βίβλου και ιστορικοί της κλασσικής περιόδου θεωρούν τις θεωρίες περί μη-ύπαρξης του Ιησού ως ουσιαστικά αντικρουσμένες,[8][9][10] αν και υπάρχει ακόμα ζωντανή συζήτηση γύρω από τη φύση του, τις πράξεις του και τα αποφθέγματά του. Οι περισσότεροι μελετητές συμφωνούν ότι ο Ιησούς ήταν ένας Γαλιλαίος Ιουδαίος ο οποίος γεννήθηκε μεταξύ του 7 και του 4 πΧ, στα τελευταία στάδια της ηγεμονίας του Βασιλιά Ηρώδη και πέθανε το 30 με 36 μΧ,[11][12][13] ότι έζησε στην Γαλιλαία και την Ιουδαία και δεν κήρυξε ή σπούδασε αλλού[14][15][16] και ότι μιλούσε τα Αραμαϊκά και ίσως λίγα Εβραϊκά και Ελληνικά.[17][18][19]
(Οι περισσότεροι σύγχρονοι μελετητές της αρχαιότητας συμφωνούν ότι ο Ιησούς υπήρξε,[1]) Bart Denton Ehrman καθηγητής θρησκευτικών σπουδών ο οποιος δεχεται την υπαρξη του Χριστου οχι ομως και την Θεοτητα του.(Στο jesus interrupted περιγράφει την πρόοδο που έχουν καταφέρει οι μελετητές στην κατανόηση της Βίβλου τα τελευταία διακόσια χρόνια και τα αποτελέσματα της μελέτης τους, αποτελέσματα που είναι συχνά άγνωστα μεταξύ του πληθυσμού γενικότερα. Με τον τρόπο αυτό υπογραμμίζει την ποικιλομορφία των απόψεων που βρέθηκαν στην Καινή Διαθήκη, την ύπαρξη πλαστών βιβλίων στην Καινή Διαθήκη που γράφτηκαν στα ονόματα των αποστόλων από χριστιανούς συγγραφείς που έζησαν δεκαετίες αργότερα και την πεποίθησή του ότι τα χριστιανικά δόγματα όπως Ο πάσχων Μεσσίας , η θεότητα του Ιησού και η Τριάδα ήταν εφευρέσεις αργότερα. ο Ehrman υποστηρίζει ότι ο Ιησούς ήταν ένας αποκαλυπτικός κήρυκας και ότι το βασικό του μήνυμα ήταν ότι το τέλος της ιστορίας ήταν κοντά, ότι ο Θεός σύντομα θα παρέμβει για να ανατρέψει το κακό και να εδραιώσει την εξουσία του στη γη και ότι ο Ιησούς Και οι μαθητές του όλοι πίστευαν ότι αυτά τα γεγονότα στο τέλος του χρόνου θα συνέβαιναν κατά τη διάρκεια των ζωών τους. Στο Forged , Ehrman αναφέρει ότι κάποια βιβλία της Καινής Διαθήκης είναι λογοτεχνικά πλαστά και δείχνουν πόσο πλαστά πλαστογραφία ασκούσαν οι αρχαίοι Χριστιανοί συγγραφείς και πώς καταδικάστηκε στον αρχαίο κόσμο ως δόλια και παράνομη. [19] Το επιστημονικό βιβλίο του, η πλαστογραφία και η αντιτρομοφιλία , είναι μια προχωρημένη ματιά στην πρακτική της πλαστογραφίας στη ΝΔ και την πρώιμη χριστιανική λογοτεχνία. Θεμελιώνει την υπόθεση ότι θεωρεί ψευδεπίγραφα ή ψευδοεπιγραφικά βιβλία στην «πλαστογραφία» της Καινής Διαθήκης και της παλαιοχριστιανικής λογοτεχνίας, εξετάζει γιατί θεωρούνται σφυρηλατημένα ορισμένα έργα της Καινής Διαθήκης και του παλαιοχριστιανικού και το ευρύτερο φαινόμενο στον ελληνορωμαϊκό κόσμο.https://en.wikipedia.org/wiki/Bart_D._Ehrman)
“Bart Denton Ehrman καθηγητής θρησκευτικών σπουδών ο οποιος δεχεται την υπαρξη του Χριστου οχι ομως και την Θεοτητα του”…………..Τελικά τι προσπαθείς να αποδείξεις; Την ιστορικότητα του Χριστού ή την Θεότητά Του; Γιατί με το να επικαλλείσαι αυτόν το ομολογείς ο ίδιος:”…ο οποιος δεχεται την υπαρξη του Χριστου οχι ομως και την Θεοτητα του”….. ΑΡΑ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΗΤΑΝ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΠΡΟΣΩΠΟ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Ρωμηοσυνη δεν στροφαρεις. Κοψε τις παρεες με τον Ασχετο Αδαη γιατι θα καταληξεις σαν κι αυτον. Δεν τον επικαλεστηκα εγω αλλα εσυ. Οσον αφορα εμενα θα μπορουσα να ισχυριστω οτι υπηρχε καποιος διδασκαλος με το ονομα Ιησους χριστος στηριζοντας τον ισχυρισμο μου σε ικασιες και μην μπορώντας να αποδειξω την θεοτητα του να καταληξω στα ιδια συμπερασματα με τους ανωθεν μελετητές. Αλλα οπως σου εξηγησα και πιο πανω εγω δεν ειμαι ανθρωπος των εικασιων. Βασικα δεν ειμαι ουτε ανθρωπος.
Ιώσηπος Πρώτη μνημονεύουμε την μαρτυρία του Ιώσηπου η οποία αποτελεί και την αρχαιότερη περί του Ιησού μαρτυρία των μη Χριστιανών συγγραφέων Ο Ιώσηπος γεννήθηκε το 37 μ. Χ. και πέθανε μεταξύ του 94 και 100. Η πρώτη και μεγαλύτερη αναφορά, το λεγόμενο Testimonium Flavianum (δηλ. Μαρτυρία του Φλαβίου, TF για συντομία), είναι σημείο αμφιλεγόμενο από όσους επιθυμούν να συσκοτίσουν τη σημασία της. Στη συνέχεια θα δείξουμε γιατί τη θεωρούμε αξιόπιστη. Την μαρτυρία αυτή αποτελεί ένα χωρίο του Ιώσηπου, στο οποίο εκφράζεται πλήρως η περί του Ιησού πίστη της πρώτης Εκκλησίας των Ιεροσολύμων. Νομίζει κανείς ότι αυτός που μας παρέχει την μαρτυρία αυτή δεν είναι κάποιος Ιουδαίος από τους μη πιστεύσαντες, αλλά μάλλον κάποιος Χριστιανός που αναγνωρίζει τον Εσταυρωμένο ως Χριστό και Σωτήρα. Ακριβώς γι’ αυτό και κατά τους τελευταίους αιώνες παρουσιάστηκαν αμφισβητήσεις και αμφιβολίες περί της γνησιότητας του χωρίου αυτού. Μολονότι το χωρίο εμπεριέχεται σε όλα τα χειρόγραφα της Ιουδαϊκής αρχαιολογίας του Ιώσηπου, που μας έχουν περισωθεί, εν τούτοις υπήρξαν πολλοί, οι οποίοι ισχυρίστηκαν ότι αυτό αποτελεί παρεμβολή, που παρεισήχθηκε από χριστιανικό χέρι. Αλλά το ότι μεν το χωρίο προστέθηκε ολόκληρο στο κείμενο του Ιώσηπου από ξένο χέρι αποτελεί υπόθεση αστήρικτη. Γιατί δεν εξηγείται, πως κατορθώθηκε να νοθευτούνε όλα τα χειρόγραφα και δεν περισώθηκε έστω και ένα, που να μαρτυρεί για την νοθεία που συντελέστηκε (Πρβλ. L. de Grandmaison Jesus-Christ, άρθρο στο A. d’ Ales, Dictionnaire Apologetique εκδ. δ’ 1924, τομ. ΙΙ στ.1296 υπσημείωση). Έπειτα ο Ιώσηπος μνημονεύει σε άλλα σημεία της Αρχαιολογίας του (XVIII 5, 2, XX 9, 1) τον θάνατο του Ιωάννη του βαπτιστού και την καταδίκη του Ιακώβου, του αδελφού «Ιησού του λεγομένου Χριστού». Την αυθεντικότητα των χωρίων αυτών μόνο αυθαιρεσία υπερβαίνουσα κάθε μέτρο και όριο θα μπορούσε να αμφισβητήσει. Δεν εξηγείται λοιπόν, πως αυτός που μιλάει για τον Ιωάννη και τον Ιάκωβο, και που μνημονεύει και τον Ιησού τον λεγόμενο Χριστό, θα σιωπούσε ολότελα και δεν θα έκανε ειδικό λόγο για τον Ιησού. Αφετέρου όμως προβάλλεται κατά της αυθεντικότητας της μαρτυρίας αυτής πρώτον μεν, ότι η φράση που υπάρχει σε αυτή «ο Χριστός ούτος ην» υποδηλώνει ότι ο Ιώσηπος πίστευε στην μεσσιανική ιδιότητα του Ιησού, γεγονός όμως που αντιλέγεται από τον Ωριγένη («Κατά Κέλσου» Ι, 47 και εις τον Ματθαίον Χ, 17), ο οποίος βεβαιώνει ρητά ότι ο Ιώσηπος δεν πίστευε, έπειτα δε, ότι κανείς από τους Χριστιανούς συγγραφείς δεν μνημονεύει την μαρτυρία αυτή, ούτε ο Ιουστίνος, ούτε ο Τερτυλλιανός, ούτε ο Κλήμης ο Αλεξανδρεύς, ούτε ο Ωριγένης, ενώ η σημασία της ως απολογητικό τεκμήριο θα ήταν ανυπολόγιστη. Ο πρώτος που την μνημονεύει είναι ο Ευσέβιος (Εκκλ. Ιστορ. Ι, 11). Όσον δε αφορά στην παρατήρηση ότι η μαρτυρία αυτή αναφέρεται σε όλα τα περισωθέντα σε μας χειρόγραφα του Ιώσηπου, θα μπορούσε να αντιταχθεί ότι κανένα από αυτά δεν ανάγεται σε χρόνους τόσο παλαιούς και ότι το συγκεκριμένο χωρίο δεν βρίσκεται στην ίδια θέση σε όλα τα χειρόγραφα. Από την άλλη, η πολιτική στάση την οποία έλαβε ο Ιώσηπος ο οποίος προσδέθηκε στο άρμα της Ρώμης και ο οποίος για τον λόγο αυτό αποφεύγει επιμελώς κάθε υπαινιγμό αναφερόμενο στις μεσσιανικές ελπίδες του Ισραήλ οι οποίες δημιουργούσαν εθνικά ιδεώδη αντιτιθέμενα στην κοσμοκρατορία της Ρώμης, εξηγεί πλήρως την επί του προσώπου του Χριστού σιγή του Ιώσηπου. (Περί της σιγής αυτής δες Pierre Batiffol, Les silence de Josephe στο Orpheus et l’ Evangile, Paris 1910, σελ. 4-24. Τους υπέρ και κατά της γνησιότητας του χωρίου λόγους δες στο Γρηγ. Παπαμιχαήλ, «Ο Ιησούς ως ιστορικόν πρόσωπον», εκδ. β’ Αθήναι 1923, σελ. 137-143.
Ο εβραίος ιστορικός Φλάβιος Ιώσηπος (Josephus) έζησε από το 38 – 107 μ.α.χ.χ. (μετά την απαρχή της χριστιανικής χρονολόγησης) και έγραψε δύο σημαντικά έργα: «Περί του Ιουδαϊκού πολέμου» και «Ιουδαϊκή Αρχαιολογία». Στο δεύτερο έργο του, (βιβλίο 18, κεφ. 3), ο Ιησούς αναφέρεται σε μία μόνο παράγραφο ως εξής (Flavium Testamentum):«Περίπου εκείνη την εποχή ζούσε ο Ιησούς, ένας σοφός άνθρωπος, αν κάποιος μπορεί να τον πει άνθρωπο, καθώς είχε πετύχει θαυμαστά κατορθώματα και ήταν ο δάσκαλος πολλών ανθρώπων που διψούσαν για καινοτομίες. Πήρε με το μέρος του πολλούς από τους Εβραίους, αλλά και πολλούς από τους Έλληνες. Ήταν ο Μεσσίας. Όταν ο Πιλάτος τον κατεδίκασε στον σταυρό, μετά από κατηγορία των αρχών μας (των Ιουδαίων), αυτοί που τον αγάπησαν από την αρχή δεν σταμάτησαν να είναι προσκολλημένοι σ’ αυτόν. Την τρίτη ημέρα εμφανίσθηκε σ’ αυτούς επανερχόμενος στη ζωή, καθώς οι ιερές προφητείες είχαν προείπει γι’ αυτό και για μυριάδες άλλα θαυμαστά πράγματα που αφορούσαν αυτόν. Και η φυλή (ομάδα) των χριστιανών, όπως ονομάσθηκαν μετά απ’ αυτόν, δεν έχει εξαφανισθεί μέχρι σήμερα».Ωστόσο, η παραπάνω παράγραφος θεωρείται ως μεταγενέστερη προσθήκη που έγινε κατά την αντιγραφή του έργου του, επειδή:1. Η παραπάνω παράγραφος είναι άγνωστη (δεν αναφέρεται) από κανέναν χριστιανό απολογητή του 2ου αιώνα μ.α.χ.χ. (Τερτυλλιανός, Ωριγένης, Ιουστίνος), ενώ αναφέρεται για πρώτη φορά από τον χριστιανό απολογητή, πατέρα της εκκλησιαστικής ιστορίας, Ευσέβιο Καισαρείας τον 3ο αιώνα μ.α.χ.χ. Έτσι, η «παρεμβολή» αυτής της παραγράφου τοποθετείται μεταξύ 2ου – 3ου αιώνα μ.α.χ.χ. (για την ακρίβεια πιστεύεται ότι την έκανε ο Ευσέβιος).2. Ο χριστιανός απολογητής Ωριγένης αναφέρει ότι ο Φλάβιος Ιώσηπος ΔΕΝ αναγνώριζε τον Ιησού σαν Μεσσία, αν και στην εξεταζόμενη παράγραφο υπάρχει η φράση «Ήταν ο Μεσσίας» («Κατά Κέλσου», Ι,47).3. Ο Ιώσηπος ήταν περιγραφικότατος για τις υπόλοιπες και μάλιστα ασήμαντες προσωπικότητες της εποχής που περιγράφει στο έργο του και για τον λεγόμενο Ιησού αφιερώνει μία μόνον παράγραφο.4. Ο Ιώσηπος ήταν φαρισαίος. Ένας φαρισαίος δεν ήταν δυνατόν να αναγνωρίσει σ’ έναν άνθρωπο, που καταδικάσθηκε για παράβαση του Μωσαϊκού Νόμου, τον Μεσσία.5. Η θέση της παραγράφου στο κείμενο δεν είναι σίγουρη. Ο Ευσέβιος Καισαρείας («Εκκλησιαστική Ιστορία», ΙΙ, vi) την τοποθετεί πριν τις σημειώσεις του Ιωσήπου που αφορούν τον Πόντιο Πιλάτο, ενώ σήμερα αυτή η παράγραφος είναι μετά απ’ αυτές τις σημειώσεις.Αξίζει να σημειωθεί ότι επιφανείς χριστιανοί απολογητές (όπως ο καθηγητής Αγουρίδης) ΔΕΝ δέχονται την παραπάνω παράγραφο ως ιστορική απόδειξη, καθώς είναι πασιφανέστατη η πλαστότητά της.Μία δεύτερη παράγραφος (και τελευταία) που υπάρχει στο ίδιο έργο του Ιωσήπου και μπορεί να σχετίζεται με το θέμα, (βιβλίο 20, κεφ. 8) είναι: «…έτσι αυτός (ο Άννας, γιος του Άννα του ανωτάτου ιερέα) κάλεσε το δικαστήριο των Σανχεντρίν και έφερε ενώπιον του τον αδελφό τού Ιησού, που λεγόταν Χριστός και του οποίου το όνομα ήταν Ιάκωβος και μερικούς άλλους (ή κάποιους από τους συντρόφους του) και όταν κατασκεύασε κάποια κατηγορία εναντίον τους, του παρέδωσε προς λιθοβολισμό».Και αυτή η παράγραφος θεωρείται ως μεταγενέστερη προσθήκη – αλλά πολύ πιο πριν από την πρώτη παράγραφο, καθώς σ’ αυτήν αναφέρεται ο Ωριγένης, ενώ στην πρώτη και σημαντικότερη όχι – επειδή:1. Δεν αναφέρονται τα ονόματα των υπολοίπων που υποτίθεται εμφανίσθηκαν στο δικαστήριο (θυμηθείτε ότι ο Ιώσηπος είναι λεπτομερέστατος στο έργο του). Γενικά η παράγραφος δείχνει να είναι «γραμμένη στο πόδι και φευγαλέα».2. Από μόνη της, η παράγραφος δεν στέκεται, καθώς η ιστορική αναφορά σ’ ένα σημαντικό πρόσωπο είναι πάντοτε ευθεία κι όχι έμμεση. Φαντασθείτε για παράδειγμα, ένας ιστορικός να έκανε αναφορά όχι άμεσα στον Ναπολέοντα, αλλά έμμεσα μέσω της Ιωσηφίνας. Έτσι, η απόρριψη της πρώτης παραγράφου, οδηγεί αναγκαστικά και στην απόρριψη αυτής.
Τέλος την ποικίλη βιβλιογραφία, η οποία αποτελείται από την περί αυτού του χωρίου έρευνα και αμφισβήτηση καθώς και τους σχετικούς συγγραφείς, δες στο Hittinger, Apologetique σελ. 410-411). Την μεσάζουσα εν τούτοις γνώμη, σύμφωνα με την οποία στο χωρίο αυτό παρεισήχθησαν αργότερα από χριστιανικό χέρι κάποιες μικρές φράσεις, για λόγους εσωτερικούς δεν μπορούμε να την θεωρήσουμε απίθανη (G. M. Muller, Christusin Flavius Josephus β’ εκδ. 1895, σελ. 31-43). Την γνησιότητα του χωρίου του Ιώσηπου υποστήριξε ο F. C. Burkitt σε μελέτη με τίτλο Josephus and Christ η οποία δημοσιεύτηκε στα Actes du IVe Congres international d’ Histoire des religions tenu a Leide du 9 au 13 Septembre 1912, Leide 1913. Την γνώμη του Burkitt υιοθέτησε και υποστήριξε ευφυώς ο A. Harnack (Der judische Geschichtsschreiber Josephus und Jesus Christus στην Internationale Monatschrift VII, 1913 σελ. 1037 και εξής), καθώς και ο W. Emery Barnes στην Contemporary Review του Ιανουαρίου του 1914. Μεταξύ των απεκδεχομένων την γνησιότητα ολοκλήρου του χωρίου συγκαταλέγονται ο Hettinger και ο Godet (Conferences Apologetiques III Les miracles σελ. 5). Ακόμη και ο Ρενάν δεν αμφισβήτησε την αυθεντικότητα του χωρίου (Vie de Jesus σελ. X στην Εισαγωγή). Στη συνέχεια, παραθέτουμε το χωρίο του Ιώσηπου, εγκλείοντας εντός αγκυλών τις φράσεις εκείνες που πιθανώς παρεισήχθησαν μεταγενεστέρως. Τα έντονα γράμματα δεν αμφισβητούνται από κανέναν σοβαρό ερευνητή: «Γίγνεται δε κατά τούτον τον χρόνον Ιησούς, σοφός ανήρ [ει γε άνδρα αυτόν λέγειν χρη. Ήν γαρ παραδόξων έργων ποιητής, διδάσκαλος ανθρώπων των ηδονή ταληθή δεχομένων]. Και πολλούς μεν Ιουδαίους, πολλούς δε και από τού Ελληνικού επηγάγετο. [Ο Χριστός ούτος ην.] Και αυτόν, ενδείξει των πρώτων ανδρών παρ’ ημίν σταυρώ επιτετμηκότος Πιλάτου, ουκ επαύσατο οι το πρώτον αυτόν αγαπήσαντες. [εφάνη γαρ αυτοίς τρίτην έχων ημέραν πάλιν ζων, των θείων προφητών ταυτά τε και άλλα μύρια θαυμάσια περί αυτού ειρηκότων.] εισέτι τε νυν τών Χριστιανών από τούδε ωνομασμένων ουκ επέλιπε το φύλον» (Ιουδαϊκές Αρχαιότητες XVIII 3, 3). Ακολουθεί ελεύθερη μετάφραση, μόνο των σημείων που δεν αμφισβητούνται: «Εκείνο το καιρό ήταν ένας σοφός άνδρας ο Ιησούς. Και πολλοί από τους Ιουδαίους και από τα άλλα έθνη τον ακολούθησαν. Ο Πιλάτος τον καταδίκασε να σταυρωθεί και να πεθάνει, καθ’ υπόδειξιν ανδρών δικών μας εξουσίας, αλλά εκείνοι που τον αγάπησαν από την αρχή, δεν σταμάτησαν. Από τότε, δεν έπαψε η γενιά αυτών των ονομασμένων Χριστιανών». Και η ίδια μαρτυρία του Ιώσηπου από το Kitab al – ‘Unwan (Βιβλίο του Τίτλου), ιστορία του κόσμου από τη Δημιουργία μέχρι το έτος 941/942μ.Χ., αντιγραμμένο από τον Αγάπιο, άραβα Χριστιανό επίσκοπο Ιεραπόλεως του 10ου αιώνα. Είναι πιο μετριοπαθές κείμενο. Σε μετάφραση από τα Αραβικά στα νέα ελληνικά: «Εκείνο το καιρό ήταν ένας σοφός που ονομαζόταν Ιησούς. Και η συμπεριφορά του ήταν καλή, και ήταν γνωστός ως άνθρωπος αρετής. Και πολλοί από τους Ιουδαίους και από τα άλλα έθνη έγιναν μαθητές του. Ο Πιλάτος τον καταδίκασε να σταυρωθεί και να πεθάνει. Και εκείνοι που έγιναν μαθητές του δεν εγκατέλειψαν τη διδασκαλία του. Αφηγήθηκαν ότι εκείνος εμφανίσθηκε σε αυτούς μετά τη σταύρωσή του και ότι ήταν ζωντανός. Άρα, ίσως να ήταν ο Μεσσίας για τον οποίο οι προφήτες είπαν θαύματα». Ας συνοψίσουμε τα επιχειρήματα: α) Το TF βρίσκεται σε κάθε διασωζόμενο χειρόγραφο των Ιουδαϊκών Αρχαιοτήτων, όπως στον Αμβροσιανό Κώδικα (11ος αι.), στο Βατικανό Κώδικα (14ος αι.) και στο Μαρκιανό Κώδικα (15ος αι.). Για να θεωρήσουμε ότι ολόκληρη η μαρτυρία είναι πλαστή, πρέπει να υποθέσουμε ότι ΟΛΑ ανεξαιρέτως τα αρχαία χειρόγραφα του Ιώσηπου (που υποτίθεται ότι αρχικά δεν ανέφεραν τον Χριστό) ήταν στα χέρια Χριστιανών και μάλιστα ΨΕΥΤΩΝ, οι οποίοι τα αντέγραψαν βάζοντας και τη μαρτυρία. β) Το TF αναφέρεται αρχικά από τον Ευσέβιο (Εκκλησιαστική Ιστορία 1.11, Demonstratio Evangelicum 3.5). Επίσης αναφέρεται από τον Σωζόμενο (Εκκλησιαστική Ιστορία 1.1), τον Νικηφόρο (Εκκλησιαστική Ιστορία 1.39), τον άγιο Ιερώνυμο (De Viris Illustribus 13, Catal. Script. Eccles. 8), τον άγιο Ισίδωρο τον Πηλουσιώτη (Επιστ. 6.225), τον άγιο Αμβρόσιο, τον Κασσιόδωρο, κ.ά. Φαίνεται πως δεν υπήρχε ΚΑΜΙΑ αμφιβολία για την γνησιότητά του τον καιρό αυτών των πολυγραφότατων συγγραφέων. γ) Γεννιέται όμως σε αρκετούς μας η ερώτηση: Γιατί δεν αναφέρουν τίποτε για το TF οι εκκλησιαστικοί συγγραφείς προ του Ευσεβίου, όπως ο Ιουστίνος, ο Ωριγένης, κ.ά; Η απάντηση είναι απλή: ΚΑΝΕΙΣ πολέμιος του Χριστιανισμού κατά τους πρώτους χρόνους της Εκκλησίας δεν αμφισβήτησε την ιστορικότητα του Χριστού, ώστε να πρέπει να την υποστηρίξουν οι αρχαίοι απολογητές. δ) Πολλοί όμως, ακόμη και χριστιανοί, δεν θεωρούν τον Ευσέβιο Παμφίλου, επίσκοπο Καισάρειας, πολύ αξιόπιστη πηγή. Σκέφτονται: Ο Ευσέβιος στην Εκκλησιαστική Ιστορία του είναι βέβαιος για το ότι ο Χριστός και ο βασιλιάς της Εδέσσης Άγβαρος είχαν «υποτιθέμενη» αλληλογραφία, την οποία κανείς άλλος δεν αναφέρει. Κατ’ αυτούς είναι ξεκάθαρο πως του άρεσε να πλάθει φανταστικά κείμενα για να πείσει τους άλλους ότι ο Χριστός ήταν ιστορικός. Κατ’ αρχάς, η Εκκλησιαστική Ιστορία του Ευσέβιου ΔΕΝ είναι απολογία, αλλά η πρώτη Εκκλησιαστική Ιστορία που γράφτηκε. Δηλαδή δεν παραθέτει κείμενα για να μας πείσει για κάτι, αλλά απλώς συλλέγει όσες πληροφορίες μπορεί, σχετικά με την Εκκλησία, και φυσικά τον ιδρυτή της το Χριστό. Επίσης, υπάρχουν συγκλονιστικά στοιχεία για την αλληλογραφία του Χριστού με τον Άγβαρο καθώς και για το Άγιο Μανδήλιο (βλ. Άγγελου Π. Σακκέτου, ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ – ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ – ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ σ. 501-534 και 584-591)!!! ε) Ένα γελοίο επιχείρημα κάποιων είναι ότι η θέση του TF στο κείμενο δεν είναι σίγουρη, εφόσον ο Ευσέβιος (Εκκλησιαστική Ιστορία 2.6) την τοποθετεί πριν τις σημειώσεις του Ιώσηπου που αφορούν τον Πόντιο Πιλάτο, ενώ σήμερα αυτή η παράγραφος είναι μετά απ’ αυτές τις σημειώσεις. Αυτό είναι ΨΕΜΑ. Στο χωρίο αυτό του Ευσεβίου δεν αναφέρεται καν το TF, αλλά μια αναφορά του Ιώσηπου στο Πιλάτο από το Περί του Ιουδαϊκού πολέμου. ς) Ο Ευσέβιος αναφέρει ότι ο Ιώσηπος γράφει για το Χριστό μετά από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή (Εκκλησιαστική Ιστορία 1.11), ενώ στο κείμενο των Ιουδαϊκών Αρχαιοτήτων, πρώτα αναφέρεται ο Χριστός (18.3.3) και μετά ο Ιωάννης ο Βαπτιστής (18.5.2). Άρα, όπως πιστεύουν οι πολέμιοι της ιστορικότητας του Χριστού, το TF πλαστογραφήθηκε από χριστιανούς και μπήκε σε μερικά χειρόγραφα μετά το χωρίο που αναφέρει τον Ιωάννη. Όμως, πρέπει να έχουμε αυτή την αναφορά από τον Ευσέβιο στην αρχαία ελληνική για να καταλάβουμε ακριβώς τι εννοεί. Ίσως ο Ευσέβιος εννοεί πως ο Ιώσηπος ΠΕΡΑ από το ότι αναφέρει τον Ιωάννη τον ΠΡΟΔΡΟΜΟ του Χριστού, αναφέρει και τον Χριστό. ζ) Κάποιοι πιστεύουν ότι η παρουσίαση του Χριστού στο TF είναι ιδιαίτερα σύντομη για τον Ιώσηπο. Για παράδειγμα, ο Ιώσηπος αφιερώνει πάνω από διπλάσιο χώρο για τον Ιωάννη τον Βαπτιστή. Δεν έχει κάποια σπουδαία βαρύτητα ως επιχείρημα. Ο καθηγητής Sanders γράφει για το TF: «the best objective evidence of the importance of Jesus during his own lifetime. The gospels create the impression that the entire populace was vitally interested in Jesus and what happened to him. Certainly he did attract attention. But if we measure the general impact of prophetic figures by the degree of disturbance they caused, we shall conclude that Jesus was less important in the eyes of most of his contemporaries than were John the Baptist …» (pp.50-51). Ας μην ξεχνάμε πως το ότι για τη πλειοψηφία των Ιουδαίων, ο Χριστός ήταν ένας ασήμαντος κατάδικος (όπως ήταν λ.χ. οι κοινοί ληστές). η) Ένας χριστιανός συγγραφέας ποτέ δεν θα έγραφε για τον Θεό του ένα κειμενάκι και πολύ μικρότερο από εκείνο που αφορά τον Πρόδρομό Του Ιωάννη, που όπως ο ίδιος ο Ιωάννης έλεγε, δεν ήταν άξιος να λύσει ούτε τα σανδάλια Του. θ) Συχνά θεωρείται ότι η φράση «εισέτι τε νυν των Χριστιανών από τούδε ωνομασμένων ουκ επέλιπε το φύλον», που είναι στο τέλος του TF, δείχνει ότι γράφτηκε από κάποιον που έγραψε σε χρονική περίοδο πολύ μεγάλη από εκείνη στην οποία έζησε ο Ιησούς Χριστός στη γη, μάλλον από τον ίδιο τον Ευσέβιο. Όμως, αν λάβουμε υπόψη ότι οι πιστοί κάθε ψευτομεσσία διασκορπίζονταν πάρα πολύ γρήγορα, όπως λέει ξεκάθαρα και ο Γαμαλιήλ (Πράξεις ε’/5 35-39), καταλαβαίνουμε ότι ήταν ασυνήθιστο η πίστη σε κάποιον που θεωρούνταν ψευτομεσσίας από τους ιουδαίους να επιζήσει μερικές δεκαετίες (ο Ιώσηπος συνέγραψε τις Ιουδαϊκές Αρχαιότητες γύρω στο 93 μ.Χ.)! ι) Κάποιοι κριτικοί ισχυρίζονται ότι το TF είναι εκτός θέματος. Για να ιδούμε, όμως. Το κεφάλαιο 3, όπου βρίσκεται η μαρτυρία ξεκινά με διαμάχες των εβραίων με το Πόντιο Πιλάτο (18.3.1), συνεχίζει με τη κατάχρηση χρημάτων του Ναού από το Πόντιο Πιλάτο (18.3.2), με το Χριστό, ο οποίος καταδικάστηκε από το Πόντιο Πιλάτο (18.3.3), με ένα σκάνδαλο στο ναό της Ίσιδος στη Ρώμη (18.3.4) και τελειώνει με ένα άλλο σκάνδαλο στη Ρώμη, που κατέληξε σε εξορία εβραίων από εκεί (18.3.5). Ποια παράγραφος είναι εκτός, άραγε; Σίγουρα όχι αυτή που μιλάει για το Χριστό. ια)Ένας άθεος που σε πολλές περιπτώσεις έχει αποδειχτεί «αδιάβαστος», ο βρετανός Steven Carr, προσπαθεί να δείξει ότι δεν μπορούμε να εμπιστευθούμε ούτε καν τον Αγάπιο, γιατί (όπως λέει) ο Αγάπιος παραθέτει το TF από μνήμης, και όχι όπως γράφτηκε στη πραγματικότητα. Όμως πώς μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα ότι ο Αγάπιος γράφει από μνήμης το κείμενο που υποτίθεται ότι συνέθεσε ο χριστιανός Ευσέβιος; Αν πράγματι είναι έτσι, πώς γίνεται έτσι τυχαία να μην αναφέρει ο Αγάπιος καμιά από τις φράσεις υπό αμφισβήτηση που βρίσκονται στο TF; Ξέρουμε ότι οι Άραβες ήταν τρομερά μορφωμένοι και μελετούσαν και αντέγραφαν πάρα πολύ τα αρχαία έργα. Έτσι, μπορούμε να οδηγηθούμε στο συμπέρασμα ότι οι Άραβες είχαν στη διάθεσή τους τα πρώτα χειρόγραφα των Ιουδαϊκών Αρχαιοτήτων και τα αντέγραφαν. Έτσι το TF έφτασε μέχρι τον Αγάπιο. ιβ) Ίσως κάποιοι να πουν ότι είναι παράξενο που ο Ιώσηπος γράφει για πως ο ρωμαίος Πιλάτος καταδίκασε τον Χριστό, χωρίς να δικαιολογεί το Πιλάτο, εκθέτοντας έτσι τους Ρωμαίους. Όμως δεν είναι αυτή η πρώτη φορά που αποκαλύπτει όσα άσχημα έκανε ο Πιλάτος ή άλλοι ρωμαίοι! Για παράδειγμα, στο ίδιο κεφάλαιο με το TF και στο επόμενο (δηλαδή στα κεφάλαια 3 και 4 του 18ου βιβλίου), αναφέρονται πολλά αρνητικά για το Πόντιο Πιλάτο, σφαγές κλπ. Η αναφορά στη καταδίκη του Χριστού δεν αλλάζει και πολύ το τοπίο. ιγ) Ένα επιχείρημα κάποιων είναι το εξής: Ακόμη κι αν οι μαρτυρίες του Ιώσηπου είναι αυθεντικές, είναι πολύ μεταγενέστερες του Χριστού, άρα μη αξιόπιστες. Αυτό το επιχείρημα δεν είναι λογικό. Εάν ήταν έτσι τα πράγματα, θα έπρεπε να απορρίψουμε τεράστιο μέρος της αρχαίας ιστορίας, καθώς δεν είναι ΟΛΟΙ οι μεγάλοι ιστορικοί αυτόπτες μάρτυρες ΟΛΩΝ των γεγονότων! Για παράδειγμα, όπως ο Harris σημειώνει, οι καλύτερες αναφορές που διαθέτουμε για τον αυτοκράτορα Τιβέριο (14-37μ.Χ.) προέρχονται από ιστορικούς αρκετά μεταγενέστερους, τον Τάκιτο (περ.115μ.Χ.), τον Σουετώνιο (περ.120μ.Χ.) και τον Δίωνα Κάσσιο (230μ.Χ.). Έτσι, δεν μπορούμε να αμφισβητούμε την αξιοπιστία του Ιώσηπου με βάση τη χρονολογία που συνέγραψε τις Ιουδαϊκές Αρχαιότητες. Έτσι λοιπόν ο Ιώσηπος σε συνδυασμό και με άλλα δύο χωρία της Αρχαιολογίας του, δεν επιβεβαιώνει απλώς την ιστορική ύπαρξη του Ιησού Χριστού, αλλά και επιβεβαιώνει και άλλα κεντρικά σημεία της ευαγγελικής ιστορίας, την ιστορική δηλαδή ύπαρξη του Ιωάννη «του επικαλουμένου Βαπτιστού» και τον από τον Ηρώδη μαρτυρικό θάνατό του, καθώς και την ιστορική ύπαρξη του Ιακώβου του αδελφοθέου, τον οποίον η ιστορία της πρώτης χριστιανικής Εκκλησίας τον παρουσιάζει ως έναν από τους βασικούς στύλους της. Αλλά και αν ακόμη δεν θέλαμε να λάβουμε καθόλου υπ’ όψιν μας το περί Ιησού Χριστού ειδικό χωρίο του Ιώσηπου, θα αρκούσαν τα περί Ιωάννου και Ιακώβου χωρία για να χρησιμεύσουν ως έμμεση μαρτυρία και περί του Χριστού και των Μεσσιανικών του αξιώσεων……………………………………………. Έχω και άλλα… Δεν τέλειωσα!!!
Οι σημερινοί προστάτες του χθεσινού εγκλήματος της ιστορίας ας μην ξεσχίζουν τα ενδύματά τους, σαν τους παραδοσιακούς Ιουδαίους, ρίχνοντας στάχτη στα κεφάλια τους από τη οργή, αναζητώντας αποδείξεις στις πλάνες και νοθείες που η ιστορία ύπουλα διέσωσε μέχρι σήμερα. Οι «αποδείξεις» που πασχίζουν να μας μεταδώσουν από τις τάχα ιστορικές μαρτυρίες, ακόμα πιο πολύ ενοχοποιούν, σαν κάλπικες λίρες στο πουγκί του απατεώνα, τονίζοντας το δόλο και την απάτη. Έτσι ακριβώς «λάμπει» η περίφημη «Μαρτυρία του Φλάβιου»(6) που μέσα από τα είκοσι βιβλία των Αρχαιοτήτων του αφιερώνει μόλις δέκα γραμμές για να περιγράψει ολόκληρη τη ζωή του Ιησού, όταν για άλλα και μάλιστα ασήμαντα θέματα, αφιερώνει σελίδες ολόκληρες. Ας ξετυλίξουμε μαζί το νήμα του μυστηρίου, κάνοντας αρχή από την περιβόητη T.F.Να τι γράφει, κατά λέξη, ο Ιουδαίος ιστορικός.
«Εκείνη την περίοδο περίπου, έζησε ο Ιησούς, ο σοφός άνθρωπος, αν βέβαια μπορεί κανείς να τον αποκαλέσει άνθρωπο. Ήταν εκείνος που έκανε απίστευτα πράγματα και ήταν ο δάσκαλος ανθρώπων που δέχονται την αλήθεια ευχαρίστως. Προσέλκυσε πολλούς Ιουδαίους αλλά και πολλούς Έλληνες. Ήταν ο Χριστός. Όταν ο Πιλάτος, αφού άκουσε να τον κατηγορούν άνθρωποι που είναι επιφανέστεροι ανάμεσα μας, τον καταδίκασε να σταυρωθεί, εκείνοι που από την αρχή τον αγάπησαν δεν έπαψαν να τον αγαπούν. Διότι εμφανίστηκε σε αυτούς την τρίτη ημέρα αναστημένος, όπως οι προφητείες του Θεού το είχαν προφητέψει μαζί με πολλά άλλα θαυμαστά πράγματα γι αυτόν. Ενώ οι Χριστιανοί, όπως ονομάστηκαν από αυτόν, δεν έχουν εξαφανισθεί μέχρι σήμερα».(7)
Η παρεμβολή(8) αυτή είναι τουλάχιστον αφελής. Ανόητη, ακόμα κι αν δεν είχαμε εκείνη την ατυχή για τους χριστιανούς αναφορά του Ωριγένη. Πρώτα-πρώτα γιατί ο Ιουδαίος ιστορικός, που ήταν και ιερέας, δε θα ανέφερε ποτέ τον Ιησού σαν Χριστό, πράγμα που προδίδει και την ταυτότητα του επίδοξου παρεμβολέα! Κάθε φορά που μιλά γι αυτούς τους επαναστάτες, ακόμα και αν οι ίδιοι αυτοαποκαλούνται Μεσσίες, ο Ιουδαίος ιστορικός τους αποκαλεί, αν όχι με το όνομά τους, τουλάχιστον με την ιδιότητά τους, όπως για παράδειγμα ληστές ή απατεώνες. Άλλους αποκαλεί επίδοξους προφήτες και αναφερόμενος στο λαό που ακολουθεί έναν τέτοιο «προφήτη» γράφει «εκείνων που είχαν εξαπατηθεί από κάποιον που υποσχόταν σωτηρία». Ποτέ λοιπόν δε χαρακτηρίζει κάποιο Μεσσία ή Χριστό, έστω και ειρωνικά! Αλλά ακόμα και αν μπορούσε στο πρόσωπο του Ιησού να δει ένα Μεσσία, δε θα του αφιέρωνε μόνο δέκα γραμμές, πράγμα που θα τον έκθετε όχι μόνο σαν ιερέα και ιστορικό αλλά και σαν μάρτυρα.Επίσης, η τελευταία πρόταση της T.F. προδίδει τη μεγάλη χρονική διαφορά που καλύπτει το χρόνο της παρεμβολής από το χρόνο που ο Ιώσηπος έγραψε την ιστορία του (93-94). Αν η μαρτυρία ήταν αληθής, ακόμα και ο πιο αφελής χριστιανός, πριν τη Δύση του πρώτου αιώνα, δε θα έγραφε ότι «οι Χριστιανοί δεν έχουν εξαφανιστεί μέχρι σήμερα». Προφανώς η προσβολή του κειμένου έγινε πολύ αργότερα!Πολλές παρατηρήσεις ακόμα θα μπορούσε να κάνει ο σχολαστικός ερευνητής, όπως λόγου χάριν ότι, ζώντας στη Ρώμη, σαν Ρωμαίος πολίτης ο Ιώσηπος, δεν ήταν δυνατόν να απευθύνει κατηγορία σε Ρωμαίο επίτροπο (procurator), τον Πιλάτο δηλαδή, για άδικη καταδίκη ενός τόσο σημαντικού ανθρώπου χωρίς αιτιολογία, έστω για τους τύπους.
Ο Ιώσηπος όμως και σε ένα σημείο ακόμα της «Ιουδαϊκής Αρχαιολογίας» αναφέρει τον Ιησού, αν και το θέμα του ήταν άλλο. Η πλάγια αναφορά, φαινομενικά δείχνει πιο ισχυρή, γιατί είναι φυσική. Γράφοντας λοιπόν για το γιο του Άνανου που λεγόταν κι αυτός Άνανος, σαν αρχιερέας συγκάλεσε δικαστήριο των Σανχεντρίν «και έφερε ενώπιόν του τον αδελφό του Ιησού του λεγόμενου Χριστού, Ιάκωβο και μερικούς άλλους. Τους κατηγόρησε ότι είχαν παραβιάσει το νόμο και τους παρέδωσε για λιθοβολισμό» (ο.π. Κ΄ IX 1).
Δεν χωρά καμία αμφιβολία ότι κι εδώ, αν δεν έχουμε μία παρεμβολή, έχουμε σίγουρα μια νοθεία με τη φράση «…αδελφό του Ιησού του λεγόμενου Χριστού». Πολλοί ερευνητές θεωρούν τη φράση αυτή γνήσια, αναφέροντας ότι ο Ωριγένης(9) τη γνώριζε, δηλαδή στην εποχή του στα γραπτά του Ιώσηπου ήταν γραμμένη έτσι, αλλά αποκαλώντας τον αδερφό του Ιάκωβου Ιησού «…του λεγόμενου Χριστού» (δηλαδή αυτόν που κάποιοι τον έλεγαν Χριστό) θεωρούσε το χαρακτηρισμό ειρωνικό και γι αυτό λένε ότι ο Ιώσηπος δεν πίστευε.
Αυτό είναι λάθος!Ο Ωριγένης αγνοεί αυτή την περικοπή γιατί απλούστατα δεν υπήρχε στα γραπτά του Ιώσηπου έτσι όπως την αποδίδει ο Ευσέβιος στην Εκκλησιαστική Ιστορία (Β΄ 23,20) όταν καταπιάνεται να μας πει για την άλωση της Ιερουσαλήμ. Στον αντιρρητικό του «Κατά Κέλσου» γράφει «αυτά συνέβησαν στους Ιουδαίους κάτ’ εκδίκηση του Ιάκωβου του δικαίου, ο οποίος ήταν ο αδελφός του Ιησού του λεγόμενου Χριστού επειδή αν και ήταν δικαιότατος τον σκότωσαν» (Ι 47).Όταν όμως ο Ευσέβιος μας λέει ότι γράφει ο Ιώσηπος, φράσεις που εμείς δεν γνωρίζουμε, σημαίνει ότι το γραφτό του ήταν έρμαιο των πλαστογράφων της εποχής. Πρόσθεταν (παρέμβαλλαν), έκοβαν κι έραβαν, νοθεύοντας τα κείμενα κατά το πώς βόλευε τον καθένα.
Όμως, αυτό που έχει σημασία εδώ είναι ότι όταν ο Ωριγένης γράφει «Ηπίστει ο Ιώσηπος τω Ιησού Χριστώ»(10) ενώ είχε υπόψη του την πιο πάνω περικοπή του Ιώσηπου δεν σημαίνει πως κατάλαβε ότι o τελευταίος ειρωνεύεται αλλά ότι η εντύπωση της δυσπιστίας του για τον Ιουδαίο ιστορικό πρέπει να πήγασε από κάποια άλλη περικοπή, που έκδηλα φανερώνει και την απιστία του ιουδαίου ιστορικού.
Ποια όμως;Η «Ιουδαϊκή Αρχαιολογία» όπως μας διασώθηκε μετά την Ευσεβίου εποχή μόνο την T.F. περιέχει. Αν η περικοπή αυτή υπήρχε στην «Αρχαιολογία» που διάβαζε ο Ωριγένης δε θα είχε αυτήν την εντύπωση για το συγγραφέα της! Αυτός που έγραψε την T.F. φαίνεται να πιστεύει πολύ. Αυτό μας κάνει να πιστεύουμε ότι, όχι μόνο το σύγγραμμα νοθεύτηκε, άλλα η νοθεία έγινε μετά το θάνατο του Ωριγένη.Κανένας σοβαρός ερευνητής δεν παραδέχεται την T.F. σαν γνήσια μαρτυρία. Ηλίου φαεινότερον είναι ότι η περικοπή εκείνη νοθεύτηκε από χέρι χριστιανού, που δεν άντεχε στην ιδέα, ο Ιώσηπος να μαρτυρά για τον Ιησού αρνητικά. Γκρεμίζονταν ο κόσμος του συθέμελα. Έτσι αποφάσισε να επέμβει για να… αποκαταστήσει την «αλήθεια».(11)Τι μπορούσε όμως να έγραφε εκείνη η περικοπή που δημιούργησε τόσο κακή εντύπωση στον Ωριγένη;Μέχρι τις αρχές του εικοστού αιώνα μόνον από υπαινιγμούς της Καινής Διαθήκης και απολογητικών κειμένων του πρώιμου χριστιανισμού, βγάζαμε το συμπέρασμα ότι ο Ιησούς ήταν ένας από εκείνους τους επαναστάτες που ο Ιώσηπος αναφέρει σαν απατεώνες ή επίδοξους προφήτες. Δεν είχαν και άδικο όσοι το πίστευαν.Όμως στις αρχές του 20ου αιώνα μια αναπάντεχη ανακάλυψη έγινε.
Το 1906 ο καθηγητής θεολογίας A. Berednts στο Ντόρπατ της Ρωσίας καταπιάστηκε με τη μετάφραση ενός νεοανακαλυφθέντος χειρογράφου, γραμμένο σε παλαιοσλαβική γλώσσα, που έφερε τον τίτλο «Περί Αλώσεως Ιερουσαλήμ». Ο καθηγητής αναγνώρισε ότι το χειρόγραφο εκείνο πρέπει να ήταν αντίγραφο κάποιου συγγράμματος γραμμένου αρχικά σε αραμαϊκή γλώσσα. Μάλιστα διαπίστωσε ότι αναμφισβήτητα είχε το ύφος του Ιώσηπου. Ένα τέτοιο κείμενο πρώτη φορά είδε το φως της δημοσιότητας, μετά από δέκα εννέα αιώνες, δεδομένου ότι τα αντίγραφα που μέχρι τότε είχαμε στη διάθεσή μας, ήταν γραμμένα στα Ελληνικά. Ο Ιώσηπος, αρχικά είχε γράψει το έργο του στα αραμαϊκά, για να τον διαβάσουν οι Εβραίοι και γι αυτό οι ερευνητές είναι πεπεισμένοι ότι βρίσκονται μπροστά σε ένα παλαιότατο κείμενο σχεδόν δέκα εννέα αιώνων! Φυσικά και αυτό υπέστη τη μαρτυρική χριστιανική επέμβαση, όμως η εποχή εκείνη δεν απαιτούσε ριζοσπαστική νόθευση. Έτσι μπορούμε να διακρίνουμε το αρχαϊκό του νόημα, αντιλαμβανόμενοι ακόμα και την επεμβατική γραφίδα του πλαστογράφου που το νόθευσε. Να τι έγραφε το περιβόητο εκείνο κείμενο.«Ζούσε εκείνο τον καιρό ένας άνδρας, αν μπορούμε να τον πούμε άνδρα, που το σώμα και η μορφή του ήταν ανθρώπινα, αλλά το παρουσιαστικό του είχε κάτι παραπάνω από ανθρώπου. Βλέποντας τη μορφή του βέβαια δεν μπορώ να πω πως ήταν άγγελος. Όλα όσα έκανε τα έκανε με το λόγο και την προσταγή αόρατων δυνάμεων. Πολλοί δε έλεγαν ότι ήταν ο πρώτος νομοθέτης (ο Μωυσής δηλαδή) που αναστήθηκε και έτσι γιατρεύει αρρώστιες και κάνει θαύματα. Άλλοι πάλι πίστευαν πως είναι απεσταλμένος από το Θεό. Αν και πολλές φορές δεν τηρούσε τις πατροπαράδοτες διατάξεις του Σαββάτου και του Μωσαϊκού Νόμου. Τίποτα όμως αξιοκατάκριτο και παράνομο δεν έκανε, κι όλα όσα έκανε τα έκανε με τον προφορικό λόγο και μόνο. Πολλοί από το λαό που τον ακολούθησαν δέχτηκαν τη διδασκαλία του. Και ακόμα πιο πολλοί εκείνοι που ενθουσιάστηκαν πιστεύοντας ότι αυτός θα τους ελευθέρωνε από τα Ρωμαϊκά χέρια. Είχε δε τη συνήθεια να συχνάζει μπροστά από την πολιτεία, στο όρος των Ελαιών. Εκεί έκανε το θεραπευτή και από το λαό μαζεύτηκε γύρω του πολύς κόσμος. Ακόμα κοντά του μαζεύτηκαν και εκατόν πενήντα δούλοι. Επειδή είδαν ότι είχε δύναμη και πως ό,τι ήθελε με το λόγο του το έκανε, τον προσκάλεσαν να μπει στην πόλη να σφάξει τους Ρωμαίους στρατιώτες και τον Πιλάτο και να γίνει βασιλιάς τους. Ύστερα, όταν το έμαθαν οι άρχοντες, έκαναν Συμβούλιο οι αρχιερείς και αποφάνθηκαν. Εμείς δεν μπορούμε να τα βάλουμε με τους Ρωμαίους. Επειδή ωστόσο και εμείς κινδυνεύουμε, ας το αναφέρουμε στον Πιλάτο. Έτσι κανένας δε θα μπορεί να μας κατηγορήσει. Γιατί αν ο Πιλάτος μάθει από άλλους τη συνωμοσία και το Θεό μας θα χάσουμε και το κεφάλι μας και ο λαός του Ισραήλ θα εκπατριστεί. Έτσι πήγαν και τα είπαν όλα στον Πιλάτο. Αυτός έστειλε στρατό και σκότωσε πολλούς από τους επαναστάτες και το θαυματοποιό τον έπιασαν και τον έφεραν μπροστά του. Αφού δε τον ανέκρινε τον πήραν οι Ρωμαίοι και σύμφωνα με το νόμο τους, τον σταύρωσαν».(12)
Τώρα ξέρουμε περίπου τι θα μπορούσε να έγραφε εκείνη η αρχική μαρτυρία του Φλάβιου, ώστε να δημιουργηθεί η εντύπωση στον Ωριγένη ότι «ο Ιώσηπος δεν πίστευε στον Ιησού». Η μαρτυρία αυτή μπορεί αρχικά να περιείχε το όνομα του Ιησού και απλά ο αντιγραφέας της, επιχειρώντας τη νοθεία, να το έκρυψε πίσω από την ανωνυμία. Και αυτό γιατί είναι λίγο περίεργο ένας ιστορικός να κρύβει ένα όνομα από την ιστορία που γράφει, για οποιοδήποτε λόγο, προσωπικό ή μη. Ανωνυμίες αυτού του είδους μυρίζουν έντονα νοθεία, ιδιαίτερα αν το χέρι που με δόλο επεμβαίνει στο κείμενο, επιδιώκει να κρύψει ένα όνομα, όπως στο ΙΗ΄ IV 1 των «Ιουδαϊκών Αρχαιοτήτων».(13)Το σλαβενικό χειρόγραφο φαίνεται να απαντά σε μία σειρά ερωτημάτων που αρχικά θόλωναν την εικόνα, και να γιατί. Ο ιουδαίος ιστορικός, πραγματικά, δεν αναφέρεται στον Ιησού με την ιδιότητα του Χριστού (Μεσσία). Του αφιερώνει, εξαιρουμένης της σλαβενικής νοθείας, τόσο χώρο όσο αναλογεί σε έναν επαναστάτη ζηλωτή, χωρίς να εκθέτει ούτε την ιεροσύνη του, ούτε τη συνέπεια που τον διακρίνει σαν ιστορικό. Σαν χειρόγραφο φαίνεται αξιόπιστο για το χρόνο που φέρεται πως γράφτηκε. Αιτιολογεί κάλλιστα το λόγο για τον οποίο ο Πιλάτος καταδίκασε τον Ιησού και τέλος όχι μόνο δείχνει αλλά και πείθει για το λόγο που ο Ωριγένης δυσανασχετεί για την απιστία του Ιώσηπου. Δε χρειάζεται να απορεί κανείς, γιατί ο απολογητής δε σχολίασε τη μαρτυρία αυτή, έτσι όπως την διάβασε τότε. Το να σχολιάσει ένα σαθρό για εκείνον επιχείρημα, όπως ήταν η επαναστατική ιδιότητα του Ιησού, που σαφώς απέδιδε στο φαρισαϊσμό του Ιώσηπου, δε θα ωφελούσε σε τίποτα. Αρκούσε το σχόλιο στον Ιάκωβο που τον ανέφερε ειρωνικά για τη δήθεν χριστότητα του Ιησού. Αλλά κι αν τελικά κάτι έγραψε, ποιος πιστεύει, μετά απ όλες αυτές τις νοθείες ότι και ο Ωριγένης θα έμενε αλώβητος από τη γραφίδα κάποιου ελεεινού παραχαράκτη;Γιατί όμως, εύγλωττα θα μπορούσε να ρωτήσει κανείς, η αναφορά στον αδερφό του Ιάκωβου, τον Ιησού το λεγόμενο Χριστό, έτσι όπως την διάβασε ο Ωριγένης ή ο Ευσέβιος ή ακόμα κι εμείς θα μπορούσε να την εκλάβει κανείς σαν ανόθευτη και όχι σαν παρεμβολή όπου θα αποδείκνυε ότι, ιστορικά, ο Ιησούς ήταν ένα ανύπαρκτο πρόσωπο; Η εκδοχή αυτή είναι πολύ πιθανή και τη δέχονται αρκετοί ερευνητές όπως ο Bruno Bauer, Albert Kalthoff, John Robertson, Arthur Drews και πολλοί άλλοι. Όμως η εκδοχή του ιστορικά υπαρκτού προσώπου, παρά την ασημαντότητά του, γίνεται αποδεκτή γιατί απαντά και σε μία σειρά άλλων ερωτημάτων που λογικά εμφανίζονται στο δρόμο της έρευνας. Θεωρώντας ότι μικρή μόνο διαφορά μπορεί να έχει η μία εκδοχή από την άλλη, αφού ακόμα κι αν δεν υπήρξε ποτέ ένα τέτοιο πρόσωπο, εκείνοι οι Εβραίοι που σκέφτηκαν να χαλκεύσουν την ιστορία, κατά τη συνήθεια που τους διακρίνει, επιδεικνύοντας ένα δικό τους άνθρωπο, από τη δική τους φυλή, σαν Χριστό (Μεσσία) που ανέμεναν όλοι οι λαοί, πάλι έναν «Ιησού» θα διάλεγαν, Ζηλωτή, με επαναστατική ιδεολογία και ήρωα σαν το γιο του Ναυή, κτυπώντας το ιουδαϊκό κατεστημένο και καινοτομώντας στα έθνη, ανοίγοντας νέους δρόμους για την ανάδειξη της εκλεκτής φυλής.
Μάλλον πνίγεσαι φίλε μου σε μια κουταλιά νερό. Επειδή ο Ιώσηπος αναφέρει τον Ιησού ως Χριστό, υπάρχει νοθεία; Που το περίεργο; Όλος ο κόσμος όταν αναφερόταν στον Ιησού τον ονόμαζαν ελληννικά Χριστό. Ακόμη και εσείς οι άθεοι, παγανιστές, “μασώνοι”, όταν θέλετε να πείτε κάτι γι Αυτόν, ΧΡΙΣΤΟ τον αποκαλείτε. Όταν με ρωτήσεις ” εσύ με ποιον είσαι;” ΜΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ θα σου απαντήσω. Όχι με τον Ιησού. Οι προτεστάντες έχουν μια μανία να αποκαλούν τον Χριστό συνήθως μόνο Ιησού. Γι αυτό και εμείς πήραμε το όνομα ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ, διότι ο κόσμος όλος στην καθημερηνότητά του συνήθιζε να αποκαλεί το Χριστό, ΧΡΙΣΤΟ. Αλλιώς θα είμασταν Ιησουίτες.
Ο Φλάβιος, δεν έζησε το Χριστό. Τον έμαθε από τον κόσμο που τον αποκαλούσε ελληνιστί ΧΡΙΣΤΟ. Γράφει “Ιησούς ο αποκαλούμενος Χριστός”. Αφού έτσι το φώναζε ο κόσμος όλος. Τι δεν καταλαβαίνεις;;;;;;;;;;;;;;
Η γνησιότητα του κειμένου αμφισβητείται από μεγάλο μέρος των σύγχρονων ιστορικών. Σύμφωνα με έρευνες, μέρος του κειμένου, ή ολόκληρο το κείμενο, πιστεύεται πως έχει εσκεμμένα αλλοιωθεί από χριστιανούς θεολόγους[28][31][32]. Η πλέον όμως κοινή άποψη θεωρεί πως το μεγαλύτερο μέρος του ανήκει στον Ιώσηπο, με χριστιανικές μετατροπές[33]. Τα επιχειρήματα που εκφράστηκαν κατά της αυθεντικότητας του κειμένου, αφορούν κυρίως το διαφορετικό ύφος γραφής (συγκριτικά με το συντηρητικό ύφος των κειμένων του Ιώσηπου), τους διάφορους σολοικισμούς και την ασυμφωνία μεταξύ μεταγενέστερων αντιγραφών του ίδιου έργου από άλλους αρχαίους ιστορικούς[34]. Η παράγραφος επίσης, σύμφωνα με τους αμφισβητίες της αυθεντικότητος του κειμένου, είναι ξένη νοηματικώς, καθώς δεν σχετίζεται ούτε με τα προηγούμενα ούτε με τα επόμενα σημεία του κειμένου[35]. Αντιθέτως, ο Α. Bell κρίνει πως στο κείμενο αυτό περιέχονται μερικά στυλιστικά χαρακτηριστικά του Ιώσηπου[36] Ο αρχαίος θεολόγος και ιστορικός Ωριγένης αναφέρει πως ο Ιώσηπος δεν πίστευε πως ο Ιησούς ήταν ο Μεσσίας[37], συνεπώς θεωρείται απίθανο να τον εγκωμίαζε έτσι στο κείμενο του. Ο σύγχρονος ιστορικός Κεν Όλσον, υποστηρίζει ότι η παράγραφος συμφωνεί καθ’ όλα με τον τρόπο γραφής του Ευσέβιου της Καισάρειας, που έζησε τον 3ο και 4ο αιώνα μ.Χ. Ο ιστορικός Γκέζα Βέρμες, ανακατασκεύασε τη “Φλαβιανή Μαρτυρία”, αφαιρώντας τα στοιχεία που θεώρησε προσθήκες και παρεμβολές των χριστιανών και αντικαθιστώντας τα με αποσιωπητικά
Μαρτυρία Πόντιου Πιλάτου…… Ο Ιουστίνος και ο Τερτυλλιανός βεβαιώνουν, ότι υπήρχαν στα αρχεία της Ρώμης δύο επίσημες εκθέσεις του Ποντίου Πιλάτου στον αυτοκράτορα Τιβέριο, στις οποίες αναφερόταν στα της καταδίκης και σταυρώσεως του Ιησού Χριστού οιοποίες φαίνεται να έχουν χαθεί σήμερα. Ο άγιος μάρτυρας Ιουστίνος αναφέρει δυο φορές με σιγουριά τα γραπτά του Πιλάτου περί Χριστού (Α’ Απολογία 35 και 48), καθώς και ο Τερτυλλιανός (Apologeticum 5 και 21, 24). Οι μαρτυρίες δυο πατέρων που έζησαν τόσο κοντά στα γεγονότα αυτά και που τα έγραφαν αυτά σε περίοδο διωγμών, απευθυνόμενοι προς ειδωλολάτρες, έχουν σπουδαίο βάρος. Μάλιστα, φαίνεται πως κάποια στιγμή τα γραπτά του Πιλάτου πλαστογραφήθηκαν με αποτέλεσμα να είναι βλάσφημα, αν πιστέψουμε τον Ευσέβιο (Εκκλησιαστική Ιστορία 9.5.1). Τέλος, τα γραπτά του Πιλάτου αναφέρονται και από τον άγιο Επιφάνιο (Αιρέσεις 50.1). Πάντως τα έγγραφα αυτά, πρέπει να διακριθούν από τα απόκρυφα με τίτλο «Acta Pilati» και «Επιστολή Πιλάτου προς αυτοκράτορα Κλαύδιο» τα οποία κυκλοφόρησαν αργότερα και αποτελούν ψευδεπίγραφες συγγραφές στις οποίες εκδηλώνεται απλά απόπειρα να ανασυντεθούν τα αρχικά έγγραφα. (Πρβλ. Brunet, Les evangiles apocryphes traduits et annotes εκδ. β’ σελ. 215-273. Tishendorf, Evangelia apocrypha, 1853 σελ. 413-426? Thilo, Codex apocryphus Novi Testamenti, τομ. Α’ σελ. 801-803). Γνωρίζουμε πως οι έπαρχοι περιοχών της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας έγραφαν συχνά στον αυτοκράτορα για τα ζητήματα που απασχολούσαν τις περιοχές τους. Το ίδιο έκανε και ο Πλίνιος ο Νεώτερος, έπαρχος της Βιθυνίας, προς το Τραϊανό. Εξάλλου, είναι τυχαίο που ούτε ο Πιλάτος ούτε ο Τιβέριος εδίωξαν τους Χριστιανούς; Μήπως έπαιξαν κάποιο ρόλο τα όσα είδε ο Πιλάτος που τα έγραψε στο Τιβέριο;
Ναι δυο χριστιανοι 100 και πλεον χρονια μχ ειδαν λεει τις επιστολες του Ποντιου Πιλατου. Ωραια ανεκδοτα αυτα.
Μαρτυρία Θαλλού……… Ο Θαλλός ένας απελεύθερος Σαμαρείτης επί Αυτοκράτορος Τιβέριου ήταν εθνικός ιστορικός της Μέσης Ανατολής που έζησε τον 1ο μ.Χ. αιώνα. Έγραψε την Ιστορία της Ελλάδος και της Ασίας περί το 52 μ.Χ. Σ’ αυτό το έργο του αναφέρει και μια έκλειψη ηλίου. Το 221 μ.Χ., ένας Χριστιανός συγγραφέας, ο Sextus Julius Africanus έγραψε ότι «ο Θαλλός, στο τρίτο του βιβλίο εξήγησε το σκοτάδι (μετά την σταύρωση του Ιησού) σαν μια έκλειψη ηλίου». Τα έργα του δεν έχουν διασωθεί, αλλά υπάρχουν πολλές αναφορές σε αυτόν: Ο Φλάβιος Ιώσηπος (37-100μ.Χ.) αναφέρει ένα Θαλλό, πλούσιο απελεύθερο του αυτοκράτορα που δάνεισε ένα εκατομμύριο δραχμές στον Ηρώδη Αγρίππα (Ιουδαϊκές Αρχαιότητες 18.6.4). Δεν είναι πάντως σίγουρο εάν ο Θαλλός αυτός είναι ο ιστορικός. Πολλοί υποστηρίζουν ότι κανένα χειρόγραφο του Ιώσηπου δεν έγραφε ΘΑΛΛΟΣ αλλά όλα έγραφαν ΑΛΛΟΣ. Το Θ στο ΑΛΛΟΣ το έβαλε ένας μελετητής ονόματι Hudson το 1720, λέγοντας, «I put ‘Thallos’ in place of ‘allos’ by conjecture, as he is attested to have been among the freedmen of Tiberius, going by the inscriptions of Gruter» (p. 810, translated from Hudson’s Latin). Δηλαδή, ο Hudson δεν άλλαξε τον ΑΛΛΟΣ από βίτσιο, αλλά είχε ο ίδιος μια πηγή σύμφωνα με την οποία ο Θαλλός ήταν απελεύθερος του Τιβερίου! Φαίνεται γυρνάει μπούμερανγκ το «επιχείρημα» των εχθρών της Εκκλησίας!!! Ο άγιος μάρτυρας Ιουστίνος (100-165 μ.Χ.), αναφέρει ότι ο Θαλλός μαζί με άλλους σημαντικούς συγγραφείς όπως ο Φίλων ο Ιουδαίος και ο Ιώσηπος, μαρτυρούν την αρχαιότητα του προφήτη Μωυσή (Λόγος Προτρεπτικός προς Έλληνας 9). Ο Θεόφιλος επίσκοπος Αντιοχείας (έγραψε γύρω στο 180 μ.Χ.) αναφέρει πως ο Θαλλός γράφει για τον Βήλο, βασιλιά της Ασσυρίας και τον Κρόνο (Προς Αυτόλυκον Γ’ 29). Ο Τερτυλλιανός (160-220 μ.Χ.), αναφέρει ότι ο Θαλλός, μαζί με το Διόδωρο και άλλους, γράφει πως ο Κρόνος δεν ήταν παρά ένας άνθρωπος (Απολογητικός 10). Παρακάτω αναφέρει πάλι τον Θαλλό μαζί με άλλους όπως τον Απίωνα, και τον κριτικό τους τον Ιώσηπο (Απολογητικός 19)! Ο Ιούλιος Αφρικανός (έγραψε γύρω στο 221μ.Χ.), πατέρας της χριστιανικής χρονικογραφίας, αναφέρει πως ο Θαλλός έγραψε για την άνοδο του Κύρου, όπως και ο Διόδωρος, ο Πολύβιος, κ.ά. (Χρονικά XXX.2). Επίσης, αναφέρει ότι ο Θαλλός ασχολήθηκε με την ιστορία της Συρίας (Χρονικά XXX.3). Ο Μινούκιος Φήλιξ (3ος αι.) αναφέρει ότι ο Θαλλός, μαζί με το Διόδωρο και άλλους, γράφει ότι ο Κρόνος ήταν άνθρωπος (Οκτάβιος 22). Ο Λακτάντιος (240-320), ο «Χριστιανός Κικέρων», αναφέρει ότι ο Θαλλός γράφει πως ο Βήλος, βασιλιάς της Ασσυρίας, ήταν 322 χρόνια πριν το Τρωικό πόλεμο (Επιτομή των Θείων Διδασκαλιών 24). Γιατί όμως παρέθεσα τις αναφορές αυτές; Για να δείξω: α) Ότι ο Θαλλός ήταν σύγχρονος του Ιησού Χριστού, εφόσον βλέπουμε ότι ήταν ήδη γνωστός κατά την εποχή του Ιουστίνου και του Θεόφιλου (2ος αι.) και ότι είχε γράψει γι’ αυτόν ο Ιώσηπος πιθανά στις Ιουδαϊκές Αρχαιότητες και σε άλλα έργα που δεν έχουν διασωθεί (σύμφωνα με τον Τερτυλλιανό). β) Ότι ζούσε στην ίδια περιοχή με το Χριστό, εφόσον μάλλον ο Ιώσηπος το αναφέρει και επειδή τα έργα του έχουν σχέση με τη Μέση Ανατολή (Ασσυρία, Μωυσής κλπ.). γ) Ότι ήταν σπουδαίος ιστορικός, αφού αναφέρεται τόσες φορές και μαζί με άλλους σπουδαιότατους όπως ο Πολύβιος, ο Διόδωρος ο Σικελός, ο Φίλων ο Ιουδαίος και ο Φλάβιος Ιώσηπος. Άρα ήταν έμπιστος και γνωστός ιστορικός. Και τώρα σχετικά με τη μαρτυρία, η οποία περισώθηκε από τον Ιούλιο Αφρικανό (221μ.Χ.):»…Σε όλο το κόσμο κυριάρχησε ένα φοβερό σκοτάδι, και οι πέτρες έπεσαν από σεισμό, και πολλά μέρη στην Ιουδαία και σε άλλες επαρχίες έπεσαν κάτω. Τούτον το σκότος ο Θαλλός, στο τρίτο βιβλίο των Ιστοριών του, το εξηγεί ως έκλειψη του ηλίου, πράγμα παράλογο κατά τη γνώμη μου. Καθώς οι Ιουδαίοι εορτάζουν το Πάσχα τη 14η μέρα σύμφωνα με τη σελήνη, και η σταύρωση του Σωτήρα μας πέφτει την ημέρα πριν το Πάσχα, και μια έκλειψη του ηλίου παίρνει μέρος μόνον όταν η σελήνη έρχεται κάτω από τον ήλιο…»(Χρονικά XVIII, 1) Ας παρατηρήσουμε μερικά πράγματα από το παραπάνω απόσπασμα: 1) Ο Αφρικανός γράφει το παραπάνω απόσπασμα για να αντικρούσει αυτά που είχε γράψει ο Θαλλός. Είναι παράλογο να έπλαθε ο ίδιος ένα φανταστικό κείμενο μόνο και μόνο για να παιδευτεί να το αντικρούσει. 2) Ο Ιούλιος Αφρικανός μας δίνει και βιβλιογραφία!!! Μας λέει ότι η αναφορά του Θαλλού βρίσκεται στο τρίτο βιβλίο του, σε μια εποχή που ο Θαλλός ήταν διάσημος συγγραφέας και εύκολα θα μπορούσε κάποιος να ελέγξει εάν έλεγε την αλήθεια ή όχι ο ίδιος. Ας μην ξεχνάμε πως υπάρχουν και άλλες αναφορές στο έργο του Θαλλού και μετά τον Αφρικανό (Μ. Φήλιξ, Λακτάντιος). Μάλιστα, ο Λακτάντιος αναφέρει και μια λεπτομέρεια για το Βήλο από το Θαλλό που δεν την αναφέρει κανείς άλλος προγενέστερος. 3) Η φράση «τούτο το σκότος» ξεκαθαρίζει ότι ο Θαλλός προσπαθούσε να εξηγήσει το ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟ σκοτάδι που συνέβη κατά το θάνατο του Χριστού. Στην επόμενη πρόταση, ο Ιούλιος Αφρικανός τονίζει ακόμη πιο ξακάθαρα πότε συνέβη το αμφιλεγόμενο σκοτάδι.
Thallus, ένας απελεύθερος Σαμαρείτης επί αυτοκράτορος Τιβέριου έγραψε την Ιστορία της Ελλάδος και της Ασίας περί το 52 μ.α.χ.χ. Σ’ αυτό το έργο του αναφέρει και μια έκλειψη ηλίου. Το έργο του δεν έχει διασωθεί. Το 221 μ.α.χ.χ., ένας χριστιανός συγγραφέας, ο Sextus Julius Africanus έγραψε ότι «ο Thallus στο τρίτο του βιβλίο εξήγησε το σκοτάδι (μετά την σταύρωση του Ιησού) σαν μια έκλειψη ηλίου». Δεν αναφέρει το όνομα του λεγόμενου Ιησού και ταυτόχρονα δεν είναι ούτε σύγχρονη, ούτε αυτόπτης, ούτε ανεξάρτητη πηγή.
Μαρτυρία Μαρά Βαρ Σεραπίων………. Ο Μαρά Βαρ Σεραπίων ήταν Σύρος στωικός που έγραψε ένα γράμμα στο γιο του από τη φυλακή στην οποία βρισκόταν. Το γράμμα αυτό φυλάσσεται στο Βρετανικό Μουσείο και χρονολογείται μετά το 73 μ.Χ., ίσως και μετά το 135 μ.Χ. και μάλλον όχι μετά το 165 μ.Χ. ΚΑΝΕΙΣ δεν έχει αμφισβητήσει την αυθεντικότητα της μαρτυρίας αυτής, κι έτσι οι ανιστόρητοι επικριτές της ιστορικότητας του Κυρίου μας προσπαθούν να πείσουν πως αυτή δεν αναφέρεται στο Χριστό ή πως δεν είναι έγκυρη. Θα τα αναιρέσουμε αυτά παρακάτω. Και τώρα η σχετική μαρτυρία: «…Τι να πούμε ακόμα, όταν οι σοφοί κακοποιούνται από τους τυράννους…ώστε να μην μπορούν να αμυνθούν; Ποια ωφέλεια είχαν οι Αθηναίοι θανατώνοντας το Σωκράτη; Η πείνα και η επιδημία έπεσαν πάνω τους ως κρίση για το έγκλημα. Τι ωφελήθηκαν οι άνθρωποι της Σάμου καίγοντας το Πυθαγόρα; Μονομιάς η χώρα τους καλύφθηκε από άμμο. Τι ωφελήθηκαν οι Ιουδαίοι εκτελώντας το σοφό βασιλιά τους; Αμέσως μετά, το βασίλειό τους αφανίστηκε. Ο Θεός δίκαια εκδικήθηκε το θάνατο των τριών αυτών σοφών ανθρώπων: Οι Αθηναίοι πέθαναν από την πείνα. Οι κάτοικοι της Σάμου αφανίστηκαν από τη θάλασσα. Οι Ιουδαίοι καταστράφηκαν κι οδηγήθηκαν μακριά από τη γη τους, για να ζήσουν διεσπαρμένοι. Όμως, ο Σωκράτης δεν πέθανε. Έμεινε ζωντανός στη διδασκαλία του Πλάτωνα. Ούτε ο Πυθαγόρας πέθανε. Ζωντάνεψε στο άγαλμα της Ήρας. Ούτε ο σοφός βασιλιάς πέθανε. Ζωντανεύει μέσα στη διδασκαλία του». α) Βλέπουμε ότι αυτός ο «βασιλιάς» των Ιουδαίων: 1. Ήταν βασιλιάς, 2. Ήταν πολύ σοφός, τόσο ώστε να συγκρίνεται με το Σωκράτη και το Πυθαγόρα, 3. Εκτελέστηκε, 4. Εκτελέστηκε από τους Ιουδαίους, 5. Εκτελέστηκε λίγο πριν καταλυθεί τον κράτος των Ιουδαίων (70μ.Χ.), 6. Εκτελέστηκε λίγο πριν διασκορπισθούν οι Ιουδαίοι (70μ.Χ.), 7. Ζωντάνευε μέσα από τη διδασκαλία του (στο καιρό ακόμη του Μάρα Βαρ Σεραπίωνα). Ποιος άλλος θα μπορούσε να είναι παρά ο Ιησούς Χριστός; Πολλοί ισχυρίζονται πως αναφέρεται σε κάποιον ψευτομεσσία, από αυτούς που αναφέρει ο Γαμαλιήλ:»Πρό γάρ τούτων τών ημερών ανέστη Θευδάς, λέγων είναί τινα εαυτόν, ώ προσεκλίθη αριθμός ανδρών ωσεί τετρακοσίων’ ός ανηρέθη, καί πάντες όσοι επείθοντο αυτώ διελύθησαν και εγένοντο εις ουδέν. μετά τούτον ανέστη Ιούδας ο Γαλιλαίος εν ταίς ημέραις τής απογραφής καί απέστησε λαόν ικανόν οπίσω αυτού’ κακείνος απώλετο, καί πάντες όσοι επείθοντο αυτώ διεσκορπίσθησαν» (Πράξεις /5/ε΄ 36-37). Δηλαδή: «Σας συνιστώ δε προσοχή, διότι προ των ημερών αυτών, ανεφάνηκε ο Θευδάς, ο οποίος έλεγε για τον εαυτόν του, ότι είναι κάποιος σπουδαίος. Και σε αυτόν προσεκολλήθησαν ως οπαδοί ένας αριθμός ανδρών περίπου τετρακοσίων. Αλλά φονεύθηκε αυτός και όλοι όσοι υπάκουαν σε αυτόν διαλύθηκαν και εκμηδενίστηκαν. Ύστερα από αυτόν ανεφάνηκε ο Ιούδας ο Γαλιλαίος, κατά τη διάρκεια των ημερών που έγινε από τους ρωμαίους η απογραφή. Και παρέσυρε εις στάσιν πολύ λαό, ο οποίος τον ακολούθησε. Αλλά εκείνος θανατώθηκε και χάθηκε και όλοι όσοι τον υπάκουαν διασκορπίσθηκαν». Ο Θευδάς και ο Ιούδας σίγουρα δεν εκπληρώνουν το κριτήριο 7, και μάλλον όχι το 2 και το 4. Μερικοί θέτουν απεγνωσμένα ως υποψήφιο τον Εσσαίο «Διδάσκαλο της Δικαιοσύνης». Παρόλα αυτά, η πραγματική ιδιότητα αυτού του «Διδάσκαλου της Δικαιοσύνης», που αναφέρεται στο Κουμρανικό χειρόγραφο Εις τον Αβακούμ (1QpHab), δεν είναι βέβαιη. Θεωρείται ότι ήταν ο αρχιερέας Ονίας ο Γ΄(-190 π.Χ.) ή ο Ιούδας ο Εσσαίος (που έζησε υπό Ιωάννη Υρκάνου, βασιλιά της Ιουδαίας 134 π.Χ.-104 π.Χ.). Δεν αναφέρονται πουθενά ως βασιλείς, ούτε υπάρχει κάποια αναφορά στο θανατό τους. Σίγουρα δεν πέθαναν λίγο πριν το 70 μ.Χ.! Και, μάλλον δεν επέζησε η διδασκαλία τους μέχρι την εποχή του Μαρά Βαρ Σεραπίωνος. β) Ο Πυθαγόρας (περ. 570-475 π.Χ.) και ο Σωκράτης (περ. 470-399 π.Χ.), δεν ήταν ακριβώς σύγχρονοι, ώστε ο Χριστός να βρίσκεται πάρα πολύ «εκτός». Όμως το να αναφέρεται ο Σωκράτης, ο Πυθαγόρας και ο Χριστός δεν είναι πιο «αταίριαστο» χρονολογικά από το να αναφέρεται ο Νεύτων, ο Αϊνστάιν και ο Χώκιγκ μαζί! γ) Σύμφωνα, με τον Μαρά, οι κάτοικοι της Σάμου έκαψαν τον Πυθαγόρα. Στη πραγματικότητα όμως, ο Πυθαγόρας έφυγε από τη Σάμο γύρω στο 530 π.Χ. και μετανάστευσε στην αποικία του Κρότωνα στη Κάτω Ιταλία. Πέθανε στο Μεταπόντιο. Άρα οι κάτοικοι της Σάμου δεν έκαψαν τον Πυθαγόρα. Και δεν μας είναι γνωστές αυτές οι τιμωρίες που έπληξαν τους Αθηναίους ή τους Σαμιώτες, ούτε το τι ήταν αυτό το άγαλμα της Ήρας. Οπότε, κατά τους επικριτές, αν το γράμμα του Μαρά έκανε λάθος όσον αφορά μια λεπτομέρεια όπως αυτή, πώς μπορεί να θεωρηθεί αξιόπιστη απόδειξη της ιστορικότητας οποιουδήποτε; Βέβαια, ΑΝ υπάρχουν κάποια «λάθη» στο γράμμα, αυτό δεν σημαίνει πως οτιδήποτε εκείνο γράφει είναι «λάθος». Μην ξεχνάμε πως ο Πυθαγόρας και ο Σωκράτης έζησαν έξι – επτά αιώνες πριν το συγγραφέα, ενώ ο Ιησούς Χριστός το πολύ – πολύ έζησε έναν αιώνα πριν!!! Παρόλα αυτά, δεν είναι σίγουρο πως ο Μαρά κάνει κάποιο σπουδαίο λάθος. Μάλλον ο Πυθαγόρας βασανίσθηκε από τους συμπατριώτες του, με αποτέλεσμα να εγκαταλείψει το νησί. Η έλλειψη ανεκτικότητας πολλών αρχαίων Ελλήνων προς τους φιλόσοφους καθιστά κάτι τέτοιο πολύ πιθανό. Όσον αφορά το άγαλμα της Ήρας, αυτό μπορεί να το έφτιαξε ή να το χρηματοδότησε ο Πυθαγόρας, ή να ήταν τόπος συνάντησης των μαθητών του. Και η Σάμος ίσως επλήγη από καταιγίδα που μετέφερε σκόνη. Μπορεί και να έπεσε επιδημία στην Αθήνα μετά το θάνατο του Σωκράτη. Δεν χρειάζεται να ήταν τρομακτικά μεγάλη. δ) Οι εχθροί του Χριστού, ανήμποροι, καταφεύγουν στο επιχείρημα ότι η μαρτυρία του Μαρά δεν είναι αξιόπιστη, λόγω του χρόνου συγγραφής. Ισχυρίζονται ότι όλα όσα ήξερε ο Μαρά για το Χριστό, τα έμαθε από χριστιανούς. Πιθανό ο Μαρά να ήταν αυτόπτης μάρτυρας του Χριστού, αλλά και να μην ήταν δεν έχει καμιά απολύτως σημασία. Μόνο αυτόπτες μάρτυρες όλων των γεγονότων γίνονται έγκυροι ιστορικοί; Το ότι εκτιμούσε τα έργα και τις διδασκαλίας του Σωκράτη, του Πυθαγόρα και του Χριστού δείχνει πως ήταν ιδιαίτερα μορφωμένος και είχε δυνατότητα κρίσης. Άρα δεν μπορούμε να υποθέσουμε πως ήταν ένας ηλίθιος, που απλώς «έχαψε» όλα όσα άκουσε. Και το ότι αποκαλεί το Χριστό βασιλιά δεν δείχνει απαραιτήτως επήρεια από Χριστιανούς. Ας μην ξεχνάμε πως σύμφωνα με την επιγραφή του θεοκτόνου Πιλάτου ακόμα, ο Χριστός αναφερόταν ως βασιλιάς!
Mara Bar – Serapion, έγραψε περίπου το 73 μ.α.χ.χ: «Τί κέρδισαν οι Εβραίοι σταυρώνοντας τον σοφό βασιλιά τους; …Έζησε σύμφωνα με την διδασκαλία του». Δεν αναφέρει το όνομα του λεγόμενου Ιησού και ταυτόχρονα δεν είναι ούτε σύγχρονη, ούτε αυτόπτης πηγή.
«…Τι να πούμε ακόμα, όταν οι σοφοί κακοποιούνται από τους τυράννους…ώστε να μην μπορούν να αμυνθούν; Ποια ωφέλεια είχαν οι Αθηναίοι θανατώνοντας το Σωκράτη; Η πείνα και η επιδημία έπεσαν πάνω τους ως κρίση για το έγκλημα. Τι ωφελήθηκαν οι άνθρωποι της Σάμου καίγοντας το Πυθαγόρα; Μονομιάς η χώρα τους καλύφθηκε από άμμο. Τι ωφελήθηκαν οι Ιουδαίοι εκτελώντας το σοφό βασιλιά τους; Αμέσως μετά, το βασίλειό τους αφανίστηκε. Ο Θεός δίκαια εκδικήθηκε το θάνατο των τριών αυτών σοφών ανθρώπων: Οι Αθηναίοι πέθαναν από την πείνα. Οι κάτοικοι της Σάμου αφανίστηκαν από τη θάλασσα. Οι Ιουδαίοι καταστράφηκαν κι οδηγήθηκαν μακριά από τη γη τους, για να ζήσουν διεσπαρμένοι. Όμως, ο Σωκράτης δεν πέθανε. Έμεινε ζωντανός στη διδασκαλία του Πλάτωνα. Ούτε ο Πυθαγόρας πέθανε. Ζωντάνεψε στο άγαλμα της Ήρας. Ούτε ο σοφός βασιλιάς πέθανε. Ζωντανεύει μέσα στη διδασκαλία του». ……Και ποιος ήταν ο βασιλιάς των εβραίων, που δεν τον δέχτηκαν και τον σκότωσαν; ΟΕΟ…ΟΕΟ…ΟΕΟ..ΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕ
Ο συγκρητισμος δεν χρησιμοποιείται ως τεκμηριο αξιολογησης μιας πηγης. ( Δεν αναφέρει το όνομα του λεγόμενου Ιησού και ταυτόχρονα δεν είναι ούτε σύγχρονη, ούτε αυτόπτης πηγή.) Σε κολλησε ο dedalos με το οεο οεο …προβλεπω να εχεις την ιδια τυχη με αυτον.
Σουετώνιος…….. Ο Σουετώνιος, σύγχρονος του Τάκιτου, συνέγραψε μεταξύ του 110 και 120 το έργο του περί των 12 αυτοκρατόρων (από τον Αύγουστο μέχρι τον Δομητιανό). Αναφέρει λοιπόν αυτός ότι μεταξύ των Ιουδαίων σημειώθηκε μεγάλη ταραχή εξ αιτίας του Χριστού και ότι γι’ αυτό ο αυτοκράτορας Κλαύδιος τους εξόρισε από την Ρώμη. Το γεγονός αυτό συνέβη το 54, είκοσι μόλις χρόνια μετά από το δράμα του Γολγοθά (Vita Claud. C. XXV 4, «Judaeos impulsore Chresto assidue tumultuantes Romae expulsit»). Αλλού πάλι ο Σουετώνιος αναφέρει ότι οι Χριστιανοί εκδιώχθηκαν από τον Νέρωνα λόγω των κακών τους δεισιδαιμονιώv. («Christiani genus hominum superstitionis novae et maleficae» Vita Neron. XVI 2). Το ότι εδώ ο Σουετώνιος με το όνομα Chrestus, εννοεί τον Ιησού Χριστό είναι αναμφισβήτητο. Εάν επρόκειτο για κάποιο πρόσωπο άγνωστο στον συγγραφέα ασφαλώς μετά από το όνομα, θα έπρεπε να μπει η αόριστη αντωνυμία (Chresto quodam, Χριστού τινός). Η παράλειψη λοιπόν της αορίστου αντωνυμίας αποδεικνύει ότι ο Χριστός ήταν πρόσωπο πολύ γνωστό και στον Σουετώνιο και στους συγχρόνους του. Επειδή όμως το όνομα Χριστός ήταν ακατάληπτο τότε στους Εθνικούς, ο Σουετώνιος μεταχειρίσθηκε το οικειότερο και ευληπτότερο όνομα Chrestus ή Χρηστός.
Πλίνιος……………………………….. Αναντίρρητα σπουδαιότατη είναι μία επιστολή, που συνέγραψε προς τον Τραϊανό γύρω στο 112 μ.Χ., ο Πλίνιος ο νεότερος, διοικητής της Βηθανίας και σύγχρονος του Τάκιτου και του Σουετώνιου. (Ρlin. Epist. X, XCVI). Από αυτήν πληροφορούμαστε για την πρόοδο και τις κατακτήσεις τις οποίες είχε σημειώσει η νέα πίστη στην Βηθανία, 70 περίπου χρόνια από τον θάνατο του Ιησού. Στην προσπάθειά του να περισυλλέξει ακριβείς πληροφορίες για τους Χριστιανούς, ο Πλίνιος προέβη σε επίμονες έρευνες και ανακρίσεις, τα αποτελέσματα των οποίων υπέβαλε εγγράφως στον αυτοκράτορα Τραϊανό μέσω επιστολής. Με την επιστολή αυτή ο αυτοκράτορας πληροφορείται ότι τίποτε το αξιόποινο δεν βρέθηκε στους οπαδούς της νεοφανείσας θρησκείας. Απλά μαζεύονταν κατά ορισμένη ημέρα, πριν από την ανατολή του ήλιου, και ανέπεμπαν ύμνους προς τον Χριστό σαν Θεό. Κανείς όμως δεν θα μπορούσε να τους κατηγορήσει για έγκλημα, ή για κάποια άλλη αισχρή πράξη ή απάτη ή αθέτηση υποσχέσεως και παραβίαση κάποιας ανειλημμένης υποχρεώσεως. Αυτό που κυρίως παρακίνησε τον Ρωμαίο έπαρχο να εξετάσει το πράγμα, ήταν ο πολύ μεγάλος αριθμός των οπαδών της δεισιδαιμονίας αυτής. «Δεν απέμεινε, λέει, πόλη ή κόμη ή και αγρός ακόμη, στον οποίο να μη εισέδυσε το μόλυσμα αυτής. Οι ναοί των θεών μας ερημώθηκαν και από μακρό ήδη χρόνο δεν προσφέρονται θυσίες σε αυτούς»………………………………….. 8. Συγγραφείς του 2ου αιώνος………………………… Δεν θα έπρεπε τέλος να αντιπαρέλθουμε και την μαρτυρία των εθνικών εκείνων συγγραφέων του β’ αιώνα, οι οποίοι επέκριναν τον Ιησού. Αυτοί είναι ο νεοπυθαγόρειος Νουμήνιος (πρώτο μισό του β’ αιώνος), ο Φλέγων, δούλος απελεύθερος του Αδριανού και σύγχρονος του Νουμήνιου, ο εκλεκτικός Γαληνός (δεύτερο μισό του β’ αιώνος), και επιπλέον ο Λουκιανός και ο Κέλσος. Αυτοί, λοιπόν, σκώπτονται τον Ιησού και μερικοί εκφράζουν για αυτόν ειρωνείες πικρές και σαρκασμούς. Κανείς όμως δεν διανοείται να αμφισβητήσει την ύπαρξή του. Ο Λουκιανός, για παράδειγμα, στο έργο του «περί Περεγρίνου τελευτής», υπαινίσσεται τον Ιησού και μιλάει για αυτόν σαν να πρόκειται για πολύ γνωστό πρόσωπο, αν και πεθαμένο πριν από πολύ καιρό, και τον αποκαλεί «εσταυρωμένο σοφιστή», «άνθρωπο εν Παλαιστίνη σταυρωθέντα», «μέγαν νομοθέτη των Χριστιανών». Επίσης, ο εκλεκτικός Πλατωνικός φιλόσοφος Κέλσος, στο σύγγραμμά του «Λόγος αληθής» (το οποίο, παρότι έχει χαθεί, είναι δυνατόν να το ανασυντάξουμε κατά τις κύριες γραμμές του μέσω της αναίρεσής του από τον Ωριγένη), παρουσιάζεται μεν να πιστεύει στις κατά του Ιησού χονδροειδείς ιουδαϊκές μυθοπλασίες, και επιζητεί, εκφυλίζοντας τα θαύματά του Ιησού να τα κοροϊδέψει και να τα περιγελάσει, εντούτοις δεν εκδηλώνει καμία διάθεση να αρνηθεί την ιστορική ύπαρξη του προσώπου του Ιησού. (Ωριγένους, Κατά Κέλσου ΙΙ 10)………………………………….. 9. Μαρτυρίες αιρετικών…………… Παράλληλα με τις μαρτυρίες του εθνικού κόσμου για τον Ιησού, ο De la Boullaye (Jesus et l’ histoire, Conference II Paris 1929, σελ 8), τάσσει και τις μαρτυρίες των αιρετικών των πρώτων αιώνων. Πράγματι η μαρτυρία τους ορθά θα χαρακτηριζόταν ως εξωεκκλησιαστική και για τον λόγο αυτό δεν πρέπει να την προσπεράσουμε. Οι άνθρωποι αυτοί, αρκετά ανεξάρτητοι μέχρι του σημείου να αποσυρθούν από την Εκκλησία, πρωτότυποι, αφού δημιούργησαν νέα θεολογία και συμπαρέσυραν αρκετούς μαθητές, αρκετά κοντά στις αρχές του Χριστιανισμού ώστε να μπορούν να ελέγξουν τις κεντρικές τουλάχιστον γραμμές του βίου του Ιησού Χριστού, δεν μπορούν να παραμεριστούν ως μάρτυρες της ιστορικής υπάρξεώς του. Μερικοί από αυτούς αρνήθηκαν το πραγματικό της σαρκώσεως του Χριστού. Ο Βασιλείδης κήρυττε το 120 – 140 μ. Χ. στην Αλεξάνδρεια ότι, το σώμα του Χριστού ήταν απλά φαινομενικό και ότι ο Χριστός ήταν άνθρωπος μόνο κατά δόκηση (το ίδιο κήρυτταν ο Ουαλεντίνος και ο Μαρκίων). Και ο θάνατος λοιπόν του Ιησού Χριστού, καθώς και η ανάστασή του ήταν έτσι φαινομενικά και κατά δόκηση. Εν τούτοις, κατά την μαρτυρία του Ιππολύτου, οι αιρετικοί αυτοί δεν αρνούνταν ότι, σε ότι αφορά τον Σωτήρα, όλα έγιναν όπως τα γράφουν τα ευαγγέλια. Δεν αρνούνται ότι ο Ιησούς φάνηκε ανάμεσα στους ανθρώπους μια ορισμένη χρονική περίοδο και ότι σημείωσε την σταδιοδρομία που εξιστορούν τα ευαγγέλια, αλλά λένε ότι όλα αυτά έγιναν φαινομενικά. Και ο μεν Ουαλεντίνος γύρω στο 135-160 μ. Χ. αναγνωρίζει την ιστορική αξία των ευαγγελίων, ο δε Μαρκίων, ο οποίος γεννήθηκε το 85 μ.Χ. και αποσχίστηκε από την εκκλησία της Ρώμης το 140, παραποίησε και ακρωτηρίασε τις Γραφές, παραδεχόταν όμως το πάθος και την ανάσταση του Ιησού, καθώς και το κήρυγμα της σωτηρίας και της μέσω του σταυρού απολυτρώσεως. Οι μαρτυρίες λοιπόν των ανθρώπων αυτών, σε ότι αφορούν στην ύπαρξη του Χριστού δεν είναι δυνατόν να απορριφθούν ως μη έγκυρες. Διότι άνθρωποι, οι οποίοι αποτίναξαν το κύρος της εκκλησίας και δημιούργησαν δική τους κοσμοθεωρία, από τι θα εμποδίζονταν να απορρίψουν ολότελα την παράδοση περί υπάρξεως του Ιησού, αν δεν έβρισκαν αυτή στηριγμένη σε απόλυτα αδιάσειστη βάση;
ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ ΑΝ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΧΩ ΝΑ ΑΠΟΔΕΙΞΩ ΚΑΤΙ ΣΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΜΟΥ ΠΕΡΙ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΑΠΟΔΕΙΞΕΩΣ ΚΑΙ ΥΠΑΡΞΕΩΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ (ΑΛΛΩΣΤΕ Η ΑΘΗΝΟΥΛΑ ΞΕΧΝΑΕΙ Ή ΜΑΛΛΟΝ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΑ ΠΑΡΑΛΗΠΤΕΙ ΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ΟΤΙ ΟΥΤΕ Ο ΛΙΑΝΤΙΝΗΣ ΔΕΝ ΑΡΝΗΘΗΚΕ ΤΗΝ ΥΠΑΡΞΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, ΕΝΩ ΤΟ NATIONAL GEOGRAPHIC ΑΜΕΤΡΗΤΕΣ ΦΟΡΕΣ ΕΧΕΙ ΑΝΑΦΕΡΘΕΙ ΜΕ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΠΑΝΩ ΣΕ ΑΥΤΟ)…ΕΧΩ ΝΑ ΠΩ ΑΝ ΜΠΟΡΟΥΣΑ ΝΑ ΣΟΥ ΔΩΣΩ 1000 lIKES ΘΑ ΤΑ ΕΠΑΙΡΝΕΣ. ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΘΑ ΣΟΥ ΕΛΕΓΑ ΜΗΝ ΑΣΧΟΛΕΙΣΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΑΝΟΡΓΑ@@@ΚΙΑ ΔΩΔΕΚΑΘΕΙΣΤΡΙΑ…ΑΛΛΑ ΟΠΩΣ ΝΟΜΙΖΕΙΣ.
ΚΡΑΤΑΩ ΑΡΧΕΙΟ…ΣΥΝΕΧΙΣΕ.
ΕΙΣΑΙ ΩΡΑΙΟΣ…
ΓΙΑ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΟΛΑ ΤΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΚΑΙ ΚΑΙΝΗΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ ΕΙΝΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΠΟΔΕΙΞΗ.
ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ…Ο ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΠΡΟΔΡΟΜΟΣ (ΙΣΤΟΡΙΚΟΤΑΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ)ΠΟΙΟΝ ΒΑΠΤΙΣΕ; ΜΟΝΟ ΑΥΤΟ ΝΑ ΘΥΜΑΣΑΙ…ΤΕΛΟΣ.
ΝΑ ΠΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΑΡΤΥΡΙΚΟ ΘΑΝΑΤΟ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ;
ΤΟΝ ΠΡΩΤΟΜΑΡΤΥΡΑ ΣΤΕΦΑΝΟ; ΤΟΥΣ ΥΠΟΛΟΙΠΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΚΑΙ ΜΑΡΤΥΡΕΣ; ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΙΑ ΑΠΡΟΣΚΟΠΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΜΑΡΤΥΡΙΑΣ ΚΑΙ ΑΠΟΔΕΙΞΕΩΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ!!!
ΜΗΝ ΑΣΧΟΛΕΙΣΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΑΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΗ.
ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΝΑ ΣΤΑΥΡΩΝΟΤΑΝ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΥΤΗ ΠΡΩΤΗ…ΘΑ ΕΒΑΖΕ ΤΑ ΚΑΡΦΙΑ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Ο ΑΝΡΘΩΠΟΣ ΒΛΕΠΕΙ ΜΕ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΕ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΤΟΥ ΕΓΩΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑΣ…
Εσυ Ανωνυμε διαλεξες το μερος της ΠΙΣΤΗΣ του σκοταδισμου διοτι δεν εχεις την διαθεση να ανοιξεις τα στραβα σου και να μαθεις.Προτιμας την ευκολια της πιστης και τις ψευτικες ελπιδες του σκοταδισμου.Ειστε τα θυματα μια οργανωμενης επιχειρησης.Στην ιστορια των ΘΡΗΣΚΕΙΩΝ οι ΙΕΡΕΣ ΓΡΑΦΕΣ ανηκουν στην μπιζνα,στο επαγγελμα που εμπορευεται ανθρωπινα προβατα ,ΠΡΟΒΑΤΑ ΣΑΝ ΕΣΕΝΑ.Απο μικρο παιδι σου εγινε πλυση εγκεφαλου με αποτελεσμα να βλεπεις μονο με τα ματια της πιστης σου απενεργοποιωντας αυτοματα το συνειδητο τμημα του εγκεφαλου σου που φερει την ικανοτητα του ορθολογισμου [ στάση, σύμφωνα με την οποία οι αποφάσεις μας και η λύση των προβλημάτων μας πρέπει να βασίζονται στη λογική.]Και σε αυτη την κατασταση παραληρηματος που βρισκεσαι κανεις την εξης διατυπωση,[ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΙΑ ΑΠΡΟΣΚΟΠΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΜΑΡΤΥΡΙΑΣ ΚΑΙ ΑΠΟΔΕΙΞΕΩΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ!!! ] Ναι συμφωνω υπαρχει μια απρόσκοπτη συνεχεια της βλακειας και της ανοησιας που σας δερνει. Ειστε καταλοιπα του παρελθοντος και η θεση σας ειναι στο μουσειο.
Πλίνιος ο Νεότερος [συνήθιζαν να συνέρχονται καθορισμένη μέρα πριν την ανατολής του ήλιου και να αναπέμπουν ύμνο στο Χριστό όπως σε θεό και εδένοντο με αμοιβαίο όρκο, όχι για κάποιο έγκλημα, αλλά ότι δεν θα διέπρατταν απάτη, ληστεία ή μοιχεία, δεν θα παρέβαιναν την πίστη τους, ούτε θα αρνούνταν την ιερή τους παρακαταθήκη, ακόμη κι αν τους δίκαζαν ] Η παραπάνω επιστολή αμφισβητείται πλήρως ως προς τη χρησιμότητα της και την αξιοπιστία της ως ιστορική πηγή. Δεν κάνει αναφορά στον Χριστό, αλλά στους υποστηρικτές του, και είναι πολύ μεταγενέστερη (αρχές 2ου αιώνα).Ο ιστορικός Σαρλς Γκουίγκνμπερτ, απορρίπτει εντελώς την επιστολή ως ιστορικό στοιχείο, λέγοντας: «Μόνο οι πιο αφελείς αποδέχονται αυτό το κείμενο ως επιχείρημα υπέρ της ιστορικότητας του Ιησού.
Ο ΣΠΟΡΟΣ ΤΟΥ ΕΡΧΟΜΟΥ ΤΟΥ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΥ
ΥΠΗΡΧΕ ΔΙΑΣΠΑΡΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΞΕΡΟΥΝ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ.
ΛΥΠΑΜΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΣΕΝΤΟΝΙ ΑΛΛΑ ΕΙΝΑΙ
ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΟ.
Ενδεικτικές αντιπροσωπευτικές εκδηλώσεις της θεανθρώπινης προσδοκίας .
Οι ιερές και μυθολογικές παραδόσεις των παλαιότερων χρόνων είχαν διαδώσεισ’ όλη την Ασίατην πίστη σε κάποιον ερχόμενο Μεγάλο Μεσίτη. Τελικό Δικαστή, μέλλοντα Σωτήρα του Βασιλέως Θεού, Κατακτητή και Νομοθέτη, ο οποίος θα επανέφερε τον χρυσό αιώνα στη γη και θα έσωζε τους Ανθρώπους από το Κακό.[ix]
α) Στην Κίνα η θεανθρώπινη προσδοκία προβάλλει από τον 6ο π.Χ. αιώνα, ως προσδοκία “του Αγίου”[x] από την Δύση[xi], του οποίου τον ερχομό νοσταλγεί ο Κομφούκιος, όταν λέει, “δεν μου δόθηκε η ικανοποίηση να δω ένα θεάνθρωπο”[xii], το γνώρισμα του οποίου θα ήταν, ότι, ήδη πριν από τη γέννησή του, θα κατείχε την ύψιστη, την σώζουσα, την λυτρώνουσα γνώση[xiii], και θα έσωζε όλη την ανθρωπότητα[xiv] θα ήταν αληθινά θεάνθρωπος[xv].
– “Από την εποχή των βασιλέων Schun και Wen φερόταν η παράδοση ότι θα ερχόντουσαν ιερά πτηνά και ιερές χελώνες με μυστικά σημεία στο κέλυφός τους… Αυτά θα ήταν σημάδια, ότι θα ερχόταν ένας Άγιος,ο οποίος θα κυβερνούσε τον κόσμομε χέρι γεμάτο δύναμη”[xvi].
– “Ο διδάσκαλος [ο Κομφούκιος] είπε: εάν ερχόταν ένας θεόπεμπτος βασιλέας θα πετυχαινόταν σε μια γενεά η επιστροφή των ανθρώπων στο Αγαθό”[xvii].
Κατά κάποια μάλιστα πληροφορία, ο Αυτοκράτορας της Κίνας Ming-ti, κατά τις παραμονές της ελεύσεως του Χριστού, έστειλε απεσταλμένους, για να αναγνωρίσουν τον Άγιον, ο οποίος, σύμφωνα με τις αρχαίες παραδόσεις επρόκειτο να εμφανιστεί στη Δύση.
Σύμφωνα με τον άλλο λόγο της Κινεζικής αρχαιότητας Meng-tsze, που εκδηλώνει επίσης την θεανθρώπινη αυτή προσδοκία στη Κίνα, ο Άγιος αυτός αναμένεται να εκδηλώσει θείες δυνάμεις ως Θεός, όντας συγχρόνως και άνθρωπος. Τον καθιστά Σωτήρα το γεγονός, ότι από τη γέννησή του κατέχει την αλήθεια.
“Η κατοχή της αλήθειας είναι η οδός του ουρανού• η αναζήτηση της αλήθειας είναι η οδός των ανθρώπων’’ γι’ αυτό εκείνος που κατέχει την ύψιστη Αλήθεια είναι θεϊκός”[xviii].
Και αλλού στην Κινεζική Γραμματεία διαβάζουμε:
“Πόσο μεγάλη είναι πράγματι η οδός του Αγίου. Αδιαλείπτως παράγει και τρέφει όλα τα όντα και ανυψώνεται στον ουρανό. Πόσο περινοείται στο μεγαλείο του. Οι ηθικοί κανόνες είναι τριακόσιοι, οι επιμέρους κανόνες είναι τρεις χιλιάδες. Αλλά περιμένουν τον δίκαιο άνδρα, τότε το πρώτο μπορούν να επιδράσουν, περιμένουμε τον άνδρα εκείνον,τον Άγιο,ο οποίος θα σταλεί κάποτε προς εμάς. Γι’ αυτό λέγεται: χωρίς άνδρα με μέγιστη δύναμη πνεύματος, που πορεύεται την ύψιστη Οδό, δεν πραγματοποιείται αυτό”[xix].
Και στη συνέχεια λέγεται για τον αναμενόμενο αυτόν Άγιο:
“Εκείνοι που είναι μακριά από αυτόν προσβλέπουν με νοσταλγία προς αυτόν• εκείνοι που είναι κοντά του δεν αισθάνονται κούραση σ’ αυτόν”[xx].
Στο Lun-yü 19, 25 περισώθηκε η ακόλουθη, οπωσδήποτε μεσσιανικού περιεχομένου, παμπάλαια εκδήλωση της Κινεζικής νοσταλγίας προς τον Άγιο,
“Ό,τι αυτός επιτάσσει, γίνεται νόμος• ό,τι διατάσσει, αυτό γίνεται. Δίνει σ’ αυτούς ειρήνη και έρχονται κοντά του. Ό,τι ενεργεί έχει συνέπεια. Η ζωή του είναι λαμπρή, ο θάνατός του προξενεί θλίψη”[xxi]
Σ’ αυτόν τον ερχόμενο Άγιο, ο οποίος αναμενόταν από την αρχαιότητα με μεγάλη νοσταλγία και βεβαιότητα, ψάλλεται ο εξής ύμνος, που προδιατυπώνει εκείνα που ανέμεναν από αυτόν.
‘’Μόνο ο επί γης ύψιστος Άγιος δύναται να είναι τόσο ευήκοος, διορατικός, προορατικός και σοφός, ώστε να μπορεί να πλησιάσει αυτόν τον κόσμο. Μόνο αυτός είναι τόσο μακρόθυμος, μεγαλόψυχος, πράος και γλυκύς, ώστε να μπορεί να τον υποφέρει. Μόνο αυτός είναι τόσο εμψυχωτής, ισχυρός, σταθερός και τολμηρός, ώστε να μπορεί να τον συγκρατεί. Μόνο αυτός είναι τόσο σύμμετρος, σοβαρός, μετριόφρων και δίκαιος, ώστε να μπορεί να προκαλεί τον σεβασμό για τον εαυτό του. Μόνο αυτός έχει αρκετή τάξη και συνέπεια, οξύνοια και παρατηρητικότητα, ώστε να μπορεί να διακρίνει.
Ευρύς και κοινός σε όλους αυτός είναι σαν βαθειά πηγή, που στέλλει το νερό της στην ώρα της. Με την ευρύτητά του και την επικοινωνία του με όλους είναι σαν τον ουρανό• με την βαθειά του ιδιότητα ως Πηγής, είναι σαν την άβυσσο.
Όταν φανερώνεται, τον τιμά όλος ο λαός. Όταν μιλεί, πιστεύει σ’ αυτόν όλος ο λαός. Όταν ενεργεί, χαίρεται όλος ο λαός. Γι’ αυτό απλώνεται το όνομά του και η φήμη του στο Μέσο Βασίλειο και επιδρά μέχρι τον μακρινό Νότο και Βορρά. Όπου πλοία και οχήματα φθάνουν, όσο φθάνει των ανθρώπων η δύναμη, ό,τι σκεπάζει ο ουρανός και βαστάζει η γη, όπου φέγγει ο ήλιος και η σελήνη, όπου πέφτει ωρίμανση και δρόσος, κάθε τι που έχει συνάμα και πνοή, τον τιμά και τον αγαπά. Γι’ αυτό λέγεται: αυτός είναι ουράνιος[xxii].
Χαρακτηριστική είναι η συνολική εικόνα που προβάλλεται από την Κινεζική Γραμματεία, για τον νοσταλγούμενο και αναμενόμενο Θεάνθρωπο, για την προσωπικότητα και το έργο του, όπως αυτή εκτίθεται από τις πηγές σε μονογραφία, από μετάφραση της οποίας αναδημοσιεύτηκαν τελευταία[xxiii], μεταξύ άλλων, και τα εξής:
“Στο Li-Ki, το τελετουργικό της Κινεζικής Γραμματείας, γίνεται λόγος σχετικά με τον χρόνο, κατά τον οποίο τα πάντα πρόκειται να αποκατασταθούν στην προηγούμενή τους λαμπρότητα με τον ερχομό κάποιου Ήρωα, που ονομάζεται Κιούν-τσεού [όνομα που σημαίνει “ποιμένας” και “άρχοντας”], για τους αγώνες και τα παθήματα του οποίου κάνει λόγο η Κινεζική Γραμματεία. Τα κείμενα τον επονομάζουν, αγιώτατο, καθολικό διδάσκαλο, κυρίαρχη Αλήθεια.
Σύμφωνα με άλλες παραδόσεις περί αυτού, που αναφέρονται στην Κινεζική Γραμματεία, αυτός επρόκειτο να αποσταλεί από τον ουρανό στις δυτικές χώρες, θα γνώριζε δε τα πάντα και θα είχε κάθε εξουσία στον ουρανό και στη γη. Ο Άγιος αυτός υπήρχε προ του ουρανού και της γης. Είναι ο ποιητής, δημιουργός και αίτιος του ουρανού, της γης και όλων όσων υπάρχουν σ’ αυτά και ο συντηρητής των πάντων. Αυτός μόνος γνωρίζει την αρχή και το τέλος του σύμπαντος. Όσο μεγάλος κι αν είναι, έχει και φύση ανθρώπινη, όμοια με την δική μας. Είναι και τέλειος άνθρωπος, όπως εμείς, και ο μόνος κύριος του ανθρώπινου γένους. Αυτός και μόνο είναι άξιος να θυσιαστεί στον υπέρτατο δεσπότη και άρχοντα του κόσμου, τον Siang-ti [τον ουρανό]. Αυτός θα αποκαταστήσει την τάξη και την ειρήνη στον κόσμο, συμφιλιώνοντας τον ουρανό με τη γη. Θα προσδοκάται ως θεμελιωτής κάποιου Νόμου άγιου, ο οποίος θα καταστήσει τον κόσμο ευτυχισμένο. Θα δημοσιεύσει αυτόν στο βασίλειο, το οποίο βρίσκεται στο μέσο του σύμπαντος, από εκεί δε θα εκχυθεί ο νόμος αυτός ο ιερός έως τις εσχατιές της γης και θα πληρώσει τα πάντα, θα τηρηθεί παντού, από την ανατολική θάλασσα έως την δυτική και από τον ένα μέχρι τον άλλο πόλο. Κάθε ον λογικό και αναπνέον, κάθε τι που φωτίζει ο ήλιος θα είναι υπό την δεσποτεία του. Ο προσδοκώμενος Άγιος είναι ενωμένος με τον Ουρανό [=ύψιστο Θεό], γι’ αυτό ονομάζεται “Ουρανάνθρωπος” [=Θεάνθρωπος] ή “ανθρωπουρανός” [ανθρωπόθεος]. Η ένωση αυτή του Αγίου με τον ουρανό [Θεό] δεν είναι επιγενής• ενώ γεννιόταν ήταν συγχρόνως ενωμένος μαζί του.
– Θα εμφανιστεί στον κόσμο, όταν ο κόσμος θα είναι καλυμμένος από το πιο πυκνό σκοτάδι της αμάθειας και της δεισιδαιμονίας, όταν η αρετή θα έχει ξεχαστεί, η δε κακία θα κυριαρχεί στους ανθρώπους. Αλλά μετά ο Άγιος θα επαναφέρει τα πάντα στην πλέον ευτυχή κατάσταση.
– Αυτός θα είναι στον κόσμο και όμως ο κόσμος δεν θα τον αναγνωρίσει, θα πληγωθεί, θα μαστιγωθεί, αντ’ αυτού θα αφεθούν ελεύθεροι οι κακοποιοί, θα ραγούν οι πλάστιγγες, αλλά, παρ’ όλα αυτά, τίποτα δεν θα ξεφύγει από την τάξη του. Η ασφάλεια και η κοινή ειρήνη θα επανέλθουν. Εκείνος που πρόκειται να αναλάβει από μόνος του τον ρύπον του κόσμου θα είναι Κύριος και αρχιθύτης. Εκείνος που πρόκειται να αναλάβει τις δυστυχίες όλης της οικουμένης θα είναι βασιλιάς.
– Οι οδοί προς την τελειότητα θα είναι άβατοι, μέχρις ότου ο Άγιος των αγίων θα τους εγκαινιάσει, αποτυπώνοντας πάνω σ’ αυτούς τα βήματά του. Οι λαοί θα τον προσκυνήσουν. Συγχρόνως όταν τον δουν και τον ακούσουν, θα τον ακολουθήσουν. Όλοι ομόφωνα θα ψάλλουν τα θαυμάσιά Του. Το σύμπαν θα αντηχήσει από το όνομά του και θα γεμίσει από την μεγαλειότητα του. Η Κίνα θα απολαύσει τις ακτίνες της δόξας του, οι οποίες θα εισδύσουν και θα διαχύσουν το φως τους στα άγρια έθνη, στις άβατες ερημιές και στις απρόσιτες χώρες. Και στο ένα και στο άλλο ημισφαίριο από το ένα έως το άλλο άκρο της θάλασσας καμμία χώρα δεν θα υπάρξει, καμμία ακτή, κανένας τόπος, που φωτίζεται από τα αστέρια, που βρέχεται από την δροσιά, που κατοικείται από ανθρώπους, η οποία και ο οποίος να μην ευλογεί και τιμά το όνομά του.
Οι λαοί τον προσμένουν όπως τα μαραμένα φυτά την δροσιά. Οι οδοί του είναι ανεξιχνίαστες.. Η αρετή του θα καλύψει όλη την γη. Θα χαράξει στο κάθε τι νέα ζωή και νέα δύναμη και θα υψωθεί μέχρι τον ουρανό [Τιεν]. Πόσο ευρύ και απέραντο στάδιο θα ανοίξει για μας! Ποιοι νόμοι και καθήκοντα νέα θα αναφανούν! Ποια μεγαλοπρεπή δόγματα και εορτές ιερές! Αλλά πως θα διατηρήσουμε αυτά, εάν αυτός δεν γίνει τύπος και υπογραμμός μας; Μόνη η παρουσία του μπορεί να προπαρασκευάσει και να διευκολύνει την εκπλήρωση όλων αυτών;
β) Και στην Βαβυλωνία προσδοκούσαν σωτήρα και λυτρωτή ως θεό που θα ενανθρωπήσει. Σ’ αυτούς χρησμοί προμηνούσαν ότι στη Δύση θα φανεί ένας μεγάλος Βασιλέας, ο οποίος θα κυριαρχήσει σ’ όλες τις χώρες της γης με δικαιοσύνη, ειρήνη και χαρά και όλοι οι λαοί θα γίνουν ευτυχισμένοι.
γ) Στους Άριους λαούς. – Σε αντίθεση προς τα σημιτικά θρησκεύματα, τα οποία κυριαρχεί στον άνθρωπο το δέος έναντι του φοβερού και γι’ αυτό απροσπέλαστου Θείου,τα θρησκεύματα των Αρίων παρουσιάζουν έκδηλη την μεταξύ του Θείου και ανθρώπων επικοινωνία και οικειότητα. Με την έννοια δε αυτή ονομάζονται αυτά στην θρησκειολογική ορολογία ‘’θεανθρωπικά’’ [theanthropish ή gottmenschlich]. Στην ιδιοτυπία αυτή των αρίων θρησκευμάτων οφείλεται το πλήθος των φανταστικών θεανθρώπων, που κατά περιόδους, για τη σωτηρία του κόσμου, νοσταλγούσαν, έπλαθαν και προσδοκούσαν, δια μέσου των οποίων και υπό τους οποίους εκφράζεται η ασίγητη νοσταλγία και προσδοκία ενός πραγματικού, ήτοι ιστορικού προσώπου, πραγματικού Θεανθρώπου λυτρωτού.
1. – Στους Ινδούς
1. – Αποδείχτηκε ήδη από τα κείμενα της Ινδικής Γραμματείας, α) ότι σ’ όλες τις φάσεις της Ινδικής θρησκείας βρίσκουμε έκδηλη την ισχυρή συνείδηση στους ανθρώπους περί αμαρτιών και ενοχής – μάλιστα και προπατορικής – έναντι του θείου και β) ότι όλα τα εξιλαστήρια μέσα, τα οποία προσφέρει η Ινδική θρησκεία και τα οποία με αφοσίωση ασκούν και χρησιμοποιούν οι ευσεβείς Ινδοί, δεν δημιουργούν τη βεβαιότητα πραγματικής απαλείψεως της ενοχής, τ.ε. πραγματικήςλυτρώσεως. Ούτε καν ευχαριστήρια προσευχή βρίσκουμε κάπου στα ινδικά θρησκεύματα για αμαρτία, που πραγματικά συγχωρήθηκε. Νοσταλγούν οι Ινδοί, αφ’ ότου εμφανίστηκαν στην υδρόγειο, λύτρωση από την αμαρτία και από την ενοχή, αλλά δεν την βρίσκουν. Εξ αυτού η νοσταλγία προς ένα λυτρωτή• η προσδοκία της επικείμενης ελεύσεώς του ως σωτήρα ήταν τόσο μεγάλη, ώστε όσες φορές προσέφεραν αιματηρή θυσία οι Ινδοί, συνηθέστατα πρόβατο, εκραύγαζαν: ‘’πότε θα γεννηθεί ο λυτρωτής;”.
2. – Η συνολική εικόνα που προβάλλει από όλη την Ινδική Γραμματεία περί της έντονης νοσταλγίας λυτρωτή στις Ινδίες, κατά περιόδους, συνοψίζεται στις εξής χαρακτηριστικές γραμμές: Κατ’ αρχάς στη γη υπήρξε μια χρυσή περίοδος ύψιστης ανθρώπινης ευτυχίας και ηθικής τελειότητας [η περίοδος Krta-yuga]. Οι άνθρωποι γνώριζαν και λάτρευανένα και μοναδικό θεό,ήταν αγαθοί, ηθικοί, ελεύθεροι από σφάλματα, αμαρτίες, επιθυμίες και ασθένειες. Η γη ήταν πάρα πολύ εύφορη, πλούσια σε άριστα βρώσιμα προϊόντα, σε καρπούς και σε άνθηση. Αλλά επέρχεται η αμαρτία στον κόσμο και μαζί μ’ αυτή και η ασθένεια, η βραχυζωΐα, η φθορά και ο θάνατος. Ο κόσμος, οι άνθρωποι γίνονται όλο και περισσότερο κακοί, πέφτουν στην απιστία, στην λησμοσύνη του Θεού, στην αδικία και διαφθορά. Φοβερές καταστροφές, θεομηνίες, προμηνύουν το τέλος του κόσμου. Μετά αναμένεται η έλευση ενός σωτήρα του κόσμου, ο οποίος θα πραγματοποιήσει τη λύτρωση και θα ανακαινίσει την αρχέγονη χρυσή εποχή. Με την εμφάνισή του θα καταστήσει ευτυχές το σύμπαν και όλοι οι θεοί και οι πλανήτες θα συγκεντρωθούν για να τον ανυμνήσουν. Αυτός φέρνει στον κόσμο σωτηρία και εκμηδενίζει κάθε ενοχή. Θα δημιουργήσει καινή γη, όπου η βασιλεία του θα κυριαρχήσει με μακαριότητα.
Στον ινδικό μύθο δε περί του σοφού βασιλέα Vispascit, στον οποίο αντικατοπτρίζεται η νοσταλγία αυτή για λυτρωτή, λέγεται ότι και αυτός, άξιος των ουρανών, λόγω των αγαθών των πράξεων, εξαρπάζει από τα βάσανα του Άδη μυριάδες αμαρτωλών που πάσχουν, θεωρώντας για τον εαυτό του μέγιστη ευτυχία, εάν αυτοί ευτυχήσουν μέσω των παθημάτων του. Από αυτά υποδηλώνεται, ότι στις Ινδίες η έντονη νοσταλγία λυτρωτή τον οραματιζόταν και ως λυτρωτή και των ευρισκομένων στον Άδη, και ότι εξάρπαζε αυτούς, μέσω των δικών του παθημάτων, από την αμαρτία και τις θανάσιμες συνέπειές της, πραγματοποιουμένης έτσι πλήρους και καθολικής λυτρώσεως και των ζώντων και των απ’ αιώνων νεκρών. Τέτοια νοσταλγία λυτρωτή συναντάμε:
– Στον Βεδισμό,
Στο αρχαιότατο ινδικό θρήσκευμα, όπου οAgni, ο θεός της φωτιάς και του ήλιου, ως “φως του κόσμου” προσδοκάται να ενανθρωπήσει εκ παρθένου, αποστελλόμενος από τον ουράνιο πατέρα ως μεσίτης μεταξύ θεού και κόσμου.
– Στον Μαχαγυάνα Βουδισμό,
και στον μεταγενέστερο, εξελιγμένο Βουδισμό [της maha-yana, της “μεγάλης οδού”], όπου διδάσκεται και επιδιώκεται η καθολική λύτρωση, σε αντίθεση προς τον αρχικό, τον Χιναγυάνα [της hina-yana, της “μικράς οδού”] Βουδισμό, και στον Βουδισμό του ιστορικού Βούδα, του Γκοτάμα Σιδδάρτα Σακυαμούνι, όπου επιδιώκεται η κατ’ άτομο και όχι η γενική λύτρωση.
Στον Μαχαγυάνα Βουδισμό, που διαμορφώθηκε στις Β. Ινδίες κατά ουσιώδη παραλλαγή από τον αρχηγό Χιναγυάνα Βουδισμό, ο Βούδας δεν είναι πλέον το γνωστό ιστορικό πρόσωπο, αλλά θεωρείται ως η ενσάρκωση ενός αιώνιου ύψιστου. Όντος, απόλυτης τελειότητας και σοφίας. Το ουράνιο και αιώνιο αυτό Ον, το οποίο δήθεν ενανθρώπησε στον ιστορικό Βούδα, ονομάζεται Dhyani-Buddha [ουράνιος Βούδας] ή Amitabha [απροσμέτρητο φως] ή Amita-ayus [απροσμέτρητη ζωή]. Μετά την είσοδο, κατά τη διάρκεια της ζωής, του ιστορικού Βούδα στη Νιρβάνα [=”σβέση”], αυτός, όπως και όλοι οι κατά το πρότυπο αυτού εισερχόμενοι σ’ αυτή τη ζωή, θεωρούνται ως ανύπαρκτοι πλέον στην πραγματικότητα και νοούνται ως να μην υπήρξαν ποτέ πραγματικά. Αυτοί ήταν ακτινοβολίες μόνο του υψίστου Ενός, του Dhyani-Buddha.
Από αυτά γίνεται φανερό, ότι οι φερόμενες δήθεν ενανθρωπήσεις του Dhyani-Buddha είναι στην πραγματικότητα ανύπαρκτες και φανταστικές, αφού και τα ιστορικά πρόσωπα, στα οποία δήθεν ενανθρώπησε αυτός, όχι μόνο σβήνουν με την είσοδό τους στη Νιρβάνα, αλλά και θεωρούνται ως να μην υπήρξαν στην πραγματικότητα ποτέ.
Ό,τι παραμένει από τον μύθο αυτό είναι η επιστροφή ή κατάληξη του Βουδισμού στην φυσιολογική κοίτη της πανανθρώπινης πίστης σε Ένα ύψιστο Ον και η νοσταλγία ενανθρωπήσεώς του χάρη της από τους ανθρώπους νοσταλγούμενης λύτρωσης.
Κατά τα πηγαία κείμενα του ινδικού Βουδισμού, ήδη ο Βούδας Gotama, ο ιστορικός Βούδας, απέκρουσε επανειλημμένως και κατηγορηματικώς ισχυρισμούς οπαδών του, ότι η διδασκαλία του είναι ανυπέρβλητη και ότι, συνεπώς, δεν πρόκειται να υπάρξει στο μέλλον ανώτερη διδασκαλία κάποιου άλλου. Αντίθετα ο Βούδας, ο οποίος, ως γνωστό έδρασε τον Ε’ αι. π.Χ., προείπε τα εξής: “μετά 500 έτη θα χρεωκοπήσει η διδασκαλία μου”[xxiv], “ως εάν είχε αυτός προαισθανθεί ό,τι επακολούθησε. Και είμαι πεπεισμένος: εάν είχε αυτός ζήσει τον Γολγοθά και την Ανάσταση, θα ανήκε σε εκείνους, οι οποίοι θα είχαν πέσει στα πόδια του Ιησούν αναφωνώντας: Κύριέ μου και Θεέ μου”[xxv]
Ο ίδιος ο Βούδας φέρεται στα κείμενα του Μαχαγυάνα Βουδισμού αφηγούμενος για ένα κοσμοκράτορα της αρχέγονης εποχής της ανθρωπότητας, κατά την κυριαρχία του οποίου αυτή έζησε τον χρυσό αιώνα της. Την χρυσή αυτή εποχή διαδέχτηκε πτώση, διαφθορά και βραχυζωΐα των ανθρώπων. Των συμφορών τούτων προλέγει ο Βούδας την επιδείνωση μέχρι αποθηριώσεως και αλληλοεξοντώσεως των ανθρώπων, οι οποίοι θα φεύγουν στις ερημιές, τα όρη και τα νησιά – μετά τα οποία οι άνθρωποι, έχοντας συνείδηση της δικής τους υπαιτιότητας για την κατάσταση αυτή, θα αποφασίσουν να ζήσουν καλύτερη ζωή και να επανέλθουν στην αρχική χρυσή εποχή της ευτυχίας. Αυτή θα πραγματοποιηθεί επί της ηγεμονίας κάποιου επιφανή ειρηνικού ηγεμόνα, θα εμφανιστεί στον κόσμο ο Metteya [κατά την Ινδική διάλεκτο Πάλι] ή σανσκριτικά ο Maitreya, χρυσίζων, πάμφωτος, ακτινοβολών, εκπέμπων αίγλη, αφάνταστα ωραίος, ασύγκριτος στο κάλλος και το μεγαλείο, λάμποντας στο σύμπαν σαν αστραπή. Ανά πάσα στιγμή θα εκπορεύονται από αυτόν εκατοντάδες μυριάδες ακτίνες φωτός• όπου πατεί θα αναβλασταίνουν άνθη.
Αυτός δεν νοείται ως ενσάρκωση και πάλι του ιστορικού Βούδα, ούτε ως θεοποίησή του, δεν ταυτίζεται με αυτόν, αλλά νοείται ως διαφορετική προσωπικότητα. Ο Metteya ή Maitreya θα είναι ο υπερτέλειος, ο άκρως φωτισμένος, ο ειδήμων της ορθής οδού και της ορθής γνώσης, γνώστης του σύμπαντος, ασύγκριτος παιδαγωγός και τιθασσευτής των ανθρώπων, ανίκητος διδάσκαλος θεών και ανθρώπων. Θα αποκαλύψει στους θεούς και τους ανθρώπους υπερβατικές αλήθειες από την πληρότητα της σοφίας του, θα διδάξει, θα κηρύξει, θα οδηγήσει στην ενάρετη ζωή, θα εγκαινιάσει πλούσια θρησκευτική ζωή και θα είναι ανίκητος [Ajita] νικητής του κακού. Εγκαινιάζοντας ειρήνη και δικαιοσύνη στον κόσμο, θα εκπληρώσει όλες τις εσώτατες επιθυμίες και νοσταλγίες των ανθρώπων και θα τους οδηγήσει σε απεριόριστη σωματική, ψυχική και πνευματική ευτυχία. Θα ανακαινίσει την πρωτεύουσα του βασιλείου του, μετονομάζοντάς την με καινούριο όνομα, σ’ αυτή δε θα ετοιμάζονται τα ουράνια ενδύματα, ουράνια κοσμήματα και ουράνια εδέσματα και θα είναι αυτή ως στολισμένος παράδεισος, γεμάτος με πανευτυχείς ανθρώπους.
Και τα άγρια φυτά και τα δέντρα των δασών θα ανθίζουν τότε και θα καρποφορούν, ευκρασία αέρων θα ρυθμίζει τις εποχές του έτους, διατηρώντας την άνθηση και την καλή καρποφορία αειθαλή.
Ο Μέγας αυτός Ειρηνευτής, περιστοιχούμενος από πλήθος μαθητών και οπαδών, θα περιέρχεται πόλεις και χωριά, οδηγώντας θεούς και ανθρώπους σε σωτηρία και ειρήνη. Η διδασκαλία του θα κυριαρχήσει ως ακατάλυτος Νόμος και θα ηχήσει ως ουράνια μελωδία, θα παρέχει δε στους ανθρώπους τον πραγματικά οίνο της αλήθειας, κατανέμοντας στον καθένα από τα δικά του χαρίσματα κατά το μέτρο της δεκτικότητας καθενός, μέχρι και αυτές τις υπερφυσικές γνώσεις. Όλος ο λαός θα διδαχθεί απ’ αυτόν και η διδασκαλία του θα εξαπλωθεί ευρύτατα. Οσάκις, έστω και από πολύ μακρινή απόσταση, θα βλέπει ανθρώπους να επιθυμούν να επιστρέψουν στην ευθεία οδό, θα προσέρχεται αυτοστιγμή σ’ αυτούς και θα τους προσελκύει. Με την εμφάνισή του οι άνθρωποι και των πλέον διαφορετικών τάξεων, θα προσκολλώνται στην προστασία του μαζί με τις γυναίκες και τα παιδιά τους μέχρι τον θάνατο. Όσοι θα δεχτούν τον λόγο του και θα ζουν με εγκράτεια θα λυτρωθούν από τον θάνατο, με τη μελέτη δε των ιερών του λόγων θα απαλλάσσονται από τις αμαρτίες και θα ανέρχονται στον ουρανό σε μεγάλο αριθμό.
Είναι αδύνατο να εκφράσει κανείς με λόγια την ολοκληρωτική πληρότητα της ευτυχίας των ανθρώπων, η οποία θα εγκαινιαστεί δια του Maitreya, όταν δε λήξει η επίγεια ζωή τους, θα απολαμβάνουν ατελείωτη αυτομακαριότητα. Γι’ αυτό, φέρεται να προτρέπει ο Βούδας, εν κατακλείδι των παραπάνω, τα εξής: ασκείται παρθενία, σκορπίζετε δώρα ανάλογα με την αξία αυτών που τα παίρνουν, τηρείτε τις νηστήσιμες ημέρες, στοχάζεσθε τους συνανθρώπους με συμπάθεια, να είστε ζηλωτές καλών έργων. Εάν στη ζωή αυτή προετοιμάσετε την σωτηρία, θα εφελκύσετε την λήξη των θλίψεών σας. Μόνο όσοι ζουν με τόση ευσέβεια και φιλανθρωπία και διαβάζουν τα ιερά κείμενα και αποξενώνονται από τα υλικά αγαθά τους και όσοι θα αποδεχτούν την διδασκαλία του Mettaya [Maitreya] θα δουν τον λυτρωτή και στην μέλλουσα ζωή”[xxvi].
Παρόμοια είναι η διατύπωση για τον Metteya [Maitreya] στα κείμενα του Κινεζικού Βουδισμού, συνυφασμένη τόσο σ’ αυτά, όσο και στα ινδικά προς τις ιδιοτυπίες και των δύο λαών, της όλης κοσμοθεωρίας και βιοθεωρίας τους και προς τις λοιπές θρησκευτικές τους πεποιθήσεις, από τις οποίες αποχωρίσαμε τις ανωτέρω περί Metteya [Maitreya] γραμμές, διότι αυτές μόνο μας ενδιαφέρουν εδώ, επειδή παρέχουν την εικόνα του προσδοκώμενου λυτρωτή και του νοσταλγούμενου απολυτρωτικού του έργου.
– Στον Θιβετικό Βουδισμό
Μεταξύ των παναρχαιοτάτων θρησκευτικών στοιχείων, τα οποία πολύ αργότερα αναμίχθηκαν με τον Βουδισμό του Θιβέτ, είναι και τα ευρισκόμενα στο εθνικό έπος (Κεζάρ) της Θιβετιανής Γραμματείας, στο οποίο διατυπώνεται η προσδοκία λύτρωσης της ανθρωπότητας από τον βασιλέα των θεών Υπέρθεο δια μέσου παρθενογέννητου θεανθρώπου λυτρωτού, υιού του υψίστου Θεού και Θεού του, ο οποίος θα ακτινοβολεί θείο φως ως πάμφωτος ήλιος και θα αποκαταστήσει, ως θεός λυτρωτής, την ανθρωπότητα στην αρχέγονη χρυσή εποχή της, εξαφανίζοντας το Κακό. “Όσες φορές Θιβετιανός γίνεται χριστιανός βλέπει την παλαιά αυτή προσδοκία λυτρωτή να έχει εκπληρωθεί στον Χριστό”[xxvii].
– Στον Χινδουισμό
Σ’ αυτόν η λυτρωτική νοσταλγία εκφράζεται στην ιδέα της Βαγκαβάδγκιτα[xxviii] περί αναγκαιότητας των ενανθρωπήσεωντου ύψιστου Θεού [Βίσνου] προς βοήθεια και λύτρωση των ανθρώπων. Οι άνθρωποι μόνοι τους, δεν μπορούν να βοηθήσουν τους εαυτούς τους, επομένως πρέπει ο Θεός να κατέρχεται στη γη από καιρού εις καιρό, κατά περιόδους, για τη λύτρωσή τους. Από αυτό και η κατά περιόδους προσδοκία της ενανθρωπήσεως [Avatara] του Θεού, υπό διάφορα κάθε φορά ονόματα, για να μπορούν οι πιστοί με τον θεάνθρωπο και δι’ αυτού να ανέρχονται στον ουρανό.
Σε αντίθεση δε προς τις άλλες ενανθρωπήσεις του θεού Βίσνου, οι οποίες ανήκουν στο παρελθόν, προσδοκάταιη τελευταία ενανθρώπηση[Avatara]αποκλειστικώς στο μέλλον:στο τέλος του κακού αιώνα αυτού του κόσμου [Kali-Yuga], αναμένεται η εμφάνιση του Βίσνου ως θεανθρώπου, υπό το όνομα Kalki [= ο καταλύων το στίγμα, λυτρωτής, που αναλαμβάνει από μόνος του τα στίγματα των ανθρώπων προς εξάλειψή τους], “ο βλαστόςτου Puranapurusa [= του θεού Βίσνου που τελεί στην υπερβατική κατάσταση]”, αποστράπτοντας όπως ο ήλιος, για να επαναφέρει την ανθρωπότητα στον αρχέγονο χρυσό αιώνα, να κρίνει τους κακούς, να αμείψει τους αγαθούς και να πραγματοποιήσει την συντέλεια του κόσμου.
α.- Η προλυτρωτική περίοδος [Kali-Yuga] χαρακτηρίζεται στα ινδικά κείμενα, στα οποία περισώθηκαν οι παμπάλαιες γι’ αυτήν παραδόσεις, ως περίοδος φυσικής και ηθικής ακαταστασίας, σωματικού, πνευματικού και ηθικού εκφυλισμού των ανθρώπων, απιστίας τους και εκπτώσεως σε πλάνες, αδικίες, αυθαιρεσίες και πλεονεξία, ως περίοδος χωρίς πνευματική ζωή και ηθικό φραγμό, περίοδος θλίψεως και αποσύνθεσης, που οδηγεί στην καταστροφή.
Μετά την αποκορύφωση αυτή του φυσικού και ηθικού κακού στον κόσμο, αναμένεται να επανεγκαινιασθεί και επανεγκατασθεί σ’ αυτόν δια του μέλλοντος να ενανθρωπήσει Βίσνου, ήτοι δια του Kalki, η αρχέγονη χρυσή παραδείσια ειρηνική εποχή [Krtayuga]. Οι κατά την περίοδο Kali-Yuga βαρύτατα διαταραχθείσες συνθήκες, φυσικές και ανθρώπινες, θα επανέλθουν στην ιδεώδη μορφή της αρχικής εκείνης χρυσής περιόδου. Ειρήνη, ευτυχία, αγνότητα και υγεία θα κυριαρχήσουν μεταξύ των ανθρώπων, οι νόμοι που θεσπίστηκαν από τον δημιουργό Θεό θα ισχύσουν και πάλι σταθερά, οι άνθρωποι θα οδηγηθούν στην αρετή και η δόξα του Kalki θα λάμψει σ’ όλη τη γη, η αδικία θα εξαφανιστεί, θα κυριαρχήσει το δίκαιο, θα επανέλθει η αληθινή θεογνωσία και η αληθινή λατρεία του Θεού.
Πρέπει να υπογραμμιστεί, ότι τα σχετικά με αυτά χωρία της ινδικής Γραμματείας είναι προχριστιανικής προελεύσεως, λίγα δε από αυτά, μεταχριστιανικά, αναφέρονται σε παμπάλαιες προχριστιανικές παραδόσεις.
β.- Ο Βουδισμός, ο οποίος εισήλθε στο Θιβέτ με την μεταγενέστερη μορφή του ως Μαχαγυάνα – Βουδισμός, και αποδέχτηκε, δια της λεγόμενης “Σχολής Tantra”, και το χινδουϊκό πάνθεο, με άλλες λέξεις: ο Βουδισμός Tantra ή Ταντρισμός του Θιβέτ παρέλαβε από τον Χινδουϊσμό και την έννοια των ενανθρωπήσεων [avataras]. Οι θεοί πιστεύεται ότι εμφανίζονται στη γη με πολλές μορφές. Αλλά ιδιαιτέρως ένας από αυτούς, ο οποίος σαρκώνεται συνεχώς, θεωρείται ότι επιτελεί το έργο της σωτηρίας της ανθρωπότητας και ότι διδάσκει την αληθινή διδασκαλία. Από τον μύθο αυτό συνάγεται επίσης η μέσω αυτού ιδιοτύπως μεν, αλλά σαφώς εκφραζόμενη πίστη, ότι λύτρωση πραγματική είναι δυνατή μόνο δια της ενανθρωπήσεως του Θεού, ο οποίος μόνος κατέχει και μπορεί να αποκαλύψει την Αλήθεια, και ότι μια τέτοια λύτρωση πραγματική από θεάνθρωπο αληθινό λυτρωτή αποτελούσε στις Ινδίες ασίγητη νοσταλγία. Μια έντονη, αλλά απραγματοποίητη προσδοκία, στην οποία οφείλονται και οι μυθώδεις πλασματικές ανύπαρκτες ενανθρωπήσεις, ως υποτυπώσεις της νοσταλγούμενης πραγματικής ενανθρώπησης του Θεού.
Ο χριστιανισμος αποτελειται απο ενα συνοθυλευμα μυθων και απο ψυχικα αδυναμους ανθρωπους [πιστοι] που εχουν αναγκη να πιστευουν σε οτι αντηχει ωραια στα αυτια τους για να πνιξουν τον φοβο τους και την μιζερια τους. «Το κείμενο των Παθών του Μαρδούκ μας περιγράφει κυριολεκτικώς έναν παθόντα και ταφέντα και αναστάντα Μαρδούκ, όστις εθριάμβευσε του Αδου και του θανάτου».«Ο Μαρδούκ κρατείται αιχμάλωτος στα Δύο Ορη, όπερ σημαίνει το υποχθόνιο δικαστήριο. Εκεί υποβάλλεται σε ανάκριση. Επειτα θανατώνεται και άγεται στο όρος. Μαζί με αυτόν θανατώνεται και ένας κακούργος. Τα ιμάτια του Μαρδούκ απάγονται. Στο όρος στο οποίο βρίσκεται ο θεός φυλάγεται από στρατιώτες και είναι σκότος. Εκεί κατέρχεται η σύζυγός του [η «δέσποινα της Βαβυλωνίας»] και τον αναζητεί μέχρι της θύρας του τάφου. Τέλος όμως ο θεός ανίσταται εκ του όρους και επανέρχεται εις την ζωή.» χαχαχαχαχαχα Ασε μας ρε Ασχετε ανεκδοτα μας λες τωρα ? Τα ευκολως εννοουμενα παρα και λειπονται
ΓΡΑΦΕΙΣ ΜΗ ΕΧΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΙΣΘΗΣΗ ΤΟΥ
ΧΩΡΟΥ ΚΑΙ ΧΡΟΝΟΥ.
ΟΙ ΒΑΒΥΛΩΝΙΟΙ ΔΕΝ ΕΙΧΑΝ ΤΕΛΕΙΩΣΕΙ ΤΟ
ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ ΟΥΤΕ ΤΗΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΟΥΤΕ
ΕΙΧΑΝ ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΓΝΩΣΕΙΣ.
ΟΙ ΒΑΒΥΛΩΝΙΟΙ ΠΩΣ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ ΝΑ
ΑΝΤΙΛΗΦΘΟΥΝ ΩΣ ΘΕΟ ΧΩΡΟΧΡΟΝΙΚΑ ΕΝΑ ΜΑΡΑΓΚΟ
ΑΠΟ ΤΗ ΓΑΛΙΛΑΙΑ ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΩΣ ΜΑΘΗΤΕΣ 12
ΜΑΘΗΤΕΣ ΠΟΥ ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ ΗΤΑΝ ΨΑΡΑΔΕΣ,
ΠΟΥ ΣΤΑΥΡΩΘΗΚΕ ΚΑΙ ΑΝΑΣΤΗΘΗΚΕ?
ΦΥΣΙΚΑ ΜΕΣΩ ΤΟΥ ΜΥΘΟΥ ΤΟΥ ΜΑΡΔΟΥΚ.
Bart Denton Ehrman
ΤΙ ΝΑ ΠΕΙΣ ΜΟΝΟ ΤΟ ΕΠΙΘΕΤΟ
ΤΑ ΛΕΕΙ ΟΛΑ.
ΚΑΛΗΜΕΡΑ!
Ασχετε το ονομα σου επιβεβαιωνει την ιδιοτητα σου.
(Το κείμενο των Παθών του Μαρδούκ μας περιγράφει κυριολεκτικώς έναν παθόντα και ταφέντα και αναστάντα Μαρδούκ, όστις εθριάμβευσε του Αδου και του θανάτου) Ποιος αντεγραψε ποιον ?
Bart Denton Ehrman professor and scholar at the University of North Carolina at Chapel Hill Στο jesus interrupted περιγράφει την πρόοδο που έχουν καταφέρει οι μελετητές στην κατανόηση της Βίβλου τα τελευταία διακόσια χρόνια και τα αποτελέσματα της μελέτης τους, αποτελέσματα που είναι συχνά άγνωστα μεταξύ του πληθυσμού γενικότερα. Με τον τρόπο αυτό υπογραμμίζει την ποικιλομορφία των απόψεων που βρέθηκαν στην Καινή Διαθήκη, την ύπαρξη πλαστών βιβλίων στην Καινή Διαθήκη που γράφτηκαν στα ονόματα των αποστόλων από χριστιανούς συγγραφείς που έζησαν δεκαετίες αργότερα. Χριστιανικά δόγματα όπως Ο πάσχων Μεσσίας , η θεότητα του Ιησού και η Τριάδα ήταν μεταγενεστερες εφευρεσεις.
https://www.youtube.com/watch?v=45EJ7X9GVms
ΕΤΣΙ ΑΠΑΝΤΑΕΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ…ΜΕ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΚΑΙ ΣΧΕΔΟΝ ΜΙΑΣ ΩΡΑΣ ΒΙΝΤΕΟ.
ΟΧΙ 7 ΛΕΠΤΑ ΑΡΤΖΙ ΜΠΟΥΤΖΙ Ο ΛΟΥΛΑΣ…ΤΥΠΟΥ ΓΑΒΡΑ. ΤΑ ΥΠΟΛΟΙΠΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΠΟΥ ΔΟΘΗΚΑΝΕ ΕΠΑΝΩ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΕΞΕΥΤΕΛΙΖΟΥΝ ΤΟΝ ΠΟΥΛΗΜΕΝΟ ΓΑΒΡΑ ΜΑΣΟΝΟ.
ΥΓ: ΝΑ ΠΕΡΑΣΕΙ ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΚΑΤΟΧΙΚΑ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΤΟ ΚΟΒΕΤΑΙ.
ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ.
Ένα ακόμη αμφιλεγόμενο πρόσωπο, εφάμιλλο του Ιούδα του Ισκαριώτη που πρόδωσε τον Χριστό, στην ιστορία του Χριστιανισμού, είναι αναμφίβολα και αυτό του Ρωμαίου διοικητή που καταδίκασε σε σταύρωση τον Χριστό. Και αυτό δεν είναι άλλο από τον γνωστό πλέον Πόντιο Πιλάτο. Αλλά, πέρα από τις διηγήσεις των κανονικών τεσσάρων Ευαγγελίων που μας δίνουν κάποιες πληροφορίες γι’ αυτόν, ποιος ήταν τελικά ο Πόντιος Πιλάτος και τι απέγινε μετά τα γεγονότα με τον Χριστό; Τον λόγο πλέον παίρνουν οι διηγήσεις της Ιστορίας καθώς και αυτές των απόκρυφων κειμένων της Καινής Διαθήκης. Ας παρακολουθήσουμε λοιπόν μαζί πρώτα τις διηγήσεις της Ιστορίας και μετά αυτές των απόκρυφων κειμένων…
Ο ΠΙΛΑΤΟΣ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ
Ο Πόντιος Πιλάτος ήταν ο πέμπτος κατά σειρά επίτροπος που είδαν οι Ιουδαίοι να φτάνει στην χώρα τους, όταν θεσπίστηκε ο θεσμός αυτός το 6 μ.Χ., και διοίκησε από το 26 μ.Χ. έως το 36 μ.Χ. όταν αυτοκράτορας στην Ρώμη ήταν ο Τιβέριος. Λέγεται πως ανήκε στην τάξη των ιππέων, γιατί σ’ αυτή ανήκαν όσοι επιλέγονταν για να διοικήσουν την Ιουδαία και όχι αυτής των γερουσιαστών, και κατάγονταν από το σαμνιτικό γένος των Ποντίων, εξ ου και το πρώτο συνθετικό του ονόματός του. Αν και ανήκε στην τάξη των ιππέων διέθετε το δικαίωμα jus gladii να καταδικάζει δηλαδή κάποιον σε θάνατο και αυτό δείχνει πως η Ρώμη του αναγνώριζε πραγματική αυτονομία, αφού η Ιουδαία ανήκε διοικητικά στην επαρχία της Συρίας και ο διοικητής της έπρεπε να δίνει λόγο στον λεγάτο (διοικητή) αυτής. Όσον αφορά το δεύτερο συνθετικό Πιλάτος, μερικοί λέγουν πως είναι μια σύντμηση του «Pilaetus» δηλαδή του «κοκκινοσκούφη» που σήμαινε «απελεύθερος». Άλλοι λένε πως σήμαινε τον γιο του αξιωματικού που είχε τιμηθεί με τον τιμητικό «πίλον» (καπέλο).
Κάποιοι άλλοι λένε πως ήταν γιος του Μάρκου Ποντίου, στρατηγού στην Ισπανία, στον πόλεμο του Αγρίππα εναντίον των κατοίκων της Κανταβρίας και πως η γυναίκα του Κλαύδια Πρόκουλα, ήταν κόρη της περίφημης Κλαυδίας της θυγατέρας του Αυγούστου. Λέγεται πως η σταδιοδρομία του Πιλάτου, οφείλεται στην ακολασία της συζύγου του που είχε τροφοδοτήσει τα σκανδαλοθηρικά χρονικά της Ρώμης καθώς και την δική της παρουσία στην Ιερουσαλήμ κατά παράβαση των κανονισμών. Η αλήθεια όμως είναι πως διορίστηκε επίτροπος της Ιουδαίας έπειτα από μεσολάβηση του Λουκίου Αίλιου Σηιανού, ανώτατου αξιωματούχου ευνοούμενου του Τιβέριου και ο οποίος εχθρεύονταν τους Ιουδαίους. Και ενώ ο Πιλάτος αναφέρεται από τον Ιουδαίο ιστορικό Ιώσηπο, Ιουδαϊκός Πόλεμος 2,169 και από τον Ρωμαίο ιστορικό Τάκιτο, Annales XV, 44 ως επίτροπος (procurator) σε μια επιγραφή που βρέθηκε το 1961 στην Καισάρεια αναφέρεται ως έπαρχος (praefectus).
Ο Πιλάτος τελών υπό την προστασία του Σηιανού ακολούθησε πολιτική η οποία προκάλεσε την εχθρότητα των Ιουδαίων γιατί πρόσβαλλε επανειλημμένα το θρησκευτικό τους αίσθημα. Μεταξύ άλλων, έδωσε εντολή να αναρτηθούν λατρευτικές εικόνες του αυτοκράτορα στην Ιερουσαλήμ και έκοψε νομίσματα τα οποία έφεραν παραστάσεις με ειδωλολατρικά θρησκευτικά σύμβολα.
Αλλά ας αφήσουμε τον εκκλησιαστικό ιστορικό Ευσέβιο Καισαρείας να μας τα διηγηθεί καλύτερα, ο οποίος αποδίδει τις συμφορές του Ιουδαϊκού Έθνους στην σταύρωση από αυτούς του Χριστού: «Συμφωνεί δε μ’ αυτόν και ο Ιώσηπος, δείχνοντας ομοίως πως οι συμφορές όλου του έθνους άρχισαν από τους χρόνους του Πιλάτου και των εγκλημάτων κατά του Σωτήρος. Άκου λοιπόν τι αναφέρει επί λέξει στο δεύτερο βιβλίο του Ιουδαϊκού πολέμου. “Ο δε Πιλάτος αποσταλείς ως επίτροπος στην Ιουδαία από τον Τιβέριο, μεταφέρει νύχτα καλυμμένες τις εικόνες του Καίσαρα στην Ιερουσαλήμ – πρόκειται για τα αποκαλούμενα εμβλήματα –. Αυτό την ημέρα προκάλεσε μεγάλη ταραχή στους Ιουδαίους, οι οποίοι αμέσως με τη θέα τους έμειναν κατάπληκτοι από την καταπάτηση των νόμων τους, οι οποίοι δεν επιτρέπουν να εισάγεται στην πόλη καμιά εικόνα.”» Ευσέβιος, Εκκλησιαστική Ιστορία Β 6, 3 – 4.
Μια άλλη φορά, επειδή χρειαζόταν χρήματα για την κατασκευή ενός υδραγωγείου, τα αφαίρεσε από το ιερό θησαυροφυλάκιο του Ναού. Τότε ξέσπασε μεγάλη εξέγερση που για να την καταπνίξει σκέφτηκε να στείλει αστυνομικούς μεταμφιεσμένους σε Ιουδαίους, οι οποίοι ανακατεύτηκαν με τον όχλο και τον κατέσφαξαν. Όμως ο Ευσέβιος Καισαρείας θα μας τα πει καλύτερα επικαλούμενος και πάλι τον Ιώσηπο: «Έπειτα ο ίδιος συγγραφέας ιστορεί με τους παρακάτω λόγους πως και μια άλλη συμφορά επέπεσε κατ’ αυτών. “Μετά δε από αυτά ξεκίνησε μια άλλη ταραχή, δαπανήσας τον ιερό θησαυρό – ο οποίος καλείται κορβανάς – για την κατασκευή υδραγωγείου προς μεταφορά υδάτων από απόσταση τριακοσίων σταδίων. Το πλήθος αγανάκτησε από αυτό, όταν δε ο Πιλάτος ήρθε στην Ιερουσαλήμ, αυτοί τον κύκλωσαν κραυγάζοντας. Εκείνος δε – επειδή προέβλεψε την ταραχή αυτών – αναμίξας στο πλήθος ένοπλους στρατιώτες, ντυμένους με πολιτικά ρούχα, και αφού τους απαγόρευσε να χρησιμοποιούν ξίφος, τους διέταξε να χτυπάνε με ρόπαλα αυτούς που κραύγαζαν, έδωσε το σύνθημα από το βήμα. Αφού χτυπήθηκαν μ’ αυτό τον τρόπο οι Ιουδαίοι, πολλοί πέθαναν από τις πληγές, και πολλοί καταπατήθηκαν από άλλους που είχαν τραπεί σε φυγή. Τρομαγμένο το πλήθος από την συμφορά αυτών που σκοτώθηκαν σιώπησε.”» Ευσέβιος, Εκκλησιαστική Ιστορία Β 6, 6 – 7.
Αλλά και ο Ευαγγελιστής Λουκάς μας διηγείται ένα ακόμη επεισόδιο από την απέχθεια και την εχθρότητα που είχε ο Πιλάτος για τους Ιουδαίους. Και αυτό συνέβη όταν έβαλε την αστυνομία του να σκοτώσει μερικούς Γαλιλαίους που έκαναν φασαρία με τις εκδηλώσεις τους στον Ναό: «Εκείνη τη στιγμή ήλθαν μερικοί και του είπαν (του Χριστού) για τους Γαλιλαίους, των οποίων το αίμα ο Πιλάτος ανέμιξε με τις θυσίες τους.» Κατά Λουκά 13:1.
Δέκα χρόνια αργότερα όμως, μετά την τοποθέτησή του ως επιτρόπου στην Ιουδαία, έμελλε ο αδέξιος χειρισμός ενός γεγονότος που συνέβη στη Σαμάρεια να τον καταστρέψει και να βάλει τέλος και στην καριέρα του αλλά και στην ίδια του τη ζωή. Τα γεγονότα έχουν ως εξής. Στην Σαμάρεια εμφανίστηκε ένας ακόμα «προφήτης», που βεβαίωνε πως στην κορυφή του όρους Γαριζίν ήταν θαμμένο το Σκήνωμα(σώμα) του Μωϋσή μαζί με τα λειτουργικά αντικείμενα, που είχε χρησιμοποιήσει και πως θα πήγαινε ο ίδιος να τα βρει. Την ορισμένη μέρα στους πρόποδες του βουνού συγκεντρώθηκε μεγάλο πλήθος, το οποίο άρχισε να ανεβαίνει στο βουνό ψέλνοντας. Ο Πιλάτος όμως είχε διατάξει να καταληφθεί η κορυφή και να διαλύσουν την εκδήλωση. Έτσι και έγινε αλλά με βαρύ αντίτιμο, αφού έγινε μεγάλη σφαγή. Το θλιβερό αυτό γεγονός καθώς και οι συνεχείς διαμαρτυρίες των Ιουδαίων για τις ατασθαλίες του και την προσβολή της θρησκευτικής πίστης τους προς τον προϊστάμενό του, τον λεγάτο της Συρίας Βιττέλιο, είχε ως αποτέλεσμα να καταγγελθεί στην Ρώμη από αυτόν, να καθαιρεθεί από τη θέση του και να κληθεί στη Ρώμη. Εκεί δεν καταφέρνει να απαλλαγεί από την κατηγορία που τον βαρύνει, άλλωστε ο Σηιανός ο ισχυρός άντρας που τον προστάτευε είχε πεθάνει πλέον, και εξορίζεται στην Γαλατία από τον αυτοκράτορα Γάιο Καλιγούλα. Σύμφωνα με τον Ευσέβιο, η μαρτυρία του οποίου στηρίζεται σε ένα ελληνικό χειρόγραφο το οποίο δυστυχώς δεν διασώθηκε, βάζει τέρμα ο ίδιος στη ζωή του αυτοκτονώντας: «Δεν είναι άξιο ν’ αγνοείται πως επίσης εκείνος ο Πιλάτος, ο επί του Σωτήρος ηγεμών, σε τόσες συμφορές περιέπεσε, όπως λένε, κατά τους χρόνους του Γαΐου τους οποίους εξετάζουμε, ώστε αναγκάστηκε ν’ αυτοκτονήσει και να γίνει τιμωρός του εαυτού του με το ίδιο του το χέρι, διότι όπως φαίνεται η θεία δίκη τον καταδίωκε από κοντά. Το γεγονός αυτό ιστορούν οι Έλληνες που σημείωσαν τις Ολυμπιάδες μαζί με τα γεγονότα που συνέβησαν κατά τους χρόνους αυτούς.» Ευσέβιος, Εκκλησιαστική Ιστορία Β 7.
Ο ΠΙΛΑΤΟΣ ΣΤΑ ΑΠΟΚΡΥΦΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΗΣ ΚΑΙΝΗΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ
Το πρόσωπο και η καθοριστική συμβολή του Πιλάτου στην καταδίκη του Χριστού, όπως ήταν φυσικό, δεν μπορούσε να αφήσει αδιάφορες τις απόκρυφες διηγήσεις της Καινής Διαθήκης. Λέγοντας απόκρυφες διηγήσεις ή απόκρυφα είναι εκείνα τα βιβλία της Καινής Διαθήκης τα οποία δεν περιλαμβάνονται στον κανόνα δηλαδή τον κατάλογο αυτής, όταν αυτός διαμορφώθηκε παντελώς και «έκλεισε» στα τέλη του 3ου αιώνα, περιλαμβάνοντας μόνο 27 βιβλία από τα εκατοντάδες που κυκλοφορούσαν μέχρι τότε. Τα απόκρυφα βιβλία αυτά μπορεί να ήταν ευαγγέλια, επιστολές, πράξεις, αποκαλύψεις κ.λ.π. και σκοπό είχαν να συμπληρώσουν τα κενά που υπήρχαν στα κανονικά βιβλία της Καινής Διαθήκης γύρω από τη ζωή του Χριστού, των μαθητών του, των στενών συγγενών του ή διαφόρων προσώπων που έπαιξαν σημαντικό ρόλο και είχαν σχέση με αυτόν. Για να γίνουν αποδεκτά από τους πιστούς, οι συγγραφείς τους – που πολλές φορές ήταν και αιρετικοί – χρησιμοποιούσαν τα ονόματα των μαθητών ή Αποστόλων του Χριστού π.χ. ευαγγέλιο του Θωμά, καθώς επίσης γνωστών προσώπων της πρώτης Εκκλησίας π.χ. το ευαγγέλιο της Μαγδαληνής. Τα περισσότερα από αυτά είναι αφελή αναγνώσματα, με πολλά μυθολογικά και υπερβολικά στοιχεία, τα οποία όμως πολλά από αυτά, έχουν «περάσει» μέσα στον Χριστιανισμό, με αποτέλεσμα πολλοί πιστοί σήμερα να νομίζουν πως αποτελούν διδασκαλία του Χριστιανισμού. Βέβαια οφείλουμε να ομολογήσουμε πως κάποια από αυτά, μέχρι να διαμορφωθεί ο τελικός κανόνας της Καινής Διαθήκης έχαιραν μεγάλης εκτίμησης σε πολλές εκκλησίες των πρώτων Χριστιανικών αιώνων, όπως λόγου χάρη «ο Ποιμήν του Ερμά», ώστε να είναι αυτός ο λόγος της σύγχυσης πολλών Χριστιανών. Τέλος, τα βιβλία αυτά ονομάστηκαν «απόκρυφα», επειδή οι συγγραφείς τους ισχυρίζονται πως στηρίζονται σε απόκρυφες πηγές που είναι γνωστές, μόνον σ’ αυτούς.
Τώρα όσον αφορά τις απόκρυφες διηγήσεις για το πρόσωπο του Πιλάτου, εμάς θα μας απασχολήσουν τρεις: «Επιστολές του Ηρώδη και του Πιλάτου», «Η δίκη και η καταδίκη του Πιλάτου» και «Ο θάνατος του Πιλάτου».
Επιστολές του Ηρώδη και του Πιλάτου
Οι Επιστολές αυτές συνδέουν τη Ρωμαϊκή ιστορία με τα πάθη και το θάνατο του Ιησού Χριστού. Υπάρχουν γραμμένες στην συριακή γλώσσα, σε χειρόγραφα του 6ου ή 7ου αιώνα μ.Χ. και φυλάσσονται στο Βρετανικό μουσείο. Ο «πολύς» Τίσσεντορφ, αυτός που ανακάλυψε τον Σιναϊτικό κώδικα της Καινής Διαθήκης, αναφέρει στις «Απόκρυφες Αποκαλύψεις» του, πως είχε στην κατοχή του ένα αντίγραφο των επιστολών αυτών στην ελληνική γλώσσα. Διαβάζοντας κάποιος τις Επιστολές αυτές, δεν μπορεί παρά να μειδιάσει για την αφέλεια και την υπερβολή που τις διακρίνει:
1. Επιστολή του Ηρώδη προς τον κυβερνήτη Πιλάτο
Την Επιστολή αυτή την στέλνει ο Ηρώδης – γιος του Ηρώδη του Μεγάλου – στον Πιλάτο για να μοιραστεί την αγωνία του και την θλίψη από τις συμφορές που τον βρήκαν, για τα όσα κακά έκανε στον Ιωάννη τον Βαπτιστή και επειδή χλεύασε τον Χριστό. Αναφέρει πως η κόρη του η Ηρωδιάδα, έπαιζε στην επιφάνεια μιας παγωμένης δεξαμενής, έσπασε όμως ο πάγος και το κορίτσι αποκεφαλίστηκε. Βλέπουμε δηλαδή στο σημείο αυτό την προσπάθεια του ανώνυμου συγγραφέα να συνδυάσει τον τρόπο θανάτου του κοριτσιού με το τρόπο θανάτου του Ιωάννη του Βαπτιστή, που είναι παρόμοιος. Ομοίως και ο γιος του Αζβόνιος βρίσκεται σε αγωνία στην ώρα του θανάτου του. Ο ίδιος ο Ηρώδης πάσχει από υδρωπικία και έχει αρχίσει το σώμα του να βγάζει σκουλήκια. Αλλά και η γυναίκα του έχασε το φως της από το αριστερό μάτι. Τέλος τον παρακινεί να θυμάται μαζί με την γυναίκα του Πρόκλα τον Ιησού μέρα και νύχτα και πως η Βασιλεία του Θεού θα ανήκει πλέον στους Εθνικούς (ειδωλολάτρες), επειδή οι Ιουδαίοι τον απέρριψαν.
2. Επιστολή του Πιλάτου προς τον Ηρώδη
Απαντώντας ο Πιλάτος στον Ηρώδη βεβαιώνει την Ανάσταση του Χριστού και την εμφάνισή του στους μαθητές και πως η γυναίκα του Πρόκλα πήρε μαζί της τον εκατόνταρχο Λογγίνο και τους 12 στρατιώτες που φρουρούσαν τον τάφο του Ιησού και πήγαν να τον χαιρετήσουν εκεί που κάθονταν με τους μαθητές του! Μάλιστα ο ίδιος ο Πιλάτος επειδή ήταν άρρωστος πήρε μαζί του 50 στρατιώτες και πήγε και συνάντησε τον αναστημένο Ιησού και του ζήτησε να τον συγχωρήσει. Στη συνέχεια μιλάει ο Ιησούς, πως για το πρόσωπό του είχαν μιλήσει ο Ιουστίνος – προφανώς εννοεί τον Φιλόσοφο, που έζησε τον 2ο αιώνα μ.Χ. – κάποιον Θεόδωρο και τέλος τον Ιουδαίο ιστορικό Ιώσηπο!
3. Η επιστολή του Πόντιου Πιλάτου προς τον Ρωμαίο Αυτοκράτορα – σχετικά με τον Κύριο Ιησού Χριστό.
Είναι μια σύντομη επιστολή που υποτίθεται πως στέλνεται προς τον Τιβέριο, στην οποία ο Πιλάτος μιλάει για την καταδίκη που επέβαλε στον Χριστό, έστω παρά τη θέλησή του και πως οι μαθητές του πρόκοψαν και κάνουν έργα αγαθά στο όνομά του.
4. Η αναφορά του Πόντιου Πιλάτου προς τον Αύγουστο Καίσαρα της Ρώμης, για τον Ιησού Χριστό.
Διαβάζοντας κάποιος την αναφορά αυτή, νομίζει πως διαβάζει την αναφορά κάποιου μαθητή ή έστω κάποιου οπαδού του Χριστού. Μιλάει για τις θεραπείες που έκανε, τα θαύματά του, την Ανάσταση του Λαζάρου, την εκβολή των δαιμονίων από τους δαιμονισμένους και γενικά για τα θαύματά του που μας είναι γνωστά από τα Ευαγγέλια. Μιλάει για τα θαυμαστά γεγονότα που έγιναν κατά τη διάρκεια της σταύρωσης του Χριστού και πως και αυτός ο ίδιος είδε κάποιους από τους αναστημένους νεκρούς της Παλαιάς Διαθήκης. Συνεχίζει με υπερφυσικά γεγονότα που δεν αναφέρονται στην Καινή Διαθήκη και πως πολλοί Ιουδαίοι έπεσαν μέσα σ’ ένα χάσμα που είχε ανοίξει στο ιερό του Ναού.
5. Η αναφορά του Πόντιου Πιλάτου προς τον Τιβέριο Καίσαρα της Ρώμης
Είναι μια παραλλαγή της παραπάνω αναφοράς οπότε δεν χρειάζεται να αναφέρουμε ξανά τα ίδια πράγματα.
Η δίκη και η καταδίκη του Πιλάτου
Το κείμενο αυτό που συνήθως τιτλοφορείται «Η παράδοση του Πιλάτου» θεωρείται σαν μια ιστορική συνέχεια των επιστολών και υπάρχει στο ίδιο χειρόγραφο με τις επιστολές, χωρίς όμως κάποιο τίτλο. Ξεκινάει με την κλήση του Πιλάτου στη Ρώμη για να δικαστεί, επειδή μετά την καταδίκη του Ιησού είχε πέσει σκοτάδι σ’ όλο τον κόσμο και είχαν γίνει σεισμοί, τρομοκρατώντας έτσι τον κόσμο. Η δίκη γίνεται από τον ίδιο τον αυτοκράτορα – ο οποίος έχοντας διαβάσει τις αναφορές του Πιλάτου – τον καλεί να απολογηθεί γιατί καταδίκασε ένα αθώο. Ο Πιλάτος απαντάει πως δεν φταίει αυτός αλλά οι Ιουδαίοι. Ο αυτοκράτορας του λέει πως έπρεπε να στείλει τον Ιησού στον ίδιο να τον δικάσει. Μόλις όμως αναφέρει το όνομα του Χριστού τα αγάλματα των θεών που υπήρχαν στην αίθουσα έγιναν συντρίμμια και όλους τους κυρίεψε ο φόβος. Την επόμενη μέρα ο Καίσαρας τον καλεί να του πει για μια ακόμη φορά ποιος ήταν τελικά αυτός, στο όνομα του οποίου συντρίφτηκαν τα αγάλματα των θεών. Ο Πιλάτος απαντάει πως έχει πειστεί πως ο Χριστός είναι μεγαλύτερος από τους θεούς τους και για μια ακόμη φορά ρίχνει το φταίξιμο στους Ιουδαίους για την σταύρωση του. Τότε ο Καίσαρας γεμάτος οργή στέλνει διάταγμα στον Λικιανό διοικητή της Ανατολικής Επαρχίας να διαλύσει το έθνος των Ιουδαίων. Μάλιστα στο διάταγμα αυτό ο Καίσαρας αναγνωρίζει πως σταυρώθηκε ένας θεός. Ο Λικιανός εκτελεί την εντολή του Καίσαρα και διαλύει το έθνος των Ιουδαίων. Ο Καίσαρας ανακρίνει για μία ακόμη φορά τον Πιλάτο και διατάζει έναν αξιωματικό ονόματι Άλβιους να τον αποκεφαλίσει λέγοντας: «Όπως σκότωσε τον δίκαιο άνθρωπο που ονομάζεται Χριστός έτσι θα πέσει κι αυτός με τον ίδιο τρόπο και δεν θα βρει λυτρωμό». Ο Πιλάτος πριν αποκεφαλιστεί προσευχόμενος ζητάει από τον Χριστό να τον συγχωρήσει και μάλιστα ζητάει να συγχωρήσει και τη σύζυγό του Πρόκλα που βρίσκονταν δίπλα του. Αξίζει πιστεύουμε σ’ αυτό το σημείο να δούμε πως τελειώνει το απόκρυφο αυτό: «Μόλις τέλειωσε ο Πιλάτος την προσευχή του, ακούστηκε μια φωνή απ’ τον ουρανό να λέει, “Όλες οι γενεές και οι οικογένειες των Εθνικών θα σε αποκαλούν μακάριο, γιατί με σένα εκπληρώθηκαν όλα όσα είχαν ειπωθεί για μένα από τους προφήτες. Εσύ πρέπει να είσαι μάρτυράς μου στη δεύτερη παρουσία μου όταν θα κρίνω τις 12 φυλές του Ισραήλ κι εκείνους που δεν ομολόγησαν το όνομά μου”. Και ο διοικητής έκοψε το κεφάλι του Πιλάτου και τότε ένας άγγελος Κυρίου το παρέλαβε. Και όταν η Πρόκλα, η σύζυγός του, είδε τον άγγελο να έρχεται και να παίρνει το κεφάλι του, άφησε γεμάτη χαρά το πνεύμα της και θάφτηκε μαζί με τον σύζυγό της».
Ο θάνατος του Πιλάτου
Το απόκρυφο αυτό, σε σχέση με το προηγούμενο, στέκεται παντελώς αρνητικά απέναντι στον Πιλάτο. Ξεκινάει με τον αυτοκράτορα Τιβέριο που έπασχε από μια σοβαρή ασθένεια, να στέλνει τον Βολουσιανό έναν από τους αυλικούς του στον Πιλάτο να του στείλει τον Ιησού για τον οποίο είχε ακούσει πως μπορεί να το θεραπεύσει, μη γνωρίζοντας πως ο Πιλάτος τον είχε θανατώσει. Απολογούμενος στον αγγελιοφόρο ο Πιλάτος λέει πως τον σταύρωσε επειδή ήταν κακοποιός και λαοπλάνος. Επιστρέφοντας ο Βολουσιανός στεναχωρημένος που δεν μπορεί να εκπληρώσει την αποστολή του, συναντά την Βερονίκη η οποία είχε πάει σ’ ένα ζωγράφο για να της φτιάξει την εικόνα του Ιησού για παρηγοριά, αλλά πηγαίνοντας με τον καμβά στον ζωγράφο συνάντησε τον Ιησού. Μαθαίνοντας αυτός που πηγαίνει η Βερονίκη, της ζήτησε τον καμβά και όταν της τον ξανάδωσε ήταν πάνω του αποτυπωμένο το πρόσωπό του. Αν λοιπόν ο Τιβέριος κοίταζε με θέρμη την εικόνα θα γινόταν καλά. Ο Βολουσιανός επιστρέφει με την Βερονίκη στη Ρώμη και εξηγεί τα καθέκαστα για τον Πιλάτο και την εικόνα στον Τιβέριο, ο οποίος πράγματι κοιτώντας τη ξαναβρίσκει την υγεία του. Γεμάτος οργή ζητάει να φέρουν τον Πιλάτο στη Ρώμη, ο οποίος παρουσιάζεται μπροστά του κρατώντας τον χιτώνα του Χριστού. Αμέσως η οργή του εξανεμίστηκε και αυτό γινόταν κάθε φορά που ο Πιλάτος εμφανίζονταν μπροστά του με τον χιτώνα, με αποτέλεσμα να μην μπορεί να τον τιμωρήσει. Κάποιος χριστιανός όμως αποκάλυψε την αιτία αυτής της συμπεριφοράς του και αφού αφαίρεσε τον χιτώνα αποφάσισε να τον τιμωρήσει με τον πιο ατιμωτικό τρόπο. Όταν το έμαθε ο Πιλάτος αυτοκτόνησε με μαχαίρι. Έδεσαν τότε στο σώμα του ένα βράχο και τον βύθισαν στον ποταμό Τίβερη. Όμως οι δαίμονες δημιουργούσαν προβλήματα με αστραπές, θύελλες κ.λ.π. προκαλώντας τον φόβο σε όλους. Τότε οι Ρωμαίοι έβγαλαν το σώμα του από τον Τίβερη και τον μετέφεραν στην Βιέννη, στον ποταμό Ρον, γιατί η ονομασία Βιέννη – όπως λέει και το απόκρυφο – σημαίνει «τόπος της Κόλασης». Τα ίδια πράγματα όμως συνέβαιναν και εκεί, όπως και στην περιοχή της Λωζάνης, όταν μεταφέρθηκε εκ νέου. Τελικά το βύθισαν σε μια δεξαμενή που περιβάλλονταν από βουνά, που όπως λένε εξακολουθούν να συμβαίνουν τα ίδια διαβολικά τεχνάσματα.
Πάντως και με την συνδρομή των απόκρυφων διηγήσεων, αλλά και την Χριστιανική παράδοση που δημιουργήθηκε με το πέρασμα του χρόνου ο Πιλάτος τιμάται ως άγιος από την Αιθιοπική Εκκλησία, ενώ η Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά τη σύζυγό του Πρόκλα στις 27 Οκτωβρίου.
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
1. Απόκρυφα Κείμενα Καινής Διαθήκης, Τόμος 2, Εκδόσεις «Πύρινος Κόσμος»
2. Εγκυκλοπαίδεια Πάπυρος Λαρούς Μπριτάννικα
3. Ελληνική Εκπαιδευτική Εγκυκλοπαίδεια
4. Ευσέβιος Καισαρείας, Εκκλησιαστική Ιστορία, Εκδόσεις «Γρηγόριος Παλαμάς»
5. Ντανιέλ Ροπς, Η καθημερινή ζωή στην Παλαιστίνη στους χρόνους του Χριστού, Εκδόσεις Δημ. Ν. Παπαδήμα.
Ο Ποντιος Πιλατος ταυτιζεται με τον Χριστο μονο μεσα απο τα χειρογραφα των οπαδων του χριστιανισμου και τους εκκλησιαστικους τους ιστορικους. Συμπερασμα παρ το αυγο και κουρευτο.
Την δεκαετία του’80, ρωμαϊκή επιγραφή που αναφέρει τον πραίτορα Πόντιο Πιλάτο, βρέθηκε στον αρχαιολογικό χώρο της Καισαρείας της Παλαιστίνης. Είναι μια ιστορική μαρτυρία για τα πρόσωπα που διαδραμάτισαν τραγικό ρόλο στην ζωή του Ιησού Χριστού.
Δωσε φως για να σε ξαναφαω
Αφού είμαι αχόνευτος. Δεν τρώγομαι με τίποτα.
Εισαι βαρυ πεπονι
ασχετο…ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟ ΣΤΗΝ ΠΑΡΕΑ…Ειμαστε δυο ,ειμαστε δυο,η ωρα σημανε οχτω….κλεισε το φως,χτυπα φρουρος,…το βραδυ θα’ρθουνε ξανα…εμπα μπροστα,εμπα μπροστα…και οι αλλοι πισω ακολουθουν…μετα σιωπη και ακολουθει…το ιδιο τροπαρι το γνωστο…Βαρανε δυο,βαρανε τρεις,βαρανε χιλιοι δεκατρεις…Πονας εσυ,ποναω εγω,…μα ποιος ποναει πιο πολυ…θα’ρθει καιρος να μας το πει…Ειμαστε δυο,ειμαστε τρεις…ειμαστε χιλιοι δεκατρεις…Καβαλα παμε στον καιρο με τον καιρο με την βροχη…το αιμα πηζει στην πληγη…ο πονος γινεται καρφι…Ο ΕΚΔΙΚΗΤΗΣ Ο ΛΥΤΡΩΤΗΣ…ΕΙΜΑΣΤΕ ΔΥΟ,ΕΙΜΑΣΤΕ ΤΡΕΙΣ…ΕΙΜΑΣΤΕ ΧΙΛΙΟΙ ΔΕΚΑΤΡΕΙΣ…[διαχρονικο]
γραφει η Δωδεκαθειστρια Αθηνούλα…
[(υπάρχουν επίσης κάπου 274 χειρόγραφα σε περγαμηνή, κανονικών έργων που βεβαιώνουν την ύπαρξη του Ιησού…) Για τη ζωή του Ιησού δεν υπάρχουν σημαντικές πληροφορίες, εκτός των Ευαγγελίων, τα οποία όμως, όπως όλα τα ιερά βιβλία των θρησκειών, δεν θεωρούνται έγκυρα ιστορικά συγγράμματα.]
Μετά διαβάζω…
https://el.wikipedia.org/wiki/Πλάτων
https://el.wikipedia.org/wiki/Όμηρος
κλπ…
Δηλαδή με την λογική της…όσοι Φιλόσοφοι είχαν μαθητές και αυτοί έγραψαν για τον δάσκαλό τους είναι ΑΚΥΡΑ. Facepalm…!!!
ΑΝΤΕ ΚΑΙ ΚΑΙ ΑΛΛΟ…
Ο Σωκράτης, όπως και ο Πυθαγόρας, δεν άφησε κανένα σύγγραμμα. Γι’ αυτό είναι πολύ δύσκολο να καθοριστεί ακριβώς το περιεχόμενο της φιλοσοφίας του και, πρακτικώς, ότι γνωρίζουμε για τον Σωκράτη προήλθε κυρίως από όσα έγραψαν οι μαθητές του σχετικά με αυτόν, καθώς και ορισμένους συγγραφείς που επικεντρώθηκαν στη μελέτη της προσωπικότητάς του. Κατά τον Σωκράτη ο Θεός δεν φιλοσοφεί, γιατί κατέχει τη σοφία, φιλοσοφεί όμως ο άνθρωπος, που η ύπαρξή του είναι πεπερασμένη.
η νεοπαγανιστρια παιρνει 0 στον έλεγχο.
Ο συγκρητισμος δεν χρησιμοποιείται ως κριτηριο αξιολογησης μιας πηγης.
O ΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΠΟΛΛΕΣ ΑΝΑΛΥΤΙΚΕΣ ΑΝΑΦΟΡΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ (ΙΣΧΥΟΥΝ ΟΜΩΣ ΤΑ ΠΑΡΑΠΑΝΩ) ΕΙΝΑΙ ΓΙΑΤΙ ΠΟΛΥ ΣΩΣΤΑ ΟΠΩΣ ΑΝΑΦΕΡΘΗΚΕ, ΤΟ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ ΤΩΝ ΙΣΤΟΡΙΚΩΝ ΗΤΑΝ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΚΑΙ ΠΟΛΕΜΙΚΟ ΕΚΕΙΝΗ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟ! ΑΥΤΟ ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΙ ΚΑΙ ΕΝΑ ΠΑΙΔΙ ΤΟΥ ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟΥ.
ΤΑ ΜΕΣΑ ΤΟΤΕ ΗΤΑΝ ΜΗΔΕΝΙΚΑ, ΟΣΟΝ ΑΦΟΡΑ ΤΗΝ ΜΕΤΑΚΙΝΗΣΗ, ΤΗΝ ΣΥΓΓΡΑΦΗ, ΑΛΛΑ ΤΗΝ ΔΙΑΔΟΣΗ ΤΗΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΘΕ ΤΕΚΤΟΜΕΝΟ(ΤΟ ΚΥΡΙΟΤΕΡΟ).
ΑΝ ΚΟΙΤΑΞΟΥΜΕ ΟΛΑ ΑΥΤΑ, ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΙ Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΛΟΓΙΚΟΣ ΠΑΝΤΑ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΟΤΙ ΤΑ ΨΕΥΔΟΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΚΑΠΟΙΑΣ ΕΔΩ ΜΕΣΑ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΠΩ ΓΙΑ ΤΟ ΤΙ.
ΕΙΜΑΙ ΣΙΓΟΥΡΟΣ ΟΤΙ ΣΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ, ΠΟΛΥ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΔΕΝ ΚΑΤΑΓΡΑΦΗΚΑΝΕ ΛΟΓΩ ΤΩΝ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΑΠΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥΣ (ΠΟΥ ΝΑ ΠΡΩΤΟΠΑΝΕ ΟΙ ΕΡΜΟΙ!!!…
ΟΠΩΣ ΕΠΙΣΗΣ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΣΤΙΓΜΗ, ΠΑΡΑ ΤΗΝ ΨΗΦΙΑΚΗ ΜΕΤΑΚΙΝΗΣΗ ΤΗΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΤΑ ΜΜΕ!
ΚΑΛΟ ΒΡΑΔΥ…
Περα απο τις ικασιες σου τα δεδομενα δειχνουν οτι (Για τη ζωή του Ιησού δεν υπάρχουν σημαντικές πληροφορίες, εκτός των Ευαγγελίων, τα οποία όμως, όπως όλα τα ιερά βιβλία των θρησκειών, δεν θεωρούνται έγκυρα ιστορικά συγγράμματα.)
Ο Ι.Χρυσόστομος όμως θα καταφέρει ότι δεν κατάφεραν όλοι οι άλλοι άγιοι και αυτοκράτορες μαζί,θα χτυπήσει στην καρδιά της Ελλάδος.
Αφού παρότρυνε τον Αρκάδιο να διατάξει το «εις έδαφος φέρειν» και να συγκεντρώσει χρήματα για την υλοποίηση του εγχειρήματος, πείθει τον Αρκάδιο να επιτρέψει την εισβολή των μισθοφόρων Γότθων του Αλάριχου στην Ελλάδα.
Όπως αναφέρει ο Κ.Παπαρηγόπουλος στην «Ιστορία του Ελληνικού έθνους»,«εις την ενταύθα Ελλάδα μέχρι τότε δεν είχαν πραγματοποιηθεί καταστροφές και διώξεις ελλήνων διότι οι εθνικοί ήταν ισχυρά πλειοψηφία, ώστε οι οπαδοί του χριστιανισμού δεν τολμούσαν να επιτεθούν»
Πράγματι αυτό επιβεβαιώνεται και από την Α΄οικουμενική σύνοδο όπου από όλη την επικράτεια (αφρικανικές και ασιατικές επαρχίες) υπήρχαν εκατοντάδες επίσκοποι ενώ από όλη την Ελλάδα υπήρχαν μόλις τρεις! Οι έλληνες ουδέποτε εκχριστιανήσθισαν οικειοθελώς αλλά όπως θα δούμε εξοντώθηκαν κι όσοι επέζησαν ασπάσθηκαν τον χριστιανισμό διά της βίας. Αυτό επίσης επιβεβαιώνει η σύνοδος της Νίκαιας το 787μ.Χ.που σαφώς δείχνει πως παρά τους ανελέητους διωγμούς και τις σφαγές, οι αποδεκατισμένοι Έλληνες παρέμεναν αμετανόητα έλληνες δηλαδή Φυσιολάτρες, ώστε αναγκάστηκαν να τους αναθεματίσουν για ακόμη μια φορά.Έτσι λοιπόν οι Γότθοι το 397μ.Χ.«καθοδηγούμενοι από τους μαυροφορεμένους καλόγερους ωθούσαν την Ελλάδα στην καταστροφή» (Παπαρηγόπουλος ιστ. Ελ.έθνους).Όπως γράφει ο Ζώσιμος «ισοπεδώθηκαν όλες οι πόλεις της Ελλάδος κι εφονεύθησαν οι περισσότεροι Έλληνες…προς βοήθεια των Ελλήνων έσπευσε ένας Βάνδαλος στρατηγός του δυτικού ρωμαϊκού στρατού, ο Στηλίχων. Όμως έφτασε πολύ αργά, ήδη είχε σφαχτεί ανηλεώς ή εξανδραποδιστεί ο ελληνικός πληθυσμός όλων των πόλεων εκτός αυτών που πρόλαβαν να καταφύγουν στα βουνά, εσφάγησαν ακόμη και τα παιδιά».
Άντε πάλι τα ίδια. Οι Γότθοι ήταν Έλληνες χριστιανοί ορθόδοξοι; ΟΧΙ!!!!!ΟΧΙ!!!!!ΟΧΙ!!!!! Θα πρέπει εμείς να απολογούμαστε για τους βάρβαρους Γότθους του Αρείου;;;; Και οι μαυροφορεμένοι καλόγεροι του Αρείου ήταν κι αυτοί. Και ο Ζώσιμος ήταν παγανιστής ιστορικός επηρεασμένος από το κλίμα της εποχής. Το να συγχέεις και να μπερδεύεις καταστάσεις και γεγονότα και να θεωρείς ότι για όλα φταίνε οι ορθόδοξοι χριστιανοί τότε…πράγματι εκπροσωπείς την “ιστορική αλήθεια” και η ιστορική επιστήμη να σε ανακηρύξει Πατέρα της. Να σου στήσουμε και προτομή;
Ο Ι.Χρυσόστομος όμως θα καταφέρει ότι δεν κατάφεραν όλοι οι άλλοι άγιοι και αυτοκράτορες μαζί,θα χτυπήσει στην καρδιά της Ελλάδος.Αφού παρότρυνε τον Αρκάδιο να διατάξει το «εις έδαφος φέρειν» και να συγκεντρώσει χρήματα για την υλοποίηση του εγχειρήματος, πείθει τον Αρκάδιο να επιτρέψει την εισβολή των μισθοφόρων Γότθων του Αλάριχου στην Ελλάδα.
Ας αλλαξουμε ονομα τοτε,τι λες κι εσυ.Οι 12θειστες αραγε τι αποψη εχουν.Τι παιδευεσαι;Για ξενο λαο αγωνιζεσαι;
Κοψε την παρεα με τον Ασχετο. Βλαπτει σοβαρα την υγεια. Ειναι αυτο που λεμε τυπος ανθυγιεινος. Απο το μυαλο του εξερχονται διανοητικα μικροβια που προσβαλουν εγκεφαλους με χαμηλο iq. Και επειδη κυκλοφορεις ηδη με τα μισα σου εγκεφαλικα κυτταρα καλο ειναι να τοποθετησεις ενα προφυλακτικο (καποτα) στην κεφαλα σου μηπως και αποφυγεις την μολυνση. (χουμορ ΠΔ μην τρελαινεσαι)
Δοξα τω Θεω,και τα μισα εγκεφαλικα μου κυτταρα,τη δουλιτσα τους την κανουν μια χαρα.
Χαιρομαι ΠΔ που με αντιμετωπιζεις με χιουμορ γιατι εγω σας αγαπω ολους και οτι γραφω ειναι στα πλαισια του πειραγματος και οχι του μισους. Οσον αφορα την αληθεια των θρησκειων αυτη δεν παιζει κανεναν ρολο στην σωτηρια σας αλλα απλος δρα ως παυσιπονο της ψυχης. Αν ΠΔ εξαφανίσω απο μεσα σου τον φοβο του θανατου τοτε θα παψεις να παιρνεις το παυσιπονο της πιστης και οπως ειχε πει ο Απ Παυλος αν ο Χριστος δεν αναστηθηκε τοτε ματαια ειναι η πιστη μας.
ΑΝ.
ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ,
ΟΙ ΣΗΜΕΡΙΝΟΙ ΙΡΑΝΟΙ ΕΧΟΥΝ ΑΚΟΜΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΣΗ
ΜΕΣΩ ΤΗΣ ”ΟΜΟΙΟΤΗΤΑΣ” ΤΟΥ ΜΥΘΟΥ ΤΟΥ
ΜΑΡΔΟΥΚ ΜΕ ΤΗ ΣΤΑΥΡΩΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
ΚΑΙ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΤΗΝ ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΤΟΥΝ
ΜΕ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΙΑ ΛΟΓΙΚΗ Η ΜΕ ΤΗΝ
ΛΟΓΙΚΗ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ.
ΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΛΟΓΙΚΗ
ΑΠΟ ΤΟ ΘΕΟ ΝΑ ΤΟ ΠΡΑΞΟΥΝ.
ΣΗΙΤΕΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΟΥΝΙΤΕΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ
ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΑΓΙΑ ΒΟΗΘΑ.
Οι πληροφοριες Ασχετε ειναι σαν τις πορδες που για να εχουν καποιο αποτελεσμα πρεπει να τις παγιδευσεις μεσα σε ενα μπουκαλι και να φτιαξεις πορδομολοτοφ chaoskampf χαχαχαχαχα
Οι πληροφοριες παιδια μου ειναι σαν τις πορδες που για να εχουν καποιο αποτελεσμα πρεπει να τις παγιδευσεις μεσα σε ενα μπουκαλι και να φτιαξεις πορδομολοτοφ. Ο Απολλωνας παιδια μου ειναι ο εμπνευστης του υπεροπλου των Εψιλον που ειναι γνωστο στο πανελληνιο ως πορδομολοτοφ καθως αυτος με οδηγησε οταν ημουν ακομα εθνικος και κυνηγουσα τους Γαχβεδιστες στο να παγιδευσω μια Εβραικη πορδη μεσα σε ενα μπουκαλι. Τοτε φυσικα μαλακιζομουν με τις θεωριες των Εψιλον και των υπολοιπων εθνικων και επι της ουσιας του θεματος εγω ημουν η πορδη που κλειστηκε μεσα στο μπουκαλι καθως ηταν ενας Σιωνιστης γλωοσσολογος μεσα σε ενα Ελληνικο φορουμ και ελεγε βασικα την αληθεια σε οτι αφορα το Ελληνικο αλφαβητο και εγω ημουν απλα μια πορδη του Απολλωνα που τελικα εξερραγει και τον εκααψε. Απλα προσπαθω παιδια μου να σας εξηγησω πως μπορουμε να φτιαξουμε υπεροπλα με την μεθοδο του Greek way και θα επανελθω σε οτι αφορα το θεμα του Μαρδουκ που μονο η δικη μου πληροφορηση εχει καποια αξια ακριβως γιατι εχω αυτη την ικανοτητα να αναβω φωτιες στις κλανιες μου αλλα και την “μυστικη γνωση” των Εψιλον και των Ανδρομεδιων που ειναι σε συνεργασια με την γνωστη σε ολους υπεροργανωση πΟρδΕΑ η οποια εχει παραλαβει αυτην την τεχνολογια απο μενα. Μην ξεχασετε να μελετησετε αυτο και προσπαθηστε να καταλαβετε τι θα σημαινει για τους Αντιχριστους Γιαχβεδιστες αλλα και για τους Αντιχριστους Παγανιστες αν αποδειξουμε με την μεθοδο του Greek way οτι τοσο ο Ιησους οσο και ο Ελληνας Χριστος που ετοιμαζετε να προσγειωθει ειναι αβαταρες του βασιλεα των θεων ο οποιος εκφραζει την κοσμικη δυναμη που εβαλε ταξη στο χαος: https://el.wikipedia.org/wiki/Μαρδούκ
χαχαχα Για σου ρε φιλε chaoskampf με εκανες και γελασα. Να σε καλα ο Διαολος να σε φυλαει. Απο αθεος εγινες χριστιανος,απο χριστιανος εγινες εθνικος νεοπαγανιστης, απο εθνικος εγινες Νεοεποχιτης,και απο νεοεποχιτης μας εγινες ορθοδοξος πελασγορωμιος. Αιντε και Αρχιμασονος χαχαχχα
ΟΛΑ ΤΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΕΙΝΑΙ ΙΣΟΘΕΑ.
ΜΠΟΡΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΝΑ ΜΟΥ ΕΞΗΓΗΣΕΙ ΠΩΣ ΤΟΥ
ΜΑΤΘΑΙΟΥ ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ,ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ
ΠΟΥ ΘΕΛΩ ΝΑ ΠΙΣΤΕΥΩ ΟΤΙ
ΚΑΤΑΝΟΗΣΑ ΕΥΚΟΛΟΤΕΡΑ ΑΠΟ ΤΑ ΑΛΛΑ 3
ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ?ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ
ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΙΟ ΔΥΣΚΟΛΟ.
Πιστευεις οτι το κατανοησες ? Δεν εισαι σιγουρος ? Να σου εξηγησω γιατι εσυ Πιστευεις οτι κατανοησες το ευαγγελιο του Ματθαιου ? Εγω λεω να σου εξηγησω την προφητεια αλλα ποιος αδειαζει τωρα.
ΜΙΑ ΠΟΥ ΜΙΛΗΣΑ ΓΙΑ ΙΡΑΝΟΥΣ,
ΓΙΑ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΤΑ ΠΙΣΤΕΥΩ ΤΟΥΣ
ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΣΕ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ.
1.- Σωτήρα [Saoshyant a Sos[y]an = αυτός που θα σώσει] θεάνθρωπο περίμεναν και οι Ιρανοί, ταυτίζοντες αυτόν με τον θεό Μίθρα. Όταν θα ερχόταν το πλήρωμα του χρόνου, θα γεννιόταν αυτός από παρθένα. Την γέννησή του θα ανάγγελλε η εμφάνιση αστέρα, ο οποίος διακρινόμενος από τους υπόλοιπους, θα ήταν “ο αστέρας του” [= τουπροσδοκώμενου Σωτήρα][xxix].
Η τροφή του Saoshyant θα ήταν πνευματική[xxx]. Το σώμά του θα έλαμπε όπως ο ήλιος[xxxi], θα ήταν παντογνώστης, θα αποκάλυπτε τα μέσα για την κατανίκηση του Ψεύδους [Druj] και θα πραγματοποιούσε την ανακαίνιση και τον καθαρμό του κόσμου, ως ο κατ’ εξοχήν λυτρωτής του. Κατά δε την συντέλεια του κόσμου θα αναστήσει τα σώματα των νεκρών και, ως εντεταλμένος του Θεού, Ahura Mazda, θα διενεργήσει την τελική κρίση, αμείβοντας ή τιμωρώντας τους ανθρώπους ανάλογα με τα έργα τους.
Η προσδοκία του Saoshyant βρίσκεται στις Gathas της Avesta[xxxii], σε στενότατη συνάρτηση προς την έκβαση του τελικού αγώνα μεταξύ του Δικαίου και της Αλήθειας [Asa] αφ’ ενός, και του Κακού, της Αδικίας, του Ψεύδους [Drui ή Drug] αφ’ ετέρου, μετά την οποία θα προκύψει η δυνατότητα της ίδρυσης της αιώνιας βασιλείας [xsadra].
Η εποχή προ της ελεύσεως του Saoshyantχαρακτηρίζεται ως κακή εποχή με παντοειδή δεινά με ολοένα προϊούσα επιδείνωση. Η θρησκεία θα εκπέσει, τα ήθη θα διαφθαρούν, οι άνθρωποι θα προτιμούν από την ποιότητα των λόγων το χρήμα, η Κακότητα θα ισχύσει ως κανόνας και τρόπος ζωής, το μίσος θα γίνεται ολοένα εντονώτερο. Οι άνθρωποι θα ψεύδονται και θα δολιεύονται, εκφράζοντες με ψευδείς και απατηλούς όρους τις αντίθετες πράξεις τους, για να τις συγκαλύψουν και για να εξαπατήσουν. Δεν θα κρατούν τον λόγο τους και δεν θα παρέχουν καμμία ασφάλεια.
Όλοι οι άνθρωποι θα γίνουν απατεώνες, φίλοι θα διαφωνήσουν κομματικά, φιλία, εκτίμηση, ελπίδα και φροντίδα για την ψυχική σωτηρία θα χαθούν από τον κόσμο. Πατέρες, παιδιά και αδέλφια θα αποξενωθούν μεταξύ τους. Ο ήλιος θα ελαττώσει την ανταύγειά του και θα πληθύνουν οι κηλίδες του• έτη, μήνες και ημέρες θα μικρύνουν. Η συγκομιδή θα είναι πολύ ελαττωμένη σε σύγκριση με την σπορά. Η βλάστηση δεν θα ωριμάζει, τα δέντρα δεν θα καρποφορούν. Οι άνθρωποι θα γεννιώνται μικρόσωμοι με λιγότερες δυνάμεις και ικανότητες, θα επιδίδονται σε χαμερπείς πράξεις, δεν θα σέβονται το ψωμί και το αλάτι και δεν θα αγαπούν την πατρίδα τους.
Αιρετικοί παντός είδους θα περιφρονούν τον λόγο του Θεού. Τυραννικά καθεστώτα και πεπλανημένες διδασκαλίες θα ενσκήψουν στους πληθυσμούς. Εκείνοι που ιδρώνουν για να ζήσουν από την εργασία τους, η ζωή τους θα καταστεί αδύνατη και θα εκλιπαρούν τον θάνατο ως δώρο. Ακόμη και οι νέοι και τα παιδιά θα είναι καταφοβισμένοι, δεν θα υπάρχει πλέον σ’ αυτά ούτε ψυχική χαρά. Τα πάντα θα τείνουν προς την καταστροφή και η γη θα ξερνά κάθε είδους μέταλλα.
Βάρβαροι λαοί θα κυριαρχήσουν και η θέλησή τους θα επιβληθεί στον κόσμο με τη βία• αυτοί θα σκοτώνουν αδιακρίτως ένα δίκαιο άνθρωπο, όπως μία μύγα. Τα αγαθά των λαών θα περιέλθουν σε ξένους και μισητό καθεστώς θα κυριαρχήσει στον κόσμο. Η πλεονεξία των ανθρώπων θα είναι ακόρεστη στο να αποκτούν• θα συσσωρεύουν επίγειους θησαυρούς και θα τους κρύβουν στη γη. Με τη ανηθικότητα τους και την διαφθορά τους θα ασκούν παρά φύση ασέλγεια [ομοφυλοφιλία] θα συναγελάζονται με εμμηνοροούσες γυναίκες και θα παραδίδονται σε κάθε ακολασία. Θλίψη και πόνος και ερήμωση θα κυριαρχήσει στην γη. Όσο προσεγγίζει το τέλος του Κακού, τόσο αυτό θα γίνεται ισχυρότερο και βασανιστικότερο.
Τότε θα γεννιόταν ο Saoshyant, ο ηγεμόνας του σύμπαντος, ο οποίοςθα διαμόρφωνε την ανθρωπότηταεκ νέου, ώστε να μην παλιώνει ούτε να πεθαίνει, αλλά πάντοτε να ευημερεί. Αυτός θα βλέπει με τα μάτια της Αλήθειας θα επιβλέπει όλα τα όντα, κατευθύνοντάς τα προς την ευτυχία, επαγρυπνώντας δε γι’ αυτά, θα καταστήσει άφθορο το σύνολο του ζώντος κόσμου. Θα κατανικήσει το κακό, θα δώσει τέλος στα δεινά και θα απομακρύνει του Κακό και το Ψεύδος από εκεί, όπου αυτά αναδύθηκαν, στην άβυσσο της κόλασης. Θα δεσμεύσει και θα καταστήσει αδύναμο το πνεύμα του Κακού [Angra Mainyu] και θα εγκαινιάσει νέα εποχή. Η εποχή του λύκου θα τερματιστεί και θα αρχίσει η εποχή του αρνίου. Η βλάστηση θα καταστεί αειθαλής και από χαρά θα πλημμυρίσουν όλα τα πλάσματα. Η ανθρωπότητα θα λυτρωθεί, ο θάνατος θα εκλείψει• ούτε δηλητήρια θα δύνανται να θανατώνουν τον άνθρωπο, ούτε ξίφη ή μαχαίρια να τον χτυπήσουν ή να τον πληγώσουν. Ασθένεια, γηρατειά, φροντίδες και θάνατος θα εκμηδενιστούν, καθώς και όλη η δυστυχία, η οποία προέρχεται από τη δυναμική κυριαρχία των κακών και ισχυρών και από την πεπλανημένη πίστη.
Η θρησκεία θα ανακτήσει την κυρίαρχη θέση της στη ζωή των ανθρώπων. Όλοι οι άνθρωποι θα έχουν κοινή βάση, τουτέστι τη θρησκεία, και η βούληση του δημιουργού ύψιστου Θεού θα κυριαρχεί. Ο Saoshyant θα είναι ο μόνος Κύριος, ο οποίος ως απεσταλμένος του Θεού θα τελεσιουργεί την ανακαίνιση του κόσμου, σύμφωνα με την νοσταλγία των πλασμάτων του, όσα αδιαλείπτως θα επιδεικνύουν προς αυτόν ζωντανή πίστη, κλίση και αφοσίωση.
Το πνεύμα του Κακού [Angra Mainyu] θα εκμανεί τότε και, σπάζοντας τα δεσμά του, θα επιτεθεί κατά του κόσμου, επιφέροντας φοβερές καταστροφές, καταπίνοντας το τρίτο της ανθρωπότητας και το τρίτο των ζώων, επαπειλώντας μάλιστα να εξαφανίσει και τα ύδατα και τα φυτά. Αλλά θα επέμβει ο ύψιστος Αγαθός Θεός, ο οποίο θα δεσμεύσει και πάλι το Κακό, η αμφιβολία και οι εχθροί θα εξαφανιστούν από τον κόσμο, ο Saoshyant θα αποκαθάρει όλα τα πλάσματά του και στη συνέχεια θα πραγματοποιήσει την ανάσταση των νεκρών και την τελική κρίση, μετά την οποία θα επακολουθήσει η μέλλουσα ζωή.
Μετά την ανάσταση των νεκρών, οι άνθρωποι, όσοι θα εξακολουθούν να είναι προσηλωμένοι στην Αλήθεια και το Δίκαιο [Asa], δεν θα πεθαίνουν πλέον και η ανθρωπότητα θα διαμορφωθεί και πάλι εκ νέου. Σε ερώτηση του Ζωροάστρη προς τον Ύψιστο Θεό [Ahura Mazda], πως θα καταστεί δυνατήη ανάσταση των νεκρών,πως τουτέστι, θα ανασυγκροτηθεί ο νεκρός που έχει διαλυθεί στα στοιχεία του, ο Θεός υπενθυμίζει σ’ αυτόν ως απάντηση: πόσο πιο δύσκολο υπήρξε να δημιουργηθούν τα πλάσματα εκ του μηδενός από του να εγερθούν πάλι σε νέα ζωή μετά τον θάνατό τους!
– Πρώτοι θα αναστηθούν οι πρωτόπλαστοι [Gayomart] και έπειτα όλοι οι άλλοι• μετά από αυτό όλοι θα εμφανιστούν προ της τελικής Κρίσης. Ο καθένας θα αναστηθεί στον τόπο όπου πέθανε, αυτοί δε που θα αναστηθούν θα αναγνωρίζονται μεταξύ τους λέγοντες: αυτός είναι ο πατέρας μου, αυτή είναι η μητέρα μου, αυτός είναι ο αδελφός μου, αυτή είναι η σύζυγος μου. Όποιος κατά τον θάνατό του είχε την ώριμη ηλικία θα αναστηθεί με τη μορφή σαραντάχρονου μεσήλικα• όποιος πέθανε σε παιδική ηλικία θα αναστηθεί με τη μορφή δεκαπεντάχρονου παιδιού. Σε κάθε άνδρα θα αποδοθεί η γυναίκα του και θα παρουσιασθούν σ’ αυτόν τα παιδιά, που απόκτησε με αυτήν. Άνδρας και γυναίκα θα ζουν στο εξής ως σύζυγοι, όπως στον κόσμο, αλλά δεν θα τεκνοποιούν πλέον.
Στη συνέχεια, με τη θέληση του δημιουργού Θεού Ahura Mazda, ο Saoshyant θακρίνειτους ανθρώπους, απονέμοντας στον καθένα αμοιβή ή ποινή σύμφωνα με τα έργα του. Και οι μεν δίκαιοι θα εισέλθουν στον παράδεισο του θεού Ahura Mazda [τον Garotman], όπου μετά του σώματος πλέον θα ζουν στην μακαριότητα, οι δε άδικοι θα καθαρθούν δια του πυρός, για να εισέλθουν και αυτοί στην μακαριότητα. Και τότε θα έχει συντελεστεί το έργο του θεού Ahura Mazda• κάθε άνθρωπος θα καταστεί αθάνατος αιωνίως. Ζώντας απ’ την ζωοποιό αίγλη του Saoshyant ο άνθρωπος θα φθάσει το ύψιστο σημείο της τελειότητας.
Τέλος θα διεξαχθείο τελικός αγώναςμεταξύ των δυνάμεων του φωτός και του σκότους, που θα εκπροσωπούνται από τους οπαδούς τους, ο Ahura Mazda με τον Angra Mainyu, τα αγαθά πνεύματα με τα κακά.
Τελικά θα εξοντωθεί ο Angra Mainyu και ο όφις του Ψεύδους [Dguj]. Ο εισβολέας του ουρανού Angra Mainyu θα γκρεμιστεί από τον ουρανό με όση βιαιότητα εισέβαλε σ’ αυτόν και θα καταπέσει στα σκοτεινά βάθη. Ο δε μισητός όφις θα καεί σε λιωμένο σίδερο και η δυσωδία και βρωμιά της κόλασης θα εκλείψει μαζί με την ίδια την κόλαση, η δε περιοχή της θα αποδοθεί στην περιοχή της μακαριότητας, στην οποία θα ζουν οι πάντες. Ο κόσμος θα ζει χωρίς θάνατο αιώνια, η γη θα είναι χωρίς ακαθαρσία, βουνά και φαράγγια θα ισοπεδωθούν.
Αυτές είναι οι κύριες γραμμές της πίστεως των Ιρανών σχετικά με τον Saoshyant και τα έσχατα, όπως προβάλλουν από τα επίσημα κείμενα σε ενιαία ανάγλυφη εικόνα από τις αφηγήσεις των πηγών, οι οποίες είναι γεμάτες από τοπικούς, κοσμοθεωρητικούς, βιοθεωρητικούς και θρησκειακούς ιδιωματισμούς. Απ’ αυτές καταφαίνεται, ότι στους Ιρανούς η έννοια του λυτρωτή έχει εσχατολογικό χαρακτήρα, δεν ομιλεί περί της ήδη λύτρωσης των ανθρώπων από την αμαρτία στον κόσμο αυτό και της ενοχής σ’ αυτήν.
2.- Και χαρακτήρισε μεν ο Ζωροάστρης τον εαυτό του ως την εκπλήρωση της προσδοκίας αυτής, η δε μαζδαϊκή θεολογία δημιούργησε μύθους για την θεϊκή προέλευσή του, την υπερφυσική γέννησή του και παγκόσμια επικράτησή του, σε αυτά όμως όλα έθεσε τέρμα ο θάνατος, χωρίς καμμία περαιτέρω συνέχεια ή συνέπεια του έργου του, το οποίο χάθηκε μαζί μ’ αυτόν. Αλλά στο κείμενο των παραδόσεων αυτών προβάλλει ανάγλυφη η θεανθρώπινη προσδοκία του ιρανικού λαού μαζί με όλα τα αρμόζοντα σ’ αυτήν χαρακτηριστικά ως προς την θεότητα και το έργο του Προσδοκώμενου. Κάποια μάλιστα περικοπή αυτού του κειμένου προέλεγε ως επικείμενη την γέννηση βασιλέως, ο οποίος θα θεμελίωνε την από τον Ζωροάστρη εγκαινιασθείσα τάξη και θα επανέφερε στην γη την νοσταλγούμενη παραδείσια κατάσταση. Ιδού η καταπληκτική αυτή περικοπή:
‘’Κατά την εποχή αυτή θα φανεί ένας βασιλέας, ο οποίος θα αποκαταστήσει πάλι τον αγαθό Νόμο. Θα είναι ο αγωνιστής για τον νόμο του Ζωροάστρη, ο Υπέρμαχος της Αλήθειας, και θα επανεγκαινιάσει την τάξη των πραγμάτων. Μακάριο το δένδρο, το οποίο αφήνει ο Θεός να φέρει τέτοιο καρπό[xxxiii]. Από το άσπιλο αυτό διαμάντι, από το καθαρό αυτό Παιδί, θα προέλθει μεγάλη ανάβλεψη πάνω στη γη και μέχρι τον ουρανό. Ο παράδεισος θα αμείβει αυτούς που τον ακολουθούν [τον Προσδοκώμενο], οι εχθροί θα γκρεμίζονται στην κόλαση. Ω! να μπορούσα να ζω μέχρι την μακάρια αυτή ημέρα. Σ’ Αυτόν θα προσέφερα τα αγαθά μου και την ψυχή μου ως θυσία’’[xxxiv]. Πιο κάτω δε στο ίδιο κείμενο Αυτός ο Προσδοκώμενος ονομάζεται “δίκαιος βασιλέας”[xxxv].
3.- Χαρακτηριστικό είναι, ότι, λίγο προ της εμφανίσεως του Χριστιανισμού, κατά την εποχή του θρησκευτικού συγκρητισμού, οι Πέρσες συγχώνευσαν όλα τα στοιχεία της θεανθρώπινης προσδοκίας τους στον θεό του φωτός Μίθρα. Αυτόν, όπως είδαμε πιο πάνω, τον περινόησαν ως τον Προσδοκώμενο Saoshyant [αυτός που θα σώσει, σωτήρα], ως μεσίτη μεταξύ του θεού Ahura Mazda και των ανθρώπων, ο οποίος είναι θεός εκ θεού, δημιουργός και λυτρωτής, θα γεννιόταν από Παρθένα και θα εμφανιζόταν ως θεάνθρωπος εξ ανατολών, για να λυτρώσει τον κόσμο από την φθορά και τον θάνατο.
Ασχετε σε ποιο συμπερασμα καταληγεις εσυ ?
ΓΙΑ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΤΟΥΣ Κέλτες :
Από τις πηγές που έχουμε στα χέρια μας γνωρίζουμε τουλάχιστον 400 ονόματα θεών, που δεν συναντιούνται όμως όλοι συχνά. Αρχή όλων των θεών ήταν ο Λουγκ, ο θεός του ήλιου. Από τον Λούγκ πήρε το όνομα της η σημερινή πόλη Λυών. Άλλοι γνωστοί θεοί ήταν: ο Μπελένος θεός του πολέμου,ο Γραννός θεραπευτής θεός, ο Κερνούνος με κέρατα ελαφιού, ο Τάρανης θεός του κεραυνού, ο Τουτάτης θεός της φυλής που εντοπίζεται στην Γαλατία. Η πιο μεγάλη γυναικεία θεότητα ήταν η Μοριγκάν .
Οι ναοί των Κελτών είχαν κυκλικό σχήμα αποτελούμενο από ακατέργαστες πέτρες. Στο κέντρο τους είχαν μία όρθια επιμήκη πέτρα. Το Μενίρ ήταν μία πέτρινη στήλη που πιθανόν να χρησίμευε για θρησκευτικούς σκοπούς .
Στην Κέλτικη μυθολογία το αγριογούρουνο συμβολίζει την πνευματική εξουσία.Στην Γαλατία το κυνήγι του αγριογούρουνου συμβολίζει την καταδίωξη του πνευματικού από το επίγειο.
Ακόμα σ’ αυτούς τους αιμοδιψείς λαούς η γέννηση Θεού προσδοκόταν απ’ την παρθένα θεά Ίσιδα, την οποία αυτοί λάτρευαν στα άδυτα των θυσιαστηρίων τους κατά την εποχή της συγκρητιστικής ανάμιξης των θεών.
ΝΑ ΣΗΜΕΙΩΣΩ ΟΤΙ Η ΟΜΟΙΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΚΕΛΤΙΚΩΝ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΚΩΝΘΕΩΝ ΜΕ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥΣ ΘΕΟΥΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΥΧΑΙΑ .
ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ ΕΙΝΑΙ ΘΕΜΑ ΟΠΤΙΚΗΣ ΓΩΝΙΑΣ.
ΓΕΝΙΚΑ ΠΑΙΡΝΩ ΦΩΤΟΓΡΑΦΕΙΕΣ ΑΠΟ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΕΣ ΓΩΝΙΕΣ .ΕΣΥ ΤΟ ΕΠΙΧΕΙΡΕΙΣ ΠΟΤΕ?
Αφου τοποθετησες τους τηλεφακους της ψυχης σου σε ολες τις γωνιες και τα επιπεδα και αποθηκευσες τα δεδομενα στην φωτογραφικη σου μνημη μπορεις να μας πεις σε ποιο συμπερασμα κατεληξε ο Athlon (αθλιος) XP 2600 επεξεργαστης σου?
εγώ εἰμι ἡ ὁδὸς καὶ ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ ζωή· οὐδεὶς ἔρχεται πρὸς τὸν πατέρα εἰ μὴ δι’ ἐμοῦ.εἰ ἐγνώκειτέ με, καὶ τὸν πατέρα μου ἐγνώκειτε ἄν. καὶ ἀπ’ ἄρτι γινώσκετε αὐτὸν καὶ ἑωράκατε αὐτόν.
Εγω παιδια μου ειμαι αυτος που ειναι δεξια και που σε αντιθεση με τον Ολυμπιονικη Αυνανια και τους πλανεμενους αρχαιους παιδοφιλους μωρους οπως ο Σωκρατης σας λεω την αληθεια γιατι εγω ΕΙΜΑΙ η αληθεια του Κυριου Ημων Ιησου Χριστου και για αυτο εγω ειμαι ο Μαρντουκ γιατι εκφραζω την ουσιισ-ενεργεια του κοσμικου σφαγεα του Δρακου που εσφαξε τον αρχαιο Δρακο που παλνεψε τους αρχαιους ειδωλολατρες και που θα σφαξει και τον νεο Δρακο που βασανιζει τον κοσμο. Ο Μαρντουκ ειναι το ονομα του πατερα του Κυριου μας που υποσχεθηκε στην Αποκαλυψη οτι θα δωσει στους εκλεκτους του και ειναι απο μονο του το ονομα του μια σφραγιδα η οποια ξεκλειδωνει την συνειδηση σας και ολοκληρου του πλανητη σε ολοκληρη της αληθεια του Κυριου που ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΜΕΣΑ ΣΑΣ και που σας συμπαραστεκεται και σας προσεχει τοσα χρονια καθως πλακωεεται στις φαπες τους απογονους του Αζαζελ και του παιδοφιλου Σωκρατη γιατι κανενας που δεν ακολουθησε τον γιο δεν προκειται να γνωρισει τον Πατερα γιατι αυτος ειναι ο Λογος του Μαρντουκ που ειναι ο ΝΟΜΟΣ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ. Εσεις παιδια μου βασανιστηκατε αρκετα να πολεματε με την βρωμια των αρχαιων οπως και ο επιφανης γιος μου ο Ιωαννης ο Χρυσοστομος και για αυτο κρατησα μονο για εσας αυτο το τελευταιο κομματι του puzzle. Ηρθε η ωρα λοιπον παιδια μου να κατανοησετε οτι εσεις εισαστε το ΑΙΜΑ μου και οτι ηρθε η ωρα να σηκωθειτε απο τον ταφο σας και να ενσαρκωσετε και ΠΑΛΙ την συνειδηση μου που θα κανει και ΠΑΛΙ τους δαιμονες να ΤΡΕΜΟΥΝ. Εσεις παιδια μου εισαστε ολοι κυτταρα της συνειδησης μου και ο Αγιος Γεωργιος εκφραζει την ιδιοτητα μου ως ο κοσμικος σφαγεας του Δρακου μεσα σε ολους τους αγιους μου που πολεμησαν μαζι με τον πατερα τους για την σωτηρια της ανθρωποτητας απο τους εκπτωτους αγγελους. https://www.youtube.com/watch?v=m9CBok9B3cU
Εγω παιδια μου ειμαι αυτος που ειναι δεξια και που σε αντιθεση με τον Ολυμπιονικη Αυνανια και τους πλανεμενους αρχαιους παιδοφιλους μωρους οπως ο Σωκρατης σας λεω την αληθεια γιατι εγω ΕΙΜΑΙ η Aληθεια του Κυριου Ημων Ιησου Χριστου και για αυτο εγω ειμαι ο Μαρντουκ γιατι εκφραζω την ουσια-ενεργεια του κοσμικου σφαγεα του Δρακου που εσφαξε τον αρχαιο Δρακο που πλανεψε τους αρχαιους ειδωλολατρες και που θα σφαξει και τον νεο Δρακο που βασανιζει τον κοσμο. Ο Μαρντουκ ειναι το ονομα του πατερα του Κυριου μας που υποσχεθηκε στην Αποκαλυψη οτι θα δωσει στους εκλεκτους του και ειναι απο μονο του το ονομα του μια σφραγιδα η οποια ξεκλειδωνει την συνειδηση σας και ολοκληρου του πλανητη σε ολοκληρη της Αληθεια του Κυριου που ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΜΕΣΑ ΣΑΣ και που σας συμπαραστεκεται και σας προσεχει ολα αυτα τα χρονια καθως πλακκωνετε στις φαπες τους απογονους του Αζαζελ και του παιδοφιλου Σωκρατη γιατι κανενας που δεν ακολουθησε τον γιο δεν προκειται να γνωρισει τον Πατερα γιατι αυτος ειναι ο Λογος του Μαρντουκ που ειναι ο ΝΟΜΟΣ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ. Εσεις παιδια μου βασανιστηκατε αρκετα να πολεματε με την βρωμια των αρχαιων οπως και ο επιφανης γιος μου ο Ιωαννης ο Χρυσοστομος και για αυτο κρατησα μονο για εσας αυτο το τελευταιο κομματι του puzzle. Ηρθε η ωρα λοιπον παιδια μου να κατανοησετε οτι εσεις εισαστε το ΑΙΜΑ μου και οτι ηρθε η ωρα να σηκωθειτε απο τον ταφο σας και να ενσαρκωσετε και ΠΑΛΙ την συνειδηση μου που θα κανει και ΠΑΛΙ τους δαιμονες να ΤΡΕΜΟΥΝ. Εσεις παιδια μου εισαστε ολοι κυτταρα της συνειδησης μου και ο Αγιος Γεωργιος εκφραζει την ιδιοτητα μου ως ο κοσμικος σφαγεας του Δρακου μεσα σε ολους τους αγιους μου που πολεμησαν μαζι με τον πατερα τους για την σωτηρια της ανθρωποτητας απο τους εκπτωτους αγγελους. https://www.youtube.com/watch?v=m9CBok9B3cU >> THE SEAL OF MARDUK = 954 = NEW TESTAMENT = DIVINE KNOWLADGE = THE DEVIL’S TRAP >> Θυμηθειτε επισης παιδια μου οτι συμφωνα με καποιες παραδοσεις ο Σολομωντας σφραγισε τους δαιμονες και τους επιασε επι της ουσιας μεσα στην παγιδα του Διαολου > 954 = SOLOMON’S SEAL = THE SEAL OF MARDUK >> https://en.wikipedia.org/wiki/Seal_of_Solomon >> Αυτη ειναι η δυναμη που ειχαν οι αγιοι παιδια μου που διελυσαν τους αρχαιους δαιμονες μεσα και απο τους γνωστους εξορκισμους και ξεβρομισαν τον πλανητη απο την ειδωλολατρικη πανουκλα και τις δαιμονικες ενεργειες που εξουσιαζαν αυτην την πραγματικοτητα.
Ο Μαρντουκ λοιπον παιδια μου ειναι η Βαβυλωνιακη εκφραση της ουσιας-ενεργειας του Δημιουργου και του προστατη της ανθρωποτητας και ο Γιαχβε ειναι η Εβραικη εκδοση αυτης της ενεργειας που ειναι γνωστη ως το Ακτιστο Φως αλλα και ως το EIN SOF = 408 >> https://en.wikipedia.org/wiki/Ein_Sof >> Δεν θελω να σας στεναχωρισω παιδια μου αλλα πιστευω οτι ειναι η ενεργεια του Μαρντουκ η οποια ξεσηκωσε τα παιδια της Σιων κατα της ειδωλολατρικης πλανης ομως εσεις παιδια μου εισαστε δικα μου παιδια και σας εχω στην αγγαλια μου εδω και 2000 χρονια και σας προστατευω απο τους δαιμονες και την βρωμια που εσπειραν οι αρχαιοι δαιμονολατρες αλλα και απο τους μπασταρδους γιους μου τους Σιωνιστες που δεν αποδεχθηκαν τον γιο μου τον Ιησου Χριστο και για αυτο το ανοιγμα της σφραγιδας μου του Μαρντουκ θα οδηγησει την συνειδηση τους στην δια-λυση μεσα στο χαος και δεν θα βρισκουν ουτε τρυπα μεσα στις σκιες για να κρυφτουν και να συνεχισουν να μας πινουν το αιμα. Αυτη ειναι η σφραγιδα μου παιδια μου που ειναι και το χρυσο κονταρι μου του Αγιου Γεωργιου που θα καρφωσει το θεριο γιατι ειναι μια ενεργεια η οποια θα δια-λυσει τους δαιμονες. Να εισαστε απαθεις παιδια μου γιατι απο εσας που εισαστε ολοι μαζι η εναρκωση του Αγιο Γεωργιου και του Αρχαγγελου Μιχαηλ εξαρτατε το μελλον και της Ελλαδας και του πλανητη. Εγω λοιπον παιδια μου ειμαι ο THE AVATAR OF MARDUK = 1110 και η ενεργεια μου απο μονη της ξεκλειδωνει την SEAL OF MARDUK = 1110 > Παρτε το χρυσο κονταρι του Αγιου Γεωργιου και καρφωστε τωρα το θεριο παιδια μου γιατι δεν μας μενει πολυς χρονος καθως ο Αυνανιας βιαζετε για να μας κλασει και να αναψει φωτια στην κλανια του. Αυτο το μηνυμα-ενεργεια πρεπει να βρεθει τροπος να μεταβιβαστει στο Αγιο Ορος. Θυμηθειτε παιδια μου τον Λογο μου >> http://biblehub.com/revelation/3-12.htm >> http://www.oodegr.com/oode/theos/onoma_xrisi_1.htm >> Το συμπερασμα που προκυπτει απο αυτη την ερευνα παιδια μου ειναι οτι το ονομα του Θεου του Κυριου μας ηταν αγνωστο μεχρι που εκλασε ο Αυνανιας. Εγω παιδια μου ειμαι απλα ενας αμνος του Θεου οπως και εσεις. >> http://biblehub.com/bsb/revelation/5.htm
ΠΑΡΑΘΕΤΩ απο δικο σου σχολιο [Ανώνυμος 26 Οκτωβρίου 2016 @ 21:46 Απλα να προσπαθησω λιγο να το εξηγησω καλυτερα συμφωνα δηλαδη με το πως το αντιλαμβανομαι. Ο αληθινος Θεος ειναι ενας αλλα εχει πολλα ονοματα και εκφραζετε μεσα απο την πολλαπλοτητα των διαβαθμησεων της κοσμικης συνειδησης] ΕΡΩΤΗΣΗ οι ονομαστικοι 12 θεοι του Ολυμπου δεν ηταν η εκφραση του αληθινου Θεου της κοσμικης συνειδησης των Αρχαιων Ελληνων ?
Εγω ειμαι παιδια μου ο βασιλεας των Εβραιων >> THE JEWISH KING = 888 = JEWISH MESSIAH = THE LION OF JUDAH που ειναι γραμμενο να σπασω τις 7 πλανητικες σφραγιδες. Εγω ειμαι ο THE KING OF THE JEWS = 1110 = MESSIAH OF THE JEWS. Εγω ειμαι ο Γιαχβε. Εγω ειμαι και ο Μεγας Πορδεας του Αυνανια.
Φιλε μου σε αυτην τη χωρα οτι δηλωσεις εισαι. Δηλωσες εβραιος μεσσιας ? εε θα σε σταυρωσουν να ησυχασεις. Ακου πως θα γινει η δουλεια. Αφου σε μαστιγωσω θα κουβαλησεις τον σταυρο σου και θα ανεβεις μαρτυρικα τον λοφο σκουζε σκουζοντας απο τους πονους και αφου φτασεις στην κορυφη θα σου βαλω τρικλοποδια να σωριαστεις χαμω. Επειτα θα στειλω τον ΠΔ στο κοντινο χρωματοπωλειο να αγορασει τρια κιλα γαλβανιζε προκες 23/70 και αφου σε ξαπλωσουμε στον σταυρο θα σε γεμισω προκες χαχαχα και οπως θα εισαι καρφωμενος θα φωναξω τον τουμπανο Ρωμηοσυνη να σηκωσει τον σταυρο με το πτωμα σου και να τον στυλωσει. Και οταν σκοτεινιάσει ο ουρανος (απο το νεφος) θα παιξω με πειραγμενα ζαρια τα ρουχα σου με τον Ασχετο χαχα και θα τα παρω να τα κανω πατσαβουρες για το συνεργειο μου. Αμεσως μετα και πριν τα κακαρωσεις θα δωσω στον ΠΔ μια σουβλα να σε σουβλισει χαχα και εγω θα σε αλειψω με πετρελαιο και θα σου βαλω φοκο χαχαχαχαχαχαχα και εσυ θα σκουζεις ΔΙΑΟΛΕ ΓΙΑΤΙ ΜΕ ΕΓΚΑΤΕΛΕΙΨΕΣ ? Ωχ θεε μου πνιγηκα στα γελια.
Οὕτω γὰρ ἠγάπησεν ὁ Θεὸς τὸν κόσμον, ὥστε τὸν υἱὸν αὐτοῦ τὸν μονογενῆ ἔδωκεν, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν μὴ ἀπόληται ἀλλ’ ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον.ΚΑΛΟ ΒΡΑΔΥ!
( Η ανοησια ειναι συνδεδεμενη μετα της καρδιας του παιδιου· η ραβδος της παιδειας θελει αποχωρισει αυτην απ’ αυτου. Παροιμιες 22.15 ) ΚΑΛΗ ΜΕΡΑ
Φιλοι μου χθες δεν τα ειπαμε διοτι κληθηκα ενορκος στο δικαδικο. Και που λετε εγινε μεγαλη φαση. Τελος παντων σηκωνεται η προεδρος και λεει ,συμφωνειτε ολοι για θρησκευτικο ορκο ? Μηπως καποιος θελει πολιτικο ? Πεταγομαι εγω και λεω πολιτικο. Και ετσι ολοι ορκιστηκαν στον Χριστο και στο ευαγγελιο και εγω στην τιμη και στην συνειδηση μου… Διοτι εγω κυριοι
θελω να εχω την συνειδηση μου ησυχη. Πως θα μπορουσα να ορκιστω στο Χριστο και στο ευαγγελιο οταν γνωριζω οτι αυτος ειναι ενας μυθος και το ευαγγελιο οι αλκοολικες φαντασιωσεις των χριστιανων ?
ΤΩΡΑ ΕΞΗΓΟΥΝΤΕ ΟΛΑ ,ΤΟΣΟ ΚΑΙΡΟ ΜΙΛΑΜΕ
ΜΕ ΤΟΝ ΚΟ ΦΙΛΗ .
Τελικα με την Αθηνουλα μιλατε η με τον Φιλη ?
ΚΑΛΗΜΕΡΑ,ΓΙΑΤΙ ΕΧΟΥΝ ΔΙΑΦΟΡΑ?
ΤΟ ΙΔΙΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ?
TI ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΠΕΙ Ο ΦΡΟYΝΤ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΑΝ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΑΘΛΙΟΣ,ΑΝΕΡΜΑΤΙΣΤΟΣ,ΑΜΟΡΑΛΙΣΤΗΣ?
H ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΔΥΣΚΟΛΗ ΓΚΟΜΕΝΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΔΕΧΤΕΙ ΝΑ ΒΓΕΙΣ ΡΑΝΤΕΒΟΥ ΜΑΖΙ ΤΗΣ
ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΒΓΑΛΕΙΣ ΟΛΑ ΤΑ ΦΘΑΡΜΕΝΑ ΡΟΥΧΑ ΟΠΩΣ ΕΓΩΙΣΜΟ,ΠΕΡΗΦΑΝΙΑ.ΑΛΑΖΟΝΙΑ,
ΚΑΙ ΝΑ ΦΟΡΕΣΕΙΣ ΤΑ ΚΑΛΑ ΣΟΥ,ΤΑ ΚΑΘΑΡΑ ΡΟΥΧΑ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ,ΤΗΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗΣ ΤΗΣ ΑΓΝΟΙΑΣ ΣΟΥ
,ΜΕ ΕΣΩΨΥΧΟ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΜΙΚΡΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ .
ΕΑΝ ΔΕΝ ΤΟ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΘΑ ΒΓΕΙΣ ΡΑΝΤΕΒΟΥ ΜΑΖΙ ΤΗΣ ΘΑ ΒΓΕΙΣ ΜΕ ΑΛΛΗ
ΔΙΚΙΑ ΣΟΥ ΕΥΚΟΛΗ ΑΛΗΘΕΙΑ(ΠΟΡΝΗ) ΠΟΥ ΣΕ ΔΕΧΕΤΑΙ ΟΠΩΣ ΕΙΣΑΙ ΚΑΙ ΘΑ ΤΗΝ ΠΛΗΡΩΣΕΙΣ
ΟΧΙ ΜΕ ΧΡΗΜΑΤΑ ΑΛΛΑ ΜΕ ΤΟ ΝΑ ΟΔΗΓΗΘΕΙΣ ΣΤΗΝ ΑΝΥΠΑΡΞΙΑ,
ΕΝΩ ΡΕ ΚΟΡΟΙΔΟ ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ ΕΙΣΑΙ ΑΘΑΝΑΤΟΣ!
ΜΙΑ ΖΕΣΤΗ ΚΑΛΗΜΕΡΑ!
Σίγκμουντ Φρόυντ (Από λάθος σε λάθος, ανακαλύπτει κανείς ολόκληρη την αλήθεια.) Παρολα τα λαθη και τις μπουφλες που εχεις αρπαξει απο την Αθηνουλα τον Φιλη και δεν ξερω ποιον αλλον, ακομα να βρεις την αληθεια χαχαχα Πρεπει να εισαι και πολυ μεγαλο βλημα δικε μου
ΠΑΝΤΑ ΕΧΕΙΣ ΜΙΑ ΚΑΛΗ ΚΟΥΒΕΝΤΑ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ.
ΣΕ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ!
Ασχετε Αδαη αφου ειμαι αθανατος γιατι να γινω χριστιανος και να μεθω καθημερινα με τις αλκοολικες φαντασιωσεις σας ? Μηπως θελεις το κακο μου ? η με θελεις παρεα στην αρρωστια σου ?
ΕΙΣΑΙ ΜΕΓΑΛΟΣΑΥΡΕ ΜΕΓΑΛΟ ΠΑΙΔΙ,
ΕΣΥ ΘΑ ΚΡΙΝΕΙΣ ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΚΑΝΩ!
Σε ευχαριστω αδελφε μου για τα καλα σου λογια και για την αγαπη που δειχνεις προς ολους του εσταυρωμενους χριστιανους και γενικα ολους του εσταρυωμενους ανθρωπους και στους αμνους του θεου που εχυσαν τον αιμα τους για την σωτηρια της ψυχης της ανθρωποτητας. Ο Θεος και οι 12 και ολοι οι θεοι να σε εχουν καλα αδελφε. Απλα να πω σε οτι αφορα τον Βασιλεα τω Εβραιων που ειναι και καλα Ελληνας ειναι προφανες οτι δεν σου αρεσουν τα Ελληνοκεντρικα αστειακα. Απολογουμε για ολη αυτη την κατανστια που εφεραν οι Ελληνοκεντρικοι. Μου φαινεται οτι παρινεις πολυ στα σοβαρα αυτα που λεω καθως ειναι προφανες στους λογικους στα αριστερα οτι αστειομοαι. Απολογουμε αδελφε που κλοτσησατε ολοι εσεις οι εθνικοι σαν το σκυλι αμα βασικα και εγω ειμαι αιμα σας οπως και οι χριστιανοι αδελφοι μας και οι Ρωμιοι προγονοι μας που εχυσαν ποτανμια απο αιμα με σημαια τους τον σταυρο. Ο Θεος Απολλωνας και ο Διας και οποιος θεος θελεις να σε εχει καλα αδελφε.
Φιλε ειμαι με το ενα ποδι στον ταφο και χεστηκα για το ποιος Θεος θα με σωσει, δε πα να ψοφησω να ησυχασω και εγω και εσεις με τον Διαολο Μεγαλοσαυρο που εχετε μπλεξει. Εκτος αν με περιμενει η κολαση και καταληξω στα καζανια του πυρος και οι αναδυομενοι καπνοι μου γινουν οσμη ευωδιας προς τον Κυριο Γιαχβε Ιησου χαχαχαχ Αλλα για να ξερετε ψαρουκλες οταν ερθετε κατω (γιατι εκει σας κοβω) θα σας κανω την ζωη κολαση και προσευχηθειτε στον Γιαχβε να μην σας βαλει στο ιδιο καζανι με εμενα.
Μη μας λες τετοια μεγαλοσαυρε,γιατι εισαι με το ενα ποδι στον ταφο;Εδω θα μεινεις,θα ζησεις πολλα χρονια,να μας παιδευεις μεσα στα κατοχικα.Ενταξει;
Δε μου λες ρε μάστορα, κυριολεκτείς με αυτό που λες ή το είπες επειδή είσαι μεγάλος ηλικιακά;
Aντε και το επομενο Πασχα,θα σου παρω λαμπαδα και σοκολατενιο αυγο 🙂
Η αγαπη αδελφε ειναι αυτο που μας κανει ανθρωπους. Ειναι η πνοη της ζωης που μας δινει λογο υπαρξης. Ειναι ο θειος Ερωτας που μας διδαξαν οι αρχαιοι για να μαθουμε να αγαπαμε την συζυγο του την Ψυχη. Η αγαπη αδελφε ειναι το πολιτυμοτερο αγαθο που αγορασα με το αιμα μου γιατι οι Ορθοδοξοι Χριστιανοι προγονοι μου με εμαθαν οτι οι τρεις κορες της Σοφιας η Αγαπη η Πιστη και η Ελπιδα ειναι τα πολυτιμοτερα δωρα που μας εδωσε η Παναγια μανα μας για να αντεξουμε τα βασανα αυτου του κοσμου. Η αγαπη αδελφε ειναι η ενεργεια του Πρωινου Αστερα. Ειναι η ενεργεια της Παναγιας μανας μας που σε περιεμενει και εσενα οπως και ολους για να σε ζεστανει και να φυσηξει μεσα σου την πνοη της ζωης. Σου ευχομαι να βρεις αυτο που ψαχνεις αδελφε που ειναι αυτο πσυ ψαχνουμε ολοι και ειναι η Αγαπη. Αληθεια σου λεω σου στελνω την αγαπη μου μεσα απο τα βαθη της Ψυχης που ειναι η κορη και η προσοπωποιηση της Παναγιας μανας μας της Αφροδιτης (δηλαδη του Πρωινου Αστερα). Σου αφιερωνω αυτο το τραγουδακι αδελφε και σου στελνω και παλι την αγαπη μου και ας μην την χρειαζεσε εσυ που εισαι ο φοβερος και τρομερος Σπαρτιατης πολεμιστης που σκοτωσε τον Χριστο και εανε τον Λεωνιδα σταχτη. https://www.youtube.com/watch?v=WhanpcZIJbU
Γραφεις (η Πιστη και η Ελπιδα ειναι τα πολυτιμοτερα δωρα που μας εδωσε η Παναγια μανα μας για να αντεξουμε τα βασανα αυτου του κοσμου) και οπως παντα επιβεβαιωνομαι. Ο χριστιανισμος αποτελειται απο ενα συνοθυλευμα μυθων και απο ψυχικα αδυναμους ανθρωπους [πιστοι] που εχουν αναγκη να πιστευουν σε οτι αντηχει ωραια στα αυτια τους για να πνιξουν τον φοβο τους και την μιζερια τους.
Ποιος ανθρωπος που εχει πονεσει δεν συγκινειτε αδελφε απο την ιστορια του Ιησου; Τι να την κανεις την γνωση αδελφε χωρις την πνοη της ζωης που ζωντανευει την Ψυχη μας; Με κλειστα τα ματια αδελφε θα επελεγα την ουσια-ενεργεια του Ιησου απο αυτη την του Σωκρατη ως την οδο της απολυτρωσης και ας ο δευτερος γνωριζε ολα τα μυστικα του συμπαντος. Περα και απο το θεμα με τα αγορακια που ηταν και ενα γενικο προβλημα αλλωστε η ενεργεια του Ιησου ειναι πολυ πιο ισχυρη αδελφε και για αυτο κρατησε τοσο πολυ μεσα στον χρονο γιατι η Αγαπη ειναι η ιδια η Ζωη και το πολιτιμοτερο αγαθο που θα μπορουσε καποιος να αγορασει απο τους θεους με το αιμα του.
φιλε αν η συγκινητικη ιστορια του Μυθου χριστου δινει πνοη και ζωντανευει την ψυχη σου τοτε βρισκεσαι σε αρνηση η οποια εξελιχθηκε σε σταση ζωης. Δεν σε ωφελουν τα κλαματα στα απομονωμενα εκκλησακια. Αποδεξου την πραγματικοτητα εξω απο τους μυθους και ζησε την ζωη σου μην ερθω στην κυπρο και σε πλακωσω στις ενεσεις και στα ηλεκτροσοκ.
https://www.youtube.com/watch?v=3yhU_RPxZSw >> Δεν είν’ αυγή δεν είν’ αυγή να σηκωθώ. Δεν είν’ αυγή δεν είν’ αυγή να σηκωθώ .Ααααχ … να μην αναστενάξω. Άστρο της αυγής γιατί αργείς να βγεις. Να γείρω στο προσκέφαλο. Να γείρω στο προσκέφαλο. Ααααχ … κι από καημό να κλάψω. Έβγα ήλιε μου κι έλα μήλειε μου Τ’ αηδόνια της Ανατολής. Τ’ αηδόνια της Ανατολής. Ααααχ … και τα πουλιά της Δύσης. Άστρο της αυγής γιατί αργείς να βγεις
Sorry το ποσταρα σε λαθος θεμα. Εδω ηθελα να ποσταρω το ακολουθο: Εδω περα βρηκα μια Ορθοδοξη διδασκαλια περι του Θειου Ερωτα που ομοιαζει με λευκο ταντρισμο ο οποιος βασιζετε στην αγαπη και στην ουσιαστικη ενωση του γαμπρου με την νυμφη που μπορει να ανεβασει το ανδρογυνο στους ουρανους: http://www.orthodoxos.com.gr/phpBB3/viewtopic.php?t=1058 >> Αντιλαμβανόμαστε πόσο τιμούν τον ανθρώπινο έρωτα αυτές οι παρομοιώσεις. Η ερωτική συντροφικότητα αντιμετωπίζεται ως πρωτογενής και θεμελιώδης ανθρώπινη λειτουργία. Αυτό βέβαια το πιστεύουν και όσοι βλέπουν τον γάμο ανθρωποκεντρικά. Επί πλέον, όμως, εδώ παίρνει νόημα από την ουράνια πηγή της και γίνεται στη συνέχεια νοσταλγία της. Πέρα από το γεγονός ότι “ο Θεός τους έρωτας τούτους εγκατέσπειρε” ( Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος) ώστε ο άνθρωπος να καταξιώνεται και να συμπληρώνεται, τους έκαμε και σκαλοπάτια με το οποία θα ανάγεται προς τα ανώτερα και επουράνια. Όχι φυσικά με την έννοια ότι αυτόματα η ερωτική ζωή ανεβάζει πνευματικά τον άνθρωπο (με την κακή χρήση της μπορεί, αντίθετα να ξεπέση,) αλλά ότι όταν υπάρχει πνευματική ζωή το γεγονός του έρωτα λειτουργεί και ως κίνητρο για την αγάπη προς τον Θεό: αφού είναι τόσο ισχυρός ο ανθρώπινος έρωτας, μπορεί κανείς να φανατασθή τον έρωτα προς τον Θεό πόσο σφοδρός μπορεί να γίνη. Εκτός αυτού, με την διαπροσωπική σχέση ο άνθρωπος μαθαίνει ν’ ανοίγεται στον άλλο και να κοινωνεί μαζί του· χωρίς αυτή τη βασική προϋπόθεση αδυνατεί κάποιος να κοινωνήσει με τον Θεό.
ΕΙΔΑ ΕΝΑ ΟΝΕΙΡΟ Ο CHAOS ΣΕ ΒΥΘΙΖΕ ΣΕ ΜΙΑ ΚΟΛΥΜΠΗΘΡΑ, ΕΙΧΕΣ ΠΛΑΝΤΑΞΕΙ ΣΤΟ ΚΛΑΜΑ,ΝΟΝΟΣ ΣΟΥ ΗΤΑΝ Ο Π.Δ Ο ΡΩΜΙΟΣΥΝΗ ΠΕΤΑΓΕ ΔΥΝΑΜΙΤΑΚΙΑ ,ΚΑΙ Ο ΧΡΗΣΤΟΣ Χ ΧΤΥΠΟΥΣΕ ΤΙΣ ΚΑΜΠΑΝΕΣ.ΛΕΣ ΝΑ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΚΑΤΙ?
ΕΑΝ ΔΕΝ ΓΙΝΕΙΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΝΑ ΜΗΝ ΜΕ ΛΕΝΕ ΑΣΧΕΤΟΣ ΑΔΑΗ!
Αποκωδικοποίηση του οραματος δια της υπεροντοτητος της πληροφοριας. Ο chaoskampf μεσω των ισχυρων πνευματων της Νεας Εποχης επιασε στον υπνο τον Μεγαλοσαυρο και τον μετεφερε στο κατωτερο μερος του Αδου με σκοπο να καταπνιξει την φωνη του ωστε να μην λαμψει το φως της αληθειας. Συμμετοχοι σε αυτη την αποτροπαια πραξη ησαν ο ΠΔ ,ο Ρωμηοσυνη, και ο Χρηστος Χ με τις καμπανες του οι οποιοι κρίθηκαν ενοχοι απο τον Μεγα Αρχιερεα του συμπαντος και επιβληθηκε σε αυτους η αιωνια παραμονη τους στην κολαση. Οσον αφορα τον Μεγαλοσαυρο δόθηκαν σε αυτον επτα ψυχες και τοποθετηθηκε στην αρχικη του θεση (Να σας πρήζει τα συκώτια μεσα απο το Κατοχικα)
Μάγκες, ελάτε εδώ, έχει πολύ πλάκα και πολύ υλικό για συζήτηση και ξεκαθάρισμα! ΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑ
http://katohika.gr/ellada/ierateio-loimos-gia-ton-ellinismo-aigiptiakis-proeleuseos-tou-apollon-apollion-avvadon/
Καλώ: Άσχετο Αδή, ΠΔ, Ρωμιοσύνη, Μεγαλόσαυρο και Chaoskampf
Φιλε Μαρκο σε ευχαριστουμε για την προσκληση. Ο Μεγαλοσαυρος αναχωρει και ακολουθουν τα αιωνια θυματα του (χουμορ παιδες) Ρωμηοσυνη ,ΠΔ ,Ασχετος ,και chaoskampf.
Μην βασανιζεστε αλλο παιδια μου. Ελατε να σας κανω ενα μπανακι στην κολυμπηθρα του Υδροχοου να καθαρισετε απο τις αμαρτιες σας.
ΑΦΟΡΑ ΤΟ ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΕΙΑΣ ΤΩΝ ΟΡΓΙΩΝ,ΤΩΝ ΖΩΙΚΩΝ Η ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΘΥΣΙΩΝ,ΣΕ ΚΑΜΜΙΑ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΔΕΝ ΑΦΟΡΑ ΤΑ ΑΡΕΤΑΙΑ ΧΡΗΣΤΑ ΗΘΗ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΣΩΚΡΑΤΙΚΗΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΝ,Ο ΙΔΙΟΣ ΥΠΗΡΞΕ ΜΑΘΗΤΗΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ,ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΕΙΝΑΙ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΚΟ ΕΙΣ ΑΚΡΟΝ ΨΕΥΔΕΣ ΚΑΙ ΜΕ ΚΑΚΗ ΠΡΟΘΕΣΗ ΓΡΑΜΜΕΝΟ,ΝΑ ΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΣΘΕ ΠΑΙΔΙΑ ΚΑΙ ΝΑ ΕΙΣΘΕ ΑΛΗΘΙΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ, ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ,Η ΣΥΝΟΛΟΣ ΣΧΕΔΟΝ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ ΠΑΤΕΡΙΚΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙ ΤΗΝ ΣΩΚΡΑΤΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ